Проблема познаваемости мира

 - связана с решением вопроса о том, как соотносятся человеческие

знания, имеющие всегда субъективно-ограниченную природу, с
объективным порядком вещей. В решении этого вопроса выделяют три
основные стратегии познания: гностицизм, агностицизм и скептицизм.

Гностицизм (от греческого: познающий)

Считает, что мир можно достоверно познать.

Люди, придерживающиеся таких взглядов, оптимистично смотрят на

настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а
человек обладает потенциально безграничными возможностями
познания.

Агностицизм (с греческого - недоступный познанию, непознаваемый).

Отрицает возможность достоверного познания.

Важно отметить, что понимание агностицизма как учения,

отрицающего возможность познания мира, является неточным. Едва ли
можно назвать философов, полностью отрицающих такую
возможность. Агностицизм следует определить, как учение,
отрицающее возможность достоверного познания сущности
материальных систем, закономерностей природы и общества.

Скептицизм (с греческого – рассматривающий, исследующий)

Философское направление, выдвигающее сомнение в качестве

принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя
сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. Крайний
скептицизм как философская концепции смыкается с агностицизмом.

В отличие от агностиков, сторонники скептицизма не отрицают

познаваемость мира, но либо сомневаются в возможностях его
познания, либо не сомневаясь в этом, останавливаются на
отрицательном результате. А именно понимают процесс познания как
"зряшное отрицание", а не как диалектическое. Такой подход
неизменно приводит к субъективизму, хотя скептицизм (особенно
"мыслящий") в определенном смысле способствует преодолению
заблуждений в достижении истины.
 Познание как форма освоения мира человеком.

Познание— процесс целенаправленного активного отображения

действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются
разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность
вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной
деятельности - человек - исследует человека, то есть самого себя.

Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-

либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколения,
главным образом, с помощью материальных носителей информации —
книг, рисунков, объектов материальной культуры.

В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:

- познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто

новое либо для себя, либо для человечества);

- познает окружающий мир через результаты познавательной

деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит
кинофильмы, приобщается к любым видам материальной или
духовной культуры).

Познающим субъектом является человек — существо, наделенное

разумом и освоившее арсенал познавательных средств, накопленных
человечеством

Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его

разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую
направлен познавательный интерес субъекта.

Основной формой познания и критерием истины при познании

является практика.

Практика— конкретная деятельность людей по преобразованию

окружающего мира и самого человека.

В процессе познания участвуют в совокупности чувственное,

рациональное познание, логика, интуиция.

Чувственное познание основано на чувственных ощущениях,

отражающих действительность, и логике.

Рациональное познание основано на разуме, его самостоятельной

деятельности.
 Особенности чувственного и рационального познания.

Чувственное познание:

- непосредственность, выражающаяся в прямом воспроизведении

объекта;

- наглядность и предметность возникающих в результате познания

образов;

- воспроизведение внешних сторон и свойств объектов.

Рациональное познание:

- опора на результаты чувственного познания;

- абстрактность и обобщенность возникающих в результате познания

образов;

- воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных

связей и отношений.

Своеобразной формой сопряжения чувственного и рационального в

познании выступает интуиция — вид познания, в котором проявляется
способность непосредственного постижения истины в результате
«озарения», «наития», «прозрения» без опоры на логические
обоснования и доказательства.

В процессе познания большую роль играют эмоции и чувства человека.

Под их воздействием формируется мотивационная сторона познания,
выражающаяся в устойчивости интересов и целей познающего
субъекта к объекту познания.

Иногда результатом познания становится заблуждение. Это не

абсолютный вымысел, а обычно одностороннее отражение
объективной реальности субъектом.

Заблуждение — это содержание знания субъекта, не соответствующее

реальности объекта, но принимаемое за истину.

Источники заблуждения: погрешности, связанные с переходом от

чувственного уровня познания объекта к рациональному;
некорректный перенос чужого опыта без учета конкретной
проблемной ситуации.

Ложь — это сознательное искажение образа объекта.

 Многообразие видов познания.

Житейское познание и знание основывается прежде всего на

наблюдении и смекалке, оно носит эмпирический характер и лучше
согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с
абстрактными научными построениями.

Научные знания. Научные знания предполагают объяснение фактов,

осмысление их во всей системе понятий данной науки. Научное знание
не терпит бездоказательности: то или иное утверждение становится
научным лишь тогда, когда оно обосновано.

Практическое знание. К научному познанию также тесно примыкает

практическое знание. Различие между ними состоит в основном в
целевой установке. Практика состоит в овладении вещами, в
господстве над природой, завещанном человеку в первые дни бытия.
Преобразуя мир, практика преобразует и человека; она связана с
социальностью.

Художественное познание обладает определенной спецификой, суть

которой — в целостном, а не расчлененном отображении мира и
особенно человека в мире. Художественное произведение строится на
образе, а не на понятии: здесь мысль облекается в «живые лица» и
воспринимается в виде зримых событий.

Подведём итог:

1. Проблемой познания мира занимаются три основные стратегии:

гностицизм, агностицизм и скептицизм.

2. Агностицизм считает, что мир не познаваем. Скептицизм

подвергает сомнению любую теорию или догму.

3. Познание — это форма освоения мира человеком. Целью познания

является расширение человеческих знаний.

4. Вид познания тесно связан с особенностями познающего субъекта.