Бачу Владимир

402 группа
Эссе на тему: Преступность и религия
Анализ современного состояния преступности в России и мире позволяет сделать
вывод, что без религиозного, философского и научного подхода к этой проблеме
невозможно конструктивно изучить это многогранное явление в обществе. Особенностью
современного российского общества является исторически сложившаяся многослойная
религия народов, живущих в нашей стране, которая определенным образом влияет на
уровень преступности в ней. Религиозный многоконфессиональный характер российской
политической нации имеет наряду с положительными аспектами и отдельные
отрицательные. В условиях устойчивого развития государства влияние религиозной веры
на отношения внутри российского общества практически не наблюдается. Однако на
критических кризисных этапах развития государства религиозные противоречия
православных религиозных движений обостряются. Более того, они используются для
радикализации настроений в определенных реакционно-ориентированных группах
населения [4, С.136-142].
Изучая различные источники, мы пришли к выводу, что основной причиной
совершения преступлений на религиозной почве является неспособность общества
регулировать межконфессиональные отношения. Это то, что позволяет радикалам
использовать религиозные взгляды и убеждения в своих преступных целях.
В настоящее время правоохранительные органы сталкиваются с растущим числом
преступлений со стороны православных религиозных деструктивных организаций и
тоталитарных сект. Для предотвращения и борьбы с преступлениями, связанными с
религиозным экстремизмом и терроризмом, необходима координация совместных усилий
как правоохранительных органов, так и общественных, религиозных и других
организаций гражданского общества. В связи с этим Министерство внутренних дел
Российской Федерации все активнее взаимодействует с представителями традиционных
религиозных конфессий. Например, Соглашение о сотрудничестве уже подписано с
Русской Православной Церковью [3, С.326].
Следует отметить, что признаком состава любого преступления, совершенного на
религиозной почве, является умышленная форма вины. Такие преступления ущемляют
религиозную свободу граждан, религиозную безопасность российского общества. Следует
1
отметить, что религиозная безопасность является неотъемлемой частью духовной
безопасности и, следовательно, общественной безопасности в целом.
В.Г. Беспалько очень точно определил концепцию религиозной безопасности в
своей монографии: «Религиозная безопасность - это состояние политической и правовой
защиты и социальной стабильности религиозных отношений, в том числе религиозного
мира, свободы совести и религии, невмешательства государства и кому-либо еще в дела
Церкви, недопустимость распространения деструктивных культов в России, деятельности
тоталитарных сект, проявления религиозного экстремизма» [1, С.232].
Ислам осуждает фанатизм и экстремизм в вопросах религии, в подтверждение чего
можно привести слова пророка Мухаммада: «Не переходите пределов в религии;
воистину, тех, кто был до вас, погубила чрезмерность в религии» [5, С.192]. Коран
подчеркивает, что Аллах видит все, что делают люди. Православная Церковь, с другой
стороны, говорит, что Бог видит все добрые дела и грехи человека, знает любую тайную
мысль о нем. Важным компонентом как ислама, так и христианства является Божий суд, в
котором праведники будут вознаграждены, а грешники осуждены.
Что касается нынешнего культурного и религиозного состояния и климата в
российском обществе, мы считаем, что в регулировании отношений между властью и
религией прослеживаются положительные тенденции. Конституция Российской
Федерации ставит свободу совести на важное место в системе гражданских прав и свобод.
Был введен запрет на установление любой религии как государственной или обязательной,
а также на поощрение социального, расового, национального, религиозного или языкового
превосходства [2, С.108-113].
Таким образом, религия может быть частью правосознания (как в русском
православии), право может принимать форму религии (как в католицизме и
протестантизме), право может быть частью религии (как в исламе), но независимо от того,
как мы строим отношения между законом и религией. Так же ясно одно: невозможно
говорить о законе, предупреждении преступности независимо от религии.
Нормальное функционирование гражданского общества в любом государстве,
межконфессиональном мире являются главной ценностью. Одним из условий создания
такого мира является создание и совершенствование системы превентивных мер по борьбе
с религиозным экстремизмом и терроризмом с привлечением общественности.

2
 Список использованных источников
1. Беспалько В. Г. Религиозные преступления в Моисеевом уголовном праве и их
проекции в российском законодательстве X–XXI вв.: Монография. – М.: ИНФРА –
М., 2016. С. 232.
2. Бугаев В.А., Сударикова Т.Е. Влияние религии на преступность // Ученые записки
Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Юридические
науки. 2017. Т. 3 (69). № 3. С. 108-113.
3. Горностаева Л. Г. Мировые религии: морально – правовой дискурс: Монография –
М.: РАП, 2013. С. 326.
4. Гущин Э.Н. Классическая философия о преступнике и преступности // Наука
Искусство Культура. 2019. № 1 (21). С. 136-142.
5. Рахманова Е. Н. Права человека. Преступность. Глобализация. Опыт комплексного
криминологического исследования: Монография. – М.: Российская академия
правосудия, 2019. С. 192.