1 Иоанна 3:10-17

В дни судей, в дни Иеффая произошёл конфликт между

галаадитянами и ефремлянами. Жители Галаада под
предводительством Иеффая победили и захватили переправу
через Иордан, чтобы не пропустить выживших ефремлян. Те
пытались переправиться обратно, но их спрашивали: «Не
ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет». Они говорили ему:
«Скажи: шибболет», а он говорил: «Сибболет», и не мог
иначе выговорить» (Суд. 12:5-6).
Как не может быть дождя без капель, как не бывает
дерева без корней, так не бывает детей Божьих без любви,
потому что ею мы и сделались детьми Его. Поэтому никто из
нас сейчас не удивился тому, что любовь к ближнему –
неотъемлемая часть всякого истинного верующего.
"узнаются" = "в этом явны есть...", то есть дела заметны.
Кто есть кто явно видно, просто нужно знать, на что
смотреть.
Апостол Иоанн объясняет, почему не любящий брата не
есть от Бога – «ибо таково благовествование, которое вы
слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (3:11).
Именно это и возвещалось с самого начала проповеди
Евангелия: о любви друг ко другу. И в этом должны
пребывать все истинно верующие. «Помазание, которое вы
получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды,
чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас
всему и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в
том пребывайте» (2:27).
В связи с любовью, как признаком детей Божьих,
Иоанн говорит об:
1. Отрицательном примере Каина / было
2. Реальном положении вещей в мире / есть
3. Положительном примере Христа / нужно делать
1
 Читая книгу Бытие, поначалу не понимаешь, почему Бог
не принял жертву Каина, и становится даже как-то немного
жалко его. Вот, почему Бог не принял его жертву? Мы можем
строить свои собственные какие-то догадки, говорить, что он
принёс в жертву овощи, а не животное, но это будет
неправильно. Постановление о жертвоприношении Бог
установит намного позже, поэтому дело было вовсе не в
принесённой жертве. Лучше не строить догадок вообще, а
больше изучать слово Божье.
Апостол Иоанн пишет: «… таково благовествование,
которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг
друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил
брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были
злы, а дела брата его праведны» (3:11-12).

Иди примирись прежде с братом твоим…

Каин внешне поклонялся Богу, приносил жертвы, но

убийство, совершённое им, показало, что внутри он был
сыном дьявола. Он был братом Авеля и должен был любить
его, но вместо этого он питал к нему ненависть, потому что
«дела его были злы, а дела брата его праведны», потому что,
как многие скажут, завидовал ему. Но это вовсе не зависть!
Каин не хотел быть таким, как Авель. Он ненавидел его не
потому, что завидовал ему, желая быть таким, как он. Но он
ненавидел Авеля, потому что это Авель был не такой, как он.
Потому что праведность Авеля мешала ему спокойно делать
свои злые дела, потому что жизнь Авеля обличала его.
Поэтому он его так ненавидел, потому что обличался его
праведной жизнью, она тревожила его и мешала ему
спокойно жить.

2
 И от этой мысли Иоанн переходит к реальности мира.
«Не удивляйтесь, братья мои, если мир ненавидит
вас» (3:13).

Каин убил брата своего за то, что дела его были злы, а
дела брата его праведны. Чему удивляться тогда, когда мир
ненавидит детей Божьих? Поступки истинно верующих
людей праведны и добры, а что в мире этом? А «всё, что в
мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская…»
(2:16). Люди мира этого обличаются, когда видят жизнь
настоящих верующих. Поэтому подобно Каину, они
ненавидят в этот момент верующих, потому что они мешают
им спокойно творить зло, которое они любят.
Какова дальнейшая реальность, о которой говорит
апостол Иоанн?
Он вновь показывает две категории людей и их
состояние. Дети Божьи и дети дьявола – это две категории
людей, на которые делится всё человечество. Нет и не может
быть какой-то третьей нейтральной категории, тех кто ни с
Богом, ни с дьяволом. Такого быть не может. Либо ты с
Богом, либо ты с дьяволом. Такова реальность.
В каком же состоянии пребывают люди, из этих двух
категорий?
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому
что любим братьев; не любящий брата пребывает в
смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть
человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не
имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (3:14-15).
Дети Божьи имеют жизнь вечную, а дети дьявола не
имеют этой жизни, но пребывают в смерти. Таково состояние
людей из этих категорий.

3
 Апостол Иоанн выражает уверенность, он говорит: «Мы
знаем, что мы перешли из смерти в жизнь…». Это не
догадки, не предположение или неуверенное заявление, но
это реальное знание: «Мы знаем…». Причём он говорит не
только лишь о себе, но и о своих читателях.
«Мы перешли из смерти в жизнь…» – "перешли" –
географический термин, который означает переселиться из
одной страны в другую, это завершённый процесс. Вечная
жизнь – это реальность уже при жизни, а не состояние,
которого можно достичь после смерти. И апостол Иоанн
уверенно заявляет об обладании этой жизнью. Почему?
Откуда у истинных последователей Христа такая
уверенность? – «потому что любим братьев».
«Неспособность человека любить другого члена Божьей
семьи оказывается видимым свидетельством того, что
у него внутри нет уз, объединяющих членов семьи».
Эдмонд Хиберт
Любовь друг к другу является тем, чему учил Сам Иисус
Христос. Когда Его спросили о наибольшей заповеди, то Он
ответил: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем
твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим. Это
первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей:
возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух
заповедях утверждаются весь закон и пророки»
(Матф. 22:37-40). Апостол Павел даже говорит, что
христианин без любви всё равно, что «медь звенящая или
кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1), чтобы он ни делал, от этого
не будет никакой пользы.

4
 О чём ещё уверенно говорит апостол Иоанн?
"...не любящий брата пребывает в смерти. Всякий,
ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы
знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной,
в нем пребывающей" (3:14-15).
Апостол Иоанн уверен не только в том, что все
истинные последователи Христа обладают жизнью вечной,
но и в том, что тот, кто не любит брата своего, пребывает в
смерти. Кто не любит брата, тот мёртв! Нет, он не болен, он
не при смерти, но он мёртв! Совсем мёртв! "Мертвее" не
куда! Таково положение детей дьявола, они мертвы.
Интересно отметить, что согласно апостолу Иоанну,
согласно Священному Писанию, согласно Богу, "не
любящий брата" – это "ненавидящий брата", между этими
понятиями стоит знак равенства. Если ты не любишь, то ты
ненавидишь! А какой ещё знак равенства ставит апостол
Иоанн? Если ты ненавидишь, то ты человекоубийца. Всё три
понятия равны между собой с точки зрения Бога. Если ты не
любишь брата, то его ненавидишь и ты, как Каин –
человекоубийца. Вот как! Не проявляя любовь к брату, ты
убиваешь его! Тот, в ком нет любви, тот – убийца.

«Здесь как преступление осуждается отсутствие

милости, а не только делание зла. Это не выполненное
злодеяние, а невыполненное благодеяние».
Джеймс Морган
Законы людей судят за совершенное злодеяние; Бог
судит за греховные внутренние помыслы. Поэтому если ты
не любишь брата, то ты уже преступник закона Божьего, ты
человекоубийца.

5
 Никакой человекоубийца не имеет жизни вечной в нём
пребывающей. Интересно, что в каждом как бы заложена
жизнь вечная, но не все ею обладают, а лишь истинные дети
Божьи. Никакой человекоубийца, никто, кто ненавидит брата
своего, никто, кто не любит брата своего, не имеет жизни
вечной, но пребывает в смерти и является дитём дьявола.
Каин был от дьявола, поэтому возненавидел брата
своего и убил его, потому что брат его Авель не был похож
на него, он мешал ему со спокойной душой творить злые
дела. Этот пример апостол Иоанн рассказывает, чтобы
показать, что так было и раньше. Потом он говорит о том, как
есть, то есть о реальности мира. Не нужно удивляться, если
мир ненавидит нас, потому что ненависть – отличительная
черта детей дьявола. Такова реальность, этот мир дышит
ненавистью. Возможно, сегодня не всегда заметна эта
ненависть к христианам со стороны мира.

«Всякий раз, когда община верующих живёт так, что

вскрывается жадность, алчность, ненависть и
порочность мира сего, можно ожидать, что её
отвергнут; а если дойдёт до того, что она, подобно
Иисусу в храме, станет мешать проявлению этих
пороков на практике, можно ожидать страданий и
насильственной смерти».
Глен Баркер
«Возможно, именно из-за того, что наше
христианство так часто ничтожно и бессильно, что
мы молча сносим зло и потворствуем ему, мы так мало
ощущаем её (ненависть мира) на себе».
Джон Лайас
И я вовсе не виду к тому, что мы должны сегодня
выходить на митинги против пороков и греха этого мира,
6
против коррупции, против воровства, против однополых
браков и т.д. Нет! Не в этом проявляется сила христианства.
Бог не призывал нас к подобным митингам никогда. Но сила
наша в том, чтобы твёрдо стоять на принципах Священного
Писания, угождая только Богу, а не людям и в том, когда мы
любим друг друга. Наша сила в единстве, в любви друг ко
другу.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).
Мир этот дышит ненавистью. Дети дьявола –
человекоубийцы, потому что в них нет Божьей любви.
Что же делать? Они человекоубийцы. Что нам делать?
Бежать? Прятаться? Воевать?

Апостол Иоанн говорит далее о том, что нужно делать.

«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас
душу Свою; и мы должны полагать души свои за братьев. А
кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде,
затворяет от него сердце своё, – как пребывает в том
любовь Божия?» (3:16-17)
Что делать? – ЛЮБИТЬ!
Апостол Иоанн приводил отрицательный пример Каина,
теперь же он говорит о положительном примере, который
показал Господь Иисус Христос, который отдал Свою жизнь,
показав нам, насколько сильно Он нас любит.
Каждый христианин знает Божью любовь, потому что
осознаёт то, кем он был, и что Господь сделал для него.
«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу
Свою…» (3:16а). Осознание этой огромной любви не может
не вызывать ответной любови в сердце настоящего
христианина, поэтому Иоанн пишет дальше: «…и мы
должны полагать души свои за братьев» (3:16б).
7
 Тот, кто не любит истинных детей Божьих –
человекоубийца, он пребывает в смерти. Но разве это
неизменное состояние? Нет, апостол Иоанн так не говорит.
Он говорит, что всякий человек, который сейчас дышит
ненавистью, тот пребывает в смерти. Но Бог силен спасти
этого человека, Бог силен воскресить его, чтобы он перешёл
из смерти в жизнь, как и мы когда-то, потому что и о детях
Божьих апостол пишет, как о перешедших из смерти в жизнь.
Все мы были мертвы, но и мёртвых Бог может спасти и
даровать вечную жизнь.
«Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу
и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в
субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная
помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку:
«Встань и выступи на середину». И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: «Спрошу Я вас: что должно делать
в субботу – добро или зло? Спасти душу или погубить?» Они
молчали. И, посмотрев на них всех, сказал тому человеку:
«Протяни руку твою». Он так и сделал – и стала рука его
здорова, как другая» (Лук.6:6-10).
Когда Бог говорит и призывает, то и мёртвое способно
ожить. Когда Бог прощает, то и разбойник, и убийца, и
прелюбодей, и вор, и всякий человек становится святым,
потому что Бог многомилостив и любит всякого человека,
приходящего к Нему.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ – Так должны поступать и мы
Пусть Господь благословит каждого из нас, чтобы мы
возрастали в любви. Не может быть предела в её проявлении.
По ней узнаётся христианин, а по её отсутствию –
человекоубийца, тот кто служит дьяволу.