Работа посвящена изучению метафорических моделей природных катастроф в

современном медийном дискурсе. В наше время вопрос о защите окружающей среды

часто резонирует в медийном пространстве и переживает бурное развитие в различных
направлениях.
Присутствует важность изучения медийной коммуникации и её связи с общественными
процессами. Так как основная функция средств массовой информации – создание
определённого отношения к происходящему, то ценность изучение данной проблемы
растет. Недостаток знаний в метафорическом представлении природы в современных
средствах массовой информации, необходимость разработки структуры современного
экологического дискурса – это и есть актуальность работы.
Объектом работы является метафорическое представление природных катастроф в
медийном дискурсе.
Дискурс (франц. discour - речь) в широком смысле слова представляет собой сложное
коммуникативное явление, единство языковой практики и экстралингвистических
факторов (знание о мире, мнения, установки, цели адресата, значимое поведение,
манифестирующееся в доступных чувственному восприятию формах), необходимых для
понимания текста, т.е. дающих представление об участниках коммуникации, их
установках и целях, условиях производства и восприятия сообщения.
Теория и практика анализа дискурса возникли в 60-70-х гг. XX века. В иностранном
языкознании теория дискурса и методы его анализа изучались в исследованиях немецкой
школы П. Хартмана, и др., американской школой Э. Щеглова, Г. Закса и др. – в
социолингвистическом анализе коммуникации; французскими постструктуралистами (А.
Греймас, Е. Ландовский, М. Фуко) – при логико-семантическом описании текста
[Лингвистический энциклопедический словарь 1990: 137].
В российской лингвистике изучение дискурса было подготовлено работами языковедов
первой половины XX века (И.А. Бодуэна де Куртенэ, М.М. Бахтина, Г.О. Винокура, и др.).
Обычно дискурс имел значение упорядоченного письменного, но чаще устного речевого
сообщения отдельного субъекта. В последние десятилетия термин получил широкое
распространение и приобрел новые оттенки значения.
То есть, дискурс состоит из участников коммуникации, ситуации общения и самого
текста.
Любой носитель языка также сможет отличить связный дискурс от неупорядоченного
потока высказываний. Таким образом, любой дискурс обладает целостностью, которую
обеспечивают связность и самобытность.
Наряду с целостностью дискурс обладает самоорганизацией, наличие которой
подтверждает существование коммуникативных ходов, которые влияют на процесс
дискурса, комментирующих, ориентирующих или меняющих ход общения.
Тип дискурса определяется степенью выраженности следующих параметров:
- характер ситуации дискурса, т.е. деятельности в определённой
специальной/профессиональной сфере;
-специального образования участников дискурса;
-освоения значения терминов [Алексеева, Мишланова 2002: 104].
1.2 Терминология теоретического изучения коммуникативного пространства включает в
себя понятия: «медиапространство», «массовая культура», «медиакультура», «массовая
коммуникация», «медиакоммуникация», «язык СМИ», «массово-информационный
дискурс», «дискурс массмедиа», или «массмедиальный дискурс», и др., которые в
основном используются в качестве синонимов в различных сферах человеческой
деятельности [Желтухина 2010: 19].
В понимании М.Р. Желтухиной, медиадискурс – это «связный, вербальный или
невербальный, устный или письменный текст в совокупности с прагматическими,
социокультурными, психологическими и другими факторами, выраженный средствами
массовой коммуникации, взятый в событийном аспекте; он представляет собой действие,
участвует в социокультурном взаимодействии и отражает механизмы сознания
коммуникантов» [Желтухина 2003: 344].
1.3 Существуют различные типы дискурса. С одной стороны, исследователи
разграничивают национальные дискурсы (например, русский, английский, испанский и
т.д.), с другой – в рамках одного национального дискурса они выделяют, например,
дискурс поэтический, эстетический, научный, критический, педагогический,
юридический, политический и другие. По сравнению с другими типами дискурса в
социуме чаще всего проявляет себя медиадискурс, в настоящее время представленный,
главным образом, сетью Интернет. Благодаря Интернету возросло не только количество
подключенных к сети пользователей, но и также предложение форм коммуникации.
Таким образом, можно согласиться с тем, что «цифровые средства массовой информации
могут оказать революционное влияние на наш язык общения, и они могут изменить весь
строй нашего мышления»
К категории медиатекстов относятся газетно-публицистические тексты, рекламные
тексты, телетексты, Интернет-тексты, PR-текст и т.д. [4, с. 320]. Большинство ученых
сходятся в том, что термин медиатекст является родовым обозначением «ряда
предшествующих терминов» и основными сферами его функционирования являются
журналистика, PR и реклама [8, с. 13]. Иными словами, в медиатексте пересекаются
коммуникативные сферы производства информационных продуктов – журналистика,
реклама, PR.
Специфика медиатекста определяется, прежде всего, внешними условиями его
существования, к которым относятся:  особый тип и характер информации,
транслируемой СМИ;  производство «на поток», одноразовость, невоспроизводимость;
 коллективное производство медиапродукта (всякий текст создается и обрабатывается
несколькими лицами (журналистом, редактором, оператором, режиссером, монтажером и
т.д.);  опосредованность общения и особый характер обратной связи (ограниченный,
минимизированный или вовсе отсутствующий, отложенный во времени и пространстве);
 значимость технических средств, посредством которых транслируется сообщение
(технические возможности не просто «упаковка» контента – они преобразуют и
структурируют само сообщение, поэтому, например, одна и та же новость формирует
денотативный план разных новостных печатных, радио‐ , теле‐ и Интернет‐ текстов. 
экономический параметр, определяющий идеологию издания и влияющий на его
содержательное и техническое воплощение [8, с. 11 – 13].
В качестве важного статусного параметра медиатекста исследователи выделяют канал
распространения ‒ телевидение, радио, СМИ, Интернет, где опредмечивается
определенным образом кодировка действительности [6, с. 41].
Все исследователи в области лингвистики отмечают, что ключевой фигурой во многих
медиатекстах является нарратор, т.е. автор, который является не просто составителем
текста, а субъектом всего текстового пространства. Его ярко выраженное присутствие
позволяет предъявлять различные виды информации: подтекстовую, фактологическую,
концептуальную. Актуализация диалоговых отношений «автор – адресат» происходит
благодаря выстраиванию сложных прагматических связей с целевой аудиторией [6, с. 141
– 142].
Массовость, как считает Л. Селезнева, ‒ основной признак медиатекста, т.к. он направлен
на массовую аудиторию, характеризующуюся разнородностью состава и неопределенным
количеством неизвестных адресатов[7]. В медиатекстах происходит фиксация реальных
событий, которые нагружаются дополнительными информационно-культурными
смыслами с помощью медиа-языка – комплекса выразительных средств. Именно медиа-
язык определяет характер медиакультуры, несущей материальные и интеллектуальные
ценности в общество [10, с. 21].
1.4. Развитие и богатство языка есть результат одновременного развития общества, науки
и культуры. Метафора относится к тем объектам научных исследований, природа которых
дает постоянный импульс для разработок в различных областях. Она вызывает интерес не
только лингвистов и литературоведов, но и психологов, философов, социологов,
политологов, культурологов. Метафора представляет интерес как с точки зрения ее
функционирования, как языковой единицы, так и с точки зрения механизмов ее
порождения.
В современной лингвистике исследования широкого спектра функционально задач,
сопровождающих процессы образования метафоры в художественном тексте,
предопределили выявление различных аспектов ее языкового статуса: 1) концептуальных
– «метафора является не принципом необычайного словоупотребления, а способом
художественного мирооформления. Она отражает индивидуально-творческие
особенности в субъективном содержании мира поэтических видений» [3];
2) синтаксических – «метафора – это утверждение о свойствах объекта на основе
некоторого подобия с уже обозначенным в переосмысленном значении слова» [4],
«метафора – это транспозиция идентифицирующей (дескриптивной и семантически
диффузной) лексики, предназначенной для указания на предмет речи, в сферу предикатов,
предназначенных для указания на его признаки и свойства» [5];
3) семантических – «сходство несходного, отождествление противоречащих в широком
смысле понятий» [6];
4) поэтических – «метафора – это греза, сон языка» [7];
5) социальных – «система общественных ассоциаций» [8]. В образовании метафоры, как
правило, участвуют два субъекта: главный (основной) субъект референции и
вспомогательный (обобщенный) субъект, имеющие эксплицитные или имплицитные
формы выражения.
В современных трудах по метафоре можно выделить три основных взгляда на еѐ
лингвистическую природу:
• метафора как способ существования значения слова,
• метафора как явление синтаксической семантики,
• метафора как способ передачи смысла в коммуникативном акте.
ГЛАВА 2 Современные технологии и технические средства позволяют в какой-то мере
снизить опасность природных явлений. Негативные факторы, воздействующие на людей,
подразделяются, таким образом, на естественные, т.е. природные, и антропогенные,
вызванные деятельностью человека.
Природные катастрофы, наряду авариями, стихийными и экологическими, массовыми
инфекционными заболеваниями, относятся к чрезвычайным ситуациям (ЧС). Каждая ЧС
имеет присущие только ей причины, особенности и характер развития.По степени
воздействия на человека среди природных явлений выделяются опасные, включая
катастрофические, и неблагоприятные. К опасным относятся процессы, представляющие
угрозу для жизни человека. К ним относятся падения метеоритов, ураганы, наводнения,
землетрясения, извержения вулканов, цунами, оползни, лавины и т.д.
Влияние СМИ на создание метафорических репрезентаций природы нельзя
недооценивать. Сегодня средства массовой информации практически ежедневно
сообщают о природных катастрофах: повсюду происходят ураганы, землетрясения,
наводнения, пожары, засухи.
Современный медийный дискурс представляет природные катастрофы, используя образы
живого существа, войны, болезни. Основными сферами-источниками метафорического
переноса при репрезентации природных катастроф становятся «Высшие силы», «Живое
существо» и «Монстр».
Описание природной катастрофы как «живого существа» происходит путем
использования различных приемов. Например, олицетворение, метафоры и т. д.
Huge quake sрawns tremors and tsunamis in Southeast Asia (headline, The New York Times, 26
Deс 2004)
Troрiсal Deрression 12 was born, giving few hints that it was an embryoniс monster that would
grow into Hurriсane Katrina. (The New York Times, 29 Aug 2005.
Следующей одушевленной характеристикой, приписываемой цунами, является тело
животного. Помимо того, что центр урагана называют глазом,
природное явление изображается как имеющее зубы:
The hurriсane […] сontinued to рutter along into adjoining states, though its teeth were gone.
(The New York Times, 31 Aug 2005).
Ураган еще больше персонифицируется тем, что ему дают человеческое имя. Такая
характеристика, отсутствующая в связи с цунами, придает урагану уникальную
индивидуальность и изображает его как некое существо. Много раз газеты ссылаются на
природное явление просто по его
названию, опуская слово "ураган".
Сamille was a girl сomрared to this hurriсane. (eyewitness aссount in The Globe and
Mail, 30 Aug 2005.
Еще одной характеристикой, которую цунами и ураган разделяют с живыми существами,
является звук, который они издают: обычно медиа называют природное явление ревом,
звуком, издаваемым людьми, когда они в ярости или в отчаянии:
The waterline was diррing off to the sides and rising furiously in the middle. (The New York
Times, 31 Deс 2004)
This hurriсane killed dozens and сut a swath of fury aсross the U.S. South. (The Globe and
Mail, 30 Aug 2005)
‘I want to send рiсtures baсk home to the United States so that my family and friends сan see the
wrath of Mother Nature,’ he said. (The Globe and Mail, 4 Jan 2005.
Еще одной важной темой концептуальной метафоры, которая систематически
используется, является представление цунами и урагана как «монстра». Другими словами,
статьи изображают природное явление как большое, мощное, пугающее, жестокое и
жестокое существо. Эта метафорическая тема материализуется в основном за счет
использования эмоционально окрашенных приемов. Например:
The deadly wave was unimaginably big, stretсhing to the horizons, and it struсk suddenly,
looming uр with a roar like a monster from the deeр. (The New York Times, 27 Deс 2004)
Now they understood why suсh a monster tsunami had been unleashed. (The New York Times,
31 Deс 2004)
Offiсials in Louisiana, Mississiррi and Alabama said it was too early to сalсulate the number of
lives lost in the monster storm. (The Globe and Mail, 31 Aug 2005)
Подводя итог, дискурсивные приемы, используемые газетами, описывают природное
явление как гигантское, необычайно мощное, жестокое, пугающее существо. Если мы
проследим тему концептуальной метафоры, лежащую в основе такого представления, мы
придем к метафоре цунами как «монстр». Такая метафора опирается на темы из
мифологии и имеет основной эффект демонизации природного явления.
Метафора превращает естественную катастрофу понятной для людей, описывая более
конкретно и легко вообразимо, т. е она помогает читателям понять реальность.
Тем не менее, он представляет природное явление в крайне негативном свете.
Демонизируя его, метафора вызывает сильные негативные эмоции, главным образом
страх. Это влияет на формирование отношения людей к природе, что, скорее всего,
приводит к неприязни и враждебности. Такое отношение не позволяет людям
рационально справляться со стихийным бедствием и препятствует конструктивным
действиям.
Заключение
Стихийные бедствия, различные природные катаклизмы происходили, происходят и, к
сожалению, будут происходить независимо от уровня развития человеческой
цивилизации, достижений науки и техники. Против искусственных схем цивилизации
протестует вся окружающая природа. Одним из современных направлений языкознания,
которое занимается изучением языковой сферы обитания человека и общества и
вопросами взаимодействия и взаимоотношений человека с окружающим миром
Основной функцией средств массовой информации является оказание воздействия на
аудиторию посредством её информирования и оценивания сообщаемой информации и
соответственно создание в сознании адресата необходимой манипулятору картины мира.
Метафора способна быть мощным средством организации общественного сознания.