Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Tipping K. Radikalnaya Lyubov Rukovo.a4
Tipping K. Radikalnaya Lyubov Rukovo.a4
Типпинг
Радикальная Любовь. Руководство
для раскрытия духовного
измерения в любви и жизни
«София Медиа»
2013
Типпинг К.
Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного
измерения в любви и жизни / К. Типпинг — «София Медиа»,
2013
ISBN 978-5-906897-19-0
Содержание
Больше чем просто книга 6
Введение 8
Часть I. Любовь и взаимоотношения 16
Глава 1. Любовь это… 17
Глава 2. Цель взаимоотношений 24
Глава 3. Взаимоотношения после пробуждения 32
Глава 4. Ваши взаимоотношения сейчас 36
Глава 5. Практические соображения 44
Глава 6. Пересмотр взаимоотношений 53
Глава 7. Развод 57
Часть II. Пробуждение 61
Глава 8. Призыв к пробуждению 62
Глава 9. Рождение новой парадигмы 68
Глава 10. Картинка духовной реальности 75
Глава 11. Контракты душ 82
Глава 12. Служить или страдать 91
Глава 13. Жизнь продолжается, несмотря ни на что 95
Часть III. Радикальная Жизнь 99
Глава 14. Радикальная жизнь 100
Глава 15. Сценарий рая на земле 108
Глава 16. Привлечение новых взаимоотношений 111
Глава 17. Радикальные деньги 119
Часть IV. Освободиться и очиститься 126
Глава 18. Разобраться со своими историями 127
Глава 19. Отказаться от верований 130
Глава 20. Ожидания и суждения 133
Глава 21. Толкования и допущения 138
Глава 22. Полюбите свои проекции 140
Глава 23. Новые системы координат для старых историй 144
Глава 24. Пишем три письма 150
Глава 25. Соскочить с крючка 156
Глава 26. Оплакивать свои утраты 159
Послесловие 170
Приложение I. Дополнительные ресурсы 173
Приложение II. Онлайн-сообщество «Радикальная жизнь» 175
Об авторе 177
4
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Колин Типпинг
Радикальная Любовь. Руководство
для раскрытия духовного
измерения в любви и жизни
EXPANDING into LOVE
A Handbook for Awakening to Who You Are, Raising Your Vibration and Creating
Enlightened Relationships
5
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Больше чем просто книга
С развитием технологий изменяется не только процесс производства книги, но и ее
структура: благодаря Интернету у нас появилась возможность связать текст с фотографиями,
видеозаписями и аудиоматериалами, которые углубляют понимание текста. На следующих
страницах вы найдете многочисленные отсылки, где я предлагаю просмотреть или прослушать
определенную информацию, помогающую более объемно и глубоко воспринять обсуждаемую
тему. Картинка стоит тысячи слов – что уж тогда говорить о видео.
Специально для читателей этой книги я создал сайт в Интернете
www.expandinginlove.com, где выложил целый ряд материалов, на которые ссылаюсь в тексте.
С течением времени я буду обновлять и обогащать этот сайт, реагируя на замечания и вопросы
читателей.
Если в вашем мобильном устройстве есть сканер, тогда просто отсканируйте QR-коды,
которые вы найдете на страницах книги, и это позволит вам легко и просто перейти прямо на
сайт, где размещен соответствующий материал, и ознакомиться с ним при помощи смартфона
или планшета. Это очень обогатит процесс чтения.
Предлагаю вам отсканировать этот код сейчас же – благодаря ему вы сможете мгновенно
зайти на Интернет-страничку с коротеньким видеопосланием от меня. (Оно размещено по
адресу www.ExpandingInLove.com.)
[Если на вашем смартфоне нет сканера для считывания QR-кодов, вы
можете отыскать его в Интернете и скачать.]
Где искать инструменты
Как вы уже знаете (или скоро узнаете из данной книги), стратегии Радикальной Жизни
чрезвычайно эффективны и подразумевают использование соответствующих инструментов.
Эти инструменты перечислены в Приложении I в конце данной книги.
Ресурсы онлайн-сообщества «Радикальная Жизнь»
Мы можем предложить вам также другие онлайн-инструменты и методики, более слож-
ные и подразумевающие интерактивное обучение. Однако для того, чтобы получить доступ к
этим более сложным инструментам, а также пользоваться целым рядом дополнительных услуг
– например, участвовать в проводимых мною регулярно сеансах вопросов и ответов, слушать
лекции по материалам данной книги и многое другое, вам нужно будет вступить в онлайн-
сообщество Радикальной Жизни. Оно создано для тех, кто по-настоящему стремится к духов-
ному росту, готов принять стиль Радикальной Жизни и желает стать частью духовного сооб-
щества, призванного служить людям и менять что-то на нашей планете.
7
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Введение
В этой книге мы обсудим идею о том, что любовь ведет к расширению и росту, а все, что
противоположно любви (страх, ненависть, обида, жажда контроля, жадность и т. д.), препят-
ствует росту. Отсюда следует: чтобы расти, нам нужно всегда выбирать путь любви и всеми
средствами избегать того, что ей противоположно. В противном случае мы рискуем застрять
в низких вибрациях без надежды на рост и развитие.
Хотя цель этой книги – предоставить читателю ориентиры, инструменты и методы, кото-
рые помогут ему расти через любовь, вы убедитесь в процессе чтения, что автор не опира-
ется на идеи, высказанные в предыдущем абзаце. Если мы станем воспринимать эти идеи бук-
вально, в лоб, то упустим кое-что критически важное для понимания того, что же на самом
деле представляет собой любовь, как работает духовный мир и какую роль играем в нем мы.
Это факт: бывают периоды, когда путь Любви – отнюдь не то, что нужно нашей
душе для роста. Подобно тому как для познания света нам следует вначале позна-
комиться с тьмой, так и для того, чтобы узнать, что такое Любовь, и в полной мере
ощутить ее, мы должны вначале испытать боль от знакомства со всем тем, что про-
тивоположно Любви.
Любовь и Единство тождественны. Чтобы ощутить себя Любовью, мы некогда приняли
решение прожить ряд земных жизней и обрести здесь опыт того, что обратно Единству, – раз-
деление. Именно за этим мы приходим на планету Земля. Фактически, в этом – единственная
цель нашего пребывания здесь.
Это полностью противоречит религиозному учению, гласящему, что мы отпали от
Божьей Благодати и Бог теперь на нас очень сердится за то, что мы экспериментировали с
идеей возможности отделиться от Него, а следовательно, чтобы избежать гнева Господня, нам
нужно искупить этот свой «первородный грех».
Намного более «богодостойным» мне представляется другое толкование обстоятельств
нашего пребывания здесь, на Земле, в человеческом теле: мы отнюдь не делаем ничего «про-
тив» Божьей воли, а наоборот – служим Ему. Мы пришли в этот мир материальных форм
ради того, чтобы растить и расширять сознание Самого Бога, давая Ему возможность через
нас познавать Себя как Любовь – не только мысленно, но и чувственно. Вот зачем нам нужны
тела. Без нас Бога нет.
Решение стать людьми отнюдь не было ужасным грехом. Совсем наоборот: мы выбрали
воплощение здесь, чтобы достичь этой духовной цели – углубить свое ощущение Единства
и тем самым эволюционировать на более высокий уровень сознания. Хотя здесь, на челове-
ческом плане, мы делаем вид, будто отделены друг от друга, нам доступен опыт Любви как
искреннее стремление к обретению связи со всем и всеми – иными словами, глубокое желание
быть теми, кем мы являемся на самом деле: духовными существами, приобретающими духов-
ный опыт в человеческом теле.
Любовь – это истинная сущность того, кто и что мы есть. Это энергия, соединяющая
нас всех на духовном уровне. Бог есть Любовь, мы суть Любовь, и Любовь – это все сущее.
Поэтому нет потребности искать Любовь. Она внутри нас. Дорасти до Любви означает просто
пробудиться для того факта, что мы являем собой Любовь и ничего более.
[Именно поэтому в данной книге я пишу слово «Любовь» с большой буквы
– ведь Любовь является чистейшим проявлением Божественного Начала.]
Этот Человеческий Мир – наша школа; жизнь – учебная программа, и мы ежедневно
получаем множество уроков разделения и Единства. Другие люди, наши домашние животные
и существа из дикой природы – все они наши учителя.
8
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Есть много свидетельств того, что перед воплощением каждая душа серьезно беседует
со своими «ангелами инкарнации», обсуждая вопрос о том, насколько глубокую отделенность
от Целого она хочет ощутить в предстоящей жизни. Помимо глубины отделенности, мы, веро-
ятно, обсуждаем и ее разновидности. Вариантов много: мы можем подбирать любую смесь из
одиночества, обид, эксплуатации, манипуляции, рабства, дискриминации, пыток, отвергнуто-
сти, предательств, неверности, абортов, убийств, болезней и т. д.
И еще мы можем выбирать, с какой точки зрения пережить отделенность – с точки зрения
жертвы или преступника. Благодаря существованию в мире жертв и преступников мы полу-
чаем много возможностей, чтобы помогать друг другу создавать разделенность. Для достиже-
ния своих целей нам нужно и то, и другое. Иногда мы жертвы, иногда – преступники. Различия
нет, потому что боль одна и та же. Боль разделенности.
Между тем нам, по-видимому, приходится переживать этот опыт вначале с одной точки
зрения, а затем с другой. Так что если в предыдущей жизни мы много страдали от определен-
ного вида боли в качестве жертвы, то вполне можем выбрать ту же самую боль и в этой жизни,
но теперь уже в качестве преступника (как вы понимаете, я тут предполагаю существование
реинкарнации). Этот процесс известен как уравновешивание кармы. (Что даешь, то и полу-
чаешь.)
Подобного же рода чередование может происходить и в течение одной жизни. Карма
несет в себе определенный заряд, и до тех пор, пока она остается с нами и мы не даровали
прощение ее источнику – будь то мы сами или кто-то другой, – этот заряд будет продолжать
притягивать или отталкивать явления определенного характера. Позже мы рассмотрим, каким
образом данная динамика проявляется во всех наших взаимоотношениях в виде повторяю-
щихся жизненных паттернов.
Боль от разделенности измеряется путем сравнения с абстрактными величинами под
названием кармические единицы (сокращенно КЕ). Одна КЕ составляет определенное коли-
чество боли определенного характера, и при составлении своего кармического контракта мы
заранее определяем, сколько кармических единиц нам предстоит пережить.
[Не пугайтесь: КЕ не реальны. Это просто способ дать численную
оценку боли от разделенности.]
Некоторые души назначили себе больше кармических единиц в текущей жизни, некото-
рые – меньше. Все зависит от того, чему мы хотим научиться и какой опыт из предыдущей
жизни нам требуется уравновесить. Еще это может зависеть от того, сколько еще КЕ нам нужно
собрать для обретения наивысшего уровня духовного осознания и познания Единства – что,
собственно, и является целью всех наших стараний.
Количество драматических событий, которыми ты наполняешь свою жизнь, указывает на
то, какого духовного роста ты хотел бы добиться в текущей жизни. (Не кажется ли вам, что
намного лучше воспринимать события жизни именно так, чем излишне драматизировать
все, что с вами происходит?)
Очень важный элемент всей этой схемы состоит в том, что в момент инкарнации мы
забываем обо всем, что запланировали. Мы забываем о нашей жизни в качестве духовных
существ и практически совсем не осознаем только что покинутый духовный мир. Духовная
амнезия необходима. Без нее мы не почувствовали бы боль, ассоциирующуюся с каждым опы-
том разделения. Мы бы просто избегали этой боли, поскольку знали бы, что она фальшива, –
это всего лишь элемент игры. Нам нужно совершенно не осознавать тот факт, что мы сами
выбрали этот опыт и фактически со-творим его вместе с другими душами ради достижения
конкретной цели.
Есть немало свидетельств того, что многие из событий нашей жизни запланированы еще
до инкарнации. Нередко они являются результатом целого ряда соглашений с другими душами,
9
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
10
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Взаимодействие между людьми – будь то в семье или на работе – обеспечивает нам бес-
численные возможности ощутить разделенность во множестве различных форм: неприятие и
отторжение со стороны окружающих, физическое насилие, психологическое насилие, сексу-
альное насилие, изнасилования, инцест, ложь, предательство, воровство, супружеская невер-
ность, оскорбления, манипуляции, отказ в любви и поддержке, отказ в общении, попытки усты-
дить или унизить, дискриминация, запугивание, клевета и так далее.
Кто еще (если не считать родителей) может обеспечить нам все это, если не наши братья
и сестры, бабушки и дедушки, сексуальные партнеры, дети, дальние родственники, сотрудники
и партнеры по бизнесу… а также другие люди, с кем мы вступаем в те или иные отношения, –
религиозные авторитеты, врачи, юристы, полицейские, политики, уголовники и т. д. И еще к
этому списку следует добавить различные общественные институции: органы власти, налого-
вую инспекцию, церковь, средства массовой информации и прочее.
Эту модель «Путешествия Души» принять не так просто, и я понимаю, почему некоторые
люди считают ее полным безумием. Она кажется бессмысленной нашему рациональному уму
и вроде бы слабо согласуется со всем тем, что говорят нам о природе внешнего мира наши
пять чувств.
В ответ могу сказать лишь одно: когда человек допускает эту модель хотя бы гипотети-
чески, начинается волшебство. Все изменяется. Не только мы сами чувствуем себя лучше – и
спонтанно растем в направлении Любви, – все изменяется и во внешнем мире.
Поэтому я предлагаю просто уделить мне некоторое количество своего внимания – и
посмотреть, что получится. При этом верить мне совсем не обязательно: вполне достаточно
просто немного открыться, чтобы проверить, насколько верны мои слова. На самом деле здо-
ровый скептицизм только на пользу. Я сам очень скептически отношусь ко всему этому. Но
из опыта я знаю, что метод работает, так что кого интересует, верно ли теоретическое обос-
нование?
Еще одна причина, почему я думаю, что мы совершаем это путешествие с одной и той
же целью, состоит в том, что никому не удается избежать боли от разделения. Богатые и бед-
ные, мы все ее испытываем – она является неотъемлемой частью нашей (самосотворенной)
реальности.
Много лет назад мы с женой создали ритуал под названием «Круг Радикального Проще-
ния» (Radical Forgiveness Circle Ceremony). Мы проводили его по всему миру сотни раз. Участ-
ники становятся кругом, и ведущий зачитывает ряд вопросов. Вопросов этих, как правило,
около 17, и они касаются того, случалось ли участникам быть жертвами или исполнителями
тех или иных действий, ведущих к разделению, как-то: ложь, предательство, сексуальное уни-
жение и т. п.
Если кому-то из вас кажется, что все это имеет отношение и к вам (даже если соответ-
ствующие события произошли очень давно), вам следует совершить безмолвное целительное
путешествие – пересечь круг, символизирующий вашу привязанность к своей истории жертвы,
а затем, прослушав историю, рассказывающую о том, что за всем случившимся присутствует
некая божественная цель, снова пересечь круг, тем самым демонстрируя свою готовность уви-
деть во всем этом совершенство.
Эта церемония – потрясающая процедура, помогающая участникам простить себя и всех
других людей в своей жизни. Но сейчас я хотел бы обратить ваше внимание на то, что, неза-
висимо от того, в какой стране мы проводим этот ритуал, и независимо от состава участников,
результат всегда бывает совершенно одинаковым. Эти 17 вопросов более или менее покрывают
все существующие формы взаимоотношений типа «мучитель – жертва», и так получается, что
каждый человек пересекает круг, получив ответ на 70–80 % вопросов.
12
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
ная духовная цель. Это означает, что в их основе тоже лежала Любовь, ловко скры-
вающаяся за различными масками.
Именно это я имею в виду, когда говорю: «Есть только Любовь». Если все, что существует
в мире, призвано подвести нас к точке, когда мы можем пробудиться, а затем дорасти до Любви,
значит, нет ничего, что не было бы Любовью. После пробуждения цель нашей жизни состоит
как раз в том, чтобы осознать этот факт и научиться каждую секунду чувствовать, что в мире
есть только Любовь.
Любовь означает полное осознание совершенства во всем и знание того, что
мы – Одно. Любовь – приятие всего, что есть, в том виде, как оно есть. А страх – это сопро-
тивление тому, что есть, как оно есть.
Величайший парадокс состоит в том, что мы можем дорасти до Любви ТОЛЬКО
в том случае, если признаем совершенство во всем, что в своем непробужденном
состоянии считали меньшим, чем Любовь. Мы способны по-настоящему расти в сто-
рону Любви лишь тогда, когда откроемся для мысли, что такие вещи, как страх,
гнев, гордыня, агрессия, жестокость, насилие, геноцид и так далее, – все они играют
некую божественную роль в общей схеме вещей.
Но для этого нам нужна помощь. Нам требуется целый набор указателей, маркеров и карт,
которые направляли бы наше путешествие от старой парадигмы к новой. После того как мы
совершим этот переход, нам потребуются некоторые действенные инструменты, помогающие
жить в качестве пробужденных людей, успешно при этом справляясь со всеми проблемами,
возникающими на уровне повседневной реальности.
Такой образ жизни я называю Радикальной Жизнью. И нам нужно принять этот образ
жизни, если мы хотим оставаться пробужденными и постоянно сохранять ощущение совер-
шенства во всем, что есть. В конце концов, легко чувствовать Любовь, когда жизнь идет гладко
и ничто не выводит нас из равновесия. Но когда приходится иметь дело с проблемами, которые
постоянно подкидывает нам жизнь, хранить Любовь становится намного сложнее – даже если
мы при этом бодрствуем. И тут нам пригодится любая доступная помощь.
В главе 14 я рассмотрю, каким образом мы можем прийти к Радикальной Жизни.
Один из важных шагов на пути к Радикальной Жизни состоит в том, чтобы сфор-
мировать у себя намерение оглянуться на все, что произошло в твоей жизни до теку-
щего момента, и найти в себе желание увидеть во всем этом совершенство.
Это – первый шаг на пути роста в направлении Любви, и далее по тексту книги я объ-
ясню, как его сделать. Затем вам нужно будет научиться правильно реагировать на события
жизни, которые будут происходить уже после этого – то есть на той фазе твоей жизни, которая
наступает после пробуждения. Для этого необходимо выбрать путь Любви в соответствии с
ее новым определением – не через отторжение всего того, что Любовью не является, а через
безусловное приятие всего, что есть, в таком виде, какое оно есть.
И ничто не дает нам лучшей возможности усвоить этот урок, чем взаимоотношения с
другими людьми, – именно поэтому в данной книге я уделяю так много внимания тому, какую
роль в путешествии нашей души играет этот танец.
Каждая душа, с которой мы вступаем во взаимоотношения – всего на несколько
минут или на много лет, – соглашается самыми разными способами обеспечивать
нам боль от разделенности, а затем, после пробуждения, помогает научиться той
Любви, о которой мы говорили выше.
Окинув взглядом всю эту модель в целом, мы можем легко допустить: все, что касается
отдельных людей – таких, как я и вы, – в равной мере касается и всего человечества в целом.
И если бы мы составили хронологию человечества начиная с тех времен, когда наши предки
только-только научились ходить на двух ногах, она вполне могла бы напомнить хронологию
нашей индивидуальной жизни.
14
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Мы будем намного подробнее исследовать эту возможность в главе 15. Пока же доста-
точно отметить, что на протяжении многих и многих эпох все человечество жило в иллюзии
разделения, и инструментом этого разделения было то, что мы называем общим термином
«цивилизация». И сейчас есть все признаки того, что эта цивилизация дошла до некой крити-
ческой точки, когда она в любой момент готова взорваться и разрушиться.
И вполне возможно, что именно в этот момент мы как биологический вид, завершив
групповую миссию наших душ, можем вдруг все вместе проснуться и осознать, кто мы есть
и зачем мы здесь. Великий эксперимент по работе с энергией разделения завершится, и все
жители нашей планеты ДОРАСТУТ ДО ЛЮБВИ – в результате чего заглавие этой книги обре-
тет совершенно новый смысл. Оставайтесь на нашей волне!
15
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Часть I. Любовь и взаимоотношения
16
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 1. Любовь это…
Среди миллионов песен, которые были когда-либо написаны и исполнены, среди всех
стихов, рассказов и писем, которые составляют литературное наследие любой страны мира,
большинство так или иначе рассказывают о любви. Поэтому вы можете подумать, будто зада-
вать вопрос «Что такое любовь?» – глупо. Все мы и так прекрасно знаем, что такое любовь.
Или нет?
В предисловии я определил «Любовь» как готовность видеть и чувствовать, что Боже-
ственная Любовь протекает через все на свете, что бы ни происходило. Такая Любовь приходит
к нам лишь после того, как нам удается пробудиться, заглянуть за пределы нашей ограничен-
ной реальности из пяти чувств и понять, кто мы есть, почему мы здесь и что нам предназна-
чено сделать в жизни. Позже я еще вернусь к этому и покажу, каким образом мы можем после
пробуждения дорасти до такой Любви в нашей повседневной жизни.
А пока давайте рассмотрим описания некоторых разновидностей любви, которые мы
можем наблюдать или испытывать в человеческих взаимоотношениях. Древние греки для обо-
значения разновидностей любви между людьми использовали четыре слова. Подмеченные гре-
ками различия актуальны и сегодня – пусть даже описанные разновидности в некоторой мере
и пересекаются друг с другом. Итак, эти четыре типа любви называются Агапе, эрос, филия
и сторге.
1. Агапе. Любовь этого типа считается наиболее глубокой и прочной. Ее называют
«истинной любовью» в наиболее полном смысле этого слова. Такая любовь глубока и преиспол-
нена заботы. Она бывает между двумя людьми, испытывающими сильную и устойчивую при-
вязанность друг к другу, которая сохраняется, независимо от обстоятельств. Наиболее близкий
перевод слова Агапе – «необусловленная любовь». Ее источником является Любовь, истекаю-
щая от Бога, Духа, Вселенной или Всего, Что Есть, – как бы вы Это ни называли. (Здесь для
удобства я использую слово Бог.) Некоторые полностью отождествляют Агапе с необусловлен-
ной любовью, которая в своей идеальной форме на 100 % свободна от суждений, ожиданий
и оговорок. Более того, поскольку такая любовь не опирается ни на какие предварительные
условия, вы не можете перестать любить или вдруг начать любить человека меньше – что бы
ни произошло и насколько бы недостойным ни казался со стороны объект вашей любви. Здесь
либо все, либо ничего. Необусловленная любовь не может быть частичной или избирательной.
Хотя все это верно в отношении Божественной Любви, о которой я буду говорить чуть
ниже, но при такой бескомпромиссной трактовке Агапе применительно к человеческим вза-
имоотношениям мы на практике исключаем возможность того, что ее когда-либо испытают
реальные люди (кроме Иисуса и Будды, разве что). В своем нынешнем состоянии сознания
мы совершенно не способны на необусловленную любовь в этой ее чистейшей форме. Наша
любовь всегда чем-нибудь да обусловлена – она зависит от того, остается ли объект нашего
чувства «достойным любви». Много ли вы знаете людей, которые могли бы сказать, что они
по-настоящему любят Гитлера, Сталина или серийного убийцу Джефри Дамера? Вероятно,
наиболее близка к необусловленной любви материнская любовь, но и она тоже обусловлена в
глубине сердца. Я предпочитаю использовать термин Агапе в его изначальном смысле – как
глубочайшую заботу о человеке, настолько глубокую, что ее вполне можно назвать «настоящей
любовью» и считать настолько близкой к необусловленной любви, насколько это возможно для
человека. Возможно, больше всего приближаются к необусловленной любви буддисты в своем
описании любви как сострадания.
Любовь как сострадание (буддистское определение). Сострадание в его наивысшей
форме имеет место тогда, когда через свою способность сострадать людям мы начинаем сли-
17
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
ваться с ними, как если бы никакого разделения между нами не было. Ты становишься един с
другим человеком – чувствуешь его боль и его радость как свои собственные и желаешь испол-
нения его желаний так же страстно, как он сам.
Когда тебе удается полностью пребывать с человеком в его страдании, делая все, что в
твоих силах, чтобы ослабить боль, но не позволять ей овладеть тобою настолько, что ты уже не
способен видеть руку Бога за ситуацией, – это и есть подлинное сострадание. Чтобы пережить
его, нам требуется обретаемая при помощи Радикального Прощения способность видеть, что
Божественная Любовь пребывает повсюду и никто не забыт.
2. Эрос. Для этой разновидности любви характерно сексуальное влечение и желание. Это
романтическая любовь, когда человек объят страстью и чувственным желанием и стремится
к эмоциональному единению с возлюбленной (или возлюбленным). Кроме того, влюбленный
глубоко впечатлен внутренней и внешней красотой объекта своей любви. В этом смысле мы не
можем сказать, что эрос движим одной только страстью. Он может вести человека в направ-
лении, где он сумеет обрести духовную истину через эротическую связь и в конечном счете
осознает, что через него протекает Божественная Любовь. Когда такое происходит, Агапе и
эрос сливаются воедино.
Ниже я процитирую папу Бенедикта XVI. В своей первой энциклике Deus Caritas Est, что
в переводе с латыни означает «Бог есть Любовь», он очень удачно проиллюстрировал слияние
этих двух форм любви. Одна поднимается снизу, а другая нисходит сверху, и в какой-то точке
они соединяются в реальности Божественной Любви.
«…Эрос и Агапе – любовь восходящую и нисходящую – невозможно полностью отде-
лить друг от друга. И чем в большей степени они обе в своих различных аспектах обретают
единство в общей реальности любви, тем больше реализуется подлинная природа любви как
таковой.
Даже если поначалу эрос бывает преимущественно жадным и протекает снизу вверх,
движимый обещанием величайшего блаженства через сближение с другим человеком, то
постепенно и он проявляет все больше подлинной заботы о возлюбленном – все в большей сте-
пени отдавая себя и обретая готовность служить другому человеку. Таким образом, эрос
обретает свойства Агапе – в противном же случае такая любовь нищает и даже утрачи-
вает свою природу. С другой стороны, человек не может жить одной только жертвенной
нисходящей любовью. Он не может только отдавать, ему нужно и получать. Кто желает
дарить любовь, должен также и принимать любовь в дар».
Со-зависимость
Это случай, когда поначалу нам может казаться, что между людьми есть неподдельное
физическое притяжение. Но затем мы видим, что здесь имеет место лишь фаустова сделка,
тщательно составленная и заключенная на основании патологической нужды обеих сторон.
Обе стороны продают свои души ради того, чтобы обеспечить пищей свои неврозы.
Нарциссу требуется партнер, который всегда будет ставить его выше себя и добровольно
жертвовать своими интересами ради его счастья. А «угождающему» требуется кто-то, на кого
можно было бы изливать свое внимание, чтобы чувствовать себя нужным. Вполне естественно,
что нарцисса и «угождающего» тянет друг к другу, словно магнитом, а вместе они создают
невротическую взаимозависимую пару.
Тот, кто состоит в отношениях взаимозависимости с нарциссом, негласно обещает сле-
дующее (хотя и не говорит этого вслух): «Я всегда готов(а) тебе служить, заботиться о тебе и
делать все, чтобы доставить тебе удовольствие и обеспечить комфортом, – все ради того, чтобы
только ты ежедневно говорил(а) мне, что любишь меня и не можешь без меня жить». Нарцисс
тоже должен исполнять свою сторону сделки. Он негласно обещает: «Я буду ежедневно гово-
18
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
рить, что люблю тебя, пока ты удовлетворяешь мои потребности, обеспечивая меня всем тем,
чего я, по своему собственному мнению, заслуживаю».
До тех пор пока обе стороны выполняют условия данной сделки, взаимоотношения
сохраняют стабильность, но Любви между ними нет. И не важно, как это выглядит со сто-
роны, – отношения со-зависимости основаны на дисфункции, отрицании и нежелании исце-
ляться от неврозов, которые с самого начала порождены внутренней нищетой. Стоит кому-то
нарушить условия сделки, и то, что поначалу казалось любовью, очень быстро превратится в
ненависть.
Согласно одной классификации, людям, состоящим во взаимоотношениях взаимоза-
висимости с нарциссами, свойственна личность типа «С». Для этого типа личности харак-
терно подавление чувств, заниженная самооценка и склонность излишне беспокоиться о чужих
потребностях в ущерб себе. В миру такие люди стремятся угождать, опекать и спасать. [Когда-
то мне попалось такое шутливое определение: когда умирает человек этого типа, перед его
внутренним взором проносится чужая жизнь, а не своя.]
Тамошек и Дайер в своей книге «Связь типа С» доказательно утверждают, что люди типа
«С» более склонны заболевать раком, чем те, кто не подавляют своих чувств и не жертвуют сво-
ими потребностями ради других. При этом авторы ссылаются на исследования Стивена Гира,
который доказал, что такого рода поведение является одним из всего двух факторов,
определяющих вероятность развития рака у индивидуума (второй фактор – генетиче-
ский).
Брак, основанный на отношениях взаимозависимости, может сохраняться много лет, но
в нем будет мало Любви. А еще в нем будет много отрицания, поскольку оба партнера склонны
делать хорошую мину при плохой игре и всячески убеждать самих себя, что у них все хорошо.
Тем самым эти взаимоотношения предоставляют обоим партнерам массу возможностей, чтобы
ощутить боль от разделения.
3. Филия. Любовь этого типа существует между родственниками (пусть не всеми), очень
близкими друзьями и даже партнерами по бизнесу. Она демонстрирует лояльность (и тре-
бует лояльности), а также преданность глубоким и стабильным взаимоотношениям, разорвать
которые нелегко. Часто она проявляется как братская любовь. Именно такого типа отноше-
ния бывают между солдатами на войне – движимые этим чувством, они готовы очень многим
жертвовать и даже погибнуть ради друг друга. Для многих ветеранов эта связь представляет
собой наиболее сильную любовь, какую они только испытывали в своей жизни. (Между про-
чим, любовь не всегда означает симпатию. Случается, что два солдата терпеть друг друга не
могут, но тем не менее готовы умереть друг за друга.) Когда связь типа филия разрывается,
это может причинить острую боль и долгие страдания. Филия может существовать и между
возлюбленными, но, вероятно, наиболее сильная форма этой любви наблюдается между одно-
яйцевыми близнецами. Именно здесь филия принимает форму не просто любви между двумя
людьми, но и неразрывной связи между душами.
4. Сторге – это любовь и привязанность, которая возникает естественно и самопроиз-
вольно (например, между родителями и детьми). Кроме того, она порой развивается из близ-
кого приятельского общения. Сторге может быть в некоторой мере напускной, приниматься
как нечто само собой разумеющееся и при необходимости мы можем непринужденно даро-
вать ее кому-либо. Именно этого типа любовь усиливает и поддерживает семейные связи и
позволяет им оставаться прочными, несмотря ни на что. Для усиления сторге нередко служат
домашние ритуалы вроде семейных трапез, религиозных обрядов, дней рождений, годовщин,
свадеб и похорон.
Любовь к ближнему как принятая в обществе моральная норма – это разновидность
сторге. В этом качестве она цементирует общину и может даже распространяться на людей,
не знакомых вам лично: мы все равно принимаем их за своих, особенно в трудные времена,
19
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
когда нам особенно важна любовь и поддержка соседей. В своем наиболее ярком проявлении
сторге очень похожа на необусловленную любовь в том смысле, что она может в полной мере
сохранять свою силу даже тогда, когда в ответ мы получаем оскорбления и неприятие. В каче-
стве примера здесь можно привести любовь родителей к своим детям-подросткам, когда те
отчаянно бунтуют и даже всячески демонстрируют свою ненависть к «предкам».
Что касается объекта такой любви, то у него часто бывают высокие ожидания в отноше-
нии любящего. А еще сторге-любовь может подразумевать некие жесткие требования – осо-
бенно в семьях, где существуют сильные религиозные и культурные установки. Порой роди-
тели безжалостно лишают ребенка своей любви – например, в том случае, если он выбирает
«не того» брачного партнера или решает изменить веру. И тогда не оправдавшиеся ожидания
нередко причиняют обеим сторонам немало душевных мук.
В ходе моих семинаров по Радикальному Прощению, когда мы говорим о страданиях,
возникающих в результате нереалистичных ожиданий, я всегда задаю такой вопрос: «Какое у
вас есть право требовать любви от своей матери?» Люди смотрят на меня как на сумасшедшего:
«Но ведь родители должны любить своих детей, – отвечают они, – это же естественно». Это
сторге.
Я могу без преувеличения сказать, что, какую бы проблему мы ни прорабатывали во
время интенсива по Радикальному Прощению, стоит нам копнуть достаточно глубоко в поиске
той раны, которая на самом деле лежит в основании текущей проблемы, и минимум в 80 %
случаев все сводится к тому, что «мама (или папа) любила меня недостаточно сильно – либо
проявляла свою любовь не так, как мне нужно». Еще одна жалоба, которую высказывают в
основном женщины, состоит в том, что «мой отец был эмоционально замкнут». Вот насколько
важна сторге в жизни большинства людей – и, как мы еще убедимся на последующих страни-
цах, она может влиять на всю жизнь человека.
Но можно ли требовать любви? Можно ли давать или отнимать ее? И можно ли винить
родителей за то, что они не любят ребенка? А что, если отец или мать просто не способны
любить? Или способны, но умеют демонстрировать ее только в тех формах, которые нас не
удовлетворяют?
На человеческом уровне любовь избирательна и всегда обусловленна. Даже если ты и
хочешь любить кого-то, ты не можешь заставить себя любить. Любовь либо есть, либо ее нет,
и с этим едва ли можно что-то поделать. Ты можешь постараться видеть в людях самое лучшее,
развивать в себе сострадание к ним и вести себя предельно доброжелательно, принимая их
такими, какие они есть. Но это не равнозначно Любви. Ты можешь ценить их такими, какие
они есть, но, опять-таки, это не то же самое, что Любовь – если только мы не используем
слово «любовь» в том же смысле, когда говорим «Я люблю мороженое» или «Я люблю вкусно
поесть».
Любовь, создающая разделение
До пробуждения любовь и разделение – две стороны одной медали. Мы используем
любовь, чтобы давать себе уроки разделения. «Влюбляясь», мы начинаем испытывать ожида-
ния и привязанность к любимому человеку, тем самым создавая предпосылки для боли от
разочарования и утраты, когда ожидания не оправдываются, а привязанность перестает при-
носить радость.
Ко всему прочему, мы используем Любовь – или то, что считаем любовью, – для того,
чтобы владеть любимым человеком, обрести власть и контроль над ним. Эти ограниченные
формы любви на практике ощущаются как разделение и в этом смысле играют важную роль
для достижения целей нашей души. Поэтому и они совершенны.
20
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Такая любовь привлекает нас обещанием целостности, а затем создает разделение, пре-
вращаясь в ненависть, ревность, страсть к доминированию и контролю – тем самым обнару-
живая свою фальшивость. Это заставляет нас «разлюбить» человека, и тогда мы ищем, в кого
бы влюбиться еще – с тем же самым результатом.
Так продолжается до тех пор, пока наша душа не испытает столько боли от разделе-
ния, сколько она запланировала на текущую жизнь. Только тогда мы обретаем свободу, чтобы
дорасти до Любви – Любви настоящей, прочной и искренней, соединяющей в себе лучшие
черты Агапе, эроса, филии и сторге. Только тогда мы можем по-настоящему обрести связь с
Любовью, которая пребывает внутри нас всегда. Лишь после того, как мы перестаем видеть
разделенность в любых ее формах и признаем, что в каждом человеке проявлено Божествен-
ное, Любовь обретает черты необусловленной.
Именно в этом окончательная цель нашего стремления дорасти до Любви –
просто стать Любовью. А став Любовью, мы тем самым расширяем сознание Бога.
Стать Любовью – это такое состояние бытия, когда ты превращаешься в проводника
Божественной Любви и она протекает через тебя ко всем – независимо от ваших взаимоотно-
шений. Это Агапе в ее наиболее чистой форме. Это та любовь, которая не просит ничего и дает
все. Это духовное состояние сознания, когда нельзя сказать, что ты любишь кого-то
в частности – ты просто сам и есть Любовь. Это состояние бытия. Иисус не просто
любил, Он был Любовью. И Его Любовь ничего не требовала взамен. Когда человек является
Любовью, она излучается из него во все стороны: просто находиться возле него – уже благо.
Поскольку мы сотворены по образу и подобию Божьему, а Бог есть Любовь, получается,
что мы – продолжение Его Любви. Наша истинная природа – Любовь, и цель путеше-
ствия человеческой души состоит в том, чтобы дорасти до нее.
Любовь к себе
Я не могу закончить эту главу, не поговорив о необходимости распространить Агапе и
на самого себя. Многие люди признают, что им довольно легко полюбить другого человека,
но не себя. На этапе духовной амнезии ненависть к себе, конечно же, является очередным
способом прочувствовать очень болезненную разновидность разделения – внутреннее разде-
ление. Однако проблема состоит в том, что эта ненависть настолько прочно въедается в наше
сознание, что, даже начав пробуждаться, человек забывает освободиться от ложного ощуще-
ния, будто он недостаточно хорош.
Мы продолжаем деструктивный внутренний диалог о самих себе, отказывая себе в
сострадании, милосердии и прощении, которые охотно даруем другим людям. Даже после про-
буждения, когда мы уже видим в окружающих божественные сущности, себя мы такого бла-
гословения лишаем и упрекаем себя в «недостаточной пробужденности» или «недостаточной
духовности».
А правда в том, что мы совершенны как есть – всегда были и будем совершенны. Конечно,
как духовные существа, живущие человеческой жизнью, мы кажемся недостаточно совершен-
ными. Но с духовной точки зрения наше совершенство как раз и состоит в несовершенстве.
Без всех этих кажущихся недостатков жизненная игра не принесла бы пользы. Мы проживаем
свою судьбу в соответствии с договором, заключенным до воплощения, а это означает, что
каждый из нас настолько же достоин Божественной Любви, – и следовательно, своей собствен-
ной Любви – как и любой другой человек. Мы все – дети Божьи, и Его благодать пребывает с
каждым независимо от того, что человек делает или сделал.
Отмечу, что я прекрасно знаю, насколько трудно бывает любить себя, невзирая на соб-
ственное несовершенство. Я слышал от многих духовных учителей, что мы должны любить
себя. Но они никогда не объясняли мне, как это сделать. И не дали инструментов, которые
21
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
ТЫ ОСОБЕННЫЙ. В целом мире нет такого человека, как ты. Второго такого же не
было от начала времен. Никто не улыбается, как ты. Ни у кого нет таких же глаз, такого
носа, таких волос, рук, голоса. Ты особенный.
Никто не видит вещи так же, как ты. Нигде никогда не было человека, который смеялся
и плакал бы точно так же. Что смешит или заставляет плакать тебя, никогда не вызовет
в точности такой же смех или слезы ни у кого другого.
Ты – единственное Божье творение, обладающее твоим набором природных способно-
стей. Всегда найдется человек, кому лучше удается какое-то из дел, в которых искусен ты, –
но никто в целой Вселенной не имеет в точности такого же, как у тебя, сочетания талан-
тов, идей, естественных способностей и духовных сил.
Это подобно симфоническому оркестру. Отдельный музыкант может безупречно
играть соло, но его исполнение не сравнится с симфонией Семьи Божьей, когда все играют
вместе, ибо Бог безупречно верно и точно распределяет партии – для каждого из музыкантов
без исключения.
От начала и до конца времен никто не повторит в точности твой внешний вид, манеру
говорить, походку и образ мышления. Ты особенный. Ты есть. И, как все редкое, ты драго-
ценен. А поскольку ты драгоценен, то тебе не нужно подражать другим. Тебе нужно прини-
мать – и славить – все свои отличия и даже те части себя, которые ты сам считаешь не
вполне хорошими.
Ты особенный. Постоянно осознавай, что ты не случайно таков, как есть. Постоянно
осознавай, что Бог создал тебя особенным ради особой цели. Бог призвал тебя и назначил
тебе миссию, которую никто не может исполнить так же хорошо, как ты. Из миллиардов
соискателей лишь один подходит для нее, лишь у одного есть подходящее сочетание качеств.
22
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Как у каждой снежинки есть безупречно исполненный рисунок и этот рисунок никогда не
повторяется, так и в Семье Божьей нет двух одинаковых людей. Без любого из нас семья
оказалась бы неполной. И Божий План не был бы осуществлен.
Проси Бога, чтобы Он поведал тебе Свой Божественный План в отношении твоей
жизни. Пусть план этот разворачивается в безупречной последовательности и в безупречном
порядке, чтобы максимально явить величие Бога! Ты достоин хвалы за то, какой ты есть,
там, где ты находишься.
23
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 2. Цель взаимоотношений
Цель взаимоотношений имеет две составляющие. На фазе духовной амнезии мы схо-
димся ради того, чтобы преподнести друг другу уроки разделения. После пробуждения мы
сходимся ради того, чтобы помочь друг другу дорасти до Любви. Это просто.
Вначале я проработаю идею о том, что цель взаимоотношений – обеспечить нам опыт,
заставляющий нас осознать разделенность и одновременно продвигающий нас к пробуждению
и обретению целостности. Затем я расскажу о том, как после пробуждения наша задача меня-
ется. Теперь уже нам надлежит помогать друг другу оставаться пробужденными, взращивать
свою Любовь и жить в соответствии с новым взглядом на жизнь, для которого мы пробудились.
Рассматривая взаимоотношения как источник возможностей ощутить боль от разделе-
ния, мы наблюдаем, что они нередко создаются при помощи Закона Кармы. Наша карма про-
является в остаточных энергиях, связанных с неразрешенными проблемами во взаимоотноше-
ниях с родителями, братьями и сестрами, обидчиками, представителями власти и так далее.
Как я уже отмечал выше, эти остаточные энергии вновь и вновь вступают в резонанс с энерги-
ями людей соответствующего типа и притягивают их к нам. Возможно, позже, когда мы про-
будимся, эти же люди помогут нам исцелиться от боли. Но это происходит не сразу. Вначале
нам нужно заработать определенное количество кармических единиц.
Поэтому, встретившись с человеком, который «попадает в резонанс» с нашей кармой –
будь то карма из прошлых жизней или детские травмы из этой жизни, – мы вначале «влюбля-
емся» в этого человека, а затем используем наши взаимоотношения, чтобы, словно при помощи
рычага, усилить изначальную боль, которая послужила источником кармы. Таким образом мы
получаем больше кармических единиц из исходной боли, породившей нашу карму.
24
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
a) Верно ли, что все ваши романы имели приблизительно одинаковую продолжитель-
ность, а затем шли на спад или даже прекращались? (ДА/НЕТ)
б) Сложно ли вам поддерживать долгосрочные взаимоотношения? (ДА/НЕТ)
в) Похож ли ваш партнер по браку на родителя соответствующего пола хотя бы в неко-
торых отношениях? (ДА/НЕТ)
г) Есть ли у вас склонность каждый раз притягивать к себе людей одного и того же типа?
(ДА/НЕТ)
д) Случается ли так, что ваши партнеры первые шесть месяцев кажутся замечательными
людьми, а потом начинают обижать вас? (ДА/НЕТ)
е) Верно ли, что в конце вас всегда ждет боль и обида? (ДА/НЕТ)
ж) Трудно ли вам привлечь партнера? (ДА/НЕТ)
Если вы утвердительно ответили на любой из этих вопросов, это означает, что вы исполь-
зуете определенную энергетическую структуру в качестве рычага, чтобы усиливать исходную
боль для получения кармических единиц . Давайте разберемся подробнее.
[Не беспокойтесь. У Бога есть собственный компьютер, безупречно
подсчитывающий кармические единицы. Как только вы переживете
достаточно разделения, чтобы получить то количество кармических единиц,
на которое вы подписались, Бог даст вам знать.]
Результаты
Если вы утвердительно ответили на вопросы (a) и/или (б), это означает, что вы
скорее всего пережили травму в возрасте, который соответствует стандартной продолжитель-
ности ваших взаимоотношений. В результате у вас возникла вера в то, что «хорошее длится
ровно столько, а потом все портится».
Предположим, например, что ваш отец ушел из семьи, когда вам было пять лет. До этого
момента все в вашей жизни было хорошо. Вы чувствовали его любовь и были уверены, что эта
любовь никуда не денется. Его уход стал для вас катастрофой – вся ваша жизнь перевернулась.
Это было больно. А впоследствии вы усилили эту изначальную боль – возможно, раз в десять, –
приняв целый ряд ошибочных идей и ложных верований. Вот несколько примеров:
«Все хорошее длится только пять лет».
«Мужчины всегда бросают меня через пять лет».
«Я не заслуживаю того, чтобы быть счастливой в любви дольше пяти лет».
«Если я позволю себе полюбить, то меня ждет боль. Лучше закрыть свое сердце и вообще
избегать любых взаимоотношений».
26
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Предательство
Одиночество
Вопиющее неуважение
Неудовлетворенность и чувство, что вами пренебрегают
Ложь и недомолвки
Обман и секреты
Неверность
Манипуляции и давление
Физическое насилие
Душевные и эмоциональные издевательства
Сексуальное насилие
Жесткое неприятие
Наказания
И т. п.
Они копили ее в себе. И боль эта никуда не делась. Они передавали ее из поколения
в поколение с древних времен.
Есть мнение, что нам всем приходится так или иначе прорабатывать неразрешенную боль
предков семи предыдущих поколений. Вот и ученые недавно выяснили, что человек передает
свою душевную боль потомкам посредством эпигенетических механизмов.
Во время своих семинаров я очень часто обнаруживаю, что люди прорабатывают боль
своей матери (реже – отца либо же одного из дедушек и бабушек). Естественно, они этого не
осознают, потому что считают боль собственной, но для квалифицированного наблюдателя все
очевидно.
Однако помимо боли предков, которая идет от наших близких, мы также несем боль,
накопившуюся в результате коллективного опыта более крупных групп, к которым мы принад-
лежим. Это называется групповой кармой.
Приведу несколько примеров. Человек может испытывать боль из-за давних преследо-
ваний против его религиозной общины. Даже в нашем либеральном обществе гомосексуалист
может испытывать боль своих предшественников, которых еще совсем недавно избегали, очер-
няли и даже объявляли вне закона. Чернокожие до сих пор не преодолели гнев против рабо-
владельцев, а белые люди не освободились от чувства стыда за то, что их предки порабощали
черных. Это тяжелая карма, доставшаяся нам из прошлого, и она служит людям богатым источ-
ником кармических единиц.
Упражнение
Поэтому есть смысл выделить минутку, чтобы присмотреться, что еще
причиняет вам страдания даже после пробуждения. Это поможет понять, не
досталась ли вам эта боль по наследству. А еще важнее разобраться, есть
ли у вас основания называть эту боль своей? Если нет, откажитесь от нее и
отпустите. Не передавайте ее своим детям!
Пусть на вас эта нить прервется!
1. Тип боли (вина, стыд, гнев, страх и т. д.):
_____________________________________________
2. За кого вы страдаете (родители, деды, братья и сестры и т. д.):
_____________________________________________
3. Когда она началась (с какого возраста и/или после какого события):
_____________________________________________
4. Как реализуется (причинение вреда себе, самобичевание, болезни,
неблагополучные взаимоотношения, бедность, одиночество, неудачи и т. д.):
_____________________________________________
А теперь прочтите вслух следующий текст: «Я осознаю, что эта
боль не моя и у меня нет никаких оснований нести ее. Я принял ее, чтобы
помочь человеку, но тем самым лишил __________ тех даров, которые несет
боль. Отныне и навсегда я отпускаю эту боль».
Не удивительно, что наши души используют брак, чтобы пережить боль разделения, –
а в последнее время также череду браков и смешанные семьи, однополые браки и другие раз-
новидности близких взаимоотношений, которые браком не являются. Такого рода взаимоот-
ношения служат богатейшим источником возможностей для души, ищущей опыт подобного
рода. Даже взаимоотношения, начинающиеся с искренней романтической любви, со временем
вырождаются в тонкую – а порой и в грубую – политическую игру, основанную на стремлении
28
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
29
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
туда. В этой статье я рассуждаю о том, как сенатор Джон Эдвард, изменяя
своей жене Элизабет, возможно, тем самым играл роль ее ангела-целителя.]
Иногда мы играем роль жертвы, а иногда – мучителя. Нам нужно и то, и другое, иначе
толку не будет. Со стороны кажется, что мы с человеком – заклятые враги, и со временем
взаимоотношения только усугубляются. Все это может выглядеть совершенно отвратительно.
На самом же деле мы души-партнеры в общем предприятии, конечной целью которого явля-
ется пробуждение нас обоих, чтобы дорасти до Любви. Но мы понимаем это только после про-
буждения, когда признаем, что наши враги являются нашими же ангелами-целителями, щедро
предоставляющими нам средства для достижения нашей цели.
30
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Когда нам удается это увидеть, мы получаем возможность расти в направлении Любви в дан-
ной ситуации, ибо видим в ней призыв к Любви.
Когда мы привносим в ситуацию Любовь, происходит исцеление. Если мы сдерживаем
Любовь, никакого исцеления не будет – ни на индивидуальном уровне, ни на коллективном.
Уравновешивание энергий и трансформация ситуаций, возникших вследствие утраты равно-
весия, может произойти лишь тогда, когда мы в полной мере переживаем ситуацию и прини-
маем ее как есть. Только в этом случае восстанавливается равновесие.
31
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 3. Взаимоотношения после пробуждения
Итак, на стадии амнезии цель взаимоотношений состоит в том, чтобы помогать друг
другу в достижении наших целей, связанных с разделением, и выполнять соглашения между
душами. Однако после пробуждения цели радикально меняются. Теперь речь идет о
том, чтобы помогать друг другу оставаться пробужденными и расти в направлении
Любви.
Это не так просто и ясно, как может показаться на первый взгляд. Можно вообразить,
будто, как только мы вспомним, кто мы есть, и увидим мир через призму духовного совершен-
ства, наша жизнь станет легкой и несказанно радостной – и все взаимоотношения наполнятся
благодатью. Да, действительно, пробуждение несет в себе потенциал нескончаемой радости и
безмятежности, но это состояние не приходит автоматически.
Нам нужно работать над этим. Нужно учиться принимать новый взгляд на вещи и сохра-
нять его даже тогда, когда жизнь приносит нам большие трудности. Нам требуются инстру-
менты, чтобы поддерживать свою новообретенную энергию. Нам необходима помощь и под-
держка других людей, которые стараются остаться в бодрствующем состоянии, и мы должны
быть готовы тоже поддерживать их, когда потребуется. Именно это я имею в виду, когда упо-
требляю термин «Радикальная Жизнь». Это особый образ жизни, помогающий нам на данном
этапе нашего путешествия.
Одно из заданий, которые нам необходимо выполнить после того, как мы преодолели
фазу духовной амнезии и начали процесс пробуждения, – обернуться назад и очиститься от
всех негативных энергий, накопившихся на этой первой фазе. Это означает отказаться от мно-
гих историй, которые мы много лет считали истинными и использовали в качестве основы для
самоидентификации. Тут требуется много смелости, ибо перед нами встает трудный экзистен-
циальный вопрос: «Если я – не моя история, тогда кто я? Как мне определить себя, если не
через собственную историю? Если я – не жертва сексуального насилия, и не ребенок-переро-
сток, и не алкоголик, и не нарцисс, – тогда кто я?»
В связи с этим – хотя я и верю, что программа «Анонимные алкоголики» дарована нам
самим Богом и спасла множество людей, – меня несколько коробит сама мысль о том, что люди
приходят на собрания и заявляют снова и снова: «Меня зовут _____________, я алкоголик, и
я не в силах изменить свою жизнь». Тем самым они укрепляются в сознании жертвы и
приобретают новое пристрастие – теперь уже не к алкоголю, но к собственной исто-
рии. Если бы создатели этой программы жили в наши дни, в условиях современного массо-
вого сознания, вполне возможно, что они разработали бы несколько иной подход – чтобы не
создавать у людей болезненную зависимость от самих собраний общества АА и от собственной
истории.
Если говорить о цене, которую нам приходится платить за пробуждение, то может пока-
заться, что нам намного сложнее, чем тем людям, которые пробуждались лишь на смертном
одре. (Еще сравнительно недавно это было нормой для большинства. Теперь же люди пробуж-
даются намного раньше.)
Да, это верно: те, кто не пробуждался до момента смерти, проживали свою жизнь в посто-
янном разделении и страданиях. Но в то же время им не приходилось принимать на себя ответ-
ственность за то, что они сами создали все свои драмы и трудности, как это приходится с боль-
шей или меньшей последовательностью делать нам. Они имели возможность всю свою жизнь
перекладывать вину за свои беды на окружающих, на собственное воспитание, на родителей,
на бедность, на войну, на болезни и т. д. А мы этого не можем. Нам нужно честно посмотреть
себе в глаза и признать, что все это сделали мы сами.
32
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
33
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
34
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
35
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 4. Ваши взаимоотношения сейчас
В предыдущей главе мы говорили, что проблемы, возникающие во взаимоотношениях
после пробуждения, не слишком отличаются от проблем, что были до него. Однако вместо
того, чтобы создавать с их помощью разделение, как было прежде, теперь мы используем их
для того, чтобы расти в направлении Любви.
На случай, если вы пока еще не понимаете этого:
Чтобы расти в направлении Любви, вовсе не обязательно испытывать к кому-
то романтическую любовь (эрос). В равной мере не обязательна и любовь сторге,
основанная на дружбе и глубоком взаимном расположении. Очень хорошо, если
между вами есть одна или обе эти разновидности любви, но ни одна из них не явля-
ется обязательным условием для роста.
Ибо рост в направлении Любви подразумевает способность видеть совершенство в
Божьем мире в том виде, каков он есть, даже если вам что-то в нем не нравится. Это
и есть Любовь, и если мы способны на такое приятие, значит, мы доросли до нее.
Даже два человека, которые терпеть друг друга не могут, способны расти в направлении
Любви через взаимодействие. Если они активно выстраивают свои отношения, основываясь
на честности, искренности, великодушии и взаимном уважении, это позволяет обоим усилить
свою способность любить. Если они способны общаться без проекций, взаимных требований,
ожиданий или несправедливых суждений, то их отношения находятся на уровне «Я – Ты»,
а он, по определению Мартина Бубера, намного выше, чем уровень «Я – Оно», на котором
выстраивают свое взаимодействие большинство людей.
Я отважусь предположить, что если два человека недолюбливают друг друга, но при этом
взаимодействуют на уровне «Я – Ты», то между ними намного больше истинной Любви, чем
во взаимоотношениях большинства людей. Возможно, общение и не доставит им особого удо-
вольствия, но поскольку ни один не пытается контролировать другого, оба могут находить
радость вне взаимоотношений. Такого рода отношения вполне могут существовать между сол-
датами, которым приходится сражаться бок о бок, – между ними может сложиться очень глу-
бокая и значимая связь, даже несмотря на взаимную неприязнь. Такие отношения уж точно
не будут скучными.
Я так подробно останавливаюсь на этом, зная, что многие читают эту книгу именно
потому, что их собственные отношения с некоторыми людьми складываются не очень-то
хорошо. И хотя они бы хотели получить какие-то подсказки относительно того, как эти взаи-
моотношения наладить, их беспокоит то, что в них с самого начала просто нет любви. «Как я
могу расти в направлении Любви, если тут не с чего даже начинать?» – могут спросить они.
И снова это свидетельствует о непонимании самой сути. Расти в направлении Любви
означает увеличивать свою способность любить, а для этого нужно научиться принимать
людей такими, как они есть. Так уж получается, что взаимоотношения как таковые обеспечи-
вают нам возможность учиться этому независимо от того, нравится нам данный человек или
нет.
Оцените свои взаимоотношения
На веб-сайте для членов Ассоциации Радикальной Жизни (см. Приложение III) выложена
анкета, которая очень поможет вам проанализировать текущие либо предыдущие взаимоотно-
шения, чтобы вы могли разобраться, каким образом они могут помочь вам дорасти до Любви.
Чтобы получить доступ к этой анкете (и многим другим инструментам), вам придется вступить
в Ассоциацию, но поскольку вы являетесь пробужденным человеком, стремящимся встать на
36
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
путь Радикальной Жизни, я не могу представить себе причин, которые могли бы удерживать вас
от этого шага. Затраты минимальные, а предлагаемые там инструменты исключительно ценны.
37
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
тесь вместе, чтобы сравнить ваши варианты ответов. И еще следует договориться о том, каким
образом должно протекать обсуждение результатов.
Если вы уже являетесь членом онлайн-сообщества «Радикальная Жизнь», тогда просто
зайдите на сайт прямо сейчас и пройдите анкету. Уверен, что вас ждет много открытий и оза-
рений.
38
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
не говорю, что добиться этого легко, но для вас обоих это наилучшая возможность обрести
покой и расти в направлении Любви.
А еще это – наилучший шанс для вас сохранить взаимоотношения, если вы того хотите,
и, возможно, обрести такую глубокую Любовь друг к другу, какая раньше казалась вам совер-
шенно невозможной. Даже если вы сейчас находитесь в процессе развода и не заинтересованы
в сохранении брака, все равно вы оба извлечете пользу из этого исследования – хотя бы в силу
того, что глубже познаете себя, и это поможет вам затем построить новые взаимоотношения.
Знание есть сила, но знание себя есть мудрость.
Вы довольны?
Это еще один вопрос, который вам следует себе задать. Нередко бывает, что вначале вза-
имоотношений партнеры кажутся друг другу идеальными – пока обе стороны носят маски и
изображают из себя ангелов. А месяцев через шесть каждый обнаруживает, что у партнера есть
какие-то серьезные проблемы. Примерно столько времени требуется, чтобы эти проблемы про-
явились, потому что подлинная близость (когда мы по-настоящему глубоко видим партнера)
формируется как раз где-то за полгода. И вдруг оба понимают, что их брак – самая настоящая
катастрофа.
Однако вместо того, чтобы дать задний ход и сбежать из этой ловушки, они по ряду
причин продолжают встречаться в надежде, что все утрясется. В числе многих причин может
быть нежелание разочаровать партнера и его родных (взаимозависимость) своим малодушием;
нежелание говорить «НЕТ»; неловкость от того, что тебе хватило глупости идеализировать
партнера, называя его своей родной душой, и так далее.
Между тем основная причина, почему они так делают, состоит в том, что их потребность
во взаимоотношениях оказывается сильнее, чем дурные предчувствия в отношении партнера.
Иными словами, они жертвуют собой, лишь бы иметь какого-то спутника жизни, сколь бы
плохим он ни казался. Они отрицают очевидные вещи, делают вид, что не замечают проблем
во взаимоотношениях, и убеждают сами себя, будто все у них хорошо. Для женщин характерна
наиболее безнадежная форма самообмана, когда они говорят себе: «Если я буду любить его
достаточно сильно, он изменится». Мне постоянно приходится слышать эти слова.
жий, – тот, кто попадет в резонанс с энергией этой травмы. И вы снова отыграете травму со
своим партнером, как будто он ваш родитель. Например, если отец девочки – алкоголик, она
почти наверняка выберет себе спутника жизни с таким же пристрастием. Чтобы решить эту
проблему, нужно простить своего отца.
40
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
ского тела (которое, собственно, тоже является энергетическим, но вибрирует на более низкой
частоте, что позволяет ему проявляться в виде физического объекта).
В эфирном теле есть семь чакр, и каждая из них энергетически связана с соответству-
ющими железами и органами физического тела. Поэтому чакры влияют на физическое тело,
хотя по природе своей они представляют собой энергетические образования.
Кэролайн Мисс считает, что поскольку наши проблемы, связанные с сексом и деньгами,
как правило сосредоточиваются во второй чакре (крестцовой), то эти проблемы должны созда-
вать и соответствующие физические симптомы.
Например, денежные затруднения часто проявляются через боль в пояснице. Сексуаль-
ные проблемы становятся причиной не только болей в той же поясничной области, но и сбоев
в работе репродуктивной системы в общем смысле. Понятно, что больше от этого страдают
женщины, но и у мужчин случаются «выкидыши» идей и блокировка движения творческой
энергии.
Система чакр
На эмоциональном плане в этой же чакре накапливается чувство вины – особенно вины в
отношении секса. Если человеку не удается проработать эту эмоцию, у него нередко нарастает
жир на бедрах и в нижней части живота. Кроме того, в крестцовой чакре оседают и связанные
41
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
и способность вершить дела силой слова. Ограниченность подвижности или боль в плечах
может свидетельствовать о том, что человек «взваливает на свои плечи» слишком много ответ-
ственности. Мы можем легко обрести власть и контроль над людьми при помощи того, что мы
говорим или чего не говорим, поэтому данная чакра очень важна. Молчание – мощное оружие.
Проблемы горловой чакры проявляются в моих взаимоотношениях следующим
образом:
__________________________________________________
Шестая чакра – Третий глаз — отвечает за самосознание, интуицию и связь с истиной.
Энергия этой чакры влияет на глаза, уши, нервную систему, мозг и шишковидную железу. Если
ваш партнер склонен высмеивать вашу интуицию и связь с духовным миром, его проблема
может крыться именно здесь.
Проблемы чакры Третьего глаза проявляются в моих взаимоотношениях следую-
щим образом:
___________________________________________
Теменная чакра (седьмая) расположена на макушке. Она отвечает за жизненные цен-
ности, веру, доверие к жизни, связь с Богом и способность видеть целостную картину мира.
Любые энергетические блоки в этой чакре вызывают проблемы с кожей и мышцами.
Проблемы теменной чакры проявляются в моих взаимоотношениях следующим
образом: _____________________________________________
Также стоит обратить внимание на то, как Кэролайн Мисс связывает чакры с духовной
эволюцией человека на протяжении веков. До сравнительно недавнего времени мы все пре-
имущественно обитали в трех нижних чакрах – именно они отвечают за племя и род. Основ-
ной ценностью была лояльность группе и подчинение социальным установкам, которые пред-
писаны племенем. Индивидуум должен подчинять свои потребности потребностям группы –
и он охотно делает это.
По мере того как люди эволюционировали в социальном и духовном плане, мы попыта-
лись подняться к сердечной чакре и жить с ориентацией на вопрос: «А что нужно лично мне?»
Это опасное пространство. Группа сурово критиковала и даже карала нас за то, что мы ставили
индивидуальные потребности выше групповых.
Затем мы перешли в горловую чакру – стали вслух высказывать свою личную правду и
действовать, руководствуясь собственной волей, а не волей группы. Мы обрели силы, чтобы
принимать индивидуальные решения и реализовать собственные мечты.
С переходом к шестой чакре мы обнаружили в себе способность подключаться к своему
Духовному Разуму, а затем при помощи теменной чакры налаживать личную связь с Богом,
ориентируясь на свое собственное понимание, а не на понимание племени.
Этот переход от лояльности племени к индивидуальной ответственности в чем-то подо-
бен совершенному нами переходу от старой парадигмы к новой. Первая парадигма подразу-
мевала верность массовым настроениям и навязанному нам племенем сознанию жертвы, тогда
как вторая парадигма означает пробуждение и самосознание. Особенно отчетливо это прояв-
ляется при переходе к 6-й и 7-й чакрам. Именно тут мы начинаем ориентироваться не только
на интеллектуальный и эмоциональный разум (как это бывает при работе с сердечной чакрой),
но и на Духовный Разум. Когда мы действуем из теменной чакры, то начинаем по-настоящему
видеть целостную картину происходящего и полностью пробуждаемся.
43
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 5. Практические соображения
После такого анализа возникает вопрос: что нам делать со всей этой информацией?
Ответ: ничего. Во всяком случае, пока. В нормальных условиях вы бы использовали всю эту
информацию, чтобы пересмотреть ваши взаимоотношения и решить проблемы, как вы их
видите. Возможно, вы даже записались бы к психотерапевту, чтобы он помог вам в этом.
Но, как мы говорили в главе 2, взаимоотношения, основанные на сделках и «договорной»
любви, могут только отбросить вас к взаимодействию по типу «Я – Оно». При этом каждый
участник взаимоотношений воспринимает другого как объект, в результате один доминирует,
а второй подчиняется. Это было нормально на этапе, когда цель обоих состояла в том, чтобы
создать опыт разделения, – но для роста после пробуждения такое положение вещей не годится.
Теперь ваша цель состоит в том, чтобы перейти ко взаимоотношениям на уровне «Я – Ты» (по
Мартину Буберу). И как же этого добиться?
Прежде всего нужно помнить, что вы создали эти взаимоотношения по определен-
ной причине. Вы этого изначально хотели и заключили соответствующее соглашение между
душами – то ли до инкарнации, то ли уже в этой жизни – посредством закона резонанса. Вы
с партнером – родные души буквально.
[Примечание: Я использую термин «родные души» не в том смысле,
в каком используют его большинство людей, когда говорят об особенно
близких романтических взаимоотношениях c божественной связью. Мы
ВСЕ становимся родными душами друг другу, как только вступаем во
взаимоотношения, независимо от того, длятся они двадцать лет или всего пару
минут. Любые отношения представляют собой взаимодействие на уровне душ
– не имеет значения, кажутся ли они нам хорошими или плохими.]
Именно из этого нужно исходить, если мы хотим поднять свою способность к любви на
новый уровень. Необходимо понять, что ваши взаимоотношения с самого начала были совер-
шенны и остаются такими до сих пор (если предположить, что вы все еще в них состоите).
Понимаю, что сейчас вам может казаться, что это не так, и вполне вероятно, что с человече-
ской точки зрения вы правы, – однако это мышление в старой парадигме.
Когда я сказал, что вам ничего не нужно делать с этой информацией, я не имел в виду,
что не следует предпринимать вообще никаких действий. Я просто говорю, что вам нужно
воздержаться от того, что делают большинство людей и что посоветовали бы вам большинство
психотерапевтов (если только они не работают с методом Радикального Прощения), а именно:
вам не следует пытаться исправить взаимоотношения.
Не советую я вам и принимать конкретные решения в отношении того, следует ли
вам сохранить свой брак или расстаться (при условии, что такие мысли у вас уже возни-
кали). Лучше сначала выполните несколько упражнений, направленных на рост в направлении
Любви, и только потом принимайте решение, если у вас еще останется выбор.
ЕДИНСТВЕННОЕ действие, которое я вам рекомендую предпринять прямо сейчас, это
заполнить анкету Радикального Приятия. Она похожа на анкету Радикального Прощения,
однако сосредоточена не на действиях партнера, которые вас расстраивают, но на попытках
увидеть его таким, какой он есть на самом деле. Анкета призвана помочь вам принять его как
божественное существо, чье совершенство для вас кроется в его несовершенстве.
Если у вас есть потребность простить партнера за что-то, что он сделал, тогда вам нужно
заполнить столько анкет Радикального Прощения, сколько потребуется для нейтрализации
энергии, накопившейся вокруг каждого обидного действия. Я рекомендую вам онлайн-анкету
44
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Эта книга словно бы дала людям «разрешение» делать этот выбор, если они того хотели. В
результате такого, так сказать, послабления правил брачного обета люди стали слишком легко
разрывать браки при малейших трудностях и в результате упускали возможность роста через
боль. Вместо того чтобы использовать брак для приобретения кармических единиц , что дало
бы толчок к последующему пробуждению, они уклонялись от боли, а затем им приходилось
искать другого человека, который помог бы им завершить начатое. Я вовсе не утверждаю, что
разводиться в принципе неправильно (случайностей и ошибок не бывает), но у меня возникает
мысль, что нам требуется книга под альтернативным заглавием – «Смелость НЕ развестись».
Такая книга могла бы рассказать людям об описанной выше проблеме и по меньшей мере
напомнить им о том, что существует и возможность сохранить брак.
Честно говоря, в том виде, в каком этот вопрос сформулирован, он не имеет ответа. Как
мы можем знать, что там наметил Дух для данных взаимоотношений в будущем? И как мы
сможем узнать это, если разойдемся? Никак. Однако, как мы уже говорили, одно из преиму-
ществ пробужденного состояния и настроенности на новую парадигму состоит в том, что нам
и не нужно знать такие вещи. Попытки их выяснить – пустая трата времени. Если мы доверяем
процессу, подчиняемся ему и открыты подсказкам со стороны нашего Духовного Разума, то он
покажет нам, что делать. А если кажется, что мы в чем-то допустили ошибку, то совершенство
проявляется и в этом.
Если мы все еще пребываем на стадии духовной амнезии, то используем развод – если
он все-таки происходит – в качестве очередного способа пережить разделенность. И в этом
есть совершенство, особенно если это событие подталкивает нас к пробуждению (о чем мы
говорили выше). Но после пробуждения, когда у нас есть духовное видение того, каким обра-
зом наши текущие взаимоотношения могут обеспечивать нам возможность расти в направле-
нии Любви и повышать свой уровень сознания, мы можем дважды подумать, прежде чем от
них отказаться. Если мы расстанемся, нам придется начинать все заново, и тогда весь процесс
может отнять намного больше времени. Так или иначе, неразумно начинать новые взаимоот-
ношения раньше, чем через год-другой после разрыва, – велика вероятность того, что вы при-
внесете в новый союз очень много энергии из предыдущего. А это только запутает ситуацию.
У этой проблемы есть простое решение: прекратите попытки во всем разобраться. Прак-
тикуйте доверие и приятие, работая с анкетами по Радикальному Приятию, Радикальному
Прощению и Радикальному Приятию Себя. А о деталях позаботится ваше Духовное Сознание.
Сами эти анкеты, а также их аудиоверсии и онлайн-программы перечислены в Приложении I
в конце данной книги. В вашем распоряжении множество методов, которые могут принести
вам умиротворение. Заверяю вас: когда вы войдете в пространство безмятежности, к вам спон-
танно придет полная ясность относительно дальнейших действий.
Здесь вам может помочь психотерапевт, но, пожалуйста, избегайте тех из них, кто до сих
пор еще ориентируется на основанную на старой парадигме медицинскую модель. Обращай-
тесь к специалисту, знакомому с терапией Радикального Прощения.
Когда с помощью этого процесса вы обретете мир в душе и решите для себя продолжить
взаимоотношения, используя их для того, чтобы расти в направлении Любви, самое время
затеять с партнером разговор о том, как этого достичь.
Если ваш партнер выполнял эту работу с вами (либо независимо, либо совместно) и готов
сделать следующий шаг – то есть использовать взаимоотношения, чтобы расти в направлении
Любви, – вам будет проще. Если же вы прошли через этот процесс самостоятельно, а партнер
все еще остается приверженцем старой парадигмы, будет сложнее. Вот некоторые ориентиры
для оценки ситуации:
• Мой партнер находится приблизительно на том же уровне сознания, что и я.
• Мой партнер открыт для моего образа мышления, но скептически относится к перспек-
тиве принять его для себя.
• Мой партнер терпимо относится к моему образу мышления, но не открыт для того,
чтобы познакомиться с ним глубже.
• Партнер критикует и осуждает мой образ мышления и полностью отвергает его.
• Партнер презирает мой образ мышления, более того – злится.
Вы можете предположить, что чем больше партнер сопротивляется вашему образу мыш-
ления, тем более очевидно, что наилучшее решение для вас – двигаться вперед и найти чело-
века, более близкого вам духовно. Может быть, это так, а может быть и нет.
Конечно, приятно было бы иметь в качестве партнера человека с такими же взглядами,
как у вас, – но это вовсе не обязательно побудит вас расти в направлении Любви. Тот, кто
высмеивает ваше мировоззрение или опровергает ваши верования, бросает вам вызов и побуж-
дает к развитию – в отличие от того, кто во всем с вами согласен. Взаимодействие с оппонентом
заставит вас расти в направлении Любви, чтобы прийти к необусловленному приятию близкого
вам человека вне зависимости от его системы верований. Один из способов примириться с
таким сценарием и извлечь из него максимальную пользу – проработать анкету Радикального
Приятия, чтобы потом продолжить работу над собой.
Эта анкета наиболее полезна для случаев, когда вам сложно принять человека таким,
каков он есть. Несомненно, здесь могут иметь место проекции. В этом случае не упустите
возможность признать, что так оно и есть, и поблагодарить партнера за то, что он послужил
вам зеркалом. Между тем Радикальное Приятие не ограничивается случаями, когда вы судите
кого-то. Речь идет о любых случаях, когда вам хотелось бы изменить человека.
В ходе работы над анкетой вы получите напоминание о том, что каждый из нас таков,
каким его создал Бог, и ведет себя определенным образом просто потому, что такой уж он есть.
Чтобы принимать человека, вовсе не обязательно испытывать к нему симпатию. Симпатия не
нужна – достаточно найти в себе способность увидеть в нем Христа, осознав, что мы все –
Одно.
47
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
48
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
49
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Так что ваш первый шаг в направлении Любви состоит в признании: независимо от того,
на каком уровне сознания находится ваш партнер, он находится именно там, где ему и надле-
жит быть. Как, впрочем, и вы сами.
Не исключено, что сопротивление вашего партнера – просто зеркало вашей собственной
неспособности искренне жить в новой парадигме. Возможно, вы наблюдаете отражение ваших
собственных сомнений, и тогда его поведение – дар для вас. Стоит вам допустить эту возмож-
ность и ощутить чувство нежной благодарности к партнеру, как напряженность между вами
скорее всего исчезнет. Цель вашего противостояния достигнута. Признав в своем партнере
«ангела исцеления», вы простите не только его, но и себя. Так работает этот механизм.
Это энергетическое явление. Биолог Руперт Шелдрейк показал, что люди связаны энер-
гетически тем, что он назвал морфогенетическими полями. Если один человек внутри этого
поля изменяет свою частоту вибраций, это влияет на параметры всего поля.
50
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Тут главное – избежать ловушки: не пытайтесь работать над ростом в направлении Любви
лишь ради того, чтобы добиться подобных результатов. Это было бы всего лишь попыткой
манипуляции и использования, и это не работает. Не нужно никаких ожиданий. Просто ради
обретения внутреннего покоя продолжайте взращивать свою способность любить то, что есть.
Ничто из того, о чем мы говорили, не мешает вам разорвать отношения, если такое реше-
ние кажется вам разумным. Никто не предлагает вам оставаться с человеком, если он вас оби-
жает, если обстановка в семье вас угнетает или вы не хотите быть вместе по каким-то другим
причинам. Поскольку работа производится с энергией (а значит, она не ограничена временем
или пространством), ее вполне можно выполнять и на расстоянии.
Так что, если в силу тех или иных обстоятельств совместная жизнь для вас невыносима и
вы считаете, что нужно разойтись, можете быть уверены, что результаты вашей работы никоим
образом не обесценятся. Ваша задача все равно сводится к тому, чтобы принять своего парт-
нера таким, как он есть, – как душу, которая пришла в вашу жизнь по определенной причине
и которая любит вас безусловно.
Но и это не означает, что вы должны мириться с неприемлемым для вас поведением.
И это не мешает вам устанавливать собственные границы дозволенного или договариваться
о правилах взаимодействия. Чтобы метод работал, вам даже не нужно симпатизировать
человеку. Секрет в том, чтобы уметь заглянуть за ширму личностных качеств партнера и уви-
деть в нем Божественное. Это поможет вам вырваться из круга нападения-защиты и настро-
иться на энергию Любви. Однако для этого вам, несомненно, потребуются соответствующие
инструменты. Подготовительная работа выполняется при помощи анкеты Радикального Прия-
тия, а далее вам может пригодиться четырехшаговый процесс «Проснуться и увидеть». Сокра-
щенный его вариант я привожу ниже. (Более подробно см. главу 11.)
1. Я исследую, какие взаимоотношения мы создали с этим человеком.
2. Я отдаю себе отчет в собственных суждениях и чувствах, но все равно продолжаю
любить себя.
3. Я готов расти в направлении Любви, принимая партнера таким, какой он есть.
4. Я выбираю мир и любовь.
Может быть, вам придется повторить эти высказывания несколько раз, чтобы ощутить
умиротворение и, возможно, даже увидеть проблески Божественного в другом человеке. Я
советую выучить этот четрехшаговый процесс наизусть, чтобы иметь возможность легко вос-
становить его в памяти, когда вы заметите, что занимаете глухую защитную позицию.
Невозможно расти в направлении Любви, если вы цепляетесь за неисцеленные обиды,
коренящиеся во взаимоотношениях. И вы просто не сможете запустить процесс пересмотра
взаимоотношений и даже достойно закончить их (если так суждено), пока не нейтрализуете эту
негативную энергию. Поэтому я советую в рамках вашей работы по росту в направлении Любви
заполнить столько анкет по Радикальному Прощению, сколько нужно, чтобы очиститься от этой
энергии. И лишь после этого предпринимайте шаги в сторону нормализации взаимоотношений
– либо разорвите их.
Упражнение
1. Настройка на Радикальное Прощение.
Я признаю, что цепляюсь за остатки гнева, обиды и недовольства в
отношении моего партнера в связи с тем, что случилось, когда мы находились
в фазе духовной амнезии. В результате я чувствую себя жертвой.
Поскольку я хочу расти в направлении Любви, мне нужно заполнить
анкету Радикального Прощения по поводу каждой из перечисленных ниже
51
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
обид. Я хочу очистить свое энергетическое поле, прежде чем начну процесс
пересмотра наших отношений.
1) ________________________________________
2) ________________________________________
3) ________________________________________
4) ________________________________________
2. Настройка на Радикальное Прощение Себя.
Я признаю, что цепляюсь за остатки чувства вины и стыда за себя.
Несмотря на то что события, вызвавшие эти чувства, произошли со мной на
фазе духовной амнезии, вина и стыд сохранились до сих пор.
52
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 6. Пересмотр взаимоотношений
Выше я говорил, что попытки пересмотреть взаимоотношения без предварительной
энергетической работы – пустая трата сил. Скорее всего, это вернет вас к позиции, когда
вы будете решать конфликты при помощи цикла нападения и защиты – а это не слиш-
ком вам поможет. Кроме того, вы утвердитесь в своих старых привычках – строить ожидания,
выдвигать требования, стремиться к контролю над партнером и поддерживать отношения вза-
имозависимости. А это, несомненно, отбросит вас назад – в старую парадигму и в отношения
по типу «Я – Оно».
Более того, это просто глупо, ведь если бы вы вначале совершили энергетическую работу,
то скорее всего большинство существовавших раньше проблем просто испарились бы. Стоит
нам понять, что проблемы прошлого были нашим способом помочь друг другу ощутить раз-
деленность, как мы начинаем видеть их истинную сущность. Так что у нас отпадает потреб-
ность даже говорить обо всех этих событиях, а тем более видеть в них проблемы. В результате
в дальнейшем вам придется пересматривать только будущие аспекты взаимоотношений, а не
прошлые.
Взаимодействие
До сих пор мы обсуждали только то, какую работу нужно проделать вам, чтобы расти
в направлении Любви. Речь о том, что и вашему партнеру тоже нужно выполнять какуюто
работу, не шла. Однако когда мы говорим о пересмотре взаимоотношений, тут явно
требуется взаимодействие. По меньшей мере необходимо, чтобы ваш партнер включился в
работу над взаимоотношениями вместе с вами и сохранял приверженность этой работе. Если
прощение – задача прощающего и сотрудничество второй стороны тут не требуется, то процесс
пересмотра взаимоотношений или примирения не может быть осуществлен в одиночку.
Хочется надеяться, что в результате всей вашей ориентированной на рост в направлении
Любви работы и в результате влияния этой работы на энергетическое состояние партнера он
будет намного более открытым, чем в том случае, если бы вы не использовали соответствую-
щих инструментов и не выполнили свою часть работы. Тем не менее, если никаких позитив-
ных подвижек с его стороны не произошло, если партнер не настроился на вас духовно и по-
прежнему ориентируется на старую парадигму, беспокоиться не стоит. Возможно, он все еще
предпочитает играть по правилам старой парадигмы – во всяком случае, в течение некоторого
времени, – потому что ничего другого и не знает.
Нынешняя ситуация отличается от прежней тем, что вы сами теперь подыгрываете парт-
неру ТОЛЬКО в той степени, в которой это нужно, чтобы поддержать его, но в то же время
твердо отказываетесь втягиваться в поле старой энергии. Иными словами, вас теперь не зама-
нить в цикл «нападения и защиты», и на любые атаки вы отвечаете лишь Любовью.
Когда вы наблюдаете, как партнер направляет на вас проекции, вы не принимаете это
на свой счет и не реагируете – разве что Любовью. Тем самым вы практикуете рост в направ-
лении Любви и проявляете по отношению к партнеру Радикальное Приятие. Если вы ведете
себя таким образом, то скорее всего он тоже примет ваш образ мышления – путь даже на под-
сознательном уровне. Тем не менее вам нужно будет установить правила и границы того, что
теперь приемлемо для ваших взаимоотношений. Даже если вы оба пришли к полному прия-
тию и не имеете никаких ожиданий или требований в отношении друг друга, вам по-прежнему
требуется понимание того, каким образом должны работать ваши взаимоотношения. Однако
понимание такого уровня не разовьется на фоне желания доминировать и контролировать.
Зато оно естественным образом вырастет из любви по типу «Я – Ты», которая не просит от
53
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
другого ничего, кроме уважения и внимания. Именно так нужно подходить к процессу пере-
смотра взаимоотношений.
Игра по правилам
Один очень действенный способ вести дискуссии без скандалов или нападения-защиты
был разработан Харвиль Хендрикс, автором книги «Такая любовь, как ты хочешь». Суть в том,
что во время дискуссии вам обоим нужно следовать определенным правилам. Вот они:
Вы выделяете для беседы определенное количество времени и садитесь так, чтобы можно
было смотреть друг другу в глаза. Вначале партнер А говорит то, что хочет высказать, а парт-
нер В просто внимательно слушает, не перебивая. Через некоторое время (допустим, минут
через пять) партнер А заканчивает свою речь и просит партнера В воспроизвести только что
сказанное.
Партнер В начинает так: «Насколько я понял из того, что ты сказал…» – и далее макси-
мально точно пересказывает то, что услышал и понял. При этом он не должен озвучивать
свои реакции либо добавлять что-то к содержанию услышанного.
Если партнер В пересказывает что-то неточно, партнер А говорит: «Нет, это не совсем
то, что я говорил. Я сказал…» Партнер В должен снова пересказать слова партнера А. Это
повторяется до тех пор, пока партнер А не удовлетворится пересказом и не подтвердит его
полностью.
Когда прояснится все, что на данный момент хотел сказать партнер А, партнер В спра-
шивает: «У тебя все?» Партнер А отвечает: «Да».
Теперь наступает очередь партнера В говорить, а партнер А слушает и пересказывает.
Такой обмен продолжается до тех пор, пока беседа не исчерпает себя. При этом каждому
важно сознавать, что он сам отвечает за то, как он видит ситуацию и что чувствует
в связи с ней. Для этого нужно всегда начинать свои высказывания с «я». «Я чувствую…»
или «Как я это вижу…»
Никогда не начинайте свои высказывания с «ты». Например, вместо: «Ты говорил
мне…» – лучше сказать: «Насколько я могу припомнить, речь шла о следующем…»
Такой подход позволит вам избежать цикла нападения-защиты – но для этого нужно,
чтобы оба партнера строго придерживались правил. После того как этот обмен информа-
цией закончится, поблагодарите друг друга и сделайте паузу на пару минут, после чего более
подробно обсудите то, чем вы только что поделились. Старайтесь, чтобы ваша беседа не пере-
росла в спор; для этого нужно строго следовать все той же процедуре: каждый внимательно
выслушивает партнера и пересказывает то, что понял.
54
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Границы
Если во время дискуссии с партнером вы четко обозначаете свои границы – то есть сооб-
щаете друг другу, что считаете приемлемым, а что нет, вы тем самым проявляете уважение как
к нему, так и к себе. Нередко требование соблюдать определенные границы является делом
принципа – они отражают ваше самоощущение и то, какого отношения к себе вы ждете от
партнера. Некоторые границы обозначают «запретную зону», иными словами, если партнер
перестанет уважать их или нарушит, это станет губительно для взаимоотношений.
Однако ваш долг – тщательно проработать вопрос о том, где конкретно пролегают ваши
границы в данный момент. [Ниже вы найдете некоторые отправные точки для дискуссии о
границах.] Сейчас ваши границы могут значительно отличаться от тех, которые были у вас
до перехода к новой парадигме. Вполне возможно, что раньше вам даже хотелось неуважения
к себе или издевательств, чтобы пережить боль. А теперь вам это уже не нужно – так что
позаботьтесь о демаркации новых границ.
Вашему партнеру тоже нужно провести некоторую самостоятельную работу и составить
список собственных границ. После того как вы оба завершите свои списки, сядьте и разберите
их пункт за пунктом, используя все тот же подход, когда мы выслушиваем собеседника, а затем
резюмируем его мысли. Там где ваши границы конфликтуют с границами партнера, вы должны
договориться о том, что выработаете приемлемый для обоих компромисс. Если достичь ком-
промисса не удастся, будьте готовы к тому, чтобы завершить эти отношения.
Вероятно, наиболее важная граница для большинства людей – вопрос верности. Когда
мы с Джоан прорабатывали этот вопрос, то пришли к соглашению, что наша пара будет сугубо
моногамной – никому из нас не позволено пересекать эту границу и заниматься сексом на сто-
роне. Если бы кто-то из нас сказал, что хочет иметь сексуальные контакты и с другими людьми,
оставаясь в браке, то это, скорее всего, стало бы пересечением границ «запретной зоны». Наш
друг, руководивший переговорами, настоял на том, чтобы мы очень глубоко обсудили этот
вопрос и совершенно четко поняли друг друга. В результате теперь, когда нам случается раз-
лучиться на некоторое время, мы оба питаем особого рода доверие друг к другу. Это возможно
лишь тогда, когда оба партнера полностью прояснили свои позиции.
На начальных стадиях взаимоотношений обсуждать этот вопрос сложно, а еще сложнее
быть честным в отношении него. Мало кому достанет смелости сказать своей невесте (жениху):
«Я тебя люблю, однако мне нужна свобода заниматься сексом с другими людьми». Однако
можно быть честным хотя бы с самим собой. Возможно, вы полигамны и вам будет сложно
сопротивляться соблазну немного пошалить на стороне? Если это так, тогда вам следовало бы
хорошо задуматься на эту тему. Как бы вы себя чувствовали, если бы ваш партнер вел себя
так же? Устроит ли вас брак или серьезные взаимоотношения, в которых вам придется сдер-
живать свою истинную сущность? Вполне возможно, что здесь начинается «запретная зона»,
вхождение в которую губительно для взаимоотношений.
Между тем у нас есть друзья, которые нежно друг друга любят и при этом с легким серд-
цем позволяют друг другу романы на стороне, если кому-то хочется. Они совершенно открыто
делятся впечатлениями о своих похождениях и при этом с удовольствием занимаются сексом
друг с другом. У них прекрасный брак. Но такое возможно лишь потому, что они исключи-
тельно честны друг с другом и поощряют друг друга следовать своей природе. Насколько мы
можем судить со стороны, их взаимоотношения видятся исключительно крепкими – и им вовсе
не угрожает то обстоятельство, что оба свободны сближаться с другими партнерами.
Если вы решили пройти через описанный выше процесс пересмотра взаимоотношений,
уже прожив вместе много лет, обсуждение подобного рода вопросов может создать меньше
проблем. Вам проще быть честными, открытыми и искренними, поскольку вполне вероятно,
55
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
56
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 7. Развод
Супруги расстаются по многим причинам – в наше время процент неудачных браков
очень велик. И если вам в своей жизни уже доводилось проходить через это, я мало что могу
добавить к тому, что было сказано выше: постарайтесь видеть во всем совершенство и проде-
лайте работу по Радикальному Прощению, чтобы убедиться, что вся негативная энергия давно
рассеялась или хотя бы рассеивается в данный момент.
Если расставание состоялось достаточно давно и сейчас вы уже хотели бы опять найти
себе пару, рекомендую вам обратиться к главе 16, где мы поговорим о том, как привлечь в
свою жизнь новые взаимоотношения.
А в этой главе я исхожу из предположения, что вы прошли через процесс примирения,
попытались пересмотреть свои отношения, однако осознали, что между вами все кончено. Моя
цель – помочь вам увидеть процесс расставания как очередную возможность вырасти в направ-
лении Любви.
Это кажется совершенно алогичным, ведь мы привыкли воспринимать развод как оже-
сточенные битвы за детей, имущество и прочие вещи, когда оба партнера готовы буквально
разорвать друг друга на части. Такое положение дел было вполне естественным, пока вы не
перешли на стадию пробуждения и вам нужно было собирать кармические единицы, – однако
теперь вам все это уже не требуется.
Если вам посчастливилось иметь партнера, который готов работать над полюбовным
завершением брака, вместо адвокатов наймите посредника по конфликтным ситуациям. Это
особенно уместно, если у вас есть вопросы, способные затянуть бракоразводный процесс, –
например, режим посещения ребенка, раздел собственности и т. д. Юристы не заинтересо-
ваны в примирении. Они сориентированы на конфликт и разделение, и каждый стремится
полностью сокрушить оппонента. [Правда, есть и исключения, например члены «Ассоциации
холистических юристов» и «Юристы-миротворцы» (Holistic Lawyers Assn. and in “Lawyers as
Peacemakers”).]
Однако если ваш партнер хочет битвы и настаивает на юристе, тогда ваш выбор весьма и
весьма ограничен. Но и здесь вы можете использовать весь этот процесс для того, чтобы расти
в направлении Любви. И вот как это делается.
Желательно задолго до начала бракоразводного процесса начать работу над тем, чтобы
перестать винить себя, своего партнера и третьих лиц, которые, возможно, причастны к сло-
жившейся ситуации. Для этого вам нужно провести процедуры Радикального Прощения в отно-
шении всех тех людей, кого вы считаете ответственными за происходящее.
Заполните необходимое количество анкет для Радикального Прощения, чтобы утихла
боль, а также несколько анкет для Радикального Прощения Себя (если вы вините себя за раз-
рыв). Вдобавок используйте 13-шаговый процесс (аудио). Все это поможет вам сохранить виб-
рации на высоком уровне и постоянно расти в направлении Любви.
Кроме того, если вы чувствуете гнев и обиду, я настоятельно рекомендую вам хотя бы
один раз провести процедуру «Три Письма» (см. главу 24). Это очень эффективный процесс,
который поможет вам в значительной мере примириться с ситуацией.
Существует также онлайн-программа, помогающая вам расти, одновременно освобожда-
ясь от гнева и других негативных эмоций. Она называется «Продолжая путь» (Moving On). Это
21-дневная программа, помогающая простить вашего партнера. Активная часть программы
проводит вас через расширенный процесс Радикального Прощения в течение 21 дня. Еже-
дневно в течение этих трех недель вы получаете электронное письмо и задание, которое помо-
жет вам простить своего почти уже бывшего партнера.
57
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
58
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
наилучшим образом. Именно поэтому я называю тот семинар, который она посещала, «Семи-
нар чудес». Результаты действительно кажутся чудесными – но никакого волшебства здесь нет.
Просто именно так Вселенная решает наши проблемы, когда мы Ее об этом просим.
60
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Часть II. Пробуждение
61
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 8. Призыв к пробуждению
Очень часто процессу пробуждения способствует опыт, который порой называют «тем-
ной ночью души». В ходе такого опыта или сразу же после него нам становится ясно, что,
несмотря на все наши старания, в жизни что-то идет не так. Мы разбиты и измучены тщет-
ными усилиями переломить ситуацию в свою пользу. Нет никаких сил, все валится из рук, хоть
плачь. Внутри может чуть теплиться гнев – но преобладают страх и уныние. Порой человек
даже подумывает о самоубийстве. Хочется просто махнуть на все рукой и сдаться. К чему все
это? Зачем мучиться? Кому до всего этого есть дело?
Бывало ли с вами такое? Это чувство безысходности может явиться результатом какого-
то катастрофического события, ставшего «каплей, переполнившей чашу». Это может быть раз-
вод, разорение, болезнь, несчастный случай – то, что серьезно изменяет привычное течение
жизни, стимулируя кризис, изменяющий все.
А потом, после кризиса, не пережили ли вы то, что я называю сатори-событием? Такое
событие, благодаря которому ваше сознание открылось? Возможно, вы прочли книгу вроде
этой или случайно услышали какую-то передачу по радио. А может быть, вы попали на какую-
то лекцию – и в вашей голове словно зажглась лампочка. Обычно это бывает что-то совершенно
нежданное, словно свалившееся с неба. И возможно, вы практически не сомневаетесь, что
это не могло быть случайностью. Вы и представить себе не можете, как много раз моя книга
«Радикальное Прощение» падала с полки в книжном магазине прямо под ноги людям, которые
в ней как раз нуждались.
«Сатори» – это японское слово, означающее «озарение». Оно довольно точно описывает
то, что происходит с вами в описанных выше случаях. Дух пробуждает вас ото сна со словами:
«О’кей, ты уже сделал то, ради чего пришел сюда. У тебя уже есть столько кармических
единиц, сколько ты себе назначил, так что можешь просыпаться и начинать процесс роста
в направлении подлинной Любви ».
Естественно, Дух передает нам это послание не напрямую и не настолько в лоб. Пона-
чалу оно чаще всего имеет форму необычных мыслей, возникающих в сознании в результате
сатори-события. Например: «Может быть, все те вещи, которые я воспринимаю как про-
блемы, на самом деле служили достижению какой-то скрытой цели?», «Возможно, то, что
случилось только что, не случайно?», «А не просматривается ли за всем этим какой-то мас-
штабный замысел?», «Не я ли сам создал все это?»
А еще вы начинаете замечать много синхронистичностей, которые никак не могут быть
случайными, – и, возможно, у вас возникает ощущение, что кто-то ведет вас и «приглядывает»
за вами. Нередко случаются события, будто воспроизводящие моменты из прошлого и несущие
яркие прозрения. К вам в руки попадают книги, подтверждающие ваши интуитивные догадки.
В вашу жизнь приходят люди, предлагающие вам именно то, что вам нужно в данный момент.
Все это – работа Духа. Вы вводите эти события в свою жизнь посредством той части своей
психики, которую я называю Духовным Разумом. Это часть вашего существа, знающая истину
о том, кто вы есть, зачем вы здесь и какие уроки вам нужно усвоить. Это та часть вас, которая
связана с Вселенским Разумом. Она помогает вам поднимать ваше сознание на более высокий
уровень в направлении Любви.
По мере того как протекает этот процесс пробуждения, все вдруг начинает видеться
совсем не таким, как прежде. На протяжении многих лет мы убеждали себя, что все наши
неприятности – просто невезение либо результат действия каких-то людей или организаций,
которые намеренно или ненамеренно причиняют нам вред и обиды, предавая нас, оставляя на
произвол судьбы, обманывая, оскорбляя, дискриминируя, травмируя и т. п.
62
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
63
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упражнение Быстрая медитация
Уделите немного времени, чтобы вдохнуть ее прямо сейчас. Делая
глубокий вдох, примите в себя Любовь. Пусть она вас наполнит. Ощутите, как
раскрывается ваше сердце и растет способность любить. А потом, на выдохе,
позвольте этой любви течь изнутри к кому-то, кого вы любите, – и пусть ваша
Любовь будет чистой и прекрасной, как никогда. Посвятите этому упражнению
две минуты.
65
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
66
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
67
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 9. Рождение новой парадигмы
По мере пробуждения в вашем сознании начинает утверждаться новая парадигма реаль-
ности. С углублением этого процесса приходит осознание, что вы не просто меняете одну
парадигму на другую, но живете в двух реальностях одновременно.
Одна парадигма отражает человеческую реальность, а другая – духовную. Хотя после
пробуждения становится очевидным, что человеческая парадигма не так точна, как вам каза-
лось прежде, вы осознаете, что пришли сюда именно ради того, чтобы пережить ее, – и начи-
наете испытывать благодарность за то, что она есть.
Вы также приходите к пониманию, что каждая из реальностей имеет свой набор законов.
Мы должны их уважать и следовать им. Поскольку мы – духовные существа, переживающие
человеческий опыт, нам приходится признавать и соблюдать человеческий закон (а если не
соблюдаем, то быть готовыми к последствиям) даже в том случае, когда мы знаем, что законы,
управляющие духовной реальностью, более универсальны и более близки к вселенской истине.
И когда мы оперируем в обеих реальностях одновременно, нам нужно следить за
тем, чтобы не смешивать их.
Внезапно ваша жизнь наполняется смыслом и содержанием. Если прежде вы были озабо-
чены тем, чтобы обеспечить себе уверенность в завтрашнем дне, заработать денег, приобрести
побольше материальных благ, то теперь ваши мысли обращаются к более альтруистическим и
значимым целям: служению людям, стремлению принести пользу Земле и всем живущим на
ней существам и т. д.
Наша способность испытывать сторге резко возрастает, объемля все человечество,
животных, растения и саму Землю. Сострадание распространяется на все мироздание, у вас
возникает желание посвятить свою жизнь тому, чтобы хоть что-то изменить в этом мире. Вне-
запно деньги, статус и имидж полностью утрачивают значение.
И при этом нельзя сказать, что ваша жизнь изменилась. Она идет своим чередом и про-
должает одаривать вас проблемами. Изменилась ваша система координат. После пробуждения
вы каждый миг изменяете систему координат, в которой воспринимаете свой опыт.
Создание и изменение системы координат
Система координат – как рама для картины. Сама по себе картина – это одно. Но стоит
поместить ее в красивую раму – и кое-что меняется. Изображение словно преобразуется. А
если сменить раму, картина снова изменится. Рама создает контекст для картины, и вместе
они образуют единое целое.
То же самое касается вашей жизненной истории. До сих пор она была помещена в опре-
деленные границы. Даже если вы этого не осознавали, вы всегда были творцом собственной
жизни – так сказать, автором картины. И вы же помещали ее в ту или иную систему коорди-
нат – раму. Тем самым вы наполняли свою жизнь смыслом – задавали контекст, в котором ее
можно осмыслить. Роль рамы выполняет наше мировоззрение.
В ходе всех моих онлайн-программ по Радикальному Прощению я предлагаю людям про-
честь шесть утверждений и выбрать одно или два из них, которые наиболее точно отображают
их собственное мировоззрение. Ответы очень хорошо характеризуют систему координат чело-
века – особенно то, какое место занимают в ней духовные верования и идея прощения. Кроме
того, они позволяют судить, достиг ли уже человек фазы пробуждения или нет. Я привожу эти
вопросы здесь, чтобы вы сами могли поработать с ними.
68
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упражнение
Оцените приведенные ниже мировоззрения по шкале от 1 до 100 баллов.
Тому мировоззрению, которое ближе всего к вашему собственному, поставьте
наивысший балл – и далее по убывающей. Не менее двух должны получить
по нулю или около того. Выполните упражнение дважды: один раз с позиций
духовной амнезии, а во второй раз в качестве пробужденного человека. (Если
пробуждение произошло недавно, возможно, вы не заметите особой разницы.)
Шесть мировоззрений
1. Я придерживаюсь научного (светского/рационального) взгляда на жизнь. Я думаю, что
люди – всего лишь часть общего эволюционного процесса: мы просто рождаемся, живем и уми-
раем, подобно всем другим животным на планете. Да, конечно, мы можем много чего добавить
к этой картине, но если говорить кратко, то суть изложена более или менее исчерпывающе. Я
не очень-то верю в Бога, однако мое неверие не столь крепко, чтобы называть себя атеистом.
Я не склонен думать, что существует реальность помимо той, которую я воспринимаю своими
пятью чувствами. А если она и есть, то я не имею ни малейших представлений о том, какова
она. Я с ней не соприкасаюсь и не знаю, что можно о ней сказать. Прощение для меня озна-
чает осознанное решение оставить прошлое в прошлом.
Я полагаю, что жизнь можно понять и объяснить при помощи науки и логики. Теория
эволюции кажется мне вполне обоснованной, а это означает, что у жизни нет смысла – есть
только факт, что мы более или менее случайно возникли из первозданного бульона. Цель моей
жизни – жить в полную силу, зарабатывать побольше денег, завести семью и обеспечить себе
прочные позиции в мире, потому что жизнь трудна, безжалостна, беспорядочна и непредска-
зуема. Жизнь – это только череда случайных событий, на которые мне нужно реагировать наи-
лучшим известным мне способом.
3. Я в некоторой мере открыт для восприятия духовных идей и нахожу их интересными с
интеллектуальной точки зрения, но не назвал бы себя духовным человеком. Я готов допустить,
что мы пришли сюда, чтобы усвоить определенные уроки, и стараюсь истолковывать явления
жизни именно в таком ключе. Но мне нелегко приложить эти идеи к практической жизни. Хотя
я склонен винить во многом окружающих и заострять внимание на их ошибках, я рассматри-
ваю и возможность того, что огорчивший меня человек пришел сюда для того, чтобы препод-
нести мне какой-то урок. Я понимаю, что мне нет нужды точно определять, в чем конкретно
этот урок состоит, но я разумный человек, и мне нравится разбираться, почему и как проис-
ходят те или иные вещи. На уровне интеллекта я понимаю, что этот человек обеспечивает мне
возможность учиться и расти, но мне сложно интегрировать данное знание в мое существо. Так
что в повседневной жизни мне не всегда удается руководствоваться этими идеями. Я понимаю
– опять же, на уровне интеллекта, – что истинное прощение идет от осознания того, что все
происходящее с нами служит достижению каких-то целей, но эту идею мне тоже нелегко при-
менить к реальной жизни.
В целом у меня научный, рациональный склад ума. Я скептически отношусь к духовным
идеям, но открыт для их исследования. В жизни я практичен, не религиозен и прочно стою
ногами на земле. Мой долг – делать все возможное, чтобы наполнить жизнь смыслом и делать
добро не только для себя, но и для других. Меня беспокоят проблемы окружающей среды и
социальные проблемы. Помимо этого в жизни важно получить хорошее образование, зараба-
тывать деньги на достойную жизнь, заботиться о своей семье и обеспечивать себе прочный
тыл, ибо жизнь бывает трудной и беспощадной. Жизнь – череда случайных событий, которые
дают мне возможность познавать себя.
4. Я воспринимаю жизнь как тайну, которую нужно не столько понять и постичь, сколько
пережить как можно полнее. Я думаю, что духовные люди в большинстве случаев наиболее
человечны. Я однозначно открыт для идеи, что существует более одной реальности. Несо-
мненно, существует физическая реальность, которую мы населяем телесно и живем в ней день
за днем, но я также склонен полагать, что есть и другая реальность, невидимая нам. Мы можем
назвать ее духовной реальностью. Не думаю, что кто-то что-то толком знает об этой реальности
– но когда я держу глаза широко открытыми и прислушиваюсь к своей интуиции, я ощущаю
отчетливые свидетельства ее существования. Мне этого достаточно. У меня есть собственные
способы связываться с этой реальностью и проявлять свою духовность (например, принадлеж-
ность к организованной религии или к группе единомышленников, медитация, ретриты, цели-
тельные практики, молитвы, песнопения и т. д.), и это меня вполне устраивает. Прощение для
меня означает распространение сострадания на другого человека и способность увидеть в нем
несовершенное существо – в точности такое же, как я сам и все остальные.
70
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
5. Я – духовное существо, переживающее человеческий опыт. На мой взгляд, это озна-
чает, что я избран для воплощения на планете Земля, чтобы усвоить определенные уроки и
эволюционировать духовно. Это школа, а жизнь – учебная программа. То, что происходит в
течение жизни, – мои уроки. Я пришел в эту жизнь с желанием в полной мере постичь Един-
ство через познание его противоположности – разделения. Перед воплощением я заключил
с другими душами договоры, чтобы они взаимодействовали со мной определенным образом.
Поэтому все, что делают окружающие, они делают не CO мной (хотя именно такое впечатле-
ние возникает у меня, пока я нахожусь в теле), но РАДИ меня. Кроме того, и во время моего
пребывания здесь я тоже заручаюсь поддержкой других людей, чтобы они преподносили мне
уроки. Именно в этом ключе я воспринимаю и прощение: все происходящее здесь преследует
те или иные духовные цели; так что хотя нам приходится нести ответственность за все свои
действия в человеческом мире, но с сугубо духовной точки зрения ничего плохого не проис-
ходит никогда.
Ныне я осознаю, что нахожусь в двух реальностях одновременно. Сейчас я преимуще-
ственно живу в физическом мире и остаюсь заземлен в человеческом опыте. Но в то же время
я отчетливо осознаю свою связь с Духом и у меня есть устойчивое ощущение того, зачем я
здесь. Я нахожусь в ладу с самим собой и верю в то, что жизнь в целом благосклонна ко мне:
она щедро одаривает меня возможностями для обучения и роста. Все, что происходит, должно
происходить именно так, как происходит, – ради роста моей души. Случайностей не бывает. Я
использую инструменты Радикального Прощения, чтобы освобождаться от всего, что противо-
положно любви, а также инструменты Радикального Проявления , чтобы создавать такую жизнь,
какую хочу. В меру своих сил я практикую стиль жизни под названием Радикальная Жизнь.
6. Я полностью погружен в метафизику и считаю себя глубоко духовным человеком. Один
из вариантов моего восприятия жизни на этой планете таков: пребывая на колесе кармы, мы
возрождаемся вновь и вновь, жизнь за жизнью, чтобы получать определенные уроки, уравно-
вешивать энергии и духовно эволюционировать до тех пор, пока не достигнем завершенности.
Я поддерживаю связь с духовным уровнем мироздания и получаю руководство из-за завесы
между мирами. У меня есть несколько духовных проводников, я много общаюсь с ангелами. Я
верю, что мы, люди, – часть Бога и цель нашей жизни состоит в том, чтобы помогать Богу рас-
ширять Свое сознание. В конечном счете нам предстоит создать рай на Земле. Что же касается
прощения, то в глубине души я уверен, что все вокруг подчинено безупречному Божествен-
ному порядку, а потому прощать нечего.
Я живу в обеих реальностях одновременно – твердо стою ногами в обоих мирах. Я при-
нимаю эту жизнь и осознаю, что моя цель – прожить ее. Если происходит что-то неприятное
71
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
для меня, я хочу в полной мере пережить свои чувства, а затем без промедления двигаться
вперед. Я все еще использую анкеты Радикального Прощения, чтобы содержать свое энергети-
ческое поле чистым от всех тех вещей, которые могли бы понизить мои вибрации, – таких, как
обида, ревность, вина и стыд. Я готов переживать все эти чувства, но не носиться с ними. Я
могу проявить в своей реальности все, что мне нужно, тогда, когда мне нужно.
Оценка результатов
Осмелюсь предположить, что если до пробуждения вам было свойственно мировоззре-
ние № 1, то вскоре после пробуждения вы продвинулись минимум до № 3. Если же изначально
для вас было характерно мировоззрение № 2, тогда, вероятно, после пробуждения оно не пре-
терпело значительных изменений. Если вы уже работали над своей жизнью при помощи таких
инструментов, как метод Радикального Прощения, либо же при помощи методик Байрон Кейти,
Кэролайн Мисс (книга «Священные контракты»), Экхарта Толле (книга «Сила Настоящего»)
и других учителей, тогда вполне возможно, что ныне вам ближе номера 4, 5 или 6.1
Культурные детерминанты
Ваше мировоззрение представляет собой совокупность всех идей, отношений, верова-
ний, предпочтений, ценностей и предрассудков, которых вы придерживаетесь в отношении
жизни в целом. Очевидно, что оно откуда-то берется. Вы учитесь ему не только у родителей –
ваш взгляд на мир формируется под влиянием всей социальной среды в целом, включая дей-
ствующие в обществе религиозные институции. Даже если вы лично не принадлежите ни к
одной из них, они все равно оказывают огромное влияние на ваши представления о мире.
По описанным выше причинам на момент пробуждения в основе нашего мировоззрения
лежит сознание жертвы. Согласно этой парадигме, мир двойственности состоит из жертв и
мучителей, хороших людей и негодяев, своих и чужих. Когда происходит что-то неприятное,
мы называем это злом, несчастьем, неудачей и т. д., и нам кажется совершенно естественным
считать себя жертвой – мы обижены и обездолены, и вполне вероятно, что причиной наших
бед стал какой-то человек, который знал, что делает. Наше чувство справедливости требует,
чтобы люди, обманувшие наше доверие, нарушившие правила, совершившие преступления и
т. д., были должным образом обвинены и наказаны. Это парадигма, основанная на страхе, кото-
рая порождает и даже поощряет конфликты, конкуренцию, насилие, войны, дискриминацию,
преступность, бедность, эксплуатацию, жестокость и так далее, – причем все это есть Любовь,
только до неузнаваемости замаскированная.
Как мы убедились, эта старая парадигма обеспечивает нам множество возможностей
ощутить разделенность. Но настоящая проблема возникает тогда, когда, пробудившись, вы
пытаетесь отбросить этот старый образ восприятия вещей и перейти к Радикальной Жизни. К
сожалению, оказывается, что эта старая парадигма – не ваше личное дело. Общество затратило
немалые силы на то, чтобы внедрить ее в вас, а поэтому считает, что вы просто обязаны ее
1
М.: «София», 2013.
72
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
73
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упражнение
В своем дневнике вкратце очертите, каково было ваше мировоззрение
до пробуждения, а затем – после пробуждения.
74
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 10. Картинка духовной реальности
Некоторым людям проще усваивать идеи и концепции, когда они изложены в художе-
ственной форме. Поэтому позвольте представить вам небольшой рассказ – возможно, он про-
иллюстрирует новую парадигму лучше, чем сухое рациональное изложение. В 2003 году я
написал книгу под названием «Карма и Радикальное Прощение». Это была история о том, как
душа по имени Джек готовится к предстоящей инкарнации. 2
Ниже приведен рассказ Джека о первой фазе подготовки, а также его беседа с Харли –
ангелом инкарнации. Надеюсь, вы найдете в этом тексте ответы на многие ваши вопросы о
природе духовной реальности, о том, как мы ощущаем ее на своем человеческом уровне, и о
том, как можно взглянуть на нее по-новому.
Мою заявку на инкарнацию утвердили. Далее мне нужно было явиться на ближай-
шую встречу по Инкарнационной Координации, чтобы получить инструкции. Наконец у меня
появилась возможность побыть человеком – казалось, я ждал этого целую вечность. Моя
духовная учеба и упорный труд оказались не напрасны.
Я с изумлением узнал, что каждую воплощающуюся душу поддерживают семь душ,
остающихся на этой стороне. Не удивительно, что в зале было так много душ. В воздухе
витал дух великих предчувствий. Поскольку зал был круглым, сиденья там тоже располо-
жены по кругу, чтобы присутствующие могли сосредоточить свою ЛЮБОВЬ на сущностях,
которые собрались на подиуме в центре. По окружности зала стояли души, негромко певшие
песнь хвалы и восторга.
Очень скоро одна из сущностей стала называть имена тех, кому надлежало составить
группы по восемь душ. Мы быстро разбились на группы. К моему удивлению, оказалось, что
нам придется голосованием решать, какая из восьми душ воплотится. Выбрали меня.
Когда это решение было принято, каждому из нас надлежало подойти к своему ангелу
инкарнации и обсудить свои миссии. Я не случайно употребил слово «миссии» во множествен-
ном числе: дело в том, что по последнему распоряжению сверху каждая воплощающаяся душа
должна за одну жизнь сделать намного больше, чем души, которые воплощались прежде. Нам
объяснили, что причина этого состоит в том, что сознание планеты Земля радикальным
образом изменилось в результате Гармонической Конвергенции.
Это историческое событие произошло в 1987 году, знаменуя поворотную точку в эво-
люции человеческого сознания. В результате скорость осознания человеком ИСТИНЫ зна-
чительно увеличилась. Благодаря такому эволюционному рывку каждая душа в наше время
может взять на себя намного больше задач, чем ранее.
Моего ангела инкарнации зовут Харли. Это очень древняя душа, обладающая бездонной
мудростью и огромной способностью к ЛЮБВИ. Он очень почитаем среди ангелов, и для меня
большая честь, что именно он готовил меня к инкарнации.
– Отсюда, сверху, кажется, будто жить на Земле легко, – сказал Харли, – но когда ока-
зываешься внизу, где энергия густа и тяжела, все воспринимается совсем иначе. Ты станешь
очень тяжелым, и временами тебе будет казаться, что ты пытаешься плыть в патоке.
Порой жизнь внизу чрезвычайно трудна.
– Если в этом мире твоя душа безгранична, – продолжал ангел, – то, придя в Мир
Человеческий в качестве энергетической структуры, которая вибрирует на частоте физи-
ческой материи, ты станешь пленником пространственно-временного континуума. Пройдя
через земной портал, тебе придется стиснуться, превратившись в крохотную человеческую
2
М.: «София», 2012.
75
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Помимо команды из душ-помощников, которые остаются здесь, у тебя будет еще пара
проводников, сидящих на твоих плечах. Их задача – вести тебя и подсказывать, пора уже про-
будиться или нет. Они оба – неотъемлемые аспекты твоей души, но когда ты съеживаешься,
чтобы обрести человеческую форму, они выделяются в самостоятельные сущности. У тебя
возникает ощущение, что они отделены от тебя – несмотря на то, что они разговаривают
с тобой изнутри. Одну из них ты знаешь как свое Эго, а вторую – как свое Высшее «Я».
Вначале я расскажу тебе об Эго. На мой взгляд, это более интересная из двух сущно-
стей, но, оказавшись в человеческом теле, ты, вероятно, будешь понимать ее хуже, чем вто-
рую. Этот аспект твоего существа служит надежным инструментом для создания обсто-
ятельств жизни, дающих возможность для обучения.
У нас есть очень мало возможностей, чтобы контролировать твое Эго отсюда, сверху.
Единственное, что мы можем, – это в некоторой степени запрограммировать его, пока ты
еще находишься здесь, чтобы оно вело тебя в определенном направлении в соответствии с
твоей миссией. Но не волнуйся: у твоего Эго есть огромный творческий потенциал и отмен-
ное чувство юмора. Добавь сюда склонность к иронии и вкус к абсурду, и ты поймешь, что
у этого проводника есть все необходимые качества, чтобы провести тебя туда, куда тебе
надо попасть, даже если ты будешь орать и вырываться! Его основная роль состоит в том,
чтобы полностью убедить тебя, что ты отделен не только от всех других людей и живот-
ных, но также от самой Земли и от Бога.
Именно этот проводник внушит тебе древнюю и совершенно абсурдную идею, что чело-
век решил отделиться от Бога и это решение стало его погибелью. Он убедит тебя, что твое
решение отделиться очень рассердило Бога. При помощи этой истории Эго прививает тебе
страх и чувство вины: страх оттого, что ты прогневал Господа и теперь имеешь все шансы
навсегда отправиться в ад, и вину за свой «первородный грех».
Далее, в попытке спастись от страха и вины, ты по наущению того же Эго станешь
подавлять эти чувства и затем проецировать их на других людей. Это создает очень любо-
пытную схему взаимоотношений, где люди не просто отрицают явления собственной пси-
хики, но проецируют их на других (и сами служат объектами таких же проекций). Это, есте-
ственно, становится плодородной почвой для обучения. Вот до чего гениально Эго!
А еще Эго большой мастер заставлять людей погружаться во все иллюзии физического
мира и верить в них. Я имею в виду не только отделенность от мира, но также двойствен-
ность, добро и зло, боль и страдания, а также, конечно, смерть. Страх перед смертью и
мысль о возможности полного исчезновения – это коронный номер Эго.
– Но зачем это нужно? – спросил я.
– Ну, если бы каждый знал, что смерть – всего лишь иллюзия и бояться абсолютно
нечего, люди использовали бы ее для того, чтобы избавляться от связанного с человеческим
опытом дискомфорта. А это свело бы к нулю смысл всего предприятия, которое состоит в
том, чтобы обрести тело и погрузиться в мир разделенности, где преобладает нечто, про-
тивоположное ЛЮБВИ. В результате ты получаешь возможность уйти далеко за пределы
знания, что ты есть ЛЮБОВЬ, а затем в полной мере прочувствовать ее – на эмоциональном
и физическом уровне, а не только на интеллектуальном.
– Но если мы хотим ощутить себя как ЛЮБОВЬ, зачем помещать себя в условия, где
ее так мало? – спросил я.
– Но ведь в этом же самая суть, Джек! – ответил Харли. – Чтобы в полной мере стать
ЛЮБОВЬЮ, тебе нужно преодолеть все то, что кажется не ЛЮБОВЬЮ. Человеческий опыт
вынуждает тебя окунуться во все, что ЛЮБОВЬЮ не является. В результате ты можешь
испытать свою способность расти в направлении ЛЮБВИ и тем самым расширять сознание
Бога.
77
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
– А теперь давай поговорим о том, какое значение это все имеет для расширения Все-
ленского Сознания, – ибо именно это наиболее важно, – продолжал Харли.
Ты ведь слышал о теории Большого Взрыва, верно? Люди немало потрудились над созда-
нием этой теории и, откровенно говоря, их догадки недалеки от истины. Вот только они
пока еще не поняли самой сути. Речь о том, что было до Большого Взрыва. Люди слишком
заперты в представлениях о пространстве и времени, а поэтому не могут даже и предста-
вить себе, что и до Большого Взрыва что-то было. И это для них реальная проблема. Как
ты знаешь из своих предыдущих исследований, материя Вселенной непрестанно расширяется.
Ученые уже даже измерили скорость этого расширения. Между тем вместе с материей рас-
ширяется и Вселенский Разум. Богу просто необходимо расширять свое сознание, ибо и Он
является частью этой расширяющейся Вселенной. Ведь обрати внимание: даже земные люди
порой отождествляют Бога со «Вселенной». Это не случайно.
Так или иначе, применив свой бесконечный творческий потенциал, Вселенский Разум
создал нас и все другие жизненные формы, чтобы продолжить расширение своего сознания.
В этом единственная причина, почему Вселенский Разум нас создал.
– Можно подробнее? – попросил я.
– Поскольку Вселенский Разум не может постигать на опыте Себя как Себя, он создал
нас, чтобы по ходу расширения Вселенной расширять собственное постижение себя. Именно
в этом смысл утверждения, что Бог – наш Отец, а мы все – дети Божьи.
– А вот теперь начинается самое интересное, – сказал Харли, склонившись к нам, словно
собираясь поведать великую тайну, – без нас Бога нет.
– Что это ты такое говоришь, Харли? – оторопел я. – Не понимаю.
– На самом деле все очень просто. Бог создал нас и дал нам способность входить в
мир двойственности и материи и покидать его, чтобы через нас познавать этот мир. Таким
образом, Вселенский Разум смог расширяться одновременно с физической Вселенной.
Мы – жизненно важная часть этого расширения, Джек. Каждая душа, проходящая
через воплощение, а также все души из ее команды, которые обеспечивают ей поддержку
здесь, играют жизненно важную роль в расширении Божественного сознания. Именно это я
имею в виду, когда говорю, что без нас Бога нет. Без тебя, Джек, Бога нет.
– Значит, обретая человеческое тело, я становлюсь Богом в физическом облике, играю-
щим в игры физического мира. Верно?
– Верно, – подтвердил Харли, – как если бы Бог надел на свою руку перчатку, и эта
перчатка – ты. Без перчатки Вселенское Сознание не может проявиться в физическом мире.
Ты – великий дар Богу, Джек.
– Да, в таком ракурсе это все выглядит совершенно иначе, – задумчиво произнес я. –
Ого-го! Мне, малышу, посчастливилось расширить Божье сознание!
– Теперь-то ты понимаешь, чем занимаешься и зачем это нужно? – спросил Харли. –
Позволь мне повторить для верности.
Основная цель твоего предстоящего человеческого путешествия состоит в том, чтобы
пережить противоположность тому, что мы здесь знаем как истину, – ЕДИНСТВУ и
ЛЮБВИ. Через опыт этих противоположностей мы более полно познаем ЕДИНСТВО и
ЛЮБОВЬ, и это новое знание поднимает нас на более высокий уровень духовного развития,
позволяя еще больше расширить сознание Вселенского Разума. Помни: человеческий опыт
устроен так, что тебе придется испытать на земном пути одиночество, отверженность,
предательство, ужас и даже издевательства. Это лишь некоторые примеры переживаний,
которые помогут тебе в полной мере ощутить и их противоположности – ЛЮБОВЬ и ЕДИН-
СТВО. Ты готов, Джек?
– Думаю, готов. Хотя не могу сказать, что жду всего этого с радостью.
79
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
– Но не думай, что жизнь сводится только к этому, – сказал Харли. – Многие аспекты
человеческого опыта великолепны и прекрасны. У людей есть много замечательных возмож-
ностей испытывать ЛЮБОВЬ, блаженство, гармонию и умиротворение каждый день своей
жизни. Но поскольку в первую очередь им надлежит пережить боль от разделения, мы ста-
раемся, чтобы соответствующие переживания возникли в раннем детстве. Тем самым мы
запускаем у ребенка целую череду подсознательных самопорождающихся повторений одной
и той же травмы.
Например, если ребенок в детстве испытывает недостаток внимания, это ощущение
будет воспроизводиться снова и снова во всех дальнейших взаимоотношениях. То же самое
касается и представлений, которые сформировались у ребенка в результате этих травм
(например: «Я не хорош, не достоин любви, ни на что не годен, не заслуживаю доброго отно-
шения и т. д.»), – они тоже будут находить все новые и новые подтверждения, пока не пре-
вратятся в управляющие всей его жизнью верования. Такого рода ядовитые мысли приносят
столько боли, что могут подтолкнуть человека к алкоголизму, наркомании и другим пагуб-
ным пристрастиям, призванным притупить боль.
Если все идет по плану, то эти негативные верования породят множество блоков в его
жизни, и рано или поздно человек будет вынужден разобраться в них и исцелиться. Именно
в процессе исцеления происходит пробуждение.
И здесь есть одно важное обстоятельство. Кто может более эффективно обеспечить
вам исходный опыт разделения, чем родители? Сам процесс рождения представляет собой
акт разделения, и для многих людей уже одна только эта травма запускает мощнейшую
цепную реакцию. Другие души предпочитают начать свое обучение несколько позже, скажем,
лет в пять-шесть либо же в раннем подростковом возрасте.
Другие предпочитают делать наоборот. Они выбирают родителей, которые обеспечи-
вают им «счастливое детство». В результате у них вначале возникает ложное чувство защи-
щенности, а затем – БА-БАХ! Звонок к пробуждению раздается тогда, когда они меньше
всего ожидают.
– Что ж, хорошо. А теперь давай перейдем к следующему этапу подготовки к твоему
опыту жизни в человеческом теле. Пойдем-ка получим твой Божественный План, – сказал
Харли. – Он зашифрован в нумерологичеких и астрологических данных. Затем мы запрограм-
мируем каждую чакру твоего эфирного тела, чтобы они должным образом влияли на твое
физическое тело. Естественно, это влияние проявится только после воплощения.
Рама и есть послание
В этой истории есть много такого, что может вас озадачить, – такого, что вам сложно при-
нять. Однако не беспокойтесь об этом. Помните, мы некоторое время назад говорили о картине
в раме? Каждый раз, когда вы меняете рамку (систему координат), вы тем самым изменяете
свое восприятие картины, не так ли? Тогда кажется, будто иначе ее воспринимать и нельзя.
Для достижения этого эффекта нет необходимости задумываться о рамке или верить в нее,
верно? Важен лишь сам факт: есть ли у картины рама, и если есть, то какая.
Вера не требуется
Итак, чтобы новая система координат или новая парадигма изменила вашу реальность,
вера не нужна. В случае Радикального Прощения (которое представляет собой не более чем
новую парадигму в действии) необходимо лишь, чтобы новая система координат была активна
непродолжительное время – достаточно, если вы будете регистрировать ее наличие хотя бы в
течение секунды. Полагаю, этого должно хватить, ибо эта система координат если и не отобра-
80
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
жает всю истину, то очень близка к истине. Проблема лишь в том, что наш рациональный ум
пока еще на нее не настроен. Он просто не может переключиться на нее. Зато настроен наш
Духовный Разум – он переключается на нее мгновенно и фиксируется на ней. Именно поэтому
оказывается столь эффективной стратегия, когда мы вначале просто имитируем прощение, а
потом оно происходит на самом деле.
Любите свою человечность
Но давайте не забывать, что, будучи людьми, мы склонны к суждениям, оценкам и допу-
щениям, основанным на нашей потребности быть правыми. И еще – мы рефлекторно виним
в своих несчастьях других людей. Все это результат нашей потребности пребывать в сознании
жертвы, чтобы переживать разделение, и я не думаю, что после пробуждения вы сразу начнете
жить иначе. Вы, как и прежде, будете испытывать боль и страдания в связи со своими непри-
ятностями. Скорее всего, вы будете проклинать все на свете и злиться на обстоятельства –
возможно, даже винить в происходящем окружающих. Различие в том, как долго вы станете
пребывать в этом эмоциональном состоянии.
Если раньше вы могли оставаться в нем днями, месяцами и даже годами, то теперь, ско-
рее всего, дело будет ограничиваться считаными минутами. А все потому, что ваше духов-
ное осознание совершенства ситуации станет всякий раз пробиваться сквозь эмоциональный
туман, разгоняя негативную энергию. Ваш наблюдатель – та часть ВАС, которая существует
вне вас и наблюдает за вами сверху, – одернет вас и напомнит о том, кто вы есть на самом деле,
а также о том, что вы сами создаете свою жизнь каждую секунду. Это ваш Духовный Разум.
Он призывает вас лишь к одному: чтобы вы любили себя за те чувства, которые испытываете,
и знали, что они безупречны, ибо являются частью совершенного мира.
81
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 11. Контракты душ
Одна из составляющих новой парадигмы – до своего воплощения вы условились с дру-
гими душами, что в определенные моменты они войдут в вашу жизнь и предпримут определен-
ные действия по отношению к вам (точнее, ради вас), чтобы вы могли пережить определенные
формы разделения. Предположим, например, что для уравновешивания кармы, оставшейся от
прошлой жизни, вам нужно, чтобы вас предали. Поэтому вы спросили в своей группе душ,
кто готов это сделать, и нашли ту душу, которая по своим собственным причинам согласилась
сыграть в вашей жизни столь малоприятную роль.
После рождения вы, конечно же, не помните об этом вследствие духовной амнезии. Во
время жизни у вас не возникнет ни малейшего подозрения, что произошедшее было задумано
заранее и разыграно как по нотам. Предположим, вы основали успешный бизнес. Вы полностью
доверяли партнеру, и за все тринадцать лет совместной деятельности вам ни разу и в голову не
пришло проверить его. И вот однажды вы вернулись в офис после недельного отпуска и обна-
ружили, что партнер полностью опустошил вашу кассу (включая деньги клиентов) и бесследно
исчез. В результате вы разорились.
Понятно, что вы придете в ярость и сделаете все, чтобы найти партнера, привлечь его
к ответственности и просто отомстить. Боль от предательства нестерпима, вами овладевает
жестокая депрессия. Вас и раньше предавали – но не так жестоко. Вы лишились всего и камнем
пошли на дно. В результате – нервный срыв и погружение в темную ночь души. (Продолжение
истории вам известно.)
Многие люди скептически относятся к мысли о существовании контрактов между
душами. Однако Роберт Шварц в своей книге «План вашей души» приводит некоторые свиде-
тельства, подтверждающие эту концепцию (пусть их и не назовешь строгими научными доказа-
тельствами). Когда-то Роберт сам пережил духовный опыт, подтолкнувший его к этому иссле-
дованию. Он собрал тысячу историй, рассказанных людьми, которые стали жертвами тех или
иных событий. Затем он отослал эти истории людям, умеющим заглядывать за завесу – экстра-
сенсам, медиумам, ченнелерам, – и попросил их посмотреть, что могло послужить причиной
описанных событий.
Когда он проанализировал результаты их заключений, то обнаружил следующее: специа-
листы в один голос твердили, что все эти случаи явились результатом предварительного дого-
вора душ, и некоторые из этих договоров были расписаны экстрасенсами довольно подробно.
Один медиум даже сумел услышать дискуссию между членами группы душ, когда был заклю-
чен соответствующий контракт. Роберт продолжает свое исследование и работает над следую-
щей книгой. Его работа подтверждает, что общее течение вашей жизни и отдельные ее события
происходят по заранее намеченному плану – вы сами хотели этого.
Упражнение
Оглянитесь в собственное прошлое. Как вы думаете, какие из событий
могли быть результатом договора между душами? Один из способов
вычислить такие события состоит в том, чтобы обращать внимание на
странности и совпадения. Например, в приведенном выше примере это может
быть нехарактерное поведение партнера: никто не ожидал от этого человека
подобных действий, поскольку они полностью противоречат его характеру и
системе ценностей. Если такие поступки совершенно не в его стиле, тогда,
возможно, все это сделала его душа по вашей же просьбе?
82
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
– Без паники, Джек! Все проработано заранее. У нас есть огромная команда ангелов,
работающих над этим. К тому же у тебя очень необычная команда – все это очень старые
души, способные поддержать тебя на каждом этапе твоего непростого пути. Так что не
волнуйся.
Я был потрясен, растерян, напуган. «Почему я? – думал я. – Мне ни к чему такая ответ-
ственность».
– Прямо сейчас получает свое задание другая душа, которой предназначено противо-
стоять тебе в предстоящей драме – драме, которая изменит весь мир. Он станет диктато-
ром одной ближневосточной страны, и вы вместе создадите кризисную ситуацию, разреше-
ние которой приведет к очень позитивному результату.
– Но Харли, – перебил я, – почему именно я? Есть же другие души, более опытные. А
что, если я наломаю дров?
– Джек, сколько раз я должен повторять тебе, что ты не можешь наломать дров?
Дух всегда находит путь. В любом случае, не существует душ, имеющих «подходящий» опыт,
потому что никто еще не получал такого задания. Прежде ничего подобного не делалось.
– Что ты имеешь в виду? – спросил я.
– Видишь ли, – задумчиво начал Харли, – ты ведь помнишь, что, решив расширять свое
сознание, Вселенский Разум вначале создал трехмерный мир физических форм, где существует
разделение, а затем стал переживать этот мир через нас. Так?
– Ну да, именно так я это понимаю, – ответил я.
– И Он предвидел наступление времени, когда человечество очнется от сна, все еще пре-
бывая в физическом мире.
– Ты хочешь сказать, что люди на Земле будут вести себя так, как мы ведем себя
здесь? – поинтересовался я. – Будут жить в состоянии ЛЮБВИ, а не страха, в полной гар-
монии и блаженстве?
– Именно так, – сказал Харли. – Они внезапно осознают, что разделение – только иллю-
зия и нет никакой нужды бояться чего бы то ни было, особенно друг друга.
– Но я все еще в растерянности, Харли, – сказал я, – если, как ты говорил мне прежде,
весь смысл иллюзии разделения состоит в том, чтобы усилить наше восприятие Единства,
зачем же теперь разрушать эту иллюзию?
– Потому что эта часть опыта подошла к концу, – ответил он. – Через земной опыт
уже прошло достаточно много душ. Они значительно усилили понимание природы Единства,
обеспечив соответствующее расширение сознания. Потребность создавать разделение при
помощи войн, раздоров, голода, дискриминации, пыток, издевательств, боли и страданий
отпала.
– Тогда зачем вообще продолжать все это? – спросил я. – Почему бы Вселенскому Разуму
просто не прекратить это? Разве нельзя объявить, что весь этот мир – один огромный
муляж, и вернуть всех Домой?
– Потому что Вселенский Разум неугомонен. Он никогда не прекращает расширение и не
упустит возможности вырасти еще больше, трансформировав ситуацию в нечто прекрасное.
Так что вместо того, чтобы просто объявить об окончании игры, он переводит ее на новый
уровень – и тебе, Джек, понравится то, насколько изящно это будет сделано. Вселенский
Разум собирается и дальше постигать себя на опыте, и для этого ему все еще нужна физи-
ческая форма! Теперь Он намерен пережить блаженство бытия как ЧУВСТВО, а не только
ЗНАНИЕ. Понимаешь, Джек? Вселенский Разум создаст рай на Земле. Разве не здорово?
– Давай проверим, правильно ли я понял, – сказал я. – Вселенский Разум завершил ту
фазу расширения сознания, где он через нас создавал иллюзии разделения и двойственности
в Человеческом Мире. Но вместо того, чтобы просто прекратить этот проект, Вселенский
Разум решил соединить два мира, чтобы вибрации нашего мира вошли в Мир Человеческий.
84
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Таким образом, мы при желании можем иметь тела, а вместе с ними и способность не только
«знать» о блаженстве Единства, но и «чувствовать» его. Благодаря слиянию двух миров и
объединению всех их преимуществ мы сможем дорасти до Любви и создать рай на Земле. Я
правильно понял, Харли?
– В целом правильно, я полагаю, – ответил Харли. – Это далеко не все, но в качестве
резюме очень даже неплохо.
Однако Вселенский Разум никогда не творит посредством приказов, хотя, как ты зна-
ешь, у Него есть власть делать все что угодно. При желании Он мог бы устроить рай на
Земле за долю секунды. Но Вселенский Разум играет в игру под названием трансформация –
здесь важен сам процесс.
Именно для этого нужен ты, Джек. Твоя роль состоит в том, чтобы дать толчок
процессу трансформации. Как я уже говорил, работники света давно и упорно трудятся над
подготовкой – но именно твои действия и результаты твоих действий и решений станут тем
самым толчком, который поможет людям пробудиться от сна и узреть новую реальность.
Возможно, это не произойдет при твоей жизни, ибо для того, чтобы прийти к этому
новому осознанию, людям нужно преодолеть целый ряд этапов. Но с другой стороны, может
быть и так, что ты доживешь до этого. Это заранее не известно. Слишком от многих фак-
торов все зависит. Может быть, не все пройдет гладко, ведь Вселенский Разум дал каждой
душе полную свободу в отношении того, как она может наслаждаться текущей инкарна-
цией, – поэтому вполне возможно, что миллионы людей станут сопротивляться переменам.
Они настолько пристрастились к позиции жертвы, что сама идея о том, что нет
добра, зла, вины, стыда, гнева и так далее, кажется им опасной. Они сгруппируются и созда-
дут сильное объединенное Эго для противостояния переменам. Они станут использовать
религию в качестве инструмента для поддержания реальности, основанной на разделении и
исключительности. Велика вероятность того, что на планете начнутся войны и полностью
обрушится финансовая система в результате человеческой жадности. Это, конечно, тоже
будет частью процесса трансформации. И если это окажется необходимым для крушения
иллюзии, значит, так тому и быть.
85
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Ангелы исцеления
Вот поэтому и по многим другим причинам я полагаю, что между Бушем и Саддамом
существовал контракт, направленный на то, чтобы исцелить мир и поднять человечество на
более высокий уровень сознания. Я верю, что миссия Саддама состояла в том, чтобы стать
диктатором, на которого Америка смогла бы спроецировать собственную тень и собственную
ненависть к себе. Его роль состояла в том, чтобы отразить эту тень, в результате чего Аме-
рика смогла бы увидеть ее, словно в зеркале, а затем трансформировать при помощи Ради-
86
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
что оно может сработать и в случае холокоста – а также других ужасных событий. (Я особо
подчеркнул, что трагедия евреев во времена нацизма не уникальна. Было много других случаев
геноцида, о которых тоже следует помнить.)
Итак, в тот раз участники непрестанно перебивали меня выкриками. В конце концов я
устал от этого и сказал:
– Ладно. Если вам эта тема будет все еще интересна, я после окончания этого семинара
проведу с вами отдельную беседу, где изложу свое мнение по поводу того, почему произошел
холокост. Приглашаю всех желающих, а пока что, пожалуйста, не поднимайте больше тему
холокоста. Договорились?
Они согласились, и восемь участников семинара действительно остались на эту беседу.
На самом деле, в тот момент, когда я обещал эту отдельную беседу, я сам еще не знал, что
собираюсь сказать. Между тем кое-что получилось. Ниже я привожу краткое резюме той моей
лекции, продлившейся около трех часов:
Мне кажется, что нет другого народа, который глубже укоренился в сознании жертвы,
чем евреи. В результате они из поколения в поколение создают ситуации, в которых действи-
тельно становятся жертвами. В ходе данного семинара я продемонстрировал вам – и вы убе-
дились в этом, анализируя собственную жизнь, – что все мы в течение жизни склонны снова
и снова воспроизводить свои исходные травмы, чтобы усилить энергию боли. Кроме того,
мы убедились, что интенсивность боли с каждым новым эпизодом нарастает, приобретая
порой катастрофические масштабы. А еще мы видели, что катастрофа является необходи-
мой предпосылкой прорыва – началом процесса пробуждения. Кроме того, мы предположили,
что души заранее договариваются войти в жизнь друг друга, чтобы совершить некоторые
действия, призванные помочь друг другу в осуществлении прорыва и последующего исцеления.
А теперь давайте посмотрим, сможем ли мы рассказать историю холокоста, опираясь на
все эти допущения.
Мне кажется вполне вероятным, что у целых народов, сообществ и стран есть груп-
повая душа и групповое сознание. Исходя из этого предположения, я легко могу представить
себе, что душа еврейского народа решила: хватит им чувствовать себя жертвами и пора
уже положить конец этой модели мировосприятия, которая формировалась веками и помо-
гала им ощущать свою отделенность от мира. Групповая душа осознала, что уже удовле-
творила свою потребность в опыте разделения, но поскольку комплекс жертвы укоренился в
народе очень глубоко и фактически превратился в пристрастие, то избавиться от него было
очень трудно. Душа еврейского народа знала, что для преодоления пристрастия к сознанию
жертвы ей потребуется помощь другой души – очень сильной, безгранично любящей и глубоко
сострадательной.
Дух согласился помочь в проработке такого контракта. Много кандидатов прошло
собеседование, прежде чем нашелся тот, в ком было достаточно любви для совершения этого
дела и в то же время достаточно сил, чтобы выдержать всю ненависть, которую обрушат
на него не только современники, но и многие поколения потомков. На Земле эта душа вопло-
тилась в Адольфе Гитлере. Он пришел в человеческий мир и объединил вокруг себя еще одну
группу душ, которым тоже нужно было избавиться от определенного группового пристра-
стия. Это была групповая душа Германии.
Они питали пристрастие к земному могуществу и превосходству над другими народами,
которые якобы ниже их, – а по мнению немцев такими являлись абсолютно все остальные
народы. Душа Адольфа стала одним из немцев, и в конце концов этот человек сделался их
харизматическим лидером. Немцы начали притеснять евреев, унижать их, а затем и уничто-
жать – самым ужасным и отвратительным способом.
88
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Это был безупречный расклад для двух групповых душ. Под руководством Гитлера
немцы создали для евреев воистину чудовищные условия, чтобы те могли раздуть свой ком-
плекс жертвы до таких колоссальных масштабов, когда ему оставалось только лопнуть раз
и навсегда. В то же время страдания евреев служили подпиткой для немецкого самолюбования
и самодовольства, в результате чего эти качества разрослись настолько, что им оставалось
только обрушиться под собственным весом (хотя не последнюю роль тут сыграли и бомбар-
дировки союзных войск). В итоге были нейтрализованы энергии, которые изначально накопи-
лись по причинам, известным лишь Духу. Кто при этом погиб, тот погиб ради служения своей
групповой душе, и каждая из этих смертей была заранее оговорена в контракте и совершенно
добровольна. (А поскольку смерти на самом деле все равно нет, то никто и не умирал.)
Вот таково мое объяснение холокоста. Это был контракт между двумя группами душ
с участием одной великой души, которой достало любви, чтобы осуществить все это. Цель
– исцеление сознания обеих групп. Не знаю, насколько все это верно, но так я вижу. И эта
история намного лучше, чем та, которую вы сами рассказываете друг другу из поколения в
поколение.
89
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
«Я простила Гитлера»
Одна из моих инструкторов – польская еврейка. Сейчас ей уже за восемьдесят, а пришла
она ко мне в возрасте 73 лет, чтобы освоить Метод Типпинга и стать инструктором. Семилет-
ней девочкой ей приходилось жить в постоянном страхе за свою жизнь и прятаться от люд-
ских глаз. Они с матерью жили неподалеку от стен варшавского гетто – после того как сами
испытали, что творилось внутри этих стен. Если бы нацисты нашли их, то опять отправили бы
туда – а то и убили бы. Однажды они с матерью уже сбежали из гетто. Для этого им пришлось
много миль ползти по канализационной трубе. Девочка потеряла сознание от смрада, и мать
вынуждена была большую часть пути тащить ее на себе.
После курса обучения в моей группе в Америке эта женщина заявила, что ей нужно
вернуться в Польшу, чтобы нести новое осознание «своему народу». Она сняла квартиру в
Варшаве и стала рассказывать людям о Радикальном Прощении. Чтобы привлечь внимание
местных евреев, она говорила:
– Я собственными глазами видела ужасы варшавского гетто. Я видела вещи, которых ни в
коем случае не следует видеть семилетней девочке. Но я полностью простила Гитлера. Хотите
знать как?
Вскоре она пригласила в Польшу нас с женой и арендовала для моего выступления зал
на 350 мест. Зал был полон. 140 человек из присутствующих на следующий день пришли и
записались на мой семинар. Затем мы поехали в Краков и сделали то же самое. Нам это удалось
потому, что та женщина несла искреннее послание Любви. Необычной Любви. Необычной в
том смысле, что люди, пострадавшие от Гитлера, сумели принять мысль, что его душа любила
евреев настолько сильно, что он согласился освободить их от пут их собственного комплекса
жертвы. А ведь это означало полный переворот в мировоззрении для представителей народа,
который так жестоко страдал от рук Гитлера и от рук всех тех людей, которых ему удалось
оболванить.
Ныне в Польше есть более 60 подготовленных нами инструкторов. Все мои книги пере-
ведены на польский язык. И все это благодаря единственной женщине, сумевшей дорасти до
такой Любви, которая преодолела ее личные страдания и страдания ее народа. Она проводит
семинары и лекции в Израиле, а также во многих других странах, все шире распространяя эту
Любовь по миру. (Остается добавить, что в Германии на сегодняшний день работает более 100
подготовленных нами инструкторов.)
90
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 12. Служить или страдать
Когда мне было сорок с небольшим, вскоре после переезда в Америку я сходил на сеанс
к экстрасенсу. Особенно отчетливо мне запомнились ее слова: «У тебя есть выбор: служить
или страдать». На тот момент у меня не было ни малейшего представления, что она имеет в
виду, но почему-то эта реплика произвела на меня огромное впечатление.
Лишь после того, как я начал работу с Радикальным Прощением, смысл ее высказывания
стал проясняться. В контексте данной книги эти слова можно перевести так: «Расти в направ-
лении Любви или оставаться в Стране Жертв».
Ваш выбор
Как я отмечал ранее, даже после пробуждения у вас остается выбор: продолжать рост в
направлении Любви или же вернуться к привычному образу жизни. Большинство людей пред-
почитают вернуться – хотя бы на время.
Я курил в течение 40 лет. Несколько раз бросал – один раз на три года, один раз на два
и несколько раз на более короткие промежутки времени. Наконец я бросил навсегда. Процесс
пробуждения протекает подобным же образом: туда-обратно, пробуждение-сон – до тех пор,
пока ты не закрепишься в одном состоянии.
Давление среды
Как мы видели на примере Пэтси (глава 9), сознание жертвы необычайно притягательно.
Вас будет очень сильно тянуть обратно – и поддаться проще простого. А сопротивляться
сложно, ибо и общество в целом, и средства массовой информации, и ваши друзья, и, воз-
можно, даже самые близкие люди (если они сами не пережили опыт пробуждения) станут ока-
зывать на вас огромное давление, побуждая к тому, чтобы вы точно так же судили, критико-
вали и винили окружающих людей, как делали это прежде. Они хотят, чтобы вы отказались от
новой парадигмы и снова начали смотреть на мир через призму сознания жертвы.
Поначалу это меня выводило из равновесия и я пытался спорить, отстаивая правильность
новой парадигмы. Но вскоре я понял, что если человек не готов к восприятию этой информа-
ции, то любые разговоры – пустая трата времени. И еще я понял, что проявляю неуважение к
людям и настраиваю их против себя, когда исхожу из предположения, что им нужно меняться.
Ведь тем самым я сужу их, признаю несовершенными. До чего же высокомерно с моей стороны!
Каждый человек таков, каким ему надлежит быть. Никто не отстает от графика в своем
духовном путешествии. Никто не менее духовен, чем другие. Каждый идет своим собственным
духовным путем, и каждая душа точно знает, что ей нужно в данный момент. Ошибок тут не
бывает. Ваша задача – заботиться о себе и делать то, что надлежит делать именно вам.
Итак, моя стратегия ныне сводится к тому, чтобы просто согласно кивать, когда люди
рассказывают мне о том, как плохо обстоят дела в мире, жалуются на политиков, обвиняют
в своих проблемах супругов и так далее. Зачем их расстраивать? Я спокойно поддерживаю
людей в их чувствах, ибо смысл наших земных упражнений состоит именно в том, чтобы про-
чувствовать разделенность на уровне эмоций, – и стараюсь любить их такими, какие они есть.
Для меня это не всегда легко. Я имею склонность вступать в споры, и временами мне
трудно удержаться от попыток подтолкнуть беседу в направлении новой точки зрения на про-
исходящее. Это удается редко, но все же порой я вижу, как в сознании собеседника происходит
сдвиг и в глазах загорается огонек осознания.
91
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
не видим другого способа деления людей, кроме как на мучителей и жертвы. Не удивительно,
что нам так сложно отбросить этот взгляд на мир! Не удивительно, что мы возвращаемся к
комплексу жертвы даже после того, как заработаны все нужные нам кармические единицы . Не
удивительно, что евреи не хотят отказываться от своей позиции жертвы.
И вполне понятно, что, как я то и дело позволял себе сигаретку-другую, при этом рас-
сказывая всем окружающим, что я бросил курить (Теперь я говорю сам себе: «…Можно поду-
мать, что они не чувствовали запаха твоего дыхания – идиот ты эдакий». Но мы очень легко
водим себя за нос.), точно так же мы все говорим и действуем так, будто пробудились, но в
действительности в 99 % случаев остаемся на позициях жертвы.
Отрицание боли
Есть множество способов отрицать эмоциональную боль или избегать ее. Один из спосо-
бов отвлечься от чувств и избежать их – пошутить (особенно это касается самоуничижитель-
ных шуток).
А еще мы вынуждаем других людей отрицать боль – это помогает нам не обращать вни-
мания на свою собственную. Мы делаем это при помощи жестов спасения и заботы. Наиболее
распространенный из них – обнять кого-то за плечи или особым образом прикоснуться, давая
знак: «Не горюй. Мне некомфортно, когда ты выказываешь свои эмоции». В частности, такое
поведение характерно для людей, склонных к отношениям взаимозависимости.
Еще один способ – играть в игру под названием «духовный обход». Вместо того чтобы
позволить себе прочувствовать боль от разделения, мы сразу же отпускаем какую-нибудь псев-
додуховную реплику. Например: «Значит, так оно и должно быть» или «В этом – совершен-
ство». Но мы делаем это лишь для того, чтобы приглушить боль. Между тем боль никуда не
девается. Отрицая боль, мы тем самым просто загоняем ее внутрь.
То же самое касается позитивного мышления. Мы используем его, чтобы избегать так
называемых «негативных» чувств, немедленно отвергая их, осуждая их и заменяя какими-
нибудь позитивными чувствами (насквозь фальшивыми). И это тоже лишь очередная форма
отрицания.
На мой взгляд, не существует такого явления, как негативные чувства. Если уж на то
пошло, то и позитивных чувств не существует. И те, и другие – просто чувства. Они приходят
для того, чтобы мы их ощутили и выразили как есть. Чувство становится негативным лишь
тогда, когда мы его подавляем. При этом оно обращается в яд.
Люди столь же часто подавляют радость, как и гнев. Человеческое путешествие, которое
мы согласились предпринять, чтобы испытать боль от разделения, всегда подразумевало эмо-
циональные переживания. Именно ради них мы согласились облачиться в тела – чтобы чув-
ствовать все. И отвергая собственные чувства, мы тем самым отвергаем саму цель нашего
пребывания здесь.
Как ни парадоксально, но на этапе духовной амнезии отрицание и подавление чувств –
явление позитивное. Тем самым мы как будто кладем некоторую часть своей эмоциональной
энергии в банк, чтобы затем востребовать ее в момент пробуждения. Тогда эти подавленные
чувства взорвутся, словно вулкан, наполняя переживание колоссальной энергией.
Но после пробуждения подавление больше не приносит пользы. Между тем многие
духовные люди продолжают делать это по привычке, чаще всего используя технику духовного
обходного пути – и в результате их рост в направлении Любви тормозится. Как можно расти в
направлении Любви, если ты отрезан от собственных чувств?
93
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упражнение
В своем дневнике опишите, какие стратегии вы используете, чтобы
избегать чувств. Что из перечисленного ниже вы используете?
1. Позитивное мышление.
2. Духовный обходной путь.
3. Юмор.
4. Спасение и забота.
94
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 13. Жизнь продолжается, несмотря ни на что
После пробуждения жизнь продолжает идти своим чередом. И она точно так же склонна
подавать нам крученые мячи, как и прежде. Но откликаемся мы совершенно иначе. Самое
важное, что мы теперь даем волю своим чувствам в отношении происходящего и не пытаемся
закрыться от этих чувств. Хотя возможно, вам придется немного поработать над собой – в
какой степени это необходимо, вы можете оценить на основании результатов упражнения в
конце предыдущей главы.
Возможно, вам нужно научиться не подавлять и не отрицать свои чувства – ведь такая
привычка формировалась у вас годами. Помните, что невозможно расти в направлении Любви,
если вы не готовы открыться для всех своих чувств. Ваша цель – позволить себе в полной мере
переживать любые чувства, какими бы они ни были. Предлагаю вам четырехшаговый процесс,
который поможет вам в этом.
1. Распознайте чувство.
Постарайтесь дать название своему чувству. Если вам нужна помощь, сверьтесь с «Таб-
лицей чувств» в конце данной главы. Но если в момент переживания у вас нет под рукой таб-
лицы, просто задайте себе вопрос: «Я злюсь, грущу или боюсь?» Это позволит вам оценить
свое чувство хотя бы приблизительно.
2. Примите чувство.
Примиритесь с чувством и полюбите себя за то, что оно у вас есть. Не осуждайте его,
особенно если обычно вы склонны считать данное чувство «плохим» или негативным. В конце
концов, не существует такого явления, как негативные чувства. Чувства просто есть.
3. Отсрочьте проявление чувства.
В этом не всегда есть необходимость. Если речь идет о гневе или подобном чувстве, а
немедленное выражение этого чувства может создать вам проблемы, повремените – дайте волю
чувству лишь тогда, когда это будет безопасно. Однако не вздумайте под предлогом отсрочки
вообще уклониться от того, чтобы проявить свое чувство.
4. Проявите чувство.
Найдите способ, чтобы дать чувству выход: через слова, слезы, крик, избиение подушек
или другие каналы. Возможно, вам понадобится поддержка со стороны.
Эмоции
Обратите внимание, что до сих пор я говорил о чувствах – не об эмоциях. Чувство –
нечто, происходящее в теле. Оно превращается в эмоцию лишь тогда, когда к нему
присоединяется мысль.
Таким образом, эмоция определяется следующим образом: « Мысль, присоединен-
ная к чувству». Что возникает раньше – мысль или чувство? Я не знаю, но очевидно, что
мысль представляет собой ментальное явление, а чувство – физическое; и они обязательно
возникают в паре.
Чувство представляет собой сугубо физическую составляющую, и мы не можем контро-
лировать его напрямую, в то время как осознанные мысли – в нашей власти. Следовательно,
если мы изменим свое мышление, это автоматически скажется на чувствах. Иными словами,
наш эмоциональный опыт изменится.
А теперь самое интересное. До пробуждения, когда с нами случается что-то неприятное,
мы драматизируем ситуацию, придаем ей ужасающие черты, чтобы пережить максималь-
ную боль. Иными словами, мы увеличиваем эмоциональный коэффициент события, применяя
к нему такие эпитеты, как «ужасное», «трагическое», «безвременное» (в отношении смерти),
95
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
поколение за поколением. С учетом этого, как вы думаете, какие шансы у вашей свеже-
сформулированной аффирмации против таких программ? Нулевые. И не имеет значения,
сколько записочек вы налепите на свое зеркало или сколько карточек 10×15 распихаете в своей
машине, чтобы они попадались вам на глаза, когда вы садитесь за руль. Если ваша аффирмация
не согласуется с тем, что заложено в подсознании, ничего не изменится.
Я же, закрепляя перемены, не пытаюсь перепрограммировать подсознание. Я предлагаю
инструменты, которые позволяют просто обойти его и обращаться непосредственно к Духов-
ному Разуму.
Эта система называется Метод Типпинга. Она стала основой для целого ряда стратегий
Радикальной Жизни, включая Радикальное Прощение, Радикальное Проявление, Радикальное
Здоровье, Радикальную Скорбь и Радикальное Примирение. Сжатое описание этих техник вы
найдете в главе 14. А сейчас, поскольку я уже упомянул Духовный Разум, мне хотелось бы обо-
значить, чем он отличается от двух других видов разума – рационального и эмоционального.
Рациональный разум представляет собой аналитический интеллект. Мы все более или
менее представляем себе, что это такое, и даже умеем точно измерять его. Он отвечает за всю
познавательную деятельность: мысли, идеи, концепции, парадигмы, теории. У людей в целом
рациональный разум высокоразвит – хотя у разных индивидуумов в очень разной степени.
Именно он позволил нам слетать на Луну и обратно, создать чрезвычайно эффективную меди-
цину и построить сложнейшие модели мира при помощи математики – а также осуществить
миллионы других потрясающих свершений, принесших неоценимую пользу человечеству.
Эмоциональный разум – это разум сердца. Он отвечает за наши эмоциональные реак-
ции на события жизни и помогает отличать, какие мысли обусловлены чувствами. Он управ-
ляет нашими эмоциональными реакциями на происходящее – независимо от того, порождены
они страхом, любовью, чувством вины, удовольствием и так далее. Он подсказывает нам, когда
мы врем сами себе – отрицаем очевидное или кривим душой. Он помогает нам взаимодейство-
вать на уровне сердца: проявлять сострадание, сопереживание, терпимость, смирение, проще-
ние и т. д. Без эмоционального разума мы либо уподобились бы роботам (то есть стали бы
машинами, умеющими мыслить, но не чувствовать), либо стали бы психопатами, не способ-
ными контролировать свои эмоции.
Несмотря на то что эмоциональный разум обладает огромной мудростью, люди при-
учены чрезмерно ценить рациональный разум, а чувства отвергать. В результате эмоциональ-
ный разум у нас подавлен. Несмотря на это, первозданные дикие эмоции вполне способны
управлять рациональным разумом – особенно на уровне подсознания. В результате форми-
руются негативные ментальные структуры: фанатизм, предрассудки, беспричинная симпатия
или антипатия, косность ума, ложные верования, отрицание очевидного и так далее. Все это
находится в полном согласии с сознанием жертвы, но совершенно неуместно в пробудившемся
человеке, нацеленном на Единство.
Духовный Разум – это разум нашего Высшего «Я». Это самый тонкий из трех видов
разума и действует он выше нашего уровня осознания. Он знает правду о том, кто мы есть,
и он связывает нас с миром Духа и с Вселенским Разумом (Богом). Духовный Разум руково-
дит нашим духовным путешествием, всегда подталкивая нас в направлении роста и исцеле-
ния. Он – наш духовный компас. Он следит, чтобы мы не отступали от своего Божественного
Плана. В нашей повседневной жизни он проявляется через духовную или религиозную прак-
тику, отвечает за поиск смысла за пределами привычной реальности, за размышления и меди-
тацию, молитву и т. д. Он не ограничен временем и пространством. Он вступает в игру, когда
мы просим о помощи из духовного царства и открываемся для того, чтобы эту помощь полу-
чить. Инструменты и процессы, характерные для Радикальной Жизни, обеспечивают нам иде-
альную возможность просить о помощи, даже если мы скептически относимся ко всей этой
идее.
97
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упомянутые выше инструменты для активизации Духовного Разума, конечно же, не всту-
пают в игру, пока мы не переживем переломный опыт и не пробудимся в достаточной степени,
чтобы быть готовыми к работе. Как только мы избавимся от старых энергий, ассоциирующихся
со всем, что мы создавали в своей жизни прежде, эти инструменты смогут помочь нам оста-
ваться пробужденными и осознанно двигаться вперед. Именно для этого они и нужны.
Наконец, в свете всего сказанного выше, позвольте мне вернуться к вопросу о различии
между духовным обходным путем и настройкой своего сознания на Любовь, кроющуюся за
любой неприятной ситуацией. Когда мы используем духовный язык для духовного обходного
пути, мы задействуем рациональный ум. В результате мы только отрицаем очевидное. Когда же
мы переключаем мышление на вибрации Любви, то используем Духовный Разум для измене-
ния энергии. В результате наши действия обретают эффективность совершенно нового уровня.
Духовный Разум позволяет нам не только откорректировать наши индивидуальные ощущения,
но нередко изменить к лучшему саму ситуацию.
Таблица для анализа чувств
Некоторым людям – особенно мужчинам – сложно идентифицировать собственные чув-
ства. Следующая таблица содержит ключевые слова, которые характеризуют те или иные базо-
вые чувства. С ее помощью вам будет проще определить, испытываете ли вы гнев, грусть,
радость или страх.
98
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Часть III. Радикальная Жизнь
99
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 14. Радикальная жизнь
Даже после того, как мы принимаем новую парадигму, жизнь продолжает идти своим
чередом, почти без изменений. Мир на момент написания данной книги все еще остается верен
старой парадигме. И из того, что ты пробудился, еще не следует, что тебе больше не нужно
учиться и преодолевать трудности.
Но чтобы продолжать бодрствование, нам нужно развить привычки ума и стиль жизни,
по умолчанию сориентированные на новую парадигму. Такой стиль жизни я и называю Ради-
кальной Жизнью.
Однако, учитывая наше нынешнее состояние сознания, понятно: нам требуется помощь,
чтобы последовательно придерживаться такого образа жизни и оставаться верными себе. С
этой целью наша команда разработала целый ряд стратегий, помогающих настроиться на Ради-
кальную Жизнь. Все они представляют собой адаптации и вариации одной и той же испы-
танной технологии Радикального Прощения – ее инструментов и методов, которые за многие
годы применения убедительно доказали свою эффективность. Так что именно ее мы называем
«Стратегия № 1».
Стратегия № 1: Радикальное Прощение
Отучиться от позиции жертвы – первый шаг в направлении развития сознания, сориен-
тированного на Радикальную Жизнь. Нельзя испытывать безмятежность, если ты обижаешься
и злишься на события прошлого и тем самым лишаешь себя безмятежности прямо сейчас.
Когда мы виним других в своем несчастье, то тем самым обрекаем себя на бессилие. А Ради-
кальное Прощение позволяет нам вернуть себе силу.
Стратегия № 2: Радикальное Наполнение Силой
Эта стратегия включает прощение себя и приятие себя. Ее можно определить как «искус-
ство принимать последствия того, что мы являемся собой». В принципе, мы можем сказать,
что прощение – это всегда прощение себя, поэтому нам нет нужды выделять особую страте-
гию прощения себя и приятия себя. Тем не менее на практике нам все же требуются особые
инструменты, чтобы избавиться от тирании внутреннего критика и внутреннего судьи. Они
действуют совместно, стремясь лишить нас силы, заставляя чувствовать себя недостойными
и ущербными. Более того: мы просто не в состоянии сформировать у себя сознание, сориен-
тированное на Радикальную Жизнь, пока не научимся видеть даже в тех ситуациях, где
наше чувство вины совершенно уместно и стыд оправдан, что мы были «призваны»
совершить свои неблаговидные действия по какой-то духовной причине, – и призна-
вать, что в контексте целостной духовной картины мира мы не совершали никаких
ошибок.
Стратегия № 3: Радикальная Трансформация
Эта стратегия поможет нам хотя бы симулировать трансформацию до тех пор, пока она
не произойдет в действительности, – и задействовать наш Духовный Разум для постижения
высшей истины в таких кажущихся ужасными явлениях, как войны, голод, катастрофы и т. д.
Инструменты Радикальной Трансформации помогают нам допустить возможность (обра-
тите внимание, я не говорю – «поверить»), что такого рода события являются частью Боже-
100
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
101
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Стратегия № 6: Радикальные Деньги
Большинство наших верований, предрассудков и отношений основаны на старой пара-
дигме – именно поэтому нам бывает так сложно навести порядок в своих финансах. Мы не
сможем жить Радикальной Жизнью, если не сумеем принять тот факт, что Вселенная беско-
нечно щедра и изобильна. Наша команда разработала целый ряд анкет и сложных онлайн-про-
грамм, призванных помочь людям изменить отношение к деньгам, чтобы привлекать к себе
намного больше денег, чем ныне, и при этом чувствовать себя комфортно.
102
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Все эти перечисленные выше инструменты нужны нам потому, что Радикальная Жизнь
– не простой путь. Прежде всего он требует доверия. Для пробуждения нам нужна вера в то,
что разумная Вселенная постоянно окружает нас заботой и мы всегда получим необходимое
наставление. Чтобы так жить, требуется смелость, но чем более отважно мы храним верность
себе, тем более защищенными себя чувствуем. Для пробужденности нужно немало смирения,
ведь чем больше мы пробуждаемся, чем глубже наше осознание, тем лучше мы понимаем, как
мало знаем и как слабо контролируем ситуацию. Готовность смиренно принять то, что есть,
как оно есть, – ключ к Радикальной Жизни.
В нынешние времена наши уроки становятся более сложными, чем прежде, ибо мы уже
не можем прятать голову в песок. Например, практикуя Радикальную Жизнь, мы не можем
перекладывать вину за свои недостатки на других людей. Ведь мы знаем, что сами ответ-
ственны за свою жизнь и собственноручно создаем ее каждую секунду. В результате пробуж-
дения мы отныне видим во всех людях, которых прежде сурово судили, отражение всего того,
что мы ненавидим в себе и проецируем во внешний мир, – все это части нас самих, которые
нам надлежит полюбить.
Если мы действительно хотим жить именно так и по-настоящему расти в направлении
Любви, нужно сдаться тому, что есть, и принять вещи, как они есть, – даже если они кажутся
нам невыносимыми. Вместо того чтобы обращать внимание на то, что говорят другие, нам сле-
дует прислушаться к своему внутреннему руководству и позволить ему стать нашим компасом
– оно всегда подскажет правильный образ действий.
Избегать Страны Жертв
Как говорилось выше, если мы не укоренимся прочно в новой парадигме, то всегда есть
вероятность, что нас засосет обратно в образ мышления жертвы. Но есть возможность сни-
зить вероятность этого. Позвольте представить вам инструмент Радикальной Жизни, который
следует использовать в моменты, когда происходит что-то печальное, такое, что может забро-
сить вас обратно в Страну Жертв, а вот этого уже нужно избегать любой ценой.
103
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Если вы туда вернетесь, то снова немедленно погрузитесь в сон. Опять наступит духов-
ная амнезия, и вы увязнете в ней надолго, сами того не заметив, как алкоголик, который год не
пьет, а потом позволяет себе рюмочку. Это снова возвращает его туда, откуда он начал. То же
самое касается и возвращения в Страну Жертв. Вами овладевает старое пристрастие к созна-
нию жертвы, и вы совсем забываете о новой парадигме. Там вы можете застрять надолго, если
только кто-нибудь не поможет вам выбраться. (Потому-то нам и требуется группа поддержки
«Радикальная Жизнь», но подробнее мы поговорим об этом позже.)
Четырехшаговый процесс «Проснуться и увидеть»
Я уже упоминал этот инструмент выше, когда говорил о стратегии № 3. Он является
составляющей частью стратегии Радикального Прощения, о которой я еще буду говорить в сле-
дующих главах. А пока я упоминаю об этом процессе потому, что вам придется регулярно
использовать данный инструмент, чтобы выработать у себя привычку к Радикальной Жизни.
При его помощи вы сможете не попасть в ловушку Страны Жертв. Постоянно используя его
совместно с другими инструментами, вы сможете наконец избавиться от пристрастия к созна-
нию жертвы.
Ниже я привожу три статьи из моего регулярного информационного бюллетеня, напи-
санные по результатам тренинга для бизнесменов в Швейцарии, который я провел в июне 2011
года. В ходе тренинга участники рассказали мне, как Четырехшаговый процесс помог им спра-
виться с проблемами в своем бизнесе. Полагаю, эти статьи дадут вам некоторое представление
о том, насколько много пользы может принести этот инструмент.
Статья № 1. Мудрость простоты
Во время своего тренинга в Швейцарии я в очередной раз убедился, что лучше меньше да
лучше. Обычно мне не представляется шанс дважды учить одну и ту же группу, а следова-
тельно, мне редко доводится узнать о результатах работы целой группы. Но в этом случае
я проводил серию из трех семинаров выходного дня под общим названием «Духовность в биз-
несе». Группа состояла из двадцати бизнесменов, и на нашей второй встрече они рассказали
о результатах своей работы по материалам первого занятия. Их отзывы поразили меня.
Во время первого занятия я предложил им испытать инструменты Радикального Про-
щения. Я дал им задание применять эти инструменты в течение недели, которая разделяла
наши занятия, и сообщить о результатах – если таковые будут. Участники признали, что
анкеты Радикального Прощения и «13 шагов» дают весьма неплохие результаты. Но они
почти в один голос заявили, что наиболее полезным из инструментов является Четрехша-
говый процесс «Проснуться и увидеть». Больше всего им понравилось то, что процесс этот
довольно быстр, его можно применять в тот же миг, когда что-то произошло, и он позво-
ляет мгновенно трансформировать энергию. Кроме того, его очень легко выучить на память,
так что не нужно при необходимости искать бланк анкеты или включать аудиофайл.
Должен признать, что до этого случая я был склонен больше внимания уделять анке-
там Радикального Прощения и аудиофайлу «13 шагов», а «Проснуться и увидеть» упоми-
нал разве что мимоходом. Между тем, поскольку бизнесмены, менеджеры и предприниматели
сочли наиболее эффективным инструментом именно «Проснуться и увидеть», я просто обя-
зан был обратить внимание на этот факт и сообщить его вам – на случай, если вы сами
этого еще не обнаружили.
Может быть, дело в общем ускорении эволюции сознания. Посмотрите-ка: ныне мы
вполне можем обойтись без гуру, которые были совершенно необходимы еще в 60-е и 70-е
годы, – и, может быть, в силу тех же причин нам сейчас требуются только самые простые
104
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
инструменты для напоминания о скрытой внутри истине, ибо в наши дни получить к ней
доступ намного легче, чем прежде. Нет сомнений, что в этих четырех шагах содержится
вся философия Радикального Прощения плюс еще путь к умиротворению, а также избавле-
ние от желания винить кого бы то ни было или чувствовать себя жертвой. Просто, когда
происходит что-то «плохое», вы проговариваете сами себе четыре простых утверждения.
Позвольте их напомнить:
настроены очень высоко – помогут вам сохранять высокие вибрации даже в самых тяжких
условиях, напоминая о необходимости твердо придерживаться своего ви́дения Божественного
совершенства во всем происходящем. Даже в самых худших обстоятельствах вы сможете
расти в направлении вибраций Любви.
Высокие вибрации помогут вам получать руководство относительно того, куда идти,
что делать и каким образом лучше всего способствовать сдвигу сознания. Когда вами овла-
девают страх и уныние, вы просто не в состоянии слышать послания собственных духовных
проводников, ангелов-хранителей и других высоких сущностей, которые, по моему глубокому
убеждению, всегда готовы помочь реализовать нашу дивную мечту о земном рае. Радикальное
Прощение – это разновидность молитвы с просьбой о том, чтобы нам помогли сохранить
готовность видеть совершенство в любой ситуации, – и ангелы на эту молитву отвечают.
Они вам помогут, но для этого нужно войти в такое состояние бытия, когда вы способны
услышать их шепот.
У меня есть отчетливое ощущение, что события ближайших лет – в чем бы они ни
состояли – приведут к великому пробуждению, к переходу человечества в Мир Единства и
к окончательному слиянию Небес и Земли. И нам нужно поддерживать в себе способность
ориентироваться именно на эту радостную мечту – в чем бы ни состояли перемены, прибли-
жающие ее осуществление.
***
Так что выучите наизусть четырехшаговый процесс «Проснуться и увидеть» и приме-
няйте его максимально часто – чтобы он стал вашей второй натурой. Когда он станет вашей
второй натурой, это будет означать, что вы настроились на Радикальную Жизнь. Нет ничего
проще.
107
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 15. Сценарий рая на земле
В приведенных выше статьях подняты вопросы, требующие некоторого прояснения, – в
частности, утверждение, что мы движемся в направлении кардинального структурного сдвига
всемирного масштаба. Вы, вероятно, знаете, что на протяжении веков были известны проро-
чества о том, что около 2012 года состоится некий катаклизм. В целом между предсказателями
даже есть согласие в отношении того, как именно он может проявляться. И нарисованные ими
картины не радуют. Такого рода пророчества можно найти в библейской книге Откровения, в
традиционных текстах индейцев майя и хопи, а также в преданиях других туземных народов.
Самым известным из предсказателей, чьи пророчества оказались на удивление точными,
был Нострадамус, рожденный в 1503 году. Он предвидел множество событий глобального зна-
чения, которые уже произошли и происходят. Помимо того, что этот человек предсказал две
мировые войны, он почти точно назвал Гитлера и описал свастику. Он предсказал открытие
пенициллина, распространение СПИДа, убийство президента Кеннеди и развал Советского
Союза. Он предсказал, что в начале третьего тысячелетия народ изберет «сельского дурачка»
руководителем самой сильной державы в мире и приблизительно в это время на Земле про-
изойдут катаклизмы глобального масштаба, включая изменения среды обитания и сильнейшие
политические потрясения. А еще он говорил о «короле ужаса, обрушившемся с небес». Люди
до сих пор еще гадают, шла ли речь о терактах 11 сентября либо же о каких-то пока еще только
грядущих событиях.
У индейцев хопи тоже было много провидцев, способных заглянуть за завесу физиче-
ского мира и увидеть истину. Их предсказания были исключительно точны – настоящее окно в
будущее. Хопи говорили о «трех великих потрясениях», которые произойдут в конце второго
тысячелетия и начале третьего. По мнению исследователей первые два – это Первая и Вторая
мировые войны.
Чаще всего в связи с 2012 годом упоминается тот факт, что календарь майя заканчива-
ется 21 декабря 2012 года. Некоторые люди наивно полагали, что эта дата знаменует конец
света, но, разумеется, 21 декабря прошло без каких бы то ни было катаклизмов. Другие пола-
гали, что это была дата окончания привычного мироустройства – и это может быть ближе к
истине. Кто знает?
Эдгар Кейси (1877–1945) – глубоко почитаемый целитель и ясновидящий – в свое время
очень точно предсказал ряд событий, включая обрушение биржевого рынка в 1929 году и Вто-
рую мировую войну. Многие его предсказания на новое тысячелетие касались политических
переворотов глобального масштаба и «изменений Земли», носящих характер катаклизмов. В
некоторых предсказаниях говорится, что перевороты будут очистительными и в этом смысле
они сродни кризису исцеления, а вслед за ними наступит Великое Пробуждение и масштабный
сдвиг сознания. Кейси говорил, что на первой фазе этого процесса будет происходить массовая
гибель людей и масштабные разрушения и это может продлиться несколько лет. Затем насту-
пит фаза стабильного мира, гармонии и покоя, каких еще никогда не было в истории челове-
чества.
Все это очень похоже на тот процесс, через который проходит каждая индивидуальная
душа: длительный период духовной амнезии, доходящей до кульминации в форме некоего кри-
зисного опыта, подталкивающего нас к пробуждению. Различие лишь в масштабах.
Похоже, что все человечество ныне создает свой кризисный опыт, являющийся пред-
вестником прорыва на новый уровень сознания. Началом этого кризиса послужил финансовый
обвал 2008 года. И на момент написания данной книги есть ощущение, что нечто подобное
должно случиться снова. То, что происходит прямо сейчас, похоже на затишье перед бурей.
108
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Как это все воплотится в деталях, мы не знаем. Но если все пойдет согласно пророче-
ству, то мы распрощаемся с сознанием, укорененным в страхе, разделении, жадности, чувстве
вины и гневе, и прейдем в царство полного осознания нашего Единства, где мы будем жить
в мире, любви и гармонии. Мы станем свидетелями гибели цивилизации и крушения нынеш-
него общественного порядка и рождения совершенно нового образа жизни и бытия. Долгий
эксперимент по разделению завершится.
Если это действительно так, тогда похоже, что человечество подошло к точке выбора:
либо мы направляемся в будущее, где нас ждет полный хаос, боль и смерть, либо же мы идем
туда, где мир, ЛЮБОВЬ и безмятежность.
Тем из нас, кто уже пробудился, нужно активно работать, чтобы обеспечить этот сдвиг в
направлении Любви. Нам следует говорить с людьми, обращая их внимание на стоящий перед
нами выбор, а затем давать им духовную технологию, облегчающую этот выбор. Именно в этом
цель данной книги.
Я полагаю, вы можете очень поспособствовать тому, чтобы этот переход прошел сравни-
тельно гладко, если будете регулярно пользоваться инструментами Радикальной Трансформа-
ции, работать над повышением своих вибраций и настроитесь на принятие новой парадигмы
в преддверии предстоящего кризиса. В таких обстоятельствах как никогда важно расширять
свое сознание в направлении Любви.
В этот опыт нужно войти без страха. И единственный способ это сделать – понять, что
в мире нет ничего, кроме Любви, и любовь протекает через мироздание всегда, независимо
от того, что конкретно происходит. Пока ты остаешься пробужденным и растешь в направле-
нии Любви, ты будешь получать необходимое руководство, чтобы оставаться в безопасности
самому и помогать другим.
Тем, у кого присутствует сильное сопротивление новому образу мышления, будет сложно
совершить этот переход. Многим людям потребуется помощь, чтобы сохранить вибрации,
достаточно высокие для выживания. Именно поэтому я и провожу тренинги по Радикаль-
ной Жизни и Методу Типпинга: владение инструментами Радикальной Жизни – наилучшая
надежда для людей.
Как понятно из главы 14, в этой ситуации нам лучше всего подходит стратегия Ради-
кальной Жизни под названием Радикальная Трансформация. С ее помощью мы осознаем,
что мировые события совершенны в таком виде, в каком они происходят. Данная анкета
разработана специально для того, чтобы применять технологию Радикального Про-
щения в условиях потрясений, которые все чаще случаются в мире: техногенные
катастрофы, восстания, наводнения, землетрясения, социальные волнения, полити-
ческие перевороты и т. д. Задача этого инструмента – помочь вам сначала в полной мере
прочувствовать страх или другую эмоцию, которая вами овладевает, а затем трансформиро-
вать ее таким образом, чтобы расти в направлении Любви.
Анкета для Радикальной Трансформации предложит вам:
Утверждение Радикального Прощения
Пусть всем нам достанет сил твердо осознавать и принимать тот факт, что все на
свете есть, было и будет подчинено Божественному порядку и все происходит в соответ-
ствии с Божественным Планом.
И пусть нам достанет смирения, чтобы искренне смириться с этой истиной, незави-
симо от того, понимаем мы ее или нет.
И пусть нам достанет мудрости просить о том, чтобы осознавать и чувствовать
свою связь с божественной составляющей нашего существа, а также со всеми существами,
предметами и явлениями, чтобы иметь возможность от всего сердца сказать: мы – ОДНО.
Шаг № 6. Скажите вслух: Произнеся данное Утверждение Радикального Прощения, я
теперь осознал, что все происходящее совершенно, все является частью перехода от сознания,
основанного на страхе, к сознанию, основанному на любви и гармонии. Лелея мечту об «исце-
ленном» мире, я тем самым очень способствую тому, чтобы этот сдвиг произошел быстро и
легко.
Шаг № 7. Скажите вслух: Этими словами я подтверждаю, что хочу сохранять высокие
вибрации и избегать соблазна реагировать на события страхом и унынием. Всякий раз, когда я
чувствую, что возвращаюсь обратно к страху, я делаю шесть глубоких вдохов, чтобы вернуться
обратно в центр своего существа и восстановить высокие вибрации. Теперь я сосредоточен и
свободен от потребности ощущать все те чувства, которые я описал в пункте № 2.
Я выбираю безмятежность.
Подпись: ____________ Дата: __________________
110
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 16. Привлечение новых взаимоотношений
Прежде чем рассматривать, как привлечь в свою жизнь новые взаимоотношения, я хотел
бы в целом обрисовать для вас 4-ю стратегию Радикальной Жизни – Радикальное Проявление .
Ведь эта стратегия как раз и представляет собой инструмент, с помощью которого мы запус-
каем процесс привлечения пары.
Радикальное Проявление использует Закон Привлечения, чтобы реализовать в вашей
жизни то, чего вы хотите, – в данном случае, супружеские взаимоотношения. Подобно Ради-
кальному Прощению, этот инструмент представляет собой разновидность светской молитвы, и
его эффективность обусловлена взаимодействием с Духовным Разумом.
Тогда как многие люди считают, что работа с Законом Привлечения – принятие жела-
емого за действительное, квантовые физики достаточно серьезно относятся к идее, что мы
творим собственную реальность при помощи мыслей и эмоций. Учитывая утверждения кван-
товой физики, мы имеем все основания верить, что каждый человек обладает способностью
мысленно влиять на собственную реальность.
Их объяснение принципов работы Закона Привлечения основано на том факте, что одна
и та же материя может проявляться либо в виде волн, либо в виде частиц. Таким образом, она
существует одновременно в виде чистого потенциала и физической формы – иными словами,
она одновременно реальна и не реальна. Важнейший фактор, обусловливающий ее переход из
состояния чистого потенциала (волна) в состояние физической формы (частица), – это созна-
ние. Наши мысли создают реальность. Проявляется то, на чем мы сознательно сосредото-
чиваемся.
Остается вопрос: какого рода сознание требуется? Большинство методов проявления
сориентированы на перепрограммирование подсознания. А Радикальное Проявление игнори-
рует наше неподатливое подсознание и использует только Духовный Разум. Эта часть нашей
души не сопротивляется идее, что Вселенная представляет собой не что иное, как бесконечное
изобилие. И мы вполне можем использовать свои духовные силы, чтобы проявлять в своей
реальности то, что нам нужно или чего мы хотим. Духовный Разум может легко подключиться
к безбрежному морю изобилия и принести оттуда то, что нам необходимо.
Инструменты
Радикальное Проявление дает нам инструменты для активизации Духовного Разума
подобно тому, как это делает и Радикальное Прощение. Именно благодаря этим инструментам
и работают наши методы. Хорошим примером, как действует Радикальное Проявление , может
служить привлечение партнера, поэтому, чтобы ознакомиться с базовыми принципами нашей
работы, подробно рассмотрим данный процесс – даже если привлечение партнера для вас сей-
час не актуально.
Шесть шагов процесса Проявления
Первые четыре из шести шагов Радикального Проявления имеют умственную и эмоци-
ональную природу. Последние два представляют собой духовную практику и овладеть ими
сложнее. При этом они наиболее важны, поскольку именно с их помощью мы связываемся с
Духовным Разумом. Итак, эти шаги таковы:
1. Осознайте свои потребности.
2. Проясните для себя во всех подробностях, чего вы хотите.
111
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Сила слова и чувства
После того как разберетесь, что вы хотите видеть в своем спутнике жизни, и убедитесь,
что этот ваш образ совпадает с вашими же представлениями о хорошем браке, облеките свое
намерение в слово. Когда вы произносите что-то вслух, вы тем самым наделяете образ силой.
Слова несут в себе колоссальную мощь и обладают силой творения, особенно если зарядить
их эмоциональной энергией. Поэтому старайтесь подбирать такие слова, которые про-
буждают в вас чувства.
Итак, после того как составите список и запишете его чистовой вариант, прочтите его
вслух. Это чрезвычайно важно. В нем будет еще больше силы, если вы прочтете его другому
человеку или даже группе людей, – главное, чтобы вы были сонастроены с ними на уровне
сознания. Другие люди, чье сознание настроено на ваше, способны значительно усилить энер-
гию вашего слова. Если вы принадлежите к группе PowerShift (см. Приложение II), тогда поде-
литесь своим желанием с ними. Это идеальный вариант.
Всегда в настоящем времени
Концепция будущего чужда подсознанию. Оно действует лишь в настоящем. Поэтому
всегда нужно говорить и писать все в настоящем времени, даже если наши слова звучат неук-
люже или грамматически небезупречно. Никогда не говорите: «Я хочу встретить человека, с
которым я смогу разделить свою жизнь». Вместо этого скажите: «Я радуюсь встрече с челове-
ком, с которым я могу делить свою жизнь день за днем…»
Уже свершилось
По похожим причинам вам нужно говорить о своем намерении как о чем-то уже свершив-
шемся и обретенном. Если вы говорите: «Я хочу найти пару», то тем самым наполняете силой
слово «хочу». И в результате пожнете плоды этого слова – будете хотеть и дальше. Поэтому
нужно говорить, что у вас «есть» что-то уже сейчас. «Свершилось». Говоря «свершилось», вы
тем самым настраиваетесь на метафизическую парадигму реальности и на то, что ваш Духов-
ный Разум принимает за истину.
Определите временны́е рамки
Мы только что сказали, что подсознание не оперирует фактором времени. Именно
поэтому вам нужно всегда вводить в свою декларацию о намерении временны́е рамки.
Поскольку в действительности нет никакого временно́го зазора между моментом, когда вы
окунаете нечто в великое море бесконечных возможностей, и моментом, когда это нечто обре-
тает материальное существование, Духовный Разум не склонен обращать внимания на время.
Поэтому для него не имеет ни малейшего значения, «когда» происходит то или иное событие.
Между тем, если мы упомянем в своей декларации о намерении временны́е рамки, Духовный
Разум к нам прислушается.
Однако обращайте внимание на то, чтобы, говоря «к такому-то времени», вы все же не
использовали в своих словах идею будущего – пишите и говорите только в настоящем. Здесь
вполне могут возникнуть довольно странные с точки зрения грамматики конструкции. Напри-
мер: «Я нашел безупречного спутника жизни уже до конца этого года».
113
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Шаг 3: Визуализируйте желанные взаимоотношения
Слова обладают огромной силой, но одна картинка стоит тысячи слов. Сформировать
в своем сознании картинку, изображающую желанные взаимоотношения, – еще один способ
ясно понять, чего вы хотите, и наполнить свое намерение силой. Важнее, что создание кар-
тинки в уме – еще один способ подтвердить, что дело уже сделано, особенно если это помогает
вам пробудить в себе эмоции, связанные с осуществлением вашего желания.
Поэтому, выстраивая свою картинку, проследите, чтобы в нее были включены элементы,
обозначающие ее как «сейчас», а не как нечто в будущем. Картинка должна говорить: «Это
происходит здесь и сейчас». Сила картинки увеличится, если вы увеличите ее до гигантских
размеров. А еще в ней должны быть звуки – приятные и громкие. Пусть это будет воодушев-
ляющее представление, дающее как можно больше кинестетических, зрительных и слуховых
ощущений.
Шаг 4: Ощутите эмоции так, как будто
новые взаимоотношения у вас уже есть
Эмоции – ключевой элемент процесса манифестации. Это не чувства вроде нетерпения,
предвкушения или ожидания, но те чувства, которые возникают, когда партнер уже вошел в
вашу жизнь. Что вы почувствуете в такой момент? Просто представьте себе их и постарайтесь
пробудить в себе. Затем свяжите эти чувства со словами, при помощи которых вы сформули-
ровали, чего хотите от взаимоотношений (Шаг 2). Это позволит вам очень усилить чувство,
что ваша просьба уже исполнена.
Шаг 5: Всецело передайте все это в руки Духа
Действия первых четырех шагов могут принести пользу любому человеку независимо
от того, действует ли он исходя из старой парадигмы или из новой. Но дальнейший процесс
полностью зависит от того, ориентируетесь ли вы в своей работе на допущения метафизиче-
ской парадигмы и отказались ли от веры в «нехватку», которая свойственна старой парадигме.
Именно здесь Радикальное Проявление перестает быть просто гимнастикой для ума и превра-
щается в духовную практику.
Мы говорим «Спасибо» своему сознанию за то, что оно до сих пор поддерживало нас,
давая нам слова, картинки и эмоции, – но отныне мы отказываемся принимать от него какое-
либо содействие. Мы полностью перестаем обращать внимание на болтовню ума. Теперь мы
работаем с более высоким авторитетом и подчиняемся ему – и к нему мы приходим не через
ум, но через Духовный Разум. После того как мы затратили некоторое количество энергии на
определение своих намерений, их прояснение, формулирование и переживание соответству-
ющих эмоций, наша задача состоит в том, чтобы полностью передать все это своему Высшему
«Я». Лишь оно знает, что для нас по-настоящему хорошо.
И вот здесь нужно быть осторожными. Доверие к миру – не оправдание для апатии, без-
действия и фатализма. Мы не сидим сложа руки, в надежде, что Дух позаботится обо всем сам.
В основе нашего подхода лежит совместное творчество, а не иждивенчество. В частности, для
вас это означает создавать возможности для знакомства с людьми: общайтесь в сети, почаще
выбирайтесь из дому и вообще ведите активный образ жизни. Здесь нужно очень четко ста-
вить себе задачи. Например, вы можете отвести по два часа в неделю на знакомство с новыми
людьми.
114
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Постановкой задач управляете вы, но как конкретно они решаются, определяет Дух через
ваше Высшее «Я». И для того, чтобы все получилось, это должно быть предусмотрено в вашем
Божественном Плане – что вплотную подводит нас к последнему шагу.
Шаг № 6: Отбросьте привязанность к своему желанию найти пару
Это самый сложный шаг. Вы затратили так много энергии на генерирование желания,
на визуализацию и на чувство радости от того, что в вашей жизни появился желанный чело-
век… И теперь нужно отбросить желание найти себе пару? Облом! По-настоящему труд-
ная задача. Но это необходимо, ведь избавляясь от привязанности к задуманному вами образу
партнера, вы тем самым уходите с пути и не мешаете Вселенной исполнять ваше желание. Вы
«позволяете» желаемому случиться, а не «заставляете» его случиться.
Между тем можно допустить, что этот шаг фактически не под силу нам, людям. Даже
пятый шаг уже достаточно труден, а этот почти невозможен. Но запомните: достаточно одного
только желания отринуть свою привязанность. В этом и должна состоять практика. Упорно
говорите себе, что вы хотите отбросить привязанность к своему желанию. Но не путайте непри-
вязанность с капитуляцией или безразличием. Отпустить не значит сдаться.
Хорошо. Таков процесс. Но я хочу предложить вам еще несколько «правил», которым
полезно следовать, чтобы проявленные взаимоотношения затем способствовали вашему росту
в направлении Любви.
Правило № 1. Между завершением одних взаимоотношений и началом работы над созда-
нием следующих должно пройти достаточно много времени.
Чтобы энергетически отключиться от предыдущих взаимоотношений, требуется намного
больше времени, чем может показаться, – особенно если взаимоотношения были глубокими,
продолжительными, и тем более, если разрыв был болезненным. Еще сложнее, если у вас есть
дети. Если сразу же после разрыва окунуться в новый роман, велика вероятность, что в новые
взаимоотношения вы перетащите все те нерешенные проблемы, которые были в старых, вос-
произведя ту же самую динамику, что послужила причиной разрыва в предыдущий раз.
Конечно, я понимаю, что во многих случаях толчком к разрыву служит именно то, что
вы встретили нового человека и полюбили его. Но даже тогда намного мудрее некоторое время
после разрыва пожить одному и только потом съехаться со своим новым партнером. Я реко-
мендую не менее шести месяцев наедине с собой, а еще лучше год – по причинам, которые я
назову ниже, когда буду излагать правило № 4.
Как я уже говорил выше, мужчины особенно склонны искать новую партнершу как
можно скорее и порой предпринимают лихорадочные действия намного раньше, чем это под-
сказывает элементарный здравый смысл. Особенно мужчина порет горячку, если ему нужна
новая мать для детей. Поэтому велика вероятность, что он станет давить на женщину, которая
пока еще не готова жить с ним вместе и желает насладиться одиночеством. Если он не хочет
предоставить ей такую возможность, уже само это должно ее насторожить. Может быть, он и
не достоин ее внимания.
Правило № 2. Проведите работу, необходимую, чтобы простить предыдущего партнера,
прежде чем привлекать к себе нового.
Здесь речь не о том, чтобы заполнить одну анкету. Вам следует заполнять их до тех
пор, пока ситуация не разрядится на энергетическом уровне: никакого гнева, обиды, ревности,
боли, сожалений. Несомненно, это потребует определенных усилий, но если вы хотите, чтобы
новые взаимоотношения имели перспективу, от всех этих энергий очень важно освободиться.
Поэтому вам требуется довольно долго пожить в одиночестве – чтобы выполнить эту работу и
хорошенько разобраться, кто вы есть, прежде чем вступать в новые взаимоотношения. Суще-
ствует много людей, которые никогда достаточно долго не жили одни и поэтому не знают, кто
115
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
они есть отдельно от другого человека. Как можно расти в направлении Любви, если ты не
знаешь, кто ты, и не чувствуешь себя целостным в отсутствие партнера?
Но даже если после разрыва с предыдущим партнером прошел немалый срок и вы уже
некоторое время хотите привлечь к себе новую пару, вам все равно стоит провести работу
по прощению в отношении прошлых взаимоотношений. Не исключено, что именно остатки
энергии от тех отношений мешают вам привлечь в свою жизнь нового человека.
Правило № 3. Четко определитесь, чего вы хотите в этих взаимоотношениях, а чего не
хотите.
Используя список вопросов и анкету из главы 6, проясните свои ценности и обозначьте
границы. Установите их очень четко и отстаивайте решительно.
Когда вы перейдете к работе над анкетой по Радикальному Проявлению, вам будет пред-
ложено составить список качеств, которые вы хотите видеть в будущем партнере. Чем глубже
вы это обдумаете, тем лучше. Не пожалейте времени и усилий, чтобы разобраться: что для вас
важнее всего во взаимоотношениях?
Правило № 4. Изучайте партнера не менее 6–12 месяцев, прежде чем принимать на себя
обязательства. Станьте детективом.
Выше я уже говорил о том, как ради создания взаимоотношений, которые позволят обеим
сторонам получить максимальное количество кармических единиц , человек привлекает в свою
жизнь якобы идеального партнера, но после возникновения между вами определенного уровня
близости, когда вы уже достаточно глубоко видите партнера и при этом достаточно сильно к
нему привязываетесь, за его маской начинает проявляться реальный мужчина (или женщина).
И вдруг выясняется, что этот человек – полная противоположность тому, что вы о нем думали.
И ваши взаимоотношения превращаются в кошмар.
Я постоянно выслушиваю истории о том, как человек нашел свою «родную душу» – иде-
ального партнера, полного любви и заботы, – но через шесть месяцев тот переродился в тирана.
Несомненно, это – отличный способ создать опыт разделения, но ведь сейчас вы хотите при-
влечь в свою жизнь нечто совсем иное.
Так что, если вы начали с кем-то встречаться, не забывайте о такой возможности и не
форсируйте сближение до тех пор, пока каждый из вас не станет чувствовать себя вместе с
другим достаточно комфортно, чтобы открыть свое настоящее лицо. Тогда следите за любыми
изменениями в поведении партнера. Поначалу они могут быть едва заметными, но любой чело-
век нет-нет да и сорвется – и вы сможете понять, чего вам ждать в будущем.
Напомню, что существует три возможных реакции на эти изменения в поведении.
Первый вариант: если вы понимаете, что новое поведение партнера нарушает
ваши границы и противоречит вашим ценностям, вы немедленно рвете такие взаи-
моотношения.
Второй вариант: вы продлеваете свой испытательный срок, чтобы выяснить,
не откажется ли партнер от этих обнаружившихся моделей поведения, если вы
четко обозначите свои границы и твердо скажете, чего вы хотите и чего не хотите.
Однако здесь вас подстерегает опасная ловушка: вы можете вообразить, будто спо-
собны изменить партнера. Это не так.
Женщины довольно часто говорят себе: «Если я буду любить этого мужчину достаточно
сильно, он изменится и станет таким, как хочу я». Никогда такого не бывает, поэтому лучше
сразу отказаться от этой стратегии.
Таким образом, подобный вариант имеет какую-то ценность лишь в том случае, если
вы готовы терпеливо наблюдать, исчезнет ли неприемлемое для вас поведение. Если оно не
возобновится в течение 12 месяцев, хорошо. Если же возобновится, значит, взаимоотношения
ваши потенциально неблагополучны и вам стоит задуматься о том, чтобы разорвать их.
116
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
117
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 17. Радикальные деньги
Я не могу завершить раздел о Радикальной Жизни, не сказав ничего о деньгах, пусть
даже меня обвинят в том, что я повторяю содержание моей книги «Радикальное Проявление».
Даже если мы выполним всю необходимую работу по прощению и прощению себя и достиг-
нем некоторого успеха в проявлении желаемого, но при этом не проведем должную настройку
сознания в отношении денег, мы не сумеем достичь достаточно высокого уровня вибраций,
который соответствует образу Радикальной Жизни.
Не сможем мы и расти в направлении Любви, пока нас преследует страх в отношении
денег, который не дает покоя большинству из нас, живущих в парадигме, где преобладает
страх. Мы отдаем себя во власть денег, позволяя им определять, кто мы есть. Мы используем
деньги в качестве символа власти, статуса, социального положения и успеха – но все это совер-
шенно не реально, а поэтому может быть отнято у нас в мгновение ока. Люди утверждают, что
любят деньги, но на самом деле ненавидят их, потому что слишком боятся потерять.
На этапе духовной амнезии деньги, несомненно, служат нам безупречно, ибо помогают
создавать боль от разделения самого разного типа. Однако, если мы хотим сколько-нибудь
повысить свой уровень духовного осознания в контексте философии Радикальной Жизни, нам
нужно избавиться от основанного на страхе отношения к деньгам и принять отношение, кото-
рое больше отвечает новой парадигме. Ниже я воспроизвожу список допущений из книги
«Радикальное Проявление». Думаю, есть смысл повторить их, ибо они составляют основу для
повышения уровня вашего сознания в отношении денежных вопросов. Итак:
Деньги не обладают самостоятельной ценностью . Они приобретают ценность лишь
постольку, поскольку их можно обменивать на то, что имеет ценность само по себе. А после
того, как обмен состоялся, вы обретаете то, что деньгами не является. Приобретение денег –
не самоцель. Имеет значение лишь то, для чего они вам нужны.
Деньги – это энергия. Деньги точно так же подчиняются Закону Притяжения, как
любые другие разновидности энергии. Они естественным образом текут к тому, кто готов при-
нимать их, использовать их и без колебаний отдает их в обмен на что-то ценное.
Недостатка в деньгах нет. Поскольку деньги – это энергия, а энергия безгранична,
деньги тоже ничем не ограничены. Прямо сейчас в обращении есть уйма денег – больше, чем
вы можете себе представить. И с печатных станков сходят все новые. Чем больше людей на
планете, тем больше денег. Они непрерывно множатся. В системе есть столько денег, сколько
их требуется для этой системы. Чем больше мы их отдаем, даем в долг, тратим и создаем
ценностей с их помощью, тем больше нарастает их масса.
Изобилие – естественное состояние Вселенной. Идея о бесконечном изобилии –
основа денежного сознания Радикальной Жизни. Большинство из того, что мы хотим, все равно
дается бесплатно. Нам не нужно платить за солнечный свет, за дождик, за улыбку, за доброе
слово, за прикосновение, за поцелуй, за птичью песню, за запах цветка… На самом деле, если
задуматься, лишь очень малая часть того, что мы по-настоящему любим в жизни, требует денег.
Когда у тебя есть пища, источник тепла и уютное жилище, все остальное не так уж и важно.
У денег нет власти. Когда мы осознаем собственную власть – способность создавать
обстоятельства своей жизни, – мы понимаем, что власть денег над нами ничуть не больше, чем
власть любых других внешних обстоятельств. Подлинный источник власти лежит внутри нас
– и ни одному человеку на планете не отказано в праве черпать из него. В этом смысле мы все
одинаково могущественны – независимо от того, сколько у нас денег.
Деньги дают нам свободу выбора. Да, это верно: чем больше у нас денег, тем больше
вариантов выбора в отношении того, как нам жить. Между тем именно сам выбор определяет
то, насколько мы счастливы, а не количество денег у нас в карманах.
119
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
120
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Если предположить, что ваш график выглядит приблизительно так, как на рисунке, воз-
никает вопрос: какая часть сознания удерживает вас в границах зоны комфорта и ограничивает
приток денег, превышающий ее пределы? Какая часть вас решила не повторять этот большой
всплеск, потому что ей было больно выходить за планку?
Несомненно, ответ – подсознание. Глубоко внутри вас есть целый ряд верований и допу-
щений в отношении денег, которые вы усвоили с раннего детства, переняв от родителей и соци-
ального окружения. Эти верования, подобно гироскопу, постоянно удерживают вас в рамках
зоны комфорта, которая определена вашими денежными установками. Какое из приведенных
ниже высказываний совпадает с установками вашего сознания в отношении денег?
• Деньги даются тяжким трудом.
• Деньги не растут на деревьях.
• За деньги нужно сражаться.
• Деньги – ограниченный ресурс.
• Деньги – корень всех зол.
• Любое большое состояние начинается со злодейства.
• Я не могу просить денег.
• Деньги приносят слишком много проблем.
• Деньги – достояние высших классов.
• Люди с деньгами вызывают подозрение.
Другое ______________________________________
Деньги и социальный класс
Один из факторов, определяющих настрой вашего сознания в отношении денег, – ваша
классовая и культурная принадлежность. Это обстоятельство оказывает огромное влияние на
ваше отношение к деньгам даже в том случае, если вы переместились в другой класс (хочется
верить, в более высокий).
Взаимосвязь между богатством и классовой принадлежностью в разных странах раз-
личается. В Соединенных Штатах, например, взаимосвязь между деньгами и успехом, ста-
тусом и могуществом сравнительно сильна. Важная составляющая так называемой «амери-
121
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
канской мечты» состоит в том, что любой человек независимо от его происхождения может
добиться процветания благодаря упорному труду и настойчивости. Поэтому любой, кому уда-
ется «достичь успеха», в Соединенных Штатах приобретает заодно и авторитет и легко пере-
ходит в более высокий класс. Изначальная принадлежность к тому или иному классу не так
сильно ограничивает вашу возможность зарабатывать деньги, как это происходит в других
странах, – хотя, несомненно, рождение в богатой семье и в Штатах дает большие преимуще-
ства.
Совсем другое дело в Англии. В Англии есть много вещей, гораздо более важных, чем
богатство: в какой школе вы учились, насколько чиста ваша речь, какие связи есть у вашей
семьи, чем зарабатывал на жизнь ваш отец и т. д. Печально, что все эти факторы остаются
с вами на всю жизнь независимо от вашего дальнейшего дохода. При этом, как ни парадок-
сально, ваша принадлежность к тому или иному социальному классу очень сильно влияет на
ожидания окружающих в отношении того, как много вы можете зарабатывать. Это очень тон-
кая и сложная взаимосвязь – но классовая структура английского общества очень сильно вли-
яет на сознание людей в отношении денег и преодолеть давление общественного сознания там
намного труднее, чем в Соединенных Штатах.
Даже в Штатах такие термины, как «рабочий класс», «синие воротнички» и даже «сред-
ний класс», изначально несут в себе некоторое представление о том, каков может быть доход у
данного человека. Большинство людей, принадлежащих к этим категориям – особенно к пер-
вым двум, – скорее всего являются наемными работниками, не имеющими собственного биз-
неса. А нам известно, что люди, всю жизнь работающие по найму, очень редко становятся
богатыми (за исключением высшего руководства некоторых компаний).
Каждый социальный класс обладает определенным «коллективным денежным созна-
нием», представляющим собой некий набор верований, установок, ожиданий и ограниче-
ний, которые принимает и поддерживает каждый представитель данного класса в отношении
работы и денег – пусть и бессознательно. Всякий, кто отступает от этого коллективного идеала,
в большей или меньшей степени испытывает на себе давление остальных.
Поэтому попытайтесь осознать, каким образом ваш социальный класс влияет на ваше
сознание в отношении денег. Если социальная среда поощряет вас к богатству и высоким зара-
боткам, скажите спасибо. Если же она скорее ограничивает вас, подумайте, что можно сделать,
чтобы противостоять ей, – и при этом желательно не потерять друзей и не настроить против
себя близких, которые могут подумать, что вы «отрываетесь от корней», «слишком много о
себе воображаете» или «думаете, что вы лучше других». Продвижение вверх по социальной
лестнице, несомненно, может заставить некоторых ваших родных и друзей счесть вас «преда-
телем».
Деньги и ценности
Значение, которое имеют для вас деньги, и то, каким способом они делают вашу жизнь
богаче, в значительной степени зависит от того, каким смыслом вы наполнили свою жизнь. А
этот смысл изменяется в зависимости от текущих обстоятельств и от этапа вашей жизни. Ваши
интересы и приоритеты в двадцать лет почти наверняка значительно отличаются от интересов
и приоритетов в шестьдесят.
В некоторой степени ваше отношение к жизни определяется ограничениями, связан-
ными с финансовой ситуацией. Если вы родились в нищей семье, жили в убогом квартале,
тогда вопросы о смысле жизни, вероятно, будут иметь для вас намного меньше значения, чем
элементарное выживание. С другой стороны, если вы воспитаны в очень богатой семье и при-
выкли жить за счет доходов семейного бизнеса, успешно функционирующего на протяжении
многих поколений, тогда, возможно, смысл жизни для вас сосредоточен на обязанности при-
122
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
3
М.: «София», 2012.
123
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
124
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
125
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Часть IV. Освободиться и очиститься
126
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 18. Разобраться со своими историями
Переход от одной парадигмы к другой подобен переезду в новый дом. Хочешь ты того
или нет, приходится пройтись по всем комнатам и разобраться с вещами – опустошить каждый
шкаф, каждую кладовку и решить, что нужно забрать с собой, а от чего избавиться.
Берясь за это дело, вы обнаруживаете, как много хлама накопилось в дальних углах кла-
довых, под кроватями, в гараже, в подвалах и на чердаке. Возможно, вам претит мысль о том,
чтобы избавиться от всех этих вещей. Вы привязаны к ним, хотя прекрасно знаете, что они
вам никогда не пригодятся. Особенную трудность представляют всякие семейные ценности,
передающиеся из поколения в поколение. Впишутся ли они в интерьер нового дома? Могу ли
я распрощаться с ними, зная, как много они значили для моих предков? Не будет ли преда-
тельством, если я их продам? А что делать со всеми этими фотографиями умерших людей,
которые напоминают мне о днях прошлого – светлых и мрачных?
То, что при переезде в новый дом нам абсолютно необходимо разобраться со
старыми вещами, очевидно всем. Между тем при перемене парадигмы многие люди
склонны забывать о необходимости сделать то же самое. Тайком от самих себя они
тащат за собой жалобные истории жертвы, болезненные воспоминания и пагубные привычки,
спрятанные в дальних ящиках подсознания. Бывает даже, что человек достанет несколько
таких вещей, оботрет с них пыль, потом сунет обратно в ящик и забудет.
Но разве они мертвы? Нет, они продолжают гнить и при первом же случае эти старые
истории просочатся из своих ящиков и заразят вашу жизнь – причем болезнь примет совер-
шенно неожиданные формы.
Как уже было сказано выше, я исхожу из того, что вы сейчас находитесь либо на пороге
пробуждения, либо уже пробудились. И еще я предполагаю, что вы вполне благосклонно отно-
ситесь к идее, что мы приходим в этот мир для того, чтобы постичь на опыте нечто проти-
воположное Единству, ибо это нужно для нашей духовной эволюции. Также вы готовы допу-
стить, что эксперимент по разделению близится к завершению, а конец игры означает «рай на
Земле». Но даже все это не страхует вас от возможности, что в вашем подвале все еще хра-
нится куча старого хлама, оставшегося от старой парадигмы. Воспоминания об обидах, изде-
вательствах, предательствах и одиночестве; утраты, которые вы так и не оплакали должным
образом; аборты, за которые вы все еще вините себя; боль, причиненная детям или партнерам,
и многое другое.
Возможно, у вас есть несколько вещичек, отполированных до блеска мастикой под назва-
нием «Духовный обходной путь» и бережно обернутых в шуршащую бумагу старого проще-
ния. Но, как и весь остальной хлам в вашем заплесневелом ветхом шкафу, эти вещи все еще
имеют власть над вами. Они тащат вас в старую парадигму и не дают выбраться из Страны
Жертв. Не счесть, сколько раз люди говорили мне: «Да, я проработал этот вопрос» или «Я
давно простил своего отца», – но стоит нажать на нужную кнопку и человек возвращается к
своей старой истории и заново переживает боль.
И это можно понять. Довольно часто люди воображают, что после пробуждения они тот-
час становятся свободными и готовы продолжать свой путь в радости и любви, ни разу не
оглянувшись назад. Многие духовные учения пропагандируют эту идею, утверждая, что все
ваши проблемы решаются при помощи медитации и вычурных аффирмаций. Между тем хлам
в шкафу продолжает гнить и раздуваться. Однажды он вырвется наружу и устроит в вашей
жизни самый настоящий кошмар, несмотря на всю вашу пробужденность и независимо от того,
как давно вы пробудились.
Нам необходимо провести серьезную генеральную уборку, прежде чем можно
будет сказать, что мы готовы жить по-настоящему осознанно и расти в направле-
127
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
1. _________________________________________
2. _________________________________________
3. _________________________________________
4. _________________________________________
5. _________________________________________
6. _________________________________________
7. _________________________________________
8. _________________________________________
9. _________________________________________
10. _________________________________________
прощение (а не Радикальное), то очень вероятно, что значительная часть боли никуда не делась
– хотя она и погребена глубоко.
Я говорю так потому, что в случае традиционного прощения тебе не нужно отказы-
ваться от мысли, что ты был жертвой. Хоть ты и стараешься простить, но продолжаешь верить,
что произошло что-то неправильное. Поэтому стремление простить гасится желанием осудить
человека за то, как он с тобой поступил. К сожалению, желание осудить всякий раз берет верх.
В результате такое прощение оказывается лишь тонким декоративным налетом – особенно
если речь идет о серьезных вещах.
Обратите внимание, какие из ваших историй взаимосвязаны между собой и образуются
по стандартному шаблону, как это описано на с. 36. И даже если они не созданы явно по одному
шаблону, все равно во всех историях о жертве и мучителе отчетливо просматривается некая
единая структура. В центре мы видим само событие – то, что произошло. Непосредственно
вокруг него – эмоциональные страдания. Обычно это ядро составляет всего около 10 % исто-
рии, ибо далее мы усиливаем боль и превращаем ее в истинные страдания, «драматизируя»
событие и отягощая его целым рядом ложных допущений, верований и толкований. Затем мы
усиливаем боль еще сильнее, отыскивая виноватых и давая себе клятву, что мы не успокоимся,
пока не отомстим. (Мы называем это справедливостью, но в действительности хотим именно
отмщения.) Из этого состоят оставшиеся 90 % истории.
[Возможно, есть смысл еще раз посмотреть видео о том, как работает
данная динамика, которое я впервые рекомендовал вам ранее. Это очень
важный материал. Зайдите на страницу www.ExpandinginLove.com либо же
перейдите туда напрямую при помощи кода.]
Таким образом, первый шаг к нейтрализации энергии, которая поддерживает нашу исто-
рию, состоит в том, чтобы распознать использованные при ее создании произвольные допуще-
ния и верования – и вернуться к 10 %, составляющим ее ядро. В следующих главах мы рас-
смотрим, как нейтрализовать их.
Если мы устраним из своей истории все эти домыслы, то, как минимум, сможем свести
ее к более правдивой версии произошедшего. После этого будет намного проще поместить ее
в новую систему координат – что и является нашим следующим шагом.
129
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 19. Отказаться от верований
В большинстве своем системы верований достаются нам от прошлых поколений. Все вме-
сте они составляют не только наше мировоззрение, но и базовые представления о том, как
устроена реальность. И, как мы видели, эти верования и представления склоняют нас к вере
в то, что мы являемся жертвами обстоятельств и почти не способны влиять на собственную
жизнь.
Возможно, для создания разделения все эти верования очень полезны, но, когда мы
пробуждаемся и начинаем переходить к новой парадигме, от них нужно избавиться. А это
довольно сложно. Нужно признать, что, учитывая наше нынешнее состояние сознания, мы
пока не вполне утвердились в новой парадигме и нам еще только предстоит пустить корни в
новом способе бытия. Наша приверженность новому видению в лучшем случае очень слаба,
поэтому нет ничего удивительного в том, что мы очень неохотно отступаем от своих старых
верований.
Однако лучшее, что мы можем сделать в данный момент, – это вернуть свое сознание
обратно во времена до пробуждения и постараться распознать те верования, которые прежде
казались нам истинными, но теперь утратили всякую убедительность, и отказаться от этих
верований. Вначале мы использовали для этого свой рациональный ум, прекрасно понимая,
что подсознание будет противиться нашим усилиям и стараться укрепить старые верования. И
это нормально, ибо подлинная трансформация начинается лишь тогда, когда мы при помощи
Духовного Разума помещаем все свои истории в новую систему координат и автоматически
отвергаем все те верования, на которых эти истории держались. Именно в этот момент вся
структура начинает рушиться и распадаться раз и навсегда. Но вначале нам нужно распознать
все эти верования.
Проблема при попытках идентифицировать основные негативные верования состоит в
том, что они обычно бессознательны. Вряд ли вы догадываетесь даже об их существовании
и тем более о их содержании. Один из способов распознать их – обратная проработка. Вы
оглядываетесь в прошлое, отслеживаете события своей жизни и вычисляете, какие верования
должны были побудить вас к тем или иным действиям. Посмотрите на свой список историй
– вникните в него. Суть в том, что все происходящее «на внешнем уровне» – особенно если
похожие события повторяются снова и снова – является отображением того, что есть «на внут-
реннем уровне».
Если самые разные люди постоянно относятся к вам определенным образом, можете не
сомневаться, что они на энергетическом уровне принимают какое-то ваше верование о себе
и их подсознание побуждает их вести себя соответствующим образом. Например, если люди
постоянно вас игнорируют, вероятно, вы верите, что ваши слова не достойны внимания или
что вы – человек скучный. Если люди постоянно вас подводят, скорее всего, глубоко внутри
вас засело верование: «Люди всегда меня предают» или «Никто меня не ценит».
Если вы читали мою книгу «Радикальное Прощение», то, вероятно, помните рассказан-
ную в первой главе историю моей сестры Джилл, которая всю свою жизнь строила на вере в
то, что она недостаточно хороша для любого мужчины. Эта вера была порождена исходной
травмой, которая состояла в том, что в детстве Джилл не чувствовала себя любимой отцом.
Упражнение
Просмотрите свой список историй и попытайтесь идентифицировать
те из них, которые я называю «коренными негативными» верованиями,
130
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
131
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Я уверен, что вы знаете закон «Действие равно противодействию», верно? Он, несо-
мненно, применим и в данном случае. Если вы, пытаясь устранить ее, активно противодей-
ствуете некой энергии с позиций осуждения, она только становится сильнее.
Если же вы полюбите эту энергию как она есть и примете ее как любящую и заботли-
вую часть себя, которая, однако, теперь уже завершила свою функцию в вашей жизни, она
рассеется сама по себе. Она перестанет оказывать какое-либо влияние на вашу реальность и
впредь утратит силу порождать обстоятельства вашей жизни, которые прежде поддерживали
ваше отжившее верование.
Итак, надеюсь, вы теперь понимаете, что вопрос: «Как мне избавиться от этих верова-
ний?» – неправильный. Правильный вопрос таков: «Как мне прийти к состоянию, когда я смогу
с любовью принять свое верование и полюбить себя за то, что оно у меня было, чтобы оно
могло естественным образом рассеяться?»
Действие. Возьмите те листочки бумаги, на которых вы написали свои верования, и по
очереди проделайте с ними следующую процедуру:
1. Возьмите листок в левую руку (которая связана с правым полушарием мозга), подни-
мите над головой и произнесите с чувством:
Я люблю себя за эту веру в то, что… и осознаю, что это верование с любовью служило
мне в прошлом. Я испытываю любовь и благодарность к этому верованию и к той части
своего эго, которая испытывала в нем потребность. Я счастлив, что оно было частью моего
сознания до нынешнего момента, и осознаю, что теперь мне уже не нужно за него держаться.
Поэтому я СЕЙЧАС ЖЕ с любовью отпускаю его из своего сознания.
2. Теперь переложите листок в правую руку (обеспечивающую связь с левым полушарием
мозга) и произнесите то же самое снова.
132
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 20. Ожидания и суждения
Люди нередко испытывают потрясение, когда обнаруживают, как много боли в их жизни
обусловлено верой в то, что кто-то должен соответствовать их ожиданиям. Мы то и дело рас-
страиваемся, когда тот или иной человек ведет себя не так, как мы ожидали, и не отвечает
нашим требованиям. Мы хотим, чтобы человек был не таким, какой он есть.
Главное чувство, связанное с неоправдавшимися ожиданиями, – разочарование. Но
может присутствовать также гнев, недовольство и иногда даже скорбь.
Несомненно, это один из основных способов использовать взаимоотношения для созда-
ния боли от разделения. Наши родители, братья и сестры, супруги и даже дети делают нам
одолжение, давая поводы для разочарования, когда нарушают свои обещания либо преуспе-
вают в чем-то меньше, чем мы хотели бы. Предательство – еще одна форма поведения, застав-
ляющая нас испытать боль от не оправдавшихся ожиданий (в данном случае речь идет об ожи-
дании лояльности).
При выполнении следующего упражнения вы рассмотрите свои ожидания в ходе всех
ваших историй на этапе духовной амнезии и оцените, были ли у вас вообще основания питать
эти ожидания. Если нет, тогда вы можете рассеять связанную с ними ядовитую энергию, анну-
лировав их задним числом.
После этого вам как пробужденному надлежит постоянно анализировать любые возни-
кающие у вас ожидания и задавать себе вопрос, насколько они реалистичны и вправе ли вы
питать их. В некоторых случаях ожидания вполне уместны – в частности, те из них, которые
касаются ваших границ и вашей системы ценностей. Однако их нужно четко и ясно формули-
ровать и просить людей действовать соответственно, а не считать, что все и так само собой
разумеется. Людям следует знать, какова ваша позиция.
Ранее я уже затрагивал вопрос о том, есть ли у кого-то из нас основания требовать
любви от собственной матери. Я рассказал, что этот вопрос однажды вызвал жаркую дискус-
сию. Участники моего семинара стали спорить, вправе ли мы утверждать, будто кто-то обязан
любить другого человека. Затем я развил дискуссию, попросив участников проанализировать
свои истории жертв, а также связанные с ними страдания, и задать себе вопрос: «Как, на мой
взгляд, должны были вести себя эти люди в то время? В какое мере моя боль обусловлена
их «неправильным» поведением? Какие из своих требований к ним я был вообще не вправе
предъявлять?» Сейчас я хочу, чтобы и вы задали себе эти вопросы.
Упражнение
Оглянитесь на свою жизнь и вспомните моменты, когда важный для вас
человек не отвечал вашим ожиданиям либо же, как вам казалось, предавал
вас или разочаровывал. Составьте список своих ожиданий, требований и
суждений, а также опишите, как должен был бы измениться этот человек,
чтобы вы остались довольны.
Полюбите себя за эти ожидания, ибо вы знаете, что создали их по тем же
причинам, по каким создавали любые другие верования. Затем, игнорируя тот
факт, что эти разочарования были нужны вам, чтобы приобрести необходимые
вам кармические единицы, проанализируйте со своей новой точки зрения, было
ли у вас право ожидать от человека другого поведения. Также задумайтесь,
насколько реалистичными были ваши требования.
133
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
4
В изданной «Софией» книге «Радикальное Прощение» этот пункт идет под номером 8. – Прим. ред.
134
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
3. Мой муж постоянно меня колотит. Если муж бьет жену, она, вне всяких сомнений,
имеет полные основания требовать, чтобы он это прекратил. Однако стоит ей пробудиться для
осознания того факта, что она сама желала этих издевательств, ибо считала себя ничтожной
и ждала от него подтверждения этому, – и побои, скорее всего, прекратятся сами собой. Если
нет, тогда ей необходимо предпринять соответствующие действия, чтобы положить им конец,
либо же уйти от этого мужчины. Прощение не означает бесхарактерности. Как мы говорили
выше, нам очень важно четко установить границы дозволенного.
4. Начальник мало мне платит и не ценит меня. Мы можем задать вопрос: «Ты когда-
нибудь заводил с начальником разговор о повышении оплаты? Возможно, он не считает, что
ты достоин большего. А ты сам на его месте платил бы себе больше? Возможно, таковы стан-
дартные расценки на твою работу? Или, возможно, ты и сам полагаешь, что не заслуживаешь
большего? Можешь ли ты найти себе другую работу?» После пробуждения может оказаться,
что вся эта ситуация – вопрос личных границ и личной силы.
5. У моего друга рак, и он нуждается в том, чтобы я посылал ему целительную энергию.
Эта ситуация составляет проблему для многих людей, потому что, хотя ее источником опре-
деленно является сознание жертвы, это не представляется очевидным. Многие попадают в эту
ловушку. Если человек не просил вас посылать ему целительную энергию, то самонадеянно
полагать, будто он хочет вашей энергии или нуждается в ней. И на самом деле вы посылаете
ему не свою энергию, а свое суждение о том, что его опыт с раком – что-то нехорошее. Кто вы
такой, чтобы утверждать, что ему не следовало заболевать? Полагать, будто кто-то нуждается
в исцелении, – значит считать, что он не дотягивает до совершенства. А это в первую очередь
свидетельствует о вашей потребности повсюду видеть жертв.
Пробужденный человек просто дарит больному необусловленную любовь и поддержку,
а если тот попросит о целительной энергии, он станет молиться, чтобы ситуация разрешилась
именно так, как действительно нужно больному. Точка. Это – один из способов практиковать
рост в направлении Любви. И все это дарует нам осознание того, что мир кроется в нашей
способности любить то, что есть, как оно есть. По меньшей мере нам нужно начинать с такого
настроя, а затем, если потребуется что-то изменить в ситуации, мы начнем перемены именно
из этого состояния глубокого внутреннего покоя, не чувствуя себя жертвами. Как мы видели
в предыдущей главе, посвященной верованиям, существует парадокс: наиболее эффективный
путь изменить что-то начинается с того, чтобы принять все как есть. Чаще всего это же наи-
лучший подход к людям. Попытки изменить человека с позиции суждений имеют наименьшие
шансы на успех. Это относится и к исцелению людей.
Однако тут возникают некоторые фундаментальные проблемы для представителей меди-
цинской профессии. Это особенно актуально для врачей, которые работают с безнадежными
больными или спасают людей на скорой помощи и которым нужно принимать решения за паци-
ентов. Их учили всегда стараться спасти жизнь человека независимо от конкретных обстоя-
тельств. Иногда это означает для пациента дополнительные страдания, которых не было бы
без вмешательства медиков. Врачи в больницах (как и родные больного) редко позволяют
человеку умереть достойно. Смерть всегда воспринимается как поражение, и люди стараются
любой ценой предотвратить ее. (Подробнее мы поговорим об этом в главе 26 «Оплакивать
свои утраты».)
С учетом всего этого, нам как пробужденным людям, осознающим, что смерть – иллю-
зия, надлежит взять на себя ответственность за собственный процесс умирания. Для этого нам
следует написать «Прижизненное Завещание», где должно быть четко обозначено, как должны
вести себя врачи и наши близкие в тех или иных обстоятельствах.
Но что можно сказать о психотерапевтах, психологах и подобного рода специалистах,
которые не имеют дело с ситуациями на пороге смерти, а только стараются помочь людям
обустроить свою жизнь и решить разного рода проблемы? Ответ нужно искать в том, как они
135
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
начинают свое общение с клиентом или пациентом и какие три вопроса возникают у них, когда
новый человек переступает порог их кабинета. Если они работают в соответствии со старой
моделью, то ориентируются на три следующих вопроса:
Когда же врач ориентируется на новую парадигму, в его уме возникают совсем другие
вопросы (даже если на первый взгляд нам кажется, что он следует стандартной медицинской
модели). Вот эти вопросы:
Как видите, это совсем иной настрой и совершенно иной взгляд на человека, а также на
его проблему (которая в действительности проблемой не является). В результате процесс ста-
новится в меньшей степени терапевтическим и в большей – образовательным. Цель – помочь
человеку по-новому увидеть свою ситуацию, чтобы суметь просто рассеять возникшую про-
блему при помощи инструментов Радикальной Жизни.
Упражнение
Перечислите случаи, когда вы хотите или хотели, чтобы кто-то был
не таким, какой он есть, – независимо от того, насколько оправданным вам
кажется ваше желание. Запишите свои критические и осуждающие мысли.
Человек № 1: Я полагаю, что ему следовало бы…
_____________________________________________
Цель в том, чтобы просто распознать свои суждения и понять, как много
сил и энергии вы вкладываете в желание, чтобы человек изменился. Затем
прочтите приведенное ниже высказывание, чтобы разрядить эту энергию.
«Я полностью освобождаюсь от своей потребности в том, чтобы
__________ был другим, и без всякого осуждения даю ему свободу оставаться
таким, какой он есть. Также я провозглашаю собственное право сохранять свои
взаимоотношения с ним или разорвать их, если его способ бытия вреден для
меня или просто неприемлем. Я полностью свободен делать то, что хорошо
для меня. Я несу ответственность только за себя».
Человек № 2: Я полагаю, что ему следовало бы…
____________________________________________
136
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
137
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 21. Толкования и допущения
Еще одна вещь, которую вам нужно сделать со всеми вашими историями жертвы и исто-
риями злодея, – это разобраться, насколько каждая история состоит из реальных фактов, а
насколько – из ваших домыслов, толкований и допущений в отношении происходящего. Как
мы отмечали выше, в любой истории жертвы боль в отношении самого факта составляет около
10 % от общей эмоциональной энергии. Остальные 90 % – «драматизация» произошедшего в
результате того, что мы добавляем к нему свои толкования и допущения. Первые 10 % – боль,
следующие 90 % – страдания.
138
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
На самом же деле во всех перечисленных случаях у нас нет никакого права на эти толко-
вания. Они все совершенно ошибочны и во многих отношениях нелепы. Тем не менее мы изо
всех сил отстаивали их, потому что они обеспечивали нам необходимые кармические единицы .
Ведь именно этими единицами ценна наша история жертвы. Но теперь мы уже пробудились и
не можем больше их отстаивать. Нам необходимо отделить факты от допущений и толкований,
чтобы примириться с тем, что произошло в действительности.
Вот что говорит на эту тему анкета для Радикального Прощения (пункт 4):
Теперь я понимаю: для того чтобы пережить этот опыт более глубоко, моя душа
побудила меня создать ПРЕУВЛИЧЕННЫЙ вариант истории о событии или ситу-
ации, чем предполагают факты. Теперь искомая цель достигнута, и я могу высво-
бодить окружавшую мою историю энергию, отделив факты от собственных толко-
ваний. (Составьте список толкований и оцените, насколько велика сила ваших эмоций и
привязанности в связи с каждым из этих толкований СЕЙЧАС.)
Упражнение
1. Выберите одну (или более) из своих историй, в связи с которой вы
понимаете, что восприняли происходящее слишком на свой счет, а также
отяготили ее допущениями и толкованиями. В своем дневнике составьте
список событий, которые произошли в действительности, – просто голые
факты. _____________________________________
_____________________________________
139
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 22. Полюбите свои проекции
С самого раннего детства мы учились винить других за все неприятные события жизни
– даже тогда, когда в действительности ответственны были мы сами. Такого рода обвинения
– вполне эффективная стратегия для создания разделения в отношениях с людьми, но они не
идут ни в какое сравнение с проекцией.
Виним мы осознанно, а проекция – совершенно не осознанный механизм. Он зарожда-
ется глубоко в нашем подсознании, где хранится смрадная куча ужасного, гниющего эмоцио-
нального хлама. Эта куча образовалась в результате того, что нас когда-то за что-то стыдили,
а мы подавляли соответствующие склонности и желания, убирая их с глаз долой, чтобы никто
(прежде всего мы сами) никогда все это не увидел. Это средоточие нашей ненависти к себе.
Куча состоит из всех постыдных качеств, мыслей, идей, верований, извращений, инстинктив-
ных порывов, которых мы глубоко стыдимся, отрицаем и вытесняем из своего сознания. Карл
Юнг назвал это нашей тенью.
Этот теневой материал обладает колоссальным потенциалом создания разделения.
Прежде всего он создает разделение внутри нас. Он раскалывает нас надвое, на «хорошее» и
«нехорошее» – на ту часть нас, которую мы являем миру, и ту, которую мы тщательно прячем.
Глубоко внутри мы создали ужасающие чувства неприятия и ненависти по меньшей мере к
половине нашего существа. Многие наши коренные негативные верования являются результа-
том этого внутреннего раскола, и там же рождаются многие наши истории жертвы и мучителя.
Кроме того, данный материал дает нам бесконечные возможности создавать разделение
между собой и другими. Это достигается путем подсознательного привлечения в нашу жизнь
других людей, которые, как нам кажется, воплощают какой-нибудь ненавистный нам аспект нас
самих. Таким образом, мы получаем возможность подсознательно проецировать этот аспект
на них, чтобы избавиться от него и превратить их в козлов отпущения.
140
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Но опять же, теперь, после того как вы пробудились и твердо решили расти в направле-
нии Любви, ваша непосредственная задача состоит в том, чтобы прекратить процесс проеци-
рования, признав то, что говорится в пункте 10 анкеты для Радикального Прощения 5.
«Я понимаю, что расстраиваюсь только тогда, когда кто-то
попадает в резонанс с теми аспектами моего существа, которые я
сам в себе отрицаю, подавляю и проецирую на других. Как гласит
поговорка, «Как аукнется, так откликнется», или «Что нашел – все
твое»… Данный человек отражает все то, что мне нужно в себе
полюбить и принять. Я готов прекратить свои проекции и признать,
что все эти негативные черты принадлежат моей собственной тени.
Я люблю и принимаю их как часть себя».
Стоит признать, что все то, что мы видим и критикуем в других людях, является просто
отражением того, что мы терпеть не можем в себе, и у нас появляется возможность исцелить
этот раскол внутри себя. Отзывая собственные проекции и проникаясь любовью к тем частям
себя, которые мы прежде ненавидели, мы растем в направлении Любви по отношению к самим
себе и возвращаем себе целостность. И еще, мы растем в направлении Любви, когда испыты-
ваем благодарность ко всем тем душам, которые вызвались послужить зеркалом, отражающим
наши теневые стороны.
Помните, что этот феномен точно так же работает в человеческих сообществах, как и
в индивидуумах. Этот же процесс может затрагивать целые страны. Как мы уже говорили в
главе 11, вполне вероятно, что Соединенные Штаты вступили в войну с Ираком именно из-за
того, что Саддам Хуссейн попал в резонанс со стыдом и ненавистью к себе, которые таились
в теневой стороне нашей страны, – то был идеальный человек и идеальное государство для
нашей проекции.
Упражнение
Выберите двух людей, которые вам неприятны, а затем составьте
список из качеств, которые вам видятся в них неприемлемыми. Загляните
глубоко в себя. Будьте искренни. Не подвергайте свой список цензуре, даже
если признаете, что ваши суждения могут быть несправедливыми. Просто
настройтесь на собственное чувство неодобрения в отношении человека.
5
В книге «Радикальное Прощение» это пункты 9–10 плюс еще три предложения. – Прим. перев.
141
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Неприятно, верно?! Тем не менее очень важно внести в этот список все те качества, кото-
рые вам не нравятся в тех двух людях, даже если кажется, что некоторые из них вам совер-
шенно не свойственны и вы никак не можете признать их своими. Возможно, они являются
символическим отображением какой-то части вашей тени, которую вам очень сложно иден-
тифицировать. Либо же какой-то из пунктов списка может представлять некое ваше качество
не непосредственно, а через несколько ассоциативных звеньев.
Хорошая новость в том, что вам и не нужно знать, что символизируют или олицетворяют
данные качества. Вам главное признать принцип: «Что нашел – все твое». Иными словами,
если вы видите некое качество в другом человеке и оно вас расстраивает, значит,
оно ваше. Это правило без исключений.
И чем больше это «внешнее» явление вас расстраивает, тем важнее полюбить и при-
нять его внутри себя. Сопротивляйтесь искушению клеймить эти качества как нечто «плохое»
и критиковать себя за то, что они у вас есть. Тем самым вы только усилите тень и увеличите
свой стыд. Единственный способ рассеять данную энергию – полюбить все это как оно есть. И
еще: мы уже говорили, что для нейтрализации энергии наших коренных негативных верований
очень важно полюбить себя за эти верования. Так вот: точно так же важно полюбить себя и
за все перечисленные выше негативные качества. Они – это мы, по меньшей мере на данный
момент. Это всего лишь очередной способ расти в направлении Любви.
Дальнейшие действия
Глядя на список качеств, которые вы ныне признали своими, а прежде отрицали, подав-
ляли и проецировали на окружающих, прочтите вслух следующие утверждения, медленно и с
расстановкой, следя за тем, чтобы в полной мере прочувствовать их смысл.
142
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
1. Ныне я вижу, что все эти люди просто служили для меня зеркалами, отражающими
те части меня, которые я осуждал, отрицал, подавлял и затем проецировал на них. Я бла-
годарю их за то, что они помогли мне увидеть, что таилось в тени.
2. Теперь я прекращаю проецировать и готов полюбить и принять эти части меня. Все
это составляющие моего существа, и без них я был бы незавершенным.
3. Я осознаю, что все это не нужно изживать или преодолевать. Не являются эти
качества и препятствиями к моему росту и исцелению. Я люблю и принимаю их все, как они
есть.
4. Вместе с готовностью полюбить и принять эти части моего существа ко мне прихо-
дит вера: все теневые аспекты возникли в результате ошибочного восприятия явлений жизни
или в результате того, что меня стыдили, и они сами собой рассеются, если я их полюблю.
5. И наоборот: если буду и впредь осуждать все эти части себя и отказывать им в
любви, они станут только сильнее. (Действие равно противодействию.)
6. Если мои верования в отношении одного или нескольких этих качеств действительно
«верны», тогда, принимая их как часть своего существа, я получаю возможность трансфор-
мировать эту энергию и использовать ее благую составляющую ради благих целей. (Мое совер-
шенство – в моем несовершенстве.)
7. Я осознаю, что, выставив теневые аспекты своего существа на свет, мой Духовный
Разум создал возможность для исцеления. Поэтому я чту и благословляю всех людей из моего
списка за то, что они согласились быть моими ангелами-целителями.
Подпись ____________ Дата _________________
143
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 23. Новые системы координат для старых историй
После того как вы распознали свои верования, допущения, толкования и проекции, вам,
чтобы вернуть свою энергию из прошлого в настоящее, остается только стереть в
порошок все свои истории, переместив их в новую систему координат. Помещая свои
истории в новую систему координат, вы переходите на качественно новый уровень – это воис-
тину гигантский скачок.
Поменять систему координат означает взять историю, глубоко укорененную в
сознании жертвы, и развернуть ее на 180 градусов, чтобы она вписалась в метафи-
зическую парадигму, которую мы очертили в этой книге. Стоит нам это сделать, и
все меняется.
Возможно, вы помните, как выше мы говорили, что система координат подобна раме у
картины. Стоит ее изменить, и впечатление от картины будет другим. То же самое касается
наших историй. Хотя сюжет остается прежним, наше восприятие меняется вместе с системой
координат.
Система координат, которую мы традиционно применяем к своим рассказам о том, что с
нами случилось, формировалась под воздействием освященных временем систем верований,
основанных на сознании жертвы. Вот некоторые примеры высказываний, которые люди часто
гравируют на своих «рамках»:
«Этого не должно было случиться». «Кто-то должен ответить». «Жизнь жестока,
беспорядочна, рискованна, опасна и хрупка». «В жизни правят случай, удача и совпадение».
«Мы вынуждены драться, чтобы выжить». «Мы в этом мире, как пауки в банке». «Жизнь
лишена смысла». «Вы рождаетесь, вы живете, вы умираете». «В моих несчастьях виноваты
другие». Можно продолжать, но, надеюсь, вы уловили суть.
Переходя в систему координат Радикального Прощения, мы отбрасываем все эти старые
верования и допущения. Ни одно из них не имеет смысла в нашей новой парадигме. Все это –
ложные посылки, поэтому мы с удовольствием отвергаем их и не допускаем в новую систему
координат.
В нашей новой системе координат жизнь совсем не такая, как описывают эти фразы.
Жизнь исполнена красоты и смысла. У нас есть цель, нам помогает Бог. В жизни есть множе-
ство изумительных синхронистичностей и значимых взаимосвязей. Мы все – Одно, мы свя-
заны на уровне духа. Мы сами создаем свою реальность и при желании можем обрести рай на
Земле. Каждый из нас ответствен за собственное счастье, но при этом мы можем поддерживать
друг друга при помощи сострадания и Любви. Не существует ни жертв, ни мучителей. Каждый
получает то, что хочет, и всем руководит Божественный Порядок. Смерть не реальна. Любовь
– движущая сила, лежащая в основе всего.
На первый взгляд вам может показаться, что мы тут просто фантазируем, играем сло-
вами. Всего-навсего ловкие умственные фокусы. И действительно на это похоже.
Но я уверен, что все совсем не так, ведь я постоянно наблюдаю невероятные перемены в
жизни людей, которые открываются для возможности, что на жизнь можно смотреть в таком
ракурсе. И дело не ограничивается тем, что они чувствуют себя комфортнее, – кардинально
изменяется вся их жизнь. Более того, перемены в них воздействуют и на окружающих, даже
если те не принимают активного участия в процессе. И волшебным образом разрешается сама
ситуация, которая изначально послужила основой для истории.
Но это не волшебство и это не фокусы. Это сугубо энергетическое явление. Я уверен,
что квантовые физики могли бы дать научное объяснение происходящему. Так или иначе, мой
личный опыт, основанный на двадцатилетних наблюдениях, подтверждает, что изменяется не
только энергетическое поле вокруг истории, но вся ситуация целиком. И этот эффект мгно-
144
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
венный – он не зависит от расстояний, так что очевидно, что пространство и время здесь ни
при чем. Таким образом, речь может идти только об энергии.
Руперт Шелдрейк продемонстрировал, что, если один человек внутри морфогенетиче-
ского поля изменяет свою энергию, это так или иначе влияет на всех, кто находится в данном
поле. Если изменение энергии сильное, то и эффект на все поле оказывается соответствующим.
Даже если семья разбросана по всему земному шару, это не имеет значения. Энергетически
члены семьи все равно прочно связаны между собой. (Вернитесь на страницу 77 и отскани-
руйте код, чтобы перейти к видео на эту тему.)
Каждый из нас принадлежит и другим полям помимо семейного: коллеги, группы по
интересам и так далее. Группа, которая интересует нас при работе над данной главой, вклю-
чает в себя всех людей, сыгравших ту или иную роль в вашей истории жертвы. Кроме чело-
века, сыгравшего роль злодея, туда могут входить его «сторонники», члены вашей семьи, юри-
сты, полицейские, страховые агенты, банкиры, психологи и другие. Все вместе вы участвуете
в формировании морфогенетического поля – иными словами, вас всех объединяет активная
энергетическая связь.
Когда вы проходите через процесс помещения ситуации в новую систему координат,
изменяется поток энергии в данном морфогенетическом поле, и это ощущают все. И поскольку
в основе новой системы координат лежит энергия Любви, результат всегда оказывается поло-
жительным или, скажем, идет на благо всем участникам ситуации.
Описываем новую систему координат
Поскольку все эти процессы зависят от новой парадигмы, в которой мы пока еще не до
конца укоренились, вам может быть сложно найти правильные слова и правильные чувства
для описания новой системы координат. Поскольку этот шаг облегчает переключение с созна-
ния жертвы на сознание Любви, очень важно уловить верное чувство – чтобы переход прошел
правильно.
Вам нужно дать описание новой системы координат для вашей ситуации таким образом,
чтобы можно было увидеть ее совершенство с духовной точки зрения и ощутить присутству-
ющую в ней благодать. Новая система координат должна дать вам возможность увидеть, что
через вас действует Бог, или Божественный Разум, и в этих действиях проявляется Его Любовь
к вам. Однако ваше описание новой системы координат не обязательно должно быть сложным.
Оно может быть сформулировано в самых общих терминах, например:
Произошедшее представляет собой просто реализацию Божественного Плана. Все так
и должно быть. Это произошло не СО мной, но РАДИ меня. Это было организовано моим
Высшим «Я» ради моего духовного роста, и все замешанные в ситуацию люди танцевали вме-
сте со мной целительный танец. Так что на самом деле не произошло ничего плохого.
Чего-то в этом роде будет вполне достаточно. С другой стороны, если вы добавите какие-
то детали в отношении своей ситуации – тоже нормально.
НЕ уместно вписывать сюда толкования, основанные на допущениях, сделанных с пози-
ций Человеческого Мира, – например, описывать причины, почему все это случилось, приду-
мывать какие-то оправдания, говорить, какую пользу вы из всего этого извлекли.
Я заметил, что многие, несмотря на это предостережение, все же хотят написать, какую
пользу они извлекли из ситуации – как будто смысл опыта именно в этом. Причем обычно этим
людям бывает сложнее, чем другим, дать описание духовной системы координат, в котором
была бы сформулирована суть новой парадигмы. Поэтому я написал следующее эссе и выло-
жил его в своем блоге. Надеюсь, вы найдете его полезным.
145
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Статья в моем блоге, август 2007
Идея о том, что все происходящее полностью согласуется с Божественным Планом, а
поэтому прощать нам, собственно, нечего (именно в этом состоит суть Радикального Проще-
ния), с трудом вписывается в повседневную реальность. Поэтому нам пришлось разработать
целый ряд инструментов, помогающих людям выразить свою готовность открыться для такой
возможности (к счастью для нас, такой готовности вполне достаточно, чтобы метод сработал).
Между тем инструменты Радикального Прощения побуждают нас «увидеть совершен-
ство» в ситуации и в некоторых случаях предлагают перейти в новую, особую систему коорди-
нат. Именно это для многих людей оказывается самым сложным шагом в процессе Радикаль-
ного Прощения. Задача данного эссе состоит в том, чтобы показать читателю, как правильно
сформировать новую систему координат и какие при этом бывают ошибки.
В основе процесса Радикального Прощения лежит понимание того, что нам ничего не
нужно менять во внешнем мире. Мы просто пытаемся изменить свое отношение к нему. Поз-
вольте прояснить: мы не создаем ничего реального. Мы просто заменяем одну историю другой,
одну парадигму другой.
Когда мы меняем систему координат для нашей ситуации, это означает замену набора
допущений, имеющих своим источником Человеческий Мир, на другой набор допущений,
имеющих своим источником незримый и таинственный Мир Духа. Первостепенное значение
имеет не достоверность истории, но то, каким образом мы выстраиваем систему координат
для нее, используя допущения, характерные для Духовного Мира. Именно принадлежностью
к Духовному Миру определяется то, действительно ли данная система координат способствует
Радикальному Прощению.
Люди – даже инструкторы курсов Радикального Прощения и наши выпускники –
довольно часто при описании своей новой системы координат говорят, что они получили
«дар», «урок» или даже «исцеление». На практике это означает прочную укорененность в
Человеческом Мире, несмотря на весь духовный антураж. Они провалили экзамен.
Однажды моя очень хорошая подруга, пережившая холокост, рассказала мне о выставке
в музее холокоста в Освенциме. Там есть большая гора детской обуви, которую снимали с
малышей перед отправкой в газовые камеры. Как вы понимаете, эта выставка оказывает весьма
глубокое и тягостное воздействие на посетителей.
Поскольку эта женщина изучала Радикальное Прощение, она предприняла попытку
выстроить новую систему координат для холокоста – прежде всего, будучи непосредственной
участницей этого ужаса, примириться с этим событием сама. Она предположила, что все это
было «даром» (опять это слово – и всегда оно означает ловушку) всех этих детских душ, кото-
рые «добровольно» вызвались умереть в камерах, чтобы люди, увидевшие эти горы башмач-
ков, не допустили новых войн, ибо в войне всегда страдают дети. Дескать, именно в этом был
Божественный смысл произошедшего.
И действительно, здесь есть два предположения, имеющих своим источником Мир Духа.
Первое состоит в том, что смерти нет и души сами выбирают, как и когда совершать переход в
человеческую форму и выход из нее. Второе: даже в этой ситуации есть некий Божественный
смысл. Так что в данном случае мы можем сказать, что отчасти перемена системы координат
удалась. Но предположив, что все это должно было «остановить войны», моя подруга вернулась
обратно в Мир Людей. А поэтому провалила экзамен. Эта система координат не подходит для
Радикального Прощения. Даже если бы мир во всем мире действительно установился – а этого
не случилось бы, потому что не затронуты коренные причины того, почему люди убивают друг
друга, – это было бы только «следствие», а не новая система координат. Это был бы результат
146
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
действия Закона причин и следствий, который работает только в Человеческом Мире и никак
не в Духовном.
Моя новая система координат для истории о башмачках (правда, я пока не был в том
музее, и вполне возможно, что после его посещения что-то пересмотрю) выглядела примерно
так: «Души, населявшие тела тех детей, пришли в мир с миссией быть убитыми особенно звер-
ским способом, чтобы научить людей, что все мы – Одно, разделение нереально, смерть нере-
альна и, убивая невинного ребенка, мы тем самым убиваем себя. Ведь все мы – дети Божьи,
все мы – Единый Сын».
Это событие можно вписать и в более широкую систему координат, по которой я когда-
то проводил даже отдельный семинар. Она состоит в том, что главной задачей холокоста было
помочь евреям освободиться от «сознания жертвы», которое этот народ развил в себе до край-
ности. Не менее важно было и немцам избавиться от заблуждения о собственной «исключи-
тельности», в которую впал немецкий народ. Единственная реальная альтернатива комплексу
жертвы и комплексу исключительности – Единство.
Предчувствуя замечание, что смена системы координат в истории Джилл (первая глава
моей книги «Радикальное Прощение») тоже не соответствует этим критериям, поскольку я
подчеркивал, что новый взгляд на вещи помог ей сберечь брак, а также «исцелил» от негатив-
ного коренного верования, что отец ее не любил, позвольте мне сказать следующее. Если бы
этим все и ограничилось, тогда такое замечание было бы справедливым. В действительности же
смысл происходящего – и Джилл это осознала – состоял в том, что ее Духовный Разум создал
всю эту ситуацию, чтобы она смогла понять: она любима, целостна и совершенна независимо
от того, есть ли рядом с ней мужчина; она полностью несет ответственность за собственную
жизнь; реален лишь Дух. Все остальное – иллюзия, всего лишь история жертвы, коренящаяся
в Мире Людей, и Джилл сумела эту историю отпустить.
Надеюсь, все это поможет вам при проработке анкеты для Радикального Прощения – в
особенности 18-го пункта. Учитывая все сказанное выше, не имеет особого значения, что кон-
кретно вы напишете в своей анкете. Достаточно вашего намерения сменить систему координат.
Вы просто не сможете напортачить! Разве Богу важно, какой балл вы получили за экзамен по
изменению системы координат? Думаю, нет.
Формулировки
Чтобы вам было проще должным образом сформулировать новую систему координат,
я составил следующий список утверждений. Они довольно близки к содержанию аудиопро-
граммы «13 шагов к Радикальному Прощению». Вы можете использовать их при формули-
ровке своей новой системы координат. (В некоторых случаях эти фразы похожи на вопросы
из анкеты для Радиального Прощения – АРП – и тогда я в квадратных скобках подаю номер
соответствующего вопроса.)
1. Даже если я пока еще не понимаю, зачем это нужно, я готов признать, что моя душа
создала данную ситуацию ради моего духовного роста. Таким образом, я получил в точности
то, чего я подсознательно хотел от Х [АРП № 14].
2. Я готов рассмотреть возможность того, что я сам попросил Х обеспечить мне эту ситу-
ацию, чтобы приобрести очередной опыт разделенности [АРП № 7, 15].
3. Теперь я могу увидеть, что данная ситуация обеспечила мне возможность исцелиться
от ложного ощущения, будто я отделен от мироздания и одинок.
4. Поэтому я готов и хочу расторгнуть свой контракт с Х. Я отказываюсь от своей под-
сознательной потребности оставаться жертвой.
147
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
5. Я готов отпустить свою потребность оценивать данную ситуацию как правильную или
неправильную, хорошую или плохую. Хотя я не знаю всех механизмов и нюансов, но допускаю,
что эта ситуация совершенна, как она есть [АРП № 13].
6. Я готов открыться для мысли, что этот человек помогает мне восстановить связь с
моей истинной природой и получить доступ к моим внутренним силам.
7. Я осознаю, что, прощая его (ее), я тем самым прощаю и себя.
8. Я готов отказаться от потребности судить и быть правым. Я ХОЧУ увидеть совершен-
ство в ситуации как она есть [АРП № 13].
9. Ныне я осознаю, что Х сыграл свою роль ради меня – мы оба играли свои роли в соот-
ветствии с контрактом душ, который мы заключили перед инкарнацией. Поэтому все совер-
шенно и прощать нечего.
10. Я отпускаю свою потребность возлагать на Х ответственность за мое недовольство.
11. Я признаю, что, лишая Х своей любви (через осуждение), я тем самым лишал любви и
самого себя. Я признаю за Х свободу быть таким, каким его создал Бог, отказываюсь от любых
своих ожиданий и больше не хочу, чтобы он изменился.
12. Вместо того чтобы жить вопросом жертвы: «ЗА ЧТО?» – я отныне выбираю вопрос:
«В чем благословение от присутствия Х в моей жизни?»
Упражнение
1. Вернитесь к своим историям и опишите, как каждая из них выглядит
в новой системе координат. В качестве преамбулы (чтобы вам было проще
начать) рекомендую вам обратиться к 16-му пункту анкеты для Радикального
Прощения:
16. Ныне я осознаю, что все пережитое мной (история жертвы)
было точным отражением моего ограниченного восприятия, принадлежащего
«человеческому миру». Теперь я понял, что могу изменить эту «реальность»,
просто проявив желание охватить духовную картину происходящего целиком,
и увидеть совершенство в ситуации. Например…
2. После того как проработаете все ситуации, описав свой новый взгляд
на происходящее в тетради или, возможно, в дневнике, прочтите вслух
следующие утверждения из анкеты для Радикального Прощения:
17. Я полностью прощаю себя (ВАШЕ ИМЯ) и принимаю себя как
любящую, великодушную и творческую личность. Я освобождаюсь от любой
потребности цепляться за негативные эмоции и идеи, несущие в себе
ограничения и недовольство собой. Я отказываюсь направлять энергию в
прошлое и разрушаю все преграды, отделявшие меня от любви и изобилия,
которыми я владею. Я – творец собственной жизни, возвращаю себе право
безусловно любить и поддерживать себя – такого, какой я есть во всем моем
великолепии.
18. Теперь я ОТДАЮ СЕБЯ ВО ВЛАСТЬ Высшей Силы, которую я
называю ____________. Я уверен, что эта ситуация будет и впредь развиваться
совершенным образом, в согласии с Божественным руководством и духовным
законом. Я признаю свое Единство с Источником и чувствую свою связь с
ним. Я вернулся к своей истинной природе, которая есть ЛЮБОВЬ, и теперь
я отношусь к Х с любовью. Я закрываю глаза, чтобы почувствовать, как через
меня течет ЛЮБОВЬ. Меня переполняет радость, идущая рука об руку с
любовью.
148
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
149
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 24. Пишем три письма
Я уверен, что нет лучшего способа рассеять энергию обиды и недовольства, чтобы полу-
чить возможность расти в направлении Любви, чем написать три письма по образцу, который
я вам сейчас предложу. Это особенно верно в том случае, если история сильно заряжена энер-
гией боли. Каждое их трех писем написано в другом настроении и несет в себе другую энергию,
поэтому я рекомендую делать между ними перерывы в 24 часа.
Заполнение анкеты для Радикального Прощения, несомненно, оказывает на нас то же
воздействие, что и написание этих писем, но мы убедились, что письма помогают больше рас-
крыть сердце. Особенно это касается второго письма: оно пробуждает в нас намного больше
сострадания, сопереживания и понимания, а поэтому лучше способствует росту в направлении
Любви, чем анкета. Поэтому я всегда рекомендую этот инструмент людям, которые обижены
на свою «вторую половинку» – нынешнюю или бывшую.
Этот метод отлично работает и если вы глубоко огорчены недавним событием, и если
вы хотите проработать то, что произошло очень давно, – даже если расстроивший вас человек
умер или просто исчез из вашего поля зрения. Помните: вы делаете это для себя, чтобы расти
в направлении Любви, а не ради кого-то другого.
И в любом случае никогда не стоит говорить людям, что вы их прощаете. Им не
нужно это знать, а вам не следует испытывать потребность в том, чтобы говорить
им это. Если такая потребность у вас есть, тогда проанализируйте, не хотите ли вы
контролировать другого человека или манипулировать им (ибо именно это получа-
ется, когда вы сообщаете кому-то, что прощаете его). Человек в любом случае ощу-
тит – на энергетическом уровне, – что между вами нечто изменилось, потому что,
как мы говорили в предыдущей главе, вы энергетически взаимосвязаны.
Примечание: Ни одно из трех писем посылать не следует!
Письмо № 1
Это письмо написать легче всего, потому что, по существу, оно представляет собой про-
сто изложение вашей истории жертвы. Вероятно, вы прокручивали ее в своем уме тысячи раз,
так что стоит вам сесть за письменный стол и эта история выплеснется из вас потоком облича-
ющих и даже злых слов – особенно если вы не будете себя сдерживать. Дайте себе волю: пусть
обидчик знает, как сильно он вам насолил, досадил, навредил т. д. Этому человеку нет оправ-
даний, и вы не знаете пощады. Единственное, что вы знаете, – так это то, что стали жертвой в
данной ситуации. Выплесните весь свой гнев, всю свою ярость до последней капли. Угрожайте,
обещайте самую страшную месть, если вам станет от этого легче. Пишите до тех пор, пока
не иссякнут слова. Извергните все, что накопилось. Запаситесь бумагой – вам может потребо-
ваться ее много.
Возможно, что при написании письма вы будете лить слезы – слезы ярости, печали, обиды
и боли. Пусть льются. Поставьте рядом с собой большую упаковку салфеток. Если вами овла-
девает ярость, можете покричать в подушку или поколотить ее – или что там еще помогает вам
выплеснуть гнев. И помните: ни при каких обстоятельствах не посылайте это письмо!
Письмо № 2
Это письмо написать намного сложнее, оно требует более спокойного и вдумчивого
настроения, поэтому, как я уже говорил, писать его лучше на следующий день после первого,
150
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
чтобы вы как следует остыли. Кроме того, очень хорошо, что вы успеете поспать между пись-
мами и во сне над вашей ситуацией поработает подсознание. В то же время нельзя, чтобы
между написанием двух писем проходило больше двух дней.
Если первое письмо отображает историю жертвы в чистом виде, то во втором вы уже
сокращаете количество энергии, которую вкладываете в историю, поскольку приходите к осо-
знанию, что хотя произошедшее причинило вам боль, но страдания ваши обусловлены тем,
что вы раздули событие, накачав его ложными толкованиями, допущениями, несбывшимися
ожиданиями и так далее.
Таким образом, это письмо должно помочь вам разобраться, что было на самом деле, а
что вы вообразили. Потому вполне уместно, чтобы часть письма была написана в форме диа-
лога с самим собой. Пишите о том, что произошло, так, будто вы вдумчиво обсуждаете ситу-
ацию, вычленяя и записывая все то, что в вашей истории не соответствует истине, поскольку
вы это просто выдумали.
Чтобы отказаться от тех аспектов истории, которые питают ваше лицемерное ощущение
собственной правоты, требуется немало смирения и мужества. Возможно, в процессе напи-
сания письма вы осознаете, что процесс раздувания истории служит отображением некоего
шаблона, который вы регулярно используете, чтобы подтвердить свои устаревшие верования о
себе и жизни. Вероятно, вы придерживаетесь этих верований давно и они проявлялись в вашей
жизни много раз.
Вторая часть письма № 2 в целом напоминает то, что мы обычно высказываем в качестве
традиционного прощения. Эти высказывания прочно укоренены в сознании жертвы, ибо вы
не отпускаете человека с крючка, продолжая обвинять его в преступлении, – хотя и настроены
уже более мирно, проявляете понимание и сочувствие. Вы пытаетесь поставить себя на место
человека и думаете: не повели бы вы себя точно так же, если бы оказались в подобных обсто-
ятельствах и в подобном настроении?
Возможно, вам следует принять во внимание воспитание и жизненный опыт данного
человека. Например, если человеку в жизни часто причиняли боль, он приобретает склонность
вымещать свой подавленный гнев на других. Люди, обижающие детей, почти всегда сами в дет-
стве подвергались издевательствам. Если человека в детстве бросали, он более склонен бро-
сать других людей в своей жизни. Таким образом, цель данного письма состоит в том, чтобы
проявить смирение, терпение, понимание и сострадание – даже если на данный момент это не
соответствует вашим чувствам. Позвольте привести пример из моего личного опыта.
На тот момент мы с моей первой женой Джин (ныне покойной) состояли в браке уже
шесть лет. Я учился на дневном отделении университета. На летних каникулах я согласился
остаться дома с нашими тремя детьми, чтобы она на это время могла вернуться к работе. Дело
в том, что моя жена очень скучала по работе. Вскоре Джин влюбилась в одного из своих коллег
и, как я потом выяснил, занималась с ним сексом прямо в день седьмой годовщины нашей
свадьбы. Как вы уже догадались, я пришел в ярость и начал вдохновенно играть роль жертвы.
Много месяцев спустя, когда мы уже могли поговорить об этом эпизоде спокойно, я начал
понимать, что в действительности произошло, и смог увидеть ситуацию с ее точки зрения.
Оказалось, что она страстно и безрассудно влюбилась в этого мужчину. Как вы уже догада-
лись, он был женат и вовсе не собирался продолжать отношения с Джин… Осознав, насколько
больно было ей самой, я стал забывать о собственной боли и ощутил к ней сострадание. Она не
была развратной или безответственной, та ситуация вовсе не была для нее характерна. Огля-
дываясь назад, Джин поняла, что парень хотел от нее только секса, – но на тот момент она
видела все совершенно иначе. Она нафантазировала самые невероятные сценарии их совмест-
ного будущего.
Я понял, что она буквально потеряла голову – происходящее казалось ей настоящей
любовью. Она абсолютно не управляла своими эмоциями – наоборот, они управляли ею. Джин
151
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
была совершенно околдована тем мужчиной, и я понял, что она ничего не могла с собой поде-
лать. Когда все закончилось и Джин очнулась, она поняла, насколько близка она была к тому,
чтобы разрушить свою жизнь, причинить боль детям. Ею овладели стыд и отчаяние.
Как я уже сказал, вначале я пришел в ярость. Мне было до боли обидно, я чувствовал
себя жертвой. Но когда я увидел, как обстояли дела на самом деле в отличие от того, что я себе
навоображал, мне стало жалко Джин, потому что она тоже испытала немало страданий.
Блуждая по Стране Жертв, я воображал, что вся эта ситуация затрагивает только меня и
детей. Я придумал себе историю о том, что жена сделала все это лишь для того, чтобы обидеть
меня и отомстить за все, что не клеилось в нашем браке. Я во всем винил Джин, считая ее
отвратительной женой и матерью. Я раздул эту историю в своем сознании и напридумывал кучу
событий, которых никогда не было. Я проклинал себя за несостоятельность в качестве мужа
– ведь иначе она не пошла бы искать себе кого-то на стороне. Я стал думать, что никуда не
гожусь в постели, особенно когда Джин сказала, что испытала удовлетворение лишь один раз –
с ним. Я чувствовал себя половым калекой и убедил себя, что никогда не смогу удовлетворить
женщину…
И вот что я мог бы написать ей в своем втором письме:
Дорогая Джин!
Мне все еще больно и обидно, что ты мне изменила и закрутила роман
с женатым мужчиной, – особенно из-за того, что вы занимались сексом в
годовщину нашей свадьбы. Это было как удар в спину – и меня не покидало
ощущение, что ты мне за что-то мстила.
Но после нашей беседы я понял, что у тебя не было никакого злого
умысла в отношении меня и ты вовсе не искала себе любовника намеренно.
Теперь я вижу, что ты и сама этого не хотела – не в твоей природе вести
себя жестоко и бессердечно.
Я осознал, что сам взрастил множество негативных мыслей о себе и
возложил вину за их возникновение на тебя, – но теперь мне ясно, что эти
мысли ошибочны. Ты находилась полностью во власти чувств, а поэтому
не могла рассуждать здраво и отдавать себе отчет в своих действиях –
чувства были настолько сильны, что на время затмили разум. Об этом
свидетельствует уже твое признание, что ты готова была бросить детей
и уйти с этим человеком. Это совершенно тебе не свойственно – я-то знаю,
насколько ты предана детям.
Прежде тебе не доводилось переживать таких сильных эмоций, так
что я понимаю: этот опыт просто свалил тебя с ног и совершенно
спутал мысли – ты начисто утратила чувство реальности. Бедняжка, ты
совсем растерялась. Должно быть, когда моменты экстаза проходили, ты
чувствовала себя ужасно. А когда он отвернулся от тебя и оставил наедине
с виной и стыдом, тебе, наверное, стало совсем тяжело.
Но тебе следует также осознать, насколько сильно ты ранила меня,
заставив почувствовать себя полным ничтожеством. Мне нужно, чтобы
ты взяла на себя ответственность за это, ведь это все-таки было
предательством – независимо от того, как ты это оправдываешь. Я хотел
бы впустить тебя обратно в свою жизнь, но не знаю, смогу ли когда-нибудь
снова открыть для тебя свое сердце. Как я могу тебе верить после всего
этого?
Колин
152
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Письмо № 3
Если в первых двух письмах вы отображали свои истинные мысли и чувства, то третье
письмо совсем другое. Это попытка симулировать правильное отношение к происходящему,
чтобы со временем оно сформировалось в действительности. Вы пишете его так, будто полно-
стью верите в свою новую систему координат – столь же пылко и вдохновенно, как вы писали
предыдущие два письма, хотя в данном случае вы все же чувствуете, что пока это подделка.
Но это не имеет значения: ваше тело воспримет посыл правильно.
В данном письме вы пытаетесь дать новое толкование происходящему, основываясь на
принципах Радикального Прощения. Иными словами, вы пишете о своем осознании того факта,
что на уровне души этот человек руководствовался в своих действиях любовью, ибо вы сами
(ваша душа) хотели пережить этот опыт. В действительности вы сами призвали его так посту-
пить – не С вами, но РАДИ вас.
Вполне вероятно, что вы еще до своей инкарнации договорились с этим человеком, чтобы
он обеспечил вам данный опыт. Иными словами, ваши души заключили контракт. И теперь вы
можете испытывать только благодарность. При написании этого письма вы можете использо-
вать все ресурсы, описанные в предыдущей главе, но в качестве примера позвольте рассказать,
как могло бы выглядеть третье письмо к моей бывшей жене.
Дорогая Джин!
Теперь я понимаю, что мы с тобой вместе танцевали божественный
танец – две души, поддерживающие друг друга в нашем желании пережить
боль от разделения в самых разных ее формах. После того как ты рассказала
мне, как горько и больно тебе было, когда тебя оттолкнул мужчина,
которого ты полюбила, и насколько стыдно тебе было из-за того, что ты
предала меня, я думаю, что ты заранее выбрала эти эмоции, желая пережить
их на определенном этапе своей жизни.
Я понимаю, что ты, вероятно, сделала этот выбор еще до нашей
инкарнации, а я, как член твоей группы душ, согласился вытерпеть эту обиду.
Спешу заметить, что мне это было нужно не просто для того, чтобы помочь
тебе. Моя душа хотела пережить опыт унижений и предательства, поэтому
я заручился помощью твоей души – ради моего собственного духовного роста
и развития.
Таким образом, это было взаимовыгодное соглашение, и мы отыграли
его безупречно. Мы были ангелами исцеления друг для друга. Это все
произошло на раннем этапе моей жизни, когда я еще не был уверен в
собственной сексуальности и чувствовал себя уязвимым, – так что ты
подобрала время просто безупречно. Моя душа пережила именно то, чего
хотела, – жгучую ревность, гнев, обиду, тоску и стыд.
Этот опыт, который ты мне обеспечила, ускорил мое исцеление и рост,
что в свою очередь позволило мне продвинуться в той работе, которую я
намеревался выполнить в этой жизни, не откладывая ничего на будущее
воплощение. Сейчас я понимаю, что ты не сделала ничего плохого и все
произошло в соответствии с Божественным Планом.
Я очень благодарен за все, что ты согласилась для меня сделать,
особенно учитывая, что в результате тебе самой пришлось пережить много
боли на уровне человеческого опыта. На тот момент ты была благословением
моей жизни. После того как мы выполнили соглашение, заключенное еще до
153
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
нашего рождения, нам обоим стало ясно, что цель наших взаимоотношений
достигнута и нам обоим нужно двигаться дальше. Наши дети выбрали нас
в качестве родителей, зная, что все эти события заложены в контракт, –
и все связанные с этим проблемы были в числе необходимых для них
жизненных уроков. Поэтому совершенно нормально, что мы в тот момент
должны были расстаться и идти разными путями. Ты выбрала рак в
качестве средства для перехода из земных вибраций к Единству, которое ты
теперь несомненно переживаешь во всей полноте после того, как получила
драгоценную возможность пережить нечто, обратное Единству. Моя душа с
нетерпением ждет, когда наступит ее время воссоединиться с тобой в том
мире.
С любовью, Колин
Обратитесь к предыдущей главе и используйте предложенные там формулировки для
построения новой системы координат.
После написания этих трех писем вы почувствуете себя намного лучше. А если ситуация
пока еще не завершилась, то, скорее всего, она разрешится достаточно быстро.
Простить себя
Вы можете сделать то же самое для того, чтобы даровать Радикальное Прощение СЕБЕ.
Просто напишите три таких письма себе самому. Возможно, вам это необходимо, ибо довольно
часто бывает так, что после процесса прощения в отношении другого человека вы можете
испытывать чувство вины и стыда из-за того, что и сами были хотя бы отчасти виноваты в
сложившейся ситуации.
Первое письмо вы пишете с позиций раскаявшегося мучителя, бичующего себя за соб-
ственные преступления. Угадайте, кто поможет вам написать это письмо? Ну, конечно же, ваш
внутренний судья. Он с наслаждением выполнит эту задачу и обрушит на вас лавину обви-
нений, изо всех сил стараясь, чтобы вы максимально глубоко осознали свою вину. Итак, при
написании этого письма вы как бы станете медиумом для своего внутреннего судьи.
Во втором письме вы в некоторой стени ослабляете влияние внутреннего судьи и обра-
щаетесь к своему Любящему «Я». Оно уравновешивает суровую критику внутреннего судьи,
привнося в ситуацию долю сострадания и понимания. Это позволяет смягчить чувство вины
и стыда и почувствовать, что тебя принимают.
В третьем письме, отображающем новую систему координат, вы обращаетесь к своему
Высшему «Я», констатируя, что все случилось именно так, как должно было случиться по
каким-то причинам, и вы осознаете, что на духовном уровне вам не за что искать прощения.
Ваше Высшее «Я» всегда говорит «да», поскольку оно знает истину.
Как мы уже говорили выше, Радикальное Прощение представляет собой такой процесс,
который вначале нужно симулировать и только потом он запускается на самом деле. То же
самое касается и Радикального Прощения Себя. В обоих случаях отслеживайте свое состояние
ума в каждый момент времени.
Труднее всего написать второе письмо. Вам придется изрядно постараться, чтобы обре-
сти подлинное сострадание и понимание к мучителю (или к себе, если вы стараетесь простить
самого себя). Вполне возможно, что вам придется несколько покривить душой при работе над
вторым письмом – однако пусть вас это не волнует: на подсознательном уровне работа все
равно идет.
Что же касается третьего письма, то тут вам придется симулировать соответствующие
чувства почти наверняка (во всяком случае до тех пор, пока вы не интегрируете философию
154
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Радикального Прощения в свою повседневную жизнь). И это тоже нормально. Ваш Духовный
Разум все равно примет посыл. Именно поэтому вы почти сразу почувствуете себя лучше –
независимо от того, насколько скептично вы настроены во время написания.
155
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 25. Соскочить с крючка
Если какая-то из хранящихся в коробках на чердаке историй заставляет вас испытывать
стыд или вину, возможно, вам необходимо провести работу по прощению себя. Пусть это ста-
нет вашим приоритетом.
Вина и стыд – очень эффективные инструменты для создания разделения.
Однако, поскольку они оба представляют собой ядовитые эмоции, порождающие низкие виб-
рации, вам следует после пробуждения как можно скорее трансформировать эти эмоции. И
первым делом дадим им четкое определение, чтобы разобраться, с чем мы имеем дело.
Вина – это раскаяние из-за того, что вы сделали (или не сделали, хотя должны
были). Стыд – это горестные сожаления из-за того, каким вы себя считаете. Это
разные чувства, но часто они взаимосвязаны. «Я чувствую себя виноватым из-за того,
что сделал это, и мне стыдно, что я вообще склонен к таким делам, – я нехороший человек».
Любой согласится, что простить себя намного сложнее, чем других. На самом деле, вся-
кий раз когда вы прощаете кого-то, есть опасность, что вам захочется обратить свой гнев
внутрь, спроецировав его на себя. Это отголоски старой парадигмы, отголоски нашего желания
непременно обвинить кого-то в произошедшем. Если это не чья-то вина, значит, моя.
Ключ к трансформации этих энергий – в знании о том, к какой части себя следует обра-
щаться в поисках прощения.
Когда мы прощаем других людей, легко увидеть, что даруем прощение мы, а
принимает его другой человек.
Когда же мы пытаемся простить самих себя, это означает, что мы одновре-
менно даруем прощение и принимаем его.
Проблема отягощается тем фактом, что мы не являемся единой целостной сущностью.
Каждый из нас представляет собой сообщество субличностей – разрозненных «я», у каждого из
которых свой взгляд на происходящее. Ключевые фигуры в деле самопрощения – внутренний
судья и строгий родитель. Я уверен, что вы хорошо знакомы с этими двумя персонажами.
Внутренний судья постоянно твердит, что вы виновны и заслуживаете наказания, а строгий
родитель не упускает ни одной возможности пристыдить вас. Оба запрограммированы на то,
чтобы никогда не позволить вам простить себя.
Пока эти два персонажа обладают властью, у вас нет ни малейших шансов. Именно
поэтому нам никогда не удается простить себя в традиционном смысле. Внутренний судья и
строгий родитель накладывают вето на прощение. Другие персонажи могут защищать вас и
взывать к состраданию, но этих двух «извергов» не смягчит ничто. У них всегда один ответ:
«НЕТ».
Поэтому решение нужно искать где-то в другом месте. Если данный апелляционный суд
заведомо настроен против вас, не обращайтесь туда. Направьте апелляцию в другой суд, к дру-
гому судье – тому, кто вас любит, понимает и готов всегда ответить «Да» в ответ на апелляцию
о прощении. Этот судья – ваше Высшее «Я». И дело не в том, что он излишне благожелателен
или добродушно-наивен. Нет. Он скажет «Да» просто потому, что знает, кто вы есть, почему
вы здесь и что вам надлежит сделать. Он понимает, что вы ни разу в жизни не делали ничего
плохого и не допустили ни единой ошибки. А это означает, что вас не за что и прощать. Точка.
Для того чтобы апеллировать к своему Высшему «Я», нужно обратиться с кратким обра-
щением к той части себя, которая представляет это «Я», – к своему Духовному Разуму. Сде-
лать это легко. Все, что вам нужно, – это заполнить анкету для прощения себя (апелляция), а
об остальном позаботится ваш Духовный Разум. Это как если бы у вас был свой внутренний
адвокат, имеющий прямой доступ к самому главному судье в вашем округе.
156
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Упражнение
1. В своем дневнике составьте список всех тех вещей, из-за которых
вам может потребоваться прощение себя. В чем вы себя винили? За что себя
осуждали? В каких случаях корили за бездействие? О чем вы разговариваете
сами с собой? Что говорит вам ваш внутренний критик?
2. Вначале рассмотрите ситуацию с человеческой точки зрения и
разберитесь, уместно ли тут вас вообще винить. Иными словами, задайте себе
вопрос: есть ли у вас основания для чувства вины, либо же вы обвиняете себя
в чем-то, за что вы, собственно, не отвечаете?
Например, представьте себе, что, будучи владельцем фабрики, вы не
слишком заботились о соблюдении мер безопасности на рабочих местах. И
вот один рабочий покалечился из-за того, что на станке не было защитных
приспособлений. Вы должны чувствовать себя виноватым? Да, конечно.
Однако если вы всегда должным образом заботитесь о мерах безопасности,
а работник самовольно снял защитные механизмы, чтобы увеличить свою
производительность, – разве вам следует винить себя за это? Нет. Очевидно,
я привел очень простой пример, тогда как в жизни далеко не всегда все так
однозначно. И каждую ситуацию следует вдумчиво проанализировать.
3. А теперь прочтите вслух следующие утверждения и пометьте ответы
157
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
что я проделал эту работу ради них, хотя мне самому это доставило немалый
дискомфорт.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
6. Я готов открыться для идеи, что сам привлек их в свою жизнь
и подсознательно мы все получали в точности то, что нам нужно, в
результате чего у каждого из нас появилась возможность избавиться от своей
привязанности к роли жертвы.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
7. Я готов поблагодарить себя за то, что сделал все это, а также сказать
спасибо всем, кто участвовал в этом танце вместе со мной и был ангелом
исцеления для меня.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
8. Ныне я признаю, что, согласившись увидеть совершенство в ситуации,
я тем самым даровал прощение самому себе и другим вовлеченным людям.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
[Примечание: Все эти высказывания взяты из аудиопрограммы «13
шагов к Радикальному Прощению Себя». Эту аудиопрограмму можно
приобрести на CD в нашем интернет-магазине.]
158
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Глава 26. Оплакивать свои утраты
Должно быть, не существует более острой боли от разделения, чем боль, которую мы
испытываем, когда умирает любимое существо. Еще сильнее мы страдаем в том случае, если
гибель была безвременной, неожиданной или трагичной. Речь даже не всегда идет о человеке.
Порой люди не менее тяжело переживают смерть любимого животного.
Конечно, печалимся мы и о других вещах: например, о потере работы, дома, брака, при-
вычного образа жизни, свободы (если попадаем в тюрьму) и так далее. Но несмотря на то, что
процесс оплакивания остается приблизительно одинаковым независимо от того, что конкретно
мы утратили, нет сомнений, что та боль, которую мы испытываем в связи со смертью любимого
существа, – наиболее сильная разновидность скорби.
Хотя большинство из нас в своей жизни сталкиваются с этой разновидностью боли от
разделения, мы – во всяком случае представители западной культуры – не даем себе возмож-
ности оплакать свою утрату в достаточной степени, чтобы в полной мере пережить те страда-
ния, которые может причинить нам смерть. В то время как в других культурах люди соблюдают
сложные ритуалы и отводят на скорбь довольно много времени, наше общество ожидает, что
человек подавит свою боль, переживет все за несколько дней и скоро вернется к работе.
Поэтому большинство людей снова и снова возвращаются к своей утрате, чтобы завер-
шить процесс оплакивания и по-настоящему испытать то облегчение, которое он несет. Осо-
бенно это важно тогда, когда требуется еще и прощение, – а такое случается нередко. И еще, у
нас принято воспринимать смерть как нечто такое, чего не должно случаться, а когда человек
все же умирает, мы рефлекторно ищем виноватого.
Поэтому врачи в США тратят бешеные деньги на страховку на случай, если их обвинят
в смерти кого-то из пациентов. По той же причине стоимость ухода за больными в последние
месяцы их жизни составляет около 85 % всех медицинских расходов в стране. Близкие тре-
буют, чтобы врачи делали все возможное для поддержания жизни умирающего, сколько бы это
ни стоило и сколь бы низким ни было качество последних дней его жизни. Что угодно, лишь
бы не смерть. А когда смерть все-таки наступает, они норовят взгромоздить на кого-нибудь
ответственность за свою боль.
Нередко бывает и так, что мы возлагаем ответственность за свою боль на самого умер-
шего. Когда человек умирает, это означает, что он окончательно нас бросил, – и мы чувствуем
себя соответствующим образом. Например, дети, потерявшие родителей, чувствуют себя бро-
шенными и не прощают отцу с матерью того, что те умерли и оставили их одних.
Упражнение
Составьте список всех случаев в вашей жизни, когда смерть разлучала
вас с дорогим для вас существом.
1. Оцените по десятибалльной шкале силу вашей скорби по усопшему. 1
– почти никакой боли, а 10 – сильная боль и страдание.
2. На кого вы возложили вину за смерть этого человека?
3. Какие чувства вы пережили непосредственно после смерти?
4. Какие чувства вы испытываете сейчас?
Естественно, все это должно различаться в зависимости от конкретных
обстоятельств смерти. Например, если ваша мама легко умерла в своей постели
в возрасте 95 лет после долгой счастливой жизни вскоре после того, как ее
здоровье впервые начало давать серьезные сбои, ваша скорбь будет совсем
159
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
другого порядка, чем в том случае, если бы она умерла сравнительно молодой
под колесами автомобиля, водитель которого скрылся с места происшествия.
Также очень сильно страдают родители, утратившие ребенка, ибо, когда отец
с матерью переживают свое дитя, это против природы вещей.
Радикальная Скорбь
Итак, что нового предлагает вам Радикальная Скорбь – одна из стратегий в рамках
Метода Типпинга? Скорее всего, дочитав книгу до этого места, вы уже можете в общих чер-
тах представить себе, что такого может предложить вам данная система оплакивания, чтобы
можно было назвать ее радикальной. Ведь вы уже включили другие разновидности боли и стра-
дания в контекст новой парадигмы, утверждающей, что любые события происходят в согласии
с Божественным Планом. Так почему не смерть?
Стадии скорби
Наиболее распространенный подход к оплакиванию – возможно, вы с ним знакомы –
состоит в том, чтобы помочь человеку пройти через пять стадий скорби. В разных источниках
они несколько различаются, но в целом выглядят так:
1. Шок и отрицание.
2. Гнев.
3. Подавленность.
4. Торг (попытка заключить сделку с судьбой).
5. Приятие.
Автором данной систематики процесса скорби считают Элизабет Кюблер-Росс, но, по-
видимому, тут вкралась одна ошибка. Кюблер-Росс говорила не о стадиях оплакивания, но о
тех стадиях, через которые проходят перед смертью раковые пациенты. Тем не менее ее идеи
действительно послужили основой для предположения, что после смерти близкого человека
мы действительно проходим по некоему стандартному извилистому пути, который начинается
с шока и отрицания и заканчивается приятием и успокоением.
Большинство книг и онлайн-программ сосредоточены именно на этом подходе. И если вы
хотите разобраться в нем глубже, просто набрав в интернет-поисковике слова «стадии скорби»,
вы найдете множество ресурсов. Но я хочу поговорить о несколько другом отношении к скорби
– о Радикальной Скорби.
Полагаю, для вас не станет большой неожиданностью, что процесс Радикальной Скорби
имеет практически те же стадии, что и Радикальное Прощение: рассказать историю, пережить
чувства, разрушить историю, переформулировать историю и интегрировать новую интерпрета-
цию истории. Кроме того, существует соотношение, пусть и ограниченное, между этими пятью
стадиями и традиционными стадиями скорби – пусть даже только поначалу.
Первые три стадии Радикального Прощения соотносятся с обычными стадиями: шок
(рассказать историю); гнев и подавленность (пережить чувства); и в некоторой степени торг
(разрушить историю).
Но позвольте мне сказать без обиняков: я полностью поддерживаю идею, что нам нужно
позволить себе пережить все свои чувства – и пережить их в полной мере. Это могут быть
скорбь, гнев, ярость, разочарование, одиночество, печаль, вина и любые другие чувства.
160
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Радикальная Скорбь – не способ как-то обойти свое горе стороной. Это способ его
трансформировать. И его не удастся трансформировать, если мы не позволим себе вначале
почувствовать боль. Поэтому – да, нам нужно пережить гнев, уныние, вину, печаль и ярость,
и они должны продлиться столько, сколько потребуется, чтобы вся эта энергия протекла через
нас. Только потом мы можем перейти к трансформации этих чувств.
Но сходство между обычным пятиступенчатым подходом к скорби и Радикальной Скор-
бью заканчивается в тот момент, когда мы завершаем стадию торга и переходим к приятию.
Пять этапов примирения со смертью принадлежат старой парадигме. Поэтому подразумева-
ется, что пятый шаг – «приятие» – означает примирение с ситуацией, как она видится именно
в рамках этого старого мировоззрения. Несмотря на то что мы действительно приходим к
приятию и получаем возможность двигаться дальше, мы все же считаем, что произошедшее
«плохо» – нас не устраивает уже сам тот факт, что это произошло. Это не то же самое, что
испытывать боль из-за того, что ты тоскуешь по умершему человеку. (Чуть ниже мы обсудим
это различие подробнее.)
С другой стороны, на новую парадигму опираются четвертая и пятая стадии процесса
Радикального Прощения – переформулировка истории и новая интерпретация. Как вы знаете,
это подразумевает, что мы открыты для идеи, что в жизни не бывает совпадений и ошибок,
все происходит в точности так, как должно происходить. Это включает в себя также момент и
способ нашей смерти – ведь мы исходим из предположения, что на уровне душ мы сами выби-
раем и творим весь свой жизненный опыт. Даже гибель от рук убийцы – если такое произойдет
– не будет исключением, ибо мы полагаем, что и этого опыта желала наша душа.
Я пишу эти строки, когда весь мир вспоминает события 11 сентября через десять лет
после трагедии. Я должен признать, что, когда я снова смотрю эти кадры на экране телевизора,
мне и самому сложно держаться за новую парадигму. Но все равно, даже несмотря на то, что
нам нужно еще много работать над Радикальным Прощением в отношении людей, которые
совершили это преступление, необходимо спросить себя, вправе ли мы утверждать, что это
не должно было произойти, если такова была воля 3000 душ, решивших умереть именно в
тот момент и именно таким способом. А что сказать о родственниках погибших? Разве не
может быть, что на уровне души они хотели пережить боль от разделения именно так? А что
по поводу души всего человечества? Кто может утверждать, что мы все не сделали выбор в
пользу того, чтобы стать свидетелями этого события в надежде на некие благие результаты,
которых мы пока еще не осознаем? Вскоре после 11 сентября, когда члены конгресса отдавали
дань памяти жертвам, проводивший церемонию священник сказал: «Где-то здесь присутствует
рука Господа». Полагаю, он имел в виду, что такова наша судьба и что добро когда-то явит
свой лик, очистившись от видимости зла.
Радикальная Скорбь очень похожа на Радикальное Прощение и столь же противоречит
нашему обычному образу мышления и наиболее устойчивым верованиям. Но, как вы уже зна-
ете, я всегда подчеркиваю, что нам не обязательно верить в новую парадигму. Нам нужно
только открыться для соответствующих идей и сказать вслух об этой открытости – либо при
помощи анкеты для Радикальной Скорби, либо при помощи 13 шагов к Радикальной Скорби,
либо при помощи специальной разновидности процесса Три Письма. Какой бы из инструмен-
тов мы ни использовали, нам при этом всегда нужно полностью погрузиться в свои чувства.
Все они работают именно благодаря тому, что соединяют нас с нашим Высшим «Я» через
Духовный Разум.
Если вы склонны кого-то винить в своей утрате – возможно, даже мечтаете о мести, –
тогда помимо анкеты для Радикальной Скорби вам нужно проработать и анкету для Радикаль-
ного Прощения. Если вы сами испытываете чувство вины, можете также проработать анкету
для Радикального Прощения Себя. Только с использованием этих инструментов скорбь (после
того, как вы ее полностью прочувствуете и признаете) может трансформироваться и найти
161
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
новое место в вашем теле в качестве нового взгляда на смерть. Это пятая стадия – интеграция.
Но вначале давайте рассмотрим лежащие в основе Радикальной Скорби базовые допущения,
для принятия которых мы стремимся открыться при помощи всех этих инструментов.
Допущение № 1. Наши души бессмертны. В момент воплощения на Земле мы обре-
таем тело, чтобы получить возможность эмоционально переживать разделение. Наше физи-
ческое тело является временным механизмом, который склонен изнашиваться за несколько
десятков лет. Оно дает нам возможность делать все, что надлежит делать при жизни на физи-
ческом плане. Когда приходит пора возвращаться в Мир Духа, мы сбрасываем этот механизм
и уходим к себе Домой. Это означает, что смерть – иллюзия. Она лишь чудится нам, потому
что мы видим только тело.
Именно этому пытался научить нас Иисус через свое Воскресение. Смерти нет. Конечно,
не все делают это так, как Иисус, тем не менее миллионы людей сообщали о том, что им явля-
лись умершие в нефизическом облике (но при этом, несомненно, были совершенно реальны)
и разговаривали с ними. И это не редкость. Другие получали послания – либо напрямую, в
своей голове, либо через медиумов, – причем по содержанию этих посланий было понятно,
что они могли исходить только от умершего и ни от кого другого. Достоверность многих таких
свидетельств не вызывает ни малейших сомнений.
Наука, несмотря на все свои старания, не в силах доказать обратное. Некоторые теории,
всерьез отстаиваемые учеными, намного более немыслимы, нелепы и невероятны, чем те, кото-
рые те же ученые пытаются опровергнуть. И в этом нет ничего странного, ибо наука по опре-
делению представляет собой изучение физической вселенной. Она совершенно не приспособ-
лена для изучения явлений, по сути своей мистических и нефизических. У нее просто нет для
этого необходимых инструментов.
Допущение № 2. Не существует такого явления, как безвременная смерть. Время
нашей смерти – не ошибка. Мы сами выбираем момент возвращения Домой – возможно, опре-
деляем его еще до нашего воплощения. Ведь всем нам знакомо выражение «когда твои дни
сочтены». Смысл его совершенно ясен. Но у всех нас есть также свободная воля, поэтому мы
можем при желании изменить отведенный срок – например, в том случае, если для достижения
задач нашей души нам не мешало бы побыть здесь немного дольше.
Есть история о душе, которая решила для себя, что хочет воплотиться, но лишь на очень
короткое время. В предыдущей жизни эта душа была скупым и жестоким богачом. Он был пра-
вителем и беспощадно эксплуатировал свой народ – отнимал у людей последнее, и в результате
многие умирали от голода.
– Пошлите меня в такое место, где люди голодают, – сказал он, – где я смогу узнать такие
же лишения, какие пережил подвластный мне народ, чтобы уравновесить энергию моей души.
Пусть я умру от голода через три года. Это будет для меня безупречно.
Итак, через три года группа его души ждала его возвращения. Но он все не появлялся.
Объявился только через семнадцать лет.
– Где ты был? – спросили все. – Ты собирался прожить в человеческом теле всего три
года, а проторчал там семнадцать.
– Я знаю, – ответила душа, – я старался вернуться вовремя, но эти проклятые миссионеры
меня кормили!
Шутки шутками, но наша смерть предопределена заранее, и она наступает тогда, когда
должна. Кто скажет, что в общей схеме вещей смерть в 25 лет чем-то хуже или лучше, чем
смерть в 85, особенно если у нас есть все шансы вернуться обратно? И в любом случае старость
не всегда так уж желанна.
Допущение № 3. То, как мы умираем, – тоже совершенно. Принять это допуще-
ние намного труднее. Люди часто говорят: «Я не боюсь смерти, но боюсь, что мне придется
мучиться. Для меня проблема в том, как я умру».
162
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Думаю, тут все не так просто. Нередко боль приходит от глубоко затаенного сопротивле-
ния смерти. Давайте глубже проникнем в этот страх и посмотрим, может ли новая парадигма
ответить на вопрос, почему люди изо всех сил цепляются за жизнь, когда возвращение Домой
было бы сущим избавлением. Позвольте мне вернуться к беседе между проходящей подготовку
к своему воплощению душой по имени Джек и ангелом Харли, который его обучает. Прочтите,
как Харли объясняет наш страх перед смертью и почему он у нас есть.
– Что же удерживает людей в этой программе? – спросил я. – Если жизнь столь непри-
ятна, как ты говоришь, почему люди так стараются прожить подольше?
– Все очень просто, – ответил Харли, – срабатывает страх перед смертью. Страх перед
прекращением существования. Это он заставляет их оставаться в программе. Его обеспечи-
вает эго. Вначале оно заставляет тебя поверить, что ты являешься отдельной сущностью,
живущей в одиночестве – отдельно от других людей, от бесконечного источника благ и без-
опасности, от Бога, – и убеждает тебя, что ты во всех отношениях независим и можешь
полагаться только на себя. Затем оно учит тебя бояться смерти – которую мы здесь,
наверху, воспринимаем как возвращение Домой, – бояться настолько сильно, что ты цепля-
ешься за жизнь любой ценой, непрестанно стараясь отогнать смерть подальше. Страх перед
смертью, Джек, – вот что руководит людьми. Безупречно сработано, ты не находишь?
– Действительно безупречно, – согласился я, – но единственная ли это причина, чтобы
вселить в нас страх перед смертью? Нужен ли этот страх только для того, чтобы служить
особого рода тюрьмой без стен, откуда никто не хочет сбежать?
– Нет, Джек, есть кое-что еще. Страх перед смертью поднимает для нас планку того,
что мы должны достичь и что должны превзойти при помощи процесса умирания. Если бы
страх был слаб, то смерть не была бы для нас вызовом. Жизненное путешествие есть не что
иное, как движение к смерти, и цель жизни, друг мой, состоит в том, чтобы обратиться
лицом к нашему наихудшему страху и преодолеть его.
– И как же его преодолеть?
– Сдаться.
– Сдаться чему?
– Ты сам это выяснишь, Джек. До тех пор пока ты не узнаешь, каково это – быть
в человеческом теле перед лицом смерти, ты ничего не поймешь. Тебе нужно прожить
целую жизнь, считая, что ты – самодостаточная сущность, контролирующая собственную
судьбу. По мере приближения смерти ты осознаешь, что не способен контролировать ничего
и движешься в пустоту, в ничто, в несуществование. Нет ничего более ужасного для человека,
чем мысль о том, что он не существует. И эту мысль олицетворяет смерть.
Все это устроено с определенной целью. Дело в том, что в момент, когда человек преодо-
леет свой страх перед смертью, пройдет через этот опыт и обнаружит, что «несущество-
вание» означает ЕДИНЕНИЕ с Богом, его осознание истинной реальности усилится в сотни
раз. Теперь ты понимаешь, насколько страх смерти поднимает вашу планку, Джек?
– Мне кажется, понимаю, – ответил я задумчиво, – это увеличивает духовную ценность
всего опыта. Чем выше установлена планка, тем больше мой рост в процессе преодоления. И
на тот момент, когда я снова окажусь Дома, в этом мире, я осознаю, что мой страх перед
смертью напрямую определял то блаженство, которое я испытаю на этой стороне.
– Совершенно верно, – сказал Харли, – теперь ты начинаешь понимать. Не сама смерть
служит дверью к величию, но страх перед смертью. Величие приходит с осознанием, что
не только смерть является иллюзией, но и разделенность. Здорово, правда? Конечно же, нам
и так всегда был известен этот факт. Мы знаем, что разделенность не соответствует
истине, и принимаем как само собой разумеющееся, что мы, души, соотносимся с Целым
точно так же, как волна соотносится с океаном. Мы воспринимаем Вселенский Разум как
163
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
бескрайний океан сознания. Каждая из душ рождается из этого океана, а затем, в должный
момент, опадает обратно, чтобы вновь обрести с ним единство.
– Поэтому для нас смерть – ничто, – продолжал Харли, – она всего лишь нота в песне
бытия. Поскольку мы знаем, что являемся самим бытием, небытие для нас – ничто, равно
как и для волны.
Но в свою бытность человеком ты видишь все совсем иначе. Человек не может пред-
ставить себе, что он просто растворится в океане сознания. Он пытается обеспечить себе
бессмертие и поэтому воображает, будто после смерти родится опять, оставаясь собой.
Он не понимает, что после воссоединения с великим морем сознания – с ЕДИНСТВОМ – ты
никогда снова не станешь тем же самым существом, что и прежде, как никогда не повторя-
ется слившаяся с океаном волна. Океан постоянно меняет свою форму – и точно так же Бог
каждый миг воссоздает себя заново.
Преодолеть смерть, чтобы обострить наше осознание вибраций ЛЮБВИ и ЕДИН-
СТВА, – великая миссия, которую берет на себя каждый из нас, опускаясь на земной уровень.
Итак, Харли рассказал, что страх перед смертью удерживает нас в игре разделения и в
вибрациях страха. Эту функцию он выполняет безупречно. Кроме того, из слов ангела нам
понятно, что страх смерти полностью рассеивается только после того, как мы умираем и воз-
вращаемся Домой. Однако, поскольку ныне люди раньше пробуждаются для осознания того
факта, что смерть – иллюзия, мы способны хотя бы отчасти дорасти до вибраций Любви уже
СЕЙЧАС, признав смерть как естественную кульминацию нашей земной миссии и окончатель-
ное исцеление от разделенности.
Когда мы перестаем определять скорбь как сожаления по поводу самой смерти (как будто
она вообще не должна была состояться), наша боль и страдания заметно смягчаются. И тогда
мы скорбим только о своей тяжелой утрате. Трагична не смерть сама по себе – трагично
лишь то, что этого человека больше нет с нами. Мы переживаем это точно так же, как
если бы человек навсегда уехал на другой конец земли и мы бы доподлинно знали, что никогда
больше не получим от него вестей. Возможно, последнее было бы даже хуже, поскольку нам
могло бы казаться, что своим отъездом он захотел нас наказать или избавиться от нас. Если
не считать самоубийства, сложно всерьез думать, что умерший человек сознательно решил нас
бросить, даже если иногда и возникнет такое ощущение.
Но несмотря на все сказанное, когда речь заходит о смерти человека, независимо от вре-
мени и обстоятельств все мы испытываем сильные чувства, как и подобает любому сострада-
тельному существу. Когда мы наблюдаем, как человек умирает в муках, не время давать духов-
ные обоснования происходящему.
Кто не содрогнется от самой мысли о том, что его ребенка может убить педофил? Кто
не испытал боли при виде кадров, где люди выбрасывались из окон горящих башен в Нью-
Йорке? Кому не становилось жутко, когда он пытался представить себе, каково это – умереть
вот так? Кто не хотел отмщения тем, кто совершил это преступление? Можно ли представить
себе солдата-освободителя, входящего в ворота Освенцима и не испытавшего ужас и потрясе-
ние от увиденного?
И конечно же, когда кто-то умирает в нежном возрасте, мы всегда пытаемся представить
себе, как сложилась бы его жизнь, если бы ему было отведено семь десятков. Нам кажется, что
эта жизнь загублена, оборвана прежде времени, и на глаза наворачиваются слезы.
Эпидемия СПИДа укоротила жизни очень многих исключительно одаренных артистов.
И нам порой кажется, что они могли бы еще многие и многие годы делиться своим даром с
человечеством. Мне сразу вспоминаются российский балетмейстер Рудольф Нуриев, актер Рок
Хадскон, лидер группы Queen Фредди Меркюри. Какой огромной утратой для человечества
была их смерть! Но кто знает, сколько новых талантов они вдохновили, действуя из иного
164
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
мира? Откуда нам знать, не вернулись ли они на Землю в новых телах, чтобы действовать
во благо человечества каким-то другим способом? Нам это не известно. Но приятно думать,
что жизнь продолжается, и продолжается именно таким образом: никто не умирает,
ничто не пропадает, ничто не теряется.
Таким образом, Радикальная Скорбь позволяет нам не только сократить силу нашей
скорби, избавив от всех ошибочных допущений в отношении смерти и оставив только чистую
боль оттого, что человека больше нет в нашей жизни, но и дает нам возможность помогать
умирающим людям пройти через этот трудный процесс. Если, находясь рядом с умирающим,
мы можем видеть в происходящем не трагедию, но момент перехода к вибрациям Любви, то и
сами начинаем излучать те же вибрации. Мы можем даже ощутить радость за умирающего, ибо
знаем: он возвращается Домой. Когда мы помогаем совершить переход любимому человеку,
скорбь об утрате придет к нам позже…
Отпустить умершего
Вот еще одна позитивная черта Радикальной Скорби: когда мы принимаем идею о том,
что смерть совершенна именно в том виде, в каком она приходит, мы избегаем риска, что ста-
нем удерживать душу умирающего, цепляясь за него. Видя, сколь глубока ваша скорбь, как она
продолжительна и преисполнена гнева и печали, умершая душа, возможно, не сможет поки-
нуть вас и увязнет на астральном плане, не в силах полностью слиться со светом. Благодаря
Радикальной Скорби такая ситуация становится намного менее вероятной.
Упражнение
Как я уже говорил, инструменты, которые мы используем для перехода к
новой парадигме, помогают нам поначалу симулировать некоторые процессы
и отношения, чтобы потом реально усвоить их. Вот и здесь я предлагаю
нечто подобное. Вспомните все те утраты, которые вы внесли в список для
трансформации, когда читали первую часть данной главы. Затем выберите
одну из них и проработайте при помощи этого упражнения. (Прежде чем
переходить к работе со следующей утратой, выждите несколько часов.)
Вначале восстановите в своей памяти все обстоятельства смерти и оживите в
душе ваши взаимоотношения с умершим, ту роль, которую он играл в вашей
жизни. Затем медленно и осознанно прочтите вслух следующие утверждения:
1. Теперь, когда его смерть уже позади, я позволяю себе почувствовать,
насколько глубоко я обожжен скорбью об утрате. Эта трагедия опустошила
меня! О, как болит мое сердце! Я сосредоточиваю все свое внимание на скорби
и позволяю ей пропитать все мое существо. Я не сдерживаю слез.
2. Я признаю за собой право на все эти чувства и отказываюсь от любых
суждений в отношении собственного эмоционального состояния, зная, что,
независимо от моих верований в отношении смерти, мне важно пережить свою
скорбь в полной мере.
3. Я готов увидеть, что смерть любого человека является неотъемлемой
частью его жизненного путешествия. Время и обстоятельства смерти заложены
в его Божественном Плане, а порой даже являются предметом сознательного
выбора. И еще я готов увидеть, что смерть – не более чем иллюзия.
4. Зная это, я готов отказаться от любых суждений по поводу самой его
смерти и ее обстоятельств.
165
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
лишь тогда он сумеет найти себе новое подходящее дело. Не оплакав старую работу, он не смо-
жет привлечь к себе новую. Человек, приговоренный к тюремному заключению на несколько
лет, должен оплакать потерю свободы – лишь после этого он сможет нормально функциониро-
вать в ограниченных условиях. Если у человека распался брак, ему нужно оплакать крушение
семьи – только тогда он сможет успешно приступить к построению новых взаимоотношений.
В противном случае он привнесет старую энергию в новый брак и дело тоже скоро закончится
разрывом.
Когда речь идет о смерти любимого существа, скорбящему следует открыться для новой
энергии, поместив саму смерть в новую систему координат.
Если у вас утрата другого характера, вам нужно точно так же изменить свой взгляд на то,
что с вами случилось. Иными словами, после того как вы пережили свои чувства, прошли через
гнев и уныние и пытаетесь увидеть свой дальнейший путь, вам затем необходимо завершить
торг с Духом созданием новой системы координат для происшедшего.
Я проведу вас через процесс Радикальной Скорби в отношении того, что вы потеряли.
Как и прежде, вам вначале нужно дополнить первые два утверждения, а затем прочесть все
пять вслух с полным осознанием.
Упражнение
1. Я утратил ________________________________. Поскольку я очень
ценил _______, меня переполняет скорбь.
2. У меня есть все основания горевать из-за
утраченного, и я всецело признаю свои чувства. Я чувствую
____________________________________.
3. Я признаю, что в жизни не бывает случайностей и у всего
случившегося должен быть какой-то смысл, пусть даже я его пока не понимаю.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
4. Теперь я готов полностью отказаться от своей привязанности к тому,
что безвозвратно ушло из моей жизни, с верой, что Вселенная окажет мне
поддержку, что бы ни происходило. (СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
5. Мне комфортно, поскольку я понимаю, что мой Духовный Разум
знает, что мне нужно, и Дух неизменно служит для меня источником всего
необходимого. (СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
167
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Аборт
Я не могу завершить эту главу о скорби, не затронув вопрос об аборте. Многие женщины,
сделавшие аборт, а также люди, подталкивавшие женщину к такому решению, испытывают
глубокую боль и чувство вины. Многие воспринимают это как тяжелую утрату, особенно если
впоследствии им так и не удалось зачать снова и они упустили шанс завести собственных детей.
К сожалению, вопрос абортов глубоко расколол наше общество. С одной стороны, есть те,
кто не приемлют эту процедуру ни при каких обстоятельствах; а с другой – есть люди, считаю-
щие, что это личное дело самой женщины. И очень редко слышны голоса людей, пытающихся
найти золотую середину между этими двумя крайностями, хотя я уверен, что большинство из
нас все-таки хотели бы, чтобы была выработана некая взвешенная позиция. Я думаю, что наше
отношение к этому глубокому философскому вопросу, а также к людям, которые сталкиваются
с этим непростым выбором, дает нам отличную возможность расти в направлении Любви.
Как и в случае большинства вызывающих такие ожесточенные споры проблем, ни одна
сторона не может претендовать на то, что знает ответ на базовые духовные вопросы, лежащие
в основе разногласий. И прийти к согласию тут невозможно, ибо если наука подробнейшим
образом рассказывает нам обо всех тонкостях процесса оплодотворения и деления клеток, она
ровным счетом ничего не может сказать о том, каким образом в новое тельце входит душа и
что с ней происходит при прерывании беременности.
Никто не знает ответа на последний вопрос, и обсуждается он мало. Большинство рели-
гий придерживаются тех или иных догматических взглядов по этому поводу, но на деле они
не более осведомлены, чем кто бы то ни было еще. Обе стороны занимают свою позицию,
опираясь на допущения, не имеющие никаких оснований, – иными словами, это не более чем
предрассудки.
Точно так же буду вести себя и я, ибо тоже ничего не знаю. Все, что я могу, – это точно
так же, как и все остальные, придумать основанный на некоторых допущениях миф, вдохнов-
ленный догадками о том, каким образом осуществляется переход между духовным и физиче-
ским уровнями в процессе рождения и смерти.
Но вначале позвольте мне сказать следующее. Я понимаю, что аборты – это сложнейшая
проблема, которую нужно очень глубоко проанализировать с этической, социальной и духов-
ной точек зрения. В этом у меня нет сомнений. Так что я не отношусь к вопросу легкомыс-
ленно. И еще, я осознаю тот факт, что, являясь мужчиной, никак не могу знать, каково это –
нести духовную ответственность за то, чтобы дать жизнь душе, которая просит о возможности
прийти в мир через меня. Такое знание есть лишь у женщин. Мужчинам нужно уважать это
обстоятельство и смиренно признавать, что они не причастны к некоторым тайнам, которые
открыты только женщинам, а поэтому в касающихся дарения жизни вопросах им нужно все-
цело полагаться на женскую мудрость.
Тем не менее, с учетом всего, что я говорил раньше о бессмертии души и о ее способ-
ности выбирать себе родителей и жизненное задание, я легко могу представить себе, какое
разочарование переживет душа, если выбранная ею женщина вдруг объявит: «Не сейчас. Я
еще не готова». Ведь вполне возможно, что данная душа долго обдумывала, почему именно
эта женщина станет идеальной матерью – проводником в жизнь. Возможно даже, что у нее с
душой матери уже заключен контракт.
Но сколь бы велико ни было разочарование души, я не могу вообразить, что она смер-
тельно обидится, если мать скажет «нет», хотя душа уже закрепилась в ее теле в виде плода. В
случае аборта эта душа не угаснет – равно как и душа, которая умерла в результате синдрома
внезапной детской смерти, или душа солдата, убитого в бою. Душа не может умереть. Она
просто возвращается Домой, в духовное царство, при этом, скорее всего, вреда ей от этого нет
168
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
никакого, а некоторый ценный и поучительный опыт она все же приобретает. В конце концов,
может быть, что душа сама выбрала опыт аборта, чтобы сбалансировать энергию из предыду-
щей жизни, когда она сама была избавившейся от плода женщиной.
Я вовсе не хочу сказать, что женщина и ее партнер, которому следует участвовать в при-
нятии решения, имеют право отнестись к вопросу легкомысленно. Очевидно, у души была
весомая причина попытаться прийти в человеческий мир именно через эту женщину – и это
нужно уважать. Необходимо разобраться, насколько серьезные у вас есть основания сказать
«нет», учитывая все те возможности, которые открывает материнство как для самой женщины,
так и для ее будущего ребенка. Нужно тщательнейшим образом взвесить все «за» и «против».
Но и у потенциальной матери есть душа, и ее душа тоже заслуживает уважения. Я думаю,
вполне возможно, что Мир Духа, не вполне понимая, насколько сложна может быть жизнь
здесь, среди грубых вибраций физического мира, иногда возлагает слишком тяжкий груз на
душу, которая обрела тело. Я уверен, что сверху кажется, будто тут, у нас, все очень просто.
Но все же, полагаю, они понимают, что душа, находящаяся в человеческом теле, имеет полное
право сказать «нет», отказываясь от любой предложенной ей задачи. В конце концов, счита-
ется, что у нас есть свобода воли, а значит, мы свободны в том числе и сказать «нет» любой
душе, которая хочет воплотиться через наше тело.
В то же время я считаю, что женщине важно принять решение как можно скорее после
того, как она обнаружит, что забеременела. Хотя никто из нас не знает, когда возникает при-
вязанность между матерью и плодом, я полагаю, что чем сильнее энергетическая вибрация
укореняется на физическом уровне, тем сложнее ей разорвать эту привязанность и вернуться
Домой. При этом отказ не обязательно должен быть категоричным. Разве не бывает, что в ответ
на просьбу мы отвечаем человеку: «Не сейчас. Попроси позже». Вот и душе мы можем сказать:
«Спасибо, что выбрала меня, но пока я еще не готова. Обратись ко мне снова, когда я стану
сильнее. Я люблю тебя».
Повторюсь, что, будучи мужчиной, я не вправе указывать ни одной женщине, как она
должна принимать решение, но я с должным уважением предполагаю, что ей следовало бы
побеседовать с душой, которая стучится в дверь этого мира. Поговорите с ней и объясните,
почему вы хотите в этот раз отказаться от роли проводника. Не забудьте сказать, что эта
просьба для вас – большая честь и вы искренне любите обратившуюся к вам душу, хотя и отка-
зываете ей в данном случае. Пожелайте ей добра и скажите, что вы надеетесь еще встретиться с
ней, когда она воплотится. Затем прислушайтесь. Пусть душа даст вам ответ. Возможно, она с
любовью освободит вас от любых обязательств. Возможно, объяснит вам, что в вас особенного
и почему она обратилась именно к вам.
Возможно, поговорив с вами и почувствовав вашу любовь, душа тем самым удовлетворит
свою потребность в связи с вами. Также может быть, беседа поможет душе двигаться дальше
и найти другую женщину, чтобы воплотиться через нее. И не будет чувства вины и потери.
169
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Послесловие
Когда мы растем в направлении Любви, мы усиливаем свою способность жить осознанно,
бодрствовать, двигаться к своей цели, держать сердца открытыми и в каждый миг сохранять
свою связь со ВСЕМ, ЧТО ЕСТЬ, – что бы ни происходило. Временами нам это не будет уда-
ваться. И тогда нужно любить себя даже за то, что мы откатились немного назад. Ведь мы все
равно продолжаем работу.
Будучи, по существу, юнцами, которые только учатся быть полностью пробужденными
взрослыми, мы вынуждены постоянно использовать специальные инструменты, помогающие
все глубже расти в направлении Любви. Нам необходимо применять в повседневной жизни
инструменты Радикальной Жизни, которые помогают нам последовательно повышать свои виб-
рации и усиливать свою способность любить: Радикальное Прощение, Радикальное Приятие,
Радикальное Пробуждение, Радикальное Наполнение Силой, Радикальная Трансформация и
Радикальное Проявление .
Эти инструменты обеспечивают нам мост между двумя парадигмами, давая возможность
осознанно пребывать в одной из этих парадигм и при этом эффективно функционировать в
другой. Этот мост будет нужен нам до тех пор, пока массовое сознание не совершит квантовый
скачок и не преодолеет пропасть между парадигмами.
Инструменты Радикального Прощения помогут нейтрализовать все прошлые сожаления
и спокойно справиться с тем, что происходит в текущий момент, зная, что все совершенно.
Инструменты Радикального Приятия помогают увидеть Божественное в себе и в других.
Инструменты Радикальной Трансформации дают нам возможность трансформировать внеш-
ние события через изменение своего восприятия происходящего. При помощи инструментов
Радикального Проявления мы можем осознанно создавать такое будущее, какое хотим; для
этого нам нужно решить, что мы хотим, почему мы этого хотим, что мы будем делать, когда все
сбудется, и для достижения какой цели это нужно. Тем самым мы распознаем свою жизненную
цель, свои задачи и ценности, согласующиеся с нашей духовной истиной.
Все это требует твердого желания духовно расти. Если вы прочли всю книгу вплоть до
этой страницы, значит, такое желание у вас есть. Иначе вы давно уже забросили бы чтение.
Кроме того, вам нужно быть достаточно ответственным, чтобы оставаться верным себе,
помнить, кто вы есть, и не побояться использовать свою силу менять мир. Ваше присутствие
в мире в этот особый момент чрезвычайно важно. Надеюсь, вы это знаете.
170
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
13 шагов к Радикальному Наполнению Силой
Шаг 1. Уделите минутку, чтобы взглянуть на себя как на пробужденного человека – как
будто вы смотрите на себя извне, немного сверху. Увидьте себя как духовное существо, пере-
живающее духовный опыт в человеческом теле, которое наконец пробудилось для понимания,
почему вы здесь и с какой целью.
Шаг 2. Теперь, когда вы уже испытали то количество разделения, которое наметили себе
на эту жизнь, ощутите радость от осознания того, что вы теперь свободны прожить остаток
жизни, стараясь быть максимально хорошим человеком, полностью пробужденным и осозна-
ющим свою божественную сущность.
А теперь ответьте «ДА» на следующие вопросы:
Шаг 3. Когда вы оглядываетесь на свою жизнь и видите, каким образом вы создавали
для себя различные возможности учиться и расти, готовы ли вы поблагодарить себя за свою
готовность должным образом пройти этот путь роста вашей души и выполнить свой контракт
с другими душами во время жизни на планете Земля?
Шаг 4. Готовы ли вы допустить возможность, что, несмотря на ваше пробуждение, жизнь
будет и впредь ставить перед вами сложные задачи, проверяя вашу решимость оставаться про-
бужденным и время от времени маня вас вернуться в Страну Жертв?
Шаг 5. Будете ли вы терпимы и снисходительны к себе, если вам случится на время
забыть о том, кто вы есть, и начать осуждать, критиковать или винить других, – ибо вы знаете,
что, даже пробудившись, остаетесь всего лишь несовершенным человеком?
Шаг 6. Поскольку порой другие люди могут расстраивать вас, намерены ли вы в таких
случаях, в полной мере переживая свои чувства, постараться увидеть в ситуации совершенство
и вернуться в состояние умиротворенности и приятия?
Шаг 7. Готовы ли вы, чтобы оставаться в состоянии бодрствования, сделать Радикальное
Прощение своим основным образом жизни и с этой целью практически ежедневно заполнять
анкеты, а также пользоваться тринадцатишаговыми и четырехшаговыми инструментами неза-
висимо от того, сколь незначительным кажется повод?
Шаг 8. Видите ли вы теперь, что, будучи пробужденным и духовно осознающим челове-
ком, вы более чем когда-либо прежде способны привлечь в свою жизнь все то, чего вы хотите,
и изменить мир к лучшему в соответствии со своей жизненной миссией и задачами?
Шаг 9. Намерены ли вы в связи со всем этим развивать собственную способность при-
влекать в свою жизнь все то, что обладает подлинной ценностью для вас и для других, исполь-
зуя для этого инструменты Радикального Проявления , и тем самым повышать общие вибрации
планеты?
Шаг 10. Готовы ли вы взять на себя ответственность, связанную с тем, что вы являе-
тесь одним из немногих людей (хотя, вероятно, скоро нас станет много), готовых сохранять
и поддерживать высокие вибрации даже в самых сложных ситуациях (которые другие люди
могут назвать катастрофическими) и ни на миг не отказываться от намерения добиться такого
исхода, который означал бы наивысшее благо для всех участников?
Шаг 11. Готовы ли вы допустить, что, если вы станете постоянно использовать техники
Радикального Прощения и Радикального Проявления , наступит момент, когда ваши вибрации
будут достаточно высоки, чтобы изменить вибрации всего человечества?
Шаг 12. Поскольку вы чувствуете свою связь со всеми существами и вещами во Вселен-
ной, можете ли вы полностью осознать свою способность установить мир во всем мире, взаи-
модействуя со многими другими существами, которые вибрируют на одной частоте с вами, и
готовы ли вы сейчас же активизировать такое намерение?
171
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
ДА БУДЕТ ТАК!
172
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Приложение I. Дополнительные ресурсы
173
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Может возникнуть ситуация, когда вам нужно просто поговорить с кем-то, кто спосо-
бен понять ваши нынешние проблемы. Наши инструкторы по Радикальной Жизни и специали-
сты по Терапии Радикальным Прощением готовы помочь вам. Их список вы найдете по адресу
www.colintipping.com/coaching (либо перейдите туда при помощи кода).
5. Другие ресурсы
Множество других ресурсов, включая книги Колина Типпинга, CD, DVD, игру и дру-
гие продукты, вы можете найти в нашем интернет-магазине по адресу www.colintipping.com/
e-Store либо перейдите туда при помощи кода.
174
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Приложение II. Онлайн-
сообщество «Радикальная жизнь»
(Сайт для членов сообщества)
Онлайн-сообщество «Радикальная Жизнь» представляет собой виртуальное сообщество,
призванное оказывать поддержку людям, которые настроены на духовный рост, исполнены
решимости бодрствовать и намерены практиковать Радикальную Жизнь.
Как вы уже поняли из книги, мы предлагаем много ресурсов помимо бесплатных и
платных программ, перечисленных в Приложении I, и ресурсы эти доступны членам нашего
онлайн-сообщества. Все они совместимы с компьютерами Mac, PC, а также с мобильными
устройствами. Вот их список:
III. Онлайн-мероприятия
Как член сообщества, вы сможете участвовать в регулярных вебинарах и в сеансах вопро-
сов-ответов, присоединяться к дискуссионным группам, смотреть интервью с интересными
людьми и многое другое.
176
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
Об авторе
Колин Типпинг родился в 1941 году в Англии в рабочей семье. У него есть старший брат
и младшая сестра. Колин рассказывает, что его родители были добрыми, любящими и трудо-
любивыми людьми. Он считает, что ему повезло с семьей: отец с матерью сумели подарить ему
безоблачное и радостное детство, несмотря на все трудности послевоенного времени.
После окончания школы Колин выучился на педагога. С 1973 по 1983 годы преподавал
в Лондонском и Мидлсекском университетах. В 1984 перебрался в Соединенные Штаты, где
вскоре получил лицензию гипнотерапевта. В 1992 году вместе со своей женой Джоанн, с кото-
рой он познакомился в Атланте в 1990 году, Колин организовал ряд целительных ретритов в
горах на севере Джорджии для людей, страдающих от рака. Осознав, что одной из важных при-
чин этого заболевания является неспособность прощать, Колин и Джоан стали развивать новую
форму прощения, – прощения, которое люди могли бы дарить друг другу легко и искренне.
Так родилось Радикальное Прощение. Метод, позволяющий успешно прийти к такому проще-
нию, называется Методом Типпинга.
В 1997 году вышло в свет первое издание книги Типпинга «Радикальное Прощение»,
потом Колин написал еще целый ряд книг и создал множество онлайн-программ. Главное
направление его работы – практическая духовность, ориентирующаяся на простоту, честность,
искренность и скромность. Колин никогда не претендует на знание истины. Ему нравится жить
в окружении тайн и загадок. Он с удовольствием размышляет о них и придумывает «мифы»,
которые дают нашему ограниченному уму хоть какие-то зацепки для понимания реальности и
попадают в резонанс с нашим внутренним знанием.
У него талант излагать духовные проблемы просто и подходить к ним практично. Тип-
пинг считает духовность бесполезной, если ее нельзя использовать в повседневной жизни. Все
его книги и семинары сориентированы на реальную практическую пользу.
Колин активно ведет подготовку людей к неизбежному Глобальному Пробуждению. В
течение многих лет его девиз был: «Повысить уровень сознания планеты при помощи Ради-
кального Прощения и создать Мир Прощения к 2012 году». Последние двенадцать лет он раз-
вивает и оттачивает инструменты, которые призваны помочь нам в этом. Эти инструменты
177
К. Типпинг. «Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни»
178