В середине 20-ых веков произошло событие, которое изменило облик

современной культуры и по масштабу сравнимо с переворотами в

науке 17-го века и начала 20-фх веков., – научно-техническая
революция. Она стала результатом тесной связи и взаимодействия
науки и техники.
Слово "техника" происходит от греческого techne – "искусство",
"мастерство". Техника, с одной стороны, – это способ и умение
достигать чего-либо, а с другой – совокупность средств деятельности,
которые используются для намеренного изменения реальности в
согласовании с нуждами и желаниями человека.

Чтобы понять сущность техники, нужно заглянуть в ее историю. В

своем становлении техника прошла три этапа: 
1) господство орудий труда;
2)господство машин;
3)господство автоматов. 

На первом этапе – с доисторических времен до 19-го века – техника

представлена орудиями труда. Основной силой производства в то
время был человек, а орудия труда лишь усиливали его природные
физические возможности. На этом этапе техника неразвита, поэтому
еще не играет заметной роли в культуре.

Второй этап развития техники связан с появлением машинного

производства в 19 в. В это время наука и техника сближаются.
Основной силой производства становится машина, а человек
превращается в ее придаток. Этот момент считается началом
технической цивилизации, техника становится важнейшим
элементом культуры, а в философии появляется раздел который
занимается ее изучением, – философия техники.

Впервые это словосочетание употребил немецкий ученый Эрнст

Капп в работе 1877-ом году. "Основания философии техники". Сто
лет спустя, когда философия техники заявила о себе в полный голос,
книга была переиздана. В 60-ые–70-ее гг. 20-го в. философия техники
выделяется в особый раздел философии и становится  областью
исследования.

Примерно со второй половины 20-го в. начинается третий этап

развития техники, связанный с применением автоматов. Человек
постепенно уходит за пределы производства и становится
организатором и руководителем этого процесса. Машина теперь не
просто орудие и средство,– это партнер человека, который вступает с
ней в коммуникацию.

Так, например, компьютер можно рассматривать как элементарное

подобие мыслительной деятельности человека. Безусловно,
компьютер – средство, с помощью которого человек решает
множество задач. 

Но почему же все-таки возникла техника? На этот вопрос в

философии техники нет общего ответа.

Свой взгляд на технику представил немецкий философ К. Ясперс. Он

утверждал, что техника выполняет функцию посредника между
человеком и природой; техника – это применение силы природы
против нее самой, а потому она господствует, а не созидает.

И сторонники, и противники технического прогресса апеллируют к

реальности современной цивилизации, но при этом делают крайние и
поэтому, скорее всего, неверные выводы. Более взвешенной и
адекватной является нейтральная позиция, продемонстрированная К.
Ясперсом. Немецкий философ утверждал, что сама по себе техника –
не добро и не зло, она только средство для достижения человеком
определенных целей и поэтому не может быть целью самой по себе.
Различные гуманитарные проблемы связаны с использованием
техники, но не с самой по себе техникой.
Человеку придется находить разумные способы гармоничного
сочетания техники с другими сферами культуры. Наука и техника
неустранимы из современной цивилизации, поэтому человеку
необходимо искать разумное решение всех этих проблем; причем,
инструментом решения многих проблем может стать именно техника.