Общие требования:

1) Пишем до конца урока

2) Пишем прямо здесь – после задания. Выделяем ответ другим
цветом или другим шрифтом
3) В качестве примеров не приводим модели социальных ситуаций.
Только отсылки к реально существующим кейсам
4) Не забывайте об использовании терминологического аппарата
социальных наук
5) Не спешите – оценка высчитывается от лучшей работы, а не от
максимального балла

Задание №1 – да/нет (за каждый правильный ответ – 1 балл,

максимум 12 баллов)

1. Традиция социологического реализма предполагает взгляд на

общество как на совокупность отдельных индивидов, имеющих
субъективные ценности, мотивы действия и ожидания. нет
2. Современный денежный обмен, с точки зрения Зиммеля – явление
неоднозначное, имеющее как явные плюсы, так и серьезные минусы
да
3. Зиммель признает неизбежность социального конфликта, но при
этом утверждает, что подобная форма взаимодействия является
деструктивной для общества нет
4. Социолог – это типичный чужак, потому что подвергает сомнению
ценности группы, пытается смотреть на взаимодействие в группе
объективно, а также одновременно находится внутри и вне её да
5. Подражание как тенденция в моде, согласно Зиммелю, имеет
важнейшее достоинство – оно не требует от индивида лишних
интеллектуальных усилий и позволяет получить опору для
социального взаимодействия да
6. Нацеленность на субъективное восприятие в социологии Тенниса
подтверждается его обращением к «воле» индивидов, без которой
невозможно объяснить любые социальные явления да
7. Модель европейского капитализма в теории Вебера является
универсальной для любого общества (т.е. потенциально любое
общество рано или поздно должно прийти к этой модели) нет
8. Традиционное и ценностно-рациональное действие свою
рациональность черпают преимущественно из религиозных
положений доминирующей в обществе конфессии. да
9. Любая религиозная организация изначально возникает как
харизматическая общность. Лишь в ходе своего развития она
получает потенциальную возможность укорениться в обществе и
обрести монополию на религиозную сферу. да
10. Религия, согласно Веберу, дает возможность человеку преодолеть
хаотичность мира, рационализировав предельные ценности
существования. Такую же возможность дает, например, научное
знание или развитое бытовое мышление. да
11. Феноменологический подход допускает описание и восприятие
вещи вне чувственно-сознательного переживания. нет
12. Феноменологическая социология решает проблему уникальности
взгляда каждого человека через категорию интерсубъективности. да

Задание №2 (максимум 4 балла)

Формальная социология Зиммеля предполагает фокусировать

внимание исследователя на процессе взаимодействия как
первичном для общественных отношений. Помня об этом, своими
словами объясните понятие обобществления (социации) (2
балла). Не создает ли такой подход трудностей в случае фокуса
исследования на отдельных институтах общества? (2 балла)

Социация - форма жизни и ее содержательное наполнение, которое

заключается в единения индивидов и их непрерывного
взаимодействия, из чего вытекает понимание общества как процесса.
Подход не создает трудностей в исследовании отдельных институтов
общества, т к институты - те же устойчивые взаимодействия людей,
которые наполняются содержанием в зависимости от группы
взаимодействующих. Эти взаимодействия характеризуются понятием
формы, а не содержания, т е имеют безличную и универсальную
форму. Исследователь как раз обращает внимание на форму в своих
исследованиях

Задание №3 (максимум 4 балла)

«Каждый участник взаимодействия для нас не только он сам, но
и пример того, чем он является. Только за счет этого в целом
возможно любое взаимодействие» - как вы понимаете смысл этой
фразы? (2 балла) Приведите пример, позволяющий доказать
вашу позицию (2 балла)
данная фраза описывает понимание априори Зиммелем. Т е для
понимания взаимодействия необходимы типизации - обобщенные
представления другого. Типизации заключаются в понятии
социальных априори.
В данной фразе заключается характеристика первой априори, т е
когда мы воспринимаем действия человека не как связанные с
конкретной личностью, а с личностью как представителем своего
рода деятельности (т е человек как представитель своего типа)
Например, при встрече с студентом ВШЭ мы изначально
воспринимаем его не как конкретную личность, а как представителя
типа людей - студентов ВШЭ, т е применяем к нему стереотипы о
таких людях. Типичный вышкинец, значит ходит в старбакс с
шопером и в Мартинах с макбуком. При встрече человека,
обозначающего себя как студента ВШЭ, мы накладываем не него этот
типичный образ.

Задание №4 (максимум 6 баллов)

Что такое блазированность? (1 балл) Испытывали ли вы

подобное чувство? Если да, приведите пример из собственной
жизни? (Если нет, приведите иной пример, позволяющий
показать блазированного человека) (2 балла). Попробуйте
реконструировать аргумент Зиммеля в контексте выделения
достоинств и недостатков жизни человека в большом городе. (3
балла)

Блазированность - перенасыщенность от большого числа

впечатлений в городе, приводящая к притуплению чувств. Не
испытывала, но пример из истории:
Например, блазированность наблюдается в период пика
распространенности ассамблей (светских вечеров) и в целом
внедрения европейского образа жизни в Период правления Петра
Первого, когда жизнь дворян превратилась в постоянное посещение
балов и тд, и они перестали испытывать эмоции от нового события
(важно, что наблюдалось в городах, т к в деревнях такие
мероприятия были редки), данный пример иллюстрирует поведение
Обломова и его друзей, перенасытившихся от званых обедов и
воспринимающих визиты как рутину.
Аргументы Зиммеля:
+: происходит увеличение свободы за счет развития денежного
хозяйства, которое делает личные отношения опосредованными и
способствует уничтожению личной зависимости. Повышенная
интеллектуализация (преобладание рассудка над чувствами,
благодаря которому можно нивелировать нервность жизни).
Возможность качественных изменений, когда количественное
доведено до предела
-: индивидуальность уходит на второй план (абстрактное преобладает
над индивидуальным)—> борьба за индивидуальность, личные
отношения уступают место анонимным—> поглощение индивида
общественно техническим механизмом, повышенная нервность
жизни

Задание №5 (максимум 6 баллов)

Что такое община (Gemeinschaft) и общество (Gesellschaft) в

социологии Фердинанда Тенниса? (можно своими словами – 2
балла). Приведите хотя бы по 3 признака каждого из этих типов
отношений (2 балла). Как вы думаете, можно ли современное
общество рассматривать с точки зрения данных понятий? (2
балла)

Община Общество

Понятие тип соц связи, основанный на социальная связь, основанная на

эмоциональном тяготении друг к
другу, не предполагающая
достижение совместной цели (по
крайней мере не ставит это
первичным фактором своего
образования)
Признаки 1) объединение людей как
личностей
2) отношения дружбы
3) характеризуется общественной
собственностью и наблюдается
в деревнях
отношениях выгоды и полезности,
направленная на достижение
определенной цели
1) объединение в контексте соц
ролей
2) напряженные отношения
3) преобладает общественная
собственность и наблюдается в
городах
 Данные категории нельзя применять для рассмотрения современного
общества, т к они является идеальным типом, т е невозможно именно
относить общество к тому или иному типу. Однако можно применять
их для сопоставления современного состояния общества с целью
понимания тенденций его развития ( в сторону гемайн или гезель
шафта) и выявления преобладания того или иного типа

Задание №6 (максимум 3 балла)

Протестантскую этику Вебера часто называют трудовой этикой –

т.е. построенной вокруг трудовых отношений. Попробуйте
порассуждать, чем описанная им трудовая этика отличалась от
трудовой этики, характерной для Советского Союза.
1) Протестансткая этика основана на протестантской вере в Бога
(Бог разрешил заниматься предпринимательской деятельностью, т к
она не направлена на обогащение, а на производство товара). В ссср
трудовая этика основана на идеологии (марксизме-ленинизме)
2) протестантство не запрещает занятие предпринимательством, в
советском союзе предпринимательство было нежелательным видом в
деятельности. В протестанстве предпринимательство - рациональная
деятельность, которой чуждо пристрастие к роскоши и тд ,
3) Обязанность трудиться в СССР воспринималась как
принудительная, в позднем понимании протестанства труд - это
явление добровольное, направленная на достижение успеха. Однако в
СССР труд был направлен на достижение общественного блага, тогда
как в концепции Вебера труд - действия, совершаемые для спасения
души, действия на достижения успеха и следовательно осознания
того, что ты спасен от рождения

Задание №7 (максимум 4 балла)

Что такое идеальный тип с точки зрения Вебера? (1 балл).

Почему человек, занимающийся наукой, должен использовать
идеальные типы? (2 балла). Приведите пример любого
идеального типа (1 балл).
Идеальный тип - это конструкция, содержащая в себе эталон
явления/поведения, использующаяся исследователями для анализа
явлений как отклонений от этого идеального типа. данная
конструкция не существует обособленно ( в вакууме), а опирается на
исторический контекст
Исследователь должен использовать в своих работах идеальные типы
для направления своих гипотез в сторону сопоставления
наблюдаемых им явлений и идеальных явлений. Именно идея, а не
материальные блага являются мотивирующими факторами действия
индивида, образующих те или иные явления и модели поведения,
которые и рассматривает исследователь
Примером идеального типа - рационально организованная
бюрократия

Задание №8 (максимум 7 баллов)

Что такое социальное действие по Веберу? (неправильный ответ

аннулирует всю работу, вы в любом случае должны это знать 2
балла). В чем отличие целерационального действия от ценностно-
рационального? (1 балл). Приведите пример каждого из видов
рационального действия (4 балла).

социальное действие - это осмысленное действие, направленное и

соотносящееся с действиями других людей и ориентированное на их
реакцию

Ценностно-рациональное Целерациональное

направленность на ценности индивида (моральные, рациональные цели индивида

религиозные и тд)
значение действия действия являются самоцелью, т е действия как осознание цели,
результат не так важен средств ее достижения и
результата (четкое его понимание)

Пример соц действия:

аффективное: болельщики спартака выбежали на поле под влиянием
эмоций от выигрыша своей команды впервые за 16 лет
Традиционное: православные люди готовят кулич на Пасху, т к это
издревле являлось традицией
Ценностно- рациональное: капитан не покидает тонущий корабль из
за своих моральных установок и вере в «морскую семью» и тд
Целерациональное: Действие Кутузова в Отечественной войне 1812 г,
когда он сдал москву (не смотря на возможные чувства и принципы),
для достижения цели - победы, определяя определенные средства
достижения этой цели

Задание №9 (максимум 5 баллов)

В чем отличие веберовского подхода к социальной иерархии от

марксистского? (2 балла). Какие три характеристики человека
мы должны учитывать, чтобы правильно определить место
человека в общественной структуре? (3 балла)

В целом Вебер стоит свою соц иерархию вокруг понятия жизненных

шансов (которые у классов подобны), а маркс вокруг экономических
понятий (средства производства). Класс в иерархии Вебера
определяется не по отношению к средствам производства (маркс), а
по своему положению на рынке. Исходя из этого, вебер выделяет
много классов, тогда как у маркса их 2

положение человека в соц структуре определяется через класс, соц

статус и принадлежность к полит партии (собственность, престиж,
власть)

Задание №10 (максимум 6 баллов)

Феноменологическая социология оперирует понятием

жизненного мира. Как это понятие понимаете вы? (2 балла).
Как социология может изучать жизненный мир с точки зрения
методологического подхода? (3 балла). Попробуйте привести
абстрактный пример. (1 балл)
Жизненный мир - рутинная повседневная неотрефлексированная
реальность, в которой человек просто существует, не имея четкого
представления
Социология должна изучать не первичный (неосознанный)
жизненный мир, а вторичный, т е то, как наше сознание
воспринимает явления действительности (мир такой, какой
представляется человеку.
т е исследователю необходимо отходить от изучения научной
картины мира в сторону повседневности и выведения настоящей
науки об обществе.
Пример: изучение человека, в частности его субъективных
переживаний и восприятий того или иного соц явления. Например,
массовые сокращения: мы будем исследовать отношение каждого
уволенного к этой ситуации - его субъективное восприятие явления, а
не явление сокращения как таковое

Задание №11(максимум 4 баллов)

Что такое интерсубъективность в контексте феноменологической

социологии? (2 балла). Каким образом существование этого
феномена позволяет людям «адекватно» и «понятно»
взаимодействовать между собой? (2 балла)

интерсубъективность - сопоставление интерпретаций относительно

одного и того же жизненного мира, определяющее общность
установок и воззрений, т е обобщенный опыт, позволяющий
участвовать в соц отношениях
С помощью интерсубъективности люди понятно взаимодействуют
между собой, т к интерсубъективность определяет общий опыт и
воззрения, позволяющие в мире субъективности прийти к чему то
единому. Она позволяют оптимально взаимодействовать, т к
складывается из дорефлексивностей каждого, т е
интерсубъективность будет положительно восприниматься всеми, т к
частично отражает восприятие каждого.