Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Интернализм и экстернализм
Две концепции движущих факторов науки.
Интернализм
- теоретический мир полностью автономен и отделён от реального мира. Т.к. наука –
деятельность духовная, то объяснена она может быть только из самой себя.
- главное значение имеют внутринаучные факторы: объективная логика возникновения и
решения научных проблем, эволюция научных традиций, внутренняя потребность самой
науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы.
- история науки – эволюция идей, понятий, теорий, происходящая по внутренней логике
их развития либо скачкообразная смена типов мышления. Этот процесс связан со сменой
философских концепций.
- Социально-экономические, культурные, личностные аспекты, оказывающие влияние на
развитие науки, способны лишь затормозить или ускорить имманентное развитие
познания.
Классический позитивизм О. Конта (1798 – 1857 гг.) и Г. Спенсера (1820 – 1903 гг): В 30
— 40-е годы XIX в., во Франции возникла философская школа, которая претендовала на
создание «научной философии». Конт высказал убеждение в способности науки к
бесконечному развитию и в неограниченности предметной области, к которой применимы
научные методы мышления.
История «тяжбы» философии с наукой показала, как считает Конт, что всякие попытки
«приспособить» «метафизическую» проблематику к духу научности заведомо обречены
на провал. В качестве вывода из этой истории Конт предлагает признать, что наука не
нуждается в какой-либо стоящей над ней философии, а должна опираться сама на себя. Но
из этого не следует, что для адекватного познания действительности достаточно
отдельных, частных научных дисциплин. Существует объективная потребность в
выявлении, раскрытии связи между отдельными науками, в создании их системы. За
общей наукой, раскрывающей связь отдельных наук, можно, по мнению Конта, сохранить
название «философия». Научная философия, по мнению Конта, не имеет дела с
«метафизическими» проблемами, к которым относятся, по мнению Конта, претензии на
раскрытие причин и сущностей. Наука не объясняет, а лишь описывает явления и,
формулируя законы, отвечает не на вопрос «почему», а лишь на вопрос «как». Основной
метод науки − описательное обобщение, которое заключается в постановке эксперимента,
а затем попытки обобщить.
Конт предлагает концепцию трех стадий развития знания:
1) Первая стадия – теологическая (фиктивная). Все явления объясняется на основе
религиозных представлений,
2) Вторая стадия – метафизическая (абстрактная). Заменяет сверхъестественные
факторы в объяснении природы сущностями, причинами,
3) Третья стадия – положительная (реальная). Ее Конт связывает с преобладанием
подлинной науки, которая характеризуется прежде всего тем, что воображение и
отвлеченная аргументация подчиняются наблюдению.
Также Конт известен своей классификацией наук на основе имеющихся между ними
«догматической и преемственно-исторической зависимости». Науки выстраиваются в
последовательный ряд: астрономия – физика – химия – биология – социология. Конта
принято считать основоположиком социологии как позитивной научной дисциплины,
которая, как он считал, должна представлять собой «социальную физику», изучающую
«законы порядка и прогресса» действующие в человеческом обществе.
Выстраивается наиболее общее философское учение об эволюции вселенной. Вселенная
развивается 1) от менее связанных систем к более связанным; 2) от гомогенного к
гетерогенному; 3) от неопределенного к определенному. Или в несколько иных
выражениях: от хаоса к порядку, от неравновесия к равновесию, от худшего к лучшему.
Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная
истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько видов
занятий. Особое место среди них занимает научная истина, характеризующаяся рядом
специфических признаков. Прежде всего это направленность на раскрытие сущности в
отличие от обыденной истины. Кроме того, научную истину отличает системность,
упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность знания.
Характеристики истины
- Объективность. (такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни
от человечества).
- Истина всегда конкретна ( конкретных обстоятельных условиях).
- Истина относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. Относительная
истина содержит в себе зерна истины абсолютной, и каждый шаг познания вперед
добавляет в знание об объекте новые зерна истины абсолютной, приближая к полному
овладению ею.
Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику
познания в его движении к истине, о чем уже шла речь выше, в движении от незнания к
знанию, от знания менее полного к знанию более полному. Постижение истины, − а
объясняется это бесконечной сложностью мира, его неисчерпаемостью и в большом, и в
малом, − не может быть достигнуто в одном акте познания, оно есть процесс.
Проблема познаваемости мира (см. 10)
От Бердичевского: Как несомненные завоевания философской мысли должны быть
оценены главные способы проблематизации истины: теория корреспонденции, или
соответствия знания реальности; теория когеренции, или связности, согласования
элементов знания, истинность на основе системности знания, его единства;
прагматическая теория истины, строящаяся на признании методологически-
инструментального и этического значения этой категории. Классическое понятие
истины сформулировал Аристотель: считая истинность не свойством вещей, а
свойством представлений и суждений, он определяет ее как соответствие мнений,
утверждений с действительностью. В истории философии это положение
признавалось всеми материалистами. Признание объективности истины — одно из
принципиальных положений материалистической теории познания. При всей
незавершенности и относительности это истинное знание отличается и от лжи, как
преднамеренного принятия неправильных представлений за истину, и от заблуждения
— непреднамеренного принятия ошибочных представлений за истинные. Важнейшим
методологическим принципом этого учения является также положение о том, что
абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.
3) Эксплананс должен включать в себя по крайней мере один закон науки. – Это
требование вытекает из самого существа дедуктивно-номологического объяснения как
подведения под закон частного – объясняемого – случая.
4) Эксплананс не должен включать в себя экспланандум. В противном случае мы
совершим ошибку порочного круга.
Классификации методов.
Однако история науки свидетельствует, что научное развитие предполагает ломку и смену
оснований науки, что отражено антикумулятивной моделью развития науки. Ее
следствием является тезис о несоизмеримости теорий, согласно которому сменяющие
друг друга теории не связываются логически, а используют разнообразные принципы и
способы обоснований. Развитие науки истолковывается как дискретный процесс. История
науки представляет собой не линейное развитие, а нагромождение «исторических
прецедентов». Процедуры выбора тех или иных основоположений опираются на
социальные и психологические предпочтения. Истоки альтернативных концепций
коренятся в различных мировоззренческих и методологических позициях ученых.
Идеалы и нормы имеют двоякое определение: они зависят как от специфики изучаемых
объектов, так и от конкретно-исторических условий той или иной эпохи. Несмотря на то,
что идеалы и нормы тесно связаны и могут «перетекать» друг в друга, их не следует
отождествлять.
Современные ученые считают, что идеалы и нормы науки выполняют роль регулятивных
принципов. Они задают цели, определяют процесс воспроизведения объекта, ход
исследовательской деятельности. Идеалы и нормы имеют конкретно-исторический
характер и накладывают свой отпечаток и на процесс коммуникации ученых, они
проявляются в оформлении научно-исследовательских работ и в самой тактике
построения научного исследования.
Научная картина мира появилась в Новое время (XVI-XVII вв.). Главное отличие
научной картины мира от донаучной (натурфилософской в античности) и вненаучной
(религиозной в средний век) состоит том, что она сосдается на основе определенных
научных теорий и фундаментальных принципов и категорий философии.
По мере своего развития науки продуцирует несколько разновидностей научной
картины мира, которые различаются по уровню обобщения системы научных знаний:
общенаучная картина мира, картина мира определенной области наук
(естественнонаучная картина мира), картина мира отдельного комплекса наук
(физическая, астрономическая, биологическая и т.д.)
29. Что такое мысленный эксперимент в науке? Приведите примеры из области педагогического
образования.
30. Каковы специфические особенности научной рациональности?
31. Что такое STS (наука – технологии –общество)?
32. В чем специфика риторики науки как современного тренда в развитии философии науки?
33. В чем заключается особенность современного этапа в развитии науки? Как меняются научные
представления о человеке?
34. В каком смысле можно говорить о современной философии науки как о форме социального
критицизма и гуманитарной экспертизы?
35. Охарактеризуйте современные проблемы авторства в науке.