Вопросы к зачету по курсу «Введение в общую психологию» на I

курсе д/о

1.ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКЕ. МЕСТО

ПСИХОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУК.

Ряд особенностей психологии как науки:

• Это наука о самом сложном, что пока известно человечеству. Ведь

психика – это «свойство высокоорганизованной материи».

• Сливаются субъект и объект познания

При этом познавая себя, человек будет себя изменять.

Уникальные практические следствия – научение управлять своими

психическими процессами – задача, возможно, более грандиозная,
чем освоение космоса.

• Сложности с определением предмета психологии.

Он постоянно меняется.
Одни утверждали, что это душа, другие - что психология изучает
явления и функции (акты) сознания, третьи — поведение, четвертые
— деятельность и т.д.

• Психология находится в тесной взаимосвязи едва ли не со всеми

иными науками о природе, обществе и человеке, и поэтому всегда
имеется опасность подмены собственно психологического
исследования физиологическим, социологическим и т.д., что в
конечном счете может привести психологию к утрате собственного
предмета

Психология – наука о душе (от древнегреч. psyche — душа,logos — разумное

слово, наука)

(Психика – это системное свойство высокоорганизованной материи (мозга),

заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира. Психика
проявляется в психических явлениях.
Все психические явления делятся на три группы: 1) психические процессы; 2)
психические состояния; 3) психические свойства личности.)

Авторы термина «Психология» - Р. Гоклениус и О. Кассман (1590)

Место в системе наук

 Проблемой места психологии в системе наук занимались отечественный
философ Б. М. Кедров и крупнейший психолог XX в. Швейцарец Жан
Пиаже. Б.М.Кедров представил свою классификацию в виде «треугольника
наук».
По Кедрову связи психологии с другими науками односторонни (другие
науки влияют на психологию)
По Пиаже – двусторонни (взаимное влияние)
Предпочтительней в данный момент выглядит позиция Пиаже.

2. ОСНОВНЫЕ ОТРАСЛИ ПСИХОЛОГИИ.

- примыкающие к естественным наукам:

• Патопсихология
(занимается исследованием, диагностикой, коррекцией и
профилактикой различных психологических нарушений в основном
при психических (реже — при соматических) заболеваниях)
• Нейропсихология
(изучает специфические «вклады», которые те или иные мозговые
структуры (подкорковые образования, зоны мозговой коры и т.п.) вносят в
протекание психической деятельности (что имеет самое непосредственное
отношение к решению фундаментальной проблемы «психика и мозг»), а
также занимается диагностикой и коррекцией соответствующих нарушений
при самых разнообразных локальных поражениях мозга. Таким образом,
нейропсихология (так же, как и патопсихология) решает как
фундаментальные, так и прикладные задачи)

• Зоопсихология
( изучает особенности поведения и психического отражения
животных мира на разных ступенях эволюции)
• Психофизиология
(изучает нейрофизиологические механизмы психических процессов)

- К общественным:
• Социальная психология
(конкретные особенности психологии людей, обусловленные их
включением в различные (большие и малые) социальные группы, а
также психологические характеристики самих этих групп)
• Этнопсихология
(разрабатывает психологические методы изучения особенностей
образа мира у представителей разных этносов)
• Историческая психология
(конкретно-исторические особенности потребностно-мотивационных
и познавательных процессов людей разных исторических эпох)

- Психология труда и инженерная психология

(Первая отрасль изучает психологические особенности трудовой деятельности
человека разных профессий, вторая — соответствующие особенности
деятельности человека-оператора)

- Педагогическая психология
закономерности усвоения человеком социального опыта в учебно-
воспитательной деятельности, которая также опосредствована особыми
орудиями (техникой) учения

- Психология искусства
- Возрастная психология

3. ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ, ЕЕ СТРУКТУРА, ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И МЕСТО

СРЕДИ ОТРАСЛЕЙ ПСИХОЛОГИИ.

Общая психология — раздел психологии, обобщающий теоретические и

экспериментальные психологические исследования, интегрирующий
психологические знания, изучающий
- наиболее общие психологические закономерности
- теоретические принципы
- методы психологии
- её основные понятия и
- категориальный строй
в их современном состоянии и историческом развитии.
Результаты исследований в области общей психологии являются
фундаментальной основой всех отраслей психологической науки.

Структура:

4. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ЯВЛЕНИЙ, ИЗУЧАЕМЫХ

ПСИХОЛОГИЕЙ.
(Феноменология – совокупность феноменов)

Феномен — философская категория, служащая для обозначения явления,

которое постигается в чувственном (иногда говорят «непосредственном»)
опыте.
Феномен противопоставляется «ноумену» — категории, обозначающей
сущность вещи, которая, хотя и проявляется в феноменах, не сводима к ним-
познается иным — опосредствованным — образом и требует рациональных
способов ее осмысления.

Феномены, изучаемые психологией:

• Явления сознания. Субъективны.

 Многие занимавшиеся научной психологией различали собственно
научное познание внутреннего мира и художественное его осмысление,
но тем не менее были убеждены, что психология как наука имеет
огромное преимущество перед другими науками:

Если в других науках сущность (ноумен) изучаемой реальности нужно

долго и опосредствованно выявлять через анализ и сопоставление
явлений (феноменов), то в психологии изучаемая реальность открыта для
непосредственного познания так, как никакая иная (т.е. сущность и
явление в психологии совпадают)

Многие психологи считали, что для познания явлений сознательной

жизни не существует иного метода, кроме метода интроспекции (от
лат.introspecto — смотрю внутрь).

Интроспекция — это особый тип самонаблюдения, который

предполагает наблюдение за своими внутренними переживаниями,
происходящее в процессе их осуществления.
(Метод, основанный В. Вундтом, используется в структурализме)

• Постепенно в психологической науке накапливались факты,

говорящие о том, что кроме сознательных явлений существуют еще
бессознательные процессы.
(Зигмунд Фрейд. Появление психоанализа как метода «изучения»
бессознательного)

• Формы (феномены) поведения. Направление психологии начала 20

века Бихевиоризм (от англ.behavio[u]r — поведение). Основатель -
Джон Уотсон.

• Общественные отношения

(как пример - К. Маркс, определявший сущность человека как

«совокупность (ансамбль) всех общественных отношений»)

• Предметы материальной и духовной культуры.

(Общественные отношения на психологическом уровне проявляются

прежде всего в межличностном общении и совместной деятельности,
которые опосредствованы именно ими)

• Психосоматические явления

5. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ВОЗМОЖНЫЕ КЛАССИФИКАЦИИ

ЯВЛЕНИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ (ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ
ПРОЦЕССЫ, МОТИВАЦИЯ, ЭМОЦИИ, ЛИЧНОСТЬ).
Психика сложна и многообразна по своим проявлениям. Обычно выделяют три
крупные группы психических явлений:

1) психические процессы;

2) психические состояния;

3) психические свойства.
Психические процессы, состояния и свойства — условная классификация психических
феноменов на
- те, которые имеют определенные этапы развития (например, процессы принятия
решения) процессы
- те, которые являются относительно статичными образованиями (например, состояния
напряженности или тревоги) состояния
- те, которые характеризуют устойчивые психические структуры, закрепленные в
личности в широком смысле слова (например, свойства характера). свойства

Познавательные процессы - Психические процессы, обеспечивающие получение,

хранение и воспроизведение информации, знаний из окружающей среды.

Процессы мотивации и воли обеспечивают психическую регуляцию деятельности

человека, побуждая, направляя и контролируя ее. Основным компонентом
мотивационного процесса является возникновение потребности, субъективно
переживаемой как состояние нужды в чем-либо, желания, страсти, стремления. Поиск
предмета, удовлетворяющего потребность, приводит к актуализации мотива. На основе
мотива происходит целеполагание и принятие решений.

Эмоция – это непосредственное отражение сложившихся отношений, переживание,

связанное с удовлетворением или неудовлетворением потребностей. Эмоции участвуют
во всех психических процессах при любых состояниях человека. Они способны
предвосхищать еще не наступившие события и могут возникать в связи с
представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях.
Чувство – более сложное, устоявшееся отношение человека к тому, что он познает и
делает. Как правило, чувство включает в себя целую гамму эмоций. Чувства
свойственны только человеку, они социально обусловлены.

Личность — термин, имеющий в современной психологической литературе три

основных значения.
В широком смысле слова Л. — это человек с момента его рождения (самая
распространенная точка зрения в современной психологии). При таком,
расширительном толковании Л. особенности телосложения индивида, его темперамент
считаются его личностными особенностями.
В более узком смысле Л. называется индивид на определенном этапе его развития,
когда появляется внутренняя регуляция его поведения, основанная на
интериоризированных социальных нормах. В этом смысле понятие «личность» —
синоним понятия «социальный индивид». В самом узком смысле слова Л. называется
социальный индивид на той стадии его развития, когда он становится способным на
поступок — первое самостоятельное и ответственное действие.
6. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА:
СООТНОШЕНИЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ, ПРИКЛАДНОЙ И ПРАКТИЧЕСКОЙ
ПСИХОЛОГИИ.

В наше время стала очень «модной» именно практическая психология.

Но на самом деле психология — это и особая наука со своим предметом исследования,

и искусство практического воздействия на другого человека с целью изменения или
коррекции его представлений о мире и самом себе, его сознания и поведения. Поэтому
практическая психология ни в коей мере не может противопоставляться научной
психологии.

Связь:
• механизм обратной связи: чтобы стать управляемым, тот или иной процесс
должен предстать в объективированной (вынесенной наружу) форме своего
существования. (теория)
• Когда-то любили повторять, что практика — критерий истины. И
действительно, именно требования практики вызывают к жизни те или иные
теоретические размышления о возможных путях решения поставленных
практикой задач.(практика)
7. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ
ПРОЦЕССОВ.

Познавательные процессы - Психические процессы, обеспечивающие получение,

хранение и воспроизведение информации, знаний из окружающей среды.
• Ощущение и восприятие обычно рассматриваются вместе как процессы,
обеспечивающие «непосредственное» чувственное познание отдельных свойств
(ощущение) и совокупности свойств (восприятие) предметов окружающего мира.
• Мышление чаше всего определяется как обобщенное, опосредствованное
отражение наиболее существенных свойств мира. Этот процесс может происходить в
разных формах — в форме действия, в образной и словесно-логической формах. По
сравнению с чувственным познанием мышление приводит к знаниям о скрытых для
органов чувств свойствах мира
• Внимание — процессы избирательной (селективной) работы субъекта с
предметом деятельности и сосредоточения на нем. Внимание, таким образом, решает
задачи ориентировки субъекта в настоящем.
• Воображение — совокупность процессов, решающих главным образом задачи
прогнозирования субъектом будущего результата его деятельности, оперирования
полученными ранее образами и другими единицами психического мира с целью
изменения представлений субъекта о мире и — в конечном счете — изменения мира как
такового. (ориентация в будущем)
8. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ЯВЛЕНИЙ
МОТИВАЦИОННО-ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ СФЕРЫ.

В узком значении эмоция — это непосредственное, временное переживание,

возникающее в какой-либо ситуации. способствующей или препятствующей
удовлетворению потребностей субъекта.
1. Эмоции биологически целесообразны (возникли в процессе эволюции)
2. Предметность эмоций.
Эмоциональные явления имеют двойственную структуру. Они состоят из
отражаемого предметного содержания и субъективного переживания.
Отражаемое содержание составляет предмет эмоций. Эмоция придает
своему предмету специфическую субъективную окраску. При этом, одно
и то же объективное содержание в разных условиях может вызвать
разные эмоциональные переживания.

Чувства понимаются как наиболее устойчивые эмоциональные состояния. Они

отражают отношение человека к объекту его стабильных потребностей.
Поэтому они характеризуются устойчивостью и длительностью.
Субъективны.

Аффекты.
Аффектами называются эмоциональные процессы, быстро овладевающие
человеком и бурно протекающие. Они характеризуются значительными
изменениями сознания, нарушением контроля за действиями, утратой
самообладания, а также изменением всей жизнедеятельности организма.

Настроения.
Настроение представляет собой общее эмоциональное состояние,
окрашивающее в течение значительного времени все поведение человека.

Стресс.
Совокупность стереотипных, филогенетических запрограммированных
неспецифических реакций организма, которые подготавливают его к
физической активности, т.е. к сопротивлению, борьбе, бегству.
- Еще один аспект стресса – дистресс – это эмоциональное состояние краха,
потери, невозвращение прежнего статуса или роли. Как следствие часто
развивается депрессия.

Особую форму переживания чувств, близкую по своим психологическим

характеристикам к аффекту, но по длительности протекания приближающуюся
к настроениям, представляет эмоциональный стресс.

Фрустрация.
Фрустрация (от лат. frustratio – обман, тщетное ожидание) — негативное
психическое состояние, обусловленное невозможностью удовлетворения тех
или иных потребностей. Это состояние проявляется в переживаниях
разочарования, тревоги, раздражительности, наконец, отчаянии. Эффективность
деятельности при этом существенно снижается.
-----------------
Мотивация и эмоции находятся в тесной взаимосвязи.
«Процессы мотивации и воли обеспечивают психическую регуляцию деятельности
человека, побуждая, направляя и контролируя ее. Основным компонентом
мотивационного процесса является возникновение потребности, субъективно
переживаемой как состояние нужды в чем-либо, желания, страсти, стремления. Поиск
предмета, удовлетворяющего потребность, приводит к актуализации мотива. На основе
мотива происходит целеполагание и принятие решений»
Потребность чаще всего эмоционально окрашена. Эмоции могут возникать в следствие
удовлетворения\неудовлетворения потребности, потребность может возникнуть на
основе эмоциональных переживаний. А определенные потребности всегда влекут за
собой мотивации.
9. РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ НАУЧНОЙ И ЖИТЕЙСКОЙ ПСИХОЛОГИЕЙ.

№ Основания Житейская Научная психология

п/ разведения психология
п
1 Субъект Любой человек, Научное сообщество
познания которому
необходимо для
практических
целей знание
психологии
другого человека
или собственной
2 Объект познания Сам человек и его Самые различные виды
окружение в деятельности человека (и
обыденных животных), в том числе в
ситуациях уникальных и не
встречающихся в
повседневной жизни
ситуациях, а также тексты
разного рода,
представляющие собой
результаты прошлой
деятельности человека
3 Конкретные Самонаблюдение Наблюдение (в различных
методы и наблюдение его видах), эксперимент, а
получения также иные научные методы
психологически получения знаний
х знаний
4 Степень Знания Знания представлены в
обобщения конкретны, обобщенной и абстрактной
знаний и формы ситуативны, форме, в пределе выражено
их обобщение стремление к строгим
репрезентации минимально, научным понятиям
(представления) осуществляется
на допонятийном
уровне
5 Способы Опыт Отчетливо выражено
приобретения приобретается стремление к
опыта и степень чаще всего рациональному,
его интуитивным, осознанному, объективному
субъективности иррациональным познанию с рефлексией
путем, отличается используемых при этом
явной средств
субъективностью
6 Способы Передача Передача знаний возможна
передачи затруднена и путем присвоения
(трансляции) осуществляется в накопленного на
опыта непосредственно протяжении всей истории
м контакте с психологии в различных
носителем опыта концепциях научно-
психологического опыта

10. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПРЕДМЕТА ПСИХОЛОГИИ, ЕГО

СОВРЕМЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА.

I этап — психология как наука о душе. Такое определение психологии было

дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все
непонятные явления в жизни человека. Этот длительный этап, называемый в
литературе донаучным, определяется от V — IV вв. до н.э. до начала XVIII в.
– до VII—VI вв. до н.э. Нет научных исследований психики. Представления о
душе на основе мифов, легенд, сказаний, религиозных обычаев
– рубеж VII-VI вв. до н.э. Влияние философии на психологию. Душа —
источник активности тела, обладает функциями познания и регуляции
поведения. Нет специальных методов исследования. Определение основных
проблем психологии, связанных с исследованием познания, активности души;
II этап — психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с
развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали
сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за
самим собой (инроспекция) и описание фактов. Согласно новому подходу,
человек всегда что-то видит, слышит, осязает, ощущает, вспоминает. Именно
такие феномены следует изучать психологии, так как в отличие от души их
можно экспериментально исследовать, измерять, научно обобщать,
устанавливать в них причинно-следственные связи и отношения.
– ассоцианистическая психология — конец XVIII — начало XIX вв. Предмет
психологии — сознание, состоящее из ощущений, чувств, представлений.
Первая психологическая школа, концепции об адаптационной функции психики,
теория рефлекса;
IIIэтап — психология как наука о поведении. Бихевиоризм оформился в конце
XIX — начале XX в. в США. “Behaviour” по-английски — “поведение”. Задача
психологии — ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно
непосредственно увидеть, а именно поведение, поступки, реакции человека
(мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).
Вместе с тем многие “традиционные” психологи высказывали серьезные
возражения относительно некоторых исходных компонентов бихевиористского
подхода. Поведение и психика — это хотя и связанные, но отнюдь не
идентичные реальности. Так, при воздействии одного и того же стимула
возможно наличие не одной реакции, а некоторого их набора и, наоборот,
одинаковый ответ иногда получают при наличии различных стимулов. В
психологии признается, например, что человек нередко смотрит на одно, а видит
другое, думает об одном, переживает другое, говорит третье, делает четвертое.
IV этап - психология как наука, изучающая объективные закономерности,
проявления и механизмы психики. Именно между внешним стимульным
“входом” и объективным поведенческим “выходом” функционирует собственно
психика, которая их не просто связывает, а по-особому организует и
заслуживает конкретного изучения.
– 10-30-е гг. XX в. Методологический кризис и разделение психологии на
отдельные школы. Делится на несколько предметов:
- элементы психики (структурализм)
- функции психики (функционализм)
- поведение, структуры психики (гештальтпсихология)
- бессознательное (психоанализ)
- высшие психические функции и деятельность (советская психология).
- личность (гуманистическая психология)
- познавательные процессы (когнитивная психология)
Подход в контексте теории деятельности. (К созданию этого психологического
направления причастны выдающиеся отечественные психологи С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев,
П.Я.Гальперин, Д. Б. Эльконин и другие)
Предмет - философская категория, «обозначающая некоторую целостность,
выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и
познания»
Как исходно неразделимы субъект и объект, так же неразделимы деятельность и
предмет (поэтому постоянно говорят о «предметности» деятельности;
«беспредметной» деятельности не бывает).
Именно благодаря деятельности объект становится предметом, а благодаря
предмету деятельность становится направленной. Таким образом, деятельность
объединяет понятия «субъект» и «объект» в неразделимое целое.

Деятельность:
- ориентировочная функция: (ориентация в мире. Психика)
- исполнительная функция: не только приспособление субъекта к миру объектов,
в котором он живет, но и изменение и преобразование этого мира.

Предметом психологии выступает ориентировочная функция различных форм

(внешней и внутренней) этой деятельности, т.е. психика.

11. ДУША КАК ПЕРВЫЙ ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ. ОСНОВНЫЕ

КОНЦЕПЦИИ ДУШИ В АНТИЧНОСТИ (ДЕМОКРИТ, ПЛАТОН,
АРИСТОТЕЛЬ).
Душа, по словам Выготского – первая научная гипотеза человека

Отличие от мифологических обобщений:

По происхождению мифологические обобщения, свойственные представителям
того или иного племени, народности и т.п., являлись отражением или, лучше
сказать, выражением особенностей образа жизни этого племени или
народности (французский исследователь Л. Леви-Брюль выделял даже особый
тип мышления — первобытное мышление)

Из всех особенностей этих обобщений прежде всего отметим их

опосредствованность потребностно-мотивационными, а следовательно, и
эмоциональными процессами.

Понятие «душа» у античных философов приближалось именно к научному

понятию, рационально обобщающему известные по опыту многообразные
явления человеческой1жизни (начиная от низших ее проявлений — дыхания,
роста, питания, размножения и т.п. — и кончая ее высшими формами —
стремлением к разумному познанию мира, поисками смысла жизни и т.п.)

Демокрит (460—370 гг. до н. э.) – материалист.

Мир из множества движущихся атомов.
Мышление считал наиболее рациональным способом познания мира.
Причины поведения человека – «толчок душой» тела (душа сост. из огненных
атомов)

«Душа – это материальное вещество, которое состоит из атомов огня,

шарообразных, легких и очень подвижных. Все явления душевной жизни
Демокрит пытался объяснить физическими и даже механическими причинами.
Так, по его мнению, душа получает ощущения от внешнего мира благодаря
тому, что ее атомы приводятся в движение атомами воздуха или атомами,
непосредственно «истекающими» от предметов. Материализм Демокрита носил
наивный механистический характер» (Гиппенрейтер)

Оппоненты Демокрита подчеркивали, что, если следовать его позиции, надо

признать отсутствие свободы воли в жизни человека, все причинно обусловлено
разными обстоятельствами, — а между тем кажется, что это не так: ведь человек
может взять и решить что-то по-своему даже вопреки обстоятельствам.

Платон говорил, что человек ведет себя так или иначе не в силу каких-либо
вещественных (вообще материальных) причин, а в силу того, что им движет
идея, качественно отличная от любой материальной вещи.

Платон и Сократ

Мир идей

В таком мире место душе отводится уже не среди тел, как у Демокрита, а среди
данных божественных сущностей, где душа может находиться какое-то время.
Правда, периодически она отпадает от этого мира идей, вселяется в тело (и
находится в нем, как в своей темнице), храня воспоминания о пребывании в
мире идей.

Сократическая беседа
Майевтика – метод беседования, помогающий душе человека вспомнить мир
идей.

Аристотель.

- трактат «О душе» – первое специально психологическое сочинение

- отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал

возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел), как это
делали философы-идеалисты. Для определения природы души он использовал
сложную философскую категорию «энтелехия» (внутренняя сила, потенциально
заключающая в себе цель и окончательный результат)

- В его философском учении мир предстал как неразрывное единство материи

и формы. Пассивным, бесформенным составляющим в этом единстве является,
с его точки зрения, материя, активным, структурирующим материю началом
выступает форма.

- растительная, животная, человеческая душа – своеобразные «уровни».

Бессмертна только человеческая.
Биопсихизм.

- первый, кто установил качественные различия между животной психикой и

человеческой.

Выводы:
 1. В учениях античных авторов душа выступала объяснительным понятием для всех
жизненных отправлений живого организма, в том числе тех, которые с современной
точки зрения принадлежат к допсихическим или непсихическим формам отражения
(например, физиологических процессов, обеспечивающих пищеварение, дыхание и
т.п.). Психическое (душевное) отождествлялось с жизненным, и древние мыслители не
давали критерия различения психических явлений и непсихических (допсихических)
физиологических процессов.

2. Учения о душе развивались в постоянном противостоянии материалистического и

идеалистического способов объяснения (иногда это происходило в рамках
концептуальных построений одного и того же автора).

3. Позитивность материалистического способа объяснения деятельности души

заключалась в том, что все психические функции античные материалисты пытались
объяснить естественным способом (в этом смысле они были убеждены в
принципиальной познаваемости всех психических процессов без исключения). Однако
при этом они не могли объяснить качественных различий между разными уровнями
развития психических процессов (т.е., условно говоря, между низшими и высшими
процессами). Идеалисты, напротив, постоянно подчеркивали это качественное
различие, но объясняли его сверхъестественными причинами (разум и воля человека —
божественного происхождения).

12. СТАНОВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ О СОЗНАНИИ (Р.ДЕКАРТ,

ДЖ. ЛОКК).

Христианские мыслители:
- Квинт Тертуллиан (2-3 н. э.) – «Верую, ибо абсурдно» Истинно верующий не должен
сомневаться.
- Аврелий Августин (4-5 н. э.) – «верую, чтобы понимать, понимаю, чтобы верить» Вера и
знание в гармонии. Был близок к интроспективному пониманию познания

- У. Оккам (13-14 в.)– «не стоит умножать сущности без необходимости»( устранение из
научных рассуждений всех не поддающихся опытной проверке понятий. Для многих философов
последующего времени это было понятие души) – бритва Окамма

- Ф. Бэкон (16-17 в.) – требование эмпирического исследования. «Чтение великой книги

природы» как способ познания, возвышающийся над чтением книг. Книги – «идолы театра»

Р. Декарт (первая половина 17) . Окончательный поворот психологии к

эмпирическому объяснению явлений. познание душевных процессов теперь
стало означать процесс их осознания, их осознанное переживание
- дуалист (тело и душа – две различные взаимодействующие и равноправные
субстанции)
- научное познание следует начинать с универсального сомнения
- «мыслю, следовательно – существую»
- отбросил функции пищеварения, дыхания и т.д. от функций души
- впервые заговорил об интроспекции

Дж. Локк(1632—1704), английский философ

- все идеи нашего разума приходят из опыта (внешнего или внутреннего)
- сознание – восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме
- путь познания сознания – внутр. опыт – рефлексия.
- вопрос о природе души оставлял за скобками, т.к. он не иммет никакого
отношения к эмпирике
Таким образом, сознание в плане его содержаний выступает как «чистая доска»,
на которой с рождения ничего не написано, лишь опыт оставляет на этой доске
свои письмена. А вот откуда берутся сами активные операции разума
(сравнение, обобщение и т.п.) — на этот вопрос Дж.Локк не давал ответа.

Опоннент Локка – Лейбниц

Дж. Локк признавал активность разума только при образовании сложных идей
(из простых), тогда как простая идея (ощущение) возникает, с его точки зрения,
безо всякой активности со стороны субъекта.

Г.В.Лейбниц, напротив, считал, что активность субъекта необходима при

возникновении в сознании даже простых идей. Он называл этот процесс
«апперцепцией», понимая под ней субъектную активность (внимание к одним
событиям и игнорирование других), без которой невозможно возникновение в
сознании сколь-нибудь ясного и отчетливого его содержания.

(отличие от ассоциации – происходит активно, а не пассивно – по Вундту)

13. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ СОЗНАНИЯ

(ОТ Р. ДЕКАРТА ДО В. ВУНДТА И Э. ТИТЧЕНЕРА).

Р. Декарт + Дж. Локк – см. предыдущий вопрос

Р.Декарт и Дж.Локк заложили основы нового направления в психологии, которое стало

называться классической эмпирической психологией сознания. Со временем
обнаружилось, что это направление неоднородно: внутри него были довольно
различные по своим конкретным положениям течения, которые тем не менее
базировались в целом на интроспективной позиции.

Отделение психологии как науки – 1879 г., открытие в Лейпциге первой

экспериментальной лаборатории Вильгельмом Вундтом (немецкий физиолог,
философ и психолог)
Организовал ее работу на основе предложенной им программы построения психологии как
самостоятельной науки (обнародованной в 1873—1874 гг.) и создал большую психологическую
школу, в которой обучались и воспитывались будущие психологи разных стран мира
(Э.Титченер, С. Холл, О.Кюльпе, Ф. Крюгер, Э. Мейман, Г. Мюнстерберг, Н.Н.Ланге и др.).
Знаменитый советский физиолог, психиатр, невролог и психолог В. М. Бехтерев также учился в
свое время у В. Вундта.

- сознание как «совокупность сознаваемых нами состояний»

- цель – выделение и изучение элементов сознания
- основополагающий метод – эксперимент, совершенно не исключает
интроспекцию, а наоборот наиболее тесным образом с ней взаимосвязан

Эксперимент с метрономом 1
- испытуемый слушал звуки метронома и описывал свои ощущения. В основном
он слышал «тик-так» или «так-тик».
Вывод: сознание ритмично по своей природе

Эксперимент с метрономом 2
- Испытуемому предъявлялся ряд ударов метронома, следовавших друг за
другом с интервалом в 1 — 1,5 с, и спустя очень небольшое время после него —
новый ряд ударов. Испытуемый должен был по непосредственному
впечатлению (не считая числа ударов) сказать, одинаковы данные ряды или
какой-либо из них длиннее.

Как правило, если число ударов в каждом из рядов не превышает шестнадцати

(воспринимаемых при обычных условиях как восемь пар) звуков («тик-так» или
«так-тик»), тождество или различие рядов по длине замечается испытуемым.
При большей величине рядов испытуемый затрудняется с определением
равенства или неравенства рядов по длине.

Вывод: сознание имеет определенный объем.

Эксперимент с тахистоскопом (от греч. tachiste — как можно скорее иscopeo —
смотрю)
- Испытуемому предъявлялась табличка из букв на очень короткое время.
Сначала испытуемый смотрел на белую ширму, в середине которой была точка
— на ней испытуемый должен был сосредоточить свое внимание. Затем на
очень короткое время ширма сдвигалась. Внимание испытуемого направлялось
на табличку из букв, а затем ширма вновь закрывала эту табличку. Сколько букв
может испытуемый различить при одном акте апперцепции (акте
сосредоточения внимания на объекте)?

Оказалось, что количество букв, которые субъект может воспринять так, чтобы
при этом каждая из них осознавалась ясно и отчетливо (т.е. распознавалась
испытуемым, а не просто виделась), довольно небольшое — выше шести это
число не поднималось.

Вывод: определен объем внимания (который гораздо меньше, чем объем

сознания)

Предложенная модель сознания:

Фиксационная точка
сознания

Порог внимания

Элементами сознания В. Вундт считал ощущения и простейшие

чувствования — так он называл элементарные эмоциональные явления
(удовольствие — неудовольствие, напряжение — разрядка, возбуждение —
успокоение). Каждый элемент имеет два свойства: качество и интенсивность.

Ученик В. Вундта Эдвард Брэдфорд Титченер (Titchener, 1867—1927) помимо

ощущений' и чувствований считал элементами сознания еще и представления
(«следы прежних ощущений»). Он предлагал более строгий метод
интроспективного анализа — метод аналитической интроспекции. При этом
типе интроспекции испытуемый должен был научиться выделять сенсорную
мозаику сознания, не совершая «ошибку стимула», которая очень характерна
для «наивных испытуемых» и не должна появляться у настоящих
профессиональных психологов, исследующих сознание как сумму сознаваемых
нами состояний.
Согласно Э.Титченеру, ошибка стимула означает, что наблюдатель вместо описания состояний
собственного сознания начинает, как правило, описывать внешний объект (стимул) как таковой.

- ощущения возникают без всякой активности со стороны субъекта

- сложные ощущения возникают из простых путем установления ассоциативных
связей между ними
Термин «ассоциация» приобрел чрезвычайную популярность в классической
эмпирической психологии сознания еще до В. Вундта. Ассоциацией (от лат.
associatio — соединение) называлась возникающая в опыте индивида
закономерная связь между двумя содержаниями сознания (ощущениями,
представлениями, мыслями, чувствами и т.п.), которая выражается в том, что
появление в сознании одного из содержаний влечет за собой и появление
другого. Чем чаще возникает в опыте такая связь, тем прочнее становится
ассоциация.
Ассоциация как явление была описана еще Платоном и Аристотелем, однако
сам термин «ассоциация» предложил Дж.Локк в XVII в. Считал ассоциации
«неразумными» явлениями.

14. ИНТРОСПЕКЦИЯ КАК МЕТОД ПСИХОЛОГИИ СОЗНАНИЯ И ЕЕ СВЯЗЬ С

ЭКСПЕРИМЕНТОМ.

Интроспекция — метод углубленного исследования и познания человеком

моментов собственной активности: отдельных мыслей, образов, чувств,
переживаний, актов мышления как деятельности разума, структурирующего
сознание, и т. п. Метод, основанный В. Вундтом, используется в структурализме

В качестве особого метода интроспекция была обоснована в работах Рене

Декарта, который указывал на непосредственный характер познания
собственной душевной жизни. Джон Локк разделил человеческий опыт на
внутренний, касающийся деятельности нашего разума, и внешний,
ориентированный на внешний мир.

После того, как Вильгельм Вундт соединил метод интроспекции с

лабораторными и аппаратными методиками, интроспекция стала главным
методом исследования психических состояний и содержания сознания человека
в зарождающейся экспериментальной психологии конца XIX века.
Однако в начале XX века, в связи с изменением и расширением объекта и
предмета психологии, появлением новых направлений в психологии
интроспекцию объявили методом идеалистическим, субъективным и
ненаучным.

Виды:
• Аналитическая интроспекция. Разработана в школе Э. Титченера.
Характеризуется стремлением полного расчленения чувственного образа
на составные «элементы», не редуцирующиеся к параметрам
раздражителя.
• Систематическая интроспекция. Разработана в Вюрцбургской школе.
Характеризуется ориентацией на отслеживание основных стадий
процесса мышления на основе ретроспективного отчета.
• Феноменологическая интроспекция. Разработана в гештальтпсихологии.
Характеризуется ориентацией на описание психических феноменов в их
непосредственности и целостности «наивным испытуемым». Этот метод,
находящий свои истоки в методе «внутреннего восприятия»,
разработанном Ф. Брентано.

Франц Брентано (Brentano, 1838—1917) предложил свой вариант

интроспективного метода.
Психологическая концепция Ф. Брентано называется «психологией акта».
Согласно его точке зрения, эмпирическому исследованию подлежит не душа, а
духовные акты как ее проявления.

По В. Вундту, психолог должен изучать ощущение «зеленого», по Ф. Брентано

— сам акт видения, восприятия, пусть каждый акт сознания и интенционален
(направлен на что-то).
Разное понимание сущности сознания у В. Вундта и Ф. Брентано привело и к
различиям в предлагаемых методах его интроспективного исследования. В.
Вундт в своей лаборатории культивировал метод расчленения сознания на его
составляющие (элементы), Ф. Брентано считал необходимым изучать сознание
как единство всех духовных актов методом так называемого внутреннего
восприятия, т.е. непредвзятого и непосредственного восприятия всего того, что
совершается в сознании.
---------------
Школа Вундта – структурализм (+Титченер)
Школа Брентано – функционализм

Родственная функционализму позиция – Уильям Джеймс 1842— 1910

- предложил метафору «Поток сознания»

В.Джемс разделял убежденность интроспективной психологии в «замкнутости»

сознания в себе самом и доступности его изучения лишь для носителя сознания.

15. КРИЗИС МИРОВОЙ ПСИХОЛОГИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА: ОСНОВНЫЕ

ПРОБЛЕМЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ.

- обусловлен прежде всего практическими запросами к психологической науке со

стороны педагогов, врачей, промышленников, учителей и др., деятельность которых
была тесно связана с психологической реальностью и которые стали требовать от
психологии четких практических рекомендаций

- начало 20 в. – полный отказ от интроспективных методов, появления множества

разных направлений с разным определением предмета психологии

• бихевиористы выдвигают новый предмет психологии — поведение — как

реальность, которую — в отличие от субъективной реальности — можно, по их
мнению, изучать объективно.
• Психоанализ начинает разрабатывать эмпирические подходы к
бессознательному, которое игнорировалось в психологии сознания.
• Гештальтпсихология протестует против элементаризма старой психологии.
• Французская социологическая школа доказывает конкретно-социальную
обусловленность сознания, которая также отрицалась интроспективной
психологией.
• Еще более глубоко подошли к отрицанию старой психологии отечественные
психологические школы, созданные Л.С.Выготским, А.Н.Леонтьевым,
С.Л.Рубинштейном и другими.

В своей работе «Исторический смысл психологического кризиса» Выготский приходит

к следующим выводам о причинах кризиса:

1. Основной принципиальный недостаток интроспективной психологии сознания

— отождествление в ней научного знания и переживания. Если бы явление и
сущность в психологии совпадали (распространяет Л. С. Выготский известное
положение К. Маркса на психологию), не нужна была бы никакая наука.
2. Метод интроспекции не есть метод научного исследования сознания, поскольку
он не имеет статуса объективного научного метода.
 3. Всякое научное познание есть, по Л. С. Выготскому, опосредствованное
познание. Психическая деятельность не дана нам непосредственно как объект
научного изучения — ее необходимо реконструировать, изучая отдельные ее
проявления (явления) в речевых и поведенческих реакциях. В интроспективной
психологии, где сознание считалось открытым для непосредственного познания
лишь его субъектом, в принципе применялись некоторые методы
опосредствованного изучения психики тех испытуемых, которые заведомо были
не способны к интроспекции (животные, дети, душевнобольные, представители
первобытных культур и т.д.). Этими методами выступали, например, внешнее
наблюдение, анализ продуктов деятельности индивидов и др. Однако
полученные подобным путем данные истолковывались все равно в контексте
интроспективного подхода.

16. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ МИРОВОЙ

ПСИХОЛОГИИ ХХ ВЕКА.
• Психоанализ
Школа психотерапии, первоначально основанная на работах Зигмунда Фрейда, в
которых человек описывался как система из нескольких независимых структур
личности, борющихся друг с другом — Оно (Ид), Я (Эго), Сверх-Я (Суперэго).
В этом конфликте Оно представляет собой биологические потребности
человека, из которых основное внимание психоаналитики уделяли сексуальной
потребности, а Сверх-Я представляет собой требования социума, культуры.
Развитие этой школы оказало сильное влияние не только на практику, но и на науку,
заставив учёных обратить внимание на феномены, находящиеся за пределами сознания,
на неосознаваемые детерминанты психической деятельности.

• Бихевиоризм
Основоположником данного направления является американский ученый Д.
Уотсон(1878 - 1958). Психология как наука должна заниматься не сознанием,
душевными явлениями, которые недоступны научному наблюдению, а
поведением. Уотсон считает, что основная задача бихевиоризма (от англ,
behaviour - "поведение") заключается в накоплении наблюдений над поведением
с таким расчетом, чтобы можно было сказать наперед, какая будет реакция
человека на соответствующую ситуацию (стимул). Поведение является или
результатом научения - индивидуально приобретенного путем слепых проб и
ошибок, или заученного репертуара навыков. Э. Толмен, К. Халл и Б. Скиннер -
последователи Уотсона, - пришли к выводу, что все-таки связи между
стимулами и поведенческими реакциями не являются прямыми. Они
опосредованы "промежуточными переменными" - знаниями, контролирующим
механизмом и др. Однако трактуются эти механизмы по аналогии со счетно-
решающим устройством ЭВМ, т.е. непсихологически. Тем не менее идеи
бихевиоризма оказали благотворное влияние на лингвистику, антропологию,
социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку
проблемы научения.
• Гештальтпсихология
Возникла в Германии благодаря усилиям Т. Вертгеймера, В. Келера и К. Левина,
выдвинувших программу изучения психики с точки зрения целостных структур
(гештальтов). Гештальтпсихология выступила против ассоциативной
психологии В. Вундта и Э. Титченера, трактовавшей сложные психические
феномены в качестве выстроенных из простых по законам ассоциации. Понятие
о гештальте (от нем. "форма") зародилось при изучении сенсорных образований,
когда обнаружилась "первичность" их структуры по отношению к входящим в
эти образования компонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее
исполнении в различных тональностях и вызывает различные ощущения, она
узнается как одна и та же. Аналогично трактуется и мышление: оно состоит в
усмотрении, осознании структурных требований элементов проблемной
ситуации, и в действиях, которые соответствуют этим требованиям (В. Келер).
Построение сложного психического образа происходит в инсайте - особом
психическом акте мгновенного схватывания отношений (структуры) в
воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология противопоставила
также бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной
ситуации перебором "слепых" двигательных проб, лишь случайно приводящих к
успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия
психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим
явлениям.
• Отечественная психологическая мысль 20 в.
Значительный вклад в развитие психологии XX в. внесли наши ученые Л.С.
Выготский (1896 - 1934),А.Н. Леонтьев (1903 - 1979),А.Р. Лурия (1902 - 1977)
иП.Я. Гальперин (1902 - 1988). Л.С. Выготский ввел понятие о высших
психических функциях (мышление в понятиях, разумная речь, логическая
память, произвольное внимание) как специфически человеческой, социально-
обусловленной форме психики, а также заложил основы культурно-
исторической концепции психического развития человека. Названные функции
первоначально существуют как формы внешней деятельности, и лишь позже как
полностью внутренний (интрапсихический) процесс. Они происходят из форм
речевого общения между людьми и опосредованы знаками языка. Система
знаков определяет поведение в большей степени, чем окружающая природа,
поскольку знак, символ содержит в свернутом виде программу поведения.
Развиваются высшие психические функции в процессе научения, т.е.
совместной деятельности ребенка и взрослого.

А.Н. Леонтьев провел цикл экспериментальных исследований, раскрывающих

механизм формирования высших психических функций как процесс
"вращивания" (интериоризации) высших форм орудийно-знаковых действий в
субъективные структуры психики человека. А.Р. Лурия особое внимание уделял
проблемам мозговой локализации высших психических функций и их
нарушений. Он явился одним из создателей новой области психологической
науки - нейропсихологии.

П.Я. Гальперин рассматривал психические процессы (от восприятия до

мышления включительно) как ориентировочную деятельность субъекта в
проблемных ситуациях. Сама психика в историческом плане возникает лишь в
ситуации подвижной жизни для ориентировки на основе образа и
осуществляется с помощью действий в плане этого образа. П.Я. Гальперин -
автор концепции поэтапного формирования умственных действий (образов,
понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно
повысить эффективность обучения.

• Когнитивная психология
Ее представители У. Найссер, А. Пайвио и др. отводят в поведении субъекта
решающую роль знаниям (от лат. cognito - знание). Для них центральным
становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении
вербальных (словесных) и образных компонентов в процессах запоминания и
мышления. Эта психология возникла под определенным влиянием теоретико-
информационного подхода. Основное понятие когнитивной психологии -
"схема". Она представляет собой имеющейся в голове человека план сбора и
программу переработки информации об объектах и событиях. Восприятие,
память, мышление и другие познавательные процессы определяются схемами
так же, как устройство организма генотипом.
В итоге когнитивной психологией были выявлены важнейшие свойства,
присущие познавательной деятельности: избирательность, определяемость
средой, неполнота познавательных схем и др.

• Гуманистическая психология
Ее виднейшие представители Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Г. Мэрфи, К. Роджерс,
А. Маслоу предметом психологических исследований считают здоровую
творческую личность человека. Целью такой личности является не потребность
в гомеостазе, как считает психоанализ, а самоосуществление, самоактуализация,
рост конструктивного начала человеческого "Я". Человек открыт миру, наделен
потенциями к непрерывному развитию и самореализации. Любовь, творчество,
рост, высшие ценности, смысл - именно эти и близкие им понятия
характеризуют базисные потребности человека. Как отмечает В. Франкл, автор
концепции логотерапии, при отсутствии или потере интереса к жизни, человек
испытывает скуку, предается пороку, его поражают тяжелые неудачи. В
соответствии с этими представлениями гуманистическая психология
разрабатывает рецепты психического благополучия личности.

Своеобразной ветвью гуманистической психологии можно также считать

духовную (христианскую) психологию. Считая неправомерным ограничение
предмета психологии явлениями душевной жизни, она обращается к области
духа. Дух есть сила самоопределения к лучшему, дар усилить и преодолеть то,
что отвергается. Духовность открывает человеку доступ к любви, совести и
чувству долга. Она помогает человеку преодолеть в себе кризис безосновности,
призрачности своего существования

Близка гуманистической экзистенциальная психология

17. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ В БИХЕВИОРИЗМЕ.

Поведе́ние — определённый сложившийся образ взаимодействия живого существа с
окружающей средой.
Бихевиоризм – буквально «наука о поведении», направление, которое на
несколько десятилетий определило облик практически всей американской
психологии
Основателем этого направления был американский психолог Джон Уотсон
(Watson, 1878—1958).

- единица анализа - схема «стимул — реакция» (S — R). Под эту схему

подпадают как простейшие реакции организма на стимул из внешней среды
(распыление в воздухе молотого перца вызывает чихание), так и сложные
поведенческие структуры

- Бихевиористы предлагали в изучении поведения идти от простого к сложному.

Они различали наследственные, или врожденные, реакции (к ним относились
безусловные рефлексы, простейшие эмоции) и приобретенные реакции
(привычки, мышление, речь, сложные эмоции, условные рефлексы и др.). Кроме
того, реакции делились (по степени их «скрытости» от наблюдателя) на
внешние и внутренние.

Можно избавить ребенка от возникшего страха путем сочетания стимула,

вызывающего реакцию страха, с безусловным или условным «положительным»
стимулом.
«Маленький Альберт» — известный психологический эксперимент,
проведенный Джоном Б. Уотсоном и Розали Рейнер.

18. ИССЛЕДОВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ В НЕОБИХЕВИОРИЗМЕ. ПОНЯТИЕ

ПРОМЕЖУТОЧНЫХ ПЕРЕМЕННЫХ. ОПЕРАНТНОЕ ОБУСЛОВЛИВАНИЕ.

• Когнитивный необихевиоризм Э.Толмена.

Эксперименты с крысами
(прохождение ими лабиринта. См. Соколову)

.Толмен предположил, что в связь «стимул — реакция» вмешиваются

«промежуточные» переменные, которые опосредствуют влияние стимула на
реакцию. В данном случае этой переменной выступила «когнитивная (от англ.
cognition — познание) карта». Таким образом, нельзя было обойтись при
объяснении поведения без психологических понятий, которые, казалось бы,
навсегда были изгнаны из бихевиоризма как ненаучные: ведь когда Э.Толмен
говорил о «когнитивной карте», речь шла фактически о категории образа (в
данном случае образа лабиринта). С данных экспериментов началось
превращение бихевиоризма в необихевиоризм, в котором схема «стимул —
реакция» превратилась в более усложненную схему: «стимул — какая-либо
промежуточная переменная — реакция».

Помимо когнитивной карты в качестве промежуточных переменных в

необихевиоризме были названы цель и потребность, причем предполагалось
также сугубо объективное исследование этих реалий (без привлечения каких-
либо интроспективных процедур). Так, например, то, что поведение крысы
определяется некой целью, можно обнаружить с помощью измерения скорости
ее пробежки по лабиринту — она больше, чем ближе крыса к пище.

Беррес Фредерик Скиннер (1904-1990) выдвинул теорию оперантного

бихевиоризма.

Три вида поведения:

- условно-рефлекторное
- безусловно-рефлекторное
- оперантное

Последние два вида вызываются стимулами.

Некоторые из них случайно могут приводить к полезному результату, который в
силу этого закрепляется. Часть из таких реакций (R), не вызываемых стимулом,
а выделяемых («испускаемых») организмом, оказывается правильными и
подкрепляются. Их Скиннер и назвал оперантными. Это реакции типа R.
Относится как к простым действиям, так и к сложным.

Проанализировав поведение, Скиннер сформулировал свою теорию научения.

Главным средством формирования нового поведения выступает подкрепление.
Вся процедура научения у животных получила название «последовательного
наведения на нужную реакцию».

Скиннер выделял «первичные подкрепления» (пища, вода, физический комфорт,

секс) и вторичные, или условные (деньги, внимание, хорошие оценки,
привязанность и т. п.).
Также могут быть позитивными и негативными.
Ящик Скиннера (англ. an operant conditioning chamber; камера оперантного
обусловливания) — лабораторный прибор, используемый для изучения
поведения животных.
В свои ящики Б. Ф. Скиннер сажал голодных подопытных животных (например,
крыс). В процессе изучения пространства, в которое их поместили, крысы
случайно нажимают на рычаг. Вслед за нажатием в кормушку выпадает еда.
После поощрения крысы едой вероятность того, что она снова коснется рычага,
возрастает.Вскоре Скиннер обнаружил, что подопытные быстро научаются
определенным действиям, если за это их поощряют.

19. РАЗРАБОТКА ПРИНЦИПА ЦЕЛОСТНОСТИ В ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИИ:

ИДЕИ И ИССЛЕДОВАНИЯ.

Английский философ Джон Стюарт Милль называл психологию не «ментальной

механикой», а «ментальной химией».

Целое имеет новые свойства, не сводимые к сумме частей.

X. Эренфельс сформулировал следующую проблему: откуда берется это новое

«качество целостности», или «гештальт-качество» (от нем. Gestalt, обычно
переводимого как «целостная структура» или «форма»)?
Сам X. Эренфельс решал эту проблему так: новое «качество
целостности» (гештальт-качество) представляет собой еще одно, новое,
содержание сознания, которое «автоматически» появляется в сознании, как
только в нем возникнут составляющие мелодию звуки, т.е. сумма N элементов
становится целостностью благодаря прибавлению к ней в сознании нового
элемента (N + 1). С его точки зрения, целостных мелодических структур в самой
реальности (объективно) не существует. Целостность психического образа —
это, видимо, результат работы самого сознания, механизм которой X. Эренфельс
не раскрыл.

Таким образом, восприятие не есть зеркальное отражение физической реальности; восприятие

есть результат специальной «целостнообразующей» духовной деятельности. Таким образом,
решение проблемы целостности в Австрийской школе не вышло за рамки
элементаристского подхода к сознанию. Для ее представителей целое — по-прежнему сумма
его частей, хотя суммация этих частей в целое осложнена прибавлением нового элемента.

Целостный подход в гештальтпсихологии. Понятие «гештальт».

Гештальтпсихологии была основана как психологическое направление в начале

10-х гг. XX в. тремя немецкими психологами — Максом Вертгеймером
Вольфгангом Кёлером и Куртом Коффкой.
Условной датой рождения этого направления считается 1912 год — год выхода в
свет работы М. Вертгеймера «Экспериментальные исследования восприятия
движения».
В многочисленных экспериментах М. Вертгеймера, испытуемыми в которых
были его друзья В. Кёлер и К. Коффка, изучалось в основном кажущееся
движение, т.е. восприятие движения при отсутствии такового объективно.
Подавляющее большинство экспериментов строилось в соответствии со
следующей схемой.
Давалось два изображения простого объекта (допустим, светящейся в темноте
полоски) на некотором расстоянии одно от другого. Сначала зажигалось
(подсвечивалось) левое изображение, затем через какое-то время правое. Если
интервал времени между появлением первого и второго объектов был
достаточно велик, испытуемый видел просто одну полоску слева, а затем
вторую полоску справа. Если интервал был очень мал, испытуемый не успевал
проследить за тем, последовательно объекты предъявляются или нет, и видел их
одновременно на обычных местах.

Фи-феномен — ощущение движения, возникающее при последовательном

включении стационарных источников света, а также сама форма этого
движения.
Для объяснения этого феномена был непригоден принцип элементаризма.

Целостный подход: движение нельзя воспринимать как сумму каких-то

ощущений.

Приведем пример исследований мышления в гештальтпсихологии на материале

классической работы В. Кёлера «Исследование интеллекта человекоподобных
обезьян». Вот схема его исследований.

Перед шимпанзе ставится задача достать банан, который лежит вне клетки, где
сидит обезьяна. Банан лежит слишком далеко — рукой или ногой до него не
дотянуться. Но в поле зрения обезьяны, на полу клетки, лежит палка. Вначале
обезьяна безуспешно старается дотянуться до банана, прыгает, злится, но
ничего не помогает. Затем некоторое время она сидит как бы безучастно. Затем
«вдруг» ее взор падает на палку, она схватывает ее, просовывает через прутья
решетки и достает банан. И здесь, по мнению В. Кёлера, присутствуют
процессы структурирования зрительного поля. Решение данной задачи
возникает в результате образования целостной образной структуры —
гештальта, который «охватывает» как цель (банан), так и средство (достать этот
банан) — палку.
Фактически здесь нет субъекта решения — не сама обезьяна решает задачу, а у
нее образуется гештальт — целостное видение ситуации, «схватывание»
отношений между предметами, которое дано буквально уже на уровне образа.
При этом палка в целостной структуре ситуации приобретает свое
специфическое функциональное значение средства для доставания банана.

Но от того, как сложатся отношения предметов в зрительном поле, зависит,

возникнет у обезьяны инсайт или нет. Это слово буквально переводится как
усмотрение, а именно усмотрение отношений между предметами зрительного
поля.

• Целостный подход в других психологических школах:

- Лейпцигская (была основана учеником В.Вундта Феликсом Крюге-ром в

середине 10-х гг. XX в. и перестала существовать в середине 30-х гг.)–
 введение понятия «комплекс-качество». По сравнению с гештальт-
качеством, оно отличается большей эмоциональностью.
(Эксперимент с детьми, выполняющими задание нарисовать цилиндр.
Каждый нарисовал по-своему – так, как сложились его ощущения. При
этом реалистичных изображений было немного.

- Школа Курта Левина

Экспериментально исследовались так называемые квази-потребности.
Они возникают у человека ситуативно, когда у него появляется
намерение что-либо сделать (выполнить какое-либо действие).
(Эксперименты с прерыванием действий)

Похожий экс. – эффект Зейгарник

20. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОАНАЛИЗА: ТЕОРИЯ,
МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ, ПРАКТИКА.

Создатель направления – Зигмунд Фрейд (1856—1939)

Общение с пациентами, страдающими истерией, открыло З.Фрейду глубокую

связь между психосоматическими симптомами (например, истерическими
припадками, параличом, глухотой и т.п.) и скрытыми от сознания больного и
аффективно насыщенными переживаниями, которые и являются истинными
причинами истерического расстройства.
Одним из самых знаменитых «случаев Фрейда» является так называемый
случай Анны О. (на самом деле больную звали Берта Паппенгейм), который
всегда упоминается, когда говорят о пути З.Фрейда к его собственной
психоаналитической концепции. В то время (начало 80-х гг. XIX в.) он
ассистировал своему старшему коллеге доктору Иосифу (Йозефу) Брейеру, у
которого, собственно, и лечилась эта девушка.
(случай Анны О. – см. Соколову)

Методы:
- гипноз
- Метод свободных ассоциаций
- толкование сновидений
Пример: «Одна молодая замужняя женщина узнала, что ее сверстница некая
Элиза Л. помолвлена. Ночью ей снится следующий сон… - и т.д. См. Соколову
- толкование ошибочных действий
Примеры:
Первый принадлежит другу 3. Фрейда доктору В. Штекелю. Одно время у него
было два пациента из Триеста — господин Асколи и господин Пелони.
Встречаясь с ними на улице, он каждый раз называл Асколи именем Пелони и
наоборот. Сначала В. Штекель подумал, что причина такой оговорки в
некотором сходстве этих господ друг с другом. Но, поразмыслив, пришел к
выводу, что оговорка имеет своей причиной его тщеславное желание показать
каждому из больных, что не он один приехал из Триеста к нему за медицинской
помощью.
Второй пример. Однажды З.Фрейд услышал, как молодая женщина со смехом
рассказывала своей подруге случай, который произошел с ней совсем недавно.
Она только что приехала из свадебного путешествия и пошла вместе со своей
незамужней сестрой, как прежде всегда бывало, за покупками. Вдруг на другой
стороне улицы она увидела господина Л. и, подтолкнув сестру, указала на него:
«Смотри, это господин Л.». Она забыла, что этот господин вот уже несколько
недель был ее мужем. У З.Фрейда, как он сам пишет, «мороз пробежал по коже»,
когда он услышал подобные слова. Он вспомнил этот случай несколько лет
спустя, когда данный брак закончился самым печальным образом.

Теория.
Структура сознания по Фрейду.

Жесткая
граница -
цензура

Учение о бессознательных влечениях.

1)влечения к сохранению себя как индивида (к самосохранению)
2)влечения к сохранению рода (сексуальные влечения) – более значимые

Типы защитных механизмов.

1. Вытеснения в бессознательное
2. Проекция собственных бессознательных желаний на другого (не я
ненавижу, а он меня ненавидит)

21. ПРОБЛЕМА БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО В ПСИХОЛОГИИ. ВИДЫ

БЕССОЗНАТЕЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ.

См. предыдущий вопрос!!!

+
• Неосознаваемые мотивы, истинный смысл которых не осознается в
силу их социальной неприемлемости или противоречия с другими
мотивами.
• Поведенческие автоматизмы и стереотипы, действующие в привычной
ситуации, осознание которых излишне в силу их отработанности.
• Подпороговое восприятие, которое в силу большого объёма
информации не осознается.
 • Надсознательные процессы: интуиция, творческое озарение,
вдохновение.

Существует и другая классификация бессознательных явлений

(Ю. В. Щербатых), включающая в себя шесть типов
бессознательного:
1. Вегетативные процессы, которые не могут быть осознаны человеком в
принципе (процессы кроветворения, пищеварения, работа эндокринных желез и
пр.)
2. Предсознание — информация, которая не дошла до сознания человека,
задержанная на уровне таламических фильтров.
3. Автоматизированные процессы, к которым относят три группы явлений: а)
автоматизированные двигательные навыки, которые трансформировались из
многократно повторяемых сознательных движений; б) навязчивые привычки
(жесты, ритуалы, связанные с прошлым психологическим опытом
индивидуума); в) неосознаваемые сложные двигательные акты (сомнамбулизм, а
также постгипнотическое внушение).
4. Особые психические состояния — психические состояния,
характеризующиеся ослабленным контролем сознания (сон, гипноз, транс,
аффект).
5. Бессознательные явления личности:
а) генетические программы (некоторые инстинкты, в особенности либидо и
танатос по З.Фрейду.);
б) защитные механизмы личности (например, вытесненные из сознания
негативные эпизоды жизни);
в) неосознанные «случайные» действия (описки, оговорки по Фрейду);
г) ассоциативные образы, возникающие на определенные стимулы, и связанные
с глубинными переживаниями или проблемами человека;
д) неосознаваемые программы поведения, установленные другими людьми
(родительские программы, внушение и гипноз, идеологические и религиозные
установки, реклама);
6. Надсознательные процессы — высокоэффективные неосознаваемые до конца
мыслительные процессы (интуиция, творческое озарение, «сатори»)

22. УСТАНОВКА КАК НЕОСОЗНАВАЕМЫЙ МЕХАНИЗМ РЕГУЛЯЦИИ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ИССЛЕДОВАНИЕ УСТАНОВКИ В ШКОЛЕ Д.Н. УЗНАДЗЕ.

Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886—1950) – создатель грузинской школы.

Центральным понятием психологической концепции этой школы было понятие

установки, имеющее самое непосредственное отношение к изучению
бессознательных процессов в психике человека.

Эксперимент с шарами
Испытуемому дают в руки (в каждую — по одному) два шара, совершенно
одинаковые по всем свойствам, кроме, например, объема: один шар явно больше
другого по объему. Каждый раз этот больший по объему шар дается, например,
в левую руку. Через определенное число подобных проб, называемых
предварительными экспозициями (обычно через 10—15), человек получает в
руки пару равных по объему шаров (критическая экспозиция) с заданием
сравнить их между собой. Объективно равные шары, однако, не
воспринимаются таковыми: у испытуемого возникает иллюзия неравенства
шаров, причем чаше кажется большим шар в той руке, в которой он держал
меньший по объему шар (иллюзия контраста).

Установка с тех пор определялась как целостное бессознательное состояние

субъекта, выражающее его готовность совершить действие в определенном
направлении.
То, что это состояние было бессознательным для субъекта, доказывалось
остроумными экспериментами с использованием гипноза.

Виды установок:
• Первый тип — смысловые установки.
Они связаны с деятельностью в целом, с ее мотивами и смыслами. Постоянная
готовность ученого к получению информации об интересующем его явлении —
хороший пример подобных установок. Занятый размышлениями о механизмах
изучаемого им явления, он может «услышать» знакомые ему термины в
разговоре двух кумушек в трамвае (хотя они говорят о каких-то своих делах) —
эти «ослышки», как и все ошибочные действия, по З.Фрейду, обусловлены
значимыми для субъекта мотивами.

• Второй тип — целевые установки.

Это готовность субъекта совершать определенные действия в соответствии с
выбранной им целью (какие бы мотивы ни стояли за выбором этой цели). Про
эти установки нельзя сказать, что они являются полностью неосознаваемыми,
— субъект ведь отдает себе отчет в той цели, которую поставил перед собой, и в
своей готовности достичь эту цель. Тем не менее даже осознаваемые установки
приводят к неконтролируемому искажению образов ситуаций, в которых
человек оказывается. Очень давно (представителем Вюрцбургской школы К.
Марбе) был описан реальный трагический случай, когда некий охотник,
поставив перед собой цель убить кабана и прокараулив его целый день в засаде,
в поздний вечерний час принял за кабана маленькую девочку, заблудившуюся в
лесу и оказавшуюся в кустарнике, около которого сидел в засаде этот человек.
Охотник так жаждал увидеть кабана, что «увидел его» в маленькой девочке.

• Третий тип — операциональные установки.

Они соотносятся с операциями как подструктурой деятельности, отвечающей
условиям совершения действий.Одним из примеров является фиксированная
установка, сформированная в изложенных выше экспериментах Д.Н.Узнадзе.
Установки данного типа бессознательно проявляются при сходных
обстоятельствах. Наши многочисленные бытовые привычки (еще не совсем
проснувшись, мы привычно надеваем домашние тапочки, машинально
включаем плиту, ставим чайник на огонь и т.п.) — из разряда действий,
обусловленных работой операциональных установок.

• Можно выделить еще один тип установок (сенсорные и моторные)

Они «настраивают на работу» отдельные органы нашего тела: это, например,
определенная готовность мышечного аппарата руки к взятию того или иного
предмета, фокусировка взгляда на ближнее или дальнее расстояние и др.
Поскольку эти процессы, обеспечиваемые различными физиологическими
структурами, решают задачи ориентировки субъекта в мире, постольку они
могут быть предметом рассмотрения и в психологической науке.
23. ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ
ПСИХИКИ ЧЕЛОВЕКА В ИССЛЕДОВАНИЯХ ФРАНЦУЗСКОЙ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ И Л.С. ВЫГОТСКОГО.

Культурно-исторический подход к проблеме психики был создан Выготским во

второй половине 20х годов 20 века.

Л.С.Выготский был в числе первых, кто заговорил о возможности

объективного исследования самого сознания, поскольку не отождествлял
сознание (и психику вообще) с теми явлениями, которые даны только
переживающему их субъекту. По Л. С. Выготскому, психика, конечно,
принадлежит субъекту, поскольку нужна для его ориентации в мире, и в этом
смысле субъективна, однако при этом она несет в себе отраженные (хотя и
весьма специфическим образом), значимые для субъекта свойства
объективного мира. Таким образом, психологическая наука должна
рассматривать связи, отношения, процессы, соединяющие субъекта с
окружающим его миром.
Культурно-исторический подход к изучению сознания создавался в определенных
исторических условиях, когда победивший в России пролетариат провозгласил
марксизм идеологией нового государства. В марксизме сознание рассматривалось как
социально обусловленное, определяемое человеческим бытием.

Гипотеза Л. С. Выготского заключалась в том, что психические процессы

преобразуются у человека так же, как процессы его практической деятельности, т.е. они
тоже становятся опосредствованными. Но сами по себе орудия, являясь вещами
непсихологическими, не могут, по мнению Л. С. Выготского, опосредствовать
психические процессы. Следовательно, должны существовать особые
«психологические орудия» — «орудия духовного производства». Этими
психологическими орудиями являются различные знаковые системы — язык,
математические знаки, мнемотехнические приемы и т.п.

Первоначальная форма существования знака — всегда внешняя. Затем знак

превращается во внутреннее средство организации психических процессов, которое
возникает в результате сложного поэтапного процесса «вращивания» (интериоризации)
знака.

Две линии психического развития ребенка:

- натуральное развитие.
Натуральные психические функции индивида – непроизвольные, биологически
обусловленные
- культурное развитие
высшие психические функции (ВПФ) характеризуются тремя основными свойствами:
1) социальностью (по происхождению),
2) опосредствованностью (по строению),
3) произвольностью (по характеру регуляции)

Важнейшим принципом психологии, по Л.С.Выготскому, является принцип

историзма, или принцип развития
В процессе культурного развития изменяются не только отдельные функции —
возникают новые системы высших психических функций, качественно отличные друг
от друга на разных стадиях онтогенеза. Так, по мере развития восприятие ребенка
освобождается от своей первоначальной зависимости от аффективно-по-требностной
сферы человека и начинает вступать в тесные связи с памятью, а впоследствии и с
мышлением. Таким образом, первичные связи между функциями, сложившиеся в ходе
эволюции, заменяются вторичными связями, построенными искусственно — в
результате овладения человеком знаковыми средствами, в том числе языком как главной
знаковой системой.

Французская соц. Школа

Представители французской социологической школы (Э.Дюркгейм, Л.Леви-Брюль и
др.) считали, что различие между сознанием первобытного человека и человека
европейской культуры гораздо глубже: не только содержания сознания, но и
умственные операции у представителей этих культур качественно различаются.
При этом механизмы умственных операций каждого отдельного человека социальны по
происхождению.

Представители французской социологической школы пришли к выводу, что в каждом

конкретном обществе имеется система существенных для него понятий, посредством
которых индивиды (члены общества) упорядочивают знания об окружающем их мире.
Это понятия (категории) времени, пространства, числа, причины, субстанции и др.
Эмиль Дюркгейм (Durkheim, 1858—1917) и другие представители французской
социологической школы показали, что подобные категории есть продукты
коллективной мысли, определяемые образом жизни того или иного племени или
народа.

Эксперимент с подбором картинки к слову (проводился Леонтьевым над людьми

разного возраста)
В качестве вывода были выделены следующие этапы развития памяти:
- доассоциативный — картинка выбиралась ребенком без всякой связи с
предъявленным словом
- ассоциативно детерминированный (напр., к слову обед подбирается картинка
«школа»)
- опосредованный ( картинка выбирается с учетом последующего воспроизведения
стоящего за ней слова)

французский невролог, психиатр, психолог и философ Пьер Жане

Две формы памяти:
- память-реминисценция как низшая (естественная, природная) форма памяти
(непроизвольная)
- память-воспоминание как высшая, специфически человеческая ее форма
(произвольная)

24. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ В

ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ. «КЛИЕНТОЦЕНТРИРОВАННАЯ» ТЕРАПИЯ К.
РОДЖЕРСА.

К направлению, называющему себя гуманистической психологией, принадлежат Карл

Рэнсом Роджерс, Абрахам Маслоу, Шарлотта Бюлер, Гордон Олпорт и другие.

- Один из основателей гуманистической терапии — Карл Роджерс (Rogers, 1902— 1987)

писал, что его философский взгляд на человека весьма отличается от бихевиористской
и психоаналитической моделей. Согласно первой, человек — это сложная, но тем не
менее поддающаяся изучению и управлению машина. Для психоаналитика человек —
иррациональное существо, определяемое своим прошлым и бессознательным как его
продуктом.
- Для гуманистической психологии любой другой человек — это прежде всего
уникальная и неповторимая личность, которая вовсе не марионетка в руках
обстоятельств или бессознательного, — она свободно «выбирает себя, пытается в
самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой — не куклой, не рабом, не
машиной, но уникальным, индивидуальным Я»

- ты сам как психолог — такой же человек, такая же уникальная и неповторимая

личность, действующая самостоятельно и свободно, — значит, методы познания
людьми друг друга могут быть только диалогическими.
- психолог не должен давать советов. Лишь помогать понять ситуацию.
- К. Роджерс был убежден, что человек от природы добр

Абрахам Маслоу (1908 — 1970)

- идея самоактуализации личности
Люди подобного типа реализуют свой богатый потенциал, писал А. Маслоу, «без
подростковой застенчивости», постоянно делают выбор в сторону позитивного
развития своей личности, прислушиваются к собственному внутреннему голосу
больше, чем ко внешним «голосам», выражающим какие-либо внешние требования и
претензии к личности (не поддаются внешнему давлению), не боятся взять на себя
ответственность за содеянное, постоянно развивают свои способности посредством
упорных занятий, испытывают необыкновенные высшие переживания (например,
интеллектуального наслаждения от содеянного), не боятся признать свои ошибки и т. п.

Нарастающие противоречия внутри гуманистического направления в психологии

привели в последнее время к выделению внутри него нового течения, которое называют
экзистенциальной психологией (представителями последней являются Р.Мэй, Р.Лэнг,
Э.Фромм, В.Франкл и другие)

Главное различие:
- Гуманистическая психология опирается на «личностно-центрированный» подход,
который «приписывает человеку некоторые заданные потенции, некую заданную
природу, позитивную по своей сути, которая актуализируется в процессе развития»
Экзистенциальная - основана на убеждении, что природа (сущность) человека не
предзадана, человек есть то, что он сам из себя делает в результате совершаемых им в
течение жизни личностных выборов. (Сартр: существование предшествует сущности)

25. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ В

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА.

Экзистенциальная психология во многом базируется на идеях экзистенциальной

философии, суть которых в лаконичной формуле выразил французский философ и
писатель Ж. П. Сартр: «Существование предшествует сущности». Существование в
данном случае означает собственную активность субъекта, можно сказать, его
деятельность, благодаря которой человек не только изменяет себя, но и мир, в котором
он живет. Здесь экзистенциальная психология смыкается с деятельностным подходом в
психологии (см. главу 5).

Гуманистическая психология подвергалась критике и за то, что называла

самоактуализацию главной и высшей потребностью человека. С точки зрения
австрийского психолога Виктора Франкла (Frankl, 1905— 1997), создавшего свой
вариант терапии — логотерапию, главной, конституирующей человека потребностью
является потребность в смысле жизни. В.Франкл доказал основные положения своей
концепции не только теоретическими рассуждениями, но и практикой своего
пребывания в качестве заключенного в немецких концлагерях во время Второй
мировой войны. Именно там его идея о необходимости осмысленной жизни получила
неожиданную эмпирическую проверку. Выживали в лагере, не опускаясь до животного
состояния и не предавая себя как человека, те заключенные, которые сумели даже в
этих нечеловеческих условиях открыть для себя уникальный и неповторимый смысл
своей жизни.

26. КОГНИТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И

ИССЛЕДОВАНИЯ, ПЕРСОНАЛИИ.

- Возникает одновременно с гуманистической в США и др. западных странах

- С начала возникновения когнитивной психологии человек понимался в ней как
своего рода компьютер, занятый получением, переработкой, хранением и
использованием информации.

- Дж. Сперлинг.
«Методика частичного отсчета»
Позволяет выявить наличие у человека наличие так называемой иконической
памяти.

Испытуемым на очень короткое время (50 мс) предъявляли карточку, на которой

было изображено девять букв, расположенных в три строки по три буквы в
каждой. Однако, в отличие от В. Вундта, от испытуемого не требовали, чтобы он
сказал, сколько букв ему удалось увидеть (ясно и отчетливо, т.е. распознать их).
Испытуемый должен был дать лишь «частичный отчет» об увиденном: для этого
после предъявления карточки из девяти букв ему сразу же предъявляли на том
же месте другую карточку, на которой имелась прямоугольная «метка»,
отмечавшая букву, которая находилась на этом месте в предыдущей карточке.
Испытуемый должен был называть именно данную букву (заранее о том, где
именно появится «метка», испытуемый не знал).

Казалось бы, это более сложная задача, чем у В. Вундта: а вдруг именно эту
букву и не заметил испытуемый? Оказалось, однако, что испытуемый всегда мог
назвать произвольно отмеченную букву. А это означает, что он на какое-то очень
короткое время запоминает всю представленную на карточке информацию, тогда
как в простом (не «частичном») отчете сообщает гораздо меньше. Эта форма
«сверхкратковременной» памяти была названа иконической памятью (от слова
«икона»). В когнитивной психологии были изучены и другие виды памяти —
кратковременная (рабочая) и долговременная.

- Другой психический процесс — внимание — также по-своему

истолковывается и изучается в когнитивной психологии: для ее представителей
это процесс избирательной (селективной) переработки информации.

Минусы:
- психология «лабораторного человека»
- человек выступал больше как «Думатель», чем как «Деятель», т.е. практически
исключалась его активность
- в когнитивной психологии опять возрождались постулаты элементаризма:
утверждалась возможность «собрать» целостный процесс познания человека из
разрозненных «блоков» переработки информации.

Тем не менее одно из самых успешно развивающихся направлений.

Персоналии:
К. Черри, Д. Бродбент, Дж. Сперлинг
ВОПРОСЫ 27 И 28 УМРИХИН ИСКЛЮЧИЛ

29. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ПСИХИКИ В

ФИЛОГЕНЕЗЕ, ПО А.Н.ЛЕОНТЬЕВУ.
I этап.
Стадия элементарной сенсорной психики.

Для животных, у которых такая стадия психики, окружающий мир представлен

не в виде предметов в их отношениях друг к другу, а в виде таких отдельных
особенностей, элементов, от которых зависит удовлетворение базовых
жизненных потребностей.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, для животных с элементарной сенсорной психикой характерно

инстинктивное поведение.

II этап
Стадия перцептивной психики(воспринимающей).
Животные, которые находятся на этой стадии, отражают окружающий мир уже
не в формы отдельных элементарных ощущений, а в форме образов целостных
предметов и их соотношений друг с другом. Этот уровень развития психики
требует новой стадии развития нервной системы – центральной нервной
системы.

Вместе с инстинктами в поведении таких животных основную роль начинают

играть навыки, освоенные в процессе жизни каждым отдельным существом.

Окружающий мир постоянно задает животному неожиданные задачи и для их

решения (если не решать – погибнуть). Навыки приобретаются в процессе.

III этап
Стадия интеллекта(высший уровень поведения).
Особенности ʼʼразумногоʼʼ поведения животного:
– отсутствие длительных проб и ошибок, правильное действие возникает сразу;
– вся операция проходит как целостный беспрерывный акт;
– найденное правильное решение всегда будет использовано животным в
аналогичных ситуациях;
– использование животным других предметов для достижения цели.

Для выполнения этого действия крайне важно выявить связь предметов,

отношения друг с другом, увидеть результаты своих действий. Это и есть III
этап.

1.Одной из его предпосылок является совместный характер существования

животных и их взаимоотношения.

2. Второй предпосылкой формирования сложно построенной сознательной

деятельности человека является возникновение языка.

30. СОЗНАНИЕ КАК СПЕЦИФИЧЕСКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ФОРМА ПСИХИКИ.

СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ, ПО А.Н.ЛЕОНТЬЕВУ. ЕЕ СООТНОШЕНИЕ С
ДРУГИМИ КЛАССИФИКАЦИЯМИ ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ.

«Сознание — специфически человеческая форма ориентировки в мире,

включающая в себя в качестве образцов (идеальных форм) ее обобщенные
схемы, имеющие социальный и надындивидуальный характер и принятые в
данной культуре в качестве средства передачи опыта (в том числе опыта
действий) новому поколению входящих в культуру людей. Усваивая эти
образцы, человек усваивает не только значения как способы рационального
освоения и изменения мира, но и смыслы коллективной деятельности,
становящиеся мотивационно-смысловым регулятором его индивидуально-
неповторимой деятельности. Сознательное отражение мира субъектом
отличается от иных форм его отражения тем, что субъект способен различить
мир как таковой и его образ, что обусловлено социальным происхождением С.
(С. «двухсубъектно»). Следствием этого является более объективное отражение
мира субъектом, с одной стороны, и возможность произвольной регуляции им
своих психических процессов, с другой. Усвоение имеющихся в культуре
«образцовых» схем ориентировочной основы деятельности не исключает С.
человеком своих собственных, отражающих опыт его индивидуально-
неповторимой (и одновременно социально-осмысленной) деятельности в мире,
которые впоследствии могут стать таким же образцом для последующего
поколения людей».

- первоначально сознание существует лишь в форме психического образа,

открывающего субъекту окружающий его мир, деятельность же остается
практической, внешней. На более позднем этапе предметом сознания
становится также и деятельность: осознаются действия других людей, а через
них и собственные действия субъекта.

- структура сознания по Леонтьеву включает:

• чувственную ткань сознания
Образует чувственный состав конкретных образов реальности, актуально
воспринимаемой или всплывающей в памяти, относимой к будущему или
только воображаемой. Образы эти различаются по своей модальности,
чувственному тону, степени ясности, большей или меньшей устойчивостью и
т.д.;
- придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту.
- благодаря ему мир выступает субъекта как существующий не в сознании, а вне
его.
Однако у человека чувственные образы приобретают новое качество, а именно –
свою означенность.

• значения
Преломляют мир в сознании человека, Хотя носителем значений является язык,
но язык – не демиург значений. За языковыми значениями скрываются
общественно выработанные способы (операция) действия, в процессе которых
люди изменяют и познают объективную реальность;

В значениях представлена преобразованная и свернутая в материи идеальная

форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений
раскрытых совокупной общественной практикой. Поэтому значения сами по
себе, т.е. в абстракции от их функционирования в индивидуальном сознании,
столь же «не психологичны» как и та общественно познанная реальность,
которая лежит за ними;

Следует различать осознаваемое объективное значение и его значение для

субъекта. В последнем случае говорят о личностном смысле.

• личностные смыслы;
Значение того или иного явления для конкретного человека. Личностный смысл
и создает пристрастность сознания.
Несовпадение личностных смыслов создает трудности понимания (смысловой
барьер)
Термин «смысловой барьер» ввела психолог Л.С. Славина. Изучая младших школьников, она
искала причины того, почему некоторые дети совершенно невосприимчивы к воздействиям со
стороны педагога. Выяснилось, что во многом это связано с тем, что предъявляемое к ребенку
требование имеет для него совершенно другой личностный смысл, чем для учителя.
Например, учитель задает ребенку вопрос, пытаясь понять, что он знает или даже «вытянуть»
его на лучшую отметку, а ученик считает, что тот к нему придирается.
31. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Л.С.
ВЫГОТСКОГО. ПОНЯТИЕ ВЫСШИХ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ, ИХ
СТРОЕНИЕ.

То же, что вопрос 23

Культурно-исторический подход к проблеме психики был создан Выготским во
второй половине 20х годов 20 века.

Л.С.Выготский был в числе первых, кто заговорил о возможности

объективного исследования самого сознания, поскольку не отождествлял
сознание (и психику вообще) с теми явлениями, которые даны только
переживающему их субъекту. По Л. С. Выготскому, психика, конечно,
принадлежит субъекту, поскольку нужна для его ориентации в мире, и в этом
смысле субъективна, однако при этом она несет в себе отраженные (хотя и
весьма специфическим образом), значимые для субъекта свойства
объективного мира. Таким образом, психологическая наука должна
рассматривать связи, отношения, процессы, соединяющие субъекта с
окружающим его миром.
Культурно-исторический подход к изучению сознания создавался в определенных
исторических условиях, когда победивший в России пролетариат провозгласил
марксизм идеологией нового государства. В марксизме сознание рассматривалось как
социально обусловленное, определяемое человеческим бытием.

Гипотеза Л. С. Выготского заключалась в том, что психические процессы

преобразуются у человека так же, как процессы его практической деятельности, т.е. они
тоже становятся опосредствованными. Но сами по себе орудия, являясь вещами
непсихологическими, не могут, по мнению Л. С. Выготского, опосредствовать
психические процессы. Следовательно, должны существовать особые
«психологические орудия» — «орудия духовного производства». Этими
психологическими орудиями являются различные знаковые системы — язык,
математические знаки, мнемотехнические приемы и т.п.

Первоначальная форма существования знака — всегда внешняя. Затем знак

превращается во внутреннее средство организации психических процессов, которое
возникает в результате сложного поэтапного процесса «вращивания» (интериоризации)
знака.

Важнейшим принципом психологии, по Л.С.Выготскому, является принцип

историзма, или принцип развития

«Высшие психические функции (ВПФ) — центральное понятие в культурно-

исторической концепции Л.С. Выготского. ВПФ — специфически человеческие
(социальные по происхождению) психические процессы, возникшие на основе
натуральных (природных) психических функций благодаря процессам
опосредствования психологическими орудиями (знаковыми системами).
Высшие формы психической жизни отличаются от низших произвольным
характером их регуляции (например, человек ставит перед собой задачу
запомнить и запоминает то, что нужно, благодаря использованию специальных
средств — «узелков на память» и т.д., в то время как при «натуральном»
запоминании человеку может непроизвольно запомниться то, чего он не ставил
себе целью запомнить)»

Таким образом высшие психические функции (ВПФ) характеризуются тремя

основными свойствами:
1) социальностью (по происхождению),
2) опосредствованностью (по строению),
3) произвольностью (по характеру регуляции)

Структура ВПФ.
Для Выготского знак (слово) – это то «психологическое орудие», посредством
которого строится сознание. Знак играет важную роль в структуре ВПФ. Он
становится средством опосредования между одним актом деятельности
человека и другим (например, для того, чтобы запомнить что-то мы используем
систему кодирования информации, чтобы потом ее воспроизвести). При этом
сам характер строения высших психических функций можно обозначить как
системный. ВПФ представляет собой систему, имеющую иерархический
характер, т.е. одни части этой системы подчинены другим. Но система ВПФ не
является статичным образованием, на протяжении жизни человека она меняется
как теми частями, из которых состоит, так и отношением между ними.

32. РАЗВИТИЕ ВЫСШИХ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ. ПОНЯТИЕ

ИНТЕРИОРИЗАЦИИ.

Первоначальная форма существования знака — всегда внешняя. Затем знак

превращается во внутреннее средство организации психических процессов,
которое возникает в результате сложного поэтапного процесса
«вращивания» (интериоризации) знака.

Интериоризация — термин, буквально переводимый как «переход внешнего во

внутреннее». Был введен в психологию для объяснения возникновения
«внутренних» регуляторов поведения и психической деятельности. У различных
авторов И. понималась по-разному. Так, по П.Жане, И. подлежат отношения
между людьми: например, приказ запомнить что-либо отдается одним
человеком другому (один приказывает, другой исполняет), затем приказ —
запомнить что-либо — отдает человек сам себе. По Л.С.Выготскому,
одновременно с этим в онтогенезе происходит процесс И. (вращивания)
знаковых средств как психологических орудий, с помощью которых человек
овладевает своими психическими процессами. В школе А.Н.Леонтьева И.
рассматривается как процесс превращения внешних форм деятельности во
внутренние.
Законы формирования. Выготским были выделены законы формирования
ВПФ:

1. Закон перехода от натуральных к культурным (опосредствованных орудиями

и знаками) формам поведения. Его можно назвать "законом опосредствования".

2. Закон перехода от социальных к индивидуальным формам поведения

(средства социальной формы поведения в процессе развития становятся
средствами индивидуальной формы поведения).

3. Закон перехода функций извне внутрь. "Этот процесс перехода операций

извне вовнутрь мы и называем законом вращивания". Позднее, в другом
контексте Л.С. Выготский сформулирует еще один закон, который, на наш
взгляд, допустимо считать продолжением данного ряда.
4. "Общий закон развития состоит в том, что осознание и овладение
свойственны только высшей ступени в развитии какой-либо функции. Они
возникают поздно". Очевидно, его можно назвать "законом осознания и
овладения".

33. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО-ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ В

ШКОЛЕ Л.С. ВЫГОТСКОГО. ПОНЯТИЕ ЗОНЫ БЛИЖАЙШЕГО РАЗВИТИЯ.
ПРИМЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЙ.
Экспериментально-генетический метод исследования психического развития
разработан Л. С. Выготским и связан с его культурно-исторической теорией
развития высших психических функций. Впервые был применен Л, С.
Выготским и А. Н. Леонтьевым при исследовании формирования высших
опосредствованных форм внимания и памяти. Сущность метода заключается в
разработке искусственных экспериментальных условий, способствующих
созданию самого процесса возникновения высших форм психических функций.
В основе такого экспериментального изучения генезиса психических явлений
лежали два основных положения:
- первое — специфически человеческие психические процессы — это процессы
опосредствованные, использующие разнообразные, выработанные в ходе
исторического развития человеческой культуры орудия-средства — знаки,
символы, язык, меры и т.п.;
- второе — всякий психический процесс возникает и функционирует в двух
планах — социальном и психологическом, или, как писал Л. С. Выготский,
сначала как категория интерпсихическая, а затем как интрапсихическая.

Зона ближайшего развития (ЗБР) — теоретический конструкт, введённый Львом

Выготским в начале 1932—1934 гг. для характеристики связи между обучением
и психическим развитием ребёнка.

«Зона ближайшего развития определяет функции, не созревшие ещё, но

находящиеся в процессе созревания, которые созреют завтра, которые сейчас
находятся ещё в зачаточном состоянии; функции, которые можно назвать не
плодами развития, а почками развития, цветами развития, то есть тем, что
только созревает».

Согласно Выготскому, ЗБР определяется содержанием тех задач, которые

ребёнок ещё не может решить самостоятельно, но способен решить в
совместной со взрослым деятельности. То, что изначально доступно для ребёнка
под руководством взрослых, становится затем его собственным достоянием
(навыками, умениями). Её наличие свидетельствует о ведущей роли взрослого в
психическом развитии ребенка. Согласно Выготскому Л. С., процессы развития
идут вслед за процессами обучения[2]. Правильно организованное обучение
опирается на имеющуюся у ребенка ЗБР, на те психические процессы, которые
начинают складываться у него в совместной деятельности со взрослыми, а затем
функционируют в его самостоятельной деятельности, а также на
сформированные раннее у ребенка систему научных понятий. Понятие Зоны
ближайшего развития также позволяет охарактеризовать возможности и
перспективу развития. Её определение имеет важное значение для диагностики
психического развития ребенка. «Большая или меньшая возможность перехода
ребёнка от того, что он умеет делать самостоятельно, к тому, что он умеет делать
в сотрудничестве, и оказывается самым чувствительным симптомом,
характеризующим динамику развития и успешность умственной деятельности
ребенка».
Примеры исследований

1.«Изложим коротко основные результаты проведенных А.Н.Леонтьевым

экспериментальных исследований.

В первой серии использовались 10 бессмысленных слогов {тям, руг, жел и др.), во

второй и последующих — по 15 осмысленных слов{рука, книга, хлеб и др.). В
четвертой серии слова отличались от слов второй и третьей серий большей степенью
абстрактности(дождь, собрание, пожар, день, драка и др.).
В первых двух сериях слоги или слова читались экспериментатором, а испытуемому
нужно было их запомнить и воспроизвести в любом порядке.
В третьей и четвертой сериях испытуемым предлагалось запоминать читаемые
экспериментатором слова при помощи вспомогательных стимулов-средств.
В качестве таковых использовались карточки (размером 5 на 5 см) с нарисованными на
них картинками (30 штук).
В инструкции указывалось: «Когда я назову слово, посмотри в карточки, выбери и
отложи такую карточку, которая поможет тебе припомнить слово».
С каждым испытуемым был проведен индивидуальный эксперимент, продолжавшийся
20 — 30 мин. С дошкольниками он строился в виде игры.

Один из графиков, в наглядной форме представивший результаты некоторых

проведенных под руководством А.Н.Леонтьева экспериментов, получил
название «параллелограмм развития» и вошел во многие учебники
психологии. Этот график представлял собой обобщение результатов второй и
третьей серий экспериментов — серии запоминания слов без использования
внешних вспомогательных средств (картинок) и серии запоминания
аналогичных слов при помощи этих средств — на трех группах испытуемых
(дошкольники, школьники и студенты).

У дошкольников запоминание по обеим сериям было одинаково непосредственное,

поскольку даже при наличии карточки ребенок не умел использовать ее в
инструментальной функции (вместо выбора карточек в качестве средства запоминания
— «узелка на память» — ребенок, например, начинал играть с ними); у взрослых
запоминание, напротив, было одинаково опосредствованное, поскольку и без карточек
взрослый хорошо запоминал материал — только с использованием уже внутренних
средств (карточки как «узелки на память» были ему уже не нужны). У школьников
процесс запоминания с помощью внешних средств приводил к существенному
повышению его эффективности, в то время как запоминание без них было ненамного
лучше, чем у дошкольников, поскольку внутренние средства запоминания у них также
отсутствовали»

2.Эксперимент с подбором картинки к слову (проводился Леонтьевым над людьми

разного возраста)
В качестве вывода были выделены следующие этапы развития памяти:
- доассоциативный — картинка выбиралась ребенком без всякой связи с
предъявленным словом
- ассоциативно детерминированный (напр., к слову обед подбирается картинка
«школа»)
- опосредованный ( картинка выбирается с учетом последующего воспроизведения
стоящего за ней слова)

- существенное подтверждение гипотезы Л. С. Выготского о «вращивании»

знака в процессе формирования ВПФ
34. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А.Н. ЛЕОНТЬЕВА.
СООТНОШЕНИЕ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Вот конкретно это мне лень подробно писать, особенно самой((

Деятельность (в психологии) — в широком смысле слова — система различных

форм реализации отношений человека к миру, в результате которых отдельные
объекты этого мира выделяются субъектом как предметы его направленной
активности, изменяются или преобразовываются им (это задача исполнительной
части, или функции, Д.) и отражаются на смысловом уровне (это задача
ориентировочной части, или функции, Д.)- Обе функции на ранних
генетических этапах развития Д. неотделимы друг от друга, тогда как на более
высоких этапах развития Д. они могут обособляться друг от друга и в
нормальных условиях ориентировка субъекта в мире «забегает вперед»
исполнения. В узком смысле Д. называется отдельная «единица жизни»,
побуждаемая конкретным мотивом, или предметом потребности субъекта
(А.Н.Леонтьев).

Базовый тезис теории формулируется следующим образом: не сознание

определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.

Внутри каждого типа деятельности можно выделить отдельные виды

деятельности по различию их предметов — мотивов. Еще в 30-е гг. XX в. в
школе А. Н.Леонтьева была выделена, а в последующие десятилетия тщательно
разработана структура отдельной деятельности. Представим ее в виде схемы:

Деятельность — Мотив (предмет потребности)

Действие — Цель

Операция — Задача (цель в определенных условиях)

Деятельность:
- ориентировочная функция: (ориентация в мире. Психика)
- исполнительная функция: не только приспособление субъекта к миру объектов,
в котором он живет, но и изменение и преобразование этого мира.

«Различают две формы деятельности: внешнюю (практическую, видимую для

других людей) и внутреннюю (мыслительную, невидимую для посторонних).
Долгое время психология занималась исключительно внутренней
деятельностью. Считалось, что внешняя деятельность лишь выражала
внутреннюю (или «деятельность сознания»). Потребовалось много времени,
чтобы прийти к выводу о том, что обе эти формы деятельности представляют
собой общность, через которую человек взаимодействует с окружающим его
миром. Обе формы имеют принципиально одинаковое строение, т. е.
побуждаются потребностями и мотивами, сопровождаются переживаниями и
направляются целями. Внутреннюю деятельность отличает от внешней лишь то,
что в нее включены не реальные предметы, а их образы. Кроме того, результат
внутренней деятельности выражен не в реальном продукте, а в мысленной
форме.

Единство этих двух форм деятельности проявляется и в их взаимных

переходах друг в друга через процессы интериоризации и экстериоризации.

Процесс интериоризации выражает способность психики оперировать

образами предметов и явлений, которые в данный момент отсутствуют в поле
зрения человека. Такая способность появляется у человека благодаря его
предыдущему опыту оперирования с предметами, познанию закономерностей
взаимосвязей между предметами и явлениями реального мира. В процессе
оперирования с реальными предметами (внешняя деятельность) человек на
практике осваивает опыт отношений с ними, или, иными словами, формирует
свой внутренний план действий с подобными предметами. В таких случаях
говорят, что внешнее оперирование (или действие) интериоризируется,
«вращивается» в психику человека, становится психическим (внутренним)
действием. В психологической литературе имеется удачный пример
интериоризации, связанный с обучением ребенка счету. Сначала он считает
палочки (реальный объект оперирования), перекладывая их на столе (внешняя
деятельность). Затем он обходится без палочек, ограничиваясь лишь внешним
наблюдением за ними. В конце концов палочки становятся совершенно
ненужными и счет превращается в умственное действие (внутренняя
деятельность). Объектом оперирования становятся числа и слова (мысленные
объекты).

Благодаря интериоризации человек может прогнозировать, предвидеть будущие

явления и состояния объектов окружающего мира. Тонкий механизм
интериоризации в психологии еще не изучен. Но ясно одно, что внутренняя
психическая деятельность есть результат интериоризации внешней физической.

Экстериоризация деятельности характеризует способность человека

осуществлять внешние действия (операции) на основе преобразования
сложившихся замечет интериоризации внутренних закономерностей, за счет
сформированного ранее внутреннего идеального плана действий.
Экстериоризация - это воплощение предшествующего опыта в физические
внешние действия. Таким образом, интериоризация и экстериоризация
деятельности человека - это «улица с двусторонним движением», где
происходит его реальная жизнь»

35. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СТРУКТУРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ПО А.Н. ЛЕОНТЬЕВУ. СООТНОШЕНИЕ И
ВЗАИМОПЕРЕХОДЫ СОСТАВЛЯЮЩИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Деятельность представляет форму активности. Активность побуждается
потребностью, то есть состоянием нужды в определенных условиях
нормального функционирования индивида (не обязательно биологических).
Потребность не переживается субъектом как таковая; она «представлена»
ему как переживание дискомфорта, неудовлетворенности, напряжения и
проявляется в поисковой активности. В ходе поисков происходит встреча
потребности с ее предметом, то есть фиксация на предмете, который
может ее удовлетворить (это не обязательно материальный предмет; это
может быть, например, лекция, удовлетворяющая познавательной
потребности). С этого момента «встречи» активность становится
направленной, опредмечивается и становится мотивом, который может
осознаваться или не осознаваться.
Деятельность — Мотив (предмет потребности)

Действие — Цель

Операция — Задача (цель в определенных условиях)

В зависимости от степени освоения операций и действий и развития системы

деятельностей появляется возможность взаимопереходов объективных
составляющих деятельности: "деятельность – действие", "действие – операция"
и наоборот.

Если конечный результат деятельности становится промежуточным результатом

в другой, более широкой и общей активности, то деятельность теряет свой
статус и включается в другую деятельность как сложное действие. При этом
потребность, ради предмета которой осуществлялась деятельность, либо
присоединяется к новой более общей потребности, либо угасает.
Например, человек читал литературу по психологии на основе интереса, определяемого
познавательной потребностью. Затем появилась профессиональная потребность стать
психологом и человек начинает учиться "на психолога". Теперь чтение
психологической литературы становится частью общей подготовки к получению
профессии психолога. И у многих учащихся мы наблюдаем снижение интереса к
чтению литературы, потому что для них это чтение стало частью профессиональной
подготовки, т.е. звеном в новой (учебной!) деятельности с потерей или снижением
познавательного интереса к этому предмету, другими словами, действием со своим
промежуточным результатом в рамках учебной деятельности. Бывает, что
познавательный интерес при этом сохраняется, и тогда чтение литературы
одновременно есть и познавательная деятельность, и действие в учебной деятельности.

Но может сложиться и другая ситуация, когда промежуточный результат (итог

действия) становится предметом новой потребности человека, конечным результатом
активности (А. Н. Леонтьев обозначает это как "сдвиг мотива на цель"). В этом случае
бывшее действие выходит из состава своей деятельности и становится
самостоятельной деятельностью.

Например, студент философского факультета изучает психологию, чтобы сдать экзамен

по этому предмету как очередной этап в профессиональном обучении. Но психология
оказалась очень интересной для студента, и он начинает читать психологическую
литературу не ради экзамена, а ради познавательного интереса. Бывшее учебное
действие, оставаясь им, становится одновременно и познавательной деятельностью и
может перерасти в новое содержание деятельности профессионального обучения
(смена будущей профессии).

Переходы "деятельность – действие" и "действие – деятельность" могут иметь

длительные последствия на все оставшееся время жизни или быть кратковременными,
на небольшой период жизни с возвращением к прежнему статусу активности или
переходу к новой деятельности и действиям.

Например, студент философского факультета из-за познавательной потребности к

психологии перешел на факультет психологии, но быстро убедился, что будущая работа
в качестве психолога его не устраивает, и он возвращается на философский факультет
или предпочитает новую профессию.

Переход действий в операции связан со степенью освоения и автоматизации действия.

В автоматизированном действии цель действия перестает осознаваться, а само действие

больше не выступает для исполнителя самостоятельной активностью и может
соединяться с другими действиями, направленными на достижение одного и того же,
более общего промежуточного результата и тем самым включаться в новое составное
действие. Бывшие однозвенные действия объединяются в новое двух-трехзвенное
действие и приобретают статус операций или частных действий, результат которых не
осознается как нужная цель.

Переход действий в операции хорошо виден при обучении ученика новым действиям.

Например, когда ребенок учится писать, то первой целью для него обычно становится
написание палочек, крючочков и кружочков. Операцией здесь является нужное
движение руки. На втором этапе целью действия становится буква, а написание
крючочков и кружочков становится операцией. Движение руки при этом становится
операцией второго порядка (рис. 5.4). Затем целью становится написание слова, а
написание отдельных букв становится операцией. Следующий этап – это
формулирование мысли (предложения), где написание слова становится операцией,
буквы – операцией второго порядка, а написание крючочков, кружочков и палочек –
операцией третьего порядка.

36. НЕОБХОДИМОСТЬ ВВЕДЕНИЯ КАТЕГОРИИ «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» В

ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ НАУКУ (С.Л.РУБИНШТЕЙН, А.Н.ЛЕОНТЬЕВ).
И С.Л.Рубинштейн, и А.Н.Леонтьев видели в качестве философской основы
психологии марксизм, в котором категории деятельности (понимаемой прежде всего
как предметно-практическая деятельность) уделялось значительное внимание.

В настоящее время по известным причинам марксизм воспринимается весьма

негативно3(многие неправомерно отождествляют марксизм с господствовавшей в
советское время идеологией), что бросает тень и на деятельностный подход. Во многих
зарубежных странах, однако, безо всякого идеологического давления возникла и
развивается марксистски ориентированная психология, сторонники которой не
сомневаются в том, что марксистская философия (конечно, в ее подлинном целостном
виде, а не в виде вырванных из контекста цитат, приспособленных для обоснования
идеологии) является вполне возможным методологическим фундаментом психологии1.
Между тем, не понимая марксистской философии, нельзя понять и место категории
«деятельность» в психологии. Остановимся поэтому на некоторых положениях этой
философии, значимых для психологической науки. Философская позиция К. Маркса и
его последователей часто определялась как диалектический материализм. Дадим его
краткую характеристику.

В «Тезисах о Фейербахе», написанных в 1845 г., К.Маркс выделяет главный недостаток

предшествующего материализма (включая материализм Л.Фейербаха) — его
созерцательность (а не «дея-тельностность»): «предмет, действительность,
чувственность берется только в форме объекта или в формесозерцания, а не
какчеловеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно» [81, /]. В
отличие от созерцательного материализма, идеализм, напротив, был «деятельностным»,
однако категория деятельности (активности) субъекта развивалась в нем, как пишет К.
Маркс, «абстрактно», в отрыве от реальных форм практической деятельности субъекта
(говорилось лишь о деятельности сознания, душевной деятельности, которая ничем не
объяснялась). В психологии эту позицию мы встречаем, например, в психологической
системе Ф. Брентано (см. главу 3). Он понимал психические процессы как акты,
направленные на внешний мир (психолог должен изучать, например, не представление
как содержание сознания, а процесс «представливания», в результате которого и
возникает представление), и рассматривал эти акты исключительно как духовные, не
связанные с предметно-практической деятельностью человека.

Выход из этой дихотомии К.Маркс видел в «деятельностном материализме». Материя и

движение, материя и деятельность — неразделимые категории. Источник движения
материи — не внешний по отношению к ней фактор, а противоречия, неизбежно
возникающие в ходе взаимодействия вещей.

Формы движения усложняются по мере развития и усложнения материальных

образований. В марксистской философии для характеристики движения материи в
неживой природе употребляют термин «движение», про такие живые организмы, как
растения, говорят об их активности, а начиная с организмов, которые можно назвать
субъектами (животные, ведущие подвижный образ жизни, и человек), говорят об их
деятельности.

37. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А.Н. ЛЕОНТЬЕВА.

«В обычном, житейском понимании, — пишет А.Н.Леонтьев в

«Методологических тетрадях» (1994, с. 194), — это то, что управляет
отдельными процессами деятельности, поведения. Это — «хозяин» процессов».
Леонтьев подчеркивает, что речь идет об обыденном понимании. На самом деле
это не так: личность — не особое качество или взаимосвязь психических
процессов, она имеет иную природу: «проблема личности есть проблема
единства, взаимосвязи отдельных деятельностей» (Леонтьев, 1994, с. 194;
выделено нами – Д.Л.).

Различие между этими формулировками очень существенно. Взаимосвязь

психических процессов – это то, что относится к психической реальности. Тем
самым мы подводим личность под общую категорию психики; личность
оказывается одной из структур психики. А.Н.Леонтьев, напротив,
принципиально выводит понятие личности за пределы понятия психики в
плоскость отношений с миром;

«Это единство — личность — не дано изначально. Человек не родится в

качестве личности. Личность человека возникает в ходе развития его жизни»

Леонтьев определяет личность как связь, иерархию деятельностей, а не

психических процессов. «Индивид превращается в личность … в ходе своей
биографии. В этом смысле личность и есть «сгусток» биографии» (Леонтьев,
1994, с. 196). Другими словами, личность – не биологическое и не социальное,
не условия и не факторы, а биография, опыт жизни! Личность есть результат
«кристаллизации» биографии. Это первый тезис А.Н.Леонтьева.

Второй тезис: личность развивается, т.е. существуют качественно особые стадии

развития личности, которые не имеют отношения к развитию психических
процессов.

Третий тезис – личность имеет строение. С самого начала вводится разведение

индивида и личности. Если индивид представляет собой некое биологическое
единство, связь естественных органов и их функций, то личность —
небиологическое единство. Она постепенно возникает, формируется в ходе
жизни, поэтому есть строение индивида, и есть независимое от него строение
личности.
38. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ В ОНТОГЕНЕЗЕ. ДВА РОЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ,
ПО А.Н. ЛЕОНТЬЕВУ И ИХ КРИТЕРИИ.

По словам А. Н Леонтьева, личность «рождается» дважды.

• Первое «рождение» личности происходит в дошкольном возрасте, когда

устанавливается иерархия мотивов, первое соотнесение
непосредственных побуждений с социальными критериями, то есть
возникает возможность действовать вопреки непосредственному
побуждению соответственно социальным мотивам.

• Второе «рождение» происходит в подростковом возрасте и связано с

осознанием мотивов своего поведения и возможностью самовоспитания.

39. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ «НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЗИОЛОГИИ» Н.А.

БЕРНШТЕЙНА. КОНЦЕПЦИЯ УРОВНЕЙ ПОСТРОЕНИЯ ДВИЖЕНИЙ.

1. Философской основой неклассической физиологии выступает

диалектический, а не механистический материализм, как в классической
физиологии.
2. Неклассическая физиология в качестве основного принципа признает
принцип активности в противовес принципу реактивности классической
физиологии.
3. Неклассическая физиология представляет собой прежде всего
физиологию человека, тогда как классическая была физиологией
животных.
4. Неклассическая физиология стремится изучать свой объект в
естественных условиях его существования, тогда как классическая
физиология — в искусственных, лабораторных.
 5. Целостный подход неклассической физиологии противостоит принципу
элементаризма классической.
6. Неклассическая физиология (в отличие от классической физиологии,
придерживавшейся постулата «непосредственности», как и классическая
психология) подчеркивает немеханистичность, незеркальность
отражения мозгом (как реализатором целей субъекта) внешнего мира.
7. Детерминация разворачивающегося движения будущим (целью как
«моделью потребного будущего») может иметь, согласно неклассической
физиологии, только вероятностный характер. Классическая физиология
предполагала однозначную связь раздражителя и вызванного им ответа
8. Из всего вышеизложенного становится понятной еще одна главная идея
неклассической физиологии, противостоящая догме классической
физиологии: «Всеобщей и господствующей формой управления и
регулирования в живых организмах является не рефлекторная дуга, а
рефлекторное кольцо

_
Н.А.Бернштейн выделил и подробно описал пять основных уровней построения
движений, обозначив их латинскими буквами Л, Я, С, D, Е.

• Уровень А – самый древний.

поступление и анализ проприоцептивной информации от мышц, удержание
определенной позы, некоторые быстрые ритмические вибрационные движения
(например, вибрато у скрипачей), а также ряд непроизвольных движений (дрожь от
холода, вздрагивание, стучание зубами от страха). УровеньА у человека практически
никогда не бывает ведущим уровнем построения движений.
• Уровень В
Называется также уровнем «синергии и штампов», или таламо-паллидарным уровнем,
поскольку его анатомическим субстратом являются «зрительные бугры» и «бледные
шары». Он отвечает за так называемые синергии, т.е. высокослаженные движения всего
тела, за ритмические и циклические движения типа «ходьбы»
• Уровень С, называемый уровнем пространственного поля
Движения, выполняемые на данном уровне, носят отчетливо целевой характер: они
ведут откуда-то, куда-то и зачем-то. Соответственно они имеют начало, середину и
конец. Таковы, к примеру, плавание, прыжки в длину, высоту, вольные акробатические
упражнения, движения рук машинистки.
• уровень D
Взаимодействие с объектами в соответствии с их предметными значениями. Примеры
движений на этом уровне: питье из чашки, снятие шляпы, завязывание галстука,
изображение домика или человека. Если вспомнить структуру деятельности, по
А.Н.Леонтьеву, то речь идет о выполнении именно действий, а не операций, т.е. цель
действия, строящегося на этом уровне, может быть достигнута разными способами.
• уровень Е
отвечает за «ведущие в смысловом отношении координации речи и письма», которые
объединены уже не предметом, а отвлеченным заданием или замыслом. Таковы,
например, речевые и другие движения читающего лекцию преподавателя, танец
балерины и т.п. Здесь речь уже идет о передаче научных знаний или замысла
художника, что предполагает исключительно произвольный уровень регуляции
разворачивающихся действий. Анатомический субстрат движений данного уровня еще
не вполне изучен, хотя Н. А. Бернштейн подчеркивал несомненное участие в
произвольной регуляции движений лобных долей коры головного мозга, ссылаясь на
работы А. Р.Лурия.

40. РОЛЬ В. ВУНДТА КАК УЧЕНОГО И ОРГАНИЗАТОРА

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

1879 год — год появления в Лейпцигском университете первой в мире

лаборатории экспериментальной психологии. Эта лаборатория была открыта
немецким физиологом, философом и психологом Вильгельмом Вундтом (1832—
1920), который организовал ее работу на основе предложенной им программы
построения психологии как самостоятельной науки (обнародованной в 1873—
1874 гг.) и создал большую психологическую школу, в которой обучались и
воспитывались будущие психологи разных стран мира. Знаменитый советский
физиолог, психиатр, невролог и психолог В. М. Бехтерев также учился в свое
время у В. Вундта.

Эта программа базировалась на самой распространенной в интроспективной

психологии точке зрения на сознание как «совокупность сознаваемых нами
состояний» (т. е. на первый план выходило понимание сознания как «картины
мира», как «образа»). Именно так (как совокупность сознаваемых состояний)
определял сознание В. Вундт в одной из своих работ. Он считал, что психология
как наука о сознании должна решать следующие задачи:

1) описание свойств сознания,

2) выделение структурных составляющих сознания (элементов сознания),
3) установление связей между элементами,
4) нахождение законов психической жизни.

Для решения этих задач он использовал эксперимент, однако введение

эксперимента не только не исключало интроспекцию, а, напротив, предполагало
строго контролируемое ее применение.

- сознание как «совокупность сознаваемых нами состояний»

- цель – выделение и изучение элементов сознания
- основополагающий метод – эксперимент, совершенно не исключает
интроспекцию, а наоборот наиболее тесным образом с ней взаимосвязан

Эксперимент с метрономом 1
- испытуемый слушал звуки метронома и описывал свои ощущения. В основном
он слышал «тик-так» или «так-тик».
Вывод: сознание ритмично по своей природе
Эксперимент с метрономом 2
- Испытуемому предъявлялся ряд ударов метронома, следовавших друг за
другом с интервалом в 1 — 1,5 с, и спустя очень небольшое время после него —
новый ряд ударов. Испытуемый должен был по непосредственному
впечатлению (не считая числа ударов) сказать, одинаковы данные ряды или
какой-либо из них длиннее.

Как правило, если число ударов в каждом из рядов не превышает шестнадцати

(воспринимаемых при обычных условиях как восемь пар) звуков («тик-так» или
«так-тик»), тождество или различие рядов по длине замечается испытуемым.
При большей величине рядов испытуемый затрудняется с определением
равенства или неравенства рядов по длине.

Вывод: сознание имеет определенный объем.

Эксперимент с тахистоскопом (от греч. tachiste — как можно скорее иscopeo —

смотрю)
- Испытуемому предъявлялась табличка из букв на очень короткое время.
Сначала испытуемый смотрел на белую ширму, в середине которой была точка
— на ней испытуемый должен был сосредоточить свое внимание. Затем на
очень короткое время ширма сдвигалась. Внимание испытуемого направлялось
на табличку из букв, а затем ширма вновь закрывала эту табличку. Сколько букв
может испытуемый различить при одном акте апперцепции (акте
сосредоточения внимания на объекте)?

Оказалось, что количество букв, которые субъект может воспринять так, чтобы
при этом каждая из них осознавалась ясно и отчетливо (т.е. распознавалась
испытуемым, а не просто виделась), довольно небольшое — выше шести это
число не поднималось.

Вывод: определен объем внимания (который гораздо меньше, чем объем

сознания)

Предложенная модель сознания:

Фиксационная точка
сознания

Порог внимания

Элементами сознания В. Вундт считал ощущения и простейшие

чувствования — так он называл элементарные эмоциональные явления
(удовольствие — неудовольствие, напряжение — разрядка, возбуждение —
успокоение). Каждый элемент имеет два свойства: качество и интенсивность.