Социология.

Эссе по лекции на тему: «Толерантность как философская категория и

формы её проявления на примере современной России».
Выполнила студентка группы Z9411 Цыкова В. А.

Фраза: “Относитесь к людям так, как вы хотели бы, чтобы к вам относились
другие” - прекрасно раскрывает основную мысль понятия толерантность. Религия и
церковь вносят огромный вклад в формирование личности современного человека,
поэтому рассмотрим толерантность в контексте значения веротерпимости на примере
христианства. В функционировании религии и церкви, выступающей в роли
социального института, значение имеют духовно - нравственные феномены —
религиозное сознание, религиозная психология, морально-этические правила.
Известный американский этнограф, создатель социальной антропологии Б.
Малиновский связывал существование религиозной веры с потребностью людей в
обретении смысла жизни, с их тревогой о своей судьбе. Он считал, что религия
возникает из способности людей любить и заботиться о ближних, из осознания
неизбежности смерти. По мнению психоаналитика З. Фрейда главная функция религии
связана с тем чувством психологической защищенности от жизненных невзгод,
которое она дает людям. Любая религия регулирует социальное поведение своих
приверженцев. Это достигается с помощью свода моральных норм, запретов и
предписаний. Наряду с регулятивной функцией религия и церковь выполняют еще
несколько социальных функций: мировоззренческая, компенсаторная, интегрирующая.
Толерантность зачастую интерпретируется как «моральная добродетель»,
главным свойством которой является уважение права «другого» быть самим собой и
быть отличным от всех. Представляя собой хорошо отлаженный аппарат, Русская
Православная Церковь, оформившись и вписавшись в систему современного общества,
постоянно вступает во взаимодействие с государством и его различными структурами,
формирует мировоззрение и взгляды на многие социальные явления, в том числе и
толерантность. В этих условиях толерантность становитсянеизбежной реакцией на
сосуществование разных культур,этнических групп и конфессий, что позволяет
снизить риски возникновения конфликтов между нимии предотвратить
непредсказуемые по своей разрушительности последствиятакого рода коллизия как для
отдельных социально-экономических, так и дляполитических институтов, так и для
государственности в целом.
Для России на данный момент очень важна трезвая оценка зарубежного опыта
реализации политики толерантности, включая соответствующие правовыемеханизмы.
Однако здесь, вероятно, стоит исходить из трех соображений методологического
порядка:
1. В каждом обществе и культуре присутствует потенциал достижения большей
степени толерантности относительно той, которой они располагают на данный
момент;
2. Механический перенос той или иной "культуры толерантности" далеко не
всегда помогает реципиенту улучшить ситуацию у себя;
 3. Универсальных методов формирования толерантности быть не может в силу
конкретно исторических и этнологических особенностей развития общества.

В качестве примера проведения политики толерантности, можно привести опыт

правительства Санкт-Петербурга. Адаптация трудовых этнических мигрантов -
проблема, имеющая повышенное значение в современных условиях Санкт-Петербурга.
Основной задачей проекта Программы "Толерантность 2.0" стало органичное
включение этой категории жителей города в петербургскую социокультурную среду.
Центральное место в программе отведено вторичной социализации трудовых
этнических мигрантов к новому месту проживания, его культуре и традициям.
Предусматриваемая проектом «Толерантность» политика интеграции мигрантов в
городское сообщество включает в себя четыре направления:
- Инструментальная интеграция- знание русского языка, социальной
инфраструктуры, имеющихся предложений для мигрантов в сфере занятости;
- Экономическая интеграция - доступ к петербургскому рынку труда, системе
повышения квалификации или переквалификации и образованию в целом;
- Социальная интеграция - налаживание контактов между представителями
различных социальных групп мигрантов и основной части городского
населения;
- Культурная интеграция - приобщение и восприятие мигрантами базовых
элементов культуры петербургского общества (идей, ценностей, норм
поведения, его институтов и истории);
- Геополитическая интеграция – решение территориальных вопросов, связанных
с Курильскими островами. В этом случае достижение соглашения возможно
либо на основе взаимного обмена территориями, либо сдачи в аренду части
островов на определенный срок;
- Семейно-брачная интеграция – решение проблемы толерантности путем
заключения брачных союзов (Дальний Восток РФ и Китай). В настоящее время
это происходит по обоюдному согласию сторон на основе торговых
соглашений;
- Языковая интеграция – изучение языков других государств методом
погружения. В этом случае происходит перманентный процесс освоения
ценностей народов других государств, а каждый человек становится «богат
настолько, сколько языков он знает»;
- Правовая интеграция - приобщение мигрантов к правовым нормам
международного и Российского законодательства. На наш, взгляд такого рода
направление не только актуально, но и перспективно.
Программа нацелена на обеспечение миграционного прироста лиц с высшим
образованием, на повышение уровня образования и трудовой квалификации
мигрантов-иностранцев.
Таким образом, толерантность - совокупность социально — правовых норм
определяющая уровень «человечности» любого общества. Россия всегда была
многонациональным, многоконфессиональным и полиэтническим государством,
поэтому и само понятие «менталитет» является многоплановым. Проблема
менталитета в наше время является сложной, многоплановой. Будучи недостаточно
разработанной, прежде всего в методологическом и теоретическом аспектах, она
требует комплексного исследования и совместных скоординированных усилий
специалистов различных гуманитарных наук.