1.

Человек, его сущность, социальный потенциал и, напрямую

зависящие от него и в то же время его обусловливающие, стиль
жизни, здоровье и социальное благополучие были, есть и будут
самым ценностным ориентиром в направлениях различных
исследований. Эти социально значимые категории непрерывно
формируются в течение всей жизнедеятельности человека,
микросоциумов и общества в целом и испытывают неуклонное
влияние различных социальных институтов: семьи, церкви,
трудовых организаций, учреждений образования и воспитания,
науки, средств массовой информации, государства, политических
партий и др. Социальный институт с точки зрения социально-
философского знания представляет собой совокупность
установившихся норм, предписаний, общественных правил и
требований, связанных с определенной организационной
структурой, посредством которых общество контролирует и
регулирует деятельность человека в наиболее важных сферах
социальной жизни. Воздействие социальных институтов на
современном этапе развития общества определяет стремительно
развивающуюся реальность в социальной сфере жизнедеятельности
людей, процессы, характеризующиеся полярной дуальностью
(например, сплоченность и разобщение в трудовом коллективе,
социальная однородность и дифференциация, «текучесть» и
стабильность производственного персонала), социальные
отношения, особенности деятельности, поведения, образа жизни и,
как венец, общественное сознание.
2.Сознание как отношение между объектом и субъектом присуще
лишь человеку. У животных отсутствует субъективная сторона
отношения. Животное – непосредственно тождественно со своей
жизнедеятельностью. Оно не отличает себя от своей
жизнедеятельности. Оно есть эта жизнедеятельность. Человек же
делает саму свою жизнедеятельность предметом своей воли и
своего сознания. Его жизнедеятельность – сознательная.

Творческая функция сознания, понимаемая в широком смысле, как

активное воздействие на окружающую человека действительность,
изменение, преобразование этой действительности. Животные,
растения, микроорганизмы изменяют внешний мир самим фактом
своей жизнедеятельности. Однако это изменение нельзя считать
творчеством, ибо оно лишено сознательной постановки целей.
Творческая деятельность, как и вся практика в целом, имеет своей
основой не только отражение, но и указанное отношение, так как в
этой деятельности, человек должен сознавать свое отделение от
объекта.
3. Общественно-исторический опыт, как и само общество с его
институтами и производством (трудовая деятельность), является
для ребенка внешним условием сто жизни. Но эти условия
чувственно ему не даны, а потому ребенку нужен проводник в мире
опыта. Вот почему лишенный контактов с другими людьми,
ребенок не развивается как общественное существо. Подчеркнем
еще раз – для присвоения богатства общественно-исторического
опыта ребенок должен общаться с взрослыми. В норме первым
таким взрослым является мать ребенка.

Но мы помним, что развитие психики невозможно без активности

самого субъекта, в данном случае ребенка. Поэтому вторым
условием для присвоения общественно-исторического опыта
является собственная, адекватная присваиваемому содержанию
активность ребенка. Именно эти два условия выделяет А. Н.
Леонтьев как необходимые для успешного освоения общественно-
исторического опыта, которое он рассматривает как процесс
становления человека членом общества, освоившим способы
употребления человеческих предметов и нормы и правила
отношений с другими людьми.
4. У человека есть особый опыт, которого нет у животных, - это
опыт общественно- исторический, который определяет в
значительной мере развитие ребенка. Дети рождаются разными по
индивидуальным особенностям в строении и функционировании
организма и отдельных его систем. Для полноценного
психического развития необходима нормальная работа коры
головного мозга и высшей нервной деятельности. В случае
недоразвития или мозговой травмы нарушается нормальный ход
психического развития. Но биологический фактор, включающий
наследственные и врожденные особенности, составляет лишь
предпосылку для психического развития. Врожденные особенности
ребенок приобретает в процессе своей внутриутробной жизни.
Изменения в функциональном и даже анатомическом строении
зародыша могут быть вызваны характером питания матери,
режимом ее труда и отдыха, заболеваниями, нервными
потрясениями и пр.Ребенок, входя в мир человеческой культуры,
должен, прежде всего, освоить значение предметов и употреблять
их по принятому в обществе назначению. Другими словами, он
должен научиться воспринимать не объекты его поля действий, а
предметы человеческой культуры.
5.Внутренний мир человека составляет его психическая жизнь, где
основополагающую роль играют мысли, чувства, потребности,
стремления и все то, что составляет совокупность отражения
человеком окружающего мира и действительности. Психика
возникла на одной из высочайших ступеней развития
материального мира и представляет внутренний мир живых
существ. Отражая действительность окружающего мира, она
позволяет отражать реальность и в какой-то степени
воздействовать на окружающий мир.

Высшие психические функции были выделены Л.С. Выготским при

изучении проблем развития личности. Их формирование
происходит в специфических условиях социализации, что
позволяет им обладать особыми признаками и развиваться при
социальном взаимодействии в процессе онтогенеза. В личностном
развитии происходит ряд изменений. Возникающие
новообразования могут кардинально изменить психологическое
развитие личности.