Министерство просвещения Российской Федерации

федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования
«Московский педагогический государственный университет»

Институт педагогики и психологии

Егорова Анна Александровна

РЕФЛЕКСИВНОЕ САМОСОЗНАНИЕ ДЕВУШЕК ПОДРОСТКОВОГО

ВОЗРАСТА

Код и направление подготовки:

37.03.01 Психология
Направленность (профиль) образовательной программы:
Психологическая диагностика и психологическое сопровождение личности

_____________________________________________________

Выпускная квалификационная работа

(бакалаврская работа)

Заведующий кафедрой Научный руководитель –

психологии развития личности – кандидат психологических наук,
доктор психологических наук, доцент
профессор Е.Е. Чурилова
В.С. Басюк

Проверка на объем заимствований:

__% авторского текста

Москва – 2021 год

 АННОТАЦИЯ

1. «Рефлексивное самосознание девушек подросткового возраста»

2. 37.03.01 Психологическая диагностика и психологическое

сопровождение личности

3. Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования «Московский педагогический
государственный университет»

4. Год завершения работы: 2021

5. Объем работы: 110 стр.

6. Количество приложений: 1 ед.

7. Количество иллюстраций: 20 ед.

8. Количество таблиц: 10 ед.

9. Количество источников, литературы: 51 ед.

Характеристика работы:

1. Цель научной работы: эмпирическим путем изучить рефлексивное

самосознание девушек подросткового возраста.

2. Методы проведенных исследований: рефлексивный тест самоотчет

«Кто Я?» (В.С. Мухиной); рефлексивное эссе на тему: «Моя автобиография»;
рефлексивное эссе на тему: «Глава моей жизни»; методика «События моей
жизни» (Г.С. Никифорова); сравнительный и качественный анализ
рефлексивных эссе на темы: «Моя автобиография» и «Глава моей жизни»;
контент-анализ рефлексивных эссе на темы: «Моя автобиография» и «Глава
моей жизни»; для математического и статистического анализа полученных
результатов был использован критерий независимости признаков .

3. Основные результаты научного исследования: установлено, что

2
 у девушек подросткового возраста тип рефлексии на себя как
типически социальной единицы;
 девушки-подростки персонализируют и рассматривают себя отдельно
от других людей, не идентифицируя себя с группой или подругами;
 девушки подросткового возраста негативно относятся к собственному
имени, донное им при рождении родителями, отрицают его и заменяют
его прозвищем (никнеймом), используемого в социальных сетях;
 девушки-подростки притязают на признание как творческие,
одаренные личности; стремятся получить признание референтной
группы с помощью достижений в творчестве (хобби);
 у девушек подросткового возраста выражена регрессия в прошлое
время, они позитивное воспринимают психологическое прошлое,
негативно воспринимают настоящее время, имеют двойственное
отношение к будущему (одновременно позитивное и негативное);
 девушки-подростки негативно воспринимают свой собственный
жизненный путь.
4. Наличие документа об использовании научных результатов: нет.

________________ ЕГОРОВА А.А.

3
 Содержание

Введение...................................................................................................................5

Глава I. Теоретическое изучение рефлексивного самосознания девушек

подросткового возраста........................................................................................11

1.1 Изучение феномена самосознания личности в философии и

психологии..........................................................................................................11

1.2 Теоретическое изучение подходов к пониманию рефлексивного

самосознания личности.....................................................................................24

1.3 Теоретическое изучение психологических особенностей и специфики

самосознания подростков..................................................................................31

Глава II. Эмпирическое исследование рефлексивного самосознания

современных девушек подросткового возраста.................................................41

2.1. Обоснование методов и процедура исследования рефлексивного

самосознания девушек подросткового возраста.............................................41

2.2. Описание, анализ и обсуждение результатов эмпирического

исследования рефлексивного самосознания девушек подросткового
возраста...............................................................................................................47

Заключение............................................................................................................89

Список литературы...............................................................................................92

Приложения...........................................................................................................96

4
 Введение

Актуальность исследования. Начиная свой жизненный путь каждый

из нас начинает познавать мир, открывать его для себя, знакомиться с ним. С
течением времени, еще в детстве, мы начинаем проявлять интерес к
устройству своего тела, а через некоторое время наше внимание смещается
на наши индивидуальные особенности в поведении, на наши переживания, на
поиск ответа на вопрос «Кто Я?».

Глобальные перемены, обыденная жизнь каждого человека, его

взаимоотношения с другими людьми индивидуально отражаются в его
сознании, формируя у него новые представления о явлениях вокруг, о себе и
об окружающих его людях.

Одним из таких процессов является самосознание личности, динамика

развития которого начинается в подростковом возрасте, способствуя
развитию личности, и, невозможное без рефлексии. Проблеме самосознания
подростков посвящено не мало исследований, каждое из которых опирается
на разнообразные концепции самосознания, существующие в современной
психологии. Подростковый возраст позволяет личности не только
систематизировать, собрать воедино все знания о себе, но ставит такую
задачу перед подростком, как проекция представления о себе на свое
будущее. Целостный образ себя, своего Я, понимание своих правовых
границ, своего места в обществе является основным итогом подросткового
возраста, оказывающий влияние на его будущее и разрешение последующих
возрастных кризисов.

Рефлексивное самосознание представляет собой форму самосознания и

имеет сензитивную способность личности отрефлексировать содержание
собственного сознания и внутреннего мира, что позволяет личности

5
осуществлять самоконтроль и регуляцию своей деятельности, получить и
сформировать новые сведения индивида о себе, нравственно-ценностное
отношение к себе, к другим людям и результатам своей деятельности.
Рефлексивное самосознание динамично, имеет сильную связь с
совершенствованием, саморазвитием и самовоспитанием.

Интерес к изучению особенностей рефлексивного самосознания

девушек подросткового возраста вызван тем, что с активной саморефлексией
в подростковом возрасте девушки начинают концентрировать внимание на
себе: своей внешней и духовной представленности, начинается
переосмысление произошедших событий, их оценка, анализ межличностных
отношений, в которые они включены. Будучи включенными во
взаимоотношения со сверстниками и референтной группой, девушки-
подростки проявляют интерес к анализу своего поведения и поведения
других, они начинают искать те модели поведения, которые позволили бы им
быть успешными во взаимодействии с окружающими, и, позволяющие им
сформировать хорошую репутацию среди других.

Развернутые и информативные репрезентации самосознания девушек

подросткового возраста можно встретить в личных дневниках, личных
блогах, рефлексивных эссе на заданную тему. В свою очередь, у
противоположного пола реже встречаются мысли или размышления в форме
текста, так как юноши проявляют меньший интерес в ведении личных
дневников, написании автобиографических текстов и эссе.

Цель исследования. Эмпирическим путем изучить рефлексивное

самосознание девушек подросткового возраста.

Объект исследования - рефлексивное самосознание личности.

Предмет исследования - рефлексивное самосознание личности

девушек подросткового возраста.

6
 Общей гипотезой исследования выступает предположение о том, что
рефлексивное самосознание девушек подросткового возраста имеет свою
специфику, по сравнению с особенностями самосознания юношей
подросткового возраста.

Наша общая гипотеза конкретизируется на следующих частных

гипотезах, где предполагается, что:

- девушки подросткового возраста хотят, чтобы их психологически

воспринимали и оценивали как творческую, одаренную личность;

- девушки подросткового возраста чаще всего описывают прошлые

переживания, эмоции и чувства и психологическое прошлое ими оценивается
негативно; психологическое настоящее и будущее оценивается негативно;

- девушки видят себя с позиции типической социальной единицы.

Задачи исследования:

1. Теоретическое изучение подходов к пониманию рефлексии и

самосознания в философии.
2. Теоретическое рассмотрение подходов к пониманию рефлексии и
самосознания в отечественной и зарубежной психологии.
3.  Теоретический обзор психологических характеристик девушек-
подростков.
4. Эмпирический путем выявить индивидуально-типические особенности
рефлексивного самосознания современных девушек.

Методологическими основами исследования являются:

- идея Аристотеля, раскрывающая его подход к проблемам сознания и

самосознания «Если видящий воспринимает, что он видит, и слышащий, что
он слышит, и идущий, что он идет, сходным образом и в отношение других
есть нечто воспринимающее, что мы действуем, так что мы, пожалуй,

7
чувствуем, что чувствуем, и понимаем, что понимаем, – [значит чувствовать],
что мы существуем (ибо «быть» определено как чувствовать или понимать);
и если чувство жизни относится к вещам, которые сами по себе доставляют
удовольствие (потому что жизнь (dzoe) – благо по природе, а чувствовать
благо, имеющееся в самом себе, доставляет удовольствие)»1;

- идея Л.С. Выготского о знаковой функцией сознания «Всякий знак,

если взять его реальное происхождение, есть средство связи, и мы могли бы
сказать шире средство связи известных психических функций социального
характера. Перенесенный на себя, он является тем же средством соединения
функций в самом себе...»2;

- идея М.М. Бахтина, подчеркивающая диалогичность сознания и

самосознания, которые отражают важность способности личности к
самообъективации: «Овладеть внутренним человеком, увидеть и понять его
нельзя, делая его объектом безучастного нейтрального анализа, нельзя
овладеть им и путем слияния с ним, вчуствования в него. Нет, к нему можно
подойти и его можно раскрыть – точнее, заставить его самого раскрыться –
лишь путем общения с ним, диалогически».3

Теоретической основой исследования выступают:

- идея В.С. Мухиной об универсальной структуре самосознания

личности и авторское понимание самосознания: «Структура самосознания,
ложась в основу позиции человека в отношении к себе и другим, есть
совокупность устойчивых связей в сфере ценностных ориентаций и
мировоззрения человека, обеспечивающих его уникальную целостность и
тождественность самому себе. … наше человеческое самосознание
структурировано», «самосознание - это осознание человеком себя как
индивидуальности, понимание самого себя, своих индивидуальных
1
Гарнцев М.А. Проблема сознания в философии Аристотеля. Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. 2018.
№ 1. – С. 51.
2
Л.С. Выготский. Собр. соч., т. 1, - С. 116.
3
М.М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. - М.: Искусство, 1979. — С. 116.
8
особенностей и потенциала возможностей к развитию, своей возможной роли
в жизни, обществе», данная идея позволяет комплексно рассмотреть
исследуемый нами феномен;

- идея В.И. Слободчикова о рефлексии как центральном феномене

субъективности человека, который играет большую роль в развитии
человека: «Рефлексия – это такая специфически человеческая способность,
которая позволяет человеку сделать свои мысли, эмоциональные состояния,
свои действия и отношения, вообще всего себя – предметом специального
рассмотрения (анализа и оценки) и практического преобразования
(изменения и развития)».1

Методы исследования. В качестве методов исследования нами были

выбраны:

1. рефлексивный тест самоотчет «Кто Я?» (В.С. Мухиной);

2. рефлексивное эссе на тему: «Моя автобиография»;
3. рефлексивное эссе на тему: «Глава моей жизни»;
4. методика «События моей жизни» (Г.С. Никифорова);
5. сравнительный и качественный анализ рефлексивных эссе на
темы: «Моя автобиография» и «Глава моей жизни»;
6. контент-анализ рефлексивных эссе на темы: «Моя
автобиография» и «Глава моей жизни»;
7. для математического и статистического анализа полученных
результатов был использован критерий , который позволяет
проверить гипотезу Н1 о наличии различий между двумя
эмпирическими распределениями.

1
Е. И. Исаев, В. И. Слободчиков. Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в
онтогенезе. - С. 93.
9
 Выборка и эмпирическая база исследования.

Респондентами данного исследования выступили 30 девушек в

возрасте 15-17 лет и 30 юношей 15-17 лет (учащиеся 9-11 классов). В нашем
исследовании наличие группы юношей подросткового возраста обусловлено
нуждой в сравнительном анализе, который позволит выделить за счёт
сравнения полученных результатов выделить особенности рефлексивного
самосознания девушек подросткового возраста.

Эмпирическая база исследования - ГБОУ города Москвы «Школа

№854».

Практическая значимость исследования. Данное исследование

позволяет расширить представление о самосознании девушек подросткового
возраста. Свое применение результаты исследования могут найти в
образовательной сфере: понимание особенностей самосознания учащихся
подросткового возраста будет способствовать более успешному
психологическому сопровождению в процессе обучения, учитывая
индивидуальные особенности и ресурсы саморазвития личности. Помимо
этого, результаты исследования могут применяться в практике
психологического консультирования, как в рамках индивидуальной, так и в
рамках семейной консультации.

10
Глава I. Теоретическое изучение рефлексивного самосознания девушек
подросткового возраста

Нами было рассмотрено развитие философской и психологической

мысли относительно понимания самосознания. Начиная с философских
взглядов на проблему самосознания, можно сказать о том, что не было
однозначного понимания данного феномена, так, продолжая свое развитие,
данный конструкт стал интересен психологии, где исследователи также не
пришли к единому мнению в определении самосознания. В процессе анализа
психологической литературы мы встретили большое множество терминов,
синонимичных и отчасти синонимичных понятию «самосознание»: «Я», «Я-
концепция», «образ Я», «самооценка», «представление о себе» и т.п.
Самосознание может в совокупности обозначать как процесс, так и
структуру. Также, были рассмотрены подходы к пониманию рефлексии и
рефлексивного самосознания личности.

1.1 Изучение феномена самосознания личности в философии и

психологии

Проблема самосознания и саморегуляции поведения заключена в

совокупности проблем внутренней активности личности. Одним из
ключевых понятий нашего исследования является самосознание.
Самосознание представляет собой базовое образование личности, которое
позволяет ей осознать и оценить свое «Я», свое место среди других людей,
место в мире, осознать свои чувства, мысли, имеющиеся ценности и
собственные мотивы поведения.

В «Новой философской энциклопедии» В.А. Лекторский определяет

самосознание как «осознание субъектом самого себя, т.е. состояний своего
тела, фактов сознания, своего Я (внешнего вида, особенностей личности,
системы ценностей, предпочтений и стремлений); в некоторых случаях
самосознание включает в себя самооценку; важнейшая характеристика
11
“сознания”. Самосознание – одно из центральных понятий классической
западной философии, для которой самосознание – это осознание
существования собственного Я и принадлежащих ему состояний сознания».1

В «Малом академическом словаре» А.П. Евгеньева определяет

самосознание как «полное понимание самого себя, своего значения, роли в
жизни, обществе».2

Авторы Современного психологического словаря дают следующее

определение самосознанию: «Самосознание (англ. self-consciousness) —
осознание человеком себя как индивидуальности. Сознание человека м. б.
направлено либо на внешний мир, окружающий человека (внешняя
направленность), либо на самого субъекта (это и есть С.) — тело, поведение,
потребности, чувства, характер, в т. ч. само сознание (интроспекция,
рефлексия)».3

Для детального теоретического изучения феномена самосознания

необходимо рассмотреть истоки данного понятия и его развитие, начиная с
его появления и бытования в философии, а затем в психологии.

Интерес к данному конструкту имеет свои истоки в философии,

начиная с античных времен. Первым философом античности, кто впервые
рассмотрел вопросы сознания и самосознания был Сократ; в своей
концепции, он рассматривал самосознание в форме самопознания. До
Сократа, предыдущими античными философами - Гераклитом и Антифоном,
уже были даны некоторые рассуждения о «поисках себя», «причинить зло
себе» и о важности «властвовать над собой», «преодолеть себя»; уже тогда
начало приобретать свое значение самообладание как причина справедливого
отношения к окружающим людям. Сократ же начал свою мысль с раскрытия

1
Новая философская энциклопедия. Том третий Н—С. – С. 488.
2
Евгеньева А. П. Малый академический словарь. — М.: Институт русского языка Академии наук СССР.
1957—1984. Режим доступа: http://rus-yaz.niv.ru/doc/small-academic-vocabulary/fc/slovar-209-4.htm#zag-61819
3
Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Большой психологический словарь: АСТ; АСТ-Москва; Прайм-Еврознак;
Москва; СПб; 2008. – С. 642-711.
12
значения и роли разума, основываясь на том, что подлинной реальностью
можно считать именно сознание, мышление. Философия Сократа опиралась
на внутренний диалог. Он указывал на то, что детерминанту явлений
необходимо искать не во внешних обстоятельствах или внешнем мире, а во
внутреннем, то есть в самом себе. Тем самым, Сократ подчеркивал
значимость самосознания человека.1

Чуть позже, начиная с IV в. до н.э. двумя великими мыслителями

Платоном и Аристотелем были созданы такие системы, которые, в
последующем, осуществляли глубокое влияние на развитие психологической
мысли2. Платон привнес своей вклад в философское понимание и осознание
дельфийского высказывания “Gnothi sayton”/ “Gnothi seauton” - “познай
самого себя”. В рассмотрении Платоном родства Бога и духовного начала в
человеке выделяется тенденция к сведению до условности дистанцию,
которая отделяет от Бога “внутреннего человека”. Известная дельфийская
максима “Познай самого себя” принималась Платоном “приветствием Бога”,
то есть мысль о неразделимости самопознания и богопознания.

Другой древнегреческий философ - Аристотель, имел неоднозначное

отношение к изречению «познай самого себя». В своем труде "О философии"
мыслитель отзывался о данном высказывании с уважением, но уже в
"Риторике" Аристотель рассуждал о тривиальности дельфийского
высказывания. На всех этапах развития аристотелевской мысли можно
наблюдать интерес философа к проблеме самопознания, как человеческого,
так и божественного ума. В одном из своих трудов “Большая этика”, в 15-й
главе I книги, Аристотель рассматривал вопросы, связанные с человеческим
самопознанием и возможности самосозерцания Бога. Детерминантой
рассмотрения данных вопросов послужил анализ соотношения Стагиритом
таких понятий как “самоудовлетворенность” (aytarkeia) и “дружба” (philia).
1
Абдильдин Ж.М., Абдильдина Р.Ж. Самосознание как важнейший фактор в становлении человека
развитой цивилизации. – Человек на перекрестках цивилизационного развития. 2019 г. – 670 с.
2
Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX В. Учеб. пособие. – М., 1996. – 416
с.
13
По его мнению, “самое трудное, как говорили некоторые из мудрецов, -
познание самого себя, но и самое приятное, однако сами по себе мы не
можем созерцать самих себя...”. Уже чуть позже, Аристотель, который не
принимал крайности дуализма чувственности и рассудка платоновского
учения, отмечал, что человек сознает себя в центре собственных действий
конкретно как существо, которому присуще чувственное восприятие.
Стагириту удалось расширить понимание термина «aisthesls», придав ему
значение телесного чувства, направленного как на внешнее и единичное, так
и на интеллектуализированное внутренне чувство, которое способно к
рефлексии. Так, у Аристотеля в роли одного из значимых факторов,
определяющих единство самосознания и эмпирического Я, выступает
синтезирующая деятельность общего чувства. В своей концепции
самосознания он исходил, в первую очередь, из понятия эмпирического Я.
Философ связывал самосознание человека с сознанием времени, он обращал
внимание именно на проблему психического времени, которое он понимал
как форму внутреннего чувства, основанного на опыте и неотделимого от
самосознания эмпирического Я. В свою очередь, Плотин был убежден, что
мышление является основной и главной формой жизнедеятельности ума,
которому на протяжении вечности свойственна абсолютная полнота
жизневосприятия, что связывалось с тем, что самопознание ума
тождественно его самосознанию. Философ подчеркивал в своих трудах, что
самосознание субъекта является зеркалом, в котором «он сам» и отражается.1

В Средневековье философами самосознание рассматривалось в

контексте исследования души человека, ее способностей. Значимый вклад в
разработку проблем самосознания внес один из философов Нового времени –
Р. Декарт и его общеизвестная мысль «Я мыслю, следовательно, я
существую». Он считал, что человеку изначально дано его собственное «Я»,

1
Гранцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта).
Москва: Изд-во Московского университета, 1987, 214 с.

14
факт его мышления. У Декарта вызывал интерес сам субъект познания, а не
конкретное индивидуальное «Я». Философом приравнивалось познающее
«Я» к душе, к более познаваемому из-за своей нематериальности, чем само
тело. Также, Декарт утверждал, что именно с помощью рефлексии
осуществляется соотнесение нового знания с уже существующим,
имеющимся интеллектуальным опытом, а это означало, что и с умом как
субъектом мышления, которое гарантирует единство самосознания; им
различалось понятие сознания, которое направлено не только на самого себя,
а также и на внешний мир, и понятие сознания, которое присуще чистому Я и
признанного саморефлексирующим мышлением. Другим философом той
эпохи, Дж. Локком, была предложена мысль, что рефлексивные идеи
результат жизненного опыта, то есть размышления человека о том, что
происходит внутри него, появляются вследствие накопления достаточного
объема знаний о внешнем мире. И. Фихте рассматривал «Я» как
универсальный субъект деятельности, который имеет способность творить
окружающий (уже определяемый как «не Я»), а не только познает. Не менее
важный вклад был внесен И. Кантом в разработку идеи самосознания, чья
философия, в последующем, оказала влияние на всю западную философию.
Он считал, что имеется зависимость априорными, предшествующими
структурами разума человека и познанием, и самосознанием. Вслед за
Декартом и Кантом, в философии Гегеля самосознание рассматривалось как
способность человеческой природы, и, как проявление Абсолютного духа,
однако, в данной теории не учитывалось представления самого «Я» как
живого, деятельного индивида, жизнь которого основана на созидании своей
индивидуальности, как для себя, так и других, чтобы иметь возможность
проявлять и выражать себя целостно.1

С течением времени в западной философии взгляды на разум человека

претерпевают свои изменения, и, разум перестает рассматриваться в роли
важной способности человека. Исследователи данной проблемы убеждены,
1
Блум Ф., Лейзерсон А, Хофстедтер Л. Мозг, разум, поведение: Пер с англ. – М.: Мир, 1988. – 248 с.
15
что в деятельность самосознания, вместе с разумом и его нормами,
проникают внутренние пристрастия, предрассудки, стереотипы мышления и
социальные мотивы. И во главу угла, вместо разума, встает особое
созерцание.

Так, бихевиористы и необихевиористы, среди них Ф. Скиннер, Д.

Уотсон, стремились подчеркнуть особое влияние окружающей среды на
психическую деятельность человека, тем самым они исключили сознание и
самосознание из области психической жизни, отрицая роль сознания в
поведении человека. Исследователями данных психологических направлений
понимание психической деятельности было сведено к формулам S – R и S –
V – R, объясняющим механическую реакцию организма на внешние
стимулы.

В психоанализе, именно в концепции З. Фрейда – Я, сознание и

самосознание – однозначные явления. В его концепции самосознание было
представлено единством трех систем: «Оно», «Сверх-Я» и «Я», и,
«самосознание находится как бы «на службе» бессознательных влечений,
импульсов и его деятельность определяется существованием этой сферы» 1. А
внешний мир, по мнению психоаналитика, входит в поток психической
жизни через действие Сверх-Я, которое имеет социальное происхождение и
содержание.

Неофрейдистами (Г. Салливан, Э. Фромм, К. Хорни) признавалось

наличие зависимости самосознания от условий жизни человека и его
общения с окружающими, т.е. ими рассматривалось влияние внешней
действительности на становление личности человека, но до определенного
предела, после которого в работу могли вступать внутренние психические
факторы: беспокойства, исходный страх и другие.2

1
Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. – «Наука», 1977. – С. 21.
2
Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. – «Наука», 1977. – 142 с.
16
 У. Джеймс предпринял одним из первых попытку, в осознании
личностью себя, выделить именно социальный фактор. Он подмечал, что
развития знания человека о себе имеет зависимость от познания
психологических особенностей другого. Джеймсом рассматривались
следующие составные элементы личности: «Эмпирическое Я»/«Я», как
объект – все, что человек может считать своим: свое тело, своя психика, своя
одежда, свои друзья и т.д. Эмпирическое «Я» исследователем также
разделялось на материальное Я (тело, одежда и т.п.), социальное «Я»
(взаимоотношения с другими, отношения других к индивиду) и духовное «Я»
(духовные способности и процессы сознания). К главным компонентам
самосознания он относил социальное «Я» и духовное «Я», а материальное
«Я» было иерархически ниже.1

Интеракционистами (Ч.Х. Кули и Д.Мидом) рассматривалось наличие

социального фактора, как детерминанты формирования «человеческого Я» в
процессе взаимодействия с другими людьми. Иначе говоря, совокупность
внешних оценок, мнений, ответных реакции на те или иные действия
индивида, является как бы зеркалом, обратной связью от окружающих,
которая является главным источником данных о собственном Я. Данное
представление образовано тремя компонентами: представление о том, каким
я кажусь другим; представление о том, как они меня оценивают (с этим
также связана самооценка индивида); чувство гордости или унижения.2

Представители гуманистического направления - Р. Бернс, К. Роджерс,

А. Маслоу, начали использовать понятие «Я – концепция», являющаяся
восприятием самого себя (самооценка), стремлением к самоактуализации,
процессом социализации, интеграцией в культуру.

1
Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX В. Учеб. пособие. – М., 1996. – 416
с.
2
Кули Ч.Х. Избранное: Сб. переводов / РАН. ИНИОН. Центр социал. научн.-информ. исследований. Отд .
социологии и социальной психологии. – М., 2019. – 234 c.
17
 В современных зарубежных исследованиях самосознание
рассматривается как отображение, ответная форма на различные
переживания, которые дают образы от первого лица и от третьего лица.
Авторы исследования разделяют самосознание на субъективное и
объективное. Согласно теории самосознания, объективное самосознание
заставляет людей судить о своем поведении с точки зрения личных
стандартов (Duval, Silvia, & Lalwani, 2001). Когда люди рисуют события в
своей жизни, образы от третьего лица, то это подводит их понимание этих
событий в отношении концептуального "я", которое включает, но не
ограничивается личными стандартами. Авторами подчеркивается, что
эмпирические исследования, проверяющие теорию самосознания, почти
полностью сосредоточены на эффектах переживания того или иного
состояния самосознания и очень мало на детерминантах этих двух состояний
(Eichstaedt & Silvia, 2003). Одной из причин было отсутствие мер, которые
могли бы оценить состояния самосознания, не нарушая этих состояний (но
см. Eichstaedt & Silvia, 2003).1

В своем учебном пособии Ф.Д. Ниниваджи рассматривает

самосознание как внимательное отношение к себе и осознанное знание своих
установок и склонностей. Это осознанное понимание включает в себя
осознание ощущений, эмоций, чувств, мыслей, физического тела, отношений
с другими людьми и того, как они взаимодействуют. Также, им
рассматривается возникновение развитие самосознания на самых ранних
этапах онтогенеза, уделяя внимание, также, такому конструкту как
рефлексия.2
В своей научной работе, посвященной исследованию
психофизиологических основ проявления аддикции, Х. Эхтиари и М.П.
Паулус определяют самосознание как метакогнитивную функцию,
определяемую как декларативное знание своих способностей, мыслей, чувств

1
Lisa K. Libby, Richard P. Eibach, in Advances in Experimental Social Psychology, 2011.
2
Frank John Ninivaggi MD, in Learned Mindfulness, 2020.
18
и психических состояний, и подразумевает, что человек активно
идентифицирует, обрабатывает и хранит информацию о себе.1

Отечественными психологами проблеме самосознания также было

посвящено значительное число работ. Ими рассматривались группы
аспектов, относящихся к проблеме самосознания:

 И.С. Кон, А.Г. Спиркин в некоторых своих работах исследовали

философско-методологические и историко-культурные аспекты
самосознания, к которым относятся: личностная ответственность,
моральный выбор и моральное самосознание. Л.И. Божович, И.И.
Чеснокова, С.Л. Рубинштейн рассматривали общепсихологические
аспекты формирования самосознания относительно проблемы
развития личности.
 Л.И. Божович, И.И. Чеснокова, С.Л. Рубинштейн, В.С. Мухина
занимались рассмотрением социально-перцептивных аспектов
становления самосознания в контексте проблемы развития личности.
 А.И. Липкиной и В.В. Столиным исследовались социально-
перцептивные аспекты самосознание, которая связаны с
особенностями самооценок, их взаимная связь с оценками других
людей, с самим самосознанием и пониманием окружающих.2

Помимо этого, представителями отечественной гуманитарной науки

рассматривались идеи конструктивизма, множественности самосознания и
его диалогичности. Так, М.М. Бахтиным приводились аргументы в
подтверждение диалогичности сознания человека, и, в своих трудах он
оспаривал наличие монолога в сознании. Он делал акцент именно на диалоге
как сущности самосознания. По его мнению способом существования
человека и одной из его значимых потребностей является построение
личностью внешних и внутренних диалогов. М.М. Бахтин рассматривал
1
Hamed Ekhtiari, Martin P. Paulus, in Progress in Brain Research, 2017.
2
Чурилова Е.Е. Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек. – М.: Прометей,
2016. – С. 20.
19
внутренний диалог как взаимодействие «внутренних» собеседников. Во
внутреннем диалоге Бахтиным определены два участника: «автор» и «герой»:
«Герой для автора – не «он» и не «я», а полноценный «ты», то есть чужое
полноправное «я»1. Таким образом, диалогичное самораскрытие личности
обусловлено ее способностью самообъективироваться и отстраняться, уметь
диалогично относиться к самому себе.

Рассматривая проблему самосознания С.Л. Рубинштейн рассматривал

самосознание в виде изучения личности как «Я», в процессе такого изучения
себя самого, человек может, в качестве субъекта, сознательно относить,
присваивать себе все то, что он делает – все свои поступки, сознательно
принимая ответственность на себя в роли автора и творца.

По мнению А.Н. Леонтьева «самосознание – это осознание себя в

системе общественных отношений»2, однако, он не включал в элемент
самосознания осознание субъектом своих парциальных характеристик. Оба
исследователи не считали самосознание осознанием своего сознания, относя
данное осознание только к знанию об окружающем, соотнесении сторон
внешней действительности. По их мнению, самосознание включает в себя
рефлексивное мышление.

В отличие от А.Н. Леонтьева А.Г. Спиркин осознание парциальных

характеристик считает элементом самосознания, так как на основе этих
характеристик человек имеет возможность целостно оценивать самого себя и
свое место в жизни, затрагивая часть эмоциональных явлений. Он связывал
самосознание с осознанием и оцениванием человеком своих собственных
действий и их результатов, мыслей, чувств.3

И.И. Чеснокова и В.В. Столин имеют общее мнение о том, что

самосознание неразрывно связано с такими внутренними процессами как

1
М.М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. - М.: Искусство, 1979. — С. 74.
2
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Политиздат, 1975. – С. 116.
3
Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. — М.: Политиздат, 1972. – С. 93.
20
самопознание, эмоционально-ценностное отношение к себе и саморегуляция
собственного поведения личностью в процессе различных форм
взаимодействия с окружающими людьми. То есть самосознание как
некоторое отношение к своему собственному миру и способность
воспринимать себя со стороны.

Ю.Б. Гиппенрейтер тоже относила самосознание к образу себя и

отношению к себе, выделяя тем самым в самосознании два компонента,
главные функции которых представлены в познании, усовершенствовании
себя и поиска смысла жизни.

Противоположно В.С. Мерлин понимал самосознание в форме

осознания человеком собственной личности как субъекта деятельности,
выделяя два уровня отношений у человека – к деятельности как таковой и к
обществу, что дает основу для определения личности как субъекта
общественных отношений. Он относил данные два вида отношений к
функциям сознания и самосознания, на разных уровнях.

Л.С. Выготский самосознание относил к более позднему этапу в

развитии личности и ее сознания1. Он рассматривал самосознание как более
высокий психический синтез, который проявляется в образовании новых
связей между высшими функциями2. Детерминантой их новизны выступает
рефлексия, который находится в основе отражения процессов сознания, что
приводит к перестройке всех структурных составляющих сознания человека.
По его мнению, личность строится на особых третичных связях, как ее
самосознание, рефлексия и самооценка.3

Также, Л.С. Выготским сосредотачивалось внимание на том, что

существует зависимость структуры самосознания личности от его

1
Выготский Л.С. Психология. М.: Апрель, Эксмо-Пресс, 2000. – С. 231.
2
Там же. – С. 239.
3
Там же. – С. 241.
21
социальной среды, в которой он функционирует. То есть существует связь
между влиянием среды и типом самосознания и его развития.1

В рамках данной работы более подробно рассмотрим концепцию

исторического и онтогенетического развития структурных звеньев
самосознания, предложенную В.С. Мухиной. В основе данной концепции
лежит исследование знаковой функции сознания, и, положение о
структурировании динамики самосознания. Эта динамика происходит внутри
исторически сложившейся и социально обусловленной структуре.
Структурными звеньями самосознания являются2:

1. идентификация с именем, духовной и телесной сущностью

человека;
2. притязания на признание как выражение социальных устремлений
человека;
3. половая идентификация как гендерные ориентации человека и
осознание себя в сфере пола;
4. психологическое время личности: индивидуальное прошлое
настоящее будущее, сопряженное с историческим временем всего
человеческого рода;
5. социально-нормативное пространство личности, определяемое
моральнонравственными установками общества.3

По мнению автора данной концепции, «… самосознание представляет

собой ценностные ориентации, образующие систему личностных смыслов,
которые составляют индивидуальное бытие личности. Система личностных
смыслов организуется в структуру самосознания, представляющую единство
развивающихся по определенным законам звеньев».4

1
Выготский Л.С. Психология. М.: Апрель, Эксмо-Пресс, 2000. – С. 259.
2
Мельникова Н.В., Едиханова Ю.М. Детерминанты развития самосознания. – 2019. С. 299.
3
Мелков С.В. Идеи В. С. Мухиной о структурных звеньях самосознания как методологическая основа
изучения гендерной идентичности личности. – Развитие личности. – 2017. С. 119.
4
Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: учебник для студ.
Вузов. М.: Академия, 1999. – С. 24.
22
 Таким образом, в результате теоретического исследования феномена
самосознания личности в философии и психологии, можно сформулировать
следующие выводы:

1. Методологической основой исследования были выбраны: идея

Аристотеля о единстве самосознания и эмпирического Я; идея Л.С.
Выготского о влиянии социальных и культурных условий на
развитие внутренней позиции личности; идея М.М. Бахтина о
важности наличия способности у личности к самообъективации и о
диалогической связи между сознание и самосознанием.
2. В настоящее время в философии под самосознанием понимают
«противоположное осознание внешнего мира (объекта) переживание
единства и специфичности «Я» как автономной (отдельной)
сущности, наделенной мыслями, чувствами, желаниями,
способностью к действию».1 В современной психологии
самосознание понимается как «осознание человеком себя, своих
психологических качеств и свойств».2
3. Вслед за В.С. Мухиной мы будем рассматривать феномен
самосознания как «осознание человеком своих чувств, мыслей,
мотивов поведения, ценностных ориентаций, своего положения в
обществе, а также осознание своих рефлексий на себя, других и
человечество в целом, осознание особенностей своего поведения». 3
Теоретической основой исследования нами выбрана идея В.С.
Мухиной о структурной организации звеньев самосознание.
4. Самосознание является одним из важнейших условий
непрерывности развития личности, которое способствует не только
осознанию себя и своих характерологических черт, но и
способствует саморегуляции поведения. На самосознание оказывает
1
Грицанов А.А. Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. 1999. Режим доступа:
https://rus-new-philosophy.slovaronline.com/1040-САМОСОЗНАНИЕ
2
Немов Р.С. Психологический словарь. — М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2007. — С. 385.
3
Мухина В.С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные
аспекты). – 7-е издание. – М.: Национальный книжный центр, 2020. – С. 495.
23
 свое влияние внешняя действительность – то общество, где
находится личность, мнения других людей о самой личности.

1.2 Теоретическое изучение подходов к пониманию рефлексивного

самосознания личности

Как в случае с определением понятия «самосознание», так, в настоящее

время, еще нет однозначного понимания сущности рефлексивного
самосознания. Данный термин можно рассматривать как сложный
лексический конструкт, в котором объединены такие исходные понятия как
«самосознание» и «рефлексия». Поэтому, выявленные философские позиции
в прошлом параграфе, посвященного самосознанию тесно связаны с данным
параграфом. В ходе изучения исторического аспекта самосознания, его
истории возникновения и развития его понимания, было выявлено, что
проблема самосознания и изучения себя, начиная с давних времен,
интересовала философов. Но именно первое понимание самосознания,
которое тесно связано с рефлексией, можно найти в идеях Дж. Локка,
который рассматривал самосознание как выражение раздвоенности –
наличие в человеке двух «Я», соотносящихся друг с другом. Прежде чем дать
определению понятию «рефлексивное самосознание», будет правильным
рассмотреть определение одного из его исходных понятий – рефлексия (англ.
reflection).

В философии рефлексия выступает в виде образующей основы

философствования, также и важным требованием его конструктивного
преодоления. Для античных философов рефлексия считалась специальной
проблемой, и, потому, мыслителями данной эпохи придавалось большое
значение этому феномену: Сократом уделялось особое внимание задаче
самопознания, а Платон и Аристотель видели мышление и рефлексию
признаками божественного разума, благодаря которым проявляется единство
мыслимого и мысли.

24
 Средневековыми философами рефлексия рассматривалась как
самовыражение посредством Логоса, под которым они понимали
созидающую активность Бога или его «умная энергия». Первым, кто придал
статус рефлексии как главного методологического принципа философии, был
Р. Декарт. Согласно декартовскому пониманию, сама рефлексия
подразумевала переход к предметному пониманию сознания наряду с
переходом к самосознанию (к саморефлексии). Также, в рамках данного
понимания рассматривалось, что самосознание позволяет человеку
освободиться от непосредственной привязанности к настоящему, что
позволяет ему возвыситься до сущности свободного, самостоятельного
субъекта мышления, вокруг которого сосредотачивается действительность,
что раскрывает метафизику как метафизику субъективности.

В последующем понятие «рефлексия» рассматривалось, согласно

своим стадиям развития, и были определены, также, такие понятия, как:
эмпирическая, логическая, трансцендентальная и абсолютная рефлексии. Дж.
Локк определял эмпирическую рефлексию как ресурс познания, который
носит чувственный характер и подразумевает внутренний, душевный опыт
мыслящего субъекта. Г.В. Лейбниц видел рефлексию иначе – как
интеллектуальный процесс, разводя умопостигаемый и чувственный мир. Он
придавал особое значение всеобщему знанию и всеобщим истинам. Таким
образом, рефлексия рассматривалась им как логическая. Трансцендентальная
рефлексия включает в себя некоторый синтез эмпирического и логического
понимания рефлексии, являясь продолжением картезианской модели, что
отражается в трансцендентальном единстве восприятия «Я мыслю». И. Кант
рассматривал позицию того, что рефлексия не взаимодействует с самими
предметами для получения знаний о них напрямую, рефлексией, по его
мнению, является состояние души, внутри которого человек пытается, в
первую очередь, найти субъективные условия, при которых он может
образовать понятия, то есть рефлексия – это осознание и понимание

25
взаимоотношения определенных представлений к разнообразным
собственным источникам познания.

Продолжая, от уже упомянутых идей Дж. Локка, свое развитие понятие

«рефлексия» находило в последующих интерпретациях исследователей.
Философы начали отходить от мнения о важности в развитии личности
самопознания, рефлексии и познания внутреннего мира личности к
рассмотрению влияния внешнего мира и человеческой деятельности. Так, Г.
В. Ф. Гегель локковскую раздвоенность личности объяснял ее стремлением
обратиться к действительности, определяя субъектность силой
самоопределения, а рефлексию деятельностью самого духа. К. Маркс считал
субъект-субъектное взаимодействие личности источником развития
самосознания. Данные деятельностные концепции повествуют о том, что
личность может добиться собственных изменений через изменение
обстоятельств, а именно через предметную деятельность, являющейся
обязательным условием саморефлексии и построения самосознания
индивида, что и делает из него субъекта.

Г. В. Ф. Гегель определял рефлексию как «движение мысли,

выходящее за пределы изолированной определенности…».1

Авторы Большого психологического словаря определяют рефлексию

как «мыслительный (рациональный) процесс, направленный на анализ,
понимание, осознание себя: собственных действий, поведения, речи, опыта,
чувств, состояний, способностей, характера, отношений с и к др., своих
задач, назначения и т. д.»2.

С.Ю. Головин в своем словаре дает чуть иное определение данному

термину: «Рефлексия — это процесс удвоенного, зеркального

1
Гегель Г. В. Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук. – Т. I. – М., 1974. – С. 206.
2
Большой психологический словарь. - Под редакцией Б.Г. Мещерякова, академика В.П. Зинченко, 2003 г.
Режим доступа: http://med.niv.ru/doc/dictionary/big-psychological/fc/slovar-208-2.htm#zag-1587
26
взаимоотображения субъектов, содержанием коего выступает
воспроизведение, воссоздание особенностей друг друга».1

В.И. Слободчиков считает рефлексией способность человека, которая

проявляется в сосредоточении сознания на самом себе, на своей «самости»,
уникальности своего внутреннего мира и на своем месте во всем
многообразии в межличностном взаимодействии; на способах познания и
преобразовании внешней действительности. Он рассматривает
рефлексивность личности как основной феномен субъективности человека,
без наличия которого личность не имеет возможности к своему развитию. По
мнению ученого, каждый человек, будучи субъектом, может менять свою
жизнедеятельность в предмет практического преобразования, у него
появляется возможность иметь к себе определённое отношение, оценить себя
и свои действия, при этом, имея над ними контроль протекания и
результативности, с возможностью их корректировки. В данной концепции
деятельность считается преобразующей силой и опосредующей появление
индивидуального рефлексивного сознания.2

В.С. Мухина рассматривает рефлексию (в контексте исторического

процесса) как процесс, позволяющий человеку прочувствовать течение
индивидуальной жизни в цепи всей истории человека, понять ценности
жизни и хаотичности протекающих побуждений; который как бы заявляет
человеку о необходимости морального отношения и любви к окружающим
его людям.3

Во всех этих определениях рефлексии есть общие черты.

Исследователями рефлексия понимается, в первую очередь, как процесс,
человеческая способность.

1
Головин С.Ю. Словарь практического психолога. - 1998 г. Режим доступа:
http://med.niv.ru/doc/dictionary/practical-psychologist/index-208.htm#208
2
Слободчиков В.И., Цукерман Г.А. Генезис рефлексивного сознания в младшем школьном возрасте//
Вопросы психологии. – 1990. - №3. – С. 25-36.
3
Мухина B.C. Возрастная психология. Феноменология развития: учебник для студентов высших учебных
заведений / В.С.Мухина. — 10-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательский центр, 2006. – 608 с.
27
 В XX в. исследователи продолжают свое изучение рефлексии,
рассматривая его в роли одного из главных механизмов развития
самосознания и самосовершенствования человеческой личности. Т. де
Шарден в веяниях данного мнения и рассматривал рефлексию основным
явлением выражения внутренней активности зарождающегося самосознания,
считая рефлексию механизмом развития личности.

Экзистенциалисты (Н.А. Бердяев, М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр)

рассматривали рефлексию как источник и основу самосознания личности,
определяя рефлексию как процесс, внутреннюю деятельность, влияющая на
свой объект, способная его преобразовать, поспособствовать размышлениям
о смысле жизни, о роли самого человека в собственном же развитии.

В современной отечественной психологии исследователями рефлексия,

в общем ее понимании, определяется как сущностное свойство самосознания,
являющейся еще и механизмом и необходимым условием личностного роста
и развития личности человека (А.Г. Асмолов, В.В. Барцалкина, В.П.
Зинченко, Ю.Л. Линецкий, И.В. Орлова, Е.В. Черпанова).

Зарубежные ученые считают рефлексию метасостоянием

проактивности, которое может быть отнесено к совершенно «свободному»
человеку, имеющему внутренний локус контроля и стремление к
самоактуализации. Некоторые из них также убеждены в том, что начало
функционирования таких функций как самооценивание, самоатрибуция и
самоадаптация, представляет собой сформированность рефлексивных
процессов (Д. Шенк).

Рефлексивное самосознание

Центральное понятие нашего объекта и предмета исследования — это

«рефлексивное самосознание», являющееся логико-психологическим
конструктом, который объединяет в себе такие исходные понятия как

28
«самосознание» и «рефлексия», рассматриваемые нами в предыдущих
параграфах.

Нами уже было отмечено, что интерес к проблеме самосознания и

рефлексии личности, определяющих человека как субъекта
самосовершенствования и собственного развития, был представлен многими
философами античности и современности.

Современными отечественными психологами (А.В. Иващенко, Л.В.

Зубова, В.И. Слободчиков) рефлексивное самосознание связывается с
проблемами самовоспитания и самоопределения личности. Зарубежными
психологами (Е. Эдельман, А. Бандура, Д. Шенк) рефлексивное
самосознание рассматривается как мета-состояние проактивности,
свойственное «свободному» человеку, который имеет внутренний локус
контроля, и, стремится к аутентичности (самоактуализации).

Многочисленные исследования структуры и уровней самосознания, с

опорой на наличие в структуре самосознания ценностного компонента и
представление об определяющей роли самооценки в процессе
самовоспитания, позволяют установить компоненты и уровни рефлексивного
самосознания: оценочно-эмотивный, волевой и ценностно-нравственный
компоненты и два уровня, взаимосвязанным между собой – субъектно-
личностный и социальный. Механизмами данного конструкта являются:
самооценивание, рефлексия, идентификация, интериоризация и волевая
регуляция. Активизация самоотношения запускает эффективное развитие
субъектно-личностно уровня. Функциями рефлексивного самосознания
могут выступать: исследовательская, регуляторная и субъектно-
созидательная. Благодаря рефлексивному самосознанию, могут
осуществляться процессы саморегулирования, самоизменения и
самопознания, отражая наполненность нравственных ценностей личности.

29
 Данный краткий теоретически обзор позволяет рассмотреть
рефлексивное самосознание как:

 форму самосознания, находящейся в тесной связи с рефлексией

(В.В. Барцалкина, Н.Н. Гуткина);
 личностное образование (Ж. Пиаже);
 форму присвоения и реализации новой «самости», утверждения
себя как действенного субъекта (Д.И. Фильдштейн);
 способа анализа жизненных ситуаций (К.А. Абульханова-
Славская);
 динамичное личностное образование, которое связано с
проблемами самосовершенствования, саморазвития и
самовоспитания (В.И. Слободчиков, А.В. Иващенко, Л.В.
Зубова);
 основа духовности и ценностей (С.Л. Рубинштейн, И.К.
Безменова, Е.В. Кораблева).

Подводя итог рассмотрения истории развития понимания рефлексии в

философии и психологии, можно сформулировать следующие выводы:

1. Современная философия определяет рефлексию как «принцип

философского мышления, направленный на осмысление и
обоснование собственных предпосылок, требующий обращения
сознания на себя».1 Также, современными психологами рефлексия
рассматривается в двух значениях: как «обращенность сознания
человека на познание себя самого, в частности на познание
собственных психических состояний и процессов, и, как
размышления человека над собственным жизненным опытом,
анализ им своих переживаний, чувств и поступков».2

1
Грицанов А.А. Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. 1999. Режим доступа:
https://rus-new-philosophy.slovaronline.com/1017-РЕФЛЕКСИЯ
2
Немов Р.С. Психологический словарь. — М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2007. — С. 371.
30
 2. Современной психологией рефлексивное самосознание
определяется как форма самосознания, имеющая сензитивную
способность личности отрефлексировать содержание собственного
сознания и своего внутреннего мира, позволяющая личности
осуществлять самоконтроль и регуляцию собственной
деятельности, и, позволяющая получить и сформировать новые
сведения индивида о себе, нравственно-ценностное отношение к
себе, к другим людям и результатам своей деятельности.
3. Рефлексивное самосознание динамично, имеет сильную связь с
совершенствованием, саморазвитием и самовоспитанием.

1.3 Теоретическое изучение психологических особенностей и специфики

самосознания подростков

В процессе своего развития личность проходит определенные

возрастные этапы, заключающие в себе возрастные кризисы и
новообразования. Подростковый возраст, или отрочество, не является
исключением, он имеет как свои особенности социальной ситуации развития,
так и свои новообразования, одно из которых – это способность к более
глубокой рефлексии, по сравнению с предыдущими возрастными этапами.
Возрастные границы подросткового возраста еще однозначно не определены,
некоторыми исследователями данные границы варьируются. По
традиционной классификации можно определить границы подросткового
возраста от 11-12 лет до 14-15 лет, то есть это период, начинающийся от
конца детства и заканчивающийся к юности1. Некоторыми отечественными
психологами границы подросткового возраста определяют иным образом: с
12 до 16 период пубертата, а далее за ним идет ювенильный возраст от 16 до
18 лет. Иными психологами границы данной возрастной группы разделяются
в соответствие с половой принадлежностью, и, подростковый возраст у
мальчиков приходится на 13-16 лет, у девочек – 12-15 лет. ВОЗ, опираясь на
1
Мухина B.C. Возрастная психология. Феноменология развития: учебник для студентов высших учебных
заведений / В.С.Мухина. — 10-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательский центр, 2006. – 608 с.
31
сроки соматического, психологического и социального созревания,
определяют границы подросткового возраста от 10 до 20 лет.1

Рассматривая существующие теории развития личности, одними из тех,

в которых рассматриваются стадии и определяются границы возраста
являются: психоаналитическая теория детского развития (З. Фрейд) и
эпигенетическая теория развития личности (Э. Эриксон).

З. Фрейд в своей концепции относил подростковый возраст к

генитальной стадии, определяя границы возраста от 12 до 18 лет. Он считал,
что эта стадия характеризуется возобновлением энергии либидо, у девушек и
юношей происходит формирование идентичности, также, происходит поиск
путей реализации (удовлетворения) собственных эротических потребностей,
стремление к взаимодействию с противоположным полом. Тем самым,
данная стадия характерна формированием зрелой сексуальности.2

В эпигенетической теории развития личности Э. Эриксон немного

иначе рассматривал подростковый возраст, чем Фрейд, но придерживаясь его
структуры личности. По мнению Эриксона основы Я человека тесно связаны
с социальной организацией общества. Центральным понятием в его теории
является понятие «идентичность», которое он определял как
«субъективное… ощущение тождества и целостности»3. Автор концепции
подростковый возраст определяет пятой, по счету, стадией развития
личности, почти также обозначая границы возраста, как и Фрейд, от 11 до 20
лет. Одной из задач этой стадии для личности является первое целостное
сознание себя и своего места в мире. Иначе говоря, в процессе своего
развития подросток должен объединить на новом уровне все знания о себе,
создать цельное представление о себе и суметь спроецировать это
представление на свое будущее. Одними из ключевых вопросов, на которые
1
Харламенкова Н.Е. Самоутверждение подростка. 2-е изд., испр. и доп. —М.: Изд-во «Ин-ститут
психологии РАН», 2007. — С. 110.
2
Исаев Е.И., Слободчиков В.И. Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в
онтогенезе. - Москва, 2013. - С. 30.
3
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28.
32
подросток будет отвечать в процессе своего личностного развития – это «Кто
Я?» и «Каковы мои убеждения, взгляды и позиции?». Отрицательным
разрешением пятой стадии считается спутанность ролей («спутанная
идентичность»). Положительное разрешение – это формирование
идентичности личности.1

Отрочество характеризуется существенной динамикой в развитии

самосознания, где наблюдается его стремительный рост и качественные
изменения. Примерно к 14-15 годам у подростка должна сформироваться
внутренняя позиция личности, которая представлена в виде телесных
самоощущений, переживаний единства тела, психики и духа; чувство
личности, ценностное отношение к себе, к другим, к своей жизни.
Внутренняя позиция личности связана со структурными звеньями
самосознания личности. И.С. Кон считал развитие самосознания в
подростковом и юношеском возрасте центральным психическим процессом
переходного этапа в онтогенезе между двумя данными возрастными
периодами.2

Быстрое развитие самосознания посредством рефлексии может

выражаться в форме раздумий подростком о собственных
характерологических особенностях и о его похожести с другими людьми, он
также активно может размышлять о своем месте среди сверстников, что для
него является важным в данный период, то, как видят его другие, кто он для
окружающих и близких. Подобные размышления могут находить свою
репрезентацию в тексте, в частности в дневниковых записях или на личных
страницах в социальных сетях. Также подростками проецируются
собственные ценности, установки, взгляды и позиции в школьных
сочинениях или эссе, где есть часть с изложением собственного мнения.

1
Исаев Е.И., Слободчиков В.И. Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в
онтогенезе. - Москва, 2013. - С. 33.
2
Чурилова Е.Е. Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек. – М.: Прометей,
2016. – С. 24.
33
 Применительно к теме данной работы будет правильным рассмотреть
результаты исследования репрезентации самосознания в личных дневниках
современных девушек Е.Е. Чуриловой. В исследовании рассматривалась
динамика содержания и средства репрезентации самосознания личности в
интимных дневниках современных девушек с отрочества до юности.

По результатам исследования было выявлено, что в записях девушек-

подростков имеется характерная проблема, касающаяся собственного имени,
которое выражалось в недовольстве им, либо наблюдалась депривация
данного звена самосознания через оскорбление себя, обесценивания
собственного имени или обращение к себе по фамилии, что коррелирует с
низкой уверенностью в себе, некоторым недоверием к окружающим и
снижением самооценки.1

Также, подростки, в ходе своего взросления, сталкиваются с

изменениями в своей внешности, вызванные гормональным всплеском,
созреванием. Это также находит свое отражение в их самосознании, в связи с
нарастающим интересом к своему изменяющемуся телу. На интерес
подростков к своей телесной представленности и ее трансформации
указывает и Э. Эриксон. Он рассматривает это как одно из основных
образований развивающегося самосознания подростка.2

Ведущей деятельностью изучаемого нами возраста является общение,

которое, в своем большинстве, напрямую связано со сверстниками.
Относительно второго звена структуры самосознания – притязание на
признание, можно выделить такую особенность подростков, как отстаивание
своего притязания на признание, стремление утвердить себя среди членов
референтной группы и противоположного пола. Данное отстаивание
собственных прав, стремление быть признанным отличается особой
амбициозностью, как в отрочестве, так и в юности. Среди девушек
1
Чурилова Е.Е. Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек. – М.: Прометей,
2016. – С. 27.
2
Эриксон Э. Идентичность. Юность и кризис. – М.: Прогресс, 2006, - 352 с.
34
подросткового возраста также может наблюдаться притязание на признание
со стороны противоположного пола и в учебно-профессиональной сфере.

Стремление утверждения признания гендерной уникальности,

транслируемое девушками-подростками, имеет связь со следующим звеном
структуры самосознания – половая идентификация, которая в подростковом
возрасте базируется на усвоении гендерных ролей, что происходит через
идентификацию со взрослыми. Подростки могут усвоить гендерную роль
через пример собственных родителей, либо через присваивание сценария
гендерного поведения, которое может быть показано на экране кино или
описано в книге. В отрочестве также возможно ориентация на
профессиональные виды деятельности в зависимости от гендера. Э. Эриксон
рассматривал половую идентификацию и ее результат в виде половой
идентичности как важные компоненты развития личности. По его мнению,
ненормальное прохождение данной стадии может вызвать спутанность
ролей. Подростка могут волновать не только его внешняя представленность,
но и то насколько он соответствует ожиданиям окружающих относительно
своей гендерной роли. Включенность подростков в виртуальный мир,
представленный социальными сетями и приложениями, где они могут
показать себя всем пользователям, оказывает влияние на формирование их
половой идентификации.

Психологическое время личности подростка представлено

переживанием настоящего, при этом, без потери важности прошлого и
настоящего. Представления и мысли подростка могут быть направлены на
будущее в ключе профессионального самоопределения, ориентации на
межличностное взаимодействие и создание семьи. Для подростка будущее
являет собой непосредственное продолжение настоящего.

Социально-нормативное пространство у подростка напрямую зависимо

от его условий развития и жизнедеятельности. Это место, где он
существует/проживает, где он общается с другими людьми, которые связаны
35
с его культурой, а также сама внутренняя позиция личности. У каждого
индивидуально осуществляется процесс усвоения социальных норм,
собственных прав и обязанностей. Подростком осуществляется
сопоставление собственных действий с социальными нормами и
ожиданиями.

Гендерные особенности подростков

Пол человека определяет не только биологические различия, но и

является основой разделения социальных ролей, что определяет, также,
различие форм деятельности и моделей поведения. В обществе формируется
различия мужской и женской роли – определяются поведение,
эмоциональные характеристики, свойственные мужчине или женщине в той
или иной культуре. Все это, как результат, является социальным конструктом
гендера. Процессу создания гендерных различий характерно
противопоставление «мужского» и «женского».

Нейропсихологи и нейрофизиологи придерживаются мнения, что от

структуры и работы головного мозга зависят особенности развития детей
разных полов зависят. Также, ими принимается во внимание факт того, что у
девочек и у мальчиков мозг формируется и развивается в разном темпе и
последовательности, в разные сроки, также, что у девочек раньше
формируются области левого полушария (речь, рационально-логическое
мышление).1

Подростковый возраст обусловлен половым созреванием, что

отражается в нарастающих гендерных различиях, они становятся более
явными. Подростком осознается и принимается половая роль, происходит
формирование собственного «Я», мировоззрения.2

1
Брюн Е.А., Полунина А.Г. Нейроанатомические особенности головного мозга у мужчин и женщин. -
Анналы клинической и экспериментальной неврологии, 2017. – С. 69-70.
2
Журавлёв В. И. Основы педагогической конфликтологии. — М.: Российское педагогическое агентство,
1995. — С. 72.
36
 Н.И. Роговской определены характеристики гендерных особенностей
подростков, которые отражены в Таблице 1.

Таблица 1

Девушки Юноши

1. Более развито левое полушарие, 1. Больше развито правое полушарие,

обеспечивающее склонность к обеспечивающее склонность к
абстрагированию и обобщению, творчеству, конкретно-образному
словесно-логический характер характеру познавательных процессов,
познавательных процессов, отвечающее за распознавание и анализ
оперирующее словами, условными зрительных и музыкальных образов,
знаками и символами, отвечающее за форм и структуры предметов, за
регуляцию речи, письма, логического сознательную ориентацию в
мышления. пространстве, что позволяет мыслить
абстрактно, формируя понятия, образы.

2. Внимание привлекает сам человек, его 2. Эмоциональная сдержанность,

внутренний мир, проблемы человеческих взаимоотношения с людьми носят
взаимоотношений, ядро их самосознания поверхностный и конкретный характер.
определяется межличностными
отношениями.

3. Основное общение складывается в 3. Предпочтителен широкий круг

диадах и триадах, которые могут быть общения.
закрытыми для других.

4. Привлечение внимания 4. Привлекают внимание своей логикой

противоположного пола кокетством. суждений, физическими
преимуществами (сила, ловкость) и
смелостью, мастерством в практических
делах.

5. Соревнование, соперничество на 5. Предпочтение соревновательности и

уровне межличностных отношений: в справедливой спортивной борьбы.
споре и в сравнении друг с другом.

37
 Основываясь на описании характеристик гендерных особенностей
подростков из таблицы, можно сделать вывод о том, что у юношей и девушек
подросткового возраста имеется определённый набор психологических и
интеллектуальных качеств, соответствующий их полу.

Резюмируя все вышеизложенное, можно сделать следующие выводы:

1. Многими психологами подростковый возраст отмечается, как один

из самых активных периодов развития мировоззрения личности.
Этот возраст сопряжен с половым созреванием, с преобладанием
общения с другими, в частности со сверстниками, что являет
общение ведущей деятельностью данного возрастного этапа.
2. Формирование внутренней позиции, половой идентичности,
усвоение социальных норм относительно своей роли, в том числе
гендерной - все совокупности отражает наполнение структурных
звеньев самосознания.
3. В процессе такого бурного развития самосознания особую роль
играет рефлексия как процесс познания подростком самого себя,
своих мыслей и своего места среди других.
4. На развитие самосознания подростка оказывает большое влияние
его окружение, культура и социальные сети.

Выводы по главе I
В ходе теоретического обзора подходов к пониманию понятий
«самосознание», «рефлексия» и «рефлексивное самосознание», были
рассмотрены идеи представителей философии, начиная с античности, и, до
взглядов представителей зарубежной и отечественной психологии. В
результате были выбраны методологические и теоретические предпосылки
исследования.

38
1. В качестве методологических предпосылок нашего исследования
были выбраны: идея, изложенная Аристотелем об единстве
самосознания и эмпирического Я; идея Л.С. Выготского о важности
социальных и культурных условий, оказывающих влияние на
развитие внутренней позиции личности; идея М.М. Бахтина о
возможности личности к самообъективации, о наличии
диалогической связи между сознание и самосознанием.
2. Теоретическими основами исследования были выбраны идеи: В.С.
Мухиной о структурной организации самосознания и В.И.
Слободчикова о рефлексивности как об основополагающем
феномене субъективности человека.
3. Вслед за В.С. Мухиной в нашем исследовании самосознание
определяется как процесс осознания человеком своих чувств,
мыслей, мотивов поведения, ценностных ориентаций, своего
положения в обществе, а также осознание своих рефлексий на себя,
других и человечество в целом, осознание особенностей своего
поведения.
4. Рефлексия – это способность человека, которая проявляется в
сосредоточении сознания на самом себе, на своей «самости»,
уникальности своего внутреннего мира и на своем месте во всем
многообразии в межличностном взаимодействии; на способах
познания и преобразовании внешней действительности (В.И.
Слободчиков).
5. Рефлексивное самосознание – динамичная форма самосознания,
которая имеет сензитивную способность личности
отрефлексировать содержание собственного сознания и своего
внутреннего мира, позволяющая личности осуществлять
самоконтроль и регуляцию собственной деятельности, и,
позволяющая получить и сформировать новые сведения индивида о

39
 себе, нравственно-ценностное отношение к себе, к другим людям и
результатам своей деятельности.
6. Значимым положением являются структурные звенья самосознания
личности:
1) имя, образ тела и духовный образ «Я»;
2) притязание на признание;
3) половая идентификация;
4) психологическое время;
5) социально-нормативное пространство.
7. Под подростковым возрастом мы рассматриваем период от детства
до юности, примерно определяемый от 11-12 лет до 17-18 лет.
8. Психологические особенности и специфика самосознания в
подростковом возрасте заключаются в стремительном развитии
самосознания, благодаря активной рефлексии подростка, изменения
его ведущей деятельности, которой становится общение, появление
значимости оценки его референтной группой; связаны с влиянием
культуры, места жительства и ожиданиями общества, контентом,
транслируемых в Интернете.

40
 Глава II. Эмпирическое исследование рефлексивного самосознания
современных девушек подросткового возраста

В данной главе нами было проведено эмпирическое исследование,

направленное на изучение особенностей рефлексивного самосознания
современных девушек-подростков, были описаны обоснования методов
исследования и процедура исследования, а также, нами описаны результаты,
полученные в ходе исследования.

2.1. Обоснование методов и процедура исследования рефлексивного

самосознания девушек подросткового возраста

Наше исследование посвящено изучению рефлексивного самосознания

девушек подросткового возраста. Теоретической основой исследования
выступили идеи: В.С. Мухиной о структурной организации звеньев
самосознания личности, и, В.И. Слободчикова о рефлексивности, как о
главном феномене субъективности личности, оказывающего влияние на
развитие человека как личности. На этом основании были выбраны
следующие методы нашего исследования: рефлексивный тест самоотчет
«Кто Я?» (В.С. Мухиной); рефлексивное эссе на тему: «Моя автобиография»;
рефлексивное эссе на тему: «Глава моей жизни»; сравнительный и
качественный анализ и контент-анализ рефлексивных эссе на темы: «Моя
автобиография» и «Глава моей жизни».

Общей гипотезой нашего исследования является предположение о

специфичности рефлексивного самосознания девушек подросткового
возраста, по сравнению с особенностями самосознания юношей
подросткового возраста.

Данную гипотезу можно конкретизировать с помощью частных

гипотез, в которых предполагается, что:

41
 - девушки подросткового возраста поименуют себя чаще по имени
собственному, чем юноши;

- девушки подросткового возраста хотят, чтобы их психологически

воспринимали и оценивали как творческую, одаренную личность;

- у девушек подросткового возраста более, чем у юношей выражено

непринятие своих физических особенностей, ими делается акцент на своей
внешности;

- у девушек имеется идентификация с братом, сестрой/идентификация с

родителями;

- девушки подросткового возраста чаще всего описывают прошлые

переживания, эмоции и чувства и психологическое прошлое ими оценивается
негативно; психологическое настоящее и будущее оценивается негативно;

- большинство девушек подросткового возраста видят себя с позиции

типической социальной единицы.

В качестве исследовательской выборки были выбраны 30 девушек и 30

юношей в возрасте от 15 до 17 лет, которые обучаются в ГБОУ города
Москвы «Школа №854». Формирование такой выборки обусловлено тем, что
выявить индивидуально-типические особенности рефлексивного
самосознания девушек подросткового возраста возможно при сравнении
результатов исследования группы девушек и группы юношей.

Выбор данных методов исследования обусловлен тем, что внутренний

план развития личности может быть опосредован знаковой функцией
сознания. Знаковая функция сознания способствует овладению человеком
своей психикой. Язык является наиболее важной и всеобъемлющей системой
знаков, благодаря которой, в развитых формах мышления, словесные
рассуждения дают человеку способность решать разного рода задачи,
заменяя действия с реальными предметами действиями с их образами.
42
Знаковая функция, начиная с ее простейших форм, оказывает влияние на
мышление. Связь мысли и слова возникает, развивается, изменяется и
расширяется в ходе самого развития мысли и слова.

Человек может транслировать свои мысли посредством слов в формах

устной и письменной речи. Так, в текстах (интимных дневниках,
автобиографии, рефлексивном эссе) можно увидеть репрезентацию
самосознания автора.

Исследование проводилось в групповой форме, в учебном классе

школы, где обучаются сами испытуемые. Перед началом исследования
испытуемым был выдан материл для выполнения всех методик: листы А4,
ручки для письма. Испытуемым было предложено подписать свои работы:
отметить имя или никнейм, указать свой пол обозначением «М/Ж».

Испытуемым поочередно предлагались методики в следующем

порядке: рефлексивное эссе «Моя автобиография», рефлексивное эссе «Глава
из моей жизни», рефлексивный тест-самоотчет «Кто Я?» (В.С. Мухиной),
методика «События моей жизни» (Г.С. Никифорова). В распоряжении
участников исследования было 2,5 часа. Содержание, форма и стиль
изложения рефлексивных эссе никак не ограничивались исследовательской
инструкцией.

В ходе исследования нашим испытуемым было предложено написать

рефлексивные эссе на тему: «Моя автобиография» и «Глава из моей жизни».
Выбор данных тем рефлексивных эссе был обусловлен тем, что
автобиографический нарратив является одним из знаков, формирующих
автобиографическую память (АП). АП может выполнять специфическую
экзистенциальную функцию временной интеграции личности и организации
временного аспекта ее самосознания.1 Тема первого рефлексивного эссе нами
была выбрана потому, что в данном случае, посредством автобиографии

1
Нуркова В.В. Автобиографическая память с позиций культурно-деятельностной психологии: результаты и
перспективы исследования // Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 14. Психология. 2011. №1. – С. 79-90.
43
испытуемые представят нам, исследователям, свою жизнь как некое целое,
которое они рассматривают как события, описываемые ими, и, отделенные
ими от настоящего временным промежутком. Некоторые из этих событий
ими уже осмыслились, представляя личную историю автора. Автобиография
пишется от первого лица и отражает большую часть жизни автора, или, одну
самую важную часть. Таким образом, автобиографический нарратив можно
рассматривать как некоторую систему автобиографических воспоминаний,
которые закреплены устойчивых, в данном случае, в письменных формах, и,
которые представляют собой средства самопрезентации личности и его
биографические истории его жизненных переживаний, осмысленные им.
Рефлексивное эссе «Глава из моей жизни» подразумевает некоторую часть
автобиографического воспоминания, в котором отражается психологически
значимое событие для автора.

Рефлексивный тест-самоотчет «Кто Я?» позволил отрефлексировать

испытуемым сущностные особенности собственной личности (особенности и
иерархию свойств своей личности), о своем месте в это мире, ценностные
ориентиры, а также, позволил нам определить тип рефлексии личности
респондентов. Задачей испытуемых было 15 раз ответить на вопрос «Кто
Я?».

Методика Г.С. Никифорова «События моей жизни» позволила нам

рассмотреть «событийную рефлексию» испытуемых, выявить ориентацию
«событийности жизни» испытуемых на прошлое или будущее. Задачей
испытуемых было изобразить на прямой, отражающих их жизнь, события
своей жизни, и, дать им оценку (положительную/отрицательную).

По итогу проведения исследования с испытуемыми, нами были

отобраны материалы, отвечающие параметрам нашего исследования
(некоторые ответы испытуемых не имели достаточного количества
материала для анализа, либо ими были не выполнены какие-то из методик).
Было отобрано 60 ответов испытуемых по каждой из методик, где 30 ответов
44
относились к группе девушек-подростков и 30 к группе юношей. После мы
приступили к обработке полученного материала, отдельно получая
результаты по каждому испытуемому и каждой выполненной методике.

Сравнительный и качественный анализ рефлексивных эссе представлен

работой с самим первичным материалом – рефлексивными эссе девушек-
подростков и юношей подросткового возраста, где целью анализа является
сопоставление содержания текстов рефлексивных эссе между разными
авторами, между группой девушек и юношей подросткового возраста. Нами
были выбраны параметры качественного анализа, которые были выделены в
процессе первичного рассмотрения рефлексивных эссе, ими стали: объем
каждого рефлексивного эссе, поименование авторами себя (имя собственное
или никнейм), эмоциональная окраска текста, количество персонажей (по
близости и удаленности). Логика и структура параметров обусловлены
возможностью сопоставить по единым параметрам рефлексивные эссе
разных авторов, таким образом каждый параметр позволяет нам выявить в
той или иной степени определенные особенности существования,
содержания или форм текстовых отображений рефлексивного самосознания
в тематических рефлексивных эссе.

Также, анализ текста рефлексивных эссе испытуемых строился на

основе контент-анализа, достоинством которого является удобство в работе с
большим объемом данных, данный метод поддается формализации, а также,
позволяет изучить внеязыковую реальность, посредством работы с
текстовым документом, и, в целом, совмещает в себе преимущества
качественного и количественного подхода к исследованию.

В работе с рефлексивными эссе, написанными нашими испытуемыми,

структура контент-анализа текста определялось концепцией В.С. Мухиной об
универсальной структуре звеньев самосознания личности. На
подготовительном этапе контент-анализа нами были выделены категории и
единицы анализа, которые стали основанием таблицы – матрицы контент-
45
анализа в нашем исследовании (см. Приложение 1). Под категориями анализа
нами были выделены ключевые элементы, такие смысловые единицы,
которые отражали выраженность каждого звена самосознания. В качестве
единиц анализа в нашем исследовании выступили признаки выраженности
смысловых единиц, имеющих принадлежность к определенной категории в
нашей матрице. На следующем этапе нами были выделены индикаторы
категорий анализа и регистрировалось их присутствие в тексте рефлексивных
эссе каждого испытуемого. Важно отметить, что единицей счета являлась
частота проявлений в рефлексивных эссе каждой категории или ее признака.
На каждого отдельного испытуемого была сделана таблица, отражающая
частоты проявления тех или иных категорий анализа.

Собрав необходимые данные, мы приступили к математической

обработке нашего исследования. На этапе математической и статистической
обработке данных для выявления различий изучаемого феномена между
двумя независимыми, малыми выборками девушек и юношей подросткового
возраста, мы использовали критерий , который позволил проверить
гипотезу Н1 о наличии различий между двумя распределениями, которыми
являются результаты, полученные в обеих выборках. Для этого были
сгруппированы данные по каждой категории анализа, где были представлены
частоты проявления каждой единицы анализа испытуемых. Были отобраны
более выраженные категории анализа и суммированы частоты проявления
каждых единиц анализа среди группы девушек и юношей подросткового
возраста. В последующем, полученные суммы были использованы при
расчете критерия , который сначала был использован нами при сравнении
распределений частот группы девушек и группы юношей подросткового
возраста, с целью выявления наличия различий распределения частот каждой
категории анализа, отражающего определенное звено самосознания. В
последующем данный критерий был использован для проверки гипотезы Н0,
подтверждающей зависимость и отсутствие разницы распределения частот в

46
рефлексивных эссе и в других методиках нашего исследования,
выполненных девушками-подростками.

Таким образом, целью нашего исследования является эмпирическое

изучение рефлексивного самосознания девушек-подростков. Для реализации
нашего исследования был выбран ряд методов, позволяющих изучить
данный феномен. Выбранные нами методики позволяют более качественно
рассмотреть наполненность структурных звеньев самосознания, за счёт
репрезентации мыслей, рефлексий авторов (испытуемых) на свою личность и
свой жизненный путь. Именно посредством знаковой функции сознания
наши испытуемые транслируют ее наполненность и ее особенности. Нами
были отобраны более информативные ответы испытуемых. Был проведен
математический и статистический анализ полученных материалов
исследования.

2.2. Описание, анализ и обсуждение результатов эмпирического

исследования рефлексивного самосознания девушек подросткового
возраста
В нашем исследовании участвовали 30 девушек подросткового
возраста (15-17 лет) и 30 юношей подросткового возраста (15-17 лет). С
целью выявления особенностей рефлексивного самосознания девушек
подросткового возраста нами проводилось сравнение полученных
результатов с результатами группы юношей. Были выявлены наиболее
показательные категории структурных звеньев самосознания, отраженные в
рефлексивных эссе девушек и юношей подросткового возраста. Также, были
проверено есть ли различие между результатами рефлексивных эссе и
другими методиками, использованных в нашем исследовании.

1. Результаты, полученные посредством сравнительного и

качественного анализа рефлексивных эссе. Рефлексивные эссе девушек-
подростков более объемные, чем у испытуемых противоположного пола.
Содержание рефлексивного эссе девушек подросткового возраста на тему
47
«Моя автобиография» нередко отражало не только описание событий жизни
авторов в хронологическом порядке, но и некоторыми девушками
определенные события описывались очень подробно, вплоть до описания
конкретных действий других участников события. Все описанные ими
события были из разряда недавно произошедших (некоторые описываемые
события происходили с девушками около 2 месяцев назад, некоторые были
из разряда вчерашнего дня) и отражали переосмысление того, что было
сделано ими и другими участниками в ходе этих событий. Это может быть
свидетельством рефлексии, направленной на себя и других, что отражает
стремление авторов проанализировать результаты событий и действия всех
участников, которые привели к таким результатам, с целью понимания
альтернативных действий со своей стороны и к пониманию причин
определенного поведения со стороны других участников события.
Девушками давалась оценка своих действий и мыслей, и, действиям других
лиц.

Также, в ходе сравнительного и качественного анализа было выявлено,

что преобладающей формой подписи испытуемыми своих рефлексивных
эссе стало поимнование себя по прозвищу (нику), в редких случаях в текстах
девушками упоминалось свое имя, фамилия, отчество или их сочетание. В
некоторых случаях используемые девушками никнеймы являлись реальными
никнеймами, используемые ими в социальных сетях. Использованные ники
по своему смыслу не отражали конкретных качеств испытуемых или не
являлись сокращением имени собственного, они обозначали какие-либо
предметы или названия животных с сочетанием числовых значений, с
использованием подчеркиваний, точек и смайлов. Эта информация была
получена после проведения непосредственно самого исследования с
испытуемыми, что было ими заявлено в добровольной форме, без
специального дополнительного вопроса с нашей стороны. Подобное явление
можно рассматривать как идентификацию своего имени и себя как личности

48
с никнеймом, используемого в социальных сетях, а не с именем
собственным. Таким образом, можно установить, что среди девушек
подросткового возраста наблюдается отрицание имени собственного, и,
принятие и идентификация себя с никнеймом, используемым ими в
социальных сетях.

Из ярко выраженных особенностей первого звена самосознания

испытуемых стало очень частое использование местоимения «Я» в
рефлексивных эссе, что отражает способность испытуемых выделять себя
как персону. Имя, как первое звено самосознания личности нерасторжимо с
местоимением «Я». Данная выраженность характеристики является
отражением сформированности способности к обозначению себя как
отдельной персоны у каждого индивида. Имея полученные результаты,
можно установить факт того, что девушки использовали местоимение «Я»
чаще юношей. Таким образом, девушки склонны выделять себя как
отдельную персону относительно других людей или группы, в меньшей
степени демонстрируя свою идентификацию с группой и избегая частого
употребления местоимения «Мы». Примером могут стать описания авторами
определенных действий или впечатлений, совершаемых и испытываемых с
другими лицами, описываемые в рефлексивных эссе. Так у девушек
встречаются описания «Я и Катя были рады…» / «Я с подругами
поехала…» / «Я и родители полетели на море», где можно заметить
обособление себя от других. В группе юношей можно чаще встретить
следующие описания действий, выполняемых с другими лицами: «Мы с
другом пошли в …» / «Мы с семьей по выходным бываем…» / «Мы с
командой стояли у самолета». Также, среди рефлексивных эссе в группе
девушек, в которых наблюдалось частое использование местоимения в
первом лице, нами было обнаружено, что в рефлексивных эссе одной из
испытуемых не было выявлено ни одного употребления местоимения «Я»,
что свидетельствует о неспособности нашей испытуемой выделять себя как

49
персону в процессе повествования о своей автобиографии и при описании
определенного события, произошедшего с ней. Ею чаще использовалось
употребление местоимения «Мы» либо описания, начинающиеся с слова
«Вместе…», что отражает явную идентификацию испытуемой себя с
группой.

В рефлексивных эссе девушек-подростков часто встречается

эмоционально окрашенная лексика, отражающая их чувства и эмоции, и,
выражающая оценку чего-либо – отрицательную или положительную, что
встречалось, чаще всего, в форме одобрительных слов («Было очень классно
и весело!», «Было атмосферно») или в виде слов с нейтральной
эмоционально-экспрессивной окраской («…Она очень плохой человек»), и, в
виде слов, эмоционально-экспрессивная окраска которых выражается самим
содержанием, смысловой структурой («В целом я безответственная и
ленивая»). Также, в рефлексивных эссе девушек реже встречались бранные
слова («Этот период из моей жизни хочется назвать полной жопой», «…мой
отчим просто кусок дерьма…»), которых не было выявлено в рефлексивных
эссе юношей. Наличие большого объема описания своих чувств и
переживаний отражает склонность девушек подросткового возраста к
экспрессивности в выражении своих мыслей, которые описывают их эмоции
и чувства.

Рефлексивные эссе наших испытуемых девушек содержали

разнообразные истории, где среди действующих лиц были не только сами
авторы, но и окружающие их люди. В рефлексивных эссе на тему «Моя
автобиография» девушками описывались члены семьи: родители и
сестры/братья. В большинстве случаев девушки перечисляли своих
родственников, не описывая совместные истории с ними или отношение к
ним. У некоторых девушек встречалась оценка их отчимов, выражалось
негативное отношение к ним. Одной девушкой описывалась причина, почему
она отрицательно относилась к новому возлюбленному своей матери,
50
которая заключалась в том, что с появлением этого мужчины ее мать стала
меньше уделять внимание своей дочери. Таким образом, можно сказать, что
наша испытуемая ревностно относится к новому мужчине в их доме. Также,
некоторой частью испытуемых в рефлексивных эссе на тему: «Глава из моей
жизни» были упомянуты родители в описании совместных поездок на отдых,
но оценка отношениям с родителями не была дана. В своем преобладающем
большинстве девушки чаще всего описывали друзей или членов референтной
группы, с кем состоят в хороших отношениях, либо лиц, с кем состоят в
отношениях или влюблены. Ими описываются переживания относительно
этих отношений, какие-либо истории или мечты. Большая часть
рефлексивных эссе «Глава из моей жизни» описывают истории, связанные с
друзьями, одноклассниками, молодыми людьми, с кем встречаются девушки.
В этом возрасте подросткам важно общение со своим окружением, а именно,
построение взаимоотношений со сверстниками и с референтной группой, и,
дальнейшее успешное взаимодействие с ними, что раскрывает ведущую
деятельность данного возрастного периода – общение.

2. Результаты, полученные посредством контент-анализа

рефлексивных эссе.

Среди рассматриваемых нами категорий в матрице в процессе контент-

анализа рефлексивных эссе были выявлены наиболее выраженные и менее
выраженные категории. Менее выраженными стали категории, связанные с
двумя звеньями самосознания: «Половая идентификация» и «Социально-
нормативное пространство личности». В рефлексивных эссе девушек и
юношей подросткового возраста категории, относящиеся к половой
идентификации были наименее выраженными – только в 5 рефлексивных
эссе в обеих группах были выявлены единичные упоминания, отражающие
половую идентификацию наших испытуемых: двумя девушками
приводилось сравнение их самих со старшими сестрами, трое юношей
отмечали свое стремление быть как их кумир, соответствовать его качествам.
51
Слабая выраженность половой идентификации среди группы юношей и
девушек подросткового возраста может быть связана с нарастающей
тенденцией андрогинности в поведении современных подростков и
представителей молодежи. Так как не было достаточно единиц для
статистического и математического анализа полученных данных, нами не
проводились расчеты по данному звену.

Категории, отражающие наполненность звена «Социально-

нормативное пространство личности» были чуть более выражены, чем в
звене «Половая идентификация». Нами представлены результаты по самым
ярко выраженным категориям анализа, относящихся к пятому звену
самосознания личности.

Нами отражены количественные различия частоты упоминаний между

группами девушек и юношей подросткового возраста, с целью выявления
особенностей рефлексивного самосознания девушек-подростков.

«Имя собственное, телесная и духовная индивидуальность

человека». В ходе работы с рефлексивными эссе среди группы девушек
подросткового возраста было выявлено 5 поименований по имени
собственному и 23 случая обращения к себе по прозвищу, 422 обращения
авторами к себе по местоимению «Я».

В группе юношей-подростков выявлено 292 случая обращения к себе

по местоимению «Я», 24 – по прозвищу и 11 – по имени собственному.
Таким образом, можно сказать, что упоминаний по местоимению «Я» в
группе девушек-подростков больше, чем у юношей подросткового возраста.

Поименование себя по прозвищу в рефлексивных эссе встречается

примерное одинаковое количество раз у девушек (23 упоминания) и юношей
(24 упоминания) подросткового возраста. Это отражает предпочтение
подростков в выборе собственного поименования определенным прозвищем,
никнеймом, который ими используется в социальных сетях или
52
компьютерных играх. Выше нами уже было объяснено, что прозвищами
девушек выступали их никнеймы из социальных сетей.

Число поименований по имени собственному в обеих группах

отличается – среди девушек-подростков встречается 5 обращений к себе по
имени собственному, а среди юношей – 11, что в 2 раза больше, чем в группе
девушек (Рис. 1).

Рисунок 1

Соотношение числа упоминаний поименования

по имени собственному

31%

69%

Девушки Юноши

Можно отметить, что девушки намного реже, чем юноши склонны

упоминать свое собственное имя. В группе девушек и юношей подросткового
возраста реже встречаются поименования себя по имени собственному в
рефлексивных эссе. Большинство наших испытуемых не идентифицируют
себя с именем, которое было дано им при рождении, они идентифицируют
себя со своим уникальным прозвищем (никнеймом), придуманным ими для
поименования себя в социальных сетях или в компьютерных играх.

Ими отмечается уникальность использования прозвищ (никнеймов).

В категории «Отношение к собственному имени» более выраженным

было негативное отношение к собственному имени. В группе девушек-
подростков было выявлено 26 случаев упоминания. Среди юношей было

53
выявлено 13 случаев упоминания негативного отношения к своему имени.
Данное соотношение наглядно можно рассмотреть на Рисунке 2.

Рисунок 2

Соотношение количества упоминаний

негативного отношения к своему имени

33%

68%

Девушки Юноши

На круговой диаграмме можно заметить, что от общего количества

упоминаний, отражающих негативное отношение к собственному имени,
наибольшее число таких упоминаний встречается среди девушек-подростков.
Девушки подросткового возраста не видят уникальности в своих именах,
данных при рождении. В сторону имени собственного некоторыми
девушками-испытуемыми отмечалось непринятие имени или мысли о том,
чтобы при рождении их назвали другим именем.

«Притязание на признание». В рефлексивных эссе наших

испытуемых второе звено самосознания личности отражено в притязании на
признание: как уникальной личности (по психологическим особенностям и
личностным характеристикам) и как уникальной личности (по гендерным
особенностям); как творческой, одаренной личности; как самого успешного в

54
учебно-профессиональной сфере; как перспективного и лучшего
специалиста.

В группе девушек выявлено:

1. притязания на признание как уникальной личности (по

психологическим особенностям и личностным характеристикам)
- 39 упоминаний;
2. как уникальной личности (по гендерным особенностям) – 14;
3. как творческой, одаренной личности – 89;
4. как самого успешного в учебно-профессиональной сфере – 45;
5. как перспективного и лучшего специалиста – 22.

Среди представителей противоположного пола, количество

упоминаний по данным пунктам составило:

1. как уникальной личности (по психологическим особенностям и

личностным характеристикам) – 19;
2. как уникальной личности (по гендерным особенностям) – 14;
3. как творческой, одаренной личности – 63;
4. как самого успешного в учебно-профессиональной сфере – 48.
5. как перспективного и лучшего специалиста – 17.

Наглядно данные результаты отражены на Рисунке 3 (цифрами

отмечены притязание на признание: 1 – как уникальной личности (по
психологическим особенностям и личностным характеристикам); 2 - как
уникальной личности (по гендерным особенностям); 3 - как творческой,
одаренной личности; 4 - как самого успешного в учебно-профессиональной
сфере; 5 - как перспективного и лучшего специалиста).

Рисунок 3

55
 Соотношение упоминаний притязания на
признание
100
89
90
80
70 63
60
45 48
50
39
40
30 22
19 17
20 14 14
10
0
1 2 3 4 5

Девушки Юноши

На гистограмме можно заметить преобладание числа упоминаний в

обеих группах испытуемых, относящихся к притязанию на признание как
творческой, одаренной личности. Наибольшее количество подобных
упоминаний наблюдается в группе девушек-подростков. Большинство наших
девушек-испытуемых имеют творческие хобби и хотят быть в ними
успешными. В рефлексивных эссе девушек можно заметить желание
получить 1-е места в каких-либо соревнованиях (танцы/гимнастика), либо,
чтобы их способности были признаны и хорошо оценены окружающими, в
частности одноклассниками или друзьями.

«Половая идентификация». По итогу контент-анализа рефлексивных

эссе двух групп испытуемых девушек и юношей подросткового возраста
были выявлены незначительные репрезентаций категорий, отражающих
особенности третьего звена самосознания личности. Только две девушки
отметили то, что они хотят быть как свои старшие сестры, отмечая успехи,
которых они добились, и, что таких же успехов добивались их сестры. Одним
юношей были изложены мысли относительно его спортивного кумира,
испытуемым высказывалось желание соответствовать ему – достижениями в
спорте, быть успешным и узнаваемым.

56
 В силу того, что у нас недостаточно результатов для сравнительного
анализа, сравнение и математический анализ данных невозможен.

«Психологическое время личности». Психологическое время

личности представлено:

 психологическим прошлым - упоминание в тексте воспоминаний,

переосмысление происшедшего события с учетом особенностей
межличностного взаимодействия, описание прошлых
переживаний, эмоций, чувств и мыслей, отношением к
прошлому;
 психологическим настоящим, отраженного в описании
нынешних переживаний, мыслей, чувств, которыми живут
авторы и описанием особенностей межличностного
взаимодействия, в которые включены испытуемые,
позитивная/негативная оценка настоящего.
 психологическим будущим: отражение в тексте мечтаний,
желаний, идей, планирование, целеполагание,
позитивная/негативная оценка будущего.

Группой девушек-подростков больше описывались прошлые

переживания, чем юношами. В процессе анализа рефлексивных эссе у
группы девушек подросткового возраста было выявлено 141 описание
прошлых переживаний, эмоций, чувств и мыслей, а у юношей – 58.
Упоминаний, отражающих переосмысление прошлых событий с учетом
особенностей межличностного взаимодействия: у девушек – 31, у юношей –
16. Число воспоминаний, встречающихся в рефлексивных эссе у девушек
представлено в количестве 72 упоминаний, а у юношей 77. У группы
девушек было выявлено 42 позитивные оценки прошлого и 25 негативных
оценок прошлого, у юношей – 31 позитивная оценка прошлого и 11
негативных (Рис. 4).

57
 Рисунок 4

Соотношение количества упоминаний

психологического прошлого
160 141
120
72 77
80 58
42 32
40 31 25
16 11
0

Девушки Юноши

На гистограмме можно заметить, что девушки-подростки в своих

рефлексивных эссе описывают большое количество переживаний, эмоций и
чувств из прошлого. Во многом, девушками прошлое оценивается
положительно. Зачастую положительную оценку получали воспоминания из
детства наших девушек-испытуемых. В тексте можно заметить ностальгию
девушек по своему детству. События ближайшего прошлого в некоторых
рефлексивных эссе девушек-подростков оцениваются негативно, зачастую,
ими описываются негативные эмоции, вызванные этими событиями.

Психологическое настоящее описывалось девушками-подростками в

качестве описания нынешних переживаний, мыслей, чувств, которыми они
живут, что отразилось в 53 описаниях; у юношей – 90. Было выявлено 30
случаев описания девушками подросткового возраста особенностей
межличностного взаимодействия, в которое они включены; у юношей – 22. В
группе девушек встречается 12 позитивных оценок настоящего и 10
негативных; у юношей 17 позитивных и 2 негативных оценки настоящего.

58
 Данное соотношение графически изображено на Рисунке 5, что
позволяет наглядно рассмотреть соотношение количества упоминаний
психологического настоящего испытуемых двух групп.

Рисунок 5

Соотношение количества упоминаний

психологического настоящего
100 90
80
60 53
40 30
22
20 12 17 10
2
0

Девушки Юноши

На гистограмме можно увидеть чуть меньшее число упоминаний

девушками-подростками, которые отражают их нынешние мысли, эмоции и
чувства, так как их временная рефлексия направлена в большей степени в
прошлое время.

Большая часть рефлексивных эссе наших испытуемых имеет

обращение в прошлое, особого внимания настоящему не уделяется, однако,
некоторыми девушками описываются и их мечты, связанные с будущим.

Психологическое будущее в рефлексивных эссе наших испытуемых

отражено в тексте в виде: 1) мечтаний, желаний, идей; 2) планирования,
целеполагания; 3) позитивной и 4) негативной оценки психологического
будущего. Среди девушек подросткового возраста мечтаний, желаний, идей в

59
текста отражено – 24 упоминания, у юношей – 22; планирование и
целеполагание в рефлексивных эссе девушек-подростков встречается 22 раза,
у юношей – 10; позитивная оценка психологического будущего – 27
упоминаний у девушек и негативная – 19, у юношей – позитивная 7, а
негативная – 4 (Рис. 6).

Рисунок 6

Соотношение количества упоминаний

психологического будущего
30
27
25 24
22 22
20 19

15

10
10
7
5 4

0
мечтания, желания, планирование, позитивная оценка негативная оценка
идеи целеполагание будущего будущего

Девушки Юноши

На данной гистограмме отображено преобладание упоминаний,

связанных с психологическим будущим, в группе девушек-подростков.
Несмотря на то, что большая часть рефлексивных эссе девушек связано с
описанием событий прошлого, в конце рефлексвного эссе «Моя
автобиография» девушками нередко описывались мечтания относительно
будущего: «Я надеюсь, что в будущем все наладится и разрешится…».
Также, некоторыми девушками были изложены планы на дальнейшее
будущее и полная уверенность их реализации, были подробно расписаны
задачи и требования, чтобы в будущем достичь поставленных ими целей.

В рефлексивных эссе девушек не редко встречалась позитивная оценка

будущего вместе с негативной оценкой, что взаимоисключало друг друга. В
60
данном случае, существование двух полярных оценок своего
психологического будущего можно рассматривать как желаемое будущее,
которое оценивается нашими испытуемыми позитивно, ими высказываются
надежды на то, что все будет хорошо и им хочется в это верить, но с другой
стороны, они имеют некоторые страхи, связанные с будущим: смерть
близких или неудача в реализации задуманного. Ими предполагается, что в
будущем могут произойти события, которые негативно скажутся на их
эмоциональном состоянии.

Негативно оценивая свое психологическое настоящее, девушки очень

надеются, что в будущем им будет комфортно и последующие происходящие
события не будут приносить негативные эмоции.

«Социально-нормативное пространство личности». В процессе

контент-анализа не было выявлено большого числа упоминаний о своих и
чужих правах и обязанностях, не было дано оценки им. Таким образом,
испытуемые в каждой группе не осуществляли рефлексии на свои (или
чужие) права и обязанности.

Социально-нормативное пространство личности наших испытуемых

нашло свою репрезентацию в восприятии ими своего индивидуального пути,
как: позитивного, негативного, уникального.

Среди девушек позитивное восприятие своего жизненного пути было

отражено в 10 упоминаниях, у юношей – в 26; негативное восприятие своего
жизненного пути у девушек – 47, у юношей – 16; восприятие своего
жизненного пути как уникального: у девушек – 29, у юношей – 5 (Рис. 7).

Рисунок 7

61
 Соотношение количества упоминаний
испытуемыми восприятия своего жизненного пути
50 47
45
40
35
30 29
26
25
20
16
15
10
10
5
5
0
позитивное восприятие своего негативное восприятие своего восприятие своего жизненного
жизненного пути жизненного пути пути как уникального

Девушки Юноши

3. Результаты рефлексивного теста-самоотчета «Кто Я?» (В.С.

Мухина) и методики «События моей жизни» (Г.С. Никифоров).

Результаты рефлексивного теста-самоотчета «Кто Я?» (В.С.

Мухиной). В данной методике нашей основной целью было определить
преобладающий тип рефлексии в группе девушек подросткового возраста и
юношей подросткового возраста. Результаты данной методики позволят в
последующим рассмотреть наличие статистической связи с выраженностью
категорий из контент-анализа, которые могли бы также отражать тип
рефлексии и подтвердить наши частные гипотезы.

В выборке девушек подростков у 16 испытуемых тип рефлексий как

социальной единицы, у 8 маргинальный тип рефлексий и у 6 как уникальной
личности, данное соотношение наглядно представлено на Рисунке 8.

Рисунок 8

62
 Соотношение типов рефлексий в группе девушек
подросткового возраста
6%

31%

63%

Как социальной единицы Маргинализация Как уникальной личности

На круговой диаграмме можно увидеть соотношение типов рефлексий

в группе девушек подросткового возраста.

В выборке юношей подросткового возраста было выявлено 21

респондента с типом рефлексии как социальной единицы, 4 юноши с
маргинальным типом рефлексии и у 5 тип рефлексии как уникальной
личности (Рис. 9).

Рисунок 9

Соотношение типов рефлексии в группе

юношей подросткового возраста

17%

13%

70%

Как социальной единицы Маргинализация Как уникальной личности

63
 Важно отметить, что в подростковом возрасте появление рефлексии
является новообразованием возраста, сначала происходит рефлексия
подростков на себя как социальной единицы, а ближе к юношескому
возрасту и в юношестве концентрация внимания смещается со своих
социальных ролей на свою уникальность и свой внутренний мир.
Полученные нами результаты подтвердили данное утверждение их
возрастной психологии.

Результаты методики «События моей жизни» (Г.С. Никифорова). В

данной методике мы рассматривали «событийную зрелость» испытуемых -
временной аспект самосознания, что позволяет нам проследить баланс между
прошлым и будущим, позитивными и негативными событиями жизни наших
испытуемых. В процессе обработки результатов мы обращали внимание на
соотношение прошлых и будущих событий, позитивных и негативных
оценок событий, а также общее количество отмеченных событий
испытуемыми.

При первичном ознакомлении с материалом было выявлено, что среди

девушек-подростков было отрефлексировано большее количество событий,
чем в группе юношей: 11 из 30 девушек указывали 10 и более событий
прошлого и будущего, среди юношей 4 испытуемых указали 10 событий,
остальными юношами-подростками указывалось менее этого количества.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что рефлексия временного
аспекта самосознания у девушек-подростков более выраженная, чем у
юношей.

Также, в ходе обработки результатов было выявлено, что ориентация

«событийности жизни» у девушек направлена в прошлое, чем в будущее:
всего в сумме 227 упоминаний событий прошлого и 38 упоминаний событий
будущего. Среди юношей данные значения равны: 117 упоминаний событий
прошлого и 73 упоминаний событий будущего. На рисунках 10 и 11 можно

64
увидеть соотношение упоминаний событий прошлого и будущего в каждой
группе испытуемых.

Рисунок 10

Соотношение упоминаний событий прошлого и

будущего в группе девушек подросткового возраста

12%

88%

События прошлого События будущего

Рисунок 11

Соотношение упоминаний событий прошлого и

будущего в группе юношей подросткового возраста

38%

62%

События прошлого События будущего

Представленные диаграммы наглядно показывают соотношение

упоминаний в ответах испытуемыми событий прошлого и будущего в
группах девушек и юношей подросткового возраста. Можно заметить, что в
65
своих ответах девушки реже рассматривали планы на свою будущую жизнь,
ими больше акцентировалось внимание на событиях прошлого и их оценке.
В этом можно рассмотреть ориентацию на переосмысление и оценку
событий прошлого девушками-подростками и несформировавшейся
ориентации на планирование своего будущего.

Также, в данной методике нами рассматривалось преобладание

оптимистичного или пессимистичного отношения к жизни испытуемыми. В
группе девушек было выявлено, что у 9 респонденток из 30 имеется
пессимистичное отношение к своей жизни, в их ответах преобладали
негативные оценки событий жизни над позитивными. Среди юношей только
3 из 30 имеют пессимистичное отношение к жизни. Можно сделать вывод о
том, что в нашей выборке девушки-подростки чуть чаще юношей склонны
пессимистичнее рассматривать события жизни, а также, у девушек
подросткового возраста рефлексия временного аспекта имеет свою
специфику, которая отражена в ориентации на рефлексию событий
прошлого.

4. Результаты статистического и математического анализа данных,

полученных в ходе исследования.

Полученные нами результаты в ходе контент-анализа позволили нам не

только рассмотреть соотношение частоты упоминаний, но и проверить
статистическую достоверность имеющихся различий между группой
девушек и юношей подросткового возраста.

В нашем исследовании применение критерия  обусловлено

проверкой гипотезы Н1 о различиях между двумя распределениями,
которыми являются суммы результатов контент-анализа рефлексивных эссе,
полученные в обеих выборках, что позволит нам выявить особенности
рефлексивного самосознания девушек подросткового возраста. Критерий

66
независимости признаков позволил нам выделить определенную специфику
структурных звеньев самосознания девушек-подростков.

Основная формула для расчета :

Гипотеза Н0, когда значение (эмпирическое) меньше значения

(критического), отражает зависимость распределения значений признаков.
Гипотеза Н1, когда значение (эмпирическое) большое значения
(критического), отражает независимость распределения значений признаков
двух групп, что свидетельствует о том, что есть различие между двумя
группами испытуемых и каждая группа обладает определенной спецификой.

Данный критерий рассчитывался по каждой категории анализа звеньев

самосознания, представляя собой суммы результатов наиболее выраженных
единиц анализа каждого из критериев в группе девушек и юношей
подросткового возраста. Для этого нами были составлены таблицы
сопряженности, представленные ниже.

Для соотнесения полученного значения критерия (эмп) с критическим

значением мы использовали таблицу значений распределения .

Уровень значимости в нашем исследовании равен 0,05.

«Имя собственное, телесная и духовная индивидуальность человека»

По итогу проведенного нами контент-анализа наиболее выраженными

категориями в первом звене самосознания стали:

1. помиенование авторами себя в рефлексивных эссе (обращение к

себе);
2. отношение авторов к собственному имени;
3. отношение авторов к своему духовному образу «Я».
67
 Таблица 1

Таблица сопряженности результатов в группах девушек и юношей в

поименовании себя в рефлексивных эссе (обращение к себе)

упоминания упоминания по упоминания по

Группа упоминания
по имени местоимению в местоимению в третьем
испытуемых по прозвищу
собственному первом лице («Я») лице («она/он»)

Девушки 5 23 422 9

Юноши 11 24 292 1

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 125,191;

 значение (крит) = 7,81.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, которая свидетельствует о статистически значимом различии в
категории «Поименование авторами себя в рефлексивных эссе (обращение к
себе)». Таким образом, наблюдаемые различия в соотношении полученных
величин статистически подтвердились.

Для интерпретации полученных результатов стоит рассмотреть

наглядную демонстрацию соотношения полученных результатов (Рис. 12),
что позволяет нам выявить приоритет характеристик в наблюдаемых
различиях.

68
 Рисунок 12

Соотношение критериев в категории "Поименование

авторами себя в рефлексивных эссе (обращение к
себе)" между группами девушек и юношей
подросткового возраста

70

60

50

40

30

20

10

0
Показатели критерия признаков

упоминания по имени собственному

упоминания по прозвищу

упоминания по местоимению в первом лице («Я»)

упоминания по местоимению в третьем лице («она/он»)

Мы можем заметить, что наиболее выраженное различие двух групп

испытуемых наблюдается в упоминаниях по местоимению в первом лице
(«Я»). Можно сделать вывод о том, что особенностью группы девушек
подросткового возраста является то, что они выделяют себя как персону,
используя частое упоминание местоимения «Я»; повествуя о каких-либо

69
событиях девушки чаще выделяют персонально себя, свою личность, в малой
степени идентифицируя себя с группой. Также на гистограмме отображено
значимое различие между группами наших испытуемых по частоте
упоминаний себя местоимением в третьем лице. В описаниях событий
прошлого девушки-подростки нередко смотрели на себя как на другого
человека, обозначая себя в прошлом местоимением «Она», либо говоря о
себе же: «Маленькая Уля и не знала, что такое может случится…».

Таблица 2

Таблица сопряженности результатов групп девушек и юношей

подросткового возраста, отражающих отношение испытуемых к
собственному имени
Группа
Положительное Негативное Нейтральное
испытуемых

Девушки 2 26 6
Юноши 10 13 1

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 44,4;

 значение (крит) = 5,9.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, свидетельствующей о наличии статистически значимого
различия в данной категории. Значения каждой группы испытуемых
независимы друг от друга.

На Рисунке 13 можно увидеть наиболее приоритетные значения

показателей данной категории.

70
 Рисунок 13

Соотношение критериев в категории "Отношение к

собственному имени" между группами девушек и
юношей подросткового возраста
30

25

20

15

10

0
Показатели критерия признаков

Положительное Негативное Нейтральное

Наиболее выраженную разницу в соотношении частот можно заметить

в негативном отношении к своему имени в группе девушек-подростков и
юношей. Девушки подросткового возраста более негативно относятся к
своему собственному имени, чем юноши, что можно рассматривать как
особенность первого звена самосознания девушек подросткового возраста,
выражающееся в отрицании своего имени собственного и стремлением
поименовать себя прозвищем (никнеймом), более уникальным, чем имя,
которое было дано им при рождении. Девушки идентифицируют себя с тем
именем, которое используют в социальных сетях.

Таблица 3

Отношение авторов к своему духовному образу «Я»

71
 Отношение автора к
В тексте не отражено
духовному «Я» как к
Группа Положительно (не описываются
Негативное уникальной основе и
испытуемых е мысли, переживания,
к «источнику» всех
чувства, эмоции)
действий и поступков

Девушки 40 35 19 12

Юноши 20 2 8 20

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 582,82;

 значение (крит) = 7,81.

Таким образом, полученное значение (эмп) больше значения (крит),

что свидетельствует о подтверждении гипотезы Н1, которая отражает
статистически достоверное различие между показателями групп девушек и
юношей подросткового возраста в данной категории.

Можно отметить приоритет характеристик, которые были нами

получены (Рис. 14).

Рисунок 14

72
 Соотношение критериев в категории "Отношение
авторов к своему духовному образу "Я" между
группами девушек и юношей подросткового возраста
600

500

400

300

200

100

0
Показатели критерия признаков

Положительное
Негативное
Отношение автора к духовному «Я» как к уникальной основе и к «источнику» всех действий и поступков
В тексте не отражено (не описываются мысли, переживания, чувства, эмоции)

На гистограмме можно заметить значимое различие в группах наших

испытуемых, которое выражается в негативном отношении девушек-
подростков к своему духовному образу «Я». Несмотря на то, что в своих
рефлексивных эссе девушки часто описывали свои эмоции и чувства
относительно чего-либо, ими упоминалось то, что они недовольны
собственным внутренним миром и считают, что они неспособны обдумывать
и описывать собственные чувства и переживания. В рефлексивных эссе
девушек-подростков превалируют негативные эмоции, мысли относительно
их духовного образа, они считают, что они недостаточно хороши в духовном
плане и им стоит работать над собой. В данном параметре можно
рассмотреть у девушек самокритику относительно своих рефлексивных
способностей.

«Притязание на признание»

73
 Для математической обработки данных нами были отобраны самые
ярко выраженные категории, которые отражают наполненность данного
звена самосознания. Наиболее выраженной категорией стала «Социальные
ожидания и желания».

Таблица 4

Социальные ожидания и желания

как
как как перспективного
как самого
неповторимую, творческую, специалиста
Группа как успешного в
уникальную и одаренную
испытуемы уникальну учебно-
«самую- личность
х ю личность профессиональ
самую»
ной сфере
девушку/ парня

Девушки 39 14 89 45 22

Юноши 19 14 63 48 17

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 33,44;

 значение (крит) = 9,4.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, согласно которой между группами девушек и юношей
подросткового возраста существует статистически значимая разница в
показателях, отражающих социальные ожидания и желания наших
испытуемых. На Рисунке 15 можно увидеть более выраженный параметр,
отражающий более значимой различие среди всех параметров данной
категории.

Рисунок 15

74
 Соотношение критериев в категории "Социальные
ожидания и желания" между группами девушек и
юношей подросткового возраста
25

20

15

10

0
Показатели критерия признаков

как уникальную личность

как неповторимую, уникальную и «самую-самую» девушку/ парня
как творческую, одаренную личность
как самого успешного в учебно-профессиональной сфере
как перспективного и лучшего специалиста

На гистограмме можно заметить, что большее различие между группой

юношей и девушек подросткового возраста выражается в социальных
ожиданиях и желаниях как уникальной личности, в меньшей – как
творческой, одаренной личности. Девушки стремятся выделиться среди
других, показать свою уникальность и свои творческие способности. Эти
стремления выражаются в предпочтении ими прозвищ (никнеймов) своему
собственному имени, так как они видят в этом свою уникальность,
являющуюся через имя, а также, девушки отмечают, что во всем своем
проявлении, относя к этому свое поведение и мысли, отличаются от
окружающих. Также, они отмечают свои достижения в хобби или спорте,
акцентируя внимание на том, что только им удалось достичь таких
результатов на выступлениях/соревнованиях среди других участников;
высказываются мысли относительно признания их на других соревнованиях
более высшего уровня. Наличие у себя интеллектуальных способностей они

75
 относят к своей уникальности, гордятся ими и отмечают положительную
оценку со стороны близких.

«Половая идентификация»

По итогу проведенного нами контент-анализа не было выявлено

достаточного количества упоминаний для статистического и
математического анализа.

«Психологическое время личности»

Таблица 5

Психологическое прошлое

психологическое прошлое

психологическое прошлое
происшедшего события с

позитивно оценивается

негативно оценивается
переживаний, эмоций,
учетом особенностей

описание прошлых
межличностного
переосмысление

взаимодействия

чувств, мыслей
воспоминания

автором

автором
Группа
испытуемых

Девушки 72 31 141 42 25
Юноши 77 16 58 31 11

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 154,8;

 значение (крит) = 9,4.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, согласно которой между группами девушек и юношей
подросткового возраста существует статистически значимое отличие в
показателях, отражающих психологическое прошлое наших испытуемых.

Рисунок 16
76
 Соотношение критериев в категории "Психологическое
прошое" между группами девушек и юношей
подросткового возраста
140

120

100

80

60

40

20

0
Показатели критерия признаков

воспоминания
переосмысление происшедшего события с учетом особенностей межличностного взаимодействия
описание прошлых переживаний, эмоций, чувств, мыслей
психологическое прошлое позитивно оценивается автором
психологическое прошлое негативно оценивается автором

На представленной выше гистограмме можно увидеть, что наибольшее

различие между двумя группами испытуемых выражено в описании
прошлых переживаний, эмоций, чувств и мыслей. Девушки-подростки в
рефлексивных эссе очень подробно описывают свои впечатления событий
прошлого. Ими уделяется большое внимание к тому, какие переживания они
испытывали, что они чувствовали в те или иные моменты, происходящие в
прошлом. Во многом им хочется поделиться всеми переживаниями с
читателем, дать понять как на них влияли разнообразные события.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что психологическое

время наших испытуемых девушек имеет ориентацию в прошлое.

Таблица 6

Психологическое настоящее

77
 описание описание
психологическое психологическое
нынешних особенностей
настоящее настоящее
Группа переживаний, межличностного
позитивно негативно
испытуемых мыслей, чувств, взаимодействия, в
оценивается оценивается
которыми живет которое включен
автором автором
автор автор

Девушки 53 30 12 10

Юноши 90 22 17 2

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 51,5;

 значение (крит) = 7,8.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, которая отражает независимость показателей двух выборок по
всем параметрам, таким образом, выявленные различия можно считать
особенностью каждой группы испытуемых.

Рисунок 17

78
 Соотношение критериев по категории
"Психологическое настоящее" между группами
девушек и юношей подросткового возраста
35

30

25

20

15

10

0
Показатели критерия признаков

описание нынешних переживаний, мыслей, чувств, которыми живет автор

описание особенностей межличностного взаимодействия, в которое включен автор
психологическое настоящее позитивно оценивается автором
психологическое настоящее негативно оценивается автором

Гистограмма наглядно показывает нам приоритет в различии среди

параметров, по которым сравнивались две группы испытуемых. Можно
заметить, что самое выраженное различие наблюдается в показателях
негативного отношения девушек-подростков к психологическому
настоящему. Наши испытуемые девушки подросткового возраста при оценке
настоящего времени описывали, что на данный момент они испытывают
дискомфорт от жизни, они не удовлетворены своим положением на данный
момент, и, происходящее вокруг их угнетает.

Таблица 7
79
 Психологическое будущее

оценивается автором

оценивается автором
будущее позитивно
возможного исхода
дел, происходящих

будущее негативно
отражение в тексте

прогнозирование

психологическое

психологическое
целеполагание
планирование,
желаний, идей

в настоящем
мечтаний,
Группа
испытуемых

Девушки 24 22 8 27 19
Юноши 22 10 8 7 4

По результатам вычислений по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 127,9;

 значение (крит) = 9,4.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, согласно которой результаты двух групп испытуемых
независимы между собой.

Рисунок 18

Соотношение критериев по категории

"Психологическое будущее" между группами
девушек и юношей подросткового возраста
60
50
40
30
20
10
0
Показатели критерия признаков

отражение в тексте мечтаний,

желаний, идей
планирование, целеполагание
прогнозирование возможного исхода дел, происходящих
в настоящем
психологическое будущее позитивно оценивается автором
психологическое будущее негативно оценивается автором

80
 На диаграмме можно заметить большее различие между значениями
результатов в таких параметрах как позитивная и негативная оценки
психологического будущего нашими испытуемыми. Девушками чаще, чем
юношами давалась оценка своего психологического будущего. Было
выявлено большее количество упоминаний в рефлексивных эссе девушек-
испытуемых, отражающих позитивное видение своего будущего, чем
негативного, однако в некоторых эссе могли встречаться
взаимоисключающие оценки, что свидетельствовало о неуверенности в
отношении своего будущего. Поэтому, позитивные оценки психологического
будущего можно рассматривать как желаемое будущее наших испытуемых.

«Социально-нормативное пространство личности»

Таблица 8

Восприятие автором своего индивидуального жизненного пути

Группа
позитивное восприятие негативное восприятие как уникального
испытуемых

Девушки 10 47 29
Юноши 26 16 5

По результатам расчета по формуле , было выявлено, что:

 значение (эмп) = 185,1;

 значение (крит) = 5,9.

Так как значение (эмп) больше значения (крит) мы получаем

гипотезу Н1, согласно которой между результатами двух групп испытуемых
нет связи, результаты независимы.

81
 Чтобы рассмотреть наиболее выраденные различия между
показателями, можно рассмотреть Рисунок 19, на котором наглядно показано
по каким показателям критерий независимости больше.

Рисунок 19

Chart Title
140

120

100

80

60

40

20

0
Показатели критерия признаков

позитивное восприятие негативное восприятие как уникального

На представленной диаграмме можно большее различие в показателе

«восприятие своего жизненного пути как уникального» и чуть менее
выраженное различие в «негативное восприятие своего жизненного пути». В
рефлексивных эссе девушек подросткового возраста это выражалось в том,
что они были недовольны своей жизнью, данная оценка строилась на
негативной оценке настоящего времени, при этом, ими уделялось внимание,
что такая «плохая и трудная» жизнь только у них, что такая череда
негативных событий их жизни отражает уникальность их жизни. В данном
восприятии наших испытуемых девушек-подростков можно заметить
некоторый эгоцентризм, который выражается в неспособности рассмотреть и
другие жизненные пути людей, в выделении своего индивидуального
жизненного пути как уникального и яркого, за счёт негативных событий в
собственной жизни, по сравнению с другими.

82
 Проверка значимости полученных результатов между результатами
контент-анализа и методиками «Кто Я?» и «События моей жизни»

Также, нами было рассмотрено есть ли статистическая значимость

между результатами, полученных в ходе контент-анализа рефлексивных эссе
и выявленными типами рефлексий с помощью теста-самоотчета «Кто я?» (В.
С. Мухиной) и методикой «События моей жизни» (Г.С. Никифорова) в
группе девушек подросткового возраста. Для этого нами сравнивались
суммы упоминаний определенных признаков (категории анализа) в
рефлексивных эссе, полученных в ходе контент-анализа, и сумма
упоминаний тех же признаков в других использованных нами методиками.
Для данного сравнения мы брали в учет и маловыраженные категории
контент-анализа, но которые могли бы отражать те же характеристики и в
других методиках.

В рефлексивных эссе параметрами, которые отражают тип рефлексии

как социально-значимой единицы, были выбраны:

 "Понимание и представление автором того, как его оценивают

другие: оценка автором себя совпадает с оценкой других,
нейтральное представление";
 «Отношение автора к своему социальному статусу: автор
удовлетворен своим нынешним социальным статусом,
нейтральное отношение; среди сверстников, противоположного
пола, родителей»;
 «Социальные ожидания и желания автора: как самого успешного
в учебно-профессиональной сфере, как перспективного и
лучшего специалиста».

В качестве упоминаний, отражающих тип рефлексии как уникальной

личности, были выбраны:

83
  «Социальные ожидания и желания автора: как уникальную
личность, как творческую, одаренную личность»;
 «Позиция автора по отношению к своим психологическим
способностям: автор считает себя уникальным, одаренным»;
 «Восприятие автором своего индивидуального жизненного пути:
как уникального».

В качестве упоминаний, отражающих маргинальный тип рефлексии

личности, были выбраны:

 «Отношение к собственному имени: негативное отношение к

имени»;
 «Отношение к своему телесному образу «Я»: непринятие своих
физических особенностей»;
 «Отношение к своему духовному образу «Я»: отрицательное
отношение»;
 «Психологическое будущее: психологическое будущее негативно
оценивается автором»;
 «Понимание и представление автором того, как его оценивают
другие: другие недооценивают его».

Для выявления зависимости между результатами контент-анализа и

результатами методики мы использовали критерий независимости признаков
. Была составлена таблица сопряженности и произведены вычисления.

Таблица 9

Таблица сопряженности полученных результатов в контент-анализе и

методике «Кто Я?» и типов рефлексии
Как социально- Как уникальная Маргинализация
значимая личность
единица

84
 Сумма упоминаний
в рефлексивных
227 166 103
эссе

Сумма упоминаний
в методике «Кто 228 112 112
Я?» (В.М. Мухиной)

По итогу вычислений было выявлено, что (эмп), равное 26,7, больше

(крит), равного 3,8, что подтверждает гипотезу Н1, согласно которой, между
полученными результатами нет статистически значимой связи, они
независимы друг от друга.

На диаграмме представленной ниже можно увидеть, между какими

значениями наблюдается большее различие, а между какими значениями оно
минимально (Рис. 20).

Рисунок 20

Chart Title
30

25

20

15

10

0
Показетли критерия признаков

Как социально-значимая единица Как уникальная личность

Маргинализация

На данной диаграмме мы можем увидеть большее различие в

показателях суммы упоминаний в рефлексивных эссе и упоминаний в
методике «Кто Я?» по типу рефлексии испытуемых как уникальной

85
личности. При этом, согласно Таблице 9 и представленной диаграмме можно
заметить минимальное различие между значениями по типу рефлексии как
социально-значимой единицы. Таким образом, можно сказать, что в
рефлексивных эссе и методике «Кто Я?», выполненных девушками-
подростками, отражено почти одинаковое количество упоминаний,
отражающих тип рефлексии как социально-значимой единицы. Данный факт,
подтверждает полученные результаты по методике «Кто Я?» (В.С. Мухиной),
о том, что девушки подросткового возраста имеют тип рефлексии себя как
социально-значимой единицы.

Так, в процессе работы с проверкой значимости между результатами,

полученных в ходе контент-анализа и выявленными типами рефлексий у
испытуемых девушек-подростков было выявлено, что статистически
значимой разницы нет. Данные результаты независимы друг от друга. Таким
образом, мы не можем сказать, что определенный тип рефлексии,
выявленный в ходе диагностики, определяет особенности наполнения
структурных звеньев самосознания девушек подросткового возраста.
Выявленный тип рефлексии, который преобладал в группе девушек является
преобладающим и в группе юношей, поэтому, тип рефлексии не связан с
особенностями определенного пола испытуемых.

Для проверки зависимости полученных результатов по итогу контент-

анализа и в методике «События моей жизни» (Г.С. Никифорова) были
отобраны категории из контент-анализа отражающие те переменные,
которые измерялись в методике «События моей жизни».

Были отобраны следующие переменные:

 «Психологическое прошлое: воспоминания и описание прошлых

переживаний, эмоций, чувств, мыслей»;

86
  «Психологическое будущее время: описание прошлых
переживаний, эмоций, чувств, мыслей; прогнозирование
возможного исхода дел, происходящих в настоящем».

Для выявления зависимости между результатами контент-анализа и

результатами методики мы использовали критерий независимости признаков
. Была составлена таблица сопряженности и произведены вычисления.

Таблица 10

Таблица сопряженности количества упоминаний событий прошлого и

будущего в рефлексивных эссе и методике «События моей жизни»
События прошлого События будущего
Сумма упоминаний в
213 32
рефлексивных эссе
Сумма упоминаний в
методике «События 227 32
моей жизни»

По итогу вычислений было выявлено, что (эмп), равное 0,8, меньше

(крит), равного 3,8, что подтверждает гипотезу Н0, согласно которой
результаты контент-анализа рефлексивных эссе и результаты методики
«События моей жизни» (Г.С. Никифорова) зависимы.

Таким образом, согласно полученным результатам, можно сделать

вывод о том, что одной из выраженных особенностей рефлексивного
самосознания девушек подросткового возраста является ориентация на
события прошлого времени, что отражается на внимании к событиям
прошлого и частом упоминании событий прошлого.

Выводы по главе II

Нами было проведено эмпирическое исследование рефлексивного

самосознания девушек подросткового возраста, целью которого было
выявление особенностей рефлексивного самосознания современных
87
девушек-подростков. По результатам исследования выдвинутая нами
гипотеза была подтверждена, благодаря подтверждению частных гипотез о
том, что:

- девушки подросткового возраста хотят, чтобы их психологически

воспринимали и оценивали как творческую, одаренную личность;

- девушки подросткового возраста чаще всего описывают прошлые

переживания, эмоции и чувства и психологическое прошлое ими оценивается
негативно; психологическое настоящее и будущее оценивается негативно;

- большинство девушек видят себя с позиции типической социальной

единицы.

Основываясь на результатах проведенного эмпирического

исследования, направленного на изучение особенностей рефлексивного
самосознания девушек подросткового возраста, можно заключить, что:

1. Первое звено самосознания девушек подросткового возраста имеет

следующие особенности:
 способность выделять себя как персону, используя частое
упоминание местоимения «Я»; повествуя о каких-либо событиях
девушки чаще выделяют персонально себя, свою личность, в
малой степени идентифицируя себя с группой;
 негативное отношении к собственному имени, отрицание имени
собственного и замена его прозвищем (никнеймом),
используемым в социальных сетях, идентификация себя со своим
прозвищем.
2. Второе звено самосознания девушек подросткового возраста находит
свою специфику в:
 притязании на признание как творческой и одаренной личности;
стремление выделиться среди других, показать свою

88
 уникальность и свои творческие способности, быть признанным
в творчестве со стороны авторитета и референтной группы.
3. Особенностями четвертого звена самосознания девушек подросткового
возраста выступают:
 концентрация девушками-подростками на прошлых
переживаниях, эмоциях, чувствах и мыслях, регресс в прошлое;
 позитивное восприятие прошлого;
4. Пятое звено самосознания девушек подросткового возраста имеет
особенность, раскрывающуюся в негативном восприятии своего
жизненного пути, которое отражается в негативной оценке нынешнего
состояния дел и уверенности в том, что настолько «плохой и трудный»
жизненный путь исключительно у них.
5. У группы девушек-подростков был выявлен преобладающий тип
рефлексии себя как типической социальной единицы. Преобладающим
типом рефлексии у девушек является рефлексия на самого себя как на
социальную единицу, что выражалось в ответах испытуемых в
рефлексивном тесте-самоотчете «Кто Я?» в трансляции ими значимых
для них собственных социальных ролей. Участницы исследования
четко знают и понимают свои социальные роли. Данный тип рефлексии
находит свое отражение в значимости признания для испытуемых
референтной группой, ориентация на общение со представителями
референтной группы как значимая ведущая деятельность данного
возрастного периода, что и связно с отнесением своей личности к
социальной роли «подруга»/«сестра»/«партнер».

89
 Заключение
В рамках выпускной квалификационной работы нами было проведено
научное исследование, на тему «Рефлексивное самосознание девушек
подросткового возраста». Целью данного исследования являлось
эмпирическое изучение рефлексивного самосознания девушек подросткового
возраста. Была сформулирована общая гипотеза о том, что рефлексивное
самосознание девушек подросткового возраста имеет свои особенности, и,
которая состоит из ряда частных гипотез, в которых предполагалось, что:
девушки подросткового возраста хотят, чтобы их психологически
воспринимали и оценивали как творческую, одаренную личность; девушки
подросткового возраста чаще всего описывают прошлые переживания,
эмоции и чувства и психологическое прошлое ими оценивается негативно;
психологическое настоящее и будущее оценивается негативно; большинство
девушек видят себя с позиции типической социальной единицы.

Нами был проведен теоретический анализ подходов к пониманию

понятий самосознание, рефлексия и рефлексивное самосознания в
философии и психологии, где были рассмотрены существующие взгляды на
данные феномены, начиная с античных времен и до настоящего времени.

В ходе теоретического обзора взглядов представителей философской и

психологической наук на понимание изучаемых нами феноменов было
выявлено, что мыслителей и ученых прошлого и настоящего времени до сих
пор интересует проблема самосознания личности и ее особенностей на
каждом возрастном этапе. Феномен самосознания личности является
достаточно молодым и до конца неизученным. В постоянно изменяющимся
мире, происходящие события и динамика изменений общества влияют на
самосознание каждого отдельного человека. Подростковый возраст
представляет интерес для психологов в исследовании самосознания личности
подростка тем, что данному возрасту характерно появление такого

90
новообразования как рефлексия, которое определяет динамичное развитие
самосознания личности в этом возрасте.

В качестве методологических предпосылок нашего исследования были

выбраны: идея, изложенная Аристотелем об единстве самосознания и
эмпирического Я; идея Л.С. Выготского о знаковой функцией сознания; идея
М.М. Бахтина о возможности личности к самообъективации, о наличии
диалогической связи между сознанием и самосознанием.

Теоретическими основами исследования были выбраны идеи: В.С.

Мухиной о структурной организации самосознания и В.И. Слободчикова о
рефлексии как об основополагающем феномене субъективности человека.

Вслед за В.С. Мухиной в нашем исследовании самосознание

определяется как процесс осознания человеком своих чувств, мыслей,
мотивов поведения, ценностных ориентаций, своего положения в обществе, а
также осознание своих рефлексий на себя, других и человечество в целом,
осознание особенностей своего поведения.

Рефлексивное самосознание – динамичная форма самосознания,

которая имеет сензитивную способность личности отрефлексировать
содержание собственного сознания и своего внутреннего мира, позволяющая
личности осуществлять самоконтроль и регуляцию собственной
деятельности, и, позволяющая получить и сформировать новые сведения
индивида о себе, нравственно-ценностное отношение к себе, к другим людям
и результатам своей деятельности.

В ходе эмпирического исследования была подтверждена гипотеза о

наличии особенностей рефлексивного самосознания у девушек
подросткового возраста, которые выражаются в:

 социально типической рефлексии на себя девушками-

подростками;

91
  способности персонализировать себя и рассматривать отдельно
от других людей, не идентифицируя себя с группой;
 в негативном отношении, отрицании имени собственного и
замена его прозвищем (никнеймом), используемого в социальных
сетях;
 в притязании на признание как творческой, одаренной личности;
стремление получить признание референтной группы с помощью
достижений в творчестве (хобби);
 регрессии в прошлое время, позитивное восприятие
психологического прошлого, негативное восприятие настоящего,
двойственное отношение к будущему (одновременно позитивное
и негативное);
 негативном восприятии своего жизненного пути.

В свете активного использования подростками социальных сетей, где у

них есть возможность вести свои блоги и влоги, представляется интересным
проведение исследования, направленного на изучение особенностей
репрезентации самосознания подростков посредством анализа их публикаций
в социальных сетях. Ведение блогов можно рассматривать как одно из
современных форм существования автобиографического нарратива.

92
 Список литературы

1. Абдильдин Ж.М., Абдильдина Р.Ж. Самосознание как важнейший

фактор в становлении человека развитой цивилизации. – Человек на
перекрестках цивилизационного развития. 2019 г. – с. 670.
2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.
3. Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975–1984.
4. Артемьева О.А. Количественные и качественные методы
психологического воздействия массовой коммуникации: - Иркутск:
Иркут. гос. ун-т, 2007. – 155 с.
5. Асмолов А.Г. Психология. — М., 1990.
6. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - Изд-е 4. М.: Советская
Россия, 1979. - 318 с.
7. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1979. —
424 с.
8. Блум Ф., Лейзерсон А, Хофстедтер Л. Мозг, разум, поведение: Пер с
англ. – М.: Мир, 1988. – 248 с.
9. Боровик А.М. Специфика социально-психологической
адаптированности воспитанников к условиям кадетской школы-
интерната: автореф. диссертации на соискание ученой степени
кандидата психологических наук. – М.,2015. – 29 с.
10.Брюн Е.А., Полунина А.Г. Нейроанатомические особенности головного
мозга у мужчин и женщин. - Анналы клинической и экспериментальной
неврологии, 2017. – С. 68-74.
11.Выготский Л.С. Психология. М.: Апрель, Эксмо-Пресс, 2000. – 1008 с.
12.Гегель Г. В. Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук. – Т. I.
– М., 1974. – 206 с.

93
13.Головин С.Ю. Словарь практического психолога. - 1998 г. Режим
доступа: http://med.niv.ru/doc/dictionary/practical-psychologist/index-
208.htm#208
14.Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии
(от Аристотеля до Декарта). М.: Изд-во Московского университета,
1987. – 214 с.
15. Гарнцев М.А. Проблема сознания в философии Аристотеля. Вестн.
Моск. Ун-та. Сер. 7. Философия. 2018. № 1. – С. 50-54.
16.Дворецкая М.Я., Турина А.О. Структура и развитие самосознания в
концепции психологии человека В.И. Несмелова // Личность в
меняющемся мире: здоровье, адаптация, развитие. 2020. Т. 8, №1(28). –
С. 7-16.
17.Джеймс У. Психология. — М.: Педагогика, 1991.
18.Евгеньева А. П. Малый академический словарь. — М.: Институт
русского языка Академии наук СССР. 1957—1984. Режим доступа:
http://rus-yaz.niv.ru/doc/small-academic-vocabulary/fc/slovar-209-
4.htm#zag-61819
19.Едиханова Ю.М., Мельникова Н.В. Детерминанты развития
самосознания // Проблемы современного педагогического образования.
– Крым: Крымский федеральный ун-т, 2019. – С. 298-302.
20.Журавлёв В.И. Основы педагогической конфликтологии. — М.:
Российское педагогическое агентство, 1995. — 184 с.
21.Зинченко В.П. Мифы сознания и структура сознания // Вопр.
психологии. — 1991. — № 2. — С. 15-36.
22.Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Большой психологический словарь:
АСТ; АСТ-Москва; Прайм-Еврознак; Москва; СПб; 2008. – с. 857.
23. Исаев Е.И., Слободчиков В.И. Психология развития человека. Развитие
субъективной реальности в онтогенезе. - Москва, 2013. – 540 с.
24.Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.:
"Политиздат", 1984. – 195 с.
94
25.Кули Ч.Х. Избранное: Сб. переводов / РАН. ИНИОН. Центр социал.
научн.-информ. исследований. Отд. социологии и социальной
психологии. – М., 2019. – 234 c.
26.Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Политиздат,
1975. – 304 с.
27.Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Смысл,
Академия, 2005. — 352 с.
28.Мелков С.В. Идеи В. С. Мухиной о структурных звеньях самосознания
как методологическая основа изучения гендерной идентичности
личности. – Развитие личности. – 2017. С. 119-140.
29.Метелина А.А. Развитие личности подростка в условиях воспитания и
обучения в кадетской школе-интернате: автореф. диссертации на
соискание ученой степени кандидата психологических наук – М.,2013. –
27 с.
30.Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство,
отрочество: учебник для студ. Вузов. М.: Академия, 1999. – С. 24.
31.Мухина В.С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд.
Системный подход. Инновационные аспекты). – 7-е изд., испр. и доп. –
М., 2020. - 1160 с.
32.Немов Р.С. Психологический словарь. — М.: Гуманитар. изд. центр
ВЛАДОС, 2007. — 560 с.
33.Нуркова В.В. Автобиографическая память с позиций культурно-
деятельностной психологии: результаты и перспективы исследования //
Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 14. Психология. 2011. №1. – С. 79-90.
34.Обухов А.С., Чурилова Е.Е. Современные подходы к исследованию
личности через нарративные тексты // Преподаватель ХХI век. 2009.
№4. – С. 331-340.
35.Ожегов С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000
слов и фразеологических выражений / Российская академия наук.

95
 Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — 4-е изд.,
дополненное. — М.: Азбуковник, 1999.
36.Раевская Е.А. Развитие самосознание личности старших подростков на
основе рефлексивно-гуманистического подхода: автореф. диссертации
на соискание ученой степени кандидата психологических наук. –
Тамбов, 2011. – 22 с.
37. Рождественская Н.А. Как понять подростка. – 2-е изд. – М.:
Российской психологическое общество, 1998. – 86 с.
38.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — М., 1948.
39.Слободчиков В.И., Цукерман Г.А. Генезис рефлексивного сознания в
младшем школьном возрасте// Вопросы психологии. – 1990. - №3. – С.
25-36.
40.Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. — М.: Политиздат, 1972. – 210
с.
41.Степин В.С., Гусейнов А.А., Семигин Г.Ю., Огурцов А.П. и др. Новая
философская энциклопедия: В 4 томах. М.: Мысль, 2010.- 744 с. / 634
с. / 692 с. / 736 с.
42.Константинов Ф.В. Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.:
Советская энциклопедия. 1960—1970.
43.Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990. – 368 с.
44. Харламенкова Н.Е. Самоутверждение подростка. 2-е изд., испр. и доп.
—М.: Изд-во «Ин-ститут психологии РАН», 2007. — 384 с.
45.Чеснокова И. И. Проблемы самосознания в психологии. — М., 1977. –
142 с.
46.Чурилова Е.Е. Репрезентация самосознания в личных дневниках
современных девушек. – М.: Прометей, 2016. – 148 с.
47.Эриксон Э. Идентичность. Юность и кризис. – М.: Прогресс, 2006, - 352
с.
48.Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX
В. Учеб. пособие. – М., 1996. – 416 с.
96
49. Ninivaggi F. J. Learned Mindfulness, 2020.
50.Ekhtiari H., Paulus M.P. Progress in Brain Research, 2017.
51.Libby L.K., Eibach R.P. Advances in Experimental Social Psychology, 2011.

97
 Приложения
Приложение 1
СТРУКТУРА СЕМАНТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ТЕКСТОВ
РЕФЛЕКСИВНЫХ ЭССЕ, НАПРАВЛЕННОГО НА ВЫЯВЛЕНИЕ
ОСОБЕННОСТЕЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ СТРУКТУРЫ САМОСОЗНАНИЯ
ДЕВУШЕК (ОТДЕЛЬНО ПО КАЖДОМУ ИЗ ЗВЕНЬЕВ САМОСОЗНАНИЯ)

Таблица 1
Исследовательская матрица семантико-психологического анализа
«Имя собственное, телесная и духовная индивидуальность человека»

Частота Частота
Категория анализа Единицы анализа (девушки) (юноши)
число % число %
1 Поименование по имени собственному
автором себя в (поименование автором себя по
рефлексивных эссе имени, отчеству, фамилии или же
(обращение к себе) их сочетаниям)
по прозвищу
по местоимению в первом лице
(«Я»)
по местоимению в третьем лице
(«она»)
2 Отношение к положительное; принятие своего
собственному имени (упоминание своего имени
имени в тексте, указано авторство
(поименованию) рефлексивного эссе, имеются
частые подписи наименований)
чувство гордости своим именем
(автор рассказывает историю
своего имени, почему его так
назвали, что именно его
восхищает в своем имени)
отношение к своему имени как к
уникальности (автор говорит о
том, что благодаря имени его
судьба и действия не похожи ни
на чьи, что имя «задает»,
программирует всю его жизнь)
негативное отношение к имени
(желает изменить, просит не
называть по имени, а как-то
иначе, упоминание об имени не
встречаются в тексте)
нейтральное отношение к имени
(автор просто указывает

98
 авторство рефлексивного эссе,
подписывая его)
3 Депривация имени смена имени на прозвище
со стороны других на фамилию или отчество
(насильственная стигматизация
смена имени на оскорбления
прозвище, отсутствие депривации имени со
поименование по стороны других
фамилии или
отчеству,
стигматизация,
оскорбления)
4 Отношение к принятие своих физических
своему телесному особенностей (автор понимает
образу «Я» необходимость этих процессов и
(физические старается адекватно их
особенности и принимать, все трансформации
трансформации тела воспринимает как
тела) позитивные и старается к ним
приспособиться)
непринятие своих физических
особенностей (автор считает
телесные изменения
бессмысленными, мешающими
жить, ненужными, воспринимает
все трансформации как
негативные, не желает к ним
приспосабливаться)
отношение к своему телесному
«Я» как к физиологической
уникальности («больше ни у кого
нет такой родинки…», «только у
меня такие красивые, утонченные
руки…»)
отношение к телесному «Я» как к
потенциально перспективному
(на данном этапе автор
принимает свое тело со всеми его
особенностями, но ориентирован
на будущие сознательные
изменения или коррективы в
своем теле)
нейтральное (в тексте никак не
описываются происходящие с
автором изменения)
5 Смысловая имя указывает на
нагрузка имени принадлежность автор к
определенной нации, к роду,
этносу, конфессии, семье
означает известность,
популярность или

99
 принадлежность к маргинальной
группе
автор назван в честь кого-то
(ради чего-то или во имя кого-то)
автор ориентирован «делать себе
имя» (добиваться личностного
роста, развиваться)
имя указывает на
принадлежность автор к
определенной нации, к роду,
этносу, конфессии, семье
6 Отношение к в тексте не отражено (не
своему духовному описываются мысли,
образу «Я» переживания, чувства, эмоции)
(переживания, положительное отношение (автор
мысли, чувства доволен своим внутренним
автора) миром, считает его богатым и
развивающимся, превалируют
положительные эмоции, мысли,
переживания)
отрицательное отношение (автор
не доволен своим внутренним
миром, считает себя не
способным обдумывать и
описывать собственные чувства и
переживания, в тексте
превалируют негативные эмоции,
мысли)
отношение автора к духовному
«Я» как к уникальной основе и к
«источнику» всех действий и
поступков (только
отрефлексировав, подумав,
попытавшись разобраться в
собственных эмоциях автор
переходит к действиям)
отношение автора к духовному
«Я» как к некой «помехе»,
которая мешает действовать
(автор считает, что все
переживания, мысли и эмоции –
лишнее, что главное –
рациональность в действиях, а
уже после – после можно
отрефлексировать)
в тексте не отражено (не
описываются мысли,
переживания, чувства, эмоции)

100
 Таблица 2
Исследовательская матрица семантико-психологического анализа
«Притязание на признание»
Частота Частота
Категория анализа Единицы анализа (девушки) (юноши)
число % число %
1 Социальные как уникальную личность (по
ожидания и психологическим особенностям
желания автора и личностным характеристикам)
(как автор хочет, как неповторимую, уникальную
чтобы его и «самую-самую» девушку (по
психологически гендерным особенностям)
воспринимали и как творческую, одаренную
оценивали) личность
как самого успешного в учебно-
профессиональной сфере
как перспективного и лучшего
специалиста
2 Позиция автора позитивная позиция, автор
по отношению удовлетворен собой, считает
к своим внешним себя «совершенным» и
особенностям идеальным (в поведенческом
(поведенческим, отношении)
физическим – каков негативная позиция, автор не
его внешний удовлетворен собой, считает,
эталон) что он не идеален и пока не
соответствует своему
идеальному «Я» (по
поведенческим
особенностям)
нейтральная позиция автора (в
тексте не отражена специфика
отношения к своим внешним
особенностям)
позитивная позиция, автор
удовлетворен собой, считает
себя «совершенным» и
идеальным (по физическим
особенностям)
негативная позиция, автор не
удовлетворен собой, считает, что
он не идеален и пока
не соответствует своему
идеальному «Я» (по физическим
особенностям)
3 Понимание и оценка автором себя совпадает
представление с оценкой других (в тексте он
автором соглашается с мнением других
того, как его людей о себе – и при
101
 оценивают другие положительном оценивании, и
при отрицательном)
другие недооценивают его
(оценка себя автором выше, чем
оценка его другими людьми – не
воспринимает критику)
другие переоценивают его
(оценка автором себя ниже, чем
оценка его другими – критичен к
себе)
нейтральное представление
(в тексте не отражены
представления автора о том,
каким
его видят и как оценивают
окружающие)
тексте отражено только
понимание того, что другие люди
формируют об авторе
субъективное мнение, но
характер их представлений о нем
автором не описывается (в тексте
указан только факт того, что
другие проявляют к нему
интерес, общаются с ним,
считают участником общения, но
качество такого отношения
автором не прописывается: («он
посмотрел на меня, помахал
рукой и улыбнулся…»)
4 Отношение автора автор удовлетворен своим
к своему нынешним социальным статусом
социальному (не стремится к дальнейшему
статусу саморазвитию)
автор не удовлетворен (и не
стремится ничего менять и
развиваться)
автор удовлетворен своим
социальным статусом на
настоящий момент (но планирует
дальнейшее саморазвитие)
автор не удовлетворен, поэтому
стремится развиваться
и самососовершенстововаться
нейтральное (в тексте не
отражено отношение автора к
своему социальному статусу)
5 Отношение автора сверстников
к своему

102
 социальному представителей
статусу противоположного пола

родителей
братьев, сестер
значимого другого
(преподавателя, возлюбленного,
друга, подруги, близкого,
родственника)
6 Позиция автора позитивная позиция, автор
по отношению к удовлетворен своими
своим психологическими
психологическим особенностями, считает себя
способностям идеальным
(эмоциональным, негативная позиция, автор не
интеллектуальным) удовлетворен собой, считает, что
он не идеален и пока не
соответствует своему
идеальному
«Я» (в плане психологических
личностных характеристик)
нейтральная позиция автора
(в тексте не отражена специфика
отношения к своим
психологическим особенностям)
автор считает себя уникальным,
одаренным (по соотношению
своих психологических
особенностей)
автор не выделяет собственные
психологические способности, не
придает им особого значения (ни
положительного,
ни отрицательного), а
приравнивает свои возможности
к возможностям остальных
(«…я, как и мои друзья, в этой
компании стараюсь казаться
серьезным и агрессивным, чтобы
они нас боялись даже
спрашивать…»)

103
 Таблица 3
Исследовательская матрица семантико-психологического анализа
«Половая идентификация»
Категория анализа Единицы анализа Частота Частота
(девушки) (юноши)
число % число %
1 Идентификация по внешним (физиологическим)
автора с кумиром, с особенностям
известной по особенностям характера
и успешной
личностью психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)
по поведенческим особенностям
по успешности (социальной
или личностной)

2 Идентификация по внешним (физиологическим)

с героями особенностям
произведений по особенностям характера
искусства,
литературы, психологическим личностным
кинематографа, особенностям (эмоциональным,
музыки интеллектуальным)

по поведенческим особенностям
по успешности (социальной или
личностной)
3 Идентификация по внешним (физиологическим)
со сверстницами особенностям
девушками
по особенностям характера
по психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)

по поведенческим особенностям
по успешности (социальной
или личностной)
4 Идентификация по внешним (физиологическим)
со сверстниками – особенностям
молодыми по особенностям характера
людьми
психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)

104
 по поведенческим особенностям

по успешности (социальной или

личностной)
5 Идентификация о внешним (физиологическим)
с лидерами из особенностям
ближайшего
окружения автора по особенностям характера
(из компании, из
команды)
о психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)
по поведенческим особенностям
по успешности (социальной или
личностной)
6 Идентификация по внешним (физиологическим)
с братом, сестрой особенностям

по особенностям характера
психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)

по поведенческим особенностям
по успешности (социальной или
личностной)
7 Идентификация по внешним (физиологическим)
с родителями (или особенностям
с другими членами
семьи) по особенностям характера

о психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)
по поведенческим особенностям

по успешности (социальной или

личностной)

8 Идентификация по внешним (физиологическим)

со значимым особенностям
взрослым
(преподавателем,
тренером)

105
 по особенностям характера

о психологическим личностным
особенностям (эмоциональным,
интеллектуальным)

по поведенческим особенностям

по успешности (социальной или

личностной)

9 Идентификация по внешним (физиологическим)

с идеальным «Я» особенностям
(с созданным
по особенностям характера
самим автором
собирательным
по психологическим личностным
образом,
особенностям (эмоциональным,
включающим
интеллектуальным)
в себя все
субъективно по поведенческим особенностям
значимые
психофизиологичес
кие личностные по успешности (социальной или
характеристики) личностной)

106
 Таблица 4
Исследовательская матрица семантико-психологического анализа
«Психологическое время личности»
Категория анализа Единицы анализа Частота Частота
(девушки) (юноши)
число % число %
1 Психологическое воспоминания («Помню, мы
прошлое поехали на море…»)
(репрезентация в
тексте
переосмысление происшедшего
воспоминаний,
события с учетом особенностей
попыток
межличностного взаимодействия
пересмотреть и
(«…если бы
переосмыслить
тогда я сделала иначе, то,
определенные
возможно, они бы…»)
события,
описаний
тогдашних мыслей, писание прошлых переживаний,
эмоций, состояний) эмоций, чувств, мыслей
(«…я чувствовала себя ужасно,
казалось, что весь мир
рухнул…»)

психологическое прошлое
позитивно оценивается автором

психологическое прошлое
негативно оценивается автором

2 Психологическое регистрация происходящих

настоящее событий, значимых явлений,
(констатация ситуаций («2.11.21. Вечер, я
происходящих сейчас дома…»)
событий,
описание
переживаний,
которыми
живет автор,
описание
особенностей описание нынешних
межличностного переживаний, мыслей, чувств,
взаимодействия, в которыми живет автор («…не
которое включен могу думать больше ни о чем,
нарратор, кроме этого, радостного чувства,
регистрация оно занимает мои мысли
значимых явлений целиком, кажется, что я тону в
нем…»)

107
 и ситуаций, к описание особенностей
определенной межличностного
календарной дате взаимодействия, в которое
по принципу включен автор («…общаюсь
записной книжки с ней круглые сутки, мне даже
кажется, что мы живем вместе
как
сестры, а мысли наши вообще
совпадают постоянно…»)

психологическое настоящее
позитивно оценивается автором
психологическое настоящее
негативно оценивается автором
3 Психологическое отражение в тексте мечтаний,
будущее желаний, идей («как было бы
(целеполагание, здорово, чтобы мы с ним все-
прогнозирование таки стали уже жить вместе…
возможных я бы тогда…»)
событий или планирование, целеполагание
исхода дел, (автором намечается
происходящих в определенная цель и
настоящем, разрабатываются
построение шаги для ее достижения: («Для
планов, идей, того, чтобы мне сдать эти
мечтаний, экзамены, надо потратить
желаний) примерно на каждый…
значит…»)
прогнозирование возможного
исхода дел, происходящих
в настоящем («…если я скажу
ей это, она может обидеться,
и мы не станем тогда вместе
поступать в тот вуз…»)
психологическое будущее
позитивно оценивается автором
психологическое будущее
негативно оценивается автором

108
 Таблица 5
Исследовательская матрица семантико-психологического анализа
«Социально-нормативное пространство личности»
Категория анализа Единицы анализа Частота Частота
(девушки) (юноши)
число % число %
1 Отношение автора непринятие, отрицание своих
к своим правам прав («…все равно я не имею
права так с ними поступать…»)

игнорирование прав («…мне все

равно, я не стану никому
жаловаться, пусть это останется
на их
совести…»)

незнание своих прав

отношение к своим правам в

тексте не отражено

положительное отношение,
принятие, осознание своих прав,
личностная значимость («…я
имею на это право и буду
добиваться этого…»)
2 Отношение автора чужие права не приемлемы
к правам социума для автора, он с ними не
(других людей, согласен, непринятие («…они не
государства имеют права так поступать со
мной, я уже взрослая…!»)
игнорирование прав («…плевать
я хотела на нее, я еще не
совершеннолетняя – у меня
прав больше…!»)
незнание чужих прав

отношение к чужим правам в

тексте не отражено

3 Отношение автора принятие, осознание чужих прав,

к своим которые приемлемы для автора
обязанностям («…Им виднее, они знают, что
делают и их за это не накажут,
потому что все – по закону…»)
непринятие, отрицание своих
обязанностей («Я не обязана
так делать… если кому-то
109
 надо, пусть сами делают…»)
игнорирование обязанностей
(«…я не собираюсь тратить
на это свое время…»)
незнание своих обязанностей
отношение к своим обязанностям
в тексте не отражено
положительное отношение,
принятие, личностная
значимость, осознание своих
обязанностей («Я знаю, что
должна
это сделать, никто кроме меня
все равно не станет…»)
4 Отношение автора непринятие, отрицание чужих
к обязанностям обязанностей («Он не обязан
социума (других это делать, его родители – себе
людей, на уме, только и знают, что
государства) заставлять его…»)
игнорирование чужих
обязанностей («…я сама это
сделаю, чтобы он не тратил
время, мне не сложно,
помогу…»)
незнание чужих обязанностей
отношение к чужим
обязанностям в тексте не
отражено
положительное отношение,
принятие, личностная
значимость,
осознание чужих обязанностей
(«Они не должны так относиться
к своей сестре, они же – старшие
братья, и обязаны защищать
и оберегать ее…»)
5 Самоощущение и принятие и соблюдение прав
переживания и обязанностей как члена семьи
автора о себе как
об следование семейным
идеальном «Я» в традициям, соблюдение
семье семейных
(репрезентировано норм
в тексте в несоблюдение прав и
виде положительно обязанностей как члена семьи
или отрицательно непринятие и неследование
«окрашенной» семейным традициям,
рефлексии о несоблюдение семейных норм
соответствии
не отражены в тексте
своему
неформальному
110
 статусу в семье, а
также в виде
соответствия или
несоответствия
идеального «Я»
реальному «Я»)
6 Самоощущение и принятие и соблюдение прав и
переживания обязанностей как члена
автора о себе как референтной группы
об
идеальном «Я» в следование традициями нормам
референтной группы
группе
(репрезентировано
в тексте в виде непринятие и несоблюдение
положительно или прав и обязанностей как члена
отрицательно референтной группы
«окрашенной»
рефлексии о неследование традициям и
соответствии нормам группы
своему
статусу в
референтной не отражены в тексте
группе, а также в
виде соответствия
или несоответствия
идеального «Я»
реальному «Я»)
7 Самоощущение соблюдение прав и обязанностей
и переживания как социальной единицы
автора о себе как
об идеальном «Я»
в социуме следование социальным
(репрезентировано традициям и нормам
в тексте в виде
положительно
или отрицательно несоблюдение прав и
«окрашенной» обязанностей как социальной
рефлексии о единицы
соответствии
своему
статусу в социуме, неследование социальным
а также в виде традициям и нормам
соответствия или
несоответствия
идеального «Я»
не отражены в тексте
реальному «Я»)
8 Самоощущение и принятие и соблюдение прав и
переживания обязанностей как представителя
автора о себе как рода, этноса, конфессии
об следование родовым,
идеальном «Я» этническим, религиозным
111
 как представителя традициям
рода, этноса, и нормам
конфессии непринятие и несоблюдение
прав и обязанностей как
представителя рода, этноса,
конфессии
следование родовым, этическим
и религиозным традициям и
нормам
не отражены в тексте
9 Восприятие позитивное восприятие (автор
автором своего доволен своей жизнью,
индивидуального принимает ее такой)
жизненного пути негативное восприятие (автор не
доволен своей жизнью, старается
что-то изменить)

как уникального

как сознательно повторяющего

чей-то
не отражены в тексте

112