Свободная

тема

Введение
в
мультикультурализм

Группа: 117Р2
Студент: Мамедова Нурия
Преподаватель: Гулиева Тамара
Политика мультикультурализма в Азербайджанской
Республике и социально-экономическое развитие
страны.

Современные полиэтнические общества не могут стабильно развиваться без

продуманной мультикультуральной политики, основывающейся на
культурологической стратегии. Одним из доказательств данного утверждения
является стабильное развитие Азербайджана, где гармонично развиваются
представители различных народов, успешно интегрирующиеся в
социокультурную и политическую среду общества и государства Азербайджана.
В формировании и развитии мультикультурального общества значительная роль
принадлежит политическому режиму демократии, точнее демократия создает
благоприятные условия для эволюции мультикультурального общества.
Понятие мультикультурализма не столь древнее. Политика
мультикультурализма позволяет различать три главных принципа: – принятие
государством культурного плюрализма (важнейшая характеристика
гражданского общества); – устранение препятствий, затрудняющих
социализацию маргинальных культурных групп; – повторное возрождение
различных культур и поддержка их развития. Отсюда можно прийти к такому
заключению, что в узком понимании мультикультурализм означает
демократичность или равноправие культурных ценностей в условиях
глобализации. С точки зрения своей сущности понятие мультикультурализма
тесно связано с понятием толерантности. Данное понятие является одним из
главных особенностей толерантного общества, принимающего параллельное
существование различных культур. В толерантном обществе
мультикультурализм способствует взаимообогащению различных культур,
формированию объединяющей народы единой культуры, что тесно связано с
процессом интеграции одной культуры с другой, в целях обеспечения будущего
культурного единства людей. В научной литературе под понятием
“толерантность” (на латинском языке этот термин буквально означает
“терпимость”) подразумевается признание религиозного и национального
разнообразия и уважительное к нему отношение. Религиозная толерантность
широко комментируется в труде “Сумма теологии” известного христианского
богослова Фомы Аквинского. Стимулом для активизации исследования проблем
мультикультурализма послужила проводимая Президентом Азербайджанской
Республики Ильхамом Алиевым политика, направленная на социально–
культурную модернизацию общества, создание национального
демократического государства, предусматривающая не только экономическое,
социально–правовое и технологическое обновление страны, но также и
усовершенствование культуры нации, привлечение внимания к специфическим
этнокультурным особенностям общества. Естественно, толчок к изучению
указанных проблем, пониманию их значимости предусматривает изменение
отношения к идеологии национального развития, олицетворяющего понятие
2

ЗАГОЛОВОК ОТЧЕТА
“мультикультурный мир”. Указанные проблемы всесторонне и детально
исследуются в трудах видного азербайджанского философа, академика Рамиза
Мехтиева. Идеология имеет исторические, экономические, политические,
культурно–социологические и даже цивилизационные контексты. Однако
следует учесть также то, что идеология способна не только объединять,
способствовать прогрессу общества и государства, но может также разъединять
и ослаблять. Сегодня Азербайджан может гордиться, что процессы,
происходящие в стране, являются истинными примерами мультикультурализма.
На церемонии открытия III международного форума 31 октября 2013 года
Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев заявил, что
“мультикультурализм является государственной политикой Азербайджана”.
Считаем целесообразным обратить внимание на вопросы политики государства
в сфере культуры и образования, которые являются наглядными примерами
толерантности в сфере культуры. После завоевания независимости более 20 лет
назад Азербайджан прошел сложный путь в развитии толерантности. Несмотря
на относительный крах идеи мультикультурализма в Европе, азербайджанские
власти выступают с твердых позиций высшей ценности толерантности и
мультикультурализма, способствующих последовательному развитию страны,
сохранению государственной стабильности и росту авторитета Азербайджана во
всем мире. Высокий уровень толерантности в обществе служит показателем
высокого уровня цивилизационного развития. Терпимость и взаимное уважение
являются итоговой продукцией не только многовековой практики, опытов, но и
ошибок, приводящих к жестоким последствиям. Азербайджанская Республика
многонациональное государство. В Азербайджане наряду с гражданами,
исповедующими мусульманскую религию, проживают также представители
других конфессий. Азербайджан твердо придерживается принципов
независимого, правового и демократического государства, предоставляет всем
проживающим на ее территории народам и национальностям свободу,
независимо от их религиозной, национальной, расовой и политической
принадлежности. Азербайджан играет роль своеобразного моста между
Востоком и Западом. Бывший главный секретарь ЕС Т. Дэвис, отмечая особое
значение Азербайджана в культурном диалоге, говорил: “Баку, Азербайджан
удивительные места. Это точка соприкосновения различных культур,
естественный мост, связывающий Восток и Запад”. Исторические реалии
показывают, что любой народ, любая нация способны выжить и развиваться
только в случае сохранения специфичности своей культуры, культурной
идентичности. С этой точки зрения все народы и национальности выживают
благодаря совместной деятельности, взаимному обмену с другими народами
своих культурных ценностей. Отсюда вывод, что отдельные страны, народы,
социумы и личности в истории настойчиво прилагали усилия для разработки и
претворения в жизнь концепции диалога. Толерантность, мультикультурализм
являются государственной политикой Азербайджана. Наряду с этим они служат
нравственной обязанностью, веками прививаемой обществу. Обеспечение в
Азербайджане политического и юридического равноправия людей различных
конфессий и национальных ценностей, принятие данного подхода к указанному
процессу как нормальное житейское явление, обуславливает незыблемость
3

ЗАГОЛОВОК ОТЧЕТА
единства государства и народа. Ссылаясь на высказывания Президента Ильхама
Алиева, можно утверждать, что мультикультурализм в нашей стране имеет
здоровые исторические корни, последовательно развивается дальновидной
политикой государства и обогащается новыми оттенками. Высокий уровень
толерантности в тех или иных обществах служит показателем степени
цивилизационного развития государства. Наша родина отличается
национальным, религиозным разнообразием. Одновременно Азербайджан
является страной, где утвердились, устоялись родственные, теплые отношения,
чувства взаимного уважения, одним словом, мультикультурализм. Верится, что
Азербайджан будет одним из главных очагов развития мультикультурализма.
Историческо–религиозная память азербайджанского народа, прошедшая через
три эпохи – зароостризм, христианство и ислам, играет важную роль в
установлении взвешенного, сбалансированного межкультурного общения как
внутри страны, так и на международной арене. В Азербайджане установлена
специальная модель межконфессионального диалога и толерантности, которая
служит образцом для многих полиэтнических регионов мира. Все религии
получили равный перед законом статус в рамках современной азербайджанской
модели отношений между государством и религией. Наряду с обеспечением
прав мусульман, составляющих значительное большинство населения,
государство оказывает особую заботу всем представленным на территории
республики традиционным религиям. Касательно вопросов свободы религии и
вероисповедания, каждое лицо обладает свободой мировоззрения, совести и
вероисповедания, соответственно нормам, закрепленным в международных
декларациях. Несомненно, понимание в современном мире других людей,
религиозная терпимость, толерантность считаются серьезными политическими
и гуманитарными проблемами. С этой точки зрения Азербайджан
демонстрирует перспективы стать моделью в вопросе религиозной
толерантности. Это подтверждается разнообразием мирно сосуществующих в
нашей стране религий и вероисповеданий. А координация взаимоотношений
между всеми этими религиозными общинами, несомненно, осуществляются
политической волей, опирающейся на успешную политику. В результате в
Азербайджане предпринимаются серьезные шаги в направлении становления
модели регулирования свободы совести и вероисповедания, толерантности. В
ходе начального этапа политической модернизации, инициатором которого стал
Ильхам Алиев, азербайджанская элита пришла к единому мнению, что
толерантность является не только элементом социальной модернизации, но
также непосредственным олицетворением социально– политических прав
человека. Условный индекс толерантности оказывает влияние на
международный рейтинг страны. Установление свойственной
урбанизированному Баку толерантности на всей территории Азербайджана и за
ее пределами является долгой и трудоемкой работой. В Азербайджане эта
работа проводится в нескольких направлениях – в первую очередь работа с
зарубежной азербайджанской диаспорой, далее работа с международными
организациями и, наконец, обмен опытом на международном уровне в сфере
мирного сосуществования, добрососедства, толерантности, религиозной
терпимости. Помимо этого, отметим, что регулярно проводимые
4

ЗАГОЛОВОК ОТЧЕТА
международные гуманитарные форумы “XXI век: надежды и вызовы” наглядно
демонстрируют успехи Азербайджана в этой сфере. Азербайджан превратился в
уникальное пространство утверждения мультикультурализма и религиозной
толерантности. В мире наша страна прославилась как географическое
пространство, где цивилизации не сталкиваются, а гармонично сосуществуют и
успешно сотрудничают
Сегодня можно искренно утверждать, что в Азербайджане на высоком уровне
сформировался мультикультурализм и толерантность. Это связано с
некоторыми факторами. В первую очередь, можно привести пример
существования добрых отношений с соседними странами, культурного обмена,
а также функций “приюта”, адаптационного общества в процессе формирования
единого народа и нации. Неоспоримым фактом является и то, что Азербайджан
с древнейших времен является страной, где существуют, мирно уживаются,
охраняются различные древние религии. Существование в Азербайджане
условий для мирного сосуществования различных конфессий является
доказательством того, что психологический приоритет народа формируется уже
не только под воздействием религиозных факторов, но также под влиянием
формируемых человечности, братства, солидарности и т.д. Следует отметить,
что, несмотря на рост в мире фактов нетерпимости, в Азербайджане, в отличие
от других стран, исторически сформировалась уникальная гармония
культурного и религиозного разнообразия. Религиозная и культурная
толерантность Азербайджана превратились в важнейший элемент
государственной политики. Сегодня Азербайджан демонстрирует миру
совершенную модель развития религиозной толерантности,
мультикультурализма, пример межнациональных отношений и последовательно
активизирует межконфессиональный диалог. Так как, для предотвращения
нетерпимости в любом его проявлении приводить людей к общему согласию
можно только путем диалога. В последние годы азербайджанское государство
придает особое значение межкультурному и межконфессиональному диалогу и
сотрудничеству, прилагает усилие как внутри страны, так и на международном
уровне. Таким образом, несмотря на сравнительно короткий срок завоевания
Азербайджаном государственной независимости, страна, благодаря
приобретенным успехам, прославилась своим пространством толерантности,
объединяющим в себе различные конфессиональные культуры. Несомненно,
комплекс перечисленных выше мероприятий не полностью отражает
формирование представлений азербайджанских властей, азербайджанцев о
других культурах и традициях, а также политику, пропагандирующую
принципы открытости азербайджанской культуры всему миру.

ЗАГОЛОВОК ОТЧЕТА