Пушкинский лицей – русская педагогическая мечта.

Начальное предназначение лицея было – вырастить новое поколение русской элиты.

Элиты культурной, государственной, политической, юридической и т. д. Очень наглядно
показывает лицей собою, что получается в России из таких намерений. Ведь в результате
лицей вырастил великолепное поколение оппозиции. Впрочем, некоторые из первого
выпуска, числом три, сумели вписаться в государственную концепцию. Но даже они, за
исключением Горчакова, были задвинуты на вторые роли. И именно в силу своей
деятельной роли никогда не хватали чинов. Вместе же они в своей совокупности дали
удивительный срез талантливого поколения. Двое – в каторге, один – государственный
канцлер, один – величайший русский поэт (и этим существование всей русской педагогики
уже оправдано). Остальные (за исключением пятерых, умерших в ранней юности) –
честные работники на вторых ролях без какой-либо государственной перспективы. Хотя
замышлялись великие посты и великие карьеры!

Мы будем говорить о пяти основаниях пушкинского лицея.

В основании любой русской утопии лежит проект власти. Царь Александр 1 задумывает
для своих младших братьев лицей, в котором бы они обучались вместе с дворянскими
детьми. До сих пор в русской, да и в мировой истории ничего подобного не бывало. Скажу
более – ничего подобного в русской истории не было и потом. Представить себе
императорских детей (или детей генсека), которые обучались бы в обычной школе или
хотя бы в школе для элиты, совершенно немыслимо. Домашние учителя, наставники, либо
школа, где дети чиновников не ниже замминистра, да и те чувствуют себя париями… Но
представить себе императорских братьев, которые обучаются в непосредственной
близости, в прямом общении не только с дворянскими детьми, но и с талантливыми
выходцами из обедневших родов, мы не можем.
Несмотря на всю трудность попадания в лицей, открытие его было огромным
государственным праздником. День 19 октября 1811 года запомнился воспитанникам на всю
жизнь и широко освещался в печати. Это стало событием историческим. На нем
присутствовал лично государь – Александр, лично Разумовский. Малиновскому, будущему
директору – историку, философу, правоведу, теоретику всеобщего мира не разрешили
произносить заготовленную речь о всеобщем мире. Всеобщий мир, конечно, мечта народов,
но обстановка не соответствовала: все пахло войной. В результате он невнятно, слабым
голосом прошептал свою речь, не имевшую успеха. Зато Куницын, член комиссии
Сперанского сразу потряс лицеистов звонким голосом и яркой речью. Его речь знаменита
тем, что за 15 минут Александр в ней не был упомянут ни разу! Самого царя это так
потрясло, что Куницын получил за эту речь орден Владимира IV степени. Действительно,
редкое явление. Все ожидали благодарения Александру. А Сперанский говорил о том, что
естественнейшим правом человека является свобода. По тем временам это было очень
смело. Эта речь сразу настроила на праздничный, торжествующий, ликующий лад.
Затем состоялся знаменитый обед. Бульон с пирожками, который описывал Пущин, его
все помнили… Затем произошел эпизод, за который Корнилов и получил кличку «Месье».
Императрица спросила его, хорош ли суп. Корнилов был потрясен, смешался, отвечал «oui,
monsieur» и кличка прилепилась надолго. Завершили праздник, как они вспоминали,
снежками. Вот это первая составляющая русской педагогической идеи: ее властное
1
происхождение. Вот хоть и не учатся с нами братья царя Константин и Николай, но суп-то с
их стола! И авторитет власти, желающей изменить отечество, стоит за этим.
Напоминалось, что растет новая властная элита, для них будут готовые первые
государственные места…Хотя в реальности одним достанется каторга, другим ранняя
смерть, третьим опала.
Вторая составляющая – это мужская жизнь, которая определила высочайшую степень
ответственности, невротизации, которая там есть. Не может быть по-настоящему строгим и
аскетическим воспитание в смешанном учебном заведении. Поэтому в русском Хогвартсе
Гермионе нет места. Почему? Мне приходится отвечать интуитивно. Ведь традиционно
секс в России является отдельной утопией, убежищем от государства, в чем-то
противопоставлением ему. А для государственных дел элита должна воспитываться
отдельно от женщин. (Пусть женщины для государственной элиты воспитываются в своем,
отдельном монастыре).
Атмосфера мужской школы, по-британски закрытой, с ее строгостью, вечными
разговорами о девочках и недопущением к ним, с мечтами, с больным воображением – все
это инструменты той невротизации, с которой выросли лицеисты.
Лицей – мужской монастырь, где у каждого своя комната, где неизбежно возникают
шалости с фрейлинами. Как, например, история с Пушкиным – он обнял престарелую
старшую фрейлину, думая обнять молодую… Государь выразил Энгельгардту резкое
недовольство происшедшим, мол, «твои бегают трясти яблоки из моего сада, это еще
можно стерпеть, но тискать моих фрейлин! С этим смириться уже невозможно!».
Энгельгардт сумел Пушкина защитить, объяснив, что Пушкин хотел обнять служанку,
молодой, мол, глупый. На что царь, в конце концов, улыбнулся и сказал: «Ладно-ладно,
будем считать, что старуха в восторге от его ошибки».

Именно это мужское общение, стремление к недозволенному, мысли, богатое

воображение создало лицеистов. Напряженная атмосфера, излишние строгости режима на
фоне страстного стремления к свободе и блеску и привели лицеистов к стремительной
карьере. Хотя надо сказать, что почти никто из лицеистов не был счастлив в личной жизни.
С другой стороны, люди не скованные семейными узами, легко к ним относящиеся, как раз
и могут двигать историю вперед.
Третья очень важная составляющая состоит в том, что русский человек должен быть
занят постоянно. Любой момент, когда он НЕ занят, когда он свободен, используется
для отлынивания от деятельности, и это развращение ума. Надо постоянно работать,
постоянно себя совершенствовать. Это как велосипед – если он не едет, он падает.
До 1932 года в лицее не было понятия «каникулы». Да и зачем они собственно? К
услугам лицеистов был великолепный Царскосельский сад, вся жизнь царского двора,
проходящая перед ними… Александр в память бабушки сделал Царскосельский дворец
самым престижным местом Петербурга, а может и всей Европы. Зачем каникулы? О том,
что каникул не будет и в течение шести лет они не увидят своих близких, лицеисты и их
родные узнали только в первый месяц обучения. Когда об этом сказал Малиновский,
начались рыдания! Представить себе никто не мог, что шесть лет они не будут покидать
эти стены. А между тем, потом эти шесть лет они вспоминали как время наибольшего
счастья. Почему? Мы всегда испытываем счастье не тогда, когда больше подарков
судьбы, а когда испытываем наибольшее напряжение, наиболее сильные
2
эмоциональные перепады.
В этом замкнутом сообществе – а Россия всегда создает замкнутые сообщества –
действительно кипели чувства. Полная изоляция от внешнего мира, от пошлости
современности нарушалась только в 1812 году. Тогда лицеисты со слезами, с понятной
для закрытого учебного заведения экзальтацией провожали офицеров на войну. Ощущение
счастья от контакта с внешним миром было очень кратковременным и эфемерным. Для
лицея приезд родных, приезд родителей (только по праздникам) всегда был грандиозным
событием. Мы привыкли считать, что в детстве у Пушкина не было семьи. Он вырос без
родительского ока. Кстати, в той самой пушкинской Записке «О народном воспитании»
сказано, что нет ничего хуже домашнего воспитания. Что дома дети видят только
«произвол в отношении рабов», и это главное, что они могут увидеть в семьях. Идеальное
же воспитание, пишет Пушкин, именно вне семьи в закрытом сообществе.

Потом это было подхвачено писателями братьями Стругацкими, у которых тоже детей
воспитывают, изъяв из семьи. Как же так? Мы привыкли, что дети тут с нами, и вдруг нашу
кровиночку куда-то забирают! Каково домашнему ребенку в чужой закрытой среде? И
действительно, в лицее не всем было хорошо. Лицей – это место жёсткого
воспитания. Бедный Кюхля, герой «кюхлериады», несчастный адресат бесчисленных
эпиграмм и карикатур! Пушкина дразнили и доводили этим до бешенства. Горчакову тоже
доставалось, и именно тогда он выковал в себе дипломатическую стойкость. Сильный
Данзас по кличке Медведь да толстый «Большой Жанно» – увалень Пущин – только они
могли постоять за себя. Данзас до 70 лет не давал спуску обидчикам, недаром Пушкин
взял его в секунданты, да и понятие чести у него было высоким. Остальные переживали в
лицее нелегкие времена. Комовский по кличке «Лисичка» или «Смола», умевший
приклеиться к сильному, Илличевский, получивший славу сластены и подхалима, нелегко
было Матюшкину, которого дразнили «плавать хочу» – его тянуло в море и ничего больше
его не занимало. Всем приходилось проходить через все эти сложности.
Ребенок, отторгнутый из семьи, недополучает очень много, но он получает главное
–социализацию. Поэтому и важно, что основа педагогической утопии – это отказ от
домашнего воспитания. Ведь атмосфера в семье часто тяжела, особенно сейчас, когда
родителям приходиться думать о хлебе насущном и на другое нет времени.

В лицее ребенок постоянно присмотрен. И это следующая составляющая. Несмотря

на то, что на занятия отводилось всего 7–8 часов на дню, лицеисты были заняты
ежеминутно. Это прогулки – всегда под присмотром. Это делание уроков – всегда под
присмотром. Это обязательное посещение библиотеки – под присмотром – куда
выписываются все главные журналы, русские и зарубежные. Это самостоятельные занятия,
о которых тоже нужно отчитываться, так как лицеисты должны были сдавать определенное
количество стихов, теоретических рассуждений, определенное количество рисунков. Все
лицеисты рисовали превосходно! Кстати, и Пушкин, к чьим мимолетным наброскам мы
привыкли, там рисовал замечательные картины. Некоторые даже сохранились, например,
«Собака с птицей в зубах».Нет ничего, чему ребенка нельзя было бы выучить. Если уж
Данзас, у которого был один интерес – греческая борьба, и тот рисовал птичку, и эта
«Птичка» украшает выставку ученических работ! Илличевский вообще рисовал как
профессиональный художник. Все лицеисты под руководством учителей-художников (их
3
было несколько, самый известный Сергей Гаврилович Чириков, который был им и
товарищем, и дядькой, и наблюдателем) прекрасно рисовали. Ребенок может научиться
всему. Рисовать, фехтовать, петь – в лицее были и музыкальные занятия. Ребенком надо
постоянно заниматься.

Следующая очень важная и очень неожиданная составляющая русской

педагогической утопии – гуманитарная, даже гуманитарно-правовая направленность.
Вспомним эпизод, когда на уроке математики вызванный к доске Пушкин на вопрос, чему
же равен икс, с виноватой улыбкой ответил, что икс равен нулю.
Преподаватель засмеялся: «У вас, Пушкин, в моем классе все кончается нулем. Садитесь на
свое место и пишите стихи». Недостаток логики, математического мышления в жизни еще
как то можно наверстать (Ломоносов говорил, что «математика ум в порядок приводит»). А
вот ум, в котором нет простейших юридических, нравственных, гуманитарных основ – этот
ум ни к чему не способен.

В России, где жизнь традиционно была жестокой, а то и зверской, нет ничего

важнее смягчения нравов, нет ничего важнее гуманитарной культуры, которая учит
слушать и уважать чужое мнение. Нет ничего важнее и юридической культуры, которая
учит независимому закону, всеобщей истории права. Этому была посвящена последняя
работа лицейского преподавателя словесности Александра Галича. Галич, любимый
учитель Пушкина, во время болезни Николая Федоровича Кошанского преподавал изящную
словесность. Но главной его целью было написать «Всеобщую историю права». Он
работал над ней 10 лет. Это была фундаментальная книга, но она сгорела во время пожара,
и сам Галич после этого уже не поднялся и через месяц умер.
Вот эта удивительная направленность лицея – давать гуманитарное, юридическое,
нравственное, историческое образование – это для педагогики необходимо. Потому что
этого в России не хватает более всего. Педагогический состав лицея блистал не то
чтобы учеными степенями, не то чтобы особенным интеллигентским образованием.
Важнее всего была ориентация этих учителей на создание новой системы права в
России. Малиновский, первый директор лицея, автор работ о вечном мире и
классический русист, был очень добрый, но при этом чрезвычайно твердый человек.
Он завел абсолютно новый стиль общения с детьми (ведь лицеистам при поступлении
было по 12–13 лет). Этот новый стиль и характеризует гуманитарно-правовую культуру. С
12 лет к лицеистам обращались на «вы», по фамилии, присовокупляя непременное
«господин». Что создавало очень интересную среду. Оберегая от панибратства, это
ставило преподавателей и учеников на равную ногу.
Писатель Лимонов когда-то справедливо заметил, что если в тюрьме к сокамерникам
обращаться на «сэр», можно резко улучшить моральный климат. Точно так же, если
обращаться к ученику «господин», можно этим поднять ученика до себя и запретить ему,
отграничить от него все попытки пугающего хулиганства. Когда ученики и учителя
прожили в такой обстановке 4–5 лет, между ними установились отношения
абсолютного братства и доверия. Подумать страшно, что историку Ивану Кайданову,
бывшему старше Пушкина на 12 лет, Пушкин прочел свое: «в чужой … соломинку ты
видишь, а у себя не видишь и бревна». От этого стихотворения покраснел даже Пущин. А

4
Кайданов, правда, весьма уважительно, взял Пушкина за ухо. Мол, впредь ничего такого не
пишите. И вы, Пущин никому об этом не рассказывайте. Да и Россия не того от вас ждет.

Эта форма общения, которая была принята, удивительным образом Пушкина

сформировала. Пушкинский ледяной, устанавливающий дистанцию юмор в противовес
дружеским шуткам – это как раз замечательная лицейская школа. Уважительные
отношения с детьми при сохранении дистанции – то, что для Пушкина всегда было
главным. Ну, у Пушкина всегда были свободные воззрения на педагогику. Вся его
педагогическая программа, помимо «Записки», изложена в посвящении маленькому
Павлу Вяземскому:

Душа моя Павел, Не делай того-то.

Держись моих правил Кажись, это ясно.
Люби то-то, то-то Прощай, мой прекрасный
.
Вот эта апофатическая программа (не делай того-то, а делай то, что любишь)
вынесенная из лицея, и воспитывала рыцарей.

Что еще кажется важным? Конечно, универсализм образования. В каждом старались

поощрять, развивать важное и интересное для ученика. В Пушкине интерес к поэзии,
в Матюшкине – любовь к географии, в Яковлеве – к театру, изданию альманахов,
игре в солдатики и так далее. Но все это существовало на фоне фундаментального
универсального образования.

И главный тон в лицее задают четыре знаменитых «К»:

Кошанский, который преподавал латинскую и русскую словесность;
Куницин, который преподал право и историю права;
Кайданов, который преподавал историю и был автором ученика истории («когда он
рассказывал, все цвело и благоухало», писали о его лекциях)
Карцев, который умудрялся даже самым непонятливым, таким, как Пушкин, внушить
понятие о величие математики: если не понимаете, то все равно представьте, как это
превосходно! Карцев был крупный математик, приближающий к европейской науке.

Вот пять фундаментальных направлений, по которым обучали в лицее: изящная

словесность, музыка, атлетика и спорт, которые идут по разному разряду
гармонического развития, математика и физика, история античная и российская и,
конечно, право. Сперанский и его питомец Куницин полагали, что Россия закона пока не
знала и именно история права и изучение всеобщего права поможет развитию
России. История права, римское право, всеобщее право стало основой воспитания в
лицее. Пушкин сохранил к Куницыну благоговейное уважение и пиетет, а когда вручал
ему в 1834 году экземпляр «Истории Пугачева», надписал: «С преклонением и
благодарностью».
Почему к Куницыну, которому в 1811 году всего 30 лет, было такое отношение? Он
тем и замечателен, что в его манере преподавания, в его лекциях, в его разговорах с
воспитанниками напрямую реализуется его собственная программа. Он демократичен,
5
увлечен, свободен от прописей (учитель, говорящий без бумажки всегда вызывает
уважение) и не требует, чтобы его конспектировали. Тем не менее, благодаря упорному,
твердозадому, конспектирующему Корфу у нас есть почти полный курс лекций Куницына
– доходчивых и политически-острых. В 1837 году их напечатали в России.
Пушкин писал про Куницына:
Он создал нас, он воспитал наш пламень,
Поставлен им краеугольный камень,
Им чистая лампада возжена».

Конечно, лицей не давал европейского воспитания. Лицей учил смотреть на жизнь не

европейскими, а русскими глазами. Во многом это было предопределено войной с
французами. Когда в 1812 году в лицее узнают, что Наполеон покинул Москву, возникает
стихийный радостный праздник.
Пушкин вспоминает живейшим образом те восторги 1812 года! Как шли войска «за ратью
рать», как они тогда им завидовали. Истоки патриотизма Пушкина несомненно в Царском
селе. Нет ничего плохого в патриотическом воспитании, если оно осуществляется во
время войны 1812 года, а не в духе бесед про русский квас и в духе шапкозакидательской
идеологии, что мы лучше всех. Национальный дух необходим! И если этот дух
сочетается с просвещением, как в лицее, то это прекрасно!
Лучшие лирические стихи написаны в России. Одно из величайших стихотворений– это
«19 октября», самый невероятный текст.
Пушкин быстро менялся, быстро рос, и первые лицейские годовщины его не больно
привлекали. Он вообще на них не бывал. Ссылки, череда увлечений – ему было не до
этого.
На первых встречах, совершенно беспафосных, в протоколах бывшие лицеисты шутя
называли себя «скотобратцы». В 1820 году, когда Александр сказал, что Пушкин наводнил
Россию возмутительными стихами и надо бы его в Сибирь, считается, что его отмазал
Энгельгардт. И вместо Сибири Пушкина выслали на юг.
В 1825 году, не имея возможности приехать на встречу, Пушкин посылает вместо себя
стихи, лучшие стихи, которые он когда-либо написал. Главное в настрое этих стихов –
мучительная тоска по лицейскому братству. Тому самому, которое они еще недавно
называли «скотобратством». Когда они и ссорились и налетали на постоянные
неприятности, говорили друг другу дерзости… Но они были спаяны высочайшей целью,
предчувствием своей высокой судьбы, сознанием избранности, сверходаренности.
Ведь из них растили гениев.
Есть фантастический рассказ, в котором по сюжету из талантливого мальчика хотели
вырастить гениального поэта, поэтому не давали ему читать ничьих стихов. И когда этот
ребенок увидел красоту осени, он воскликнул: «Роняет лес багряный свой убор». Ведь
лучше сказать нельзя.
В этой замкнутой среде каждый из них достиг в своем роде совершенства! И даже
Кюхельбекер, если не рассматривать его как гениального поэта, то это гениальный
трагический персонаж, Пьеро русской литературы. В этом смысле Кюхельбекер был
идеальным посмешищем. Все они достигли абсолютного совершенства на своих
путях. Пущин, обожаемый всеми – идеальный рыцарь и лучший друг,
Пушкин – лучший поэт,
6
Матюшкин – лучший мореплаватель.
И даже Корсаков, который прожил лишь 20 лет, тем не менее остался первым
трубадуром, первым мастером авторской песни в России («пришел кудрявый наш певец»).
И даже Мясоедов, по кличке Мясожоров, не пропускал у себя в Туле ни одного
лицеиста, чтобы не задать обед в его честь, даже он гениален как пример гениального
русского обжорства.
Яковлев – идеальный паяц, для которого нет ничего святого – гениален в своем роде…
Это сообщество гениев выращено в искусственной среде, но среде абсолютно
идеальной. Вот по этому сообществу гениев томление и тоска Пушкина!
Разлуку с этим он мучительно переживает. И с каким чувством мы это перечитываем:

Пируйте же, пока ещё мы тут! Невидимо склоняясь и хладея,

Увы, наш круг час от часу редеет; Мы близимся к началу своему...
Кто в гробе спит, кто, дальный, сиротеет; Кому ж из нас под старость день Лицея
Судьба глядит, мы вянем; дни бегут; Торжествовать придётся одному?

Несчастный друг! средь новых поколений Пускай же он с отрадой хоть печальной

Докучный гость и лишний, и чужой, Тогда сей день за чашей проведёт,
Он вспомнит нас и дни соединений, Как ныне я, затворник ваш опальный,
Закрыв глаза дрожащею рукой... Его провёл без горя и забот.

Писарев, который в Петропавловке пишет свою статью «Пушкин и Белинский», искренне

рыдал над этими стихами и поэтому над ними так глумился. Циничный одиночка
Писарев плачет над этой верной дружбой, которой сам был лишен.

Еще два момента кажутся принципиально важными.

Первый – отношения Пушкина с Энгельгардтом. Второй директор лицея, Егор Антонович,
входил с лицеистами в непозволительно доверительные отношения. Они все были с ним
в переписке. Даже Пущин писал ему из Петропавловской крепости. Знаменитое письмо,
что «даже Кюхля был в заговоре…» Представить себе более комического зрелища, чем
Кюхля на Сенатской площади, нельзя. Кюхля ходил там с огромным пистолетом, но ни в
кого выстрелить не мог. Это вот в письме посмеялись над Кюхлей. А что касается
отношений с Пушкиным, то Энгельгардт писал, что не было более поверхностного ума,
такого бездушия и полного отсутствия морали! И вот загадка – Пущин удивлялся: что
Пушкин так ссорится с Энгельгардтом? Он ведь прекрасный человек, все мы бывали у
него дома, общались с его дочерями, слушали фортепиано, жена держала прекрасный
салон… Все мы его любили. Почему же с Пушкиным у него так не сложилось? Даже есть
воспоминания, как Энгельгардт подошел к Пушкину, уговаривать его приходить к нему,
они обнялись в слезах, а через 5 минут, когда Энгельгардт подошел напомнить о
приглашении, то увидел, что Пушкин от него что-то прячет. Это была чудовищная
карикатура и злейшая эпиграмма на него, с которым только что обнимался в слезах!
Можно догадаться, в чем тут дело.
Второго директора Пушкин не мог полюбить так, как любил первого. Пушкин был
7
верен первому. Самое странное, что ему не нравилась доброта Энгельгардта и то, что он
такой хороший человек. Пушкин видел в этом какую-то фальшь. И в Энгельгардте
действительно доброта сочеталась с эстетической и этической глухотой. Он пишет: «ну
что такое Пушкин? Был блестящий талант, пишет все хуже, а его «Борис Годунов» совсем
слаб». Это отзыв о лучшей пьесе в мировой литературе! Ее ставят на уровень Шекспира и
даже выше. Этот пример доказывает, что русская педагогическая утопия не должна
строиться на слишком теплых чувствах. Школьника надо уважать, любить, но держать
дистанцию. А входить с ним в нежности, звать домой – это уже заискивание. Учитель
должен быть немного полубогом. И ученик тоже должен быть полубогом – он нас
переживет.
И второе важное соображение. Не может быть хорошего образования в
педагогической утопии без контактов с первыми лицами государства. Не в смысле
власти, а в смысле духовного авторитета.
Ничем не был бы лицей, если бы в 1814 году Державин не приехал принимать
переводные экзамены за первый цикл.
Перед тем, как набирать новых мелких, устроили открытый экзамен для старших.
Разбирались сочинения, Державин слушал в полусне стихи. Все помнят Дельвига,
который мечтал поцеловать руку, написавшую «Водопад» и все помнят, что спросил у
него Державин при встрече. И, конечно, все помнят, что Державин успел обнять Пушкина,
поцеловать его курчавую голову, оросить слезами, благословить. И когда кто-то из
учителей сказал, что со стихами у Пушкина хорошо, но вот в другом… Державин просто
вскричал: «Оставьте ЭТОГО ПОЭТОМ!» Без Державина, без визитов первых лиц
государства не было бы лицея в самом прямом смысле.
А закрытие лицея, в отличие от помпезного открытия, было подчеркнуто скромным.
И хоть Александр стал уже другим, это уже Александр, забывший про реформы, но он
все-таки пришел по этому перешейку из дворца, и сказал речь: «паче всего берегите
доброе имя»…
И пришел с ним новый министр просвещения. Конечно, грустно, что лицей к этому
времени перестал быть символом новой педагогики. И посещавший его Александр был
не тот «Благословенный», а отказавшийся от реформ, приблизивший Аракчеева. Пушкин
не преминул написать в эпиграмме «Двум Александрам Павловичам:
«Зернов! хромаешь ты ногой, Романов головою». Но все равно, посещение Александром
этой своей закончившейся бывшей педагогической мечты – горькое и печальное, но оно
было.
И без таких визитов в учебное заведение не будет хорошего образования. В школу должен
приходить писатель, журналист. В школу должен приходить музыкант, живописец,
режиссер… Без этого живого контакта с лучшими людьми государства образование
бессмысленно. Опыт лицея бесценен.
Пушкин шесть лет, одну пятую часть своей жизни провел в лицее. И для всех нас
остаются священными и всегда справедливыми слова:
Куда бы нас ни бросила судьбина, И счастие куда б ни повело, Всё те же мы: нам целый
мир чужбина; Отечество нам Царское Село.
Если бы с Пушкиным были его лицейские друзья, он бы точно не умер так рано. Перед
смертью Пушкин сказал: «Если бы здесь были Пущин и Малиновский!» И этот «привет
последний» Пущин получил лишь в 1858 году. Все очень драматично.</
8
Пущин вынес каторгу, вынес ссылку, насадил у себя в ссылке огород, вернулся свежим,
бодрым, цветущим, но за два года сгорел от болезни легких. Но даже на последней
фотографии, где он стоит с палкой, все равно виден его несгибаемый характер. Пущин,
конечно, сберег бы Пушкина. Данзас не уберег. Потому что был добрым, но
безынициативным. Вот он везет Пушкина на дуэль. Вот рядом едет кататься со снежных
гор Натали. Он пытается привлечь ее внимание, но! – вместо того, чтобы кричать,
помахать рукой, позвать, он бросает пули из окна кареты. В надежде, что кто-то обратит
внимание, поймет, что они едут стреляться. И ничего подобного не происходит. Вот это и
есть катастрофа
Конечно же, Пущин бы все это остановил. Ведь кто такой Дантес? Какой-то французишка!
И кто такой Пушкин? Национальное достояние! Пущин бы сделал все, чтобы изменить
ситуацию. Соболевский бы мог. Малиновский. Их «скотобратство»…
Пушкин на тот момент остался один. Кто-то не знает ничего, как Яковлев, кто-то далеко.
Конечно, если бы кто-то из лицеистов был рядом, даже не сильно любящий Пушкина,
они не допустили бы этой трагедии. Ведь их лицейское братство элиты предполагало,
что любой придет на помощь. Тот же Горчаков, не любивший Пущина (Горчаков был
первый по успеваемости, а Пущин первый по народной любви), тем не менее бросился
ему на помощь:после поражения восстания 14 декабря в доме Пущина появляется
Горчаков с загранпаспортом. Он не мог не кинуться на выручку, чем бы ему это ни
грозило. Пущин, правда, отказался, чтобы не навредить Горчакову, и был арестован. Вот
так они переступали через все, сохраняя свое братство. Сумел ли Пушкин в своей
семье воплотить свои педагогические идеи?
– А как же! Разумеется. Он писал: «Посмотрим, как-то наш Сашка будет ладить с
порфирородным своим тезкой; с моим тезкой я не ладил. Не дай бог ему идти по моим
следам, писать стихи да ссориться с царями! В стихах он отца не перещеголяет, а плетью
обуха не перешибет». Дети осуществляют мечты родителей. дети Пушкина вполне
осуществили его мечты. О военной карьере, семейном счастье, материальном
благополучии и всеобщей любви
Жуковский в 1815 подарил Пушкину книгу с надписью «Товарищу». И позже – свой
портрет с надписью «Победившему ученику от побежденного учителя». По большому
счету, Жуковский повлиял более по-человечески, чем литературно. Большое влияние
оказал Батюшков с его опережающими время стихами. А Жуковского Пушкин ценил и
защищал от нападок («Зачем кусать нам груди кормилицы нашей; потому что зубки
прорезались?»). Но более всего повлиял на Пушкина Вольтер.

– Как принимали в лицей?

–Влияли знания и способности. Например, брат Пущина не выдержал вступительный
экзамен. А про Пушкина было сказано, что он проявил «изрядную начитанность в
предметах, не свойственных его возрасту
Как помочь детям найти свой талант?

Да просто не мешайте им
– Как взрослому сохранить свое призвание, не сойти с пути
– Призвание-то всегда сохранится, это же подсознательная вещь. Я вот недавно должен

9
был ехать на съемку, сел за руль и спустя какое-то время обнаружил, что приехал не на
съемку, а в школу…Подсознание само решает
– Если бы Пушкин не попал в лицей, он стал бы другим поэтом
– Неправда, что как поэт Пушкин сформировался в лицее. Он с 5 лет писал стихи. И стал
бы гениальным поэтом, даже если бы рос в крестьянской избе. Вдохновение,
воображение, остроумие – все это так и было бы. Но душа была бы другая, и степень
невротизации была бы другая. И соседство военного мира рядом! Гусары, уланы… Когда в
31-ом Пушкин жил на даче Китаевой в Царском селе, к нему пришел знакомиться гусар,
весь при параде, а Пушкин в жарком кабинете писал стихи в костюме Адама и извинился
так: «Простите, у нас в Африке все так ходят.
– Если сейчас возродить лицей, какие пять направлений выбрать? И как отбирать
детей
– Пять направлений те же. А детей…Вот кто захотел бы, того бы я и взял. Кто хочет
получить ТАКОЕ воспитание и образование – те и есть аристократы. Изолировать на
шесть лет от родителей, учить – и вы получите поколение гениев.
– Если бы Пушкин не был поэтом, кем бы он был?

– Кроме поэта – никем. Кем был бы Христос, если бы не был Богом? А Пушкин – фигура
христологическая
– Что вы посоветуете почитать о лицее младшим школьникам
– Прежде всего «Кюхлю» Тынянова. Прекрасный роман. Я его прочел в 10 лет, да и
перечитываю

10