"Ѵ\ /х '

J ;

y " * I '

иг-

\ X
. у

№ 1. Октябрь, 1909 г.
 №
СОДЕГЖДИІЕ: )
КБ
'.п ; I -

изид
ОТЪ РЕДАКЦІИ.

Папюсъ. Что такое оккультизмъ?

Марнэсъ. Оккультизмъ и спиритизмъ.

Біографія Папюса (съ портретомъ).

Извѣщеніе редакціи.

Марнэсъ. Не с о в с ѣ м ъ такъ...-

М . С . Опыты факировъ.
е>кемѣсячный Журналъ оккультныхъ наукъ.
И В . Тайнознаніе. Магія и спиритизмъ. Редакція и контора: Спб.. Церковная ул , 4 а Подписная цѣна съ перес. и дост. съ 1 октября:
Пріемъ подписки и объявленій ежедневно На годъ—4 р.: на 6 мѣс.—2 р.; на 3 мѣс. -
Разныя извѣстія. отъ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси и праздн. 1 р. 10 к. Заграницу на годъ 5 руб.
дней Статьи, присылаемый въ редакцію ме- Цѣна за объявленія: впереди текста 50 к.
нѣе 1 печати, листа, не возвращаются. строка, позади текста - 30 к за стр нонпир.
H А ОБ ЛОЖКѢ.

Библіографія оккультизма.
№ 1 Октябрь, 1909 г. № 1.

Объявленія.

ніи на с т р а н и ц а х ъ нашего журнала,

Отъ редакціи. a влослѣдствін^ быть можетъ, учре-
Бпбліографія. янсша. Б у д у ч и у б ѣ ж д е н н ы м ъ о к к у л ь т и с т о м ъ
изучившимъ теоретически и практически
дить соотвѣтствующее общество...
мнопя яеленія другаго порядка, авторъ Настоящимъ номеромъ н а ч ч н а е т ъ Что касается содержанія журнала,
с м ѣ л о о б л и ч а е т ъ к р а й н і й м а т е р і а л и з м ъ со- то наша цѣль, давать небоцьшія по
Редавдя журнала <Яа>ца> проситъ всѣхъ автооовъ свое существованіе первое в ъ Россіи
м р и о д т о о в ъ н издателей присылать да p S t a в р е м е н н о й н а у к и и п р и в о д и т ь ц ѣ л ы й рядъ
я о ю я » возкожности. , ъ Z J Z Z н а з и д а т е л ь н ы х ъ п р и м ѣ р с а ъ . Н а с т о я щ у ю бро- періодическое изданіе, посвященное объему, но влолнѣ законченный и
ляралъ. шюру р е к о м е н д у е м ъ п р о ч и т а т ь не т о л ь к о научно изложенныя статьи, по
всестороннему теоретическому и прак-
„скептикамъ", но и в с ѣ м ь , желающимъ
с е р ь е з н о р а з о б р а т ь с я в ь с л о ж н ы х » вопро- тическому изучепію оккультизма. всѣмъ отдѣламъ древняго и совре-
с . Тухолка. П р е д д в е р і е м а г і и . Гигіена
т = л а и д у х а по о к к у л ь т и з м у . С П Б 1909 г сахъ оккультизма. Н а ш ъ журналъ, свободный о т ъ шоръ меннаго оккультизма. Особое вчи-
Ц. 2 5 коп. традиціоннаго с е к т а н т с т в а современ- маніе нами будетъ удѣлено с т а т ь я м ъ ,
Г.
Небольшая по о б ъ е м у , но в е с ь м а живо ной матеріалистической школы, бу- тоахтующимъ о практическомъ при-
и понятно н а п и с а н н а я , брошюра с о с т а в л е н а Альманахъ Очкультистъ. СПБ 1909 г
г л а в н ы м ъ образомъ, по с о ч и н е н і я м ъ П а п ю с а 16°. 1 2 0 стр. Ц. 1 руб. детъ смѣло г л я д ѣ т ь въ лицо всякой мѣненіи оккультныхъ знаній.
и Дюрзиля. Несмотря на н е б о л ь ш і е р а з м ѣ р ы К р о ш е ч н а я к н и ж е ч к а „ А л ь м а н а х ъ Ок- жизненной проблемы. Не отрицая за- По мѣрѣ силъ и возможности,
сочиненія, - итатель получаетъ в е с ь м а ясное к у л ь т и с т ъ * п р е д с т а в л я е т ъ собою с о б р а н і е
п р е д . т а з л е н і е объ о р г а н и з а ц і и и ф у н к ц і я х ъ н е б о л ь ш и х ъ п е р е з о д н ы х ъ с т а т е е к ъ по ок- с л у г ъ оффиціальной науки, журналъ, мы будемъ идти по пути нелрестан-
человѣческаго организма, о режимѣ, тре- культизму, н а п е ч а т а н н ы х ъ съ отдѣльною т ѣ м ъ не менѣе, всіъмнcu.ta.wiiбудстъ наго улучшенія и расширенія на-
н и р о в к ѣ и р а з з и т і и воли. Э т у к н и ж к у можно а а г и н а ц і е й с т р а н и ц ъ . Б о л ь ш и н с т в о помѣ-
р е к о м е н д о в а т ь в с я к о м у , кто ж е л а л ъ бы по- щ е н н ы х ъ в ъ а л ь м а н а х ѣ с т а т е й не пред-
бороться со безпросвіьтныма матері- шего изданія. Т ѣ м ъ не менѣе, ус
с в я т и т ь сеоя п р а к т и ч е с к о м у и з у ч е н і ю о к - с т а в л я ю т ь и н т е р е с а дл$ с о в р е м е н н а г о ок- алтмомъ, ел представителей.Но этимъ пѣхъ нашихъ начинаній въ значи-
культизма. к у л ь т и с т а . О б р а щ а е т ъ « и ш ь на себя вни-
не исчерпывается задача, которую тельной степени зависитъ отъ са-
мание „ Н ю к т е м е р о н ъ " А п л о л о н і я Т і а н с к а г о ,
К. п е р е в е д е н н ы й в п е р в ы е н а русскій я з ы к ъ . ~~стааиіъсебѣ <Изида>. Исходя изъ мих» оккультистовъ. Первые шаги
м. Севастьянова Оккультизмъ и его ! Среди мелкихъ старей а л ь м а н а х а намъ того положенія, что <въ единеніи нами сдѣланьі, дальнѣйшая же судьба
задачи. (Посвящается скептикамъ) СПБ попалась на г л а з а з а м ѣ т к а „День алхими-
к а " , которую мы ч и т а л и в ъ № 7 ж у р н а л а
сила», мы надѣемся сгруппировать нашего общаго дѣла — в ъ ихъ ру-
1 9 0 9 . 16». 5 2 стр. Ц . 5 0 к.
ы
„ L ' H y p e r c h i m i e " е щ е в ъ 1 3 9 7 году! чшритуалистовъ всѣхъ направление, кахъ.
С р е д и массы в ы х о д я щ и х ъ в ъ н а с т о я щ е е !
Ц ѣ н а книжки высокая. сблизить ихъ путемъ обмѣна мнѣ-
в р е м я к н и г ъ по о к к у л ь т и з м у , о б р а щ а е т ъ н а !
с е б я а н и м а н і е н е б о л ь ш а я , но в е с ь м а горячо ' Г.
и д ъ л ь н о н а п и с а н н а я брошюра г . С е в а с т ь -
 -V- 1
и 3
Что такое оккультизм^
t Пгрев. IÖ францулсктс).
О к к у л ь т и з м ъ — с о в о к у п н о с т ь теорій, мето-
ровъ и способозъ о с у щ е с т в л е н і я въ дѣй-
с т в и т е л ь н о с т и оккультной науки.
Мы а с т р ѣ ч а е м ъ о к к у л ь т и з м ъ на протя-
женіи в ѣ к о в ъ , какъ с а м о с т о я т е л ь н о е явле-
ние, имѣіощре свои теоріи. методы распро-
странения и препсдаванія. Э т и м ъ о б ъ я с н я е т с я
т р у д н о с т ь о с н о в а т е л ь н а г о изученія о к к у л ь -
тизма. для т ѣ х ъ , кто не проникъ до о с н о в ъ
этого знанія. Кромѣ того многочисленный
ошибки н е с в ѣ д у ю щ и х ъ к р и т и к о в ъ еше бо-
л ѣ е затемнили с у щ н о с т ь оккультизма.
Прежде ч ѣ м ъ приступить к ъ подробному
разбору о к к у л ь т и з м а , мы. въ к р а г к и х ъ ело-
в а х ъ , выяснимъ. чѣмъ о н ъ о т л и ч а е т с я о т ъ
другихъ философскихъ системъ Теорі :
оккультизма заключается въ различныхъ
о т д ѣ л а х ъ этей науки. Необходимо опредѣ
лить, т е п е р ь - ж е , что такое о к к у л ь т н а я
наука? Это необходимо во избѣжаніе недо-
разумѣній. могущихъ произойти в ъ виду
ч а с т а г о с м ѣ ш и в а я і я ея с ъ и с к у с с т в о м ъ пред-
с к а з а н і й . которое в с т р ѣ ч а е т с я иногда т а к ж е
педъ н а з в а к і е м ъ „ о к к у л ь т и з м а " .
1; В ъ то время, к а к ъ оффиціальная
наука, к а к ъ ее понимаютъ с о в р е м е н н ы е
у ч е н ы е , разбираетъ. преимущественно, фи-
з и ч е с к і я яаленія видимой и доступной с т о -
роны природы и ч е л о а ѣ к а . — о к к у л ь т н а я
наука, посредстзомъ в а ж н + й ш а г о с в о е г о ме-
т с с а — апалогіи. исходя изъ ф и з и ч е с к и х ъ
явлений. в ъ то же время, стремится под
к я т ь с к до изуче іія невидимой оккультной
стороиы природы и ч е л о з ѣ к а : это ея пер-
вая отличительная черта: это — „ н а у к а
о с о к р о в е н н о м » " , „Scientia o c c u l t a t i " "
2і С о в р е м е н н а я н а у к а р а с п р о с т р а н я е т ъ
свои открытія и теоріи посредствс-мъ жур
налов» и оффиціальныхъ опытовъ; оккульт
ная-же н а у к а д ѣ л и т ъ свои изслѣдозаніл на
лвѣ к а т е г о р і и : А. П е р в а я , — к о т о р а я межетъ
б ы т ь опубликована и с л у ж и т ь общему про-
г р е с с у ч е л с з ѣ ч е с т в а и Б . Другая к а т е г о р і я ,
которая п р е д н а з н а ч е н а т о л ь к о д л я избеги
н ы х ъ ( п о е з я щ е н н ы х ъ ) . Это второе отличи-
т е л ь н е е с в о й с т в о , Т а й н о й н а у к и " , „scientia
occulta".
3 ) Отъ кандидатовъ на с о в р е м е н н ы е
в ы с ш і е н а у ч н ы е ф а к у л ь т е т ы т р е б у е т с я про-
в ѣ р к а только н а у ч н ы х ъ знаній; о к к у л ь т н ы е
же центры лреподаванія и посзящедія тре-
бу ютъ еще с в е р х ъ т о г о р а з л и ч н ы я нрав-
с т в е н н ы й испытанія и д о в ѣ р я ю т ъ свои на-
учный знанія лишь людямъ испытаннымъ
И Д A.
и не способными употребить, когда-либо,
во зло пріобрѣтенныя ими знанія. Поэтому
з с ѣ книги и изданія, относящіяся к ъ пред-
метами с к р ы т ы м и , написаны по специаль-
ному с и м в о л и ч е с к о м у методу, что я в л я е т с я
е щ е новой о с о б е н н о с т ь ю „Kcientia occultaiis".
Т а к о в о о с н о а а н і е , на которомъ зиждется
о к к у л ь т и з м ъ к а к ъ древній, т а к ъ и совре-
менный. Мы не можемъ останавливаться
на разборѣ п е р е ч и с л е н н ы х ъ в ы ш е призна-
козъ, такъ какъ разематриваемый нами
предметъ. сами настолько сложенъ, что
о н ъ с д и н ъ д о л ж е н ъ поглощать в с е ' н а ш е
вниманіе
Мы видимъ, что о к к у л ь т и з м ъ я в л я е т с я
предметсмъ изученія с п е ц і а п ь н ы х ъ обществ-»
отличающихся о т ъ о с т а л ь н ы х ъ н а у ч н ы х ъ
учрежденій. напр. у н и в е р с и - е т о в ъ . В с е г д а
с у щ е с т в о в а л и люди предпочитавшіе оффи-
ціальной н а у к ѣ э т о т ъ методъ. имѣющій
свою с п е ц і а л ь н у ю литературу, в ъ которой
в ы р а ж а е т с я полное отрицаніе ученій исклю-
ч и т е л ь н о м а т е р і а л и с т и ч е с к а г о направленія-
кромѣ того, до нашего времени, почти во
в с ѣ х ъ с т р а н а х ъ , с у щ е с т в у ю т ъ оккультныя
б р а т с т в а посвященія. В ъ виду в с е г о этого
мы с ч и т а е м » необходимыми разобрать эг-
научную с и с т е м у с ъ точки зрѣнія: 1) фило-
софской 2) и с т о р и ч е с к о й и 31 способов-»
примѣненія ея на п р а к т и к ѣ в ъ различныя
эпохи. Кромѣ того, намъ необходимо отли
ч а т ь т е о р е т и ч е с к у ю сторону и практиче-
скую или э к с п е р и м е н т а л ь н у ю , и з в ѣ с т н у ю
большей ч а с т ь ю , подъ н а з в а н і е м ъ , Магіи"
Т е о р і я.
Окнультизмъ с ь точки зрѣнія философіи.
Будучи в п о л н ѣ з а к о н ч е н н о й философской
системой, о к к у л ь т и з м ъ д о л ж е н ъ б ы т ь изу-
ч е н ъ в ъ е г о п о л о ж е н і я х ъ к а с а ю щ и х с я пси-
хологіи, м е т а ф и з и к и , логики, н р а в с т в е н н о -
сти, э с т е т и к и , т е о д и с е и , соціологіи и par.
н ы х ъ д р у г и х ъ т е о р е т и ч е с к и х ъ примѣненій
Поэтому, прежде ч ѣ м ъ з а н я т ь с я исгоріей
о к к у л ь т и з м а , мы р а з б е р е м ъ его в ъ зышеупо
мянутомъ порядкѣ.
С ъ п с и х о л о г и ч е с к о й точки з р ѣ н і я , пер-
выми и самыми в а ж н ы м ъ вопросомъ я в л я е т с я
соотношеніе д у х о в н а г о и м а т е р і а л ь н а г о на-
чала. или с п о с о б ъ с о е д и н е н і я души с ъ т-ь
ломъ. Это п р и в о д и т ь н а с ъ к ъ олредъленію
т ѣ х ъ и т д ѣ л ь н ы х ъ ч а с т е й , изъ к о т о р ы х ъ , по
мнѣнію о к к у л ь т и с т о в ъ , с о с т о и т ъ ч е л о в ѣ к ъ .
У о к к у л ь т и с т о в ъ р ѣ ш е н і е этого вопроса
всегда оставалось неизмѣннымъ во всѣ
эпохи: Е г и п т я н е X V . о й династіи совершен-
но т а к ъ же о п и с ы в а л и с в о й с т в а и отличи-
4
" f f
Кг 1.
И 3 И Д А.
15
Разный извѣстія
Э й м с ъ с к о н ч а в ш е й с я 15 л ѣ т ъ тому н а з а д ъ .
Международный конгрессъ экспериментальной В ъ ч е с т ь ея — у ч р е ж д е н і е н о с и т ъ н а з в а ы е
психологіи.
.Бюро Юліи".
— Бюро Ю л і и - э т о мостъ между умер-
Французское Магнетическое Общество шими и ж и в у щ и м и , — т а к ъ К о в ѣ д а л ъ м и с т е р ъ
постановило о р г а н и з о в а т ь в ъ концѣ 1 9 1 0 г. С т э д ъ сотруднику „ D a i l y N e w s " .
большой международный к о н г р е с с ъ экспе- З а д а ч и , преслѣдуемыя н о в ы м ъ бюро, ми-
с т е р ъ С т э д ъ с ч и т а е т ъ н а с т о л ь к о важными,
риментальной психологіи.
что даже у с т у п и л ъ послѣднему к в а р т и р у ,
С ъ ѣ з д ъ б у д е т ъ имѣть слѣдующія само-
в ъ которой помѣшалась редакція его жур-
с т о я т е л ь н ы й секціи: Спиритизмъ, гипно-
нала. ,
т и з м ъ , м а г н е т и з м ъ , о к к у л ь т и з м ъ , теософія,
Б ю р о - открыто с ъ апрѣля м ѣ о я ц а и,
психологія, т р а н с ц е н д е н т а л ь н а я фотографія
видимо, и м ѣ е т ъ у с п ѣ х ъ . Каждый д е н ь оно
и т. д.
и с п о л н я е т ъ не менѣе 6 - 7 з а к а з о в ъ по пе-
В с ѣ сообщенія и запросы с л ѣ д у е т ъ адре-
реговорамъ с ъ другимъ міромъ.
с о в а т ь , по с л ѣ д . адресу: A la S o c i é t é Mag-
Д е н е г ъ з а исполненіе з а к а з о в ъ бюро не
nétique de F r a n c e , 2 3 , rue Saint Mcrrt, Parts.
беретъ Но при бюро имѣется библіотека
потусторонней л и т е р а т у р ы " . Годичный абэ-
н е м е н т ъ с т о и т ъ около 10 рублей. Ж е р т в о -
Среди н ѣ к о т о р ы х ъ п е т е р б у р г с к и х ъ ок-
в а т ь на библіотеку не воспрещается.
к у л ь т и с т о в ъ в о з н и к л а мысль создать обще-
С т э д ъ с о о б щ а е т ъ , что к л і е н т ы его-
ство для т е о р р т и ч е с к а г о и п р а к т и ч е с к а г о
почти сплошь и н т е л л и г е н т н ы е люди: учи-
изученія н ѣ к о т о р ы х ъ о т д ѣ л о в ъ о к к у л ь т и з м а .
т е л я , а д в о к а т ы , профессора.
В н о в ь в о з н и к а ю щ е е общество предпола-
г а е т с я о р г а н и з о в а т ь по образцу с у щ е с т в у -
ющихъ з а г р а н и ц е й подобныхъ учрежденій.
И м ѣ е т с я т а к ж е в ъ виду широкая п о с т а н о в к а
э к с п е р и м е н т а л ь н а г о и л а б о р а т о р н а г о изслѣ-
пованія ф а к т с в ъ и я в л е н і й и з ъ о б л а с т и ок-
культизма. В ъ ч л е н ы о б щ е с т в а б у д у т ъ при- Р е д а к т о р ъ - И з д а т е л ь И . К АнтошевскіИ.
нимаемы л и ш ь лица, оказавшія и з в ѣ с т н ы я
познанія в ъ о к к у л ь т н ы х ъ н а у к а х ъ . ОБЪЯВЛЕНІЯ.
Переговоры с ъ з а г р о б н ы м ъ міромъ.
книжный іѴіАгдзинъ %
Мистеръ Вилліамъ Стэдъ, знаменитый
а н г л і й с к і й п у б л и ц и с т ъ , в ъ свое время удо
ь „ТРУДЪ". ft
стоившій с в о и м ъ п о с ѣ щ е н і е м ъ Р о с с і ю , от- jk Одесса Д е р и б а с с в с к а я , 2 5 . Щ
к р ы л ъ в ъ Л о н д о н ѣ бюро д л я п е р е г о в о р о в ъ Пріемъ подписки и объявленій для тт
с ъ з а г р о б н ы м ъ міромъ. fa журнала <Изида-. VU
До с и х ъ поръ сношенія с ъ з а г р о б н ы м ъ
міромъ в е л и с ь к а ж д ы м ъ в ѣ р у ю щ и м ъ и лю-
б и т е л е м ъ за с в о й с о б с т в е н н ы й с т р а х ъ и
рискъ. Т е п е р ь в ъ этомъ н ѣ т ъ надобности.
Желающіе переговорить с ъ какимъ-нибудь
дорогимъ покойникомъ я в л я ю т с я в ъ бюро Оккудьтистъ ©
мистера С т а д а . З д ѣ с ь к ъ и х ъ у с л у г а м ъ
©
Парижскаго института ©
„..иритьг, ясновидящіе, пишущія машинки © ©
и с п е ц і а л и с т ы по расшифровкѣ п и с е м ъ с ъ ® опредѣляетъ жизнь челоіѣка и его буду-
щее. лично и заочно. Гсроског.ь:, t еаисы
©
•того с в ѣ т а . ® по метод факировъ. Отзывы къ услугамъ.
©
О т к р ы в а я новое, е д и н с т в е н н о е в ъ с в о е м ъ # СПБ. К а з а н с к а я , 4 5 , к в . 2 1 .
родѣ у ч р е ж а е н і с , м и с т е р ъ С т э д ъ у с т у п а л ъ
предсмертному желанію с в о е г о д р у г а Ю т и g; g; © © © © © © © ©
 . и 3 И Д А и

открытА подпискд НА выходящій ИЗИ ДА

- СЪ 1 го ОКТЯБРЯ 1909 г.
журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство
Для удобства г . і . подписчиковъ, редакція принимаетъ на себя доставку
Ежемѣсячный популярно-научный русскихъ и и н о с т р а н н ы х ъ к н и г ъ по оккультизму по номинальной цѣнъ.
У п а к о в к а и пересылка за с ч е т ъ покупателя.
Z U СЪ ИЛЛЮСТРАЦІЯМИ БЪ ТЕЬСТѢ

[очтовыя марки въ у п л а т у не принимаются.

журмалъ оккультиыхъ мдуиъ Редакція: С.-Петербургъ, Ц е р к о в н а я у л и ц а , д о м ъ № 4-а.

И 3 И Д А" Печатается и въ скоромъ времени выйдѳтъ въ свѣтъ

„БШ10ГРАФ1Я ОКНУЛЬТИЗЛІ.
Н О В А Я

Составпіъ И . К .
К Н И Г А

Антошевскій.
- ^ Г Т О С Л Ѣ Д У Ю Щ Е Й П Р О Г Р А М М Ѣ —
1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи, Гипнотизму, Магіи, У к а з а т е л ь сочиненій на русскомъ языкѣ, вышедшихъ съ 1784
Магнетизму, Герметической медицинѣ, Каббалѣ,' по 1 9 0 9 годъ, п о —
Ментализму, Спиритизму, Телепатіи, Факиризму Астрологіи, А л х и ѵ і и , Гипнотизму, Магіи. М а г н е т и з м у , Герметической
и проч. м е д и ц и н ѣ . К а б б а л ѣ . Ментализму. С п и р и т и з м у , С п и р и т у а л и з м у , Телепатіи,
2. Біографіи выдающихся древнихъ и с о в р е м е н н ы х ъ Ф а к и р и з м у . Хиромантіи и пр.
оккультистовъ ( с ъ портретами).
3. Отчеты обществъ, собраній и с е а н с о в ъ , посвящен- Съ указаніемъ ихъ библіографической рѣдкости и продажной цѣны. Книга пе-
ныхъ изученію оккультизма. чатается въ небольшомъ количествѣ экземпляровъ и необходима всякому,
4. Библіографія к н и г ъ и ж у р н а л о в ъ по оккультизму. интересующемуся оккультными науками.

5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ вопросамъ Предварительная подписка на книгу, безъ взноса денегъ, принимается въ
оккультизма.
редакціи журнала „Изида".
6. Объявленія.
= Цѣна книги еъ перес. 60 коп. =

Подписная плата с ъ 1 г о Октября 1 9 0 9 г. с ъ п е р е с . и д о с т . н а г о д ъ — 4 р у б . ;

на 6 м ѣ с . — 2 руб ; н а 3 м ѣ с , — 1 р . Ю н

Почтовыя марки в ъ уплату не принимаются. М. СЕВАСТЬЯНОВ1!».

СТДѢЛЬКЫЕ ЖУРНАЛА ВЫСЫЛАЮТСЯ ДЛЯ ОЗНАЬОМЛЕНІЯ

Оккультизмъ и его задачи
• Б Е З П Л А Т К О . = — _
(Посвящается скептикамъ).
ПОДПИСЬА ПРИНИМАЕТСЯ ЕЪ РЕДАЬЦІИ ЕЖЕДНЕВНО ore В до 8 ч. в. крсмь ПРАЗДШПН.

и ЕОСЬР. ДНЕЙ.

С.-Петербургъ 1 9 0 9 г Цѣна 5 0 коп.

С.-Петербургъ, ЦЕРІІСВНАЯ УЛ., 4 а
Тип. Т - В » .,Екаіериигофсное Печаіво. д і л о " . Е ы п а р в а г о ф о к і в а р о о і ю к ^ да«ГЙ io_îe.
Продается в ъ книжн. м а г а з . « Н о в а г о В р е м е н и » и Т - в а М. 0 . В о л ь ф ъ .
3—1.
 Ii
S
М І І І І І Ш 1№|)1
ШІІІІ

И3 ИД А
Типографія
" -ва «Екатерингофское
Печатное Дѣло».
С. - П е т е р б у р г ъ ,
Екатерингоф. пр. Ю.

№ 2 . Ноябрь, 1 9 0 9 г.

— — « — — - - - . - .- _
 1
IK"«^- Ni, 1

г
И 3 И Д А.
2.

СОДЕРЖАЩЕ: " А и к ъ , сердце и м о з г ъ и г р а ю т ъ роль заро-

б л я в ш і е э т о т ъ м е т о д ъ . почему они и по-
ставлены въ разрядъ мистиковъ.
ОТЪ РЕДА.КЦШ.
дышей для с о о т в ѣ т с т в е н н ы х ъ имъ т р е х ъ
Мы еще к о с н е м с я э т о г о в ъ в о п р о с ѣ о
Г ' ц е н т р о в ъ — б р ю ш н о г о , грудного и головного,
в ъ к о т о р ы х ъ они п о м ѣ щ а ю т с я . Эти о р г а н ы практикѣ.

Марнэсъ. Психическія'силы и способы ихъ развитія. а н а л о г и ч н ы по с в о и м ъ ф у н к ц і я м ъ . Но ана-

(Продолженье слѣдуетъ).
логичность ихъ можетъ быть установлена
Папюсъ. Что т а к о е о к к у л ь т и з м ъ (продолжена) еше и д р у г и м ъ образомъ. Е с л и мы б у д е м ъ
р а з с м а т р и в а т ь эти три о р г а н а с ъ точки
А. Мирковичъ. Посвященіе тайнамъ Изиды. I зрѣнія и х ъ общихъ функцій, мы у в и д и м ъ ,
ЧТО первый н е п о с р е д с т в е н н о принимаетъ
Р. Бреваннъ. Черныя мессы. ' ; ^ з ъ в н ѣ ш н я г о міра п и т а т е л ь н ы й в е щ е с т в а ,
I в т о р о й — в о з д у х ъ а т м о с ф е р ы , a т р е т і й вос-
М. М. С. По поводу одной к н и г и .
принимаетъ ощущенія; к а к ъ видно, а н а л о г і я
В ъ т р е т ь е м ъ и б л и ж а й ш и х ъ Л6№ жур-
! суЩОствУетъ в ъ смыслѣ непосредственнаго
Разныя извѣстія. нала „Изида" будутъ напечатаны слѣдую-
! принятія в н ѣ ш н и х ъ поступленій. А н а л о г і я
щія с т а т ь и :
Почтовый ящикъ. с у ш е с т в у е т ъ , с л ѣ д о в а т е л ь н о , и между этими
С. 0. И. Р е л и г і я и о к к у л ь т и з м ъ .
тремя э л е м е н т а м и п о с т у п л е н і я : пищевыми
О наукѣ дыханія. П е р е в о д ъ с ъ с а н с к р и т -
Библіографія. продуктами, в о з д у х о м ъ и ощущеніями. ибо
скаго оригинала Пандитъ Р а м а Пра-
аналогичность двухъ вещей, т ѣ м ъ самымъ
Объявленія. задъ Казіяг.а
j опредѣля- гъ а н а л о г і ю и в с ѣ х ъ с о с т а в н ы х ъ
Oziris. Что т а к о е психофизіологическій
частей э т и х ъ в е щ е й .
анализъ (индивидуальной сущности
Т а к и м ъ образомъ в и д н о н а с к о л ь к о р а с т я - ч е л о в ъ к а ) , о с н о в а н н ы й на данныхъ
Выілеіъ ивъ печати и поотупніъ въ продажу выпускъ і жимъ э т о т ъ м е т о д ъ , который подъ к а ж у - г р а ф о л о г і и , хирософіи, френологіи и
второй. Сочикенія по оккультизму, I щейся. в н ѣ ш н е й простотой, п р е д с т а в л я е т ъ антропоскопіи.
значительную трудность точнаго и вѣрнаго С. Тухолка. И с т о р і я А т л а н т и д ы .
(Краткая Энциклопедія Тайныхъ наукъН. Д.-Г.) ; имѣющіяся В-Ь сіладѣ А. В. Трояновскаго. примѣненія его. Поэтому н а м ъ необходимо, Л. фонъ Но.іьде. Б е с ѣ д ы . по о к к у л ь т и з м у .
С.-Петербургъ, 9 рста 17. кв. 7,

„ХИРОСОФЛ'
Ц ѣ н а б е з ъ пересылки 5 0 коп.
Начальное руководство для опредѣленія по рукѣ ду-
ховнаго міра чедовѣка, нравственныхъ его качествъ,
наклонностей умственнаго склада н построеніе теоріи j
вѣроятностн.
1) Главные снлады изданія:
въ кнпжномъ магазинѣ «Новаго Времени» С,-Петер-
бург!., Невскій проспектъ, д. № ІО, а равно и его
отдѣленіяхъ въ гг. Москвѣ, Одессѣ, Харьковѣ, Сара-
товѣ и Ростовѣ на Дону.
Приготовляется дсъ печати выпускъ третій:
Цѣны назначены съ пересылкою.
Асгрологія 8Ъ наши дм. Ііопуляр. иалож.оккул.
ученія н курсъ теоретическ. астрологіи . . .
Запрягаевъ.—Практическая астрологія(съ табл.)
Эфетериды—Орбиты алаяетъ н таблицы н.х>
перемѣщеній . . '
И. Л. Свешотна. —Клвчъ г ь тайнамъ египетской
астрологш
Пюбъ.—Древвяя высшая мапя.(Теорія я практ.
формулы)
Лидбитеръ.—Астрахыгай планъ или начало,
формирующее существа я ожмвляющ. вою
природу. Съ прилож. русск. бнбліогр. оккульт.
(Дерев. А. В. ТроявѵЗскАго)
' имѣя в ъ виду и с к л ю ч и т е л ь н о е значеніе С. M. П р о и с х о ж д е н і е и с у ш е с т в о в а н і е
ъ э.налогіи в ъ о к к у л ь т и з м ѣ , н а б р о с а т ь кар- міра по к а б б а л ѣ .
я тину п р и м ѣ н е н і я этого метода к ъ а н а т о м і и Водолей. Что т а к о е а с т р о л о г і я ?
( и э л е м е н т а р н о й физіологіи.
г А н а л о г і я е с т ь т е о р е т и ч е с к и м е т о д ъ , ко-
- торый о к к у л ь т и с т ы п р и м ѣ н я ю т ъ к ъ с в о и к ъ
2
изслѣдованіямъ в ъ области физическаго
1
! плана и міра з а к о н о а ъ . О н а д а е т ъ л и ш ь
1 второстепенный с в ѣ д ѣ н і я о т н о с и т е л ь н о міра
ІІосвященіе тайнамъ Изиды.
2
I принциповъ и п е р в о р о я н ы х ъ п р и ч и н ъ . Д л я
(Очеркъ оккультной релягіп древняго Египта).
-Л проникновенія в ъ э т о т ъ п л а н ъ о п ы т н ы е
I о к к у л ь т и с т ы о б л а д а ю т ъ особымЪ способомъ Е с л и разсматривать какую-либо религію
1 н е п о с р е д с т в е н н а г о . в и д ѣ н і я . к о т о р ы й изу- с ъ ея в н ѣ ш н е й с т о р о н ы , с у д и т ь о ней н а
чался н ѣ к о г д а е ъ ш к о л а х ъ пророковъ, б ы л ъ
оснозаніи популярныхъ легендъ, миѳовъ.
I впослѣдствіи п р и н я т ь м и с т и к а м и и с о х р а - обрядовъ, національныхъ обычаевъ и тек-
і f нился в ъ н а ш е время, л и ш ь у н е м н о г и х ъ стуальнаго толксванія ея священныхъ

„Ф Р Е H О JIО ГI Я".
Папюсъ.- Первоначал, свідгаія по оккультиз- е адептовъ к и т а й с к и х ъ о б щ е с т в ъ и б р а т с т в ъ к н и г ъ , то т а к о й в з г л я д ы н е и з б ѣ ж н о приве-

О выпускѣ изъ печати послѣдугощихъ выпусковъ бу-
дет». каждый разъ объявляться въ жтрналѣ «Изида> п
газ. «Новое Время».
Имѣется также въ продажѣ выпускъ первый:
му. Съ картой нстормч. теченія эзотеряч.
ученія (Пер. А. В. Трояновскаго) . . . .
Папюсъ. —ФнлософіЯ оккультиста иля Оккульт.
а С пириту ал и зиъ. Перев. А. В. Троянов-
скаго * і
Седмръ. — Магвческія зеркала. Теорія и прак-
тика гаданім. (Пер. А. Б . Трояновскаго) . . .
Седмръ.—Падііскій фааяразмъ илл школа раз-
вит. нспхич. способностей. Съ нржлож. сло-
І
< браминовъ. З д ѣ с ь о к к у л ь т и з м ъ , к а з а в ш і й с я
3 намъ с н а ч а л а о б ы к н о в е н н о й философской
системой, е щ е р а з ъ р ѣ ш и т е л ь н о откло-
V няется о т ъ общаго м е т о д а и п р и б ѣ г а е т ъ
Г къ т а и н с т в е н н ы м ъ пріемамъ, к о т о р ы м ъ о н ъ
1 / \ , с б я з а н ъ с в о и м ъ н а з в а н і е м ъ . а т а к ж е и ря-
чзмъ с м ѣ х о т в о р н ы х ъ о б в и н е н і й р а с п р о с т р а -
е м ы х ъ , н а его с ч е т ъ , н е з ѣ ж д а м и и с е к -
д е т ъ к ъ н е р а з р ѣ ш и м ы м ъ з а г а д к а м ъ и про-
т и в о р ѣ ч і я м ъ . С ъ другой с т о р о н ы много н е -
я с н а г о и т е м н а г о во в с я к о й религіи м о ж е т ъ
быть объяснено, если обратить вниманіе
на существующую в ъ кихъ двойственность.
С ъ о т д а л е н н ы х ъ в ѣ к о в ъ , во з с ѣ х ъ в е л и -
кихъ религіяхъ человѣчества существовали
д в ѣ стороны: в н ѣ ш н я я , о ф и ц і а л ь н а я , попу-

„ГРАФОЛОГ! Я"-
варя нндуссх. эаотервзха. (Пер. А. В. Тро-
яновскаго)
Седнръ. —МагачесЕІя растеніа. Часть теорети-
ческая-. Оккульт. ботаанка.—Герметмч. ме-
(Опредѣлеяіе характера человѣка по почерку его).
дицина. — ІІакмагевеаія — Ун иве реал ѵ ізъ
росы. Часть прах'пшческая: Ботанжческій сло-
варь, предст&гляюаці лечебннкъ «агичес и
симпатвч. срсдствъ. съ ткааан. времени сбо-
ра и способа приготовхея. растеяін. (Пер.
А. В. Трояновскаго' •
'тами. Э т о т ъ второй м е т о д ъ почти исклю-
1 лярная-экзотерическая и эзотерическая-
ельно у п о т р е б л я е т с я для и з у ч е н і я души тайная, скрытая. содержащая в ъ себѣ основ-
г преобразованій п о с л ѣ с м е р т и , а т а к ж е
ныя и в н с о ч а й ш і я идеи. Т а , т а к ъ с к а з а т ь
чзученія д у х о в н ы х ъ с у щ е с т в ъ . н а с е л я ю -
у н и в е р с а л ь н а я р е л и г і я , к о т о р а я поцъ раз-
. р а з л и ч н ы я невидимый о б л а с т и в с е - ными формами и н а з в а н і я м и п е р е х о д и л а
рй Апполоній Т і а н с к і й , Я к о в ъ Бемъ. о т ъ одного н а р о д а к ъ другому. У н ѣ к о т о -
пнборгъ в . ч ѣ с т ѣ с ъ К л о д о м ъ де С е н ъ
р ы х ъ н а р о д о в ъ э т а р е л и г і я , эти о с н о в н ы я
н:нъ и его у ч и т е л е м ъ де П а с к в а л л и ,
2 идеи с о в е р ш е н н о з а т е м н я л и с ь , з а б ы в а л и с ь ,
пѣе извѣстные философы, употре- в ы р о ж д а л и с ь , у д р у г и х ъ продолжали ж и т ь .

11 И 3
будучи д о с т о я н і е м ъ и з б р а н н ы х ъ л и ц ъ , про-
р о к о в ъ , ж р е ц о в ъ и п о с в я щ е н н ы х ъ , нако-
нецъ жила въ ц ѣ л ы х ъ народахъ, которые
я в л я л и с ь живыми ея п р е д с т а в и т е л я м и .
. Не надо з а б ы в а т ь что с в я щ е н н ы й книги
и преданія д р е в н и х ъ р е л и г і й дошли до
н а с ъ в ъ о ч е н ь о г р а н и ч е н н о м ъ ч и с л ѣ и ча-
сто и с к а ж е н н ы м и . Многія и з ъ н и х ъ пред-
с т а в л я ю т ъ л и ш ь о т р ы в к и , н е у м ѣ л ы е пере-
воды и в ы м ы с л ы .
И х ъ т о л к о в а н і я к а с а ю т с я в с е г д а одной
внѣшней экзотерической стороны, стороны
офиціальной, причемъ э з о т е р и ч е с к а я един-
ственно истинная сторона игнорируется.
Между тѣмъ только эта послѣдняя
и м о ж е т ъ д а т ь п р а в и л ь н о е о с а ѣ щ е н і е . раз-
с ѣ я т ь противорѣчія. с л у ж и т ь к л ю ч е м ъ рас-
крывающимъ наитемнѣйшія и вмѣстѣ съ
т ѣ м ъ н а п г л а в н ѣ й ш і я о с н о в ы религіи. В с ѣ
д р е а н і я религіи ч е л о а ѣ ч е с т в а с у т ь видо-
и з м ѣ н е н і я одной обшей у н и в е р с а л ь н о й ре-
лигіи, которая с ъ о т д а л е н н ы х ъ в ѣ к о в ъ и
до н а ш и х ъ дней р а з в и в а л а с ь и с о д е р ж а л а
в ъ с е б ѣ самое в ы с о к о е и с в я щ е н н о е до-
с . о я н і е ч е л о в ѣ к а , другими с л о в а м и — ц ѣ л о е
откровеніе.
З а р о д ы ш ъ этой о с н о в н о й , э з о т е р и ч е с к о й
о к к у л ь т н о й религіи для а р і й с к о й р а с ы на-
ходится в ъ В е д а х ъ , в ъ п р е д а н і я х ъ о Р а м а
и К р и ш н ѣ . Т о , чему у ч и л и е г и п е т с к і е жрецы
А м о н а - Р а п р о п о в ѣ д о в а л о с ь подъ другими
формами н а б е р е г а х ъ Г а н г а , н а ш л о ' о т г о -
лосокъ въ. мистеріяхъ Греціи, отразилось
на философіи п и ф а г о р е й ц е з ъ П л а т о н а пе-
решло в ъ Іудею, гдѣ с л о ж и л о с ь в ъ форму
ч и с т ѣ й ш а г о монотеизма.
^ Э т и скрытыя истины ревниво оберегались
о,ъ профанаціи и х р а н и л и с ь в ъ глубокой
т а и н ѣ . Н ѣ к о т о р ы я и з ъ н и х ъ и н о г д а пере-
д а в а л и с ь народу, в с е г д а м е н ѣ е р а з в и т о м у
чѣмъ хранители т а й н ъ и служители хра-
мовъ, въ легендарной формѣ. Иногда онѣ
р а с к р ы в а л и с ь и то не в п о л н ѣ в ъ м и с т е -
ріяхъ, истинный с м ы с л ъ которыхъ дѣлался
ИЗЗвСТНЫМЪ л и ш ь о д н и м ъ п о с в я щ е н н ы м ъ
п а р о д ъ к а к ъ бы в ы с о к о не с т о я л а е г о ци-
вилизащя, въ массѣ никогда не удовле-
т в о р я л с я о т в л е ч е н н ы м и идеями. Ему нужна
б ы л а в е щ е с т в е н н а я , о с я з а е м а я форма, прел-
м е т ъ поклоненія, необходимы были обряды
и аеремоніи, дѣйствующія на воображеніе
Л у ч ш и м ъ с р е д с т в о м ъ популяризаціи ре-
л и п о з н ы х ъ идей было п р и м ѣ н е н і е и х ъ къ
н а ц ю н а л ь н о м у быту, п о н я т і я м ъ и тради-
ціямъ. к гія или и с к у с с т в о н а х о д и т ь с в я з ь между
Поэтому п о н я т н а с у д ь б а у ч е н і й в с ѣ х ъ
о с н о в а т е л е й религій. И д е й н о е о т в л е ч е н н о е
у ч е т е з а т е м н я л о с ь , о б р о с т а л о ц ѣ л о й паути-
нои в н ѣ ш н и х ъ в р е м е н н ы х ъ и н а ц і о н а л ь -
ныхъ наслоеній, мельчало, матеріализо-
в а л о с ь , с т а н о в и л о с ь о б р я д о в ы м ъ и нако-
и Д А V -
f К» 2.
неиъ совершенно утрачивало первоначал^1
ныи ч и с т ы й и в ы с о к і й с м ы с л ъ и характера
Миѳы, л е г е н д ы , преданія, обряды в с е nep e L
м ѣ ш и в а л о с ь , у т р а ч и в а л а с ь с а м а способное* '
п о н и м а т ь с м ы с л ъ э т и х ъ м и ѳ о в ъ и пре
даній.
Т о же можно с к а з а т ь и о мистеріяхъ
И м ѣ я в ъ ранній періодъ с в о е й исторі,
ч р е з в ы ч а й н о в ы с о к і й и ч и с т ы й с м ы с л ъ , он>
в ъ эпоху у п а д к а приняли извращенный
грубый и ч у в с т в е н н ы й характеръ.
С ъ г л у б о к о й д р е в н о с т и ж р е ц ы Египт {
з н а л и о т ѣ х ъ , е д в а и з в ѣ с т н ы х ъ современ
ной н а у к ѣ я в л е н і я х ъ , которыя подъ видом-,
в н у ш е н і я , р а з д в о е н і я л и ч н о с т и , телепатіи
сонамбулизма, ясновидѣнія. экстеріоризац*
ч у в с т в и т е л ь н о с т и , к а т а л е п с і и и проч. игр а .
ли т а к у ю в а ж н у ю роль в ъ м и с т е р : я х ъ . тай
номъ ученіи и посвященіи.
Пользозаніе этими тайными силами
с л у ж а в ы с о к и м ъ ц ѣ л я м ъ п о с в я щ е н і я , обр*
т и л о с ь в п о с л ѣ д с т в і и в ъ грубое шарлатан-
с т в о и ф о к у с н и ч е с т в о . Э т и м и с и л а м и зло.
у п о т р е б л я л и и п о л ь з о в а л и с ь для корыст-
н ы х ь ц ѣ л е й и о б м а н а л е г к о в ѣ р н о й толпы.
С р е д и н а р о д о в ъ п о г р у ж е н н ы х ъ в ъ гру-
бое в а р в а р с т в о и д и к о с т ь , с т р а н а фарао-
н о в ъ б ы л а к а к ъ бы о а з и с о м ъ , к о в ч е г о м *
в ъ к о т о р о м ъ с о х р а н я л о с ь ч и с т ѣ й ш е е уче-
т е , в с я с о в о к у п н о с т ь о к к у л ь т н а г о знані?
д р е в н я г о міра. Е щ е з а д о л г о до разсвѣта
г р е ч е с к о й ц и з и л и з а ц і и , в ъ х р а м а х ъ Египта
х р а н и л о с ь и п е р е д а в а л о с ь посвященнымъ
д р е з н ѣ й ш е е ученіе о душѣ, ея свойствах*,
с у д ь б ѣ и б е з с м е р т і и , о т р о й с т в е н н о й при-
родѣ ч е л о в ѣ к а и з а в и с и м о с т и и исхожденіи
е г о о т ъ в ы с ш а г о Е д и н а г о А б с о л ю т н а г о На
ч а л а . Б ъ д р е в н о е т и не с у щ е с т в о в а л о п о *
р а з д ѣ л е н і я н а н а у к у и религію; было одно
общее з н а н і е — ф и л о с о ф і я , которое касалось
какъ міра вещественнаго, т а к ъ и міра
духовнаго.
Э т а н а у к а о б ы к н о в е н н о подраздѣлялаоь
н а с л ѣ д у ю щ і е о т д ѣ л ы : психологію или ЭР-*
люцію души ч е л о в ѣ к а ч е р е з ъ рядъ суще-
ствовать т е о г о н і ю или н а у к у абсолют-
н ы х ъ н а ч а л ъ . космогонію или плѣненіе
д у х а во п л е т и и ф и з и к у — н а у к у царстзъ
з е м н о й природы и ея с в о й с т в ъ . В ъ эту лэ-
слѣднюю входила слеціальная оккульткд;
медицина. основанная на знаніи т а й н ы / ь
с в о й с т в ъ м и н е р а л о в ъ и р а с т е н і й ; алхимія
н а у к а о п р е в р а щ е н і я х ъ в е щ е с т в а ; астроло-
с у д ь б о ю н а р о д о в ъ и о т д ѣ л ь н ы х ъ л и ц ъ съ
п о л о ж е н і е м ъ н е б е с н ы х ъ с в ѣ т и л ъ и теур-
г і я — в ы с ш е е искусство мага, касающееся
с о з н а т е л ь н а я о б щ е к і я души е-
з а г р о б н ы м ъ міромъ.
В а ж н ѣ й ш и м и п а м я т н и к а м и д р е в н е й еги-
п е т с к о й р е л и г і и с л у ж а т ъ н а д п и ; , . и изо-
И 3
браженія н а с т ѣ н а х ъ х р а м о в ъ и г р о б н и ц ъ .
а также священныя книги—герметическія
и книга мертвыхъ. Священныя книги Гер-
м е с а о т н о с я т с я к ъ глубокой д р е в н о с т и и
дошли До н а с ъ в ъ г р е ч е с к о м ъ п е р е в о д ѣ
А л е к с а н д р і й с к о й эпохи. Они с о с т о я л и изъ
42 г л а в н ы х ъ к н и г ъ заключающихъ цѣлую
энциклопедію, с б о р н и к ъ в с ѣ х ъ п о з н а н і й че-
л о в ѣ ч е с к и х ъ . При ч е м ъ 3G к н и г ъ с о д е р -
жали в с ю философію, а о с т а л ь н ы я 6 к а с а -
лись искусства врачеванія. Самая древняя
изъ э т и х ъ к н и г ъ L o g o s télios, о р и г и н а л ъ
коей у г е р я н ъ , с о х р а н и л а с ь в ъ в и д ѣ л а т и н -
г к а г о перевода. В ъ ней и з л о ж е н ъ д і а л о г ъ
между Г е р м е с о м ъ и у ч е н и к о м ъ его А с к л е -
піемъ касающійся б о ж е с т в а , в с е л е н н о й и
природы.
Многочисленный пантеонъ египетскихъ
б о ж е с т в ъ , в с ѣ эти б о г и - з в ѣ р и были с и м в о -
лами жизни в ъ ея б е з ч и с л е н н ы х ъ п р о я в л е -
ніяхъ. а также с в о й с т в ъ и проявленій выс-
шаго б о ж е с т в а .
Э г о е д и н о е в ы с ш е е б о ж е с т в о — Р а , или
впослѣдствіи Амонъ-Ра; (Амонъ—невиди-
мый, т а и н с т в е н н ы й , с к р ы т ы й , а Р а — с о л н ц е ) .
Изида — п е р в о н а ч а л ь н а я природа, мать
в с ѣ х ъ вещей, повелительница э л е м е н т о в ъ .
эмблема д ѣ я т е л ь н а г о Д у х а , раздробившая
г л а в у змѣю, этому с и м в о л у п а с с и в н о й ма-
т е р і и ; она е с т ь т а к ж е н е в е щ е с т в е н н ы й не
бесный с в ѣ т ъ , п о к р о в и т е л ь н и ц а п о с в я щ е -
нія и х р а н и т е л ь н и ц а о к к у л ь т н ы х ъ з н а н і й .
„Я е с т ь то, что б ы л о \ что е с т ь и что
б у д е т ъ ; ни о д и н ъ с м е р т н ы й не п о д н я л ъ
е щ е моего п о к р ы в а л а " , н а п и с а н о на о д н о м ъ
изъ ея изображсній.
Озирисъ—слово божественнаго разума,
судья мертвыхъ. Основа эзотерическаго
у ч е н і я с о с т о я л о в ъ т о м ъ , что д у х ъ е с т ь
единственная реальность, а вещество лишь
его в н ѣ ш н е е п р о я з л е н і е , во в р е м е н и и про-
с т р а н с т в ѣ . Ч е л о в ѣ к ъ е с т ь м и к р о к о с м ъ , онъ
троиченъ (душа, д у х ъ и т ѣ л о ) и с л у ж и т ъ
образомъ м а к р о к о с м а — в с е л е н н о й , которая,
в ъ свою о ч е р е д ь е с т ь о р г а н ь а б с о л ю т н а г о
д у х а . В ъ Е г и л т ѣ , о к к у л ь т н ы м ъ е г о сим-
в о л о м ъ б ы л а пирамида. Т р е у г о л ь н и к ъ опи-
рающійся н а к в а д р а т ъ и оканчивающійся
точкой; другими с л о в а м и т р о и ч н ы й з н а к ъ
жизни опираюшійся, в ъ с в о ю о ч е р е д ь , на
четверичный знакъ вселенной, съ ея
ч е т ы р ь м я э л е м е н т а м * , (вода, з е м л я , воз-
духъ, о г о н ь . ) Ч е т ы р е с т о р о н ы п и р а м и д а ,
т р е у г о л ь н и к о м ъ с х о д я т с я в ъ одной т о ч к ѣ —
въ божественномъ е д и н с т в ѣ , отъ котораго
исходятъ.
По м и с т и ч е с к о м у оккультному ученію
ч е л о в ѣ к ъ д о л ж е н ъ найти в ъ с е б ѣ с а м о м ъ
бога, р а з в и в а я с к р ы т ы я в ъ г л у б и н ѣ души
тт
И Д А.
способности. Д у ш а , для с в о е г о р а з в и т і я под-
ч и н е н а з а к о н у эволюціи; т . е. п у т е м ъ пере-
в о п л о щ е н і я о н а д о л ж н а с т р е м и т ь с я в ъ до-
стиженіи все высшихъ ступеней совершен-
ства и наконецъ, достигнѵвъ его, возвра-
титься къ своему первоисточнику, къ ч и о
тому Духу и найти н а к о н е ц ъ полноту
с в о е г о с о з н а н і я . Поэтому ч е л о в ѣ к ъ м о ж е т ъ
с т а т ь живымъ словомъ абсолютнаго духа,
его выразителемъ.
Одно л и ш ь п о с в я щ е н і е могло д а т ь воз-
м о ж н о с т ь ч е л о в ѣ к у в о з в ы с и т с я н а д ъ обы-
деннымъ состояніемъ и достигнуть без-
смертія.
Это посвященіе было в л е ч е н і е м ъ всего
с у щ е с т в а чеповѣка къ достиженію вершинъ
д у х а . Д л я э т о г о т р е б о в а л о с ь полное п е р е -
рожденіе ф и з и ч е с к а я и духовнаго существа.
П у т е м ъ у п р а ж н е н і я воли, с о з е р ц а н і я , раз-
м ы ш л е н і я , о с о б а г о рода ж и з н и , д о с т и г а л о с ь
пробужденіе дремлющихъ ч у в с т в ъ , созна-
т е л ь н о е с н о ш е н і е с ъ т а й н ы м и с и л а м и при-
роды и н а к о н е ц ъ с ъ в н ѣ з е м н ы м ъ . Т о г д а
п о с в я щ е н н ы й могъ с т а т ь пророкомъ и т е -
ургомъ.
Подготовка къ великому посвященію тай-
н а м ъ Изиды п р о д о л ж а л а с ь в ъ т е ч е н і е про-
д о л ж и т е л ь н а я в р е м е н и , годами.
У б ѣ д и в ш и с ь в ъ и с к р е н н о с т и ж е л а н і я при-
с т у п и т ь к ъ н е м у , н о в и ч к а или а д е п т а подвер-
г а л и в с е в о з м о ж н ы м ъ и с п ы т а н і я м ъ , мораль-
н ы м ъ и ф и з и ч е с к и м ъ . д а ж е о п а с н ы м ъ для
ж и з н и , д о л г о м у обученію и л и ш ь т о г д а к а к ъ
считали его достаточно подготовленнымъ,
в в о д и л и в ъ с в я т и л и щ е и з н а к о м и л и с ъ сим-
волами тайнаго ученія. С ъ н е г о брали
к л я т в у , что о н ъ подъ с т р а х о м ъ с м е р т и н е
долженъ открывать н е п о с в я щ е н н м ъ что
либо изъ у с в о е н н ы х ъ познаніи.
Самымъ популярнымъ и пережившимъ
в ѣ к а культомъ, былъ культъ Озириса и
И з и д ы , к о т о р ы й подъ другими н а з в а н і я м и
перешелъ в ъ Европу. В ъ немъ содержалось
суть главнаго, о с н о в н а я ученія и смыслъ
п о с в я щ е н і я . У ч е н і е это п е р е д а в а л о с ь н а - ,
роду в ъ в и д ѣ л е г е н д ъ объ О з и р и с ѣ и И з и д ѣ .
О з и р и с ъ , к а к ъ воплощеніе б о ж е с т в а , цар-
с т в о в а л ъ н а з е м л ѣ со с в о е й с е с т р о й и н е -
б е с н о й подругой - Изидой. О н ъ н а с а ж д а л ъ
культуру, смягчалъ нравы в а р в а р о в ъ , у ч и л ъ
людей полезнымъ знаніямъ. Его братъ
С е т ъ , и з ъ з а в и с т и к ъ с л а в ѣ О з и р и с а , за-
в л е к ъ его в ъ западню, п р е д а т е л ь с к и у б и л ъ
и р а з г ѣ я л ъ раздробленныя части его т ѣ л а
н а з с м л ѣ . О п е ч а л е н н а я э т и м ъ г е р е м ъ Изи-
д а с н а р я ж а е т с я в ъ путь, в е л и т ъ с о о р у д и т ь
л а д ь ю , и к о в ч е г ъ , в ъ который с о б и р а е т ъ
отдѣльныя части т ѣ л а своего божествен-
наго брата.
Найдя однажды въ рѣчныхъ трост-

н и к а х ъ голову О з и р и с а о н а о б л и в а е т ъ е е
горькими с л е з а м и , п р и ж и м а е т ъ к ъ с в о е м у
сердцу и в ъ то м г н о в е н і е , к о г д а о н а при-
подняла эту мертвую г о л о в у п е р е д ъ собой
закрытые г л а з а открываются и взоръ Ози-
риса подобно л у ч у п р о н и к а е т ъ в ъ с е р д ц е
Изиды. О т ъ э т о г о в з г л я д а прсисходитъ
з а ч а т і е ея с ы н а Г о р у с а , который сталъ
символомъ божественнаго духа, воскресшаго
въ человѣкѣ.
Силой любви Изида и Г о р у с ъ в о с к р е ш а -
ютъ О з и р и с а и начинаютъ безконечную
борьбу с ъ С е т о м ъ . о л и ц е т в о р е н і е м ъ злаго
начала.
В ъ о д н о м ъ изъ д р е в н ѣ й ш и х ъ с в я т и л и щ ъ
Е г и п т а , в ъ Абидосѣ н а х о д и т с я высѣчен-
ный х р а м ъ , в ъ к о т о р о м ъ по преданію, с т о я л а
гробница О з и р и с а . 'Гамъ фараоны п о л у ч а л и
с в о е п о с в я щ е н і е ; т а м ъ же совершались
малыя и большія мистеріи и п о с в я щ е -
ніе. Э т и м ъ о б ъ я с н я е т с я з н а ч е н і е Абидос -
скаго храма какъ національной святыни,
к у д а со в с ѣ х ъ с т о р о н ъ с т е к а л и с ь палом-
ники на поклоненіе. Т а м ъ , п о с л ѣ и з г н а н і я
Г и к с о в ъ , по о к о н ч а н і и с м у т ъ , б ы л ъ в о з с т а
н о в л е н ъ во в с е й с в о е й первоначальной
ч и с т о т ѣ к у л ь т ъ А м о н а - Р а , этой о ф и ц і а л ь -
ной. в н ѣ ш н е й формы т а й н а г о к у л ь т а Ози
р и с а и Изиды. В ъ х р а м ѣ этомъ н а х о д и л и с ь
отдѣльныя часовни, посвященныя разнымъ
б о ж е с т в а м ъ , с о о т в ѣ т с т в е н н о с т е п е н я м ъ по- '
священія. Ф т а — распредѣлителю жизни;
Г а р м а к у — с о з и д а т е л ю вселенной и эфирнаго
а с т р а л ь н а г о т ѣ л а . другими с л о в а м и двой-
н и к а ч е л о в ѣ к г , е г о т ѣ н ь ю , что е г и п т я н е
назызали Ка-Амону—средоточію индиви-
д у а л ь н о й души и р о д о н а ч а л ь н и к у с у ш е с т в ъ :
Озирису— слозу божественнаго разума, не- j
вещестзенному солнцу; Изидѣ—предвѣч-
ному с в ѣ т у ; Г о р у с у — п р о я в л е н н о м у в ъ ч е л о - •
в ѣ к ѣ божественному духу.
А. Мирковичъ.
(Продолжен!е въ сл. JVs).
Черныя мессы.
Ц е р е м о н і а л ь н а я или обрядовая м а г і я , к а к ъ
и з в ѣ с т н о , д ѣ л и т с я н а Б ѣ л у ю , или б л а г о -
дѣтельственную и Черную, или н и з ш у ю
магію.
В ъ то в р е м я , к а к ъ б ѣ л а я магія д о с т у п н а
лишь лицамъ, удостоеннымъ посвященія въ
высшія степени оккультизма, черная магія
является гнуснымъ и опаснымъ орудіемъ
в ъ рукахъ низшихъ маговъ, колдуноаъ и
знахарей.
О с о б е н н а г о разаитія п о с т и г л а ч е р н а я ма-
гія в ь с р е д н і е в ѣ к а . У ч е н ы е , о б щ е с т в е н -
ные д ѣ я т е л и , с в я щ е н н и к и и р ы ц а р и т о г о
времени, у в л е к а л и с ь всевозможными тай-
ными н а у к а м и и магіею и не ж а л ѣ л и ни
No
в р е м е н и , ни с р е д с г в ъ для д о с т и ж е н і я же-
л а н н ы х ъ р е з у л ь т а т о в ъ . С ъ помощью черной
магіи а д е п т ы ея н а ц ѣ я л и с ь д о с т и ч ь в с ѣ х ъ
с в о и х ъ ж е л а н і й — с п а в ы , почестей, богат-
с т в а , л ю б в и . . . Мало по малу ч е р н а я магія
в ы р а б о т а л а с в о й с т р о г о о п р е д ѣ л е н н ы й ри-
т у а л ъ , с в о и моленія и з а к л и н а н і я , с в о и
м а г и ч е с к і е пріемы. Однимъ и з ъ н а и б о л ѣ е
т и п и ч н ы х ъ о б р я д о в ъ черной магіи была,
такъ называемая, „черная месса."
О ч е р н ы х ъ м е с с а х ъ можно н а й т и н ѣ к - -
торыя с в ѣ д ѣ н і я в ъ к н и г а х ъ : „ Д р е в н я я выс-
шая м а г і я " С . П. Б . 1 0 0 7 г. и „ О к к у л ь -
т и з м ъ и м а г і я " с о ч . С. Т у х о л к и С. П. Б
1 9 0 7 г. В ъ н а с т о я щ е м ъ - ж е о ч е р к ѣ мы оз-
н а к о м и м ъ ч и т а т е л я не т о л ь к о с ъ р и г у а -
л о м ъ ч е р н о й м е с с ы , но и с ъ н ѣ к о т о р ы м и
и с т о р и ч е с к и м и ф а к т а м и . К ъ с о ж а л ѣ н і ю . по
с о о б р а ж е н і я м ъ , п о н я т н ы м ъ каждому о к к у л ь -
т и с т у , мы л и ш е н ы в о з м о ж н о с т и п о м ѣ с т и т ь
п е р е в о д ъ ц ѣ л и к о м ъ . Поэтому п о м ѣ щ а е м ъ
н ѣ с к о л ь к о с о к р а щ е н н ы й и и з м ѣ н е н н ы й ne-
р е в о д ъ г л а в ы о ч е р н ы х ъ м е с с а х ъ изъ с о -
ч и н е н і я Р . Б р е в а н н ъ „ L ' o r g i e Satanique à
travers les siècles " Paris 1904.
Черныя м е с с ы в ъ царствованіе Людо-
вика X I V .
О б р я д ы черной магіи и ч е р н ы я м е с с ы
особенно часто совершались въ царствова-
ніе Л ю д о в и к а X I V . П р е д р а з с у д к и т о г о вре-
мени д а в а л и о б и л ь н у ю пищу с у е в ѣ р н ы м ъ
у м а м ъ и пылкому воображенію. Н е т о л ь к о
д а м ы в ы с ш а г о о б щ е с т в а , но д а ж е ж е н щ и н ы
среднихъ класссвъ увлекались таинствен-
н ы м ъ р и т у а л о м ъ черной магіи и о т д а в а -
л и с ь во в л а с т ь м а г о в ъ и ч а р о д ѣ е в ъ . Все
зозможныя чародѣйки и колдуньи устраи-
вали ч е р н ы я м е с с ы , во время к о т о р ы х ъ
женское тѣло служило престоломъ. Г с
с у д а р с т в е н н ы е и судебные архивы Франціи
с о х р а н и л и много д о к у м е н т о в ъ и д ѣ л ъ , ка-
сающихся судебныхъ процессовъ о черныхъ
м е с с а х ъ . В с ѣ эти ч а р о д ѣ й к и и колдуньи
з а н и м а л и с ь в ъ т о ж е время п р и г о т о з л е н і е м ъ
отравъ, возбуждающихъ любовныхъ напит-
к о в ъ , д а в а л и с о в ѣ т ы и о к а з ы в а л и грязныя
услуги замужнимъ женщинамъ и дѣвуш-
к а м ъ К р о м ѣ ч а р о д ѣ е к ъ ж е н щ и н ъ , черною
м а г і е ю з а н и м а л и с ь и многіе к а т о л и ч е с к і е
а б б а т ы , с р е д и к о т о р ы х ъ особенною и з в ѣ с т -
н о с т ь ю п о л ь з о в а л с я а б б а т ъ Г и б у р ъ , побоч
ный с ы н ъ г е р ц о г а М о н т м о р а н с и .
Г л а в н о ю помощницею а б б а т а Г и б у р а ,
при с о в е р ш е н і и ч е р н ы х ъ м е с с ъ , б ы л а Е к а -
т е р и н а Д е е й ( D e s b a y e s ) , по мужу Монвѵа-
з е н ъ , и з в ѣ с т н а я б о л ѣ е подъ и м е н е м ъ В у а -
зенъ.
Красавица вдова В у а з е н ъ отличалась
умомъ, л о в к о с т ь ю и г л у б о к и м ъ знаніемъ
2.
№ 2. И 3
людей. К р а с и в а я и хорошо о б р а з о в а н н а я ,
она ловко у м ѣ л а у с т р а и в а т ь свои д ѣ л а и
„Ъ о ч е н ь к о р о т к о е время н а ж и л а б о л ь ш о е
состояніе. З а В у а з е н ъ у с т а н о в и л а с ь незыб-
лемая репутація в ѣ р н о й п р е д с к а з а т е л ь н и ц ы
и с о в ѣ т ч и ц ы в ъ с а м ы х ъ с л о ж н ы х ъ и интим-
ныхъ дѣлахъ. Она съ одинаковымъ успѣ-
хомъ г а д а л а на к а р т а х ъ , н а кофейной г у щ ѣ ,
на в н у т р е н н о с т я х ъ ж и в о т н ы х ъ , с ъ помощью
магическихъ зеркалъ и, в ъ особенности,
у м ѣ л а и з г о т о в л я т ь в ѣ р н ы й я д ъ , который
н а з ы в а л с я „порошкомъ н а с л ѣ д с т в а . "
В ъ с в о е м ъ р о с к о ш н о м ъ о т е л ѣ н а у л и ц ѣ | в а в ш у ю л и ц о м а р к и з ы , В у а з е н ъ т о т ч а с ъ же
Борегаръ Вуазенъ ежедневно принимала
весь цвѣтъ тогдашняго общества. И з ъ в е л и -
к о л ѣ п н ы х ъ экипажей в ы х о д и л и п р е л е с т н ы я ,
большею ч а с т ь ю , з а м а с к и р о в а н н ы й д а м ы ;
Г е р ц о г и н и Б у л ь о н ъ и В и т р и , г р а ф и н и де
С у а с о н ъ , де - Монтморанси - Б у т т е в и л ь , д е -
Р о м ъ , д е - П о л и н ь я к ъ п р і ѣ з ж а л и з а порош-
комъ н а с л ѣ д с т в а . П р и н ц е с с а д е - Т е н г р и по-
купала любовные напитки, г-жа д е - С е н т ъ -
М а р т е н ъ , м а р к и з а де Б р с н в и л ь е с о з ѣ т о в а - з н а л а р и т у а л ъ ч е р н о й м е с с ы , т. к. уже
л и с ь объ о т р а в л е н ы н ѣ к о т о р ы х ъ ч л е н о в ъ
семьи.
Не т о л ь к о дамы в ы с ш а г о о б щ е с т в а по-
с ѣ щ а л и и и с к а л и с о в ѣ т а у В у а з е н ъ , но и
мужчины шли к ъ н е й з а п о ч е с т я м и , с л а в о й
и д е н ь г а м и . Принцы крови, в о е н н ы е , пре-
латы, финансисты, высшіе чиновники охотно
о б р а щ а л и с ь к ъ В у а з е н ъ и щедро оплачи-
вали ея у с л у г и .
Не в с ѣ ж е н щ и н ы , б ы в а в ш і я у В у а з е н ъ .
могли з а к а з ы в а т ь для с е б я ч е р н у ю м е с с у .
Такое желаніе стоило большихъ денегъ.
но з а т о должно было и п р и н о с и т ь б л е с т я -
щіе р е з у л ь т а т ы и о б и л ь н ы е плоды.
Исторія с о х р а н и л а н а м ъ и м е н а з н а т н ы х ъ
дамъ, п р и б ѣ г а в ш и м ъ к ъ ч е р н ы м ъ м е с с а м ъ .
М - т е д'Аржансонъ. де-Бульонъ, де-Люк-
сембургъ, де-Вандомъ, де-Сенъ-Помъ,
наконецъ, надменная маркиза де-Монтер-
панъ, э т а ц а р с т в е н н а я ф а в о р и т к а , з а н о с ч и в о
оскорблявшая с в о и х ъ с о п е р н и ц ъ и н е н а -
видѣвшая королеву...
М - т е В у а з е н ъ с ъ дочерью Маргаритою и
своими помощницами заканчиваютъ
приготовления. В ъ а т у н о ч ь б у д е т ъ с о в е р -
шена черная месса. Маленькій павильонъ.
скрытый в ъ г л у б и н ѣ с а д а , б у д е т ъ м ѣ с т о м ъ
страшнаго служенія сатанѣ...
Наконецъ. все готово Ждутъ только
пріѣзда маркизы д е - М о н т е с п а н ъ , по же-
ланію которой у д а л е н ы в с ѣ л и ц а , к о т о р ы я
о б ы к н о в е н н о у ч а с т в у ю т ъ в ъ церемоніи. С а м а
ni-me В у а з е н ъ в ъ великолѣпномъ бархат-
номъ п л а т ь ѣ , ц в ѣ т а „морской в о л н ы " у к р а -
шенномъ кружевами, стоившими 1 5 . 0 0 0 лив-
ровъ ( т е п е р ь 7 5 . 0 0 ц ф р а н к о в ъ ) . П о в е р х ъ
п л а т ь я н а к и н у т а р о с к о ш н а я м а н т і я , под-
гая дорогимъ м ѣ х о м ъ и у с ы п а н н а я
И Д_А. £
стами двуглавыми пчелами, вышитыми зо
лотомъ.
Ф а в о р и т к а х о ч е т ъ у д е р ж а т ь короля с в о -
ими . ч а р а м и и ж а ж д е т ъ с м е р т и с в о е й н о -
вой с о п е р н и ц ы m -Не д е - Ф о н т а н ж ъ . У в ѣ р о в а в ъ
в ъ п р е д с к а з а н і я Е к а т е р и н ы В у а з е н ъ , пред-
рекшей блестящую будущность, де-Монте-
спанъ рѣшила вступить на престолъ Фран-
ціи. Но чтобы о с у щ е с т в и т ь это п р е д с к а з а -
н і е , необходимо, чтобы к о р о л е в а у м е р л а и
к о р о л ь ж е н и л с я бы н а ф а в о р и т к ѣ . . .
— Наконецъ-то!
Н е с м о т р я на н а д у ш е н н у ю маску, с к р ы -
у з н а л а е е по гордой пожодкѣ, ч у д н ы м ъ пле-
ч а м ъ и т а л і и богини. Маркизу с о п у т с т в о -
в а л а о д н а и з ъ ея п р и б л м ж е н н ы х ъ m - l l e
Эйе.
Не д а в ъ времени на размышленіе, Вуа-
з е н ъ п р о в е л а маркизу прямо в ъ т а и н с т в е н -
ный п а в и л ь о н ъ . М о н т е с п а н ъ не могла удер-
жаться о т ъ н е в о л ь н а г о с о д р а г а н і я , при
одной т о л ь к о мысли о п р е д с т о я щ е м ъ . О н а
ранѣе соглашалась служить престоломъ
с а т а н ы , но то было у н е я , в ъ ея з а м к а х ъ
Виллебузенъ и Клани...
В у а з е н ъ п р о в е л а маркизу в ъ м а л е н ь к у ю
к о м н а т у , г д ѣ m - l l e Э й е помогла ей раз-
д ѣ т ь с я . И н е смотря н а принятое т в е р д о е
р ѣ ш е н і е . п е р л а м у т р о в о е т ѣ л о м а р к и з ы со-
и р а г а л о с ь по в р е м е н а м ъ о т ъ н е р в н о й дрожи.
— М у ж а й т е с ь , м а р к и з а , — ш е п т а л а пред-
сказательница,
П р е ж д е ч ѣ м ъ с б р о с и т ь п о с л ѣ д н і е свои
покровы, фаворитка почувствовала нерѣ-
шительность.
В у а з е н ъ , о т ъ которой не у с к о л ь з н у л о ни
одно и з ъ д в и ж е н і й м а р к и з ы , проговорила:
— В ы з н а е т е , что для у с п ѣ ш н а г о п а к т а
( д о г о в о р а ) , к о т о р ы й вы н а м ѣ р е н ы з а к л ю ч и т ь
с ъ д у х а м и т ь м ы , н а с е б ѣ н и ч е г о не н а д о
и,
имѣть.
— Ничего?
— В а с ъ надо п о л о ж и т ь с о в е р ш е н н о об-
наженную на черное сукно...
— И к р о в ь р е б е н к а б у д е т ъ к а п а т ь на
м е н я ? — п е р е б и л а е е маркиза, с ъ т р е п е т о м ъ
всѣ
въ голосѣ.
О н а б у д е т ъ к а з а т ь с я рубинами на этомъ
л ю б и м о м ъ к о р о л е м ъ м р а м о р ѣ , — г а л а н т н о от-
вѣчала Вуазенъ.
— В ы з а с т а в л я е т е меня дрожать,—про-
г о в о р и л а м а р к и з а , — я н и к о г д а не р ѣ ш у с ь ..
Т о н о м ъ пророчицы, который т а к ъ убѣ-
ждапъ и д ѣ й с т в о в а л ъ на высокую кліентку,
В у а з е н ъ продолжала.
В а м ъ б у д е т ъ к а з а т ь с я , что вы на т р о н ѣ
Ф р а н ц і и . . и что э т а падающая н а в а с ъ
г о р я ч а я к р о в ь — к р о в ь в а ш е й соперницы...
Маркиза де-Монтеспанъ выслушала ее
дву- вн чательно и съ рѣшительнымъ жестомъ

приняла окончательное и неизмѣнное рѣ-
шеніе. Она рѣшила просить все, что только
можетъ желать женщина: любовь, в л а с т ь
и м е с т ь . . Она сможетъ выполнить требуе-
мый ритуалъ и пожертвуетъ в с ѣ м ъ для до-
стиженія своей з а в ѣ т н о й цѣли.
И вотъ, наконецъ, маркиза совершенно
готова къ таинственной церемоніи... Ея
чудные золотистые волосы ниспадаютъ ка-
скадомъ вокругъ ея бѣломраморнаго т ѣ л а
и с л у ж а т ъ великолѣпнымъ фономъ гармо-
н и ч е с к и х ъ формъ.
Е к а т е р и н а В у а з е н ъ д ѣ л а е т ъ ей з н а к ъ и
в в о д и т ь ее в ъ сосѣднюю к о м н а т у — х р а м ъ ,
В ъ царящемъ полумракѣ маркиза замѣ-
ч а е т ъ престолъ, н а которомъ три черепа
и хрустальный вазы с ъ в ѣ т в я м и лавра.
Черныя свѣчи горятъ в ъ в ы с о к и х ъ под- j таю: „Черный Драконъ, сборникъ магиче-
с в ѣ ч н и к а х ъ . Аббатъ Г и б у р г ъ , только спину
котораго она видитъ ж ж е т ъ , на ж а р о в н я х »
белену, мирру и датуру, наполняющихъ
храмъ одуряющимъ запахомъ.
На мгновеніе маркиза о с т а н а в л и в а е т с я
в ъ д в е р я х ъ , но т о т ч а с ъ - ж е с ъ поднятою
головою рѣшительно и д е т ъ впередъ.
Вуазень сопровождаетъ фаворитку до
ложа, которое и м ѣ е т ъ видъ низкаго стола.
Н а ложѣ положенъ матрацъ, покрытый чер-
нымъ сукномъ с ъ серебряною бахромою.
Маркиза ложится н а в з н и ч ь на приготов-
л е н н о е мѣсто. М а л е н ь к а я б а р х а т н а я по-
душка поддерживаетъ ея голову.
— Помните, что это первая ступень
т р о н а - ш е п ч е т ъ Вуазенъ.
— Удержать Людовика... П о г у б и т ь Фон-
т а н ж ъ . . . быть королевой... повторяетъ шо-
потомъ маркиза.
— В ы будете богиней, пророчествуетъ
Вуазенъ.
Н а с г у п а е т ъ полная тишина, мерцаютъ
черныя свѣчи, медленно растилаются в ъ
возлухѣ тонкія струйки куреній ,.
Вдругъ въ т и ш и н ѣ раздается монотон-
ный голосъ аббата, ему аъ отдаленіи от-
в ѣ ч а е т ъ голосъ В у а з е н ъ . Р а з д а е т с я з в о н ъ
колокольчика и страшная к р о в а в а я черная
месса начинается...
Послѣ принесенія в ъ жертву младенца, і
а б б а т ъ Гибургъ в ы н и м а е т ъ пергаментъ
лежавшій подъ чашей съ п р и ч а с т ь е м ъ , и
ч и т а е т ъ его у з ѣ р е н н ы м ъ и громкимъ го- і
лосомъ. Б л ѣ д н а я и в з в о л н о в а н н а я Монте- ;
спа.чъ повторяетъ мысленно слова, столь
часто повторяемый ею.
— „Я. Ф р а н с у а з а А т е н а п с ъ де-Рошшу-
а р ъ , рожденная Мортемаръ, Маркиза де- .
Монтеспанъ, я желаю любви короля и
дружбы дофина, и чтобы король только
л ю б и л ъ и в и а ѣ л ъ меня! и чтобы все. что ;
отъ м е н я — б ы л о бы ему пріятно, и чтобы
Л» 2.
онъ покинулъ Ф о н т а н ж ъ и она умерла, и
чтобы к о р о л е в а была безллодна и онъ от.
к а з а л с я о т ъ нея. И чтобы король женился
на мнѣ предъ лицомъ Европы!"
— Ira missa est!—gloria tibi Licifero! .
Черная м е с с а к о н ч е н а .
И. А
По поводу ОДНОЙ книги.
Ш е л ъ я к а к ъ - т о по Литейному проспек-
ту. О с т а н о в и л с я около книжнаго магазина,
разсматриваю в и т р и н у , к а к ъ в д р у г ъ мнѣ
б р о с а е т с я в ъ г л а з а изображеніе „Бафо-
м е т а " Э л и ф а с а Л е в и . Подошелъ ближе, чи-
с к и х ъ рецептовъ и т а л и с м а н о в ъ " . Р ѣ ш а ю с ь .
Не б е з ъ конфуза, прячась отъ публики,
спрашиваю „книжечку съ ч о р т о м ъ " . Упла-
т и в ъ 7 5 коп. у х м ы л ь н у в ш е м у с я приказчику,
( „ п о к у п а ю т ъ - т а к и " ! ) с ъ т р е п е т о м ъ понесъ
Дракона домой.
Во истину ц ѣ н н о е пріобрѣтеніе! Какіе
рецепты, какія с в ѣ д ѣ н і я и к а к а я эрудиція!
Т у т ъ и способъ д ѣ л а т ь с я невидимымъ, тутъ
и пилюли, т у т ъ и мази, и в с е это перемѣ-
ш и в а е т с я с ъ мозгами чернаго кота, кровью
нетопыря или испражненіями пресмыкаю-
щихся; т у т ъ и с а х а р ъ пропитанный мен-
струальной кровью маркизы Пампадуръ
(sic) т у т ъ говорится о д і а в о л ѣ и о л е г ч а й -
шихъ способахъ с т а т ь с ъ нимъ н а самую
короткую ногу .. В с е г о не перескажешь!
„ В ъ нашей л и т е р а т у р ѣ по оккультизму
о ч е н ь бѣдной по к о л и ч е с т в у сочиненій мы
до с и х ъ поръ не в с т р ѣ ч а л и ни одного по
добнаго труда п о с в я щ е н н а г о магической
р е ц е п т у р ѣ " . . . т а к ъ н а ч и н а е т ъ а в т о р ъ (г. Ни-
т и б ю с ъ ) с в о е предисловіе.
С о в е р ш е н н о справедливо: подобнаго труда
мы на русскомъ я з ы к ѣ еще не в с т р ѣ ч а л и
и в е с ь м а с о ж а л ѣ е м ъ , что пришлось съ
нимъ п о в с т р ѣ ч а т ь с я , теперь, когда мало-
и з в ѣ с т н ы й , до сего времени, оккультизмъ
с т а л ъ постепенно з а и н т е р е с о в ы в а т ь все бо-
л ѣ е и болѣе нашу читающую публику.
Неужели а в т о р ъ . Д р а к о н а " , не лишен-
ный повидимому, нѣкотораго з н а к о м с т в а
с ъ западной л и т е р а т у р о й , не понимаетъ
какую с о м н и т е л ь н у ю услугу о н ъ о к а з ы в а е т ъ
русскимъ о к к у л ь т и с т а м ъ , выпуская в ъ с а ѣ т ъ
подобное сочиненіе?
В ѣ д ь н е л ь з я з а б ы т ь , что хотя оккуль-
тизмъ и д ѣ л а е т ъ , за послѣдніе нѣскольно
л ѣ т ъ з н а ч и т е л ь н ы е у с п ѣ х и , но все-же онъ
н а х о д и т с я у н а с ъ еше в ъ младенческом-.,
в о з р а с т ѣ ; русская л и т е р а т у р а д ѣ й с т в и т е л ь н о
о ч е н ь б ѣ д н а толковыми ссчиненіями; по-
т р е б н о с т ь в ъ н и х ъ безусловно чувствугт.-я;
И 3 И Д А. 11
№ 2.
многіе лица, желая ознакомиться съ сущ- Ошибка з а к л ю ч а е т с я в ъ смѣшиваніи по
ностью оккультизма, но не владѣя ино- нятія черной магіи с ъ колдовствомъ (стр. 2 0
странными языками, с ъ жадностью набра- Дракона). Поэтому привожу точное опредѣ-
с ы в а ю т с я на русскія сочиненія, и вотъ имъ л е н і е черной магіи. принятое всѣми ком-
подъ видомъ оккультизма, преподносятъ п е т е н т н ы м и в ъ э т и х ъ вопросахъ оккульти-
шедевръ вродѣ „Чернаго Д р а к о н а " ! стами.
Черная магія есть полъзоваше для ЦІЪ-
Само собою р а з у м ѣ е т с я , что ч е л о в ѣ к ъ , ;
мало-мальски образованный, но не имѣю- леіі зла оккультными силами природы.
щій представленія о той громадной науч- Магія, н а у к а о пользованіи тайными си-
ной рабопнь, которая выполнена западными
оккультистами, п р о ч и т а в ъ о чертяхъ, моз-
лами природы, едина', с
дающіе возможность у п р а в л я т ь этими си-
е к р е т ы , способы
г а х ъ ч е р н ы х ъ котовъ, воронъ, л е т у ч и х ъ ; лами т а к ж е в с е г д а т о ж д е с т в е н ы ; различны
мышей и объ э к с к р е м е н т а х ъ разныхъ га- т о л ь к о преслѣдуемыя цѣли. Если ц ѣ л ь ю
довъ г. Нитибюса, препояносимыхъ къ тому я в л я е т с я з л о — о к к у л ь т н ы е способы дости-
же подъ q u a s i — н а у ч н ы м ъ соусомъ, броситъ женія подобной цѣли н о с я т ъ н а з в а н і е „чер-
книжку в ъ корзину и, должно быть, больше н о й м а г і и " ; я в л я е т с я - л и цѣлью добро—спосо-
никогда не з а г л я н е т ъ даже и в ъ серьезное быостаются тѣми же, но мы имѣемъ дѣпо с ъ
сочиненіе, касающееся о к к у л ь т н ы х ъ н а у к ъ . т а к ъ называемой „высшей м а г і е и " . Но не-
зависимо отъ того, я в л я е т с я - л и конечною
Но это в с е было бы еще полъ бѣды: е с т ь
цѣлью добро или зло, м а г и к ъ пользуется
нѣсколько болѣе важный мотивъ, который
и з в ѣ с т н ы м и ему пріемами воздѣйствія на
з а с т а в л я е т ъ меня идти войной на этого
м а г и ч е с к і я силы природы цполнѣ созна-
Чернаго Дракона. В ѣ д ь э т а зловредная
книжонка можетъ попасть в ъ руки какого-
тельно, и въ этомъ сознателъномъ поль-
зовании и з а к л ю ч а е т с я отличіе магіи отъ
нибудь полу-грамотнаго т е м н а г о ч е л о в ѣ к а ,
к о л д о в с т в а , разница м е ж д у магикомъ и кол-
который приметъ всю эту билиберду з а чи-
дуномъ. Э т о т ъ послѣдній я в л я е т с я только
стую монету іъ тогда, лишь небо в ѣ д а е т ъ ,
каррикатурой, пародіей посвященнаго ма-
что онъ можетъ натворить во вредъ с е б ѣ
и другимъ, примѣняя чортову кухню г. Ни
гика, онъ безеознательно, не отдавая себѣ
отчета въ значеніи совсршаемыхъ имъ
тибюса!
дѣйствін, слѣпо исполняетъ предписанія
И пусть не с с ы л а ю т с я на то, что н а
какого-нибудь Чернаго Дракона и г и б н е т ъ
французскомъ я з ы к ѣ с у щ е с т в у е т ъ , подъ руб-
подчасъ жертвой имъ же в ы з в а н н ы х ъ , но
рикой литературы оккультизма, цѣлая кол- ,
ему н е в ѣ д о м ы х ъ с и л ъ . В о т ъ , в ъ к р а т к и х ъ
лекція р а з л и ч н ы х ъ „ г р и м у а р о з ъ " — н а З а -
с л о в а х ъ , разница между магіей (черной и
падѣ дѣло другое. В с ѣ эти Grand Grimoire
в ы с ш е й ) с ъ одной стороны и к о л д о в с т в о м ъ - -
и Dragon R o u g e покупаются т а м ъ (за срав-
с ъ другой.
нительно высокую цѣну, что д ѣ л а е т ъ и х ъ
недоступными массѣ) лишь какъ кургозы, В ъ з а к л ю ч е н і е не могу не в ы с к а з а т ь по-
к а к ъ библіографическія рѣдкости. В н у т р е н ж е л а н і я , къ которому, я у в ѣ р е н ъ , присо-
нее же содержаніе э т и х ъ произведеній, ка е д и н я т с я в с ѣ истинные о к к у л ь т и с т ы : по-
чество и з л о ж е н н ы х ъ в ъ н и х ъ с в ѣ д ѣ н і й , м е н ь ш е Драконовъ!
т а м ъ в с ѣ м ъ и з в ѣ с т н ы и никого в ъ заблуж- М. М. С.
деніе не вводятъ. По этому поводу реко-
мендую прочесть, что говоритъ объ э т и х ъ
гримуарахъ Папюсъ, в ъ с в о е м ъ Traité élé-
mentaire de Magie pratique (изд. 1 9 0 6 г.
Разный извѣстія.
стр. 5 1 3 и слѣд ).
Говоря о гримуарахъ з а м ѣ ч у кстати, что
(irand Grimoire и Dragon R o u g e двѣ от-
В ъ ч е т в е р г ъ , 1 5 минувшаго октября, в ъ
дѣльныя книжки, причемъ вторая изъ н и х ъ
„ К р у ж к ѣ для изслѣдованій в ъ области пси-
^ттмнтдшя первой, и что само слово гри-
х и з м а " ( З н а м е н с к а я 2, кв. 2 5 ) баронъ Л. Л.
муаръ. обозначая книгу колдовстЕа, не е с т ь
Ф о н ъ Ф е л ь к е р з а м ъ с д ѣ л а л ъ передъ много-
имя какого-нибудь автора; поэтому фраза
ч и с л е н н ы м и слушателями, в е с ь м а интерес-
г. Нитибюса (стр 3 2 Дракона) о томъ, что
Ве.іикій Гримуаръ въ своемъ весьма распро- ный докладъ на тему „Іогизмъ с ъ точки
странснномь 1\расномъ Лракон/ь даешь зрѣнія современной психологіи и физіоло-
гіи•'. Докладъ с о с т а в л е н ъ по слѣдующему
какой-то реиетпъ—можетъ ввести в ь за-
плану:
блужденіе и з в у ч и т ъ довольно забавно.
З а т ѣ м ъ , п о л ь з у я с ь с л у ч а е м ъ , считаю не 1. Основныя физіологическія отправления
лишнимъ о т м ѣ т и т ь ошибку которую дѣ-
нашего организма и с о о т в ѣ т с т в у ю щ і я
л а ю т ъ о ч е н ь многіе и которой не избѣг-
имъ оккультный способности.
нулъ и г. Нитибюсъ. 2. С е м ь принииповъ ч е л о в ѣ к а
 12
№ 2. И 3 И Д А. 13
Ѣ 2.

ящинъ.
3. Опыты производимые Іогами и ихъ

ПОЧТОВЫЙ
с н а — ч у в с т в и т е л ь н о с т ь с н о в а понижалась и
объясненіе. Вега. На вѳршинахъ знанія. Оккультный романъ.
даже мѣстами с о в с ѣ м ъ о т с у т с т в о в а л а .
Съ иллюстрациями А. Е. Владимірской. Спб. 1909-
4. П о с л ѣ д о в а т е л и с е к т ы „Аиссы".
16° С-08 стр. Изд. А. С. Суворина. Ц. 1 р. 50 коп.
M. ВОПРОСЫ и о т в ъ т ы .
У в л е к а т е л ь н а я тема избранная доклад, Русская изящная литература не богата такъ
чикомъ позволила ему, попутно, коснуться называемыми оккультными романами, а потому нель- Почти каждый человѣкъ, въ продолженіи своей
ц ѣ л а г о ряда н о в ѣ й ш и х ъ изысканій, произ- зя не привѣтствовать появление новаго произве- жизни, такъ или иначе сталкивался съ невѣдо-
в е д е н н ы х ъ европейскими учеными и под- денія въ этой области, принадлежашаго перу из- мымъ. Почти каждый могъ-бы разсказать про та-
тверждающихъ традиціонныя положенія Бнбліографія. вѣстнаго русскаго оккультиста. кой случай, когда всѣ догадки и предположенія
оккультизма. Говоря о Іогахъ, баронъ край- Дѣйствіе романа происходитъ въ наши дни, въ не были въ состояніи объяснить происшедшаго,
А. В е т у х о в ъ . «Заговоры, заклинанія, обе-
не удачно с о ч е т а л ъ индусскую философію петербургскомъ высшемъ обшествѣ. Не касаясь когда наука и знаніе были безеильны и когда
реги и другіе виды народнаго врачеванія, основан-
с ъ у ч е н і е м ъ з а п а д н ы х ъ оккультистоЕЪ и романическаго элемента, играющаго въ романѣ естественно возникало представленіе о чемъ-то
ные на вѣрѣ въ силу слова». Варшава. 1907 года,
тѣмъ доказалъ несомнѣнное единство второстепенную роль, ограничиваемся лишь ука- таинственномъ насъ окружающемъ, намъ прису-
цѣна 1 рубль (вып. I—II. форм. 7—Ю'/а, около щему но незамѣчаемомъ нами, за сутолкой повсе-
оккультной науки, несмотря на различіе заніемъ, что главная цѣль автора—дать читателю
67-ми печатныхъ лист.—-530 страницъ). дневнаго существованія. Сотни и тысячи примѣ-
ея т е р м и н о в ъ . А в т о р ъ доклада, много пу- въ популярномъ и интересномъ изложеніи, полное
Почтенный аэторъ указанной книги даегь инте- ровъ ясновидѣнія. предчувствій. явленій умираю-
т е ш е с т в о в а в ш і й на В о с т о к ѣ и на м ѣ с т ѣ представленіе о теоріи и практическихъ пріемахъ
ресный матеріалъ, касаясь суевѣрной части на- щихъ. загадочныхъ стуковъ совпадаюшихъ съ мо-
изучавшей факировъ, позидимому близко оккультизма. И надо отдать справедливость автору,
родной медицины, выраженной въ формѣ загово- ментомъ смерти близкаго лица, занесены на
знакомъ с ъ тайнами производимыхъ ими чте его задача, въ обідемъ, выполнена вполнѣ
ф е н с м е н о в ъ . Докладчику дружно апплодиро- рсвъ, заклинаній, обереговъ и проч. страницы исторіи и приводятся учеными зишищаю-
удачно. Романъ читается легко и съ интерссомъ
вали. Лоявленіе этого новаго. вполнѣ обработаннаго, шими спиритуалистическія теоріи. Однако огром-
и его можно рекомендовать каждому, кто, будучи
труда на русской нивѣ слѣдуетъ искренно привѣт- ное большинство свѣдѣній касающихся феноменовъ
не знакомъ съ оккультизмомъ. хотѣлъ бы ознако-
М. ствовать. До сихъ поръ всѣмъ интересующимся этого порядка собрано заграницей, а потому рус-
миться ёъ нимъ хотя бы БЪ обшихъ чертахъ.
этимъ вспросомъ приходилось останавливаться скому человѣку о нихъ извѣстно весьма мало.
Книга издана весьма изящно и недурно иллюстри-
главкымъ образомъ на трудахъ. В. Д а л я, А. Л е-
рована. Не сомнѣваясь, что и въ Россіи найдется до-
м а н а, Н. С у м ц о в а. Н. В о х и н а, Л. Н. Май-
статочно лицъ, бывшихъ свидѣтелями загадочныхъ
Одинъ изъ н а ш и х ъ подписчиковъ со- к о в а , В. М и л о р а д о в и ч а и С о к о л о в а , но, проявленій невѣдомаго міра, мы обращаемся къ
эбщилъ намъ, что его знакомый, заслужи- въ настоящее время, на ряду съ ними солидно нашимъ читателямъ съ просьбой сообщать извѣ-
вающій безусловнаго довѣрія, з н а л ъ в ъ Си- выступаетъ и имя А. В е т у х о в а . Его трудъ тѣмъ Въ настоящее время печатается и вскорѣ вый-
стные имъ факты подобнаго рода, совершенно не
бири женщину, отличавшуюся необычайно болѣе заслуживаетъ серьезнаго къ нему отноше- дет ъ въ продажу переводъ сочиненія И а п ю с а- стѣсняясь формою изложенія, такъ какъ отъ ихъ
острымъ обоняніемъ к ъ одному опредѣлен- нія, что онъ, какъ видно, составленъ вполнѣ добро- сКаббала». разсказа требуется лишь одно условіе—правди-
ному объекту, а и м е н н о — м е д в ѣ ж ь е м у мясу. созѣстно, въ духѣ строго-научныхъ дисциплинъ. Этотъ трудъ основательно знакомитъ читателя вость. Подробный указанія относительно времени,
З а п а х ъ его неизмѣнно в ы з ы в а л ъ у нея Выпускъ I—II по содержимому матеріалу пред- съ теоретической каббалой и даетъ достаточный, мѣста дѣйствія. а также именъ и адресовъ были
тошноту и даже рвоту. Однажды, медвѣжій .ставляетъ собой, помимо прсстраннаго вступленія, для внимательнаго читателя, указанія относи- бы. конечно, весьма желательны; однако если
окорокъ, замороженный и зарытый въ разборъ и сравненіе положительной и трансцен- тельно практической ея части, представляющей авторъ письма сдѣлаетъ о томъ соотвѣтствующее
с н ѣ г ъ на крышѣ, в ы з в а л ъ у нея дурноту, дентальной сторонъ заговоровъ. не выпуская при основу практической магіи, такъ какъ имена ду- заявленіе- имена будутъ замѣнены на страницахъ
хотя она никоимъ образомъ не могла з н а т ь этомъ ихъ формы и классификаціи (заговоры отъ ховъ (олицетворенныхъ силъ. мстушествъ), вызы- нашего журнала инииіалами.
о его присутствии, т. к. пришла и з д а л е к а . ваніе которыхъ производится магіей. заимствованы
лихорадки, сглаза, крови, зубной боли, болѣзней,
ею изъ Торы (Пятикнижія). при помощи указан- Лицъ, желаюшихъ откликнуться на наше пред-
рѣже встрѣчающихся—и пркмѣняемыя къ нѣсколь- ложеніе, просимъ адресовать свои письма въ ре-
кимъ болѣзнямъ сразу). ныхъ каббалою способовъ.
дакцію «Изиды» (Спб., Церковная ул. д. 4-А) съ
Вмѣстѣ съ тѣмъ, замѣтно. что А. В е т у х о в ъ Переводъ Каббалы редактируется оріентали-
помѣткой «для передачи Марнэсу*.
умѣло подобралъ матеріалъ. въ видѣ выдержекъ, стомъ Н. А. Переферковичемъ, переюдчикомъ

Къ свѣдѣнію гяпнотшровъ.
дающій возможность разъяснить суть суевѣрія,
даже, съ оккультной точки зрѣнія, напримѣръ;
Недавно мнѣ у д а л о с ь обнаружить у являющаяся резулътатомъ такой теоріи» и. такъ
одного с у б ъ е к т а , мною у с ы п л е н н а г о , мало-
и з в ѣ с г н у ю особенность. У с у б ъ е к т а этого,
в ъ бодрстзенномъ состояніи з а м ѣ ч а е т с я н ѣ -
которое п о н и ж е т е ч у в с т в и т е л ь н о с т и и при-
т у п л е н а б о л е в ы х ъ ощущеній; е с т ь и дру-
гіе признаки истеріи Но с т о и т ъ т о л ь к о
погрузить его в ъ гипнозъ, к а к ъ т о т ч а с ъ - ж е
в с ѣ эти отклоненія о т ъ нормы и с ч е з а ю т ъ .
Г а к и м ъ образомъ з д ѣ с ь происходитъ к а к ъ
разъ обратное тому, что обыкновенно бы-
в а е т ъ с ъ лицами, чувствующими в ъ бодр-
с т в е н н о м ъ состояніи вполнѣ нормально: у
нихъ, какъ извѣстно, чувствительность въ
гипнозѣ понижается. К ъ этому нужно до-
б а в и т ь , что у к а з а н н о е я в л е н і е наблюдалось
мною у этого с у б ъ е к т а лишь пои : л а б ы х ъ
с т е п е н я х ъ гипноза, с ъ у г л у б л е н : з м ъ же
•'.сугвѣріе — это теорія, a маіія - Оѣятслъностъ,
далѣе (стр. 51).
Большую услугу оказываете отдѣлъ «Источ-
ники и пособіяэ Гетр. 51 h лицамъ, пожелавшимъ
спеціально заняться изслѣдсваніемъ сего вопроса.
Изъ книги автора зидно, что снъ не останавли-
вается на своей первой рабогѣ (выпускъ I II). а
пойдетъ далѣе. т. е. предполагаем въ "ш.родол-
жительномъ времени выпустить »»г ^въгь III —IV вы-
пуски, которые будѵм трактовать: о заювпрахг
от* болѣвксй у животиыхъ и насѣхо.чъисъ)—на раз-
личные случаи es домаіинемі обиходѣ, а также о
присушхахъ, прчворотахб. атв'-ротагъ, (заговорахъ
о любви) и прочее.
Надо полагать, что и эти, вновь ожидаемые
выпуски, дадутъ, если не столь цѣнный, то, во вся-
комъ случаѣ. довольно интересный матеріалъ. Въ
часъ добрый. _ . .
Ozins
Талмуда, что достаточно рекомендуетъ его знаніе
древне-еврейскаго и халдейскаго языковъ.
Съ требованіями на книгу можно обращаться
къ издателю В. Л. Богушевскому (Литовская улица,
домъ № 47), переводчику А. В. Трояновскому
(9 рота, домъ № 17) и въ редакцію журнала
«Изида».
Цѣна книгѣ будетъ назначена 1 р. 50 к.
Библіографія оккультизма. Печатается и выйдетъ
въ свѣтъ около 1 декабря указатель сочиненій по
всѣмъ отдѣламъ оккультизма. Изданіе печатается
на цвѣтной полуальбомней бумагѣ въ ограничен-
номъ количествѣ экземпляровъ. По выходѣ въ
свѣтъ, цѣна указателя будетъ повышена.
^Книги, поступившія для рецензіи;
Д-ръ А. А. Викентьевъ. Могущество въ насъ са-
михъ. Вильно. 1909 г.
К. Болсуновскій. Символика эпохи неолита. Кіевъ.
1908 г.
®®
Спб. В. Я. № 138. Указанія относительно дыха-
тельныхъ упражненій найдете въ настоящемъ
Л» Изиды. Избранный нами способъ упражнеыія
въ сосредоточеніи вполнѣ хорошъ, но мы совѣто-
вали-бы замѣнить красный кругъ чернымъ, нари-
сованнымъ на синей бумагѣ, хотя бы потому что
онъ менѣе утомляетъ зрѣніе. Впрочемъ вамъ пора,
какъ намъ кажется, идти дальше, т. е. оставить
кругъ и практиковаться въ сосредоточеніи на во-
ображаемомъ предметѣ, напр., на изображеніи
цвѣтка лотоса, какъ это дѣлаютъ индусы. Ошу-
шеніе «необыкновенной легкости» показываетъ.
что вы уже добились нѣкоторыхъ положительныхъ
результатовъ и умѣете, въ значительной степени,
отрѣшаться отъ окружаюшаго. У васъ, повидимому,
есть хорошія лриродныя данныя для достиженія
левитаціи.
Спб. r-жѣ Трофимовой, Nc- 257. Подписка на прак-
тическую магію переводчикомъ не принимается,
такъ какъ еще не установлена подписная
плата. Совѣтуемъ вамъ пока денегъ никуда не
посылать. О предварительной же подпискѣ на книгу
будетъ объявлено своевременно въ «Изидѣ».
Р е д а к т о р ъ - и з д а т е л ь И. К. Антошевскій.
 И 3 И Д А. Né 2 .
15

И В Н Н Н Н Н Н Н В Н К Н Н В Й S Q Q Q Q S a H Q S S Q H Q S H H g

I
! Главная контора журнала „МЕРКУРЪ Г 0 В А Р 1 1 Щ Е С Т В О
S
и

I извѣщаетъ, что в ы ш е л ъ в ъ с в ѣ т ъ IV в ы и у с н ъ sa
sa
§
К!
Е к а т е р и н г о Ф С к о е П е ч а т н о е Д ѣ л о . sa
М Е Р К У Р Ъ - в с е м і р н о - с п р а в о ч н . с о в ѣ т н и н ъ
sa sa
на 1 9 0 9 - 1 0 г . цѣна 1 5 руб. sa С.-Петербургъ, Е к а т е р и н г о ф с к і й пр., № 1 0 - Ю а. sa
§
Благодаря этой к н в г ѣ можно наводить справки безпосредственно повсемѣстно в ъ Росеііі
s
и лагр. оыстрѣе и дешевле протпвъ д р у г я х ъ - у корресиондевтовъ союза по 50 к. кааи.
П е ч а т а е т с я 11 в ы п у е к ъ
иТипографія sa œ œ
sa
М Е Р К У Р Ъ - Ч Е Р Н А Я - К Н И Г А - р е е с т р ъ прекращеній пла-
тежей и протестовъ въ Р о с с і и за 1 9 0 6 - 7 8 - 9 гг.
iL « » Хромо-литографія sa
sa
— Цѣна 5 руб. -• - -
SS Переплетная и брошюровочная®
Главная контора просптъ п в м ѣ а г т подпискою
вано на эту кндгу
Имѣется
въ виду блвзваго ея окоананіа
2400 подписчвковъ.
в ъ складѣ:
Уже ЗВрвТоетро-
sa sa
Меркуръ-ука затель банковъ, банкирски.ѵъ конторъ и кредит- Типографія снабжена всЬми н о в ѣ й ш и м и машинами и приспособ- gj
ныхъ учреждение въ Росеіи,
п р о и з в о д я щ и х ъ б е з п о с р е д с т в о п е р а ц і и п л а т е ж е й по в е к с е л я я ъ и д о к у м е н т а м ъ Ц в н а I р. 2 5 к g j леніями и п р и с п о с о б л е н а д л я п е ч а т а н і я б о л г ш и х ъ г а з е т ь , журна- И
Агенты, имѣющіе торговый связи, п у т е м ъ р а с п р о с т р а н е н ^ э т и х ъ нзданій, в ъ нругу ихъ лѣятель-
S3 ' л о в ъ , к н и г ъ и брошюръ. И
sa
ности могутъ и т ѣ т ь большой доходъ деятель

Проспекты в проб. л;.\ь журнала МЕРКУРЪ» высылаются безплатно. Заказы адресовать въ Глав- , s a
ную Боятору журнала сМервуръ», Варшава, П.-Александрійская, 10.
gg Б ы с т р о е и а к к у р а т н о е выполненіе заказовъ, цѣны умѣренныя: Для j j
S3 п о д п и с ч и к о в ъ ж у р н а л а „ И З И Д А " о с о б е н н о л ь г о т н ы я условія и ц ѣ н ы . SS
і я ш а н я н н н н н а а н а н н н н н п г а я я я я я я я я я н в
Ж
m ш
| И з ъ Парижа Открыта подписка н а 1 9 1 0 годъ н а

СПИРИТУАЛИСТЕ
С . Т у х о л к а * ® Оккультптстка, х и р о м , Щ

Ц г р а ф , астрол. предсказ. Ц

І
(шестой годъ изданія)
Ф И Л О С О Ф І Я =
I Ц с у д ь б у , опрѳд. характ. Щ
И Л Л Ю С Т Р И Р О В А Н Н Ы Й В Ъ С Т Н И К Ъ О Б Щ Е Н 1 Й С Ъ З А Г Р О Б Н Ы М Ъ МИРОМЪ.

, Ш Д а е т ъ СООТРЛ. с о в ѣ т ы . 1 Спирпдизмъ. Спириту а лизмъ. К а к ъ устраивать сеансы для общенія съ загробнымъ мі-
® „ У ромъ. Ыедіумизмъ, сомнамбулизмъ. К а к ъ вырабатывается ясновидѣніе н яснослышаніе. ï
^ е е И С Т О Р І Ц Теософія. Мистика. Магнетизмъ в ъ првложеніи его къ домашней медпцпнѣ и гипнотизмъ.
g j З а о ч н о по фот. и поч. щ К а к ъ магнетизировать, вырабатывать в ъ себѣ силу воли для внушеній н гипнотпзпро-
ваиія Телепатія. Мысленная передача желаній. внушеній. Оккультизмъ, Ментализмъ.
1
і я т е на п о т о р щ ировндѣнія Ц Гороскопа. С у д ь б а по Ш Ііредсказанія ы сообщенія изъ загробнаго міра о событіяхт. Научный отдѣл ь спиритизма
и оккультизма. Беллетристика. IIоэзія. Огпѣты на запросы подписчиковъ. "Чертежи, рисун-
ки и фотограф.іп сеансов'!., проявлений, ваглядныхъ магветпческихъ. гвпвотическихъ
воли и р о к а . ® п л а н е т а м ъ ) П е д е т ъ ок- іѵ пріемовъ п т. д. За годъ журналъ составляетъ большой томъ около 1000 стр. текста со
множествомь пнтереспыхъ пллюстрацій.
Щ культы, отд. в ъ жури, р БЕЗПЛАТНО на выборъ в ъ видѣ преміи или гипнотическій шарь, или экранъ для раз-
витія силы взгляда, или таблицы-фотосхемы для самолѣченія впушеніемъ по системѣ д-ра
Оббярда. пли таблпцы-фотосхемы для лѣченія внушеніемь.
I „ Д а м . М і р ъ " Щ КРОМ'В ТОГО каждый подснсчякъ получить при подпискѣ билегь для Сезплатнаго посѣ-
Подписка принимается:
ж <jg щенія одного закрытаго засѣдапін кружка «Спи ритуал истовъ-Догматиковъ».
СПБ., Бронницкая уя., 7, 28. (Ü Невскій 7 8 , (уг. Лит.) кв. 17. Ж Цѣна за годъ 12 кнпж. 2 руб. съ доставкою и пересылкой', за гранпцд В Д В О Е .
Первый двѣ преміп и билеть выдаются и высылаются сейчасъ же: за упаковку п за пере-
® ж сылку премій въ предѣлахъ Еврепейскоіі Россіи прилагать, кромі. подписной платы, по
4и кои., а в ъ Азіатскую Рбссію по So кои.
Полдіщка принимается в ь редакціи: Москва, Храмъ Спасителя. Обыденскій пер., д. Ков-
1 0 " , 2 - 6 4 1 р и г и н а . 1 - 3 7 j в ъ конторѣ H. Печковскоіі. Москва (ГІетровскія линіи
в с ѣ х ъ магазинахъ «Новаго Времени». Вольфа, Карбасиикова и другихъ.

j
 И 3 ИД Ä
ікурнадъ о к к у л ь т н ы х ъ наукъ и книгоиздательство ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХОДЯЩІЙ
Для удобства г , г . подписчиковъ, редакція принимаешь на себя достазку
русскихъ и иностранныхъ к н и г ъ по оккультизму по номинальной цѣнъ. СЪ 1 - г о ОКТЯБРЯ 1 9 0 9 г.

Упаковка и пересылка за с ч е т ъ покупателя.

Ежемѣсячный популярно-научный
П с чтов ы л марки въ у п л а т у не принимаются.
. — с ъ ИЛЛЮСТРАЦІЯМИ в ъ ТЕЬСТѢ

Редакція: С.-Петербургъ, Ц е р к о в н а я у л и ц а , д о м ъ № 4-а.

ЖУРПАЛЪ ОККУЛЬТПЫХЪ ИАУКЪ

J 8 1 Д А"
ИЦЦ... ! , Щ IM І І ^ І М І І І !•!•!• I I II I I HIW

Печатается и въ скоромъ времени в^шдетъ въ свѣтъ

Н О В А Я К Н И Г А

U U I I Т II г
Iя I и I I л ч ч л и si н t ei и I и о л
Составнлъ и . К . Антошевекій

Указатель сочиненій на русскомъ языкѣ, вышедшихъ съ 1784

по 1909 годъ, по —
Астрологіи, Алхиміи, Гипнотизму, Магіи, М а г н е т и з м у , Герметической — = З Г Г О С Л Е Д У Ю Щ Е Й П Р О Г Р А М М Е : = —

медицинѣ, И а б б а л ѣ . Ментализму. Спиритизму, С п и р и т у а л и з м у , Телепатіи. 1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи, Гипнотизму, Магіи,

Фаниризму, Хиромантіи и пр. Магнетизму, Герметической медицинѣ, Каббалѣ,
Ментализму, Спиритизму, Телепатіи. Факиризму
Съ указаніемъ ихъ библіографической рѣдкости и продажной цѣны Книга пе- и проч.
чатается въ небольшомъ кэличествѣ экземпляровъ и необходима всякому, 2. Біографіи выдающихся древнихъ и современныхъ
интересующемуся оккультными науками. оккультистовъ ( с ъ портретами).
3 . Отчеты обществъ, собраній и с е а н с о в ъ . посвящен-
Предварительная подлиска на книгу, безъ взноса денегъ. принимается въ
ныхъ изученію оккультизма.
редакціи журнала „Изида".
4. Библіографія к н и г ъ и журналовъ по оккультизму.
= Ц ѣ н а к н и г и съ перес 60 к о п = = 5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ вопросамъ
оккультизма.
6. Объявленія.

^ М. СЕВАСТЬЯНОВЪ.
Подписная плата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. с ъ перес. и д о с т . н а г о д ъ — 4 р у б . ;
на 6 м ѣ с . — 2 р у б . ; н а 3 м ѣ с — 1 р . 1 0 и

Оккультизмъ и его задачи

ПОЧТОВЬІЯ марки в ъ уплату не принимаются.

ОТДѢЛЬНЫЕ Ы?К? ЖУРНАЛА ВЫСЫЛАЮТСЯ для ОЗНАЬОМЛЕНІЯ

(Посвящается скептикамъ).
Б Е З П Л А Т Н О .

Подписка CFZBIIKAZTCB ВЪ РЕДАЬЦІК ЕЖЕДНЕВНО ОТЪ Б ДО Б Ч. В. кромь ПРАВДНИЧВ.

С.-Петербургъ 1909 г. Цѣна 50 коп. и воскр. ДНЕЙ.

Продается в ъ книжн. м а г а з . « Н о в а т о В р е м е н и - и Т - в а М. 0 . Вольфъ С . - П е т е р б у р г ъ , ЦЕРЬОВНАЯ УЛ., 4 а .

3—1.
 IK* w fj 3 , A9оgr

ИЗИДА
С О Д Е Р Ж А Щ Е . S
ѵч f
G. О. Й. Религія и О К К У Л Ь Т И З М Ъ .
M. M. О. Нѣсколько словъ о Саракѣ.
Отчетъ засъданія у г. Саракъ.
Людмилла Ф.-Нольде. Популярныя бесѣды
— ежемесячный Журналъ оккультныхъ н а у к ъ . —
по оккультизму. Редакція и контора: Спб., Церковная ул.. 4-а. Подписная цѣна съ перес. и дост. съ 1 октября:
Пріемъ подписки и объявленій ежедневно На годъ - 4 р.; на 6 мѣс.—2 р.: на 3 мѣс.
Почтовый ящикъ. отъ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси, и праздн. 1 p. ]и к. Заграницу на годъ 5 руб.
дней. Статьи, присылаемый въ редакцію ме- Цѣна за объявленія: впереди текста 50 к
Библіографія. нѣе 1 печати, листа, не возвращаются. строка, позади т е к с т а - 3 0 к. за стр. нонпар.

Объявления.
№ 3 Декабрь, 1909 г. ль з

Рергія и оккультизмъ. враждебно друтъ другу. II вотъ царство

Контора журнала „Язида" проситъ г.г. подписчиковъ,
срокъ подписки которыхъ истекаетъ въ ЭекабрЬ с. г.,
ПОспЬиіитъ уплатою денегъ, во избЬжаніе перерыва
въ высылкЬ журнала.
Продаются книги
Papus. Traité méthodique de science
occulte. Paris. 1893, 1079 стр
Рѣлка 15 p
— Traité elementaire de Magie
pratique. Paris 1893,559 стр.12 p
— Traité elementaire de science
occulte. Paris. 1898. 456 стр. 3 p
Eliphas Levi, Histoire de la Magie.
Paris. 1860, 560 стр 5 p
St. d e G u a i t a . Au seuil du Mystere.
__ Paris. 1902 4 p
Bot хыпгн хорошей сохранности со множество** рв
суяновъ и табінца. Цѣньі 5 каааны съ нересшиой
Адресовать: г. Д. И. Дуранову. Казань, Московская у і .
донъ Бераутова.
любви и братства стало мѣогомъ ужаса
Когда на небесахъ происходить и жестокости, долина свѣта превра-
с ф а ш н а я катастрофа наденія, темная тилась въ чертогъ скорби. Земля есі ь
in чина смерти раскрывается и погло- погибшая часть неба, темница своихъ
ліаетъси >и жертвы. Божьи дѣтп, сыны обитателей, прозябающихъ въ стращ-
свѣта, меркнуть охваченные тьмой; номъ кошмарѣ земного существованья.
вмѣстѣ съ ними падаютъ безчисленныя Только емутныя вооиомішатя объ
дѵмш всевозможных!. вндовъ и фораъ. этой катастрофѣ сохранились въ ні,-
Дѣльія царства въ небесахъ исче- которыхъ ре.шгіахъ. Но всякій разъ
зают!., окутываются тьмой какъ с а - к а к ъ молодое существо рождается на
ваиомъ, сковываются материей к а к ъ землѣ, оно прнноситі. с ъ собой пча-
ЯАШАШААІАШАіАЯ гробомъ. К а к ъ зима леденить жизнь роваиіе покннутаго отечества: оно
ц fil
и нокрываеть в с е своей мертвящей даже не предполагаетъ, какъ жестоко
пеленой, такъ тьма одѣваетъ эти новое обиталище.
^ Содерйаше'Ы? 1 и 2 Журнала g Н е только ребенокъ, но и всякое
» навшія ц а р с т в а — н вотъ появляется
фнзическііі міръ с ъ его ужасными молодое животное трогательно д о -
I „ПЗИДА" »
&
законами взапмнаго убіііства, жесто- вѣрчііво и незлобиво. Л и т ь посте-
^ МАРНЭСЪ.
ПАПЮСЪ. Что
Оккультизмъ
такое оккультизмъ?
и спиритизмъ.
(*Ns 1 и 2) кости. враждебности, безснлія, иѣч- пенно сталкиваясь съ земной дѣпстви-
Не совсѣмъ такъ.. наго страха н вѣчной ііеизвѣстностп. тельностыо, оно теряетъ свою довѣр-
«-m И. В.
Психическія силы и способы изъ
развитія.
Тайнознаніе. Магія и спиритизмъ.
. te*
Земля есть сказочный потоиувшій
городъ. спящее царство, заколдован-
чпвость, красоту и жизнерадостность.
В ъ немъ пробуждаются дрем.чвшіе
<3 А. МИРКОВИЧЪ. Посвященіе тайнамъ Изиды. ное чарами злого волшебника. Злой злые инстинкты и превраіцаютъ его
«5
М. М. С. Опыты факировъ. колшебнпкъ царить безпредѣльио въ въ земное эгоистичное существо. Тогда
тоска охватываешь душу; жизнь д ѣ -
своемъ нодземпомь мірѣ. Жестока его
i
- По поводу одной книги.
Р. БРЕВАННЪ. Черныя мессы.
лается сѣрой, безрадостной; въсердцГ.
власть и ужасна: сыны свѣта стали
І
Біографія Папюса ( с ъ порірегомъ).
Р а з н ы я извѣстія („>& 1 и 2 ) . Kà жалкими людьми, безсильными бо- рождается недоумЬціе. горечь и р а -
^ Библіографія оккультизма (Me 1 и 2 ) . ^ роться со своимъ тнраномъ, даже не зочарование. И всѣ говорятъ: земля
мД Почтовый ящикъ ( . 4 1 и 2 ) .
сознающими своего сна и рабства. не рай.
Объявленія.
Другія существа, составлявшія нѣ- Войдя в!, кругъ земного существо-
«3
когда населеніе счастлнваго царства, ваіня. человѣкъ вынуждена бороться
превращены имь въ безсмысленныхъ с ъ жестокими условіямн своей тюрьмы.
животныхъ и въбезотвѣтныя р а с т е ш я . Онъ изучаешь земныя силы, ихъ свои,
liée стало замкнѵто въ cefit, дико и ства и взаимоотногаенія, етараотш
 И 3
ііобѣдііть и х ъ , приспособить къ с е б ѣ —
словомъ ищетъ устроиться возможно
лучше и облегчить свою участь. Э т а
борьба порождаете разиыя ремесла,
науки, знанія, пзобрѣтенія, технику,
т. е. все то, что іьзвѣстпо подъ обіцимъ
названіемъ культуры. Съ теченіемъ
времени знанія накопляются, к у л ь -
т у р а улучшается, и ото с о с т а в л я е т е
ея прогрессъ. Цѣль прогресса и куль-
туры—возможно лучше познать окру-
жающей міръ, чтобы удобнѣе устроить
въ немъ свое существованіе.
Н о все же д у ш а не можете совер-
шенно забыть своего утраченнаго оте-
чества. К а к ъ бы ни хорошо человѣкъ
обставилъ свою жизнь, д у ш а смутно
тоскуете и не довольствуется этой
жизнью. В ъ ней таятся другія гори-
зонты, гораздо шире тѣхъ, что можете
представить земной міръ. Человѣкъ
тоскуете по безграничности неба,
мечтаете о всевѣдѣпіи и неограич-
ченномъ могуіцеетвѣ, о жизни общей
со всей природой, съ птичками, цвѣ-
точками, животными. И вотъ въ про-
тивовѣеъ жалкой дѣйствителыіостн
создается міръ сказочный, т. е. т а к о й ,
какой д у ш а желала бы для с е б я , какой
она н а еамомъ дѣлѣ утратила. З д ѣ с ь
человѣкъ какъ бы о т д ы х а е т е отъ
земной юдоли, инстинктивно уносясь
въ смутныя воспоминанія о свое.чъ
дѣйствительномъ отечествѣ. В ъ с к а з -
к а х ъ же объясняется причина нро-
и с ш е д ш а г о с ъ ніромъ и человѣкомъ
неочастія: Коіцей Безсмертный. Змѣй
Горынычъ. Лютый Драконъ уничто-
жилъ счастіе и парализовала жизнь.
Г о в о р и т с я и о богатырѣ, убпваюіцемъ
Д р а к о н а , о тайном'ь чародѣйскомъ
знанін, необходимомъ для отысканія
смерти злого змѣя.
Кромѣ сказокъ тоска д у ш е в н а я
изливается еще въ звукахъ, волную-
щ и х ъ сердце и уносяіцихъ его въ
воспомннанія р а я — р о ж д а е т с я музыка
и пѣсня. Затѣмъ создаются искусствен-
ные типы людей, воплошаіоіцихъ наши
мечты объ п д е а л ѣ — э т о герои л и т е р а -
т у р н ы е произведший. Создается ц ѣ -
И Д А
лыіі искусственный міръ, гдѣ дѣй-
ствуютъ эти г е р о и — э т о сцена, тсатръ.
Д р у г і е люди с т а р а ю т с я в ы р а з і т ь въ
картпнахъ и ф н г у р а х ъ тѣ образы
прекраснаго, которые жпвутъ въ ихъ
душах'ь, но не встречаются въ действи-
тельной земной жизни — появляется
живопись, скульптура, архитектура,
Т а к и м ъ образолъ, въ искусствахъ
человѣкъ с т а р а е т с я создать фантасти-
ческііі рай, воплотить хотя бы въ
призрачныхъ о б р а з а х ъ жажду души
къ прекрасному и небесному, создать
временно и обманчиво нѣчто лучшее
тяжелой и низкой действительности,
чтобы хоть въ мечтахъ забыться и
отрѣшпться отъ земли. И с к у с с т в о есть
стрем.іеніе къ небу, тоска по пре-
красному и высокому. Поэтому искус-
ства и служатъ утѣшеНіемъ для мно-
го хъ людей.
Е с т ь д у ш и , не довольствующіеся
одними мечтами и порывами, выра-
женными въ и с к у с с т в а х ъ . Они не
устаютъ тосковать и искать объясне-
нія своей неудовлетворенности. Эти
единичные люди, упорствующіе нри-
знать нормальными земные законы,
с т а р а ю т с я разорвать іыкровъ тьмы
и неизвестности, нокрываюіцій ихъ
личную судобу и жизнь міра. В ъ
одннъ кзъ момеігговъ енльнаго ду-
шевнаго наиряженія разрывается по-
вязка, о к у т ы в а ю щ а я ихъ духовное
зрѣніе. П е р е д ъ изумленными очами
открывается то, что до с и х ъ поръ
было скрыто, открывается - Н е в и д и -
мый м і р ъ " . С н а ч а л а пораженный и
испуганный неожиданным ьзрѣ.піщемъ,
чедовѣкъ постепенно осваивается и
внимательно присматривается къэтому
міру. З д ѣ с ь оиъ находить разгадку
своихъ исканій, здѣсь видите оиъ
т а й н ы я пружины, управляіпщія землей,
научается познавать ихъ соотношенія
и цѣли. В м е с т ѣ съ тѣмъ оиъ видитъ,
что у него есть своя собственная
большая с и л а , но до с и х ъ поръ она
была скована враждебными оковами.
Т е п е р ь же оиъ постепенно освобож-
д а е т с я отъ этихъ оковъ, чувствуете
№ з. и з И Д А . s
себя возрождениымъ и получаете къ В с ѣ знанія о невидимомъ мірѣ, о
самому себе довѣріе. Т а к и м ъ образомъ истинной сущности вещей не з а п и с ы -
воскресаете изъ гроба тотъ, который вались обыкновеннымъ снособомъ,
былъ поводимому безвозвратно ногре- такъ к а к ъ въ такомъ случаѣ великія
бенъ. тайны легко попали бы въ руки педо-
/ В о какъ же сказать другнмъ то, стойныхъ; д а и жизнь земная въ
что для инхъ пока невидимо? Они открытой борьбѣ побѣдила бы пе-
не поверять, потому что сами не многочисленныхъ воиновъ д у х а и ихъ
видятъ. А увидеть могѵтъ, только дѣло воскресенія. ІІоэаому всѣ эти
разорваві. свой нокровъ; но это очень знанія з а п и с ы в а л о с ь различными ино-.
трудно. С в е р х ъ того, тайны міра не сказательнымн способами, іюниманіе
пуетыя вещи, о которыхъ легко го- которыхъ д а в а л о с ь непосредственнымъ
ворить; вѣдь это тайны жизни и устнымъ путемъ, что называлось пере-
смерти. дачей или „нреданіемъ". Т а к ъ появи-
П о этнмъ причннамъ люди, узнавшіе лись безчисленныя аллеічіріи, ле-
невидимый міръ, не р а з г л а ш а ю т ъ этихъ генды, цѣлыя эпопеи, странные ри-
знаній. Ж е л а я помочь тѣмъ братьямъ, сунки, ненонятныя таблицы, фанта-
которые не СІІЯТЪ, но борются со стическія фигуры, разные значки.
смертью и стремятся къ свѣту, они Б е е это с о с т а в л я е т е языкъ, на кото-
учреждаютъ особыя братства, обще- ромъ написаны тайны невпдимаго
ства. Эти братства имѣютъ цѣлыо міра, тайное ученіе, сок]ювенное зна-
хранить знанія о невидимомъ мірѣ и ніе. Я з ы к ъ этотъ условный, символи-
помогать другнмъ достигнуть того же
ческий.
познанія. Т а к і я о б щ е с т в а раньше Б л а г о д а р я условности такого спо-
иенытываютъ. действительно ли че-
соба писанія, всякій разбираете его
л о в е к у ііросящій и х ъ помощи, осуж- по своему, и конечно понимаете но
д а е т е тьмѵ, ищетъ всей душой свѣта-
своему разумѣнію. Такимъ образомъ
и пробуждепія. Е с л и они после испы- происходите то, что одну и ту же
танія убеждаются въ э т о м у то п р и -
символическую фигуру одпнъ можете
нпмаютъ его въ свою среду, a з а т ѣ м ъ
понять такъ, а другой иначе. Е с л и
наставлепіями и разъясненіями с т а -
по какимъ либо причннамъ устное
раются облегчить и ускорить его
прозрѣніе невидимого міра. В с я эта объяснение рисунка пропало, тогда
помощыіоеитъ названіе . . н о с в я щ е н і я - , трудно рѣгаить, какое ноннмаіііе ока-
a прозрѣвшій называется „посвящен- жется правильнымъ. Вслѣдствіе этого
ный" въ тайны міра. символизма, не только прикрываете
тайное знаніе. но и порождаете массу
Б р а т с т в а скрываютъ свое с у щ е с т в о - лжи, заблужденій и душевнаго с т р а -
вание, такъ к а к ъ с ч н т а ю т ъ д ѣ л о воскре- данія для человѣка, ш ц у щ а г о свѣта,
сенія событіемч, рѣдкимъ, необыкно- что в с е г д а нужно ихѣть въ виду,
венным;!,, i m , ряда выходящимъ. П р о - принимаясь з а чтеніе оккультныхъ
бужденіе души идете въ разрѣзъ съ кните.
обыденной жизнью, какъ явленіе, Но не всѣ про-зрѣвшіе и пробудпв-
враждебное ей. А потому оно и с к р ы - шіеся отъ смерти поступают!, такъ,
в а е т е ^ себя нзъ опасенія, какъ бы какъ выше было сказано. Волѣе силь-
огромнШг шггокъ земной жизни не ные, болѣе самоотверженные не скры-
уничтожила, незначительных!, остров- ваютъ того свѣта. который засіялъ
ковъ духовна го возрожденія. Таково въ нихъ. Они смѣло идуті, въ міръ,
основаніе тайныхъ общества, посвя- открыто выступаюте на борьбу с ь
щенія, ихъ предосторожностей и
мертвящей земной жизнью, проповѣ-
таинственна го покрэва, въ который
дуютъ истину о мірѣ H громко прн-
они облекаются.
зываютъ къ в о с к р е с е н і ю . Они знаштъ
 И 3
lie что н о н я п ш т ъ . и к а к а я участь
и х ъ ждетъ: въ б о л ы ш ш с т в ѣ случаевъ
з а проповѣдь и х ъ постигаетъ муче-
ническая смерть. В л а д ы к а темнаго
ц а р с т в а не прощаетъ своимъ против-
никамъ, онъ боится потерять свою
в л а с т ь . Постепенно вокругъ т а к и х ъ
свѣточей с г у щ а е т с я враждебная а т -
мосфера, охватываетъ ихъ убийствен-
ны ми кольцами и выбрасываетъ о т -
с ю д а , ч т о б ы ; о н и не мѣшали тьмѣ
о с т а в а т ь с я тьмой. Т а к ъ С п а с и т е л ь ,
идя в ъ 'Терусалимъ на праздникъ
П а с х и , уже вндитъ въ невндимомъ
мірѣ эти грозный тучи, говорить уче-
ннкамъ о готовящейся смерти: „ У ж е
немного мнѣ говорить с ъ вами, ибо
лдетъ К н я з ь міра сего и во мнѣ ни-
чего не і ш ѣ е т ъ . "
В ъ результат!; Іисусъ р а с п я т ъ ,
К р и ш н а убитъ, П і ш а г о р ъ сожженъ
со своими учениками, Сократъ отра-
влепъ ядомъ. Oj ,>ей растерзанъ. Н о
исчезло ли с ъ ними ихъ дѣло? Н ѣ т ъ ,
только началось: „если зерно пше-
ничное падши вт. землю не умретъ.
то останется одно; а если умретъ.
то прииесетъ много п л о д о в ъ - ; первое
можно отвести къ тайнымъбратствамъ.
а второе къ свѣточамъ міра. Свѣтъ,
зажженный ими. еіяетъ многія сотни
лѣть и для МІІОІ ІІХЪ милліоиовъ людей.
Они создаютъ уже не тайныя брат-
ства, a вссмірныя общества, называ-
емый религіями, и предлагаютъ свию
помощь возрожденія н доброму и
злому, и слабому н сильному, и уче-
,fcll ному и не ученому. Они не создаютъ
запутаниыхъ аллегорій, недоступныхъ
простому пониманію.
Что ложно сказать прямо, они г о -
ворить прямо; что трудно для пони-
манія, они выражаютъ въ доступ-
ныхъ с-равненіяхъ и уподобленіяхъ.
Это — утѣшнтели людей простыхъ
сердцемъ. путеводныя звѣзды народа,
спасители д у ш ъ .
Но и тутъ нѣтъ добра безъ х у д а .
Послѣдовате.ти н х ъ , въ силу своего
несовершенства, искажаютъ чистое
первое ученіе основателей религій,
И Л А. И З И Д А
прпоавлаютъ отъ сеоя много ненуж- торый, по его словамъ, заключалъ точ- въ ограниченномъ количеетвѣ экзем-
наго. Отъ этого ученіе запутывается, ный предоказанія относительно исхода пляров!. только для личныхъ его зна-
неважное становится на мѣсто важ- иапіѵмѣвшаго и в с ѣ м ъ извѣстнаго про- комых!,. Приводимое ниже сообщеніе
наго, и обратно—что вч> ученін было цесса г-жи Ш т е й н е л ь . Конвертъ, з а тѣмъ болѣе цѣино, что въ данномъ
самой сутыо, теперь стало второ- подиисямп-двухъ изт. редакторов-!, г а - случаѣ не можетъ быть и рѣчи о томъ,
степешшмъ. леты, была, запертъ в ъ несгораемый чтобы авторъ, давно уже работаюшдй
Такнмъ образомъ религія н а ч п н а е п ' іпкафъ редакціи. въ области оккультизма, многое в и -
искажаться и т е р я е г ъ свою силу, В о вторнмкъ 1 0 ноября н. с . д - р ъ давшій и крайне осторожный въ сво-
Потернвъ силу, уже не даетъ прц. С а р а к ъ вновь явился въ помѣщеніе ихъ в ы в о д а х ъ , могъ-бы быть введенъ
мѣровъ людей, воздвигнутыхъ. ея редакціи и конвертъ былъ в с к р ы т ь въ какое-либо заблужденіе относи-
помощью. Б е з ъ этпхъ же прнмѣровъ, директоромъ Intransigeant въ прпсут- тельно к а ч е с т в а видѣнныхъ имъ фе-
какъ безъ д о к а з а т е л ь с т в у ре.шгія ствіи нѣсколькихъ лицъ. между ко- номеновъ.
теряетъ живое довѣріе людей, не торыми находился и небезъизвѣстный м. м. с.
возбуждаетъ ихъ энтузіазяа, a слѣдо- профессоръ В а р л э (Barlet).
вательно перестаетъ достигать своей Предсказаніе, составленное з а не-
цѣли—воокрешенія д у ш ъ . сколько дней до вердикта присяж- Отчетъ з а с ѣ д а н і и у г . С а р а к ъ % 5
И з ъ изложеннаго видно, что у таіі- ныхъ, оказалось совершенно вѣрнымъ Октября 1 9 0 9 года в ъ Парижѣ.
ныхъ обществъ и релшііі одна и и точннмъ, и заключалось в ъ с л ѣ - З а д в а дня до о т ъ ѣ з д а моего изъ Петер-
та ;ке цѣль — п р о б у ж д е и і е души отъ дуюшемъ: д-ръ С а р а к ъ -заявлялъ „во бурга 2 5 С е н т я б р я 1 9 0 9 года, я полумиль
земного сна. II ооѵжіе у нихъ одина- имя науки, которая никогда не оши- приглашеніе з а ѣ х а т ь в ъ Парижъ, чтобы по-
ковое—знаиіе истины, зпаніе тайнъ б а е т с я - , что во время судебнаго раз- с ѣ т и т ь н ѣ к о е г о г. С а р а к ъ . тибетца по про-
міра. сокровенное знаніс. Только поле бора произойдет-!, два неожиданныхъ сисхожденію и, к а к ъ передавалось мнѣ, по-
в я щ е и н а г о в ъ знанія т и б е т с к и х ъ и ин-
дѣйствія религін широкое, крѵгъ же инцидента, (дѣло К о л л а р ъ и внезап- д ѣ й с к и х ъ у ч е н ы х ъ . Г а к ъ к а к ъ я о немъ
дѣйетвія тайныхъ братствъ ограни- ная болѣзнь одного юл. присяжных!.; уже и раньше с л ы ш а л ъ , то охотно вос-
ченъ ими умышленно. Аллегорін ок- что вердикта будетъ выиесенъ въ суб- пользовался приглашеніемъ и т о т ч а с ъ по
культизма трудны, аллегоріп религіи боту 1 3 ноября ночью п. что г - ж апріѣздѣ в ъ Парижъ поспѣшилъ посѣтить
легкопонятны, будучи предназначены Штейнель, ішслѣ ряда оскорбленій. мое хорошее в п е ч а т л ѣ н і е . Ч е л о в ѣ к ъ онъ
г. С а р а к ъ , который произвелъ на меня с а -
для в с ѣ х ъ . будетъ оправдана подъ рукоплесканіи
в п о л н ѣ образованный, владѣющій многими
Общая же н х ъ цѣль есть борьба присутствующих!.. В с е э т о о с у щ е - языками: к а к ъ я убѣдился изъ д а л ь н ѣ й -
ствилось до мельчайшнхъ подробно- шаго з н а к о м с т в а , ч е л о в ѣ к ъ идеи, добрый,
съ владыкой темнаго земного цар-
стей, что и было подтверждено на о т з ы в ч и в ы й , с о с т р а д а т е л ь н ы й . Онъ ниже
ства. с ъ древмпмъ змѣемъ, кпяземь
страницах!, скептическаго Intransi- с р е д н я г о роста, крайне худошавъ. слабаго
міра сего.
с. о. и. geant (As l u . i l I ) . здоровья, лицо типичное, умное, особенно
в ы р а з и т е л ь н ы г л а з а . Я его посѣтилъ Не-
Незадолго поредъ этимъ на квар- с к о л ь к о р а з ъ , по долго, до поздней ночи,
тирѣ д - р а С а р а к ъ , ві. присутствш бесѣдуя с ъ нимъ по вопросамъ философіи
и о к у л ь т и з м а В о с т о к а , причемъ в с ѣ его
Нѣскодько сровъ о д - р ѣ Саракъ. одного изъ редакторовъ того-же I n - разсужден.я и поясненія поражали необы-
transigeant. быль в с к р ы т ь другой кон- чайною глубиною и ясностью; получалось
В ъ виду с п м ы х ь разнообразных!, вертъ. запечатанный и пронштыі в п е ч а т л ѣ н і е , что хотя онъ знакомъ с ъ на-
слуховъ, раснространяемыхъ но по- 27 октяб]ш и. с . В ъ немъ содер- тизму, но з н а к о м ъ поверхностно, что его
шею Европейскою литературою по окуль-
воду предполагаемаго нріѣзда въ П е - жался р я д ъ предсказаній вплоть до знанія в ъ области окультизма н ѣ с к о л ь к о
тербург!. д - р а С а р а к ъ , думаю, что 1 0 ноября. В ъ чие.т). прочнхъ: убій- иныя ч ѣ м ъ то, что намъ извѣстно в ъ Ев-
сообщаемый мною сві.дѣнія могутъ ство маркиза Пто, болѣзнь Н е г у с а , ропѣ. что онъ з н а е т ъ нѣчто иное, но бо-
представить нѣкоторый интересъ и- буря на Ламашпѣ. случай с ъ Р у з е - л ѣ е с у щ е с т в е н н о е и глубокое чѣмъ то. что
служить матеріаломъ для суждеяія о кельтомъ, пожаръ АІадридскаго т е - тиѣммѣъе т сонъ я въ нашихъ руксводствахъ; ч т о з а -
его дѣятельности на поприщѣ оккуль- атра, катастрофа въ Боливіи н т. д . нія о т н о с и т е л ь н о цѣлаго ряда т а к и х ъ > в-
не и м ѣ е т ъ ни малѣйшаго сомнѣ-
тизма. Н е т т м ѣ я , пока чпѵ, удовольствія леній, которыя идутъ в ъ разрѣзъ с ъ дан-
Нѣсколько времени тому назадъ, лнчно .знать д - р а С а р а к ъ — отъ к о - ными Езропейской науки, явленій изъ обла-
( 9 ноября н. с . ) д - р ъ С а р а к ъ при- ментарій воздерживаюсь п предпочп- л о в ѣ к а . Я лично довольствовался крайнею
сти міра невидимаго и духовной стороны че-
несъ въ редакцію Парижской газеты - т а і а ^ с ъ разрѣшеніи автора, привести у б ѣ д и т е л ь н о с т ь ю , по крайней мѣрѣ для ме-
L ' I n t r a n s i g e a n t прошитый и запечан- здѣсь, ПГ73ТЦ. дгі. л 11 к о м л.. небольшую ня, т е о р е т и ч е с к и х ъ его о б т я : н е н і й . кото-
ный шестью печатями конвертъ, ко- брошюрку С. I L <І>. ггня 'шіаннукі нмъ

рьія для меня и п р е д с т а в л я л и г л а в н ы й ин-
т е р е с ъ , большій ч ѣ м ъ н е о б ы ч а й н о е явле-
ніе, б е з с о з н а г е л ь н о производимое факи-
ромъ, нерѣдко не понимающимъ е г о с у т и
и не м з г у щ и м ъ по этому д а т ь к а к о е либо
т е о р е т и ч е с к о е объяснение. Т ѣ м ъ не м е н ѣ е
п о с л ѣ ц ѣ л а г о ряда т а к и х ъ б е с ѣ д ъ г . С а -
р а к ъ в ы р а з и л ъ ж е л а н і е , что бы я б ы л ъ с з и -
дѣтелемъ нѣкогорыхъ явленій и притомъ
и з ъ разряда т а к и х ъ , которыя н а х о д и л и с ь
бы в ъ непримиримомъ п р о т и в о р ѣ ч і и съ
данными Е в р о п е й с к о й науки и п р е д л о ж и л ъ
мнѣ самому н а м ѣ т и т ь . х о т я бы в ъ о б щ и х ъ
ч е р т а х ъ , я в л е н і я которыя могли бы и м ѣ т ь
такое значеніе. Я указалъ: ] ) на явленія
непосредственнаго воздѣйствія челсвѣче-
ской воли на матерію, н а ж и в о т н ы х ъ , на
людей и 2) н а я в л е н і я , к о т о р ы я были бы
основаны на существованіи сознательнаго
д у х о в н а г о н а ч а л а в ъ ч е л о в ѣ к ѣ и возмож-
ности с а м о с т о я т е л ь н а г о е г о проявленія.
Т о г д а г. С а р а к ъ п р и г л а с и л ъ меня н а з а с ѣ -
даніе м ѣ с т н а г о к р у ж к а о к у л ь т и с т о в ъ , н а х о -
дящагося подъ п р е д с ѣ д а т е л ь с т в о м ъ профес-
сора Б а р л е т а , б л и з к а г о м о е г о з н а к о м а г о ,
автора цѣлаго ряда н а у ч н ы х ъ сочиненій
по о к у л ь т и з м у и ч е л о в ѣ к а огромной.-ёруди-
ціи. З а с ѣ д а н і е было о т к р ы т о в ъ 9 ч а с о в ъ
-рвечера и по о к о н ч а н і и т е о р е т и ч е с к а г о со-
вбіценія по о к у л ь т и з м у г . С а р а к ъ проив-
е л ъ с л ѣ д у ю щ і е опыты.
11 В ъ с т е к л я н н у ю д о в о л ь н о б о л ь ш у ю мис-
ку б ы л а н а л и т а в о д а изъ г р а ф и н а , п р и ч е м ъ
т р е о изъ п р и с у т с т в у ю щ и х ъ . в ъ т о м ъ ч и с л ѣ и я
выпили по большой рюмкѣ этой воды; и з ъ
нѣсколькихъ лежазшихъ на столѣ обыкно-
в е н н ы х ъ к а м н е й , в ѣ с о м ъ о к о л о 1 — 2 фун-
каждый, одинъ камень былъ положенъ
около миски. З а т ѣ м ъ г . С а р а к ъ с т а л ъ д ѣ -
л а т ь пассы н а д ъ водой к а к ъ бы н а г о н я я
воздушный в о л н ы о т ъ к а м и н а к ъ столу,
с а м ъ о н ъ б ы л ъ между с т о л о м ъ и к а м и н о м ъ ,
а на к а м и н ѣ с т о я л ъ к р о ш е ч н ы й электри-
ческій д в и г а т е л ь приводившій в ъ д ѣ й с т в і е ,
принадлежащій к ъ р и т у а л у , м а л е н ь к і й бу-
мажный д и с к ъ , о к р а ш е н н ы й въ символи-
ч е с к і е ц в ѣ т а . дающіе при в р а щ е н і и б ѣ л ы й
цвѣтъ. Послѣ нѣсколькихъ минутъ такихъ
п а с с о в ъ вода в ъ м и с к ѣ з а к и л ѣ л а . Т а к і е же
п а с с ы были п р о и з в е д е н ы и н а д ъ о д н и м ъ
и з ъ к а м н е й , a з а т ѣ м ъ г. С а р а к ъ б ы с т р ы м ъ
движеніемъ опустилъ камень въ воду—вода
к р у г о м ъ камня з а к и л ѣ л а и и з ъ к а м н я по-
к а з а л и с ь искры; к о г д а з а т ѣ м ъ к а м е н ь б ы л ъ
в ы н у т ь изъ воды, то н а н е м ъ о к а з а л и с ь
б ѣ л ы е н а л е т ы с ъ одной с т о р о н ы и б ѣ л о е
п я т н о посрединѣ камня; к а м е н ь э т о т ъ я
подробно о с м а т р и в а л ъ до о п ы т а и у к а з а н
н ы х ъ особенностей на немъ небыло; видя
что я с т а л ъ в с м а т р и в а т ь с я в ъ к а м е н ь пос-
л ѣ опыта, г. С а р а к ъ т о т ч а с ъ п р е д л о ж и л ъ
м н ѣ в з я т ь э т о т ъ к а м е н ь с ъ собою, что я и
с д ѣ л а л ъ . Э т о т ъ о п ы т ъ в ъ с в я з и с ъ цѣлымѵ
рядомъ д р у г и х ъ о д н о р о д н ы х ъ ОПЫТСБЪ ис
полненньіхъ, какъ мнѣ достовѣрно извѣстн»
т ѣ м ъ же г, С а р а к ъ , о с н о в а н ъ на принца-
пѣ о е д и н с т з ѣ м а т е р і и и н а возможности
в о з д ѣ й с т в і я на матерію, з н а н і е м ъ способа
измѣнять колебанія атомовъ и притяга-
т е л ь н у ю и х ь с и л у , при ч ѣ м ъ и з м ѣ н е н і е это
достигается волевымъ вліяніемъ человѣка
2 ) П о с л ѣ э т о г о о п ы т а я н а з в а л ъ г-ну
С а р а к ъ одного и н д і й с к а г о м а г а ( у ч е н а г с )
который, в ъ л р и с у т с т в і и и з в ѣ с т н ы х ъ мнѣ
л и ц ъ , о с т а н а в л и в а л ъ ж и в о т н ы х ъ и людей
и при томъ н а х о д я с ь о т ъ н и х ъ н а разныхъ
р а з с т о я н і я х ъ . Г . С а р а к ъ о т в ѣ т и л ъ . что ему
и з в е с т н о н а з в а н н о е мною лицо, что опытъ
э т о т ъ в п о л н ѣ в о з м о ж е н ъ ; что о н ъ понима-
е т ъ мой в о п р о с ъ к а к ъ ж е л а н і е з н а т ь , мо-
ж е т ъ ли о н ъ с л ѣ л а г ь т о ж е с а м о е , что онъ
м о ж е т ъ это с д ѣ л а т ь и г о т о в ь т о т ч а с ъ сдѣ-
л а т ь Т о г а я у к а з а л ъ н а первый экипажъ
к о т о р ы й п р о ѣ д е т ъ мимо дома; о н ъ спросилъ
парный или о д и н о ч н ы й , я у к а з а л ъ одиноч-
ный; о н ъ с п р о с и л ъ в ъ к а к с м ъ направле-
н і и — я у к а з а л ъ с ъ л ѣ в а на право Тогда
по у к а з а н і ю г. С а р а к ъ б ы л а з а ж ж е н а с а ѣ -
ча, э л е к т р и ч е с т в о п о т у ш е н о , чтобы не об-
р а т и т ь на н а с ъ в н и м а н і е прохожих ъ с ъ
у л и ц ы , подняты шторы и г . С а р а к ъ подо-
ш е л ъ къ о к н у п р и г л а с и в ъ в с ѣ х ъ располо-
ж и т ь с я у о к о н ъ ; я с т а л ъ около г. С а р а к ъ
и в м ѣ с т ѣ с ъ д а у м я другими лицами под-
д е р ж и в а л ъ е г о подъ руки с о г л а с н о его ука-
з а н і ю ; о н ъ т о т ч а с ъ с т а л ъ шопотомъ гово-
р и т ь н ѣ ч т о по с а н с к р и т с к и , у с к о р я я лихо-
р а д о ч н ы й т е м п ъ этого шопота; н ѣ с к о л ь к о
э к и п а ж е й п р о ѣ х а л о с ъ п р а в а на л ѣ в о , за-
т ѣ м ъ быстрою р ы с ь ю п р о ѣ х а л ъ э к и п а ж ъ с ъ
л ѣ в а н а право, з а п р я ж е н н ы й бѣлой ло-
ш а д ь ю , г. С а р а к ъ в з д р о г н у л ъ и в ъ то же
м г н о в е н і е л о ш а д ь ш а р а х н у л а с ь ( в ъ сторону
къ намъ), з а т ѣ м ъ пошла дальше; вслѣдъ
з а нею в ъ р а з с т я н і и — 5 саж. п о к а з а л с я
другой, т о ж е о д н о к о н н ы й э к и п а ж ъ , с ъ г н ѣ
дою л о ш а д ь ю — я п о ч у в с т в о в а л ъ сулорож-
ныя в з д р а г и в а и і я г. С а р а к а , псвторязшаго
одно и т о ж е с а н с к р и т с к о е с л о в о и л о ш а д ь :
п о р о в н я в ш и с ь с ъ о к н о м ъ с т а л а н а дыбы
видѣлъ я какъ кучеръ, освѣщенный силь-
нымъ газовымъ фонаремъ, откинулся н а с и -
дѣніи, э а т ѣ м ъ в ы н у л ъ бичъ и ударилъ ло-
шадь; л о ш а д ь р з а н у л а с ь и о п я т ь с т а л а на
дыбы, к а к ъ бы п е р е д ъ п р е г . я т с т в і е м ъ . кото-
рое не м о г л а п е р е и т и , з а т ѣ м ъ з а в е р н у л а
н ѣ с к о л ь к о в п р а з о т. е . в ъ нашу с т о р о н у
и пошла. О с т а н о в к а лошади б ы л а т а к ъ
рѣзка, такъ поразительна, н а с т о л ь к о не
н ѣ р и л о с ь в ъ в -зможность этого ах.хснія,
хотя в с ѣ е г о ждали, что в ы р в а л с я общій
в о з г л а с ъ у д и в г е п і я . Г. С а р а к - опустился
-ДУЛУ в ъ о б л а к а х ъ , гору, л ѣ с ъ и р ѣ к у : тог-
I уцу
i L
на наши руки, было п о д о д в и н у т о к р е с л о и
ч е р е з ъ н ѣ с к о л ь к о м и н у т ъ п о с л ѣ этого при
примѣненіи профессоромъ Б. извѣстныхъ
ВЪ э т и х ъ с л у ч а я х ъ п р і е м о в ъ ( п а с с ы рука-
ми, к р у г о о б р а з н о е д в и ж е н і е шпагою т .
ж е л ѣ з о м ъ и т. д.) г. С а р а к ъ п р и ш е л ъ в ъ
себя и з а я в и л ъ что п р и с т у п и т ь к ъ 3-му опы
ту В ъ дополненіе къ и з л о ж е н н о м у мною
опыту с ъ лошадью с ч и т а ю с о о т в ѣ т с т в е н -
нымъ д а т ь н ъ к о т о р ы я д о п о л н и т е л ь н ы я по-
дробности; домъ, в ъ к о т о р о м ъ мы были,
находится н а у л и ц ѣ , н ѣ с к о л ь к о о т д а л е н -
ной отъ ц е н т р а П а р и ж а , к в а р т и р а во 2 - м ъ
э т а ж ѣ , в ъ к о м н а т а х ъ в с ѣ о к н а были з а т в о -
рены; г- С а р а к ъ с т о я л ъ не у с а м а г о о к н а ,
а в ъ разстояніи 2 х ъ п р и б л и з и т е л ь н о ар-
шинъ о т ъ о к н а , б ы л о о к о л о 1 1 - т и ч а с о в ъ
в е ч е р а , у л и ц а в п о л н ѣ я р к о о с в ѣ щ е н а , эки-
пажъ д е р ж а л с я не б л и ж н е й , а д а л ь н е й сто-
роны отъ н а ш е г о дома, т а к ъ что разстоя-
ніе м е ж д у г. С а р а к ъ и э к и п а ж е м ъ было
довольно з н а ч и т е л ь н о е ; в с е о п и с а н н о е мною
в ь э т о м ъ о т д ѣ л ѣ п р о д о л ж а л о с ь в е с ь м а не-
долго— нашъ предварительный разговоръ,
предрѣшившій в ы б о р ъ этого о п ы т а , з а н я л ъ
3 — 5 минутъ, з а т ѣ м ъ до о с т а н о в к и л о ш а -
ди прошло не б о л ѣ е 5 - т и м и н у т ъ — в о т ъ и
в с ѣ ; п р и с у т с т в у ю ш и х ъ было ч е л о в ѣ к ъ 10,
никто не в ы х о д и л ъ и з ъ к о м н а т ы ( о д н а боль-
шая к о м н а т а р а з д ѣ л е н н а я аркою с никто не
входилъ. Я о б р а т и л ъ в н и м а н і е н а слѣдую-
шую подробность, стоя у о к н а г Саракъ
не могъ в и д ѣ т ь приближающагося э к и п а ж а ,
которому, для того чтобы п р о м е л ь к н у т ь в ъ
полѣ з р ѣ н і я окна, т р е б о в а л о с ь н и к а к ъ не
болѣе 5-ти с е к у н ц ъ с л ѣ д о в а т е л ь н о то или
другое в о з д ѣ с т в і е г. С а р а к ъ должно было
б ы т ь произведено имъ и в о з ы м ѣ т ь свое
д ѣ й с т в і е е щ е в ъ б о л ѣ е короткій промежу-
токъ времени.
3) Н а к о н е ц ъ 3-й о п ы т ъ . Г С а р а к ъ д а л ъ
мнЬ н а т я н у т ы й на т о н е н ь к у ю рамку, х о л с т ъ
для живописи около 3 , і а р ш и н а длины и
немного м е н ѣ е ширины; н а э т а ж е р к ѣ по-
с т а в и л и д в а б л ю д е ч к а с ъ м а с л я н н ы м и кра
сками( б ѣ л а я и с и н я я ) и н ѣ с к о л ь к о к и с т е й
Г. С а р а к ъ п р е д л о ж и л ъ з а в я з а т ь ему г л а з а
к а к ъ угодно, л и ш ь бы б ы л а у в ѣ р е н н о с т ь .
что о н ъ н и ч е г о в и д ѣ т ь не м о ж е т ъ ; одинъ
изъ п р и с у т с т в о в а в ш и х ъ д о к т о р о в ъ в з я л ъ
д в а б о л ь ш и х ъ к у с к а в а т ы , с м о ч и л ъ ихъ во-
дою в ь і ж а л ъ и н а л о ж и л ъ на глаза такъ.
чтобы куски в а т ы з а х в а т ы в а л и ч а с т ь во-
л о с ъ в ы ш е л б а и о п у с к а л и с ь на щеки; ло-
в е р х ъ н а л о ж е н ъ б и н т ъ и з а т ѣ м ъ в ъ раз-
ныхъ н а п р а з л е н і я х ъ еще 4 позязки изъ
с а л ф е т о к ъ ; п о с л ѣ этого г С а р а к ъ с ѣ л ъ в ъ
кресло и п р е д л о ж и л ъ , м н ѣ у к а з а т ь какую
онъ долженъ б у д е г ъ написать картину; я
д а л ъ с л ѣ д у ю ш я у к а з а н і я ; ночной пейзажъ,
N; 3.
да о н ъ п р е д л о ж и л ъ м н ѣ о б о з н а ч и т ь к р у ж -
комъ м ѣ с т о л у н ы и чертою м ѣ с т о р ѣ к и ;
з а т ѣ м ъ с п р о с и л ъ , что н а п и с а т ь н а р ѣ к ѣ и
не получая т о т ч а с ъ отвѣта, предложилъ
л о д к у , л ю д е й ; я п р о с и л ъ н и ч е г о не п и с а т ь
е.
н а р ѣ к ѣ , о с т а в и в ъ е е с о в е р ш е н н о чистою.
Г . С а р а к ъ п о п р о с и л ъ меня н а з н а ч и т ь в р е -
мя, в ъ которое к а р т и н а д о л ж н а б ы т ь с д ѣ л а -
н а — я с к а з а л ъ 10 м и н у т ъ . З а т ѣ м ъ о н ъ п р е д -
л о ж и л ъ м н ѣ , буде я пожелаю , н а п и с а т ь что
либо н а п о л о т н ѣ , но т а к ъ . чтобы н и к т о не
в и д ѣ л ъ и п о с т а в и т ь рамку н а э т а ж е р к у .
Внизу полотна я написалъ карандашемъ
по ф р а н ц у з с к и с л о в о L a s s a ( с т о л и ц а Т и б е -
т а ) , у м ы ш л е н н о п р о п у с т и в ъ п о с л ѣ L букву-
h. Т о г д а г. С а р а к ъ , с и д ѣ в ш і й в ъ нѣкото-
ромъ о т д а л е н і и о т ъ э т а ж е р к и с ъ полотномъ,
о б р а т и л с я к ъ п р и с у т с т в у ю щ и м ъ с ъ просьбою
с м о т р ѣ т ь . н а б л ю д а т ь , но но. г о в о р и т ь и не
ш у м ѣ т ь . П о с л ѣ н ѣ с к о л ь к и х ъ м и н у т ъ Г. Ç â =
ракъ знаками показалъ, ч т о х о ч е т ъ писать;
я п р и д в и н у л ъ к ъ нему к р у г л ы й м а л е н ь к і й
с т о л и к ъ . г т о р в а л ъ л и с т о к ъ о т ъ б л о к ъ нота
и съ карандашемъ положилъ на столикъ;
г. С а р а к ъ т о т ч а с ъ н а п и с а л ъ н а л и с т к ѣ ,
сложилъ его и передалъ мнѣ: на л и с т к ѣ
было написано Lassa; пототъ онъ с н о в а
показалъ, что ж е л а е т ъ писать—я далъ та-
кой же л и с т о к ъ — о н ъ н а ч а л ъ п и с а т ь , чер-
т и л ъ и черезъ 3 — 5 минутъ подалъ мнѣ
с д ъ л а н н ы й н а у к а з а н н о м ъ л и с т к ѣ мелкій и
д е т а л ь н ы й р и с у н о к ъ с ъ н ѣ с к о л ь к и м и стро-
ками т е к с т а , с о д е р ж а ш а г о о б р а щ е н і е ко м н ѣ .
которое явилось о т в ѣ т о м ъ на тотъ вопросъ
н а д ъ р а з р ѣ ш е н і е м ъ к о т о р а г о я в ъ то время
мысленно работалъ и отвѣтомъ категорнче-
скимъ. З а т ѣ м ъ г. С а р а к ъ откинулся на крес-
и черезъ нѣсколько минутъ съ нимь сдѣ-
лалось нѣчто вродѣ нервнаго прчпадка,
т а к ъ что о н ъ д а ж е с п о л з ъ с ъ к р е с л а н а
полъ; я и п р о ф е с с о р ъ В . приподняли и поса-
дили е г о ; н е р в н а я д р о ж ь п р о д о л ж а л а с ь е щ е
нѣсколько минутъ. a затѣмъ онъ всталъ,
увѣренными твердыми шагами подошелъ
к ъ э т а ж е р к ѣ . н а которой с т о я л а рамка, в г я л ъ
е е . повернулъ лицевою стороною къ себѣ,
у с т а н о в и л ъ н а э т а ж е р к ѣ (а я с и д ѣ л ъ ря-
домъ с ъ э т а ж е р к о ю ) , о б в е л ъ к и с т ь ю н а м ѣ -
ч е н н ы я мною к а р а н д а ш е м ъ м ѣ с т а л у н ы и
р ѣ к и ; я п о л о ж и л ъ н а с т о л ъ ч а с ы и замѢ-
т и л ъ время. Г. С а р а к ъ т о ч н о переродился —
в ъ поступи, д в и ж е н і я х ъ , ч у в с т в о в а л а с ь с и л а ,
у в ѣ р е н н о с т ь , что то т а к о е , ч е г о з а н ѣ с к о л ь -
ко м и н у т ъ п е р е д ъ т ѣ м ъ в ъ н е м ъ не было;
точно другой ч е л о в ѣ к ъ — в п е ч а т л ѣ н і е было
н ѣ с к о л ь к о ж у т к о е . О н ъ с т а л ъ п и с а т ь бы-
стрыми. у в ѣ р е н н ы м и движеніями. мазками;
написапъ р ѣ к у . к о н ч и л ъ ее и н а ч а л ъ пи-
с а т ь гору; т о г д а я, не с п у с к а в ш і й г л а з ъ с ъ
этой р а б о т ы , д а л ъ глядя н а н е г о м ы с л е н н о
п р и к а з ъ б р о с и т ь эту работу и н а п и с а т ь что-
 бокое еуществованіо не можешь д а т ь
с ъ к о с т е й , — о н ъ ничего н е даешь
л и б о н а р ѣ к ѣ — к а м е н ь , т . е, с д ѣ л а т ь об- Попрярвыя бгсѣды по окнультшу.
р а т н о е тому, что было громко обусловлено. удовлетворенія!
Г. С а р а к ъ м о м е н т а л ь н о в з д р о г н у л ъ , опу — Ч и т а т е л ь ! В ы интересуетесь но- взаміш», ннчѣмъ н е в о з н а г р а ж д а е т ъ
Мы „угасили- 1 д у х ъ — о т с ю д а в с ѣ
с т и л ъ к и с т ь , п о з е р н у л ъ г о л о в у ко м н ѣ , к и в -
вымъ в ѣ я н і е м ъ , — н е и р а в д а - . ш ! ѵтрату.
наши н е в з г о д ы ! . .
н у л ъ ею и т о т ч а с ъ с т а л ъ п и с а т ь н а р ѣ к ѣ
В а с ъ дотянуло к ъ оккультизму, _ Ж и з н ь — б о р ь б а ! говорять раці-
когда и уаидѣлъ, что онъ набросалъ нѣчто . . . И к а к ъ бы ж е л а я у к а з а т ь ему
безотчетно п инстинктивно, к а к ъ наеъ о п а л и с т ы . — К а ж д ы й — к у з н е ц ъ своего
в ъ р о д ѣ к а м н я н а р ѣ к ѣ и. в з я в ъ к р а с к и п у т ь — н о в ы я явленія въ области п с и -
в с е г д а т я н е т ь к ъ невѣдомому и з а г а - с ч а с т ь я . . . а т а к ъ к а к ъ мы живемъ
на кисть, п о д н е с ь ее к ъ этому же м ѣ с т у . хики п р и к о в а л и к ъ себѣ общее вни-
я. ч т о б ы п р о в ѣ р и т ь с д Ь л а н н ы й о п ы т ъ , д а п ъ дочному... вѣдь в ы не отдаете еебѣ одинъ р а з ъ , то з н а ч и т ь . . . „ п о л ь з у й с я
маніе,—завладѣли нмъ...
мысленно приказ» „довольно, продолжай-
о т ч е т а , — ч т о это: наборъ легендъ, во в с ю ! "
те гору"; онъ опять вздрогнулъ, тотчасъ Я с н о в и д ѣ н і е , гппнозъ, медіумизмъ,
фантастическнхъ р а з с к а з о в ъ , или — П о б о л ь ш е б л а г ъ , и у т ѣ х ъ , и д о - сомнамбулизмъ, феномены телепатіи
о т з е л ъ руку о т ъ р ѣ к и и с т а л ъ д о п и с ы в а т ь
гору, К а р т и н а б ы л а о к о н ч е н а — я п о с м о т р ѣ л ъ тайны в о л ш е б с т в а ( к а б б а л ы и м а - вольства! з а с т а в и л и в с т р е п е н у т ь с я в е с ь ученый
на часы —работа продолжалась 12 м и н у т ь . гіи), или — мистнцнзмъ. а можешь ...Борьба! Н о в о имя чего? с ъ м і р ъ . . .
К а к ъ т о л ь к о г. С а р а к ъ о ч н у л с я о т ъ т р а н - быть и особый споеобъ гадаиія? чп,мъ, и чѣмь бороться? В с е это т а к ъ долго считалось бо-
с а мы с н я л и ему п о в я з к и ; м и н у т ы д в ѣ — т р и
о н ъ д е р ж а л ъ руку передъ г л а з а м и , ж а л у я с ь Н о з а в с ѣ м ъ этимъ у в а с ъ с к р ы - Итого они намъ не г о в о р я т ь . . . лѣзненнымъбредомъ! В ъ н а ш ъ . г у м а н -
на боль о т ъ э л е к т р и ч е с к а г о о с в ѣ щ е н і я . К а р - вается и другая мысль... И мы в с ѣ б о р е м с я . . . усердно, т о - ный в ѣ к ъ " отъ этого л ѣ ч и л и водой
тину онъ подписалъ и подарилъ мнѣ. Для В ы н е р а з с е р д и т е е ь , е с л и я скажу ропливо бѣжимъ в п е р е д ъ — х в а т а т ь ( п р и п и с ы в а я и с т е р і и ) , — а в ъ средніе
того, чтобы произвести о п и с а н н ы я дѣй- ее? призрачное с ч а с т ь е , — въ с м ы с л ѣ в ѣ к а , к о г д а яеновидѣніе и медіумизмъ
с т в і я надо к о н е ч н о в и д ѣ т ь и в и д ѣ т ь о ч е н ь — В ы и щ е т е счастья! в ы хотите довольства р о с к о ш ь ю , комфортомъ, с ч и т а л с я дѣломъ д і а в о л а — н е с ч а с т -
х о р о ш о , ч т о г. С а р а к ъ в и д ѣ л ъ в с е и пре-
нершыш, -настроены-ля. направле- у д о б с т в а м и . . . н а у к а с д ѣ л а л а и х ъ т а - н ы х ! . ж г л и на кос-тркхъ... Тушь —
к р а с н о в и д ѣ л ъ это н а с т о л ь к о ж е - н е п о д л е -
жишь н и к а к о м у с о м н ѣ н і ю , к а к ъ и т о , ч т о ны... пожалуй д а ж е взгляд*,.- л и т ь кими доступными, возможными! вода, т а м ъ — огонь, — но отъ этого
эидѣть глазами онъ не могъ. бы н а й т и к а к у ю ннбудь ц ѣ л ь въ II р а з г о р а л и с ь а п п е т и т ы , обостри- никто не в ы н г р ы в а л ъ : нп больные,
Я о п и с а л ъ в и д ѣ н н о е м н о ю т о т ч а с ъ по жизни, — радость, с м ы с л ъ , — удовле- лись инстинкты... „ г л а з а и зубы р а з - ни н а у к а !
з о з в р а щ е н і и домой, п о д ъ с в ѣ ж и м ъ в п е ч а т - твореніе... правда? горѣлнсь"... П р а в д а , въ глубокой древности в с е
л е н і е м ъ , о п и с а л ъ с т а р а я с ь д а т ь т о ч н у ю фо-
В ы с о в е р ш е н н о п р а в ы ! И правы К а ж д ы й норовнтъ с х в а т и т ь л а к о - это было иначе:
тографію и т о л ь к о фотографію того, что ви-
д ѣ л ъ . — Т е о р е т и ч е с к о е объяснение описан- дважды: вътомъ. что ж е л а е т е с ч а с т ь я , — мый к у с о к ъ . н о . . . с л н ш к о м ъ велико Д у х о в н о е начало ( п с и х и ч е с к а я с у щ -
н ы х ъ мною я в л е н і й г. С а р а к ъ м н ѣ д а л ъ . и в ъ томъ. что п о с л у ш а л и с ь внутрен- еоревнованіе! борьба не в с ѣ м ъ но ность! п р о з н а в а л о с ь вцолнѣ с а м о с т о я -
няго г о л о с а , всегда у к а з ы в а ю щ а г о емламъ! уныпіе, озлобленіе берешь тельнымъ, л к а к ъ таковое, должно
С. Ф - - л - в ь. намъ вѣрный путь. н а с ъ . . . соціальпое неравенство в ы з ы - было имѣть свои особенности, кото-
I I в ы хорошо с д ѣ л а л и , что обрати- в а е т ъ желаніе у обиженныхъ отобрать рый и з у ч а л и с ь , и з с л ѣ д о в а л и с ь т щ а -
л и с ь к ъ о к к у л ь т и з м у : вы стоите у матеріалыіыя б л а г а . . . г и б н у т ь и еди- тельно и подробно.
и с т о ч н и к а , в о д а к а т о р а г о утолить ницы, H д ѣ л ы я т о л п ы . . . > в с ѣ х ъ — Н о кто ж е станешь о б р а щ а т ь в і ш -
вашу жажду. о цшъ к у м и р ъ , — к а к ъ в ъ д р е в н о с т и : маніе на суевѣрія с т р а н ъ , отъ б л е с т я -
r s r s . r s . r s r s . r s r s . f s .
Р а з в ѣ одни вы недовольны, неудо- Ііаалъ, златой т е л е д ъ ! щей исторін которой о с т а л и с ь л и ш ь
влетворены современной жизнью, с ъ Е с л и м а с с ы п о д ы м у т с я , с т а р ы й пстлѣвшіе л и с т к и !
Въ четвертомъ и б л и ж а й ш и х ъ N;№ ж у р -
ея сутолокой и п р о з о й . — с ъ бесконеч- міръ можетъ быть потрясенъ в ъ с в о - Правда, остались е щ е гиганты—
нала „Изида" будутъ напечатаны слѣдую-
ными метаньями въ борьбѣ з а с у ш е - и х ъ о с н о в а х ъ ! Ч и с л о с а м о у б і й с т в ъ — памятники, — п и р а м и д ы . — т а й н ы к о -
щія статьи:
ствованіе, ожесточенной и у п о р н о й — ужасающее, ѵепомп.рное — г о в о р и т ь т о р ы х ъ п о с т и г н у т ь не у д а ё т с я . . . но все
О наукѣ дыханія. Переоодъ съ санскрит-
какъ никогда?! само з а с е б я . . . это „тайное в ѣ д ѣ н і е " — в е я с к р ы т а я .
скаго оригинала Пандитъ Рама Пра-
Е с л и р а н ь ш е жизнь к а з а л а с ь п р ѣ с - И т а к ъ - с т р а ш н о , н е п р і ю т н о , злобно оккультная н а у к а , доступная л и ш ь
задъ Казіяпа.
ной il скучной, т о теперь о н а с т а л а и ж у т к о — и з в ш ь , снаружи. . и п у с т о , — посвященнымъ, не д л я того л и о н а
tlziris. Что т а к о е психэфизіологическій
трагической. мрачно, могильнымт, холодомъ в ѣ е т ъ с у щ е с т в о в а л а , чтобы п у с к а т ь т ѵ м а н ъ
анализъ (индивидуальной сущности
— П о м и л у й т е ! это какой-то с п л о ш - внутри,—въ с е р д ц ѣ , гдѣ не мерцаетъ въ г л а з а д о в ѣ р ч н в ы х ъ л ю д е й , кото-
челозѣка), основанный на данныхъ
ной кошмар'ъ! с л ы ш у я с о в с ѣ х ь согрѣвающій о г о н е к ъ , у к а з ы в а в ш и й р ы х ъ ж р е ц а м ъ была яуьль морочить!
графологіи, хирософіи, френологіи и
сторонъ. п у т ь . . изъ жизненнаго л а б и р и н т а с ъ В о т ъ что думали представители
астропоскопіи.
Д а ж е с к е п т и к и — и тѣ недовольны... тысячью з а п у т а н н ы х ъ х о д о в ъ . . . точной науки обо в с ѣ х ъ з а г а д о ч н ы х ъ
С. Тухолка. Исторія Атлантиды.
п к а к ъ будто р а з о ч а р о в а н ы . М а т е р і - И вотъ желаиіе найти истинный я в л е н і я х ъ , — н е у м ѣ щ а в ш и х с я въ узкія
G. M. П р о и с х о ж д е н і е и существованіе
ализмъ, д а р я щ і й в с е в л а с т н о , обманулъ с м ы с л ъ жизни п р о с н у л о с ь в ъ чело- рамки м е х а н и к и , ф и з и к и , фнзіологіп...
міра в ъ каббалѣ.
в с ѣ ожпданія. Р а з р у ш а я в с е , чему ВІІКѢ, заговорило в л а с т н о , настой- A с л ѣ д о в а л о бы о г л я н у т ь с я н а з а д ъ !
Водолей. Что т а к о е астрологія.
нрпвыкло вѣрить человѣчество. чѣмь чиво!.. вѣдь BC'J: пііоііі, и р е д с к а з а т е л и — б ы л и

1
оно ж и л о , — п о д о б н о с к а л ь п е л ю х и
р у р г а , с р ы в а ю щ а г о т ѣ л е с н я е покровы Г — Д а , ж и з н ь — неполна! в ъ н е й тіь-же ясноішОлтія. тіь-же медіумы!
нѣтъ г.іаиіаіи: души! узкое, одно- B e i . только что названный „ ч у д е с а -
 № з и з и д А И

BI. области ПСИХИКИ, н з с л ѣ д у е м и я те- в ѣ д ь волею с у д е б ъ мы к ъ ней снова

перь н а у к о і і , — б р о с а ю т ъ яркііі евѣтъ п о д о ш л и ! чикомъ. и они начинали з в о н и т ь при (оно — н е и з с я к а е м о ) а инстинкты ему
на п р е д с к а з а н і я древности. Т а к ъ — б е е ѣ д у я нопутно о томъ, чти к а ж д о й поныткѣ в о р а с о р в а т ь к л ѣ т к у . п о т а к а ю т ъ , — к а к ъ мы только ч т о
Конечно, нужно отдѣлпть легенду в а с ъ и н т е р е с у е т е въ „ о к к у л ь т и з м ѣ " - - Мы также невидимыми нитями с к а з а л и .
отъ истины. І І л у т а р х ъ у т в е р ж д а е т е , мы заодно приблизимся к ъ цѣли, — связаны съ огромнымъ цѣлымъ, и, Н е д а р о м ъ н а ш ъ эпосъ, о т р а ж а ю -
что о р а к у л ъ никогда не ошибался. в ы я с ш і м ъ с е б ѣ , к а к ъ наііти „неи:;- каждый р а з ъ , к а к ъ в ъ к а ч е с т в ѣ д е р з - щій в ъ себѣ народную м у д р о с т ь , —
Но жрецы знали, какой вредъ можете в ѣ с т н о е " ИЛИ в ѣ р н ѣ е , к а к ъ рѣишть каго в о р а — п р о т я г и в а е м ъ р у к у к ъ с о з д а л ъ д в а э т и х ъ б л с с т я щ н х ъ п р и -
принести знаніе в ъ р у к а х ъ невЬжест- „ у р а в н е н і е с о МНОГИМИ неизвѣст- томѵ. н а что не имѣемъ нравст- м ѣ р а ( с к а з к и ) .
веннаго ч е . т о в ѣ к а , — н е с у м ѣ в ш а г о з а - н ы м і г — о т ы с к а т ь счастье. венного нрава, нарушается общая В ъ одномъ - полная свобода н а ш е й
к а л и т ь волю и х а р а к т е р ъ во время В о т ъ м а г и ч е с к о е слово, которое гармчнін. личной воли ' ) , этой „ п р е р о г а т и в ы
искуса ( п р е д ш е е т в о в а в ш а г о посвя- в о л н у е т е в с Ь у м ы . . . Е с т ь л ю д и , не Ч у д н а я к л ѣ т к а справедливости, за- б о г о в ъ " . . к а к ъ умно мы с ъ ней р а с п о -
щенію). п р п з н а ю щ і е ни Б о г а , ни чорта, и конности— с д в и г а е т с я с ъ м ѣ с т а , и р я д и л и с ь !
П р е д с т а в ь т е себѣ че.товѣка. з.то- однако в ѣ р я щ і е в ъ у д а ч у , — и въ дур- невидимые колокольчики з в е н я т ъ , го- В ъ другомъ а ) — с о о т в ѣ т е т в і е между
употребляющаго силой внѵшенія — ную полосу н е в е з е н ь я . . . лоса обижепныхъ к р и ч а т ь . . . в ѣ д ь в ы с ш е й волей (провидѣніемъ), п р е д -
сколько з л а онъ можете принести, — П е р в ы й вопросъ, который я вамъ если вами позволить в з я т ь с е б ѣ л а к о - онредѣленіемъ (фатумъ, и л и „ с у д ь -
мый к у с о ч е к ъ , т о и каждый з а инмъ б а " ) и третыіыъ факторомъ — волей
пользуясь зтпмъ рѣдкпмъ д а р о м ъ , п р е д л о ж у , т а к о в ъ :
потянется, и в о з ь м е т е с е б ѣ т о , что ч е л о в ѣ к а . . .
исключительно д л я с в о и х ь цѣлей! — С ч а с т л п в ы - л и вы? ему х о ч е т с я ! а это у;ке б у д е т е про- — З н а ч и т ь в ъ .томъ смыслѣ в ы
И т а к ъ , мы говоримъ, — ч т о не отно- Сопутетвуелъ ли в а м ъ — в ъ вашихъ извол!,! и с т а в и т е въ зависимость эти д в а п о -
с и с ь с ъ такимъ ве.тиколѣпнымъ п р е - н а ч и н а н і я х ъ — с ч а с т ь е , или в ы при-
...Но я вижу, вы не совеѣмъ-то д о - нятен: счастье и оккультизмъ, т . е .
зрѣніемъ современная позитивная на- н а д л е ж и т е к ъ типу н е у д а ч н и к о в « —
вольны... в ы думали - д ѣ л о п р о щ е нзучоніе таинственных!, п р а в и л ъ , р у -
ука к ъ с т а р ы м ъ . . с у е в ѣ р і я м ъ , " — о н а Е с л и да. то вѣрно ли это н а самомъ к о в о д я щ п х ъ нами в ъ достиженіи
обстоите!
только в ы и г р а л а бы: е е не з а с т а л п - д ѣ л ѣ , или только кажется, чтосудьб.л
Нѣтъ, ч и т а т е л ь , д а в а й т е говорить Ц'1,.111?
бы врасп.тохъ в с ѣ непонятный явленія. в а с ъ п р е с . і ѣ д у е т ъ !
безъ недомолвокъ: честно и о т к р о - — Именно! Оккультизмъ — наука
опредѣленныя. зарегистрованныя на- — Н е улыбайтесь с к е п т и ч е с к и , — венно. Ф а к т а т а к о в ъ : въ зависимости маговъ,—глубокая, к а к ъ море и ш и -
укой прошлого! вы хотите мнѣ с к а з а т ь — ( я в и ж у ! ) : отъ нѣкиторыхъ условен, — которыйр о к а я к а к ъ горизонта, который она
Но пришло время. — когда больше вы обязаны соблюсти ( я п о с т а р а ю с ь о т к р ы в а е т е . К а к ъ море, вбирающее
— М ы толкуемъ о счастьи, а оно
нельзя было ихъ- игнорировать, ( я в - помочь) — с ч а с т ь е возможно... и д о - въ себя всѣ рѣки съ ихъ притоками,.
м о ж е т е быть вовсе и не существуетъ!
ленія) п р и ш л о с ь ими з а н я т ь с я , чтобы ступно! В ы можете удержать е г о , оккультизмъ з а к л ю ч а е т е в ъ еебѣ в с ѣ
в ѣ д ь э т о — ф и к ц і я , обманъ, самовнѵ-
п.збѣжать опасности быть опережен- к о г д а оно прп в а с ъ . — остановить, о т р а с л и з н а н і й , — о т в ѣ т ы на всѣ вопросы
ш е н і е или с у е в ѣ р і е !
ными жизнью.—самнмъ обществом ь , — если оно у б ѣ г а е т ъ , подозвать, е с л и ..о т а й н а х ъ б ы т і я " , к о т о р ы е к о г д а л и б о
которое не желало з а к р ы в а т ь г л а з а — Н ѣ т ъ , читатель! счастье суще-
оно д а л е к о , п взять, к о г д а оно близко. п р и х о д и л и вамъ на умъ; это во 1 ) фило-
и упш с л и ш к о м ъ долго и у п о р н о , — ствуешь н а самомъ дѣлѣ, это нѣчто — но... софская система, синтезирующая
въ ожпданіи, пока е щ е позитивная па- т а к о е - ж е р е а л ь н о е , к а к ъ ж а р ъ птица, — Заслужите! знанія, д о б ы т а я н а у к а м и , — с ъ цѣлыо
у к а з а х о ч е т ъ с к а з а т ь о н и х ъ свое которую с о б и р а л с я .похитить Н в а н ъ . . . Е с л и б ы оно было не обусловлено, установить з а к о н ы , у п р а в л я ю щ і е ими;
вѣщее слово!.. Царевачъ.
то повѣрьте-—вы отъ этого не в и м - и во 2 ) ц ѣ л а я г р у п п а н а у к ъ , и з у ч а ю -
Сами по себѣ э т и явлепія такт, Только—нужно знать „слово": з а - гра.іи-бы: всѣмъ намъ с л и ш к о м ъ з н а - щ и х ! , невидимый міръ и е г о п р о -
доступны всѣмъ, т а к ъ близки уму и коны р а в н о в ѣ с і я — в н ѣ ш н я г о и внут- комь примѣръ жадной с т а р у х и и з ъ я в л е н і я , соотношение его с ъ міромъ
с е р д ц у каждого — по с у щ н о с т и во- ренняго, — или тайны природы... и „сказки о Р ы б а к ѣ и Р ы б к ѣ ; " н а ш и вндимымъ; (методъ, которымъ поль-
п р о с а . который з а т р а г и в а ю т ! . , что „быть н а выеотѣ п о л о ж е н і я " , чтобы земныя я;еланія неограниченны; иначе з у е т с я оккультизмъ— аналогія).
нѣтъ о б щ е с т в а , к р у ж к а , семьи. — ими в о с п о л ь з о в а т ь с я . говоря — с ч а с т ь е , узко, матеріалшо — Н е можете л и в ы в о я с н и т ь э т о
нѣтъ человека которого бы э т о не Э т о и л е г к о - и трудно! Т о , что п о н я т о е — м н р а ж ъ ! онъ о т о д в и г а е т с я подробнѣе?
к о с н у л о с ь — т а к ъ или и н а ч е , - живо не д а е т с я честному с м ѣ л ь ч а к у . — у с к о л ь - отъ насъ все д а л ь ш е . — п о мѣрѣ того, — И з в о л ь т е . Оккультизмъ, к а к ъ
заинтересовало бы... з н е т е отъ д е р з к о г о недостойного! П о м - - ж г щ ъ мы приближаемся к ъ нему, п нѣчто обоснованноі и реальное, ( а н е
— Вѣдь -ново т о . что хорошо з а - ните с к а з к у : И в а н ъ Ц а р е в и ч ъ с о в - не тоЗттко~4іе_ даотъ удоатетворенія, наборъ фантастическихъ р а з с к а з о в ъ ,
б ы т о , " — и вотъ мы вновь повернули сѣ.чъ ужъ, было, подобрался к ъ золо- по еще больше разЯптгаетъ инстинкты: л е г е н д ъ , апріорныхъ утвержденій)
въ сторону -добры.хъ традпцій д р е в - той к л ѣ т к ѣ . . . и руку просунулъ, II т щ е с л а в і е , себялюбіе. з а в и с т ь , жад- с о с т а в л я е т е протиеовѣсъ маторіалнз-
н о с т и " к а к ъ гивормтъ І І а ш о с ъ . за дверцу взялся, и рванулъ... В д р у п , ность. му, допускающему одно начало: м а -
И т а к ъ , д а в а й т е и с к а т ь с ч а с т ь я к а к ъ -зазвенятъ с о в с ѣ х ъ коицовъ не- То, что казалось вамъ вѣнцомъ же- терію, ( „ с и л ы п р и р о д ы " ! ) и отри-
вмѣстѣ, читатель! В о с п о л ь з у е м с я у к а - видимые колокольчики! О к а з ы в а е т с я , ланій сегодня.—завтра уже потеряете,
заніями таинственной мудрости," от- к а ж д а я проволочка к.тѣтки з а к а н ч и - свою п р е л е с т ь , — б у д у ч и д о с т и г н у т о ; ,) О рыбагЛз и рыбаѣ.
с т о я щ е й отъ насъ па д е с я т к и в ѣ к о в ъ , — в а л а с ь т а к и м ъ иевидимымъ колоколь- воображеніе продолжаете, р а б о т а т ь , — ромъ ) ВОЛ,-1, О Жарь-птіщѣ, ИванЬ-Царевва'Ь и Сѣ-
 ШЯШйИЛ шшшт яятш

№ 3
И 3 И д А. 13
№ з.

д а ю щ е м у божественный принцип»,—и н я с т с я : нами п р а в и т ь В ы е и і і й I ' a - Поправки и» Лі 2. ,. Изиды-

признаетъ В н а ч а л а ; - о н ъ у т в е р ж - з у м ъ и В о л я , — в о нсполненіе з а к о н а В с я ошибка современного чело-
в ѣ к а — в ъ томъ, что онъ с ч н т а е т ъ
д а е т ъ , что мы н е состонмъ только Л ю б в и . . . ( в е д у щ а г о н а с ъ к ъ с п а с е - Н а ч а л о послі.дняго абзаца, столб,
с е б я совершенно самостоятелыіымъ и
изъ тѣла, или и з ъ тела и души н і ю ) . п е р в ы й , с т р . 2 нужно читать т а к ъ :
независимым!, отъ остального м і р а , —
(ученіе большеіі части э з о т е р н ч е с - — В с е - в о всемъ! с к а з а л ъ В с л и - Въ искусстве дихаиія скрыта оіром-
выключая себя изъ общей гармоніи,
к и х ъ р е л н г і й ) , а и з ъ 3 - х ъ начал»,— к і й Г е р м е с ь Т р н с м е г и с т ъ (..трижды — ная сила; въ умелдмъ пользованы воз-
изъ общаго ц ѣ л а г о , — т о г д а к а к ъ в с я
(приндиповъ), изъ к о т о р ы х » каждый велнкііг з а д о к а з а н н ы й ш г ь законъ Оухомъ — секреть развитія психиче-
задача (и условіе) его внешішо и
нмѣетъ о п р е д ѣ л е ш ы й х а р а к т е р ъ ; — т р і е д г ш с т в а ) . — „ Т о , что в в е р х у — а н а - скихь силъ.
впутренняго благополучія с о с т о я т ь
бух» (божественное начало) с о е д и - ..логично тому, что внизу. К а к ъ в ъ именно в ъ томъ, чтобы найти вѣрный Н а стр. 1 0 , столб 2 , перв. с т р о к а
няется с ъ телом» (материй), б л а г о - „ к а п л ѣ росы о т р а ж а е т с я небесный томпъ, ритмъ; — войти в ъ колею об- п о с л ѣ д н я г о образца, вмѣсто забить-
д а р я с в я з у ю щ е м у психическому прин- „сводъ, т а к ъ вся вселенная о т р а ж а е т с я щаго движенія. забывать.
ципу ( о ж и в л я ю щ е м у ) . — душѣ (аст- ..въ человеке, частицѣ его безконечно
Н и для кого не новость, что м і р ъ - -
ральное тело). ..малой, ( т . к . з а к о н ъ солидарности по понятію э г о и с т а с о с т о и т » и з ъ Почтовый Я Щ И К " Ь
— Н о это очень натюминаетъ об- „ с и л е н ъ о д и н а к о в о в ъ б ы л и н к ѣ . и въ д в у х ъ не]іавныхъ ч а с т е й : с ѵ б ъ е к т ъ ВОПРОСЫ И отвъты
іцеизвѣстное ученіе о тріедішствѣ? „живомъ с у щ е с т в ѣ , и въ солнечной (т.' с . его самого, ч е л о в ѣ ч е с к а г о л) и
— Совершенно; скажу больше: „системѣ). Человек» с о д е р ж п т ъ в ъ окрѵікающеіі обстановки, т . е. о б ъ е к т а Подписчику Т. 111—у. С ъ у до вол ь-
э т о — о д н о и то же! В ѣ д ь в с ѣ р е л и - „ е е б ѣ не только ц а р с т в а минеральное, (всей вселенной). Н а нее о н ъ смот- ствіемъ с о о б щ а е м » проспмыя овѣдѣ-
гіи в о с т о к а , всѣ философскія системы „ р а с т и т е л ь н о е н ж и в о т н о е , — н о также р и н , только к а к ъ на д о с т о й н у ю р а м к у . нія. А д р е с » т а к ъ н а з ы в а е м а ™ Р а -
к а к ъ р ѣ к и — с х о д я т с я въ о к к у л ь - ..четыре г л а в н ы х ъ элемента ( с т п х і и ) " . Д е й с т в и т е л ь н о — Творецъ никому д і о п а т и ч е с к а г о И н с т и т у т а ( N e w - Y o r k
тнзмѣ. Истина — одш\ Т е о р і я б е з - И д я д а л ь ш е по пути изслѣдованій, но воспретить черпать изъ с о к р о в и щ - Institute o l R a J i o p a t h y ) слѣдующііі:
емертной д у ш и , (віьчно тлнщіопи- мы придемъ к ъ выводу, что онъ не ницы (природы) д р а г о ц е н н ы е д а р ы , P a r i s , r u e B a c h n u m o n t . 1 0 . П о л н ы й
рующей, т а к ъ к а к ъ законъ эво.тюціи только сайте-ѣ созданія и частичка въ той или другой м ѣ р ѣ , — и каждый е г о к у р с ъ , (гипнотизма и магнетизма)
(вѣчнаго п р о г р е с с а ) с и л е н ъ во всей вселенной-, онъ — вселенная въ мнні- .волен» запустить в ъ нее руку... В ъ носящій на-званіс „ E l a h i n i " . с т о и т ь
вселенной, которой и у п р а в л я е т ъ ) , атюре,—„микрокосмъ",— или .точ- прнродѣ все е с т ь ! Она точно гово- ] 5 0 ф р а н к о в ъ , т . е . -VÎ р у б л е й ; с о -
п е р е ж и в а ю щ е й свою »іатеріальную ный и совершенный образ» великой все- рить вамъ: к р а щ е н н ы й стоптъ 8 0 (|іранковъ или
о б о л о ч к у — е с т ь основа всею. Ц ѣ л ы й ленной—Макрокосма"... И р ѵ б . 40 коп., считая ф р а н к ъ г 38 к.
р я д ъ существований ведетъ е е къ со- — - П р и д и - н возьми!
в е р ш е н с т в у , - п р и б л и ж а я все болѣе и В о т ъ почему древніе говорили: Н о . . . многіе з а б ы в а ю т ъ основной за- Н а р у с с к о м » я з ы к ѣ к у р с ы не печа-
болѣе к ъ божественному источнику „нознай с а м о г о с е б я * . , этимъ они кон»: если вы хотите поднять с ъ п о л а т а ю т с я . Н р е д п р і я т і е это чисто ком-
В ы с ш е й Любви, Свѣта и Р а з у м а , — х о т ѣ л и с к а з а т ь : ..изучивъ себя —- ты л е ж а щ у ю г и р ю или г р у д у з о л о т а , — м е р ч е с к о е , ничего общаго с ъ о к к у л ь -
отъ котораго о н а п р о и з о ш л а . Обя- п о з н а е ш ь всю природу, — во в с е й вамъ мало бросать на нее „ м а г н е т п - тпзмомъ н е нмѣстъ и дѣна курса- не-
занность прогрессировать в ы р а ж а е т с я сложности H мудрости е я законовъ, чсокіе", полные вожделѣнія в з г л я д ы ! позволительно в ы с о к а я . Ч т о - ж е к а -
въ рядѣ усиліи н а пользу и развптіе ф и з и ч е с к и х ъ и п с н х п ч е с к н х ъ , — и х ь Е е не прнтяііетъ магнетизмъ в а ш и х ъ с а е т с я „ Н ы о - І о р к с к а г о П н е т . З н а -
духа, — и н а л а г а е т ъ ответственность соотношеніе, — и с д ѣ л а е ш ь выводы: г л а з ъ ! — Н ѣ т ъ , в ы должны подойти, н і й " в ъ М о с к в ѣ , т о его к у р с ы , но
за свои поступки-, законы равнов!;- какъ д о с т и г н у т ь уравновѣшеннаго наклониться, и протянуть р у к у , з а - своему с о д е р ж а н і ю , в е с ь м а схожи с ъ
с і я — о н о б ы в а е т ъ не только физи- с у щ е с т в о в а н і я , — с п о к о й н а г о , по.іез- тратить силу, равную весу этой т я - курсами „ Р а д і о л а т . Пнет.-' и и л л ю -
жести.—Не иначе. с т р и р у ю т с я тождественными и з о б р а -
ческим» и механическим», но и ду- н а г о и д о в о л ь н а г о , — в ъ которомъ бы
ховным»,- в с е г д а одни и т ѣ - ж е : угол ь всѣ струны т во и х ъ я ( ф и з п ч е с к а г о и Потъ признать эти законы, опреде- женіямн. С у щ е с т в е н н а я р а з н и ц а з а -
паденія равенъ углу отраженія, (..что д у х о в н а г о ) з в у ч а л и въ етройномъ лить ихъ, и воспитать себя на- к л ю ч а е т с я л и ш ь въ томъ. что к у р с ы
п о с ѣ е ш ь — то и п о ж н е ш ь - ) и о п р е - концертѣ, н всѣ силы находили б ы столько. чтобы каждое в а ш е движе- ..Пнет. З н а н і й " изданы несравненно
д ѣ л я ю т ъ мѣру. —норму, a с л ѣ д о в а - себѣ достойное примѣненіе". т е являлось по нарушеніе.ѵъ общаго л у ч ш е и с т о я т ь почти в ъ пять р а з »
тельно и . . . возмездіе, н а к а з а н і е , ис- — П о з н а й самого себя и ты, ч и - правила, a возстанокленіемъ е г о , — д е ш е в л е , а именно 1 2 рублей. В п р о -
купленіе: то, чѣмъ мы плохо восполь- татель! ска;ку я . — О п р е д е л и т е . что нодтверждеиіемь, — и будстъ дѣломъ ч е м » М о с к о в с к і й ..Институт»". ію
зуемся в ъ >той жизни — з а с т а в и т ь вы такое, к а к ъ единица (яндивиту сознателыіаго, умнаго и справедливого п]шмѣру своего П а р п ж с к а г о с о б р а т а ,
н а с ъ п о с т р а д а т ь — п р и н е с я извѣстную а л ь л а я ) , какую роль вы призваны человѣка, с т р е м я щ е г о с я к ъ осмыслен- с о б и р а е т с я повысить цѣну до -Ч) руб-
ж е р т в у - в а другой: (чему посмѣешься, играть, к а к ъ колесо общей м а ш и - ному с у щ е с т в о в а н і ю , полному доволь- л е й . К а к ъ тотъ. т а к ъ и другой к у р о ь
тому и п о с л у ж и ш ь ! ) . н ы , — чем» руководитесь и къ чему ства, вліянія, удовлетворенія. могутъ п р е д с т а в и т ь ннтересъ л и ш ь
- Л какъ этого достигнуть — мы по- л и ц а м » совершенно с ъ гипнотизмом»
стремитесь. О п р е д е л и т е свой долг»,
Н а этомъ з а ж д е т с я з а к о н ъ В с е м і п - и mmjdncnorneiijorm/, (нельзя игнори- говорил» въ сл едумицшразъ. незнакомым-!,. <>тъ рекомепдацін воз-
паго равнирѣсія, с п р г , в е . . и и в о с г , і . — ; жать оби іш-мішя обязанности, в держимся.
г а р к л т . ч . . . А. если г . . - - , . го р о л ь тогда ыяенитоя в а ш е право н а п о л ь - Люси фонъ Нольде. Г. Квсюшу. M 2S94. Москва.
случаи - ч р живого. сл -:ю;ѵ,, - ѵпр.-ізд- : ' . B a i l i e . . . 14 ІПКЬіМЪІ Плаго д а р и м » з а ножеланія. Р е д а к ц ; я
 14 И 3 И Д А

нринпмаетъ н а с е б я д о с т а в к у р ѵ с - р о д а сочпненія, и с х о д я щ і я отъ лицъ.

с к и х ъ и ш ю с т р а ш ш х ъ к н и г ъ но о к - к ъ о к к у л ь т и з м у н е и р и ч а с т н ы х ъ , но
культизму, по номинальной цѣпѣ. П е -
ресылка H упаковка книгъ з а счетъ
к а с а ю щ і я с я вопросовъ
т е с н о с ъ нимъ с в я з а н п ы х ъ — всегда
несомненно
Т 0 і; А Р И Щ Е С Т Р» о
Екатерингофское Печатное Дѣло
нокунателя. с л у ж а т ъ подтвержденіемъ реальности
ф а к т о в ъ з а щ и щ а е м ы х ъ сторонниками
спиритуализма.
Б р о ш ю р а , в ъ значительной сте-
Библюграфія. пени, с о с т а в л е н а ( с ъ с с ы л к а м и на
С.-Петербургъ, Е к а т е р и н г о ф с к і й нр , As 1 0 - 1 9 а.
и с т о ч н и к ъ ) и з ъ дос.іовпыхъ цнтатъ
В . И. Н р ы ж а к о в с к а я ( Р о ч е с т е р ъ ) . Б е - н ѣ с к о л ь к и х ъ д е с я т к о в ъ акторовъ ші-
недиктинское аббатство. Р о м . С п б .с а в ш н х ъ о в н у ш е н щ н менталнзмѣ ц
Ц . I руб.
a типографія
п р е д с т а в л я е т ъ собою к а к ъ бы обзоръ
Помимо сочішеній, с п е ц і а л ь н о n o - г л а в п ѣ й ш і і х ъ п о . і о ж е п і й в ы с к а з а ц н ы х ъ |L » ш ® Хромо-литографія s ®
свяіценныхъ о к к у л ь т и з м у , т а к о в ы , ими по этому предмету. П о п у т н о при-
наііримѣръ. ..Жизненный эдекоирч,", в о д и т с я несколько и і і т с р е с н ы х ъ прн- s » « » ü « Переплетная и брошюровочная®
„ М а г и " , „ Г н ѣ в ъ Б о і к і й " и д р . , — в о м ѣ р о в ъ и з ъ области г и п н о з а и само-
в с ѣ х ъ почти о с т а л ь н ы х ъ п р о н з в е д е - внушеиія. Ц е л ь а в т о р а : д о к а з а т ь , что S es
н і я х ъ В. II. Прыікановской т р а к т у ю т с я в с ѣ многообразный проявлеиія „лпч- й Т и п о г р а ф і я с н а б ж е н а ВСІІМИ н о в ѣ й ш и к и машинами и приспсссб- д
тѣ или д р у г і я положенія д о к т р и н ы и а г о м а г н е т и з м а " с в о д я т с я л и ш ь къ Д леніями и приспособлена гля п е ч а т г н і я б о л ь ш и х ъ г а з е т ъ , журна- Д
сохраненной н а у к и . „ Б е н е д и к т и н с к о е с и л е в н у ш е н і я и, что чсловѣкъ в.іа-
И ЛОБЪ, к н и г ъ и брошюръ. g
а б б а т с т в о " з а н и м а е т ъ особое мѣсто; д е ю щ і й и с к у с с т в о м ъ „ в н у ш а т ь - , обла-
я в л я я с ь к а к ъ бы л и т е р а т у р н о й , н л - д а е т ъ надежнымъ оружіеиъ д л я до- д Быстрое и аккуратнее выпслненіе заказовъ, цѣны умѣренныя: Для д
л ю с т р п ц і е й с ш і р и т у а л и с т і і ч е с к а г о мі- с т и ж е н і а с ч а с т ь я и у с п е х а въ жизни. И п с д п и с ч и к о в ъ ж у р н а л а , , И 2 И Д А " о с о б е н н о л ь г о т н ы й условія и ц ѣ н ы . И
ровоззрѣнія, А в т о р ъ до некоторой с т е п щ ш правь, і в н к й й й й й н й й й й й й я н й н я в я н й я й й п н а а й
Вз.чвъ темой описаніе е т р а е т н а г о , п о . . . „ т а к ъ н а з ы в а е м ы е о к к у л ь т и с т ы "
бурнаго и б о г а т а г о приключеиіями т в е [ ц о з н а ю т ъ , что кроме внушенія
б ы г а с р е д н е - в Р к о в о г о о б щ е с т в а н к а - е с т ь е щ е и кое-что иное. r s r s L i s r s j s r s r s L r s i s i s r s r s î s r s r s i s ^
толическаго духовенства, авторъ н а
судьбѣ с в о и х ъ г е р о е в ъ картинно под- Открыта подписка на 1910 годъ на рЛ
тверждаете епнритуалистичесш е уче-
т е о потустороннемъ с у щ е с т в о в а н і и ,
вообще, и о перевоплощенін в ъ ч а -
стности, к а к ъ с р е д с т в ѣ д л я безконеч- • • • • • • « • • • s • s e e e o « * « в s • «
СПИРИТУАЛИСТЪ ffl
Гшестой годъ изданія) П|
наго е о в е р ш е н с т в о в а н і я д у х а .
ІІоявленіе романа въ р у с е к о м ъ и з - Р е д а к ц і я ж у р н а л а „ И з п д а " п р о с и т е
Пj ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ Б-БСТПИКЪ ОБШКН1Й СЪ ЗАГИОБНЫМЪ МІРОМЪ. Щ

I— Спиритпзмъ, Спиритѵалнзцъ К а к ъ устраивать сеансы для общенія съ загробными, ni- П

даніи д а е т ъ возможность ознакомиться в с ѣ х ъ авторовъ, и е р е в о д ч и к о в ъ и из- п' роль. Медіѵмвзмъ. со'мнамбулизм ь. Какъ вырабатывается ясноввдѣніе п ясиослышаніе. |U
с ъ этнмъ интереснымъ произведенісмъ Ii Теософія. Мистика. Магветизмъ в ъ пряложеніи его къ домашней ме.шцинѣ и гипнотизма,. Л
и лицамъ, не в л а д ѣ ю щ н м ъ ф р а н ц ѵ з - д а т е л е й п р и с ы л а т ь д л я рецензіи в с ѣ I— Какъ магнетизирован. вырабатываіь в ъ еебѣ силу волп для внушеніп п гипнотизиро- III

с к и м ъ я з ы к о м ь . Д ѣ п а книги д о - повыя и з д а н і я , по возможности, в ъ

отуяная.
д в у х ъ э кзе мпля р а х ъ ,
Ш ШІІІЯ Тел-патія. Мс .иная Передача желапій. ииушеиій. Оккультизмъ. Ыенталпзмъ.
11 редсказаыія и ссобщ,нія изъ загробнаго иіра о сооытіяхъ. Научный отдѣлъ спиритизма
и оккультизма. Ьеллетмістика. Ііоыкя. Огвѣты на запросы подписчиковъ. Чертежи, рисуя-
П І ки и фслографіи сеавсовъ. проявленШ, наглядных], нагнетпческнхъ. гиішогичегкнхъ
|U
jZ"l
II
|U
|U вріемоь-ь и т. д. За годъ журиалъ есстаяляетъ большой тоиъ около НЮО стр. текста со JJ1
Д - р ъ А. А. В и к е н т ь е в ъ . М о г у щ е с т в о L. множе. тьомъ интересныхъ иллюстраций.
въ н а с ъ еамнхъ. ( В и л а внушенія в ъ • И « 9 М І М 1 М О І П * * Н М «
обыденной жизни). В о л ь н а 1 9 0 9 г
1 6 " . 8 6 стр. Д . 7 5 к о д .
Щ БЕЗІІЛАТНО на выборъ въ ти.-.Ъ г.реміи или гппыотическій зпарл.. или экранъ для раз-
виіія силы взгляда, или таблі.кы-фсіосхемы для самолѣчевія іінушеніемъ но систем 1. д-ра
АООарда. или та'.знкы-фотосхеыы для лѣченія внушеніемь.
|U
дТІ

П І КРОМ'Б TOTO ! .ня.ді. à щдпьс иі.ъ вслучитъ при ікщввскѣбвлетъ для безялатнаго посѣ- |Ы
шевія одни го закрктаго за Іданія кружка < Си и риту ал истоіп. Догматпкічп. >.
Н е с м о т р я н а н е с к о л ь к о пренебре- Ш Г1

жительное отношеніе а в т о р а к ъ „ т а к ъ
называемымъ о к к у л ь т н с т а м ъ " , мы не
можемъ не приветствовать по.чвленіе
его б р о ш ю р ы , т а к ъ к а к ъ подобиаго
И
—- Пѣна ѵп і с з ъ 12 т. ни ж 2 ртб. съ достанкою и пересылкою, за границу ВДВОЕ.
Р е д а к т о р ъ - и з я а т е л ь H J . „АшчдгсгдпИя;
Первый . ь і . щеніи и Снлетт. і к . н к т с я и высылаются сеачасъ же. за упаковку и за пера- | U
сылкѵ п рем i il въ ііред-Ьлахъ Европейской Россіп прилагать, кромѣ подписной платы, по =Г1
4и кс:;., а въ Азіалскую Россію по SO коп.
Подписка принимается и , уедав, іи: Москва, Х р а и ъ Спасителя. ООыденскій пер., д. Ков- | U
puіына. Tc.it,фонт. X. :•:-37: в ъ і:0Н70рѣ H. Печковской. Москва (Пеіровскія линін : во
в. 1X1. ми: аз.иних в . И с т а ю Времсвнг. Вольфа, Карбасаикова и другпхъ.
— ш м м т ш — t a t f i t f t H t i m
ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХ0ДЯЩ1И
• Главная контора журнала .МЕРКУРЪ
С Ъ 1 - г о ОКТЯБРЯ 1 9 0 В г.
нзвѣщзетъ, что вышепт. въ свѣтъ IV в ы н у т

Ежемѣсячный популярно-научный
МЕРКУРЪ-всемірно-справочн. совѣтникъ J
СЪ ИЛЛЮСТРАЦІЯЫИ ВЪ т в к с т ѣ
на 1 9 0 9 - 1 0 г . ц ѣ н а 1 5 руб. f

туридлъ оииулыиыхъ
Благодаря этой к н я г ѣ можно н а в о д и т ь с п р а в к и безносps-істпенно цовсемЬстно в ъ P o r c i n
и загр. бистрѣе п дешевле п р о т и в ь д р у г и х ь - - у корреспондентовь союза по 5" к. к.акі A J м д у к ъ
Печатается И выпускъ щ

И 3 M Д А"
М Е Р & У Р Ъ Ч Е Р Н Л і Я - К Н И Г И - р е е с т р ъ п р е к р а щ е н і й па-
тежей и протестовъ въ Р о с с і и за 1 9 0 6 - 7 8 9 гг
1 г ~ ~ — — — Ц ѣ н а 5 руб.
Главная контора ироснтъ ПУСПѢШПТЬ ПОДПИСКОЮ ВЪ виду блазкаю ON окоччаніа Уже зарггиетро-
вано на эту книгу 2+00 подписчиков!..
Пмѣется в ъ складѣ:
!!

!
Меркуръ-указатель банковъ, банки реки .ѵг> кошпорт» и креОнт-
Hhi.vh учреждение «?> Porcin,
производящихъ безпосредств. операцін платежей по венселямъ и докумечтамъ ЦЪна і р. 25 н
. кругу и х ъ д ѣ я т е я ь -
— = П О С Л Ѣ Д 7 Ю Щ Е Й П Р О Г Р А Т ч / Г Ъ / Г ' З з :
Агенты, имѣющіе торговый сзязи. путемъ распрсстраненія этихъ изданій.
ности могутъ имѣть большой доходъ
VF Проспекты и проб. -ѴЛ?
ІІроспекты .YOè журнала
жѵрнада МЕРКУРЪ»
МЕРКУРБ высылаются бесплатно. Заказы адресовать н ъ ! л а в - 1. Статьи по Алхиміи, А с т р о л о г і и , Гипнотизму, Магіи,
ную Кантору журнала «Меркуръ>, Варшава, И-Алексаіцрінская. 10. Магнетизму, Герметической медицинѣ, Каббалѣ,
9 Ментализму, Спиритизму, Телепатіи, Факиризму
и проч.

Il là ^
Si 2. Біографіи выдающихся древнихъ и современныхъ

I Печатгѳтся Новая Книга JJ «|Изъ Парижа 3.

оккультистовъ
Отчеты обществъ,
(съ портретами).
собраній и сеансовъ, посвящен-
ныхъ изученію оккультизма.

% С.Тухолка. Ь I О кк у л ь т и е т к а , х и ром, 4. Библіографія книгъ и журналовъ по оккультизму.

г « 5. Отвѣты и указанія редакціи по всѣмъ вопросамъ

-Ь «i
г р а ф , астро.т. п р е д с к а з . оккультизма.

ФИЛОСОФІЯ 6. Объявленія.

I с у д ь б у , о п р е д . х а р а к т .

Подписная ялата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. съ перес. и дост. на г о д ъ - 4 р у *

И С Т О Р І И . Ь îi Д а е г ь З а о ч н о
соотв
п о
'
ф о т .
совѣты
и
'
іюч. на 6 м ѣ с . — 2 руб.; на 3 мѣс — 1 р. 1 0 к.
«3
<3 Г о р о с к о п ь ( с у д ь б а п о Si
| | В л і я н і е на исторію ировндѣнія, Почтовыя марки въ уплату не принимаются.

воли и р о к а . |7 «g п . т а н е т а м ъ ) І і е д е т ъ о к- ^

^ Т-Т-ТТТ. Т І Г АТТ ТІТ. И.'Л'ПГТ О Т Д Е Л Ь Н Ы Е № № Ж У Р Н А Л А В Ы С Ы Л А Ю Т С Я Д Л Я ОЗНАЬОМЛЕНІ8

к у д ь т н . отд. в ъ ж у р н .

„ Д а м . М і р ъ " Si Б Е З П Л А Т Н О .
Подписка принимается: Si
§ 9 Невскій 7 8 , (ye. Л и т . ) кв. 1 7 . £ °дпискд
П ПРИНИМАЕТСЯ ВЪ РЕДАЬЩИ ЕЖЕДНЕВНО отъ 6 до8ч. в. крои* ПРАЗДТОЧЙ,
СПБ., Броняяцкая ул., 7, ка- 28.

j Отъ
О т ъ 1 2 - 6 ч.
ч.' g и во:кр -
ч » С.-Петербургъ, Ц Н Р Ь О В Н А Я УЛ.. 4 а.
Tuu. Т-ва «Екатеринг. Печатное Дѣю». Ккатерингофскіи пр., 10—19.
 Z= И3 ИД А
зсуриалъ окЕультныхъ наукъ и книгоиздательство
І л я удобства г . г . подписчиков« редакція принимаете на себя достав«!
русскихъ и иностранныхъ книгъ по оккультизму по номинальной цѣні
Упаковка и пересылка за с ч е т е покупателя.

Почтовыя марки въ у п л а т у н з принимаются.

Редакція: С.-Петербургъ, Церковная улица, домъ № 4-а.

Печатается и въ скоромъ времени выйдетъ въ свѣтъ

Н О В А Я К Н И Г А

„Б11БЛ10ГРАФ1Я ОККУЛЬТИЗМА.Составадъ И К. Антошевекій.

Указатель сочиненій на русскомъ языкѣ, вышедшихъ съ 1784

по 1909 годъ, по —
Астрологіи, Алхиміи. Гипнотизму. Магіи. М а г н е т и з м у , Герметической
м е д и ц и н ѣ , К а о б а л ѣ . Ментализму, Спиритизму, С п и р и т у а л и з м у , Телепатіи.
Факиризму. Хиромантіи и пр.
С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ библіографической р ѣ а к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а пе
чатается въ небольшомъ количествѣ экземлляровъ и необходима всякому,
интересующемуся оккультными науками.

Предварительная подписка на книгу, безъ взноса денегъ, принимается въ

редакціи ж у р н а л а „Изида".

zzrzz Ц ѣ н а книги еъ перес. 60 коп

М. С Е В А С Т Ь Я Н О В Ъ .

Оккультизмъ и его задачи

№ 4 . Январь, 1910 г.
(Посвящается снептикамъ).

С.-Петербургъ 1909 г. Цѣна 50 коп.

Продается въ ннижн. магаз. «Новаго Времени» и Т-ва М. О Вольфъ.

з—і.
 ИЗИДА
содерждиіе. Щ
А. М и р к о в и ч ъ . Посвященіе тайнамъ „Изиды".

Водолей. Что т а к о е а с т р о л о г і я ? ( с ъ р и с у н к . )
ѳ > к е м ѣ с я ч н ы й >курналъ оккультныхъ наукъ.
A. Ліола. Происхожденіе и с у щ е с т в с в а н і е міра по к а б б а л ѣ .
Редакція и контора: Спб., Церковная ул ,4-а. Подписная цѣна съ перес. и дост. съ 1 октября:
Пріемъ подписки и объявленій ежедневно На годъ—4 р.; на 6 мѣс.—2 р.: на 3 мѣс. —
Почтовый ящикъ. ;
1 p. ]и к. Заграницу на годъ 5 руб.
отъ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси, и праздн.
«ней. Статьи, присылаемый вь редакцію ме- Цѣна за объявленія: впереди текста — 50 к.
нѣе 1 печати, листа, не возврашаются. строка, позади текста--30 к. за стр нонпар.
Библіографія.

Письмо в ъ редакцію. № 4
№ 4 Январь, 1910 г.
Объявленія.
„О с л ѣ п а я д у ш а , в о о р у ж и с ь с в ѣ т о ч е м ъ
м и с т е р і й и среди з е м н о й т ь м ы , ты н а й -
дешь своего л у ч е з а р н а я двойника, свою
н е б е с н у ю душу. С л ѣ д у й за этимъ священ-
Контора журнала .Изида" доводить до свѣдѣнія новыхъ гг под Редакція журнала ,,ИЗИДА" нымъ п р о в о д н и к о м ъ , ибо онъ держитъ
пиечиковъ. что ведѣдствіе большого требованія на журяаль № 1 за ключъ т в о и х ъ прошедшихъ и будущихъ
сушествованій".
О к т я б р ь 1909 г. в е с ь израсходованъ поздравляетъ гг. подписчиковъ
Отрывки, отдѣльныя изреченія книги
и читателей с ъ Н о в ы м ъ Г> д о м ъ . м е р т в ы х ъ к л а л и с ь в ъ гробъ у м е р ш а я и
с л у ж и л и к а к ъ бы п у т е в о д н о й молитвой
для души, п о с л ѣ с м е р т и . Они должны были
оградить ее отъ вліянія и нападенія з л ы х ъ
tür ^ Яй? ^ духовъ, въ царствѣ тѣней—Аменти и дать

I Бхагавадъ-гита
ЧВР
в о з м о ж н о с т ь д у ш ѣ н а й т и п у т ь к ъ доброму

щ
в® § СЕАНСЫ ХИРОМАНТШ. I
П о с в я щ е н іе т а й н а м ъ к о р м ч е м у , к ъ л у ч е з а р н о м у генію, к о т о р ы й
у в л е к а л ъ душу к ъ в ы с ш и м ъ с ф е р а м ъ .

® Мистическая часть Магабгараты. И з иды. Б е з с м е р т н а я ч а с т ь души ч е л о в ѣ ч е с к о й ,

послѣ смерти устремляется к ъ предвѣчному

І М . И. Дерна Ѳ (Продолженіс) Д у х у , но д о л ж н а с п е р в а п р е д с т а т ь п е р е д ъ
судилишемъ Озириса и 42 судей. Судьба
® Эти о т д ѣ п ь н ы я ч а с о в н и были покрыты
души з а з и с ѣ л а о т ъ п р и г о в о р а э т о г о с у д и -
ГЩ Переводъ въ стихахъ. Ц. 1 р. 40 н i'-'l л и щ а . Добрыя и з л ы я д ѣ л а и мысли Есей
®
Ц Опредѣіеніе характера изображеніями. символами т а й н а г о у ч е н і я .
На о д н с м ъ изъ н и х ъ И з и д а , в ъ к а ч е с т в ѣ
жизни п о д в е р г а л и с ь с т р о г о м у разбору и
ш m проводника д у ш ъ ч е р е з ъ м р а к ъ в е щ е с т в а ,
в з в ѣ ш и в а л о с ь человѣческое сердце. Если

П р о д а е т с я в ъ конторѣ , . И з и - Ф по почерку и фотогра- паденій и в о л л о щ е н і й , д е р ж и т ъ р у л ь погре-

бальной ладьи, на которой л е ж и т ъ г р о б ъ
оно и добрыя д ѣ л а п е р е в ѣ ш и в а л и д у р н ы е ,
то душѣ умершаго открывался путь къ
я«? с ъ муміей Озириса. Н а д р у г о м ъ о н а дер-
б л а ж е н с т в у и б е з с м е р т і ю . Е с л и же в е р х ъ
дьг" и во в с ѣ х ъ глазнѣйшихъ ®
& ® фіп. Гаданіе на картахь житъ в ъ рукѣ кольцо с ъ к р е с т о м ъ — с и м -
брало з л о , т о г д а н а ч и н а л с я с н о в а рядъ
в о п л о щ е н і й и могло о к о н ч и т ь с я п о л н ы м ъ
в о л ъ жизни и б е з с м е р т і я . В с ѣ эти и з о б р а -
&
І! де Таоъ.
уничтоженіемъ.
книжныхъ магазинахъ. В ы - & женія симзолизируютъ ученіе о словѣ
«р с в ѣ т а , по которому ч е л о в ѣ к ъ е с т ь ч а с т и ц а Согласно мистическому ученію, ч е л о в ѣ к ъ ,
писывающие отъ п е р е в о д ч и ц ы й Д и с ш е я ю а я о т ъ р а з у м н а я начала (Озирисъ) какъ земное существо, долженъ умереть и
ф и невеществёи-каго с в ѣ т а ( И з и д а ) . ч а с т и ц а в о с к р е с н у т ь для д о с т и ж е н і я совершеннаго
с о с т о я н і я . Другими с л о в а м и о н ъ д о л ж е н ъ
А. П. Казначеевой (Влаіди- Ф С П Б . Г о р о х о в а я ул., "21 ки. Г .
нисшедшая во плоТьф-тю с в о е й в и н ѣ , или
для н е о б х о д и м а я и с п ы т а н і я , но п р и з в а н н а я п о к о н ч и т ь в с ѣ с ч е т ы с ъ п р е ж н и м ъ родомъ
=0; к ъ восхожденію свободной в о л е й к ъ с в о е м у своего земнаго с у щ е с т в с в а н і я и родиться
міръ губ.) з а п е р е с ы л к у н е ІЛ П р і е м ъ о т ъ Ю д о 1 2 ч . и З — 9 ч . в . началу и п е р в о и с т о ч н и к у . Э т а м ы с л ь вы- с н о в а . Поэтому п о с в я щ е н н ы х ъ , д с ш е д ш и х ъ
ражена въ д р е в н ѣ й ш е м ъ памятникѣ еги- до в ы с ш и х ъ степеней посвященію, клали
платятъ. (1-1) петской религіи в ъ к н и г ѣ м е р т в ы х ъ . В ъ в ъ г р о б ъ и п о в е р г а л и в ъ родъ л е т а р г и ч е -
ней находится слѣдующее воззваніе къ с к а я с н а . В о время этого м и с т и ч е с к а я
посвященнымъ: с н а в ы с о ч а й ш а я ч а с т ь е г о с у щ е с т в а бодрство-

-—-. ••• ...Д

 в а л а ; о н ъ могъ с к а з а т ь про с е б я что ви-
д ѣ л ъ б е з к о н е ч н ы й путь, в ъ к о н ц ѣ кото-
раго находится божественное совершен-
с т в о , о щ у щ а л ъ силу э т о г о божественнаго
в н ѣ з е м н а г о в ъ с а м о м ъ с е б ѣ , у м е р ъ для
всего земнаго и затѣмъ воскресъ, с т а л ъ
другимъ.
Для н е п о с в я щ е н н а г о о с т а в а л о с ь непо-
н я т н ы м ъ , что происходило н а с а м о м ъ д ѣ л ѣ
въ душѣ посвященнаго. Для него, онъ умеръ
ф и з и ч е с к и и в о с к р е с ъ ; с о в е р ш и л о с ь чудо.
В ы д е р ж а а ъ в с ѣ и с п ы т а н і я , разбитый пе-
режитыми в о л н е н і я м и , с т о л ь к о р а з ъ б ы в ъ
на краю гибели, п о с в я щ е н н ы й , о с т а в л е н -
ный в с ѣ м и . л е ж а л ъ в ъ о т к р ы т о й г р о б н и ц ѣ
темной и пустой п о г р е б а л ь н о й к о м н а т ы .
Постепенно теряя сознаніе окружаю-
щ а я , о н ъ в п а д а л ъ в ъ особый л е т а р г и ч е -
скій с о н ъ . Д у х о в н а я е г о с т о р о н а н е з а м ѣ т н о
отдѣлялась отъ тѣлесной и становилась
сознательной...
Среди о к р у ж а ю щ а я е г о м р а к а о н ъ н а -
чиналъ различать какія-то безтѣлесныя
существа.. Иногда, с р е д и н и х ъ я в л я л о с ь
ему, е д в а у л о в и м а я , с ъ н е я с н ы м и о ч е р т а -
ніями, фигура со с в и т к о м ъ папируса в ъ ру-
к а х ъ и говорила: . я т в о я н е в и д и м а я с е -
с т р а , т в о я н е б е с н а я душа, а это - к н и г а
т в о е й ж и з н и . В ъ ней с т р а н и ц ы твоихъ
прошедшихъ существований и б у д у т ъ впи-
с а н ы послѣпующія. Н а с т а н е т ъ д е н ь , к о г д а
Я и х ъ з с ѣ раскрою передъ тобой. О т н ы н ѣ
ты з н а е ш ь меня, позови, я к ъ т е б ѣ я в л ю с ь ! " . . .
З а видѣніями н а с т у п и л о с т р а ш н о е по-
трясете, посвященный ч у в с т в о в а л ъ . что
духъ его ввергался в ъ тѣло какъ въ трупъ
онъ снова впадалъ в ъ прежнее полусозна-
т е л ь н о е с о с т о я н і е и, н а к о н е ц ъ , мало-по-
малу п р о с ы п а л с я . „ В о т ъ , ты и в о с к р е с ъ
говорили ему о к р у ж а в ш і е е г о жрецы, те^
перь р а з с к а ж и н а м ъ о т в о е м ъ стран'ство-
ваніи въ с в ѣ т ѣ Озириса".
В е л и к о е п о с в я щ е н і е з а к а н ч и в а л о с ь из-
л о ж е н і е м ъ о с н о в н ы х » и с т и н ъ т а й н а я ѵч =
нія.
О з и р и с ъ , гозорили п о с в я щ е н н о м у , к а к ъ
б е з к о н е ч н ы й Д у х ъ не м о ж е т ъ п р о я в и т ь с е -
бя и н а ч е к а к ъ р а з д р о б л я я с ь во в р е м е н и и
п р с с т р а н с т з ѣ . Міръ, который е с т ь его про-
я в л е н а и эманація, р а з д ѣ л я е т с я на мно-
ж е с т в о формъ и с у щ е с т в ъ . Но Изида е г о
б о ж е с т в е н н а я подруга, Д у ш а в с е л е н н о й и
в н у т р е н н і и С в ѣ т ъ , проникающій и с о е д и -
няющіи в с е , н и к о г д а не у г а с а е т ъ Горусъ—
это ч е л о в ѣ к ъ , ч е р е з ъ н е я и при ея по-
средствЪ, возвращается къ своему источ-
нику и с т а н о в и т с я С л о в о м ъ О з и р и с а
к а к о е с л о в о людское н и к о г д а не в ы р а ж а л о
всей Истины. Р е л и г і и , философіи, миоы
суть лишь с л а б ы я ея о т р а ж е н і я и роб-
кія н а м е к и н а то, что у в и д и т ъ и постц.6 4 - И З И Д А
н е т ъ освобожденный духъ.
В е л и ч а й ш а я ц ѣ л ь п о с в я щ е н і я для Ч ( а К Ъ и з в ѣ с т н о , е щ е д р е в н ѣ е б о л ь ш и х ъ пи-
томъ е н ы с л ѣ , что она можетъ о с в ѣ -
л о в ѣ к а с о с т о и т ъ в ъ т о м ъ . чтобы еще з д ѣ ( а м и д ъ . Я м в л и х ъ п е р е д а е т ъ , что н е о ф и т а
при жизни, п о н я т ь т р о й с т в е н н о с т ь своегъодили ночью в ъ х р а м ъ б о л ь ш о г о с ф и н к с а
тпть н а ш е б у д у щ е е математически
с у щ е с т в а и е д и н с т в о Природы, Человѣч, т у т ъ уже н а ч и н а л и с ь и с п ы т а н і я точно, т о ей мы и посвятимъ н ѣ с к о л ь -
скаго и Божественнаго. Мистеріи п о д р а з д ѣ л я л и с ь н а б о л ь ш і я и ко с т р о к ъ .
„ Н и к а к а я н а ш а м ы с л ь не можетъ и а л ы я . изъ к о и х ъ первыя п о с в я щ е н ы были Н о ученію д р е в н н х ъ , ж и з н ь ю ч е -
с т и г н у т ь Б о г а . Т о , что б е з т ѣ л е с н о , незрзирису, а вторыя И з и д ѣ . Д о с т у п ъ на ма- л о в е к а ѵ п р а в л я ю т ъ три с и л ы : с у д ь -
ДИМО не м о ж е т ъ б ы т ь с х в а ч е н о н а ш щ ы " б ы л ъ гораздо л е г ч е , о с о б е н н о для чу-
ч у в с т в а м и , то, что в ѣ ч н о не можетъ быціеземцевъ. Не надо з а б ы в а т ь что посвя-
ба, воля ч с л о в ѣ к а и И р о в и д ѣ н і е .
измѣрено краткимъ мѣриломъ в р е м е ы е н н ы е были с в я з а н ы кклят лятвой сохранить
С у д ь б а е с т ь о б с т а н о в к а жизни ч е л о -
Б о г ъ есть Абсолютная Истина, a н е и з м і Х у с л о в н о е и о л ч а н і е ВВ оо тт ъъ почему такъ вѣка, которая н е з а в и с я отъ ч е л о в е -
ное и а б с о л ю т н о е не м о ж е т ъ б ы т ь поняі' а л с > и °Р
с т и ч е с к н д о с т о в ѣ р ннаго
а г о и я с н а г іо к а , о к а з ы в а е т ъ н а него вліяніе, н а -
на землѣ... ' з в ѣ с т н о про п о с в я щ е н і е в ъ большія мис пример!,. ф и з и ч е с к і я и н р а в с т в е н н ы я
Н Ъ к о т о р ы м ъ и з б р а н н и к а м ъ Б о г ъ с о о ! е Р і и ' о с о 6 е н н о е с л и и з у ч а т ь и х ъ со с т о к а ч е с т в а , у н а с л ѣ д о в а н н ы я ребенкомъ
щ а е т ъ способность возвыситься надъ обь' - можетъ быть
отъ родителей. В о л я че.товѣка, когда,
о к ь ! в н ѣ ш н е й Н о м н о г о а
д е н н ы м и в е щ а м и , но эти избранники не Н і о з с т г н о в л е н о и о б ъ я с н е н о п у т е м ъ с р а в н и -
х о д я т ъ с л о з ъ чтобы н а грубомъ я з ы к ѣ п^ельнаго эзотеризма. Р а з м ѣ р ы настоящей она не нзмѣняетъ обстановки ж и з н и ,
редать невещественное видѣніе п о в е р г а , Р а т к о й с т а т ь и н е - і а ю г ь , к ъ сожалѣнію, созданной с у д ь б о й или, д р у г и м и с л о -
шее ихъ въ трепетъ П е р в а я п р и ч и аозможности - о з м с , ж н о с т и пподробнѣе
0 л Р 0 б , , ѣ е кко о
с -сннууттььссяя м мннооггииххъъ вами. к о г д а в о л я не о к а з ы в а е т ъ в л і я -
с к р ы т а и п о с т и г а е т с я л и ш ь пройдя ч е р е з і ' н т е р е с н ы х ъ о с о б е н , ю с т е й т а й н а г о к у л ь т а
сс м
иія н а судьбу, т о п р и б л п ж а е т ъ ч е -
м ее р
р тт ьь .. С См мееррттьь е с т ь и з б а в л е н і е о т ъ ѵ з і
1змпы' Р а з н ы х ъ Ф ° Р м а х ъ и подъ раз-
В ъ
плоти, к о т о р а я не д а е т ъ н а м ъ п о д н я т ы *ыми ? названіями о н ъ существовалъ до л о в е к а къ к а т а с т р о ф е . Ч т о б ы в о с т о р -
в ъ о б и т е л и с о в е р ш е н с т в а . . Души с у т ь д »'I' в ѣ к а отъ P . X . жествовать н а д ъ судьбой, ч е л о в ѣ к ъ
ч е р и н е б а и п у т ь и х ъ е с т ь и с п ы т а н і е . Bj В ъ самомъ Е г и п т ѣ , п о с л ѣ ц ѣ л а г о ряда долженъ с о е д и н и т ь свою колю съ т р е т ь -
воплощеніи, они т е р я ю т ъ " п а м я т ь ~ с в о е г о ? . t e P e ß ° P ° T 0 E ' b и в о и н ъ - ч и с т о т а к у л ь т а по- ей силой, т . е . с ъ П р о в и д ѣ н і е м ъ ,
беснаго происхожденія. Низменнныя и з л ы - е М Н 0 Г У з а т е м н Е л а с ь 0 я н а и з ъ ™авнѣй- что д о с т и г а е т с я н р а в с т в е н н ы м ъ у с о -
души о с т а ю т с я п р и к о в а н н ы м и к ъ з е м л ѣ н - ' И Х Ъ ° С Н ° В Ъ а Р е в 1 | е е г и п е т с к о и р е л и п и — вершенствованіемъ и молитвой. І і з ъ
праведный взлетаютъ къ высшимъ с ф е р а м ; Ѣ р а в ъ . б е з с н е Р т ; е
с и л ъ , у п р а в л я ю щ и х ! , жизнью ч е л о в е -
и т а м ъ п р і о б р ѣ т а ю т ъ в н о в ь познаніе бож е р е Ч е С К С И < Р И Л 0 С 0 Ф І И с ъ в ъ / а Р- Х '
с т в е н н а г о , путемъ с т р а д а н і я и п р о я с н е к Н р Ш е К " ° У т Р а т и л а с 1 Н а д г р о б н ы е памят- ка, астрологія рассматривает!, толь-
своего сознанія О н ѣ сами с т а н о в я т с я л ѵ ™ п - ' к р ь : т ы н а 2 г і л « м и - в ъ " « т о р ы х ъ вы- ко судьбу. Т а к и м * образомь, а с т р о -
ч е з а р н ы м и , ибо и м ѣ ю т ъ б о ж е с т в е н н о е Л а з Г , ' : ; т с > ' * » » < > « " о б ъ Л е ч е н н о й жизни, логія мо;і;етъ у к а з а т ь только н а т ѣ
с а м и х ъ себя В ъ с в о е м ъ в о с х о ж д е н і и он j гіаконецъ. пришло х р и с п а н с т в о , и к о г д а
событія. которыя п р и н а д л е ж а т ь с у д ь -
д о с т и г а ю г ь . н а к о н е ц ъ , О т ц а , т а м ъ гдѣ в с Ж ° С в о с к Р е с е н | и перенс
бе. Событія, п р о и с х о д я щ і я отъ воли
0
Оканчн-льтг» с- ы і о в ъ Е г и п е т ъ , то т а м ъ оно н с т р ѣ т и л о
оканчи»ается и безконечно начинается
Новели»»» „ „ „ „ "
•
I с к р е н н ѣ и ш и х ъ п о с л ѣ д о в а т е л е и . Оно испол-
- г . человѣка и І І р о в н д ѣ н і я , а с т р о л о г і я
ніеоткоываетгя п Г ' 3 ' П ° Л Н ° е 3 № и я о то, что з а н ѣ с к о л ь к о т ы с я ч ъ л ѣ т ъ не предсказыва-етъ.
черезъ и пытанія п ' " " °
ч е р е з ъ и » п ы т а н і я . П р а в д у надо с кРо ыЫт ьЬ 0от,
П Р Ш е Л 1 = Р ^ т ѣ м ъ с у л и л а с т а р а я в ѣ р а . что было Н а основании выпіеизложеітнаго
с л а б ы х * » „ „ „ „ , * „ I „ —Гее/J . "'.иды
„ : . . ОГ.ра
. . _ І 1 О ТUlb
Ч основой и силои.
с л а б ы х ъ , к о т о р ы х ъ о н а м о ж е т ъ д о в е с т и дс .1. Мирковйчь. человѣкъ можетъ п р е д с к а з а т ь '/ в с ѣ х ъ
б е з у м і я и о т ъ з л ы х ъ . к о т о р ы е изъ нея сдѣ- событін. п р и н а д л е ж а щ н х ъ его жизни.
л а ю т ъ орудіе р а з р у ш е н і я . Надо х р а н и т ь ее С у щ н о с т ь вычисления в ъ а е т р о л о -
1 ' в ъ с в о е м ъ с е р д ц ѣ и п у с т ь о н а с і я е т ъ въ гіи з а к л ю ч а е т с я в ъ построеігін г о р о -
д ѣ л а х ъ п о с в я щ е н н а г о ( Т о т ъ - Г е р м е с ъ ) . ; ..
В о п р о с ъ о т о м ъ . г д ѣ с о в е р ш а л и с ь ' по- Что такое астрологія скопа и е г о толковаиін. Д о с т р о е н і е
гороскопа с р а в н и т е л ь н о л е г ч е , чѣмъ
с в я щ е н і я , в о п р о с ъ е щ е спорный Весьма
ВОЗМОЖНО, ЧТО ОНИ ПРОИСХОДИЛИ ВЪ ГЛ35- Astr.i an;. поп пес »ilar.t, его толкованіе. Н а м ъ и з в е с т н ы д в а
н ы х ъ с в я т и л и щ а х ъ и в ъ п и р а м и д а х ъ , ко- способа построенія г о р о с к о п а . П е р -
торый не были только усыпальницами
А с т р о л о п я Р Р Т Ь н а у к а , к о т о р а я вый способъ. напболѣе леі кій, не т р е -
Г р о б н и ц ы царей н а х о д и л и с ь совершенно
в ъ д р у г о м ъ м ѣ с т ѣ , и к о г д а в п е р в ы е пр». 51 « T L
своей з а д а ч е й математически б у е т ъ з н а н і я т е о р е т и ч е с к о й а с т р о н о -
н и к л и в ъ т а к ъ н а з ы в а е м у ю погребальную юс нрр.іска-іанір
, - событііі.
- - к- а к ъ ме! и о с н о в а н ъ на примѣненіп гото-
к о м н а т у б о л ь ш и х ъ и п р а м и д ъ , нашли cap- ИСТО М Г і С р е О . І О Г І І Ч г С К а п і Х а р а к т е р а ныхъ т а б л и ц ы ! чертежей орбптъ п л а -
к о б а г ъ я у с т ы м ъ : ни н а н е м ъ , ни на с т ѣ - « г ^ ^ п у т п ' ) ііст.тичОСКІІХЪ II въ нетъ. полояіепіе к о т о у і ы х ъ в ъ м о л е н т ъ
не было н и к а к и х ъ и з о б р а ж е н а , к о - ; ц . ; | Ш ч е ю И т т тч'гт что „ о ™,пч-
Ни-
т о р ы я в с е г д а п о к р ы в а л и гробницы I« . M B U . L ГЛЬЪ ЧТО ПО ТМЫРЛу рожденія о п р е д е л я е т с я с ъ точностью
Б о л ь ш о й с ф и н к с » т а к ж е с л у ж и л ъ хра- ! " л 1 ' К а З ! , ; п я е м Ы \ Ъ С о о Ы Т Ш 0 1 I S И р а з - до 2 ° . В т о р о й спосибъ гораздо слож-
момъ; в н у т р и его н а х о д и л с я обширный ла- '••''ЧСТея н а М е т р р е О Л О Г Н Ч е с к у Ю ИЛИ нее п е р в а г о , т а к ъ к а к ъ т р е б у е т ъ з н а -
б и р и н т ъ , к о т о р ы м ъ о н ъ с о е д и н я л с я с ъ пи- <5'р931С'Т('[іОО."ІогІЮ II ЮТШДПЧРСКѴЮ нія астрономін. П л а г о д а р я этому спо-
рамидами. С а м ъ большой Г и з е х с к і й сфинкоъ, - Ц и и ц щ ц ^ ^ д в т . і : а К Ъ Юридическая собу. положеніе п л а н е т ъ в ъ миментъ
в Т р о л о п і і й і п ѵ р і т р п а — д а а ^ д ш е ъ в ъ ]юждепія о п р е д е л я е т с я с ъ точностью
 И 3 И Д А.
И 3 И Д А.

до д е с я т ы х » долей г р а д у с н о й минуты. ноего, то д о с т р о и в » 1'ороскол», кі),-

Эти д в а способа м о г у т » с л у ж и т ь конт- особымъ пріемомъ вычислить точм-н же черты х а р а к т е р а у к а з ы в а е т » ч а ю т » дома гороскопа, которых-»
ролем» д р у г » д р у г у . ч а с » рожденія и . т а к и м » обрздц В е н е р а в » I X домѣ г о р о с к о п а и 1 2 ; в » с[.еднемъ к р у г о в о м » с л о ѣ
Д л я соетавленія [гороскопа необ- и с п р а в и т ь г о р о с к о п » . р ы ж Ь с » Меркуріемъ в » М і дом» п о к а з а н ы 1 2 з н а к о в » созвѣздій:
ходимы с л ѣ д у ю щ і я свѣдѣнія: 1 ) годъ. Д л я н а г л я д н о с т и помѣіцаемъ з д а с т » любовь к о всему изящному, ре- if —Дѣвы, —Вѣсов». ч —Скор-
2 ) м ѣ с я ц ъ , 3 ) число, 4) момент», 5 ) к р а т к;ій і й р а з б о р » ж е н с к а г о гороещціігіозность,
горосшргіозность, развитой развитии ум» ѵм» и матема».»и« піона, Л, — С т р ѣ л ь ц а , .'6 — К о -
д о л г о т а и ш и р о т а мѣета рожденія. состав.вленныіі" д л я момента рпждмическія ' способности. 'С е к с т и л ь с о л н - з е р о г а , = — В о д о л е я , -H — Р ы б » ,
В е з » э т и х » евѣдѣніп с о с т а в л е н і е г о - 1 8 8 1 гг о д а 11 »о іюня в ъ 8 ч. 2 5 м. д а и луны или у г о л ъ между ними Oy _ О в е н а , « — Т е л ь ц а , u —
роскопа немыслимо. М о м е н т » р о ж д е - въ П еетербургѣ В л н з н е ц о в ъ , OU — Р а к а , . 1 —
т е р б у р г ѣ ( ш и р о т а 59«5(».'ÔWO.TO
ОУ°ОО.'ЭКЖ 60«. у. к а з ы в а е т » н а т р у д о л ю б і е .
нія долженъ быть извѣстенъ с ъ т о ч - д о л г о т а 2 ч. 1 м. 1 3 . 5 C . O S T ) Л ь в а : во внутреннем» с л о ѣ в в е д е н ы
серьезность и наклонность къ у г л у о л е
ностью д о д е с я т ы х » долей минуты. с л ѣ д у ю щ і я "обозначенія п л а н е т » :
Р о д и в ш а я с я н а х о д и т с я подъ і і ю в » себя и уединенно, н а ч т о у к а
О ш и б к а въ моментѣ рожденія н а 2 ніемъ з н а к а Д ѣ н ы . Вліяніе этого чываетъ также и М е р к ѵ р ш в ъ Х І [ д о м ѣ с — Л ѵ н а , ç — MeDKypifi,
О — Солнце, ? — Венера,
ß e ( . таинственное п р и в л е к а е т » . М ы с л ь у —Юпитер», | г — Сатурн» и
часто у л е т а е т » д а л е к о отъ земли, и щ а г — М а р с » . Т а к ъ к а к » окружность
в» незримом» мірѣ о т в ѣ т » на т р е в о ж - р а з д ѣ л я е т с я на 8 0 U г р а д у с о в » , т о
нне вопросы бытія. М а р с » въ з н а к ѣ к а ж д ы й з н а к ъ созвѣздія с о д е р ж и т »
Тельца у к а з ы в а е т » на увлекакйційся по 3 0 г р а д у с о в » .
х а р а к т е р » , который д о л ж е н » быть
с іерживаемъ силой воли и р а з н ы м »
І е ч т а н і я м » не с л ѣ д у е т ъ д а в а т ь п р о -
стора. Н а х у д о ж е с т в е н н у ю природу,
литературный способности и успѣхт. S J S J S I S J S J S I S I S J
въ лнтературѣ и н а у к а х » у к а з ы в а е т »
В ъ п я т о м ъ и б л и ж а й ш и х ъ № № жур-
секстиль В е н е р ы с » Меркуріемъ.
І о е д а н е н і е С а т у р н а и М а р с а , т . е . н а л а „ И з и д а " будутъ напечатаны слѣдую-
положеніе, при котором» уголъ меж- щія с т а т ь и :
0 наукѣ дыхаиія. П е р е а о д ъ с ъ с а н с к р и т -
ду ними б л и з о к » О - д а е т » о т р и ц а -
тельную черту х а р а к т е р а : наклонность с к а г о о р и г и н а л а П а н д и т ъ Р а м а П р а з а д ъ
къ совершенно с а м ы х » н е о б д у м а н н ы х » К а з і я п а .
Oziris. Что т а к о е п с и х о ф и з і о л о г и ч е с к і й
іоступковъ, злоупотребленіе довѣ-
а н а л и з ъ , о с н о в а н н ы й на д а н н ы х ъ графоло-
ріемъ и мстительность.
Относительно событій мы о г р а - гіи, х и р о с о ф і и . френологіи и антропоскопіи.
С Тухолка. Исторія А т л а н т и д ы .
ничимся пзложеніем» и х » о б щ а г о х а -
Р. Бароннъ. В е л и к а я пирамида Х е о п с а
р а к т е р а . В ъ жизни р о д и в ш е й с я п р е д -
М. Декреспъ. Начала о к к у л ь т н о й фи-
стоит» много и у т е ш е с т в і й н во время
одного и з » н и х » б у д е т » у г р о ж а т ь о п а с -
ность, на что у к а з ы в а е т » с о е д п н е н і е С а -
турна и М а р с а вт. I X домѣ г о р о с к о п а ,
• S J S J " S J S J S J " S J S J S J
б о л ь ш и н с т в о сочетаній п л а н е т » в ъ
минуты в л е ч е т » з а собой о ш и б к у в ъ к a вмѣстѣ с ъ, влшніем-і „поп.-*» гороскопѣ несомнѣнно п р е д в ѣ щ а ю т ъ
п р е д с к а з а н і я х ъ в ъ С. м ѣ с я ц е в ъ . " Н о щ и м ъ о т ъ по і о З М а о с Т в ъ ) ' с а ѣ * ъ в ъ " ^ о л н е н ш ж е л а ш й . П р о и с х о ж д е н і е и с у щ е с т в о в а в м і р а по
т а к ъ к а к ъ п р а к т и ч е с к и е д в а л и в о з - кѣ Т е л ь ц а , д :!а еіт » средній рост» много д р у з е й , достиженіе х о р о ш е г о к а б б а л ѣ . A. Ліола р а в в и н а и з ъ П а д у и .
можно д о п у с т и т ь , чтобы кто-либо з а - с ы е в о л о с ы , овальное лнцо, флег, иолошешя о о г а т с т в а , лишь возможны
(Перев. съ древнеевр яз С. М.)
мѣти.іъ момент» рожденія с ъ т о ч - тнчески-сангвиническійтемперамеи " л "d рѣзкія " e p e f "Ы'„ "ѵ Г т
ностью д о д е с я т ы х » долей минуты, Т а к » к а к ъ солнце не испорчено « ) ! ; о р 0 . и " з н а г р а д я к ' я о л а г о п о л у ч ш м ь . I. Т е о р е т и ч е с к а я или с п е к у л я т и в н а я к а б б а л а .
то астрологія п о з в о л я е т » е д ѣ л а т ь по- ными а с п е к т а м и , то п р е д в ѣ щ а е т » ! . ш , к о і ш а я " с ч ™ в а я с е і , е і ш а я
Вначалѣ было одно только единое
строеніе г о р о с к о п а д л я момента рож- р о ш е е здоровье. С о е д ц н е н і е Ю п п т я ' " ' ! " ь '

,, -- „
а б с о л ю т н о - с у щ е е б е з ъ конца и б е з ъ г р а к и ц ъ
д е ш я , даннаго е ъ точностью д о " и В е н е р ы у к а з ы в а е т » на доброе се: Водолей
Оно н а з ы в а е т с я поэтому на я з ы к ѣ к а б б а л и -
^ с т о в ъ Э н - с о ф ъ . что о з н а ч а е т ъ , б е з ъ конца.
Э т о с у щ е е е с т ь простое, б е з у с л о в н о простое,
ТРНГ" М ° М е Н Т Ъ Р 0 Ж « Ц е ' " Т с и м п ™ ы й ^ р а к т е р і щпшечыие: на п р и л а г а е м о м » ч е р т е - которое не и м ѣ е т ъ н и к а к о г о к а ч е с т в а , ни-
Г „ Л о Г е ™ ; " оВЫХГЩ1Й к Р а Й 1 , е впечатлительную п р и . * ' | ; ѣ г о р о ш ; и в а . рнмекія цифры в ъ к а к о й о п р е д ѣ л е н н о с т и , ни м а т е р і а л ь н о й ,
изъ предѣловъ в ы ш е у к а з а н н о й т о ч - с т р е м я щ у ю с я ко в е е м , идеальному. внѣшиемъ круговом» слоѣ «/.озна-
 И 3
ни д у х о в н о й , в с л ѣ д с т з і е ч е г о Э н - с о ф ъ н а -
зывается у каббалистозъ также и Ничто
Это разумѣется. слѣдуетъ понимать въ
томъ с м ы с л ѣ , что н ѣ т ъ ничего, чему Эн-
с о ф ъ м о г ъ бы б ы т ь у п о д о б л я е м ъ , ч т о О н ъ
выше в с е г о постигаемаго нашими мыслями.
С н а ч а л а н и ч е г о не б ы л о к р о м ѣ Э н - с о ф а
и Э н - с о ф ъ н а п о л н я л ъ собою в с е п р о с т р а н -
с т в о , но в ъ и з з ѣ с т н о е в р е м я Э н - с о ф ъ р ѣ -
шилъ произвести другія с у щ е с т з а , чтобы
д ѣ л а т ь и м ъ добро, ч т о б ы п р о я в и т ь н а н и х ъ
совершенство своихъ аттрибутовъ. Тогда
о н ъ о г р а н и ч и л ъ себя или, в ы р а ж а я с ь бук-
в а л ь н о , „ с ж а л ъ " с е б я по с т о р о н а м ъ и о б р а -
з о в а л ъ по с р е д и н ѣ б о л ь ш о е с в о б о д н о е про-
с т р а н с т в о , г д ѣ они могли у м ѣ с т и т ь с я . З а
э т и м ъ с о с р е д о т о ч е н і е м ъ или с а м о с ж а т і е м ъ
послѣдоаали его истеченія или излученія
и истеченія его истеченій, покуда не за-
кончилось и не завершилось твореніе в с е г о
міра.
Все существующее раздѣляется, такимъ
образомъ, на д а ѣ большія половины Одну
с о с т а в л я е т ъ Э н - с о ф ъ , который излучаетъ
в с е , или к о т о р ы й е с т ь п е р в ы й э м а н и р у ю щ і й ;
вторая половина составлена изъ зсѣхъ
зманащй '). И даже между самою в ы с ш е ю
эманаціею и эманирующимъ е с т ь „большая
разница и разстояніе" 2).
Эн-софъ будучи абсолютно простымъ,
могъ эманировать тоже только абсолютно
п р о с т у ю э м а н а ц і ю . Но э т а п е р в а я э м а н а ц і я
эмакирзвала вмѣстѣ съ Эн-софомъ и съ
первою эманаціею третью эманацію. Та-
кимъ образомъ были э м а н и р с в а н ы в ъ длин-
ной н е п р е р ы в н о й ц ѣ п и в с ѣ э м а н а ц і и , о д н а
за другою, причемъ каждая послѣдуюшая
э м а н а ц і я в с е г д а э м а н и р о в а л а с ь при п о с р е д -
ствѣ Эн-софа и в с ѣ х ъ предылущихъ эмака-
цій, И т а к ъ к а к ъ н а ч а л о или элементы
э м а н а ц і и в о з р а с т а ю т ъ т а к и м ъ о б р а з о м ъ по
м ѣ р ѣ удаленія каждой эманаціи о т ъ перво-
и с т о ч н и к а , о т ъ Э н - с о ф а . то н е и з б ѣ ж н о . по
мнѣнію к а б б а л и с т о з ъ , что и простота к а к ъ
и духовность послѣдующихъ эманацій ссот-
вѣтственно непрерывно убываютъ вплоть
до т ѣ х ъ п о р ъ п о к у д а в ъ к о н ц ѣ концовъ
эманаціи уплотняются и матеріализуются.
Э т и м ъ о б ъ я с н и ю т ъ с е б ѣ к а б б а л и с т ы проис-
х о ж д е н і е м а т е р і и ").
') См. книгу каибалиста Х а и ч а В и т а л а , зшв-
шаго в ъ 1 5 4 3 - 1 6 2 0 , . В р а т а святости», (I ііозва-
. Е-раждаши я иакаааиіп п о п р п г о т о в л в н і я х ь къ
святости га часть 1-й от.гЬлъ, S
') См, книгу каббалнста Моисея Кордпявро.
жившаго о г ь 1522 - 1570. . Г р а н а т н ы й г а д і ѵ
Отд. б, гл. 1 Введеніе в ъ каббалу.
; 1 См. к н и г у каббалнста Іосі„(,а Эраса изъ
L, -1 дворца раяиге-ть гіры, g 49, первый Тис-
ну гг.. Д и с п у т а между философом!, и -aC, а ш -
стомі. взданя. его сыновьями в ъ Амстер іамЬ пъ
1742 году.
И Д А. №
П е р в о й э м а н а ц і е ю б ы л ъ в ѣ н е ц ъ Адаи'
Кадмона, то е с т ь Адама Первозданкац
Э т а э м а н а ц і я т о ж е с т в е н н а во в с е м ъ Эк
софу и между Э н - с о ф о м ъ н ѣ т ъ иной P a j
н и ц ы к р с м ѣ т о й , что Э н с о ф ъ п р о и з в о - s f
щ а я и потому в ы с ш а я э м а н а а і я , a В ѣ н е ц ъ і І
п р о и з в о д н а я , н и з ш а я э м а н а а і я . В ѣ н е ц ъ , бу|
д у ч и во в с е м ъ т с ж е с т в е . ч е н ъ Э н - с о ф у , На І
зывается у к а б б а л и с т о з ъ т а к ж е какъ J
послѣдній, Ничто.
В ѣ н е ц ъ с о с т а в л я е т ъ т а к и м ъ образов)
н а ч а л о в с е й т о й б о л ь ш о й с и с т е м ы эманаціиГ
и з ъ к о т о р ы х ъ б ы л ъ с о т в о р е н ъ м і р ъ . Be'}'
эти эманаціи р а з д ѣ л я ю т с я в ъ свою очеред
н а п я т ь б о л ь ш и х ъ ч а с т е й подъ н а з в а н і е м і —
1 J А д а м ъ К а л м о н ъ , 2 ) О л а м ъ А ц и л о г ь , или-
Міръ э м а н и р о в а н і я . 3 ) О л а м ъ Б р і а илД
Міръ покоящихся идей. 4 ) О л а м ъ lenupjl
или М і р ъ т в о р ч е с к и х ъ формъ и, н а к о н е щ І
•5) О л а м ъ А з і а и л и м а т е р і а л ь н ы й . ф и з и ч е Я
с к і й м і р ъ . Но т а к ъ к а к ъ о б ъ А д а м ѣ Кал
м о н ѣ н е л ь з я н и ч е г о г о в о р и т ь по причин*,
е г о б о л ь ш о й т а и н с т в е н н о с т и и сокровен-
н о с т и , т о к а б б а л и с т ы о б ы к н о в е н н о говоряті
т о л ь к о о п о с д ѣ д н и х ъ 4 - х ъ м і р а х ъ , которые
обозначаются у нихъ сокращеннымъ з н а к о ц і
А Б I А, с о с т а з л е н н ы м ъ и з ъ первоначаль-
н ы х ъ буквъ этихъ міровъ
Оламъ Ацилоть или Міръ эмаиированія
излученія.
М і р ъ э м а н и р о в а н і я з а к л ю ч а с т ъ в ъ себе
lu сущностей, который иззѣстны под-,
наззаніемъ сефиротъ. Каждая сефирота
и м ѣ е т ъ с в о е о с о б о е н а з в а н і е . В о т ъ имена
всѣхъ сефиротъ, расположенныхъ вѵ
послѣдовательномъ порядкѣ ихъ проис-І
х о ж д е н : я о д н а о т ъ д р у г о й К э т э р ъ или Ві-
н е а ъ , Х о х м а или М у д р о с т ь , Б и н а или По-
н и м а н і е . Х э с э д ъ или М и л о с т ь , Г е д у л а или
В е л и ч і е , Т ы ф э р э т ъ или К р а с о т а . Н э а а х і
или П с б ѣ д а . Г о д ъ и л и П о ч с с . ь , Г « л д ъ ил,
О с н о в а н і е , М а л х у т ъ или Ц а р с т в о .
Число сефиротъ с о с т а в л я е т ъ в ъ точ-І
н о с т и 1 " , н е б о л ь ш е и не м е н ь ш е . Кабба-
л и с т ы не л е р е с т а ю т ъ у к а з ы в а т ь , ч т о есякаг
ошибка в ъ этомъ отношеніи пагубна. «
ч т о н е л ь з я ни у в е л и ч и т ь ни у м е н ь ш и т ь
ч и с л о с е ф и р о т ъ . И х о т я с о г л а с н о в с е й си
с т е и ы к а б б а л и с т о в ъ к а ж д ы й и з ъ 4 - х ъ мі-
р о в ъ з а к л ю ч а е т ъ в ъ с е б ѣ в с ѣ 1 0 сефироть
с ъ о д н о й с т о р о н ы , а с ъ д р у г о й сторона
с е ф и р о т ь і р а з л и ч н ы х ъ м і р о в ъ различаются
между собою сообразно с т е п е н и простоты
и с о в е р ш е н с т в а , к а к у ю п р е д с т а в л я е т ъ собзх
к а ж д ы й и з ъ м і р о в ъ , к а б б а л и с т ы т ѣ м ъ :::
МЕНЬе п о л а г а ю І Ъ , что кое-таки можно
у т в е р ж д а т ь , ч т о в с е ч и с л о с е ф и р о т ъ со
с т а ѳ л я е т ъ т о л ь к о l u , т а к ъ к а к ъ по суще-
ству своему сефироты различныхъ міровъ Э н - с о ф ъ с о с т а в л я ю т ъ в м ѣ с т ѣ одно т о л ь к о
не р а з л и ч н ы . единство.
Каждая сефирота состоитъ в ъ е в о ю о ч е Мы уже видфли, что одинъ т о л ь к о Эн-
редь и з ъ в с ѣ х ъ 1 0 с е ф и р о т ъ , ибо в ъ к а - софъ в ѣ ч е н ъ , в ъ то время когда сефироты
ждой и з ъ н и х ъ с о д е р ж а т с я к а к ъ бы з а ч а т к и и все относящееся к ъ нимъ, имѣютъ вре-
всѣхъ остальныхъ сефиротъ, каждая часть м е н н о е п р о и с х о ж д е н и е . Но и с в о и м ъ в р е -
сефироты т о ж е р а з д ѣ л я е т с я н а 10 ч а с т е й меннымъ существованіемъ они обязаны
т а к ъ д а л ѣ е до б е з к о н е ч н о с т и . Но н е - т ѣ м ъ истеченіямъ. которыя и з л и в а е т ъ на
и
смотря н а т о , ч т о к а ж д а я с е ф и р о т а з а к л ю - нихъ Эн-софъ. Еслибъ Эн-софъ прекратилъ
чаетъ въ себѣ и всѣ остальныя, сефироты бы х о т ь н а о д и н ъ м и г ъ с в о е с і я н і е , т о в с е
т ѣ м ъ не м е н ѣ е р а з л и ч а ю т с я о д н а о т ъ дру- о к о н ч а т е л ь н о и с ч е з л о б ы , т о е с т ь в с е по-
гой и то, что е с т ь в ъ одной, н Ь т ъ въ г р у з и л о с ь бы о б р а т н о во в н у т р ь Э н - с о ф а ,
другой, и т о , ч т о с д ѣ л а е т ъ о д н а , не с д ѣ - откуда в с е произошло. „То, что е с т ь Эн-
лаетъ другая" ( „ Х р а н и т е л ь В ѣ р ы " . Дис- софъ" говорит!, а в т о р ъ книги „Хранитель
В ѣ р ы " не могутъ быть сефироты" (Диспутъ I,
путъ первый, § 45).
§52).
Среди каббалистовъ в ы з ы в а е т ъ очень
И в ъ то время когда Э н - с о ф ъ лишенъ
много с п о р о в ъ в о п р о с ъ о в з а и м о п о л о ж е н і и
в с я к о й о п р е д ѣ л е н н о с т и , не п о д л е ж и т ъ из-
сефиротъ и мнѣнія ихъ далеко расходятся
мѣненію и не имѣетъ предѣловъ, всему
по этому в о п р о с у . По м н ѣ н і ю к а б б а л и с т о в ъ ,
этому подвержены сефироты (Гр. садъ.
однѣ сефироты находятся наверху, другія
Отд. I V , " л . 9).
внизу, однѣ съ правой с т о р о н ы , другія с ъ
лѣвой стороны, a нѣкоторыя посрединѣ. С е ф и р о т ы о б р а з у ю т ъ , к а к ъ мы в и д ѣ л и ,
Помимо т о г о к а б б а л и с т ы представляютъ первыя з в е н ь я в ъ длинной цѣпи всѣхъ
себѣ громадное количество к а н а л о в ъ , изъ э м а н а ц і й . Но и х ъ г р о м а д н о е значеніе и
к о т о р ы х ъ одни с о е д и н я ю т ъ о д н у с е ф и р о т у огромный в ѣ с ъ в ы т е к а е т ъ и з ъ совершенно
с ъ д р у г о ю с е ф и р о т о ю , a другія — ч а с т ь с е - другой причины, а именно и з ъ той, что
фироты с ъ д р у г о ю ч а с т ь ю . М о и с е й К о р я о - сефироты будучи эманаціями с о с т а в л я ю т ъ
верро в ъ своей к н и г ѣ „ Г р а н а т н ы й с а д ъ " в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ умопостигаемыя существомъ,
с и л ы . Ибо, т а к ъ к а к ъ Э н - с о ф ъ н е подвер-
( О т д ѣ л ъ 111, г л а в а 5 ) в ы р а ж а е т ъ с о ж а л ѣ н і е .
женъ измѣненію и слишкомъ возвышенъ,
что у н е г о н ѣ т ъ п о д ъ р у к о ю к н и г и о д н о г о
каббалиста, который н а с ч и т ы в а л ъ шесть чтобы стоять въ непосредственномъ со-
сотъ тысячъ такихъ каналовъ. прикосновеніи с ъ нижними мірами. то все
его воздѣйствіе и руководительство совер-
С е ф и р о т ы р а з л и ч а ю т с я т а к ж е по п о л у .
шается черезъ посредство сефиротъ, являю-
О д н ѣ и з ъ н и х ъ м у ж с к а г о пола, д р у г і я ж е н -
щихся посредствующими силами между
скаго. a нѣкоторыя изъ нихъ соединяютъ Э н - с о ф о м ъ , и н и з ш и м и мірами. К а б б а л и с т ы
в ъ с е б ѣ оба п о л а . К а б б а л и с т ы лріурочи- с с ы л а ю т с я , к а к ъ на н а и б о л ѣ е у б ѣ д и т е л ь н о е
ваютъ еще особый ц в ѣ т ь каждой с е ф и р о т ѣ . д о к а з а т е л ь с т в о с у щ е с т в о в а н і я сефиротъ. на
Такъ, напримѣръ, ц в ѣ т ъ небесной лазури многочисленныя выраженія Писанія, какъ
сефиротѣ Хохма, з е л е н ы й ц в ѣ т ъ сефиротѣ и взошелъ Богъ, и явился Богъ, и снизо-
Б и н э и т . д. Но н е с м о т р я н а т о , ч т о к а б ш е л ъ Б о г ъ и т . д. Ибо они и с т о л к о в ь і в а ю т ъ
балисты б е з ъ конца у в е л и ч и в а ю т ъ в с ѣ эти эти в ы р а ж е н і я в ъ и х ъ б у к в а л ь н о м ъ с м ы с л ѣ .
разнообразія и о т л и ч і я к а ж д о й сефироты Но т а к ъ к а к ъ , о ч е в и д н о , ч т о въ такомъ
о т ъ д р у г о й , они в с е - т а к и д а л е к и о т ъ м ы с л и , с м ы с л ѣ в ы р а ж е н і я эти не м о г у т ъ б ы т ь о т н е -
что они э т и м ъ м а т е р і а л и з у ю т ъ или в н о с я т ъ с е н ы к ъ Э н с о ф у , к о т о р ы й и с к л ю ч и т е л ь н о ду-
м н о ж е с т в е н н о с т ь в ъ Э н - с о ф ъ или с е ф и р о т ы . х о в е н ъ , т о они и з ъ э т о г о з а к л ю ч а ю т ъ , что
и они п о с т о я н н о п о в т о р я ю т ъ , ч т о п а г у б н о в ы р а ж е н і я э т и и м ѣ ю т ъ в ъ виду с е ф и р о т ы ,
предполагать т а к ъ . которымъ эти в ы р а ж е н і я хорошо с о о т в ѣ т -
с т в у ю т ъ . т а к ъ к а к ъ с е ф и р о т ы , к а к ъ мы в и -
Э т и 1 0 с е ф и р о т ъ р а з д ѣ л я ю т с я в ъ раз-
д ѣ л и . по с у щ е с т в у с в о е м у и з м ѣ н ч и в ы , пре-
л и ч н ы х ъ отношеніяхъ на разный группы
д ѣ л ь н ы и о г р а н и ч е н ы . ( Г р . С . О т д . I. Г л . 6 ) .
В ы с ш у ю группу с о с т а в л я ю т ъ п е р в ы я три
сефироты, которыя о л и ц е т в о р я ю т ъ знаніе,
К а к і я соединенія сефироты не образо-
познающаго и п о з н а в а е м о е ( „ Г р а н а т н ы й с а д ъ
в а л и бы между с о б о ю , в с е и х ъ дѣйствіе
Отд. X V I I I , Г л . 1 5 )
сводится, в ъ концѣ концовъ. въ послѣдней
Э т и три с е ф и р о т ы з а к л ю ч а ю т ъ в ъ с е б ѣ сефиротѣ, которая е с т ь М а л х у т ъ И толь-
все и о н ѣ трое с о с т а в л я ю т ъ т о л ь к о одну. ко ч е р е з ъ п о с р е д с т в о этой с е ф и р о т ы лѢй-
Семь о с т а л ь н ы х ъ сефиротъ называются се ствіе в с ѣ х ъ о с т а л ь н ы х ъ д о с т и г а е т ъ земли.
фироты з д а н і я . ибо о н ѣ орудія П р о в и д ѣ н і я Э т а п о с л ѣ д н я я сефирота, десятая изъ эча-
Н ѣ т ъ необходимости опять повторить, что націи. н а з ы в а е т с я т а к ж е Ш е х и н а и л и Б о г ъ
т ѣ м ъ не м е н ѣ е к а б б а л и с т ы п о с т о я н н о у т Израиля
верждаютъ;~что ъ с ѣ К сефиротъ и также Всѣ сефироты и между ними т а к ж е и
J

т а , которая н а з ы в а е т с я Б о г ъ И з р а и л я мо-
г у т ъ в о п л о щ а т ь с я в ъ людей, или, по б у к -
вальному выраженію каббалистовъ, чело-
в ѣ к ъ м о ж е т ъ с т а т ь и х ъ „ м е р к а б о ю " , то
е с т ь ихъ колесницею, разумѣется, если
т о л ь к о е с т ь ч е л о в ѣ к ъ , который достоинъ
этого. Т а к ъ . н а п р и м ѣ р ъ , А з р а а м ъ сталъ
меркабою с е ф и р о т ы Х э с э д ъ , И с а а к ъ с т а л ъ
меркабою сефироты И в у р а и т. д. Ч е л о в ѣ к ъ ,
с т а в ш і й меркабою какой либо с е ф и р о т ы (
п о л у ч а е т ъ ея силу и м о ж е т ъ т а к ж е к а к ъ и
о н а с о в е р ш а т ь ч у д е с а . (Гр. С . О т д . X X I I
Г л . 3). Но несмотря на в с е это у к а б б а л и с -
товъ осталось навсегда убѣжденіе в ъ т о м ъ ,
что Эн-ссфъ и сефироты состазляютъ
в м ѣ с т ѣ одно а б с о л ю т н о е е д и н с т в о .
Оламъ Бріа или міръ п о к и ю щ и х с я идей.
З а міромъ э м а н и р о в а н і я с л ѣ д у е т ъ , к а к ъ
мы видѣли, міръ покоющихся идей, который
представляетъ Престолъ славы, раздѣляю-
щійся на 10 с т у п е н е й . Э т о т ъ міръ назы-
в а е т с я т а к ъ потому, что д е с я т ь с е ф и р о т ъ ,
которыя о н ъ з а к л ю ч а е т ъ в ъ с е б ѣ , н а х о д я т с я
в ъ н е м ъ на низшей с т у п е н и , ч ѣ м ъ в ъ мірѣ
э м а н и р с з а н і я . С е ф и р о т ы э т о г о міра к а к ъ
бы с о с т а в л я ю г ъ н о с и т е л ь н и ц ы міра эма-
нированія и к а к ъ бы с л у ж а т ъ ему пре-
с т о л о м ъ ( Г р , Р . Отд. X V I Г л . 3 ) .
Оламъ Іецыра или міръ творческихъ
формъ.
З а міромъ идей с л ѣ д у е т ъ міръ формъ,
который н а з ы в а е т с я т а к ж е міромъ а н г е л о в ъ
или, по имени г л а в ы а н г е л о в ъ , М е т а т р о н ъ .
Э т о т ъ міръ з а к л ю ч а е т ъ въ себѣ десять
ступеней послушныхъ ангеловъ и параллель-
но имъ д е с я т ь с т у п е н е й д е м о н о в ъ , в о г л а в ѣ
которыхъ стоить Самаэль. Каждая ступень
какъ ангеловъ, такъ и демоновъ заключаетъ
в ъ с е б ѣ м н о ж е с т в о г р у п л ъ и к а ж д а я группа
заключаетъ тысячи и десятки т ы с я ч ъ ан-
геловъ и демоновъ.
Оламъ Азіа или м а т е р і а л ь н ы й физиче-
скій міръ.
Послѣдній міръ —это м а т е р і а л ь н ы й міръ,
заключающій в ъ с е б ѣ д е с я т ь п л а н е т ъ , соот-
в ѣ т с т в е н н о числу п л а н е т ъ . к а к і я п о л а г а ю т ъ
д р е в н і е . и землю. Э т о т ъ л о с л ѣ д н і й міръ,
будучи в с ѣ х ъ м е н ь ш е , и з о б р а ж а е т с я у каб-
балистовъ находящимся в ъ центрѣ, и другіе
міры о к р у ж а ю т ъ е г о в ъ в и д ѣ о г р о м н ы х ъ
круговъ, которые имѣютъ однако одинъ
общій ц е н т р ъ . Ч ѣ м ъ в о з з ы ш е н н ѣ й міръ,
т ѣ м ъ дальше онъ о т ъ земли, и возвышен-
н ѣ е в с ѣ х ъ Э н - с о ф ъ , который о к р у ж а е т ъ в с ѣ
міры, изошедшіе изъ него. ( Г р С . О т д . VI.
Г л . 3).
З е м л я с о с т а в л я е т ъ самую м е н ь ш у ю ч а с т ь
м а т е р і а л ь н а г о міра, которая поэтому, по
И З И Л А . 9
№ 4. *
мнѣнію к а б б а л и с т о в ъ , н а х о д и т с я по С р»/
II в ѣ ч н ы и чтобы они н и с х о д и л и в ъ д о с т а -
динѣ. и. слѣдовательно, вь срединам
т о ч н о й для с у щ е с т в о в а н і я міра м ѣ р ѣ , т р е -
всѣ.чъ мір.-въ. В н у т р и н а ш е й земли нахо$
б у е т с я , чтобы сами с е ф и р о т ы были в с е г д а
д и т с я е щ е с е м ь д р у г и х ъ з е м е л ь , которы? Практическая каббэлла или магія.
правильно расположены и соединены. Слѣ-
о к р у ж а ю т ъ о д н а другую, будучи отдѣлен* д у е т ъ р а з л и ч а т ь три рода т а к и х ъ с о е д и н е -
Mu в и д ѣ л и , что по к а б б а л л ѣ нѣтъ
между собою большими промежуточными н а . ( Гр. С . Отд. V I I I . Г л . 13). Соедине-
с у щ е с т в е н н о й разницы между матеріаль-
разстояніями. Каждая изъ э т и х ъ земель нія п е р в а г о рода н е о б х о д и м ы для обыкно-
нымъ и д у х о з н ы м ъ , ибо матерія п р о и с х о -
и м ѣ е т ъ с в о е небо, о к р у ж а ю щ е е ее. В ъ этихъ веннаго н о р м а л ь н а г о с у щ е с т в о в а н і я м;ра.
д и т ь о т ъ д у х а , который н е п р е р ы в н о у п л о т -
з е м л я х ъ н а к а з ы в а ю т с я г р ѣ ш н и к и . Но По. Второй родъ соединеній необходимъ для
н я я с ь и с г у щ а я с ь , п р е в р а щ а е т с я в ъ ма-
мимо н и х ъ т а м ъ ж и з у т ъ еще д р у г і е люди т о г о , чтобы были и с п о л н е н ы просьбы мо-
терію. „ В с е 1 ' г о в о р и т ь Моисей К о р д о в е р р о
Но эти люди не похожи на н а с ъ . не будучи/ лящихся в ъ каждое время. Этотъ родъ
„ е с т ь л ѣ с т н и ц а , чтобы дойти до м а т е р і и " .
п о т е м к а м и Адама. ( З о г а р ъ , Л е в и т ъ VI. і| соединеній, заключаетъ въ себѣ самыя
( Г р . С. Отд. X V I I . Г л . 1). В ъ с е ф и р о т а х ъ
Я с н о , что размѣры н а ш е й земли должны р а з н о о б р а з н ы й с о е д и н е н і я сообразно разно-
матерія н а х о д и т с я в ъ стадіи между б ы т і е м ъ
с о о т в ѣ т с т в е н н о этому н е л о м ѣ р н о возра- о б р а з ь п р о с ь б ъ . Но е с т ь с о е д и н е н і я бо-
и, ничто, в ъ мірѣ идей матерія больше
с т а т ь . И Моисей Кордаверро высмѣиваетг лѣе значительный, которыя называются
о т к р ы в а е т с я , в ъ мірѣ ф о р м ъ — е щ е б о л ь ш е ,
г л у п ы х ъ а с т р о н о м о в ъ , к о т о р ы е пытаются „ с о ч е т а н і я м и " к а к ъ будто бы эти с о ч е т а -
и, н а к о н е ц ъ , в ъ т ѣ л е с н о м ъ мірѣ матерія
и з м ѣ р и т ь е е . но в с л Ф д с т в і е с в о е г о незнанія достигаетъ своего полнаго завершенія. нія п р о и с х о д я т ъ между р а з н ы м и полами
о с у щ е с т в о в а л и э т и х ъ семи з е м е л ь , при- въ буквальномъ значеніи этого слова
Сефироты с о с т а в л я ю т ъ т а к и м ъ о б р а з о м ъ
д а ю т ъ в с е й н а ш е й з е м л ѣ т а к і е незначитель- Т а к і я с о ч е т а н і я п р о и с х о д я т ъ т о л ь к о между
первыя д е с я т ь с т у п е н е й для достиженія
н ы е р а з м ѣ р ы . ( Г р . Р . О т д . II. Г л . 7). Хох(мою и В и н о ю и между Т ы ф э р э т ъ и
этой цѣли. Помимо и м е н ъ . которыя мы
И з ъ в с е г о т о г о , что мы разобрали, вы Малхутъ.
выше п е р е ч и с л я л и , с е ф и р о т ы и м ѣ ю т ъ е щ е
т е к а е т ъ во в с я к о м ъ с л у ч а ѣ большой фило- много д р у г и х ъ и м е н ъ , к а к ъ и д е с я т ь с в я - З с ѣ эти с о е д и н е н і я и с о ч е т а н і я требу-
софскій п р и н ц и п ъ . а и м е н н о т о т ъ . что со- тыхъ именъ Бога и ихъ различныя иаиме- ютъ „ н и ж н я г о в о з б у ж д е н і я " , а и м е н н о че-
гласно каббалѣ все в ъ мірѣ непрерыв- нованія о т н о с я т с я т о л ь к о к ъ с е ф и р о т а м ъ . л о в ѣ ч е с к и х ъ д ѣ л ъ Ибо у с т а н о в л е н о пра-
но связано и с о е д и н е н о а м ѣ с т ѣ . И отъ ( Г р . С а д ъ , в е с ь 2 и 3-й о т д ѣ л ъ і Э н - с о ф ъ вило у к а б б а л и с т о в ъ , что всякое дѣло.
А д а м а К а д м о н а до с а м а г о п о с л ѣ д н я г . су- наоборотъ, не имѣя н и к а к о г о к а ч е с т в а , не к а к о е ч е л о в ѣ к ъ не с о в е р ш и л ъ бы на з е м л ѣ ,
щ е с т в а п р о х о д и т ь н е п р е р ы в н а я ц ѣ п ь сту- и м ѣ е т ъ и не м о ж е т ъ и м ѣ т ь н и к а к о г о имени о с т а в л я е т ъ свой с л ѣ д ъ в ъ в ы с ш и х ъ м і р а х ъ
п е н е й в ъ т о м ъ с м ы с л ѣ , что и з ъ каждаго (Гр. С. III, 1). Е г о н е л ь з я н а з в а т ь д а ж е Когда онъ исполняетъ законъ, онъ ис-
в ы с ш а я существа эманировалось низшее, единымъ. ибо о н ъ до е д и н а г о (Хранитель п р а з л я е т ъ и о б ъ е д и н я е т ъ с е ф и р о т ы . и на-
а и з ъ э т о г о н и з ш а г о е щ е б о л ѣ е низшее и Истины Д. II. £ 3 5 ) . О н ъ не у п о м и н а е т с я и оборотъ. когда онъ с о в е р ш а е т ъ г р ѣ х ъ . онъ
т а к ъ д а л ь ш е в п л о т ь до п о с л ѣ д н я г о низшаго. не можетъ у п о м и н а т ь с я в ъ П и с а н і и Но причиняетъ поврежденія, раздробляетъ се-
к о т о р о е н а х о д и т с я в ъ ц е н т р ѣ з е м л и . При несмотря на это, о н ъ и с т о ч н и к ъ всѣхъ фироты или, по б у к в а л ь н о м у выраженію
этомъ каббалисты полагаютъ, что в ъ ха-ь эманацій, изъ к о т о р ы х ъ с о т в о р е н ъ в е с ь міръ. каббалистовъ, онъ „подсѣкаетъ основы". И
' Î- И т а к ъ к а к ъ каждая эманація т р е б у е т ъ .
ждемъ в ы с ш е м ъ о с т а ю т с я н а в с е г д а корни т а к ъ к а к ъ эти поврежденія и раздробле-
чтобы на нее н е п р е р ы в н о и з л у ч а л о с ь с і я н і е нія п р и ч и н я ю т ъ зло не т о л ь к о л ю д я м ъ ,
в с ѣ х ъ низшихъ, которыя эманировались
того эманирующаго, и з ъ к о т о р а г о о н а эма- но и с а м и м ъ с е ф и р о т а м ъ , ибо ч ѣ м ъ боль-
и з ъ него. И х о т я Э н - с о ф ъ по и х ъ мнѣнік
нировалась, то и с у щ е с т с з а н і е в с е г о міра ше у м е н ь ш а е т с я и х ъ с і я н і е в н и з у , т ѣ м ъ
а б с о л ю т н о простое с у щ е е , они т ѣ м ъ на ме
т р е б у е т ъ , чтобы и и з ъ Э н - с о ф а в ѣ ч н о из- б о л ь ш е у м е н ь ш а е т с я с і я н і е , которое они
н ѣ е в с е т а к и у т в е р ж д а ю т ъ , что и в ъ немъ
л у ч а л о с ь с і я н і е , которое п е р е х о д и л о бы о т ъ п о л у ч а ю т ъ с в е р х у , то к а б б а л и с т ы р ѣ ш и л и ,
з а к л ю ч а ю т с я в ъ первой с в о е й с у щ н о с т и вс1:
одной эманаиіи к ъ другой ч е р е з ъ в с ѣ эма что б о г о с л у ж е н і е с о с т а в л я е т ъ потребность
эманаиіи и о н ъ з н а е т ъ и р а с п о з н а е т ъ все
націи. ( Г р . С. Отд. VI. Г л . 8 ) . г ы с ш и х ъ м і р о в ъ , ( Х р а н и т е л ь И с т и н ы Дис-
п у т е м ъ о д н о г о т о л ь к о с а м о с с з е р ц а н і я ( Г р . С.
п у т ъ II § 7 5 ) то е с т ь , что в ы с ш і е міры
Отд I. Г л . 3). О т ъ н е г о н а ч а л и с ь исте- Но помимо этого сіянія, которое н и с -
н у ж д а ю т с я в ъ н а ш е м ъ б о г о с л у ж е н і и и что
ч е н і я , з а которыми п о с л ѣ д о в а л и истеченія ходить сверху внизъ, есть еще возвратное,
или противоположное с і я н і е . т о е с т ь с і я н і е , н а ш и м ъ б о г с с л у ж е н і е м ъ мы д ѣ л а е м ъ имъ
е г о и с т е ч е н і й , но первый корень остался
которое п о д ы м а е т с я с н и з у в з е р х ъ . ибо в с е добро.
н а в ѣ к и в ъ н е м ъ и о н ъ н е п р е р ы в н о связані
со з с ѣ м ъ , и в с е произошло о т ъ н е г о и все существующее наверху нуждается также въ
Хо-'я мы с к а з а л и , что д ѣ й с т в і е с е ф и р о т ъ
с о с т а в л я е т ъ в м ѣ с т ѣ с ъ нимъ т о л ь к о одну своемъ н и ж н е м ъ . И с к л ю ч е н і е составляетъ
всегда с о о т в ѣ т с т в у е т ъ ихъ возбудимости
сущность. т о л ь к о Э н - с о ф ъ который не н у ж д а е т с я ЕЪ
с н и з у , т ѣ м ъ н е м е н ѣ е они не в с е г д а д ѣ й -
В с е с у щ е с т в у ю щ е е и м ѣ е т ъ т а к и м ъ об- е з о е м ъ н и ж н е м ъ . в ъ первой э м а н а ц і и , въ
с т в у ю т ъ н е п о с р е д с т в е н н о . Но к а к ъ они с а -
разомъ видъ одной н е о б ъ я т н о большой Кэтэрѣ, ибо о н ъ п о л о ж и т е л ь н о - с у щ е е и не
ми с л у ж а т ъ орудіями у Эн с с ф а . т а к ъ , и
сущности. В с е р а с п о л о ж е н о в ъ систему, нуждается ни в ъ ч е м ъ ж н о м ъ . Но е с т ь е щ е
они и м ѣ ю т ъ свои орудія. то е с т ь при по-
о р г а н и з о в а н о и полно жизни. Но нормаль- другое д ѣ й с т в і е , которое по другой причи-
средствѣ ихъ соединеній и разъединена
ное с у щ е с т в о в а н і е этой с у щ н о с т и требуетъ ны н а п р а в л я е т с я с н и з у в в е р х ъ Э т о сто-
возбуждается безконечная рать ангеловъ
в ѣ ч н о й д ѣ я т е л ь н о с т и . И роль, которая въ ить въ связи с ъ основнымъ ученіемъ каб-
и д е м о н о в ъ . и з ъ к о т о р ы х ъ с о с т о и т ъ міръ
этой д ѣ и і е л ь н о с т и о т в о д и т с я ч е л о в е к у , по- балы. что ни одно изліяніе не н и с х о д и т ь
т в о р ч е с к и х ъ формъ ( Г р , С Отд X V I I I Г л . 7
разительно огромная, к а к ъ у в и д и м ъ въ с в е р х у , покуда ему не п р е д ш е с т в у е т ъ воз-
X X I V ] 5 ) . Д е м о н ы эти н и с х о д я т ъ порою и
слѣдующей главѣ. бужденіе снизу или, по б у к в а л ь н о м у вы-
на з е м л ю в ъ о б р а з ѣ ч е л о в ѣ к а или ж и в о т -
ражеттпо к г б б а л и с т о в ъ „ н и ж н е е возбужде-
н а г о . но в ъ о с о б е н н о с т и ч а с т о в ъ образѣ со-
ніе". Изліяніе. исЗГсітщее__сверху. это излія-
баки В ы в а ю т ъ изъ н и х ъ и т а к і е , которые по-
ніе, которое и з л у ч а ю т ъ сефироты.- Но для
рою борются одни на н е б ѣ и в с л ѣ д с т в і е этого
того, чтобы эти и з л у ч е н і я с е ф и р о т ъ были
 10 И 3 и
б ы в а ю т ъ грозы и молніи ( Г р С . Отд. X X V I
гл 8 ) .
В с е зааиситъ такимъ образомъ, какъ
мы в и д ѣ л и , отъ с о е д и н е н і я или раздро-
бленія сефиротъ. И т а к ъ к а к ъ сами эти со-
соединенія и разъединенія обусловлены
д ѣ л а м и ч е л о в ѣ к а , то и з ъ э т о г о в ы т е к а е т ъ ,
что в с е з а в и с и т ъ о т ъ ч е л о в ѣ к а . Ч е л о в ѣ к ъ ,
по мнѣнію к а б б а л и с т о в ъ , с о т в о р е н ъ н а и л у ч -
шимъ образомъ д л я т о г о , чтобы о к а з ы в а т ь
в о з д ѣ й с т в і е на в ы с ш і е міры. Д а ж е т ѣ л о
ого с о с т а в л е н о т а к ъ , что оно з а к л ю ч а е т ъ
в ъ с е б ѣ к а к ъ в ы с ш е е т а к ъ и н и з ш е е . Ибо
оно о о с т о и т ъ изъ ч е т ы р е х ъ с т и х і й : о г н я ,
в ѣ т р а , воды, земли, а эти с т и х і и о б р а з у ю т ъ
корни в с е г о с у щ е с т в у ю щ а г о , к а к ъ в ы с ш и х ъ
т а к ъ и низшихъ міровъ, к а к ъ с в и д ѣ т е л ь -
с т в у ю т ъ объ этомъ с л о в а З о г а р а , „Огонь,
в ѣ т е р ъ , вода и з е м л я , с у т ь н а ч а л а и корни
всего высшаго и низшаго, и к а к ъ высшіе
т а к ъ и низшіе міры з и ж д у т с я н а н и х ъ " .
(Зогаръ Исходъ. Г л а в а XXIV', 1) Помимо
этого ч е л о в ѣ к ъ о б л а д а е т ъ д у х о в н о ю душою,
которою о н ъ т а к ж е м о ж е т ъ с т о я т ъ в ъ со-
прикосновеніи со в с ѣ м и д у х о в н ы м и мірами,
Н а к о н е ц ъ , его в н ѣ ш н і й о б р а з ъ с о с т а в л я е т ъ
в ъ каждомъ с в о е м ъ ч л е н ѣ п о л н о е подобіе
о б р а з о в ъ и формъ в ы с ш и х ъ с и л ъ . И з ъ в с е г о
этого в ы т е к а е т ъ что какой ч л е н ъ ч е л о в ѣ к ъ
не приводилъ бы в ъ д в и ж е н і е , о н ъ э т и м ъ
приводитъ в ъ д в и ж е н і е и с о о т в ѣ т с т в у ю щ у ю
ему форму в ъ в ы с ш и х ъ м і р а х ъ ( Г р . С . X X X
8; X X V , 3 ) В с л ѣ д с т в і е в с е г о э т о г о с и л а че-
л о в ѣ к а непомѣрно в е л и к а и о г р о м н а , и в с е ,
существующее какъ и всякое соединеніе
д е р ж и т с я т о л ь к о е г о силою. Истинность
этого п о с л ѣ д н я г о п о л о ж е к і я подтверждена
прошлою исторіей міра. Ибо, по мнѣнію
к а б б а л и с т о в ъ , до сотворенія настоящаго
міра Э н - с о ф ъ с о т з о р и л ъ д р у г о й міръ, но
о н ъ не с о т в о р и л ъ в ъ э т о м ъ мірѣ ч е л о в ѣ ч е с к а -
го л и к а и в с л ѣ д с т в і е э т о г о в с е с е й ч а с ъ же
р а с п а л о с ь и и с ч е з л о . О п и с а н і е этого со-
бытия они в и д я т ъ с о г л а с н о и х ъ т о л к о в а н і я м ъ
в ъ П и с а н і и , в ъ к н и г ѣ бытіи во г л а в ѣ н а
чикающейся слѣдующими словами: „Вотъ
цари, и а р с т в о в а з ш і е в ъ з е м л ѣ Е д о м а пре-
жде ц а р с т в о в а н і я царей у с ы н о в ъ И з р а и л е -
в ы х ъ . " Бытіи X X X V I 1 3 1 и. д.
У человѣка есть еще одна возможность
в о з д ѣ й с т в і я на в ы с ш і е міры: это у п о т р е -
с і е н і е б у к в ъ е в р е й с к а г о я з ы к а . Чтобы по-
те т ь это с л ѣ д у е т ъ з а р а н ѣ е с к а з а т ь , что
о п а с н о с т ь . Ибо ч е л о в ѣ к ъ м о ж е т е ошибиться.
по мнѣнію к а б б а л и с т о в ъ , е в р е й с к і й языкъ
И ж е л а я п р и в е с т и в ъ д в и ж е н і е добрыя силы,
н е похожъ н а другіе я з ы к и , к о т о р ы е изо-
о н ъ м о ж е т ъ д в и н у т ь з л ы я с и л ы , и о т ъ этого
б р ѣ т е н ы людьми, и к о т о р ы е получили с в о е
р а з в п т і е ч е р е з ъ людей и к о т о р ы е т р е б у ю т ъ
м о г у т ъ в ы т е к а т ь с а м ы я т я ж е л ы я послѣдствія.
с о г л а с і я и признанія людей. Напротивъ,
Т ѣ м ъ б о л ѣ е , что д ѣ л о и д е т ъ з д ѣ с ь о т с м ъ
чтобы з а с т а в и т ь высшія с и л ы д і , . . а г ь д а
еарейскій языкъ есть «божественное изо'
ж е то. что противно и х ъ желанію. ( В р а т а
б р ѣ т е н і е , которое п р е д ш е с т в о в а л о д а ж е со-
согттосіи III. 1 J. Т а к ъ в е л и к а с и л а ч е л о в ѣ
т в о р е н ^ міра. Д'р. P . X X l i , 1).
к а въ в ы с ш и х ъ мірахъ!
Д А. № 4
№ 4. И З И Д А . 11
З в у к ъ с л о г о в ъ э т о г о я з ы к а б ы л ъ сна.
ч а л а т о л ь к о д у х о в н ы й . П о т о м ъ , то е с т ь , c i
Мы уже с к а з а л и , что Э н - с о ф ъ не имѣ- с к о е изображение законченной фило-
е т ъ имени, и поэтому и в ъ м о л и т в а х ъ н ѣ т ъ
с о т в о р е н і е м ъ міра, к о г д а и с о т в о р е н ъ былъ софской системы и позволяете, уміью-
ни одного с л о в а , которое бы у к а з ы в а л о на
ч е л о в ѣ к ъ , эти з в у к и были ему д а н ы въ
него; ( Г р . Г. X X X 2 ) . Но упоминая сефи-
щимь читать найти к л ю ч ъ к ъ поіш-
д а р ъ и т о л ь к о по г р ѣ х у своему люди стали
роты, к а к ъ н а п р и м ѣ р ъ , Э л ъ , Э л о г и м ъ , мы манію т а й н ъ эзотерической доктрины.
употреблять ихъ т е п е р е ш н и м ъ образомъ
Т а к ъ н а п р и м ѣ р ъ , с л о в о „ А и н ъ " , что озна-
должны н а п р а в и т ь наши мысли к ъ Э н - ^ о ф у , К а б б а л и с т и ч е с к а я звѣзда з а п я д -
ч а е т е г л а з ъ , имѣло п е р в о н а ч а л ь н о форму
который о т к р ы в а е т с я черезъ посредство никовч. и с в я щ е н н о е начертаніе В о -
упоминаемой сефироты. Для того, чтобы на-
той д у х о в н о й с и л ы , к о т о р а я о т н о с и т с я к ъ !
ша м о л и т в а б ы л а у с л ы ш а н а , полезно т а к -
с т о к а , гармонически соединенные в ъ
глазу, и когда былъ сотворенъ челоэікъ же в д у м ы в а т ь с я в ъ ц в ѣ т ъ каждой с е ф и р о т ы . одномі. п а н т а к л ѣ , у к а з ы в а й т е , что
то о н ъ своимъ фактическимъ зрѣніемъ , Но н а и б с л ѣ е важно н а п р а в и т ь наши мысли д л я независимой Й з и д ы не с у щ е -
у п о т р е б л я л ъ это с л о в о Такой же видъ <
имѣли раньше и в с ѣ буквы.
на объединение с е ф и р о т ъ или, к а к ъ можно с т в у е т е с е к т а н т с к о й непріязни, что
также выразиться на объединеніе имени
И з ъ э т о г о с р о д с т в а и сочетания еарей-
истинная н а у к а , истинная р е л і і г і я —
Іеговы. Ибо к а б б а л и с т ы н а х о д я т ъ , что в ъ
с к и х ъ б у к в ъ д у х о в н ы м ъ в ы с ш и м ъ силамъ этомъ имени заключенъ тайный смыслъ всемірны H едины, въ таинственном-!,
н е и з б ѣ ж н о в ы т е к а е т ъ по к а б б а л ѣ , что если в с ѣ х ъ с е ф и р о т ъ . Т а к ъ , н а п р и м ѣ р ъ , в ъ кон- черномъ кольцѣ невѣдомой безконеч-
ч е л о в ѣ к ъ б у д е т ъ приводить в ъ движеніе чикѣ буквы „ І у д ъ " с л о в а І е г о в а з а к л ю ч е н ъ ности...
б у к в ы или з н а к и е в р е й с к а г о я з ы к а , то этимъ потайный с м ы с л ъ с е ф и р о т ы В ѣ н е ц ъ , во
б у д у т ъ п р и в е д е н ы в ъ д в и ж е н і е и соотно- всей этой б у к в ѣ - п о т а й н ы й с м ы с л ъ с е ф и р о т ы
сящіяся к ъ нимъ духовныя силы (Гр. С Мудрость и т а к ъ в ъ д р у г и х ъ б у к в а х ъ ( Г р .
О т д . X X V I I Г л . 1). И к о г д а ч е л о в ѣ к ъ про- С.. I, 2 X I X , 1 3 ) . Многим/, подписчиками. .Мы полу-
и з н о с и т е с л о в о и з ъ д в у х ъ или б о л ѣ е буквъ, ч и т огромное количество пнеемъ
какъ напримѣръ слово „Берейшитъ", почти о д н о р о д н а ™ еодержанія ( г и п -
то о н ъ э т и м ъ п р и в о д и т ъ в ъ д в и ж е н і е и нотизмъ). Н е иыѣя физической воз-
с о о т в ѣ т с т в е н н а г о а н г е л а , которому подчинен-
можности отвѣчать отдѣльнымн п и с ь -
но с т о л ь к о с и л ъ , с к о л ь к о б у к в ъ и м ѣ е т с я въ
мами, счптаемъ долгомъ предупредить
д а н н о м ъ с л о в ѣ . И каждой и з ъ э т и х ъ силъ
подчинено еще множество другихъ силъ. Почтовый ящикъ. н а ш и х ъ п о д ш і с ч и к о в ъ , что отнынѣ
Каждое слозо въ Библіи составляетъ отвѣты будутъ помѣіцаться исключи-
т а к и м ъ образомъ имя к а к о г о - л и б о а н г е л а ВОПРОСЫ и ОТВѢТЫ. тельно в ъ хПочтовомъ я щ н к ѣ » . Н р и -
Но можно е щ е р а з л и ч н ѣ й ш и м ъ образомъ спмъ, поэтому, марокъ н а отвѣтъ не
с о е д и н и т ь эти буквы до б е з к о н е ч н о с т и и
п р и л а г а т ь . Фамнлія подписчика мо-
этимъ вызывать безконечное множество
и м е н ъ д р у г и х ъ а н г е л о в ъ . Б о г ъ сотворилъ ; "
жете. быть замѣнена указаннымъ имъ
міръ т а к ж е п у т е м ъ т а к о г о употребленія п с е в д о н и м о м « С у д и т ь , по письмен-
буквъ еврейскаго языка И еслибъ человѣкъ ному сообщенію, о томъ, нмѣетъ-ли
зналъ в ъ точности асѣ сочетанія буквъ,то данное лицо шансы с д ѣ л а т ь с я < х о -
о н ъ м о г ъ бы с о т в о р и т ь н о в ы й міръ ( Г р . С
рошимъ г і ш н о т и з е р о м ъ > — б о л ѣ е чѣмъ
О т д . X X I , 2 1 п, 2 2 ; .
Но з н а ч и т е л ь н а я ч а с т ь этой мудрости
трудно. К р о м ѣ того, хотя мы и пред-
з а б ы т а я и т о л ь к о н е м н о г а я о с т а л о с ь о т ъ нея, п о л а г а е м ъ помѣщать, отъ времени д о
которая с ъ другой с т о р о н ы в с е - т а к и доста Вт. виду в ы р а ж е н н а я многпмп л и - времени, различный евѣдѣнія о г н п -
т о ч н а , чтобы с о в е р ш а т ь ею чудеса. Это 2 цами желпнія узнать, что о з н а ч а е т е нозѣ, но мы слишкомъ хорошо знаемъ
употребленіе буквъ. а также и другихъ Фигура, с л у ж а щ а я эмблемой н а ш е г о н а с к о л ь к о - з а о ч н о е обученіе гипно-
ф о р м ъ и е с т ь то. что н а з ы в а е т с я практи журнала, номѣщаемъ здѣсь irl,сколько тизму» приносить в р е д а , д л я того
ч е с к о ю к а б б а л о ю или магіею. Моисей Кор-
еловъ поясііенія. чтобы д а в а т ь начинающимъ какіе-либо
доверро очень рекомендуетъ заниматься
э т и м ъ у ч е н і е м ъ , но т о л ь к о для того, чтобы Нанта эмблема, млн точнѣе пан- совѣты п р а к т и ч е с к а я свойства. Г и н -
п о з н а т ь в е л и ч і е Б о г а , но о н ъ не с о в ѣ т у е г ъ т а к л ъ , с о с т о и т е и з ъ т р е х ъ частей, нотпзмъ в ъ неопытныхъ рукахт. о р у -
сдѣлать изъ этого ученія практическое нмѣющнхъ к а ж д а я свое опредѣленіюе жіе д а л е к о небезопасное. О б ъ увле-
употребленіе. Это онъ о б ъ я с н я е т е тѣмъ, символическое значеніе: к р у т а — э т о ченіи гипнотизмом!., в ъ с к о р о м ь ' в р е -
что в ъ э т о м ъ д ѣ л ѣ з а к л ю ч а е т с я большая
вечность, пентаграмма — символизи- мени. в ъ « ГІзидѣ» б у д е т ъ напечатана
руете мпкрокосмъ т. е . человѣка, с а н - с п е ц і а л ь н а я статья.
скритское начертаніе в ъ центрѣ фи- Г-н// Гобсъ. Б л а г о д а р і ш ъ з а пред-
г у р ы — - о м . с в я щ е н н ы й слота ІІндіи, л о ж и т е — п р и е л у ч а ѣ воспользуемся.
д у ш а Б р а м ы , Божество. Г-ну С. Курилкищ. Цариц, з а в .
Сочетаіііе э т и х ъ т р е х ъ спмволовъ С а р . г. Ni 2 9 0 2 . В р я д ъ - л и при т я -
олицетворяете в з г л я д ъ И з и д ы на к и х ъ у с л о в і я х ъ можно ожидать хоро-
оккультную н а у к у , д а е т е г р а ф и ч е - ш и х ! . р е з у л ь т а т о в « Однако развнтіе
12 И 3 И Д А
д р ѵ г н х ъ п с і ш і ч е с к и х ъ способностей,
н а п р . , яеновидѣнія и л и к а к о й - л и б о
формы медіумизма. вполнѣ возможно.
Г-ну С. /Г. Степаншичу. . 4 . Х а -
д о р о в к а , К і е в . г. № 8 2 3 2 . П о л а г а е м ъ ,
что вапіъ о б р а з ь жизни не долженъ
имѣть дурного в і і я н і я н а з а н я т і я в ъ
и н т е р е с у ю щ е й в а с ъ о б л а с т и . Ч т о же
к а с а е т с я факирнзма, то з д ѣ с ь д ѣ л о об-
с т о я т ь нѣсколько иначе. Д л я е е р ь е з -
н ы х ъ занятій по с и с т е м ѣ ф а к и р о в ъ
требуется много свободнаго времени
У к а з а н н ы й вами л и ц а , н а с к о л ь к о намъ
нзвѣетно, в ы п у с к а т ь сочиненій о ф а -
кнрпзмѣ не п р е д п о л а г а ю т ъ . _
Г-ну А . .Інтовецъ. г . Ж и т о м і р ъ ,
,\« 3 8 5 1 . В ъ о б л а с т и теоріи, к н и г и
могутъ дать пытливому уму в е с ь м а
многое. Н ѣ к о т о р ы я п р а к т н ч е с к і я у к а -
занія, п р и наличности п р н р о д н ы х ъ
д а н н ы х ь , т а к ж е не л и ш е н ы значенія.
Цѣль «Изиды»—помогать интересую-
щимся оккультизмомъ р а з б и р а т ь с я въ
различныхъ сложныхъ в о п р о с а х ! и
у к а з ы в а т ь , по мѣрѣ си.ть и возмож-
ности, г д ѣ п р а в д а , a г д ѣ ложь. З м а -
1 ііе. въ т ѣ х ъ р а з м ѣ р а х ъ , в ъ к а к н х ь
вы его желаете, достигается лишь
очень не многими. П о с в я щ е н н ы е Т и -
бета и П н д і н , м а г а т м ы , с в о и х ъ з н а -
ній нутемъ печати не р а с п р о с т р а -
пяютъ и в ъ ішлпомъ о б ъ е м ! н и к о г д а
І І Х Ъ европейцамъ не с о о б щ а ю т ъ . При-
веденный вами иримѣръ Е . П . В .
л у ч ш е е тому д о к а з а т е л ь с т в о . З а п р и -
сылку «страха»—б.тагодарнмъ.
В ъ н а с т о я щ е е время п е ч а т а е т с я и
вскорѣ п о с т у п и т ь в ъ продажу пере-
водъ сочпненія І І а ш о с а — « К а б б а л а » .
Ц ѣ н а з а три тома по п р е д в а р и т е л ь -
ной подпнскѣ 5 руб. 5 0 коп. ІІо в ы -
х о д ! ЕЪ с в ѣ т ъ п е р в а г о тома, цѣна
будетъ п о в ы ш е н а . С ъ требованіямн
обращаться к ъ издателю г . Богушев-
екому ( С п б . , Л и т о в с к а я у л . , 4 7 ) І І Л И
къ переводчику книги г . Т р о я н о в -
скому (Сиб., 9 рота. 1 7 ) .
N; 4.
Б и б л і о г р а ф і я .
Л". Гессманъ. „Основы антропологической хи-
ромактіи или ученіе о ф о р м ѣ и п р е д с н а з а н і я х ъ
пи р у к ѣ " .
П е р е в о д ъ с ъ нѣмецкаго подъ редак-
ціеіі б. п р и в а т ъ - д о ц е н т а антроиоло-
ГІІІ и іісторін В о с т о к а К і е в с к а г о уни-
верситета А . Н . Грена.
С ъ р и с у н к а м и . М о с к в а . И з д а н і е II. А.
Максимова. 1 9 0 8 года. Формате
( 7 X 1 0 . 5 ) 15-2 с т р .
П р и б ѣ г л о наружномъ в з г л я д ! на
и з д а н і е оно п р е д с т а в л я е т е à Іа-лу-
(Іочний оттѣнокі.; н о , вооружившись
внимательнымъ чтеніемъ, в ъ резуль-
т а т ! п р и х о д и т с я б р а т ь свои слова
обратно; впрочемъ неудивительно,
т а к ъ к а к ъ к< пенііымъ авторомъ книги
я в л я е т с я , неосзызвѣстный в ъ нѣмец-
кой оккультной л и т е р а т у р ! , Густавъ
Гессманъ.
Г л а в н о й цѣнностью разбираемого
т р у д а нужно признать отдѣлъ хирог-
номіи, п р и в е д е н н ы й почти ч т о пол-
ностью по с и с т е м ! к а п и т а н а фран-
ц у з с к о й службы де-Арпетинъи, кото-
рый въ э т о м ! направленіи считается
первѣіішимъ к л а с с и к о м ъ . В с ! е г о про-
изведенія, въ н а с т о я щ е е время, пред-
с т а в л я ю т ъ цѣнную библіографичеекую
рѣдкость.
С т д ! л ъ (оконечностей палъцевы
( н о г т е й ) по с и с т е м ! Гшпье очень жаль,
что изложенъ кратко, б л а г о д а р я чему
не д а е т ъ я с н а г о п р е д с г а в л е н і я о с е б ! .
В о в с я к о м ъ с л у ч а ѣ , т р у д ъ имѣетъ
в ь с е б ! б о л ! е п о л о ж и т е л ь н ы х ъ сто-
р о н ъ , нежели о т р н ц а т е л ы ш х ъ — за
псключеніемъ, р а з в ! , весьма незначи-
те.іьныхъ мЬстъ, к а к ъ н а н р и м ! р ъ , см.
стр. 8 7 . с т р о к а б с в е р х у , г д і , в с е -
таки п р о с к а л ь з ы в а е т е г а д а н ь е — в о -
рожба.
В с т р ! ч а ю т с я грубыя онечатки—
см. с т р . 8 5 ( р и с у н о к ъ — л а д о н ь ) н а
б у т р ! М а р с а п о к а з а н ъ знакъ Венеры
( s ) в м ! с т о з н а к а М а р с а (-•); см. с т р . 9 4 ,
№ 4.
строка 2 снизу напечатано « о н . ѵ л и -
носты между "т!ыъ с л ! д о в а л о бы на-
печатать « склонносты.
В ъ общемъ к н и ж к а можетъ с л у -
жить полезным-! руководствомъ дня
лицъ, н а ч п н а ю щ н х ъ и н т е р е с о в а т ь с я
хирософіей.
Ц ! н а , к а к ъ будто, в ы с о к а я (1 р . ) ,
но если принять во вниманіе, что в-ь
к н и г ! п о м і щ е н о д о сорока боль-
ш и х ъ , хороню п о я с н я ю щ и х ъ т е к с т а ,
рисунковъ, т о с ъ ц ! п о й можно ми-
риться.
Oziris.
Вхагаватъ - Гита ( М и с т и ч е с к а я
часть М а г а б г а р а т ы . П е р е в . в ъ стн-
хахъ А . П . Казначеевой. Владиміръ.
1 9 0 9 г . Ц . 1 р. 4 0 к .
Б х а г а в а т ъ - Г п т а п р е д с т а в л я е т ъ со-
бою нзложеніе въ поэтической ф о р м !
древней индусской фплоеофіп.
В о второй п о л о в и н ! X Y I I I с т .
это сочиненіе было п е р е в е д е н о на редакціп извѣстны.
многіе е в р о п е й с к і е я з ы к и , в ъ томъ
чнслѣ и на р у с с к і й . Н о в и к о в ! , и з д а л ъ
переводъ въ 1 7 s * г . н о д ъ названіемъ
Б а г у а т ъ - Г е т а , пли бесѣды К р и ш н ы
съ А р ж ѵ н о м ъ . К н и г а э т а в ъ н а с т о я -
щее время очень р ! д к а .
В х а г а в а т ъ - Г и т а переведена г-жеіі
Казначеевой вполн! литератѵрнымъ
языкомъ n в м і с т ѣ с ъ тѣмъ очень
близко к ъ подлиннику. і К е л а ю щ и м ъ
ознакомиться с ъ и н д у с с к о й филосо-
фіей и міровоззрініемъ, рекомендуемъ
это сочиненіе. К н и г а и з д а н а очень
изящно.
А.
П и с ь м о к ъ р с д к к ц і ю ,
M. Г.. господннъ редакторъ.
Позвольте довести до Вашего с-нѣдікія ни-
жеслѣдующія обстоятельства, чмѣющія значеніе
не только для одного, но п мс гущін послужить
предостереженіемъ для слишкомь довѣрчивыхь
людей.
В ь настоящее время, в> ». ГГетербургѣ на
Казанской у.тицѣ прожнва* т ь ыі-кій «известный
о к к V л ьт и стъ Парижскаго Института» (V!) проде-
лывающий не безъ успѣха разнообратныя ок-
культно-пі арлатаническія д ѣ л и т к и . Жертвой Д'ь-
лаго ряда подобныхъ оккультных), пкеперимеы-
тот», основанных), на удивительных», гешефт-
махерскпхъ способностяхь сего «оккультиста»,
въ ч и слѣ Др у г и хъ изпѣстп ы хъ м н ѣ л н цъ, сде-
лался и я.
Оставляя въ сторонѣ поучительную серію его
таинственныхъ опытовъ по превращение раз-
личныхъ неі одныхъ матеріаловъ в ъ звонкую мо-
нету (тоже трансмутація!) не вдапаясі. in, описа-
ние его «діалекти ческа го таланта» унаслѣдовап-
наго, по всей вероятности, от», самаго Мюнх-
гаузена. я упомяну только обь одномъ изъ по-
следних ь его предпріятій, окончательно возму-
тившемъ меня своею беззастенчивою наглостью.
За сумму свыше emu рублем сей субъектъ взялся
составить мнѣ, на нѣмецкомъ языкѣ. рукопис-
ный указанія для развитія нѣкоторнхъ пенхп-
ческихъ си.ть по нмѣющимся у него свѣдѣніямъ
<недоступиым0 для публики» и составляющим'),
его тайну. В ъ резѵльтатѣ, получепныя мною
листки оказались... выписками изъ обш.сдоступпои
книги, изданной в ъ Берлинѣ в ъ 1908 году п
ст'чощгй около четырем рублей (Richard Schmidt.
Fakire un J Fakirtum im alten und modernen Indien)
Комментаріи излишни. Не желаю, до поры до
временп. печатно называть имя сего „оккуль-
тиста», но всѣ свѣдѣнія. касающіяся его разно-
образныхъ продѣлокъ, а равно и различные до-
кументы пл.тюстрпруюппѳ его дѣятельность, в ъ
слѵчаѣ надобности.—въ распоряженіи редакціп.
ІДримпте и пр. Б ъ.
Прим. ред. Фа.милія и адресъ автора письма
Р а з н ы я и з в ѣ с т і я.
Н а м ъ с о о б щ а ю т ъ , что е р г д н п р о -
токолов-!, м е д п ц и н с к н х ъ сов!щаній
h ' - с к а г о г о с п и т а л я и м ! е т с я отчета
о з а с ! д а ш и врачей госпиталя, въ
которомъ О Д Н Н ' Ф Н І І Ж Н І Й Ч І І І І Ъ , ПрО-
ведшій ю н ы е годы в ъ И и д і н , демон-
с т р и р о в а л ъ неуязвимость ф а к и р о в ъ .
Онъ н е только п р о к а л ы в а л ъ с е б !
различный ч а с т и тѣла длинными и г -
лами, но н б р о с а л с я в с і м ъ тѣломъ
на остріе отпущенной ш а ш к и . В р а -
чи константнровалн ф а к т е , н о . . . про-
токол!, х р а н и т с я нодъ сиудомъ.
Рсдакторъ-издатель И К . Аитоиіевскій.
 14 И 3 И Д А № 4.
и з и д A. 15

О Б Ъ Я В Л Е Н И Я Изданія. поступившія
ства
на с к л а д » к н н г о и з д а т е л ь -
Изида-. .
яййиааанаааааыаааанйаиааийіаааааш
g Т О В А Р И Щ Е С Т В О
п ( В ы с ы л а ю т с я с ъ наложен. платежомъХ

I „ЕкатерингоФское Печатное Дѣло. 1

Продаются книги:
С е в а с т ь я н о в » . М. О к к у л ь т и з м ъ
1) L oeuvre philos. J e S. de Cuaita etc. Biog- задачи. (Посвящается скеп-
raphte. Extrait J e L'Initiation 1898. рѣдк. 1 руб. -nr- in n \
' 2) Eliphas Uvl Histoire de la Magie. 90 fig' т и к а м » ѵиПЬ. 1 9 0 9 г . ) 50 к
1892. ц. I руб. " Тухоака, С. Ф и л о с о ф і я и с т о р і и
Й С.-Петербургъ, Екатерингофскій пр.. Л » 1 0 - 1 9а. д
3) Eliphas Lévi. Dogme et Rituel J e ia Haute Еліяніе на исторію провидѣнія
46; T l a воли и рока (По Ф а б р ъ д'Оливе,.' - 5 к.
а
Magi

Paradis brach. u. 20 «ort. ' — Оккультизмъ и магія,

5) Papus. Le conflit Russo-Japonais et les nont- Изд. 2 - е 1 p. — к.
bres magnétiques. (Extr. J e l'Initiation.) u. 30 к. _ Преддверіе магіи. Г и г і е н а Й ТИПОГрафІЯ ffi^aisffiisfflsffiwffiisjs,® 8ьИ
бі Bonsens. Le clergé catholique et l e
tisme. u. 40 «on.
Soiri-
P д У х а и
4.
т ѣ л а п 0 оккультизму. Й ,. и
7) Louis Figuier. Le lendemain de la
u. 40 коп.
mort. СПБ., 1909 r
— Теорія леченія съ точки
2 5 K. И® a m m ХрОМО-ЛИТОГрафіЯ ж ® œ s œ ». ® œ И
le'fhib°t/t°U Ch» d 'T™ y a g e J , n s h T a r t a " з р ѣ н і я о к к у л ь т и з м а . С П Б . , 1 9 1 0 г. 15 к
g « ж n s s в- переплетная и брошюровочная ®
TMaiJ я е ѵ ^ ппересылки,
е п е ё І п ѵ и ^ пиоращаться
л ^ м . Л е - 0 1 ' въ ред. " 'для Бхагаватъ Гита. Мистическая
И
й Типографія
8 0 к0
цъны оезъ
Ns 424. часть Магабгараты. Перев. въ сти-
хах» А. П . К а з н а ч е е в о й Влади-
й снабжена всЬми новѣйшими машинами и приспосо- д

Г . . м і р ъ г у 6 1 9 0 9 г 1 р. 4 0 к.
Д бленіями и
й
п р и с п о с о б л е н а для
лов»,
печатанія б о л ь ш и х » ' г а з е т » , журна-
книгъ и брошюр»
И
й

й И
_С о Б р A H I Е • Успенскій, П. Д. Четвертое
• ПЕЧАТЕЙ, БРЕЛОНОВЪ и КОЛЕЦЪ 2 измѣреніе Опытъ изслѣдозанія
XVI! - ХѴІІІ CT • области неизмѣримаго. СПБ.
д Быстрое и аккуратное выполненіе з а к а з о в » , цѣны умѣренныя: Для Д
• 1910 г 1 р. - к
ПРОДАЕТСЯ НЕДОРОГО 2 Антошевскій, И К. Е в р е и - х р и с - И подписчиковъ ж у р н а л а „ И З И Д А - ' о с о б е н н о л ь г о т н ы й у с л о в і я и ц ѣ н ы . й

-
Обращаться письменно
журнала .И 3 и д » , .
въ редакцію S
Z
тіане.
замѣтки.
Историко-генеалогическія
СПБ 1907 г 7 5 к. аааааааааааааа.аааааааа.аа.аааааааай
и а н м а а а о а а м м м а а а з з а з « Цѣны указаны безъ пересылки
Ö A A Ä Ä Ä A A Ä A Ä Ä Ä Ä Ä A A A Ä Ä A A Ä Ä Ä A A Ä A A Ä A ^

ig Г л а в н а я контора Журнала „МЕРКУРЪ" § Открыта подписка н а 1 9 1 0 годъ н а

ig
щ МЕРКУРЪ
извѣщаетъ, что вышедъ в ь свѣтъ IV выпуск* ^
СПИРИТУАЛИСТЪ (шестой годъ изданіяі
:
-всемірно-справочн.совѣтникъ I» ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ВЪСТНИКЪ ОБШЕНІЙ СЪ ЗАГРОБНЫМ»

Спиритнішъ. С п и р и т у а л и з м » К а к ъ у с т р а и в а т ь сеансы для общенія с ъ загробнымъ мі-

МІРОМЪ.

^Я Б л а г о д а р я этой к н и г » можно н а в о д и т ь с п р а в к и безпосредственно п о в с е м е с т н о в ъ Р о м III ь

ромт, Медіуміізмъ. с о м н а м б у л и з м » К а к ъ в ы р а б а т ы в а е т с я ясновидѣніс и я с н о с л ы ш а н і е
« ц загр. быстрѣе и дешевле протнвъ д р у т и х ъ — у корреспондентов-!, со-.-ta по 5U к. кажд. ™ Теософія. Мистика. Ы а г в е т и з м ъ в ъ прпложеніи его къ домашней медицин» н п ш в о т п з м ъ
Печатается И в ы п у с к » К а к ъ магнетвзнроваті., в ы р а б а т ы в а т ь в ь себѣ сплѵ воли для в н ѵ ш е н і н и гнпыотіізпро-
3 МЕРКвРЪ-ЧЕРНА3«КН"ГА~рззстрг прскращзній п ш и п б и протестаг » в а ш я . Телепаты. Мысленная передача желаній. в н ѵ ш е н і й . Оккультизма, Менталішгь
Предсказавія и сообщвнія изъ загроонаіо міра о собьітіяхъ. Н а у ч н ы й о т ѵ Ь т ь спиритпчма
3 въ Россіи за 1 S 0 S - T - 3 - S г г . S» Il оккультизма. Беллетрнетика. Поэзія. О г в ѣ т ы в а запросы п о д п и с ч и к о в ъ . Чертежи, ріісѵн-
3 = = - —. - .. Цѣна 5 руб. S» ки И фотографін с е а н с о в ъ . п р о я в л е н » , н а г л я д н ы х ! , м а г н е т и ч е с к и х » гиивотически'хь
л а в н а я контора просить п о е п ѣ щ и т ь подписною ввиду бли і к а ю ея окончанія. > 5» пріемовъ и а. д. За iota, ж у риал ъ с о с т а и л я е г ь б о л ь ш о й томъ около 1000 стр. т е к с т а со
^ зарогнетровано на иту к н и г у 2400 п о д п и с ч и к о в ъ . т^ множеством!, н н т е р е е н ы х ъ иллюстрации
Б Е С П Л А Т Н О на выборъ в ъ ВИД» преміи ИЛИ г п п н о т и ч е с к і й ш а р ь , или икраиъ для раз-
^g Имѣется въ склада. gn
ІІИТІІ1 силы взгляда, пли таблшш-фотоехемы для самолѣченія в н у ш е н і е м ъ по с и с т е м » д-ра
Меркурт,-указатель банковъ, банкирских» контор» и кредит * Эббарда, пли таблпцы-фотосхемы для лѣченія внх ш е в і е м ь .
4« ныхъ учрежденой er, Poceiu, K l ОМ Ii J Ol О каждый п о д п н е ч н к ъ п о л у ч и т ь при п о л ш і с к » билеті. для Оезилатнаго посѣ-
2 п р о и з в о л я ut и х ъ б е з п о с р ѳ д с т в о п е р а ц і й п л а т е ж е й по в е д с е . т я х і ъ и д о и у м о н т а м ъ . Ц ѣ н а I р. 25 к. шеша о д н о ю закрытаго засѣдані.і кружка . С п в р н т у а і и с т о в ъ Д о г м а т н к о в ы .
в А г в н т ы ' " « t i e m l e т о р г о в ы е связи, п у т е м ъ р а с п р о с т р а н е н і я з т и х ъ изданій, в ъ иругу ихъ д ѣ и т е л ь -
д ности м о г у т ъ н м ѣ т ь большой д о х о а ъ .
Н ѣ н а за годъ 12 кипа: 2 руб. с ъ достанкока и пересылкою, за границу В Д В О Е
2 Проспекты и проба. J é . 4 ж у р н а л а . М Е Р К У Р Ъ х в ы с ы л а ю т с я безплитьо. Заказы адресовать f Первый lit» прем tu II билет 1. выдаются п высылаются сейчасъ же: за у п а к о в к у u за пере-
4 в ъ г л а в н у ю контору х М е р к у р ъ . , В а р ш а в а , Я . - А л е к с а п д р і й с к а я , 10 сылку п р е м » в ъ н р е х Ь л а х ь Е в р е п е й с к о й Россіи п р и л а г а т ь , кромі. подписной платы, по
4iJ кон., а вт. Азіатскѵн. Россію no su коп.
Подписка принимается к ь редакиіи: Москва,' Х р а м ъ Спасителя. Обыденскій пер д Ков- і
ригина. І е л е ф о н ь .V 91-37; в ъ контор» Н. І і е ч к о н с к о й . М о с к в а Петровскія .таніиі: во ,
в с » х ъ м а г а з и н а х ъ . Н о в о г о В р е м е н и , . Волі.фа, К а р б а с н п к о в а u д р у г и х ъ
 ШШвШЁЁЁШ/Шi

pfSiTSISrSf Lirsf .fSrSTSrSfSfSfSn

ni І
Н О В А Я К Н И Г А ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХОДЯЩІЙ

„ШЛОГІЧФІЯ ОККУЛЬТИЗМА. 5 СЪ 1-го ОКТЯБРЯ 1 9 0 9 г.

/ . . (Л
Составил* И К"LT A
Апнттлопш
і ое D
вOе Iк/ Ïі йä
fil Ежемѣсячный популярно-научный
У к а з а т е л ь сочиненій на русскомъ я з ы к ѣ , вышедшихъ съ 1783
H i h по 1 9 0 9 годъ, по —
Ш ~ с ъ ИЛЛЮСТРАЦІЯМИ в ъ ТЕЬСТѢ —

Азтрзлогіи, Алхнміи Гипнотизм/, Магіи. Магнетизму, Герметиче-

ской медицинѣ. Каббалѣ, Ментализму. Спиритизму, Телепатіи. Те- ЖУРМАЛЪ О К К У Л Ь Т Н Ы Х Ъ Н А У К Ъ
ософіи, Фаниризму, Хиромантіи и пр.
а

ДА
С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ библіографической р ѣ д к о с т и и продажной цѣны. К н и г а
н а п е ч а т а н а в ъ небольшомъ к о л и ч е с т в ѣ э к з е м п л я р о в ъ и необходима всякому
интересующемуся о к к у л ь т н ы м и науками.
111 Скпадъ изданія при редакціи ж у р н а л а ,,Изиды"

__ zzzzz Д ѣ н а к н и г и съ перес. 7 5 я о п z z ^ r : [1

SlSiiSJSrSISiiSrSJrSJSilSJSJSrSirSJ^
1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи. Г и п н о т и з м у , Магіи,
Магнетизму. Герметической медицинѣ. Каббглѣ|

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Ментализму, Спиритизму, Телепатіи. Факиризму
и проч.
»»
2. Біографіи выдающихся д р е в н и х ъ и с о в р е м е н н ы х ъ
ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ЖУРНАЛЪ.
о к к у л ь т и с т с в ъ ( с ъ портретами).
ПОДПИСНАЯ ЦЕНА: годъ (i р., полгода 3 р , 2 мѣс. 1 р., съ приложе- s 3 . Отчеты о б щ е с т в ъ , собраній и с е а н с о в ъ , п о с в я щ е н -
нія.ми 0 рублей. г н ы х ъ изученію оккультизма.
Журналъ издается не с ъ коммерческой ц ѣ л ь ю : вся чистая прибыль поступаетъ въ вспомога-
тельный капиталъ Общества Счетоводовъ для выдачи с с у д ъ и безвозвратныхъ пособій нуждаю- 4. Библіографія к н и г ъ и журналовъ по оккультизму.
5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ в о п р о с а м *

!
щимся членамъ Общества.
Самое названіе «Практическая Жизнь» показываетъ. что журналъ стремится къ оккультизма.
изображеыію действительной жизни.
Художественные разсказы изъ жизни помещаются въ журналѣ только чисто-практп- 6. О б ъ я в л е н і я .
lit. ческаго характера, бытовые, такта жизни, расшпряклціе умственный кругозоръ читателей.
В ъ научномъ отдѣлѣ помѣшаются статьи: Финансовый, счетоводния, контрольный,
коммерческихъ и юрндическихъ наукъ, морали, за ;оновъ нравственности, экономіи, ста-
тистики; дается обзоръ смЬтт., отчетовъ. рецеызіи на изданія и новыя книги, соотві т-
S п . , . . . . . . яяата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. съ перес. и дост. на г о д ъ — 4 р у 4 ;
ству • іція программе журнала а даются учебники, руководства, пособія и сочиненія по
счетоводству и коммерческими наукамъ.
на 6 м ѣ с . — 2 руб.; на 3 м ѣ с — 1 р . Ю н.
II Въ журналѣ имІиотся отдѣлы объявлений п справочный. :
Вообще журналъ «Практическая Жизнь» ставить задачей — давать читателямъ Я

!
полезный матеріал ь и отвѣчать на запросы жизни. Почтовыя марки в ъ уплату не принимаются.
Въ в н д а х ь сохраыенія цѣльности и полноты пом'Ьшабмыхъ в ь журналѣ рецснзм,
цкспертизъ. учебниковъ и т. п., они съ 1908 г. печатаются в\: Ьето сам.и о журнала
отдельными брошюрками и книжками и будуть разсылаться подпи- чіткамъ с ъ т а к н м ь
СНА Е ? : : К : : І : ; . : Т С Я E I ? г д ; . Ь Ц : І : ::-:::ДК:ЕНО ОТЪ 8 до8ч. в. FOOD! П Р А Б Д Я К Ы .
расчетомъ, дабы подписчики получили т а к а х ъ изданій по назначенной продажной цѣнѣ И ессЬр. дней.
на 50% болѣе высланныхъ ими подписных!» денегъ, именно: годовые подписчики за б р.

С.-Петербургъ, И.. 4 а,
подписныхъ получать не менѣе, какъ на 9 р. книгъ броіиюрь по цЬнѣ. назначенной въ
отдельной продажѣ, полугодовые за 3 р. получать на 4 р. 50 к., а двухмесячные -за J р.
на 1 р. 50 к. по той же цѣнѣ. Подписчикам!» дается право в ъ счегь подписныхъ ленегь ЦВРЬОВНАЯ
получать по выбору имѣющіяся еще въ продажѣ нзданія Общества Счетоводовъ преж-
нихь лѣтъ, поречпсленныя въ каталогѣ издааій Общества Счетоводовь
Р е д а к т о р ъ Ѳ . Езерсній
Съ подпискою адресоваться: в ъ редакцію журнала—С-ІІетербургъ, ЕСевскій пр., .V. 43 или

: M il 1
Москва, Б . Тверская, IS.

•fi -
 Типографія
Т-на «Екатерингофское
«Печатное Дѣло».
С.-Пе т е р б у р г ъ ,
Екатерингоф. пр., 10.

№ 5 Февраль, 1 9 1 0 г.
 3

ИЗИДА
СОДЕРЖАШЕ.
с . В . Т у х о л к а . Атлантида (съ портретомъ автора).

М . М . С . Флюидическіе д в и г а т е л и ( с ъ рисункомъ).

В. Крыжановская (Рочестеръ). Pro domo suo. Бесѣда

моими читателями.
еЖемѣсячный Журналъ оккультныхъ наукъ.
ill ч H. Г а —ртъ. Астрологическія замѣтки.
Редакція и контора: Спб.. Церковная ул., 4-а.
Подписная цѣна съ перес. и дост. съ 1 октября:
На г о д ъ - 4 р.; на 6 мѣс,—2 р. на 3 мѣс. —
И з ъ области загадочнаго. Пріемъ подписки и объявленій ежедневно
J p. lu к. За границу на годъ 5 руб.
ОГЬ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси, и праздн.
Цѣна за объявленія: впереди текста - 50 к.
дней. Статьи, присылаемый въ рсдакцію ме-
Библіографія. строка, позади текста—30 к за стр. нонпэр
нѣе 1 печати, листу, не возврашаются.

Ю. Г р и г о р ь е в « На вершинѣ,
№ о Февраль, 1910 г. №
Почтовый ЯЩИКЪ. ^те

Папюсъ. Что такое оккультизмъ. ГПродолженіе). С о в р е м е н н а я н а м ъ теософическая ложа

Атлантида въ Лондонѣ—London Lodge—въ своихъ
А. М ю с в н к ъ . Тайна спектра. о к к у л ь т н ы х ъ и з с л ѣ д о в а н і я х ъ также прибѣ-
И астрономы и геологи признаютъ, что г а л а к ъ а с т р а л ь н ы м ъ в и д ѣ ь і я м ъ . и на осно-
Объявленія. жизнь земли надо с ч и т а т ь милліонами л ѣ т ъ . в а м и э т и х ъ изслѣдованій Scott-Elliot из-
Антропологи, на основаніи и с к о п а е м ы х ъ д а л ъ в е с ь м а любопытное сочиненіе относи-
остатковъ ч е л о в ѣ к а , т а к ж е з а к л ю ч а ю т ъ о тельно исторіи исчезнувшаго материка
глубокой древности происхожпенія ч е л о в ѣ ч е - А т л а н т и д ы . ( В о французскомъ переводъ;
ства Поэтому интересно ознакомиться т а к - „L'histoire de l ' A t l a n t i d e - . Paris. 1 9 0 1 ) .
Патентованный в ъ Россіи и заграницей Изданія. поступизшія на ш а д ъ книгоиздатель же съ данными оккультизма о т н о с и т е л ь н о Э т и м ъ с о ч и н е н і е м ъ я и буду г л а в н ы к ъ
Удост. 1 зол. и 2-хъ больш. сер. мгдал. доисторическаго ч е л о в ѣ ч е с т в а .
ства Изида.. о'бразомъ пользоваться в ъ настоящемъ из-
Оккультизмъ опирается в ъ этомъ с л у - с л ѣ д о в а н і и , имѣющемъ цѣлью у к а з а т ь данныя
КОПИРОВАЛЬНЫЙ АППАРАТЪ (Высылаются съ наложен, платежоыъ). чаѣ на преданія и традиціи преимущественно оккультизма, к а с а т е л ь н о доисторическихъ
Севастьяновь. М. О к к у л ь т и з м ъ восточныхъ народовъ ( к и т а й ц е в ъ , индусовъ, временъ человѣчества.
„ЮППТЕРЪ" и его задачи. ( П о с в я щ а е т с я скеп-
т и к а м ъ . С П Б . 1 9 0 9 г.) 50t
египтянъ), а также на видѣнія в ъ а с т р а л ѣ
К а к ъ я уже о б ъ я с н я л ъ в ъ к н и г ѣ „Ок-
дусы
О т н о с и т е л ь н о времени жизни міра ин-
употребляютъ числа, лоражающія
Тухолка. С. Философія исторіи. культизмъ и М а г і я " . земля окружена а с т р а -
3d 3d Зі о ви цкій- В л і я н і е н а исторію провидѣнія лемъ. который п р е д с т а в л я е т е гиперфизиче-
наше воображеніе своей громадностью. Ихъ

IP 11'
циклъ п р е д с т а в л я е т е слѣдующія цифры:
в о л и и рока. (По Ф а б р ъ д ' О л и в е т 85 к. скую и болѣе тонкую, чѣмъ эфиръ, мате-
С п б , Н е в с к і й п р . , П а с с а ж ъ , Nä48-a. Магакальпа, или вѣкъ Брамы --
— Оккультизмъ и магія рію. и в ъ которомъ о т п е ч а т ы в а е т с я не
только всякое матеріальное я в л е н і е или - 8 1 1 , 0 4 0 , 0 0 0 , 0 0 0 , 0 0 0 годамъ, годъ Бра-
' i F Даетъ до 300 копій съ писакнагооригинала,
Из °- 2-е 1 р. - ,.
дѣйствіе, но даже всякая мысль ч е л о в ѣ к а мы те 3.110,400,оои,ООО годамъ: день, или
M U f. копируете во сколько угодно красокъ сразу. — Преддверіе магіи. Г и г і е н а
1
Вполнѣ замѣняетъ хромо-литзграфію. Не- духа и т ѣ л а по оккультизму Эти астральныя клише сохраняются в ъ сутки, ь р а м ы , т. е. , гида=8,515,811,000
обыкновенно лростъ въ обрашеніи. Масса вѣчности, и ч е л о в ѣ к ъ , обладаюшій а с т р а л ь - ïbÔ!
не пропитывается и не требуетъ переварки.
СПБ., ! 909 г 25 х
нымъ зрѣніемъ. можетъ при и з в ѣ с т н о й тре-
1
i •Экономична, оригиналъ стирается влажной Т е о р і я л е ч е н і я с ъ точки годамъ. часъ Брамы, т. е. дня те
зрѣнія о к к у л ь т и з м а . С П Б . , 1 9 1 0 г. 15 к нировкѣ и условіяхъ. по своей волѣ вызы-
V губкой, смоченной холодной водой, расхсдъ
массы самый незначительный и аппаратъ вать ихъ передъ собою.
— 3 5 4 . 0 2 0 , 0 0 0 годамъ; минута Брамы, т. е
Бхагаеатъ Гита Мистическая
готовь сейчасъ-же къ новой работѣ: Неэа- часа = 5,915,000 годамъ.
часть Магабгараты. Перев. в ъ сти- Отрицать д ѣ й с т в и т е л ь н о с т ь э т и х ъ ви-
м-ѣнимъ для лицъ и учрежден!й, находящихся
jr вдали отъ города. Необходима въ какцепя- х а х ъ . А. П. К а э н а ч е е а о й . Блади- лѣн;й потому, что они намъ недоступны, Любопытно, что, если мы сложимъ з с ѣ
ріяхъ, конторахъ, чертежных» заводахъ.шко- міръ губ. 1 9 0 9 г 1 р. 4 0 к. также странно, к а к ъ не в ѣ р и т ь дальнозор- эти ч и с л а , то получимъ число 3 1 4 , 1 5 9 , 2 7 t ;
лахъ и т. д. Проспекты и образцы безплатно. Успенскій, П. Д. Четвертое кому челозѣку только потому, что я с а м ъ и т. д., которое с о о т в ѣ т с т с у е т ъ , не считая
измѣреиіе О п ы т ъ изслѣдованія по близорукости не вижу ясно различае- п о с л ѣ д н и х ъ д е с я т и ч н ы х ъ з н а к о в ъ . геометри-
| ВЪ 1 2 лис. писч. бумаги 20 р.
ПТна ег і рж-
области неизмѣримаго СПБ мыхъ имъ предметозъ.
) ВТ» I , а Р ческой величинѣ п = 3,141,592,fiöoüH,
При заказахъ требуется 10 р. задатка. 1 9 ,10г .' 1р.-к. Но понятно, необходимая гарантія в ъ представляющей отношеніе окружности къ
зѣрности этихъ видѣній б ы в а е т ъ лишь діаметру.
Ч . Ф . - Ч и н с н і й . О . Іоаннъ Кронш-
Необходимо указать способъ пересылки. тадтскій. С П Б ! . . 25 к тогда, когда н ѣ с к о л ь к о ясновидящихъ, не Но обыкновенно в ъ году Брамы счи-
В ѣ с ъ аппарата съ упаковкой около 85 ф. Антошевскій, И К. Е в р е и - х р и с - будучи въ сношеніи между собой имѣютъ т а ю т ъ не ЗЬэ 1 . дней, а т о л ь к о 3 0 0 дней,
Щ і ч І тіане. Историко-генеалогическія одни и т ѣ же видѣнія тогда сутки Брамы = 8 , 0 4 0 , 0 0 0 , 0 0 0 годамъ.
Пересылка по лѣйств. стоимости. В ъ древности маги часто п о л ь з о в а л и с ь а день 112 ч а с о в ъ ) Брамы = 4.320,000,(Юи
замѣтки. СПБ. 1907 г 75к

Ii i;i m
= РУССКОЕ И306РѢТЕНІЕ. ЦЪны указаны беаъ пересылки. этимъ г^новидѣніемъ для проникновенія в ъ
тайны природы, или исторіи.
I
10000
этого числа д а е т ъ намъ ки-

т а й с к і й ц и к л ъ , который п р и н и м а е т е з а е д и -
ницу 4 - 3 - , 0 0 0 н а ш и х ъ г о д о в ъ .
А ~ китайскаго цикла даетъ единицу
е г и п е т с к а г о цикла, или об,ООО л ѣ т ъ .
Согласно оккультизму, подобно тому,
какъ въ челозѣкѣ имѣется семь началъ
(тѣло, жизненная сила, астральное тѣло.
ж и в о т н а я душа, у м ъ , ч у в с т в о и ч и с т ы й
д у х ъ -по-индійски; рупа. ж и в а , л и н г а - ш а -
рира. кама-рупа. м а н а с ъ , будди и а т м а ) .
т а к ъ н а каждой п л а н е т ѣ всего должно
быть семь г л а в н ы х ъ расъ, имѣющихъ своей
задачей постепенно р а з в и в а т ь вышеупомя-
нутый н а ч а л а ч е л о в ѣ к а . К а ж д а я р а с а за-
ключаетъ в ъ себѣ семь лодрасъ, также
п р е д с т а з л я ю щ и х ъ . по п р е и м у щ е с т в у , одно
и з ъ с к а з а н н ы х ъ н а ч а л ъ . Т р е т ь я р а с а на
землѣ была лемурійская. а четвертая атлант-
с к а я ; н ы н ѣ мы п р е д с т а в л я е м ъ п я т у ю или
арійскую расу.
Лемурійцы о б и т а л и , г л а в н ы м ъ с б р а з о м ъ ;
н а м а т е р и к ѣ Л е м у р і я , который з а т ѣ м ъ б ы л ъ
затопленъ. и на его м ѣ с т ѣ теперь разсти-
лается Великій о к е а н ъ . Однако о т ъ Лему-
ріи о с т а л с я н е б о л ь ш о й к у с о к ъ , а и м е н н о
Австралія. представляющая столь отличную
о т ъ Е в р о п ы флору и фауну.
А т л а н т ы жили, г л а в н ы м ъ о б р а з о м ъ . н а
А т л а н т и д ѣ — м а т е р и к ѣ , который былъ на
мѣстѣ теперешнего Атлантическаго океана
Вообще в ъ то в р е м я г е о г р а ф і я з е м л и мало
н а п о м и н а л а наши т е п е р е ш н і я к а р т ы .
Милліонъ лѣтъ тому назадъ, когда
атланты были въ апогеѣ своего развитія.
Атлантида занимала Атлантическій океакъ
между Езропой и Америкой, с е р е д и н у Аме
рики, а т а к ж е ч а с т ь Б р и т а н с к и х " ^ о с т р о -
в о в ъ и п р о с т р а н с т в о между ними и И с л а н -
дией.
С ѣ в е р н ѣ е 8 0 - х ъ г р а д у с о з ъ широты е щ е
были о с т а т к и Г и п е р б о р е й с к а г о к о н т и н е н т а ,
н а которомъ р а н ѣ е о б и т а л а в т о р а я ч е л с -
з ѣ ч е с к а я раса.
О с т а т к и Лемуріи т я н у л и с ь т а к ж е къ
сѣверу. востоку и отчасти западу отъ
Австралии. З а т о , в с я с ѣ в е р н а я половина
Азіи. почти вся Е в р о п а и ю г о - з а п а д н а я
ч а с т ь Африки были е щ е подъ водой
С ъ того в р е м е н и з е м л я и с п ы т а л а че-
тыре аеликія катастрофы (за 8 0 0 . 0 0 0 . за
2 0 0 . 0 0 0 , з а 8 0 . 0 0 0 л ѣ т ъ и з а 9.5G1 гола до
н а ш е й эры), в с л ѣ д с т в і е которыхъ однѣ
ч а с т и земли з а т о п л я л и с ь , a другія, н а о б с
ротъ, обнажались отъ водъ, и которыя и
п р и з е л и , н а к о н е ц ъ , землю к ъ ея н а с т о я -
щему виду.
Послѣ первой к а т а с т р о ф ы А т л а н т и д а
представляла собою уже не сплошной
м а т е р и к ъ , соединяющій Америку с ъ А н г л і е й
между 6 0 - м ъ г р а д у с о м ъ с ѣ в е р н о й и 2 0 - м ъ
южней ш и р о т ы , а л и ш ь громадный острой
между Европой и А м е р и к о й и между SQ.ul
г р а д у с о м ъ с ѣ в е р н о й широты и экватору.
Послѣ второй катастрофы больщс.;
о с т р о в ъ А т л а н т и д ы не т о л ь к о уменьщцлс,-
не е щ е р а з д ѣ л и л с я н а д в а о с т р о в а : ру.
и Дайтія
П о с л ѣ т р е т ь е й к а т а с т р о ф ы на ихъ мѣст
остался лишь небольшей с р а в н и т е л ь н о ^
все-таки бсльшій половины Австралі>
о с т р о в ъ П о с е й д о н ъ . О б ъ и с ч е з н о з е н і и этог
о с т р о в а подъ водой з а 9 5 в ѣ к о в ъ ДО нацц
эры у п о м и н а е т ъ м а н у с к р и п т ъ Троано *
Б р и т а н с к о м ъ м у з е ѣ . н а й д е н н ы й у нароі
Майи в ъ Ю к а т а н ѣ ( А м е р и к а ) . Согласн
этому м а н у с к р и п т у , п о с л ѣ с и л ь н ы х ъ сотр;
с е н і й з е м л и , о с т р о в ъ п о г р у з и л с я ПОДЪ ВОД;
у н о с я с ъ собой до 6 4 м и л л і о н о в ъ жителе:
С к о т т ъ Э л л і о т ъ д а е т ъ в ъ указанно*
мной с о ч и н е н і и д а ж е ч е т ы р е карты зек
ного шара, соотзотствующія періода*
.между этими к а т а с т р о ф а м и , причемъ *
к а р т а х ъ о т м ѣ ч е н ы т а к ж е распредѣленіе
п е р е с е л е н і е т о г д а ш н и х ъ подрасъ.
А т л а н т с к а я р а с а р а з д ѣ л я л а с ь на сен
подрасъ:
Р м о а х а л и . Т л а в а т л я , Т о л т е к и . Туранцд
С е м и т ы . А к к а д і й ц ы и М о н г о л ы . Наиболі
з а м ѣ ч а т е л ь н ы м и и з ъ А т л а н т с к и х ъ народог
были Т о л т е к и . к о т о р ы е д о с т и г л и апоге
с в с е г с р а з в и т і я о к о л о м и л л і о н а л ѣ т ъ тон
н а з а д ъ . О н и были к р а с н а г о ц в ѣ т а , и *
з и д и м ъ и х ъ п о т е м к о з ъ с р е д и краснокожиг
въ Америкѣ.
Е г и п е т ъ б ы л ъ и х ъ к о л о н і е й . ибо и та*
5 ъ д р е в н о с т и б о л ь ш и н с т в о н а с е л е н і я , каг
э т о в и д н о и з ъ р а з с м а т р и в а н і я древнѣйшиг;
е г и п е т с к и х ъ р и с у к к о в ъ , было т а к ж е кра:
наго ц в ѣ т а . К о г д а А т л а н т ы о с н о в а л и с ь г.
Е г и п т ѣ . то Н и л ъ т е к ъ н е з ъ Средиземн;
море, а в ъ С а х а р у , б ы в ш у ю т о г д а цзѣті
щей с т р а н о й но в п о с л ѣ д с т в і и Атлант,
о т в е л и р у с л о Н и л а в ъ сторону и вызег
его з ъ теперешнюю дельту. Сзидѣтельс :
этому можно найти при и з с л ѣ д о в а н і и
р а м и д ъ : о ч е м ъ и.мѣется з е с ь м а гнтере:
кая статья.
J A S secret.-» J o pyramides dt.- Memphi f
par i. M a y o u . Paris 1894. ( П о мнѣнію Мак
это б ы л о 2 3 0 0 л ѣ т ъ до Р . Х р . ) . Любопытн:.
что в ъ а л ф а в и т ѣ Ю к а т а н с к и х ъ М а й е в ъ в
А м е р и к ѣ т р и н а д ц а т ь б у к в ъ схожи с ъ en
п е т с к и м и і е р о г л и ф а м и , обозначающими т
ж е б у к в ы , и что в ъ и х ъ с т р а н ѣ были на*
д е н ы пирамиды с х о ж і я с ъ е г и п е т с к и м и . Этс
между п р о ч и м ъ , с л у ж и т ь л и ш н и м ъ ДОКІ
з а т е л ь с т в о м ъ т о г о , что в ъ д р е в н о с т и меж:
Е г и п т о м ъ и Америкой было сообшеніе дз
ч е г о необходимо д о п у с т и т ь существован
материка между Езропой и Америкой
Б а с к и в ъ Е в р о п ѣ т а к ж е с ч и т а ю т с я потом-
ками А т л а н т о в ъ .
Столицей Т о л т е к о в ъ былъ т а к ъ назы-
ваемый з л а т о в р а т н ы й городъ н а в о с т о ч н о м ъ
б е р е г у А т л а н т и д ы . { 3 S 0 \Ѵ. G r e e n w i c h и
ю ° N). В о время с в о е г о р а с ц в ѣ т а городъ
э т о т ъ и м ѣ л ъ до д в у х ъ м и л л і о н о в ъ жите-
лей.
Онъ былъ построенъ на горѣ в ъ 5 0 0
метровъ вышины. Самое любопытное—это
в о д о с н а б ж е ч і е города. На з а п а д ъ о т ъ го-
рода в ъ горахъ было озеро на в ы с о т ѣ
"2,600 ф у т о в ъ Отъ него водопроводъ съ
р а з р ѣ з о м ъ о в а л ь н о й формы (">0)х^30 ф у т о в ъ )
в е л ъ воду в ъ р е з е р в у а р ъ у подножія горы,
на которой б ы л ъ п о с т р о е н ъ г о р о д ъ . Изъ
р е з е р в у а р а вода п о д н и м а л а с ь по перпенди-
кулярному водопроводу н а 5 0 0 ф у т о в ъ вы-
шины н а в е р ш и н у горы, г д ѣ б ы л ъ постро-
е н ъ д в о р е и ъ : с н а ч а л а вода п р о х о д и л а во-
кругъ дворцовыхъ построекъ, a затѣмъ
с п у с к а л а с ь в н и з ъ по горѣ, о п о я с ы в а л а е е
е ш е три раза г л у б о к и м ъ к а н а л о м ъ и раз-
д ѣ л я л а т а к и м ъ образомъ г о р о д ъ н а три
пояса. П о с л ѣ д н і й к а н а л ъ о к р у ж а л ъ весь
городъ и вы носи л ъ свои воды в ъ море.
И з ъ описанія этого с о о р у ж е н і я надо
з а к л ю ч и т ь , что в ъ то время Т о л т е к и о б л а -
дали большими н а у ч н ы м и и т е х н и ч е с к и м и
знакіями.
Дома Т о л т е к о в ъ с о с т о я л и и з ъ ч е т ы р е х ъ
строеній по у г л а к ъ . а по с е р е д и н ѣ нахо-
дился д в о р ъ . о б ы к н о в е н н о с ъ ф о н т а н о м ъ .
Характернымъ признакомъ и х ъ домовъбыло
то, что одно и з ъ у г л о в ы х ъ с т р о е н і й в с е г д а
п р е д с т а в л я л о собою б а ш е н к у , ч а с т о с л у -
жившую о б с е р в а т о р і е й
Т Ь л т е к и и другіе А т л а н т ы у м ѣ л и т а к ж е
с т р о и т ь в о з д у ш н ы е корабли. С н а ч а л а они
д ѣ л а л и с ь н а о д н о г о или д в у х ъ человѣкъ,
ни потомъ, съ развитіемъ воздушныхъ
вейнъ стали д ѣ л а т ь с я на 5и и даже на
1<>й ч е л о в ѣ к ъ . Корабли эти п р и в о д и л и с ь
в ъ движеніе и управлялись неизвѣстной
нашей н а у к ѣ с и л о й . С и л а э т а в ы р а б а т ы в а -
лась въ большомъ м е т а л л и ч е с к о м ъ я щ и к ѣ
посрединѣ корабля, и о т с ю д а она м о г л а
в ы х о д и т ь или в ъ большую трубу, идущую
вдоль в с е г о к о р а б л я , или в ъ трубы, идущія
внизъ и вверхъ отъ корабля, которыхъ было
по ч е т ы р е . Д л я поднятія к о р а б л я в в е р х ъ ,
онъ выпускалъ сказанную силу изъ трубъ
идущихъ в н и з ъ . и сила эта, ударяясь о
землю и о в о з д у х ъ . о т т а л к и в а л а корабль
вверхъ; движеніе впередъ достигалось вы-
пускомъ силы изъ т р у б ы , идущей назадъ.
причемъ п е р е м ѣ н а н а п р а в л е н і я ея позво-
л я л а поворачивать корабль вправо и влѣво.
Останавливался корабль выпуская силу изъ
передней трубы. Т р у б ы , идущія в з е р х ъ ,
служили на т о т ъ с л у ч а й , е с л и в ъ воздуш-
ШШШВг'.
ной б о р ь б ѣ с ъ д р у г и м ъ к о р а б л е м ъ , д а н н ы й
корабль перевертывался; тогда верхнія
трубы обращались къ землѣ и служили
к а к ъ н и ж н і я для п о д д е р ж а н і я к о р а б л я в ъ
в о з д у х ѣ . К о р а б л ь э т о т ъ д ѣ л а л ъ до с т а м и л ь
в ъ ч а с ъ , но н е м о г ъ подниматься выше
н ѣ с к о л ь к и х ъ с о т е н ъ ф у т о в ъ , т а к ъ что при
в с т р ѣ ч ѣ с ъ в ы с о к и м и горами д о л ж е н ъ б ы л ъ
огибать ихъ.
Атланты знали также выдѣлку взрыв-
чатыхъ снарядовъ, выпускавшихъ ядовитые
газы,, и п о л ь з о в а л и с ь э т и м ъ с р е д с т в о м ъ в ъ
своихъ войнахъ.
Они умѣли т а к ж е в ы д ѣ л ы в а т ь золото,
с е р е б р о и е щ е м е т а л л ъ похожій н а з о л о т е
и н а з ы в а в ш і й с я , , о р и х а л ь к ъ " . Но с е к р е т ь
выдѣлки былъ извѣстенъ немногимъ уче
н ы м ъ , и с а м а я в ы д ѣ л к а дорого с т о и л а .
З а т ѣ м ъ Атланты умѣли развивать въ
себѣ психическую силу родственную магне
тизму и в е с ь м а могущественную.
В ъ романѣ „ T h e coming race" Б у л ь в е р ъ
Л и т т о н ъ подробно о п и с ы в г е т ъ д ѣ й с т в і е этой
силы, называемой имъ „ в р и л ь и . Оккупьт-
ныя з н а н і я б ы л и о ч е н ь р а з в и т ы у а т л а н
т о в ъ и у нихъ были с п е ш а л ь н ы я школы
п о с в я щ е н і я в ъ т а й н ы и с и л ы природы.
С н а ч а л а эти з н а н і я и у п о т р е б л е н і е с и л ы
..вриль" с о х р а н я л и с ь лишь среди достой-
н ы х ъ э т о г о а д е п т о в ъ , но со в р е м е н е м ъ они
р а с п р о с т р а н и л и с ь в ъ н а р о д ѣ . и многіе с т а л и
з л о у п о т р е б л я т ь ими и п р и б ѣ г а т ь к ъ черной
магіи и общенію с ъ э л е м е н т а л я м н .
Н р а в ы к ъ тому в р е м е н и т а к ж е с и л ь н о
испортились. Напр.. у б о г е т ы х ъ людей
в о з н и к ъ о б ы ч а й п о м ѣ щ а т ь в ъ с в о и х ъ до-
махъ свои собственный статуи и держать
ж р е ц о в ъ для с о в е р ш е н і я л е р е д ъ этими с т а -
туями какъ-бы богослуженій.
Вообще, т а к ъ какъ въ основѣ атлантской
расы лежало 'человѣческое начало „кама
р у п а " — ж и в о т н а я душа, то ж и в с т н ы я с т р а с т и
достигли у н и х ъ со временемъ крайней
степени.
Испорченность нравовъ и злоупотребле-
нія п с и х и ч е $ к и м и с и л а м и ( ч е р н а я м а г і я ) и
в ы з в а л и рядъ п о т о п о в ъ , к о т о р ы е почти со-
в е р ш е н н о у н и ч т о ж и л и а т л а н т с к у ю расу.
Л ю б о п ы т н о , что М о и с е й в ъ к к и г ѣ Б ы -
тія просто у к а з ы в а е т ъ , что п е р е д ъ потопомъ
сыны Божіи прельстились человѣческими
д щ е р я м и , и что н р а в ы и с п о р т и л и с ь ; а кни-
ги Е н о х а д о б а в л я е т ъ к ъ этому е щ е . что
ангелы, сойдясь с ъ женщинами, научили
ихъ и с в о и х ъ д ѣ т е й т а й н а м ъ магіи, и
з л о у п о т р е б л е н і е п о с л ѣ д н е й и в ы з в а л о по-
топъ.
С. Тухолка.
г—»VJ^J-—g

Ф ш д і ш и і е двигатели.
Французскій оккультистъ. г р а ф ъ де-
Тромленъ, недавно вьіпустилъ в ъ с в ѣ т ъ
к р а й н е любопытное с о ч и н е н і е ( Х е fluide Іпі-
main), в ъ к о т о р о м ъ о н ъ п р и в о д и т ъ р я д ъ
о п ы т о в ъ , и м ѣ ю щ и х ъ ц ѣ л ь ю н а г л я д н о дока-
з а т ь с у ш е с т в о в а н і е о р г а н и ч е с к а г о флюида,
т. е. особьіхъ и з л у ч е н і й . и с х о д я щ и х ъ о т ъ
т ѣ л а каждаго ч е л о в ѣ к а .
Согласно ученью оккультистовъ тѣло
окружено флюидической оболочкой ( „ о р а " ) ,
которая, при н ѣ к о т о р ы х ъ у с п о в і я х ъ , МО
ж е т ъ б ы т ь в и д и м а для с е н с и т и в а или ж е
субъекта, погруженнаго въ глубокую стадію
м а г н е т и ч е с к а г о с н а . Но к р о м ѣ „ о р ы " , о т ъ
человѣческаго тѣііа, и главнымъ образомъ.
J Jj ' » . 4 .
о т ъ р у к ъ . и с х о д я т » особаго рода л у ч и , к о -
торые носятъ названія одическихъ, магне-
т и ч е с к и х ъ и пр. С т е п е н ь и н т е н с и в н о с т и и
качество этихъ лучей у р а з н ы х » с у б ъ е к т о в ъ
в е с ь м а р а з л и ч н ы , но в ъ т о й , или иной м ѣ р ѣ
они присущи каждому. Э т и э м а н а ц і и и г р а ю т ъ
большую роль при м е д і у м к ч е с к и х ъ и факи-
рическихъ сеансахъ и являются дѣйствую-
щимъ н а ч а л о м ъ в ъ л ѣ ч е н і и м а г н е т и з м о м ъ .
Опыты г р а ф а д е - Т р о м л е н ъ д а ю т ъ возмож-
н о с т ь почти каждому у б ѣ д и т ь с я , при по-
мощи п р о с т ѣ й ш и х ъ приборовъ. в ъ р е а л ь -
ности э т и х ъ и з л у ч е н і й н е и з в ѣ с т н ы х ъ с о -
в р е м е н н о й физіологіи.
П р а в д а , что его приборы не т а к ъ ч у в -
с т в и т е л ь н ы . к а к ъ н ѣ к о т о р ы е дорого стою-
щіе специальные а п п а р а т ы ( б і о м е т р ы и м а г -
н е т о м е т р ы ) и потому м о г у т ъ у н ѣ к о т о р ы х ъ
л и ц ъ не д а т ь о с о б е н н о р е л ь е ф н ы х ъ р е з у л ь -
т а т о в ъ , но з а то они и м ѣ ю т ъ з а собой
п р е и м у щ е с т в о простоты и д о с т у п н о с т и , т а к ъ
т а к ъ приготовляются самимъ эксперимен-
к а т о р о м ъ домашними с р е д с т в а м и .
И з ъ м а с с ы а п п а р а т и к о в ъ гр. де-Тро-
мленъ, названныхъ имъ „флюидическими
двигателями", приведу описаніе лишь
одного, и с п р о б о в а н мало с ъ п о л н ы м ъ
хомъ, к а к ъ мною, т а к ъ и н ѣ к о г о р ы м и дру.
гими лицами.
С к л е й т е и з ъ н е б о л ь ш о й полоски по-
с е р е б р е н о й б у м а г и і з ъ к р а й н е м ъ случаѣ
можно в з я т ь и о б ы к н о в е н н у ю п и с ч у ю ) ци-
л и н д р ъ , п р и б л и з и т е л ь н о в е л и ч и н о й в ъ круп-
ную с и г а р у и н а с е р е я и н ѣ э т о г о цилиндра
в ы р ѣ ж ь т е н е б о л ь ш е е п р о д о л г о в а т о е отвер-
стие. З а т ѣ м ъ . в о з ь м и т е к а к о й - н и б у д ь , заку-
п о р е н н ы й пробкой, ф л а к о н » , или невысо-
кую б у т ы л к у и в о т к н и т е в ъ с е р е д и н у пробки
д л и н н у ю и г л у или ш п и л ь к у . У р а в н о в ѣ с ь т е
н а о с т р і ѣ э т о й и г л ы или ш п и л ь к и приго-
т о в л е н н ы й вами ц и л и н д р » , и приборъ го-
т о в ь (см. р и с . і .
Ф о р м а и р а э м ъ р ъ б у м а ж н о й вертушки
м о г у т ъ б ы т ь , к о н е ч н о , в е с ь м а разнообразны,
но н а и л у ч ш і е р е з у л ь т а т ы п о л у ч а л и с ь , по
к р а й н е й м ѣ р ѣ у м е н я , с ъ т о л ь к о что опи-
саннымъ аппаоатиксмъ.
Е с л и в ы ж д а в ъ полной неподвижности
цилиндра, в ы осторожно п о д н е с е т е к ъ нему
л а д о н ь в а ш е й празой руки, н ѣ с к о л ь к о со-
г н у в ъ и р а з д в и н у з ъ п а л ь ц ы , и б у д е т е дер-
ж а т ь и х ъ н а р а з с т о я н і и о т ъ д е с я т и санти-
м е т р о в ъ и б о л ѣ е , ц и л и н д р ъ н а ч н е т ъ вра
щ а т ь с я , причем"» э т о в р а щ е н і е б у д е т ъ иногда
в е с ь м а б ы с т р ы м ъ Поднеся в м ѣ с т о правой
руки — л ѣ а у ю , вы з а с т а в и т е ц и л и н д р ъ вра-
щ а т ь с я в ъ с т о о о н у противоположную той,
в ъ которою о н ъ д в и г а л с я о т ъ правой руки.
Вы можете также соединить концы
б о л ь ш и х ъ п а л ь ц е в ъ о б ѣ и х ъ р у к ъ , и держа
о с т а л ь н ы е п а л ь ц ы н ѣ с к о л ь к о раздвинутыми
п р и б л и з и т ь и х ъ к ъ цилиндру Наконецъ,
можно положить руки, с о е д и н е н н ы й боль-
шими п а л ь ц а м и , н а с т о л ъ . т а к ъ , чтобы ци-
линдръ находился приблизительно
к о н ц а м и п а л ь ц е в ъ . п о к о я щ и х с я н а столѣ.
При э т и х ъ у с л с в і я х ъ . н ѣ к о т о р ы е экспери-
м е н т а т о р ы ч у в с т в у ю - ъ к а к ъ бы в ѣ т е р о к ъ ,
гуляющій около и х ъ рукъ. и въ т а к и х ъ
с л у ч а я х ъ в р а щ е н і е б ы в а е т » о ч е н ь значи-
тельными
П е р з а я м ы с л ь , к о т о р а я е с т е с т в е н н о при-
х о д и т ь в ъ голову пои п о г ы т к а х ъ о б ъ я с н и т ь
вращеніе цилиндра „простѣйшимъ обра-,
зомъ"—это, конечно, мысль о теплотѣ
р у к ъ . Но д о с т а т о ч н о н е к о т о р о е время са-
мому п о з а н я т ь с я с ъ о п и с а к н ы м ъ приборомъ,
или д р у г и м ъ ему п о д о б н ы м ъ , для т о г о , что-
бы у б ѣ д и т ь с я , что т е п л о т а т у т ъ не при-
ч е м ъ и, что э т а . н а первый в з г л я д ъ , лу-
с т я ш н а я и г р у ш к а ( в с п о м н и м ъ танцующія
л а п ы л я г у ш е к ъ Г а л ь в а н и ' Л д а е т ъ возмож-
н о с т ь п р о и з в е с т и рядъ в е с ь м а л ю б о п н т -
н ы х ъ о п ы т о в ъ с ъ н е в и д и м ы м и эманаціями
ч е л о в ѣ ч е с к а г о организма.
Кто з н а е т ъ , н е п р и н е с е т ъ - л и э т а вер-
т у ш к а , именуемая флюидически.мъ д в и г а т е -
леМ ъ , больше пользы для н а у ч н о й разра- р и т ь , по в о з м о ж н о с т и , и х ъ с п р а в е д л и в ы й
ботки в о п р о с а объ о д и ч е с к и х ъ и з л у ч е н і я х ъ , и н т е р е с ъ к ъ н е в ѣ д о м о м у имъ міру, я по-
ч ѣ м ъ сотни описаній р л з н о о б р а з н ы х ъ спи- с т а р а л а с ь обобщить в с ѣ предъявленные мнѣ
ритическихъ сеансовъ? в о п р о с ы и д а т ь о т в ѣ т ъ по г л а в н ы м ъ и х ъ
пунктамъ.
П о в т о р я я опыты и в и д о и з м ѣ н я я и х ъ ,
ПО м ѣ р ѣ с в о е й и з о б р ѣ т а т е л ь н о с т и , опери- М н о г і е , и з ъ ч и т а в ш и х ъ эти мои произ-
руя не т о л ь к о л и ч н о , но и и с п р о б ы в а я д ѣ й - веденія, в ѣ р о я т н о , с п р а ш и в а л и с е б я : не
с т в і е прибора с ъ д р у г и м и , л е г к о у б ѣ д и т ь с я , с п у с к а л с я ли а в т о р ъ , подобно Д а н т е , въ
а д ъ и не к а с а л с я л и с т ѣ н ъ Н е б а ? . .
что з д ѣ с ь „ ч т о - т о е с т ь " , ибо у о д н о г о ци-
л и н д р ъ в е р т и т с я в е с ь м а быстро и н е п р е - П р о и с х о ж д е н і е о г р о м н а г о материала, ко-
рывно о т ъ каждой руки, у д р у г о г о о н ъ т о р ы м ъ я р а с п о л а г а ю , п у с т ь о с т а н е т с я подъ
д ѣ л а е т ъ в с е г о н ѣ с к о л ь к о о б о р о т о в ъ или п о к р о в о м ъ т а й н ы : т ѣ м ъ б о л ѣ е , что д а л е к о
к о л е б л е т с я в ъ обѣ с т о р о н ы о т ъ л ѣ в о й и п р и ш л о с ь бы и с к а т ь е г о и с т о ч н и к ъ Могу
медленно, но р а в н о м ѣ р н о в р а щ а е т с я о т ъ т о л ь к о с к а з а т ь , что н е в ъ в о д о в о р о т ѣ с в ѣ т -
правой, у т р е т ь я г о ( с ъ б о л ѣ е горячими или ской ж и з н и , п о н я т н о , и не с р е д и л и к у ю щ е й
умышленно нагрѣтыми руками)—онъ не толпы, праздный умъ и легкомысленное
д в и г а е т с я с ъ м ѣ с т а и, н а к о н е ц ъ , у н ѣ к о - сердце которой полны с у е т н ы х ъ мечтаній
торыхъ рѣдкихъ субъектовъ (медіумовъ), и желаній, д а ю т с я подобныя откровенія.
дѣйствіе становится настолько нагляднымъ П р и д а л а же я этой с е р і и п р о и з в е д е н і й ро-
и р ѣ з к и м ъ , что р е а л ь н о с т ь е г о п р и з н а л ъ м а н и ч е с к у ю форму, к а к ъ н а и б о л ѣ е л е г к о
бы даже у ч е н ы й п р о ф е с с о р ъ правовѣрной у с в о я е м у ю , с ъ ц ѣ л ь ю о б л е г ч и т ь возможно
школы, е с л и бы т о л ь к о д о с т о и н с т в о ч е л о - б о л ь ш е м у к р у г у ч и т а т е л е й пониманіе от-
в ѣ к а науки позволило ему о б р а т и т ь с в о е в л е ч е н н ы х ъ и. п о д ч а с ъ , т у м а н н ы х ъ н а ч а л ъ
п р о с в е щ е н н о е в н и м а н і е на глупую бумаж- с о к р о в е н н о й н а у к и . Х о т я для „практикан-
ную вертушку. т о в ъ " о к к у л ь т и з м а и можно было бы, по-
J M M С. ж а л у й , и з л о ж и т ь эти з а к о н ы и теоріи в ъ
~»С формѣ с у х и х ъ н а у ч н о - ф и л о с о ф с к и х ъ трак-
т а т о в ъ . но много ли в ъ д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и
серіозныхъ научныхъ работниковъ и всѣмъ
PRO DOMO SUO ли д о с т у п н о (по у с л о в і я м ъ ж и з н и , времени
и мѣста) псслѣдовательчое. а главнымъ
Бссѣдз съ моими читателями. с б р а з о м ъ , толковое практическое занятіе
о к к у л ь т и з м о м ъ ? Н е в с ѣ м ъ же суждено б ы т ь ,
«IX» !.. aus dem Ge-ichb- н а п р и м ѣ р ъ , в р а ч а м и : а между т ѣ м ъ . даже
; unkte À-- Tode s und der Tod aus с а м о е общее з н а к о м с т в о с ъ ф и з і с л о г і е й и
dem i'.oic!:t-r.:nkte der Idnster-
анатоміей принесетъ несомнѣнную пользу
Ыч-hkeii 1-'-r'.ickien, da- ist die
NjniiK' der Philosophie» в ъ ж и з н и . К р о м ѣ т о г о , подробное и з у ч е н і е
оккультной науки—свободно, болѣе или
Piatner.
м е н ѣ е , для каждаго желающаго. хотя и
надъ Г р о м а д н ы й , в з я т ы й мною н а себя т р у д ъ — п о д ч и н е н о , к о н е ч н о , разумному принципу:
изобразить в ъ ж и в ы х ъ к а р т и н а х ъ п о т у с т о - „могііі вмѣстити да вмѣспіить".
ронній м і р ъ , — б л и з и т с я к ъ о к о н ч а н і ю . И з ъ
Вѣра — в е л и ч а й ш а я в ъ мірѣ с и л а , н е -
з а д у м а н н ы х ъ пяти п р о и з в е д е н і й . т ѣ с н о д р у г ъ
исчерпаемый источникъ блага, отравлена
с ъ другомъ с в я з а н н ы х ъ и р а з в и в а ю щ и х ъ
в ъ наши дни р а з л а г а ю щ и м ъ д у х о м ъ со-
одну и ту же идеологію, н ы н ѣ в ы х о д я т ъ в ъ
мнѣнія и н е с л у ж и т ъ б о л ѣ е тихой при-
свѣтъ три: „Влскснръ жизни", ..Маги" и
с т а н ь ю для а л ч у щ и х ъ и с т и н ы и и щ у щ и х ъ
„Гнѣвъ Божій": затѣмъ, во второй поло-
совершенствования. Б л а г о — т о м у , что с б е -
вив года появится .Смерть плане-
р е г ъ этотъ божественный огонь, и счаст-
ты", а закончится серія романомъ,, la
л и в ъ т о т ъ , кому дано вѣрить. Но... г д ѣ
/ конодатсли'-.
сыскать истинную вѣру в ъ нашу эпоху
Уже появленіе первыхъ двухъ назван- религіознаго и философскаго праздношата-
ныхъ сочиненій возбудило въ публикѣ нія? Г е р о й с к о е поколѣніеф,ѵ}"/<у/ш<005, уми-
крайне л е с т н о е къ н и м ъ в н и м а н і е , но, р а в ш и х ъ за свою вѣру. давно безвозвратно
вмѣстѣ съ тѣмъ, п о в л е к л о массу запро- у г а с л о : в ъ н а ш ъ пошлый, с е б я л ю б и з ы й и
с о в ъ по с о д е р ж а н і ю и з л о ж е н н а г о у ч е н і я . н и з м е н н ы й в ѣ к ъ не видно б о л ѣ е востор-
о т в ѣ ч а т ь н а которые, в ъ о т д ѣ л ь н о с т и , я — женныхъ порывовъ въ высь, утрачивается
не в ъ состояніи. А потому, чтобы не о с т а т ь с я даже с а м а я п о т р е б н о с т ь д у х о в н о й жизни, а
в ъ долгу п е р е д ъ ч и т а т е л я м и и у д о в л е т в о - потому г а с н е т ъ и вфра. к а к ъ лампада б е з ъ
масла. Холодный, а н а л и т и ч е с к и умъ в ѣ к а
Разсматрикать жи.інь ст. точки зрѣнія требуетъ убіьжденія и доказательств. И
смерти, a смері;- е ь точки .ірѣнія бепемертія. вотъ пришло в р е м я , когда край п о к р ы з а я а
»отъ сумма .| илософіп.
 И 3 И Д
Изиды приподнимается, к а к ъ будто, для
земного ч е л о в ѣ ч е с т в а и н а с т у п а ю т ъ словно
п р е д с к а з а н н а я апостоломъ в р е м е н а " . . . и бу-
дутъ пророчествовать сыны и дочери
ваши, и юноши ваши будутъ видѣтъ eu-
дѣнія, и старцы ваши сновидѣні ями
вразумляемы будутъ*...
Поэтому, я с о ч л а с в о е в р е м е н н ы м ъ на-
рисовать общую картину с о к р о в е н н а г о міра,
дабы ч и т а т е л ь могъ проникнуться я с н ы м ъ
сознаніемъ того, тьмъ можетъ с т а т ь чело-
з ѣ к ъ , побѣдившій в ъ с е б ѣ „ з з ѣ р я " . Необ-
ходимо р а с к р ы т ь г л а з а слѣпому ч е л о в ѣ ч е -
ству на окружающее его пространство и
таящихся в ъ н е и ъ в р а г о в ъ ; нужно д а т ь ему
понять т а и н с т в е н н ы й к л ю ч ъ г р ѣ х а и дока-
з а т ь , что н р а в с т в е н н ы й з а к о н ъ отнюдь не —
мертвая букза, придуманная будто бы лишь
для того, чтобы с к о в а т ь людскую свободу,
и что, наоббротъ, нарушеніе этого з а к о н а
неизбѣжно в л е ч е т ъ за собой с а м ы я пагуб-
ныя послѣдствія.
Подобно тому, какъ г и г і е н а земная,
аоспрещаетъ, во избѣжаніе заразы, разли-
з а т ь нечистоты по улицамъ, т а к ъ и н р а в -
с т в е н н а я нечистоты не должны и з л и в а т ь с я
зъ а с т р а л ь н ы й п л а н ъ , чтобы не с л у ж и т ь
пищей для паразитовъ міра невидимаго.
Не д а р с м ъ , Божественная премудрость,
устамл пословъ С в о и х ь . д а л а з а з ѣ т ъ для
обузданія ж и в о т н ы х ъ и н с т и н к т о в ъ в ъ че-
л о з ѣ к ѣ ; а первые законодатели у с т а н о в и л и
даже суровыя наказанія для т ѣ х ъ , кто дер-
з а л ъ нарушать эти Б о г о - ч е л о в ѣ ч е с к і я осно-
вы. Т а к о в ы , напримѣръ, д е с я т ь заповѣдей
Моисея: краткія, точныя и я с н ы я .
Но прежде ч е л о в ѣ ч е с т в с смиренно под-
чинялось строгому и здравому укладу жизни,
установленному з а к о н о д а т е л е м ъ , и безро-
потно несло н а к а з а н і я за нарушеніе закона,
не спрашивая „почему?" и „ з а что?" Н ы н ѣ ,
д у х ъ зла и с к у ш а е т ъ людей, к а к ъ нѣкогда
соблазнилъ Е в у в ъ Р а ю , и ч е л о в ѣ к ъ с о м н е -
вается, ропщетъ, отрицаетъ и требуетъ
объясненій...
В ъ наше время смятенія у м о в ъ , з ъ в ѣ к ъ
упадка физическаго и духовнаго, когда
а т е и з м ъ проповѣдуетъ и в з ы в а е т ъ на в с ѣ
лады: „ Н ѣ т ъ Бога! . Н ѣ т ъ с о в ѣ с т и ! . Н ѣ т ъ
долга!.. Нѣтъ посмертнаго сушествсва-
н і я ! . . " — т р и ч е т в е р т и рода ч е л о в ѣ ч е с к а г о
мучаются зопродрмъ: „быть или не бытьр
Адъ много с у л и т ъ с в о и м ъ п с к л о н н и к а м ъ и
щедро с п л а ч и в а е т ъ всякое с ъ ихъ стороны
преступленіе и кощунство; Небо д а е т ъ
лишь миръ и с в ѣ т ъ . В е л и к ъ с о б л а з н ъ для
с л а б ы х ъ духомъ и борьба добра со зломъ
никогда не б ы л а столь жгуча, к а к ъ т е п е р ь .
В п р о ч е м ъ , это — в ъ порядкѣ в е щ е й . В ъ
спорѣ между Небомъ и - а д о м ъ , за Б о г а и
поотивъ с а т а н ы , бой долженъ б ы т ь т я ж е л ъ и
А -V: 5.1
Ѣ о.
з а щ и т н и к и с в ѣ т а должны т е р п е т ь гоненія
злобы и тьмы. П у т ь г л а ш а т а я празды —
путь т е р н и с т ы й . . .
Поясню на с о б с т в е н н о м ъ примѣрь. Нынѣ.
н а п и с а в ъ до тридцати пяти произведена,
к р у п н ы х ъ и м е л к и х ъ . я могу с к а з а т ь , огля-
д ы в а я с ь н а пройденную дорогу: n Per aspera\
Л е г к і й у с п ѣ х ъ , б л а г о с к л о н н о с т ь , пріязнь и
поддержка не в с т р ѣ ч а л и с ь мнѣ на пути;
наоборотъ, не говоря про эксплоатаиію. но | товаромъ теософскаго х а р а к т е р а , л и ш е н н ы м ъ
з а в и с т л и в о е н е д о б р о ж е л а т е л ь с т в о , a нерѣд-
ко тупое г л у м л е н і е или злобное замалчи-
в а н і е . с д ѣ л а л и все, чтобы з а г л у ш и т ь мои
произведенія. Но, и с т и н а — м о г у ч а я сила,
которую трудно подавить, и д ѣ т и щ а мои
з а в о е в а л и с е б ѣ , н а к о н е ц ъ , мѣсто на солнцѣ.
И т а к ъ , в р е м е н а наступили .. И вотъ,
для разрѣшенія главнаго, мучительнаго
вопроса жизни; „ О в г т ы н с т в е н н о с ш ь ? или
Не — бытіеР—любопытная и трусливая .
т о л п а т о п ч е т с я передъ мрачными вратами
потусторонняго міра и Господ:., по безко-
нечному милссердію Своему, дозволилъ
пріоткрыть двери „ н е в и д и м а г о " , дабы вѣ-
рующій и о т р и ц а т е л ь , равно, могли увидать
его мрачное н а с е л е н і е , кищашее в ъ скру-
жающемъ п р о с т р а н с т в ѣ , которое кажется
неразвитому глазу чистымъ и прозрачнымъ.
В ъ данной серіи моихъ произведеній
ч и т а т е л ь у в и д и т ъ путь, которымъ слѣдѵетъ
ма:ъ, посвященный, с м ѣ л ы й и с к а т е л ь , стре-
мящейся къ и с т и н ѣ по узкой тропинкѣ межь
с з ѣ т о м ъ и тьмой: при ч е м ъ , каждый псдъ-
емъ его на слѣдующую высшую ступень
знанія непремѣнно с в я з а н ъ с ъ подчиненіемъ
и о д у х о т з о р е н і е м ъ плоти и совершенной
дисциплиной души. Для профана, э т а с е р і я
я в л я е т с я тоже с в о е г о рода ппосвяш.сн?емъи
и в с е . что т а м ъ с к а з а н о — о т к р о в е ч і е аст-
ральнага міра, а грядущее приложить
з а т ѣ м ъ къ нему п е ч а т ь совершиншагося
ф а к т а Небо уже г р о х о ч е т ъ и Г н ѣ в ъ Божій
проявляется з ъ о т д ѣ л ь н ы х ъ с л у ч а я х ь , предо-
с т е р е г а я людей и призывая ихъ к ъ тяжкой,
но необходимой работѣ д у х с в н а г о содер-
шенствованія.
Я не мечтаю, р а з у м ѣ е т с я . остановить
излиеающіеся н а міръ потоки злаѵ или по-
б ѣ д о н с с н о бороться съ д ь я в о л ь с к и м и ордами,
или, н а к о н е ц ъ , задержать физическое и
нравственное разложеніе человѣиества;
т ѣ м ъ не м е н ѣ е , я полагаю, что зажженный
зо-время м а я к ъ можетъ предупредить не
мало кораблекрушеній и у к а з а т ь путь спа-
сенія утопающимъ, з а х л е с т ы в а е м ы м ъ бур-
н ы м и волнами моря ж и т е й с к а г о . Может ь
б ы т ь и мои книги о к а ж у т ъ подобную же
у с л у г у не одной душѣ, мучимой сомнѣніями
и, читая меня, она н а й д е т ъ то, ч е г о искала
К а к ъ рудокопъ д о с т а е т ъ драгоцѣнный ме-
т а л л ъ изъ н ѣ д р ъ земли, т а к ъ и я желала
И 3
бы изъ бездны сомнѣнія и н е в ѣ д ѣ н і я у к а -
зать путь к ъ с в ѣ т у , и с т и н ѣ и в ѣ р ѣ в ъ Б о г а .
Одушевленная горячимъ ж е л а н і е м ъ в ѣ р -
но о с в ѣ т и т ь д ѣ й с т в и т е л ь н о с т ь , выпускаю я
эту серію о к к у л ь т н ы х ъ п р о и з в е д е н а , з н а я
при этомъ з а р а н ѣ е . к а к ъ трудно б ы в а е т ъ
на рынкѣ,—-гдѣ на однихъ в ѣ с а х ъ в з в ѣ -
шивгется солома и ж е м ч у г ъ , — с ъ идеинымъ
къ тому же щекочущаго цинизма, обильно
сдабривающаго произведенія современной
литературы. Но для меня, да и для в а с ъ ,
-читатель, думаю, э т о - в с е равно. Б у д е м ъ
помнить з а в ѣ т ъ поэта:
Други, гребите! Напрасно хулители
М н я т ъ ' о с к о р б и т ь н а с ъ с в о е ю гордынею:
Н а — б е р е г ъ вскорѣ мы, в о л н ъ побѣдители,
Выйдемъ торжественно с ъ нашей с в я т ы н е ю .
, В е р х ъ надъ к о н е ч н ы м ъ в о з ь м е т ъ безко-
нечное
Вѣрою в ъ н а ш е с в я т о е з н а ч е н і е
Мы же возбудимъ т е ч е н і е в с т р ѣ ч н о е
Противъ т е ч е н і я ! "
Крыжановская.
.-Петербургъ
Л" Декабря 190;' г.
Астрологкчсснін замѣтки
Д л я опредѣленііі и в ы ч и с л е н ш
- каждаго горпокопіі, необходимо с о -
ставляющему таковой з н а т ь н е толь-
ко число, м ѣ е я п * и г о д * р о ж д е н і я .
д о непременно и день рожденія. ч т о
большинство л и ц * н е з н а е т * , ;і з а
старые годы наіітп и пріобрѣети к а -
лендари б ы в а е т ъ з а т р у д н и т е л ь н о , по-
этому п р е д л а г а ю д л я ж е л а ю щ и х *
очень простой и ві.рііыіі с п о с о б * вы-
численія дня рожденія.
Д л я примѣра, в о з ь м е м * такой с л у -
чай: Л и ц о рОДІІЛОСЬ. ПОЛОЖИМ*. 2<>
Апрѣля 1 8 8 8 г. Ч т о б ы узнать какой
день с о в п а д а е т * сл. 2 0 А и р ѣ л я 1 8 8 8 г .
нужно обозначить цифрами такт.:
Воскресенье 1 Ч е т в е р г * •">
Ионедѣлышкт. 2 Пятница б
Вторник* 8 Сѵббота 7. или!»
Среда + ко интересных'т. п и с е м * . "Приводим*
И Д A і
К ъ числѵ года рожденія п р и б а в л я ю т ъ
его четверть, а е с л и г о д ъ не дѣлится
безъ о с т а т к а , то б л и ж а й ш е е ч а с т н о е ,
получаемое отъ д ѣ л е н і я . К ъ нему
прибавляютъ сумму дней отъ 1 Я н в а -
ря по день рожденія; и;зъ полученной
суммы в ы ч и т а ю т ъ д л я р о д и в ш и х с я в ъ
2 0 вѣкѣ 1 5 ; д л я р о д и в ш и х с я в ъ Г.»
вѣкѣ H : д л я 1 8 в ѣ к а І В и д л я І Т вѣ-
ка 1 2 . Е с л и нужно опредѣлпть день
рожденія о т ъ 1 5 9 9 д о 1 5 8 2 , т о в ы -
с ч и т ы в а ю т ) . также 1 2 . Н только 2 д л я
годов* предшествовавших* 1ÔS2 го-
д у . — Полученный остаток* дѣлягь
на 7 , а о с т а в ш е е с я число у к а ж е т *
день рождепія с о г л а с н о в ы ш е п о к а з а н -
ной таблицы.
И т а к ъ , чтобы узнать день 2 0 А н -
рѣля 1 8 8 8 г. п о с т у п а е м * такт.:
1 8 8 8 прибавляем* е г о четверть
т. е. 4 7 0 . к * атому п р и б а в л я е м * 1 1 0
ч и с л о ' д н е й отъ Г Я н в а р я по 2 0 А п -
рѣля п о л у ч а е т с я сумма 1 8 8 3 4 7 0
1 1 0 = 2 4 6 3 . отсюда вычесть 1 4 , с о -
отвѣтсгвующее I в стодѣтію, получим*
2 4 4 0 . д ѣ л п м ь на < п о л у ч а е м * о с т а -
ток* 6. а 0 с о о т в е т с т в у е т * ш г п ш ц і :
и т а к * 2 о Лпрѣли 1 8 8 3 ' г . б ы л а п я т -
ница.
Е с л и дГ.деніе получится б е з * о с -
гатка, или с ъ о с т а т к о м * Ï т о э х о
бѵдетъ означать Суббот), т а к * к а к *
Суббота с о о т в ѣ т с т в у е т * і или О.
И з * этого з а к л ю ч а е т с я , что чс.товѣк*
родіівшігіся вт> пятницу ноентъ печать
В е н е р ы , к а к * п л а н е т ы , которая г о с -
п о д с т в у е т * н а д * пятницей, н і ю к р о -
я п т е л ь с т в ѵ е т * этому дню
Н. Г а - р т ъ .
И: о б л а с т и з а г а д о ч н а г о .
В * о т в и т * на н а ш е п р е д л о ж е н о *
обращенное къ п о д п и с ч и к а м * и чита-
т е л я м * . о- сообщеніи ф а к т о в * , им+.к-
щихъ отношеніе. к ъ оккультизму.
• ІІ.шда, X 2 ) мы получили нѣекодь-

на исторію Провидѣнія. Р о к а и Воли,
тора о к к у л ь т и з м а С . В. Т у х о л к и , служит-,-
к а к ъ бы дополненіемъ к ъ его к н и г ѣ „Ок-І
к у л ь т и з м ъ и М а г і я . " В е с ь м а живо и инте-.
ресно н а п и с а н н а я к н и г а , з н а к о м и т ь Чита-
т е л я с ъ доисторической и исторической эпо-
хами бѣлой расы. О с н о в н а я мысль автора,
у к а з а т ь в л і я ш е Провидѣнія, рока и волк
Оообіценіе это крайне интересно,
такъ какъ описываемые феномены
являю ï ел буквальным. повтореніемъ
того, что уже неоднократно бывало
р.ъ различных!, мѣстахь. В ъ особен-
ности тишічно. что летавшіе предметы
ничего не задѣвалн, пока объ этомъ
не было кѣмъ-то громко замѣчено.
Оиъяеыеніе. несомненно, елѣдуетъ
искать въ медіумичности одного нзъ
іюстоянныхъ "обитателей х а т ы , кото-
рый могъ даже и не іюдозрѣвать,
что виновни'комъ всей кутюръмы я в -
лялся именно онъ.
между Мессалиной и изступленной до с а - Г д ѣ е с т ь покой, любовью освященный,
Вибліографія дизма Монадой. В ъ общемъ, обѣ вещи до- Г д ѣ грань видна.,
вольно слабы, к а к ъ по мысли, т а к ъ и в ъ
С. Тухолка. Философія исторіи. Вліяніе!. изложеніи. И т а и « с л о ж и в ъ р а с к и н у т ы я крылья
д м Мы имъ с м ѣ ш н ы , -
С П Б . 1 9 1 0 г 8Г) к. В ъ своей т о с к ѣ минутнаго б е з с и л ь я , —
Новый т р у д ъ т а л а н т л и в а г о популяриза- * — 7 - - Б о г о в ъ сыны!..
Юрій Григорьевъ
В ъ шестомъ и ближайшихъ №N° жур-
нала . И з и д а " будутъ н а п е ч а т а н ы слѣдую
щія с т а т ь и : Почтовый ящикъ
на исторію. 0 наукѣ дыханія П е р е в о д ъ с ъ санскрит-
Т р у д ъ р а з д ѣ л е н ъ на 3 части: ч. I. До. скаго оригинала П а н д и т ъ Р а м а П р а з а д ъ ВОПРОСЫ и отвьты.
Казіяпа.
и с т о р и ч е с к а я эпоха бѣлой расы. ч. II. Исто-
O i i r i s . Что т а к о е психофизіологическій П о д л . Л ^ 3 4 3 2 . 1 ) Какъ и указывается въ
рическая эпоха ч. III. Формы и устройство
а н а л и з ъ . основанный на д а н н ы х ъ графоло- с т а т ь ѣ . цѣлью я в л я е т с я подготовка почвы,
г о с у д а р с т в а . „Философія исторіи" послу- на которой н а и б о л ѣ е благопріятно развиваю
гіи. хирософіи, френологіи и антропоскспіи.
житъ о т л и ч н ы м ъ вкладомъ в ъ небогатую т с я природныя п с и х и ч е с к і я д а н н а я . Нужно
Р. Бароннъ. Е е л и к а я пирамида Х е о п с а .
с е р ь е з н ы м и сочиненіями русскую оккульт- пріучиться, в ъ моментъ упражненія, отрѣ-
M. Декреслъ. Начало оккультной фи-
ную литературу. ш а т ь с я о т ъ окружающаго и сосредоточить-
зики.
С. Тухолка. Теорія л е ч е н і я с ъ точки зрѣ- ся лишь на опредѣленыомъ желаніи. или
Марнзсъ У в л е ч е н і е гипнотизмомъ.
нія о к к у л ь т и з м а . С П Б . Iii к вѣрнѣе представленіи. которое вовсе Ht
В ъ небольшой брошюрѣ. а в т о р ъ знако- требуется формулировать словами.
м и т е ч и т а т е л я с ъ теоріей л ѣ ч е н і я , с ъ точ- 2 ) С о ч е т а т ь н а з в а н н ы й Вами уг.ражненія
ки зрѣнія о к к у л ь т и з м а и р а з б и р а е т ъ раз- со способами р и т м и ч е с к а г о дыханія ука-
личный научнъш методы з р а ч е в а н і я . занными в ъ № 2 И з и д ы — н е и м ѣ ю т ъ ника-
Уіитературиые листки. кого с м ы с л а . 3) можно упражняться и ле-
жа.
Г ю д п . П . С . Шабельскому К. 4 0 6 3 . Чтобы
И. Станковъ. Л е г е н д а В а в и л о н а . Хэттэ- На нсрпіинѣ. о т в ѣ т и т ь на В а ш ъ вопросъ потребовалось-
я н к а С а т а н и з и с ъ . Драматич. этюды въ Ï бы п е р е п и с а т ь н ѣ с к о л ь к о томовъ. Д л я ^ л е -
д ѣ й с т в і я каждое, с ъ прологомъ. Изящных Другу Николаю Іііотровокоиу ченія м а г н е т и з м о м ъ мало еще обладать
ПОТіЯѴі. йщоръ. „флюидомъ" -— нужно у м ѣ т ь имъ пользо-
издан;я Т о в - в а М а р к с ъ , съ иллюстраціями.
в а т ь с я и быть хорошо знакомымъ с ъ те-
А в т о р ъ , поаидимому, х о т ѣ л ъ изобразит!
Мы выше ихъ!.. П р о к л я т ь е м ъ всепро- оріей м а г н е т и ч е с к а г о л ѣ ч е н і я , с ъ законами
с ц е н ы изъ жизни д р е в н я г о востока, в ъ по-
щенный полярности, о т ч а с т и с ъ анатоміей и т. д
л у м и с т и ч е с к о м ъ , п о л у о к к у л ь т и ч е с к о м ъ ос-
Мы путь пройдемъ При неопытности можно принести больше
в ѣ щ е н і и : но это плохо удалось ему. Вт
И новый перлъ. с т р а д а н ь е м ъ освященный зреда чѣмъ пользы. Приборы для непосред-
Л е г е н д ѣ В а в и л о н а , гдѣ е с т ь с ц е н а посая-
щенія в ъ маги, з а м ѣ т н о нѣкоторое вліяніе
Имъ принесемте с т в е н н о й м а г н е т и з а ц і и (а не для магне
В а г н е р о в с к а г о Парсифаля. Видна эрудиціх II пусть, с м ѣ я с ь . игрушкой непо-
тизаціи в о с к а или в а т ы , к а к ъ В ы полагае-
те), н а с к о л ь к о н а м ъ и з в ѣ с т к о . изготовляю-
п яркая ф а н т а з і я , но с т и х о т в о р н а я Форш нятной тся только з а г р а н и ц е й и в ъ Россіи в ъ прс-
и с м ы с л ъ з а с т а з л я ю т ъ мнсгаго желать:
напр „ П р о с н и с ь о ночь дѣякій рока",
И г р а е т е міръ... д а ж ѣ не имѣются. Аппаратъ Г а н с а Арноль-
или „ П ы л и н к а ц а ѣ т к а р ѣ е т ъ б ѣ л ы м ь вѣк
Мы выше ихъ'.. Тоскою необъятной да для медіумическаго письма, по резуль-
Больной Кумиръ,
цомъ. среди полей, весной, в ъ ночной си-
т а т а м ъ мало ч ѣ м ъ о т л и ч а е т с я о т ъ план-
ш е т о к ъ . Е с л и у В а с ъ подъ руками п и ш е т ъ
н е в ѣ . " При этомъ душа этой пылинки по- Онъ насъ з о в е т ъ з ь ликующее царство
п л а н ш е т к а , или блюдечко, то б у д е т ъ пи-
чему-то должна о л и ц е т в о р я т ъ мысль.'! Ори- Глухихъ страстей.
с а т ь и с к р и п т с с к о п ъ . В ъ прстивномъ слу-
г и н а л ь н о заключение: „Ожоги, проказы, чу-
ма, лихорадка, п у с т ь т ѣ л о Э т а н а кещаднс
Гдѣ т а к ъ ярка и, в н ѣ г р а н и ц ъ , прекрасна
чаѣ с к р и п т о с к о п ъ не поможетъ.
Страсть—безъ цѣлей .
ѣ д я т ъ . " С а т а н и з и с ъ — а ъ т а к о м ъ же род« В ъ Россіи не продается^
напр „Сидонскій вождь не п л а ч ъ , какт Мы имъ дадимъ за каждый ч а с ъ
д о ж д ь " . В ъ ней ровно ничего н ѣ т ъ касаю- страданья Многимъ подписчиками Л и ц а , желающія
щагося о к к у л ь т и з м а . Несмотря на то, что
д ѣ й с т в і е происходить в ъ историческую эпо
Рядъ дивныхъ словъ,— подписаться на соч. Папюса: „ К а б б а л а ' и
Благословлять и клясть, безъ „ М а г і я " , б л а г о Б с л я т ъ прочитать объявле-
ху. ( X I в. до P . X ) н а сцену почему-то состраданья. ніе о подпискѣ. п с м ѣ щ е н н о е на об.-.сжкѣ
являются с а т и р ы , нимфы и наяды. Что Насъ міръ г о т о в ь 1 . .Ni 5 „ И з и д ы - .
должны о л и ц е т в о р я т ь эти миѳическія су-
щ е с т в а , — о с т а е т с я загадкой. Героиня —женг ,о отдохнуть душою утомленной
е г и п е т с к а г с в о ж д я С а т а н и з и с ъ что-то среднее 'демъ туда,
 й Д A

б о л ь ш е , в ъ виду того, что к а ж д о е изъ чи- Р а з б и р а я о к к у л ь т и з м ъ по о т н о ш е н і ю к ъ

Что такое оккультизмъ?
I ІІродолжсніе).
Соединение а н а л о г і и с ъ н е п о с р е д с т в е н -
н ы м ъ в и д ѣ н і е м ъ положило о с н о в а н і е къ
примѣненію ч и с е л ъ и с и м в о л и ч е с к и х ъ зна-
ковъ употребляемыхъ оккультистами. Для
избѣжанія тѣхъ о ш и б о к ъ , къ которымъ
могло повести н е у м ѣ н ь е п р и м ѣ н е н і я а н а -
л о г і и , к а б б а л а д а л а ц ѣ н н о е с р е д с т в о при
п о с р е д с т а ѣ ч и с е л ъ и и х ъ с и м в о л о в ъ . Ка-
ждое ч и с л о ' с о о т в ѣ т с т в у е т ъ о п р е я ѣ л е н н о м у
представленію и отличительному знаку,
т а к ъ что з а к о н ы с о е д и н е н і я ч и с е л ъ м о г у т ъ
с л у ж и т ь провѣркой с о е д и н е н і я с и м з о л о в ъ
и предстазпеній. В ъ т р у д а х ъ п о с л ѣ д о в а т е -
лей П и е а г о р а , п о с в я т и в ш и х ъ с е б я этому
методу, можно н а й т и и н т е р е с н ы я с п р а в к и
по этому предмету Плутархъ приводит»
нѣкоторыя и з ъ н и х ъ в ъ с в о е м ъ „ т р а к т а т »
объ Изидѣ и О з и р и с ѣ " . И з ъ этого с о ч и н е
нія мы почерпнули понятія о т р е у г о л ь н ы х ъ
и ромбических» величинахъ, принятыхъ
о к к у л ь т и с т а м и н а ряду с ъ числами к з г
дратными и к у б и ч е с к и м и . Т о же с а м о е
относится къ обыкновеннымъ ариэметиче
скимъ дѣйствіямъ, къ которымъ оккульти-
сты прибавляютъ еще:
1. Т е о с о ф и ч е с к о е с л о ж е н ; е .
2. Т е о с о ф и ч е с к о е п р е в р а щ е н і е .
Ш своей к н и г ѣ о ч и с л а х ъ К л о я ъ С е н ъ -
М а р т е н ь н а з ы в а е т ъ основнымъ коінемъ ре-( I n f e r a ) — в о с п о м и н а н і е
зультатъ теософическаго с л о ж е н і я , при-
с е л ъ и м ѣ е т ъ , по к р а й н е й м ѣ р ѣ , по три
р а з л и ч н ы х ъ з н а ч е н і я и р а з л и ч н а я прим»,
н е н і я в ъ р а з н ы х ъ о б л а с т я х » Э т о т ъ во-
просъ особенно тщательно разработанъ
каббалистами.
Н р а в с т в е н н о с т ь , по п о н я т і я м ъ оккуль-
т и с т о в » д о л ж н а б ы т ь самой строгой и воз-
вышенной. О н а основана, большей частьв
на подчиненіи общественнымъ условіямь
или и с п ы т а н і я м ъ . н е с е н і е к о т о р ы х ъ необхо-
димо, т а к ъ к а к ъ они я в л я ю т с я прямымі
послѣдствіемъ совершенныхъ нравствен-
н ы х ъ о ш и б о к ъ . О к к у л ь т и з м ъ у ч и т ъ , что
наша душа перевоплощается послѣдова
тельно въ нѣсколько физическихъ тѣлъ н
что мы в ъ с л ѣ п у ю щ е й жизни р а с п л а ч , .
з а е м с я з а н е и с п р а в л е н н а я ошибки предь-
д у щ е й жизни. В ъ п р о м е ж у т к а х ъ между пе-
р е в о п л о щ е н і я м и , д у ш а о т д а е т ъ с е б ѣ отчетъ
во в с ѣ х ъ п р е ж н и х ъ с у щ е с т в о в а н і я х ъ и о
п о с л ѣ д с т в і я х ъ и х ъ в ъ о б л а с т и ея собствен-
ной эволюціи. О д н а к о , п е р е д ъ к а ж д ы м ъ всту-
п л е н і е м ъ в ъ п л а н ъ ф и з и ч е с к а г о существо
в а н і я , д у ш а т е р я е т ъ в е с п о м и н а н ш о прош-
лом» что я в л я е т с я н е о б х о д и м ы м » иначе
с а м о у б і й с т з о б ы л о бы почти неизбѣжнымг
с л ѣ д с т в і е м ъ о ж и е з е м а г о и с к у п л е н і я за со-
д » я н н ы е п р о с т у п к и . Э т а д о к т р и н а е щ е бо-
л ѣ е . н е ж е л и у ч е н і е о е д и н с т в » Божества,
с о с т а в л я л а одну и з ъ г л у б о ч а й ш и х ъ тайнъ
д р е в н я г о п о с в я щ е н і я и п р е п о д а в а л а с ь лишь
подъ в и д о м ъ миэа. Р » к а Л е т а , воду кото-
рой п и л а д у ш а при в ы х о д » и з ъ подземепій
объ этой тайні.
к ъ лицу с ъ д у х о м ъ самоубійцы, п о к а з ы в а я
невыразимые ужасы разложенія н е с ч а с т н а - т е о д и ц е и , мы к о с н е м с я е г о мистицизма.
Проблемы з л а , его н а ч а л а и к о н ц а , нрае-
го. Т о - ж е с а м о е и о т н о с и т е л ь н о « р м е р т и ,
ственнаго паденія и усовершенствованія
р а з л и ч н ы е ф а з и с ы которой и з у ч а ю т с я уче-
ч е л о в ѣ ч е с к о й души, у м ѣ н і е т о л к о в а т ь Б о -
никомъ э к с п е р и м е н т а л ь н о . Поэтому о к к у л ь -
жественный свойства и взаимоотношеніе
т и с т ъ получившій п о с в я щ е н і е в ы к а з ы в а е т ъ
большое преэрѣніе къ явленію перехода Б о г а и п р и р о д ы — б ы л и почти и с к л ю ч и т е л ь -
изъ одного п л а н а существования в ъ другой, но п р е д м е т о м ъ и з с л ѣ д о в а н і й в е л и к и х ъ ми-
осуществленіе чего онъ в и д ѣ л ъ наглядно, с т и к о в ъ о к к у л ь т и з м а , к а к ъ то: Я к о в а Б е м а .
или, е с л и о н ъ д о с т а т о ч н о с в ѣ д у щ » самъ М а р т и н а де П а с к у а л и , К л о д а С е н ъ — М а р -
нѣсколько разъ провѣрялъ на опыт». тенъ (неизвѣстнаго философа! и Фабра
д ' О л и в е — в ъ его изложеніи ученія Моисея
Мораль, п о с т р о е н н а я н а н а г л я д н о м ъ опы-
объ э т о м ъ п р е д м е т » . В ъ э т о м ъ о т д ѣ л ѣ мы
тѣ. естественно является очень могуще-
постараемся изложить мысли н а з в а н н ы х ъ
ственной, въ особенности, когда личныя учителей.
изысканія п р и в е л и и з с л ѣ д о в а т е л я к ъ про-
в ѣ р к » истиннаго характера и справедли- Проблему з л а можно р е з ю м и р о в а т ь въ
слѣдующихъ словахъ.
вости р е л и г і о з н ь і х ъ традицій х р и с т і а н с т в а .
Происхожденіе зла с л ѣ д у е т ъ искать ис-
Не б е з ы н т е р е с н о о т м ѣ т и т ь , ч т о иллюми-
ключительно въ существ» человѣка. Генэ
наты К р е с т а - Р о з ы в с е г д а я в л я л и с ь ярыми
В р о н с к і й в ъ с в о е м ъ Messianisme подробно
апологетами х р и с т і а н с т в а , в » т о - ж е в р е м я
крайне нетерпимо о т н о с я с ь к ъ З а п а д н Л і у и з л а г а е т ъ э т о т ъ вопросъ.
д у х о в е н с т в у , о б в и н я я е г о в ъ т о м ъ , что оно Зло е с т ь п а д е н і е I п е р в о р о д н ы й г р ѣ х ъ ) ,
Ученіе Христа поставило въ зависимость а кенцомъ зла будетъ сліяніе человѣка с ъ
отъ Ц е з а р и з м а и п о л ь з о в а л о с ь в л а с т ь ю и Божествомъ, безъ малѣйшей потери, при
золотомъ. В о т ъ почему З а п а д н о е духовен- этомъ, индивидуальности.
ство. в с ѣ х ъ в р е м е н ъ , у п о т р е б л я л о в с ѣ у с и - Мы п о с т а р а е м с я р а з и б р а т ь эти вопросы
лія, чтобы т о р м о з и т ь р а с п р о с т р а н е н і е ок- Для о к к у л ь т и с т о в ъ А д а м ъ не п р е д с т а в л я -
культизма, который с о з д а е т ъ людей т а к о й е т ъ и н д и в и д у а л ь н у ю л и ч н о с т ь , но я в л я е т с я
в ѣ р ы и н е з а в и с и м о с т и х а р а к т е р а , что цер- коллективнымъ ч е л о в ѣ к о м ъ , т. е. с о е д и -
ковь у с м а т р и в а е т ъ в ъ н и х ъ исчадіе ада н я ю щ и м ъ в ъ с е б ѣ н а ч а л а м у ж ч и н ъ и жен-
щ и н » во всей разновидности ихъ различ-
Правила о к к у л ь т н о й морали, п р о с т р а н н о
изложенная въ трудахъ Элифаса Лев» ныхъ свойствъ. Этотъ универсальный чело-
м о г у т ъ б ы т ь в ы р а ж е н ы в ъ н ѣ с к о л ь к и х ъ сло- в ѣ к ъ з а н и м а л ъ в с е m i r a , или в ѣ р н ѣ ц^ріеі-
в а х » ' Оянультистъ долженъуумтть соер/ни зодіакальное пространство и владычество-
воться. страдать молиться, умереть в асл ъ про- надъ нимъ полнымъ властелиномъ.

нимая его з ъ д о п о л н е н і е к э а д р а т н ы х ъ и
В л а с т ь и б о г а т с т з а с ч и т а ю т с я оккульти- стить , Э т о п р о и с х о д и л о п о с л ѣ паденія и кары не-
с т а м и с а м ы м и т я ж е л ы м и и о п а с н ы м и испь- " Н а ' п о м и н а е м ъ е щ е р а з ъ , что н а с ъ и н т е - покорнаго Ангела^ с т а в ш а г о о ж и в л я ю щ и м »
к у б и ч е с к и х ъ корней. В ъ заключеніе къ началомъ матеріи, которая не существо-
т а н і я м и , к о т о р ы я м о г у т ъ п о с т и г к у т ь чело- р е с у е т ъ не с т о л ь к о п р а в и л а оккуль-тной
этому б ѣ г л о м у н а б р о с к у о ч и с л а х ъ , намъ в а л а е щ е р е а л ь н о , а н а х о д и л а с ь л и ш ь ЕЪ
в ѣ к а . Е с л и ч е л о в ѣ к ъ , имѣющій власть и морали, которыя можно в с т р ѣ т и т ь почти у
остается ^ щ е объяснить значеніе наиболѣе з а ч а т о ч н о м ъ с о с т о я н і и , к а к ъ и плодъ ЕЪ
б о г а т с т в о , н а ч и н а е т ъ з а б ы в а т ь , что от (всѣхъ м о р а л и с т о в » — с к о л ь к о практический
употребляемыхъ оккультистами, чиселъ и с ѣ м е н и , или д и т я в ъ у т р о б » м а т е р и . Вс-
т о л ь к о х р а н и т е л ь ч а с т и ж и з н е н н о й сила путь о п ы т н ы х ъ и з с л ѣ д о в а н і й .
с о о т в ѣ т с т а е н н у ю имъ с и м а о л и с т и к у . ображеніе А д а м а ( к о т о р а г о М о и с е й назы-
о б щ е с т з а и з л о у п о т р е б л я е т ъ д а н н ы м ъ ему, Э т о призваніе т р е б у е т ъ д о с т о й н ы х ъ лю-
1—Положительный принцип» 2.—Отри- ваетъ Аиша) возбужденное непокорнымъ
— н а к а з а н і е будетъ ужасно. дей, которые и з б ѣ г а ю т ъ о г л а с к и и и з в ѣ -
цательный п р и н ц и п » о . — П е р в о е у р а в н о в ѣ - А н г е л о м ъ , я в и л о Д у х у У н и в е р с а л ь н а г о Не-
шекное зыраженіе, результатъ дѣйствія К о г д а молодой у ч е н и к ъ , возмущенный стности и о к о т о р ы х ъ з н а ю т ъ т о л ь к о н е -
л е г к а р а з с у ж д е н і е . которое в ы з в а л о па
г . е р з ы х ъ д з у х ъ п р и н ц и п о в » 4 . — П е р в а я ма- н е с п р а в е д л и в о с т ь ю с у д ь б ы , в ы р а ж а л ъ свой многие. Т ѣ . к о т о р ы х ъ п у б л и к а принимаешь
д е н і е и в п о с л ѣ д с т в і е в с е г д а во в с ѣ эпохи,
териальная форма. П . — Д ѣ й с т в і е а к т и з н а г о п р о т е с т ъ у ч и т е л ю п р о т и в ъ г н е т а несчастій. за вождей, являются, большей частью,
я в л я л о с ь причиной в с ѣ х ъ п а д е н і й . какъ
принципа i l l н а форму І4> ж и з н ь . 6 — Р а з - п о д а в л я ю ш и х ъ т о г о или д р у г о г о ч е л о в ѣ к а только п р е д с т а в и т е л я м и п р о п а г а н д ы : это
м і р о в ы х ъ , т а к ъ и и н д и в и д у а л ь н ы х ъ . Сущ-
новѣсіе силъ. два теченія. эволюиіонное учитель в ы з ы в а л » н а м г н о в е н і е . образа исполнители, а к т и в н ы е ч л е н ы , п р а в а я ру-
н о с т ь и э т о г о р а з с у ж д е н і я т а . что в с е ви-
и инзолюціонное, природы, к о т о р ы я симво- з а н е с е н н ы е н ѣ к о г д а в ъ т а и н с т в е н н ы й сзѣть, ка с ч а г а и н и ц і а т о р с к и х ъ центроЕЪ. Н ѣ к о -
димое. осязаемое, матеріальное могуще-
лически обозначаются печатью Соломона о к р у ж а ю щ і е к а ж д а г о ч е л о в ѣ к а , и учению торые думали, или х о т ѣ л и з а с т а в и т ь ду-
с т в е н н ѣ е идеальнаго, н е в и д и м а ю и ощути-
(два пересѣкающихся противоположными узнавалъ в ъ теПерешнемъ несчастливит мать. что подобные у ч и т е л и существуют»
маго т о л ь к о д у х о в н о .
вершинами, треугольника). 7.—Дѣйствіе п р е ж н я г о б о г а ч а , к о т о р ы й , т о л ь к о изъ тще- только н а В о с т о к » : э т о б о л ь ш о е з а б л у -
с и л ы р а в н о з ѣ с і я (.3) н а форму ( 4 ) , пер- слав.я подавалъ милостыню бѣднякамъ. жденіе Мы д о с т а т о ч н о осв»домлены въ А д а м ъ , и с к у ш е н н ы й м ы с л ь ю с в о е г о воз-
в о е с с в е р ' ш е н н о е в ы р а ж е н і е . S. — Р а з н о в ѣ - у ч е н и к у с т а н о в и л о с ь в с е п о н я т н ы м ъ и он1, этомъ отношеніи, чтобы и м ѣ т ь в о з м о ж н о с т ь бужденнаго воображенія, возмечталъ,—до-
с і е формы, справедливость. 9.—Тройная б л а г о с л о в л я л ъ с в о е г о у ч и т е л я . утверждать, что с у щ е с т в у ю т » н е в ъ са- с т а в и в ъ матеріальному началу возможность
т р о и ц а , с и м з о л ъ т р е х ъ м а т е р і а л ь н ы х ъ пла- момъ П а р и ж » , но в ъ н ѣ к о т о р ы х ъ г о р о д а х » перехода изъ зачаточнаго состоянія въ
У ч е н і е о н р а в с т в е н н о с т и в ъ оккультиз-
н о в » 1 0 . — Д ѣ й с т в і е а к т и в н а г о принципа н а Франціи, у ч и т е л и р а з л и ч н ы х ъ с т е п е н е й , жи- реальность. — соединить духовное могуще-
м ѣ , почти в с е г д а , о с н о в а н о н а практик»
небытіе (0). Первое з а к о н ч е н н о е созданіе вущіе вдали о т ъ о б щ е с т в а и с у т о л к и жи- с т в о Б о г а с ъ н е и з в ѣ с т н ы м ъ е щ е могуще -
у ч е н и к а о т в р а щ а ю т » напр , о т ъ самоубій-
и о б р а з е и ъ для в с ѣ х ъ д р у г и х ъ . тейской, о н а с т о я щ е м ъ з в а н і и к о т о р ы х ъ не с т в о м ъ матеріи и т г к и м ъ п у т е м ъ с т а т ь roc-
с т в а не ч т е н і е м ъ ф и л с с о ф и ч е с к и х ъ т и р а п
подозоѣваютъ даже и х ъ самые близкіе подиномъ с в о е г о С о з д а т е л я . Эта зародив-
о б е з ц ѣ л ь н о с т и подобнаго п о с т у п к а , в«
Н а этомъ мы п р е р в е м ъ примѣры, х о т я сосѣси. шаяся в ъ н е м ъ м ы с л ь , п о л у ч и л а с в о е о с у -
т ѣ м ъ , что е г о с т а в я т ъ в ъ а с т р а л » лицомз
ихъ можьо было бы п р и в е с т и гораздо
 м н я
И Д A И 3 И Д А 15
14

ш е с т Е л е Ы е -,ри помощи е г о с в о б о д н о й ЕСЛИ I 'инее —кмду.ѵь.

и дала матеріи прикципъ с у щ е с т в о в а н и я , 'йіо.н-іовог- —міровое пространстве
который ей не д о с т а в а л ъ Т о т ч а с ъ же А д а м ъ . (Ульттафіол-.-тпэтіі центра» тучаяныхъ с.а-ц с).
со всѣми его д у ш е в н ы м и о р г а н а м и , былъ Черный ішѣтъ— итсутствіс колебавй
о к р у ж е н » этой м а т е р і е й , которой о н ъ на-
в ѣ я л с я у п р а в л я т ь по с в о е м у ж е л а н і ю . а
аопра—смерть.
принципъ эгоизма, зозмущенія и н е н а в и с т и , Красный цвѣгь с п о с о б с т в у е м фівд.
ческой И 1 П З Н И . энергін, снлѣ ( р і - г е к Ы
К А .1 ( )Д Е I»i l А
составляющей с у щ н о с т ь м а т е р і и , у н и з и л ъ
до себя в с ѣ з ы с о к і я с т р е м л е н і я Адама ція т .1.:: à ;;оаг шіяпісит красныхъ лучей, лРйстсі;
кра-.-наго ct.Ti ял пеиіаку психически укѣревныц
З ъ Б и б л і и , понятой э к з о т е р и ч е с к и . г о в о -
рится, что с у щ е с т в о А д а м а п о к р ы л о с ь з з ѣ - Фіодетовып цвѣтъ ведетъ къ уга- съ тонкими духами изъ розъ или фіалокъ,
риной шкурой, с и м в о л ъ п р о и с ш е д ш а г о въ санію физической жизни,гиоел, «мрии, н е д ѣ л а е т ъ кожу жирной, т а к ъ к а к ъ п р и г о т о в л е н а
дѣйствительности паденія. зоидоі-і» иогь вліаныиъ Х-яучек).
безъ масла и жировыхъ в е щ е с т в ъ
Яркое бѣлое пламя, умирая, даеп
И т а к ъ . мы видимъ, что м а г е р і а л и з а ц і я
универсальнаго ч е л о в ѣ к а произошла ч е р е з ъ L'A ТА VI«PHI I немедленно с м я г ч а е т ъ и д ѣ л а е т ъ гладкой сухою
посредство свободной вопи и н а э т о м ъ во-
еішее, желтое, красное. ІіАЛиДГЛ Мл и п о т р е с к а в ш у ю с я кожу н а р у к а х ъ и л и ц ѣ . .
ІІ|н>ломленіе бКтаго луча: -лтасаш»
ШОДЕРМА Г
п р о с » рходятся м н ѣ н і я в с ѣ х ъ м и с т к к о в ъ . з а щ и щ а е т ъ кожу о т ъ в р е д н ы х ъ зліяній холода
Вмѣшательство Божества выразилось лишь пламенп. ж а р ы , пріятна и э к о н о м н а
Ч и с т а я артеріальная кровь крае
в ъ у м е н ь ш е н і и п о с л ѣ д с т в і й этой к а т а с т р о -
Поставщики
наго цвѣта. умирающая, венозна
фы, которую д о л ж н а б ы л а р а з д ѣ л я т ь м а т е -
р і а л и з и р о з а в ш а я с я в м ѣ с т » с ъ А д а м о м ъ При-
ф. Во/іьфъ и Сынъ- двора въ Карлсруэ.
кровь—спняго.
рода, З л а с т и т е л е м ъ которой о н ъ б ы л ъ и Имѣется во в с ѣ х ъ а п т е к а х ъ , парфкж. и а п т е к а р с к и х ъ т о р г о в л я х ъ
которая д о л ж н а б ы л а е г о Бнѵтренності. человѣческаго тѣл;
реабилитиро-
вать. краснаго цві.та. оболочка желтапі
(Продолжен/с сл/ьдуеть). цвѣта; о т ъ — с п н я г о ?
Папіесъ.
Листья, умирая, даютъ цвѣта: зедеі
нuii, желтый, красный, черный.
Тайна спектра. Древніо народы не различали синяп|
Спектръ Ультра красный. КрЭСНЫЙ, ЖО.Т- иві.та. мы р.-ы.іичаемъ его; мы начина]
тый. зеленый. ,синін. фіолетовый. рмь знакомиться с ъ ультра—фіолето]
Ѵдьтоа фіодетовый выми лучами.
А в а я сторона с п е к т р а — матеріадь- Близки ли мы к ъ совершенству..,
ное, З е М Н О С 3 М е н ь ш е е число колебаній с- яра)
П р а в а я сторона спектра — таин- А, Мюсвинъ.
S ІІагіі.ііІ! Buitim С О Г I ! Ii II II t I
ственное, сверхчувственное Наивысшее Подрядчикъ строптельныхъ работъ. |j
число колебанііі - яра! Ф С.-Петербургъ Лѣсной, Гражданка. № 3 4 . собств. домъ.
К р а с н о е — я д р о земля- -
Ж е л т о е — к о р а земного ш а р а . Редакторъ-Издатель И К. Антошевскій
®
ф
ТЕПЕФОНЪ № 1 8 . ГРАЖДАНСКОЕ ДЕПО.
®
Зеленое — поверхность земного
шара. ®
*
• • • • • • . —
Съ Ноября 1 9 0 9 г. в ъ гор. БАКУ выходить большая ежедневная вечерняя газета [
Ф П Р И Н И М А Е Т * З А К А З Ы Н А :

!
= .ВЕЧЕРНЯЯ ЗАРЯ =
1 @ АСФДЛЬТОВЫЯ РАБОТЫ м о с т о в ы е , п р о ѣ з л к , д в о р ы , тротуары, полы, изолирующій ®
@ слой в ъ ф у н д а м е н т а х ъ . @
съ широко-поставленной освѣдомленностью во всѣгь об-зстяѵъ гбшественкой и торгово-прсчышлен- Ж КАНАЛИЗАЦІЯ НЕПРОНИЦАЕМАЯ и з ъ к е р а к и к о в ы х ъ т р у б ъ и и е м е н т о - б е т о н а . gc
кой жизни. і—» ЦЕМЕНТО-БЕТОННЫЕ с в о д ы , полы, с т ъ н ы . р е з е р в у а р ы , в ы г р е б а , колодцы, ямы помой-
Ежедневно: телеграммы и корреспондеацін отъ с с с с т а е н н ы х ъ корреспондентовъ съ Кавказа.
M ныя, отхожія м ѣ с т а и пр. »d
Закаслія, Р о с с і и и зэ границы »
it Ежедневно: биржевым свѣаѣнія по телеграфу отъ собстненныхъ корреспондентовъ. ® ВЫГРЕБА АВТСМА1Ы с и с т е м ы М у а н ь е . г е р м е - и ч е с к і е , невыдѣляюшіе запаха, опаражни- S f

И
Ежедневно: статьи и замѣтки на темы дня. Новости зъ Я строки. Хроника. Литсрат .иный ® вающіеся сами собою в ъ в и д » с в ѣ т л о й воды п о с р е д с т в о м ъ х и м и ч е с к а г о про-

ft i l
отдѣлъ. Новости воздухоплаванія. Театръ и музыка. Общественная жизнь. Тсргово-промышлен- @ ц е с с а , в с л ѣ д с т в і е ч е г о не т р е б у ю щ і е о ч и с т к и многіе годы.
ный отдѣлъ. Справочный отдѣлъ. Объявления и проч
^ ПЛИТКИ ПИРОГРАНИТНЫЯ х а р ь к о в с к і я для п о л о в ъ и т р о т у а р о в ъ , т в е р д ы , к а к ъ к а м е н ь , ^
Ежедневно фельетоны ка злобу дня: Ант.... А. Гринина, L. Mar а. Михаила Н. и друг.

I
гъ хіеяща Иісп изящны на в и д ъ . Л у ч ш е м е т л а х с к и х ъ и п р о ч и х ъ з а г р а н и ч н ы х ъ п л и т о к ъ . ял
; Подменам яѣна достаавой н «гер--силком. На I годъ 7 р. 20 к. па п-мгода 4 р.. яа тра
этдѣлыаго .Чк я коп.
Обгьвавіиа на 1-й странна* uo 25 коп.. ни 4 - і no !5 коп. :а 1 строжу гетитд. Ддх поіхр-ідаіхъ. ла 1-й с т р . - : ) к., m 1-й -20 s.
* р.. "а одмкъ «hc. I р.
я»
*"
ОБЛИЦОВОЧНЫЯ ПЛИТЫ ф а я н с о в ы й , для о б д ѣ л к и в н у т р е н н к х ъ с т ѣ н ъ . и з я ш н ы х ъ р и с у н к о в ъ .
Каека-іъ я Закасіьіскій Край—ut.ftta съ L. r -Win -т.», п 'Г,—'ij, —"•» I . II ,|>.1>Ы1 ^ ТРѴБЫ: к е р а м и к о в ы я и ц е м е н т н ы я . pz
. » I i i I J It фабрхкаты. Помѣщенія обгяв.юнін гь распрпптрав-мклй в С , . . . . о K j . i - J J i - . o . . о « , . о - « , . . K.r»lies>ги вор. я rv ,!anaeniHti;oi. ,
• обдаст а большей ехрлнрвн..» raaert .КЕЧЕРНЯЯ ' А Р Я 1 ,яо-о6гтвуетч » . p - n i r s - . u . l топ.іро,,.. Ц ПРОДАЖА АСФАЛЬТА и ГУДРОНА. ^
i-fl
•редакдіж я контора еомѣщхетг-д. Ьаьу, Красноаодскам, Тиі ір.іфія „Фарек*. i - J - . o . , A» 15 — ы . итхрнт» пл. 10 j o ( п. «euj
• • • • • • Г . л а с т о | . ш а т м а If- Л И Д Ѣ Б 8 » . !
Ii ï i Ii I

w Фі I ,
щ
_ il
 и 3 И Д А.
іб
r s f f s i s f s r s r s r s i i s r s r s r s I S I S f s r s f ^ j
ИЗИДА
Г. Н О В А Я К Н И Г А ПІ журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
Д л я у д о б с т в а г . г . п о д п и с ч и к о в ъ , редакція п р и н и м а е т ъ н а себя д о с т а в к у
р у с с к и х ъ и и н о с т р а н н ы х ъ к н и г ъ по о к к у л ь т и з м у по н о м и н а л ь н о й ц ѣ н ѣ .
I „ОИБЛІОГРАФІІІ ОККУЛЬТИЗМА". У п а к о в к а и п е р е с ы л к а за с ч е т ъ п о к у п а т е л я .
Составят И К Антошевекій

Указатель сочиненій на р у с с к о м ъ я з а к ѣ , вышедшихъ съ 1783 jj Почтовый марки въ уплату не принимаются.

s
О!
по 1 9 0 9 годъ, п о —
Астрологін, Алхииіи Гипнотизму, Магіи Магнетизму, Герметиче- ДО
ской медицииѣ, Каббалѣ, Ментализму. Спиритизму. Т е л е п а т ш . Те-. > п|
ософіи, Факиризму. Х и р о м а н т ж и пр.
-ч

^ л *
Редакція:

_
С.-Петербургъ, Церковная

- У
улица, домъ № 4-а.

С ъ ѵ к а з а н і е м ъ и х ъ б и б л і о г р а ф и ч е с к о й р ѣ д к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а
П Е Ч А Т А Е Т С Я С О Ч И Н Е Н І Е
[У н а п е ч а т а н а а ъ „ е б о л ь ш о м ъ к о л и ч е с т в ѣ э к з е м п л я р о в ъ и н е о б х о д и м а всякому

1 Папюса—„Каббала'•
интересующемуся оккультными науками.

DI
— Складъ изданія при редакціи ж у р н а л а „Изида

Щ Цѣна книги съ перес. 75 коп = Q

перев. с ъ фр. А. В . Т р о я н о в с к а г о , подъ редакціей оріен
талиста Переферковича.
Ц ѣ н а будетъ н а з н а ч е н а о т ъ 2 руб. 5 0 к. до 3 р.

Принимается ПОДПИСКА на соч. ПАПЮСА—гПрак- JM

т и ч е с к а я Магія,., в ъ з н а ч и т , м ѣ р ѣ дополненное. Въ пере- -
водѣ А. В . Т р о я н о в с к а г о .

g Т О В А Р И Щ Е С Т В О В Ц ѣ н а н а з н а ч а е т с я : за I ч , — 1 р. 5 0 к., з а II и Ш — по 2 р.
безъ пересылки. По в ы х о д ! изъ печати цѣна будетъ повышена. „.

І # Е к а т е р н г о Ф С К о е Печатное Діло." g
и
к
Заявленія на оба с о ч и н е н і я принимаются у
С П Б у р г ъ , 9 рота, д. 17, кв. 7.
переводчика:

S3 С.-Петербургъ, Е к а т е р и н г о ф с к і й пр.. Ли 1 0 - 1 9 а 0
и 0
в H X Z H Z L
в типографія щ s « 4 ' S s B
s s s s ® *
H
s a a И М. С Е В А С Т Ь Я а О Б Ъ . •
L a s s И
в s s % sхромо-литографія
% & переплетная эи брошюровочная
® g
ss g! • 0 к к Vльтизмъ и его задачи •
§ Типографія с н а б ж е н а всЬми новѣйшими машинами и приспосо- g (Посвящается скептикамъі. I

§ бленіями и п р и с п о с о б л е н а д л я п е ч а т а н і я б о л ь ш и х ъ г а з е т ъ , ж у р н а - И.
И л о в ъ , к н и г ъ и брошюръ. g
g Быстрое и аккуратное выполненіе заказовъ, цѣны умѣренныя: Для g • с Петербургъ, 1 9 1 0 г. Цѣна 5 0 коп. •
и подписчиковъ ж у р н а л а , , И З И Д А " ' о с о б е н н о л ь г о т н ы й условія и ц ѣ н ы . g
Продается в ъ к о н т о р ! реданціи „ И З И Д А - . •
HHHHBHsaHHHHQQHHsaaasa^^GESsssHBa
Тжд. Т - в а ^ Е к а т е р й н г о ф с к о е Ц е а а м о « Д ѣ л с . Саб.. Еватерямгоса.А up.. 10-19. 8—1.
 ( о т к р ы т а п о д п и с к а н а в ы х о д я щ і й
s
СЪ 1 го ОКТЯБРЯ 1 9 0 9 г. =

Е ж е м ѣ с я ч н ы й по пул яри о - н а у ч н ы й
_ = съ НЛЛЮСТРАЦІЯМИ БЪ ТЕгІЗТѢ Е ^ —
v l ' l l l l l 1 1 1 !!I|)|'V

ЖУРМАЛЪ СШУЛЬТИЫХЪ М А У і і Ъ I мин

„И 3 И Д А"
- = Г Т О С Л Е Д У Ю Щ Е Й П
1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи. Гипнотизму, Магіи,
Магнетизму, Герметической медицинѣ, ' Каббалѣ,
Ментализму, Спиритизму, Телепатіи, Факиризму
и проч.
Р О Г Р А М М Ѣ : = -
ИЗИДА
2 . Біографіи выдающихся древнихъ и современныхъ
оккультистовъ ( с ъ портретами).
3 . Отчеты обществъ, собраній и с е а н с о в ъ , посвящен-
ныхъ изученію оккультизма.
4 . Библіографія к н и г ъ и журналовъ по оккультизму.
5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ вопросам«
оккультизма.
6. Объявленія. I

Подписная плата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. с ъ п е р е с . и дост. н а г о д ъ - 4 р у 1 ;

на 6 м ѣ с — 2 руб.; н а 3 м ѣ с — 1 р . 1 0 н.

Почтовыя марки в ъ уплату не принимаются.

Подписки ПРИНИМАЕТСЯ ВЪ РЕДАкЦІИ ЕЖЕДНЕВНО 0 » 6 до 8 4 . в. к т о » п р а в д ™

и ЕОСЬР. ДНЕЙ.

С.-Петербургъ, ЦЕРкогадя ул..4 а.

№ 6 . Мартъ, 1910 г.
 СОДЕРЖАНИЕ:.
Марнэсъ. У в л е ч е н і е г и п н о т и з м о м ъ ( С ъ портретомъ автора).

Ч Ф-Чинскій. Мой м а г и ч е с к і й о п ы т ъ . J ^

Библіографія. ^у :1|" '

П о ч т о в ы й ящикъ.
— еЖемѣсячный Журналъ оккультныхъ н а у к ъ . —
Объявленія. Гедакція и контора: С п б . Ц е р к о в н а я ул.. 4-з. Подписная иѣна съ перес. и дост. съ 1 октября:
Пріемъ подписки и объявленій ежедневно На годъ - 4 р.: на 6 мѣс.—2 р.: на'3 мѣс.—
с т ъ 6 до 8 ч. в е ч . , к р о м ѣ в о с к р е с и , и п р а з д н . 1 р. 10 к. За границу на годъ 5 руб.
дней. " С т а т ь и , п р и с ы л а в ч ы я в ъ р е д а к ц і ю ме Цѣна за объявленія: впереди текста — 50 к.
нѣе 1 печати, листа, не возвращаются. строка, позади текста—30 к. за стр. нонпар.

Хонтора журнала „Хзида' просить г.г. подписчикобъ,

№ 6. Мартъ 1910 г. № 6.
срокъ подписки которыхъ истекавтъ 6ъ J/îapmt с. г..
поспѣшить уплатою денегъ, 5о избіжаніе перерыба граничное в.ияніе на окружающих«
полный успѣхъ во в с ѣ х ъ начинаніяхъ
6ъ бысылкЬ уже печатающагося 7. Увдеченів Гипнотизмомъ.
и т . п. Теперь понятно: за увлече-
Съ нѣкоторыхъ LINP-Ь ГШІНОТИЗМЪ ніемъ гипнотизмомъ скрывается все
1 ошелъ въ моду. О немъ говорят« та-же жажда денегъ и власти.
(вкривь и вкось) в ъ салонахъ, печа- В ѣ д ь в ъ самомъ дѣлѣ, не заманчи-
іаютъ въ газетахъ, пишутъ романы: вая ли перспектива: мнѣ хотѣлось-бы
даже пресловутому Пату Пинкертону, получить отъ г. X . рублей двѣсти--
и тому приходится разбираться въ триста взаймы, но мнѣ ихъ і.е
Патентованный въ Россіи и заграницей Изданія. поступившія на с к л а д ъ к н и г о и з д а т е л ь -
ТЛІНСТВРННЫХЪ преступленіяхъ совер- дасгъ т . к. знаетъ, что займъ ока-
Удост. 1 зол. и 2-хъ больш. сер. мсдал. ства Изида- 4 .
шенныхъ при помощи всесильнагогип- жется безсрочнымъ... А х ъ , такъ го-
(Высылаются съ наложен, платежомъ).
КОПИРОВАЛЬНЫЙ АППАРАТЪ ноза. лубчика,! Нѵ погоди-яте. Гд1> моя
Севастьяновъ. М. Оккультизмъ
и е г о задачи. ( П о с в я щ а е т с я скеп- Все это, конечно, было-бы довольно „сила мысли в ъ дѣловой жизни" !
І О П І І Т Е Р Ъ т и к а м ъ С П Б . 1 9 0 9 г.) 50 к. безобидно, но, къ сожалѣнію, гипно- Таинственный взг.чядъ. руконожатіе—
Тухолка. С . Философія исторіи тизмомъ интересуются не только т е - и деньги у меня въ карман® X . л а ж "
3d. 3d ЗСовицкій. В л і я н і е на исторію провидѣнія.
оретически: весьма миогіе желаготъ и - не подоярѣваетъ, что я совершить
воли и рока. ( П о Ф а б р ъ д'Оливе). 85 к.
пробовать и практику. Т у т ъ дѣло ста- психическую окснропріацію при ш-
Спб.. Невскій пр., Пассажъ. N î 4 8 - a . — Оккультизмъ и магія,
Изд. 2 - е 1р. — к. повитея нѣсколько болѣе серьезнымъ. мощи „Великой гипнотической н а у к и " .
Даетъ до 300 копій съ писаннаго оригинала, — Преддзеріе магіи. Г и г і е н а Вы желаете стать гиинотпзеромъ?- - А вотъ и другой примѣрт: г-жа У .
копируетъ во сколько угодно красокъ сразу. , духа и т ѣ л а по оккультизму. Сдѣлайте Ваше одолженіе! Предприим- порядочная женщина и .побита, своего
Бполнѣ замѣняегъ хромо-литсграфію. Не- СПБ., 1909 г 25 к
обыкновенно прогтъ въ обращеніи. Масса чивый американецъ и его пыструсцітт мужа. ІІо г-жа У . весьма красива,
не пропитывается и не требуетъ переварки. — Теорія л е ч е н і я с ъ точки
къ Вашими услугамъ. Цѣны еще не г-жа У . мнТ, очень и очень нравится...
Экономична, оригияалъ стирается влажной зрѣнія оккультизма. С П Б . . 1 9 1 0 г. 15 к.
губкой, смоченной холодной в-дой, расходъ Бхагаватъ Гита Мистическая повышены—сиѣшпте, пока есть время. Гдѣ мои „спсціалышн указпаіщ ко-
массы самый незначительный и аппарагъ ч а с т ь Магабгараты. П е р е з . в ъ сти- 11 вотъ. при добромт и безкорыгт- торыхъ не undo сообщить лиці/ м пу-
готовъ сейчасъ-же къ новой работѣ: Неза-
мѣнимъ для лиць и учрежиеній, находящихся х а х ъ . А П. К а з н а ч е е в о й . Влади- номъ содѣйствіи какого-нибудь масте- щему повредить /іспушаііін Нации
вдали отъ города. Необходимъ въ канцеля- міръ губ. 1 9 0 9 г 1 р. 4 0 к. ра сихъ ді.лъ. гимназисты, студенты,
ріяхъ, конторахъ, чертежныхъ завсдахъ.шко-
Гипнотизма"1. I ІІредішдѣігь-ли этоть
Успенскій, П. Д . Четвертое
лахъ и т. д. Проспекты и образцы безплатно. коммерсанты ("весьма типично) и .irfc- случай? К а к ъ - ж е . конечя •. предвидѣнъ
измѣреніе. Опытъ изслѣдованія
Ціна « op«- I въ 1 2 лис. писч. бумаги 20 р. области неизмѣримаго. СПБ. лия пл.еяды линь, лпгаенныхъсамыхі. г.ѣдь курса.-то полный! Чтобы не в ы -
Н-ДЯ«Ж«С<-ТЧЧ • I ВЪ 1 > > » 25 р. ; 1910 г 1р. к. демеіпарныхъ понятііі о фпзіо.логіи — думывать внушеній самому т у т ъ да я; о
При заказахъ требуется 10 р. задатка. Ч. Ф . Чинсяій. О. І о а н н ъ Кронш- начинають гипнотизировать. Для пег», и фразы в''ѣ написаны: „ /1ы разлю-
Необходимо указать способъ пересылки. тадтскій. С П Б 25 к a ічѣмъУ Эгого они и сами твердо не бите такою-то"... .pce во немъ бу-
Антошевскій, И. К. Е з р е и - х р и с -
В ѣ с ъ аппарата с ь упаковкой около 35 ф.
тіане. Историко-генеалсгическія
зпаютъ. дстъ Нам?, нтрілтно; Вы будете нс-
Пересылка по дѣйств. стоимости. ; замѣтки. СПБ. 1907 г 75 к. Внрочемъ. внноватъ. я забылъ: имъ
РУССКОЕ И 3 0 6 Р Ы Е Н І Е . Ц ѣ н ы у к а з а н ы <3езъ п е р е с ы л к и . "бѣіцано психическое могущество, без- *> Изъ « к ц і і . Н а с : Знаноі'

»•••••••••••••••••••••à
 И 3
навидеьтъ и презирать его; нжакія не выполняется; погрузить-же кого,
ц etui я съ его стороны не вернуть либо въ гипноз* без* его вѣдоха
удается лишь въ очень и очень ptj.
'Вишу любовь къ нему " и т. д. **).
О дорогіе учителя! Спасибо Вамъ!
Вы не только открываете тайны „вели-
кой гипнотической науки", но даже
предвидите и благородный стремдевія
Ваших* учеников*, Вы даете имъ
Т О Ч Н Ы Й указанія, какъ удовлетворять
чистѣйшимъ собужденіямъ ихъ возвы-
шенной души. Теперь, благодаря Вамъ,
они знаютъ, какъ они могутъ „вліять"
на чужихъ женъ и увеличивать свои
доходы, благополучно минуя непріят-
нѵіо скамью, Еще разъ—спасибо!
Да не подумаетъ читатель, что я
увлекаюсь — пусть онъ возъметъ
хотя-бы только рекламы одного изъ
новорожденных* Гипнотических* Ин-
ститутов* и судить самъ.
Чего только тамъ не обѣщаютъ!
Однако, скажет* иной, вѣдь это
ужасно, если разные люди, преслѣдуя
эгоистическія, а нногда и прямо пре-
ступный цѣли, дѣйствительно, будутъ
безнаказно пользоваться гипнотизмом*.
Какъ-же тут* быть?
Спѣшу разрѣшить эти сомнѣнія. Не
такъ страшен* чортъ, какъ его ма-
люют*! Въ обѣщаніяхъ заочных* учи-
телей заключаются огромвыя преуве-
личения. Если, въ отдѣльныхъ, до-
вольно рѣдкихъ случаях*, можно осу-
ществить кое-что изъ описаенаго я
совершить при помощи гипноза даже
преступаете, то, къ счастью для чело-
вѣчества, это вовсе не такъ легко и
просто, какъ оно выходить по словам*
г.г. американских* и иных* предпри-
нимателей.
Цѣлый ряд* серьезных* научных*
опытов* доказали, что многіе субъекты
абсолютно не поддаются пріемамъ за-
паднаго гипноза, что для успѣшнаго
внушевія чего-либо, съ послѣдующимъ
забвеніемъ внушеннаго, требуется со-
стоявіе глубокого сна, да и то, въ
нѣкоторыхъ случаях*, внушеніе, про-
тивное характеру даннаго лица, имъ
*) Loc. cit.
И Д А. № 6.
кихъ случаях*. Пора, наконецъ,
нять, что пріобрѣтеніе психическая
могущества черезъ гипноз*—это миѳі|
опирающійся па ловкую подтасовку
фактов* со стороны заинтересованных* і
Что-же касается „личнаго вліянія",
о котором* столь много распростра?, ) 1
няются въ рекламах*, то оно щ '
курсах* сводится къ преподанію буч
дѵщему адепту элементарных* правил*
прнличія и гигіены извѣсгныхъ ка-
ждому благовоспитанному чел овѣку •
заимствованных* составителями, щ
всей вѣроятности, изъ какой-нпбуді
поучительной книги „Хорошаго Тона",
Впрочем* не будем* слишком* у про
к а т ь г.г. американцев* за эту часть
ихъ драгоцѣнныхъ лекцій—это наи-
более полезный свѣдѣнія, который вь
нихъ заключаются.
У в ы ! людей не передѣлаешь и лов-' у
кая „американская" реклама всегда j
будетъ дѣйствовать... гипнотически м і
легковѣрные умы. Посмотрим*, однако, ( |
каковы результаты иросвѣщеяной дѣх
?
тельности развыхъ »докторов*» про-]
подающих* гипнотизм*.
Жадно поглотив* матеріалы, при;.
сланные послѣ вороха реклам*,
роковѣщательныхъ до отвращевіт,..
какимъ-нибудь quasi — научныір.І
« Институтом* >, новоиспеченный гиш
нотизеръ проникается сознаніемъсво';,;,,
колоссальной эрудиціи и смѣлоберет.Ц
за практику. ,і
Въ лучшем* (для паціентовъ) случіе-
у новаго экспериментатора ни одь
опыт* не удается и,разочарованный,оь
запрятнваетъ злополучный „Курс*" в
самую высокую полку шкана. Но, к*
сожалѣвію, происходит* иногда і.
другое. Попадается хорошій гипноти
ческій субъект*; удачно примѣненный
метод* производит* ожидаемое дѣіі-
ствіе, и человѣчество обогатилось но-
вым* гипнотизером*. Первый опьг
усыпленія сошел* благополучно—что
будет* дальше, извѣстно одному лишь
X 6. И 3
Библіографія.
В. И . Крыжановская.—Оккультнческія
сочиненія: « Э л е н с и р ъ ж и з н и » , ц.
1 р. 70 к. » М а г и » , д. 1 р. 60 к.
/ Г н ѣ в ъ Б о ж і й » , ц, 1 р. 7 0 к.
' А д с к і я ч а р ы » ц. 1 р. 60 к. Изд.
„ Книгоиздательскаго товарище-
ства".
Современное теченіе философской
мысли, безспорво, отмѣчено явным*
стремленіемъ разгадать проблему чело-
вѣческаго существованія и, главнымъ
образомъ, уяснить себѣ его заключи-
тельный аккорд*, — с м е р т ь . Вслѣд-
ствіе этого становится понятен* тот*
глубокій интерес*, который проявля-
ет* наиболѣе чуткая и, вмѣстѣ съ тѣмъ,
мыслящая часть совреыеннаго общества
къ изслѣдованію, такъ называемых*
„загадочных*" явленій духовной обла-
сти челокѣка и скрытых* пока сил*
природы, а вообще г о в о р я - к ъ міру,
хотя и н е в и д и м о м у , но тѣмъ не
менѣе реально существующему.
Среди художников* слова, посвятив-
ших*, между прочим*, свое дарованіе
возможно широкому ознакомленію чи-
тающей публики съ яв.теніямп и зако-
нами сокровеннаго міра, на первом*
мѣстѣ, какъ у нас*, так* и за грани-
цей,— стоит* безспорво Вѣра Ивановна
Крыжановская (Рочестеръ).
Первые два романа выходят* теперь
въ вовой, провѣренной и исправленной
автором* редакціи; обѣщанное же г-жей
Крыжановской продолженіе оккультичес-
койсеріироманы: » С м е р т ь п л а н е т ы "
и „ З а к о н о д а т е л и " н е предназна-
чаются для періодической печати п
появятся т о л ь к о въ отдѣльном* из-
давіи.
Независимо отъ указанной серіи ок-
культных* произведеній нынѣ посту-
пил* въ продажу роман* того же ав-
тора „Адскія чары", особо посвящен-
ный описавію с и л * з л а , окружаю-
щих* человѣка и съ которыми ему
приходится, такъ или иначе, повседнев-
но сталкиваться. Если в * первой ce-
И Д А.
lé?
ріи автор* лишь мимоходом* коснулся
темной стороны потусторонняго міра,
поскольку это было необходимо для
обрисовки общаго хода п о с в я щ е н і я
его героев*, как* воинов* свѣта, то
въ „Адских* чарах*" спеціально опи-
сывается о б л а с т ь с а т а н и з м а , не-
видима™ для неразвитого взора боль-
шинства человѣчества, но тѣмъ не ме-
нѣе объемлющаго міръ, и котораго лю-
ди,—по невѣдѣнію, легкомыслію и слѣ-
потѣ, — часто касаются, не нодозрѣвая
опасности, а потому нерѣдко гибнут*
безотчетно для себя и загадочно для
окружающих*.
Д-р* К е р н е р * . , П о ту сторону с м е р т и "
пер. съ нѣмецкаго, цѣна 1 p.
Извѣстная книга Д-ра Кернера, вы-
державшая за границей многочислен-
ный изданія, наконецъ, появилась у
нас* въ переводѣ съ нѣмецкаго. Пе-
ревод* съ большими погрѣшвостями н
издана книга лубочно, но, какъ цѣн-
ный вклад* въ оккультную литерату-
ру, заслуживает* полного вниманія.
Впечатлѣнія ясновидящей Фредерики
Гоффе, со слов* которой написана эта
книга, пользовавшим* ее врачемъ Кер-
нером*, представляют* большой инте-
рес* для начинающих* оккультистов*,
желающих* имѣть представленіе об*
астральном* планѣ въ популярном* из-
ложепіи. Книга читается съ захваты-
вающим* интересом*.
П.
Почтовый ящикъ.
Вопросы и отвѣты.
Редакція, по мѣрѣ возможности,
отвѣчаетъ на всѣ письма, поступаю-
щія отъ гг. подписчиков*. Для облег-
ченія и ускоренія отвѣтовъ, редакція
убѣдительно просит* гг. корреспонден-
тов* писать возможно разборчиво, ука-
зывая каждый разъ свой точный ад-
рес*, и прилагая почт, марку на от-
вѣтъ.
Редакторъ-Иадатехь И. К. Антѳшевсні».
 И 3 Д А. .ѵ» г,

i s i s r a î s f s ï s j s i r s i s ï s f s e s i s r s n s i ^ j ]
Н О В А Я К Н И Г А ïîl

і ,Ы1БЛ0ГРАФ1!1 ОККУЛЬТИЗМА'. К А Л О Д Е Р М А
ПІ И К Антошевекій.
Составалъ Ц]
съ тонкими духами изъ розъ или фіалокъ,
g У к а з а т е л ь сочиненій н а р у с с к о м ъ язьікѣ, в ы ш е д ш и х ъ с ъ 1 7 8 3 j j j
м і ÏÏA 71U13If А не Д ѣ л а е т ъ кожу жирной, т а к ъ к а к ъ п р и г о т о в л е н а
I" по 1 9 0 9 годъ, п о — — нАЛиДиГМа безъ масла и »жировыхъ в е щ е с т в ъ

Й Аотрологіи, Алхиміи Г и п н о т и з м / , Магіи М а г н е т и з м у , Герметиче- Ц

ской медицинѣ, К а б б а л ѣ . М е н т а л и з м у . Спиритизму. Т е л е п а т ы , Т е -
ос фіи. Ф а к и р и з м у . Хиромантіи и пр. U
L'A ÎÏHïït?PUА немеДленно смягчаетъ и дѣлаетъ гладкой сухою
илЛиДиГИІА и потрескавшуюся кожу на рукахъ и лицѣ . .
L'A ЯП 1 FDM А защищаетъ кожу отъ вредныхъ вліяній холода
ІіАЛиДГД Мл и жары, пріятна и экономна
С ъ ѵказаніемъ и х ъ библіографической р ѣ а к а с т и и продажной иѣны. К н и г а I
напечатана в ъ н е б о л ь ш о м ъ количеств»» э к з е м а л я р о в ъ и необходима всякому
ф. Во/іьфъ и Сынъ. ПостдавВ ораИКИ въ Карлсруэ-
интересующемуся о к к у л ь т н ы м и науками.
ш
m
И м ѣ е т с я во в с ѣ х ъ а п т е к а х ъ , парфюм. и а п т е к а р с к и х ъ т о р г о в л я х ъ
_ Складъ изданія при р е д а к ц і и ж у р н а л а ..Изида"

• Цѣна книги съ перес. 75 яоп

B k j s j i S i S r a S I S I S i e i a i l S I S r S i S I i a J c !

8$®@®®@@@Ф®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®|
®
® Ііашііі Ивановичъ С 0 Р О К II I I 1 > . 1 Виоліотека о к ш ь т ш ъ иаукъ.
Щ Подрядчикъ строительныхъ работъ.
® С.-Петербург!. Лѣсной, Гражданка. № 3 4 . собств. домъ. g
® ТЕЛЕФОН! № 18, ГРАЖДАНСКОЕ ДЕПО. (g. Изданіе Столнчнаго Централь наго Кнпжнаго Склада для
® иногороднихъ.
@ — _ . . . — g
®
$! J
ПРИНИМАЕТЕ
посѣзды дворы,
З А К А З Ы НА:
тротуары, полы, изолирующій
g.
НОВАЯ II. М ю л ь ф о р д ъ . КНИГА.
@ АОФАЛЬТОВЫЯ РАБОТЫ: мостовыя,
г?}
®
слой в ъ фундаментахъ.
КАНДЛИЗАЦІЯ НЕПРОНИЦАЕМАЯ изъ керамиковых-» трубъ и u e M e H T 0 - ® " ° H a _ помой- И
ЦЕМЕНТО-БЕТОННЫЕ своды, полы, с т ѣ н ы , р е з е р в у а р ы , в ы . р е б а , Килодцы, ямы
® Ванш силы и сиособъ ихъ употребленін.
® В Ы Г Р Е ^ А В т Г м А Ш ^ е м і м у а н ь е . г е о м е т и ч е с к і е , - н е в ы д ѣ л я ю щ і е з - а х а , опаражни | '
® вающіеся сами собою в ъ видѣ с з ѣ т л с и воды посредствомъ х и к и ч е с к а г о про V
ф>
»> цесса. в с л ѣ д с т в і е чего не требующіе очистки мнопе годы, ^ Переводъ А. Александрова.
d ПЛИТКИ ПИРОГРАНИТНЫЯ х а р ь к о в с к і я для лоловъ и ^ " ^ ^ ч и ч н Т ъ ^ ь и т о к ъ ' ±
Ё изящны на в и д ъ Л у ч ш е м е т л а х с к и х ъ и п р с ч и х ъ з а г р а н и ч н ы х ъ „ „ и т о к ъ , g;
Содержаніе: Предисловие — Б о г ъ — Т а й н ы с н а — У п р а в л е н і е сновидѣніями —
® ОБЛИЦОВОЧНЫЯ ПЛИТЫ ф а я н с о в ы й , для обдѣлки в н у т р е н н и х ъ с т ѣ н ъ , и з я щ н ы х ъ р и с у н к о в ъ @

® ТРУБЫ: керамиковыя и ц е м е н т н ы я . gl Умѣніе з а б ы в а т ь — Р о ж д е н і е м ы с л е й — З а к о н ъ у с п ѣ х а — И с к у с с т в о у ч и т ь с я .

® ПРО Д А Ж А АСФАЛЬТА и Г У Д Р О Н А .... ® T . I. Ц 6 0 коп. с ъ налож. п л а т е ж , — 8 5 коп. Т о м ъ 11 п е ч а т а е т с я .

I ффффф®®®®®'®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®® С к л а д ъ изданія при редакціи „Изида".

 И 3 И Д А
журналъ оккультныхъ наукъ н книгоиздательство

русских* у п / к о в к а и пересылка за с ч е т * покупателя.

П О Ч Т О В Ы Й марки БЪ уплату на принимаются.

Редакція: С.-Цетербургъ, Церковная упнца, д о м * № 4-а.

ПЕЧАТАЕТСЯ
X СОЧИНЕНІЕ

Патоса—„Каббала
р. А. В . Т р о я н о в с к а г о . подъ редакціей ориен-
перев. съ
талиста Переферковича.

Я
Ц ѣ н а б у д е т ъ н а з н а ч е н а о т ъ 2 руб. 5 0 к. до 3 р.

Принимается П О Д П И С К А на соч. ПАПЮСА-«Прак-

тическая Магія», въ значит, мѣрѣ дополненное. Въ пере
водѣ А. В . Т р о я н о в с к а г о .
Ц ѣ н а назначается: за I ч . - 1 р. 5 0 к., з а II и Ш - п о 2 р.
безъ пересылки. По в ы х о д ѣ и з ъ печати ц ѣ н а б у д е т ъ п о в ы ш е н а .
5 . Заявленія н а оба с о ч и н е н і я п р и н и м а ю т с я у переводчика: |j
** С П Б у р г ъ , 9 рота, д. 1 7 , кв. 7 .
: '! 1
I
I
I !'»

н о я б р Г і Э О Э г в ъ гор. БАКУ в ы х о д и т ь б о л ь ш а я е ж е д н е в н а я вечерняя г а з е т а

: = ВЕЧЕРНЯЯ ЗАРЯ
0 Ъ широко-поставленной освѣдонленностьк, - ^ в с ѣ х ъ облает,тъ обшественной и торгово-лромышлен

Ежедневно: телеграмны н корреспон.еншнТА" собственныхъ ксрреспон.ентовъ съ Кавказ.

о т . Ъ л Е ъ Ж = ^гаыка! Общественная жкзнЬР Тсргово-проныщиен. j

ный отлълъ. Справочный о г д ѣ ^ . . -PC« , М > м ш 1 . н . „ др?г .

Ежедневно фельетоны ка злобу дня. АНТ..., А. ту»"""
• „„„„а. е» J L - • в е р в е ш к о і ; На , « ' • » * " " ~
... „ . . „„ „,.„ -, я i ,тік>жт о етк та. Да* ««огиродяихг: в» 1-м стр.—.ти в.,
ОЬъшЫ . . >-» ""Л , mu.™„UIÏÏ3JU»» . р . . » . . - . руеоо" ••
К „ a n . З.иекае..» »г pa»."»' b e i l . » , . «op. . г . Зии.ііо.оі

X —-• - — " rr-т—-

і * W e ч а і ншГДѢло>. Себ.. Екатерине пр., 10- Hl.
 ЗИДА
СОДЕРЖАМІЕ:.
Р. Бароннъ Проф. В е л и к а я пирамида Х е о п с а ( л с и х о л о г і я о к к у л ь т и з м а ) .

Седиръ. Апостольское посланичество.

Е. Сютклифъ. 1910 годъ.

Библіографія. — ѳЖѳмѣсячный Журналъ оккультныхъ наукъ,

Почтовый ящикъ.
Редакція и контора: Спб.. Церковная ул.. 4-а. Подписная цѣна съ перес. и дост. съ ! октября:
Хроника оккультизма. Пріемъ подписки и объявленій ежедневно На годъ —4 р.; на 6 мѣс.—2 р.; на 3 мѣс,—
отъ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси, и праздн. 1 р. 10 к. За границу на годъ 5 руб.
дней. Статьи, присылаемый въ редакцію ме Цѣна за объявленія: впереди текста — 50 к.
Седиръ. Мумія. Р а з с к а з ъ . (
нѣе 1 печати, листа, не возвращаются. строка, позади текста—30 к. за стр. нонпар.
Объявления.

Л2 ïщ4.'
» Апрѣль 1910 г. № 7.
Контора журнала Хзида" дободитъ до сбЬдѣн.ялицъ
желающихъ подписаться на журналу чтобслМстбіе Психологія оккультизма.
И т а к ъ , мы быстро изложимъ факты,
которые м о г у т ъ быть, при желаніи, провѣ-
полнаго израсходо&анія перЬыхъ трехъ ^зиды, р е ь ы всѣми и собственными глазами.
Еелиная Пирамида Хеопса. Библіографическія особенности. Суше-
подписка принимается исключительно съ фнбаря с.г ствуетъ несомнѣнно больше четырехъ,
Подписная ріна съ дост. и перес. съ 1 Я^аря по 1-е
Лекаія проф. Рауля Баронна. Пер. съ франц. д-ра
б о л ь ш е пяти любопытныхъ преданій о па-
А. А В - - sa
м я т н и к ^ Х е о п с а , но четыре изъ н и х ъ о с о -
Октября 1910 г.—З руб. В с е изложенное в ъ настоящей лекціи бенно интересны. Я имѣю право д а т ь имъ
должно имѣть в ъ основаніи своемъ квад- преимущество передъ другими:
ратъ и в ѣ н ч а т ь с я вершиной. К в а д р а т н о е 1°. Г е р о д о т ъ говоритъ, что ему переда-
основаніе—это положительныя знанія. В е р - вали (?), что Пирамида построена слѣдую-
t S T а ^ * Х ^ - «SX • < • = » — - шиной, я надѣюсь, заключеніемъ р ѣ ч и , бу- щимъ образомъ: площадь каждой боковой
йздаиія. поступившая на складъ книгоиздатель- детъ психологія оккультизма. т р е у г о л ь н о й поверхности пирамиды р а в н а
Патентованный в ъ Россіи и заграницей • площади к в а д р а т а , стороны котораго равня-
Гсографичсскі я особенности. Есть на
Удост. 1 зол. и 2-хъ больш. сер. мсдал. ства Изида . ются вертикальной в ы с о т ѣ сооруженія. Дру-
земномъ шарѣ ч е т ы р е знаменитыя м ѣ с т н о -
I Высылаются съ наложен, плате:коць- гими словами, если в ы с о т а = 1 4 6 метрамъ,
КОПИРОВАЛЬНЫЙ АППАРАТ! Севастьяновъ, М. ОккуКьтизмъ
сти по слѣдуюшему неожиданному совпаде-
а сторона основанія 2 2 9 . то косая в ы с о т а
нію: цифра, соответствующая ихъ ши-
•• и е г о задачи. ( П о с в я щ а е т с я скеп- ропиь. равна иифріъ ихъ долготы! б у д е т ъ = 1 8 6 или в е с ь м а близко к ъ этому
5 0 к.
і о ш г п ж ь т и к а м ъ С П Б . 1 9 0 9 г.) Это не каобала. не безпокойтесь, это
числу О к а з ы в а е т с я это на самомъ д ѣ л ѣ
Тухолиа. С. Филоссфія исторіи. э т а к ъ ! Это даже в ѣ р н ѣ е , чѣмъ теорія Ф р а н -
мнемотехника. И вотъ, о к а з ы в а е т с я , что
З л і я н і е н а исторію проаииѣнія, с у а Дюпюи, полагающаго, что П и р а м и д а —
земной Рай, Э д е н ъ . находится на -іи, в ь
3d 39. ЗСовицкій. X 85 к
это правильный полуоктаедръ. Мы еще к ъ
золи и рока. ( П о Ф а о р ъ я ' О п и в е . . Эрзерумѣ, по меридіану Гринвича; Бааль-
Спб., Невсній пр , П а с с а ж ъ . N ï 4 8 - a . • тому в е р н е м с я .
— Оккультизмъ и магія. 1 Р- бекъ —на 6 Ѵз»; древній А с к а л о н ъ филисти-
Изд. 2 - е млянъ на а -/ 8 2 « и< н а к о н е ц ъ , Гизея, городъ 2° I. Т а й л о р ъ у т в е р ж д а е т ъ , что пери-
;аотъ до МО копій съ пнсаниаго оригинала Пирамидъ, на 3 0 зо. метръ Пирамиды, э к в и в а л е н т е н ъ окружно-
— Предпверіе магіи. Г и т і е н а
з г и р у е т ъ аз с к о л ь к о угодно к р а с о к ъ сразу • Я пользуюсь вашимъ движеніемъ изу- сти, радіусъ к о т о р о й = в е р т и к а л ь н о й в ы с о т ѣ .
_ заѵ.іняегъ хромо-литографікз. Не духа и т ѣ л а по оккультизму,
• мленія,* чтобы сообщит ь в а м ъ , что къ концу Это, д ѣ й с т в и т е л ь н о , т а к ъ , ибо 1 4 6 Х - ~ —
о б ы к н о в е н н о прост ь в ъ о б р а с т е н і и . Масса СПБ., 1909 г = 9 1 7 , 3 4 = приблизительно 4 X - - 9 . Даже
4 0 л з л т ъ з а е і з я и н о т р е о у е . ъ о с ? т т -3 • засѣданія вы ознакомитесь с ъ пирамидаль-
Теорія леченія с ъ - о ч к и немного страшно о т ъ такой точности!
нымъ скопленіемъ идей, с к о в а н н ы х ъ чело-
Экономична, зригиналъ стирается влзн:
• зрѣнія о к к у л ь т и з м а . С П Б . . і ѵ і О г .
губке... еммненной холодной водой, расходъ вѣческимъ хитроуміемъ: Э т а кажущаяся 3° В о т ъ почему, одинъ французскій ин-
массы 'самый незначительный и аппаоатъ • Бхагаватъ Гита Мистическая
з а м ы с л о в а т о с т ь д а е т ъ самое е с т е с т в е н н о е ж е н е р ъ д о к а з ы в а е т ъ , что это совпадете
готовь сейчасъ-же къ новой рабетѣ. пеза- • ч а с т ь М а г а б г а р а т ы Переэ. въ сти-
мѣнимъ для лицъ и учреждены, находящихся 1 р. 4 0 к. " б ъ я с н е н і е тому, что принято называть я в и л о с ь потому, что высота = 9, a діаго-
х а х ъ . А. П. К а з н а ч е е в о й Влади-
вдали отъ города. Несбхсдимъ въ каниеля- • оккультизмомъ. то е с т ь д а е т ъ ключъ ве- н а л ь = 2 0 , и что простое расширеніе т ѣ л ъ
ріяхъ. конторахъ, чертежныхъ заводахъ.шно- • міръ губ. 1 9 0 9 г щамъ спрытымъ. но расшифровать кото- д а е т ъ днемъ в ъ вычисленіи Т а й л о р а не-
лахъ и т. д. Проспекты и образцы безллатно. Успексиій, П. Д Четвертое рыя возможно. большую ошибку, а ночью онъ окажется
Ht.» о ! въ ' д лис. лисч. бумаги 20 р. • измѣреніе О п ы т ъ изслѣдованія правымъ!
В о т ъ мое положеніе: „ ч ѣ м ъ болѣе ка-

г
сгаЕзкк : въ I > » * г * р. 4 области неизмѣримаго С П Б .. 1 Р- 4°. Я беру на себя с м ѣ л о с т ь , м. г. и
1910 г кая-либо вещь загадочна в ъ с в о и х ъ конеч-
При заказахъ требуется 10 р. задатка. ^ Ч. Ф.-Чинскій. О. Іоаннъ Кронш- 25 к н.ыхъ проявленіяхъ. т ѣ м ъ болѣе должна м. г.. в ъ свою очередь предложить в а м ъ
тадтскПЙ. С П Б она б ы т ь неоспорима в ъ т ѣ х ъ ф а к т а х ъ . мой странный р а с ч е т ъ . Геометрически
Необходимо указать способъ пересылки. • версія Геродота п о в е д е т ъ къ слѣдующему:
Аитошевскій, И. К. Евреи-хрис- которые являются ея начальной точкой
Я Ь с ь аппарата с ь унадоівдоц около 35ф'. ф '/•_' стороны основанія д ѣ л и т ъ косую высоту
•тіане. И с т о р и к о - г е н е а л о г и ч е с к а я 75 к отправленія".
*
Пересылка по дѣйств. стоимости • замѣтки С П Б . 1 9 0 7 г
* ц ъ н ы указаныу)ез-ь пересылки.
РУССКОЕ ИЗОБРѢТЕНІЕ. = ^

» • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • в
ж.
 1

И З И Д А № И Д А И

— Памятникъ Солнца. стоящее я:е время происходит« соче-

въ среднем« и крайнемъ отношеніи, то
е с т ь , если косая в ы с о т а ^ . « 1 а стороны —
Здѣсь торжествуете система Шарл
< 1910 г . таніе небесныхъ т ѣ л ъ . которыя знаме-

• ІѴ
Франсуа-Дюлюи. н у ю т « собою вступленіе челивѣчества
1 "".""!_ 0,618... Итакъ я утвер- Пирамида я в л я е т с я к а л е н д а р е м ъ вр ,
в ъ новую эру. Н а небесах« и н а зе-
м е н ъ года, к а к ъ с о е л и с к ъ — показатег,
ждай что частное + м объясняетъ все, Мітчго было предсказаній относитель- млѣ является много знаменій, что ста-
ч а с о в ъ дня. Н е с о м н ѣ н н о , в е л и к а я Пирамид
согласуете все и соотвѣтствуетъ наилучшей не д а в а л а т ѣ н и , в ъ 12 ч а с о в ъ дня, между) но начавшзгося 1 9 1 0 г., и небесный рый порядок« отходит« и что близится
мнемотехникѣ. двумя р а в н о д е н с т з і я м и ; но » с т ь и д р у г о е : свѣтила подтверждают«, что мы мо- пришестніе Того, который прпнесеть
A plie мо. юсическія особенности. Я пишу по' с в о е м у к л а с с и ч е с к о м у имени, формѣ жемъ ожидать значительных« событій. обновлеиіе всему.
расположенію, с в о и м ъ г и г а н т с к и м ъ размѣ-, Въ Тайной Доктринѣ т. I I I . Е. I I .
„ а д о с к ѣ рядъ Ф и б о н а ц ц и , Л е о н а р д а и з ъ Особенное, значеніе имѣетъ и то. чти
р а м ъ , П и р а м и д а е с т ь х р а м ъ з а г а д о ч н о возя
Пизы, И н д у с о в ъ , З е н д ъ - А в е с т ь і , З о р о а с т р а Влаватская говорить о концѣ велпкаго солнце вступает« въ настоящее время
д в и г н у т ы й Вѣчному Огню, Духу Міра иц
и др. Э т о а с е т о т ъ же р я д ъ : цикла K a l i - Y u g a (чернаго), за которым«
теогоническимъ числамъ 4 и 5. в ъ оккультное созвѣздіе „Макара", со-
О -1 • 1 ; : 5 : 8 ; 1 3 ; 2 1 ; 3 4 ; э-> ; 8 9 , Н е -
Заключеніе. Особенности географине лослѣдуетъ малый темный цикл«, пока ответствующее знаку Козерога; это са-
постоянно складывая два предыдущих«
скія библюграфическія ариомологическія i неминуютъ насъ оба эти цикла, многія мый священный и таинственный изъ
ч и с л а , чтобы о б р а з о в а т ь п о с л ѣ я у ю ш е е Это
просто. Э т о ч у д е с н о Э т о у ж а с н о ! Е с л и бы
э т н о г р а ф и ч е с к -, — это лишь чегыр( важный оккультный истины должны знаков« Зодіака; онъ с в я з а н « съ Ва-
угла основанія. Но Пирамида пяти- оставаться еще в ъ тайнѣ. Великій тем-
вы были ш к о л ь н и к а м и , я д о с т а в и л а бы с е б » реной и съ Ураном«. В ъ немъ исче-
конечна, благодаря своей вершинѣ,
л у к а в о е у д о в о л ь с т в і е п о к а з а т ь в а м ъ . не в с » , ный циклъ закончился в ъ 181)7 г., з а е т « солнце при наступленін Пра-
абстрактному символу эзотерическаго
но н ѣ к о т о р ы я о с о б е н н о с т и э т о г о р я д а чи_- малый яге только что миновал« насъ.
культа Hypsistos у, высшее познаніе лайи. Оно имѣетъ также отношение к ъ
селъ. а также и особенности непрерывной
котораго М е л ь х и с е д е к » ч е с т в о в а л ъ хлъбомъ Завершеніе велнкаго цикла было озна- рожденію духовнаго макрокосма, оно
Д Р°61" которая вполнѣ сим-
и в и н о м ъ . к а к ъ в ъ р а с ц в ѣ т ѣ ведизма! Я не меновано необыкновенным« планет- связано съ пятым« началом«—Мана-
1 в о л и з и р у е т ъ построе- т о л ь к о допускаю идею о с п е ц і а л ь н о й н а у к « ным« расположи,ніемъ, которое астро- сомъ в ъ человѣкѣ, и съ самой священ-
1 + 1 ніе з д а н і я , п р и п и с а н - П и р а м и д о л о г ш , с о г л а с н о н а з в а н і ю , предло-
1 + 1 наго Хеопсу. Я огра-
номы наблюдали 8 декабря (н. с.) 1 9 0 9 1 . ной изъ всѣхъ буквъ. М: оно являет-
женному Піацци Смитом , но допускаю еще
1 + 1 ничусь лишь утвгр- П и р а м и д о м е т р і ю , Пирамидономію и l l u p a - Ему сопутствовал« цѣлый рядъ пере- ся символом« Минервы, Митры, Маріи.
1 X 1 Ждсніемь, что с о о т н о - мидомантію! воротов« в ъ современной наукѣ и со- Матери Христа, Майи, Матери Будды,
шеніе между двумя И з о о р ѣ т а т е л ь н о с т ь ч е л о в ѣ к а , т а к а я жі временной мысли. Планетное располо- и Матрейя, (Господь любви) названіе
послѣдовательн ыми первооытная способность, какъ и остальны. женіе наканѵнѣ нынѣшняго года по- Христа в ъ восточном« эзотеризмѣ. Со-
1+5-1 его способности. Р а в е н с т в о 1+4=5—это
разительно не менФ.е того, которое на-
числами стремится къ границѣ j четание солнца, луны и Урана в « верх-
р у к а ; это н о г а ; это г о л о в а и ч е т ы р е конеч-
ступило въ 1 8 9 7 г . , и планеты оста- нем« концѣ креста съсозвѣздіемъ Ма-
т. е. дѣлитъ его въ сремемъ и крайнемъ н о с т и ; это п я т ь ч у в с т в « . , но я не хочу
'злоупотреблять вашимъ вниманіемъ нутся въ томъ же жіложеніи в е с ь н ы - кара въ январѣ является, такимъ об-
отношеніи.
Н а с т о я щ а я в е л и к а я Пирамида, которую ; нѣшній годъ. Планеты расположены разомъ. символом« рожденія Матрейя.
О б р а т и т е в н и м а н і е н а то, что к а ж д о е
мы н р а в с т в е н н о д о л ж н ы в о з д в и г н у т ь , подъ въ фпрмѣ креста, причем« Юпитер«,
пятое ч и с л о д ѣ л и т с я н а У. и что У-ое то есть является лредсказаніемъ
страхомъ о т д а л и т ь с я о т ъ нашей самой
ч и с п о = 2 1 , a 1 0 - о е = З І . A в ѣ д ь J ' зт о ч е н ь Сатурн«. Уранъ и Нептун« находятся блнзящагося второго пришествія Хри-
д о б л е с т н о й з а . - і ч и , это ц Ь л ь и а я н а у к а
удовлетворительно выражаетъ ирраціональ-
Н е о б х о д и м а М а т е м а т и к а , ф и з и к а (.не-
на оконечностях«. Если мы вообразим« ста.
н о е J / + 7 Слѣдовательно, это частное б е с н а я и з е м н а я ; , Х и м і я и Б і о л о г і я . Но на солнце въ точкѣ пересѣченія креста,
э т о м ъ п р о ч н о м ъ о с н о в а н і и надо п о с т а в и т , то Уранъ окаягется наверху, Нептунъ It. SutcÜife.
мы и м ѣ е м ъ право и з б р а т ь какъ избрано въ зенитѣ чудо искусства: Психологпг внизу, Сатурнъ и Юпитер« по бокамъ.
ч а с т н о е 1 1 3 /ззэ = '/"• . , Н а у к у т р а н с ц е н д е н т а л ь н а г о ч е л о в ѣ к а . Ну,
Въ концѣ декабря солнце стояло ближе
Мнемотехника древнѣе Хеопса. Мои sistosJ
в ы в о д ъ п о з в о л я е т е мнѣ с о е д и н и т ь п р е д ы - къ в е р х у , въ сочетании съ Ураном« и

Библіографія.
дущіе и я пишу: Меркуріемъ, Луна была внизу, въ со-
четанін съ Нептуном«, а Марсъ. въ
I J-
1/5 : Г ü—У _ =
В ь в о с ь м о м ъ и б л и ж а й ш и х ъ №№ жур-
2 - 4 81 34 сочетаніи еъ Сатурномъ, находился на
нала „Изида" будутъ напечатаны слѣдую- Книги, присланный для рецензіи.
С ъ неожиданною т о ч н о с т ь ю о т ъ 1 , 0 1 до одной изъ сторонъ. Такимъ образомъ,
шія с т а т ь и :
1700. изъ S небесных« тѣлъ, 7 лежатъ по П. Арш,. Книга гаданііі. Разные
Этнографическія особенности, э т о т ъ О н а у к ѣ д ы х а н і я . П е р е в и д ь с ъ лнніямъ креста, т . е. в с ѣ . кромѣ В е -
санскритскаго оригинала Пандитъ Рама способыгаданій, предсказания будущаго,
н а р о д ъ Е г и п т а , с т о л ь любившій п и с ь м е н а ,
оставилъ чистымъ свой древнѣйшій памят-
Празадъ Казіяпа. неры. Это крестообразное расположе- совѣты, характеристик!', игры и пр.
О z i r i s . Что т а к о е п с и х о ф и з і о л о г и ч е - ние точь въ точь повторилось 11 ян-
н и к « Почему? для в е ѣ х ъ возрастов«. Издаьіі, Т-в.ч
с к і и а н а л и з » , о с н о в а н н ы й н а д а н н ы х ъ гра- варя с. г. въ новолѵніе, Такое распо-
— В е л и к а я Пирамида, т а к ъ называе- М. О. Вольфъ. Ц. в ъ картонажѣ 1 р.
ф в л о п и , хирософіи, френологіи и антроло-
м а я — Х е о п с а или Ш у - ф у , б ы л а ли с н а ложеніе небе ш х ъ свѣтилъ случается Какъ видно изъ ваглавія. книга
ргае-гіероглифическая? скопіи. •'
только разъ в ъ н4,сколько тысячелѣтій знакомит« читателя лишь съ самыми
— Пожалуй... M. Декреспъ. Начало оккультной
и потому имѣетъ особое значеніе: при примитивными и наиболѣе распростра-
— Была ли она въ дѣйствительности физики.
началѣ K . ï t î - Y t t g - a f ô , 0 0 0 л. до Р. Х . і ненными видами народного гаданія и
к о п т с к а я или е г и п е т с к а я ? Ф. Ч и н с к і й . Самоубийство съ точки
Э т о не д о с т о в ѣ р н о . . . Что до меня,
зрѣнія оккультизма.
были замѣчены 4 блестящих« звѣзды предсказанія будущаго. Кромѣ гаданій.
т о я в ъ это н е в ѣ р ю . на четырех« странах« свѣта, в ъ на-
Э т о п а м я т к и ъ . — Д а , но ч е й ?
S J S r S J S J S J S J E i J S J

12
въ книгу включены т а к ж е и нѣкото-
рыя т. н. салонныя игры. Сочиненіе
г-жи А. Арнъ. конечно, съ оккуль-
тизмом» ничего общаго не имѣет».
Книга издана весьма изящно.
А.
В ъ журяалѣ , , Н и в а " и др. изданіяхъ
появилось слѣдующее объявлевіе. снаб-
женное, между п р о ч и т . , фабричной мар-
кой—изображающей голову индуса съ
I бородкой à-la Boulanger: „Черная п
I бѣлая магія раскрываетъ тайны, кото-
рыя интересовали человѣчество во всѣ
времена. Обладатель этихъ тайнъ прі-
обрѣтаетъ необычайную силу, дающую
ему возможность" и пр., и пр.
Цѣва съ пересылкой 2 р. 3 5 к. про-
даются только у В . Легау, С.-Петер-
бург», Тропцкій пр.. 18.
Книжка въ 9 6 страничекъ составлена
но рукописямъ одного испанскаго аббат-
ства, какъ о томъ вѣщаетъ
прівмчивой издатель, очевидно, ,,на-
б н в ш і й " руку на . . с а м о л и ч н ы х » " ме-
муарах» уважаемых» Никъ Картеровъ
и Натъ Пинкертоновъ.
Чтобы не быть голословнымъ, я
добросовѣстно перелистал» в п о кни-
жечку и смѣю В а с » увѣрить, чита-
тель. что большей наглости я еще не
встрѣчалъ въ книжном» рынкѣ.
Смѣсь порнографіи съ наивной без-
застѣнчивостью, безсмысленный набор»
слов» и какнхъ-то магических» ре-
цептов» (?!), по которымъ в ъ любой
аптекѣ можно получить лѣкнрство.
Надо полагать, что во втором» изданіи
предполагается дополнить пробѣлъ по-
дробным» адресом» самой лучшей ап-
теки, дѣлающеп скидку н а м а г и ч е е к і я
лѣкарсгва лицамъ. прі;,0'р*зшимт, . . М а -
й ю 1 ' . у- г-на' л е г а у .
Не буду утомлять читателя пере-
численіемъ отдѣловъ этого ..испанскаго
манускрипта", но въ заключеніе поз-
волю здѣсь отмѣтить, что въ главѣ
„Искусство выиграть въ лотереѣ"
приведены названія лотерей, недо-
-В тиайгг
з и д
н у щ е н н ы х ъ въ Риссіи, но хорошо пз-
в ѣ с т н ы х ъ лицамъ, желавшим» разбо-
г а т ѣ г ь покупкой лотерейнаго билета
черезъ т а к ъ называемых» „австрій-
скихъ агентовъ. S a p i e n t i Sat!
П.
Почтовый ящикъ
Вопросы и отвѣгы:
Г-ну II. Мудроху. Іііевъ (2262).
Сочпвеніе д-ра Т у л у з ъ — „ К а к ъ разви-
в а т ь дущевныя с и л ы " (Спб. 7 5 к . )
принадлежит» перу извѣстнаго фран-
цузскаго врача и пспхіатра. Книга
раздѣлена на д е с я т ь систематизирован-
н ы х » лекцій, знакимящихъ читателя
в ъ популярной и вмѣстѣ съ тѣмъ въ
вполнѣ научной формѣ съ психологіей
и способами развитія душевных» сил».
пред- Книга заслуживает» полнаго внпманія.
Г-ну Л. Антонову. Грозный. Ука-
занная Вами въ письмѣ книга—распро-
дана. По гипнотизму рекомендуем»
Вамъ весьма солидное сочиненіе д-ра.
А . Мо11'я ..Гипнотизм» со включеніемъ
главн. основ» психотерапіи и оккуль-
тизма' 1 . Перев. съ 4- нѣмецк. пзд. д-ра
Фридберга. Спб. 1 9 0 9 г. 4° 5 8 8 + 2 ука-
зателя. Ц. 4 руб., съ перес. 4 р . 6 0 к.
З а обѣщанный Вами список» книгъ по
оккультизму, благодарим».
Г-ну И. Ф Витка. За присланную
книгу сердечно благодарим» В а с » .
Многим» подписчикам. Многіе гг.
подписчики присылают» въ редакцію
требованія на сочиненія ІІапюса — „Каб-
бала" и „Практическая магія" въ пе-
ревод* А. Трояновекаго. Обращаем»
вниманіе нашщгь читателей, что зая-
в.іенія на оба сочиненія принимаются
исключительно у переводчика,
новекаго, Спб. 9 рота. 17. кв. 7.
m
И 3 И Д А. 16
отрицательно относились къ евреям»,
Хроника оккультизма.
только недавно они стали принимать
евреев» в ъ нѣкоторыя ложи.
Эзотеричесній кружонъ. Нам»сообща-
ют», что в » Петербург* недавно учредил-
ся первый к р у ж о к » оккультистов», по- „Оккультизмъ в ъ Индіи". Въ Там-
ставнвіпій своею задачею научное из- бов*. 19 марта г - ж а В. М, Масалова
слѣдовавіе феноменов». На двяхъ кру- прочитала лекцію ибъ о к к у л ь т и з м * въ
жок» представляет» свой уставъ на Индіи.
утвержденіе.
На лекціи присутствовало около
Магическій сеанс». 7 марта подъ
150 чел. В ъ недалеком» будущем»
г . Масалова прочтет» въ Тамбов* еще
іѵководствомъ и з в * с т в а г о оккультиста одну лекцію по оккультизму.
\inar Вііаѵа состоялся магическій
гансъ, на котором» присутствовало
іѣсколько петербургских» оккульти-
,товъ и члены реднкціи „Изиды". Литературные листки,
зеансъ отличался разнообразіемъ вы-
дающихся феноменов».
мум I я
Лекція о м а с с о н с т в ѣ . Въ зал* Теви- (Переводе съ французск. Е. .'/.).
шевскаго училища въ СПБ. 28-го
Мы п р о г у л и в а л и с ь , Андрей и я. в ъ п:
марта В. В. Филатов» п р о ч е л » л е н ц і ю к р а с н о е о с е н н е е у т р о по чудной В о л ,
о м а с с о н а х ъ . Лектор» далъ картину ровской Н а б е р е ж н о й , п р е л е с т ь которой •
возникновенія и развптія массонства г у т ъ о ц ѣ н и т ь т о л ь к о и с т и н н ы е Париж; •
зъ Россіи. Старыя осины, растущія по бер'у
своими п о к р а с н ѣ в ш и м и , о т ъ перваго г
Л с к ц і я г . Филатова могла бы имѣть
роза, л и с т ь я м и п р и к р ы в а ю т ъ , к а к ъ д ы м к - ю
педагогическое значеніе для наших» длинный сѣрый силуэтъ Лувра. Купсгъ
правых» партій п т ѣ х ъ публицистов» Академіи, с т а р и н н ы я барскія особняк: и
изъ патріопіческой печати, которые профиль площади Дофина, граціозно выр с
совываются при н ѣ ж н о м ъ освѣщеніи, а
за послѣдніе д в а — т р и года не мало
с о л н ц е п р а в ы е б е р е г а С е н ы о с т а в л я е т ъ въ
трубили о роли массоновъ въ русском»
т ѣ н и , м ѣ с т н о с т ь С в я т о й К а п е л л ы и башни
псв"бодительномъ движеніи. собора Богоматери.
Іірослѣдивъ исторію руескаго мас- Андрей к у р и л ъ в ъ т и ш и н ѣ . о п у с т и в ъ
сонства в ъ Х Ѵ Ш п начал* X I X вѣка, г л а з а в ъ землю, к а к ъ в д р у г ъ передъ ви-
триной минералога, которая помѣшается
лектор» остановился на ближайшем»
противъ стараго строенія а р и с т о к р а т а — х у -
къ памъ времени. В ъ 5 0 — 6 0 - . х ъ го-
д о ж н и к а м а р к и з а Д е б у т е н а , о н ъ повернуло
д а х » ирошлаго столѣтія в ъ массонств*
замѣчадось иѣкоторое оживленіе, ко-
и в з я л ъ с ъ в ы с т а в к и продавца съ красно-
ватымъ лицомъ, маленькую египетскую
торое, однако, скоро заглохло. с т а т у э т к у — б о г а с ъ головой я с т р е б а .
Облѣзлая, позеленѣвшая, поломанная,
Въ настоящее время, говорит» до-
э т а в е щ и ц а не представляла собою ни-
кладчик». русское общество опять
чего замѣчательнаго.
проявляет» нѣкоторый интерес» к ъ мас-
— Посмотри на нее, докторъ, сказалъ
синству. но. по мнѣнію лектора, едва
онъ.
ли массонство способно возродиться.
Троя-
В ъ закліочевіе, лектор» отмѣтилъ,
Т о г д а я с ъ б о л ь ш и м ъ в н и м а н і е м ъ по-
с м о т р ѣ л ъ н а п р е д м е т ъ и к а к о е - т о непріят-
что т * . которые считают» массоновъ ное ч у в с т в о о х в а т и л о меня
революционерами, атеистами и т . д. — В и д и ш ь - л и , л у ч ш е б у д е т ъ , е с л и мы
в о з ь м е м ъ эту птицу; другому ч е л о в ѣ к у она
жестоко ошибаются. Прежде всего,
можетъ причинить большое зло И позвавъ
массоны не принимают» въ свои ложи а н т и к в а р і я , Андрей к у п и л ъ с т а т у э т к у не-
атеистов»" и до послѣдняго времени торгуясь.
 7 И 3 И Л А. 15
14
З И Л А . № 7. №

4
и и х ъ муміи должны е с т е с т в е н н о при-
©
В ъ это самое м г н о в е н і е . моя п а л к а по-
пала подъ мои ноги и я н а в ѣ р н о у п а л ъ - ч и н и т ь р а з с т р о й с т в о в ъ чуждой враждеб- © Н О В А Я К Н И Г А ©
бы. если-бы Андрей не п о д д е р ж а л ъ м е н я ; ной имъ с р е д ѣ . г д ѣ ихъ в ы с т а в л я ю т * ^ © ©
© ©
„БІШГРАФІЯ ОККУЛЬТИЗМА".
с н а ч а л а я п р и п и с а л ъ это моей нелов- Между т ѣ м ъ , г о в о р и т ь , в ъ с а р к о ф а г * н ѣ т ъ
кости и только впослѣдствіи я возста- больше муміи? © ©
н о в и л ъ с в я з ь между этимъ п р и к л ю ч е н і е м ъ — Ну что же и з ъ этого.' © ©
и купленной статуэткой. А н і р е й повер- — Т ы з н а е ш ь , что по р и т у а л у , л и ц а , з н а - © Составил. И К Антошевекій
©
нулъ къ Новому Мосту и с п у с т и л с я по ки и к р а с к и , которыми у к р а ш е н ъ сарко- ©
л ѣ с т н и ц ѣ къ подножію с т а т у и Генриха ф а г * з ы р а ж а ю т ъ х а р а к т е р ъ у м е р ш а г о при У к а з а т е л ь с о ч и н е н і й на р у с с к о м * я з ы к ѣ , в ы ш е д ш и х * с ъ 1 7 8 3 ©
IV: о н ъ не в о ш е л ъ в ъ с а д и к ъ , но обойдя
н ѣ с к с л ь к и х ъ рыболововъ, о с т а н о в и л с я н а
жизни и п о с в я щ е н ы ему специальными за
по 1 9 0 9 г о д ъ , по — ©
Астрологіи, Алхиміи, Г и п н о т и з м у , Магіи, М а г н е т и з м у , Герметиче- ©
к л и н а н і я м и , это н а в ѣ р н о п е р е в е д е н о .
самомъ д а л ь н е м ъ краю о т к о с а и, повер- — Д а правда, я в и д ѣ л ъ это н а гробни-
нувшись ко мнѣ спиной, р а з с м а т р и в а л ъ цахъ въ музеѣ Гиме. ской м е д и ц и н ѣ . К а б О а л ѣ . М е н т а л и з м у . С п и р и т и з м у . Т е л е п а т і и . Т е - ©
с т а т у э т к у , впродолженіи д с б р ы х ъ пяти ми- — И т а к ъ ты т е п е р ь п о н и м а е ш ь ? ософии. Ф а к и р и з м у , Х и р о м а н т і и и пр.
©
н у т ь П р и в ы к н у в ъ къ его с т р а н н о с т я м ъ , я
о с т а в а л с я въ с т о р о н ѣ , не г о в о р я ни с л о в а .
— М н ѣ к а ж е т с я , что да, но, что можно ©
с д ѣ л а т ь , чтобы у - и ч т о ж и т ь это зло?
© С ъ у к а з а н і е м ъ ихъ б и б л і о г р а ф и ч е с к о й р ѣ д к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а ®
Мнѣ показалось, что г о л у б о в а т о е пламя — О. если бы найти ч е л о в ѣ к а , с п о с о б н а г о "" н а п е ч а т а н а в ъ н е б о л ь ш о м ъ к о л и ч е с т в * э к з е м п л я р о в ъ и н е о б х о д и м а всякому *
в и д ѣ т ь д а в н о п р о ш е д ш е е , спосибнапо гово-
поднялось о т ъ его р у к ъ и с е й ч а с ъ - ж е р а з -
© интересующемуся оккультными науками. ©
с ѣ я л о с ь в ъ л е г к о м ъ в о з д у х ѣ . Андрей в ы - рить с ъ душами а т л а н т о в ъ , могущаго раз-
© ©
н у л ъ изъ к а р м а н а г а з е т у , з а в е р н у л ъ въ в я з а т ь путы, с т я н у т ы е д р е в н и м и школами,
© Складъ изданія при р е д а к ц і и журнала ,,Изида" ©
нее тщательно статуэтку и. п о д о ж д а в ъ , и сообщить д в и ж е н і е п л а н е т а м ъ , н а с е л е н -
© ©
к о г д а прошелъ мимо пароходъ, о н ъ бро- н ы м ъ милліонами д у х з в ъ и н е п о д в и ж н ы х ъ
© c z = Цѣна книги о* перес. 75 доп. = ©
с и л ъ свой п а к е т ъ в ъ воду, н а с к о л ь к о м о г ъ с ъ д а в н и х ъ п о р * — э т о т ъ ч е л о в ѣ к ъ м о г ъ бы
д а л ь ш е . Потомъ мы в е р н у л и с ь н а м о с т ъ .
— И т а к ъ ? в о с к л и к н у л ъ я. Андрей пред-
что-нибудь с д ѣ л а т ь
И т а к ъ к а к ъ Андрей п р и н я л ъ , с к а з а з ъ
®©®®®®@®@©@©@@©©©@©©©©®©®©@©©©®©©
ложил* м н ѣ папиросу, и з а к у р и в ъ с а м ъ , это, таинственный видъ. которым* онъ
сказалъ возбуждалъ в ъ слушателѣ иногда чувство
— Помнишь-ли т ы и с т о р і ю т о й муміи. в ъ присутствія н е в ѣ д о м о й с и л ы , я его б о л ь ш е
б р и т а н с к о м ъ м у з е * , которая в п р о д о л ж е н і и не с п р а ш и в а л ъ . Онъ первый прерѳалъ

В и У о т ш оккультныхъ иаукь.
восьми л ѣ т ъ д о с т а в л я е т ъ с т о л ь к о неприят- молчаніе.
ностей его п о с ѣ т и т е л я м ъ . — М н ѣ помнится, д о к т о р ъ , л і т ъ 1Ô тому
— Да, о т в ѣ т и л ъ я. в с ѣ г а з е т ы объ этомъ н а з а д ъ я п р о х о д и л ъ именно т у т ъ с ъ од-
нимъ и з ъ м о и х ъ друзей и о н ъ р а з с к а з ы -
говорили...
— Видишь-ли, когда у м р е ш ь , не с л ѣ д у е т ъ
ли, чтобы т ѣ л о р а з л о ж и л о с ь и в с ѣ е г о
в а л ъ м н ѣ , что о н ъ н а к а н у н * о б ѣ д а л ъ у
Сади К а р н о , который в ъ то время б ы л ъ 4!
клѣточки оставались въ покоѣ?
в с е г о п р е з и д е н т с м ъ С е н а т а и о н ъ подарилъ
К а р н о по его н а с т о я т е л ь н о й п р о с ь б ѣ ма Изданіе Столичнаго Центральна™ Книжнаго Склада для
Духи, окружающіе невидимо ч е л о в ѣ к а .
не ждутъ ли этого момента? Е с л и же м * -
л е н ь к а г о будду, к о т о р а г о с а м ъ п о л у ч и л ъ иногороднііхъ.
о т ъ одного и з с л ѣ д о в а т е л я . П о с л ѣ д н і й на-
ш а ю т ъ тѣлу т л ѣ т ь , н а с и л у ю т * е с т е с т в е н -
шелъ его в ъ с т р а н * С о н г ъ въ Бирманіи
ный з а к о н ъ , з а с т а в л я ю т * е г о с т р а д а т ь ; л и -
ш а ю т ъ к а к и х ъ - н и б у д ь с у щ е с т в ъ имъ пред-
Эта статуэтка принадлежала
т е л ь н о пяти или шести п р е д в о д и т е л я м ъ
посл*дова-
НОВАЯ П. М ю л ь ф о р д ъ . КНИГА.
назначеннаго, останавливаютъ одно изъ
племени, которые в с * погибли насиль-
колесъ времени?
ственной- смертью И Бонза, у кот^раго
— Это правда, я не п у м а л ъ о б ъ э т о м ъ
была куплена статуэтка былъ бушгистъ
раньше.
и настолько ч е с т е н * что предупредил*
— К о г д а е г и п е т с к і е жрецы, п р о д с л ж а л ъ
покупателя о ея с в с й с т в а х ъ . Ваши силы il способъ ихъ употреолешя.
Андрей,бальзамировали милліоны труповъ.
не д у м а е ш ь ли ты, что они у д е р ж и в а л и Самъ изслѣдователь тоже умеръ отъ
со страшною силою эти к о л е с а в р е м е н и ? несчастнаго случая. Переводъ А. А л е к с а н д р о в а .
Н е приковывали ли они души к ъ и х ъ Д р у г ъ мой р а з с к а з ы в а л ъ эту исторію
т ѣ л а м ъ ? Н е н а к о п л я л и ли они огромную з а с т о л о м ъ . К а р н о не будучи с у е в ѣ р н ы м ъ .
н а с т о я л ъ на п о л у ч е н і и идола.
Содержаніе: Предисловіе—Богъ—Тайны сна—Управленіе сновидѣніями —
баттарею спеціальнаго э л е к т р и ч е с т в а ?
— Да, с к а з а л ъ я, пожалуй. Т ы з н а е ш ь , какою с м е р т ь ю о н ъ у м е р ъ . . . Умѣніе забывать—Рожденіе м ы с л е й — З а к о н ъ успѣха-Искусство учиться.
Но с ъ какою цѣлью? — И такъ, учитель, насколько я понялъ.
Т . 1. Ц. 6 0 коп. с ъ налож. п л а т е ж , — 8 5 коп. Т о м ъ II печатается.
— Это у ж ъ ихъ с е к р е т ь , н е з а ч ѣ м ъ его не с л ѣ д у е т ъ н а р у ш а т ь порядка в е щ е й , а
отыскивать. Но подумай хорошенько и также насиловать естественныхъ законозъ, С к л а д ъ изданія при редакціи _Изида".
с а м ъ скоро поймешь. Если з а м к н у т ы й т о к ъ но д а ж е у в о з и т ь и з ъ и х ъ с т р а н ъ с у ш е с т в а ,
провести в ъ с о п р и к о с н о в е н і е с ъ в н ѣ ш н и м ъ которые тамъ обосновались?
т ѣ л о м ъ , не п р о и з в е д е т ъ ли это т о к ъ кру- Седиръ.
гообразный?
Редакторъ-издатель. И И Днтишевс ій
— О, в с к р и ч а л ъ я, е г и п т я н е это д ѣ л а ю т ъ
 И 3 И Д А

И 3 ИД А
О Т К Р Ы Т А П О Д П И С К А
журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
новый художественный, литературных, общественный и псиулярно-
научный журнал», Для у д о б с т в а г . г . п о д п и с ч и к о в ъ . редакція п р и н и м а е т » н а с е б я д о с т а в к у

ВЕСЬ МІРЪ" р у с с к и х » и и н о с т р а н н ы х » к н и г » по о к к у л ь т и з м у по н о м и н а л ь н о й ц ѣ н ѣ .
Упаковка и пересылка за с ч е т » покупателя.
в ы х о д я щ і й В-Ъ С . - П е т е р б у р г » е ж е в е д ѣ л ь н о п о п я т н и ц а м » .
.Весь Міпъ» является „злаяіемъ совершенно но.аго тнла. s a « въ 1'оссш. такъ я за граи.іеп.
си Г твпва1И ^"'r^Sr^rr^r^aS1-^)»: Почтовых марки в » у п л а т у не принимаются.
я. лвбо иовуіярно-иаучныя Но не г д * ™ т е ч е н і в общественной мысля и полвтяне-
ратуриыхъ в художествевныхъ течевш , и бы отражевы « ; завоеванія н а , к .
ой жпзни. а равно въ совершенно популярное форм* излагались поел »л
« В Е С Ь МІРЪя, Редакція: С.-Петербургъ. Ц е р к о в н а я у л и ц а , д о м ъ X® 4-а
является первымъ пзлапіеиъ. гдѣ чятатель найдегв:
„ Вподнѣ законченные раасказы „анОолѣе выдан.шялся руссквхъ и „ к о с т р а в в ы « „ел-

X
тристовъ. нанболѣѳ выдающнлея руссквхъ п вяоетраннылъ поатовв.

А***"
і
I Всѣ мбытія за встекшѵю недѣлю' въ р и с у н к а « ., графически«, нвображен.яхъ.
% ( „бытія всего яіра за істевшую недѣлк, въ отражены, выдающв.ся „ѵблннвстовв.
51 Кратячесвіе обзоры театра, музыки, вокусства. яллюстрацій. Особое вки-
П Е Ч А Т А Е Т С Я С О Ч И Н Е Н І Е

Папюса—„Каббала'.
I
я
здухомъ. À
7) Посіѣднія моды. —
g) Всѣ новости спорта.
9, Богато иллюстрированный отдѣлъ ю м о Р " ' е а и 0 с ч и т а т ь с е ба еженедѣльнымг п.ѵ
а н і е ^ принадлежностью - с я к о м * кабинет, во перев. с ъ фр. А. В . Т р о я н о в с к а г о , подъ редакціей оріен-
талиста Переферковича.

s
— u«'»Я совершен wf ^
вѣтъ также в р . совершенно нзданія обйщаніявъ пред-
Ц ѣ н а б у д е т ъ н а з н а ч е н а о т ъ 2 руб. 5 0 к. до 3 р.
ала. обг взлвяін журнала ве яовввл с Ь В я одной убляюп. ш д^ c o . « « m . что въ
очла опереться на прошлое и p a + а з ы н стихотвореиіи: П р и н и м а е т с я П О Д П И С К А на соч. П А П Ю С А - Прак-
ервыхъ номера« журнала"вчатаютсв Ю. Д. Вѣнева. О. П. Дымова. А.
т и ч е с к а я М г г і я , в ъ з н а ч и т , м ѣ р ѣ д о п о л н е н н о е . В ъ пере-
Л. Н. Афанасьева. Ь С . Баранцевпча 1 , И Л а з а 1 ) е в с к а г 0 , в . Ленеквго. В. А *
і. Дякаго. А. Горбатова. И. П I вѣднча, A K. Грана, Вор,са лаз Р Цв>_ ф в о д * А. В . Т р о я н о в с к а г о .
Іуркевпча. И Н. Потавенко. Б. 11 печаются разеказы явибо ф
Цѣна н а з н а ч а е т с я : за 1 ч , — 1 р. 5 0 к., з а II и Ш — по 2 р.
введена« хатскнхъ. ^ l Ä Ä Ä »«К«* « Л » » І безъ пересылки. По в ы х о д * и з ъ печати ц ѣ н а б у л е т ъ п о в ы ш е н а .
Всѣ читатели журнала -Весь Міръ получают» о у к „довыдъ тялоновъ получаю« въ ф
мѣетея особый т а л о « съ очередные „ ^ р і к Г о р ы й 1-го августа 1910 года посту- ф Заявлен':* на оба с о ч и н е н і я п р и н и м а ю т с я у переводчика: |
лавной кпнторѣ журнала роскошный алыюм ; > п д я о , „ 'участвуют*
р о з ы г р ы ш fe р о с к о ш н & г о . ^ С П Б у р г ъ , 9 рота. д. 17. кв. 7.
„тъ въ отдѣльпую продажу по 5 рублен на аклечяляръ в у у П ц с ь и н „ ы й „р.борі. п алд»,въ 1

лг»Ѵ
пвсьненвато прибора л роскошиаго альоома. сгоювдп« 4Ю PJ

УКч.
можно вндѣть въ мягаоянѣ И В. « . « а 1«» «•> текста в иллюетрашй. въ Ш
Каждый вылускъ журнала содержать 4 п м а т в ы « и м » ( а 10 к Подппс ф
лудожественной обложкѣ и печатается на_ рос;кошкой „ ма » l i t а < д ^ , ,5 к *
нал цѣна съ доставкой на домъ на годъ о р., на 6 мѣсяцевъ - ,

„ 1 мѣсяцъ 50 к. Т Р Е Б У Й Т Е у В С Ѣ Х Ъ ГАЗЕТЧИКОВЪ" ЖУРНАЛЫ: _ ®

• м м о м м і в м м м с м м r s . r s r s . r s s Iс = і ! c r i ! t = L
„Весь Міръ" Ю коп, „Иллюстрированный Вѣстиннъ- 3 нод^иСтрѣла \ #

| W M » f 9 M » i e M M i W M M t M H H t H M t
Ч. Фонь-Чинскій. в С. J1 Iу холка.

цъ
По бодѣзяи дешево продаются оптомъ •
в
в Процессы о колдовствѣ
изданія по о к к у л ь т и з м у , г и п н о т и з м у , прикладной п с и х о л о п и и пр. * I Іоаннъ Крснштадтскій «в5 въ Западной Европѣ,
К н и г и и з в ѣ с т н ы х ъ а м е р и к а н с к и х » а в т о р о в » пользуются б о л ь ш и м » J
Оккультистическій этюдъ. въ Х Ѵ - Х Ѵ Г і вѣкахъ.
спросом». В с ѣ сочиненія изданы очень изящно. • • . •
Подробности письменно: С.-Петербургъ, 1 4 почт. отд. П р е д ъ я в . | 2 Цѣнэ 2 5 коп., с ь налож плат 4 5 коп. щ Ц ѣ н а 5 0 коп., с ъ наложен, платеж. 7 0 ноп.

Кредиты, билета. № 8 6 0 8 - . 9 . ^ Ф Скаадъ иііан.ч п; -і р-хаі.;ііі! »ІІ31ІДД Щ Скіадъ. под&нія при редаг.ціи «іізида».

« à » » » » » » » » » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ^ •••••••••«•••••«•MMetS S J S J S J S r S I S J S r S J
Тип. Т-£• »Ёкатерингофсксе Печатное Дѣло*. Спб., Екатеринг. пр., Ю 19.
* - p . , / * « « . „ Ь м т « р . » г о ф с м Т п - Ц і » « А»««"- Ь в » « р . н « ф . пр., Ю - I V .
 ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХОДЯЩіИ

С Ъ 1 го О К Т Я Б Р Я Т 9 0 0 г . =

Ежемѣсячный популярно-научный
_.—т= съ ИЛЛЮСТРАЦІЯМИ ВЪ ТЕкСТѢ

ЖУРИАЛЪ ОАИУЛЬТИЫХЪ ГІАУКЪ

„И 3 И Д À
С Д Ѣ Д Ѵ І О Щ Е Й П Р О Г Р

1. С т а т ь и по Алхиміи, А с т р о л о г і и , Г и п н о т и з м у М а г і и ,

2
Магнетизму. Герметической м е д и ц и н ѣ Каббглѣ
М е н т а л и з м у , Спиритизму, Т е л е п а т . и , Ф а к и р и з м у

Біографіи выдающихся древнихъ и современных«

А М М ® -

ИЗИДА
о к к у л ь т и с т о в « ( с ъ портретами). п л г о а і и р н

3 . О т ч е т ы о б щ е с т в « , собраній и с е а н с о в « , п о с в я щ е н -
н ы х « изученію о к к у л ь т и з м а .
4 Б и б л і о г р а ф і я к н и г « и ж у р н а л о в « по оккультизму
О т в ѣ т ы и у к а з а н і я редакціи по в с ѣ м « в о п р о с а м ,
оккультизма.
6. Объявленія.

Подписная плата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. съ перес. и дост. на Г С А Ъ - 4 И А Г

на 6 ікѣс.-2 руб.; н а 3 м ѣ о . - l р . Ю к.

П о ч т о в а я марки в ъ у п л а т у не принимаются.

ПОДПИСЬ* ПРИНИМАЛСЯ в ъ РЕДАЬЦШ ЕЖЕДНЕВНО ОТЪ £ ДО 3 Ч . Б . Ь Р О И Ь ПРАВД я г и . .

и БОСЬР. ДНЕЙ.

С.-Петербург~ъ, ЦЕРков-адята..4 а.

№ 8 . Май, 1910 г.
Отдѣіьіис M „ І З І Д Ы " і р м м т с і і(I 35 т . я i _ m .
 СОДЕРЖМИІЕ.
И 3 И Д А.
№ 8.

сеанса, какъ говорит* „ L i g h t с ъ одним* б ы л о с и л ь н о п о р а ж е н о сообщениями Д е б а -

Пандитъ Р а м а П р а з а д ъ Казіяпа. О наукѣ дыханія. господином*, который учился у Леба- р о л л я о его х и р о м а н т и ч е с к и х ъ о п ы т а х * .
ролля — отца и создателя хиромантш, По в о з в р а щ е н і и в ъ П а р и ж * , о н ъ пред-
Oziris. Что т а к о е психофизіологическій а н а л и з ъ , о с н о в а н н ы й н а данныхъ оказались истинно поразительными Хиро- с т а в и л * Дебаролля капитану французской
м а н т * н а ш * не т о л ь к о о п р е д ѣ л я л ъ с ъ уди- с л у ж б ы де-Арпентенъи, который т о ж е изу-
графологіи. хирософіи, френологіи и антропоскопіи? в и т е л ь н о й т о ч н о с т ь ю и в ѣ р о я т н о с т ь ю от- ч а л * руку, но в ы в о д и л * с в о и з а к л ю ч е н і я
носительныя черты характеров*, в к у с о в * и по ея в н ѣ ш н е м у с к л а д у , а не по л и н і я м ъ
д ра—ртъ. Астрологическія з а м ѣ т к и . II. О кометѣ Галлея. н а к л о н н о с т е й , но т а к ж е в ѣ р н о у к а з ы в а л * на ладони; свою систему онъ назвал*
на н ѣ к о т о р ы я событія и з ъ прошлаго и, д а ж е .хирономіей." Познакомившись съ нею,
Хроника оккультизма. с д * л а л ъ нѣсколько предсказаній, относи- Д е б а р р о л ь н а ш е л ъ , что о н а л е г к о м о ж е т ъ
т е л ь н о будущаго, скоро п о р а з и т е л ь н о о п р а в - б ы т * с о г л а с о в а н а с ъ х и р о м а н т і е й , что в ъ
Библіографія о к к у л ь т и з м а . , давшихся. с у щ н о с т и о д н а п о д т в е р ж д а е т * другую по
г xi-
jSMi.C-CCf- -"-1 в с ѣ м ъ п у н к т а м * . С ъ этого времени онъ
Д е б а р о л л ь , поработавшій б о л ѣ е в с ѣ х ъ
в ъ пользу х и р о м а н т і и с ъ ц ѣ л ь ю в ы в е с т и о с т а в и л * в с ѣ д р у г і я з а н я т і я и с т а л ъ по-
Почтовый ящикъ.
е е и з ъ области ш а р л а т а н с т в а , у ж е п е р е - с в я щ а т ь в с е с в о е время и в н и м а н і е в е л и -
Объявления. ш е л * в ъ иной міръ. кой з а д а ч * и з с л ѣ д о в а н і я д у х о в н а г о міра
Д ю м а — с ы н * п р о и з н е с * н а д * е г о мо- человѣка.
гилой н а д г р о б н у ю р ѣ ч ь , в ъ которой, между С п р а в е д л и в о р а з с у д и в ъ , что т е о р і я тре-
п р о ч и м * , с к а з а л ъ , что Г а л л ь и Ш п у р ц - бует* подтверждения п р а к т и к о й , о н ъ въ
Контора журнала ,.Хзида" дободитъ до сбідѣнія лицъ, г е й м ъ ( ф р е н о л о г и ) с д ѣ л а л и для м о з г а т о продолжение д в у х ъ л ѣ т ъ д а в а л * даровыя

желающихъ подписаться на журналъ, что бслідстбіе же, что Д е б а р о л л ь — д л я руки; о н ъ н а у ч н о

р а з р а б о т а л * х и р о м а н т і ю , к а к ъ они р а з р а -
к о н с у л ь т а ц і и , т щ а т е л ь н о н а б л ю д а я во в р е -
мя и х ъ в с ѣ в н ѣ ш н і е с и м п т о м ы , у к а з ы в а ю -
полнаго израсходобанія пербыхъ трехъ ]fs]i° Хзиды, ботали френологію, и н а у ч и л * н а с * по- щіе н а т * или другія ф и з и ч е с к і я или н р а в -

подписка принижается исключительно съ 1 рнЬаря с.г.

з н а в а т ь наши с в о й с т в а по у к а з а н і я м ъ . по-
черпаемых* въ форм* и линіяхъ рук*.
Подписная цЬна съ дост. и перес. съ 1 рнбаря по 1-е Д е б а р о л л ь н а п а л * на э т о т ъ путь с о р о к *
л ѣ т ъ н а з а д ъ во время с в о е г о п у т е ш е о т в і я
Октября 1910 г.—З руб. по Испаніи в ъ с о о б щ е с т в * о б о и х * Д ю м а ,
отца и сына.
Н а в е д е н * б ы л ъ о н ъ н а путь у д а ч н ы м и
С ъ 1 5 - г о М а я по 1 - е Сентября с. г . р е д а к ц і я б у д е т ъ о т к р ы т а по в т о р н и к а м * , п р е д с к а з а н і я м и ц ы г а н к и , г а д а в ш е й по р у к *
ч е т в е р г а м ь и с у б б о т а м * о т ъ 6 д о 8 ч . в е ч . кромѣ п р а з д н и ч н ы х ъ дней. ему и е г о т о в а р и щ а м * . Е г о г л а в н о е с о ч и -
н е н і е , н о с я щ е е н а з в а н і е .Les Mystères de
la main" ( т а й н ы руки), з а к л ю ч а ю т * в ъ
с т в е н н ы й с в о й с т в а , и н а х о д и л * и х ъ тожде-
с т в е н н ы м и почти у в с ѣ х ъ , п о д в е р г а в ш и х с я
е г о и з с л ѣ д о в а н і ю . У б ѣ д и в ш и с ь т а к и м * пу-
т е м ъ в ъ в ѣ р н о с т и х и р о м а н т і и , о н ъ поже-
л а л * у з н а т ь , с о г л а с у ю т с я ли ея у к а з а н і я с ъ
у к а з а н і я м и физіономики (Антропоскоти) и
френологіи; к ъ великому своему удоволь-
ствію онъ убѣдился, что системы Галля и
Л а ф а т е р а в п о л н ѣ с о г л а с у ю т с я с ъ е г о соб-
с т в е н н о й . Н е д о с т а в а л о т о л ь к о одного кам-
ня для укрѣпленія всего зданія—именно

©© © © © @ © © @ ® © Ф © @ © © ® ® ® © ® © © © © © ® ® ® ® ® ® ®©
@
с е б ѣ до ш е с т и с о т ъ с т р а н и ц ъ , н а п о л н е н -
н ы х * остроумными соображеніями и т о л к о -
ваніями. * * ) .
графологіи или и с к у с с т в а о п р е д ѣ л я т ь ха-
р а к т е р * по ф о р м * и о с о б е н н о с т я м * по-
черка,

m Н О В А Я К Н И Г А © В о время и х ъ с т р а н с т в о в а н і й по г о р а м * Нѣкто Адольфь Гете, изъ Леипцига,

© © и доламъ, товарищи нерѣдко встрѣчали у с т а н о в и л * с в о ю теорію, о с н о в а н н у ю на
таборы кочующих* Гитаносовъ ( и с п а н с к и х ъ в л і я н і и м о з г а н а руку. Д е б а р о л л ь п о ѣ х а л ъ
©
©
©
„Б ULI 10 ГРАФ 111 ОКШЬШМА".© цыгань) къ которым*, вслѣдствіе своей
л ю б в и ко в с е м у ж и в о п и с н о м у и н е о б ы к н о -
венному, присоединялись на нѣсколько
к ъ нему в ъ Г е р м а н і ю и в с к о р ѣ в л о л н ѣ по-
з н а к о м и л с я и с ъ этой о т р а с л ь ю з н а н і я .
Р е з у л ь т а т о м * его изслѣдованій была
Составил, И К Антошевекій © дней. п о с л ѣ д н я я е г о к н и г а „RecAatioiis Compe-
К а к ъ и з в ѣ с т н о , г а д а н і е по р у к а м * с о - tes" ( п о л н о е о т к р о в е н і е ) . В ъ ней о н ъ а в т о -
® У к а з а т е л ь сочиненій н а р у с с к о м * я з ы к ѣ , вышедших* съ 1783 © с т а в л я е т * о д и н * изъ г л а в н ы х * промыслов* р и т е т н о д о к а з ы в а е т * с о о т н о ш е н і е между
© по 1 9 0 9 годъ, п о - ©
© ц ы г а н ъ , з а я в л я ю щ и х * , что и х ъ т а и н с т в е н - хирософіей {хиромантіеіі, хирономіей) фи-
зіономикой. ф р е н о л о г і е й и графологіей.
рт Астрологіи, Алхиміи. Г и п н о т и з м у , Магіи, М а г н е т и з м у , Герметиче- ное искусство перешло къ н и м * путемъ
Э т а с в я з ь , п о в т о р я е м * , и д а е т ъ мате-
у с т н а г о преданія о т ъ и х ъ п р я м ы х * пред-
Ц ской медицинѣ, К а б б а л ѣ . М е н т а л и з м у . С п и р и т и з м у . Т е л е п а т і и . Т е - к о в * . е г и п е т с к и х * ж р е ц о в * Изиды. р і а л ъ для п р о и з в о д с т в а п о л н а г о психо-фи-
^ о с о ф і и , Ф а к и р и з м у . Хиромантіи и пр. Т а к о в о е з а я в л е н і е не могло н е з а и н т е - зіологическаго анализа индивидуальной
да? с у щ н о с т и ч е л о в ѣ к а , т. е . т а к и м * п у т е м ъ
р е с о в а т ь Д е б а р о л л я , не р а з ъ п о р а ж а в ш а г о с я
® С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ б и б л і о г р а ф и ч е с к о й р ѣ д к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а вѣрностью ихъ предсказаній Просьба о можно в п о л н ѣ у д а ч н о о п р е д ѣ л и т ь е г о ду-
© н а п е ч а т а н а в ъ н е б о л ь ш о м * к о л и ч е с т в * э к з е м п л я р о в * и н е о б х о д и м а всякому посвященіи его в ъ т а и н с т в е н н у ю науку х о в н ы й міръ, н р а в с т в е н н ы я к а ч е с т в а , на
к л о н н о с т и , у м с т в е н н ы й с к л а д ъ и, д а ж е , по-
© интересующемуся оккультными науками. б ы л а охотно и с п о л н е н а .
с т р о и т ь т е о р і в в ѣ р о я т н о с т и . Для л у ч ш а г о
Складъ изданія при р е д а к ц і и ж у р н а л а „Изида"
©
©
Дюма о п и с а л ъ и х ъ с т р а н с т в о в а н і е
интересном* роман*; „О/ль Парижа
въ
до
поясненія в о з ь м е м * сл*дующій сравнитель-
К.адикса.'- Живое воображеніе романиста
ный примѣръ: инженер* (хорошо знающие
= Цѣна книги съ перес. 75 коп. z z z z ©
©
свое дѣм). имѣя подъ рукой с т р о и т е л ь н ы й
**\ Неполный перевод* означеннаго сочиненія м а т е р і а л ъ , а т а к ж е в п о л н ѣ и з в ѣ с т н у ю ему
© появился на русском* язык*, въ вид* прибавленія
©@©©©®®@©®@®@@®®©©©@@®@®@©®©®©©®®
рабочую с и л у , — в ѣ д ь мож:тъ-же заранѣе
к* .Га-іетѣ famuysns за 1485 г.
G И 3 И Д А * 8.
NÎ 8.

с к а з а т ь , что б у д е т ъ п р е д с т а в л я т ь е г о буду-
щее твореніе (въ архитектурно-строитель-
номь и качсственномъ отнстеніяхъ),
т о ч н о т а к ж е психофизіологъ (при условіи.
конечно, пониманья своего дьъла), опираясь
на м а т е р і а л ы . к а с а ю щ і е с я и н д и в и д у а л ь н о й
сущноетти ч е л о в ѣ к а , д о б ы т ы е п у т е м ъ г р з -
фологіи, хирософіи. френологіи и антропо-
скопіи, в ъ с в я з и с ъ данными о г о л о с ѣ , по-
х о д к ѣ , т а к т ѣ и т. п. - я в н ы х ъ ф у н к ц і й . мо-
ж е т ъ . помимо о п р е д ѣ л е н і я п о л о ж и т е л ь н ы х ъ
и о т р и ц а т е л ь н ы х ъ с т о р о н ъ х а р а к т е р а , по-
строить „ьпеорію вььрояьпносьпи", т. е. ска-
з а т ь , к а к ъ и н ж е н е р ъ ( о своемъ твореніи),
каковъ въ дѣйствительности есть изслѣ-
дуемый индивидуумъ, а т а к ж е , приблизи-
т е л ь н о , что его м о ж е т ъ о ж и д а т ь в п е р е д и .
П с и х о ф и з і о л о г и ч е с к і й а н а л и з ъ индиви-
дуальной сущности строитъ вамъ, правда
со с в о й с т в е н н о й ему о с т о р о ж н о с т ь ю , т о ж е
будущее, которое п р а в и л ь н ѣ е н а з в а т ь пте-
оріеіі вььрояьпносьпине рѣшаясь, однако,
о к о н ч а т е л ь н о д а т ь с в о е Statu quo...
Теперь нѣсколько с л о в ъ о френологіи,
о которой н а ч н е м ъ с ъ того, что в с п о м н и м ъ
и з в ѣ с т н а г о с т а р а г о д о к т о р а Петита, кото-
рый б ы л ъ придворнымъ л ѣ к а р е м ъ короля
Л ю д о в и к а X V . Э т о т ъ д о к т о р ъ , будучи с ъ
виду ч у д а к ъ , в ъ д у ш ѣ б ы л ъ , д ѣ й с т в и т е л ь н о ,
глубокій у ч е н ы й . Ч у д а ч е с т в о е г о прояви-
л о с ь в ъ т о м ъ , что о н ъ з а ч а с т у ю з а д е р ж и -
в а л ъ н а у л и ц ѣ п р о х о ж и х ъ и г о в о р и л ъ имъ:
„совіьтую вамъ возвратиться домой, при-
казать себьь пустить кровь, потому что,
если этого не едььлаете, то завтра разста-
непгесъ съ этимъ свѣтомъ', предостерегаю
васъ въ венинхь собспьвенныхъиньпересахъ;
я льькаръ короля". Этимъ способомъ, до-
в о л ь н о с т р а н н ы м ъ на в и а ъ , д о к т о р ъ Пе-
т и т ъ с п а с ъ жизнь м н о г и м ъ л и ц а м ъ , кото-
р ы х ъ не з н а л ъ и о к о т о р ы х ъ н и к о г д а уз-
н а в а т ь не х о т ѣ л ъ .
Добросовѣстно и твердо знающій свое
д ѣ л о ф р е н о л о г ъ , видя н а ч ь е м ъ - н и б у д ь че-
л ѣ я в н ы е признаки к а к о г о - н и б у д ь недо-
с т а т к а . можетъ с м ѣ л о , подобно доктору
Петиту, задержать такого человѣка и тоже
сказать ему: „совѣтую вамъ быть внима-
телен ымъ по отношенью къ себьь. Вы нмьь
сте дурную наклонность, если не побѣдн-
ьыс ее, то она можетъ васъ погубить".
Продолжая н а эту т е м у , мы в с е - т а к и
должны, х о т я бы в к р а т ц ѣ . с к а з а т ь , в ъ ч е м ъ
заключается суть ученія о френологіи, ос-
н о в ы в а я с ь н а в ы в о д а х ъ Шпурцгеьсма, Гал-
ля. Фрюлленса п Паруса
Д л я этого прежде в с е г о о б р а т и м ъ внима-
ніе н а ч е р е п ъ , служащій к р ы ш е й м о з г а , ц е н т -
ра психической д ѣ я т е л ь н о с т и индивидуума.
П е р е д ъ с а м ы м ъ р о ж д е н і е м ъ , ч е р е п ъ на-
ч и н а е т ъ быстро т в е р д ѣ т ь .
До м о м е н т а о к о н ч а т е л ь н а г о с о з р ѣ в а н і я
человѣка. черепъ его остается тонкимъ за
и с к л ю ч е н і е м ъ н ѣ к о т о р ы х ъ м ѣ с т ъ , которыя
дѣлаются толще и тверже, сравнительно съ
лѣтами.
Мозгъ, запертый в ъ черепѣ, растетъ и
развивается постепенно. Внутренняя по-
в е р х н о с т ь ч е р е п а , в с т р ѣ ч а я с ь с ъ мозгомъ,
п р и н и м а е т ъ в и д ъ е г о и это в ъ с в о ю оче-
р е д ь я с н о о б о з н а ч а е т с я н а в н ѣ ш н е й ч а с т и че-
репа. В с л ѣ д с т з і е э т и х ъ соотношений в н ѣ и і -
нія о б р а з о в а н і я м о г у т ъ б о л ѣ е или м е н ѣ е
подробно о т в ѣ ч а т ь п о в е р х н о с т и м о з г а , но
не п р и н и м а т ь д р у г о г о н а п р а в л е н і я ; э т и м ъ
мы ж е л а е м ъ с к а з а т ь , что н е л ь з я н а й т и н а
черепѣ выпуклости в ъ томъ мѣстѣ, гдѣ
мозгъ д ѣ л а е т ъ углубленіе, a т ѣ м ъ болѣе
у г л у б л е н і я , г д ѣ о н ъ п р е д с т а в л я е т ъ собою
выпуклость.
Л и ц а м ъ , не з а н и м а ю щ и м с я физіологіей,
к а ж е т с я , что ч е р е п ъ , к а к ъ т ѣ л о б о л ѣ е т в е р -
дое, и м ѣ е т ъ с в о е в л і я н і е на мозговую мяг-
кую матерію; между т ѣ м ъ мы в и д и м ъ об-
ратное явленіе.
Мозгъ долженъ былъ-бы принимать
форму в н у т р е н н е й п о в е р х н о с т и черепной
к р ы ш к и т о л ь к о в ъ т о м ъ с л у ч а ѣ , к о г д а бы
о т в е р д ѣ в ш і й ч е р е п ъ не п о д л е ж а л ъ н и к а -
к и м ъ и з м ѣ н е н і я м ъ , но этого б ы т ь не мо-
жетъ, т а к ъ к а к ъ мозгъ и черепъ безоста-
новочно развиваются и возобновляются.
По м ѣ р ѣ приращенія н о в ы х ъ ч а с т и ч е к ъ
к ъ ч е р е п у и мозгу, к а ж д а я изъ э т и х ъ ча-
стичекъ занимаетъ предназначенное
м ѣ с т о и и м ѣ е т ъ в л і я н і е на д а л ь н ѣ й ш е е
р а с ш и р е н і е ч е р е п а , к а к ъ живого с у щ е с т в а .
Ч а с т и ч к и , входящія в ъ с о с т а в ъ ч е р е п а , дол-
жны, всл-ѣдствіе постояннаго возобнсвленія,
п р и н о р а в л и в а т ь с я к ъ формѣ мозговой по-
в е р х н о с т и , с о о т в ѣ т с т в е н н о и з м ѣ н е н і я м ъ по-
с л ѣ д н е й , a в с л ѣ д ъ за и з м ѣ н е н і е м ъ в н у т р е н -
н е й п о в е р х н о с т и ч е р е п а , н ы с т у п а е т ъ пере-
м ѣ н а в н ѣ ш н е й его п о в е р х н о с т и : на э т о м ъ
о с н о в а н і и и с т р о и т с я вся н а у к а о френоло-
гіи, т р а к т у ю щ а я о в о з в ы ш е н і я х ъ и у г л у б л е -
н і я х ъ мозговой поверхности (черепа)...
Н а к о н е ц ъ , п е р е й д е м ъ к ъ к р а т к о м у по-
я с н е н і ю а н т р о п о с к о п і и (физіогномики. фи-
зіономіи); с ней написаны въ высшей сте-
пени и н т е р е с н ы е т р а к т а т ы , принадлежащіе
т а к и м ъ и м е н а м ъ . к а к ъ Аристотель, Ла-
фатеръ, Ломброзо.
И з в ѣ с т н ы й и з с л ѣ д с в а т е л ь в ъ этой об-
л а с т и Эжель Ледо с к а з а л ъ , что а н т р о п о с к о п і я
(физгогномика, физіономіл) есть безуслов-
но н а у к а , приносящая н е с о м н ѣ н н у ю п о л ь з у ,
т а к ъ к а к ъ п о з в о л я е т ъ з а н и м а ю щ е м у с я ею
о д н и м ъ в з г л я д о м ъ п о д м ѣ т и т ь всю с о в о к у п -
ность х а р а к т е р н ы х ъ признаковъ, отличаю-
щ и х ъ д а н н а г о индивидуума; о н а п о з в о л я е т ъ
вообще о п р е д ѣ л и т ь с к л а д ъ души, о с н о в ы
характера, степень даровитости, зрѣлости
В ъ 12 г - : Н а ш е с т в і е на Г е р м а н і ю Дру-
ума, п о с к о л ь к у в с е это о т к р ы в а е т с я и з с л ѣ - зуса.
дованіемъ с у б ъ е к т а В ъ 6 6 г. по P . X . : В е с п а с і а н ъ н а ч и -
О т м ѣ т и т ь д о б р о д ѣ т е л ь о т ъ порока, ч е с т - н а е т ъ войну с ъ е в р е я м и , которая з а к а н -
н о с т ь о т ъ в ѣ р о л о м с т в а , прямодушіе о т ъ ли- чивается разрушеніемъ Іерусалима Титомъ.
ц е м ѣ р і я , у з н а т ь о б я з а т е л ь н о е и благород- В ъ 2 9 6 г.: З а в о е в а н і е Великобританіи
ное с е р д ц е , г о т о в о е о к а з а т ь н а м ъ у с л у г у , Констанціемъ.
равно к а к ъ о т к р ы т ь и с п о р ч е н н у ю душу, ко- В ъ 3 7 5 г.: Н а ш е с т в і е Г у н н о в ъ на И т а -
торая г о т о в и т с я о б м а н у т ь н а с ъ — с о с т а в л я е т ъ лію.
ц ѣ л ь этой науки.
В ъ 4 5 2 г.: Н а ш е с т в і е А т т и л ы на Г а л -
Э т и м ъ к р а т к и м ъ о ч е р к о м ъ мы к а к ъ бы лію
о т в ѣ т и л и по с у щ е с т в у вопроса, п р е д с т а в л я ю - В ъ 5 3 1 г : Чума в ъ Персіи, продолжав-
щего и з ъ с е б я „заюловокъи с е й с т а т ь и ; и, шаяся около 5 0 л ѣ т ъ .
н а к о н е ц ъ , д ѣ л а я о к о н ч а т е л ь н ы й в ы в о д ъ ИЗЪ В ъ 6 1 0 г.: М а г о м е т ъ н а ч и н а е т ъ про-
всего приведеннаго матеріала (*), получимъ повѣдывать въ Меккѣ.
такую формулу: „ психофизіоло г и ческій ана- В ъ 1 0 6 6 г.: З а в о е в а н і е Англіи норман-
лизъ индивидуальной сущности человика, ос- нами.
нованный на данныхъ ірафологін, хирософіи, В ь 1 1 4 6 г.: В т о р о й к р е с т о в ы й походъ.
фргнолоііи и антропоскопіи, есть доктрина В ъ 1221 г.: Завоеваніе Хорассана и
знакомящая съ сочетанісмь упомянутыхъ Персіи Ч и н г и с ъ - Х а н о м ъ .
тукь въ одно иіьлое", что въ обшемъ даетъ В ъ 1 3 7 8 г.: В о д в о р е н і е К л и м е н т а V I I
я с н о е и т о ч н о е понятіе объ отрицатель- в ъ А в и н ь о н ѣ , п р о в о з г л а с и в ш а г о себя про-
ныхъ и положительныхъ качествахъ изслѣ- тивникомъ папы. Начало сорокалѣтняго
д у е м о й л и ч н о с т и и притомъ не б е з ъ т о г о ,
р а с к о л а в ъ Р и м с к о й церкви.
ч т о б ы осторожно не з а т р о н у т ь ея б у д у щ е е ,
В ъ 1 4 5 6 г.: Т у р к и , з а в о е в а в ш і е Кон-
т. е., говоря н а у ч н ы м ъ я з ы к о м ъ , „построить
стантинополь, угрожаютъ Европѣ. Маго-
тсорію віьрояшности1-. м е т ъ 11 р а з б и т ъ около Б ѣ л г р а д а Г у н и я д и
Яносомъ, правителемъ Венгріи.
U с: iris. В ъ 1 5 3 1 г.: Н а в о д н е н і е в ъ Г о л л а н д і и ;
землетрясеніе въ Лиссабонѣ.
В ъ 1 6 5 7 г.: Г о л л а н д с к і й флотъ около
Г и б р а л т а р а у н и ч т о ж а е т ъ испанскій флотъ.
В ъ 1 7 5 8 г.: Н а ш е с т в і е русскихъ въ
ей
Астрологическія Замѣтки. Пруссію.
Въ 1833 г.: Политическій кризисъ въ
п. Англіи.
Что вндѣла комета Галлея.
К а к о е же и с т о р и ч е с к о е событіе с о в п а -
д е т ъ с ъ п о я в л е н і е м ъ кометы Г а л л е я 1 9 1 0 г . ?
В ъ теченіе двадцати послѣднихъ вѣ-
ковъ обитатели нашей планеты имѣли
Н. Г а . . . ртъ.
в о з м о ж н о с т ь 2 8 р а з ъ н а б л ю д а т ь прохожде-
ніе кометы Галлея. Почти всегда, по
свидѣтельству современныхъ хроникеровъ.
Хроника оккультизма.
п о я в л е н і е ея с о п р о в о ж д а л о с ь катастрофой
или к р у п н ы м ъ и с т о р и ч е с к и м ъ с о б ы т і е м ъ .
В о т ъ , в п р о ч е м ъ , п е р е ч е н ь событій, ко-
торыя совпали съ появленіемъ кометы. Лекція А с г а р т ы (А. И. Л е м а н а ) о б ъ
В ъ 2 4 0 г. до P . X . : побѣда Римлянъ
окнулыизмѣ.
н а д ъ К а р ф а г е н я н а м и ; к о н е ц ъ первой пуни-
ческой войны.
Во вторникъ. 27 Апрѣля въ кон-
В ъ 1 6 3 г.: Іуда М а к о в е й в з я л ъ І е р у с а -
лимъ.
цертномъ залѣ Тенишевскаго училища
в ъ Петербург! состоялась публичная
В ъ 87 г.: М е ж д о у с о б н а я в о й н а в ъ Р и м ѣ .
лекція А. И. Лемана объ оккультизм!..
(*) ЧТо-же касается отдѣлі.ныхъ теорій „О ль- Залъ былъ переполненъ избранной пу-
ныиъ фучкціяхб Ч'.:овіька~ (голосъ. походка, тактъбликой. и Ясно, что интересъ къ оккуль-
пр.). то на нихъ мы не будемъ здѣсь останавли-
ваться, такъ канъ онѣ и безъ того, въ главныхъ тизму не только не можетъ быть
своихъ основаніяхъ. прекрасно извѣстны всѣмъ убитъ нивѣйшей позитивной матері-
-"-^пиадьно М Ы С Л Я Щ И М Ъ , И. Т Ѣ У Ъ болѣе. логически
анализнрУіоЩтт-ъ-^щодямъ. алистической наукой, но иріобрѣтаетъ
 И З И Д А . 13
j„ И З И Д А . № 8

права гражданства, онъ не долженъ 3 ) Статьи по изученію феноменовъ Подобный же кружокъ учреждает-
псе большее и большее количество адеп-
обходить молчаніеиъ основныхъ вопро- ясновидѣнія, яснослышанія и внѵше- ся в ъ Харькове.
товъ и сочувствующих«.
с о в « оккультнаго знанія—того, что нія мыслей.
Къ сожалѣнію, лекція г. Лемана
имела нѣкоторыа отрицательныя сто-
можетъ быть названо „гносеологіей 4 ) Хроника сеансов« иногородних« Телепатичесній сеансъ.
оккультизма". спиритуалистических« о-въ.
роны, и большинство публики ушло В ь г. Никольском«—Уссурійс.комъ,
неудовлетворенным«. Г . Леманъ могь-бы быть убіь- 5 ) Обзовъ возникновенія и про-
к а к ъ передает« газета „ Н — У " , въ
" Для оккультистов« (а т а к и х « на дителънымъ только при условін. если граммы спиритуалистических«, спири-
Народном« Доме происходил« 19
бы онъ въ своей лекціи обстоятельно тических« и другихъ о-въ, изучаю-
лекціи было очень много) г. Л е м а н ъ Апрѣля телепатическій сеансъ г. Грос-
разобралъ бы всѣ т ѣ вопросы, на ко- щих« феномены жизни челове-
по существу ничего новаго не далъ; си и г-жи Рене. Сеансъ происходил«
торые мы указали. Съ врагом« нужно ческаго духа.
для остальной же публики онъ далъ въ присутствіи многочисленной публики
бороться его же оружіемъ. Врагами ок- 6 ) Обзоръ н а у ч н ы х « статей и отдель-
слишкомъ мало, в ъ силу чего эта и подъ ея строгим« контролем«. В с е
культизма являются представители н ы х « изданій общей литературы, обни-
остальная публика (а вѣдь ее-то глав- опыты произведены были г . Рене очень
официальной науки, пропитанные пози- мающих« указанную выше программу
ным« образомъ и долженъ былъ иметь удачно, при помощи одного только
тивно—матеріалистическими взгляда- и задачи о-ва спиритуалистов« въ г. внѵшенія, безъ контакта.
въвиду г . Леманъ) разошлась по домамъ
ми и воспитанные на философіи
такой же» неубѣжденной, какой и при- Благовещенске.
М а х а , Вундта, Конта, Авенаріуса и др.
шла. 7 ) Почтовый я щ н к ъ для сношенія
Для „непосвященной" публики, Заирытіе кружка.
Чтобы убѣдить слушателей, г . Ле- съ редакцией и членами о-ва спири-
оккультизмъ обязанъ доказывать свою
манъ не долженъ былъ обходить мол- туалистов« по вопросам« программы Несколько лѣтъ тому назад« въ
состоятельность въ той же плоскости
чаніемъ нѣкоторыхъ изъ кардинальней- «Вестника» и о-въ. спирит. Срок« М и н с к е открыт« былъ медіѵмическій
и тѣми же методами, какіе приняты
ших« вопросов«, тѣсно с в я з а н н ы х « съ выхода изданія спиритов« трехъ-не- кружишь. Собранія кружка, на кото-
и в ъ офиціальной н а у к е .
оккультизмом«. Изъ т а к и х « вопросов« дельный рыхъ производились спиритическіе
Тогда онъ будете убіьднте.іенъ и
въ особенности и.чѣемъ в ъ виду два: сеансы, происходили часто и отлича-
для широкихъ слоевъ населенія. Не
1) отношеніе оккультизма к ъ н.іукѣ,
смотря на всѣ указанные нами недо-
Н о в ы е кружки. лись своею оживленностью. Къ сожа-
a) отношеніе оккультизма къ религіи. лѣнію. за последнее время деятель-
с т а т к и лекція г. Лемана. все-таки
Обоих« этихъ вопросов« г . Леманъ въ Во вторник« 4 мая в ъ квартире г. ность круяска прекратилась. Вслѣдствіе
нельзя не выразить ему горячей благо-
своей лекціи совершенно не коснулся, Ф . - Ч и н с к а г о состоялось собраніе лпцъ. этого в ъ очередном« заседаніп губерн-
дарности за то, ч т о онъ одинъ изъ
а между тѣмъ, зная „скептическое" интересующихся изучен ель эзотериче- скаго присутствія по дйламъ объ
первыхъ взялъ на себя задачу популя-
настроеніе нашей интеллигенціи къ ских« знаній. Уставъ новаги кружка обществахл, и союзахъ, состоявшемся
ризпрованія идей оккультизма среди
вопросам« оккультизма, лектор« обя- на дняхъ будете представлен« для лега- S апрѣля, поднять былъ вопрос« о
шире, .ft публики. Остается пожелать,
зан« былъ подробно остановиться на лизаціи. По един. душному желанію закрытіи этого кружка. Губернское
что бы г . Леманъ нашел« себе талант-
разсмотрѣніи соотношенія между собой присутствовавших«., была послана д-ру присутствіе постановило — объявить
л и в ы х « подражателей.
религіи, науки и оккультизма. Ж . Знкоссу слѣлуюшая телеграмма: минскій медіумическій кружокъ закры-
Г . Леманъ не принял« во внима- И. Л . С м о л е н с к і й . ..Paris, il-r Papus. Rue do Savoie. 5. тым«, за полным« прекраіценіемъ его
ніе, что основною дѣлыо его L e s membres du T croup. d'etudesésothé- деятельности.
лекціи должно быть примнреніе пос- riques de Péter-dioui» en l'honneur de
лѣдняго к а к ъ съ религіей, т а к ъ и съ leurs première réunion! pres-ntent homma-
официальной наукой, и такъ
г . Леманъ даже и попытки не сдѣлалъ
какъ Новый журнале спиритуалистов«. ges à leur president d'il, nr.-ur d-r P a -
pus.
Библіографія.
М ы слышали, что в ъ недалеком«
в ъ этомъ направлении, то это с л ѣ д у е т ъ Antoschevski—Prcsi !• nt Groupe Esu-
будущем« отставным« телеграфным« . О с н о в ы У п а н и ш а д ъ . Сборник« выдер-
поставить ему въ вину. thérique. C'zinski-délégué général.
чиновником« Г . К. Шнейдеръ и женой ж е к « . афоризмов«, изреченій и тек-
Кромѣ того, въ вину г. Лемлну с л е - 5 - г о мая былъ іюлученъ отъ д-ра
штабсъ-капитана Р . Г . Будзиловичъ
дует« поставить еще и то, что онъ Ж . Энкоссъ ответная телеграмма, съ с т о в « изъ „Упанишадъ", священных«
при изложеніи совершенно не разгра- будете приступлено къ выпуску в ъ г. выраженіемъ глубок ей благодарности нндѵсскихъ к н и г « . Перев. под« ред.
ничивал« теоріи оккультизма отъ фак- Б л а г о в е щ е н с к е журнала подъ назва и признательности. : также пожеланія В . Спнга, СПБ. 1 9 0 9 г. стр. 100, ц. 8 5 к.
том оккультизма. Конечно, полное ніемъ « В ѣ с т н и к ъ О-ва Спиритуалистов« полнаго успеха „Упанншады" (правда)представляют,
смѣшеніе теорій съ фактами не с л е - в ъ г. Благовещенске» по следующим« собою часть с в я щ е н н ы х « индусских«
В ъ г. Судже Курской г у б . , н е -
д у е т е ставить в ъ вину одному только отдѣламъ: к н и г « Вед«. Настоящей сборник« раз-
сколько лицъ. причастных« к ъ оккуль-
г" Леману. в е д ь въ этомъ отношеніи 1) Хроника сеансов« и деятельность делен« на X I V г л а в « , знакомящих«
тизму, решили учредить кружокъ
и у представителей офиціальной нау- о-ва спиритуалистов« в ъ г. Благов. постепенно читателя съ индусской ре-
„Изида" для пзслѣдовавія психиче-
ки царить полный хаосъ, однако, если 2) Статьи по изученію тсоріи спи- лигіозной философіей. Г.
с к и х « феноменовъ.
оккультизмъ хочетъ завоевать себе ритизма.
 3 и д № S. И 3 И Д А. 15

• Г а н с * Фрей ларкъ. О к к у л Ь Т И З І І Ъ И бплЬШПІ замѣтки И в ы д е р ж к и по гип-

нотизму, телепатіи. астрологін и пр.
- ж - =
сексуальность.
Ц. 2 р.
Москва С т р . 8 9 9
Съ йпрѣдя иѣсяца сего года въ г . ДВИНСКѢ
фрейнаркъ собрал* рядъ анекдотов* в ы х о д и т * новая о б щ е с т в е н н о - э к о н о м и ч е с к а я , политическая и л и т е р а т у р н а я газета
и.чъ медицинских* книгъ, донолнилъ ПОДЪ Н А З В А Н ! Е М Ъ:
ихъ безпорядочно взятыми цитатами Почтовый ЯЩИКЪ.
((
и з * работ* по первобытной культурѣ
Г-ну Л. П. Яйіннлім/ (.¥' 3433)
„ДВИНСКШ-КУРЬЕРЪ.
и фольклору, все ото полил* соусомъ,
hоонро.ѵа. По интересующему Вас*
якобы глубокомысленных*, а на самом*
вопросу можем* рекомендовать Вамъ
дѣлѣ безсодержательныхъ фраз* объ
соч. Р а м а ч а р а к а — , . Х а т х а - І о г а " . Ц. 2 р. Я в л я я с ь безпартійной прогр»ссивой газетой. „ДВИНСКІЙ КУРЬЕРЪ" ставить своей цѣлью:
»оккультном* моментѣ»—и пустил* в ъ Всестороннее освѣіденіе жизни и нуждъ населенія.
По полученіи бо.чѣе подробных* о т * В о п р о с а м Т Р У Д Я Щ А Г О С Я КЛАССА и ТОРГОВО-ПРОМЫШЛЕННОЙ Ж И З Н И
продажу въ расчетѣ. что „любители-
Васъ разъясненій, немедля сообщим* Г А З Е Т А преимущественно посвятить в с ѣ своп силы.
всегда найдутся. Русскіе издатели пере- Проввнціальномт отдѣлу и вообще жизни нашей» края будетъ удѣлено в ъ газетѣ
Вамъ перечень спеціальных* сочиненій. особое внимавіе.
вели эту книгу, разсчитывая на истлѣ-
Относительно астрологических* вычис- Релакція „ДВИНСКІИ К У Р Ь Е Р Ъ " , чуждая коммерческих !, цѣлей, всякое приращеніе
вающій уже въ русском* обществѣ средствъ, употребить на расшнревіе газеты.
лен! П. считаем* необходимым* объяс- Газета будетъ имѣть собственных!, корреснондевтовъ во в с ѣ х ъ городахъ Россіи и в ъ
интерес* къ сексуальным* темам*.
нить Вамъ слѣдующее; I) Число дней другихъ странахь міра. а также сотрудников!,, заявившихся себя своей талантливостью на
Магія, колдовство, жречество н даже поприщѣ жирнальной дѣятельности.
отъ перваго Января по день событія Не преслѣдѵя ѵзьо-партійныхъ взглядов!,. „ДВИНСКШ К У Р Ь Е Р Ъ " будетъ стоять на
шире—религія, несомнѣнно, находятся
надо считать включительно и по но- иочв'Ь широкой объективности въ освѣщеыіи событій. явлевій и возникающих-^вопросов!,.
в ъ очень тѣсной связи с * половой Вь га зет ѣ будетъ помещаться масса свѣдЬній обо всемъ, что НОВО, ВАЖНО и ИН-
вому стилю. 2) Вычитать для 19 ст. ТЕРЕСНО. Приглашаются сотрудники и корреспонденты.
жизнью, и эта область представляет*
1 4 , дли 2 0 с т . — 1 5 дней, какъ указано,
обширный и плодотворный матеріалъ О т к р ы т ь п р і е м ъ подписки и объявлений.
Къ числам* стараго стиля добавлять
для ученых* пзслѣдованій. Но въ Д.я Вь интересах!,иодш. широкой доступности
на i годъ назначаете- сама»,
2 1-скромна».
К. на ЧігЬна
ѣна ».а галету и оОьаа .енія
книгѣ Фреймарка, съ одинаковой серьез-
для 19 ст. — 1 2 дней, для 2 0 СТ.— 13 .\і вьІіногорідныхъ
Конторѣ
Плата a aРеда. оСьленінuni 2'с-..::>.
«.иоьонъ
н.иногородни
окзеыилмръ. 5 руо. : .-да
хъ: на I <ір. 2- кон.. 2-й •
_•» коп..
мѣсяц» I і 2.» ... « п.,,.
4-и і • к. •»«.аведени.
сііоьх іотіпа
ОТДЕЛЬНЫЙ

при
дней. Отвѣтъ получится всегда вѣрный. ь объи. .le.iiii юдоныхъ и полу. о; ов». хь для ш смышлевныхъ и торге
ностью цитирующаго твердо 'устано- • о в т о р е ш п . а р а в в е •чен ко согльшенік» съ контоj «»»i Ре.таіпін, зн» ч.певк» яя уступка. Ли прі лои.епіе
По Вашей датѣ 21 мая 18S7 г.—полу- В Ы Х ' К ф н р . Х І Ь д о п \ С г ! ,г, , „та югоаъ и преіі'ъ-кѵ( антовт. плата по еоі хапо- тю. Дли лип к. шцутнхъ труда
вленные этнографіей факты и выдумки отдѣльвыхь оОънвле - - сношеніяхъ с ъ подписчиками и анонсо-
чим*: п о у д е ш е в л е н н о й иг.нѣ. С о б л ю д а е т с я с т р о г а я к о р р е к т н о с т ь і ,,

I
колдунов*, никакого пзсдѣдованія нѣтъ. д а т е л н м и • • • А д р е с ъ К о н т о р ы и Р е д а к ц і и . Д ь и н с к ъ , П е т е р б . у л . . д. Ц е и т е л я .

Книгоиздательству » С ф и н к с * » , обо- 1887 - { - 4 7 1 + ( 1 4 1 + 12) — 1 4 .

-356.
гатившему русскій книжный рынок* 7
книгой Фреймарка, не мѣшало бы найти Остаток* 5=Четвергу. І М І І І М І М Н І М Н Н І М І И М Н І М
переводчиков*, которые знали бы, что
Ф р а н к а Ассизскаго нѣтъ, а былъ Фран-
ц и с к * Ассизскій. что Корта не было,
Редакторъ-издатель И. К. Антошевскій. БИБЛІОТЕНА ОККУЛЬТНЫХЪ НАУКЪ.
а былъ Кортецъ и т. д. и т . д.
Объявленія. Изданіе Оголичнаго Центрального Книжного Склада для
Р.
иногороднихъ.

Ивтерсъ въ провинціи к ъ оккуль-

M N M M I N 4 H M M H I H
5 С. Тухолка. І НОВАЯ п. МЮЛЬФОРДЪ. КНИГА;
тизму и къ с в я з а н н ы м * съ ним*
J ОККУЛЬТИЗМЪ и МАГІЯ. s
знаніямъ увеличивается съ к а ж д ы м *
днем*. В ъ настоящее время многія X ІІ-ое и-uanie.
: Ваши силы и способъ ихъ употребления.
провинціальныя газеты печатают* не
щ Цѣна один* рубль.
:
только мелкія замѣтки оккультнаго Переводъ А. Александрова.

І
содержанія, но иногда и большія статьи. • Предічеріе магіи . . . . ц. 25 к.
Т а к ъ напр., в ъ Л» 7 5 и 81 газеты Содержаніе: Предисловіе—Богъ—Тайны сна—Управленіе сновидѣніями—
0 Философін исторіи . . . . п, 85 к.
„Омскій Т е л е г р а ф * " помѣщена обсто- У м ѣ н і е з а б ы в а т ь — Рожденіе м ы с л е й — З а к о н ъ у с п ѣ х а — И с к у с с т в о учиться.
ятельная статья В . Клячкина „О гипно- ^ Теорія леченія съ точки зрѣ-
нія оккультизма . . . . ц. 15 к. { Т . 1. Ц. 6 0 коп. с ъ налож. п л а т е ж . — 8 5 коп. Т о м ъ 11 п е ч а т а е т с я .
тизмѣ.., Въ газетах* ..Заря" (Баку), »
С к л а д ъ изданія при редакціи _Изида".
„ К о т л и н ъ " (Кронштадт*), „Таврича- I ЦЬны указаны безъ пересылки,
н и н ъ " , „Астрах. Л и с т о к * " , „ Н и к о - i Снладъ иэданій при рвданціи г Изиды".
л а е в с к * У с с ѵ р . " и др. напечатаны не-
1 И З И Д А .
-=-• И З И Д А - = -
О Т К Р Ы Т А П О Д П И С К А
журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
ка новый художественный, литературный ^осщественный и популярно- • Д л я удобства г . г . п о д п и с ч и к о в « , редакція п р и н и м а е т « н а себя д о с т а в к у
курнап р у с с к и х « и и н о с т р а н н ы х ъ к н и г « по о к к у л ь т и з м у по номинальной и ѣ н ѣ .
ВЕСЬ МІРЪ" У п а к о в к а и п е р е с ы л к а з а с ч е т « покупателя.

в ы х о д я щ і й в ъ С . - П е т е р б у р г « е ж е н е д е л ь н о DO п я т н и ц а м « .
<Весь Міръ. является вздая.емъ совершенно ноеаго інпа. как, въ Роооід. такъ и за границей.
То сил, поръ существовала пзланія лабо художествеано-летературпыя. ибо общественно-полнтпче-
Почтовыя марки въ у п л а т у не принимаются.
скія іпбо нопулярно-науяныя. Но не было ізлаа.я. глѣ бы па ряду съ отражение новѣпшяіъ ля-
тературныдъ я художественных, течевій. была бы отражены теченія общественной мысля я ігалнтаче-
скоі 'жизни, а равно въ совершенно популярной форнѣ излагались послѣдвы завоеванія наука.
Редакція: С.-Петербургъ, Ц е р к о в н а я у л и ц а , д о м ъ JSÊ 4-а.
«ВЕСЬ М І Р Ъ ,
является первымъ пзданіемъ. гдѣ читатель найдегь:
1) Вполнѣ законченные разсказы нанболѣе выдающихся руссквхъ и пностранныхъ оел-
летристовъ. :
2)
3) Стихотворенія
Bet событія занапбодѣе выдающихся
истекшую ведѣлю въ руеекпхъ
рясунваіъи ииностранныхъ
графических,поатовъ.
пзображеншхъ.
4) Событія всего мірн за истевшую ведѣлю въ отражен:.! выдающихся иубшцнетозъ.
5) Крятическіе обзоры театра, мтзывп. новусства.
V
Щ
Г ПЕЧАТАЕТСЯ Я СКОРО В Ы Й Д Е Т !п
бі Завоеваны науки въ популярно« язложеяія п со вножествонъ иллюстрац.я. Особое впа-
Соч. Папюса—„Каббала", религіозн. филос. евреев«. Наука о Богѣ, вселен
маніе (Весь Міръ. обращаеть на завоееааія въ оДластв гпгіены п медпцяны п на побѣлу надъ

!}
и душѣ во всѣхъ ихъ соотв. Каббала и представ, основу Практнч. Магіи,
возлухомъ.
71 Послѣднія милы. кот. ваимств. изъ вея и вазвавія духов« и пр. Дѣва 2 р. 50 к.
S) Всѣ новости спорта.
91 Богато иллюстрированный отдѣлъ юморпстпкн. * П О Д П И С К А:
Bot эти отдѣлы даюгь жѵрнахт .Весь Міръ. подвое право считать сеоя еженедельным, из-
ланіеяъ совершенно новаго типа, ягляющимся необходимой принадлежностью во всякомъ «аОннетъ, во Ііриним. яаявленія о подпаскѣ на «Практическую Магію? ПАГЮСА, въ значит, мѣрѣ
всякой гостиной, во всякой пріемной в во всякой семь,. дополненную. Программа сочнвенія слѣдующая:
Задуманный по совершенно НОВОМУ, своему образцу журиалъ .Весь М.ръл появился въ Часть I. Опредѣленіе Магіи. Чел ou. и его строеніе: анатомич. фвзіолог. и психол.
свѣтъ также прп совершенно новытъ. своеобразных, условіялъ. До выхода нервам выпуска жур- Челов.-машина, и.мпульспвн. челов. и челов. воли. Природа и ея строеніе. Воздѣйст.
нала объ взданіп журнала не появилось вв одной публвкаціп. Редакц.я взлан.я обѣщанія.ь пред- челов. на природу: фичіч., фвзіологвч. или астральн. и психич. или міръ духовъ. —
почла опереться на прошлое в настоящее журнала. Сейчас, редакц.я можетъ уже сообщить, что въ Воздѣйс. прир. на челов.—Развптіе воли и исихич. силъ.
первыіъ номерагь журнала печатаются .орп-иаальиые разсказы н стнхотворен.я: Часть II. Міръ духовъ. его зваченіе в ъ ирлр. и его вліяніе ва челов. Перемоні-
Л. Н. Афанасьева, К. С. Бара,.пев..,а. В. П. Іалматова. Ю Д. Ьѣцева. О. II. Дымова. А. альная Магія: освятц. магич. тіредм.- и орудій; из гот. и освящ. талис.м. молитвы, за-
Н. Дикаго. А. Горбатова. П. П Гнѣлича. А. К. Грина. Бориса Лазаревскаго. Б. Ленскаго, В. А. клин. и вызыв.. иорядокъ совершевія церем., выборъ мѣста и времени.
Муркевпча. П. Н. Потапенко, В. И Раеаскаго А. С. Гоелавлева. Ь. Н. Савина. Дкптр.я Цен- Часть III Алфавптъ маговъ и дѵховъ.—Нахожд. именъ высш. духовъ для вызо-
вора.-Изъ пностранныхъ беллетрнстовъ и повтовъ въ первыхъ вомерахъ печаются разсказы нап-ю- вов!..— 72 генія. ихъ имена и свойства.—Печати, подписи и числа.—Составл. требника
лѣе выдающихся беллетрпстовъ нѣмеакплъ. французских,, антлійскпіъ. польекплъ, птал.ааекалъ, порядокъ размѣщ. пантаклей и молитвъ.- Магія бѣлая и черная или колдовство.—
шведскяхъ. датекпхъ, псоансквхъ, тѵрепкаіъ. пер'чдекпх, п ацонекп.тъ. Н а в е д е т е порчи: волтъ. гога и завязка—Снятіе порчи.—Черная обѣдня.—Шабашъ и
Всѣ читатели журнала .Весь Міръ- получают, особу«] премію: При каждом, выпуск», журнала выходъ астрал, тѣла.—Репептъі магич. средствъ.
пмѣетслл особый талон, съ очередным, номером,. Предъ.чввзшіе 25 рядовых, талонов, получают, въ Д ѣ н а по подпискѣ назначева за 1 часть 1 р. 50 к., за П и Ш—по 2 руб. (безъ
главной контор, журнала роскошный альбом, фотогравюр,, который 1-го августа 1010 гола посту- 1 Перес.».
neF Выходъ соч. находится в ъ завис, отъ успѣш. подписки. Будетъ высылаться ься, 1
пит, в , отдѣ.іьнѵю' продаж, по 5 рублен за экземпляр, и участвуют, въ розыгрыш) роскошна», « по •аявленію, наложеннымъ плагежемъ.
ннсьменнаго прибора п роскошпаго ал,Л.»а. стопдпхъ 465 рублей. Ппсьиеннып прибор, я альбом, Сь требованіями обращаться: С.-Петербургъ, 9 рота. д. 17, кв. 7
можно впдфть въ магазняѣ H. В. Гаевскаго. СПб., Литейный нр. д. 28.
А. В . Т р о я н о в с к і й .
Каждый выпуск, журнала содержит, 4 печатных, иста (96 ст.1 текста и пллюетрашй. въ
художественной обдожкѣ н печатается на РОСКОШНОЙ бумагѣ. Цѣна огдѣлылато номера 10 к. Подпис- à v .
ная айна съ доставкой на дом, на гол, 5 р., на 6 нѣслцевъ 2 р оО к., на 3 мЪсяца 1 р. -5 к.,
на 1 мѣсяцъ 50 к. ... „, ,
ТРЕБУЙТЕ У ВСЪХЪ ГДЗЕТЧИКОВЪ ЖУРНАЛЫ:
Весь Міръ" 10 коп., „Иллюстрированный ВДстнинь" 3 коп. и „Стрѣла" 1 кол.
соооэооооооооооооооооооо
§ Ясновидящая g
р.ддктиръ-вздптель Н. В Гаевсків.
БИБЛ10ТЕКА ТЕС0ФА.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ АПТЕКА

ОСНОВЫ У П А Н Й Ш А Л Ъ О

S тт
И Г Р А Ф О Л О Г Ъ. О

«
(Д У X Ъ У Н А H I I Ш А Д Ъ ) . р Психоыетрмческш предсказанш и о
С. А. ФОРБРПХЕРЪ. Сборник« выдержек«, афоризмов«, из-
рѣченііі п текстов« изъ Упанишадъ,
О овредѣлевіе характера по почерку О
личво в письменно ва русском«, у »
(Оснонана в ъ 1S33 голу). франц. и англ. языках«.
М о с к в а , П е т р о в к а , л о м ь 19. священ, пндусекпхъ книг«.
Высылает, лекарства в лечебнпкв на рѵссвовъ. фраппузса. и нѣмецкомъ языках, во всѣ города
Е ж е д н . 1 1 1 ч. дня и 8 — 9 ч. в.
Европейской Россів съ наложеяпымъ платежом,, въ Ааіатскую же Росс.ю не иначе, какъ по полу П е р е в . подъ р е д . С и н г а . Телефон« № 6 8 — 0 0 .
ченін задатка (можно почтовым., маоканп. не менѣе отоикостп почтовытъ расходов,.
Прейсь-курпнть лекарств, и печебввковъ высылается б е з п л а т н о Дѣва 85 к. съ валож. плат. 1 р. 5 к О Спб , Невскій пр . 16, кв. 15.
• ИяЬются V насъ н а ' с к п а л Ъ немного попорченные лочейнинн ч а ш е г о н з д а н і я , к о т о р ы е предлагаем,
1
• за половинную цѣну.
оооооооооооооооссооооооо
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
ТіП. Т-ва. -Екатерингофсаое Печатное Д Ь я о " . Екатнрянгоф пр., 10—19.
 ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХОДЯЩІЙ
ЛЪ
S
СЪ 1-го ОКТЯБРЯ 1 9 0 9 г. т
/ у •

Ежемѣсячный популярно-научный Ç ф *

Iff, V- .
Ѵ Ф -V

с.--
- — съ ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ въ ТЕЬСТѢ П И

ЖУРПАЛЪ ОКАУЛЬТМЫХЪ ИАУАЪ

И
, 3 И Д А"
_ = п о С Л С ^ Д ^ Ю Х Х Ъ Е Й П Р О Г
1. С т а т ь и по Алхиміи, А с т р о л о г і и , Г и п н о т и з м у , Магіи,
Магнетизму, Герметической медицин!, Каббалѣ,
Ыентализму, Спиритизму, Телепатіи, Факиризму
и проч.
2. Біографіи выдающихся древнихъ и современныхъ
о к к у л ь т и с т о в ъ ( с ъ портретами).
3 . О т ч е т ы о б щ е с т в ъ , собраній и с е а н с о в ъ , п о с в я щ е н -
Р А М М : ® —

ИЗИДА
н ы х ъ изученію о к к у л ь т и з м а .
4. Б и б л і о г р а ф і я к н и г ъ и ж у р н а л о в ъ по о к к у л ь т и з м у .
5 . О т в ѣ т ы и у к а з а н і я редакціи по в с ѣ м ъ в о п р о с а м ъ
оккультизма. ' »-•
6. Ооъявленія. I

Подписная плата с ъ 1 - г о Овтября 1 9 0 9 г. съ перес. и дост. на г о д ъ — 4 р у < - :

на 6 м ѣ с . — 2 руб.; на 3 мѣс — 1 р. 1 0 н.

П о ч т о в ы я марки в ъ у п л а т у не принимаются.

ПодписЬг ПРИНИМАЕТСЯ въ РЕДАЬЦІИ ЕЖЕДНЕВНО отъ 6 до 8 ч. В.ЬРОНЪ П Р А З Д И Г Ы .

и ВОСЬР. ДНЕЙ.

С.-Петербургь, ЦЕРковадя та.. 4 а.

Отдельные .-ИЗИДЫ» продаются н і болыояхъ сгаіціяхъ шзі. дорогъ по 35 я. за

T a n . T - в а «Енатерннгофское Печатное Д Ь . о » Ккчтериигофскіі чр., 10-Г.*.
№ 9. Іюнь, 1910 г.
 И З И Д А .

вѣческая воля не можетъ противиться ютъ въ человѣческую оболочку и тамъ

овладѣвающимъ бѣднымъ человѣче- окончательно поселяются. Затѣмъ
СО Д Е Р Ж AMIE. ствомъ, отвратительнымъ лярвамъ. и д у г ъ несчастная любовь юношества,
которыя внѣдряются в ъ тѣлесную половое извраш.еніе, безпощадная
Пандитъ-Рама Празадъ Еазіяпа. О наукѣ дыханія. оболочку и в н ѵ ш а ю т ъ человѣку пороки ревность, несходство людей в ъ прп-
Ч. Ф.-Чинскій Страданія самоубійцы въ потустороннемъ мірѣ. ( с ъ порт- u отчаяніе, о п у с т о ш а я его д у ш у , раз- нудительныхъ б р а к а х ъ , порожденіе
рушая е я божественность, з а г л у ш а я позитпвныхъ школъ, по которымъ
ретомъ автора).
с в я т у ю искру е г о безеознатедьнаго б р а к и у с т р а и в а ю т с я безъ с о г л а с і я
Хроника оккультизма. < я > . " А с т р а л ь н ы е вампиры, эти ужас- б р а ч у щ и х е я ; они не терпятъ д р у г ъ
С е а н с ъ психометріи ( с ъ двумя портретами). ныя чудовища, нашептываютъ людямъ д р у г а уже до б р а к а , а потомъ начи-
И н т е р е с ъ к ъ спиритизму в ъ провинціальной глуши
возмущеніе противъ естественныхъ наютъ д р у г ъ д р у г а пенавпдѣть и пщутъ
законовъ и божественныхъ предна- въ смерти р а з в я з к у этого невыноси-
Л е к ц і я M. И. Рышковскаго. чертаиій. Ослабленные разными и з - маго положенія. С у м а с ш е с т в і е , назы-
Роковой день для а н г л і й с к и х ъ королей. лишествами, физическими и мораль- ваемое наслѣдственнымъ врачами м а -
Объявленія. ными, бѣдные обитатели земли, в ъ теріалистами, а по-нашему, это б о -
минуту отупѣнія и пстощенія, вооб- лѣзнь астрали,производимая «тѣнями»
р а ж а ю т ъ , что смерть можетъ избавить и < м а н а м и > * * ) , но ч а щ е завладѣніе
ихъ о т ъ обязанностей, диктѵемыхъ вампирами, лярвами и элементалами
Контора журнала „Язида" доводить до сЬЬдЬнія лицъ, имъ совѣстыо. а с т р а л я , земной оболочки человѣка
желающихъ подписаться на журналъ, что ЬслЬдстЫе И в ъ эту безеознательную минуту, въ его пассивномъ состояніи.
подстрекаемые разрушительными с и - И передъ глазами оккультиста р а з -
полного израсходобанія пербыхъ трехъ Х-К- Язиды, лами, эти „ у с т а л ы е жить", о ш е - в е р т ы в а е т с я картина моральныхъ не-
подписка принимается исключительно съ 1 Янбаря с.г. ломленные, гипнотизированные неот- д у г о в ъ человѣчества: горе, обиды,
Подписная цЬна съ дост. и перес. съ 1 Ян&аря по 1-е вязной идеей, видя что-то героиче- с т ы д ъ — п о р о ж д е н і я расшатанной мо-
ское в ъ томъ поступкѣ, который г о - р а л и или чувствительности, с т р а х ъ
Октября 191Ù г.—З руб. товятся совершить, они кидаются лицемѣрнаго общественна™ м н ѣ т я и
очарованные в ъ объятія смерти, к о - законовъ, которые якобы составляютъ
торая и х ъ п о д с т е р е г а е т е у ж е п р е -нравственность (въ сущности это нра-
Съ 15-го М а я по 1 - е Сентября с. г . р е д а к ц і я будетъ открыта по в т о р н и к а м ъ , дупрежденная разрушительной с у д ь - вы диктуютъ законы законамъ). М р а ч -
ч е т в е р г а м ъ и с у б б о т а м ъ о т ъ 6 д о 8 ч . в е ч . нромѣ п р а з д н и ч н ы х ъ дней. бой. ные слѣды наслѣдственности, сифи-
Н о умеревъ, они дѣлаются е щ е л и с ъ и другія болѣзни. Я н а б л ю д а л ъ
болѣе 'преступными, поправъ е с т е - также в ъ дни революціи, что д а ж е
®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®ш®®®®®®®®® ственные законы природы, общества, <убѣжденные«были жертвою безеозна-
© ® семьи, человѣчества, родины и Б о г а , т е л ь н ы х ъ внушеній. К ъ несчастію. с ъ
® Н О В А Я К Н И Г А ® д а в ш а г о имъ жизнь для прославленія точки зрѣнія в ы с ш е й человѣчности.
© Е г о в ъ трудѣ, для познанія Е г о в ъ любовь к ъ р о д и н ѣ , гражданственность,
© молитвъ, для воспѣванія Е г о въ р а - чувство національной гордости, поро-
®
®
„Б 11 Б ei IО Г1* А Ф1H ОККУЛЬТИЗМА". ©
©
©
дости, д л я призыванія Е г о въ о т - дили больше п л а ч е в н ы х ъ , чѣмъ в е -
чаян! и! л п к и х ъ поступковъ и больше разбой-
® Составив И К Антошевокій
К а к і я побужденія толкаютъ этихъ никовъ, чѣмъ героевъ, а также пре-
® У к а з а т е л ь сочиненій на русскомъ я з ы к ѣ , вышедшихъ съ 1783
несчастныхъ н а самоубійство? ступлеиій и самоубійствъ!
У в ы , по большей части это все Чтобы заключить этотъ „обзоръ" я
© по 1 9 0 9 годъ, по —
Астрологіи, Алхииіи, Гипнотизму, Магіи, Магнетизму, Герметиче-
©Ё ничтожныя и вульгарныя причины. назову е щ е т ѣ х ъ , которые бросились
П р е ж д е всего нужда в ъ д е н ь г а х ъ , въ «неизвѣстное», вскричавъ: не сто-
ской медицин!, Каббалѣ, Ментализму, Спиритизму, Телепатіи, Те- ^ к а к ъ слѣдствіе жизни свыше средствъ, и т ь жить!
ософіи, Факиризму, Хиромантіи и пр. ^ или неудачи в ъ честолюбивых!, про- О, бѣдные дегенераты! трусы, во-
ектахъ,' иногда неудача н а э к з а м е н а х ъ
С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ б и б л і о г р а ф и ч е с к о й р ѣ д к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а ©
напечатана в ъ небольшомъ к о л и ч е с т в ѣ экземпляровъ и необходима всякому ®
у у ч а щ и х с я , алкоголизмъ, э т о про- * * ) 1. Это раздвоеніе. которое остаетса банза ко-
интересующемуся оккультными науками.
клятіе, э т о т ъ я д ъ , отдающій организмъ пны послі смерти.
въ жертвѵ легіонамъ эдементаловъ, свое 2новое Часть астрахьнаго тѣіа іюдей, которое оквдаѳта
воакошеніе и пока бдуждаегь по аемаокт
Складъ изданія при р е д а к ц і и ж у р н а л а „Изида" которые н а с ъ окружаютъ. пронпка- шару.
u m r Цѣна книги съ перес. 7 5 коп. штдд ©
usa «ий йй Йѵ é& <Й СЙ {& (ai 4Ô1 :oî ІЙ ® Ж ® йЬ &> 'S,

о б р а ж а ю щ і е , что они имѣютъ право
убить себя. Д у м а ю т ъ л и они, э т и < н е -
вмѣняемые» ;кертвы и х ъ с о б с т в е н н а ™
нравствеішаго, у м с т в е н н а ™ , физиче-
с к а г о и в о л е в а г о у п а д к а , что смер-
тоносное орудіе, и л и я д ъ и з б а в я т ъ
их!, отъ земныхъ с т р а д а н і й .
Д у м а ю т ъ ли эти преступники, что
трѵсливо д е з е р т и р у я отъ исполненія
обязанностей относительно с а м п х ъ
себя, своего с е м е й с т в а , отца, матери
и дѣтей они избѣгнѵтъ т а к ж е з а к о н а
К а р м ы * * * ) ? Д у м а л и ли они, что, р а з -
р ы в а я здѣсь на з е м л ѣ м а г и ч е с к у ю
дѣпь, с в я з ы в а ю щ у ю в с ѣ с у щ е с т в а ,
звеномъ которой и они состояли, они
произвели дисгармонію, о т р а з и в ш у ю с я
на в с ѣ х ъ ] Н е с о в е р ш и л и л и они про-
с т у п к а , з а который ждетъ н а к а з а н і е
но ту сторону з е м н а г о бытія? В о о б -
р а ж а л и ли эти безвольный к а л ѣ к и ,
что всѣ покинутые ими, повергнутые
ими в ъ глубокое г о р е , приведенные
въ отчаяніе и х ъ добровольнымъ иечез-
новеніемъ, въ с л ѣ п о й я р о с т и не опол-
ч а т с я противъ Г о с п о д а , обвиняя Е г о
въ лишенін и х ъ о т ц а , с ы н а и л и
мужа]
А вы, о с т а в л е н н ы е , б о г о х у л ь с т в у -
ю щ і е и з ъ - з а э т и х ъ н е с ч а с т н ы х ъ , знайте,
что в ы н а к л и к а е т е новыя б ѣ д с т в і я
на человѣчество, н а р у ш а я небесную
гармонію, вы р а з р у ш а е т е тотъ а л т а р ь ,
который Г о с п о д ь в о з д в и г ъ в ъ в а с ъ ,
вы этимъ п р и з ы в а е т е на человѣчество
с т р а ш н ы й бѣдствія, н а э т о бѣдное
человѣчество, у ж е и безъ того о с -
лабленное и изнеможденное. В ы н а р у -
ш а е т е м а г и ч е с к у ю цѣпь любви, кото-
рая с о е д и н я е т е людей с ъ Б о г о м ъ и
вызываете нашествіе адскихъ когорте!
О маловѣрные, с л а б ы е умомъ и с е р д -
цемъ, п р е к р а т и т е в а ш и вопли, н е
корите Б о г а въ с о б с т в е н н ы х ъ г р ѣ х а х ъ .
В ы могли бы с п а с т и самоубійцу отъ
смерти, но у в а с ъ не х в а т и л о любви,
вы э г о и с т ы и л п ц е м ѣ р ы , погружен-
ные в ъ в а ш и , впо.інѣ з а с л у ж е н н ы й ,
горести. О , если вы знали бы в с ѣ ,
***) Закона воамвздЦ.
№ !>.
жены, покинутые труеомъ мужемъ, ма-
тери, опдакиваюшдя д ѣ т е й , с к о л ь к о
з л а в ы причиняете покойному, п р и -
з ы в а я в ъ отчаяніи л я р в ъ , вампировъ
и демоновъ, которые, п о б у ж д а е м ы е
вашими же м а г и ч е с к и м и с и л а м и , б р о -
с а ю т с я п р е с л ѣ д о в а т ь у м е р ш а г о и ос-
т а н а в л и в а й т е е г о в ъ моменте, к о г д а
онъ дума.іъ, посредствомъ самоубій-
ства, изчезнуть н а в с е г д а с ъ земли.
Это казнь самоубійцы, которую о н ъ
с а м ъ себѣ п р и г о т о в п л ъ и мы только
орудія К а р м ы ! Онъ д о л ж е н ъ жить на
половину въ а с т р а л ь н о м ъ мірѣ и. муку
эту невозможно в ы р а з и т ь , она х о л о -
д и т ь сердце и н а д р ы в а е т ъ д у ш у . . .
И , наконецъ, в ы всѣ д р у г і е , з а в -
т р а ш н і е самоубійцы, вы милліоны ч е -
ловѣческихъ " существъ, обманутые
саиоубійцамн въ в а ш е м ъ довѣріи, в ъ
в а ш ихъ э г о и с т и ч е с к и х ъ п л а н а х ъ , в ы ,
отъ к о т о р ы х ъ умершій отнялъ д е н ь -
г и , жену, р е б е н к а , мужество, добро-
д ѣ т е л ь , посѣялъ смятеніе въ в а ш и х ъ
ѵмахъ, холодъ въ вашнхъ сердцахъ.
который отрицалъ с у щ е с т в о в а н і е Б о -
га, Истины. Красоты, Справедливо-
с т и — п о в ѣ р ь т е мнѣ, что в ы способ-
ствуете вашими мыслями, вашими кри-
ками мести, которые в ы л е т а ю т ъ и з ъ
в а ш и х ъ нзму іенныхъ с е р д ц ъ , обѣта-
ми, которые в ы д а е т е для е г о про-
щ е н і я , вы всѣ с п о с о б с т в у е т е его с т р а -
даніямъ и его н а к а з а н і ю . О н ъ э т о
зас.іужилъ!
К ъ памяти самоубійцы. человѣче-
ство доджно быть безпощадно, в ъ т о
время к а к ъ к ъ убійцамъ и р а з б о й -
ннкамъ с е р д ц е ч ё л о в ѣ к а должно быть
полно с о с т р а д а н і я .
У в ы , умъ проіцаетъ, с е р д ц е ж е
никогда.
О н е с ч а с т н ы е самоубійцы, в с ѣ эти
соединенныя могучія с и л ы , п у ш е н -
ный в ъ догонку неечастнымъ, о б р а -
зуютъ страшную магическую власть,
н а с т и г а ю щ у ю е г о а с т р а л ь , е г о пси-
хическое „ я " и даже его высшее
„Безсозаательное" останавливающую
его в ъ его пути, наііравлешюмъ въ
безконечпость, чтобы тамъ испросить
И З И Д А . 7
К 9.
себѣ прощеніе и п р е д а ю щ у ю е г о в ъ бою, с о в е р ш и л ъ преступленіе п р о -
руки а д с к и х ъ С у щ н о с т е й , т е р з а ю - т и в ъ ч е л о в ѣ ч е с т в а , л и ш н в ъ с е б я жиз-
ш'ихъ с т р а ш н ы м и мученіями д у ш и ни. Онъ н а х о д и т ь но ту сторону б ы -
самоубійцъ. В о т ъ в ъ чем.ъ у ж а с ъ ! тія е щ е болъшія страдапія, п о с л ѣ д -
А "ты, н е с ч а с т н ы й самоубійца, ты с т в і я , с о в е р ш е н н о с п р а в е д л и в а я е г о
т а к ъ л е г к о в о с п л а м е н и в ш і й с я отдвѣт- б е з ч е с т н а г о п о с т у п к а относительно
ціей к р а с о т о й , которая тебя п р е з р ѣ - о б щ е с т в а , г д ѣ ему было суждено во-
л а и т ы о т р а в и л с я ! Т ы и г р о к ъ , про- плотиться и с о в е р ш е н н а ™ имъ в с е г д а
и г р а в ш і й мошенникамъ, вполнѣ тебя изъ глупого тщеславія. Они о т д а ю т ъ
достойнымъ, в с е свое состояніе и т р у - себѣ я с н ы й отчетъ, эти н е с ч а с т н ы е ,
сливо п р е к р а т и ш н і й борьбу, прострѣ- послѣ в ы х о д а изъ матеріальнаго т ѣ -
ливъ себѣ ч е р е п ъ , о с т а в и в ъ больную л а . в ъ истинномъ значеніи т ѣ х ъ
мать, к о т о р а я в о с п и т а л а тебя и к о - ч у в с т в ъ , которыя толкнули и х ъ н а
торую т ы р а з з о р н л ъ д л я у д о в л е т в о р е - самоѵбійство. Э т о : ж а д н о с т ь , лѣнь. u
н і я с в о и х ъ „б'лаюродпихъ' с т р а с т е йвъ " . особенности ложное _ самолюбіе,
Т ы , которому „ н а д о ѣ л о ж и т ь " , про- с т р а х ъ , с т ы д ъ , нетерпѣніе, н е д о с т а -
в е д ш і й жизнь среди с т а д а г л у п д о в ъ ток!, воли, т р у с о с т ь и цѣлый р я д ъ д у р -
и з л о д ѣ е в ъ , н е могъ ты р а з в ѣ п р е д - н ы х ъ наклонностей, а и н о г д а просто
принять борьбу, вѣдь т ы бы побѣ- „ п у е т я к ъ " . Они вбили себѣ въ г о л о в у ,
д и л ъ , если бы дѣло твое было пра- ііодъ разными п р е д л о г а м и , что они
вое, т . к . з а к о п ъ К а р м ы побиваетъ р о ж д е н ы несчастными или что Г о с -
н е ч е с т и в ы х ъ и помогаетъ правымъ подь п р о д н а з н а ч и л ъ и х ъ д л я мученій.
выдти побѣдителями. Н о т ы п р е д п о - Г о с п о д ь , возможно л и , э т а „ Б е з к о -
челъ у т о п и т ь с я , п р е д о с т а в и в ъ твонмъ нечная Д о б р о т а ? !
блпзкимъ р ы д а т ь н а твоей могилѣ. И О г л у п ц ы , р а з в ѣ Б о г ъ , который
вы в с ѣ д р у г і е , которые и щ и т е н е х о д ъ и х ъ с о т в о р и л ъ , по своему образу,
въ самоубійствѣ, в с ѣ в ы , к о т о р ы х ъ же.іалъ и х ъ погибели?
оплакиваютъ и сожалѣютъ, зачѣмъ У в ы , ч е л о в ѣ к ъ в с е г д а ш ц е т ъ на
вы это д ѣ л а е т е , зачѣмъ? В ы н е з н а - кого бы с в а л и т ь вину в ъ с в о и х ъ соб-
ете, к ъ н е с ч а с т і ю , к о с м и ч е с к и х ! , з а - с т в е н н ы х ъ с л а б о с т я х ъ . Это т а к ъ л е г -
коновъ, вамъ н е п р е п о д а в а л и и х ъ , ко с в а л и в а т ь вину н а д р у г и х ъ . Б с ѣ
не было у в а с ъ руководителя и вы эти самоубійцы б ы л и порочны, т щ е -
с л а в н ы и т р у с л и в ы , к о т о р ы х ъ ос.іѣ-
отрицали еущеетвованіе Б о г а .
пи.іо самолюбіе и г л у п о с т ь и они д е -
Т е п е р ь нѣтъ посланннковъ Б о ж ь -
зертировали с о своего священнаго
пхъ, просвящениыхъ Духомъ С в ы -
п о с т а . Они, р а с т е р я н н ы е отъ с т ы д а и
тымъ, а если они и с у щ е с т в у ю т ъ . с т р а х а , б р о с и л и с ь в ъ объятія смерти.
то з а м к н у в ш и с ь в ъ уединеніи они О н и , по к р а й н е й мѣрѣ, это думали,
ждутъ прозелптовъ, вмѣсто того, что- но они. в ъ д ѣ й с т в п т е л ь н о с т и , п е -
б ы ' и д т и сампмъ, к а к ъ Х р и с т о м . , имъ решли в ъ д р у г о е с у щ е с т в о в а ш е по
ы а в с т р ѣ ч у , чтобы о б л е г ч а т ь человѣче- ту сторону. О н и п е р е ш л и в ъ новую
скія с т р а д а н і я ! Ж а л к і е А п о с т о л ы ! жизнь, н е исполнивъ с в о и х ъ обя-
ІІовѣрьте мнѣ, ч и т а ю щ і е эти сло- занностей в ъ п р е д ы д у щ е й : они п е -
ва. мнѣ. смиреннѣйшсму изъ смирен - р е ш л и в ъ н е е , н е имѣя на это
н ы х ъ , н е р а з д ѣ л я ю ш е м у выводовъ в а - п р а в а ! Т а й н у новой жизни л е г к о о б ъ -
шей матеріалистическоіі позитивной я с н я т ь . В с п о м н и т е в а ш у прежнюю
н а у к и , скромному уму к о т о р а г о . по жизнь переді. началомъ в а ш е г о зем-
с в е р х з е м н ы м ъ з а к о н а м ъ . позволено бы- ного с у щ е с т в о в а н і я , вы е е не помни-
ло проникнуть в ъ нѣкоторыя тайны те. а между тѣмъ в ы 9 мѣсяпевъ жи-
потустороння™ бытія. С л у ш а й т е и ли утробною жизнью и мать в а ш а
т р е п е щ и т е . Самоубійца, в с е равно по знаетъ это. вы умерли для утробной
какой п р и ч и н ! покончившій c i . с о -
„ И 3 и Д А. .

жизни и р о д и л и с ь д л я земной, т о ч - поздно, увы. воѣ напрасный угрозы

но т а к ж е проживъ свои с р о к ъ во чре- и б о г о х у л ь с т в а , п з р ы г а е ѵ ы я противъ
вѣ М а т е р и - З е м л и , которая в а ш а кор- Т о г о . К о т о р а г о смѣютъ обвинять въ
милица, в ы умрете в ъ этой жизни, его смерти.
чтобы в о с к р е с н у т ь в ъ аетральномъ И н е с ч а с т н ы й долженъ сносить
мірѣ, a з а т ѣ м ъ и въ Б о ж е с т в ѣ . К а к ъ эти невѣроятныя муки!
называемъ мы дѣтей р о ж д е н н ы х ъ д о В м ѣ с т о того, чтобы п р и з ы в а т ь его
срока.'—Выкидышами. Т а к ъ вотъ, по къ з е м л ѣ , с о е д и н и т е с ь всѣ, упадите
аналогіи тотъ, кто р а н ь ш е положен- н а колѣни и преклонитесь передъ
н а г о п р е д ѣ л а переступилъ грань зем- Х р п е г о м ъ - С п а с и т е л е м ъ , молите о мн-
ной жизни, тотъ ж е ' в ы к и д ы ш ъ ! Онъ л о с е р д і и Т о г о , К о т о р ы й когда-нибудь
былъ е щ е не прпготовленъ д л я п е - примешь н е с ч а с т н ы х ъ въ лоно С в о е .
р е х о д а , ему не готово е г о мѣсто п Затяните магическую хвалебную
онъ долженъ в о з р а щ а т ь с я постоянно пѣснь и пусть этотъ Г и м н ъ и з б а в л е -
къ землѣ и воплотиться к а к ъ можно нія п р о з в у ч и т ъ в ъ у ш а х ъ в а ш и х ъ
скорѣе, чтобы снова начать свое фи- с е с т е р ъ u братьеръ, д ѣ т е й земли,
з и ч е с к о е , моральное и и н т е л л е к т у а л ь - чтобы они в с ѣ могли присоединить
ное восшітаніе, или же „ п р о к л я т ы й " свои молитвы к ъ в а ш и м ъ н молитесь
энъ долженъ ждать ц ѣ л ы е в ѣ к а Б о ж ь - о ж и в ы х ъ !
яго Мплосердія. О, б р а т ь я по Х р и с т ѣ . наши с о -
В ы думаете, о с т а в ш і е с я въ ж и - единенный с и л ы умолять С о з д а т е л я и
в ы х ъ , что эти „ в ы к и д ы ш и " избѣгли Онъ п о ш л е т ь С в о и х ъ Г е н і е в ъ , чтобы
н а к а з а н і я , которое сами с о з д а л и с е - о х р а н и т ь н а с ъ отъ з л а , чтобы с о к р у -
бѣ н а землѣ и и з б ѣ г н у т ъ также и в ъ шить н а ш и х ъ враговъ, п о с л а н н ы х ъ
б у д у щ е м ъ слѣдуемаго имъ по закому К н я з е м ъ Т ь м ы . Т о г д а мы будемъ жить,
Кармы! ч е р п а я мужество въ примѣрѣ Т о г о , К т о
В ы глубоко о ш и б а е т е с ь . нашъ Искупитель. Его иредстатель-
С л у ш а й т е т ѣ . кто имѣетъ уши: с а - ство п е р е д ъ Отцомъ призоветъ Б л а -
мо убіійца послѣ смерти не можетъ г о с т ь на ничтожныхъ обитателей земли.
о т д ѣ л и т ь с я о т ъ с в о е г о трупа, о н ъ I I вотъ почему, я п р и з ы в а ю чедо-
о с т а е т с я н а своей могилѣ прикован- в ѣ ч е е к у ю с о в ѣ с т ь , в е ѣ Ц е р к в и р а з -
ный цѣпыо его с о б с т в е н н ы х ъ с т р а - н ы х ъ к у л ь т о в ъ , в с ѣ х ъ ревнптелей
стей. Е г о д у ш а , пропитанная, противъ с л о в а Б о ж і я к ъ пламенной молнтвѣ,
своего желанія, его пороками, не въ п р о с я щ е й с н и с х о ж д е н і я судьбы.
состояніи помочь ему п е р е с е л и т ь с я Я смиренно призываю М и л о с е р д і е
к ъ праотцамъ, э т а с в я щ е н н а я и с к р а В с е м о г у щ а г о Б о г а н а н е с ч а с т н ы х ъ ,
пока безсильна. О н а не можетъ про- предназна-ченныхъ к ъ самоубійству! Ч. Ф . - Ч И Н С К І Й .
р в а т ь легіона л я р в ъ , создапныхъ (Punar Bhava)
мыслями жертвъ самоубійды. Л я р в ы , Н е с ч а с т н ы е самоубійцы. они е щ е
эти порожденія с в е р х ъ - ч е л о в ѣ ч е е к и х ъ много, много лѣтъ будутъ томиться
силъ, о к р у ж а ю т ъ своей преступной на землѣ... пробѣгая п р о с т р а н с т в а ,
м а г и ч е с к о й дѣпыо а с т р а л ь самоубий- гдѣ они привыкли жить, они подсте-
цы, не д о п у с к а я с в ѣ т л ы я с и л ы п р и д - р е г а ю т ъ с в о и х ъ б ы в ш и х ъ д р у з е й ,
ти н а помощь къ несчастному. И его г о в о р я т ъ с ъ ними, п р е б ы в а ю т ъ в ъ
в ы с ш е е безеознательное „ я " н е мо- и х ъ близости и у з н а ю т ъ многое о
жетъ у к р ы т ь с я отъ проклятій, не мо- с в о и х ъ с о в р е м е н н и к а х ъ , д р у з ь я х ъ и
ж е т ъ уклониться отъ о т ч а я і ш ы х ъ во- в р а г а х ъ и часто к р а с н ѣ ю т ъ отъ с т ы д а
плей родственниковъ и жертвъ. Онъ и г н ѣ в а , в и д я с е б я осмѣяннымп и
видитъ и с л ы ш и т ъ все, крики и л о - презираемыми близкими, тѣми самыми
ношенія, посылаемые е г о преслѣдо- дрѴзьями. которымъ они т а к ъ вѣрилп
вателями, онъ понимаетъ с л и ш к о м ъ п которымъ повѣряли свои с л а б о с т и
 il

Н е у ж е л и нѣтъ никакого в ы с ш а г о генія- желый с м р а д ъ р а с п р о с т р а н я л с я о т ъ

и ждали отъ нихъ с о в ѣ т а и поддер- мужество е щ е продолжать жить. Между
тѣмъ к а к ъ въ т е п е р е ш н и х « посмерт- х р а н н т е л я , который у д е р ж а л « бы его него.
жки. на этомъ новом« преступном« пути? — Б л а г о д а р ю тебя, что т ы п р и -
н ы х « странетвіігхъ, вч, те-ченіи д о л г и х «
С к о л ь к о было и с к р е н н и х « д р у з е й , Д а , отвѣчу я , этотъ самоубійца, ш е л ъ , бѣдный б р а т ъ , с к а з а л « я .
лѣтъ н а землѣ, п р о х о д я т ѣ же этапы
столько же о к а з а л о с ь з л ѣ й ш н х ъ в р а - э т о т ъ м у ч е н и к ъ а с т р а л и , имѣстъ своего Онъ м о л ч а л « . . .
и перенося т ѣ же нестерпимыя муки
г о в « . И они этого не з н а л и . Эти му- н о к р о в и т е л ь с т в у ю щ а г о Г е н і я , который — К а к ъ тебѣ у д а л о с ь д о б р а т ь с я
онъ не можетъ умереть и в ъ с о с т о я -
ченики и с и ы т ы в а ю т ъ с а м ы я у ж а с н ы я д а е т ъ ему понять в с е , что е с т ь у ж а с - с ю д а , с к а ж и мнѣ?
ніи к р а й н е й с л а б о с т и , к о г д а онъ призы-
пытки, начиная с ъ г о л о д а и ж а ж д ы , наго в ъ п р и с в о е н ! » зеынаго т ѣ л а , — Это т ы с а м « , І І у н а р ъ , своими
в а е т « божественное милосердіе. чтобы
они г р ы з у т ь свои ф л ю и д и ч е с к і е но; ги н р п п а д л е ж а щ а г о д р у г о й земной лич- усиліями з а с т а в и л « меня придти к ъ
положить конец« е г о иыткамъ. онъ
и п ь ю т ъ с в о і і собственниые ф л ю и д ы . ности. С а м о у б і й ц а с л ы ш і і т ъ е г о голосъ, тебѣ на нѣкоторое в р е м я . . . Т ы успѣлъ
в п а д а е т ъ в ъ п е р е х о д н о е состояніе,
Эти вампиры с о с у т ъ кровь л ю д е й и м о і ъ бы с л ѣ д о в а т ь его совѣтамъ, это с д ѣ л а т ь какч, р а з ъ в ъ т о время,
которое п м ѣ е т ъ в и д ъ временной потери
въ п а с с и в н о м « состояніи, если п о с - т а к з і е какч> в ъ этомъ мірѣ онъ могъ к о г д а я п р о л е т а л « п о этой странѣ...
сознанія и п р о с ы п а е т с я потомъ болѣе
лѣдніе приблизятся с л и ш к о м ъ къ этимъ с л ѣ д о в а т ь голосу своей совѣстн, кото- — Я ж д а л ъ тебя д в а г о д а .
сильным«, напитанный и з л и ш е с т в о м «
к а н н и б а л а м « а с т р а л ь н а г о міра. Н ы р ы й о н ъ в с е г д а п р е з н р а л ъ ; также
в ы д ѣ л я е м ы х ъ человѣчествомъ ф л ю и - — Д а , твой Г е н і й с к а з а л « мнѣ это,
мнѣ не вѣрііте? i L могу назвать вамъ отрицательно относится онъ впродол- но я могъ о с т а н о в и т ь с я только черезъ
д о в « , чтобы снова начать свое мучи-
нѣсколько ж и е ы х ъ с в и д ѣ т е л е й , л п ц ъ , я;еніи вѣковъ к ъ ангельскому голосу посредство моего б е з е о з н а т е л ь н а г о
тельное с т р а н с т в і е . Е с л и бы в ы з н а л и ,
д о с т о й н ы х ъ д о в ѣ р і я , которыя б ы л и своего а с т р а л ь н а г о руководителя. медіума.
д р у з ь я мои, к а к і я хитрости у п о т р е -
свидѣтелями-очевидцами э т и х ъ у ж а с - — Это нѣмки?
б л я ю т « самоубійцы, чтобы у д о в л е т в о -
н ы х « феноменовъ. — Д а , и ты задержал«, какъ ты
рить с в о и м « ф и з и ч е с к и м « потребно-
О , чудесная т а й н а ! задержал« ѵ себя „медвѣдя" .бывшаго
с т я м « . М е ж д у прочим«, п о л ь з у я с ь II.
Н о подождите, это е щ е не в с е ! с ъ Я н о м ъ "Гузикомъ * )
п а с с и в н ы м « состояніемъ людей во вре-
Самоубійца, п р о я в л я ю щ і й с я н а н а - П р о ш л о ю ночью, А л е к с а н д р ъ * ) — Т о г о , который о с т а л с я у меня,
мя с н а и л и и х ъ безсознательнымъ
ш и х « экспериментальных« сеансах«, н о с ѣ т и л ъ меня. М ы говорили на н а - несмотря на отъѣздъ медіума.
в ы х о д о м « в ъ а с т р а л н , они в х о д я т «
т а к ъ называемый нами „ Г и г а н т « " , ш е м « я з ы к ѣ , читая мысли н а ш и в ъ — Д а , но т ы с о в е р ш и л « о ш и б к у ,
въ т ѣ л е с н у ю оболочку, к р а д у т « тѣло
т е р з а е м « всевозможными физическими а у р ѣ * * ) , мы смотрѣлн д р у г ъ на д р у - удеряіавъ насильно элементала Г у з н -
юноши ИЛИ д ѣ в у ш к і і . . . H т а к и м ъ о б р а -
потребностями, которыя только п з р ѣ д - га в ъ в е л и ч а в о м « молчанін ночи, при к а .
зомъ у т о л я ю т « свои желанія. В о т ъ
ка у д а е т с я ему удовлетворить. с в ѣ т ѣ е л а б а г о г о л у б о в а т а г о пламени — Онъ самъ проенлъ оставить его
отчего п р о и с х о д и т « иногда необъясни-
Ч т о это з а пытка! ночника, которое н е могло р а з с ѣ я т ь у меня при с в и д ѣ т е л я х ъ и в ъ доба-
мая перемѣна въ личности у нѣкото-
Онъ с т р а д а л « въ жизни земной отъ наши а у р ы (невидимая атмосфера для в о к « письменно, я х р а н ю письмо в ъ
р ы х ъ л ю д е й , непонятная д л я фило-
своего оскорбленнаго самолюбія, о т ъ „ н е п о с в я щ е н н ы х « " , о к р у ж а ю щ а я в с ѣ р а м к ѣ — э т о т ъ а в т о г р а ф ъ элементала.
с о ф о в « , п е д а г о г о в « н врачей, т а и н -
раззоренія м а т е р і а л ь н а г о , отъ пере- с у щ е с т в а ) . О н ъ с и д ѣ л ъ в ъ моем« — Д а , я з н а ю , но о ш и б к а въ томъ,
ственная д л я о к р у ж а ю щ и х « , з л о в ѣ щ а я
мѣны въ своемъ положеніи, т . к. б ы л ъ к р е с л ѣ в ъ позѣ М е ф и с т о ф е л я , у с т р е - что в з я в ъ э л е м е н т а л а , к о т о р а г о т ы
д л я родителей." Н а б л ю д а й т е и х ъ :
прежде вельможей, о с л ѣ п л я в ш і й людей м и в « взоръ н а о б р а з ъ Х р и с т а . с д ѣ л а л ъ с в о е ю „ в е щ ь ю " , ты былъ н е
н р а в ъ и х ъ перемѣнчивъ, здоровье
с в о и м « велпколѣпіемъ, с о д е р ж а л « мно- Я п р и б л и з и л с я къ нему... онъ тихо п р а в ъ относительно Г у з и к а , л и ш н в ъ
р а з ш а т ы в а е т с я , и х ъ умственный, мо-
го б е з с т ы д н ы х ъ н а л о ж н и ц « . . . это то и р ы д а л ъ ! Я б л а г о с л о в и л « его и поцѣло- его л у ч ш а г о а к т е р а въ т ѣ х ъ г л у п ы х ъ
р а л ь н ы й и волевыя способности о с л а б -
привело его къ п р о п а с т и . П о к и н у т ы й в а л ъ вт, его обнаженную голову, в ъ предетавленіяхч,, которыя его з а с т а -
л я ю т с я и все у х у д ш а ю т с я с ъ к а ж д ы м ъ
женою, ненавидимый дѣтьми, п о р и ц а - з н а к « мира! вляют« давать люди.
днем«.
емый друзьями, оставленный и прези- С т р а д а л е ц ъ з а к р ы л « свое п ы - — Х о р о ш о , я приму это к ъ е в ѣ -
раемый всѣми онъ с т р а д а л « . . . у него Это « о д е р ж и м ы е » , и такое с о с т о и -
л а ю щ е е лицо руками и в с е р ы д а л ъ . . . дѣнію.
о с т а в а л с я о д и н « д р у г ъ — с о б а к а и т у т е можетъ п р о д о л ж а т ь с я дни и годы. и е г о рыданія р а з р ы в а л и мое сердце — А т ы , А л е к с а н д р « , ты все е щ е
онъ з а е т р ѣ л и л ъ в ъ п р и п а д к ѣ о и ь я - Н е о т в ѣ т с т в е н н ы е ЕЪ подлости, кото-
и с л е з ы н а в е р т ы в а л и с ь у меня на м у ч а е ш ь с я ?
ненія. Этотъ земной мученикъ, о і ч а я в - р у ю они с о в е р ш а ю т « для погибели г л а з а . Я смотрѣлъ н а него сквозь — Д а , к о н е ц « м о и х « страданій
шійся н з ъ - з а своей горькой с у д ь б ы , ч ё л о в ѣ ч е с к а г о с у щ е с т в а , руководимые с л е з ы ! Я ч и т а л « с т ы д ъ на е г о л и ц ѣ . е щ е очень д а л е к « , я прохожу землю,
которую онъ с а м « себѣ п р и г о т о в и л « , и н а п р а в л я е м ы е высшими демониче- Ж а л к і я лохмотья е д в а п р и к р ы в а л и п р и т я г и в а е м ы й своею подлостью, я
д у м а л « найти забвеніе в ъ смерти. скими с и л а м и , которыя з а в л а д ѣ л и и х ъ тѣло, покрытое р а н а м и , похищенное п р о х о ж у и вижу, н е будучи вч. с о -
" К а к о е заблужденіе! а с т р а л ь ю , они, эти жалкіе т ѣ ; ; « , сами имъ у к а к о г о - н и б у д ь н и щ а г о . Т я - стояніп имъ помочь, в с ѣ х ъ т ѣ х ъ , ко-
Н е с ч а с т н ы й ! В ъ его земной жизни п р и г о т о в л я ю т « себѣ свое б у д у щ е е торые по моей вннѣ в п а л и въ н е с ч а -
и з б ы т о к « страданія о б л е г ч а л с я и.тлю- воплощеніе н а землѣ. стіе, и х ъ и д ѣ т е і і — н у ж д а ю щ и х с я въ
зіей. что в ъ к а ж д ы й данный момент« Можетъ л и э т о полу-астральное, *) Ахекеандръ земное пня «гиганта-. который
\ проявляется во вреия наших» эксиерввентов» прак-
онъ можетъ ускользнуть изъ жизни и полѵ-земное с у щ е с т в о побороть свои тической ма:ін.
тѣмъ прекратить свои с т р а д а н і я ; этотъ с т р а с т и ! П о к и н у т « л и онъ всѣми в ъ вокруг» фпзвческ тіхз. оди- " I Оданъ взг. недіуновъ. пріѣзжавшнхъ въ Петер-
бург».
естественный ( ? ) в ы х о д ъ , д а в а л ъ ему своемъ астро-земномъ м у ч е н и ч е А в ѣ ?
ческая о о о і о ч к а АхГКггяпара есть часть ея.
 И 3
самомъ необходимом*, большая часть
изъ нихъ кончаетъ иозоромъ и само-
ѵбійствомъ по моей вннѣ и я ничего
не могу имъ дать, кромѣ своего со-
жалѣнія!
— И такъ, ты р а с к а и в а е ш ь с я ?
в с к р и ч а л * я.
— Е щ е бы не р а с к а и в а т ь с я . Могу
ли я не каяться? Р а з в ѣ ты не знаешь,
что я оставилъ дѣтей не приготовлен-
ныхъ къ борьбѣ, которыя изъ-за
моихъ преступленій будутъ тоже пре-
ступниками, такъ к а к ъ этого хочетъ
непреложный законъ К а р м ы ! Т а к ъ
учреждено Б жественнымъ закономъ.
Д о пятаго поколѣнія будутъ с т р а -
дать тѣ, которые виновны, говорит*
Святое П и с а н і е . Это законъ предо-
предѣленія, который н а к а з ы в а е т * въ
дѣтяхъ проступки родителей.
— Но ты з а б ы в а е ш ь , бѣдныйбратъ,
что есть святой законъ . В с е о б щ е й
л ю б в и " — э т и заьоны могущественнѣе,
чѣмъ законы разрушительной судьбы.
— Можетъ быть. Но Г о с п о д ь не
будетъ вступать въ соетязаніе с ъ
разрушеніемъ. Онъ п р е д у п р е ж д а е т *
насъ посредством* голоса нашей со-
в ѣ с т и — с в о е г о дыханія, но Онъ д а л *
намъ свободу выбора, чтобы слѣдо-
вать з а голосом* Е г о безконечной
доброты. Онъ д а л ъ намъ въ д а р *
силу воли, чтобы побѣждать законы
судьбы. В с е это вѣрно. Н о какъ р а с -
поряжаемся мы здѣсь на землѣ этими
чудесными дарами. Пользуемся ли мы
ими для нашего спасенія или д л я
спасенія блпжняго?
Я опустил* голову, признаваясь
побѣжденнымъ
А я, продолжал* онъ свонмъ г л у -
х и м * голосом*, противился ли я демо-
нам*, н а ш е п т ы в а в ш и м * мнѣ в о з с т а -
ніе противъ з а к о н о в * человѣчности,
против* обязанностей отца, г р а ж д а -
нина, подданаго своего Г о с у д а р я ?
Н ѣ т ъ ! И покажи мнѣ, хотя одного
смертнаго, который не с о в е р ш и л * бы
преступленія? Б ы л ъ ли я з а к а л е н *
въ борьбѣ? Н а п р о т и в * !
— Т ы хочешь с к а з а т ь , дорогой
И Д А- № 9.
брать, что слабые всѣ преступники!
К а к о й ужасъ! Н е у ж е л и они всѣ пред-
назначены заранѣе къ самоубійству и
его с т р а ш н ы м * послѣдетвіямъ, с т р а ш -
ным* страданіямъ въ ином* мірѣ?
Ч а с т о они жертвы л е г к о м ы с л е н н ы х *
человѣческихъ з а к о н о в * , провокато-
р о в * , учителей и д у х о в н ы х * . руко-
водителей здѣсь на зомлѣ. О, какую
отвѣтетвенность принимают* на себя
эти поелѣдніе!
— Н ѣ т ъ , б р а т * мой, есть способ*
избѣжать страданіе въ потусторон-
ней жизни.
— У к а ж и мнѣ средство и я буду
благодарить тебя отъ имени всѣхъ
с т р а д а л ь ц е в * , всѣхъ б о я щ и х с я неиз-
бѣжнаго конца, т р е п е щ у щ и х * п е р е д *
благодѣтельною смертью.
— Это средство простое, П ѵ н а р ъ .
С п а с и т е л ь , ликъ котораго я теперь
вижу, вамъ его у к а з а л * .
— Отче н а ш * нже еси...
— Молитва? в с к р и ч а л * я.
— Молитесь отъ всего сердца,
отъ всей дупіп, с к а з а л ъ онъ съ
грустью.
— А въ жизненной борьбѣ, про-
тивъ западни, приготовляемой з л ы -
ми силами, вселившимися въ толпу,
п р о т и в * людской подлости, против*
судьбы и противъ з а к о н о в * Кармы,
что дѣлать, вотъ мучительные воп-
росы.
— В с е г д а молиться и всегда быть
дѣятелънымъ (мужемъ), а не пассив-
ным*" (женщиной). Н и к о г д а не под-
давайтесь, не отчаивайтесь, но всегда
надѣйтесь!
— П у с т ь такъ, это д л я насъ жи-
в ы х ъ людей, а для васъ? Г о в о р я т * ,
что наши молитвы вредны для в а с ъ .
И Г о с п о д ь , котораго мы молимъ, не
хочетъ ихъ слышать?
— В ы ошибаетесь. Б о г ъ с л ы ш и т *
в с е г д а искреннюю молитву, но Онъ
не хочетъ измѣнять законы, которые
Онъ с о з д а л * .
— Объяснись!
— С л у ш а й и имѣй къ нааъ оостра-
даніе. Самоубійцы, подъ властью Г о с -
И 3
пода, конечно, к а к ъ и все, что с у щ е -
ствуетъ, всѣ сущности аетрали, а
также и всѣ божественные Геніи,
содержатся подъ его Могуществом*.
— Я понимаю.
— Н о мы „самоубійцы" помѣще-
ны въ с ф е р а х * между землею и не-
бом* и эти сферы, управляются
а с т р а л ь н ы м и Силами,законы которыхъ
тебѣ извѣстны. В ы называете это
адомъ, чистилищем*, какъ хотите, и
законы этихъ сферъ, куда мы повер-
я;ены и з ъ - з а н а ш и х ъ пороковъ, с т р а -
стей и преступленій, примѣняются
къ намъ с ъ беспощадною строгостью
по повелѣнію Божію, которое без-
ошибочно. К а к о в а жизнь на землѣ,
такова награда, или наказаніе тамъ.
— Я задрожал*.
— Д а , п р о д о л ж а л * онъ, ваши мо-
литвы будутъ только услышаны Б о -
гомъ и записаны з а вами, какъ дока-
зательство вашей вѣры въ Н е г о , это
поможет* вамъ въ борьбѣ здѣсь на
землѣ, если вы будете ему повино-
ваться, слышать, видѣть его и Е м у
поклоняться.
— Я начинаю понимать, дорогой
брать, а молитвы творпмыя для ва-
шего облсгченія?
— Они противны закону Божію.
который знаетъ, что дѣлаетъ, а въ
в а ш и х * молитвах*, которыя всегда
эгоистичны, выражается забота о се-
бѣ с а м и х ъ — с а м о л ю б і е , тщеславіе и
больше показности, чѣмъ смпренія.
Снѣ не д о с т и г а ю т * цѣлп, исходя изъ
головы, а не изъ сердца.
— Н о есть горячш, страстный мо-
литвы, которыя д у ш а въ отчаяніп
шлет* Богу.
— О. тогда это для насъ. обита-
телей міра, близкаго къ землѣ, одно
несчастіс.
— Почему это?
— К а ж д ы й разъ. какъ к а к а я - н и -
будь жертва самоубійцы молится з а
л ушу этого несчастнаго, эта молитва
•'ооходитъ черезъ наши сферы, мы
'•лышпмъ ее и мы принуждены тогда
приблизиться къ нашей жёртвѣ.п угры-
ИДА.
зенія совѣсти, которыя мы испыты-
ваем*, видя столько доброты, столь-
ко покорности и благородства д у ш и ,
наши самыя жестокія муки.
— О, какъ я в а с ъ жалѣю...
— Т ы п р а в * , молитва н а ш и х ъ
ж е р т в * о б л а д а е т * огромнымъ магиче-
с к и м * могуществом*, которое мучаетъ
наше сердце, о б н а ж а е т * нашу совѣсть
н останавлнваетъ н а ш е д у х о в н о е в о е х о -
жденіе.
— К а к и м * это образом*?
— Н а х о д я с ь въ с ф е р а х * ближай-
ш и х ъ къ землѣ, подобно привязан-
ному шару, мы хотѣлн бы ринуться
вверхъ въ высшія сферы, но ш а р ъ
держится на крѣпкомъ ш н у р к ѣ — э т о
н а ш а тѣлесная связь, которая в с е г д а
насъ с о е д и н я е т * съ землею—этотъ
ш н у р ъ — э т о молитвы н е в и н н ы х * о
нас'ь и вопли н а ш и х ъ жертвъ. Эта
магическая связь, эти неразрывныя
узы, на цѣлые вѣка п р и т я г и в а ю т *
н а с ъ къ землѣ, не позволяют* устре-
мить н а ш * в з о р * туда, откуда мы
смиренно надѣемся получить освобо-
ждение и прощеніе. Эти магическіе
путы з а с т а в л я ю т * н а с * во что бы то
ни стало в о з в р а щ а т ь с я туда, гдѣ мы
трусливо бросили свое земное тѣло,
напомпнаютъ намъ всѣ у ж а с ы само-
убійства.
— О. сколько муки, какое у ж а с -
ное наказаніе!
— Подожди, с к а з а л ъ онъ сдавлен-
ным* голосомъ, это еще не все. В о
время посѣщенія земли мы с т р а д а е м *
и съ тѣми, которыхъ обидѣли, мы
плачемъ еъ бѣднымн матерями, хохо-
чемъ съ глупцами, злословим* съ злы-
ми, вопим* съ безумными, воруем*
еъ ворами, у б и в а е м * съ убіпцами и
напиваемся с ъ пъяннцамп, мы раз-
вратничаем* съ порочными въ ихъ
о р г і я х ъ ' и молимся с ъ праведными.
— О . какой у ж а с ъ ! !
- II все это по волѣ К н я з я по-
каянія, мстительнаго таннственнаго
Могущества, созданнаго Божіпми з а -
14 И 3 И Д А. NT; 9 И З И Д А . 15
№Я

конами, противъ которыхъ мы осмѣ-
лились возстать!
— Я задрожалъ...
— Слушай, ІІѵнаръ, если бы л ю -
ди знали, что и х ъ ожидаетъ тамъ,
но ту сторону стѣны, послѣсамоубій-
ства, мало бы кто захотѣлъ покон-
чить съ собой. Скажи имъ, что Гос-
подь не можетъ сжалиться надъ на-
ми, такъ какъ мы не пожалѣли сво-
ихъ близкихъ.
— Я скажу имъ это...
В д р у г ъ издалека уже я услышалъ метръ-медіумъ Миссъ Мери Рикардъ,
о т в е ч а в ш а я в ъ состояніи неполнаго транса
его голосъ. н а многіе вопросы п р и с у т с т в о в а в ш и х ъ и
— Пѵпаръ, адептъ Истины, моли- н е о б ы ч а й н о у д и в и в ш а я одну и з ъ д а м ъ (до-
тесь з а любящихъ васъ. молитесь за т о л » ей с о в е р ш е н н о н е з н а к о м у ю ) полной
ненавядящпхъ васъ, молитесь за сла- х а р а к т е р и с т и к о й ея о т ц а и т о ч н ы м ъ у к а -
быхъ и несчастныхъ, молитесь' так- з а н і е м ъ ц ѣ л а г о р я д а м е л ь ч а й ш и х ъ подроб-
н о с т е й до н е г о к а с а в ш и х с я .
же з а самихъ себя, молитесь за тѣхъ. Г. 0 . M
кто понпмаетъ васъ и кто насме-
хается надъ вами. Время приближает-
ся. когда Мессія воплотится въ сво- r s r s i S T S u s r s r s r s
ей Церкви! Будьте готовы къ Е г о
прпнятію въ лоно вашихъ храмовъ. Въ д е с я т о м ъ и б л и ж а й ш и х ъ Л«№ жур-

— Скажи имъ е щ е , продолжалъ очищенныхъ магическими моленіями. нала „Изида" будутъ напечатаны слѣду-

ОІІЪ, вставая съ кресла, на которомъ Г о л о с ъ затихалъ... ющія статьи:

сіідѣлъ, что Господь говорить съ на-
ми знаками, голосъ Е г о слышится въ
грохотѣ грома, Е г о гнѣвъ въ земле-
тряееніяхъ и пзверженіяхъ вулка-
новъ, Е г о скорбь въ ослѣпительномъ
блескѣ кометъ! В с е это, предупре-
ждаюіціе знаки передъ переворотами,
чтобы напомнить о Себѣ и вернуть
насъ к ъ Себѣ.
— Т ы уже уходишь, бѣдный братъ?
— Д а , нанѣкоторое время. Отдохни,
Пунаръ, отъ своихъ сверхчеловѣче-
скихъ трудовъ и погрузись въ зем-
ную жизнь и ея обязанности, рабо-
тай по-человѣчески... Я же долженъ
еще посѣтить нѣкоторыя мѣста, г д ѣ
возобновятся мои пытки, я иду туда,
толкаемый космическими силами.
— А моя магическая молитва не
можетъ смягчить еторожаіція Силы
— Иду... одинокій туда, куда по- М. В. Симановичъ. M. Декреспъ. Начала оккультной физи-
еылаютъ вожди астраля... О, когда ки.
же кончатся муки... Боже, благода- Затѣмъ, прижавъ къ себѣ открытое
Е. Лосская. О п с и х о м е т р і и .
письмо этого л и ц а , она продолжала смо-
рю тебя з а наказаніе, котерое я за- т р ѣ т ь в ъ з е р к а л о и с у м ѣ л а у к а з а т ь на B. Рейзкекъ. Г е о м е т р і я организмов»
служить. Д а будетъ воля Твоя. ф а к т ъ смерти у п о м я н у т а г о л и ц а , о б с т а н о в к у C. Тухолна. Т а м п л і е р ы . ( И с т о р и ч . о ч е р к ъ ) .
— I I моя... раздался вдругъ х о - таковой (много крови, страданія, смерть
хотъ З л а г о Д у х а . произошла на води). r s r s i s r s r s r s r s r s
К р н к ъ страшный, пронзительный, П и с ь м о п р и н а д л е ж а л о перу морского
какъ бы зовъ на помощь прорѣза.гь офицера, б е з ъ в ѣ с т и пропавшаго в ъ с р а ж е -
Интересъ к ъ спиритизму в ъ провин-
ніи при Ц у с и м ѣ и с о в е р ш е н н о н е и з в ѣ с т н а г о
воздухъ. Госпожѣ Симановичъ. ціальной глуши.
Послѣдняя. в с л ѣ д ъ з а т ѣ м ъ при и н ь і х ъ Т р у д н о п о в ѣ р и т ь , но это т а к ъ . К т о бы
Я продолжалъ шептать молитву, пріемахъ концентраціи дала портреты и м о г ъ д о п у с т и т ь , что и н т е р е с ъ к ъ о к к у л ь т -
характеристики двухъ лицъ, руководясь ному п р о н и к ъ д а ж е в ъ провинціальную
т а к и м и же п р и к о с н о в е н і я м и к ъ а в т о г р а -
ф а м ъ э т и х ъ л и ц ъ ( п и с ь м а — а в т о г р а ф ы не-
г л у ш ь : в ъ с е л а и д е р е в н и . И, о д н а к о , это
давняго происхожденія).
т а к ъ . О к а з ы в а е т с я , ч т о не т о л ь к о ж и т е л и
горсдовъ интересуются в с ѣ м ъ таинствен-
Хроника о к к у л ь т и з м а
н ы м и и з а г а д о ч н ы м и ; д е р е в н я т а к ж е при-
носитъ на а л т а р ь оккультизма свою леп-
ту.
В о т ъ что р а з с к а з ы в а л ъ м н ѣ по этому
поводу г. Д., т о л ь к о ч т о прибывшій и з ъ с е -

астральныхъ сферъ? Сеансъ психометріи. л а Шпейеръ, Херсонской губерніи, Одес-

— Попробуй, но будь остороженъ.
Помни Станислава Г у а й т а * ) . П е
противопоставляй слишкомъ многопсп-
хпческой силы Астралъкымъ Могуще-
ствамъ, ты меня понимаешь,..
— Д а , и я буду тебя любить и
послѣ твоего преступленія.
— Благодарю тебя.
И его астральное существо, его
флюпдичеекое тѣло начало понемно-
гу распадаться и исчезло...
Я началъ творить молитву.
* ) Маркнвъ Гуайта. знаменвтый пккуаьтястъ, ио-
гпбъ жертвою магической операціп, она былъ нсое-
оелеяъ безъ остатка Силами.
2 5 Мая подъ р у к о в о д с т в о м ъ Ч. I. ф о н ъ -
Чинскаго (Punar Bhava) состоялся весьма
и н т е р е с н ы й по р е з у л ь т а т а м * с е а н с ъ , с п е -
ціально посзященный проявленіямъ, т а к ъ
называемаго, психометрическаго яснови-
дѣнія.
Ч и с л о п р и с у т с т в о з а в ш и х ъ по необходи-
мости б ы л о в е с ь м а о г р а н и ч е н н о е .
П с и х о и е т р ъ Марія В я ч е с л а в о в н а С и м а -
новичъ, сосредоточившись при помощи
магическаго зеркала калейдоскопическаго
типа, с н а ч а л а по безмолвному внушенію
одного и з ъ п р и с у т с т в о в а з ш и х ъ б е з ъ в с я к а г о
п р и к о с н о в е н і я к ъ к а к и м ъ бы то ни было
п р е д м е т а м ъ , т о ч н о о п р е л ѣ л и п а черты я й ц а ,
ц в ѣ т ъ в о л о с ъ и фигуру н и к о г д а не в и д ѣ н -
ной ею л и ч н о с т и , на м ы с л и о которой со-
с р е д о т о ч и л с я внушающій.
с к а г о у ѣ з д а ( б л и з ъ почтовой с т а н ц і и Л а н -
д а у ) и бывшій о ч е в и д ц е м ъ с п и р и т и ч е с к и х ъ
с е а н с о в ъ , производимыхъ цъ вышеупомя-
нутомъ с е л ѣ мѣстными жителями — н ѣ м е ц -
-1
кими к о л о н и с т а м и .
Однажды вечеромъ ( в ъ 2 0 - х ъ числахъ
\ А п р ѣ л я 1 9 1 0 г.) г - н у Д. пришлось попасть
в ъ домъ одного и з ъ м ѣ с т н ь г х ъ ж и т е л е й и
присутствовать на в е с ь м а любопытном»
хотя и н ѣ с к о л ь к о с в о е о б р а з н о м ъ , спирити-
ч е с к и м и с е а н с ѣ . в ъ к о т о р о м ъ фактическое
М. Р и к а р д ъ .
у ч а с т і е принимали 4 м ѣ с т н ы х ъ жителеи
( Г е р г а р в т ъ . А л е й н о в ъ и др.), о с т а л ь н ы е же
П о м н ѣ н і ю т ѣ і ъ изъ п р и с у т с т в о в а в ш и х »
к о т о р ы м ъ эти л и ц а и з в ѣ с т н ы , х а р а к т е р и -
— в ъ т о м ъ ч и с л ѣ и г. Д — б ы л и т о л ь к о в ъ
стики очень удачныя. к а ч е с т в » зрителей.
С е а н с ъ н а ч а л с я с ъ т о г о , что ч е т ы р е
П о с л ѣ п е р е р ы в а с о с т о я л с я меліумиче-
вышеупомянутый липа сѣли за особый,
скій с е а н с ъ психометріи, н а к о т о р о м ъ осо-
с п е ц і а л ь н о для этой ц ѣ л и п р е д н а з н а ч е н н ы й
бенно проявила себя м н о г о о б ѣ щ а ю п г й психо-
 И З И Д А .
столикъ (безъ гвоздей) и, образовавши
ц ѣ п ь . просидѣли т а к и м ъ образомъ около
3 0 м и н у т ъ * ) . Н е о б х о д и м о с т ь подобнаго пред-
варительнаго сидѣнья весьма своеобразно
мотивируется мѣстными жителями т ѣ м ъ .
это д е с к а т ь для т о г о , чтобы с т о л и к ъ м о г ъ
г о в о р и т ь , онъ д о л ж е н ъ п р е д в а р и т е л ь н о „ н а -
грѣться".
П о с л ѣ п о п у ч а с о в о г о с и д ѣ н ь я ц ѣ п ь бы-
ла разомкнута и трое отошли въ сторону;
о д и н ъ же ( Г е р г а р д т ъ ) в с е - т а к и п р о д о л ж а л ъ
е щ е с и д ѣ т ь . О н ъ п р з с и д ѣ л ъ еще с а м о с т о -
я т е л ь н о минуты ч е т ы р е , п о с л ѣ этого в ъ свою
очередь отошелъ отъ стола, заявилъ, что
т е п е р ь уже можно п р е д л а г а т ь вопросы по-
с л ѣ д н е м у и д ѣ й с т в и т е л ь н о н а ч а л ъ предла-
г а т ь одиноко с т о я щ е м у с т о л у р я д ъ вопро-
совъ.
( В о п р о с ы эти к а с а л и с ь с а м ы х ъ обыкно-
венныхъ житейскихъ темъ: сколько мнѣ
о с т а е т с я ж и т ь и т . п.).
К ъ немалому у д и в л е н і ю г. Д. ( а г. Д . —
к с т а т и с к а з а т ь — д о э т о г о в р е м е н и не вѣ-
р и л ъ ни в ъ к а к у ю „ ч е р т о в щ и н у " ) , с т о л и к ъ ,
п р е д о с т а в л е н н ы й в п о л н ѣ самому с е б ѣ , т ѣ м ъ
не м е н ѣ е л е г к о в ы с т у к и в а л ъ ножкой т о
либо иное число у д а р о в ъ ( в ъ зависимости
отъ в о п р о с а ) и т ѣ м ъ с а м ы м ъ д а в а л ъ от-
в ѣ т ы н а п р е д л а г а е м ы е вопросы.
П р а в и л ь н ы ли б ы л и эти о т в ѣ т ы , соот-
в ѣ т с т в о в а л и ли они дѣйствительности—
вопросъ иной, но с а м ы й ф а к т ъ остается
ф а к т о м ъ . A в ѣ д ь н е л ь з я не с о г л а с и т ь с я с ъ
т ѣ м ъ , что подобнаго рода с п и р и т и ч е с к і е
с е а н с ы , гдЬ в ъ к о р н ѣ у н и ч т о ж а е т с я в с я к а я
возможность безсознательныхъ движеній
лицъ, образуюшихъ цѣпь, в ъ высокой сте-
пени и н т е р е с н ы и п о у ч и т е л ь н ы . О д и н ъ т а -
кой с е а н с ъ , с о п р о в о ж д а е м ы й даже самыми
с л а б е н ь к и м и я в л е н і я м и , во много р а з ъ у б ѣ -
д и т е л ь н ѣ е с а м о г о мощнаго с е а н с а , в ъ ко-
торомъ е с т ь о с н о в а н і е подозрѣвать вмѣ-
ш а т е л ь с т в о н а ш е г о подсознанія.
Я с н о , что в ъ л и ц ѣ к о г о - н и б у д ь и з ъ з ы -
шеупомянутыхъ участниковъ сеанса
и м ѣ е м ъ д ѣ л о с ъ д о в о л ь н о с и л ь н ы м ъ меді-
умомъ и о с т а е т с я т о л ь к о п о ж а л ѣ т ь ,
о т с у т с т в і е д о с т а т о ч н о й т е о р е т и ч е с к о й под-
готовки не д а е т ъ в о з м о ж н о с т и н а п р а в и т ь
эти опыты по н а д л е ж а щ е м у руслу.
Любопытно о т н о ш е н і е м ѣ с т н ы х ъ п а с т о -
ровъ къ подобнаго рода невинному
времяпрепроаожденію мѣстныхъ жителей.
Ч у т ь ли не к а ж д о е в о с к р е с е н ь е пасторы
произносятъ громовыя рѣчи, направленныя
п р о т и в ъ т ѣ х ъ изъ п р и х о ж а н ъ , к о т о р ы е з а -
нимаются всякой „чертовщиной". Однако,
Въ комнатѣ горѣла во время сеанса обык-
новенная лампа.
J* 9.
повидимому, и н т е р е с ъ к ъ „оккультному"
н а с т о л ь к о в е л и к ъ , что п а с т о р с к і я филип-
П Р И Н И М А Е Т С Я ПОДПИСКА
пики не д о с т и г а ю т ъ ц ѣ л и , и з н а м е н и т ы е
с т о л и к ъ „ б е з ъ г в о з д е й " постоянно путе- на новый худоншвенно-літературвый, обществеяныі в популврво-ваучныв
ш е с т в у е т ъ по в е ч е р а м ъ и з ъ дома в ъ домъ,
Ж У Р Н А Л Ъ н а 1910 г.
.ВЕСЬ МІРЪ
собирая около с е б я п р о в и н ц і а л ь н ы х ъ люби-
телей таинственнаго. а Подписная цѣна:
на г о д ъ 5 р — к.
И. Л Смоленскій ЦѢННЬІХЪ » 6 м. 2 > 5 0 >
2 ПРЕМІИ. » 3 » 1 > 25 »
Выходящій въ СПБ. еженедѣльно по Субботамъ.
«Весь Міръ» является взданіемъ совершенно новаго типа, какъ въ Россів, такъ и за границей-
Ленція M . И. Р ы ш ш ш г о . До сихъ поръ существовали взданія либо художественяо-литературныя, либо общественно-политиче-
скія, либо популярно-научныя. Но не было" изданія, гдѣ бы на ряду съ отраженіемъ новѣйіпихъ лптера-
турныхъ и художественные теченій, былп бы отражены теченія общественной мысли и политической
В ъ „ К р у ж к ѣ , для и з с л ѣ д о з а н і я в ъ о б л а с т и жпзнп, а ровно въ совершенно популярной формѣ излагались послѣднія завоеванін науки.
психизма", прибывшимъ въ Петербургъ со-
г
трудникомъ теософскаго журнала „Жизнь „Весь Міръ" является первымъ изданіемъ, гдѣ читатель найдетъ:
1) Виолві заковченвые разгказы ванболіо выдающихся рус- 5) Крнтическіе об8оры театр«, музыки, искусства.
Д у х а " Н. И. Р ы ш к о в с к и м ъ п р о ч и т а н ъ б ы л ъ с к і х ъ в яностраняыхъ бодлетристовъ. 6) Завоѳвавія науки въ погулярномъ азложеніи со мно-
1 3 мая р е ф е р а т ъ : „ С т р а ш н а я п с и х и ч е с к а я 2) Стнхотворенія ванболіе выдающихся руескихъ я вио- хегтвпмъ нллюстрзцін. Особое иииманіс „Весь Міръ*
странныхъ ооэтовъ. обращаете, па аавоеванія въ области гигіевы и ме-
б о л ѣ з н ь " . Т е м а к а с а е т с я с о в р е м е н н а г о без- 3) Всѣ событія за истекшую ведѣлю въ рясувкахъ в графи- дицины я ва побѣду аадъ воздухомь.
ческвхъ взобрахевіяхъ. 7) ГЬслѣднія моды.
в ѣ р і я , в ъ с м ы с л ѣ потери р е л и г і о з н а г о ч у в - 4) Событія всего міра ва истекшую недѣлю въ отражевів Я) Всѣ новости спорта
9) Богато яллюстрировавнын^отд-клъ юморвстнкн.
ства. выражающейся въ „атеизмѣ". Рефе- выдающихся иубдвцвстовъ. ) .
рантъ ставигъ п с и х о - ф и з і о л о г и ч е с к і й ді- Всѣ эти отдѣлы даютъ журналу «Весь Міръ полное право считать себя еженедѣльнымъ нз-
даніемъ совершенно новаго типа, являющимся необходимой принадлежностью въ всякомъ кабинетѣ,
агнозъ „атеизма", относя его къ извѣстному
во всякой гостиной, во всякой пріемной и во всякой семьѣ.
виду чисто п с и х и ч е с к а г о з а б о л ѣ в а н і я , или Задумаввый по совершенно вовому. своему обравцу, журналъ „Весь Ыіръ" иоаввлся въ евѣтъ тякже при оовершевпо
ночыхъ. своеобразных! условіяхъ До выхода перваго выпуска журнала, объ ваданін журнала ве пиявилось вв одвой публн-
психическаго разстройства. ваців. ІѴдакці)! взданія сбѣтавіямъ предпочла опереться на прошлое н настоящее журнала. Сѳйчасъ редакшл можетъ уже
Р е ф е р а т ъ б ы л ъ п о к р ы т ъ громкими апло- сообщвть. что вь первыхъ вомсрахъ журнала печатаются оригинальные разгказы и стнхотворевія:
Л. И. Афанасьева, К. С. Баравцевнча, В. II. Далпатова, Ю. Д. Бѣляева, Беведнкта, О. И. Дымова, А. Ы. Днкаго.
д и с м е н т а м и и в ы з в а л ъ живѣйшій и н т е р е с ъ . А. Горбатова, II. П. Гнѣдича, А. К. Грива, Бориса Лазаревскаго, В. Левскаго, В. А. Мазуркевича, И. Н. Иотапевко, В. И.
Раевсваго, Васяля Гегннва, А. С. 1'ослаплева, В. И. Сонвпа, Дммтрія Цензора. -Изъ няостраиныхъ беллетристовъ и поэтовъ
нъ первыхъ ні.перахъ печатаются разсвазы вавболѣс выдающихся бедлетрпстовъ вімескяхъ. фравцузскяхъ, англінскихъ,
Роковой д е н ь д л я а н г л і й с к и х ъ королей. польсквхъ. нтальлвскнхъ. швехскнхъ. датскихъ, иепавскяхъ, туредквхъ, персидсвихъ в японсквхъ.
Всѣ читатели журнала «Весь скошвый а л ь б о м ъ фотогравюръ,
Міръ» получаютъ особую премію Р О З Ы Г Р Ы Ш Ъ который 1-го августа 1910 года
Н е о б ъ я с н и м ы й н а первый в з г л я д ъ с о в - При каждомъ выпускѣ журнала поступить въ отдѣльиую прода»:у
п а д е н і я , вообще, гораздо ч а щ е в с т р ѣ ч а ю т с я - пмѣется особый талонъ съ очсред- п р е мі й по 5 рублей за экземпляръ и уча-
в ъ жизни людей, ч ѣ м ъ п о л а г а ю т ъ . нымъ номоромъ. Предъявивліс 2"> ла К г - ствуютъ въ розыгрышѣ роскошнаго
рядовыхъ талоновъ п о л у ч а ю т ъ ВЪ < ± О Э рублей. письменнаго прибора и роскошнаго
Т а к ъ , н а п р и м ѣ р ъ . по поводу смерти коро-
въ г л а в н о й конторѣ ж у р н а л а ро- альбома, с т о к щ и х ъ 4 6 5 рублей.
ля Э д у а р д а V I I г а з е т ы о т м ѣ ч а ю т ъ т о т ъ с т р а н -
Письменный прпборъ и альбомъ можно водѣть в ъ магазонѣ H. В. Гаевскаго.
ный ф а к т ъ . что, за и с к л ю ч е н і е м ъ В и л ь я м а І V ,
С.-Петербургъ, Питейный просп., д. 28-
в с ѣ а н г л і й с к і е короли, ц а р с т в о в а в ш і е въ Каждый выпускъ журнала содержите печатвыхъ 4 листа (96 ст.) текста и вллюстрацій, въ художественен облоккѣ в
XVIII и началѣ X I X вѣка, скончались въ печатается ва роскошюй бумаг!.
с у б б о т у , а именно: В и л ь я м ъ III с к о н ч а л с я Подписная ц ѣ н а с ъ д о с т а в к о й на д о м ъ : н а г о д ъ 5 р., н а б м ѣ с я ц е в ъ 2 р. 5 0 к., н а 3 м ѣ с я ц а 1 р. 2 5 н.,
в ъ субботу 1 8 - г о м а р т а 1 7 0 2 г.; к о р о л е в а н а 1 м ѣ с я ц ъ 4 5 к . , ц ѣ н а о д н о г о номера 10 к.
А н н а — в ъ субботу 1 го а в г у с т а 1 7 0 4 года; АДРЕСОВАЛ»: Главная контора и типографія H. Б. Гаевскаго. CUB., В, О., 5 лнн., 54.
Г е о р г ъ I — в ъ субботу 1 0 - г о іюня 1 7 2 7 г.; Вышелъ изъ п е ч а т и № . 19.
Г е о р г ъ I I — в ъ субботу 2 5 - г о октября 1 7 6 0 г., Одввъ взъ .ММ, высылается для озвакомленія, по полученів двѵхъ семв коиѣечныхъ марокъ.
Г е о р г ъ I I I — в ъ субботу 3 0 - г о я н в а р я 1 8 2 0 г.; Р е д а к т о р ъ - и з д а т е л ь Н. В . Г а е в с к і й .
Г е о р г ъ I V — в ъ субботу 2 6 іюня 1 8 3 0 г.
мы
что Крупное п о ж е р т в о в а н і е . О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О О С О О О О О О О О ОООООООІ
С е м ь е ю одного и з ъ н а ш и х ъ подписчи- g ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ АПТЕКА
к о в ъ , г . Д. Г . Б у р ы л и н а - - Н . Г . и H. X. Б у -
рылиными — пожертзованъ капиталъ въ §
ft с . А- ФОРБРИХЕРЪ.
6 1 0 . 0 0 0 руб. и з е м л я в ъ г. И з а н о в ѣ - В о з н е -
с е н с к ѣ на устройство и содержаніе въ этомъ (Основана в ъ 1833 году).
городѣ городской б о л ь н и ц ы . Москва, Петровка, д о м ъ 19
Высылаетъ лекарства и лечебнакн на русскомъ, французе», и нѣмецкомъ языкахъ во всѣ города
Европейской Россіи съ наложеынымъ нлатежомъ: въ Азіатскую же Россію не иначе, какъ по полу-
Ь
ченіи задатка (можно почтовыми марками) не менѣе стоимости ночтовыхъ расходовъ. -
Прейсъ-курантъ лекарствъ и лечебнвковъ высылается б е з п л а т н о Л
Редакторъ-издатель И. К. Антоиіеескій
с ъ на с к л а д ѣ н е м н о г о п о п о р ч е н н ы е с н а р у ж и лечебники н а ш е г о и з д а н і я , к о т о р ы е п р е д л а г а е ш ь О
з а половинную ц ѣ н у . 1-—'- M
 И 3 ИД А -S
журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
Для у д о б с т в а г . г . п о д п и с ч и к о в * , редакція п р и н и м а е т * н а с е б я д о с т а в к у
р у с с к и х * и и н о с т р а н н ы х * к н и г * по о к к у л ь т и з м у по н о м и н а л ь н о й ц ѣ н ѣ .
У п а к о в к а и пересылка за с ч е т * покупателя.

П о ч т с в ы з марки ЕЪ у п л а т у на принимаются.

Редакція: С.-Петербургъ, Церковная улица, дом* № 4-а.

ПЕЧАТАЕТСЯ И СПОРО ВЫИДЕТЪ

Соч. Папюса — „ К а б б а л а " , ре.тигіозн. фялос. евреев*. Наука о Богѣ, вселен,
и душѣ во в с ѣ г ь игь соотн. Каббала н представ, основу Практик. Магіи,
кот. заиметв. изъ вея и названія духов* и пр. Цѣва 2 р. 50 к.

П О Д П И С К А:
Г(, аним. заявленія о подпискѣ на .Практическую Иагію. ПАПЮСА, в ъ значит, иѣрѣ
дополнеааую. Программа сочиненія слѣдуюпіая:
Часта I Опрѳдѣленіе Магін. Челов. я » І строеніе: анатомич. фнзюлог. в психол.
Челов.-машана, импульсивн. чѳлов. я челов ода. Природа и ея строеяіе. Воадѣйст.
ИЗИД А
}
челов. на природу: физич., фпзіологвч. или тральв. и п с н і и ч . или міръ духовъ. —
Воздѣйств, прир. в а челов.—Развитіе воли а психич. с а л ь .
Часть II Міръ д у х о в ъ . его значеаіе в ъ прир. а его вліяніе в а чадо». Церемоні-
альвая ІІагія: освящ." магяч. предм. и орудій; изгот. и освяпт. таласм. молитвы, за-
кляв. и вызыв., порядокъ совершевія церем., выборъ мѣста п времена.
Часть III Алфавита маговъ и духовъ.—Нахожд. именъ высш. д у х о в ъ для вызо-
в о В ъ — 7 2 геаія ихъ имена и свойства.—Печати, подписи и числа,—Составл. требника
порядокъ размѣщ. пантаклей и молвтвъ.—Магія бѣлая и черная з л я колдовство,—
Наведеніе порча: волть. гога в завязка—Святіе порчи,—Черная о б ѣ д н я , — Ш а б а ш ъ и
выходъ астрал, т ѣ л а — Рецепты магяч. средствъ.
Ц ѣ н а по подпискѣ назначена за I часть 1 р. 50 к., за II в Ш — п о 2 руб. (безъ
перес.). Выходъ соч. находятся в ъ завис, отъ у с а ѣ ш . подписав. Будетъ высылаться
по заявлеаію, на-тоженнымъ платежемъ.
Съ требованиями обращаться: С.-Петербургъ, 9 рота, д. 17, на. 7
А В. ТРОЯНОВСКІЙ

оооооооооооооооооооооос
о
БИБЛІОТЕКА ТЕ С РФ А.

Отдѣльные №№
ОСНОВЫ У П А Н И Ш А Д Ъ |
(ДУХЪ УПАНИШАДЪ). „ИЗИДЫ"
Сборник* выдержек*, афоризмов*, из- !
рѣченій и текстов* изъ Упанишадъ, продаются по 3 5 коп. за
священ, индусских* книгъ. эхз. на большихъ станц.
Лерев. подъ ред. С ян г а. жел. дор. № 1 0 . Іюль, 1 9 1 0 г .
Цѣаа 85 к. с * налож. плат. 1 р. 5 к.

Тапографія T-sa «Екатерингофское Печатное ДѢ«о>. Нкатержнгофскій noocüc»** 1 0 -

 л; in
С О Д Е Р Ж А Н И Е . о ж е с т о ч е н н ы й х а р а к т е р ъ . Но ч т о - ж е д ѣ л а л ъ
о б р а т н о къ н и м ъ же! Э т о — о ч е н ь полезно,
к а к ъ у б ѣ ж д а л и с ь многіе (Подобный спо- Достоевскій? О н ъ у ж е ш е л ъ на капитуля-
Е. Л о с с к а я . О психометріи. собъ измѣнять „ Т а т в а " годится только цію.
для н о в и ч к а , т а к ъ к а к ъ у ч и т е л ь гораздо В ъ Я н в а р ѣ 1 8 7 6 года онъ писалъ в ъ
П а н д и т ъ Р а м а П р а з а д ъ К а з і я п а . О наукѣ дыханія. проще с о в е р ш а е т е п е р е м ѣ н у , произнося своемъ „Дневникѣ":
ранѣе упомянутые слоги). „ К р и ч а т ь д р у г ъ н а д р у г а , позорить и
А. Б у х о в ъ . И з ъ н е д а в н я г о прошлаго. ( А л е к с ѣ й Т о л с т о й и с п и р и т и з м ъ ) . Перев. В Максимова. изгонять другъ друга за спиритизмъ изъ
о б щ е с т в а , — э т о , по-моему, з н а ч и т ъ лишь,
(Окончаніе ее Л5 іг-мъ).
Библіографія. у к р ѣ п л я т ь и р а с п р о с т р а н и т ь идею спири-
C D ® Cl? т и з м а в ъ с а м о м ъ д у р н о м ъ ея с м ы с л ѣ " . . .
Разныя извѣстія. А в ъ А п р ѣ л ѣ т о г о - ж е года, в ъ т о м ъ - ж е
дневникѣ читаемъ; Я былъ еще въ фев-
Почтовый ящикъ. Изъ недавняго прошлаго. р а л ь на спиритическомъ с е а н с ѣ . съ „настоя-
( Д л е н с Ь й Толстой и спиритизмъ). щимъ" медіумомъ сеансгь, который про-
Объявленія. извел на меня довольно сильное впечат-
I. лите"...
И с к а т ь п о т у с т о р о н н е г о о с в ѣ щ е н і я жизни, Комментаріи къ такой психологической
и н о г о , кромѣ р е а л и с т и ч е с к а г о , и с т о л к о в а - перемѣнѣ, конечно, излишни; наша мысль
нія м н о г и х ъ п с и х о - ф и з и ч е с к и х ъ явленій, о непремѣнности исканія потусторонняго
Хонтора журнала „Хзида" дободитъ до сбѢдЬніялицъ, не говоря у ж е объ о т в л е ч е н н ы х ъ вопро- міра всякой сознательной личностью доста-
желающихъ подписаться на журналъ^ что бслідстбіе с а х ъ бытія— я в л я е т с я к а к ъ - б ы необходи-
мостью для к а ж д а г о х у д о ж е с т в е н н о р а з в и -
точно подчеркнута.
Но е щ е б о л ѣ е о н а б у д е т ъ я с н а , е с л и
полнаго израсходобанія пербыхъ трехъ JÛJ6 Хзиды, того и м ы с л я щ а г о ч е л о в ѣ к а .
мы обратимся к ъ п е р е ж и в а н і я м ъ такого,
И н д и в и д ъ , грубо и м а ш и н а л ь н о в ы п о л -
подписка принимается исключительно съ 1 ^інбаря с.г. няющей т ѣ функціи, которыя навязаны
с к а з а л ъ бы я. м и с т и ч е с к и - ж и в у щ а г о
теля какъ Алексѣй Толстой.
писа-

Тіодписная цѣна съ дост. и перес. съ 1 ^нбаря по 1-е ему в ы с ш е й функціей природы — ж и з н ь ю ,

не п ы т а ю щ і й с я а н а л и з и р о в а т ь каждое раз-
Октября 1910 г.—З руб. вѣтвленіе нашего я, нашей воли—тотъ
н а й д е т ъ в с е г д а у д о в л е т в о р я ю щ е е его, гру-
бо с к о л о ч е н н о е , объяснение жизненной
ц ѣ л и . Иное, к а к ъ мы с е й ч а с ъ с к а з а л и ,
Съ 15-го Мая по 1 - е Сентября с . г. реданція будетъ открыта по вгорникамъ, происходите у натуръ тонко чувствующихъ
четвергамъ и субботамъ отъ 6 д о 8 ч. веч. кромѣ праздничныхъ дней. с ъ б о л ѣ з н е н н о развитой душой.
Мистицизмъ, во в с ѣ х ъ его видахъ—
вотъ у д ѣ л ъ т а к и х ъ натуръ; мистицизмъ,
часто доходящій до к р а й н о с т и . Н е б у д е м ъ
упоминать Вл Соловьева—кому неизвѣстно
® @ © ® ® ® ® @ І © © ® ® @ © © ® ® @ © © ® © ® ® @ © ® © © ® ® ® ® е г о п у т е ш е с т в і е к ъ пирамидамъ, н а с в и д а н і е
@ f с ъ какой-то „розовой дамой". И с т о р и ч е с к и
Н О В А Я К Н И Г А © провѣренъ мистическій фатализмъ Лермон-
т о в а ; группа п о э т о в ъ п и с а т е л е й с о в р е м е н -
ности, н а и б о л ѣ е д а р о в и т а я , в с е во в л а с т и
II.
У в л е ч е н і е Ал. Т о л с т о г о спиритизмомъ
по с п р а в е д л и в о с т и можно н а з в а т ь однимъ
и з ъ с а м ы х ъ с и л ь н ы х ъ у в л е ч е н і й этого гу-
маннаго человѣка, всегда лирически на-
строеннаго.
В с я д у ш а е г о , в с ѣ мысли и п е р е ж и в а -
нія с к о н ц е н т р и р о в а н ы в ъ его т е п л ы х ъ и
д о р о г и х ъ для к а ж д а г о х у д о ж н и к а п и с ь м а х ъ
к ъ С. А. М и л л е р ъ , с т а в ш е й п о з д н ѣ е е г о
супругой...
В с е , что т о л ь к о п е р е ж и в а л ъ Ал. К о н с т .
в с е это подробно и л ю б о в н о п и с а л ъ о н ъ
„Софѣ" и если мы просмотримъ его
п и с ь м а , то в ъ ц ѣ л о м ъ рядѣ и х ъ , за 2 4 - х ъ

! „БББЛОГРАФМ ОБШЬШШ". 1 мистицизма... Н ѣ т ъ , даже т а к і е р е а л и с т ы , л ѣ т н і й п р о м е ж у т о к ъ , т о т а м ъ , то з д ѣ с ь

к а к ъ Д о с т о е в с к і й , этому, к а з а л о с ь - б ы , можно попадаются и н т е р е с н ы я для н а с ъ д а н н ы я .
б ы л о пойти т о л ь к о по религіозному п у т и — Е щ е молодой, в с е г о 3 4 л ѣ т ъ . о н ъ пи-
Ьс Составил» И К. Антошевс-кій ТС и т ѣ с к л о н я ю т с я к ъ признанію к а к о й - т о иной ш е т е : „ Я почти у б ѣ ж д е н ъ , что д в а ч е л о -
® © жизни и способу общенія съ н е й — с п и р и -
тизму.
в ѣ к а , к о т о р ы е - б ы м о л и л и с ь в ъ одно время
с ъ одинаковой с и л ь н о й в ѣ р о й д р у г ъ за
© Указатель сочиненій на русскомъ языкѣ, вышедшихъ съ 1781 ©
Въ 70-хъ голахъ прошлаго столѣтіи, д р у г а , м о г л и - б ы с о о б щ а т ь с я между собой,
© по 1 9 0 9 г о д ъ , п о — ©
б е з ъ в с я к о й помощи материальной и во-
jf А г г р о л о г і и . Алхиміи, Г и п н о т и з м у , Магіи. М а г н е т и з м у . Г е р м е т и ч е - к к о г д а в ъ П е т е р б у р г ѣ р а з в и л а с ь с т р а с т ь къ
преки о т д а л е н н о " . О т ъ э т о г о положения,
спиритическимъ с е а н с о м ъ , в ъ связи съ
£ ской м е д и ц и н ѣ , К а б б а л ѣ , М е н т а л и з м у , Спиритизму, Т е л е п а т і и , Т е - g ш и р в к и м ъ р а з в и т і е м ъ спиритизма за грани- к о н е ч н о , нужно б ы л о идти к ъ б о л ѣ е обяза-
Ц о с о ф і и , Ф а к и р и з м у . Хиромантіи и пр. g цей. Д о с т о е в с к і й у ж а с н о б ы л ъ н е д о в о л е н ъ т е л ь н ы м ъ выводамъ. къ болѣе конкретнымъ
э т и м ъ у в л е ч е н і е м Ъ и—въ—статьяхъ, к а к ъ и п р е д с т а в л е н і я м ъ о вліяніи ч е р е з ъ р а з с т о я н і е
©г С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ б и б л і о г р а ф и ч е с к о й р ѣ д к о с т и и продажной ц ѣ н ы . К н и г а ® в ъ ч а с т н о й жизни, страшно возставалъ и о б щ е н і я х ъ с ъ н а д с у щ е с т в у ю щ и м ъ міромъ —
© напечатана въ небольшомъ к о л и ч е с т в ѣ экземпляровъ и необходима всякому, @ п р о т и в ъ н е г о и боролся всѣми с и л а м и . и в о т ъ ч е р е з ъ г о д ъ , 13 Іюня 1 8 5 3 года, Ал.
(g интересующемуся оккультными науками. @ „Борьба" со спиритизмомъ, принявшая Толстой пишете:
т а к і я у р о д л и в ы я формы к а к ъ , напр . орга- _ 3 ъ д у ш а х ъ н ѣ т ъ н е п о д в и ж н о с т и , онѣ
Складъ изданія при р е д а к ц і и журнала „ И з и д а '. Щ низація особой у ч е н о й , во г л а в ѣ с ъ Мен- всегда въ движеніи; когда двѣ души
делѣевымъ. комиссіи для .разъясненія" и щ у т ъ одна д р у г у ю . . . И х ъ д в и ж е н і я дол-
© .-. Ц ѣ н а а н и г и съ пѳрес. 7 5 son. © спиритизма принимала в с е б с л ѣ е и б о л ѣ е жны с л и т ь с я " . . .
© ©
®®©@©©©©©©@@®©©©®©©@©®@@®©©@©©©@©
 N° Ю.
13
И 3 И Д А.
12

На с т о л ѣ лежали карандаши и бумага; с к а з а т ь , что з д ѣ с ь е с т ь , ч о р т ъ е г о з н а е т ъ , мѣстъ. Н а п р о т и в » е г о изложеніе к р а й -

Ч е р е з ъ г о д ъ , в ъ с е н т я б р ѣ м ѣ с я и ѣ . не
ограничиваясь только письмами, А. К. о д и н ъ л и с т ь бумаги с у н у л с я с а м и м н ѣ в ъ какой-то Ф и р м а н ъ — а м е р и к а н е ц » который не просто, я с н о и подробно.
вызываетъ духовъ видимыхъ и гоеорящихъ
пересылаетъ невѣстѣ нѣсколько книгъ руку, и а з б у к а с к а з а л а , что я д о л ж е н ъ
( к у р с и в ъ Ал. Т . ) б е з ъ в с я к и х ъ п р и г о т о в л е -
П о степени своей трудности в с ѣ
п е р е д а т ь ею Юму, н а н е м ь б ы л о н а п и с а н -
спиритическаго содержанія.
но: „ Л ю б и т е е е в с е г д а . Н. К р о л л ь " . По- ній и г д ѣ х о т я т ъ " . . . упражненія р а с п а д а ю т с я на три руб-
„ С ъ этой почтой я п о с ы л а ю т е б ѣ м и с т и -
ч е р к ъ б ы л ъ с о в е р ш е н н о с х о ж и с ъ почер- И в ъ т в о р ч е с т в » Ал. Т . это у в л е ч е н і е рики, имѣющія к а ж д а я свое с п е -
ческая книги и ф и л о с о ф и ч е с к а я — н а п р и м ѣ р ъ :
к а м и м а т е р и m - m e Юмъ и мы его с р а в н и - вылилось в ъ о б ъ е к т и в н ы й формы. В о т ъ ціальное названіе. П р е д п о л а г а я в ъ
1. О д у х а х ъ и ихъ манифестаціяхъ
Мюрвилля.
в а л и с ъ ея п и с ь м а м и . О ч е н ь с л а б ы й го- что о н ъ п и ш е т ъ 11 Іюня 1 8 6 1 года о с в о е й с в о и х ъ ч и т а т е л я х ъ лицъ, совершенно
С т а т у » изъ „ Д о н ъ Ж у а н а " . . .
2. О жизни д у ш ъ п о с л ѣ с м е р т и . Д е л а -
л о с ъ п о с л ы ш а л с я во время игры на фор-
„ Э т а с т а т у я не е с т ь ни и з в а я н і е к а м е н -
н е з н а к о м ы х ъ с ъ п р а к т и ч е с к и м ъ оккуль-
т е п і я н о . С т у к и с и л ь н ы й , т о ч н о удары мо-
жа и т д.
л о т к а п о с л ы ш а л и с ь в ъ с т о л » подъ руками ное, ни д у х ъ командора. Это астраль- тизмом» Карлъ Брандлеръ-Іірахтъ
И з ъ в с ѣ х ъ э т и х ъ к н и г ъ , к н и г а Мюр-
у Б о т к и н а . П о д у ш к а у п а л а мнѣ н а г о л о в у . ная сила, исполнительная сила, служа- н а ч и н а е т ъ изложеніе упражненій с ъ
вилля м н » к а ж е т с я в с ѣ х ъ л у ч ш е . . . Я с е б ѣ щая одинаково добру и злу и нейтрали- с а м ы х ъ л е г к и х ъ п вмѣстѣ с ъ тѣмъ не*
Что м е н я в с е г о б о л ь ш е у б ѣ д и л о , если-бы
добыли другой э к з е м п л я р ъ Мюрвилля и
читаю его. Я о ч е н ь рекомендую т е б ѣ эту
я не віьрилъ.—это руки, которыя я ч у в - з о в а н н а я двумя п р о т и в о р ѣ ч и в ы м и волями т р е б у ю щ н х ъ отъ и з у ч а ю щ а г о ни мно-
с т в о в а л и . к о т о р ы я жали мои руки, х л о п а - сатаны и ангеловъ—мысль каббалистиче-
книгу"...
ли по моими р у к а м и и которыя р а с т а я л и , с к а я , в с т р ѣ ч а ю щ а я с я во в с ѣ х ъ г е р м е т и ч е -
го времени, ни особой нравственной .
Немного позже, А. К. в о з в р а щ а е т с я в ъ когда я хот»лъ ихъ уловить. Холодный с к и х ъ сочиненіяхъ и повторяющаяся въ и физической тренировки.
другомъ письмѣ къ интересующей его в ѣ т е р ъ дулъ очень чувствительно вокругъ н а ш е время невидимо—въ всякомъ дѣй- Н е смотря н а это, если изучаюшій
темѣ, въ частности къ той-же книжкѣ н а с ъ . мы п о ч у в с т в о в а л и а р о м а т ы — и у Юма с т в і и н а ш е й воли и видимо—во всѣхъ о г р а н и ч е т с я только этимъ отдѣломъ,
Мюрвилля и высказываетъ слѣдующую п о е л » с е а н с а руки г о р ѣ л и и с л е з ы л и л и с ь о п ы т а х ъ м а г н е т и з м а или м а г і и " . . . к ъ этому
мысль: онъ, по е г о прохожденіи, д о с т и г н е т ! ,
и з ъ г л а з ъ . Ж е н а его и о н ъ постоянно можно б ы л о п р и б а в и т ь е щ е много выпи-
„ Я не могу с о г л а с и т ь с я с ъ М ю р в и л л е м ъ в и д ѣ л и з в ѣ з д у н а одномъ и з ъ с т у л ь е в ъ . с о к ъ и з ъ п и с е м ъ А . Т о л с т о г о , но п о л а г а ю
сравнительно большого м о г у щ е с т в а ,
насчетъ нѣкоторыхъ е а и н и ч н к х ъ фактовъ... но я не а и д ѣ л ъ ее. Вионмыя ( К у р с и в ъ А. Т . ) и п р и в е д е н н ы х ъ д о с т а т о ч н о для п о д т в е р - которое ему будетъ очень полезно
Но я не могу не б ы т ь с о в е р ш е н н о с ъ н и м ъ руки с к о л ь з и л и около о к н а , с л а б о о с в ѣ щ е н - жденія о с н о в н о й н а ш е й м ы с л и о п о и с к а х ъ въ его п р а к т и ч е с к о й жизни. В ъ в ы ш е
с о г л а с е н ъ в ъ т о м ъ , что о н ъ н а х о д и т ъ н е - наго газомъ снаружи"... х у д о ж е с т в е н н о - ч у в с т в у ю щ а г о ч е л о в ѣ к а ино- названный отдѣлъ или рубрику, н а -
добросовѣстнаго и нелогичнаго в ъ школѣ го, не н а ш е г о міра, я в л е н і я котораго мргли-
натурализма, которая о п р о в е р г а е т ъ д у х о в ъ , Черезъ три, четыре мѣсяца Алексѣй бы о б ъ я с н и т ь и д а т ь в о з м о ж н о с т ь п о с т и ч ь
именованный: — „ У ч е н и к ъ " , в х о д я т ъ :
потому, что о н а и х ъ не в и д а л а , и которая Толстой снова былъ на спиритическомъ я в л е н і я нашей е ж е д н е в н о с т и . . . Сосредоточеніе мыслей, П а с с и в н о е
отказывается провѣрить возможность ихъ с е а н с » , на э т о т ъ р а з ъ в ъ П а р и ж » , и с ъ состояніе, У п р а ж н е н і е в ъ д ы х а н і и ,
такимъ-же восторгомъ сообщаетъ о немъ. Аркадій Буховъ.
с у щ е с т в о в а н і я т о л ь к о о т т о г о , что о н а в ъ Магнетическій взглядъ и Могущество
с в о е й мудрости р ѣ ш и л а , что они не с у щ е - „ П а р и ж ъ , 17 Ноября.
ствуют»"... Я только-что вернулся отъ К-ни Бутера.
желанія.
В т о р о й отдѣлъ: — „ П о м о щ н и к ъ "
Проходит» нѣсколько л ѣ т ъ ; мысль о у которой ?.. по ея п р о с ь б » , у с т р о и л и в е -
чери с ъ Дю-Потэ. С е а н с ъ былъ велико-
БибліограФІя. требуетъ у ж е извѣстнаго нравствен-
с п и р и т и з м » не п о к и д а е т ъ А л е к с ѣ я Т о л -
с т о г о и в о т ъ в ъ 1 8 6 0 году в ъ одномъ и з ъ лѣпный и не оставляющій мн» никакихъ
болѣе сомнѣній. н а с ч е т ъ публичныхъ се-
О к к у л ь т и з м ъ . Р у к о в о д с т в о къ в о с п и - н а г о развитія. В ъ этомъ отдѣлѣ с о -
л о н д о н с к и х ъ п и с е м ъ онъ о п и с ы в а е т ъ с в о и
впечатлѣнія: а н с о в » к о т о р ы е мы в м ѣ с т ѣ в и д ѣ л и " . . . танно о к к у л ь т н ы х ъ с и л ъ ч е л о в ѣ к а . средоточены болѣе т р у д н ы я ѵпражне-
„Два ч а с а ночи. Я т о л ь к о - ч т о в е р н у л с я У з л е ч е н і е спиритизмомъ дошло у А. Т о л - К а р л а Б р а н д л е р ъ - П р а х т ъ 2 8 9 с т р . нія въ В о с п и т а н і и воли, йъ П е р е д а ч *
о т ъ Юма, и н е с м о т р я н а б о л ь , которую с т о г о до т а к о й с т е п е н и , что в ъ э т о м ъ - ж е І І з д а н і е Г у б и н с к а г о . Ц ѣ н а 1 р. мыслей, въ Монопдензмѣ, Ѵ ь Й е н о в н -
мнѣ п р и ч и н я е т ъ н а ш а р а з л у к а , я не жа- п и с ь м ѣ о н ъ пишетъ. М а л о в ъ ' н а с т о я щ е е время н а й д е т с я дѣніи H Я с н о с л ы ш а н і и , въ П с и х о м е т -
л ѣ ю о моемъ п у т е ш е с т в і и в ъ Л о н д о н ъ , „ Я думаю, я о т к а ж у с ь о т ъ п с ѣ з д к и в ъ на кннжномъ р ы н к ѣ т а к и х ъ превос- рии Л ѣ ч е б н о - м а г н и т и ч е с к о ф с и л ѣ и въ
т а к ъ - к а к ъ / ( к у р с и в ъ самого Толстого)
ансъ былъ поразительный.
Се- Голландію, чтобы о с т а т ь с я
S q u i r e , который меня п р и г л а ш а е т »
для сеанса
Ты
х о д н ы х ъ во в с ѣ х ъ отношеніяхъ к н и г ъ , в ы х о д * в ъ а с т р а л ь . Отдѣлъ третій:
п о н и м а е ш ь , подобные с л у ч а и рѣяко в с т р ѣ - какъ настоящее „ Р у к о в о д с т в о / „ Ж р е ц ъ " с о д е р ж и с ь упражненія в ъ
Н а с ъ было: Я , Б о т к и н ъ , ж е н а Юма, Г - ж а
Миллеръ Гибсонъ ( ж е н а cabinet minister), ч а ю т с я , a- Г с л л а н д і я о с т а н е т с я н а т о м ъ - ж е А в т о р ъ н а с т о я щ е г о т р у д а не б е з ы з - воспитаніи в ы с ш и х ъ способностей че-
о д н а д а м а — к о м п а н і о н к а и потомъ Ш т е й н - мѣстѣ—всегда". ' вѣстный о к к у л ь т и с т ъ Г е р м а н і н , п р а к - ловѣка, н а х о д я щ и х с я в ъ тѣсной з а -
бокъ. Прежде в с е г о были я в л е н і я , к о т о р ы я А л е к с » й Т о л с т о й с т а н о в и т с я я р ы м ъ по-
тически прошедшій восточный о к - висимости о т ъ в ы с о к а г о нравствен-
культизмъ подъ р у к о в о д с т в о м ; М а - наго р а з в и т і я .
т е б ѣ и з з ѣ с т н ы . П о с л ѣ этого продолжали клонникомъ теоріи „другого міра". Въ
в ъ п о л у т е м н о т » ; вся мебель задвигалась, д а л ь н » й ш и х ъ п и с ь м а х ъ э т о часто п р о с к а л ь -
зывает». хатмы. Свой т р у д ъ авторъ п о с в я щ а е т ъ В ъ ' з а к л ю ч е н і е своей рецензіи мо-
п е р е д в и н у л а с ь ; о д и н ъ с т о л ъ , с т а л ъ на дру-
гой, д и в а н ъ с т а н ъ посреди к о м н а т ы , к о л о - В ъ Іюнѣ 1 8 6 4 г о д а о н ъ п и ш е т ъ . лицамъ, исключительно интересу- жемъ с ъ ѵдовольствіемъ рекомендо-
к о л ь ч и к и г у л я л и по в с е й к о м н а т » и зво- „ С е й ч а с ъ я вернулся отъ Елены Павлов- ю щ и м с я восшітаніемъ о к к у л ь т н ы х ъ вать чптатёлямъ „ И з п д ы " эту п р е в о с -
нили в ъ в о з д у х » и т. д. П о т о м ъ п р о и з в е л и н ы . Т а м ъ я с ц ѣ п и л с я с ъ докторомъ З е -
с и л ъ въ человѣкѣ. Поэтому ч и т а т е л ь , х о д н у ю книгу, потому что. по наше-
въ данномъ -еощіненіи, н а й д е т ъ с р а в н и - му глубокому" убѣжденію, она превос-
полную темноту. Ф о р т е п і а н о з а и г р а л о с а м о г е н о и ъ о т о м ъ . что е с т ь я в п е п і я , к о т о р ы х ъ
собой, б р а с л е т ъ б ы л ъ с н я т ъ с ъ руки m - m e о б ъ я с н и т ь и э в » с т н и н и законами н е л ь з я " . .
Г и б с о н ъ и у п а л ъ н а с т о л ъ , испуская Лучи З а г о д ъ до смерти о н ъ с о о б щ а е т » в ъ тельно мало теории но зато вполнѣ х о д и т ь в с ѣ р а н ь ш е в ы ш е д ш і я на рѵс-
сѵѣта (курсивъ Толстого). Юмъ былъ о д н о м ъ изъ п и с е м ъ къ ж е н » : „ Т у р г е н е в ъ — б ѵ д е т ъ доволенъ т щ а т е л ь н о ю и под- скомъ я з ы к * книги подобнаго же х а -
поднятъ на аоздухъ и я щупали его ноги, н а с т о я щ а я н а х о д к а для Д . Ц., т а к ъ - к а к ъ робною разработкою методовъ развн- р а к т е р а и к р о м * того впо.тнѣ доступна
пока о н ъ л е т а л и надъ нашими г о л о в а м и .
Р у к и обняли мои к о л » н и и брали мои
с н ъ о ч е н ь о х о т н о приняли н а ш е л р и г л а -
тія п с и х и ч е с к п х ъ с и л ъ . В ъ этомъ по своей ц ѣ н * широкому к р у г у чи-
отношеніп у а в т о р а нѣтъ н и к а к и х ъ т а т е л е й .
ш е н і е п р и с у т с т в о в а н і я при с п и р и т и ч е с к о м ъ
руки, и к о г д а я х о т ѣ л ъ з а д е р ж а т ь о д н у , с е а н с » , который у н а с ъ б у д е т ъ , к а к ъ т о л ь к о
сна растаяла. мы у с т р о и м с я о к о н ч а т е л ь н о . Надо т е б » н е д о м о л в о к » неясностей п темныхъ Л. Ііобемвъ.
 Ni 10. у. з и д А
14

Иностранные оккультные журналы Р а з н ы я извѣстія.

очень интересуются распростране-
ніемъ :> ютерпческнхъ знакій въ Россіи. В ъ „\» 6 журнала -Initiation", Оффн- Съ Апрѣдя мѣсяца сего года въ г . ДВЦНСКѢ
Главниіі о р г а н * оккультистов* запад- ціальнаго органа Ордена Мартинис- выходит* новая обществеиво-зкономияосяая, политическая и литературная газета
наго посвященін "L'Initiation", нздаю- т о в * . помѣщепо оффнціальное сооб- ПОДЪ НДЗВАНІЕМЪ: « "
шіііся въ Парпжѣ подъ редакцией

„ДВИНСКШ-КУРЬЕРЪ". ;
щ е н ^ , ч т о г . Ч. I. ф . -ЧІІНСКІЙ в ь
П а п ю с а . почти въ каждом* Л» посвя- С . - П е т е р б у р г ѣ назначен* Членом і,
щаем* нѣсколько замѣтокь оккульт- В е р х о в н а г о Совѣга н Генеральным*
ному двпженію въ Россіи, а также Делегатом* Ордена Мартинистов*
помѣщаемъ весьма сочувственный ре- для Россіи.
цензіи о „ И з и д ѣ " . Являясь безпэртійной арогр-ссявой га>е:ой. „ДВИНСКІЙ КУРЬЕРЪ" ставить своей цѣлью:

Новый эзотерическій журналъ

Всестороннее освіщеніе жизни и нуждь иаселевія. п л п і і г т и г и і г п і ° і -ь-пч-итт
Почтовый ящпкъ. Вопросам» Т Е ' У Д Я Щ А Г О С Я КЛАССА я Т О Р Г О В О - П Р О М Ы Ш Л Е Н Н О Й ЛІІЗНІІ
„Hermes", пздающійся въ Феррарѣ Г А З Е Т А преимущественно посвятить в с ѣ свои силы.
Провпштіальвому отдѣлу в вообще жизни нашего края будетъ у д ѣ л е в о в ъ газетВ
(Пталія), помѣстплъ въ Лі 2 замѣтку H. H. <онову (Владивосток*). Б ы л ь особое в н в в а н і е . ..
о русском* оккультн-змѣ В ъ томъ же на сеансѣ у Оаноктора. Вполнѣ сог- Редакдія „ Д В И Н С К 1 И К У Р Ь Е Р Ъ " , чуждая коммерческих* цѣлей. всякое приращеніе
Jte находим* любопытную выдержку л а с е н * с ъ Вашими замѣчаніямп отно- средствъ, употребить на расширеніе газеты.
Г а з е т а б у т е г ь имѣть собственных!, ворресповдевтовъ во в с ѣ х ъ городахъ Р о с с і в и в ь
и з * указа отъ 2 6 февраля 1 8 1 4 г . сительно нѣкоторыхъ а с т р а л ь н ы х * д р у г и х ъ с т р а н а х : , міра, а также сотрудникоиъ, з а я в и в ш в х ъ себя своей талантливостью на
о р у с с к и х * н польских* франмассо- опытов*. Но... не моя въ этом* вина. " t Ä l S S S ™ „ Д В И Н С К Ш К У Р Ь Е Р Ъ " будетъ стоять н а
нахъ. Привѣтъ. Марнэсъ.
п о ч в * широкой объективности в ъ освѣщеніи событій, явлевхй и в о з н и к а ю щ и х * »»просовъ.
Въ газетѣ будетъ помещаться масса свѣдЬній обо всемъ. что НОВО, В А Ж Н О и ИИ-
1 Е Р Е С Н О . Приглашаются сотрудники и корреспонденты.
О т к р ы т * пріемъ подписки и объявленій.
s-y и
В ь i г е р е г а х ъ inn; о.оіі доступное I л , э н а ч а е т с я сяяая крои
Редакторе--издатель И. К. Ангошевскій. Д л я и н о г о р о г м і ь і х - ь п о д п и с ч и к о в » а а J г о т 3 р у б . . i j г о д а 2 р.
M иъ К о в т о р ѣ Роднки.іі 2 non. я а а в . я л и р ь . . .. , „ . . - . п пп
„ . т а Ч аа „ б ъ л . ш е ш а ал.. " п " " S Â Ï Ï ^ M
и о в ю р р и і н . а р а в н о с ъ о б ъ я в л ю , m т о д о ш . х ъ и п е л , г о д о в к х ъ д л и проМЫШ. с п - н 1 0 ж ; н і а
в ы \ ь ф п р м ъ д о п у с к - , т о й . п о с о г л а ш а п і ю с ъ в о а і о р с і і Р е д а а ш и , » н а ч . , т а т ь : , а а у с т у п к а , .та p u . п о я ~
irrtii a K i , м З » ill а а т а т е г , і ъ п п р е ш - ъ л ѵ р а в т о а ъ п л а т а по с о г . п с ш е в і ю . Для т щ > ш и х т , тру д а

»
A Ä Ä & Ä Ä Ä Ä A Ä Ä Ä Ä Ä Ä Ä Ä A Ä ^ Ä Ä Ä Ä Ä Ä Ä Ä Ä A Ä Ä Ä SÏ ш V Соблюдается строгая я Ь р р е а т н о с т ь ь ъ с я о ш с н і я х ъ с ъ в о д п а с ч и к а я и и аионсо-
по у д е ш е в л с ш т с н , ш л ю С о М ю д а е т с я ^ р ^ „ й д а в Щ и : Д р а а с а ъ , П . т е р С - ул . д. ц е а т е л я .

»
НОВАЯ КНИГА »
»
»
• Ф # м « в і т м « ш » і м м ш і « » е » в і

БИБЛІОТЕКА ОККУЛЬТНЫХЪ НАУКЪ.

Проф А . Б Е Р Ж І + »
» Изіаніе Століічнаго Центральна™ Кншкнаго Склада дли
» иногороднихъ.
В О З Д У Ш Н Ы 11 П У Т Ь »
» НОВАЯ П. МЮЛЬФОРДЪ. ШЬ
Введеніе къ изуненію воздухоплаванія. »
» Ваши силы и еиособъ ихъ употребленія.
«3 »
«3 Съ 70 чертеж, и 2S пдлюстрашями на о т д + д ь н к х ъ листахъ. Перевод* А. Александрова.
<3 В»
« Цѣпа 2 р. ( ц . ф р а н ц , изданія 15 франк.). 5 » Содержаніе: Предислсвіе—Богъ—Тайны сна-Управленіе сновидѣніями —

« цѣна с ъ наложен п л а т е ж е й * 2 руб. 3 5 ноп.

» Умѣніе забывать—Рожденіе мыслей—Законъ успѣха - Искусство учиться.

«3 Т 1 Ц. 60 «on. съ налож. платеж,—85 коп. Томъ II печатается.

«3 Складъ изданія при редакціи „Изида-

<3
Съ треэзЕаніями обращать:?, ЕЪ контору журнала ,,ИЗКДА".
»
5*
«
 2 0 0 0 0 Q 0 0 3 0 0 ооооооосо оооооооососоосоооо о о с о с о с ооо г; - = - И З И Д А
Ц Е Н Т Р А Л Ь Н А Я ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ АПТЕКА
ікурналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
с . А. ФОРБРИХЕРЪ.
Для удобства г.г. подписчиковъ, редакція принимаетъ на себя доставку
(Основана въ 1S33 году)
Москва, Петровка, д о м ъ 19 8 русскихъ и иностранныхъ
Упаковка и
книгъ
пересылка
по оккультизму
за счетъ
по
покупателя.
номинальной цѣнѣ.

Высылаете лѣкарства и лѣчеоннкн на русскомъ, французе», п нѣмецкомъ языкахъ во всѣ города Ç

Европейской Россіи съ наложеынымъ олатежомъ: въ Азіатскую же Россію не иначе, какъ по полу- 2
ченіп задатка (можно почтовыми марками) не менѣе стоимости ночтовытъ расходовъ ч *
Прейсъ-курангь лѣкарствъ и лѣчебнвковъ высылается бѲЗПЛЭТНО.
ПОЧТОВЫЙ м а р к и в ъ у п л а т у но п р и н и м а ю т с я .
Имѣютс* у насъ на склад! немного попорченные снаружи лѣч°бник* нашего изданія, которые предлагаешь
за половинную цѣну 12—3
8
Редакція: С.-Петербургъ, Церковная улица, домъ № 4-а.
ЭООО ОООООООООоооооооооооооосоо

SSESSSESSSESSSESSSaSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSS.
ES ES
SS
ES Курортъ Теплицъ-Шенау SS
ES Соч. П а п ю с а „ К а б б а л а " , р е л в г і о з в . ф'плос. е в р е е в ъ . В а у к а о Б о г ѣ , вселен,
и д у ш ѣ в " в с ѣ х ъ и х ъ с о о т в . К а б б а л а и представ, основу Практнч. Магіи,
SS SS
ES
SS
въ Богеміи ES
SS
кит. з а и м с т в . изъ н е я н н а з в а в і я д у х о в ъ и пр. Д ѣ н а 2 р. 5 0 к.

ES З н а м е н и т ы е г о р я ч і е ( 4 6 " — 4 S " Ц ) и с т о ч н и к и , л ѣ т н і й и з и м н і й
SS с е з о н ы . П о р а з и т е л ь н ы е у с п ѣ х и п р и л е ч е н і и : р е в м а т и з м а , ( п о д а г р ы ,
ES п а р а л и ч а и н е в р а л о г і и . Б л е с т я щ і е р е з у л ь т а т ы п р и л е ч е н і и п о -
SS с л ѣ д с т в і й о г н е с т р ѣ л ь н ы х ъ и р у б л е н н ы х ъ р а н ъ , п е р е л о м о в ъ к о -
ES с т е й и а т р о ф і й с у с т а в о в ъ . С п р а в к и и п р о с п е к т ы м о ж н о п о л у ч а т ь ES
SS ч е р е з ъ П р е д с т а в и т е л ь с т в о А в с т р і й с к и х ъ К у р о р т о в ъ . С . - П е т е р - KS
ES б у р г у Н е в с к і й пр., 13. При к н и ж н о м ъ м а г а з и н ѣ Вольфа.
SS
ESSSESSSESSSESSSESSSSSSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSESSSES
Приыим. заянленія о подпискѣ на «Практическую Магію> ПАПЮСА, пъ значит, мѣрѣ
дополненыую. Программа сочинен!'-! слѣдующая:
Часть I Опред ѣлен.е Marin. Челон. u его строеніе: анаіомич. физіолог. и психол.
Челон-машина, импульешш. челон. u чел он. ноли. Природа и ея строеніе. Воздѣйс-т.
челон. на природу: фи.шч.. фпзіологич. пли астральн. и исихич. или .міръ духонъ. —
Всздфйстн. при р. на чѳЛов.—Р&звитіе иол и л исихич. си.ть.
Часть II ^Іірь духовъ. его яначеніѳ в ъ прир. и его вліяніе на челон. ІІеремоні-
альная Магія: освяіц магич. предм. и орудін: изгот. и освящ. талнем. молитвы, за-
ЕЛЫЫ. и BIJ.'UJIJ., иорядокъ совершевія церем., выборъ мѣста и времени.
ES Часть 111 Алфавитъ маговь и духовъ.—Ыахожд. имень высш. духовъ для вызо-
SS, врвь.—72 генія. ихъ имена и свойства.— Печати, подписи и числа.— Составл. требника
порядом. раз.мѣщ. пантаклей п молнтпъ. Maria бѣлая и черпая или колдовство.—
Нанеленіе ін-рчи: во.тгі. гога и лаізязка.—Снятіо иорчи.—Черная обѣдня — ДІабашъ і:
выході. астрал, тѣла—Реікмпы магич. ередствъ.
Цѣна по подппскѣ назначена за I часть 1 р. 50 к., за II и III—по 2 руб. (безъ
перес.'. Вы хоть соч. находится в ъ завис, o n , успѣш. подписки. Будетъ высылаться,
,ся. I
ио заявлении. наложенными платежем ь.

Ii А Л О Д Е Р I I А jè
I
Съ требонанізшя обращаться: С.-Петербургъ, 9 рота. д. 17, кв. 7.
А В. Т р о я н о в с к і й .

!
съ тонкими духами изъ розъ или фіалокъ,
не д ѣ л а е т ъ кожу жирной, т а к ъ к а к ъ приготовлена ООООООООО OOOOOÛCOOOOOOOOOOOOÛ oooooooooococoooog
ШОДШІА б е з ъ м а с л а и жировыхъ в е ш е с т в ъ
Иакъ удвоить свой капиталъ у к а з ы в а е т ъ g
н е м е д л е н н о с м я г ч а е т ъ и д ѣ л а е т ъ гладкой сухой
m и потрескавшуюся кожу на р у к а х ъ и лицѣ .
новы!. фппансоно-бпр:«еной журналъ О

з а щ и щ а е т ъ кожу отъ в р е д н ы х ъ вліяній холода „БИРЖЕВОЙ ЕЖЕМЪСЯЧНИК'1 ". g

и жары, пріятна и экономна
Q
ф. Водьфъ Сынъ П о с д ™ ВЪ Карлсруэ. ірф- Необходим! каждому ка-кталисту, владѣльцу цѣнныхъ бумагъ и спекулянту, -^вь ££
Незам ѣ н и м о едншів-ндахъ
« ді.лі.ахъ. р у к о в о д с на
т в о10 вл.ъ ••Ллпгац..
биржевы ai х ъ о п с р а ц і я х ъ . g
Имѣются во в с ѣ х ъ а п т е к а х ъ , парфюм. и а п т е к а р с к и х ъ т о р г о в л я х ъ шлющимся на на Юбцрз.і. «'умагамг.зпнасн. кап. и проч. но всѣмъ 1
• . куреахь. « м1.лі.ахъ. дниивнда.ѵь л. ..Ллпгац-
Ц ѣ н а на г о д ъ 7 р у б О т д Ъ л ь н а г о № . 1 руб.

ч
Тиц. Г-ва. „Екатерингофское Печатное Дѣ,іО*. Ькатерпнгоф. up., l u — 1 У . Редакція и Нонтора: С.-Петербурга, Серпенская 58—200. Телефон а N
. L 50—63.
Проспекты б е з п л а т н о . NB. Ланрмсы п справки мпгуть быть исполнены »<• телефт
кЛЛЛЛ
ооооооооооооооооооо оэооооооооооо
Тппографія Т - в а «Екатерингофское Печатное ДѢ/.о>. Екатерпнгофскій иросисктъ l u - 1 9 .
 ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВЫХОДЯЩІИ

С Ъ 1 - г о О К Т Я Б Р Я 1 9 0 0 г. =

Ежемѣсячный популярно-научный
тгЬгт

ОКШЬТНЫХЪ
- „„,„„„,.„ г-е
СЪ ИЛЛЮСТРАЦІЯМИ БЪ ТЕКСТѢ

ЖУРПАЛЪ ОККУЛЬТНЫХЪ НАУКЪ Я.

„И 3 И Д А"
_ = Г Т О С Д Ѣ Д Ѵ Ю Щ Е Й

1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи, Гипнотизму, Магіи,

Магнетизму, Герметической медицинѣ, Каббалѣ,
Ментализму, Спиритизму, Телепатіи, Факиризму
и проч.
2. Біографіи выдающихся древнихъ и с о в р е м е н н ы х «
оккультистов« ( с ъ портретами).
П Р О Г Р А М М ® : —

ИЗИДА
3 . Отчеты о б щ е с т в « , собраній и с е а н с о в « , посвящен-
н ы х « изученію оккультизма.
4. Библіографія к н и г « и ж у р н а л о в « по оккультизму.
5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ вопросам«
оккультизма.
6. Объявления.

il ?
If !•; I Подписная ялата с ъ 1 - г о Октября 1 9 0 9 г. съ перес. и дост. на г о д ъ — 4 p y t ;
на 6 и ѣ с . — 2 руб.; на 3 мѣс - 1 р. 1 0 и.
H I
i l г Почтовыя марки въ уплату не принимаются.

ПОДПИСЬ» ПРИНИМАЕТСЯ БЪ РЕДАІЩІИ ЕЖЕДНЕВНО ОТЪ Б ДО 3 Ч. Б. ЬРОМЪ ПРАБДЧИЯД.

Ii g и ЕССЬР. ДНЕЙ.
m) ,1 *>'
Il »•
С.-Петербургъ, Цкркояадя ул.. 4 а.

ОтдѣлТнцГМ»~<ШДЬІ> ^ г Д Г й Л м ь т и ъ сганщяч. иш. и 35 ». я эи. № 11. Августъ, 1910 г.

і !
TED. Т-ва .Енатер.нгофсное Печатное ДФао. Еаатервягофсіі» пр., 1 0 - 1 9 .

%
tfei
 ИЗИДА ^
СОДЕРЖАШЕ.
В, Р е й з н е к ъ . Геометрія организмов».

Папюсъ Что такое оккультизмъ? Практическій оккультизмъ, или магія.

Основы спиритуализма е Ж е м к я ч н ы й Журналъ оккультныхъ н а у к ъ —

Библіографія. Редакція и контора: Спб., Церковная ул.. 4-а.
Пріемъ подписки и объявленій ежедневно
отъ 6 до 8 ч. веч., кромѣ воскреси, и праздн.
Графологическое общество. ( У с т а в ъ ) . дней. Статьи, присылаечыя въ редакцію ме-
нѣе 1 печати, листа, не возвращаются.
Подписная цѣна съ перес. и дост. съ ] октября.
На годъ - 4 р.: на 6 мѣс.—2 р.; на 3 мѣс.—
1 р. 10 к. За границу на годъ 5 руб.
Цѣна за объявленія: впереди текста — 50 к.
строка, позади текста—30 к. за стр. нонпар.

И. С м о л е н с к і й . Регистрація оккультныхъ фактовъ.

№ И . Августъ 1910 г. № 11.
Объявленія.

п р е и м у щ е с т в о , а и м е н н о , возможность изу-
Геометрія организмовъ. ченія ф у н к ц і о н а л ь н о й зависимости между
э л е м е н т а м и , создающими я в л е н і я , что, ко-
Контора журнала ,,Хзида" доводить до свЬдінія лицъ, О к к у л ь т н ы я науки в ъ с т а р о д а в н і я вре-
м е н а , а и м е н н о еще в ъ д р е в н е м ъ Е г и п т ѣ ,
н е ч н о . н е л ь з я с к а з а т ь про м а г и ч е с к і е з н а -
ки.
желаюицихъ подписаться на журналъ, что вслѣдствіе занимали очень почетное мѣсто, являясь П р и н и м а я во в н и м а н і е то, что в ъ д р е в -

полного израсходования первыхъ трехъ JfsJfs Хзиды, с и н т е з о м ъ в с е г о т о г д а ш н я г о знанія чело-

вѣка и вмѣстѣ съ тѣмъ стараясь отвѣ-
ности м а т е м а т и к а т ѣ с н о с о п р и к а с а л а с ь с ъ
магіей ( н а п р . у П и ѳ а г о р а ) и что, с л ѣ д . , ма-
подписка принижается исключительно съ 1 Января с.г. тить на самые существенные вопросы, т е м а т и к а многія свои мысли и формулы
всегда интересующіе человѣка: о нача- п о л у ч и л а о т ъ магіи *). видимъ я : н о , что
Подписная цЬна съ дост. и перес. съ 1 Января по 1-е л а х ъ и ц ѣ л я х ъ жизни и о с у д ь б ѣ ч е л о - т е п е р е ш н і я м а т е м а т и ч е с к і я формулы — ни

Октября 1910 г.—З руб. вѣка.

С т р е м л е н і е о к к у л ь т н ы х ъ н а у к ъ обхва-
б о л ѣ е ни м е н ѣ е , к а к ъ отпрыски д р е в н и х ъ
м а г и ч е с к и х ъ формулъ. Но в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ
т и т ь в с ѣ я в л е н і я в ы р а з и л о с ь в ъ разработ н е л ь з я о т р и ц а т ь , что м а т е м а т и ч е с к і я фор-
к ѣ с и м в о л о в ъ и эмблемъ, а т а к ж е маги- мулы гораздо жизненнѣе оккультныхъ,
Съ 1 5 - г о Мая по 1 - е Сентября о. г. редакція будетъ отнрыта по в т о р н и к а м » ч е с к и х ъ формулъ, п о с р е д с т в о м ъ к о т о р ы х ъ именно по п р и ч и н ѣ с в о е г о продолжитель-
н а я развитія. О т с ю д а т о т ъ выводъ, что
ч е т в е р г а м ъ и с у б б о т а м ъ о т ъ 6 д о 8 ч. веч. кромѣ праздничныхъ дней. изображали м і р ъ с ъ его с у щ н о с т ь ю , ч е л о -
въ явленіяхъ, изучаемыхъ оккультными
в ѣ к а . Б о г а и ихъ д ѣ й с т в і я .
Нсли присмотримся к ъ э т и м ъ эмбле- науками, должны быть введены математи-
мамъ и ^ с и м в о л а м ъ . то н а м ъ с т а н е т ъ со- ч е с к і я формулы.
в е р ш е н н о я с н ы м ъ . что они ни б о л ѣ е ни Пригодность ихъ в ъ этихъ областяхъ
м е н ѣ е , к а к ъ с в о е о б р а з н ы я формулы, с т а - с т а н е т ъ о с о б е н н о о ч е в и д н о й , если мы вос-

Съ 1-го Октября с. г. журналъ «Изида» будетъ выхо- рающіяся о х в а т и т ь и в ы р а з и т ь ц ѣ л ы й р я д ъ

я в л е н і й , и потому я в л я ю т с я прототипомъ
пользуемся геометрическимъ выраженіемъ
формулъ, а именно, графиками изучаемыми

дить по расширенной программ* и въ увеличенном* теперешнихъ математическихъ

выражающихъ сооткошенія явленій и эле-
формулъ. а н а л и т и ч е с к о й г е о м е т р і е й , созданной в е л и -
кимъ философомъ Д е к а р т о м ъ .

объемѣ. ментовъ вселенной. Т а к о в ы в с ѣ формулы

чистой м а т е м а т и к и , т а к о в ы формулы жи-
С ъ с в о е й с т с р о н ы , могу с к а з а т ь , что
мнѣ уже у д а л о с ь найти формулу у с п ѣ х а ,
вой с и л ы и другія в ъ области механики,
Програзіма журнала и подробный проспектъ изда- т а к о в ы формулы физики, астрономіи и др.
мірового процесса и графики темперамен-
товъ и организмовъ. С ъ послѣдними я
наукъ В с ѣ онѣ въ немногихъ символахъ
нія будутъ напечатаны въ Сентябрьскомъ Л« «Изиды» , о б х в а т ы в а ю т ъ и в ы р а ж а ю т ъ громадныя об-
хочу п о з н а к о м и т ь ч и т а т е л е й в ъ н а с т о я щ е й
статьѣ. В ъ з а к л ю ч е н і е ея мы у в и д и м ъ ,
л а с т и я в л е н і й и, с л ѣ д . , по своему назна-
а также разсылаться всѣмъ лицамъ, еообщившимъ ченію с о в е р ш е н н о а н а л о г и ч н ы м а г и ч е с к и м ъ
к а к і я неожиданный и в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ с о -
в е р ш е н н о т о ч н ы я у к а з а н і я даютъ эти гра-
формуламъ и з н а к а м ъ .
свои адреса. — Х о т л ^ ш е с т ^ ю ш і я м а т е м а т и ч е с к і я фор-
фики в ъ с п е ц и ф и ч е с к о й области е к к у л ь -
тизма, а именно в ъ области жизни д у х о в ъ .
1. V
Съ 1-го Сентября с. г. открывается подписка на
1
мулы пока в ы р а ж а ю т ъ т о л ь к о р а з р о з н е н -
ныя я в л е н і я и отношенія о т д ѣ л ь н ы х ъ в е л и -
второй годъ изданіа журнала «Изида» (подп. годъ съ ч и н ъ и имъ д а л е к о до в с е о б ъ е д и н я ю щ и х ъ

1Е
*) Обшеизвѣстнымъ фактом* является теорема
ш н р о к и х ъ формулъ о к к у л ь т н ы х ъ н а у к ъ , но Пиеагора. давно до него извѣстная египетским*
г?-;.
1-го Октября 1910 г. по 1-ое Октября. 1911 г ) . у м а т е м а т и ч е с к и х ъ формулъ е с т ь в а ж н о е жреаамъ.

*
 И З И Д А .
Переходя к ъ н а м ѣ ч е н н с й темѣ, нужно
у к а з а т ь , что в ъ о с н с в а н і и в с е г о органиче-
с к а г о міра біологи к л а д у т ъ к л ѣ т с ч к у . изъ
комбинацій и преобразованій которой об-
разовались век. разнообразные организмы.
При посредствѣ э т и х ъ к л ѣ т о ч е к ъ они объ-
я с н я ю т ъ многое, впрочемъ. больше всего
только в ъ матеріальной части о р г а н и з м о в ъ
Но вмѣстѣ с ъ т ѣ м ъ они с о в с ѣ м ъ не из-
слѣдовали к л ѣ т о ч е к ъ в ъ отнсшеніи ихъ
формы, т а к ъ с к а з а т ь , не и з с л ѣ д о в а л и и х ъ
геометрически. Т а к о е и з с л ѣ д о в а н і е дало
бы о б ъ я с н е н і е о р г а н и ч е с к и х ъ процессовъ и
выяснило бы с а м ы е х а р а к т е р н ы е признаки
организмовъ, ибо что же можетъ опредѣ-
леннѣе выразить форму, е с л и не ге-
окетрія?
Можетъ быть біологи и п ы т а л и с ь это
д ѣ л а т ь , но и х ъ , б е з ъ с о м н ѣ н і я , в с е г д а за-
пугивало видимое б е з к о н е ч н о е разнообра-
зіе н е п р а в и л ь н ы х ъ формъ. На самомъ же
д ѣ л ѣ э т о т ъ вопросъ объ общей формѣ
организмовъ с о в с ѣ м ъ ужъ не т а к ъ нераз-
рѣшимъ. Конечно, организмовъ нельзя
измѣрять мѣрами элементарной геометріи —
треугольниками и другими простыми прямо-
линейными фигурами. Б р а т ь с я за этотъ
предметъ такими средствами означаетъ,
что в с е геометрическое о б ъ я с н е н і е формъ
будетъ с д ѣ л а н о с м ѣ ш н ы м ъ предпріятіемъ,
ни къ чему не приводящимъ. В с ѣ эти
средства пригодны для неорганической
природы, напр. к р и с т а л л о в ъ , но совер-
шенно непримѣнимьі къ органической. Ко-
нечно, одно, другое я в л е н і е о р г а н и ч е с к а г о
міра о б ъ я с н я е т с я этими элементарными
геометрическими формами, но пока не
в ы я с н е н о самое г л а в н о е — какой фигурой
должна быть изображена к л ѣ т о ч к а . до т ѣ х ъ
поръ н е ч е г о м е ч т а т ь о выраженіи в с ѣ х ъ
организмовъ при п о с р е д с т в ѣ фигуръ. И т а к ъ ,
з д ѣ с ь нужна новая о с н о в н а я фигура, основ-
ная единица формы.
Такой основной фигурой формы к а к ъ
для о т д ѣ л ь н ы х ъ к л ѣ т о ч е к ъ , т а к ъ и даль-
ше для организмовъ должна быть в з я т а
фигура я й ц а (овалоидъ, хотя, к а к ъ уви-
димъ дальше, яйцо я в л я е т с я болѣе высо-
кой, болѣе сложной фигурой, чѣмъ овало-
идъ).
К ъ фигурѣ яйца, беря е е к а к ъ можно
э л е м е н т а р н ѣ е , нужно о т м ѣ т и т ь слѣдующіе
о т л и ч и т е л ь н ы е признаки отъ фигуры шара
и эллипсоида, которыя н а первый в з г л я д ъ
могутъ показаться заложенными в ъ основу
о р г а н и ч е с к и х ъ формъ и к ъ которымъ эти
формы нерѣдко приближаются. Дѣло въ
томъ, что ни шаръ, ни эллипсоиды ни-
коимъ образомъ не могутъ выразить всего
разнообразія о р г а н и ч е с к и х ъ формъ. Такъ,
н а п р , в ъ шарѣ имѣется только одинъ
Ni 11.
ц е н т р ъ , тогда к а к ъ органическія формы,
хотя в ъ сбшемъ сильно з а к р у г л е н н ы я , не
рѣшимся н а д ѣ л и т ь однимъ ц е н т р о м ъ — к а к ъ
видно на каждомъ шагу, вся масса орга-
низмовъ продолговата и, что особенно
важно, даже сильно закругленныя формы
с с с т о я т ъ изъ продолговатыхъ основныхъ
т к а н е й . Поэтому мы гораздо в ѣ р н ѣ е могли
бы формы организмовъ приравнять эллип-
соидамъ, т. к. в ъ каждомъ организмѣ мо-
жно опредѣлить д в а фокуса, к а к ъ то имѣ-
е т с я в ъ эплипсоидахъ. Но не нужно про-
д о л ж и т е л ь н ы х ъ наблюденій, чтобы убѣдить-
ся, что в ъ основу формъ организмовъ не
можетъ быть п о с т а в л е н ъ эллипсоидъ, имен-
но по той г.ричинѣ, что в ъ эллипсоидѣ оба
фокуса одинаковы и потому оба конца эл-
липсоидовъ тоже совершенно одинаковы.
В ъ организмахъ, напротивъ, одинъ конецъ
почти в с е г д а толще другого.
И т а к ъ , мы с ъ полнымъ правомъ можемъ
о с т а н о в и т ь с я н а фигурѣ яйца, которому по
формѣ д ѣ й с т в и т е л ь н о подобны в с ѣ орга-
низмы: беря организмы к а к ъ въ продоль-
н о м у т а к ъ и (очень часто) в ъ попереч-
номъ направленіи, мы почти в с е г д а зам-ѣ-
чаемъ, что одинъ конецъ и х ъ в с е г д а тол-
ще другого; при этомъ эти концы почти
в ?гда закруглены. Т а к ъ , напр., если мы
в зьмемъ ч е л о в ѣ к а . положимъ его в ъ в ы -
тянутомъ положеніи, с ъ плотно прижатыми
къ бокамъ руками и с ъ втянутой шеей, то
в ъ немъ мы б е з ъ большого труда опредѣ-
лимъ яйцо, яйцеобразно в ы т я н у т о е в ъ дли-
ну, правда, н ѣ с к о л ь к о неровное и сплю-
щенное. Эти яйцесбразныя формы еще
больше бросаются в ъ г л а з а при разсматри-
ваніи о т д ѣ л ь н ы х ъ ч л е н о в ъ организмовъ,
напр., ф а л а н г ъ пальцевъ, плеча, предпле-
чья, живота, груди, ногъ и пр. Такими
яйцами представляются спящія животныя,
в ъ особенности, если они подбираютъ око-
нечности и голову; такими же яйцеобраз-
ными являются ихъ головы, ноги, т ѣ л о и
опять д а л ь ш е — с о с т а в н а я части э т и х ъ чле-
новъ. Всюду г о с п о д с т в у е м и з в ѣ с т н о е з а -
к р у г л е н ' ^ , всюду два фокуса и всюду ко-
н е ц ъ одного фокуса толще другого. При
этомъ можно отмѣтить то, что шаръ и эл-
липсъ являются только частными формами
яйца. Особенно о т ч е т л и в о яйцеобразная
форма наблюдается на рыбахъ, беря ихъ
или в ъ продольномъ или поперечномъ на-
правлены.
У растеній наблюдается т а же яйцеоб-
р а з н о с т ь , в ъ особенности еъ л и с т ь я х ь ,
плодахъ, с ѣ м е н а х ъ , и в ъ о т д ѣ л ь н ы х ъ уз-
л а х ъ , т о л ь к о с ъ т ѣ м ъ сразу в ъ г л а з а бро-
сающимся различіемъ, что я й ц е о б р а з н а я
фермы растеній в ъ большинствѣ с л у ч а е в ъ
сильно в ы т я н у т ы , напр.. если толщина де-
№11. И З И Д А .
р е в а равна толщинѣ ч е л о в ѣ к а , длина его
с т в о л а во много разъ привосходитъ длину
ч е л о в ѣ к а . Но форма растеній сильно со-
к р а щ а е т с я , если и х ъ брать в ъ общей со-
вокупности с ъ в ѣ т в я м и , к а к ъ бы не замѣ-
чая промежутковъ; т о г д а многія деревья
превращаются в ъ изящнѣйшія колумбовы
яйца, обыкновенно, насаженныя на толстый
конецъ; такими в ъ особенности предста-
вляются молодая сосны, ели. тополи и др.
О т ъ чего з а в и с и т ъ большая или мень-
шая продолговатость организмовъ, мы з д ѣ с ь
не будемъ и з с л ѣ д о в а т ь ; можно отмѣтить
только то. что это я в л е н і е вполнѣ законо-
мѣрное.
И т а к ъ , символъ всего органическаго
міра—яйцо.
Т е п е р ь д а л ь ш е посмотримъ, какъ, при
помощи этого общаго символа, в м ѣ с т ѣ с ъ
т ѣ м ъ отмѣтить особенности всевозможныхъ
родовъ и видовъ организмовъ.
Для этого мы должны ввести еще два
н о в ы х ъ понятія, именно, понятія о центрахъ
или фокусахъ (говоря строго математи-
чески) организмовъ и о горизонтахъ жизни.
. ^ О в а л ъ , к а к ъ геометрическая фигура,
и м ѣ е т ъ д в а фокуса, т. е характерный точ-
ки, расположенный по к о н ц а м ь его, подоб-
но эллипсу, обладающему ниже двумя фо-
кусами. Одинъ изъ э т и х ъ фокусовъ можно
н а з в а т ь фокусомъ питанія, а другой —
фокусомъ воспроизведена я. На самомъ дѣлѣ.
наблюдая ж и в о т н ы х ъ , мы всюду отчетливо
видимъ, что, в о - п е р в ы х ъ , к а к ъ питаніе,
т а к ъ и в о с п р о и з в е д е т е происходятъ в ъ
к о н ц а х ъ организма, и никогда не посреди-
нѣ, и, в о - в т о р ы х ъ , в с е г д а каждый конецъ
строго исполняетъ только свои функціи, т.
е. питаніе и д е т ъ только ч е р е з ъ ротъ, а
в о с п р о и з в е д е т е — ч е р е з ъ половые органы,
расположенные в ъ другомъ концѣ орга-
низма; первый, слѣд , расположенъ въ го-
л о в ѣ ж и в о т н ы х ъ , или в ъ корняхъ растеній,
а в т о р о й — в ъ задѣ ж и в о т н ы х ъ или в ъ вер-
х а х ъ растеній. Конечно, в ъ низшихъ орга-
низмахъ дифференціація этихъ фокусовъ
еще н е с о в е р ш е н н а , но г л а в н о е остается —
тенденція къ раздѣльности процессовъ пи-
т а т я о т ъ процессовъ в о с п р о и з в е д е т « .
Чтобы с о с т а в и т ь с е б ѣ представленіе о
горизонтахъ жизни, вообразимъ послѣдо-
вательно горизонтh моря, горизонтъ пргьс-
ныхь водь, горизонтъ сути, горизонтъ ор-
ганизмовъ и горизонть атмосферы и те-
перь посмотримъ, преимущественно гдѣ
живутъ организмы, в ъ п р е д ѣ л а х ъ к а к и х ъ
горизонтовъ. Конечно, намъ с т а н е т ъ со-
вершено я с н ы м ъ , что в с е множество мор-
с к и х ъ животныхъ живутъ подъ горизон-
томъ моря и положительно неспособно под-
няться и жить выше его, рыба вообще
ж и в е т ъ ниже горизонта водъ; о п р е д ѣ л е н -
ныя к а г е г о р і и ж и в о т н ы х ъ ж и в у т ъ на са-
момъ горизонтѣ земли или растеній и в ъ
д р у г и х ъ г о р и з о н т а х ъ уже неспособны жить,
напр. ни подъ водой, ни в ъ воздухѣ.
В м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ мы видимъ, что орга-
низмы в с е г д а с о х р а н я ю т ъ опредѣленное
положеніе своей фигуры о т н о с и т е л ь н о э т и х ъ
горизонтовъ. Т а к ъ вся масса окружающихъ
н а с ъ растеній п о с т а в л е н ы къ горизонту,
в е р т и к а л ь н о , с ъ фокусомъ питанія в ъ з е м -
л ѣ , в с я м а с с а ж и в о т н ы х ъ своей осью жи-
вутъ п а р а л л е л ь н о с ъ горизонтом», только
птицы принимаютъ наклонное положеніе,
с ъ приподыманіемъ фокуса питанія. Чело-
в ѣ к ъ же принялъ положеніе в е р т и к а л ь н о е
къ горизонту, подобно р а с т е н і я м ъ , но с ъ
т ѣ м ъ в а ж н ы м ъ отпичіемъ, что его фокусъ
п и т а н і я — г о л о в а , н а п р а в л е н ъ в ъ противо-
положную сторону, нежели у растеній,
именно в в е р х ъ .
Чтобы изобразить это положеніе фокуса
питанія, мы представимъ организмъ въ
видѣ с т р ѣ л к и , с ъ н а п р а в л е н і е м ъ в ъ конецъ
питанія. Т а к ъ к а к ъ каждый организмъ за-
н и м а е т ъ строго неизмѣнное положеніе от-
носительно горизонта и слѣд , вертикали,
то изображая графически, намъ будетъ ясно
видно, к а к ъ символически представить от-
личія организмовъ. Поэтому большинство
м о р с к и х ъ ж и в о т н ы х ъ мы представляемъ в ъ
в и д ѣ горизонтальной с т р ѣ л к и подъ гори-
зонтомъ моря, поэтому множество сухопут-
н ы х ъ ж и в о т н ы х ъ располагается на гори-
з о н т ѣ суши, земноводныхъ можно предста-
в и т ь горизонтальной стрѣлкой, совпадаю-
щей с ъ линіей горизонта воды, летающія
насѣкомыя представляются в ъ видѣ гори-
зонтальной с т р ѣ л к и между горизонтами
организмовъ и горизонтомъ суши, т а м ъ же
расположены птицы, но в ъ видѣ наклон-
ной с т р ѣ л к и . Р а с т е н і я представляются вер-
т и к а л ь н о й стрѣлкой в н и з ъ , a ч е л о в ѣ к ъ —
такой же стрѣлкой, но с ъ н а п р а в л е н і е и ъ
вверхъ.
С к а з а н н ы м ъ мы, конечно, не можемъ
изобразить в с ѣ х ъ отличій организмовъ, но
в а ж е н ъ методъ, который намъ д а е т ъ воз-
можность с к а з а т ь , напр., чей палецъ выше
по развитію, какіе волосы, какія малѣйшія
черты у к а з ы в а ю т ъ на в ы с ш е е развитіе.
В о т ъ это-то направленіе развитія и в м ѣ с т ѣ
с ъ т ѣ м ъ направленіе жизни мы можемъ
формулировать въ слѣдующій з а к о н ъ : жизнь
въ своемъ расвишін стремится созоать
организмы, расположенные вертикально
къ горизонту съ фокусомъ питанія на
верху и поднятые какъ можно выше надо
горизонтомъ.
Оставаясь въ предѣлахъ излагаемой
мысли, я этого з а к о н а т у т ъ дальше раз-
 И 3 И Д
4
в и в а т ь не буду, укажу только на два чрез-
вычайно в а ж н ы х » вывода.
П с и х и ч е с к а я жизнь больше всего раз-
в и т а в ъ ч е л о в ѣ к ѣ , который, с о г л а с н о выше-
п р и в о д и м а я закона, является высшей фор-
мой в » и а р с т в ѣ организмов»; з а т ѣ м ъ , цен-
тромъ психической жизни я в л я е т с я в е р х н я я
часть головы, з н а ч и т » , та ч а с т ь , которая
дальше всего у в а л е н а отъ горизонта От-
сюда тотъ в ы в о д » , что высшей формой жиз-
ни я в л я е т с я психическая жизнь, а дальше,
что высшіе организмы, состояние изъ дѵхп, т а к ж е п р е д п и с ы в а е т » с в о и м » пос-дѣ-
должны жить надъ горизонтом* организ-
мовъ и даже надъ горпзонтомъ атмос- д о в а т е л я м ъ особый діэтйческііі р е -
феры. В о т ъ , слѣд , гдѣ м ѣ с т о ж и т е л ь с т в о
д у х о в » . Отсюда же можемъ с д ѣ л а т ь еще
тотъ в ы в о д » , что физическая смерть ч е л о -
в ѣ к а ни болѣе, ни менѣе, к а к ъ раздѣленіе
духа и матерік: послѣяняя т я г о т ѣ е т ъ къ
низшим» горизонтам», второй — къ в ы с -
ш и м » и разставаніи ихъ я в л я е т с я непобѣди-
мой н е и з б ѣ ж н ^ с т ь ю : каждый изъ н и х ъ от-
правляется в ъ свою сферу К а к ъ не уни-
чтожается матерія, т а к ъ не у н и ч т о ж а е т с я и
д у х ъ , каждый ищетъ только с в о е настоящее
м ѣ с т о п р е б ы в а н і е . Поэтому, дальше, боги
в с ѣ х ъ народовъ живутъ на возвышенно-
с т я х » р а з ъ ѣ з ж а ю т ъ на о б л а к а х ъ и вообще
пребызаютъ в ъ в ы с ш и х ъ с л о я х ъ атмосферы.
Несомнѣнно, что т у т ъ м ѣ с т о п р е б ы в а н і е и
настоящих» не только воображаемыхъ
духовъ.
Второй выводъ в ы т е к а е т ъ изъ перваго
и состоитъ въ томъ, что жизнью руко- жественной. мы займемся р а з б о р о м »
водить духъ, потому что матерія, предо-
с т а в л е н н а я с е б ѣ , стремится в н и з ъ , почему
геологи даже в ы ч и с л я ю т » ч е р е з ъ с к о л ь к о
л ѣ т ъ земная поверхность б у д е т ъ совершен-
но ровная, сила больше в с е г о д ѣ й с т в у е т ъ
параллельно горизонту, напр. в ѣ т е р ъ , т е -
кущая вода, электрическіе и магнетиче-
скіе токи. Т о л ь к о благодаря духу, к а к ъ
матерія, т а к ъ и сила поднимаются
выше и в ы ш е надъ горизонтомъ. В о т ъ это
то направленіи духа, совершенно противо-
положное напразленію матеріи, и непре-
рывная его побѣда надъ послѣдней гово-
р и т ь к а к ъ нельзя я с н ѣ е за то, что
ненное начало ни что иное, какъ духъ м о ж е т » быть получаема.. К о л и ч е с т в о
(понимаемый к а к ъ субстанція).
В. Р е й з н е и ъ
А. № 11
Что такое оккультизмъ*).
(Окончанк.)
П р а к т и ч е с к и о к к у л ь т и з м ъ . или магія.
О к к у л ь т и з м ъ т р е б у е т » отъ с в о и х ъ
учениковъ нетолько нравственных»
ѵ с т о е в ъ и у.чственныхъ знанііі, но
ж и м » H с п е ц і а л ь н у ю тренировку д ы -
хані.ч. что о б е з п е ч и в а е т ъ господство
воли надъ о р г а н и з м о м » в о в с ѣ х ъ п р о -
я лсніяхъ.
Т о л ь к о послѣ такой п р е д в а р и т е л ь -
ной тренировки о к к у л ь т и с т » можетъ
отдать еебѣ отчетъ въ с п л а х ъ с к р ы -
тыхъ въ природ* и человѣк*. (до
о и х ъ порт, е щ е не вполиѣ опредѣлен-
н ы х ъ н а у к о й , хотя она с ъ к а ж д ы м »
д н е м » п р и б л и ж а е т с я к ъ этому в с е
болѣе и б о л ѣ е ) и можетъ понять, что
з а к л ю ч а е т с я п р а в и л ы і а г о и непра-
вильна«} въ слов* Магія. Прежде
чѣмъ говорить о р а з л и ч н ы х ъ м а г і я х ъ ;
ч е л о в ѣ ч е с к о й , природной, адской, бо-
т р е н и р о в к и и е я р е з у л ь т а т о в » ІЗые-
ганм» проявлснісмъ человѣческаго ор-
г а н и з м а я в л я е т с я нервная с и л а ; п о -
этому в с я энергія н а ч и н а ю щ а г о д о л ж -
на быть н а п р а в л е н а н а сохраненіо
этой с и л ы возможно бо.іѣе интенсив-
все ной п чувствительной и з а т ѣ м ъ въ
соередоточіи этой с и л ы в ъ к а к и й - н п -
б у д ь строго ограниченной области ор-
ганизма; RI. мозгу или на наружной
поверхности т ѣ л а , т а к » какъ эта с и л а
жиз-
нервной силы непосредственно с в я з а -
на с ъ п и т а т е л ь н ы м » режимом», а ея
к а ч е с т в о з а в и с и т » отъ строгости это-
го р е ж и м а , усиленнаго дыхательными
упражненьями. Т о т ъ режим», наибо-
л е е ж е л а т е л е н » , при котором» н а и -
менѣе п р е о б л а д а ю т » животным с у б -
станпіи и в ! , этомъ лтношецін П " -
") См. № 1. 2 и 5.
К- 11. И 3 И Д А
оагоровскій р е ж и м » я в л я е т с я с а м ы м » и д ы х а т е л ь н ы я уиражпенія и г р а ю т »
благопріятнымі. по результатам!.. Н о п е р в е н с т в у ю щ у ю роль. Цѣ.тью я в л я -
э т о т » р е ж и м » , к а к ъ и п о с т » , реко- е т с я с о з н а т е л ь н о е и постепенное вы-
мендованный многими современными дЬленіе „ а с т р а л ь н о г о д в о й н и к а " и з ъ
р е л ш і я м и , в ы д е р ж и в а е т с я только оп- ф и з и ч е с к а г о тѣла. Это раздвоеніе или
ределенное время, а и м е н н о 4 0 д н е й , э к е т е р і о р н з а ц і я , к а к ъ с к а з а л и бы с о -
со всей с т р о г о с т ь ю ; д о е л * чего уче- временные и з с л ѣ д о в а т е л и , п р е д с т а в -
н и к » в о з в р а щ а е т с я к ъ смешанному л я е т » наиболѣе интересное явленіе
режиму, или становится исключитель- для м а с с ы , но я в л я е т с я н а и м е н ѣ с
но в е г е т а р і а н ц е м ъ , в ъ зависимости употребляемым» д л я п о с л е д о в а т е л е й
отъ темперамента, в к у с а или обита- чистой н а у к и . Т о л ь к о начннающіе и
е м о й имъ с т р а н ы . Г л а в н о е условіе невѣжды могутъ д у м а т ь , что раздво-
избѣгать вводить въ о р г а н и з м » то, что еніе е с т ь нѣчто большее, чѣмъ м е т о д »
Д е к а р т » н а з ы в а л » „животными д у - п с и х и ч е с к о й гимнастики. Это р а з д в о -
х а м и " . В в и д у этого в с ѣ х ъ ж и в о т н ы х » ,
еніе, знакомое е щ е въ древности, п р е д -
п р е д н а з н а ч е н н ы х » въ пищу, с в я щ е н - с т а в л я е т с я современным!, и з с л ѣ д о в а -
нослужители ѵмертвляли спеціаль- телямъ е щ е , к а к » с к р ы т ы я явлепія
иымъ, н е п о х о ж и м » на современный, т е л е п а т і и , с п и р и т и ч е с к а г о медіумизма,
способом». ІЗсѣ возбуждающіе про- г л у б о к а г о гипноза. В с ѣ эти факты
дукты были совершенно з а п р е щ е н ы и о т н о с я т с я не к » сознательному, а къ
только л а д а н » , смирна и нѣкоторын Оезсознатслышму выдѣленію а с т р а л ь -
растенія, д ѣ й с т в у ю щ і я непосредствен- н а г о т ѣ л а , а это послѣднее явленіе
но н а мозг», были в » употреблении
достигается гораздо скорѣе, чѣмъ
Д ы х а т е л ь н ы я унражнемія пмѣлн ці.лыо первое. С у б ъ е к т ! , , усыпленный к*,мъ-
по желанію, у в е л и ч и в а т ь или умень- шібудь изъ п р и с у т с т в у ю щ и х » , или на-
шать в ъ крови у г л е к и с л о т у , в ъ з а - х о д я щ і й г я п о д » к а к н м ъ - л п б о другим!,
висимости отъ ускореиія млн замед- вліяніемъ, можетъ производить на р а з -
ленія д ы х а н ь я . Н ѣ к о т о р ы я буддій- стояніи и п о д » с т р о г и м » контролем».
скія секты и б р а т с т в а И с л а м а , п р и - перомѣщеніе р а з л и ч н ы х » предметов!.,
б ѣ г а ю т ъ и д о н а ш е г о времени к » б е з » прикосновенія к ъ ним». О к к у л ь -
д ы х а т е л ь н ы м » упражпеніям». тисты у т в е р ж д а ю т » ( в ъ противопо-
ложность М Н І Э І І Ш с п и р и т о в ! . ) , Ч Т О Э Т И
Т а к и м » п у т е м » , изучающій в с т у п а л » не я в л я е т с я дѣйствіемъ д у х о в ъ , но
въ близкое сношеніе с ь невидимой е с т ь л и ш ь вліяніе н а разстояміи
природой, ему о т к р ы в а л с я міръ г р е з ь , а с т р а л ь н о г о т * л а медіума. Строго про-
потом» о й » дѣла.іоя ЯСНОВИДЯЩИМ!, и к о н т р о л и р о в а н н ы е опыты, произведен-
въ нем» постепенно р а з в и в а л а с ь инту- ные проф. д е Г о ш а и другими во
иція, ч*м'і, п о д д е р ж и в а л и с ь е г о пер- Франдім и А н г л і и , подтвердили во
вые ш а г и в » области т а и н с т в е н н а « ) . в с ѣ х ъ п у н к т а х » традиціошіыя у б ѣ -
Т е п е р ь мы п е р е й д е м » к ъ разбору р а з - жденія о к к у л ь т и з м а , т а к ъ к а к ъ д о к а з а л и
л и ч н ы х » магій. тѣсную с в я з ь , к о т о р а я с у щ е с т в у е т ! ,
Ми/ія чс.юшчешы или микрокосма между мускульными двнженіями м е -
з а к л ю ч а е т » в ъ с е б ѣ в с * непосредотвен- діума и "производимыми ца разстояніи
ныя взаимоді.йствія л ю д е й д р у г » на и б е з » малѣйшеіі подтасовки, д * й -
д р ѵ т а , особенші воздѣйствіе трениро- ствіямн. К ъ явленіямъ, основанным!,
в а н н ы х ! . на н е т р е н и р о в а н н ы х ! . . на выдѣленін а с т р а л ь н а г о т ѣ л а , о т -
К л ю ч о м » к ь этому я в л я е т с я разум- н о с я т с я т а к ж е внДѣиія на разстряііііі,
ное іюльзованіе ( в л а д ѣ н і е ) а с т р а л ь - сознательно д о с т и г н у т ы й С в . Аі.тн-
ным!. тѣломь (см. теорія) и с о з и а - ніемъ 11адуапскпм і . Сведпіборгом і. и
•toThitoç і і а н р і і п г и і г е г о . в » чем» е щ е p a u k e Аиоллоніемъ 'Гіанскимі.
сказывііетсіГёГО"-рй-.м«чк'- о т ъ меді- п. б г з с о з и а т е л ы ю , н (.которыми е у б ъ -
ѵмпзма. З д ѣ е Ь прогрессивный режим»
Б №
ектами магнети-іеровъ н а ч а л а прош- ш у ю , которая о с т а е т с я въ физиче-
л а г о в ѣ к а . Н а основаніи итого с п о - с к о м « планѣ и на в ы с ш у ю , к о т о р а я
соба непосредственнаго вндѣнія, про- постепенно п е р е й д е т « к ъ высшему
вѣрепы утверждения р а з л и ч н ы х « р е - астральному плану. Э т а борьба, при
лигіозныхъ откровеній—относительно нормальныхъ условіяхъ. обнаружива-
состоянія и пренращеній Д у х а послѣ ется а г о н і е й . К о л и ч е с т в о а с т р а л а ,
физической смерти. В ъ виду того, которое б у д е т е сопровождать д у х ъ ,
что оккультисты, въ э т о м « с л у ч а ѣ , не з а в и с и т « о т « в о з в ы ш е н н ы х « стре-
довольствуясь философскими р а з с ѵ - мленій ч е л о в ѣ к а в о время его вопло-
жденіями, п р и в о д я т « е щ е д р у г і я д о - щенія жизни H в ъ момент« отдѣленія
к а з а т е л ь с т в а , намъ с.тѣдуетъ н а нпхъ д у ш и и т ѣ л а д у х ъ стремится удер-
остановиться. жать возможно больше а с т р а л а . В ъ
Ч т о - ж е п р е д с т а в л я е т « собою д у х ъ . этомъ ему помогают« „Предки", нодъ
послѣ физпческой смерти, с о г л а с - которыми нодразумѣваютея в с ѣ н е -
но откровеніямъ непосредственнаго в и д и м а я с у щ е с т в а , присутствуюіція
видѣііія! П е р в ы й изъ т р е х ъ элемен- при отдѣленіи д у х а отъ т ѣ л а , т а к ъ
т о в « , с о с т а в л я ю щ и х « воплош.еннаго к а к ъ земная смерть есть а с т р а л ь н о е
человѣка, т . е . т р у п « , в о з в р а щ а - рожденіе и наоборот«. П р е д к и я в -
ется в ъ землю, и л и п е р е х о д и т « в ъ л я ю т с я для прпнятпі д ѵ х а , в о з в р а щ а ю -
какое-нибудь д р у г о е с в о й с т в о физп- гцагося къ ннмъ. подобно тому, к а к «
ч е с к а г о п л а н а , в т о р о й — а с т р а л ь н о е родители на землѣ п р и н и м а ю т « р о -
тѣло, р а с п а д а е т с я на д в ѣ ч а с т и ; н а ж д а ю щ а г о с я ребенка." ІІре;і:де чѣмъ
н и ж н ю ю , р а с п р о с т р а н я ю щ у ю с я по в с е й п р и с т у п а т ь к ъ дальнѣйшему, мы н а -
вселенной и с п о с о б с т в у ю щ е й , при помним«, что выраженіе планы, не
с л у ч а ѣ , разложенію т р у п а и на выс- имѣетъ опредѣленнаго значенія в ъ
ш у ю , которая по с л о в а м « П и ф а г о р а с м ы с л ѣ мѣста и времени, т а к ъ к а к ъ
становится „ к о л е с н и ц е й Д у х а " и об- Время и Пространство исчезают«,
в о л а к и в а е т « д у х ъ во время е г о а с т - начиная с ъ а с т р а л ь н а г о п л а н а и все
ральной э в о л ю н і н , — т р е т і й , д у х ъ , ко- с о в м ѣ щ а е т с я одновременно въ одном«
торый одинъ только п р е д н а з н а ч е н « къ п л а н ѣ .
с у щ е с т в о в а н і ю с ъ полной с о з н а т е л ь - И т а к ъ , возвратимся к ъ д у х у ; а г о -
ностью и который, поэтому, з а с л у - нія к о н ч и л а с ь , каждый физическій
ж и в а е т « наиболынаго вниманія. а т о м ъ , д о этого оживленный вліяніемъ
Т е о р і я оккультизма, относительно а с т р а л а , в п а д а е т « в ъ самобытное с о -
Д у х а , не и з м ѣ н и л а с ь со в р е м е н « д р е в - стоя ніе, н а ч и н а е т с я р а з л о ж е н і е т р у п а ,
няго Е г и п т а . Это в с е т а - ж е иеторія к а ж д а я о т д ѣ л ь н а я клѣточка, соста-
„Отранствованій д у ш и " и з ъ книги в л я в ш а я т ѣ л о , с т р е м и т с я примкнуть
мертвыхъ, но понятая въ е я истин- к ъ с в о и м « спеціальнымъ однородным«.
ном« символпзмѣ, которую намъ р а з - Д ѵ х ъ в ъ это время п е р е ж и в а е т « п е -
с к а з ы в а е т ъ и о к к у л ь т и с т « I S - г о вѣка р і ё д ь с м я т е н і я , т . е . с о з н а н і е с ъ т р у д о м «
н а ш е й эры и д а ж е 1 0 - г о в ѣ т а , п р и - п р и в ы к а е т е обходиться безъ помощи
чем«. въ подтвержденіе с в о и х « с л о в « , и с ч е з н у в ш и х « ф и з и ч е с к и х « о р г а н о в « .
в с ѣ они с с ы л а ю т с я на н е п о с р е д с т в е н - Это состояніе смятенія д л и т с я болѣе
ное видѣніе. пли менѣе продолжительное время,
В е р н е м с я опять к ъ р а з с т а в а н і ю въ зависимости отъ оказываемой духу-
д у х а с ъ тѣломъ и начнем« с ъ мо- помощи в ъ его эволюціи. Н а к о н е ц « ,
мента агоніи. В ъ это мгновеніе с в я з ь д ѵ х ъ освобождается отъ этого к о ш -
между ф и з и ч е с к и м « тѣломъ и д у х о м « м а р а , убѣждается, что онъ б о л ѣ е ж и з -
п р е р ы в а е т с я , к а к ъ э т о б ы в а е т « въ н е н « , чѣмъ былъ н а землѣ, чо что і
обморокѣ и а с т р а л ь н о е тѣло стремит- него о б р а з о в а л и с ь новые органы, —
с я раздѣлитьея н а двѣ ч а с т и : на низ- д о к а з а т е л ь с т в о н о в ы х « способностей,
п И З И Д А . 7
— и что физическое общеніе c i . м а - шими познаніямп в с е г д а б у д е т « п р и -
т е р і а л ы і ы м ъ п л а н о м « , становится все влекать возвышенный у м ъ и пред-
болѣе и болѣе з а т р у д н и т е л ь н ы м « , ставлять для него б о л ь ш е и н т е р е с а ,
причемі. только ч у в с т в а о с т а ю т с я з в е - чѣмъ изученіе выдѣленія а с т р а л а или
ном« соединенія между обоими п л а - другія, чисто магичеекія, я в л е н і я , з а
нами. Д у х ъ с о з н а е т е , что о н ъ е щ екоторыми, кътому-же, в с е г д а с к р ы в а -
не д о с т и г « своей н а с т о я щ е й цѣлн и ется опасность.
стремится к о второй смерти, в ъ а с - Однако, подобные и с к л ю ч и т е л ь н ы е
тральном« нланѣ, что с п о с о б с т в у е т « случаи высокой д у х о в н о й с т а д і н я в л я -
ускоренно е г о эволюціп. Эволюція ются, конечно, большой р ѣ д к о с т ь ю ;
з а в и с и т « о т ъ нравственной высоты паденія-же, наоборот«, в с т р е ч а ю т с я
д у ш и ; ей п р и х о д и т с я в ы д е р ж и в а т ь гораздо ч а щ е . И з ъ числа п о с л ѣ д и и х ъ
н а с т о я щ у ю борьбу с ъ обитателями мы возьмем« для примѣра самоубій-
а с т р а л ь н а г о п л а н а , с т р е м я щ и х с я в ы - ство, на котором« мы вполнѣ я с н о
рвать у него н и з ш у ю а с т р а л ы ю с т ь . в ы я с н і ш ъ себѣ прочіе случаи иаденія
Р а з д ѣ л е н і е и д е т « с в о и м « ч е р е д о м « : У ж е Д а н т е намъ д а е т ъ т и п « н е с ч а с т -
атомъ за а т о м о м « , о т д ѣ л я я с ь , с о е д и н я - наго, покончившаго жизнь самоубий-
ю т с я н формируют« собою новое ством«, поелѣ смерти своей возлю-
л у ч е з а р н о е тѣло н а смѣиу прежнему бленной. Е ж е д н е в н о онъ п р и х о д и т ь
а с т р а л ь н о м у , и, т а к и м ъ образомъ, къ преддверію неба, чтобы с л ы ш а т ь
д о с т и г а е т с я эволюція к ъ в ы с ш е м у все о д и н « и т о т « ж е отвѣтъ: „ т ы
плану. Э т о т ъ путь п р о р ы в а е т с я р а з - увидишь е е только з а в т р а " . — Д а ж е
ными з а д е р ж к а м и , вопросами, іісиы- в с ѣ современный школы, не о п и р а -
таніями, что п р е к р а с н о изложено В а - ю щ і я с я , к а к ъ , напрпмѣръ; спириты,
л е н т и н о м « , в ъ е г о ..l'isiis Sophia" ( п е - на траднцію, совершенно с х о д я т с я в ь
ревод« Амелшю). описанш мученііісамоубійпъ, который
О л ѣ д ѵ е т ъ помнить, что новое ф и - столь-же с т р а ш н ы , к а к « п мученья
зическое воплоіценіе часто я в л я е т с я преступников« убійці.. П р і й д я въ себя
для ускоренія запоздалой зволюцін. послѣ с о в е р ш е н н а ™ самоубийства,
Мы к", снимся с е й ч а с « с п е п і а л ы ш х ъ п р е с т у п н и к « с ъ ужасом« убѣждаетс-я.
с л у ч а е в « , какими я в л я ю т с я самоубий- что онъ, невидимо, но крѣнко с в я -
с т в а , поел), чего займемся вопросом!, з а н « с ъ тѣломъ, о т ъ котораго оігь
о вызываніи д у х о в ъ у м е р ш и х « надѣялся освободиться навсегда;
Д л я примѣра мы взяли эволюцію мѵчимый жаждой н х о л о д о м « , в ы н у -
средней д у ш и , потому что д у ш и л ю - жденный быть с в ц д і т е л е м ъ р а з л о ж е -
дей. которые с в о и м « земным« с у щ е - нія о р г а н о в « , которые могли бы е щ е
ствованием« достигли н р е д в е р і я в т о - служить ему, но которые онъ соб-
рой смерти, не п о д в е р г а ю т с я ника- ственноручно р а з р у ш и л « , о н « о с т а е т с я
к и м « з а д е р ж к а м « въ своей эволюцін въ т а к о м « ноэоженіп до опредѣлен-
и в о п л о щ а ю т с я н а зсмлѣ только по наго ему дня естественной с м е р т и . —
своему желанію, к а к ъ посланники, К ъ этимъ ф и з и ч е с к и м « с т р а д а н і я м ъ
с о х р а н я я воспомішанія о п р о ш л о м « присоединяются е щ е нравственный
и возможность н е п о с р е д с т в е н н а ™ сно- мученія и у ж а е ъ постоянной борьбы
шенія с ъ с у щ е с т в а м и д у х о в н а г ч пла- еъ лярвами н і ы ш а г о а с т р а л а , т р е б у ю -
на. щими своей добычи. Д у х и эти, т ѣ с -
Эти люди я в л я ю т с я высшими р у - но связанные съ землею, о в л а д е в а ю т «
ководителями ( У ч и т е л я м и ) , к о т о р ы х « всяким« с л а б ы м « умом«, особенно в ь
у з н а ю т « но ч у д е с н ы м « исцѣленіямъ, случаѣ медіумпчностп; вообще случаи
подвигам!), а т а к ж е по н х ъ в ы д а ю - внезапнаго номѣшательства нмѣютъ
щемуся смпрепію. именно эту причину, совершенно о к -
Т а й н а обладанія этими в е л и ч а й - культнаго свойства.
А И 3 и д А №11.
В ь день, определенный д л я нор- ума ф . ш и д о в ъ , у с и л е н н ы х ь , иногда,
малышй смерти, д ѵ х ъ самоубійцы п р и с у т с т в і е м ъ злементаловъ.
в с т р е ч а е т е с в о и х ъ '„предком" и т о - О д н а к о , к о г д а о к к у л ь т и с т ы утвер-
рояится н р і н с к а т ь еебѣ оболочку, что- ж д а ю т ъ р е а л ь н о с т ь сіюяіеній между
бы воплотиться, но п о л у ч а е т е и с к а - двумя планами и д о и у с к а ю т ъ , что
іѣченное ИЛИ увѣчное тѣло и в ъ н е м ъ сообіценіе, действительно, идетъ с ъ
н а ч и н а е т е заново в с ю борьбу „ н а д у х о м ъ у м е р ш а г о , т о они ого д ѣ л а -
яолѣ битвы" с ъ котораго онъ по- ю т е л и ш ь в ъ видѣ н с к л ю ч е н і я н нод-
стыдно д е з е о т н р о в а . г ь в ъ н е р в ы й т в е р ж д а ю т е достовѣрноеть этого ф а к -
раз-ь, * т а необходимыми доказательствами.
Е щ е большей к а р ѣ , ч ѣ м ь эти я р е - M a r i я п р и з н а е т е з а собой с и л у н а -
стуяники, п о д в е р г а ю т с я т ѣ л ю д и , ко- д ѣ л я т ь с в о и х ъ агентовъ способностью
торые сознательно з л о у п о т р е б л я л и в ы з ы в а т ь д у ш и у м е р ш п х ъ ; однако,
черной магіей. " яріемы н е к р о м а н т ы признаны очень
Мы произнесли терминъ „ в ы з ы в а - опасными, к а к ъ д л я исполнителя,
нія д у х о в ъ " u теперь должны о б ъ я с - т а к ъ и д л я в ы з ы в а е м а ™ д у х а ,
нить его. О к к у л ь т и с т ы тѣмъ именно и Е д и н с т в е н н ы м ! безопасиымъ путемъ
о т л и ч а ю т с я отъ еішрнтовъ, ч т о о н и д л я сношенія с ъ н е в и д и м ы м ! и л а -
с ъ трудомъ д о и у с к а ю т ъ р е а л ы і ы я номъ я в л я е т с я Т е у р г і я . Т о л ь к о выс-
сношенія ж и в ы х ъ с ъ д у ш а м и у м е р - шіе а д е п т ы , ( н а х о д я щ і е с я б о л ь ш е ю
ш и х ъ . Чтобы вполнѣ у я с н и т ь " с е б ѣ ч а с т ь ю нодъ аспектомъ т е у р г а ) имѣ-
возраженія о к к у л ь т и с т о в ! но этому ю т ъ в л а с т ь с о з н а т е л ь н а ™ воздѣй-
вопросу, надо вспомнить теорію ,,ас- ствія на д у х о в ъ во в е ѣ х ъ п л а н а х ъ вн-
тральныхь образовъо которой мы димой и невидимой природы,
пространно говорили. Чтобы быть вполнѣ точными, мы
Исѣ земные ф а к т ы г р а в и р у ю т с я должны е щ е упомянуть о теорііі Род-
им, т а к ъ с к а з а т ь , ф о т о г р а ф и р у ю т с я сметной души, с о г л а с н о которой с у -
ет, а с т р а л ь н о м ! с в ѣ т ѣ и этотъ з а к о н ъ щ е е т в а , п о р е ш е д ш і я в ь а с т р а л ь н ы й
о д и н а к о в ! к а к ъ для мыслей, т а к т и п л а н ъ . о б р а з о в а л и с ь о т ъ с л і я н і я д в у х ь
д л я л ю д е й , — В о т ъ почему че.іовѣче- з е м н ы х ъ д у ш ъ , в с т р ѣ т и в и ш х с я послѣ
е к а я мысль я в л я е т с я такой ж е д и н а - н ѣ с к о л ь к и ѵ ь вѣковъ в з а и м н а ™ н с к а -
МИЧССКОЙ и матеріалыюй силон, какъ нія, при сліяпіи, однако, к а ж д а я и з ъ
теплота и с в ѣ т ъ , этимъ о б ъ я с н я е т с я д ѵ ш ъ с о х р а н я е т е полностью свою
необходимость тренировки воли у н а - и н д и в и д у а л ь н о с т ь . Э т а мысль поел у-
чинаюіцаго. К а ж д а я м ы с л ь о с т а в - ж и л а темой к ъ к р а с и в ы м ъ фнлософ-
л я е т ъ с.тѣды с в о и х ъ д у р и ы х ъ и л и с к н м ъ разсужденіемъ и б ы л а широко
х о р о ш и х ъ дѣяній в ъ а с т р а л ь н о м ! и с п о л ь з о в а н а поэтами,
планѣ и э т и слѣды можно о б н а р у - Т а к и м ъ образомъ свои д о к а - ш е л ь -
жить долгое время с п у с т я . ' с т в а о к к ѵ л ь т и с т ц , о с н о в ы в а ю т ъ па
Т о же самое п р о и с х о д и т е и с ъ ь н - двоякомъ авторитетѣ; на преданіи и
дивидѵумомъ, который о с т а в л я е т ! , в ь на сношеніи с ъ незидимымъ планомъ
аетральномъ планѣ изображеніе с в о е г о ( в н д ѣ н і я х ъ ) . Т е п е р ь понятенъ отвѣтъ
земного с у щ е с т в о в а н і я . Это и-зобра- одного Б р а м и н а , который на вопросъ
женіе, б о л ь ш е ю частью, п р и н и м а е т с я І е з у и т а м и с с і о н е р а о т н о с и т е л ь н о про-
спиритами з а р е а л ь н о е явлеыіе, в ы з ы - н с х о ж д с н і я его вѣрованій, о иерево-
ваемаго или чсловѣка. В ъ д р ѵ п і х ъ площеніц д у ш и послѣ смерти, отвѣ-
с л у ч а я х ъ , факты п р и п и с ы в а е м ы е е л и - т и л ъ :
ритами Д у х а м ъ , я в л я ю т с я , по мнѣнію — - Я видѣлъ. что п р о и с х о д и т е послѣ
о к к у л ь т и с т е в ъ , при условіи, что нѣтъ смерти и н и к а к і я д о к а з а т е л ь с т в а не
обмана с о стороны " мсдіума, л и ш ь с р а в н я т с я с ъ этой очевидностью, тѣмъ
р е з у л ь т а т о м ! и с х о д я щ и х ! отъ меді- бо.іѣе, если вамъ удалось нѣсколько
№ 11 9
р а з ъ с д ѣ л а т ь провѣрку, дать себѣ м е н н ы х ! п и с а т е л е й элементала л у ч ш е
отчете въ подробностях!. всего описаны Лун Мишель д е Фи-
Н а этомъ м ы о к о н ч и м ! т р а к т а т е ганьеромъ, который н а з ы в а ю т ! , и х ъ
о человЬческой магіи и п р и с т у п и м ! „Ннтаттаи.С и „UominicuUs".
къ разбору природной маііи—этой с у - Эти д у х и , будучи сами но с е б е
щей метафизики современной физики, ни добрыми, ни злыми и д ѣ й с т в у ю -
к о т о р а я я в л я л а с ь любимыми предме- щ і е хорошо или дурно, с о г л а с н о д а н -
т о м ! изученія д р е в ш і х ъ герметистовх. ному ммь и м п у л ь с у , — и е с т ь именно
Ц ѣ л ь е я с о с т о и т е в ъ возможности тѣ д у х и , которые на с и н р и т и ч е с к и х ъ
достнжепія м о г у щ е с т в а человѣческой с е а н с а х ! з а б а в л я ю т с я на с ч е т е прн-
воли, к о т о р а я д о л ж н а вліять н а жн- е у т с т в _ ю і ц и х ъ и медіумовъ, в ы д а в а я
выя силы П р и р о д ы . К л ю ч е м ъ этой с е б я то з а К а р л а В е л и к а г о , т о з а
науки с л у ж и т е Астральный свіьмъ, В и к т о р а Г ю г о пли з а кого-нибудь
который д е й с т в у е т е вч, природѣ, д р у г о г о по выбору.
к а к ъ а с т р а л ь н о е тѣло дѣйствуетъ въ 2 ) К о второму отд'Ьлу относятся
человѣкѣ; изученіе этого рода M a r i n , д у х и равные чсловѣчсскоіі прнродѣ
основано, б о л ь ш е ю ч а с т ь ю , на Астра- или с т о я щ і е в ы ш е е я . С ю д а е л ѣ д у е т ъ
лоііц. отнести „ П л а н е т н ы х ! д у х о в ! " каб-
Д е й с т в и т е л ь н о , всѣ дѣйствія магіп б а л ы u д у х о в ъ у м е р ш и х ! л ю д е й , на-
подчинены астрологическому состоя- зываемые некоторыми современными
нии ( а с п е к т у ) неба. К а к ъ только у с т а - оккультистами Элементэрамп, В ъ этотъ
н о в л е н ! аспект'!,, э к с п е р и м е н т а т о р ! о т д ё л ъ с л е д у е т ъ е щ е отнести п р е -
с т а р а е т с я в о з д е й с т в о в а т ь н а д у х о в ъ в о с х о д я щ и х ! человѣческую природу
р а з л и ч н ы х ъ р а з р я д о в ! , которые функ- д у х о в ъ , к о т о р ы х ! Ц е р к о в ь н а з ы в а е т е
ціонируютъ в ь р а з л и ч н ы х ъ п л а н а х ъ А н г е л а м и и Демонами, и е щ е третью
природы, потому что для опытнаго к а т е г о р і ю , и з в е с т н у ю только п р а к т и -
о к к у л ь т и с т а псе в ъ прнродѣ я в л я е т - к а м ! , — п о д ъ названіемъ „Астраль-
ся дѣломъ Д у х о е т . болѣе пли менѣе н ы х ! Д у х о в ъ " . П с ѣ эти д у х и , отно-
в о з в ы ш е н и ы х ъ . Классификация э т и х ъ е я щ і е с я ко второму отделу, о б л а д а я
д у х о в ъ и г р а е т е очень большую роль собственной волей, п о я в л я ю т с я на
въ природной магін; это з а с т а в л я е т е вызовы u заклішамія по своему ж е л а -
насъ н е с к о л ь к о подробнѣе остано- нно или по принужденно. З а с т а в и т ь
виться г а этомъ столь важномъ н в ъ н х ъ п о я в и т ь с я можно только з а к л п -
то-же время, столь темномъ пред- наьіемъ, но если хоть м а л е н ь к а я под-
мете. робность деремоііін з а к . і ш і а н і я б у -
С о г л а с н о оккультизму, в с ѣ д у х и д е т е у п у щ е н а , — о н и пріобрѣтаюп.
р а з д ѣ л я ю т с я на два б о л ы ш і х ъ о т д ѣ л а : полную в л а е т ь н а д ъ н е о с т о р о ж н ы м ! ,
1 ) па д у х о в ъ , с т о я щ и х ! ниже чело- который рнскну.іъ С Л И Ш К О М ! сильно
веческой природы, н а з ы в а в ш и х с я ві, желать покорить с е б е с и л у , п р е в о с -
д р е в н о с т и : Д у х а м и э л е м е н т о в ! , а х о д я щ у ю его, не имея на то нрав-
современниками, начиная с ъ Пмрп- с т в е н н а ™ н р а в а . Т а к и м ъ образомъ
ц е л ь с а . Элементаламн. — Эти д у х и мы впдпмъ, что о б р я д ъ въ магіи иг-
смертны, но могутъ, поднявшись д о р а е т е очень б о л ь ш у ю роль и мы р а з -
уровня человеческой природы, с т а т ь б е р е м ! г л а в н ы е его ф а з и с ы . П р и г о -
беземертнымн. товления к ъ магической церемонш
Э л с м е н т а л ы д ѣ й с т в у ю т ъ въ приро- или магическому опыту с о с т о и т е в ъ
де, к а к ъ з а р о д ы ш и ы е атомы д е й - более или мснѣе продолжительном'!
с т в у ю т ! въ человѣкѣ: они у п р а в л я ю п , п о с т е il въ р а з л и ч н ы х ! ф и з и ч е с к и х !
созиданіемъ и р а з р у ш е н і е м ъ и нахо- и н р а в с т в е н н ы х ! о ч ш ц е н і я х ъ , кромѣ
д я т с я на с т р а ж е т ѣ х ъ секцій, во г л а - того э к с п е р и м е н т а т о р ! u его помощ-
ве которыхъ они стояті.. П з ъ с о в р е - ники (должно быть нечетное число)

10 И 3
должны приготовить себѣ с п е ц і а л ь -
ное одЬяніе и п о д х о д я щ е е помѣще-
ніе, но цвѣту в ы б р а н н а г о д н я . В ъ
этомъ помѣщеніи н а ч е р ч е н * магиче-
скій круп», еоотоящій п з ъ т р е х ъ
концентрических* к р ѵ г о в ъ , н а кото-
рыхъ обозначены Божественный имена
и имена а н г е л о в * этого дня и ч а с а .
Э т о т * к р у г * я в и т с я к а к ъ - б ы непри-
ступною крѣпостыо экспериментатора;
находясь въ нем*, о н ъ з а щ и щ е н *
отъ в с ѣ х ъ п а г у б н ы х * вліяній; кромѣ
названнаго к р у г а з а щ и т о й ему с л у -
ж и т * его ш п а г а , а д л я у н р а в л и п я
онъ о б л а д а е т * м а г и ч е с к и м * ж е з л о м * ,
нриготовленіе котораго т р е б у е т * с п е -
щальнаго р и т у а л а . В ъ и ѣ к о т о р ы х ъ
церемоніяхъ, которыя, впрочем*, от-
носятся больше к ъ ч а р о д ѣ й с т в ѵ ,
чѣмъ к ъ магіи, я в л я е т с я необходи-
мость въ жертвопраношеніи и крови.
ВОЙДЯ ВЪ круг*, экспериментатор*
н а ч и н а е т * громким* г о л о с о м * вызы-
вать д у х а ; когда желаніе вызвать
д у х а в ы р а ж а е т с я с м и р е н н о , — э т о на-
зывается вызываніемъ, a заклинаніемъ.
к о г д а д у х а в ы н у ж д а ю т * проявить
себя, п р о т и в * его воли, угрозами и
призываніемъ б о ж е с т в е н н ы х * и м е н * .
П о с л ѣ полученнаго э ф ф е к т а , т е .
появления д у х а , необходимо произне-
сти с л о в а , ' которыми д у х ъ отпу-
с к а е т с я . Т о л ь к о послѣ этого э к с п е р и -
ментатор* можетъ безнаказанно выйтм
изъ круга.
З д е с ь мы о п и с а л и о б щ у ю форму
магической церемоніи, которая, ко-
нечно, мѣняется с о г л а с н о р е т у а л а м ъ
и обстоятельствам*. Н о необходимо
помнить, что о к к у л ь т и с т ы энергично
о г р а ж д а ю т * себя отъ в ы з о в о в * демо-
н и ч е с к и х * духовъ и д а ж е б о р я т с я
против* колдунов*, которые п р а к т и -
к у ю т * этим*. К ъ тому-же церемоні-
альная М а г і я вообще " з а п р е щ е н а в ъ
в ы с ш и х * б р а т с т в а х * , г д ѣ , не б е з *
основанія, ей предпочптаютъ теурію.
Р и т у а л ы церемоній М а г і и , большей
частью с о х р а н я ю т с я въ р у к о п и с я х * .
Папюсъ.
И Д А. № 11
Основы спиритуализма.
Основныя п р а в и л а с п и р и т у а л и з м а ,
предложенный по с л у ч а ю 5 0 - т и л ѣ г -
няго юбилея первому с п и р и т у а л и с т и -
ческому собранію н а юбилейном*
к о н г р е с с е въ Р о ч е с т е р ѣ ( п р е д с т а в л е -
ны д е к а н о м * К л я р к е ) в ы р а з и л и с ь в ъ
с л ѣ д у ю щ н х ъ девяти т е з и с а х * , и г л а -
с я т * слѣдуюшее:
1 . Ч е л о в ѣ к ъ есть д у х ъ въ тѣлесной
оболочкѣ.
•2. К а к ъ д у х ъ , о н ъ п е р е ж и в а е т *
смерть своего ф н з и ч е с к а г о т ѣ л а .
3 . К о г д а ч е л о в е к * посдѣ смерти
своего фнзическаго тѣла п е р е х о д и т *
въ д у х вный м і р ъ . е г о д ѵ х ъ и х а р а к -
т е р * не и з м е н я ю т с я .
4 . Ч е р е з * посредство потусторон-
н и х * обитателей, онъ можетъ различ-
ными способами входить въ сношеніе
с ъ Ж И В У Щ И М И на землѣ.
5 . Н а томъ свѣтѣ д у х ъ бесконечно
с о в е р ш е н с т в у е т с я въ знаніи п н р а в -
ственности.
6 . Д у х о в н ы й міръ есть безконечное
пространство, раздѣленное на разные
с ф е р ы дѣятельноети, или планы.
7 . Т а к ъ к а к ъ и здѣсь г о с п о д с т в у ю т *
непреложно причина и слѣдствіе, то
и каждый пожнет* то, что посѣялъ.
Г р ѣ х о в ш ш земная жизнь имѣетъ н а
томъ свѣтѣ с в о и м * послѣдствівмъ
скорбь, хотя с о временемъ возможно
самопознаніе и, т а к и м * образом*, с у -
щ е с т в у е т * еще путь къ нокаянію.
8 . Т а к * к а к * п р и р о д а — м а т ь Rccro
ж и в у щ а г о . т о в с ѣ мы б р а т ь я ; сооб-
р а з н о этому мы должны и поступать
с ъ другими т а к ъ , к а к ъ мы х о т и м * ,
чтобы поступали с ъ нами.
•У. С п и р и т у а л и з м * у ч и т * н а с ъ не
только о сношеніяхъ духовъ о * людь-
ми д л я д о к а з а т е л ь с т в а безсмертія че-
л о в ѣ к а , о с п о с о б а х * э т и х * обіценій,
но онъ широко р а з ъ я с н я е т * общую
эволюцію д у х о в н а г о совершено,твова-
нія человѣка.
И 3
БибліограФІя.
Э л и ф а с ъ Леви. Ученіе и р и т у а л * в ы с ш е й
магіи.
Т . 1. Ученіе. Д е р е в , с ъ франц.
Л . А л е к с а н д р о в а . 1 6 ° 8 2 0 стр. Д . 2 р .
П з д а н і е Стол. Ц е н т р . К к я ж н . С к л а д а .
Наконецъ т о , к л а с с н ч е с к і й т р у д *
У . Левм по высшей магіи п о я в и л с я
на р у с с к о м * языкѣ. И не смотря н а
с е р ь е з н ы е недостатки и неточности
перевода, в с е же это сочиненіе достой-
но с а м а г о полнаго вниманія. Ж а л ь
только, что столь солидный т р у д *
и з д а н * т а к ъ небрежно. К о р р е к т у р а
невозможная. Страницы п е с т р я т * опе-
чатками, п о д ч а с * очень грубыми.
Н а п р . , богъ Т а т ь — вм. б о г * ' Т о т * :
Т р е у г о л ь н и к * еломона, вм. Т р е у г о л ь -
н и к * Соломона н мн. д р у г и х * . '
К ъ сожалѣнію, в ы ш е л * л и ш ь 1-ый
томт». К о г д а появится ТІ-іі, неизвестно.
Н о с у д я но п р е д ы д у щ и м * изданіямъ
этой фирмы, во в с я к о м * с л у ч а ѣ , не
скоро. Э т а ж е и з д а т е л ь с к а я фирма
о б ѣ щ а л а в ы п у с к а т ь ежемесячно по
Альманаху „Оккультист*" и выпу-
с т и л а л и ш ь одну жиденькую б р о -
ш ю р к у . З а т ѣ м ъ ! в * н а ч а л е этого
г о д а выпущена была в * с в ѣ т ъ 1-я
часть книги Мюльфорда—„Ваши
силы и с п о с о б * п х ъ удотребленія"
il тоже о продолженіи этого изданія
ничего не слышно. М ы совѣтовалл-бы
подобным* „ и з д а т е л я м * - оставить ок-
к у л ь т и з м * и заняться „пзданіемъ" сон-
ников* и письмовников*. Д л я подоб-
н ы х * „ т р у д о в * " не л и т е р а т у р а , ни
к о р р е к т у р а не т р е б у ю т с я . . .
Гіа.
Ш к о л а Г е р м е т и ч е с к и х * Н а у к ъ въ
ІІарижѣ и з д а л а въ ограниченном*
количестве э к з е м п л я р о в * (не д л я про-
д а ж и ) б р о ш ю р у „ Séances de magie avec
le medium Jean Gouzik, dirigées par PÛU-
n a r — B l i a v a (Dr. Cz. Czinski) Paris. 1 9 1 0 .
Сочиненіе это, въ непродолжнтель-
іШ5!*_вреыеніі, появится в ъ п е р е в о д е
на р у с с к й г я з ы к * н а с т р а н и ц а х * на-
шего журнала.
И Д А.
ГРАФОЛОГИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВО
У С Т А В Е
1. Г р а ф о л о г и ч е с к о е Общество имѣетъ
с в о е ю ц ѣ л ь ю н а у ч н о е и з с л ѣ д о в а н і е почер-
к о в ъ , о п р е д ѣ л е н і е по н и м ъ х а р а к т е р а и
наклонностей человѣка, содѣйствіе изуче-
нію, р а з в и т і ю и п р и м ѣ н е н і ю графологіи в ъ
Р о с с і и и в о з б у ж д е н і е и н т е р е с а к ъ графо-
логіи в ъ ш и р о к и х ъ с л о я х ъ публики.
2 . О б щ е с т в о р а с п р о с т р а н я е т ъ свою дѣя-
т е л ь н о с т ь н а в с ю Имперію.
3. О б щ е с т в о устраиваетъ засѣданія и
съѣзды, публичныя чтенія, лекціи, научные
курсы, спеціальныя школы, музеи и в ы -
с т а в к и , и з д а е т ъ ж у р н а л ы , библіотеку и пр.,
в х о д и т ъ в ъ с н о ш е н і я с ъ ч а с т н ы м и и пра-
в и т е л ь с т в е н н ы м и лицами и у ч р е ж д е н і я м и
и д а е т ъ и м ъ з а к л ю ч е н і я по и з с л ѣ д о в а н і ю
почерковъ *), распространяетъ свѣдѣнія о
н а у ч н о м ъ и п р а к т и ч е с к о м ъ з н а ч е н і и графо-
л о г і и в с ѣ м и д о с т у п н ы м и мѣрами, н а з н а -
ч а е т ъ и п р и с у ж д а е т ъ преміи и медали з а
и з с л ѣ д о в а н і е и л у ч ш е е р ѣ ш е н і е графологи-
ческихъ вопросовъ.
4. Ч л е н ы - у ч р е д и т е л и Графологическаго
Общества:
1) Ч л е н ъ Г о с у д а р с т в е н н о й Думы, г р а ф ъ
Эммануилъ Павловичъ Беннигсенъ. СПБ.
2 ) С т о л и ч н ы й Мировой С у д ь я Констан-
тинъ Александровичъ фонъ-Раабенъ. СПБ.
3 ) Т е х н и к ъ путей сообщенія В а л ь ф р и д ъ
Мартыновичъ Стеге. СПБ.
4) Вольнопрактикующій врачъ И А Фин-
бергъ. С П Б .
5. Г р а ф о л о г и ч е с к о е О б щ е с т в о п р е д с т а -
в л я е т ъ собою с а м о с т о я т е л ь н о е ю р и д и ч е с к о е
лицо и и м ѣ е т ъ право п р і о б р ѣ т а т ь и о т -
чуждать движимую и недвижимую соб-
ственность,образовывать капиталы, зступать
во в с я к а г о рода договоры и о б я з а т е л ь с т в а ,
а р а в н о и с к а т ь и о т в ѣ ч а т ь по С у д у .
6 . О б щ е с т в о п о л ь з у е т с я л р а в о м ъ по по-
с т а н о в л е н а общаго собранія о т к р ы в а т ь от-
д ѣ л е н і я во в с ѣ х ъ г о р о д а х ъ и м ѣ с т н о с т я х ъ
Р о с с і и , в ъ к о и х ъ п р о ж и в а е т ъ не м е н ѣ е
3 ч л е н о в ъ Общества, причемъ послѣдніе
входятъ въ составъ отдѣленія. Отдѣленіе
м о ж е т ъ п р и н я т ь на с е б я в ы п о л н е н і е в ъ
с в о е м ъ р а і о н ѣ н а м ѣ ч е н н ы х ъ у с т а в о м ъ Об-
щ е с т в а е г о з а д а ч ъ п о л н о с т ь ю или ч а с т ь ю
с ъ вѣдома общаго собранія. которое д а е т ъ
отдѣленіямъ и своему Правленію инструк-
ціи, о п р е д ѣ л я ю щ і я п о р я д о к ъ в е д е н і я д ѣ л ъ
в ъ о т д ѣ л е н і и и с п о с о б ъ , при помощи ко-
") Особенно важно ЕЪ настоящее время, когла
подлоги такъ часты.

12
тораго Правленіе должно руководить дѣя-
тельностью отдѣленія.
7. Общество и м ѣ е т ъ свою п е ч а т ь .
8 Членами О б щ е с т в а могутъ быть лица
безъ различія вѣроисповѣданія и націо-
нальности, удовлетворяющая т р е б о в а н і я м ъ
закснсположенія объ о б щ е с т в а х » и собрг-
ніяхъ
9. Члены Общества раздѣляются на: по-
четныхъ. пожизненных» и д ѣ й с т в и т е л ь -
ныхъ.
10. В ъ почетные члены избираются, по
предложенію Правленія, в ъ годичномъ со-
браніи, лица, пользу.ющіяся и з в ѣ с т н о с т ь ю
по графслогіи или оказавшія Обществу
особо выдающаяся услуги или могущія по
своему положенію с о д ѣ й с т в о з а т ь процвѣ-
танію Общества П о ч е т н ы е члены не не-
с у т ъ никакихъ обязанностей, з а и с к л ю ч е -
ніемъ принятыхъ на себя добровольно.
И . В ъ д ѣ й с т в и т е л ь н ы е ч л е н ы избирают-
ся, по предложенію Правленія, в ъ очеред-
н ы х » собраніяхъ закрытою баллотировкою,
простымъ большинствомъ голосовъ, лица,
заявившія о своемъ желаніи вступить в ъ
члены Общества.
иримѣчате і-е. Пицо, желающее
вступить в ъ ч л е н ы О б щ е с т в а , п о д а е т ъ
о с е м ь собственноручное письменное
заявленіе с ъ приложеніемъ вступи-
т е л ь н а г о взноса в ъ размѣрѣ 10 руб * ) ,
который возвращается в ъ с л у ч а ѣ не-
избранія в ъ члены О б щ е с т в а , за вы-
четомъ почтовыхъ расходовъ.
[Іримѣчате 2-е. Лицо, избранное
въ д ѣ й с т в и т е л ь н ы е ч л е н ы , пользуется
всѣми правами ч л е н а О б щ е с т в а , т о л ь -
ко по уплатѣ в ъ к а с с у О б щ е с т в а ,
членскаго взноса.
Примѣчаніе ре. Учредители Об
щества и лица, приглашённый ими
в ъ первое общее у ч р е д и т е л ь н о е со-
б р а т е , признаются д ѣ й с т в и т е л ь н ы м и
членами безъ соблюденія предписан-
ныхъ симъ у с т а а о м ъ формальностей.
12. Д ѣ й с т в и т е л ь н ы й ч л е н ъ , с д ѣ л а в ш і й
единовременный взносъ, в ъ суммѣ не ме-
н ѣ е 5 0 0 р у б . * * ) , з а ч и с л я е т , л общимъ со-
браніемъ пожизненнымъ дѣ, т т в и т е л ь н ы м ъ
членомъ и освобождается назеегда отъ
в с ѣ х ъ взносовъ, у с т а н о в л е н н ы х ъ для про-
стыхъ дѣйствительныхъ члеьозъ
13. Членскій в з н о с ъ для д ѣ й с т а и т е л ь
н ы х ъ членовъ опредѣляется в ъ размѣрЬ
2 5 руб. « * * ) , подлежащихъ у п л а т ѣ за годъ
в п е р е д ъ , считая съ Новаго года, слѣдую-
щаги по утаержденіи сего у с т а в а .
И . Выходъ ч л е н о в ъ изъ с о с т а в а Обще-
с т в а совершается путемъ письменнаго о
П о д л е ж и т » и з н ѣ н е н і ю ' ) 1 р . , * * ) 5 0 р., " 4 5 р .
№ 1 1
томъ з а я в л е н і я . Ч л е н ъ , не внесшій член-
с к а г о в з н о с а до 15-го Я н в а р я , считается
выбывшимъ изъ с о с т а в а Общества, хотя бы
онъ и не подалъ з а я в л е н і я , причемъ мо-
ж е т ъ б ы т ь в н о в ь принятъ Правленіемъ
б е з ъ баллотировки в ъ с л у ч а ѣ внесенія имъ
просроченнаго в з н о с а до 3 1 - г о Декабря
того же года. Новые члены, вступившіе
в ъ т е ч е н і е года, платятъ полный членскій
взносъ.
15. Вопросъ объ и с к л ю ч е н ы изъ ч л е н о в ъ
Общества предлагается П р а в л е н і е м ъ и рѣ
шается в ъ чрезвычайном ь собраніи.
16. Правомъ рѣшающаго голоса на об-
щемъ собраніи пользуются только в с ѣ по-
жизненные и д ѣ й с т в и т е л ь н ы е члены Об-
щ е с т в а и при томъ лично и б е з ъ права
передачи.
17. Каждый вновь избранный ч л е н ъ по-
л у ч а е т е соотвѣтствующій дипломъ и эк-
земпляръ настоящаго у с т а в а . В ъ дипломѣ
излагается х а р а к т е р и с т и к а ч л е н а на осно-
вании его почерка
18. С р е д с т в а О б щ е с т в а образуются изъ
в с т у п и т е л ь н ы х » и ч л е н с к и х ъ в з н о с о в ъ , по-
ж е р т в о в а н ы ч а с т н ы х ъ лицъ и у ч р е ж д е н ы ,
доходовъ о т ъ у ч р е ж д е н ы , предпріятій и
изданій Общества, субсидій правитель-
с т в е н н ы х ^ з е м с к и х ъ , о б щ е с т в е н н ы х ъ учре
жденій, с ъ п р о ц е н т о в ъ принадлежащая: Об-
ществу капитала и друг, поступленій.
19. З а а ѣ д ы в а н і е з : ѣ м и д»лами и пред-
приятиями О б щ е с т в а в о з л а г а е т с я на Пра
вленіе и общія собрашя его ч л е н о в ъ .
2 0 . Правленіе находится в ъ С . - П е т е р -
бург!, и состоитъ изъ ч е т ы р е х ъ членовъ
и д в у х ъ к а н д и д а т о в ъ къ ним», избирае-
мымъ изъ среды д ѣ й с т в и т е л ь н ы х ъ ч л е н о в ъ
Общества Члены П р а в л е н і я распредѣля
ютъ между собой должности п р е д с ѣ д а т е л я ,
товарища предсѣдателя. секретаря и нас
сира.
П З а с ѣ д а н і я П р а в л е н ы признаются со-
стоявшимися, если в ъ нихъ присутствуют»
три ч л е н а Правленія
примѣчаніе Число ч л е н о в ъ Пра-
вленія при р а с ш и р е н ы д ѣ я т е л ь н о с т и
О б щ е с т в а можетъ быть у в е л и ч е н о по-
усмотрѣнію годичнаго общаго собранія
ч л е н о в ъ Общества.
22. В с ѣ должностныя лица избираются
в ъ годичномъ собраніи абсолютнымъ боль-
шинствомъ голосовъ н а л и ч н ы х ъ ч л е н о в ъ .
на два года, и в ы б ы в а ю т ъ изъ с о с т а в а
Правленія ежегодно по д в а члена, при
чемъ в ъ первый годъ с у щ е с т в о в а н і я — по
жребію. a з а т ѣ м ъ по списку. Выбывшія
изъ с о с т а в а Правленія лица могутъ быть
вновь избраны в ъ с л у ч а в и х ъ на то со-
гласія.
2 3 . В ъ с л у ч а ѣ выбытія кого-либо изъ
№11. И З И Д А .
ч л е н о в ъ Правленія до срока его избранія,
на мѣсто выбывшаго можетъ быть избрано
новое лицо в ъ очередномъ, а въ с л у ч а ѣ
надобности в ъ ч р е з в ы ч а й н о м ъ собраны, но
лишь н а время до ближайшихъ выборовъ,
то е с т ь до годичнаго собранія.
Примѣчаніс. Ч л е н ъ Правленія, не ь с т в а и вопросы, входящіе в ъ кругъ
явившійся три раза подъ рядъ на за-
с ѣ д а н і е безъ у в а ж и т е л ь н ы х ъ причинъ, и с к л ю ч е н ы кого-либо изъ ч л е н о в ъ Обще-
с ч и т а е т с я выбывшимъ изъ Правленія.
24. П р а в л е н і е я в л я е т с я представителемъ
О б щ е с т в а во в с ѣ х ъ его сношеніяхъ. з а в ѣ -
д ы в а е т ъ и распоряжается в с ѣ м ъ его иму-
ществомъ и предпріятіями Общества, раз-
с м а т р и в а е г ъ дѣла, поступающія въ Обще-
с т в о , и заботится с развитіи его д ѣ я т е л ь -
ности, исполняетъ постановления общихъ
собраній Общества, производитъ расходы,
п р е д с т а в л я е т ъ собранію отчеты о в с ѣ х ъ
с в о и х » д ѣ й с т в і я х ъ по д ѣ л а м ъ Общества, а
ко дню годичнаго собранія изготовляете,
кромѣ того, подробный отчета, о дѣятель-
ности Общества, о в с ѣ х ъ поступленіяхъ и
расходахъ и о состояніи у ч р е ж д е н ы и иму-
щ е с т в ъ в ъ отчетномъ году, а равно вно-
с и т е свои предположения о направленіи
д ѣ я т е л ь н о с т и Общества, при чемъ ч л е н ъ
Правленія - казначей в е д е т ъ приходо-рас-
ходныя книги Общества
25. Для з а в ѣ д ы в а н і я отдѣльными учре-
жденіями и предпріятіями Общества, а также
для разработки с т д ѣ л ь н ы х ъ вопросовъ, об-
щее собраніе можетъ избрать в ъ помощь
Правленію особыя Комиссіи и Комитеты и
д а в а т ь имъ инструкции. Комиссіи и Коми-
т е т ы эти работаютъ подъ руководствомъ
Правленія.
26. Для постоянной документальной и
фактической ревизіи д ѣ л ъ Общества, го-
дичное собраніе избираетъ на одинъ годъ
ревизионную комиссію в ъ с о с т а в » по усмо-
трѣнію собранія.
27. Общія собранія ч л е н о в ъ Общества
бываютъ: годичныя. очередныя и чрезвы-
чайный.
2 8 . Годичныя собранія происходятъ еже-
годно во второй половинѣ Января.
20. Предметами занятій годичныхъ со-
б р а н ы являются: 11 разсмотрѣніе и утвер-
жденіе о т ч е т а за истекшій годъ, 2) избра-
ніе ч л е н о в ъ Правленія, Зіизбраніе ч л е н о в ъ
ревизионной комиссіи. 4 ) избраніе почет-
ныхъ ч л е н о в ъ и 5) разсмотрѣніе другихъ,
предусмотрѣнныхъ у с т а в о м ъ , вопросовъ.
30. Очередныя собранія, созываются Пра-
в л е н і е м ъ , по мѣрѣ надобности, для вы
слушиванія и обсужденія докладовъ Прав-
ленія и разрѣшенія вообще в с ѣ х ъ вопро-
совъ, предлагаемыхъ Правленіемъ. ревизі-
онной комиссіей или отдѣльными членами.
13. Чрезвычайный собранія созываются
или по постановленію Правленія или по
требованію ревизионной комиссіи, или по
мотивированному письменному заявленію
не менѣе 1 0 ч л е н о в ъ О б щ е с т в а
32. В ъ ч р е э в ы ч а й н ы х ъ собраніяхъ раз-
сматриваются д ѣ л а , не требующія отлага-
т е л
в ѣ д ѣ н і я г о д и ч н ы х ъ собраній, а т а к ж е объ
с т в а , измѣненіи у с т а в а , открытіи отдѣленій,
у т в е р ж д е н ы правилъ для внутренняго уп-
равленія дѣлами О б щ е с т в а и о закрытіи
Общества.
33. Годичныя и чрезвычайныя собранія
считаются состоявшимися, если в ъ нихъ
у ч а с т в о в а л о не м е н ѣ е половины общаго
числа д ѣ й с т в и т е л ь н ы х ъ ч л е н о в ъ Общества,
проживающихъ в ъ С . - П е т е р б у р г ѣ . Если,
по неприбытію надлежащаго ч и с л а ч л е н о в ъ ,
общее собраніе не состоится, то в ъ двух-
н е д ѣ л ь н ы й срокъ с о з ы в а е т с я новое собра
ніе, которое р ѣ ш а е т ъ предложенные несо-
стоявшемуся собранію вопросы, какое бы
число ч л е н о в ъ ни .прибыло на второе со-
брате.
34. Очередныя собранія считаются дѣй-
с т в и т е л ь н ы м и при в с я к о м » числѣ собрав-
шихся в ъ немъ ч л е н о в ъ .
35. Общія собранія созываются Правле-
ніемъ путемъ разсылки письменныхъ при-
г л а ш е н ы с ъ т о ч н ы м ъ указаніемъ в ъ по-
с л ѣ д н и х ъ вопросовъ, предлагаемыхъ на раз-
смотрѣніе собранія. Эти приглашенія раз-
сылаются не позже, к а к ъ за недѣлю до
н а з н а ч е н н а г о дня собранія.
36. Годичныя и чрезвычайныя собранія
открываются Предсѣдателемъ Общества
Для п р е д с ѣ д а т е л ь с т в о в а н і я же в ъ каждомъ
собраніи выбирается особый Предсѣдатель,
не принадлежащій къ с о с т а в у Правленія.
3 7 . В ъ о ч е р е д н ы х ъ общихъ собраніяхъ
предсЬдательствуетъ Предсѣдатель или
членъ Правленія.
3 8 . П с с т а н о в л е н і я о пріобрѣтеніи, от-
чужденіи и з а л о г » недвижимыхъ имуще-
с т в а о выборѣ п о ч е т н ы х ъ ч л е н о в ъ , исклю-
ч е н ы ч л е н о в ъ , измѣненіи у с т а в а или пре-
к р а щ е н ы д ѣ я т е л ь н о с т и Общества могутъ
быть дѣлаемы только большинствомъ - з
присутствующихъ в ъ собраніи ч л е н о в ъ . Р ѣ -
шенія же по о с т а л ь н ы м ъ вопросамъ поста-
новляются простымъ большинствомъ голо-
совъ. В ъ с л у ч а ѣ раздѣленія голосовъ по
ровну, принятымъ с ч и т а е т с я мнѣніе. къ
которому присоединился П р е д с ѣ д а т е л ь со-
браны, но ему п р е д о с т а в л я е т с я право или
рѣшать вопросъ с в о и м ъ голосомъ или от-
ложить о к о н ч а т е л ь н о е рѣшеніе до слѣдую-
щаго собранія. При р а в е н с т в » же голосс-
ванія з а к р ы т а г о , рѣшеніе вопроса отла-
гается до с л ѣ д у ю ш а г о собраніч.
 № 1 1 . И с И Д А.
11 И 3 И Д A. № 1 1 .

в е р г а е в н о р а з л и ч н ы й о б ь я с н е е і я Между т ѣ м ъ
30.
пріемъ
Выборы
почетных»
на должности
и дѣйствительньіхъ
по Обществу,
чле-ф а к т » с а м » по с е б ѣ о с т а е т с я ф а к т о м » и С О Ч И Н Е Н І Я ПО О К К У Л Ь Т И З М У ,
нов» и исключеніе членов» производится н и к а к о е объяснеюс, н и к а к а я шеорія е г о из-
закрытой баллотировкой. Способ» же го- м ѣ н н т ь н е можетъ. находящіяся на складѣ при редакціи журнала „И 3 И Д А " .
ЛОСОЕЗНІЯ р ѣ ш е н і й по другим» вопросам» И т а к » , какой б ы мы теоріа н е придержи-
зависит» отъ усмотрѣнія общаго собранія. в а л и с ь , н а с » прежде в с е г о должны интере-
с о в а т ь факты, т . е . , т а о с н о в а , н а которой
40. Измѣненіе устава
постановленію общаго собранія членов»
совершается по
съ и только н а которой м о ж е г ь в о з н и к н у т ь I. Ф и л о с о ф і я и теорія оккультизма.
зоблюденіемъ установленных» правил», к а к а я б ы то н п б ы л а теорія.
Папюсъ. (Д-ръ Ж. ЭНКОССЪ). Философія о к к у л ь т и с т а , или оккультизмъ и спиритуализм*. С П Б . 1908 г .
41. По закрытіи Общества оставшееся, А е с л и это т а к ъ , т о п е р в ѣ й ш е й з а д а ч е й 1 р. 5 0 к.
за удовлетвореніемъ его долгов», имуще- всякой наука, а значить и оккультной, — К а б б а л а . Н а у к а о Б о г ѣ . В с е л е н н о й и ч е л о в ѣ к ѣ . С П Б . 1 9 1 0 г . 2 р. 5 0 к.
ство распредѣляется поровну между дѣй- должно б ы т ь самое т щ а т е л ь н о е и у с е р д н о е — Ч е л о в ѣ к ъ и в с е л е н н а я . О б ш і й о б з о р * о к к у л ь т н ы х ъ з н а н і й . M. 1 9 0 9 г . 1 руб.

ствительными и пожизненными членами, с о б и р а в і е ф а к т о в ъ . Т у х о л к а С. О к к у л ь т и з м ъ и м а г і я . С П Б . 1 9 0 7 г. 1 руб.

— Ф и л о с о ф і я и с т о р і и . С П Б . 1 9 1 0 г . 8 5 к.
числившимися въ составѣ Общества во ІІзвѣстный французскій астроном» Флам- Лидбитеръ. А с т р а л ь н ы й п л а н * . С П Б 1 9 0 S г. 1 р. 2 5 к .
время его закрытія, если по этому пред- маріонъ п о н я л » это и о д и н ъ п з ъ п е р в ы х » Б е з а н т ъ А. Д р е в н я я м у д р о с т ь . С П Б . 1 9 1 0 г . 1 р. 5 0 к

мету послѣднимъ общим» собраніемъ не занялся собираніемъ ф а к т и ч е с к а я матеріала, С е в а с т ь я н о в * М. О к к у л ь т и з м ъ и е г о з а д а ч и . 5 0 к .

Д е н и Л. П о с л ѣ с м е р т и . 3 - е и з д . 1 р у б .
будетъ сдѣлано другого спеціальнаго на- к а с а ю щ а я с я я в л е н і й и з ъ области „ т а и н с т в е н - Успенсній. Ч е т в е р т о е и з м ѣ р е н і е С П Б . 1 р у б .
значенія. н а я " ( в ъ ч а с т н о с т и Ф л а м м а р і о и ъ собралъ
Лица, желающія вступить въ Графологи- и н а п е ч а т а л » ) б о г а т ы й м а т е р і а л ъ по в о -
ческое Общество, или получить подробный просу о д в о й н и к а х » ) II. А л X и M і я, а с т р о л о г і я , магія.
свѣдѣнія и справки, благоволят» обращать- Н а м » о с т а е т с я только с л ѣ д о в а т ь примѣру А с т р о л о г і я в ъ н а ш и д н и . К у р с * т е о р е т . а с т р э л о г і и . В я з ь м а . 1 9 0 S г . 1 р. 5 0 к .
ся к ъ г. В . Г . Ш у х а р д и н у . С.-Петербургъ, Ф л а м м а р і о н а и продолжать т щ а т е л ь н о е соби- З а п р я г а е в ъ . К у р с * п р а к т и ч . а с т р о л о г і и ( С ъ т а б л и ц 1 В я з ь м а . 1 9 0 8 г . 1 р. 5 0 к.
П е т . С т . Б о л ь ш . пр. 5 6 , кв. 42. р а в іе ф а к т о в ъ . Э ф е м е р и д ы . О р б и т ы п л а н е т * и т а б л и ц ы и х ъ п е р е м ѣ ш е н і й . В я з ь м а , 1 9 0 8 г . 3 р.
Н е могу н е у к а з а т ь н а одну о б л а с т ь , ко- "7Т?>виГЭл. У ч е н і е и р и т у а л * в ы с ш е й м а г і и . ч. I. С П Б . 1 9 1 0 г . 2 р.
М о р о з о в * Н. В ъ п о и с к а х * ф и л о с о ф с к а г о к а м н я . С ъ р и с . С П Б . 1 9 0 9 г . 2 р.
т о р а я д а в н о н у ж д а е т с я в ъ томъ. чтобы б ы т ь
Регнстрацін оннультныхъ фантовъ.
Піобъ. Д р е в н я я в ы с ш а я м а г і я . Т е о р і я и п р а к т и ч . ф о р м у л ы П е р е в . с ъ ф р а н ц . И. А н т о ш е в с к а г о . С П Б
з а р е г и с т р и р о в а н н о й . Я е м ѣ ю в ъ виду т а к ъ 1907 г. 1 р
н а з ы в а е м ы е безпокоЛныс дома. О н и раэбро Седиръ П. М а г и ч е с к і я р а с г е н і я . О ч к у т ь г н а я б о т а н и к а , г е р м е г и ч . м е д и ц и н а и пр. С П Б . 1 9 0 9 г . 2 р.
(Письмо в ъ редакцію).
с а н ы по в с е м у земному ш а р у , и, о д н а к о , д о Т у х о л к а С. П р е д д в е р і е м а г і и . С П Б . 1 9 0 9 г . 2 5 к .
В с я к а я н а у к а , должна прежде в с е г о з а - с и х ъ пор» мы н е и м ѣ е м ъ д а ж е простого
няться тщательным» собираніемъ присущих» перечня этихъ домов» с ъ кратким» onuca- III. Ф а к и р и з м ъ и р а з в и т і е п с и х и ч е с к и х ъ силъ.
данной н а у к ѣ ф а к т о в » н к л а с с н ф и д и р э в а н і е м ъ ніемъ т а и н с т в е н н ы х » я в л е в і й , п р о и с х о д я щ и х » Б р а н д л е р ъ - П р а х т ъ . О к к у л ь т и з м ъ . Р у к о в о д с т в о по в о с і і и т а н і ю о к к у л ь т н ы х ъ с и л * в ъ ч е л о в ѣ к ѣ . С П Б . 1 9 1 0 г . 1 р .
последних». в ъ н и х ъ . М е ж д у т ѣ м ъ пробѣлъ э т о т » легко Р а м а ч а р а к а . Х а т х а - І о г а . и л и і о г і й с к а я с и с т е м а д о с т и ж е н і я ф и з и ч е с к а г о б л а г о с с с т о я н і я . 1 9 0 9 г . 2 р.
С е д и р ъ . П. И н д і й с к і й ф а к и р и з м ъ , С П Б . 1 9 0 9 г . і р.
П р и этомъ должно б ы т ь о б р а щ е н о особое м о ж е т ъ быть з а п о л н е н » с о в о к у п н ы м и у с и -
— Магическія зеркала. Теорія развитія яснсвидѣнія и гаданія Вязьма 1 9 0 7 г . 1 р.
в н и м а н і е н а то, чтобы в ъ о т д ѣ л ѣ фактовъ л і я м в лицъ, и н т е р е с у ю щ и х с я я в л е н і я м и т а - М ю л ь ф о р д ъ П. В а ш и с и л ы и с п о с о б * и х ъ у п о т р е б л е н і я . ч. 1. С П Б . 1 9 1 0 г . 6 0 к .
в с я к а я н а у к а и з л а г а л а б ы ф а к т ы и только и н с т в е н н а я .
ф а к т ы , н е у д а р я я с ь при этомъ ни в ъ к а к і я Для начала, я даю свѣдѣнія о д в у х » без IV. Гипнотизмъ, спиритизмъ, магнетизмъ.
гипотезы и объясненія. п о к о й н ы х » д о м а х » с ъ возможно болѣе крат- Р и к е н т ь е в ъ А. Д - р ъ . М о г у щ е с т в о в ъ н а с ъ с а м и х * . С и л а в н у ш е н і я в ъ о б ы д е н н о й ж и з н и . В и л ь н о 1 9 0 9 г . 7 5 к
Т о обстоятельство, ч т о поголовно в с ѣ н а - ким» описаніеыъ происходящих» въ нихъ В ѵ н д т ъ . В. Г и п н о т и з м ъ и в н у ш е н і с . С П Б . 5 0 к .
учные авторы не отдѣляютъ в ъ споихъ т р у - явленій и указавіемъ т о ч н а я адреса. Г е с с м а н ъ Г. Г и п н о т и з м ъ . Б р о ш ю р а . С П Б . 1 5 к .
дахъ фактовъ о т ъ всякаго рода объясненій, Безпокойный оомг / (Полтавская
— Спиритизмъ и его исторія. С П Б . 20 к.

налагаемых» н а данные факты, г и б е л ь н о Г у б . , м ѣ с т е ч к о Н о в ы я Сенжоры). В ъ упомя- Грассэ П р о { . Г и п н о з * и Енушеніе ( Л ѣ ч е н і е б е л ѣ з к ц й і С П Б . 5 0 к

Лапопни П р о ф . Г и п н о т и з м ъ и с п и р и т и з м * . С П Б . ! 9 " 7 г . 1 р.
отзывается н а прогресс* наукъ: приизложе- нутом» мѣстечкѣ находятся замокъ графа Р е й к е л ь В. Ж и в о т н ы й и л и ц ѣ л е б н ы й м а г н е т и з м * С Г 1 Б . 1 9 0 0 г . 1 0 к .
ніи п о л у ч а е т с я н е в о о б р а з и м ы й х а о с ъ , в ъ Милорадовича, перешедшій во в л а д ѣ н і е М у -
силу к о т с р а г о ч и т а т е л ь с м ѣ ш и в а е т ъ с у б ъ е к - феля (Экономія М у ф е л я )
т и в н ы й т о л к о в а н і я а в т о р о в » ( т . е. в с я к а г о
V. Р а з н ы я сочиненія по оккультизму.
В » одной и з ъ к е м н а г ь этого з а м к а в и с и т »
рода теоріи, г и п о т е з ы п о б ъ я с н е н і я ) , з а ч а - портретъ ж е н ы одного и з ъ Мндорадовичей, С п е н с е р ъ . Г, Т а и н с т в е н н ы й м і р ъ . С П Б . 1 8 9 9 г . 2t 1 к .
с т у ю в е с ь м а л о ж н ы я , с ъ т ѣ м ъ в п п л н ѣ и с т и в - о к о н ч и в ш е й с а м л у б і й с т в о м ъ Кэ п р н в в д ѣ н і е Ф . Чинскій. Ч . 1. О т е ц * І с а н ч ъ К р о н ш т а д т с к і й . С П Б . 1 9 0 9 . 2 5 . к
— М а г и ч е с к і е п о и с к и Г и л е в и ч а . С П Б . 191(1 г . 2 5 к.
нымъ, д р а г о ц ѣ н н ы м ъ ф а к т и ч е с к и м » матері- время о т ъ времени п о я в л я е т с я в ъ з а м к ѣ . — С т р а д а н і я с а м о у с і й ц ы . С П Б . 1 9 1 0 г. 2 5
алом», который л е ж и т » в ъ о е н о в ѣ т р у д а Н а б л ю д а л и с ь т а к ж е с т у к и и т р е с к ъ мебели. К е р н е р ъ Ю. П о т у с т о р о н у с м е р т и . З а п и с к и я с н о в и д я щ е й С П Б . 1 9 1 0 г . 1 р.
Т о т ъ отдѣлъ н а у к ъ , который н о с и т ь н а з - Безпокойный домъ ,\1> 2. ( г . У м а я ь ) .
Б х а г а в а д ѵ Г и т а . П е р е в . в ъ с т и г . К а з н а ч е е Е с й г . Е . - . э д и м і р ъ 1 9 I J 9 г. 1 р. 4 0 к .
Тухолка С. Т е о р і я л ѣ ч е н і я с ъ т о ч к и з р ѣ н і я о к к у л ь т и з м а . С П Б . 1 9 1 0 г . 1 5 к.
в а и і е н а у к ъ оккультныхъ, н е м е в ѣ е г р ѣ - В ъ У м а н и , в ъ т р е х » к в п р г а л а г ь отъ т е а т р а
шитъ ь ъ этомъ н а п р а в л е н і и , чѣмъ и т а к ъ е с т ь домъ, в л а д ѣ л е ц ъ котораго р а з з о р и л с я и
н а з ы в а е м ы й офищалъныя н а у к и . И в ъ ок- з а с т р ѣ л и л с я . Е г о п р и в н д ѣ н і е постоянно я в -
к у л ь т н ы х ъ н а у к а х » м ы постоянно в с т р ѣ ч а - л я е т с я в ъ этом» домѣ
е м с я с ъ с м ѣ ш е н і е м ъ ф а к т о в » с ъ теоріями.
Библіографя оккультизма.
Н а д ѣ ю с ь , ч т о мое н а ч и н а н і е в ъ области
З а примѣромъ х о д и т ь н е далеко. В о з ь м е м » р е г и с т р а м и б е з п о к о й в ы і ъ д о м о в » н а й д е т »
с л у ч а й матеріализаціи д у х а в о время с е а н с а с е б ѣ подражателей.
.. 1783 - 1909 =
какого-либо сильнаго медіума. И о к к у л ь т и с т ы ,
II Л. Смоленскій. С о с т а в и л » И. К. Антошевскій. С П Б . 1 9 1 0 г. 6 0 и.
и спириты одинаково п р и з н а ю т » р е а л ь н о с т ь
подобнаго я в л е н і я ( ф а к т а ) ; о д н а к о , о к к у л ь - * ) М а т е р і а л г .тотъ в а р у с с к о й » п е р - в о д ѣ п е ч а т а л с я
Цѣны указаны безъ пересылки, которая за с ч е т ъ покупателя. Упаковка безплатно.

т и с т ы д а д у т » этому я в л е н і ю с о в е р ш е н н о иное в ъ „ В ѣ с т н в к і Н в о с т р а я н о й Л і т е р к т т р ы - ьъ п о с л ѣ д -
объяснение, чѣмъ с п и р и т у а л и с т ы . яихъ годалъ 19 столётм.

Я с н о , что з д ѣ с ь одному и тому же фіакту Р е д а к т о р » — И в д а т е л ь И. H »..чтзшевскій.

(въ зависимости о т » школы) даются два со-
№ п И 3 И Л А. !'•;

© © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © © ©©
©
© Н О В А Я К Н И Г А ©
- = - И3 ИД А - = -
© журналъ оккультныхъ наукъ и книгоиздательство.
Г<й ©
©
6Ш10ШФ1Я ОШШШГ.
©

© © Для удобства г.г. подписчиковъ, редакція принимаетъ на себя доставку

(S>
чч русскихъ и иностранныхъ книгъ по о к к у л ь т и з м у по номинальной цѣнѣ
Составил» И К Антошевокій IS Упаковка и пересылка за счетъ покупателя.
(8)
© Указатель сочиненій на русскомъ языкѣ, вышедшихъ съ 1783
©&
© по 1909 годъ, по — © Почтовыя марки въ у п л а т у не принимаются.
® Астрологіи, Алхиміи. Гипнотизму, ІУІагіи. М а г н е т и з м у . Герметнче- ©
© ской медицинѣ. К а б б а л ѣ , М е н т а л и з м у . С п и р и т и з м у . Т е л е п а т ш . T e - ©
ll о с і ф і и , Ф а н и р и з м у , Хиромантіи и пр.
©
© Редакція: С.-Петербургъ, Церковная -улица, домъ № 4-а.

© С ъ у к а з а н і е м ъ и х ъ библіографической рѣдкости и продажной цѣны. К н и г а

© н а п е ч а т а н а в ъ неболъшомъ к о л и ч е с т в ѣ экземпляровъ и необходима всякому, <&,
интересующемуся о к к у л ь т н ы м и науками. ©
©
©
© Складъ изданія при редакцін журнала ,,Изида''.
©
©
©
Г ПЕЧАТАЕТСЯ Я СКОРО КЫЙДЕТТi»
©
©

I
zzzz Цѣна книги съ перес. 75 коп г = С о ч . Папюса — „ К а б б а л а - , р о л и г і о з в . ф в л о с . е в р е е в ъ . В а ѵ к а о Б о г ѣ , в с е л е н
©
и д у ш ѣ в о в с ѣ х ъ и х ъ соотн. Каббала и представ, основу Практич' Магіи
кот. з а и м с т в . и з ъ в е я и н а з в а н і я д у х о в ъ и п р . Ц ѣ н а 2 р. 5 0 к . '
©©©®© © ©©© ©© ©© ®© ©©©® ®®© ®®®® ®®®®®® ®
П О Д П И С К А:
Ц р и н и ы . з а я в л е н и я о л о д п и с к ѣ в а «Практическую Магію. ПАПЮСД, в ъ значит мѣоѣ
д о п о л в е н и у х » Программа е,очиеенія слѣдуюндая: '

Продаются рѣдкія книги»

Часть I. Опредѣленіе Ыагіи. Челов. "и его строеніе: анатомия, физіолог и психот
Челов.-ыапшыи, импульсивн. челов. и челов. ноли. Природа и ея строеніе Воздѣйст
челов. на природу: фи.шч., фпзюлогич. или астрален, и психич. или міръ духовъ —'
Ьоздѣйстн. ври р. на челов.—Развитіе воли и исихич. силъ. '

i
Часть И. Міръ духовъ. его значеніс в ъ прир. и его нліяніе на челов. Деремоні-
ал.пая Діагія: оовящ. магич. преды, и орудій; лзгот. и освящ. талиси. молитвы за-
Comte de Bussi Rabutin. Histoire amoureuse des gaules. Londres 1780 к-тин. и вызіль.. иорядокъ совершенія дерев., выборъ ыѣста и времени
Часть III Алфавптъ маговъ п духовъ,—Нахожд. имент, высш. дѵховъ для вызо-
6 том. въ шагр. пер. съ золот. обрѣз. Ц. 15 руб. вов-».—7І гешя. ихъ имена и свойства,—Печати, подписи и числа.—Составл требника
иорядокъ разыѣад. пантаклей и ыолптвъ,—Магія бѣлая в черная или колдовство —
Н а в е д е т е порчи: волг», fora и завязка.-Снятіе порчп.—Черная обѣдня - Шабаіиъ и
L'art d'aimer. Londres. Съ гравюр. 3 руб.
выходъ астрал, тѣла.—Рецепты магич. средстнъ.

Conference experimentale (.Col. Spankers Lecture) 5 руб. и др. ! Цѣна по ПОДПИСЕЙ, назначена за 1 часть 1 р. 60 к., за II в Ш—по 2 руб. Гбезъ
перес.). Выходъ с.оч. находится в ъ завис, отъ успѣш. подписки. Будетъ высылаться
ПО заявленію. наложениымъ платежеыъ. ься. |.

Видѣть можно въ редакціи журнала. . по Съ требованіяии обращаться: С.-Петербург», 9 рота. д. 17, кв. 7.
А В. Т р о я н о в е к і й .

J
goooooooooo
оэооооооооо ооооооооооооооооооосоооосоо оссосооосос
0 о Какъ удвоить свой капиталь указываетъ
8 ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ АПТЕКА g
новый финансово-биржевой журналъ

1 с. А. Ф О Р Б Р И Х Е Р Ъ . о „ Б И Р Ж Е В О Й Е Ж Е М Ѣ С Я Ч Н И К Ъ " .
(Основана в ъ 1833 году).

8
0 е
Необходим» каждому капиталисту, владѣльцуцѣнныхъ бумагъ и спекулянту.
Q M о с к в а, II е т р о в в а. д о м ъ 19
Незамѣнимое руководство въ биржевыхъ операціяхъ.
О Высыхает» хѣкарства и хѣчебнакп ». русской», французе, a иѣмецкок» языках» во act города g
б Европейской Россіи с» наложенным» платежом»: в» Азіатскую жо Госспо не иначе, как» но полу it-jtHM <. к у р с а х » , сдѣхках», дивидендах» на 1 0 д. облагай.. заиасн. кап. и проч. п.. вс-ѣм» обра-
О ченін залатка (ложно иочтовылш ларкалн) не меніе стонлостп почтовых» расхолов». g щающимся на бпржГ. бумагам».

S Прсйсж-курантж лѣкарств» и лфчебввков» высылается беЗПЛЭТНО О Ц ѣ н а на г о д ъ 7 руб. О т д Ъ л ь н а г о № . 1 руб.

О Имѣютс* у насъ на снладѣ немного попорченные снаружи л ѣ ч е б н т и нашего изданія, которые п р е д л а г а л о g Редакція к Повтора: С.-Петербургъ, Сергіевская 58—200. Телефоаъ .4 5 0 - 6 3 .
Q за половинную цѣну. - * 0
g Цроспекты Оезплатно. NB. Запросы и справки могут» быть исполнены по телефону.

Tan. Т-ва «Екатерингофское Печатное Дѣло>. Ек»то[.выгофсаій просп., 10 19. ООООООООООООООООООО о о о о о о о о о о о о о о о с о о о о о о о о о о о с х

 ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВТОРОЙ ГОДЪ ИЗДАНІЯ
Съ 1 О К Т Я Б Р Я 1 9 1 0 г. по 1 О К Т Я Б Р Я 1 9 1 1 г .

Ежемѣсячный популярно-научный
. — = СЪ ИЛЛЮСТВАДШЫИ В Ъ ТВКСТЪ = -

ЖУГПАЛЪ ОІІАУЛЬТИЫХЬ МАУИЪ

„ИЗИДА"
по « а д — .

s t a
К ™ . « ' , :
p ^ - J S - S S T "

f Ä Ä - Ä T Ä
љЙ»У. Телепатіи,
* "

Ф.,-Р»»У
ИЗИДА
П с и х о — г р а ф о л о г і и и пр. m u u I .
2 Біографіи в ы д а ю щ и х с я древнихъ и современных«
3 со 0 б Р р Т а Р нТи И ) сеансо В Ъ , п о с в я щ е н -

4 БибАіогГф^ЮкнГъТж3уМрнапов-ь по о к к у л =

5 . О т в ѣ т ы и у к а з а н і я редакціи по всѣмъ вопросам«

оккультизма.
6. О б « я в л е н і я . 1

П о ч т о в ы й марки в « уплату не принимаются.

Подписка принимается в » реданціи е ж е д н е в н о о т ь б д о 8 ч. веч., кромѣ празд : »

ничныхъ и воснресныхъ дней. I ІМІ

Программа журнала и подробные проспекты изданія высылаются безплатно.

С.-Петербургъ, Церковная уд., 4-а.

Отдѣхьные №^ ©ЗИДЬЬ язодаюгея иа больших« стаіція»« ж.я. дорог« ло ЗБ ю г

№ 12. Сентябрь, 1910 г.
ТшІ . т-з» . Е « . т е Р . н г о ф с к о е 1 І ё ^ Г д ѣ ] ^ Г 1 » т в р т г о ф о о і пр., 1 0 - 1 9 .
 s ИЗИДА
СОДЕРЖДМІЕ.
С. Т у х о д к а . Орденъ Тампліеровъ. Историческій очеркъ.

П а н д и т ъ Р а м а П р а з а д ъ - К а з і я п а . О наукѣ дыханія. (Окончаніе).

Люси ф.-Нольде. На злобу дня.

— е>кѳмѣсячный >курналъ оккультныхъ н а у к ъ . —
Р е л а к ц і я и к о н т о р а : С п б . Ц е р к о в н а я ул.. 4-а. ,,, П о а п и с н а я иѣна с ъ перес. и д о с т . с ъ : о к т я б р я .
Разныя извѣстія. П р і е м ъ подписки и объявленій ежедневно f На годъ 4 р.: на 6 и ѣ с , — 2 р.: на 3 м ѣ с , —
о т ъ 6 до 8 я. в е ч . , кромѣ в о с к р е с н . и л р а з а н . г П Л Л л 1 р. ю к. З а г р а н и ц у н а г о д ъ 5 руб.
д н е й . С т а т ь и , п р и с ы л а е м ы й в ъ редакцію н е - . / > < Д І Ц ѣ н а з а о б ъ я в л е н і я : впереди т е к с т а - 5 0 к.
Библіографія. н ѣ е 1 п е ч а т и , л и с т а , не в о з в р а щ а ю т с я . ^ ь П г с т р о к а , позади т е к с т а — 3 0 к. з а с т р . н о н п а р .

Указатель статей в ъ журналѣ „ И з и д а " за 1 9 0 9 - 1 9 1 0 гг.

№ 12. С е н т я б р ь 11)10 г. № 12.
Объявленія.
основанія ордена т а м п л і е р о в ъ т а к и м ъ жре-
Орденъ Тампліеровъ. цомъ І о а н н и т о в ъ былъ нѣкій Ѳеоклитъ,
который п о с в я т и л ъ в ъ тайны своей с е к т ы
Гюга Пайенскаго и соблазнилъ его перс-
Историчесиій очерокь. п е к т и в о й з а в о е в а н і я э т о й с е к т о й , во г л а в ѣ
с ъ т а м п л і е р а м и , ц ѣ л а г о міра.
Происхожденіе орденатампліеровъ-слѣду- Но в с ѣ э т и с т р е м л е н і я б ы л и извѣстны
ющее: л и ш ь н е м н о г и м ъ л и ц а м ъ , с т о я щ и м ъ во г л а в ѣ
Съ 1-го Октября с. г. журналъ «Изида» будетъ в ы х о - В ъ 1118 году его основали девять ордена, т о г д а как'ъ оффиціально т а м и л і е р ы
к р е с т о н о с ц е в ъ , с р е д и к о и х ъ б ы л ъ Г ю г ъ де исповѣдывали и защищали римско-католи-
П а й е н ъ . П р и э т о м ъ они получили благо-
дить по расширенной нрограммѣ и въ увелпченномъ словеніе отъ Константинопольскаго Патріар-
ческую религію
Между т ѣ м ъ и х ъ с е к р е т н а я д о к т р и н а , подъ
ха. И х ъ явной и ѣ л ь ю была защита паломни- вліяніемъ ученія Іоаннитовъ, пошла по
объемѣ. к о в ъ , приходящихъ на поклоненіе в ъ Іеруса- м и с т и к о - п а н т е и с т и ч е с к о м у пути, и о т ч а с т и
л и м ъ , но т а й н о й и х ъ ц . ѣ л ь ю б ы л о в о з с т а н о - сблизилась съ манихеизмомъ. Несомнѣнно,
вленіе храма Соломона,откуда ипроисходитъ
Программа журнала и подробный просиектъ нзда- ихъ названіе тампліеры. отъ temple-храмъ.
что тампліеры обладали нѣкоторыми позна-
ніями в ъ м а г і и , т . е . и в ъ д о н ы н ѣ н е и з в ѣ с т -
Тампліеры взяли с е б ѣ изъ Библіи за н ы х ъ т а й н а х ъ физики и психической жиз-
нія помѣщены въ этомъ № позади текста, а также образецъ воиновъ-каменьщиковъ Зараба- ни. В ъ и х ъ т а й н ы х ъ с о б р а н і я х ъ у п о т р е б л я -
беля, которые создавали храмъ, держа въ л и с ь п а н т е и с т и ч е с к і е символы магіи, к а к ъ
о д н о й р у к ѣ м е ч ъ , а в ъ д р у г о й л о п а т к у . По напр. и д о л ъ Б а ф о м е т а п р е д с т а в л я в ш і й чело-
высылаются безплатно всѣмъ лицамъ, сообщнвшнмъ сему, мечъ и лопатка были д е в и з о м ъ орде- в ѣ к а с ъ грудями женщины и с ъ головой
на тампліеровъ, a впослѣдствіи, какъ извѣ- козла. Несомнѣнно также, что доктрина
свои адреса. стно, тотъ-же девизъ былъ принятъ орде- т а м п л і е р о в ъ , подобно р а з в ѣ т в л е н і я м ъ мани-
номъ масоновъ. хеизма и гностицизма, приняла чувствен-
Константинопольскій Патріархъ, давая ный о т т ѣ н о к ъ , и что в ъ и х ъ л о ж а х ъ часто
Подписка на журналъ «Изида принимается въ свое благословеніе Гюгу Пайенскому. наде- устраивались" оргіи.
я л с я . что в о з с т а н о в л е н і е С о л о м о н о в а храма Тампліеры стремились увеличить могу-
редакціы, а также во в с ѣ х ъ к р у і ш ы х ъ кншкныхъ мага- и посвященіе его Патріархату, даетъ послѣд-
нему н а в с е г д а п е р е в ѣ с ъ надъ соперничаз-
щество ордена накопленіемъ богатствъ, и
д ѣ й с т в и т е л ь н о к ъ X I V в ѣ к ѣ они в ъ одной
шимъ с ъ нимъ Папскимъ престоломъ. Е в р о п ѣ и м ѣ л и до 1 0 . 0 0 0 ф е о д а л ь н ы х ъ в л а -
зинахъ. Но, повидимому, Г ю г ъ де П а й е н ъ и м ѣ л ъ дѣній.
ЕЪ г о л о в ѣ д р у г і е п л а н ы , нежели служеніе В ъ виду м о г у щ е с т в а ордена, о н ъ стано-
интересамъ Константинопольскаго Патри-
Подписной годъ съ 1 Октября 1 9 1 0 г. по 1 Окт. арха. А именно, в ъ то время на востокѣ
вился о п а с н ы м ъ для с у в е р е н о в ъ Европы, а
своей тайной религіознэй доктриной онъ
существовала секта Іоаннитовъ, которая угрожалъ католицизму
1911 г. отрицала божественность Іисуса
смотрѣла на Е в а н г е л і е , к а к ъ на рядъ алле-
Христа,
Филиппъ Красивый почувствовалъ опас-
ность, представляемую тампліерами и рѣ-
горій, и припис г = г - о с н с в а н і е апо-
шилъ истребить ихъ.
столу Іоанну. Ь . . щы этой секты В ъ 1 3 0 5 г о д у , б л а г о д а р я п о д д е р ж к ѣ Фи-
принимали титу. . ось". Во время липпа К р а с и в а г о , аохіепископъ Бертранъ
 И 3 И Д А .V; 11 И 3 И Д А
№ 12.

в с т у п и л » на святѣйшій п р е с т о л » поп» име-
н е м » Климента V. Передъ выбором» в ъ па-
пы о н » долженъ былъ дать Филиппу с е к р е т -
ное о б я з а т е л ь с т в о помочь ему в ъ разру-
шеніи ордена храма.
Хотя по наружности тампл.еры и были
преданными защитниками католической
вѣры но и папа К л и м е н т » чувствовал»
грозившую с » ихъ стороны о п а с н о с т ь и
д ѣ я т е л ь н о поддерживал» Короля Филиппа
в ъ его д ѣ й с т в і я х ъ противъ ордена.
Король Ф и л и п п » прекрасно п о д г о т о в и л »
пѣшительный и неожиданный у д а р ъ ордену.
В ъ ночь на 13-е Ноября 1 3 0 7 года окруж-
ные начальники во Франціи получили
секретный приказанія арестовать всѣх»
тампліеровъ и с е к в е с т р о в а т ь и х » в л а д ѣ н і я .
К » утру почти в с ѣ рыцари храма были
уже в ъ о к о в а х » .
В » одномъ Парижѣ 140 т а м п л і е р о в ъ были
брошены в ъ тюрьмы.
В ъ это-же время король Ф и л и п п » при-
г л а с и л » д р у г и х » государей Европы послѣ-
д о в а т ь его примѣру; и особенно в ъ Сициліи.
в ъ Кастиліи, в ъ Италіи, Англіи и в ъ А р а г о н ѣ
рыцари храма подверглись жестокому г о н е -
Во Франціи процесс» т а м п л і е р о в ъ в е л с я
с ъ особой строгостью и судьи не с к у п и л и с ь
на пытки.
Но т а к ъ к а к ъ Ф и л и п п » К р а с и в ы м не
х о т ѣ л ъ р а с к р ы в а т ь передъ н а р о д о м » поли-
т и ч е с к и х » и р е л и г і о з н ы х ъ п л а н о в » тампш-
еровъ, то послѣднихъ обвинили в ъ черной
магіи,' к о л д о в с т в ѣ и содоміи.
Согласно а к т а м » процесса, рыцари хра-
ма на с в о и х ъ с о б р а н і я х » поклонялись го-
л о в * и з » д е р е в а с » двумя карбункулами
на м ѣ с т ѣ г л а з » , горѣвшими н е б е с н ы м » с в * -
томъ.
З а т ѣ м ъ среди н и х ъ неожиданно п о я в -
л я л и с ь д ь я в о л » въ в и я ѣ ч е р н а г о кота, к о т о -
рый милостиво и любезно р а з г о в а р и в а л » оъ
рыцарями, и красивыя дьяволицы, у в л е к а в -
шая рыцарей в ъ свои объятія.
П о д » вліяніемъ пыток» а р е с т о в а н н ы е ' и л и магическая ц * п ь . которая о б л а д а е т »
рыцари с о з н а в а л и с ь в » п р е с т у п л е н і я х ъ . ко-
торый имъ приписывали, и подписывали
внушенныя судьями з а я в л е н і я .
Однако впослѣдствіи многіе рыцари отка-
з а л и с ь отъ в ы н у ж д е н ы х ъ признан.и и это
обстоятельство з а т я г и в а л о п р о ц е с с » . П а п а
К л и м е н т » V и з д а л » до семи б у л л ъ . с ъ
цѣлью ускорения процесса, и, н а к о н е ц ъ , в ъ
1 4 1 0 году п р е д п и с а л » о к о н ч а т е л ь н ы й с у д »
н а д » рыцарями храма. Соборы С-енскіи и
Реймсскій раздѣлили рыцарей на ч е т ы р е
категории, при ч е м » в ъ первыя три вошли
тампліеры, созназшіеся в ъ з а н я т і я х ъ магіеи
и т ѣ м ъ слособствовавшіе осужденію ордена
в ъ о б щ е с т в е н н о м » І м ѣ н і и . И х » ожидала
тюрьма на разные сроки; но лица ч е т в е р т е й
категоріи. которыя или не с о з н а л и с ь в ь
в з в о д и м ы х » на н и х ъ обвиненіяхъ. или взя
ли сзои признанія обратно, были осуждены
н а сожженіе.
10-го Мая 1 3 1 0 года в ъ Парижѣ сжига-
ю т » ж и в ы м » перзаго тампліера, а черезъ
8 дней на костры в о з в о д я т » еще 5 4 • х ъ
рыцарей и, дабы усилить мученія, ихъ жа-
р я т » н а м е д л е н н о м » огнѣ.
' Ц ѣ л ы й ряд» казней и в » Парижѣ и з ъ
провинціи с л ѣ д у е т ъ за этимъ, но гроссмей-
с т е р » ордена Я к о в » Моле было с о ж ж е н »
только I S Марта 1 3 1 3 года, на томъ мѣ-
с т ѣ . гдѣ т е п е р ь въ П а р и ж * с т о и т » конная
с т а т у я Г е н р и х а IV.
У ж е в ъ 1 3 1 1 году В ѣ н с к і й собор» изъ
болѣе чѣмъ 3 0 0 п р е л а т о в » , осудилъ о р д е н »
храма на уничтоженіе, и можно с к а з а т ь ,
что с а м » о р д е н » п е р е с т а л » с у щ е с т в о в а т ь ,
но духъ его о с т а л с я и возродился в ъ дру-
г и х » обществах».
З д ѣ с ь мы позволим» с е б * небольшое от-
ступление по поведу д у х о в н ы » собиратель-
н ы х » л и д ъ или эгрегоровъ.
С о г л а с н о ученію о к к у л ь т и с т о в » , вселен
ная представляет» три плана или міра
д у х о в н ы й , а с т р а л ь н ы й и физическіи.
В ъ д у х о в н о м » м і р * с у щ е с т в у ю т » прин-
ципы или идеи, в ъ а с т р а л ь н о м ъ - э н е р г і я ,
создающая формы изъ тончайшаго эфира
или, т а к ъ называемаго, а с т р а л я , и в ъ физи-
ческом»—матеріальныя тѣла.
Т а к и м » образом», всчкій предмет» и м *
е т ъ принцип», а с т р а л ь н у ю форму и матерпо,
в ъ которой э т а форма проявилась.
А с т р а л ь н ы й эфир» н е в и д и м » для г л а з » ,
но ему принадлежат» флюиды ( т о к и , элек-
трический и магнетическій.
Въ немъ отважаются, и какъ-бы отпе
ч а т ы з а ю т с я , в с ѣ мысли и желанія люде.-.
Е с л и - ж е н ѣ с к о л ь к о людей с о в м * с т н о на-
п р а в я т » свою золю на одинъ и т о т ъ - ж е
п р е д м е т » и н а одну н ту-же ц * л ь . то по-
л у ч а е т с я т а к ъ называемая симпатическая
т ѣ м ъ большей силой в ъ а с т р а л ь н о м » м . р * ,
ч ѣ м ъ болѣе людей ее с о с т а в л я ю т » и ч = м ъ
и - к у - н ѣ е она с о г а н и з о в а н а .
Е - л и ряд» людей, о б ъ е д и н е н н ы х »
в о л * и в ъ идеъ, в ы з ы в а ю т » в ъ своемъ
воображеніи какой-нибудь образ», то они
с о з д а ю т » посл*дній в ъ а с т р а л *
При волевой напряженности членов»
какого-нибудь общества въ а с т р а л * соз-
д а е т с я духъ о б - " — " 2 . г о е д с т а в л я ю ш . и его
ИДЭгот»
эгрег о т . у : и л зшись подъ влі
яніемъ токов» ~ • и т е к а ю щ и х » ему
от» членов» ,б-з - з а , н а ч и н а е т » жить
собственной поз- . т е л ь н о й и полу-сти-
димомъ) с ъ идеей — въосновіь— безсмертія слишком» далеко! Но мимоходом» я все же
души, т. е. вѣчной эволюціи (совершенство- остановлюсь на этомъ ж г у ч е м » , вѣчно
интересном» в о п р о с *
ванія), и, к а к » с л ѣ д с т в і е этого: о т в ъ т с т в е н -
ности за свои дѣянія (возмездіе, к * р м а за Р а в н о с и л ь н о , по-моему, спросить: что
проступки) и любви къ ближнему. На пер- лучше,—спокойствіе, пассивность или дви-
вом» план*—„mysterium magnum" великая жение Р
тайна (сокровенный — occultis): еди- С ч а с т л и в » т о т ъ , кто можетъ жить ровно,
ная, всеоживляющая н всепроницающая спокойно, д о в о л ь с т в у я с ь рамкой „доказан-
Ж и з н ь или Сущность, истекающая изъ н а г о и . . . Онъ, конечно, много д о в о л ь н ѣ е и
Солнца в с е й В с е л е н н о й , — к о р о ч е — Б о г а . у д а ч н ѣ е во в с ѣ х ъ н а ч и н а н і я х ъ того, кто ме-
„ К а к ъ птица в ъ в о з д у х * , и рыба в ъ в о д * — чется в ъ неясной т р е в о г * , неудовлетворен-
т а к ъ вся т в а р ь ж и в е т » в ъ этой Единой н о с т и — въ п о г о н * за химерой... Но с т а н е -
универсальной Ж и з н и — в » Б о г * . Жизнь т е ли вы спорить, что лишь т о т ъ , кто стра-
эта была искони и будетъ во в ѣ к ъ . безъ д а л » „ н р а в с т в е н н о й безеоннинейи ищет»
н а ч а л а и конца, она — в ѣ ч н а . Не е с т е - выхода изъ м у ч и т е л ь н ы х » з а п р о с о в » , — т о т ъ
с т в е н н о ли потому, что для ограниченнаго только и оторвался о т ъ „ з о о л о г и ч е с к о г о "
ума ч е л о в ѣ к а . — О н а — т а й н а и сокровенна? существования; у н е г о — з а д а ч и и цѣли в ы с -
Л и ч н о с т ь ч е л о в ѣ к а — э т о преходящее мимо- шего п о р я д к а , — к а к ъ р е з у л ь т а т » движенія
л е т н о е явленіе, можетъ ли постичь без- мысли и чувства... а на чем», какъ tie на
конечное, в ѣ ч н о е ? движсніи, основань прогрессе., -овиженіе
Т а к и м » образом» в ѣ р а в ъ высшую Р а з у м - впередь?.
ную Силу, творящую справедливость и мило- И если скептики л ю б я т » повторять с ъ
сердіе, и с к л ю ч а е т » к у л ь т » Случая—слѣ- улыбкой, пожимая плечами:
пого, рокового, нелѣпаго и часто жестокаго. — „Наука не п р и з н а е т » " ! т о ч а щ е в с е г о э т о
В с е мудро, справедливо, предвидѣно. д о к а з ы в а е т » просто нежелание ознакомить-
И если вы огорчены, озлобленые, если ся с ъ предметом» и скрыться подъ авто-
судьба кажется в а м » жестокой, ея удары р и т е т о м » науки, с ъ которой у нихъ мало
невыносимыми. — оккультизме утѣшаетъ общаго...
в а с ъ , говоря: Д р у г ъ — н е горюй! Смирись На это можно имъ о т в ѣ т и т ь : наука, прав-
и благодари Провидѣніе, что этимъ испыта- да, к а к ъ сумма знаній, можетъ принять
ніемъ оно у м е н ь ш а е т » твою Карму, сни- лишь фактическое и доказанное... Но
м а е т » ее с ъ тебя! Т ы о с л ѣ п л е н ъ , ты гля- именно поэтому она и не должна пренебре-
дишь лишь своими „ к о н е ч н ы м и " очами г а т ь никакими новыми явленіями: роль ея
земного, преходящаго существованія,—но похожа н а р о л ь „тяжелей а р т и л л е р і и " , иду-
е с л и б ъ ты з н а л ъ , что эта жизнь е с т ь только щей сзади обоза, и т. к. передъ нами в ѣ ч -
одна глава многотомной книги тпвонхъ но сіяетъ бездна—область таинственно-
перевоплощгнгіі,ты понял» бы. что заслу- го и невидимого,—то вся честь движенія
жило постигшее тебя гс-ре, и порадовался впередь и принадлежит» именно яюоямъ
бы з а с в ѣ т л о е будущее. О н о — в с е в ъ твоей ннтѵиціи, в н и м а т е л ь н ы м » и терпимым» ко
в л а с т и , — о н о — ц ѣ л и к о м ъ дѣло р у к » т в о и х ъ . всякому новому явленію и феномену.
Поэтому — выше голову! съ бодростью, упова- Сошлюсь н а мнѣніе нашего и з в ѣ с т н а г о
ніемъ взгляни в п е р е д » , вознеси молитву академика Бутлерова:—„Нельзя ставить
В с е в ы ш н е м у , — и сознательно перенеси границу природ*, говоря: это возможно, а
ниспосланное". то—нѣтъ, потому что невозможное „сегод-
Не правда ли. к а к ъ это красиво, какъ ня— с т а н е т » достояніемъ науки завтра.
возвышенно, читатель! сколько это г о в о р и т ь Мистицизм» и с у е в ѣ р і е кончаются т а м » , гдѣ
уму и сердцу:! воцаряется з н а н і е " . — Т о г о же мнѣнія и проф.
Но если вы не верите вь беземертную 111. Р и ш е . п р е е м н и к » Шарко „Мужество
душу, если вы отрицаете идею, вошеошую вь у ч е н а г о , — г о в о р и т » онъ.--нужно ему не толь-
основу всѣхь и илософскихъ енешемь, всіьхь ко для того, чтобы подвергать свою жизнь
въ рслнгіі.I востока,—то какие же право вы опасности, занимаясь прививками против»
ими,еще называть себя ,оккулыпнстомъ" / б ѣ ш е н с т в а прививками или рискованными
Не больше, очевидно, чѣмъ т о т ъ , кто, знак химическими соединеніями в ъ своемъ каби-
одно-два с р е д с т в а отъ зубной б о л и — с ч и т а е т » н е т * . но также для того, чтобы противо-
себя доктором», или. проглотившій нѣсколь- стоишь предвзятому чніьнію своихь ~
ко разъ крупинки аконита, с к а ж е т » , что онъ ныхь коллеге, относящихся съ высомърн . мъ
гомеопат»! Научной подготовки и понятія о презрѣніемъ ко всякому новому явленію.
сути, смысли д ѣ л а — здѣсь столько-же! потому, оставим» претекзію рѣшать что воз-
. . Е с л и б ъ мы захотѣли вообще коснуться можно, а что нішѵзможно,—нам» остается
проблемы „быть или н - б - ь ' ! , т ать и дѣлать опыты, — д ѣ л а т ь
рнть или не віьрчть— " „гзезе - с:.
- . пюдать".
 И З И Д А .Ys 12
д : . ѵ2. И З И Д А 11

Разныя извѣстія.
Знаменитый Уоллесъ (послѣа. Дарвина) в ъ зависимости о т ъ настояшагожаетъ насъ
е д в а придя к ъ соглашению, онъ п ы т а е т с я ,
говорите: — „Наука каждый разъ отчба будущее... о п и р а я с ь на букву, разграничить завоеван-
,ась, когда отрицала апріорно т у или дру- Но ч и т а т е л ь х о ч е т » мнѣ предложить ную о б л а с т ь . В о с п р е щ е н і е частнымъ л и ц а м ъ примѣченія гип-
гую ' „ в о з м о ж н о с т ь " , — и у д и в и т е л ь н о , это вопросъ. я в и ж у : — В ы говорили объоккуль- В ъ П а р и ж ѣ , на с ъ ѣ з д ѣ с п и р и т о в » ( 1 8 8 9 ноза с ъ лѣчебными цѣлями
о п ы т ъ прошлаго не п о с л у ж и л ъ ей у р о к о м ъ " . ши міь. а с е й ч а с » перешли на спиритизмъ? и 9 0 г г . ) было у с т а н о в л е н о три пункта
Вообще, многіе у ч е н ы е — в о время полеми- Что это з н а ч и т е , — и к а к о в о и х ъ в з а и м о - соглашения — для всѣхъ школ», всѣхъ В ъ Ns 6 „Изиды ( М а р т ъ 1 9 1 0 г ) была
ки о с п и р и т и з м » , в ы с к а з ы в а л и с ь за н е г о , — отношеніе?—Совершенно вѣрно,—это вхо- у ч е н і й : 1) Существование Б о г а . 2 ) беземер- п о м ѣ щ е н а с т а т ь я М а р н э с а „ У в л е ч е н і е гип-
прнзнавая опыты доказательными научно д и т е в ъ нашу программу! о т в ѣ ч у я тіе души, 3 ) общеніе между живыми и отошед- н о т и з м о м ъ " . К а к ъ помнятъ наши ч и т а т е л и ,
и. фактически... Но п о з з о л ь т е мнѣ, для т о ч н о с т и , опредѣ- шими, к а к ъ ( т о ч к а о т п р а в л е н і я , л о з у н г » ) . . . а в т о р ъ , признавая громадную з а с л у г у за
Н е л ь з я у м о л ч а т ь о т р у д ѣ на пользу спи- л и т ь я с н ѣ е это понятіе „ с п и р и т и з м ъ " и ...Но в с е г о этого, понятно, н е дано з н а т ь гипнотизмомъ, к а к ъ в е с ь м а ц ѣ н н ы м ъ ме-
ритизма другого с о о т е ч е с т в е н н и к а — А. Н. Пспири щуализ.иъ". в с ѣ м ъ т ѣ м ъ . кто не подходил» к ъ вопросу тодомъ л ѣ ч е н і я м н о г и х ъ болѣзней, т ѣ м ъ не
А к с а к о в а „ Анимизмъ и с п и р и т и з м ъ " ( a n i m a - Р а н ь ш е подъ „ с п и р и т и з м о м V понимали с ъ точки з р ѣ н і я с е р ь е з н о й или научной м е н ѣ е в о з с т а в а л ъ противъ гипнотизма, к а к ъ
душа), подвинувшаго э т о т ъ в о п р о с ъ в п е р е д ъ учете о духѣ, душѣ (spiritus) противопо- — Мода и спрось рѣшаютъ многое... о б ъ е к т а „ п р е п о д а в а н і я " примѣненія различ-
и поставившаго его н а н а у ч н у ю почву, ложное матеріализму. И в о т ъ — н а этомъ в а ж н о м » основаніи ными аферистами и несвѣдующими люби-
( о т в ѣ т ъ проф. Г а р т м а н у ) . Т р у д ъ э т о т ъ при- Мы з н а е м ъ т а к і х ъ великих» „сиири- число „ о к к у л ь т и с т о в ъ " р а с т е т » не по днямъ. телями.
н я т ъ , к а к ъ пособіе в ъ Г е р м е т . и н с т . въ товъ", к а к ъ упомянутый Б у т л е р о в » , А к с а - а по ч а с а м » . Попробуйте просмотрѣть В ъ наст, время Медицинскій с о в ѣ т ъ .
Парижѣ. ков», Вагнеръ,—затѣмъ—Апостол» Спи- столбец» г а з е т н ы х » объявленій! Ч е г о — ч е - р а з с м о т р ѣ в ъ в о п р о с ъ о томъ, возможно ли
Но гораздо б о л ь ш е н а м ъ с к а ж е т е за- р и т и з м а — А л л а н ъ К а р д е к ъ и цѣлый кадръ го т о л ь к о т у т ъ н ѣ т ъ ! допустить лицъ. не имѣюіцихъ врачебного
падъ з а п о с л ѣ д н е е время. у ч е н ы х » именъ. Позднѣе я в и л а с ь необхо- Прежде были просто обѣшанія „ о т к р ы т ь диплома, къ занятіямъ лгьченіемъ гипно
Т е п е р ь , когда в е с ь у ч е н ы й міръ в с т р е - димость р а з г р а н и ч и т ь л е г к о е , п о в е р х н о с т - з а в ѣ с у прошлаго и б у д у щ а г о " , т е п е р ь — э т о - зомъ, хотя бы и безвозмездно и подъ на
п е н у л с я , благодаря п о р а з и т е л ь н ы м ъ я в л е - ное отношение ч е л о в ѣ к а , и н т е р е с у ю щ а г о с » го мало! в а м ъ о б ѣ ш а ю т ъ г д ѣ „ з а о ч н о е влія- блюденіемъ в р а ч е й , п о с т а н о в и л ъ :
ніямъ т е л е п а т і и , гипнотизма, я с н о в и д . и „явлениями" л и ш ь к а к ъ зрѣлншемъ, заба- н і е " , г д ѣ „ в н у ш е н і е на разстояніи для при- Показанія и противопоказанія к ъ гип-
др., н ѣ т ъ , кажет.ся, у ч е н а г о к р у ж к а (во Фр., вой.—отъ б л а г о г о в ѣ й н а г о , вдумчиваго о т - миренія и др. ц ѣ л е й : " — т у т ъ — „ в р о ж д е н н ы й нозу н е м о г у т ъ б ы т ь доступны лииамъ
Гер., Англ.), г д ѣ не было бы р а с к о л а меж- ношенія настояишго прозелита, углубляю- с п о с о б » " т а м » „ д г о л а е т ъ вліяиіе гипнозо- н е имѣюшимъ в ы с ш а г о медицинскаго обра
ду учеными, число спиритовъ растешь щагося в ъ вопросъ, е г о в н у т р е н н ю ю , ду- магнетизмъ по установленïw любви (?) съ з о в а н і я . и самый методъ г и п н о т и ч е с к а г с
не по днямъ, а по часа.иъ. ховную сторону. Т а к о в ъ — с п и р и т у а л и з м е . ручат. за успѣхъ". То вдруг», какъ фе- лѣченія требуетъ врачебнаго опыта для
обозначающій т а к ж е состойте самсуглубле- никс»—васъ о с і я е т ъ : „свыше 12 способов» п р а в и л ь н а г о е г о примѣненія. Т а к и м ъ об-
Д о в о л ь н о т о г о , что д - р ъ М а й е р с ъ , из-
в ѣ с т н ы й с в о и м ъ трудомъ „Прижизненные нія, с о с р е д о т о ч е н н о с т и , — с л о в о м ъ — д у х о в -
дивинаили (уже. замѣтьте,—не отъ eleeiner— разомъ методъ л ѣ ч е н і я гипнозомъ, при-
угадывать, а отъ divine—божественный!), з н а н н ы й бывш. медицинскимъ департамен-
призраки" ( в ъ сотрудн. с ъ Г / р н е е м ъ и Под- ности.
п р и ч е м » и д е т » я в н а я игра на т е р м и н а х » , т о м ъ М. В Д в ъ 1 9 0 3 г. безвреднымъ
моромъ) а т а к ж е в в е д е н і е м ъ этого терми- — Т а к и м ъ образомъ „спиритъ" вѣритъ
в ъ р а с ч е т ѣ на незнакомство публики с ъ при употребленіи его врачами, можетъ
на „ т е л е п а т і я " , — ( в м . т е л е п с и х і я , т е л е с т е - въ то, что для оккультиста является
д ѣ л о м ъ : в ѣ д ь гдѣ „ х и р о м а н т і я " — т а м ъ и привести к ъ в е с ь м а с е р ь е з н ы м ъ осложне-
зія) - открыто п р и з н а л ъ б е з с м е р т і е души. также очень близкимъ? с п р о с и т е ч и т а -
„хироссфія" и т . под. ніямъ и быть даже с л а с н ы м ъ при примѣ-
Не т а к ъ давно ( 1 9 0 8 ) о т к р ы т ь б ы л ъ с ъ тель.
большимъ торжествомъ памятникъ ему — Б е з у с л о в н о ! довольно того, что сочи- Особенно публикѣ импонируютъ, д у м а ю т » неніи е г о лицами, не имѣющими врачеб-
(Чентельгэмъ), и в ъ часовнѣ изображена ненія А л л а н ъ К а р д е н а не только приняты „ г а д а т е л и " — в ы с о к і я цѣны наго диплома, напр. к ъ больнымъ, стра
(живописью) картина: А н г е л ъ , сидящій н а Они з а б ы в а ю т » , что реклама, если она дающимъ порокомъ сердца, или с к л о н н ы м ъ
оккультизмом» ц ѣ л и к о м ъ , но с ч и т а ю т с я
о т в а л е н н о й плитѣ гроба Г о с п о д н я , указы- б е з з а с т ѣ н ч и в а (а какъ д о к а ж е ш ь свои .та- к ъ л е г е ч н ы м ъ к р с в о т е ч е н і я м ъ . Кромѣ того,
азбукой и катехизисомь для всякаго, на-
в а е т е т р е м ъ Мироносицамъ на небо, со ланты"? и х ъ должна с у д и т ь публика са- и осложненія г и п н о т и ч е с к а г о с н а у исте
чинающаго изученіе т а й н ы х ъ наукъ, а въ
словами:,, — Е г о нѣтъ з д ѣ с ь , О н ъ в о с к р е с ъ " ! ма -по знанію оіьла — и т о л ь к о ! и соста- р и ч н ы х ъ , у к о т о р ы х ъ . при н е у м ѣ л о м ъ , бы-
ззотернческія школы не пЬинимають
в л я е т ъ то зло, которое в ы с м ѣ и в а е т с я жур- с т р о м ъ и у с т р а ш а ю щ е м ъ в о з д ѣ й с т в і и гип-
В ъ предисловіи и з в ѣ с т н о й к н и г и проф безъ знанія ихъ. Э т о — т ѣ же „ д е с я т ь запо-
налами и п о д р ы в а е т » в с я к о е д о в ѣ р і е . н о т и з е р а . р а з в и в а е т с я часто истерическій
В и л ь я м а К р у к с а о матеріализаціи Кэти в ѣ д е й " . С о б р а в ъ в ъ стройную с и с т е м у в е с ь
О к к у л ь т и з м ъ и м ѣ е т ъ в ъ о с н о в ѣ благо припадокъ, или г и п н о т и ч е с к і й с о н ъ , лере-
Кингъ, очень интересно говорите одинъ имѣашійся до с и х ъ поръ м а т е р і а л ъ . о н ъ
ближняго,—тѣ-же слова Спасителя: „туне х о д и т ъ в ъ продолжительное, не уступающее
докторъ о в н у т р е н н е м ъ , д у х о в н о м ъ з н а ч е н і и з а с т а в и л ъ серьезно с ч и т а т ь с я со спиритиз-
пріясте, т у н е — д а д и т е : " „даромъ и м ѣ е т е словесному внушенію. л е т а р г и ч е с к о е со-
спиритизма, е г о о б л а г о р а ж и в а ю щ е м у с м я г - момъ, который р а з с м о т р ѣ н ъ с ъ точки з р ѣ -
(этотъ даръ). даром» и д а з а й т е " . — К о н е ч н о , с т с я н і е , — т р е б у е т ъ не только н а у ч н а г о зна
чающемъ вліяніи. нія научной, философской, религиозной.
по настоящему времени благодіыпе.іьство- к о м с т в а с ъ этими ссложненіями, но и зна-
„ Т о л ь к о т о т ъ , кто т е р я л ъ б л и з к и х ъ с е р д - — Однако ж е — р а з н и ц а е с т ь , к а к ъ с л ы ш - нія р а з л и ч н ы х ъ в р а ч е б н ы х ъ мѣропріятій
вашь трудно; вы в п р а в ѣ о ц ѣ н и в а т ь свой
цу: ( г о в о р и т ь о н ъ : — м а т ь , оплачивающая но? смущаются многіе.
трудъ и затраченное время (кот. могли ( э л е к т р и з а ц і я и др.), с о д ѣ й с т в у ю ш и х ъ вы
дитя.—жен ихъ — невѣсту. ребенокъ — един- — Плохо т о царство, к о т о р о е — ( е д в а со- употребить на что-либо другое),—но вы веденію б о л ь н ы х ъ и з ъ подобнаго состоянія.
с т в е н н о е родное с у щ е с т в о — в ъ с о с т о я н і и по- е д и н и в ш и с ь во имя идеи), н а ч и н а е т е раз- обязаны отнестись добросовестно, —и
н я т ь в е с ь у ж а с ъ разлуки навсегда. Како- дѣлягься „само в ъ себѣ"! напомню я У ч а с т і е в р а ч е й в ъ д ѣ я т е л ь н о с т и гипно
н а з н а ч а т ь высокія ц ѣ н ы — з н а ч и т » с о з н а -
во же имъ у з н а т ь , что т о т ъ , кого у т р а т и - и з в ѣ с т н ы я с л о в а . Не создавать рознь, а т м з е р о в ъ , не и м ѣ ю щ и х ъ диплома, не дол
в а т ь с я , , что вся ц ѣ л ь у в а с ъ коммерческая.
ли, не умерь, а находится близ» насъ, объединяться намъ нужно,—чтобы соста- Это уже не оккультизме., а спску.іяиія.
жно б ы т ь допускаемо, т а к ъ к а к ъ врачи з ъ
этомъ с л у ч а ѣ приглашаются гипнотизерами
с л ы ш и т е н а с ъ , — с о ч у в с т в у е т » н а м ъ ! И мы вить оплотъ п р о т и в » н е в ѣ р і я и матери- Въ интересах» публики и своихъ пора бы
можемъ имѣть с ъ ними оощеніе!" для приданія в и д а з а к о н н о с т и и х ъ дѣятель-
ализма... понять это с о в р е м е н н ы м » „ ж р е ц а м ъ " , и
ности и. не принимая у ч а с т і я в ъ л ѣ ч е н і и
В ъ самомъ д ѣ л ѣ . ц е н т р » т я ж е с т и м ѣ - Не в с е ли равно, какъ н а з в а т ь : „ а с т р а л ь - ч ѣ м ъ скорѢе. т ѣ м ъ л у ч ш е , пока это не
б о л ь н ы х ъ , с л у ж а т ъ ширмою для публики,
н я е т с я , — р а з » с у щ е с т в у е т » з а г р о б н а я жизнь, ное т ѣ л о * „ д в о й н и к ъ " „ п е р и с п р и " „ д у ш а - — пришло в ъ голову кому с л ѣ д у е т ъ . с ъ ч ь и м »
которая не д о в ѣ р и л а бы с в о е здоровье, если
в ы р а с т а е т » понятіе о д о л г ѣ , о б ъ о т в ѣ т с т в е н - если подъ этимъ п о д р а з у м ѣ в а е т с я одно— м н ѣ н і е м ъ с ч и т а т ь с я нужно. Т а к о в ъ имъ
бы д ѣ я т е л ь н о с т ь г и п н о т и з е р о в ъ не санчці
ности з а поступки, объ о б я з а н н о с т я х » къ психическая сущность?—Какъ католицизм» мой с о в ѣ т ъ .
о н и р о в а л а с ь у ч а с т і е м ъ в ъ д ѣ л ѣ л ѣ ч е н і я лицъ.
ближнему Вѣдь единственное богатство, и православіе — х р и с т і а н с к і я р е л и п и . т а к ъ и
Л. А фокъ-Нольде. обладаюшихъ в р а ч е б н ы м ъ диплсмомъ и при-
которое |!ы у н е с е м ъ о т с ю д а — э т о созпа- спиритуализмъсъоккультизмомъ-- „братья."
Но т а к ъ уже у с т р о е н » ч е п о в ѣ к ъ . "г н и м а з ш и х ъ в р а ч е б н у ю присягу.
ніе с д ѣ л а н н а г о нами добра или пользы... и
 И З И Д А .
По и з л о ж е н н ы м ъ с о о б р а ж е н і я м ъ . меди-
цинский с о з ѣ т ъ п р и з н а л ъ в п о л н ѣ ц ѣ л е с о -
образнымъ разъяснить, в ъ дополненіе к ъ
циркуляру быв. м е д и ц и н с к а г о д е п а р т а м е н т а
о т ъ 13 ноября 1 9 0 3 г., что д Ъ я т е л ь н о с т ь
вышеозначенныхъ лицъ, никоимъ образомъ
не м о ж е т ъ б ы т ь п о д в е д е н а подъ д ѣ й с т в і е
статьи 226 уст в р а ч . изд. 1 9 0 5 г., р а з р ѣ -
шающей по ч е л о в ѣ к о л ю б і ю , б е з в о з м е з д н о
помогать б о л ь н ы м ъ с о в ѣ т а м и и и з в ѣ с т н ы м и
с и м ъ л и ц а м ъ с р е д с т в а м и л ѣ ч е н і я , и что
вообще право п р и м ѣ н е н і я г и п н о з а с ъ л ѣ ч е б -
ными ц ѣ л я м и , никому к р о м ѣ в р а ч е й не
разрѣшается.
П о л а г а е м ъ , что не с л ѣ д о в а л о бы л и ш а т ь
в с ѣ х ъ ч а с т н ы х ъ гипнотизеровъ практики
Б ы л о бы р а ц і о н а л ь н ѣ е вмѣсто окульнаго
воспрещенія. подвергнуть гипнотизеровъ, за-
нимающихся в р а ч е б н о ю д ѣ я т е л ь н о с т ь ю , в с е -
стороннему и с п ы т а н і ю и в ъ б л а г о п р і я т н ы х ъ
случаяхъ, разрѣшать практику.
В ѣ д ь не с е к р е т ъ , что среди недипломи-
р о в а н н ы х ъ г и п н о т и з е р о в ъ е с т ь о ч е н ь до-
росовѣстныя и знающія лица.
Предохранительное средство отъ
чумы.
Во время чумной эпидеміи, п о л е з н о ж е -
вать траву „Бедренецъ" и „Черноголов-
н и к ѵ ' (Poterium sanguisorba)
Въ виду м н о г о ч и с л е н н ы х ъ запросовъ
н а ш и х ъ подписчиконъ, сообщаемъ адресъ
проф. Ч. I. Ф . — Ч и н с к а г о : С П Б . К у з н е ч н ы й
пер. 16, к в . 2.
Б и б д і о г р а ф і й .
Папюсъ. „Каббала", в ъ п е р е в о д ѣ А. В .
Т р о я н о в с к а г о . подъ р е д а к ц і е й о р і е н т а л и с т а
и переводчика Т а л м у д а II. А. Персфср-
ковича. Ц ѣ н а 2 p. 5 0 к., б е з ъ п е р е с ы л к и .
Книга эта представляетъ увѣсистый
томъ з ъ 1 7 1 2 л и с т о в ъ плотной т о л с т о й
бумаги, со м н о ж е с т в о м ъ т а б л и ц ъ и п а н т а к -
л е м ъ „Креста-Розы", и с п о л н е н о м ъ н а от-
д ѣ л ь н о м ъ л и с т ѣ , и п р е д с т а в л я ю щ е м ъ сни-
мокъ с ъ р и с у н к а з н а м е н и т а г о к а б б а л и с т а
Кунрата.
Чтобы у я с н и т ь читателямъ сущность
этой н а у к и , и л и п р а в и л ь н ѣ е с и н т е з а н а у к ъ , —
сдѣлаемъ выдержку изъ предшествующей
книгѣ статьи переводчика.
^ Ч т о б ы п о н я т ь всю с у щ н о с т ь К а б б а л ы
№ 12.
надо помнить, что о с н о в а н і е м ъ в с е г о ощу-
щ а е м а г о м а т е р і а л ь н а г о міра я в л я е т с я міръ
астральный (міръ силъ), служашій отра
ж е н і е м ъ міра б о ж е с т в е н н а г о (міра идей)
К а б б а л а у ч и т ъ , что с л о в о — б у д у ч и о т р а -
женіемъ и д е и — е с т ь осноза всего сотворен-
наго, какъ источникъ в с Ь х ъ силъ. а т а к ъ
к а к ъ с л о з а р а с ч л е н я ю т с я н а б у к в ы , то и
в с я к о й б у к з ѣ , то е с т ь з в у к у , присуща из-
вѣстная сила (могущество), и алфавитъ
маговъ, а отъ него и еврейскій,—созданы
в ъ т о ч н о с т и по з а к о н а м ъ м і р о з д а н і я " .
„ Т а к и м ъ образомъ, каждая б у к в а е в р е й -
с к а г о а л ф а в и т а п р е д с т а в л я е т ъ . к а к ъ идея —
Б о ж е с т з е н н о е имя. к а к ъ і е р о г л и ф ъ — из-
в ѣ с т н у ю с и л у , в ы р а ж е н н у ю , к а к ъ число.
О т с ю д а в ы т е к а е т ъ в о з м о ж н о с т ь , комби-
нируя буквы и с о с т а в л я я с л о в а , в л і я т ь н а
міръ а с т р а л ь н ы й , к а к ъ д ѣ й с т в у ю щ і я с и л ы ,
производя ж е л а е м ы я ф е н о м е н ы и. с ъ дру-
гой с т о р о н ы , оперируя б у к в а м и , б л а г о д а р я
п р и с у щ и м ъ имъ ч и с л о в ы м ъ з н а ч е н і я м ъ . от-
к р ы в а т ь з а к о н ы эволюціи, производить вы-
ч и с л е н і я г р я д у щ и х ъ событій и д ѣ л а т ь дру-
гія подобнаго рода и з ы с к а н і я .
„Это будетъ практическое примѣненіе
Каббалы.
„ В ъ т е о р е т и ч е с к о й ч а с т и , К а б б а л а , кромѣ
указаннаго р а н ѣ е . — о п и с ы з а е т ъ строеніе и
функціи ч е л о в ѣ ч е с к а г о т ѣ л а , п р е д с т а з л я ю -
щаго три о с н о в н ы я н а ч а л а , о б ъ я с н я я в з а -
и м о о т н о ш е н і я и х ъ между собою и с ъ соот-
в ѣ т с т в у ю щ и м и имъ т р е м я н а ч а л а м и при-
роды О п р е д ѣ л я я , т а к и м ъ образомъ, ф у н к -
ціи о р г а н и з м а в ъ е г о н о р м а л ь н о м ъ с о с т о я -
л и и с л ѣ д с т в і я е г о р а з с т р о й с т в а , о н а объ-
я с н я е т ъ коренную причину с м е р т и , с у щ н о с т ь
ея и д е т а л и п е р е х о д а души в ъ другой
міръц..
К а б б а л а е с т ь м а т е м а т и к а , т о л ь к о в ъ -е-
с р а в н е н н о б о л ѣ е широкомъ с м ы с л ѣ с л о в а ,
чѣмъ алгебра, геометрія, тригонсметрія.
в ы с ш і й а н а л и з ъ и в с ѣ прочіе о т д ѣ л ы чи-
стой м а т е м а т и к и , и з з ѣ с т н ы я современной
факультетской наукѣ. В с ѣ перечисленныя
м а т е м а т и ч е с к і я науки м е х а н и з и р у ю т ъ раз-
л и ч н ы е о т д ѣ л ы двѵхь лить категорій мыш-
ленія: величины и нанравлснія. Благо-
даря этой м е х а н и з а ц і и л о г и ч е с к а я р а з р а -
б о т к а в о п р о с о в ъ у п о м я н у т ы х ъ к а т е г о р і й до
невѣроятія упрощается и в ы и г р ы з а с т ъ въ
т о ч н о с т и : д о с т а т о ч н о попробовать р ѣ ш и т ь
и и з с л ѣ д о в а т ь самое з а у р я д н о е к в а д р а т н о е
у р а в н е н і е ч и с т ы м ъ у м о з р ѣ н і е м ъ , на осно-
вами одного лишь здраваго смысла, не
прибѣгая къ вырабоганнымъ математикою
м е х а н и ч е с к и м ъ пріемамъ, чтобы у б ѣ д и т ь с я
в ъ с в о е м ъ п о л н с м ъ безсиліи п е р е д ъ э т и м ъ
п р о с т ы м ъ вопросомъ. П о с р е д с т з с ъ ж е в ы -
р а б о т а н н ы х ъ наукою м а т е м а т "з-0 еха-
И З И Д А .
н и ч е с к и х ъ пріемовъ, эти вопросы, и д а ж е о б щ е с т в е н н ы м ъ о н т о л о г и ч е с к и м ъ , космого-
другіе н е с р а в н е н н о с л о ж н ѣ й ш і е р ѣ ш а ю т с я н и ч е с к и м ъ и другимъ, что за эти вопросы,
легко и при томъ абсолютно точно', въ несравненно труднѣйшіе и сложнѣйшіе рѣ-
математическихъ вопросахъ не можетъ шенія и и з с л ѣ д о в а н і я у р а в н е н і й люди бе-
быть разногласія в ъ мнѣніяхъ различныхъ рутся бсзь выработанныхъ мсханичсскихь
ученыхъ. ирісмовь. вооруженные однимь лишь здра-
К а б б а л а , м е х а н и з и р у я не д в ѣ т о л ь к о , вымъ смысломъ, который и п р о я з л я е т ъ с в о е
a всѣ рѣшительно категоріи мышленія, бсзсиліс т ѣ м ъ , что д а е т ъ на каждый во-
п о з в о л я е т ъ м е х а н и ч е с к и м и пріемамъ. с о в е р - п р о с ь множество р а з л и ч н ы х ъ н е р ѣ д к о Еза-
шенно а н а л о г и ч н ы м и пріемами и з с л ѣ д о в а - имно-проти^орѣчащихъ отвѣтовъ.
нія и р ѣ ш е н і я у р а в н е н і й , р ѣ ш а т ь и и з с л ѣ - О т т о г о - т о в ъ н а с т о я щ е е время и к а ж у т с я
д о в а т ь п о л о ж и т е л ь н о в с ѣ вопросы, доступ- м н о г и м ъ нелѣпыми многіе и н т е р е с н ы е во-
ные ч е л о в ѣ ч е с к о м у мышленію, с ъ тою-же просы и теоріи М а г і и . Т е о г о н і и и д р у г и х ъ
легкостью и абсолютною точностью, не п о д о б н ы х ъ н а у к ъ , что н а ш ъ з д р а в ы й с м ы с л ъ ,
допускающей н и к а к и х ъ р а з н о г л а с і й в ъ мнѣ- воспитанный на понятіяхъ низшей, мате-
ніяхъ, какія теперь остаются привиллегіей р і а л ь н о й , грубо о с я з а е м о й и видимой ч а с т и
одной л и ш ь м а т е м а т и к и . природы не знастъ, к а к ъ къ э т и м ъ о т в л е -
По этому и с у щ е с т в у е т ъ в ъ н а с т о я щ е е ч е н н о с т я м ъ п р и с т у п и т ь с я , а д р у г о г о орудія
время т а к а я м а с с а р а з н о р ѣ ч и в ы х ъ м н ѣ к і й и з с л ѣ д о в а н і я не и м ѣ е т ъ .
по в о п р о с а м ъ р е л и г і о з н ы м ъ , ф и л о с о ф с к и м ъ .
Редакторъ-издатель И. К. Антошевскій
О Б Ъ Я В Л Е Н І Я .
ОООООСООООЭ ООООООООО DOOOOOO о с о о о о о о о о о оооосооосос
g Ц Е Н Т Р А Л Ь Н А Я ГОМЕОПАТИЧЕСКАЯ АПТЕКА g
g с . А. Ф О Р Б Р И Х Е Р Ъ . §
О (Осыопааа вь 1S33 году) О
g Москва. П е т р о в к а , домъ 1У. Q
У В ы с ы л а т ь лѣі :арства и лѣчебннкн па русскомъ. французск. и нѣмецкомъ н з ы к а х ъ во всѣ горпіа У
g Р.вропеііской Россііі ci. наложеннычъ платежомъ: въ А з і а т с к у ю же Россію не пначе, к а к ъ DO полу- Г
ченіп задатка (можно почтовыми марками) не менѣе' стоимости почтовыхъ расходовъ. 2
Прейсъ-курантъ лѣкарствъ и д ѣ ч е б н в к о в ъ высылается безплатно. О
Имѣкися у насъ на складѣ немного попорченные снаружи лѣч°бнини нашего изданія. которые предлагаемъ О
за половинную цѣну. IL'—5 О
ЗОООООО ОООООООООЭОООООООООООООООО ОПОООООС о о о о о о о
л ПРОДАЮТСЯ Р Ѣ Д К І Я КНИГИ.
Э к к а р т с г а у з е в ъ . Облако надъ святилищем ъ, или нѣчто такое, о чемъ гордая фи.тософія і:
мыслить не имѣетъ. Спб. 1 8 0 4 г.
Д у х ъ Э к к а р т с г а у з е в а . M. 1 8 0 9 г.
1'елигія. .M. 1 8 1 3 г.
, Благоразуміе. пли политика мудраго. М. 1 8 0 5 г.
В а ж н і і ш гіероглифы челов. сердца. Спб. 1 8 0 3 г .
Путешествіе младаго Коетпса. J I . 1 8 0 3 г.
Н а с т а в л е в і е мудрого испыт другу С п б . 1 8 0 3 г .
„ Клн'Ть к ъ т к н н с т в а м ъ натуры. Спб. 1 8 0 4 — - ' 1 г. Ѵ г .
„ Н а у к а числъ природы Спб.
Ночи или б. сѣды мудраго с ъ другомъ. 1 8 0 1 г.
Ю н г ъ Ш Т И Л И Н Г Ь . Побѣдиая ііовѣсть Анокалнпси ъ. Спб. 1 8 1 5 Г .
Книга, именуемая Б р ю с о в і . Календарь. С л а в я а с к Ш т е к с т ъ на стар >й синей бумагѣ
В с ѣ - книги в ъ п е р е п л е т а х ъ .
Сапатот ѵаВл»віжая ул. д. X 62, Рішетвиков»!. г. С. F.. Рѣшетпиковѵ
 И 3 И Д А . .V 12. Ш 12. № lt. И 3 И Д lô
—1
С0ЧИНЕН1Я ПО ОККУЛЬТИЗМУ,
УКАЗАТЕЛЬ на:
находящіяся на с м а д ѣ при редакціи журнала „И 3 И Д А",
Статей, помѣщенныхъ въ журналѣ -Изида-
, I. Философія и теорія оккультизма.
въ 1909 - 1 9 1 0 гг. Папюсъ. (Д-ръ Ж . Э Н К О С С Ъ ) . w-илософія о к к у л ь т и с т а , и л и о к к у л ь т и з м ъ и с п и р и т у а л и з м ъ . С П Б . 19ЭЗ г
Папюс^ 1 р. .,0 к.
_ К а б б а л а . Н а у к а о Б о г ѣ . В с е л е н н о й и ч е г о в ѣ к ѣ . С П а . 1 9 1 0 г. 2 р. 5 0 к.
— Ч е л о в ѣ к ъ и в с е л е н н а я . О б ш і й о б з е р ъ о к к у л ь т н ы х ъ з н а н і й . M. І 9 и 9 г. 1 руб.
Тухолка С. О к к у л ь т и з м ъ и м а г і и . С П Б . 1 9 0 7 г. 1 руб.
Тухолц; — Ф и л о с о ф і я и с т о р і и . С П Б . J 9 1 0 г. S 5 к.
Р j>APQHHb. П р о ф . В е л и к а я п и р а м и д а Х е о п с а . . V 1 Лидбитеръ. А с т р а л ь н ы й п л а н ъ . С П Б 190"> г. 1 р. д о к.
Р. БРЕВДНЬЪ. Ч е р н ы я м е с с ы . И с т о р и я , о ч е р к ъ .Ni 2 . Лидбит Безантъ А. Д р е в н я я м у д р о с т ь . С П б . 1 9 . 0 г. 1 р . с ' к
.Ni 10. Безант Севастьяновъ М. О к к у л ь т и з м ъ и е г о з а д а ч и . 5 0 к.
A. БУХОВЪ. И з ъ н е д а в н я г о п р о ш л а г о ( Г р . А. Т о л с т о й и с т и р
Севасі Дени Л. П о с л ѣ с м е р т и . 3 - е и з д . 1 р у б .
VВОДОЛЕЙ. Ч т о т а к о е а с г р о л о г і я ( с ъ ч е р т е ж • M 4.
А"НИ , Успенскій. Ч е т в е р т о е и з м ѣ р е н і с С П Б . 1 р у с .
H. ГА - Р Т Ъ . А с т р о л с г и ч е с к і я з а м ѣ г к и . .Ni 5 . 2.
УспенІ
Ю. ГРИГОРЬЕВЕ). Н а в е р ш и н ѣ . С т и х э т в о р е н і е . .Ni 5 .
Г р а ф о л о г и ч е с к о е О б щ е с т в о . У с т а в ъ . .Ni 11.
В. Т а й н о з н а н і е . М а г і я и с п и р и і и з м ъ . .Ni 1 II. А л X и м і я, а с т р о л о г і я . м а г і п.
И з ъ о б л а с т и з а г а д о ч н а г о . .Ni 5 .
B. КРЫЖАНОВСКАЯ. ( Р о ч е с т е р ъ ; P r o Л о ш о я и о . ЛІ 5 . Астрологія в ъ н а ш и д н и . К у р с ъ т е о р е т . а с т р о г . : г і и . В я з ь м а . l r ' 0 S г 1 р. 5 0 к .
Астр Запрягаевъ. К у р с ъ п р а к т и к , астро.-.огіи ( С ъ таб.-ид ) Вязьма.^ 1 9 0 3 г. 1 р. 5 0 к.
А. Л ЮЛ А. П р о и с х о ж д е н и е и с ш е с г ь о э а н і е міра - о К а б б а л ѣ . Ni 4.
Запрі Эфемериды. О р б и т ы п л а н е т ъ и т а б л и ц ы и х ъ п е р е м ѣ ш е н і й . В я з ь м а . ІУЭо г. 3 р.
Y E ЛОССКАЯ. О п с и х о м е т р і и . Л і 10.
Эфе. Леви, Эл. У ч е н і е ф р и т у а л ъ в ы с ш е й м а г и . ч . ! С П Б . 1 9 1 0 г. 2 р."
МАРНЭСЪ. О к к у л ь т и з м ъ и с п и р и т и з м ъ .Ni 1
Леей] Морозовъ Н. В ъ п о и с к а х ъ ф и л о с о ф с к а г с кам.-.я. С ъ р и : С П Б . I . 1 9 г . 2 р. _ _ „
— Не с о в с ѣ м ъ т а к ъ . . . Лі I.
Психическія силы и способы ихъ развитія. Д і 2
Моро) Піобъ. Д р е в н я я в ы с ш а я магія, Т е о р . я и п р а к і и ч . формулы. П е р е в . с ъ франц. И. А н т о ш е в с к а г о . СГ.з.
Піооъ
— У в л е ч е н і е г и п н о т и з м е м ъ . .Ni H.
Седиръ П М а г и ч е с к і я расгенія. 0<ку ьтчая ботаника. герметич. медицина и пр. С П Б . lDü9 г. 2 р.
M. С. О п ы т ы ф а к и р о в ъ . .Ni 1.
Седіф Тухолка С. П р е д д в е р і е магіи. С П Б . 1 9 0 9 г . 2 5 д.
M. M. С. П о п о в о д у о д н о й к н и г и . .Ni 2.
Тухол
Н ѣ с к о л ь к о с л о в ъ о С а р а к ѣ . .Ni 3 .
— Ф л ю и д и ч е с к і е д в и г а т е л и . С ъ р и с . .Y- 5 . III. Факиризѵ.ъ и развитіе п с и х и ч е с к и х ъ силъ.
Д. МИРКОВИЧЪ. П о с в я щ е н і е т а й н а м ъ И з и д ы . .Ns 2 . 4. ѵ/
Брандлеръ-Прахтъ. О к к у л ь т и з м ъ . Р у к о в о д с т в о по ь о с л и т а н і ю о к к у л ь т н ы х ъ с и л ъ в ъ ч е л о ь ѣ к ѣ . С П Б . 1 9 1 0 г . і р .
А. МЮСВИКЬ. Т а й н ы с п е к т р а . .Ni 5 .
Б ран; Рамачарана. Х а т х а - ! о г а . или і о г і й с к а я с и с т е м а д о с т и ж е н и я ф н з и ч е с к а г о о л а г о с с с т о я н і я . 1Ш г. _ р.
Л. Ф,—НОЛЬДЕ. П о п у л я р н ы й б е с ѣ д ы по о к к у л ь т и з м у . M 3 . Рама1 Седиръ. П. И н д і й с к і й ф а к и р и з м ъ . С П Б . 1 9 0 9 г I р.
— Н а з л о б у д н я . .Vi 12.
Седщ М а г и ч е с к і я з е р к а л а . Т е о о і я ; а з = - Ч Я-НЬЙДЪНІЯ И гаданія Еязьма 190/ г . 1 р.
УЗЗИРИСЪ. Ч т о т а к о е п с и х о ф и з і о л о г и ч е с к і й а н а л и з ъ . Ai 8.
Мюльфордъ П. Б а ш и с и л ы и с п с с о б ъ ихъ > л: с т р е с л е н і я . ч . I. С П Б . 1 9 i U г . 6 0 к.
О с н о в ы с п и р и т у а л и з м а . Лі 11.
ПАПЮСЪ. Б і о г р а ф і я . Л і 1 .
. — Ч т о т а к о е о к к у л ь т и з м ъ . Л® 1 . 5 . 1 ! . IV. Гипнотизмъ, спиритизмъ, магнетизт.ъ,
Ѵ Ѵ П А Н Д И Т Ъ РАМА ПРАЗАДЪ КАЗІЯПД. 0 _ н а у к ѣ д ы х а н : я . .V; Y
икрнтьевъ А. Д - р ъ . М о г у щ е с т в о в ъ н а с ъ с а х и х ь . С и л а в н у и і е н і я ЕЪ о б ы д е н н о й ж и з н и . Б и п ь н о 19и9 г. 7 5 к .
РЕЙЗНЕКЬ. Г е о м е т р і я о р г а н и з м с в ъ . Y Т Г Г
им Вундтъ. В. Г и п н о т и з м ъ и в н у ш е н і е . С П Б . г . ; к
П. СЕДИРЪ А п о с т о л ь с к о е п о с л а н к ч е с т з о . Ai 7.
Вуні Г е с с м а н ъ Г. Г и п н о т и з м ъ . Б р о ш ю р а . С Г . 5 . і о
— М у м і я . Р а з с к а з ъ . Лі 7 . ГесС — С п и р и т и з м ъ и е г о и с т о р і я . С Г . 5 . "-<> - .
^ С 0 . И. Р е л и г і я и о к к у л ь т и з м ъ . .Ni 3 . Г р а с с э П р о к . Г и п н о э ъ и в н у ш е н і е ( Л ѣ ч е н і е с . т ъ : — „ й С Г . Б 5 0 к.
И. СМ0ЛЕНСК1Й. Р е г и с т р а ц і я о к к у л ь т н ы х ъ ф а к т о э ъ . .Vi 1 1 . Г pat Лапопни П р о ф . Г и п н о т и з м ъ и с п и р и т и з м ъ . С Г. л. '. ."-7 г . 1 с .
Е. СЮТКЛИФЬ. 1 9 1 0 г о д ъ . .Ni 7 . ilani РейХель В. Ж и в о т н ы й или ц ѣ л е б н ы й м а г н е т и з м ь C I . Б . П О " г. 10 к.
N C. В. ТУХОЛКА. А т л а н т и д а . .Ni 5. Ре*
— О р д е н ъ Т а м п л і е р с в ъ . .Ni l 2 .
С. Ф — л - в ъ О т ч е т ъ з а с ѣ д а н і я у г. С а р а к ъ . Ai '•. „ V. Разныя ссчиненія по оккультизму.
Ч Ф - - Ч и н с к і й Мой м а г и ч е с к і й о п ы т ъ А" «т.
Спрнсеръ. Г. Т а и н с т в е н н ы й м і р ъ . С П Б . 1 8 9 9 г 2 . к .
— С г р а д а н і я с а м з у б і й и ы в ъ п о т у : т о р : н н е м ъ гг.;
Р . я з н ы я и з в ѣ с т і я . .Ni i . 2 , . 1 0 . 12
Сил Ф. Чинскій. Ч . J. О т е и ъ І о а н н ъ К р с н ш т а д т с к . - " - . С П Б . 1 9 "
Х р о н и к а о к к у л ь т и з м а Ai 7 . ъ ф. — Магическ.-е поиски Г и д е в и ч а . С П Б . .
Е и б д і о г р а ф і я о ч к у ь ~ и з м а . Ai 2 , •>. 4, 5 . 6, <, S. І 9 . . . . — С т р а д а н і я с а м э у б і й д ы . С П Б . I . ' . 1 г. .
Кернеръ Ю. По ту с т о р о н у с м е р т и . З а п и с к и я : -тОсидяшем " с . 1S.10 Г. 1 р.
О б ъ я з л е н і я .Y..Y. 1 — 1 2 .
Ке| Б ладим!:
Иіѵв г. 1 p. 4ft к .
Ыі
Бхагавааъ-Гита. П е р е в . ь ъ г г и х . К а з н а ч е е в : *
Тухолка С. Т е о р і я л ѣ ч е н і я с ъ т о ч к и з р ѣ н і я с к- ьт изма.
I S . 1 9 1 0 г. і о к
M

П о р т р е т ы . Библіографія оккультизма.
ПАПЮСЪ. -Y 1. 7.
С. 3. ТУ ХОЛКА. 26 5.
МАРНЭСЪ. № 6. 1783 - 19С9 =
ч. Ф.—чинскій. .>Ê •:».
ЭЛ. ЛЕВИ. 8. Состаыиъ И. К . Актошевскііі. С П Б . 1 9 1 0 г. 6 0 к.
M РИКАРДЪ Y 9.
M. СИМАНОБИЧЪ. .V •). Цѣны указаны безъ м р . с ы л к « . :ріЯ и с ч е . » п с к у м т е м . Упаковка «сзгл»Т:.а
 ІТ
ЖУРНАЛЪ ОНКУЛЬТНЫХЪ (ТАЙНЫХЪ) НАУКЪ

„И З И Л А"
Изданія годъ второй.
У Непрерывно возрастающей интересъ зъ русском» о б щ е с т в * къ оккультизму и
Подписной г о д ъ с ъ 1-го Октября 1910 г . по 1-е Октября 1 9 1 1 г.
С» 1-го Октября 1 9 1 0 г. журнал» будетъ в ы х о д и т ь по расширенной программ* и в ъ уве-
с в я з а н н ы м » с ъ н и м ъ з н а н і я м ъ , д а л ъ н а м ъ м ы с л ь в ъ прошлом» 1 9 0 9 г. п р и н е с т и і п о -
личенном» о б ъ е м * .
с и л ь н у ю помощь н а у ч н о й популяризаціи о к к у л ь т и з м а и з д а н і е м ъ с п е ц і а л ь н а г о ж у р н а л а ^ ,
К ъ сему побудили н а с ъ еще и с л * д . соображенія. Въ Зап. Еаропѣ, А м е р и к * и
Ж у р н а л ъ в ы х о д и т » подъ редакціей И. К. А н т о ш е в с к а г о и при у ч а с т і и д-ра А. А.
в ъ Индіи с у щ е с т в у е т » громадная н а у ч н а я л и т е р а т у р а по о к к у л ь т и з м у : и з д а е т с я нѣ-
В и к е н т ь е в а ( В и л ь н о ) . H А. Г а — р т а . Н. Д . — Г . — „ О з и р и с ъ " , Д. О. К а р а б а н о в и ч а ( К і е в ъ ) .
сколько сот» журналов» и газет», а во Ф р а н ц і и функционирует» даже С о ю з » Спи- А. С. К о б е л е в а , В . И. К р ы ж а н о в с к о й „ Р о ч е с т е р ъ " , Е . К. Л о с с к о й , В. В. Максимова,
ритуалистической Прессы. У насъ въ Россіи совсѣмъ не то! Р у с с к а я литература А. А. М и р к о в и ч а , г-жи Л А. Ф . — Н о л ь д е , Б . М. П р я м и н а — М о р о з о в а , В. Рейзнека
очень бѣдна оригинальными сочиненіями по о к к у л ь т и з м у . Появляющіяся же в ъ про- ( Д в и н с к ъ ) . П. С е д и р а С П а р и ж ъ ) , И. Л . С м о л е н с к а г о ( О д е с с а ) . А В . Т р о я н о в с к а г о , С. В .
Т у х о л к и ( Б а с с о р а в ъ Т у р ц і и ) , Проф. Ч. I. Ф — Ч и н с к а г о „ Р н п а г — В І і а ѵ а " , проф. и докт.
д а ж * к н и ж к и и брошюры, б о л ь ш е ю ч а с т ь ю , или п л о х і е п е р е в о д ы , или е щ е х у ж е — н е -
медиц. Ж е р а р а Э н к о с с ъ — „ П а п ю с ъ " ( П а р и ж ъ ) . В . М. Ф е д п р о в с к а г о ( С м о л е н с к ъ ) и др
в ѣ ж е с т в е н н ы я компиляціи. Подобная л и т е р а т у р а не т о л ь к о не п р и н о с и т » пользы ч и т а -
т е л ю , но з а т е м н я е т » л и ш ь с л о ж н у ю с и с т е м у о к к у л ь т и з м а и д и с к р е д и т и р у е т » само знаніе. В ъ портфелѣ редакціи уже имѣются с л ѣ д у ю щ і я главнѣйшія статьи, которыя по-
Цѣль же нашего журнала—дать систематическое популярное и вмѣстѣ с» явятся в ъ первомъ и ближайшихъ № № ж у р н а л а - И з и д а - ' .
т*мъ научное изложеніе сущности о к к у л ь т и з м а во в с ѣ х ъ е г о проявленіяхъ. Парацельсъ. В ы с ш а я магія. T.Vrcliidoxo magi<]Uc). С ъ біографіей Парацельса и
Оккультизмъ, или н а у к а с о к р о в е н н а я ( S c i e n t i a U c c u l t a t i ) в е с ь м а д р е в н я я и с л о ж - 2 5 рис., з ъ т е к с т * .
ная философская система, имѣющая ц * л ь ю синтезировать з н а н і я , чтобы установить Папюсъ. Ж . Э н к о с с ъ с О с н о в ы Астрософіи. К у р с ъ . ч и т а н н ы й Папюсомъ в ъ Ин-
законы, у п р а в л я ю щ і е в с ѣ м и я в л е н і я м и в и д и м а г о и, г л а в н ы м » образом», невидимаго с т и т у т * Г е р м е т и ч е с к и х ъ Н а у к ъ . С о многими р и с у н к а м и , ч е р т е ж а м и и таблицами.
міра. Спеціальныя науки и знанія, составляющія оккультизмъ, дают» возможность М. Д е к р е с п ъ Н а ч а л а о к к у л ь т н о й физики. С ъ п р е д и с л о в і е м ъ П а п ю с а
Ф . Ж о л и в э — К а с т е л д о . В е л и к а я Алхимія.
изучать невидимый міръ и е г о п р о я в л е н і я в ъ мірѣ видимом» и нѣсколько припо-
Б. M Пряминъ Морозов». Этіологія Массонства и краткій обзоръ общей
днять завѣсу, скрывающую наиболѣе любопытныя загадки мірозданія.
его исторіи.
В с т у п а я во второй годъ изданія, журналъ - И з и д а " б у д е т ъ в ы х о д и т ь по расши- Е. Лосекая. Какъ устраивать спиритическіс сеансы.
ренной п р о г р а м м * и въ увеличенном» объем* Д Медвѣдеьъ. О к к у л ь т и з м ъ в ъ Япо.чіи. Я п о н с к і я г а д а н і я . примѣты и оккультныя
По м ѣ р ѣ с и л ъ и в о з м о ж н о с т и журналъ будетъ знакомить своихъ читателей с» н а у к и . С ъ японскими рисунками
М а р н э с ъ . С т а н и с л а в ы де Г у э т а (Біограф;я|.
лучшими произведеніями восточнаго и западнаго оккультизма. Особенное вниманіе
П. Ф Чинскій Магическіе сеансы с ъ Яномъ Гузикомъ с ъ предисл. Папюса.
б у д е т ъ у д ѣ л е н о практическому изученію с к р ы т ы х » п с и х и ч е с к и х » с и л ъ ч е л о в ѣ к а и л р и -
Золотые стихи Пиеагора. Переводы А Казначеевой.
мѣненію ихъ в ъ повседневной жизни.
В. Рейзневъ О с н о в н ы е процессы жизни
Журналъ „Изида" с т а в и т » своею ближайшею задачей дать своим» читателям»
Перечень мелкихъ статей будетъ печататься' в ъ очередныхъ №№ ж у р н а л а „Изида".
лучшія произведения к л а с с и ч е с к о й и текущей оккультной литературы. Т а к и м » обра-
зомъ, г. г. п о д п и с ч и к и , за небольшую, сравнительно, годовую плату, будут» имѣть
возможность изучать оккультизмъ теоретически и п р а к т и ч е с к и , не прибѣгая к ъ до- ПОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ:
рого с т о ю щ и м ъ и з д а н і я м ъ р а з н ы х » „Институтов»* и т. под. учрежденій
Помѣщаемыя въ нашем» журнал* статьи служат» пособіемъ для л и ц ъ , желаю- «ъ С.-Петербург*. Р е д а к ц і я ж у р н а л а „ И з и д а " (ОгъО до - ч. е ж е д I Ц е р к о в н а я ул. 4 а.
Книжн. м а г а з и н * „Новое В р е м я " . Н е в с к і й пр . 10.
щ и х » п о с т у п и т ь в » Г е р м е т и ч е с к у ю Ш к о л у , или н а ф а к у л ь т е т » г е р м е т и ч . н а у к ъ В о л ь -
Т - в а М. А. В о л ь ф ъ . 1] Н е в с к і й пр.. Ш
наго У н и в е р с и т е т а В ы с ш и х » Знаній въ Париж*. 2) Г о с т и н . Дворы, 1 " .
Д л я поддержанія возможно живого и тѣснаго сбшенія читателей, какъ между въ Москьѣ ., - - 1 ! К у з н е ц к і й моотъ. 12.
собой, такъ и съ редакціей журнала, ведется п о с т о я н н ы й обширный о т д ѣ л ъ под» 2> М о х о в а я у л . 2 2 .
рубрикой „ В о п р о с ы и отвѣты". „ Н о в о е Время." Н е г л и н н ы й проѣздъ,
л. Ш о р и н а .
Журналъ „Изида" не есть исключительно к о м м е р ч е с к о е предпріятіе. Изданіе
въ Х а р ь к о в * - . . . 1 ) Екатеринославская
является органом» оккультных» обществ» и кружков», и не и м ѣ е т ъ н и ч е г о общаго ул. 1.
съ существующими „психологическими" и др. подобными и з д а т е л ь с т в а м и . • -- - _ „ „ „ 2 1 Николаевская пл:
" — _ _ щадь. 4.
в ъ О д е с с ѣ , С а р а т о в * и Г о с т о в * н а Дону в ъ книжн. магаз „Новаго Времени".
редактор»-Издатель И. К. Антошевскій,
Отдѣльные № № И з и д ы в ы с ы л а ю т с я д л я ознакомленія з а 1 4 к. почтов марки.
Ч.іевъ с о т р у і в я с ъ llunep. Архео.іогич. Института.
 va

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА ВТОРОЙ ГОДЪ ИЗДАНІЯ

Съ 1 О К Т Я Б Р Я 1910 г. по 1 ОКТЯБРЯ 1911 г.

Е ж е м ѣ с я ч н ы й популярно-научный
> TT т - т »TT Д .
Л " T T TT « Т Т . " ^ Т С 5 т * т T ' J T T
u О i n d v i i w W i i . u t i w 4 i-»

Ж У Г М А Л Ъ ОІІНУГЬТМЫХЬ ПДУИЪ

ш
„ИЗИДА
По слѣдуюш<# расширенной программѣ и въ увеличен-
номъ объемѣ.
1. Статьи по Алхиміи, Астрологіи, Гипнотизму, Магіи.
Магнетизму, Герметической медицинѣ, Каббалѣ,
Ментализму' Спиритизму, Телепатіи, Факкризму^
I Психо—графологіи и пр.

If 2. Біографіи выдающихся древнихъ и современнЖсъ

оккультистовъ ( с ъ портретами).
3. Отчеты обществъ, собраний и с е а н с о в ъ , посвящен-
Ш і
н а х ъ изученію оккультизма.
4. Библіографія к н и г ъ и журнаповъ го оккультизму.
mi
5. Отвѣты и указанія редакціи по в с ѣ м ъ вопросамъ
в оккультизма.
6. О б ъ я в л е н і я .

Подписная плата с ъ 1 - г о Октября 1 9 1 0 г. с ъ перес. и дост. на г о д ъ — 4 р у б . :

на 6 м ѣ с . — 2 j j g g l н а 3 м ѣ с . — 1 p. 1 0 к.

П о ч т о в а я м а р к * въ уплату не принимаются.

П о д п и с к а принимается з ъ р е д а к ц і и е ж е д н е в н о отъ 6 д о 3 ч. веч . кромѣ празд-

н и ч н ы х ъ и в с с к р е с н ы х ъ дней.

Программа журнала и подробные проспекты и з д а н і я в ы с ы л а ю т с я безпіатно.

éï С . - П е т е р б у р г ъ , Церковная уз., і - а .

Отдельные <ИЗИДЫ> продаются на большяхъ станціяхъ я м . дорогъ по 3 5 к. задана.

т Теп. Т-ва «Екатерингофсное Печатное Дѣло» & » т е р в » » ф ш й пр., 10—ГО.