Вопросы, рассмотренные Имамом

Ахмадом ибн Ханбалем.

Автор Абу Дауд 202-275 гг.х Ответы

имама Ахмада ибн Ханбаля 164-241
гг.х:
 ‫ا ْستِ ْقبالُُالق ْبلَةُبالبَ ْو ِلُ‬

‫‪Направление в сторону къиблы при справлении малой‬‬

‫‪нужды.‬‬

‫لُ‪ُ:‬‬ ‫ل‪ُ:‬قلتُُألبيُعبدِهللاُأحم ُدَُبنُمحمدُبنُحنب ُِ‬ ‫سمعتُُأباُداو ُدَُسليمانَُُبنَُُاألَشع ُِ‬

‫ثُالسجستانيُُقا َُ‬
‫ينحرفُ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ل‪ُ:‬‬
‫بالغائطُوُالبو ِل؟ُقا َُ‬
‫ُِ‬ ‫استبقالُُالقبل ُِةُ‬

‫‪1-Я слышал как абу Дауд Сулейман бин аль Аш`аси Ас-‬‬
‫‪Сиджистани сказал: спросил я у Абу АбдуЛлаха Ахмада‬‬
‫‪ибн Мухаммада ибн Ханбаля: можно ли справлять малую‬‬
‫‪и большую нужду направившись в сторону къиблы? Он‬‬
‫‪сказал: нужно отвернуться.‬‬

‫لَُي ْنجسُُ ِمنَُُالماءُِ‬

‫مُا َُ ُ‬
‫‪То что не портит воду (не делает ее наджасой).‬‬

‫لُلهُالوركانيُ‪ُ:‬بئرُُلنُا‬
‫لُقا َُ‬
‫بنُحنب ُِ‬
‫‪ُ-٢‬سمعتُُأحم ُدَُبنَُُمحم ُِدُ ُِ‬
‫لهُ‬
‫لُ ُ‬ ‫طعمُالماءُُِوري َحهُُفالُنرى'ُلهاُبأسُ‪ُ.‬فقا َُ‬‫تغيرُ َُ‬‫إنُلمُ ُْ‬ ‫أحمدُ‪ُْ ُ:‬‬‫لُ ُ‬ ‫ُْ‬
‫وقعتُفيهاُفأرةُُ؟ُفقا َُ‬
‫أحمد‪ُ:‬يقعفيُبئرناُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫أحمد‪ُ:‬ماُبقيُمنُالماءُماُتصنعُُبه؟ُثمُُقا َُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫الوركانيُ‪ُ:‬نحنُُنزحناُالما َء؟ُقا َُ‬
‫قلتينُ‬
‫لُرسولُُهللاُصلياهللُعليهُوسلمُ‪(:‬إذاُبل َُغُالماءُُ ُِ‬ ‫ل‪ُ:‬قا َُ‬‫مثلُُهذاُكثيرُُفنخرجهُُفنرميُبه‪ُ.‬ثمُُقا َُ‬
‫لُلهُالوركانيُ‪ُ:‬منُ‬ ‫يطيب‪ُ.‬قا َُ‬
‫َُ‬ ‫حُحتى'ُ‬
‫ريحهُنز َُ‬
‫طعمهُأوُ ُ‬‫تغيرُ ُ‬ ‫فإنُ َُ‬‫أحمدُ‪ُْ ُ:‬‬‫لُ ُ‬ ‫لمُينجسهُشيءُ)‪ُ،‬قا َُ‬
‫الطين‪.‬‬
‫ُِ‬ ‫سهُُإنماُذاكَُُتغيرهُُمماُأصابَهُمنُ‬ ‫ليسُذاكَُُتَنَج َ‬
‫ل‪َُ ُ:‬‬ ‫البئر)ُقا َُ‬
‫المطرُقدُتتغير؟ُ(ُيعنيُ َُ‬ ‫ُِ‬ ‫ماءُُِ‬
2-Я Слышал как аль-Вараканий сказал Ахмаду бин Мухаммаду бин
Ханбалю: у нас есть колодец, в который упала мышь... сказал
Ахмад: поистине если не меняется от этого вкусовые качества воды
и не меняется запах и ее вид то в этом нет ничего страшного.
Сказал аль-Вараканий: мы должны оставить такую воду? Сказал
Ахмад: и что вы делаете с остатками этой воды? Затем добавил
Ахмад: часто попадает и в наш колодец похожее на это, и мы
просто берем это и выкидываем из него. Затем сказал: сказал
пророк Аллаха мир ему и благословение Аллаха: Если достигнет
объем воды двух кувшинов, то она не может стать наджасой ( то
есть не испортится).1 Сказал Ахмад: если изменится вкусовые
качества либо запах то оставьте эту воду пока она не
очистится.Сказал ему аль-Вараканий: как она очистится? Дождевой
водой?(то есть колодец). Ответил ему Ахмад: не так ты меня понял,
эта вода не может стать наджасой, но может стать мутной из за
глины.

____________

(Поэтому надо оставить ее на какое то время чтобы глина и

остальная муть осела...далее: къылятейн равно примерно 500
литра воды, но некоторые ученые (ибн Усеймин) считают что это
образное выражение и имеется в виду большое колличество воды.)

1- привёл абу Дауд 63, Нисаи 175/1, Тирмизи 67 , ибн Маджа 517
и до.

3-Сказал Абу Дауд ас-Сиджистани:

ُ‫ل‬َُ ‫ُقا‬.‫ب‬ ُِ ُُ‫ُقَدر‬:‫ل‬
ٍُ ‫عشرُقِ َر‬ َُ ‫ُكمُفيهاُمنُالماء؟ُقا‬:‫ل‬
َُ ‫بئر؟ُقا‬ ُْ ُ‫لُلهُفأرةُُو‬
ٍ ُ‫قعتُفي‬ َُ ‫ُسمعتُُأحم ُدَُوقي‬-٣
.ُ‫بأس‬
َُ ُ‫ُإذاُلمُيتغيرُطعمهُولُريحهُفال‬:

"Я слышал как Ахмаду ибн Ханбалю сказали что в колодец попала
мышь. Он сказал: "Какое количество воды в нем присутствует?",
ему ответили: "Около десяти кирб (мехов для воды, 1 из которых
равняется 80 литрам)". Тогда он сказал: "Если не изменился вкус
или запах, то нет проблем" [т.е. не будет наджасой]

4-Сказал Абу Дауд Ас-Сиджистани:

.َُُ‫حُمنهُحتى'ُيعو ُدَُكماُكان‬
َُ ‫تغيرُطعمهُأوُريحهُنز‬
َُ ُ‫ُفإذا‬:ُ‫ُسمعتُُأحم ُدَُيقول‬-٤

Я слышал как Ахмад сказал: Если изменился вкус или запах я

оставляю, до тех пор пока не вернется в первоначальное состояние.

5-Сказал Абу Дауд ас-Сиджистани:

َُُ‫ُومن‬:ُ‫ُقال‬.ُ‫ى'ُيغلَبهمُالماء‬ُ ‫ينزحُُحت‬:ُ‫ل‬ َُ ‫لُلهُبئرُُوق َُعُفيهاُبول؟ُقا‬

َُ ‫ُقي‬:ُُ‫ُسمعتُُأحم ُدَُيقول‬-ُ٥
.ُُ‫ى'ُيغلبَهمُالماء‬
ُ ‫العذرةُُِإذُانط َُعُفيهاُأيضاُُينزحُُحن‬

"Я слышал как Ахмаду ибн Ханбалю сказали о том что в колодец
попала моча. Он ответил: "Вычерпывает воду из колодца до тех
пор, пока вода не превзойдет (наджасу в колодце). А если туда
попала экскременты, то тоже вычерпывает из него, пока вода не
преодолеет (пока не убедится что в колодце осталась чистая вода
без надажасы)"
 ُْ ُ]....[ُ‫ينزح‬:ُُ‫ل‬
َُُ‫إنُكان‬ َُ ‫بئر؟ُقا‬ ُْ
ٍ ُ‫وقعتُفي‬ ُ‫صبي ٍُينامُُفيها‬
ُ ُُ‫لُلهُقطيفة‬ َُ ‫ُقي‬:ُ‫ُسمعتُُأحم ُدَُيقول‬-٦
.‫بأس‬
َُ ُ‫ُفال‬:ُ]‫يكنُصبيُُيبول؟[قال‬ ُِ ُ‫فإنُلم‬:ُ‫لُله‬
َُ ‫قي‬،‫يبولُُفيُالقطيف ِة‬

6-Сказал Абу Дауд:

"Я слышал как Ахмаду ибн Ханбалю сказали: "Если ткань бархатная
в которой спит ребёнок попала в колодец, то что делать?". Он
ответил: "Вычерпывается (вода), если ребёнок мочился на эту
ткань". Ему сказали: "А если ребёнок не мочился?", он ответил:
"Тогда нет проблем"".

7-Сказал Абу Дауд:

ُُ‫ارُإِذَاُكَانَُُ ْال َماء‬

ُِ َ‫ُأَماُ ِمثْلُُ َه ِذ ُِهُ ْاْلب‬:‫ل‬َُ ‫لُلَه»ُ ْالبِئْرُُيَقَعُُفِي َهاُ ْالفَأ ْ َرةُُ َوالسِن ْور؟ُفَقَا‬
َُ ‫ُقِي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ
ُ‫ل‬ ُْ ‫ُإِلُُ ِم‬،‫ط ْعماُأ َ ُْوُ ِريحاُفَأ َ ْرجو‬
ٍُ ‫نُبَ ْو‬ َ ُ‫َكثِيراُ َماُلَ ُْمُيَتَغَي ُْر‬

«Я слышал как Ахмада ибн Ханбаля спрашивали о колодце в

которой упала мышь и кошка, и он ответил: "Что касается таких
колодцев, то если в них воды много, так что не изменится вкус и
запах, то надеюсь что нет проблем, кроме как если туда попадет
моча"»

8-Сказал Абу Дауда:

َُ‫غرفُزا ُد‬
َُ ُ‫بالشامُفيهاُحياضُُتمتلئُُما َُءُفإذاُأخ ُذَُمنهُأو‬
ُِ ُُ‫ُحمامات‬:‫ل‬ٍُ ‫ُقلتُُألُحم ُدَُبنُحنب‬-ُ٨
.ُ‫البئر‬
ُِ ُُ‫ُهذاُمثل‬،ُ‫ل‬:‫ل‬ َُ ‫ُيدخلهُالجنب؟ُقا‬،‫صبُُفيه‬ َ ‫ينتهيُإلى'ُحميثُُكانَُُأعنيُمماُي‬
َُ ُ'‫الماءُُحتى‬
Я спросил Ахмада Ибн Ханбаля: "В банях Шама есть бассейны,
наполненные водой; если взять оттуда воду или зачерпнуть рукой,
то она будет прибывать, пока не остановится на том (уровне), на
котором была - я имею в виду тот (бассейн), куда она льётся.
Может ли человек после большого осквернения войти туда?" Он
сказал: "Нет, они подобны колодцу".

9-Сказал Абу Дауд:

.ُ‫ُيغتسلُُفيها‬،‫ُلُبعجبنيُأنُيدخل َها‬:‫ل‬
َُ ‫ُقلتُُألحم ُدَُفالبئرُُلُيدخلهاُالجنب؟ُقا‬-ُ٩

Я спросил у Ахмада: можно ли залазить в колодец в состоянии

полового осквернения (джунуб) ? Ответил: мне не нравится то что
такой туда залезет и там искупается.

َُ ُ‫ُلُيعجبناُأنُيتوضُأ َُمنُماءُُِراك ٍُدُإلُأن‬:ُ‫ُسمعتُُأحم ُدَُيقول‬-ُ١٠

.‫يكثر‬

10- я слышал как Ахмад сказал: нам не нравится, что берут

омовение в стоячей воде, кроме случаев если воды много.

.«ُ‫ب‬
ٍُ ‫ُ َخ ْمسُُقِ َر‬:‫ل‬ ِ ‫لُ"ُك َُِمُ ْالقلت‬
َُ ‫َان؟ُقَا‬ َُ ِ‫ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ-١١

11-«Я слышал как Ахмад ибн Ханбаль был спрошен: "Каков объем
двух куллей (кувшинов)Он ответил: "Пять кирб" (мехов для воды)»
 ________
"Кулля" это кувшин который был упомянут в хадисе о том, что если
воды достаточно чтобы наполнить двух кувшинов то ничто не
может ее осквернить. Имеется в виду кувшины местности Хаджар
(неподалеку от Медины) из за их известности во времена пророка
Мухаммада (ُ)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬и два таких кувшинов вмещает около
210 литров воды. Эта цифра примерная, так как существует
различные мнения касательно перевода в литр (230, 320,400л
и.т.д.) но суть в том что воды должно быть много.

ُ‫ن‬ُْ َ ‫ُأ‬:‫ُ َي ْع ِني‬،‫لُيت ََوضأُُ ِب ِه‬ ُ َ ُُ‫ُ ْال َب ْول‬:‫ل‬

َُ ‫ُ َوقَ َُعُ ِفيُ ِإحْ دَاه َماُ َب ْول؟ُقَا‬،‫نُ َجرتَي ِْن‬
ُْ ‫ع‬ َُ ‫»ُس ِئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-١٢
.ُ«ُ‫احدٍَُةُ ِم ْنه َما‬ ِ ‫لُيت ََوضُأ َُ ِب َو‬
َُ

12-«Я слышал как Ахмад ибн Ханбаль был спрошен о двух

кувшинах, в один из которых попала моча. Он ответил: "Не берется
омовение при присутствии мочи, т.е. не берется омовение ни по
одним из этих кувшинов"»

Имеется ввиду что если к примеру они стоят рядом и забыл или
запутался в какую попала моча то не берется омовение с обеих.

ُِ ‫ارُُ َو ْالبَ ْغ‬

ُ."ُ‫ل‬ ِ ‫ُقَالَ»ُأ َ ْك َرهُُسؤْ َُرُ ْال ِح َم‬،‫ْنُ َح ْنبَ ٍل‬
ُِ ‫س ِم ْعتُُأَحْ َم ُدَُب‬
َ ُ-١٣

13-«Я слышал как Ахмад ибн Ханбаль сказал:

 "Мне не нравится вода, оставшаяся в посуде, после питья осла и
мула"»

т.е. брать омовение этой водой

َُ ‫ُ َوقَا‬،ٍ‫س ْب َُعُ َمرات‬

ُ‫ل‬ َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُ‫سل َُمُبِغَ ْس ِل ُِه‬ َ ُُ‫صلىُّللا‬ ِ ‫ُ"ُسؤْ رُُ ْالك َْل‬:‫ل‬
َ ُُ‫ُأ َ َم َُرُالنبِي‬،‫ب‬ َُ ‫ُقَا‬،‫س ِم ْعته‬ َ ُ-١٤
."ُُ‫سبْعُُ ِع ْندِيُتجْ ِزئ‬ َ ‫ُ َو‬،‫َبُإِلَىُ َهذَاُأ َ ُْوُإِلَىُ َهذَاُ ِك َاله َماُ َجائِز‬ َُ ‫نُذَه‬ ُِ ‫ُث َ َم‬:‫بَ ْعضه ُْم‬
ُْ ‫ُ َم‬،ٍ‫انُ َمرات‬

14-«Я слышал Ахмада как он сказал:"Пророк (мир ему и

благословение Аллаха) приказывал мыть семь раз посуду из
которой лакала собака. Некоторые сказали восемь раз. Кто
придерживается того или этого мнения, то оба разрешено, и мыть
семь раз для меня достаточно"»

ُ.‫ال‬ ُْ َ‫نُ َخل‬

ُ َ َ‫تُ ِب ُِهُف‬ ُْ ‫ُ ِإ‬:‫ل‬ َُ ‫لُوضوءُُِ ْال َم ْرأ َ ِة؟ُقَا‬ ُِ ‫ض‬ ْ َ‫نُ ْالوضوءُُِ ِبف‬
ُِ ‫ع‬ َُ ‫ُس ِئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-١٥
ُْ ‫نُ ِم‬
ُ‫ن‬ ُِ ‫سا ِئ ُِهُ َي ْغتَس َِال‬ ُْ ‫سل َُمُ َو ْال َم ْرأَةُُ ِم‬
َ ‫نُ ِن‬ َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُُ‫صلىُّللا‬
َ ُُ‫ُ«كَانَُُالن ِبي‬،‫س‬ َ ْ ‫الُ َبأ‬ َُ ‫نُلَ ُْمُت َْخل؟ُقَا‬
ُ َ َ‫ُف‬:‫ل‬ ُْ ِ‫ُفَإ‬:‫ل‬
َُ ‫ِقي‬
»ُ ‫اح ٍد‬
ِ ‫ِإنَاءٍُُ َو‬

15-«Я слышал как Ахмад ибн Ханбаль был спрошен о совершении

малого омовения посредством той воды, которая осталась после
омовения жены, он ответил: "Если она оставалась наедине с этой
водой1, то нельзя". Ему сказали: "А если не было уединения?", он
ответил: "Тогда нет проблем, ведь пророк (ُ)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬вместе с
женой брали воду из одного сосуда при совершении полного
омовения"»
 1 Имеется в виду, если муж и жена одновременно не брали
омовение из одного сосуда, а сперва жена брала, затем пришел
муж и отдельно брал омовение из оставшейся от жены воды, тогда
запрещено так делать. Так как в хадисе приходит запрет на это и
сказано "пусть оба вместе черпают воду". Это касательно малого и
полного омовения. [В вопросе есть известное разногласие]

ُْ َ ‫سل َُمُأ‬
ُ‫ن‬ َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُُ‫صلىُّللا‬ َ ُُ‫ُ"ُ ِإن َماُأ َ َم َُرُالن ِبي‬:‫ل‬ ُ ‫ُ ْال َماءُُ ْال َم ْكش‬:َ‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َم ُد‬-١٦
َُ ‫وفُيت ََوضأُُ ِم ْنه؟ُقَا‬
ُ‫لُيت ََوضأُُبِ ُِه‬ ُ َ ُ:‫ل‬ ِ ْ ُ:‫يغَطىُيَ ْعنِي‬
ُْ ‫ُلَ ُْمُيَق‬،‫اْلنَا َء‬

16-«Я сказал Ахмаду: “Берется ли омовение из открытого сосуда?”,

он ответил: “Пророк ُ)‫ )صلىُهللاُعليهُوسلم‬сего лишь приказывал
закрывать сосуд, и не сказал “не берется омовение по нему”»*

* [В хадисе пришел приказ закрывать сосуды и о том что в году есть

ночь где нисходит болезнь которая проникает в любой открытый
сосуд (Муслим 2014)]

ُْ َ ‫لُأ‬
ُ‫ن‬ ِ ْ ُ‫س َرا ِويلهُُيد ِْخلُُيَدَهُُفِي‬
َُ ‫اْلنَاءُُِقَ ْب‬ َ ُ‫علَ ْي ُِه‬
َ ‫َامُالرجلُُ َو‬ َُ ‫ُسئِلَ»ُ ِإذَاُن‬،‫س ِم ْعتُُأَحْ َم ُدَُبْنَُُ َح ْنبَ ٍل‬ َ ُ-١٧
ُ."ُُ‫َتُيَده‬ ُْ ‫لُيَد ِْريُأَيْنَُُبَات‬
ُ َ ُُ‫ُفَإِنه‬:‫ل‬
َُ ‫ُ ِإن َماُقَا‬،‫احد‬ ِ ‫لُ َو‬
ُِ ‫غيْرُُالس َرا ِوي‬ َ ‫ُالس َرا ِويلُُ َو‬:‫ل‬ َُ ‫يَ ْغ ِسلَ َها؟ُقَا‬

17-«Я слышал как Ахмад ибн Ханбаль был спрошен: “Если человек
спал в штанах, то может ли опускать свою руку в сосуд (после
пробуждения) перед тем, как помыть ее?”, он ответил: “В штанах
спал или без штанов, постановление касательно них одинаковое,
 так как пророк (ُ)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬сказал: “Ведь он не знает, где
ночевала его рука””» *

* [Передается от Абу Хурейры что пророк (ُ)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬сказал:

“Когда кто-то из вас просыпается ото сна, пусть не окунает свою
руку в сосуд, пока не помоет ее три раза, ибо, поистине, он не
знает, где ночевала его рука” (Бухари, Муслим)]

ُ َ َُ‫ُ ِألَنُُ ْالبَيْتوت َ ُة‬، ِ‫اْلنَاء‬

ُ‫ل‬ ِ ْ ُ‫لُيَدَهُُفِي‬
َُ ‫نُيد ِْخ‬ َُ ْ ‫لُبَأ‬
ُْ َ ‫سُأ‬ ُ َ ُ‫ار‬ َُ ‫ُ« َولَ ِكنهُُلَ ُْوُن‬:ُ‫ُيَقول‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
ُِ ‫َامُبِالن َه‬ َ ‫ُ َو‬-١٨
ُ»‫ت َكونُُ ِإلُُ ِبالل ْي ِل‬

18-«Я слышал Ахмада как он сказал: “Однако, если он спал в

дневное время, то нет проблем опускать руку в сосуд, так как
ночевка (байтута) бывает только ночью”»*

* [В виду поддерживающих сообщений у имамов Тирмизи и Ибн

Маджи, где сказано “Когда проснетесь от ночного сна”, и поэтому
имам Ахмад считал что запрет связан с ночным сном и не касается
дневного сна.Но нет проблем если ты захочешь их омыть так как
нет на этого запрета]

َُ ‫طب؟ُقَا‬
ُ‫ُإِن َماُنَ َهى‬:‫ل‬ ْ ‫ُفَيَ َمسُُالد ْل َُوُ َوه َُوُ َر‬،‫نُن َْو ِم ِه‬
ُْ ‫ُيَقومُُ ِم‬:‫ل‬
ُِ ‫نُالرج‬
ُِ ‫ع‬ َُ ِ‫ُ"ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-١٩
ِ ْ ُ‫لُيَدَهُُفِي‬
ُ."ُُِ‫اْلنَاء‬ َُ ‫نُيد ِْخ‬ ُْ َ ‫أ‬
ُ.‫لُفِي ُِه‬ َ ُُ‫َو َكأَنه‬
َُ ‫سه‬
 19-«Я слышал как Ахмад был спрошен о человеке который после
пробуждения ото сна трогает влажное ведро, и он ответил:
“Пророк ()‫ صلىُهللاُعليهُوسلم‬запретил только окунать руку в сосуд”, и
как будто он посчитал это легким (т.е. разрешил)»

ُ َ َ‫ُف‬،‫س َرا ِويل‬

ُ‫ال‬ َ ُ‫علَ ْي ُِه‬
َ ‫َامُ َو‬َُ ‫نُن‬ ُ ‫نُ ْاأل َ ْوزَ ا ِع‬
ُْ ‫ي ُِ«فِي َم‬ َ ُ،‫ُ َحدثَنَاُ ْال َو ِليد‬:‫ل‬
ُِ ‫ع‬ َُ ‫ُقَا‬،‫ح‬ َ ُُ‫ص ْف َوانُُبْن‬
ٍ ‫صا ِل‬ َ ُ‫ُ َحدثَنَا‬-٢٠
ُْ َ ‫لُأ‬
ُ.ُ»‫نُيَ ْغ ِسلَ َها‬ ِ ْ ُ‫لُيَدَهُُفِي‬
َُ ‫اْلنَاءُُِقَ ْب‬ َُ ‫نُيد ِْخ‬ ُْ َ ‫سُأ‬َُ ْ ‫بَأ‬

20-«Нам рассказал Сафуан ибн Солих, сказав что рассказал им Аль-

Уалид от Аузаъи что он сказал о том кто спал в штанах: “Нет
проблем опускать руку в сосуд перед тем как помыть их”»

ِ ْ ُ‫لُ َيدَكَُُ ِفي‬

ُ»‫اْلنَاءُُِ َحتىُت َ ْغ ِسلَ َهاُث َ َالثا‬ ُْ ‫لُ« ِإذَاُق ْمتَُُ ِم‬
ُ َ َ‫ُف‬، َ‫نُن َْو ِمك‬
ُْ ‫الُتد ِْخ‬ َُ ‫ُقَا‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
ٍُ ‫لُ ِل َرج‬ َ ُ-٢١

21-«Я слышал Ахмада сказавшего одному человеку: “Если ты

проснулся ото сна, то не опускай руку в сосуд пока не помоешь ее
трижды”»

ُ ‫ال ْستِ ْن َج‬

‫اء‬
Глава о подмывание.

ُ.َ ‫يستنجُبالحجار ُِةُولُبالماءُأعا ُدَُالصال ُة‬

ُِ ُ‫ُمنُلم‬:ُُ‫ُسمعةُُأحم ُدَُيقول‬-٢٢

22 - Я слышал как Ахмад говорил: «Тот, кто не совершил

подмывание (очищение после дефекации и мочеиспускании)
 камешками или водой (и совершил намаз в таком состоянии),
должен заново совершить намаз».

ُ‫لُالمقعد ُِة‬
َُ ‫خُماُحو‬ َُ ‫فأماُإذاُتلط‬،‫أحجارُإذاُُأ َ ْنقَىا‬
ٍُ ُ‫لُبثالث ُِة‬
َُ ‫لُعنُالستنجاءِ ؟ُقا‬
َُ ‫ُسمعتُُأحم ُدَُسئ‬-٢٣
.ُ‫أحجار‬
ٍُ ُُ‫ُوأماُالمقعدةُُفيكفي ُِهُثالثة‬،‫فالبدُُمنُالغس ِل‬

23 - Я слышал что Ахмада спросили о подмывание (очищении

после справления нужды) и он ответил: «(Необходимо
использовать) три камушка, если они очищают место (выхода
нечистот). А что касается того случая, когда было испачкано вокруг
седалища (т.е. если фикалиями был испачкан не только анус, но и
прилегающие к нему участки), то необходимо мыть (т.е. очищение
камушками будет недостаточным, а необходимо использовать
воду). Что же касается самого седалища (т.е. если фикалии не
распространились дальше анального кольца), то достаточно
использовать три камушка (для очищения, и не требуется
использование воды)».

Речь идет о тех кто не нашел воду для очещения и использует

комушки.

.‫لُينِقي‬
َُ ‫حدُالستنجاءِ ؟(يعنيُبالماءُِ)ُقا‬
ُِ ُ‫لُعن‬
َُ ‫ُسمعتُُأحم ُدَُسئ‬-ُ٢٤

24 - Я слышал что Ахмада спросили о границах подмывания (т.е.

водой)? Он ответил: «Чтобы она очистила (т.е. использовать
столько, сколько необходимо для того чтобы очистить все
испачканные места)».
 .ُُ‫الريحُاستنجاء‬
ُِ ُ‫ُليسُفي‬:‫ل‬
َُ ‫ُسمعتُُأحم ُدَُقا‬-ُ٢٥
ُ،‫يونس‬
َ ُ‫ُعن‬، َ‫عنُسفيان‬،‫اليمان‬
ِ ُُ‫ُأناُيحيىاُبن‬:‫ل‬
َُ ‫ُأناُالحمانيُُقا‬:ُ‫ل‬
َُ ‫ُقا‬،‫ُأناُأحمد‬:‫ل‬
َُ ‫ُقا‬،َ‫أناُأبوُداود‬
.ُُ‫الريحُالستنجاء‬
ُِ ُ‫ليسُفي‬
َُ ُ:‫ل‬
َُ ‫الحسنُقا‬
ُِ ُ‫عن‬

25 - Я слышал как Ахмад говорил: «Нет (необходимости)

подмываться от выделения кишечных газов». Сообщил Абу Дауд,
который сказал: «Сообщил Ахмад», который сказал: «Сообщил аль
Хамдани», который сказал: «Сообщил Яхья ибн аль Яман, от
Суфьяна, от Йунуса, от аль Хасана, который сказал: ««Нет
(необходимости) подмываться от выделения кишечных газов»».

Намерение при омовении.

ُِ ‫ُثمُُتوضُأ َُثمُحضى‬،‫أحدثُبعدُماُصلىاُالصب َح‬

ُُ‫تُالظهر‬ َُ ُ‫ل‬
ٍُ ‫لُعنُرج‬
َُ ‫ُسمعتُُأحم ُدَُسئ‬-ُ٢٦
.ُ‫ُنعمُإذاُكانُطاهرا‬:‫ل‬َُ ‫أيصليُبذلكَُُالوضوءِ ؟ُقا‬

26 - Я слышал что Ахмада спросили о человеке, который нарушил

малое ритуальное омовение после того, как помолился утреннюю
молитву, а потом совершил омовение и наступило время
обеденной молитвы - может ли он совершать намаз с этим
омовением? Ахмад ответил: «Да. Если он чистый (т.е. если он
находится в состоянии омовения)».

ُْ ‫ُأَيجْ ِزئهُُ ِم‬،ِ‫س َحهُُ ِب َي ِده‬

ُ‫ن‬ َ ْ‫ابُ َرأ‬
َ ‫ُ َف َم‬، ِ‫سهُُ َماءُُالس َماء‬ َُ ‫ص‬ َ َ ‫ُ َفأ‬،َ‫لُت ََوضأ‬ ُْ ‫ع‬
ٍُ ‫نُ َرج‬ َُ ‫»ُس ِئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٢٧
َُ ‫لُيجْ ِزئ َهُُ َحتىُ َي ْن ِو‬
‫ي‬ ُْ َ ‫ُأ َ ْخشَىُأ‬،‫ُ ِإذَاُن ََوى‬:‫ل‬
ُ َ ُ‫ن‬ َُ ‫سه؟ُقَا‬َ ْ‫َمس ِْح ُِهُ َرأ‬

27 - Я слышал что Ахмада спросили о человеке, который совершал

малое ритуальное омовение и потом (в процессе совершения
омовения) ему на голову покапал дождь и он протер её (голову)
рукой. Достаточно ли данного протирания головы (от того, которое
предусмотрено при омовении)? Он ответил: «Если он имел
намерение (на то, что это протирание головы будет относиться к
протиранию, совершаемому при ритуальном омовении, то
достаточно). Но, я опасаюсь того, что этого будет недостаточно,
пока (или если) он не совершит (соответствующее) намерение».

َُ ‫ُأَيجْ ِزئه؟ُقَا‬،ْ‫ُ َولَ ُْمُيَت ََوضأ‬،‫لُ ِمنَُُ ْال َجنَابَ ِة‬

ُ‫ُإِذَاُن ََوىُ ْالوضو َء‬:‫ل‬ َ َ ‫نُا ْغت‬
َُ ‫س‬ ُِ ‫عم‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َُ ُ-٢٨

28 - Я слышал что Ахмада спросили о том, кто искупался от

осквернения, а потом не совершил малое омовение, достаточно ли
этого? Он ответил: «Если он имел намерение (в момент купания) на
малое омовение (то достаточно)».

Т.е иметь намерение на полное омовение г’усль и намерение на

малое омовение вуду.

َُ ‫لُ ْال َجنَابَ ِة؟ُقَا‬

ُ‫ُإِذَاُن ََوى‬:‫ل‬ ُْ ‫ُأَيجْ ِزئهُُ ِم‬،‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ َوقَ َُعُفِيُ َماءٍُُ َوه َُوُجنب‬-٢٩
ُِ ‫نُغ ْس‬

29 - Я спросил Ахмада: «Человек упал в воду будучи в состоянии

джанабы (ритуальное осквернение, отсутствие большого
омовения), достаточно ли этого (т.е. того, что человек был
полностью погружен в воду) как ритуальное купание от состояния
джанабы? Он ответил: «Если имел намерение (на ритуальное
купание, то достаточно)».

.ُ"ُُِ‫ُ ِبس ُِْمُّللا‬:ُ‫ُيَقول‬،‫ُ"ُ ِإذَاُبَدَُأ َُيَت ََوضأ‬:ُ‫ُيَقول‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬

َ ُ-ُ٣٠ُ
 30- «Я слышал как Ахмад сказал: “Когда человек начинает брать
омовение он произносит “бисмилля”»

ُ‫لُي ْع ِجبنِي‬ ُ َ ‫ُ َو‬،‫ش ْيء‬ َ ُ‫علَ ْي ُِه‬ َ َُُ‫لُيَكون‬ ُْ َ ‫ُأ َ ْرجوُأ‬:‫ِيُالتس ِْميَ ُةَُفِيُ ْالوضوءِ ؟ُقَا َُل‬
ُ َ ُ‫ن‬ َُ ‫ُإِذَاُنَس‬:َ‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َم ُد‬-٣١
ُ‫لُوضو َُء‬ ُ َ «ُ:‫سل َُم‬ َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُُ‫صلىُّللا‬َ ُِ ‫ي‬ ُ ِ‫ثُالنب‬
ُِ ‫ُ ِل َحدِي‬:‫ي‬ َُ ‫ُ َولَي‬،‫ع ْمدا‬
ُ ِ‫ُيَ ْعن‬،‫ْسُفِي ُِهُإِ ْسنَاد‬ َ ُ‫ل‬ ُْ َ ‫أ‬
َ ‫نُيَتْركَهُُ َخ‬
ُ َ ‫طأُُ َو‬
َ ‫نُلَ ُْمُي‬
.ُُ»‫س ِم‬ ُْ ‫ِل َم‬

31- «Я сказал Ахмаду: “Если человек забыл произнести имя Аллаха

в омовении (то как с этим омовением)?”. Он ответил: “Надеюсь, что
на нем ничего не лежит и мне не нравится оставлять произнесение
как по ошибке так и преднамеренно и нет в нем иснада*, т.е. для
хадиса пророка (“ُ ُ:)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬Нет омовения у того кто не
произнес имя Аллаха”»

* [Имеется в виду что этот хадис слабый и нет у него достоверного

иснада, чтобы можно было аргументировать по нему на
недействительность омовения того кто не произнес имени Аллаха]

Глава: Сколько раз мыть органы в омовении?

ُ‫لُيَدَكَُُفِي‬ ُْ ‫الُتد ِْخ‬ ُْ ‫لُ"ُ ِإذَاُق ْمتَُُ ِم‬

ُ َ َ‫نُن َْو ِمكَُُف‬ َُ ‫ُقَا‬،‫ع ِل ْمنِيُ ْالوضو َء‬ َ ُ:َ‫لُ ِألَحْ َم ُد‬ َُ ‫ُقَا‬،‫س ِم ْعتُُ َرجال‬ َ ُ-٣٢
.ُ‫ِلُ َوجْ َهكَُُث َ َالثا‬ُْ ‫ُ َوا ْغس‬،‫ِقُث َ َالثا‬ ُْ ‫ُ َوا ْست َ ْنش‬،‫ضُث َ َالثا‬َُ ‫ُ َوت َمض ِْم‬،‫اْلنَاءُُِ َحتىُت َ ْغ ِسلَ َهاُث َ َالثا‬ ِْ
ُ،‫حُ ِب َرأْ ِسكَُُ َمرة‬ ُْ ‫س‬َ ‫ُثمُُا ْم‬،‫عيْكَُُث َ َالثاُث َ َالثا‬ ُْ ‫ُثمُُا ْغس‬،‫غي ِْن‬
َ ‫ِلُذ َِرا‬ َ ْ‫حُالصد‬ َُ ‫س‬ َ ‫ُفَ َم‬،‫لُ َوجْ ِه ِه‬ َُ ‫غ ْس‬َ ُ‫ف‬ َُ ‫ص‬ َ ‫َو َو‬
ُ،‫ُثمُُ َرده َماُ ِإلَىُ َحيْثُُبَدَُأ َُ ِم ْنه‬،‫ُثمُُ َجره َماُ ِإلَىُ ْال َقفَا‬،‫علَىُم َقد ُِمُ َرأْ ِس ِه‬ َ ‫ع ْب ُِدُّللاُُِ َف َو‬
َ ُ‫ض َُعُيَدَ ْي ُِه‬ َ ُ‫حُأَبو‬َُ ‫س‬
َ ‫َو َم‬
‫ُ َويَأْخذُُ ِألذنَ ْي ُِهُ َماءُُ َجدِيدُا‬:‫ل‬ َُ ‫قَا‬
 32-«Я слышал как один человек сказал Ахмаду: “Научи меня брать
омовение”, и он сказал: “Если ты проснулся ото сна, то не окунай
руки в сосуд пока не помоешь их три раза и прополоскай рот три
раза и промой нос три раза и вымой лицо три раза” и описал мытье
лица, протер два виска и дальше сказал: “Затем вымой руки от
кистей до локтей три раза затем протри голову мокрыми руками
один раз” и протер Абу Абдуллах (имам Ахмад) голову положив
две руки к передней части головы и проведя до затылка и обратно
вернул их к тому месту откуда начал, затем сказал: “И возьми для
ушей новую воду”»

ُ‫ُ«يَ ْغسِلُُ ِرجْ لَ ْي ُِهُث َ َالثا‬:ُ‫ُيَقول‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬ َ ُ‫ُقَالَ»ُأ ْكثِرُُ ْالوضو َُءُث َ َالثا‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ-٣٣
ٍُ ‫نُث َ َال‬
.ُ‫ث‬ ُْ ‫ُ َونَحْنُُنَ ْغسِلُُأ َ ْكث َ َُرُ ِم‬:‫ل‬
َُ ‫قَا‬.»‫ث َ َالثا‬

33-«Сказал Ахмад: “Наибольшее количество мытья в омовении ‒

три раза”»«Я слышал Ахмада как он сказал: “Моет ноги три раза. А
мы моем больше чем три раза”»

[Т.е. при нужде, как например когда ноги испачкались грязью и.т.д.
А что касается преднамеренно мыть органы больше трех раз без
нужды, то это запрещено, и пришло в хадисе: “Тот кто добавил
больше трех раз, тот поступил плохо, преступил границы и поступил
несправедливо” (Ахмад, Абу Дауд)]

ُ‫ن‬ُْ َ ‫ُأ َ ْرجوُأ‬:‫ل‬ َُ ‫لُت ََوضُأ َُ َب ْع‬

َ ‫ُ َو َب ْع‬،‫ضُوضوئِ ُِهُث َ َالثا‬
َُ ‫ضهُُ َمرتَي ِْن؟ُقَا‬ ُْ ‫ع‬
ٍُ ‫نُ َرج‬ َُ ِ‫ُ"ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٣٤
.ُُ‫يجْ ِزئ َه‬
 34-«Я слышал как Ахмад был спрошен о человеке который
некоторую часть омовения брал по три раза, а некоторую по два
раза, он ответил: “Надеюсь это будет достаточно”»

َُ ‫لُت ََوضُأ َُ َمرةُُ َمرة؟ُقَا‬

‫ُ َجا ِئ ُز‬:‫ل‬ ُْ ‫ع‬
ٍُ ‫نُ َرج‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٣٥

35-«Я слышал как Ахмад был спрошен о человеке который брал

омовение по два раза, он ответил: “Разрешено”»

َُ ‫ْنُت ََوضُأ َُأ َ ُْوُث َ َالثا؟ُقَا‬

ُِ ‫ُتجْ ِزئُُثِ ْنت‬:‫ل‬
‫َان‬ ُِ ‫ُفَلَ ُْمُيَد ُِْرُثِ ْنتَي‬،‫َكُفِيُوضوئِ ِه‬ ُْ ‫»ُفِي َم‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
ُ ‫نُ ش‬ َ ُ-٣٦

36-«Я слышал Ахмада относительно того кто засомневался

касательно своего омовения, два раза мыл органы или три раза, он
ответил: “Достаточно два раза”»

َ ‫لُأَقولُُفَ ِري‬
ُ‫ضةُُ ِإلُُ َماُ ِفي‬ ُ َ ُ:‫ل‬
َُ ‫ضة؟ُقَا‬ ُِ ‫ض ُِةُ َو ِال ْس ِت ْنشَا‬
َ ‫قُفَ ِري‬ ْ ‫نُ ْال َم‬
َ ‫ض َم‬ ُِ ‫ع‬ َُ ‫»ُس ِئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٣٧
ُِ ‫ْال ِكت َا‬
‫ب‬

37-«Я слышал как Ахмад был спрошен о полоскании рта и носа,

являются ли они фардом? Он ответил: “Я считаю обязательным
только то, что приходит в книге Аллаха”»

ُُ‫ض َمض‬ َُ ‫صلى؟ُقَا‬

ْ ‫ُ َيت َ َم‬:‫ل‬ َ ُ‫ضةَُُ َو ِال ْستِ ْنشَاقَُُ َحتى‬ ْ ‫ِيُ ْال َم‬
َ ‫ض َم‬ َُ ‫نُنَس‬ ُْ ‫عم‬َ ُ‫ل‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬َ ُ-٣٨
ُِ‫ضُ ْالوضوء‬ُ ِ ‫نُفَ ْر‬ َُ ‫لُي ِعيدُُ ْالوضو َء؟ُقَا‬
َُ ‫ُلَي‬،‫ُ َل‬:‫ل‬
ُْ ‫ْسُ َهذَاُ ِم‬ ُ َ ‫ُ َو‬:ُ‫ُق ْلت‬،َ ‫َو َي ْست َ ْنشِقُُ َوي ِعيدُُالص َالة‬
 38-«Я слышал как Ахмад был спрошен о том кто забыл полоскать
рот и нос и при этом успел выполнить намаз? Он ответил:
“Полоскает рот и нос, затем возобновляет молитву”. Я сказал: “А
омовение не возобновляет?”, он ответил: “Нет, это не из фардов
омовения”»

ُ:ُ‫لُالسائِل‬َُ ‫فُوضوءه؟ُقَا‬ َُ ‫نُ َه ِذ ُِهُ ْال َم ْسأَلَ ِة؟ُفَقَا‬

ُ ‫ُأ َ َج‬:ُ‫لُأَحْ َمد‬ ُْ ‫ع‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،‫س ِم ْعتُُأَحْ َم ُدَُ َمرةُُأ ْخ َرى‬
َ ُ‫ل‬ َ ‫ُ َو‬-٣٩
.ُ‫نَعَ ُْم‬
.ُ«ُُ‫ص َالت َه‬
َ ُُ‫ُي َمض ِْمضُُ َويَ ْست َ ْنشِقُُ َوي ِعيد‬:‫ل‬
َُ ‫قَا‬

39-«Я слышал как Ахмад был спрошен об этом вопросе второй раз,
тогда Ахмад сказал: “Высыхло ли его омовение?” (т.е. вымытые
органы), спрашивающий ответил: “Да”, тогда он сказал: “Полоскает
рот и нос, затем повторяет молитву”»

Глава: Прочесывание бороды

ُِ ‫ُقُ ْلتُُ ِألَحْ َم ُدَُب‬-٤٠

َُ ‫ْنُ َح ْنبَ ٍل»ُت َْخ ِليلُُاللِحْ يَ ِة؟ُقَا‬
."ُ‫ُيخ َِلل َها‬:‫ل‬
َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
.ُ‫سل َُم‬ َ ُُ‫صلىُّللا‬
َ ُِ ‫ي‬
ُ ‫نُالن ِب‬ َ ُ:‫ُيَ ْعنِي‬،‫ْسُيَثْبتُُفِي ُِهُ َحدِيث‬
ُِ ‫ع‬ َُ ‫ُلَي‬،‫يُفِي ُِهُأ َ َحادِيث‬
َُ ‫َوقَدُُْر ِو‬

40-«Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: “Прочесывает ли человек

бороду в омовении?”, он ответил: “Да прочесывает. И
передавались по этому поводу хадисы, но недостоверен
касательно этого хадис от пророка (»”)‫صلىُهللاُعليهُوسلم‬
 Глава: Протирание головы

ُ‫ُ َرأْ ِسي‬:‫ُ َي ْعنِي‬،‫سح‬ َ ‫ْفُأ َ ْم‬ َُ ‫ش َعرهُُ ِإلَىُ َم ْن ِك ِب ُِهُ"ُ َكي‬
َ ُ،‫ش َع َرانِي‬ َ ُُ‫لُلَهُُ َرجل‬ َُ ‫ُقَا‬،‫س ِم ْعتُُُأ َحْ َم ُدَُبْنَُُ َح ْن َب ٍل‬
َ ُ-٤١
ُ‫ش َعره‬
َ ُ‫ش‬ ُْ َ ‫ُك ََرا ِه َيةَُُأ‬،‫ُ َه َكذَا‬:‫ل‬
َُ ‫نُ َيتَشَو‬ َُ ‫ُفَقَا‬،‫علَىُ َرأْ ِس ُِهُ َمرة‬ َُ ‫فِيُ ْالوضوءِ ؟ُفَأ َ ْق َب‬
َ ُ‫لُ ِب َيدَ ْي ُِه‬

41-«Я слышал как Ахмаду ибн Ханбалю сказал волосатый человек

волосы которого доходят до плеч: “Как я буду протирать свою
голову в омовении?” И тогда Ахмад положил оба руки на свою
голову и провел один раз и сказал: “Вот так”, не желая чтобы его
волосы приходили в беспорядок»

[Т.е. Имам Ахмад указал что длинноволосый человек один раз

протирает свою голову, начиная со стороны лба и до затылка и не
возвращает обратно, так как если он проводет в обратном
направлении то волосы придут в расстройство]

ُ‫ط‬ َ ‫علَىُ َو‬

ُِ ‫س‬ َ ُ‫ض َُع‬ َُ ‫س َهاُفِيُ ْالوضوءِ ؟ُقَا‬
َ ‫ُ َو َو‬،‫ُ َه َكذَا‬:‫ل‬ َ ْ‫سحُُ ْال َم ْرأَةُُ َرأ‬ َُ ‫ُسئِلَ»ُ َكي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ‫ْفُت َ ْم‬ َ ُ-٤٢
.ُ«ُ‫ُثمُُ َجره َماُإِلَىُم َؤ ِخ ِر ُِه‬،َ‫ضعَه َماُ َحيْثُُ ِم ْنهُُبَدَأ‬
َ ‫ُثمُُ َرفَعَه َماُفَ َو‬،‫ُثمُُ َجره َماُإِلَىُمقَد ِم ِه‬،‫َرأ ِس ِه‬ ْ

42-«Я слышал как Ахмад был спрошен: “Как женщина протирает

свою голову в омовении?” Он сказал: “Вот так” и положил две руки
на середину своей головы, затем провел их к ее передней части,
затем поднял руки и поставил на то место откуда начал, затем
провел к задней части головы»

Глава: Протирание ушей

 ِ ‫اخلَه َماُ َوخ‬
‫َار َجه َمُا‬ ِ َ‫حُد‬ َ ‫نُأ َ ْم‬
َُ ‫س‬ ُْ َ ‫ْحُ ْاألذنَي ِْن؟ُفَأ َ َم َرنِيُأ‬ ُْ ‫ع‬
ُِ ‫نُ َمس‬ ٍُ َ‫سأ َ ْلتُُأَحْ َم ُدَُبْنَُُ َح ْنب‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٤٣

43-«Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о протирании ушей и он

приказал мне протирать внутреннюю и наружную часть ушей»

َ ‫ُأ َ ُْوُيَ ْم‬،‫ُيَأْخذُُلَه َماُ َماءُُ َجدِيدا‬:‫ت‬

ُُِ‫سحه َماُ ِب َماء‬ َُ ‫َانُ ِمنَُُالرأْ ِس؟ُقَا‬
ُ ‫ُق ْل‬.‫ُنَ َع ُْم‬:‫ل‬ ُِ ‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ ْاألذن‬-٤٤
‫ُيَأْخذُُلَه َماُ َماءُُ َجدِيدُا‬:‫ل‬ َُ ‫الرأْ ِس؟ُقَا‬

44-«Я сказал Ахмаду: “Являются ли уши частью головы?”, он сказал:

“Да”. Я сказал: “Берет ли для ушей новую воду или протирает их
водой головы?” Он ответил: “Берет для них новую воду”»

ُ:ُ‫ُق ْلت‬،‫ْنُ ِمنَُُالرأْ ِس‬ ُِ ‫ُ ِألَنُُ ْاألذنَي‬،‫لُ َل‬ َُ ‫حُأذنَ ْي ُِهُنَا ِسياُي ِعيدُُ ُْالوضو َء؟ُقَا‬
َُ ‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُإِذَاُت ََركَُُ َم ْس‬-٤٥
ُْ َ ‫يُلَهُُأ‬
َ‫نُي ِعي ُد‬ ُْ َ ‫ُ َهذَاُأ َ ْخشَىُأ‬:‫ل‬
َُ ‫نُيَ ْنبَ ِغ‬ َُ ‫إِذَاُت ََركَهُُمتَعَ ِمدا؟ُقَا‬

45-«Я сказал Ахмаду: “Если человек оставил протирание ушей

позабывчивости, то повторяет ли омовение?” Он сказал: “Нет,
потому что уши ‒ часть головы”. Я сказал: “А если намеренно
оставил?”, он сказал: “Касательно этого опасаюсь что ему
необходимо будет повторять омовение”»

Глава: Движение кольца в омовении и мытье ног

ُْ َ ‫نُأ‬
ُ‫نُي ْخ ِر َجه‬ َ َُُ‫ُ ِإذَاُكَان‬:‫ل‬
ُْ ‫ُفَ َالبدُُ ِم‬،‫ض ِيقا‬ َُ ‫كُخَات َ َمه؟ُقَا‬ َُ ‫ُقِي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
ُ ‫ُي َح ِر‬،‫لُلَه»ُ َيت ََوضأ‬ َ ُ-٤٦
 46-«Я слышал как Ахмаду было сказано: “Во время омовения
нужно ли передвигать кольцо?”, он ответил: “Если кольцо узкое
(так, что вода не проникает под него), то нужно его снимать”»

ُ‫علَى‬ َ ُُ‫نُي َم ِر َُرُيَدَه‬ َُ ‫ُثمُُأ َ ْخ َر َج َها؟ُقَا‬، ِ‫لُ ِرجْ لَهُُفِيُ ْال َماء‬
ُْ َ ‫ُيَ ْنبَ ِغيُأ‬:‫ل‬ َُ ‫ُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ ِإذَاُت ََوضُأ َُفَأَدْ َخ‬-٤٧
َُُ‫نُي َح ِرك‬ ُِ ‫ُيجْ ِزئهُُ ِمنَُُالت ْخ ِلي‬:ُ‫ُق ْلت‬،‫ُأ َ ْرجو‬:‫ل‬
ُْ َ ‫لُأ‬ َُ ‫لُيجْ ِزئه؟ُقَا‬ ُْ ‫ُفَلَ ُْمُيَ ْف َع‬:ُ‫ُق ْلت‬،‫صا ِب َعه‬َ َ ‫لُأ‬
َُ ‫ِرجْ ِل ُِهُ َويخ َِل‬
ُ."ُ‫ُأ َ ْرجو‬:‫ل‬ َُ ‫ِرجْ لَ ْي ُِهُفِيُ ْال َماءِ ؟ُقَا‬
ُ» ِ‫الشتَاء‬
ِ ُ‫س ُِدُفِي‬ َ ‫نُ ْال َج‬ َ ُُ‫ُ«رب َماُزَ ِلقَُُ ْال َماء‬:ُ‫لُأَحْ َمد‬
ُِ ‫ع‬ َُ ‫قَا‬

47-«Я сказал Ахмаду: “Если человек во время омовения опустит

ногу в воду и затем вытащит, то достаточно ли это?”. Он ответил:
“Необходимо проводить руку по ноге и промывать между
пальцами ног”, я сказал: “Если он не сделал этого, то будет ли
достаточным его омовение?”, он ответил: “Надеюсь”. Я сказал:
“Если он пошевелит ноги в воде, то достаточно ли это как
промывание между пальцами?”, он ответил: “Надеюсь”. И сказал
Ахмад: “Иногда человек зимой не может должным образом мыть
органы из-за холода”»

ْ ‫بُ ِإلَىُ ْال َع‬

ُُ‫ظ ُِمُالذِيُأ َ ْسفَل‬ ُِ ‫قُ ْال َع ِق‬ َُ ‫ْنُفِيُ ْالوضوءِ ُ؟ُفَأَش‬
ُِ ‫َارُ ِإلَىُفَ ْو‬ ُِ ‫نُ ْال َك ْعبَي‬
ُِ ‫ع‬ َُ ِ‫ُ«سئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-٤٨
»‫ق‬ِ ‫السا‬

48-«Я слышал как Ахмад был спрошен о щикотолок в омовении и

он указал на место что выше пятки и до кости которая ниже
голени»
 ُِ ‫علَىُ ْالخ‬
ُ‫ف‬ َ ‫َمسْحُُ ْال ِع َما َم ُِةُ َو‬

Протирание головного убора(чалмы) и носков.

ُ‫س َواء‬ ُِ ‫ُ ِمثْلُُ ْالخ‬:‫ل‬

َ ُ‫ف‬ َُ ‫علَىُ ْال ِع َما َم ِة؟ُقَا‬
َُ ُُ‫سح‬ َُ ِ‫ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ‫لُ"ُ َك ُْمُي ْم‬ َ ُ-ُ٤٩

49-Я слышал, как Имам Ахмада спросили: «Сколько раз нужно

протирать головной убор?» Имам ответил: «Столько же сколько и
носки»

َُ ‫ُأ َ ْعنِيُ ْال ِع َما َم ُةَُي ِعيدُُ ْالوضو َء؟ُقَا‬،‫ض َها‬

.ُ«ُ‫ُنَعَ ُْم‬:‫ل‬ َ َ‫ُُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُإِذَاُنَق‬-ُ٥٠

50 - Я сказал имаму Ахмаду: «Если я снял чалму, нужно ли

возмещать омовение?» Ответил: Да.

َ ُ‫علَى‬
.«ُ‫ظ ْه ُِرُ ِرجْ ِل ُِه‬ َ ُُ‫صا ِب ِع ُِه‬ َُ ‫ْفُ ْال َمسْح؟ُفَقَا‬
َ َ ‫ُ َوخَطُُ ِبأ‬،‫ُ َه َكذَا‬:‫ل‬ َُ ‫ُسئِلَ»ُ َكي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُُ-ُ٥١

51 - Я слышал, как был спрошен Имам Ахмад:«Как совершать

масх(протирание)?» Он ответил: «Вот так» и начал показывать на
себе, протирая пальцами по внешней части ноги.

ُُْ‫ُقَد‬,ُ"ُ‫ف‬ ُِ ‫نُيجْ ِزئ َهُُأ َ ْعلَىُ ْالخ‬

ُْ َ ‫ُأ َ ْرجوُأ‬:‫ل‬
َُ ‫فُ َوأ َ ْسفَ ِل ِه؟ُقَا‬ُِ ‫ُُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ ْال َمسْحُُفِيُأ َ ْعلَىُ ْالخ‬-ُ٥٢
.‫فُ َوأ َ ْسفَ ِل ُِه‬ُِ ‫ُفِيُأ َ ْعلَىُ ْالخ‬:‫ُيَ ْعنِي‬،ِ‫ْنُع َم َُرُ َوالز ْه ِري‬ ُِ ‫نُاب‬ َ َُُ‫يُفِيُذَ ِلك‬
ُِ ‫ع‬ َُ ‫ُ َوقَدُُْر ِو‬،ٍ‫احد‬
ِ ‫غي ُِْرُ َو‬ ُْ ‫ع‬
َ ُ‫ن‬ َ ُ‫ي‬
َُ ‫ر ِو‬
 52 - Я сказал Ахмаду: «Масх проводится по верхней части носка или
по нижней?» Сказал(т.е Ахмад): «Я надеюсь, на его награду в
верхней части». Так же передается ни от одного передатчика, как
передается об этом от ибну Умара и Зухри: «В верхней и нижней
части носка».

ُ‫ح‬ َ ‫ُثمُُ َم‬،‫علَىُخ ِف ِه‬

َُ ‫س‬ َ ُ‫نُك َِف ُِه‬ ْ ‫حُالرجلُُ ِب َب‬
ُِ ‫ط‬ َُ ‫س‬ َ ‫ُ َو َم‬،‫لُلَهُُ َرجلُُ"ُ ْال َمسْحُُ َه َكذَا‬
َُ ‫ُ َوقَا‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ-ُ٥٣
.ُ"ُُ‫ُ َه َكذَاُ َو َه َكذَاُ َجائِز‬:ُ‫لُأَحْ َمد‬ َ َ ‫ِبأ‬
َُ ‫صا ِب ِع ُِهُ َمرة؟ُفَقَا‬
ُِ ‫صا ِب ُِعُ َو ِب ْالك‬
.‫َف‬ َ َ ‫ُ ِب ْاأل‬:‫ُ َي ْعنِي‬

53 - Я слышал, как один человек сказал Ахмаду: «Протирание

совершается вот так, проводя ладонью по своему носку, затем
протер пальцами один раз? На что имам Ахмад ответил:
«Дозволено и так и так». То есть, и ладонью и пальцами.

ُُ‫ُالذِيُيَ ْغسِل‬:‫ل‬َُ ‫ُثمُُقَا‬،‫ُي ِعيدُُ ْالوضو َء‬:‫ل‬ َُ ‫عه َما؟ُقَا‬ َ َ‫ُثمُُنَز‬،‫علَىُخف ْي ِه‬ َ ُ‫ح‬ َُ ‫س‬َ ‫ُُق ْلتُُ ِألَحْ َم ُدَُ"ُ ِإذَاُ َم‬-ُ٥٤
ُ‫ور‬
َُ ‫طه‬ َ ُ‫ض‬َُ َ‫عه َماُنَق‬ َ َ‫ُفَ ِحينَُُنَز‬،‫طه َرت َاُ ِرجْ َاله‬َ ُْ‫علَىُخف ْي ُِهُقَ ُد‬
َ ُ‫ح‬َُ ‫س‬
َ ‫ْسُ ِحينَُُ َم‬َُ ‫ُأَلَي‬،‫ش ْيءٍُُيَحْ ت َج‬ ُ َ ‫قَدَ َم ْي ُِهُ ِبأ‬
َ ُِ ‫ي‬
.ُ«ُ‫شيْئا‬َ ُُْ‫ُ َو ِإلُُلَ ُْمُيَ ْنقض‬،‫ضُكله‬َُ َ‫ور ُِهُفَقَدُُْنَق‬
ِ ‫طه‬ َ ُ‫ض‬ َُ ‫ضُبَ ْع‬َُ َ‫نُكَانَُُنَق‬ َ ُُْ‫ِرجْ لَ ْي ُِهُ َولَ ُْمُيَ ْنقض‬
ُْ ‫ُ ِإ‬، َ‫غي َُْرُذَلِك‬

54- Я сказал Ахмаду: «Если совершил протирание, затем снял

носки?» Он ответил: «Совершает заново омовение». Затем сказал:
«Чем руководствуется человек, который омывает свои ноги в то
время, как он очистил их протиранием?» А когда же он снял их, то
нарушил омовение и не аннулировал ничего другого. А если даже
нарушил частично свое омовение, то оно нарушилось полностью. В
противном случае он не ничего не потерял (из омовения).
ُ‫ُ َي ْن ِزع‬:‫ل‬
َُ ‫عه؟ُقَا‬ َ َ‫ُثمُُنَز‬،‫حُ ْاأل َ ْعلَى‬ َ ‫فُفَ َم‬
َُ ‫س‬ ُ ‫علَ ْي ُِهُخ‬
ٍُ ‫فُفَ ْوقَُُخ‬ ُْ ‫ُقَالَ»ُ ِفي َم‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ َُُ‫نُكَان‬ َ ُ-ُ٥٥
َُ ‫ْاْلخ‬
.ُ«ُُ‫َرُ َو َيت ََوضأ‬

55- Я слышал, как Ахмад сказал про того, кто одел одни носки
поверх других, совершил масх, затем снял верхние носки, - чтоб он
снял другие носки тоже и совершил омовение.

ُ‫فُ ْالمخَرق‬
ُ ‫ْالخ‬

Издырявленные носки.

ُ‫ل‬ُ َ ُُ‫َتُ ِرجْ لهُُفَإِنه‬ َُ ‫علَ ْي ِه؟ُقَا‬

ُْ ‫ُإِذَاُا ْستَبَان‬:‫ل‬ َ ُُ‫سح‬ ُِ ‫فُ ْالمخَر‬
َ ‫قُيَ ْم‬ ُِ ‫نُ ْالخ‬
ُِ ‫ع‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُ-ُ٥٦ُ
.ُ«ُ‫غسْله َما‬ َ ُ‫علَ ْي ُِه‬ َُ ‫ُ َوذَ ِلكَُُأَنهُُ َو َج‬،‫يجْ ِزئه‬
َ ُ‫ب‬

56- Я слышал, как был спрошен Ахмад о протирании на носки с

дырками? Он сказал: «Если видна нога, то это не засчитывается (как
масх), и ему обязательно омыть ноги».

ُُ‫ض َُعُالذِيُيَ ِجب‬ ِ ‫ُالذِيُي َو ِاريُ ْال َم ْو‬:‫ل‬

َُ ‫سحُُالرجل؟ُقَا‬
َ ‫فُيَ ْم‬ ُ َ ‫علَىُأ‬
ٍُ ‫ي ُِخ‬ َ ُ»َ‫ُسئِل‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُُ-ُ٥٧
ُ.«ُُ‫علَ ْي ُِهُ ْالغَسْل‬
َ

57-Я слышал, как имама Ахмада спросили: «На какие носки

совершается масх?» Ответил: «Которые закрывают место,
обязательное для омовения»

ُِ ‫َو ْقتُُ ْال َمس‬

‫ْح‬
Время масха
 ‫س ِم ْعتُُأَحْ َم ُدَُبْنَُُ َح ْنبَ ٍل‪ُ،‬سئِلَ»ُ َك ُْمُيَ ْم َ‬
‫سحُُ‬ ‫ُُ َ‬

‫ل‪ُ:‬ث َ َالثَةُُ َولَيَا ِليَهنُُ«ُ‪.‬‬ ‫ْالم َ‬

‫سافِر؟ُقَا َُ‬

‫‪58- Я слышал, как был спрошен Ахмад бин Ханбаль: «Сколько‬‬

‫»‪времени совершает масх мусафир?» Ответил: «Три дня и три ночи‬‬

‫‪Мусафир - путник.‬‬

‫حُإِلَىُ ِمثْ ِل َهاُ‬‫س َُ‬ ‫سحُُ ِمنَُُ ْال َو ْق ُِ‬

‫تُالذِيُ َم َ‬ ‫ل‪ُ:‬يَ ْم َ‬‫ف؟ُفَقَا َُ‬ ‫علَىُ ْالخ ِ‬ ‫نُ ْال َمس ُِ‬
‫ْحُ َ‬ ‫ع ُِ‬ ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمدَ‪ُ»،‬سئِ َُ‬
‫لُ َ‬ ‫‪َ ُ-ُ٥٩‬و َ‬
‫ع ُِةُالتِيُ‬ ‫سحُُ ِمنَُُ ْالغَ ُِدُإِلَىُالسا َ‬ ‫لُبَأ ْ َُ‬
‫سُبِ ِه‪ُ،‬يَ ْم َ‬ ‫ِمنَُُ ْالغَدِ‪ُ،‬ق ْلتُ‪ُ:‬إِنهُُيَدْخلُُفِي ُِهُ ِستُُ َ‬
‫صلَ َواتٍ؟ُقَا َُ‬
‫ل‪ُ َ ُ:‬‬
‫علَ ْي َهاُ"ُ‪.‬‬‫حُ َ‬‫س َُ‬ ‫َم َ‬

‫‪59- Я слышал, как спросили Ахмада о протирании на носки, на что‬‬

‫‪он ответил, пусть протирает до того же времени завтрашнего дня, с‬‬
‫‪какого он начал сегодня. Я спросил: «Входит ли в этот промежуток‬‬
‫»?‪шесть молитв‬‬
‫‪Он ответил: «Нет проблем в том, чтобы делал масх до того‬‬
‫‪времени, с которого он начинал».‬‬

‫ْح‪ُ،‬فَكَانَُُ‬ ‫نُع َم َُرُفِيُ ْال َمس ِ‬ ‫ع ُْ‬

‫ام ٍر‪َ ُ،‬‬
‫ع ِ‬ ‫ْنُ َ‬ ‫ثُع ْقبَةَُُب ُِ‬ ‫لُكَانَُُيَتَدَينُُ ِب َحدِي ُِ‬ ‫نُ َرج ٍُ‬‫ع ُْ‬‫لُ َ‬ ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمدَ‪ُ،‬سئِ َُ‬ ‫ُ َ‬
‫نُ‬‫حُأ َ ْكث َ َُرُ ِم ُْ‬ ‫صلىُ َوقَدُُْ َم َ‬
‫س َُ‬ ‫لُأَحْ َمدُ‪ُ:‬ي ِعيدُُ َماُكَانَُُ َ‬ ‫نُث َ َالث َ ٍُةُ َولَيَا ِلي ِهن‪ُ،‬ثمُُت ََركَُُذَ ِلكَُُفَقَا َُ‬‫سحُُأ َ ْكث َ َُرُ ِم ُْ‬
‫يَ ْم َ‬
‫سحُُ‬ ‫لُيَ ْم َ‬ ‫لُأَحْ َمدُ‪ُ َ «ُ:‬‬ ‫اجب؟ُفَقَا َُ‬ ‫لُلَهُُالرجلُ‪ُ:‬احْ تِيَاطاُذَ ِلكَُُيَحْ ت َاطُُلَهُُأ َ ُْوُه َُوُ َ‬
‫علَ ْي ُِهُ َو ِ‬ ‫ث َ َالث َ ٍُةُ َولَيَا ِلي ِهنُ‪ُ.‬فَقَا َُ‬
ُ‫ل‬ُِ ‫نُقَ ْو‬ُْ ‫نُيت َب َُعُ ِم‬ ُْ َ ‫سل َُمُأ َ ْولَىُأ‬
َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُُ‫صلىُّللا‬
َ ُ‫ّللا‬
ُِ ُ‫ل‬ُِ ‫ُأ َ ْمرُُ َرسو‬.ُ»‫نُث َ َالث َ ٍُةُ َولَ َيا ِلي ِهن‬
ُْ ‫علَىُخف ْي ُِهُأ َ ْكث َ َُرُ ِم‬
َ
.ُ‫ام ٍُر‬
ِ ‫ع‬َ ُ‫ْن‬ ُِ ‫ع ْق َبةَُُب‬

60- Я слышал, как Ахмада спросили о мужчине, следующему

хадису о протирании, который передается от Укбы бин Амира, от
ибну Умара. Этот мужчина делал протирание больше трех дней и
ночей, затем прекратил.
Сказал Ахмад касаемо его: «Ему надлежит возместить все свои
молитвы, так как он соблюдал масх более трех дней и ночей».
Этот мужчина спросил имама: «Это является обязательным для
него или ему следует сделать это для подстраховки?»
Имам ответил: «Протирание носков не осуществляется, кроме как
три дня и три ночи.» Повеление Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует,первостепеннее,нежели Укбы бин Амира.

َُ ‫ع ِل ْمتُُأَنهُُ َمسُُالذك ََر؟ُقَا‬

.ُ‫ُنَ َع ُْم‬:‫ل‬ َ ُُْ‫َوقَد‬
َُ ‫صليُخ َْلفَه؟ُقَا‬
.ُ‫ُنَعَ ُْم‬:‫ل‬ ٍُ ‫الُ َو ْق‬
ِ ‫تُأ‬ ُ َ ِ‫حُب‬
َُ ‫س‬
َ ‫نُيَ ْم‬ ُْ ِ‫ُ َو َكذَ ِلكَُُإ‬:ُ‫ُق ْلت‬
ُْ َ ‫نُ َرأَىُأ‬
ُُ‫ُفَه َُوُ ِع ْندَه‬،‫شيْئا‬ َُ ‫ُتَأَو‬،‫ُنَعَ ْم‬:‫ل‬
َ ُ‫ل‬ َُ ‫ف؟ُقَا‬ َ ‫ص ِليُخ َْلفَهُُ َوقَ ُدُْ َر‬
َ ‫ع‬ َ ‫افُوضوءاُأ‬
ُِ ‫ع‬ ُ َ ‫ُ َو‬:ُ‫ُق ْلت‬
َ ‫لُيَ َرىُفِيُالر‬
.«ُُ‫َجائِز‬

61- Я сказал Ахмаду: «Есть мужчина, который не совершает (не

считает это нарушающим) омовение после прикосновения к
половому органу. Могу ли я молиться за ним после того, как узнал
за ним это?»
Ответил: «Да».
Я сказал: «Дозволено ли так же (молиться за ним) если он
придерживается протирания, не ограничивая по времени?» Имам
ответил: «Да».
 Я сказал: «Так же он не считает, что кровотечение из носа не
нарушает омовение. Можно ли мне за ним молиться, после того,
как у него вышла кровь?»
Он ответил: «Да. Он не правильно понял эту тему (понял по
своему), и оно для него стало дозволенным».

ُِ‫ت َ ْف ِريقُُ ْالوضوء‬

(Непоследовательность) Разделенность ритуалов омовения

َُ ‫فُوضوءه؟ُقَا‬
.‫ُنَ َع ُْم‬:‫ل‬ َُ ‫حُالرأْ ِس ُ؟ُقَا‬
ُ ‫ُ َج‬:‫ل‬ َُ ‫ِيُ َم ْس‬ ُْ ‫عم‬
َُ ‫نُنَس‬ َُ ِ‫»ُسئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ ُُ-ُ٦٢
.ُ«ُ‫نُي ِعي ُدَُ ْالوضو َُء‬ َُ ‫ُ َوذَك‬،‫ُ ْالوضو َء‬:‫ي‬
ُْ َ ‫َرُأَنُُع َم َُرُأ َ َم َرهُُأ‬ َُ ‫ُقَا‬
ُ ِ‫ُيَ ْعن‬،‫ُي ِعيد‬:‫ل‬

62- Я слышал, как спросили Ахмада о человеке, который забыл

протереть голову в омовении. Он спросил: «Высохло ли тело после
омовения?» Ответил: «Да». Сказал имам: «Ему нужно возместить
омовение. Так как Умар, да будет доволен им Аллах, велел
возобновить омовение в таком случае».

ُ‫ُفَلَماُا ْنت َ َهىُ ِإلَى‬،َ‫ُثمُُأَت َىُالن ْه َُرُفَت ََوضأ‬، ٍ‫غي ُِْرُوضوء‬ َ ُ‫علَى‬ َُ ‫ُُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ َرجلُُلَ ِب‬-ُ٦٣
َ ُ‫سُخف ْي ُِه‬
.«ُُ‫فُوضوءه‬ ُ ‫نُيَكونَُُ َج‬ َُ ْ ‫لُبَأ‬
ُْ َ ‫ُ ِإلُُأ‬، َ‫سُ ِبذَلِك‬ َُ ‫سلَه َما؟ُقَا‬
ُ َ ُ:‫ل‬ َ ‫غ‬ َ ُُ‫ُثم‬،‫عه َما‬ َ َ‫لُ ِرجْ لَ ْي ُِهُنَز‬
ُِ ‫غ ْس‬
َ

63- Я спросил Ахмада: «Мужчина одел носки будучи в

осквернении, пришел к реке и совершил омовение. Когда же он
дошел до мытья ног, то снял носки и помыл ноги?» Он ответил:
«Это дозволено. Кроме как если его тело уже не высохло после
омовения».
ُ‫ن‬ُْ َ ‫لُأ‬
َُ ‫فُبَ ْعضُُوضوئِ ُِهُقَ ْب‬ ُ ‫ُ َوه َُوُيَت ََوضأُُفَيَ ِج‬،‫لُلَه»ُإِذَاُكَانَُُ َح ًّراُأ َ ُْوُبَ ْردا‬
َُ ‫ُقِي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ-ُ٦٤
.ُ"ُ‫سُبِ ُِه‬ َُ ْ ‫لُبَأ‬
ُ َ ُ:‫ُيَ ْعنِي‬،‫ُفَه َُوُ َجائِز‬، ِ‫جُ ْالوضوء‬ ُِ ‫ُإِذَاُكَانَُُفِيُ ِع َال‬:‫ل‬ َ ‫يَ ْفر‬
َُ ‫غ؟ُقَا‬

64- Я слышал, как сказали Ахмаду: «Дозволено ли человеку при

совершении омовения в жаркую и холодную погоду сушить одну
часть тела до того, как завершит мытье другой части тела?» Он
ответил: «Если это делается для лечебных целей, то можно».

ُ‫ت َ ْقدِيمُُ ْالوضوءُُِ َوت َأ ْ ِخيره‬

Не соблюдение порядка ритуалов омовения.

َُ ِ‫لُيَجوزُُ َحتىُيَأْت‬
ُ‫يُ ِب ُِه‬ ُ َ ُ:‫ل‬
َُ ‫ض؟ُقَا‬ ٍ ‫لُبَ ْع‬ َُ ‫ضهُُقَ ْب‬ َ ‫ُ"ُ ِإذَاُقَد َُمُوضو َءهُُبَ ْع‬:ُ‫لُلَه‬ َُ ‫ُقِي‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬ َ ُُ-ُ٦٥
ُ‫ب‬ُِ ‫ُ ِألَنُُتَس ِْميَت َهُُه َُوُفِيُ ْال ِكت َا‬،‫س‬ َ ْ ‫لُبَأ‬ ُ َ ُ:‫ل‬ َُ ‫ين؟ُقَا‬ ِ ‫لُ ْاليَ ِم‬
َُ ‫ارُقَ ْب‬ َ َ‫ُفَبَدَُأ َُ ِب ُْالي‬:‫ل‬
ُِ ‫س‬ َُ ‫ُقِي‬،‫بُ َوالسن ِة‬ ُِ ‫علَىُ ْال ِكت َا‬
َ
ُ‫سحواُ ِبرءو ِسك ُْم‬ َ ‫قُ َوا ْم‬ ُِ ِ‫ُ{فَا ْغسِلواُوجوهَك ُْمُ َوأ َ ْي ِديَك ُْمُ ِإلَىُ ْال َم َراف‬:‫ى‬ ُ َ‫اركَُُُ َوت َ َعال‬َ َ‫لُّللاُُتَب‬َُ ‫ُقَا‬،‫احد‬ ِ ‫َو‬
ُ."ُ]6ُ:‫َوأ َ ْرجلَك ُْم}ُ[المائدة‬

65- Я слышал, как было сказано Ахмаду: «Каково решение, если

человек совершил некоторые обряды омовения прежде других?»
Ответил: «Это не дозволено, до тех пор пока он не совершит так,
как предписано по Корану и Сунне».
Сказали ему: «А если омыл левую руку, а затем правую?» Имам
ответил: «Нет проблем, так как в Коране обе руки названы одним
словом»
Сказал Аллах, Благословен Он и Славен: (смысл) «О вы, которые
уверовали! Когда вы встаете на молитву (и вы не в состоянии
омовения), то мойте (водой) ваши лица и руки до локтей,
обтирайте (влажными ладонями) голову и (мойте) ноги до
щиколоток.»
ُ‫ف‬َُ ‫ضُ ِخ َال‬ُ ٍ ‫لُبَ ْع‬ َُ ‫ض َهاُقَ ْب‬
َ ‫نُيقَد َُِمُبَ ْع‬ ُ ْ‫ص َحابُُالرأ‬
ُْ َ ‫ُأ‬:ُ‫ي ُِأَنهُُ َجائِز‬ ْ َ ‫ُ"ُأ َ ْفت َىُأ‬:‫ل‬
َُ ‫ُقَا‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُُ-ُ٦٦
.ُ«ُ‫سل َُم‬َ ‫علَ ْي ُِهُ َو‬
َ ُُ‫صلىُّللا‬ َ ُُِ‫ْفُت ََوضُأ َُ َرسولُُّللا‬ َُ ‫ُ َكي‬:‫ل‬ َُ ‫ُثمُُقَا‬،‫بُّللاُُِ َوسن ُِةُ َرسو ِل ِه‬
ُِ ‫ِكت َا‬

66- Я слышал, как Имам Ахмад сказал: «Приверженцы мнений

(Асхабу рои) выдали фетву о дозволенности омывать одну часть
прежде другой, противореча книге Аллаха и сунне Его пророка, да
благословит его Аллах и приветствует»
Затем сказал: «(Должно быть так) Как совершал омовение Пророк,
да благословит его Аллах и приветствует».

ُُ‫ُثمُُأ َ ْلبَس‬،‫ُفَأ َ ْغسِلُُ ِرجْ ِلي‬،‫قُ َويَكونُُبَ ْرد‬ُِ ‫لُلَهُُ َرجل»ُأَكونُُفِيُالط ِري‬
َُ ‫ُقَا‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ‫ُ َو‬-ُ٦٧
ُ َ ُ:‫ل‬
.ُ"ُ‫ل‬ َُ ‫ُثمُُأَت ََوضأُُإِلُُ ِرجْ ِلي؟ُفَقَا‬،‫خ ِفي‬

67- Я слышал, как один мужчина сказал имаму Ахмаду: «Можно ли

мне, будучи в пути в холодную погоду, помыть одну ногу, затем
одеть носок. После этого совершаю омовение, не омывая одну
ногу?». Ответил: «Нет».

ُُ‫غسْل‬ َ ُُ‫ُأَيجْ ِزئه‬،‫ُثمُُ َيذْهَبُُ ِل َحا َج ِت ُِهُفَ َيت ََوضأ‬،‫نُ َي ْغسِلُُ ِرجْ لَ ْي ُِهُ َو َي ْل َبسُُخف ْي ِه‬ ُْ ‫عم‬َ ُ"ُ:َ‫سأ َ ْلتُُأَحْ َم ُد‬
َ ُ-ُ٦٨
ُ‫ُ َما‬:ُ‫ُ َي ْع ِنيُقَ ْولَه‬،ٍ‫ع ِلي‬ َ ُُ‫ُ َحدِيث‬:ُ‫لُلَه‬ َُ ‫ُفَ ِقي‬، ِ‫ُ ِفيُ ْالوضوء‬:‫ُ َي ْع ِني‬،‫لُيجْ ِزئهُُ ِإذَاُقَد َُمُأ َ ُْوُأَخ َر‬ ُ َ ُ:‫ل‬
َُ ‫قَدَ َم ْي ِه؟ُقَا‬
ُِ ‫لُ ْال َي ِم‬
.«ُ‫ين‬ َُ ‫لُقَ ْب‬ ِ ‫ُ َي ْبدَأُُ ِب‬:‫ُذَاكَُُ َي ْعنِي‬:‫ل‬
ُِ ‫الش َما‬ َُ ‫ُفَقَا‬،ُ‫ضائِيُ َبدَأْت؟‬ َ ‫ي ُِأ َ ْع‬
ُ َ ‫أ َبا ِليُ ِبأ‬

68- Я спросил Ахмада о том, кто моет свои ноги и одевает носки.
Затем справляет свою нужду и совершает омовение. «Будет ли он
вознагражден за то, что мыл ноги?»
Ответил: «Нет, если омыл какой-либо орган раньше или позже
положенного в омовении».
 Ему сказали о хадисе Али – «Я не думаю, с какого части тела
начинать». Сказал имам: «Здесь имеется в виду с правой или левой
руки».

ُ‫ْال ِم ْندِيل‬

Использование салфеток

ُ‫ُ َو ِمنَُُ ْالغ ْس ِل؟‬:ُ‫ُق ْلت‬،‫لُ َيكونَُُ ِب ُِهُ َبأْس‬ َُ ‫ُُق ْلتُُ ِألَحْ َمدَ»ُ ْال ِم ْندِيلُُ َب ْع ُدَُ ْالوضوءِ ؟ُقَا‬-ُ٦٩
ُْ َ ‫ُأ َ ْرجوُأ‬:‫ل‬
ُ َ ُ‫ن‬
َُ ‫قَا‬
.ُ«ُ‫ُنَ َع ُْم‬:‫ل‬

69- Я спросил у Ахмада: «Дозволено ли использовать салфетку

после малого омовения?»
Он ответил: «Я надеюсь, что в этом нет препятствий».
Я сказал: «А после полного омовения?»
Ответил: «Да, можно»

ُ‫َكُ ِفيُوضو ِئ ُِه‬ ُْ ‫َم‬

ُ ‫نُش‬

О сомнениях в малом омовении.

َُُ‫علَىُوضو ِئ ُِهُ َحتىُ َي ْست َ ْي ِقن‬ َ ُ‫ُ ِإذَاُت ََوضُأ َُفَه َُو‬:‫ل‬
َُ ‫كُ ِفيُوضو ِئ ِه؟ُقَا‬ ُ ‫لُ َيش‬ ُْ ‫ع‬
ٍُ ‫نُ َرج‬ َُ ‫»ُس ِئ‬،َ‫س ِم ْعتُُأَحْ َمد‬
َ ُ‫ل‬ َ
.«َُ ‫ثُفَه َُوُمحْ دِثُُ َحتىُ َي ْست َ ْي ِقنَُُأَنهُُت ََوضُأ‬ َُ َ‫ُ َو ِإذَاُأَحْ د‬،ِ‫ِب ْال َحدَث‬
70- Я слышал, как Ахмада спросили о человеке, который
сомневается в действительности своего малого омовения?
Он ответил: «Если человек совершил омовение, то он пребывает в
состоянии очищения до тех пор, пока не убедится, что он
осквернился. Если же он осквернился, то он пребывает в состоянии
осквернения до тех пор, пока не совершит омовения».