Ай-Ханум

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии , проверенной 27 мая 2023 года; проверки требуют 2 правки .

Ай-Ханум (перс. ‫آی‌خانم‬‎, узб. Oyxonim),

Александрия Оксианская (др.-греч.
Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐπὶ τοῦ Ὄξου) —
древний город Греко-Бактрийского
царства, руины которого
располагаются в Афганистане в
районе Дашти-Кала провинции Тахар,
близ границы с Таджикистаном, на
левом берегу реки Пяндж у устья реки
Кокча[1]. Городище является
уникальным памятником
эллинистической культуры в
Центральной Азии.
 Древний город

Ай-Ханум
перс. ‫آی‌خانم‬‎

37°10′08″ с. ш. 69°24′29″ в. д.

Страна  Афганистан

Современная локацияДашти-Кала, Тахар,

Афганистан

 Медиафайлы на Викискладе
 Юноша-воин в походном
облачении. II век до н. э.
Кабульский музей

Структура
Структура греко-бактрийского города
была продиктована геологическим
строением материкового останца,
состоящего из нескольких террас, в
соответствии с которыми город
делится на три части:

Нижний город, на территории

которого сосредоточены основные
исследованные объекты:
Дворцовый комплекс
Гимнасий
Жилые дома
Героон Кинея
(предположительно основателя
города)
Храм-мавзолей
Арсенал
Главный храм — сооружение в
вавилонском стиле с греческой
статуей Зевса внутри
Театр — единственное
сооружение подобного рода,
открытое в Средней Азии
 Акрополь — верхний город, научно
практически не исследовался
Цитадель — небольшое укрепление
в южном углу акрополя

На развалинах монументального
здания эллинистического периода
был построен обжигательный горн,
когда город Ай-Ханум практически не
существовал[2].

История города
Ай-Ханум, расположенный на
треугольном полуострове на слиянии
двух рек, был центром эллинистической
Бактрии

Уже в эпоху бронзового века на

территории города существовало
поселение.

Во время походов Александра

Македонского, вероятно, здесь
предполагалось основать крупный
город, форпост восточной Бактрии.
Однако реальное заселение
датируется временем Селевка
Никатора и относится к рубежу IV—
III вв. до н. э. Расцвет города
приходится на III—II вв. до н. э., когда
были возведено большинство зданий.
Разрушение города связывается с
нашествием ираноязычных кочевых
племён (вначале скифов-саков, затем
тохаров, они же юэчжи) на Бактрию в
середине II века до н. э. (около
135 года до н. э.). С тех пор город
больше не восстанавливался.

Изучение города
Открытие и исследование города
связано с именем афганского короля
Захир-Шаха, большого любителя
древностей. Во время одного из
путешествий короля по регионам
страны представители местной
администрации устроили для короля
традиционную охоту на тигра, но, зная
о исторических увлечениях Захир-
шаха, обставили её так, чтобы
маршрут лова проходил по
территории, «…где из земли торчали
каменные столбы». Король,
естественно, обнаружил остатки
древних строений и сообщил об этом
Даниэлю Шлюмберже, занимавшему
тогда пост директора Французской
археологической миссии в
Афганистане.

Шлюмберже со своим помощником

Полем Бернаром выехали на место.
Уже сам осмотр территории городища
и характер подъёмного материала
позволил говорить об уникальном
открытии эллинистического города в
глубинах Азии (1964 г.). Это открытие
существенно изменило
представления о характере и
качественных характеристиках
эллинистической культуры в Азии.

Развенчание «Бактрийского
миража»

Ещё с XVIII в. европейским учёным

были известны монеты высокого
качества с удивительно искусно
выполненными портретами греческих
царей Бактрии. Однако зримых
памятников бактрийской культуры,
подобных Риму, афинскому Акрополю,
или персидскому Персеполю
обнаружено не было. Поэтому
исследователи оперировали в
основном материалами последующих
эпох, реконструируя на их основе
античную культуру Центральной Азии.
Несмотря на огромное количество
материалов кушанской эпохи,
говорящих о устойчивой античной
основе, отсутствие непосредственно
эллинистических памятников (за
исключением монет) представлялось
досадным недоразумением. Особенно
остро вопрос об эллинистической
культуре Бактрии встал после неудачи
с зондажами в Балхе, где
эллинистические слои были либо
частично скрыты из-за высокого
уровня грунтовых вод, или же давали
невыразительный материал, что
побудило выдвинуть тезис о
«бактрийском мираже» (Фуше в
1925 г.), говорящим о том, что Бактрия
была слаборазвитой страной,
монетные формы для которой делали
приезжие греческие мастера, а
античные мотивы в буддийских
памятниках объяснялись римским
влиянием. Более трезво мыслящие
исследователи, среди которых
особенно выделялся Д. Шлюмберже,
предполагали, что отсутствие
эллинистических памятников связано
с плохой изученностью региона.

Однако ситуация усугублялась общей

слабой изученностью
эллинистических памятников
Востока, что давало повод говорить о
слабости греко-македонской
колонизации и периферийном
значении восточного региона в
системе всей античной культуры. Но,
как впоследствии оказалось, слабая
изученность эллинистической
культуры Востока была связана
именно с греко-македонской
колонизацией, так как большинство
современных городов этого региона
возникло именно в ту эпоху. Ай-Ханум
был единственным крупным
эллинистическим городом в
Центральной Азии, сохранившимся в
таком хорошем состоянии и давшим
эталонные памятники
эллинистической культуры мирового
уровня.

Планомерные исследования 1965

—1978 гг.
Убранство дворца Ай-Ханум. Слева направо: маска из стукко, коринфская капитель колонны, рельеф
мужчины в хламиде в стиле контрапост, мозаика, напоминающая о современном эллинистическом
искусстве, и пальметта антефикс.
Слева направо: сломанный остракон из сокровищницы Ай-Ханума с надписью; папирус с философским
текстом, сокровищница Ай-Ханум, II век до н. э.; индийский диск, на котором, вероятно, изображён миф о
Шакунтале, с частичной реконструкцией (справа)[3].

Стела, найденная в герооне Киния,

на которой написаны дельфийские
изречения и посвятительная
эпиграмма

В том же 1964 г. Д. Шлюмберже

выехал на повышение в Дамаск,
осуществив мечту своей жизни —
открыв настоящий эллинистический
город в Центральной Азии.

С 1965 года началось планомерное

исследование городища
французскими археологами во главе с
профессором П. Бернаром, ставшим
главой миссии. Городище находилось
непосредственно у советско-
афганской границы, поэтому первые
два года в раскопках принимали
участие советские специалисты — в
1965 г. это были И. Т. Кругликова
(специалист по греческим
памятникам Причерноморья) и
Б. А. Литвинский (от таджикской
Академии Наук), в 1966 г. —
Г. А. Кошеленко (крупный
исследователь эллинизма, тогда
только что завершивший
кандидатскую диссертацию по
культуре Парфии) и Р. М. Мунчаев.

Вплоть до 1978 г. были выявлены и

исследованы основные здания и
сооружения древнего города. Были
исследованы: дворцовый комплекс с
парадным двором, украшенным
колоннадой коринфского ордера,
обследованы кладовые и архив.
Также исследован гимнасий очень
крупных размеров. Возле дворца был
обнаружен и раскопан героон Кинея —
одного из ойкистов (основателей
города). Рядом с ним было
исследовано несколько зданий. В Ай-
Ханум был открыт типично греческий
театр, располагавшийся на склоне
Акрополя. Также были исследованы
фортификационные сооружения
вавилонского типа — толстые стены
из сырцового кирпича.

В Ай-Ханум были обнаружены

«полуфабрикаты» дисков из бронзы
для чеканки монет, слитки из серебра
и золота, свинцовые гири и
разновесы. Это говорит о том, что в
городе был свой монетный двор.
Последние несколько лет
исследовалась также и хора (под
руководством Ж.-К. Гардэна) —
земледельческая округа древнего
города, позволившая выявить сеть
сельских поселений и систему
ирригационных сооружений,
строительство которых, вероятно,
было довольно трудоёмким и
довольно дорогостоящим
предприятием.

Находки письменных источников

О наличии традиционной эллинской

духовной среды, воспитания, религии
и философии в Бактрии красноречиво
говорят находки письменных текстов
в Александрии Оксианской.

Так, в городском гимнасии было

найдено посвящение Гермесу и
Гераклу, традиционное посвящение
покровителям гимнасиев и палестр:

Τριβαλλός
και Στράτων
Στράτωνος
Ερμήι, Ηρακλεί
«Трибалл и Стратон, сын (сыновья?)
Стратона, Гермесу и Гераклу». (Попов
А. А. Греко-Бактрийское царство. —
СПб., 2008. — С. 217.)
В погребальном герооне города на
гробница ойкиста Киния, был
обнаружен остаток стелы с
высеченным отрывком текста из
Дельфийских максим — заповедей на
каждый период жизни,
приписываемых семи греческим
мудрецам. Важно отметить, что
максимы были скопированы в храме
в Дельфах и заложены здесь
непосредственно философом-
перипатетиком Клеархом Солийским
— учеником Аристотеля.

Надпись гласит:
Ἀνδρῶν τοι σοφὰ ταῦτα παλαιοτέρων
ἀνάκει[τα]ι ῥήματα ἀριγνώτων Πυθοὶ
ἐν ἠγαθέαι ἔνθεν ταῦτ[α] Κλέαρχος
ἐπιφραδέως ἀναγράψας εἵσατο
τηλαυγῆ Κινέου ἐν τεμένει.
«Эти мудрые заповеди древних
людей —
Слова известных мыслителей —
посвящаются
В святом Пифийском храме
Откуда Клеарх, скопировав их
осторожно, поставил их, сверкая
издалека, в святилище Кинии».
И далее приведены заповеди 143—
147:
Παῖς ὢν κόσμιος γίνου, ἡβῶν
ἐγκρατής, μέσος δίκαιος, πρεσβύτης
εὔβουλος, τελευτῶν ἄλυπος.
«В детстве учись благопристойности.
 В юности — управлять страстями.
В зрелости — справедливости.
В старости — быть мудрым
советчиком.
Умри без сожалений». (Попов А. А.
Греко-Бактрийское царство. — СПб.,
2008. — С. 217—218).

Помимо этого, в дворцовой

библиотеке Александрии на Оксе,
археологи обнаружили на глиняном
полу уникальную находку — отпечаток
небольшого папирусного отрывка из
философского текста
послеплатонического круга. Теперь
этот отрывок идентифицирован как
часть диалога Аристотеля «Софист».
(Попов А. А. Греко-Бактрийское
царство. — СПб., 2008. — С. 166, 210,
215—216).

Уничтожение городища
После сворачивания работ в 1978 г.
на городище орудовали местные
жители, искавшие несметные
сокровища, якобы погребённые под
руинами древнего города.
Культурному слою уникального
памятника был нанесён
непоправимый вред — грабительские
раскопки велись путём рытья ям в
хаотичном порядке по всей
территории городища, создавших
характерную «рябь» рельефа,
видимую даже на космических
фотографиях Google Maps.

Примечания
1. Греко-Бактрийское царство (http
s://old.bigenc.ru/text/2377540)  /
Кошеленко Г. А. // Гермафродит —
Григорьев [Электронный
ресурс]. — 2007. — С. 667. —
(Большая российская
энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред.
Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). —
ISBN 978-5-85270-337-8.
2. Болелов С.Б. Производственный
центр эпохи эллинизма на
цитадели Кампыртепа (https://doc
player.ru/43731372-Materialy-toharis
 tanskoy-ekspedicii.html)  //
Материалы Тохаристанской
экспедиции : Сборник статей /
Научный редактор Э. В.
Ртвеладзе. — Елец: Елецкий
государственный университет им.
И.А. Бунина, 2011. — Вып. 8. —
С. 69. — ISBN 978-5-94809-515-8.
3. Rapin, Claude. La Trésorerie du
palais hellénistique d'Aï Khanoum.
L'Apogée et la chute du royaume grec
de Bactriane, Fouilles d'Aï Khanoum
VIII, Mémoires de la Délégation
archéologique française en
Afghanistan XXXIII (http://claude.rapi
n.free.fr/Rapin_Tresorerie_Fouilles_Ai
_Khanoum_VIII_DAFA_v3.pdf) . —
 Paris : De Boccard, 1992. — P. Plaque
87 (reconstruction). also
Reconstruction by Claude Rapin (htt
p://claude.rapin.free.fr/4LDisIndReco
ns.jpg)

Литература
Дёмин Р. Н. «Платонизм» Гунсунь
Луна и трактат об идеях из Ай-
Ханум // ΑΚΑΔΗΜΕΙΑ: Материалы и
исслед. по истории платонизма :
Антология. — СПб., 2008. — Вып. 7. —
С. 144—156. — ISSN 1029-8029 (http
s://www.worldcat.org/search?fq=x0:jrn
l&q=n2:1029-8029) .
Пичикян И. Р. Культура Бактрии:
Ахеменид. и эллинист. периоды:
 Дис. ... докт. ист. наук: 07.00.09. —
М., 1991.
Пичикян И. Р. Культура Бактрии:
Ахеменид. и эллинист. периоды. —
М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1991.
— 344 с. — Ай-Ханум: С. 200—274.
Попов А. А. Греко-Бактрийское
царство. — СПб.: Изд-во С.-Петерб.
ун-та, 2008. — 240 с. — (Res militaris).

Ссылки
Диск из Ай-Ханум и культы женских
божеств позднеантичной
Центральной Азии (http://www.hist.
msu.ru/Science/LMNS2002/58.htm)
 План городища и некоторые
предметы, найденные при
раскопках (http://afg-hist.ucoz.ru/pho
to/4) на сайте «Страницы истории
Афганистана»

Источник —
https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ай-
Ханум&oldid=131629839

Эта страница в последний раз была

отредактирована 11 июля 2023 в 16:35. •
Если не указано иное, содержание доступно
по лицензии CC BY-SA 4.0 .