Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Программу составила:
преподаватель ДХШ
Згеря Оксана Сергеевна
Искусство Среднего царства (около 2100-1700 гг. до н. э.)
Среднее царство – период, в течение которого Египет снова возвысился, выйдя
победителем из долгих и тяжких испытаний, и последовало возрождение всех
искусств на орошенных священными водами берегах нильской долины. Этот период
был классической порой письменности и нового расцвета изящных искусств на
основе созданного в Древнем царстве. Высшей точки этот расцвет достиг при 12-й
династии.
Наиболее сохранившиеся памятники в этот период – гробницы. Усыпальницами
царей по-прежнему служат пирамидами, каковы, например, пирамиды Узертезена II в
Иллагуне, Аменэм-чета II в Гаваре и исследованные Морганом пирамиды в Дашуре,
сложенные из черного кирпича и облицованные большими глыбами белого
известняка. Применение в уменьшенном виде мотива пирамид видно в небольших
кирпичных пирамидах Абидоса, священного города мертвых Осириса, где в то время
уже всякий состоятельный человек среднего сословия сооружал себе гробницу или,
по меньшей мере, ставил для себя надгробный камень. Как правило, воздвигнутые на
квадратном фундаменте, с погребальной камерой, крытой фальшивым сводом,
оштукатуренные и раскрашенные, эти пирамиды имеют иной вид, чем гладкие
большие царские пирамиды.
Но владетельные князья и члены высшего сословия предпочитали хорониться в
пещерах, высеченных в скалах на родной стороне. Самые известные из таких
могильных пещер находятся в Бени-Хасане, в Берше, и в Сиуте, в Среднем Египте.
Вся могила выдолблена в скале.
Обычно она состоит из портика, архитрав входа в который поддерживают столбы или
колонны, из поминального покоя, где иногда помещается ниша со статуей почившего,
и из потайного склепа для саркофага, куда ведет шахтообразный ход. Для истории
архитектуры имеют особенно важное значение пещерные усыпальницы Бени-Хасана,
потому что на подпорах их портиков и поминальных покоев можно проследить
дальнейшее развитие стиля египетских каменных построек. Прямые, четырехгранные
колонны Древнего царства заменяются сначала 8-гранными (рис. 121, а), а потом – 16-
гранными. Когда на 16 гранях вытесаны гладкие желоба (каннелюры), получается так
называемая протодорическая колонна (б).
Погребальный храм
Ментухотепа II в некрополе
Фив (Дейр эль-Бахри,
рисунок-реконструкция)
Из сохранившихся скульптурных произведений Среднего царства должны быть
поставлены на первый план статуи фараонов, обычно иссекавшиеся из черного или
серого гранита или из диорита. Из твердых каменных пород предпочитались в то
время уже не светлые и розовые, а темные. В статуях, как и в изображениях на
плоскости, не заметно никакого успеха в отношении свободы мотивов движения, но,
сообразно вкусу эпохи, является удлиненность пропорций. Плечи становятся еще
шире прежнего; сравнительно с перетянутым станом шея делается тоньше и
вытягивается, ноги удлиняются, мускулы обрисовываются слабее. Черты лица,
сохраняя портретное сходство, к которому художники стремились и раньше,
приближаются к одному, общеегипетскому идеалу красоты. Как бы то ни было, 12-я
династия фараонов не отличалась красивой наружностью: выдающиеся скулы,
покатый лоб, широкий рот придавали плоскому лицу тип вроде славянского,
пожалуй, даже африканского, и безобразили даже идеализированные головы
царских статуй. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть в Берлинском музее
на колоссальную статую из черного гранита, изображающую Узертезена I и
происходящую из абидосского храма, и на черную гранитную статую Нофрит,
супруги Узертезена II музей Гизы
Гранитная статуя Нофрит.
С фотографии Бругша
Со времени
исследований
Борхардта
изображением
фараона Среднего
царства оказывается
также колоссальный
сфинкс в Гизе,
считавшийся дотоле
важнейшим
произведением
египетской
скульптуры,
созданным для того,
чтобы служить
образцом на вечные
времена.
На львином теле, долго остававшемся засыпанным по плечи в песке пустыни, потом
отрытом и снова занесенном песком, возвышается на расстоянии 20 метров от
основания каменная голова царя, высеченная из целой скалы и обращенная лицом к
востоку, с широко открытыми глазами и с вечной улыбкой на устах. Художники
Аменемхета III вернулись к прежнему реализму; скульптурный тип династии этого
фараона так точно воплотился в известных его головах, что долгое время считали
статуи этого царя и львиного сфинкса с одной и той же головой делом рук
чужестранцев, вероятно гиксов, державших Египет под своим игом между средним и
новым периодами. Однако Голенищев доказал, что это головы Аменемхета III и что,
как таковые, они должны считаться самыми типичными в ряду голов царей 12-й
династии. Черный гранитный сфинкс с головой, особенно низко выступающей из
могучей львиной гривы, и обломок такой же царской статуи серого гранита
находятся в музее Гизы; подобные фигуры имеются и в других коллекциях. Зато в
польщенной юношеской красе чисто египетского типа предстает перед нами
обнаженная позолоченная, деревянная статуя царя Гора, привезенная в музей Гизы
из Дашурской южной кирпичной пирамиды. В этой статуе выказалась вся лесть, с
какой египетские художники сглаживали неприятные черты физиономий в
портретах.
Статуя царя Гора. По Моргану
К тому же роду произведений принадлежит хорошенькая маленькая деревянная
фигура Метухотепа, Берлинский музей. Она лежала в гробу изображенного царя, на
его мумии. Длинный плащ сделан из белого, а тело – из коричневого дерева. Волосы
были окрашены в голубой цвет, а глаза – в натуральный. Далее надо упомянуть о
вылощенных, улыбающихся, безжизненных колоссах 13-й династии, какова,
например, находящаяся в Луврском музее, в Париже, статуя из розового гранита,
изображающая царя Себекхотепа III сидящим на троне. Подобные произведения не
имеют значения для изучающего историю развития египетского искусства и
представляют лишь такие черты, которые были присущи ему во все времена.
Среди художественно-промышленных произведений Среднего царства
заслуживают внимания изделия золотых дел мастеров, каков, например, роскошный
убор принцессы Гатор-Сат (12-я династия), найденный Морганом в северной
Дашурской пирамиде. В особенности замечательны покрытые красной, светло-
голубой и темно-голубой эмалью золотые нагрудные таблички в виде храмиков
легкой конструкции, представляющие искусную сквозную работу в чистом и богатом
геральдическом стиле. Они принадлежат музею Гизы.
От того же времени сохранились отдельные резные камни преимущественно в виде
скарабеев (жуков). Эти камни вставлялись в кольца и служили печатями, подобно
цилиндрам, употреблявшимся в Месопотамии уже при первых династиях египетской
истории. Лувр владеет таким кольцом времен Аменемхета III; на вправленном в него
сардониксе очень тонко вырезаны глубоким рельефом с одной стороны сидящий
владелец кольца, а с другой – царь, повергающий своего врага на землю.
Керамика. Гончары, давно использовавшие гончарный круг, по сравнению с
древним периодом сделали значительные успехи. В особенности достойны внимания
сосуды различной формы с геометрическими орнаментами, начертанными белой
краской на красном фоне или красно-бурой на желтом или белом. Фигуры животных
и людей, здесь и там прерывающие узор, едва можно распознать. Видно, что
горшечники не вели никаких сношений с бенихасанскими живописцами. Наряду с
этими сосудами имеют свою цену глазурованные горшки (так называемый
египетский фарфор) по большей части бирюзового или лазоревого цвета. Из
глазурованной глины изготовлялись также фигуры животных. Одна из таких фигур,
хранящаяся в музее Гизы, представляет голубого бегемота среди болотных растений,
окрашенных в черный цвет.
Картины, изображающие выдувальщиков стекла в одной из гробниц 12-й династии,
доказывают, что стеклянное производство было в то время уже известно. Что
касается столярных изделий, то должно заметить, что со времен 11-й династии
начинают распространяться деревянные гробы и преимущественно внутренние
оболочки мумий. Иногда они приспособляются к формам мумии так, что получается
некоторое подобие человека, а иногда воспроизводят на своей крышке всю фигуру
покойника, тщательно выполненную и роскошно иллюминированную разными
красками. В таком же изобилии, как подобные гробы и оболочки мумий, в музеях
имеются так называемые канопы – большие вазы для внутренностей покойников, с
крышками, изображающими головы коршунов, павианов, шакалов и человеческие –
символы охранителей умерших. В Среднем царстве канопы изготовлялись по
большей части из алебастра.