1: Томас Гоббс (1588–1679) – английский философ, один из основателей современной

политической философии, теории общественного договора и теории государственного

суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как
этика, теология, физика, геометрия и история.

2: Юные годы

Томас Гоббс появился на свет 5 апреля 1588 года в юго-восточном графстве Англии, в
семье приходского священника. С 8 лет мальчик стал посещать сельскую школу, а затем
поступил в частное заведение. Директор, заметив способного ученика, стал давать ему
дополнительные задания, и уже в возрасте 14 лет Томас самостоятельно сделал
стихотворный перевод древнегреческой трагедии «Медея». Благодаря протекции
директора и финансовой поддержке родного дяди, в 1603 году Томас поступил в
Оксфордский университет. В течение 5 лет он изучал физику, схоластическую логику,
совершенствовал свои познания в латыни и греческом языке.

3: Работа наставником

К интересным фактам из жизни Гоббса следует отнести его первую работу. После

окончания обучения в Оксфорде он смог получить должность наставника и компаньона
барона Кавендиша, впоследствии ставшего графом Девонширским. Юноша из бедной
семьи был принят в семью богатых британских аристократов на правах домашнего
учителя и личного секретаря.

В дальнейшем Томас Гоббс поддерживал тесную связь со своим учеником, который стал
его покровителем. Благодаря ему Гоббс познакомился с такими выдающимися людьми
своего времени как Фрэнсис Бэкон, Бен Джонсон, Герберт Чарберси.

После смерти Кавендиша в 1628 году Гоббс получил место наставника сына сэра
Клифтона, а после стал учителем сына своего первого ученика, Кавендиша. С ним он
совершил путешествие по Италии, где в 1636 году познакомился с Галилео Галилеем.
Великий ученый, ознакомившись с философскими теориями Гоббса, предложил их
воплотить в реальную жизнь.

4: Последние годы

В 1666 году Палата общин представила законопроект против атеизма и профанации, и

научные труды Гоббса попали под статью о ереси. Гоббс лишился права публиковать свои
работы в Англии. Опасаясь преследований, он сжег все компрометирующие бумаги.

Последним произведением ученого стала автобиография, написанная в стихах, и

английский перевод древнегреческой «Одиссеи».

При изучении краткой биографии Томаса Гоббса стоит отметить, что ученый так и не

устроил личную жизнь: у него не было ни жены, ни детей. Все свои силы он посвятил
науке.

Скончался Томас Гоббс 4 декабря 1679 года, в возрасте 91 года. Причиной смерти стал
паралитический инсульт.
5: Философская система Гоббса

В 1640 году, спасаясь от революции, Томас Гоббс эмигрировал в Париж, где прожил 11
лет. Именно там окончательно сформировался план его философской системы.
Вернувшись в 1651 году в Лондон, Гоббс опубликовал свой самый важный труд —
«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»,
состоящий из 4 частей – это теория происхождения государства

6: Как и все материалисты, он исходит в ней из того, что человек по природе зол и алчен.
На человеческую личность и нельзя смотреть иначе, если отрицать наличие в её душе
идеальных начал и объяснять в ней все лишь материальными побуждениями. Гоббс
считает, что в первоначальном, естественном состоянии (до возникновения государства)
люди были равны между собой. Но в силу их алчной природы и стремления каждого
властвовать над своим ближним из этого равенства могла возникнуть только война всех
против всех (bellum omnium contra omnes). Чтобы избавиться из страха и опасности,
связанных с этой всеобщей войной, необходимо было создать государство. Для этого
каждый индивид должен был отказаться от своей свободы и неограниченного права на
все, передав его одному или нескольким лицам. В этом акте отказа и состоит суть
происхождения государства.

По философии Гоббса, чтобы предотвратить возобновление войны всех против всех, все
права отдельных личностей должны быть переданы государству полностью. Оно должно
стать неограниченным, и подданные должны всецело повиноваться ему. Из трёх видов
государственного устройства – демократии, аристократии и монархии – только монархия
достигает главной цели, ради которой произошло государство – безопасности граждан.
Поэтому монархический строй является наилучшим из возможных. Отдельный гражданин
должен быть вполне бесправным и ничтожным по отношении к государству.
Представитель верховной власти, как источник законов, стоит выше их, ибо он сам
определяет понятие справедливого и несправедливого, честного и бесчестного, моего и
твоего. Граждане могут восстать против государства лишь в случае, если оно неспособно
охранять мир – и только для того, чтобы заменить рыхлый деспотизм дееспособным и
вновь отказаться затем в его пользу от всех своих прав. Верховная власть должна всецело
главенствовать не только в светских делах, но определять религиозные догматы и культ.
Церковь и государство нельзя разделять друг от друга, они должны составлять
неразрывное целое. В учении о главенстве государства над церковью Гоббс следует
главному принципу англиканизма.

Основным предметом изучения философии и науки он считает природу и человека,

источником философии – разум, а источником религии – авторитет церкви. Доказать
существование Бога, по его мнению, нельзя, но в Бога можно верить.

К основным идеям Гоббса следует отнести так называемый «естественный закон»,

лежащий в основе нравственности, — это стремление человека к самосохранению и
удовлетворению потребностей.

7: Основными философскими положениями Гоббса можно считать следующие:

1. Онтологические. Мир – это единая материальная субстанция, и никакой другой не

существует. Материя вечна, состоит из отдельных тел, которые возникают и исчезают.
Любое тело обладает протяженностью и формой, имеет длину, высоту и ширину. Мир
состоит из материальных фигур, фигуры – на плоскости создаются из линий, а линии
представляют собой сумму материальных точек.

Механистический подход обнаружился у Гоббса также и в толковании движения материи,

которое он понимает лишь в механической форме как перемещение тела из одного
пространства в другое. Понять движение как самодвижение Гоббс не мог в силу
исторических условий развития научных знаний.

8: 2. Гносеологические. Он признает познаваемость мира и считает, что источником

знаний человека является объективная действительность. В основе познания находятся
«идеи» – конкретные представления, возникающие на основе чувственного опыта.
Познание, начинаясь с ощущений, завершается в разуме. Первоначально возникшие идеи
в дальнейшем перерабатываются сравнением, сочетанием и разделением идей. Философия
– рациональное познание связей вещей. Всю деятельность познания Гоббс пытался свести
к простейшим математическим операциям – сложению и вычитанию. В теории познания
Гоббс пытался обосновать материалистическое понимание истины. Под истиной он
понимал правильное суждение, верно отражающее причины связи. Однако в толковании
истины он порой допускал субъективизм. Истина и заблуждение у него зависели от
правильного и неправильного расположения слов в суждениях.