Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФГБОУ ВО «Уральский государственный педагогический университет»

Институт педагогики и психологии детства
Кафедра теории и методики воспитания культуры творчества

Методические основы формирования нравственных представлений

у детей старшего дошкольного возраста на материале волшебной
сказки

Выпускная квалификационная работа

Квалификационная работа Исполнитель:

допущена к защите: Пушнякова В.М.,
Зав. кафедрой С.А.Новоселов
обучающийся ДОШ-1502z группы
________ _____________
_________________________
дата подпись
подпись

Руководитель:
Куприна Надежда Григорьевна,
д.п.н., профессор

_________________________
подпись

Екатеринбург 2019
 СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Формирование нравственных представлений у детей как педагогическая
проблема 7
2. Диагностическое исследование исходного уровня сформированности
нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста
15
3. Проектирование работы по формированию нравственных
представлений у детей на материале волшебной сказки 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 40
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 45
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 47

2
 ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Одной из приоритетных и актуальных

задач современной педагогики являются вопросы, связанные с нравственным
воспитанием детей в учреждениях дошкольного воспитания, в том числе и
старших дошкольников.
Дошкольное детство – это особый период усвоения норм морали и
социальных способов поведения, то есть именно этот период является
началом нравственного воспитания ребенка. По мнению известного русского
педагога В.А. Сухомлинского, суть процесса нравственного воспитания
состоит в том, чтобы «нравственные идеи стали достоянием каждого ребенка
и превратились в нормы и правила поведения» [39, с.72].
Когда ребенок начинает активную жизнь в человеческом обществе, он
сталкивается с множеством проблем и определенных трудностей. Они
зачастую связаны не только с тем, что он еще совсем мало знает об этом
мире, а обязательно должен и постоянно хочет его познать. Ему нужно
научиться жить среди себе подобных. Ребенку важно понять, как люди
общаются друг с другом, что они ценят, что осуждают, за что хвалят, а за что
ругают или даже наказывают. В процессе этого достаточно сложного
познания сам ребенок постепенно становится личностью, со своим
мировоззрением, а также со своим пониманием добра и зла, со своими
личностными реакциями на поступки других и собственным поведением.
Многие современные педагоги, среди которых О.С. Богданова [8], Н.А.
Ветлугина [12], И.Ф. Мулько [27], И.Ф. Свадковский [34], в своих трудах
отмечают, что значение нравственного воспитания в условиях детского сада
состоит в «формировании нравственных представлений, чувств и поведения,
соответствующих возрасту воспитанников» [45, с. 45]. Поэтому и в Законе
«Об образовании в Российской Федерации» и в Федеральном
государственном образовательном стандарте определяется, что
«нравственное воспитание» – это «воспитание» и «нравственность», которые
3
рассматриваются как «целенаправленная деятельность, направленная на
создание условий для развития духовно-нравственной культуры на основе
общечеловеческих и традиционных ценностей» [43].
Старший дошкольный возраст – наиболее благоприятный для
формирования нравственных представлений возраст. И.Ф. Мулько отмечает,
что нравственное воспитание детей дошкольного возраста «эффективно
осуществляется только как целостный процесс, соответствующий нормам
общечеловеческой морали и учету возрастных и индивидуальных
особенностей детей». Воспитание нравственного поведения дошкольников,
по мнению О.С. Богдановой и Л.И. Катаевой, – это формирование
«механизма перевода нравственных поступков в нравственные привычки, в
результате чего ребенок усваивает нравственные ценности и нормы
поведения и у него вырабатывается потребность производить усвоенные
действия и пользоваться усвоенными способами поведения» [10, с. 102].
Формирование нравственных представлений, как определяют Е. Авилова и
Л. Волобуева, – это процесс воспитания нравственного поведения и
нравственных привычек [3, с. 39].
Большое значение в процессе формирования нравственных
представлений, по мнению С.А. Козловой, играет эмоциональная активность
дошкольников, так как представления – это чувственный образ предметов и
явлений действительности, ранее воздействовавших на органы чувств.
Одним из средств, которое способствует эффективному формированию
нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста,
является сказка, ведь именно в сказках в образной форме содержится самая
первая информация о взаимоотношениях между людьми. За
фантастичностью сказочной фабулы и вымысла всегда скрываются реальные
человеческие отношения, а также подлинный мир народной жизни.
В то же время в практической работе с детьми старшего дошкольного
возраста воспитательный потенциал волшебной сказки реализуется не в
полной мере. Противоречие возникает между необходимостью
4
формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале волшебной сказки и недостатком методического
обеспечения этого процесса.
Актуальность рассматриваемой проблемы и выявленное противоречие
позволили определить тему исследования: «Методические основы
формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале волшебной сказки».
Объект исследования: процесс формирования нравственных
представлений у детей старшего дошкольного возраста.
Предмет исследования: комплекс занятий по формированию
нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста на
материале волшебной сказки.
Цель исследования: теоретически обосновать комплекс занятий по
формированию нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале волшебной сказки.
Задачи исследования:
1. На основе анализа психолого-педагогической литературы раскрыть
содержание процесса формирования нравственных представлений у детей
старшего дошкольного возраста.
2. Провести диагностическое исследование исходного уровня
сформированности нравственных представлений у детей старшего
дошкольного возраста.
3. Спроектировать содержание работы по формированию нравственных
представлений у детей на материале волшебной сказки.
Методы исследования:
- анализ психолого-педагогической литературы, сравнение, синтез;
- диагностика уровня сформированности нравственных представлений;
- качественный и количественный анализ полученных данных, их
табличное и графическое изображение.

5
 Методологической базой исследования являются педагогические
труды ученых, педагогов-практиков и известных методистов по вопросам:
 формирования нравственных представлений (К.Д. Ушинский, О.С.
Богданова, Т.Б. Сандабкина, В.И. Рублик, В.А. Сластенин, М.Б. Кравченко,
Г.Ф. Терешенко, Е.Д. Трофимова и др.);
 педагогических условий формирования нравственных представлений у детей
(Е.В. Карпова, А.В. Луговская, Г.Д. Джукенова, Т.Б. Сандабкина, О.С.
Богданова, С.К. Овсянникова, Е.В. Вялкова, Н.И. Мохова, Т.П. Шевырева и
др.);
 существующих проблем формирования нравственных представлений детей
старшего дошкольного возраста (Т.И. Ерофеев, М.Н. Сокольников, Р.С. Буре,
3.С. Целенко и др.);
 определения критериев и показателей сформированности нравственных
представлений у детей (О.С. Богданова, И.А. Каиров, А.С. Метелягин и др.);
 воспитательного потенциала волшебной сказки (О.В. Акулова, Т В. Зуева,
А.В. Крестовский, В.Я. Пропп, Ю.А. Тимофеева, С.Н. Зенин, С.М. Жиров,
В.Ю. Клейменова, Е.В. Михайлина, Н.В. Кириллова, Л.Б. Фесюкова, Т.А.
Филиппов, И.В. Цикушева и др.).
База исследования. Исследование проходило на базе МБДОУ № 1 с.
Нижнеиргинское. В исследовании приняли участие 20 детей в возрасте 5-6
лет (старшая группа).

6
 Формирование нравственных представлений у детей
как педагогическая проблема

В исследованиях ученых, таких как О.Г. Дробницкого, О.С.

Богдановой, И.Ф. Харламова и других, нравственное развития личности в
процессе её становления, прежде всего, связывается с феноменом
«нравственные представления».
Проблема природы нравственных представлений в педагогике и
психологии обычно рассматривается с двух позиций:
 позиция первая определяет, что нравственные представления имеют
культурно-историческую, социальную природу. В силу чего природа
нравственных норм относительна, для каждого времени характерны свои
нравственные нормы [52, с. 333].
 со второй позиции – нравственные представления представляют собой
феномен, в котором проявляется человеческая личность [53, с. 478].
Нравственные представления – это, прежде всего, общечеловеческие
моральные ценности. Как утверждают И. А. Фархшатова и М.С. Давлетова в
своем исследовании «Особенности формирования нравственных
представлений у детей 5-6 лет», нравственные представления – это
чувственная форма нравственного знания, которое выражено в образах,
чувственно воспринимаемые нравственные факты, действия и поступки. На
уровень сформированности нравственных представлений влияет один из
важных факторов: глубина социального и личностного осознания значимости
нравственных норм, правил и принципов [42, с. 168-172].
Главная роль, определяющее значение нравственных представлений
заключается в том, что они выступают определяющим ориентиром в сфере
человеческих отношений, именно они помогают человеку управлять своим
поведением. Кроме этого именно нравственные представления позволяют
ему всегда поступать в соответствии со своей человеческой природой, то
есть быть тем, кем человек действительно является по своей сути. При этом
7
главное отличие нравственных представлений от других представлений
заключается в том, что это представления не об отражаемом, а о том, как к
отражаемому относиться, то есть это представление о должном отношении.
Нравственные представления, построенные на идеалах мира,
человеколюбия, предстают как обобщенные аффективные образы
нравственного образа жизни. Они определяют ценностно-смысловой
характер деятельности человека, регулируют механизмы и функции
общения, поведения и саморазвития. Они отражают внутренний
(субъективный) мир, передавая сложившиеся у личности образы реальной
действительности, окружающего мира, представления-образы как
когнитивная структура переходит в нравственное бытие, выражаясь в
нравственных отношениях, нравственных действиях, нравственных
поступках, нравственной деятельности.
Нравственные представления, как считают И.А. Фархшатова и
М.С. Давлетова, состоят из всех трех групп знаний [42, с. 170]:
 общечеловеческие ценности и знания о качествах нравственного
человека;
 представления о нравственных чувствах;
 представления о способах общения.
По мнению И.Ф. Харламова, формирование нравственности, или
нравственных представлений, представляет собой перевод моральных норм,
правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их
неуклонное соблюдение [45, с. 273]. Именно нравственные представления, по
мнению И.Ф. Харламова, служат средством ориентации в мире и в сфере
человеческих отношений, а также помогают в решении моральных проблем
[46, с. 117]. И хотя сами по себе они все же не являются определенным
гарантом сознательного нравственного поступка, тем не менее,
укоренившись в сознании, нравственные представления начинают влиять как
на оценки и суждения, так и на реальное поведение индивида. То есть
развитие нравственных представлений, как отмечено в работах
8
Л.С. Выготского, зависит от социальной среды, в которой находится каждый
ребенок, при этом социальная ситуация развития может ускорить или
замедлить ход развития нравственных представлений [13, с 132].
К содержанию нравственных представлений, формирование которых
происходит в дошкольном детстве, с точки зрения О.С. Богдановой,
относятся:
 представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его
общественной значимости и коллективном характере,
 представления о патриотизме и гражданственности,
 представления о нормах поведения в коллективе сверстников (почему
надо всегда делиться игрушками, как надо договариваться друг с другом, как
заботиться о младших и т.д.),
 представления об уважительном отношении к взрослым [9, с. 58].
Эти нравственные представления могут служить основой развития
мотивов поведения, которые в свою очередь побуждают детей к тем или
иным поступкам. Следовательно, как считает О.Г. Дробницкий в своем
исследовании «Проблемы нравственности», можно сделать вывод о том, что
нравственные представления – это обобщенный образ о добре, зле, любви,
красоте, понимание проявления доброжелательности, эмоционально-
нравственной отзывчивости, сопереживание чувствам других людей. К этому
же понятию относится способность каждого ребенка формулировать
собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный
самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм и давать
нравственную оценку своим чужим поступкам [16, с. 162].
Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в
суть поведения ребёнка, понять причину того или иного его поступка и
выбрать наиболее подходящий способ воздействия. В старшем дошкольном
возрасте у детей важно сформировать такие мотивы поведения, которые бы
побуждали их к поступкам, отражающим общественную направленность
личности (позаботиться о сверстнике, поступиться личным желанием ради
9
удовлетворения интересов коллектива, сделать своими руками подарок
близким).
Русский педагог В.А. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа
нравственного убеждения закладывается в детстве и в раннем отрочестве,
когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость
доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности,
очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [39,
с. 42-46]. При этом он обращал внимание на то, что нравственное воспитание
– это целенаправленный процесс, предполагающий определенную систему
содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. Именно в
процессе нравственного воспитания происходит формирование
нравственных представлений. «Представления» как категория психологии
есть отражение и познание индивидом окружающей действительности.
Согласно мнению Б.Г. Ананьева, особенность нравственного представления
заключается в соединении образности (наглядности) и в то же время
обобщенности нравственных понятий, смыслов, ощущений, восприятий, то
есть обобщенный собирательный образ предметов и явлений нравственной
реальности. В нравственных представлениях всегда отражены, как и
отдельные предметы, так и типичные свойства групп, явлений, предметов,
что в конечном итоге и составляет образ. Нравственные представления
являются результатом восприятия нравственных явлений, а также и
овладение результатами нравственной деятельности всего человечества.
Поэтому нравственные представления – это не только образ, но
познавательный процесс по усвоению реальной действительности.
Формирование нравственных представлений – это процесс
целенаправленного и организованного овладения детьми общечеловеческих
ценностей. Именно в дошкольном возрасте создаются все наиболее
благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период,
прежде всего, расширяется и перестраивается система сложившихся
взаимоотношений ребенка со взрослыми и своими сверстниками,
10
определенным образом происходит усложнение различных видов
деятельности, а также возникает совместная деятельность со сверстниками.
Формирование нравственных представлений детей в старшем
дошкольном возрасте, как определяет В.К. Кулкова, характеризуется тем,
что:
 начинают складываться моральные суждения и оценки;
 складывается первоначальное понимание общественного смысла
нравственной нормы;
 действенность нравственных представлений;
 возникает сознательная нравственность, то есть поведение ребенка
начинает определяться нравственной нормой [23, с. 44].
Формирование нравственных представлений дошкольника происходит
строго с учетом его возрастных, природных индивидуальных особенностей.
Прежде всего, активное умственное развитие старшего дошкольника
способствует формированию более высокой степени сознательности
поведения. Дети 6-7 лет уже хорошо осознают смысл нравственных норм и
правил, кроме этого у них происходит даже развитие такой способности, как
осознать последствия совершаемых им поступков. Поведение детей
становится более сознательным и целенаправленным. Создаются
определенные возможности для формирования у детей ответственности за
свое поведение, элементов самоконтроля, организованности.
Все большую роль для детей старшего дошкольного возраста играют
желания и интересы другого человека. Дети в этом возрасте способны
употребляют в своей речи слова, обозначающие нравственные качества и их
противоположность (добрый – злой, честный – лживый, и пр.), но связь их
происходит только с конкретной ситуацией из собственного опыта, что
объясняется конкретностью в образности детского мышления этого возраста.
Процесс нравственного развития детей старшего дошкольного возраста
имеет также и свою динамику. У ребенка в старшем дошкольном возрасте
нравственные представления и умения характеризуются тем, что у него
11
начинают формироваться первоначальные моральные суждения и оценки.
Дошкольник начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует
свое отношение к ней, но, далеко не всегда обеспечивает соблюдение ее в
своих поступках.
Важно также отметить, что именно в этом возрасте ребенок начинает
переходить от стихийной нравственности к сознательной. Для него
нравственная норма уже начинает выступать как регулятор сложившихся
взаимоотношений между людьми. Как отмечает В.А. Сластенин,
необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны
взрослого уже отпадает [35, с. 162]. При этом нравственная саморегуляция
поведения старшего дошкольника может быть двух видов:
 преднамеренная, то есть произвольная;
 непреднамеренная, то есть непроизвольная.
При произвольной саморегуляции ребенок сознательно принимает
решение действовать в соответствии с моральными требованиями и,
контролируя свое поведение, выполняет это намерение даже в тех случаях,
когда оно противоречит его непосредственным желаниям.
При непроизвольной саморегуляции дошкольник поступает
нравственно потому, что он по-другому не может. Моральные мотивы
становятся определяющими в поведении. Непроизвольное нравственное
поведение в большей степени отвечает условиям повседневной жизни,
которые часто требуют немедленных поступков.
В старшем дошкольном возрасте возрастают возможности воспитания
произвольности поведения, что связано с активным развитием волевых
процессов, повышением общей выносливости нервной системы. У детей
развивается ценная способность сдерживать непосредственные побуждения,
подчинять свои поступки выдвинутым требованиям, на этой основе
формируются дисциплинированность, самостоятельность, организованность.
Именно в этом возрасте у детей появляются новые черты во
взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Ребенок уже в процессе
12
разнообразной совместной деятельности обучается взаимодействовать с
ними, усваивает элементарные правила и нормы группового поведения.
Дети активно проявляют интерес к содержательному общению со
взрослыми. Авторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают
играть серьезную роль в поведении, однако растущая самостоятельность и
осознанность поведения приводят к развитию способности сознательно
руководствоваться в поведении усвоенными нравственными нормами.
Дети старшего дошкольного возраста проявляют активное стремление
к общению со сверстниками в разных видах деятельности, формируется
«детское общество». Содержательное общение со сверстниками становится
важным фактором полноценного формирования личности старшего
дошкольника.
Наряду с игровой и трудовой деятельностью существенную роль в
нравственном воспитании детей 5-7 лет играет учебная деятельность. На
занятиях дети осваивают нравственные представления, а также правила
учебного поведения, у них уже постепенно формируются
целенаправленность, ответственность, волевые качества.
Однако все же именно в этот возрастной период и у детей старшего
дошкольного возраста часто наблюдается неустойчивость в поведении, а
также отсутствие необходимой выдержки, неумение перенести уже
известные для него способы поведения в новые условия.
Очень часто под влиянием сиюминутного сильного желания ребенок
забывает нотации и нравоучения взрослых и может совершить
неблаговидные поступки, в которых затем искренне раскаивается.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что процесс формирования
нравственных представлений детей старшего дошкольного возраста
определяет важную роль в развитии личности в целом. Поэтому, как
утверждает Е.О. Смирнова, чем прочнее сформированы нравственные
представления о том, как поступить и как действовать в конкретной
ситуации, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных норм
13
наблюдается у ребенка, тем выше оценка его нравственности со стороны
окружающих [36, с. 12-18].
Исходя из описанных выше особенностей развития нравственных
представлений у детей старшего дошкольного возраста, можно сделать
вывод о том, что дошкольный возраст является наиболее благоприятным для
формирования нравственных представлений.
Формирование нравственных представлений – это процесс
целенаправленного и организованного взаимодействия воспитателя и
воспитанников с целью овладения воспитанниками нравственных норм,
правил, отношений, которое эффективнее осуществляется в различных видах
деятельности.
Среди условий развития и формирования нравственных представлений
можно выделить: условия жизни и деятельности, социальную
коммуникацию, произведения искусства и литературы.

2. Диагностическое исследование исходного уровня сформированности

нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста

Исследование уровня сформированности нравственных представлений

проводилось на базе ДОУ №1 с. Нижнеиргинское. В исследовании приняли
участие 20 детей в возрасте 5-6 лет.
Целью диагностического исследования является выявление исходного
уровня сформированности нравственных представлений у детей 5-6 лет.
Для достижения цели были определены следующие задачи:
1. Определить основные критерии и показатели сформированности
нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста.
2. Отобрать диагностические методики и задания, направленные на
выявление уровня сформированности нравственных представлений
дошкольников.

14
3. Провести диагностические задания с детьми старшего дошкольного
возраста.
4. Проанализировать полученные результаты.
Мы выделили следующие нравственные представления, формирование
которых актуально в старшем дошкольном возрасте: совесть,
ответственности, патриотизм, терпение, милосердие, способность различать
добро и зло, послушание.
Оценка уровня сформированности нравственных представлений детей
5-6 лет осуществлялась на основе критериев, выделенных Г.А. Урунтаевой, а
именно:
- устойчивости нравственных представлений (понимание ребенком смысла
произведения, выделение нравственных качеств героев, эмоциональное
отношение к произведению);
- сочетания нравственных образов и поведения (понимание ребенком
мотивов как уже совершенных героем или героями поступков, так и
предполагаемых);
- наличие нравственной оценки (последовательность и развернутость
описания ситуации, соотнесение выделенных нравственных качеств героев и
своих собственных).
На основании выше названных критериев и показателей была дана
характеристика уровней сформированности нравственных представлений у
детей старшего дошкольного возраста (см. таблицу 1).

Таблица 1
Характеристика уровней сформированности нравственных представлений
старших дошкольников
Критерии Характеристика показателей по уровням
Высокий Средний Низкий

Устойчивость Ребенок понимает Ребенок понимает Ребенок не всегда

нравственных смысл сказки смысл сказки понимает смысл

15
представлений (рассказа), может (рассказа), но не сказки (рассказа), не
выделить всегда может может выделить
нравственные выделить нравственные
качества героев нравственные качества героев.
Восприятие сказки качества героев. Восприятие сказки
(рассказа) вызывает Восприятие сказки (рассказа) не
эмоционального (рассказа) не всегда вызывает
отклика вызывает эмоционального
эмоциональный отклика
отклик
Сочетание Правильно Не всегда может Не может определить
нравственных мотивирует как уже мотивировать как мотивы, как уже
образов и поведения совершенный героем уже совершенный совершенного героем
поступок, так и героем поступок, так поступка, так и
предполагаемый, и предполагаемый. предполагаемого, не
отражает в речи Затрудняется при отражает в речи
нравственные отражении в речи нравственные
качества нравственных качества
качеств
Наличие Развернуто и Не может развернуто Не может развернуто
нравственной оценки последовательно и последовательно объяснить ситуацию,
объясняет ситуацию, объяснить ситуацию, описывает её не
дает полную испытывает последовательно. Не
нравственную затруднения при может дать
характеристику нравственной нравственную
героям характеристике характеристику
героев героям

Для оценки уровня сформированности нравственных представлений

была использована методика, предложенная Г.А. Урунтаевой
«Диагностическое обследование детей» […].
Детям предварительно были прочитаны следующие произведения
рассказ «Косточка» Л. Н. Толстого и русская народная сказка «Заяц-
хвастун». Далее индивидуально с каждым ребенком проводилась беседа,
которая включала в себя следующие вопросы:
О чем эта сказка (рассказ)?
Понравилась ли тебе сказка (рассказ) почему?
Кто главные герои сказки (рассказа)?
Какой характер у героя?
Считаешь ли ты, что герой сказки (рассказа) поступил правильно? Почему?
Как бы поступил ты (повел себя) в данной ситуации?

16
Ты считаешь поступок героя хорошим или плохим? Почему?
Чему учит эта сказка (рассказ) (каким качествам)?
Сформированность нравственных представлений, таких как: доброта,
злость, правда, ложь, совесть, корыстность, ответственность, патриотизм,
терпение, милосердие, способность различать добро и зло, послушание), у
старших дошкольников оценивалась следующим образом, если ответ
соответствовал показателям высокого уровня сформированности
нравственных представлений он оценивался в 3 балла, среднему уровню – 2
балла, соответственно, низкому уровню – 1 балл. Далее рассчитывался
средний показатель по всем критериям. Результаты отражены в Таблице 2.

17
 Таблица 2
Показатели сформированности нравственных представлений старших
дошкольников
Сочетание
Устойчивость
нравственных Нравственная
нравственных
образов и оценка
представлений
поведения

Уровень сформированности
Выражает в речи нормы
прочтения произведения

Дает моральную оценку

Достаточно развернуто,
Мотивирует ли ребенок
предполагаемый посту-
Имя ребенка нравственные качества

нравственные качества

поведения героев кому

Правильно выделяет в

последовательно объ-

стремится подражать
поведения называет

ясняет ситуацию
Понимает смысл

состояние после
Эмоциональное

Средний балл
произведении
произведения

Общй балл
пок

1 2 3 4 5 6 7 8 35 9 выс
Полина 3 3 3 3 3 2 3 20 2,8 выс
Александр Р. 3 2 3 2 3 2 3 18 2,5 выс
Борис 3 2 2 1 3 2 3 16 2,2 ср
Валерия 3 2 2 3 2 1 3 16 2,2 ср
Дмитрий 3 1 3 1 3 2 2 15 2,1 ср
Александр А. 3 3 3 3 3 3 2 20 2,8 выс
Инна 3 3 3 3 3 2 3 20 2,8 выс
Дарья 2 2 2 2 2 1 1 12 1,7 низ
Кристина 2 2 2 1 2 1 1 11 1,5 низ
Ангелина 2 1 2 1 1 1 2 10 1,4 низ
Николай 3 3 3 3 3 2 3 20 2,8 выс
Настя 2 1 2 2 3 2 1 13 1,8 низ
Наташа 2 1 2 1 2 2 1 11 1,5 низ
Марина 3 3 2 3 3 2 3 19 2,7 выс
1 2 3 4 5 6 7 8 35 9 выс
Ева 3 3 3 3 3 2 3 20 2,8 выс
Оля 3 2 2 1 2 1 2 13 1,8 низ
Родион 3 3 2 3 3 2 2 18 2,5 выс
Степан 3 2 2 2 1 1 2 13 1,8 низ
Семен 2 1 2 2 2 2 1 12 1,7 низ
Оксана 2 1 2 1 2 2 1 11 1,5 низ

18
 Далее были сделаны выводы об уровне сформированности
нравственных представлений у детей 5-6 лет, такие как: доброта, злость,
правда, ложь, совесть, корыстность, ответственность, терпение, милосердие,
способность различать добро и зло, послушание. Так если средний
показатель по всем критериям варьировался в пределах 3-2,5 баллов, у
ребенка отмечался высокий уровень сформированности нравственных
представлений, от 2,5 до 2 баллов – средний и менее 2 баллов – низкий.
Процентное соотношение количества детей с высоким, средним и
низким уровнем сформированности нравственных представлений
представлено в таблице 3 и на рисунке 1.

19
 Таблица 3
Процентное соотношение количества детей старшего дошкольного возраста с
низким, средним и высоким уровнем сформированности нравственных
представлений

Процентное соотношение количества детей с низким,

средним и высоким уровнем
Уровни сформированности Количество дошкольников
нравственных представлений Количество детей в%

Высокий 9 45

Средний 4 20

Низкий 7 35

Рисунок 1. Гистограмма процентного соотношения количества старших

дошкольников с низким, средним и высоким уровнем сформированности
нравственных представлений

20
 Была проведена работа по формированию следующих нравственных
представлений у детей: представление о понятии нравственности (доброта,
злость, правда, ложь, совесть, корыстность);
Таким образом, анализ результатов показал преобладание высокого
(45%) и низкого (35%) уровня сформированности нравственных
представлений у детей старшего дошкольного возраста. Для старших
дошкольников с высоким уровнем сформированности нравственных
представлений характерно понимание смысла произведения, независимо от
его жанра сказки (рассказа). Приведем высказывания детей, которые были
зафиксированы в ходе беседы после прочтения русской-народной сказки
«Заяц-хвастун» и рассказа Л. Н. Толстого «Косточка». Так Полина, на вопрос
«О чем сказка?» ответила «О зайчике, который любил хвастаться»; Ева на
вопрос «О чем этот рассказ?» ответила «О том, что взрослых обманывать
нельзя». Дети с высоким уровнем сформированности нравственных
представлений могут выделить нравственные качества героев. Так на вопрос
«Каким был заяц в начале сказки?» дети отвечали: «Он обманывал других
зайцев, хвастался» (Ева). Для дошкольников с высоким уровнем
сформированности нравственных представлений также характерно наличие
эмоционального отклика на произведение при этом они могут его
аргументировать. Они не испытывают сложностей в определении мотивов
уже совершенных героем поступков так и предполагаемых. Например, на
вопрос «Почему мальчик сразу не сказал честно, что это он съел сливу?»,
дети отвечали «Ему было стыдно» (Марина); на вопрос «Как ты думаешь, что
бы случилось, если бы мальчик сразу сказал, что это он съел сливу?»
отмечались следующие ответы детей «Все бы подумали, что он честный, его
бы похвалили» (Ева). То есть дошкольники с высоким уровнем
сформированности нравственных представлений обозначают нравственные
качества и могут увидеть последствия их проявления. Дети, у которых
отмечался высокий уровень развития нравственных представлений

21
развернуто и последовательно объясняют ситуацию, дают нравственную
характеристику героям и могут аргументировать свои ответы.
Дошкольники со средним уровнем сформированности нравственных
представлений испытывают затруднения при понимании смысла
произведения. Могут определить характер поступка героя, однако
затрудняются с конкретизацией нравственного качества, не могут
аргументировать свой ответ. Так на вопрос «Каким был заяц в начале
сказки?» дети отвечали «Плохим, плохо поступал» (Борис). Для детей со
средним уровнем сформированности нравственных представлений также
характерно наличие эмоционального отклика на произведение, но при этом
дошкольники не могут его аргументировать. Также они могут определять
мотивы уже совершенных и предполагаемых героем поступков, но не всегда
мотивы, отражают нравственные качества героя. Например, на вопрос
«Почему мальчик сразу не сказал честно, что это он съел сливу?», дети
отвечали «Он боялся» (Марина); на вопрос «Как ты думаешь, что бы
случилось, если бы мальчик сразу сказал, что это он съел сливу?» отмечались
следующие ответы детей «Его ругали бы родители» (Родион). Дошкольники
со средним уровнем сформированности нравственных представлений
обозначают нравственные качества. Однако испытывают затруднения при
объяснении ситуации, и не всегда могут дать нравственную характеристику
героям и аргументировать свои ответы.
Дети с низким уровнем сформированности нравственных
представлений испытывали затруднения в выделении смысла произведений,
например, отмечались такие ответы детей как «Не знаю», «Про зайца», «Про
ворону». Не могли определить нравственные мотивы поступка героя,
например, на вопрос «Почему мальчик заплакал?» (рассказ Л. Н. Толстого
«Косточка»), отвечали «Испугался». Эмоциональное отношение к
произведению могут сформулировать только в виде односложного ответа
«Да», «Не знаю». Не могут аргументировать свой ответ. Также дети

22
испытывают затруднения при объяснении ситуации, и не могут дать
нравственную характеристику героям.
Анализ полученных результатов показал необходимость работы,
направленной на формирование нравственных представлений у детей
старшего дошкольного возраста.

3. Проектирование работы по формированию нравственных

представлений у детей на материале волшебной сказки

С учетом результатов диагностического исследования для

формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале волшебной сказки были отобраны сказки, определены
формы, методы и приемы формирования нравственных представлений у
детей в процессе работы с материалом сказки, разработан и внедрен
комплекс занятий, направленных на формирование нравственных
представлений старших дошкольников на материале волшебных сказок.
Далее с учетом возрастных особенностей детей и наличия, ярко
выраженных нравственных качеств в художественных образах были
отобраны следующие произведения: русские народные волшебные сказки
«Баба-Яга», «Гуси-Лебеди», «Снегурушка и лиса», «Морозко», «Несмеяна-
царевна», «Петух и жерновцы» в обработке А. Н. Афанасьева; авторские
сказки «Двенадцать месяцев» С. Я. Маршака, где нравственные качества
выступают в виде помощи ближнему, совестливости, бескорыстности, и
доброты.
Так же были сформулированы основные принципы работы с
материалом отобранных сказок:
 принцип осознанности, главный акцент которого направлен на
осознание причинно-следственных связей в развитии сказочного сюжета; на
понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях;

23
 принцип множественности, связанный с пониманием того, одно и тоже
событие или ситуация могут иметь несколько значений и смыслов;
 принцип связи с реальностью, направленный на осознание того, что
каждая ситуация, представленная в сказке, разворачивает перед каждым
человеком, в том числе и перед ребенком некий жизненный урок.
Проанализировав литературу по проблеме исследования, в основе
работы по формированию нравственных представлений у детей 5-6 лет на
материале волшебной сказки мы использовали следующую
последовательность усвоения материала сказки (см. рисунок 2).

Рисунок 2. Последовательность усвоения материала сказки для

формирования нравственных представлений на материале волшебной сказки

На наш взгляд, организуя работу со сказкой, необходимо выполнить

следующие задачи:
1. Показать своим воспитанникам, что одно сказочное событие
всегда плавно вытекает из другого, даже несмотря на то, что на первый
взгляд это кажется незаметным;
24
 2. Пояснить воспитанникам место и закономерность появления и
назначения каждого сказочного персонажа;
3. Показать одну и ту же сказочную ситуацию с нескольких сторон;
4. Проработать вместе с воспитанниками все сказочные ситуации с
позиции того, как урок, преподнесенный сказкой, может быть использован в
реальной жизни, в определенных конкретных ситуациях.
Формы организации работы, с использованием народной сказки, в том
числе и волшебной, должны обязательно соответствовать возрасту детей. На
наш взгляд, в работе со старшими дошкольниками целесообразно
использовать следующие формы: фронтальные занятия с группой, чтение
или рассказывание сказок воспитателем вне занятий, работа по подгруппам,
индивидуальная работа воспитателя с воспитанником.
Нами был разработан комплекс занятий по формированию
нравственных представлений у детей 5-6 лет на материале волшебной сказки.
Цель комплекса занятий заключалась в формировании нравственных
представлений детей старшего дошкольного возраста, такие как: доброта,
злость, правда, ложь, совесть, корыстность.

Тематический план комплекса занятий, направленный на

формирование нравственных представлений у детей старшего
дошкольного возраста на основе волшебных сказок

№ Тема Формирование Задачи Содержание работы

занятия представлений о на занятии
нравственных
качествах
1 «Окажи Уважение, 1. Учить оценивать поступки 1. Чтение и пересказ сказки.
помощь способность персонажей волшебной 2. Рассматривание
другу» (на отличать добро и сказки и аргументировать иллюстраций.
основе зло свои суждения. 3. Отгадывание загадок.
сказки 2. Воспитывать умение 4. Заучивание стихов,
«Баба- сопереживать другим, дразнилок про Бабу-Ягу.
Яга») выражать готовность 5. Дидактическая игра
помогать тем, кто нуждается «Расскажи о Бабе-Яге»
в помощи. 6. Игра – беседа «Пирамида

25
 3. Воспитывать интерес к добра»
произведениям устного
народного творчества.
4. Формировать такие
качества, как взаимопомощь,
дружелюбие.
2 «Сумел Доброта, забота 1. Научить выделять главную 1. Чтение сказки «Гуси-
ошибиться о близких, мысль произведения. Лебеди».
- смелость, 2. Научить придумывать 2. Этическая беседа по
сумей и взаимопомощь, варианты окончания сказке с опорой на
исправитьс милосердие сказки. иллюстрации.
я» 3. Развивать осмысленное 3. Игра на детских
(на эмоциональное отношение к музыкальных инструментах
материале сказке. Через возможность (передача характеров
сказки прочувствования героев сказки и отношения
«Гуси- эмоционально значимых к их поступкам с помощью
Лебеди») – ситуации и передачу эмоции различных
два героев путём проигрывания музыкальных
занятия эпизодов сказки. инструментов).
4. Воспитать такие качества 4. Придумывание рассказа
как доброта, заботу о «Как бы я поступил
близких, смелость, на месте Аленушки».
взаимопомощь, 5. Рисование одного из
отзывчивость, желание сюжетов сказки
помочь другу, который по выбору (например,
попал в беду. «Яблонька спасает
Аленушку и Иванушку»).
6. Драматизация отрывка
сказки «Гуси-Лебеди».
7. Дидактическая игра
«Собери сказку»
3 «Вместе Доброта, 1. Формировать умение 1. Чтение и анализ
мы – дружелюбие, высказать свою произведения и просмотр
сильные» забота о нравственную позицию к мультфильма «Снегурушка
(на основе близких, ситуации и поступкам и лиса».
сказок смелость, героев. 2. Беседа с целью
«Снегуруш взаимопомощь. 2. Вызвать одобрение или выявления понимания
ка и лиса» неодобрение поступков детьми нравственных
и героев. качеств, которые
«Несмеяна 3. Воспитать такие качества демонстрируются в
-царевна» как доброта, смелость, поступках героев.
ответственность, 3. Инсценирование одного
взаимопомощь, эпизода произведения с
отзывчивость, желание использованием
помочь другу, который выразительных средств
попал в беду речи (например, роль волка,
медведя, лисы, Снегурушки
или роль
жучка-старичка, мышки-
стрижки.
4 Что значит Доброта, 1. Формулирование умения 1. Чтение и анализ
«быть терпимость, высказывать свою произведения с точки
26
 вежливым» нравственную позицию и зрения их нравственной
(на основе отстаивать ее в дискуссиях. значимости.
«Морозко» 2. Ознакомление с 2. Беседа.
терминами, позволяющими 3. Инсценирование
обратиться к взрослому, жизненной ситуации «Мы
предложить свое место на пошли в гости».
стуле, извиниться за 4. Упражнения в
совершенный поступок. формировании умения
приветствовать друг друга;
пропускать вперед
взрослых.
5. Рисование по мотивам
жизненной ситуации.
Использование в качестве
образца иллюстрации книг
5 «Мои Доброта, 1. Учить детей выражать 1. Чтение сказки.
поступки» дружелюбие, положительные эмоции 2. Беседа по сюжету сказки.
«Петух и забота о (интерес, радость, 3. Дидактическая игра:
жерновцы» близких, восхищение, удивление) к «Лишнее слово».
и просмотр смелость, персонажам. 4. Художественное
фрагменто взаимопомощь. 2. Учить различать хорошие творчество: нарисуй того,
в и плохие поступки. кто по твоему мнению
мультфиль 3. Учить высказывать свое самый хитрый, коварный,
ма мнение о прочитанном, жадный;
давать оценку героям. «Нарисуй того, кто по
4. Формировать умение твоему мнению обладает
анализировать ситуации таким качеством как
социально-нравственного смелость» и т.д.
взаимодействия 5. Театрализованное
представление по сказке
(с изготовлением
атрибутов)
6 Кто живет Уважение, 1. Закрепить умение детей 1. Пересказ сказки
в добре трудолюбие, разыгрывать несложное «Двенадцать месяцев»
– тот ходит послушание, представление по сказке и рассматривание
в доброта 2. Соотносить игровое иллюстраций.
серебре» действие и эмоциональную 2. Этическая беседа о
(сказка выразительность движения характере героев сказки
«Двенадца со словами. 3. Игра «Волшебный
ть 3. Научить передавать образ мешочек»
месяцев») позой и –загадывание загадок.
– движением. 4. Драматизация отрывка
два 4. Продолжать учить детей из сказки «Двенадцать
занятия полно отвечать на вопросы месяцев».
по содержанию текста, 5. Аппликация «Корзина с
используя загадки. подснежниками».
5. Развивать групповую 6. Дидактическая игра
сплочённость «Месяцы года»
7. Подвижная игра «Гори,
гори ясно»

27
 Реализация данного комплекса занятий должна последовательно
обеспечивать следующие качественные изменения нравственных
представлений у старших дошкольников (на основе критериев, выделенных
Г. А. Урунтаевой), а именно: устойчивость нравственных представлений
(понимание ребенком смысла произведения, выделение нравственных
качеств героев, эмоциональное отношение к произведению); понимание
ребенком мотивов как уже совершенных героем или героями поступков, так
и предполагаемых; наличие нравственной оценки (последовательность и
развернутость описания ситуации, соотнесение выделенных нравственных
качеств героев и своих собственных).
В процессе реализации комплекса занятий были отмечены следующие
особенности формирования нравственных представлений у детей 5-6 лет. Так
с целью обеспечения понимания ребенком смысла сказки в ходе беседы
после прочтения произведения детям задавались вопросы, не только
выясняющие эмоциональное отношение к сказке «Понравилась ли вам
сказка?», но и вопросы, требующие развернутого ответа «Почему
понравилась сказка?», «Что именно понравилось в сказке? Почему?». Так, в
ходе занятия по теме «Мои поступки» на материале сказки «Петух и
жерновцы» на вопрос «Что именно понравилось в сказке?» были
зафиксированы следующие ответы детей: «Что петушок наказал барина»
(Полина), «Петушок спас старика и старуху» (Кирилл). Данные ответы
свидетельствуют, что уже на этапе первичного восприятия сказки
проявляется осмысленное отношение к нравственным качествам героя.
Интересные высказывания детей были зафиксированы и в процессе беседы,
которая была направлена на выделение нравственных качеств героев. Так на
вопрос «Можем ли мы сказать, что петушок поступил честно?» был
зафиксирован ответ: «Да» (Ева), на уточняющий вопрос «Почему?
Докажите» ребенок ответил: «Потому что он же честно просил у барина
отдать жерновцы» (Ева). Вопрос «Как называется качество, когда человек
поступает честно?» не вызвал затруднения у детей. Так же в ходе беседы
28
выяснялось, как ребенок оценивает собственные поступки и качества для
этого использовались вопросы «А можешь ли ты себя назвать честным?
Всегда ли ты поступаешь честно? Почему?».
Следовательно, для эффективного формирования нравственных
представлений у дошкольников необходимо использовать, не только простые
вопросы («Понравилась сказка?»), требующие от ребенка односложного
ответа, но и вопросы, побуждающие ребенка к осмыслению собственного
отношения к сюжету сказки, поступкам героев («Почему барин украл
жерновцы?», «Почему же яблонька, печка, река сначала не захотели помочь
девочке, а теперь спасают ее?»).
Также необходимо отметить, эффективность использования в работе по
формированию нравственных представлений у детей 5-6 лет элементов
драматизации. Так, например, в ходе занятия по теме «Сумел ошибиться –
сумей и исправиться» (на материале сказки «Гуси-Лебеди»). С целью
развития понимания ребенком мотивов как уже совершенных героем или
героями поступков, так и предполагаемых, детям предлагалось проиграть
отрывок из сказки в соответствии с содержанием сказки. А далее придумать
еще персонажей, с которыми могла бы встретиться Аленушка и проиграть
фрагмент встречи. При этом дети самостоятельно решали, как будет вести
себя Аленушка. Аналогичный прием был использован и в процессе занятии
по теме «Вместе мы – сильные» (на основе сказок «Снегурушка и лиса» и
«Несмеяна-царевна»), например, придумать с кем еще могла встретиться
Снегурушка в лесу. В процессе работы данный прием усложнялся, например,
в процессе работы над темой «Что значит «быть вежливым» (на основе
сказки «Морозко»). Детям предлагалось инсценировать жизненную
ситуацию «Мы пошли в гости», что обеспечивало формирование опыта
реализации нравственных представлений.
Еще один прием, который обеспечивает понимание мотивов
предполагаемых поступков героев – придумывание продолжения сказки. В
данном случае, акцент делался на такой особенности волшебной сказки, как
29
проявление характера героя (положительного или отрицательного) на
протяжение всего сюжета сказки. Следовательно, детям необходимо было,
развивая сюжет сказки, показать проявление характера героя. На начальных
этапах данной работы – сюжет продолжения сказки определял педагог.
Например, в процессе работы по теме «Вместе мы – сильные» (на основе
сказки «Несмеяна-царевна»), дошкольникам необходимо было продолжить
сказку «Прошло немного времени, опять заскучала Несмеяна-царена…».
Необходимо отметить эффективность использования приёмов, которые
позволяли дошкольникам выражать свое отношение к нравственному
качеству, среди них можно отметить такие как нарисуй «Доброту»,
«Жадность», «Самого злого героя сказки» или передача характера героя
сказки с помощью различных музыкальных инструментов.
Таким образом, в ходе реализации плана комплекса занятий педагогу
необходимо использовать методы и приемы, во-первых, которые
обеспечивают формирование нравственных представлений в рамках сюжета
конкретной волшебной сказки, во-вторых, формируют опыт их реализации в
конкретных жизненных ситуациях, в-третьих, отражают отношение ребенка
к нравственным качествам.

30
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ психолого-педагогической и методической литературы

позволил подтвердить актуальность выбранной темы, так как проблема
нравственного воспитания подрастающего поколения является одной из
ключевых для нашего современного общества. Кроме этого в ходе
исследования были решены поставленные задачи.
На основе анализа психолого-педагогической литературы было
раскрыто содержание понятия «нравственные представления». Как
представления о таких качествах человека, которые помогают человеку
действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным
началом и включающих в себя знания о нормах и правилах поведения в
социуме, о моральных качествах человека, в последующем влияющих на
формирование нравственных оценок и мотивов поведения (С. И. Божович)
[10, с. 39].
В ходе исследования мы выяснили, что формирование нравственных
представлений применительно к старшему дошкольному возрасту – это
целенаправленный процесс, который характеризуются переводом моральных
норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения ребенка
и их неуклонное соблюдение. Работа по формированию нравственных
представлений у детей 5-6 лет на материале волшебной сказки,
осуществлялась по следующим направлениям:
 представление о понятии нравственности (доброта, злость, правда, ложь,
совесть, корыстность);
формирование представлений об установлении межличностного
взаимодействия в соответствии с нравственными нормами (стремление к
оказанию действенной помощи, гуманистическая направленность
поведения).

31
 Опираясь на труды Н.И. Моховой, Т.Б. Сандабкиной, О.С. Богдановой
и В.И. Петровой и др., были выявлены следующие условия формирования
нравственных представлений:

 обязательное знание воспитателем закономерностей становления

нравственных представлений на ранних ступенях развития онтогенеза;
 умение целенаправленно планировать работу по формированию
нравственных представлений, разрабатывать и применять на практике пути и
средства нравственного воспитания;
 единство требований к соблюдаемым нормам и правилам ребенка, их
аргументация;
 развитие потребности в выполнении норм и правил и др. [10, с. 84].
Осуществлено диагностическое исследование исходного уровня
сформированности нравственных представлений у детей старшего
дошкольного возраста на основе критериев и показателей, которые выделила
Г.А. Урунтаева, а именно:
- устойчивости нравственных представлений (понимание ребенком смысла
произведения, выделение нравственных качеств героев, эмоциональное
отношение к произведению);

- сочетания нравственных образов и поведения (понимание ребенком

мотивов как уже совершенных героем или героями поступков, так и
предполагаемых);

- наличие нравственной оценки (последовательность и развернутость

описания ситуации, соотнесение выделенных нравственных качеств героев и
своих собственных).

В ходе исследования детям прочитывались сказка и рассказ, после чего

проводилась беседа с каждым ребенком индивидуально. Результаты беседы
были проанализированы и оформлены в виде таблиц и графиков.

32
 Анализ результатов показал преобладание высокого (45%) и низкого
(35%) уровня сформированности нравственных представлений у детей
старшего дошкольного возраста. При этом для старших дошкольников с
высоким уровнем сформированности нравственных представлений
характерно понимание смысла произведения, независимо от его жанра сказки
(рассказа). Они могут выделить нравственные качества героев и
аргументировать собственное отношение к произведению. Не испытывают
сложностей в определении мотивов уже совершенных героем поступков так
и предполагаемых; обозначают нравственные качества и могут увидеть
последствия их проявления; развернуто и последовательно объясняют
ситуацию, дают нравственную характеристику героям.
Дошкольники со средним уровнем сформированности нравственных
представлений испытывают затруднения при понимании смысла
произведения; могут определить характер поступка героя, однако
затрудняются с конкретизацией нравственного качества. Дети не могут
аргументировать свой ответ, при этом обозначенные ими мотивы уже
совершенных и предполагаемых героем поступков, не всегда отражают
нравственные качества героя. Испытывают затруднения при объяснении
ситуации, и не всегда могут дать нравственную характеристику героям и
аргументировать свои ответы.
Дети с низким уровнем сформированности нравственных
представлений испытывают затруднения в выделении смысла произведений,
например, не могут определить нравственные мотивы поступка героя;
эмоциональное отношение к произведению формулируют только в виде
односложного ответа, не могут аргументировать свой ответ. Также
испытывают затруднения при объяснении ситуации, и не могут дать
нравственную характеристику героям.
Анализ полученных результатов показал необходимость работы,
направленной на формирование нравственных представлений у детей
старшего дошкольного возраста.
33
 На следующем этапе была спроектирована работа по формированию
нравственных представлений у детей 5-6 лет на материале волшебной сказки.
С учетом возрастных особенностей детей и (особенностей волшебных
сказок) наличия ярко выраженных нравственных качеств у героев, были
отобраны следующие произведения: русские народные волшебные сказки
«Баба-Яга», «Гуси-Лебеди», «Снегурушка и лиса», «Морозко», «Несмеяна-
царевна», «Петух и жерновцы» в обработке А. Н. Афанасьева; авторские
сказки «Двенадцать месяцев» С. Я. Маршака, где нравственные качества
выступают в виде помощи ближнему, совестливости, бескорыстности, и
доброты.
Далее был разработан план комплекса занятий, направленных на
формирование нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале волшебных сказок. На занятиях были использованы
следующие методы и приемы. Методы и приемы, которые были направлены
на формирование нравственных представлений в рамках сюжета конкретной
волшебной сказки: чтение и пересказ сказки, рассматривание иллюстраций,
отгадывание загадок, беседа, придумывание окончания сказки, продолжение
сказки, инсценирование эпизода произведения и другие.
Методы и приемы, которые были направлены на формирование опыта
реализации нравственных представлений в конкретных жизненных
ситуациях, в разных видах деятельности: рисование эпизода произведения,
дидактические игры, прием передачи характера героя с помощью
музыкальных инструментов, упражнения, подвижные игры, инсценирование
жизненных ситуации и другие.
Методы и приемы, способствующие формированию отношения
ребенка к нравственным качествам: рисование нравственных качеств
«Способность отличить добро и зло».
В процессе реализации комплекса занятий отмечалась положительные
моменты в формировании нравственных представлений детей, а именно
наличие интереса к занятиям, эмоционального отклика на произведения,
34
особенно у детей с низким уровнем сформированности нравственных
представлений, активность детей в процессе работы.
Кроме того, дети стали более общительны, доброжелательны, стали
реже конфликтовать друг с другом.
Формируя нравственные представления у ребёнка в старшем
дошкольном возрасте, мы обеспечиваем становление в будущем такой
личности, которая будет сочетать в себе духовное богатство, истинные
нравственные качества и нравственную чистоту. Основной целью
воспитания, основанной на выбранном приоритете общечеловеческих
ценностей, является формирование чувствующего, думающего и любящего и
активного человека, готового к творческой деятельности в любой области.
Таким образом, цель работы достигнута, задачи решены.

35
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абраменкова, В. В. Развитие гуманных отношений ребенка и
социальная психология детства [Текст]/ Вопросы психологии. — 1986. — №
4 С. 27-36.
2. Абрамова, Г. С. Возрастная психология [Текст]/Учебное пособие
для студентов вузов. М.: Академия, 1997. - 704 с.
3. Авилова, Е. В. Социально-нравственное воспитание
дошкольников [Текст] / Е. Авилова. – М.: Пресс, 2004. – 96с.
4. Антипина, Е. А. Кукольный театр в детском саду[Текст] / Е.А.
Антипина – М.: Сфера, 2012. – 320 с.
5. Антология гуманной педагогики: Аристотель [Текст]/ под ред.
П.А. Лебедева. – М.: Издательский дом Ш. Амонашвили, 2002. – 223 с.
6. Арзамасцева, И. Н. Детская литература. [Текст]/ М.: Академия,
2009. – С. 32.
7. Белякова, Е. Г. Нравственное развитие ребенка: психологический
аспект[Текст]/Тюмень: Изд-во ТГУ, 1999. - 152 с.
8. Богданова, О. С. О нравственном воспитании детей [Текст]/М.:
Просвещение, 2013. – 213 с.
9. Богданова, О. С., Катаева Л.И., Шемшурина А. И. О
нравственном воспитании подростков[Текст]/ Богданова, О. С., Катаева Л.И.,
Шемшурина А. И. - М.: Просвещение, 1979. — 111 с.
10. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в дошкольном
возрасте [Текст]/ Л.И. Божович - Спб.: Питер, 2009.
11. Ветлугина, Н. А. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в
детском саду [Текст]/ М.: Айрис-Пресс, 2011. – 204 с.
12. Выготский, Л. C. Педагогическая психология [Текст]/ М.: ACT:
Астрель: Люкс, 2005. - 671 с.
13. Гусев, Д. А. Познавательно исследовательская деятельность как
средство амплификации детского развития [Текст]// Дошкольное воспитание.
2014. № 7. – С. 104.
36
 14. Дошкольная педагогика [Текст]/ Под ред. В. И. Логиновой, П. Г.
Саморуковой. – М., 1988 – С. 115-118.
15. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности [Текст]/ М.: Наука,
1977. - 333с.
16. Жесткова, Е. А. Мир детства в творческом сознании и
художественной практике В. И. Даля [Текст]// Филологические науки.
Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 4. – С. 152-156.
17. Жесткова, Е. А. Формирование духовно-нравственных качеств у
детей дошкольного возраста [Текст]/ Е.А.Жесткова, А.Н. Коваль, А.Н.
Малыгина // Международный журнал прикладных и фундаментальных
исследований. 2015. № 8–4. – С. 748-750.
18. Карандашев, Ю. Н. Развитие представлений у детей. [Текст]
Учебное пособие./ Мн.: Минский городской совет педагогического общества,
1987. 82 с.
19. Козлова, С. А. Дошкольная педагогика [Текст]/ С.А. Козлова,
Т.А. Куликова - М.: 2013. - С. 72-73.
20. Кондрашова, Н. В. Духовно-нравственное воспитание
дошкольников посредством игровой деятельности в условиях
поликультурного региона// Н. В. Кондрашова Роль дошкольных
образовательных учреждений поликультурного региона в духовно-
нравственном воспитании детей // Гуманитарные и социальные науки. –
2016. – № 5 [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.hses− online.ru/
Actual.html(дата обращения: 07.10.2017)
21. Кулагина, И. Ю. Возрастная психология: развитие ребенка от
рождения до 17 лет. [Текст]/ И. Ю. Кулагина – М.: Изд-во УРАО, 2013. – 175
с.
22. Кулькова, В. К вопросу о формировании нравственных
ценностных представлений [Текст]/ В. Кулькова // Дошкольное воспитание. -
2008.- № 4 - С. 42-46.

37
 23. Латенко, Д. С. Формирование и развитие мотивации к чтению
детской литературы дошкольника [Текст]/ Д.С. Латенко // Личность, семья и
общество: вопросы педагогики и психологии: сб. ст. по матер. LXV
междунар. науч.-практ. конф. № 6 (63). – Новосибирск: СибАК, 2016. – С.35-
39.
24. Мигунова, Е. В. Организация театрализованной деятельности в
детском саду [Текст] Учебно-методическое пособие; НовГУ имени Ярослава
Мудрого. /Е.В. Мигунова – Великий Новгород, 2017. – 128 с.
25. Михайленко, Н. Я., Короткова Н.А. Организация сюжетной игры
в детском саду [Текст]/ Пособие для воспитателя. 2-е изд., испр. – М.:
Издательство «ГНОМ и Д», 2012. – 96 с.
26. Мулько, И. Ф. Социально-нравственное воспитание
дошкольников 5–7 лет [Текст]/ М.: Детство-Пресс, 2010. – 96 с.
27. Попов, Л. К. Путешествие в страну добродетелей [Текст]/
Пособие для родителей по воспитанию.//Л.К. Попов, Д.К Попов, Дж.
Кавелин – С.-П.: Нева, 1997 – 108с.
28. Приказ Минобрнауки РФ от 17.10.2013 № 1155 «Об утверждении
федерального государственного образовательного стандарта дошкольного
образования» [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.consultant.ru (дата
обращения: 06.10.2017)
29. Пропп, В. Я. Исторические корни волшебной сказки [Текст]/
Научная Редакция, технологический комментарий Пешкова И.В. – М.:
«Лабиринт», 2000. – 335 с.
30. Пропп, В. Я. Морфология волшебной сказки [Текст]/ М.:
«Лабиринт», 2001. – 144 с.
31. Рогава, Н. В. Нравственное поведение и психологические
закономерности его формирования в школьном возрасте [Текст]:
Автореферат на соискание ученой степени докт. псих. наук. Тбилиси:
Институт психологии им. Д.Н. Узнадзе АН Грузинской ССР, 1980. - 50 с.

38
 32. Рубинштейн, С. Л. Психолого-педагогические проблемы
нравственного школьников [Текст]/ М.: Просвещение, 1981. – С. 74.
33. Свадковский, И. Ф. Нравственное воспитание [Текст]/М.:
Академия, 2011. – 144 с.
34. Сластенин, В. А. Общая педагогика: учеб. пособие для студ.
высш. учеб. заведений [Текст] / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов.: в
2ч. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – С. 302.
35. Смирнова, Е. О. Моральное и нравственное развитие
дошкольников [Текст] //Дошкольное воспитание. – 2005. - №4. – С.12-18.
36. Сорокина, Н. Ф. Программа «Театр-творчество-дети» [Текст] /
Н.Ф.Сорокина, Л.Г. Миланович–М.: МИОО, 2014. – 126 с.
37. Сороцкая, О. Н. Формирование нравственных представлений у
младших школьников на уроках чтения [Текст]: Автореферат диссертации на
соискание ученой степени канд. пед. наук. М.: АПН СССР, 1973. - 24 с.
38. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям [Текст]/М.: Академия,
2014. – 362 с.
39. Телегин, М. В. Программа воспитательный диалог [Текст]/
Образовательная программа для детей старшего дошкольного возраста. – М.:
МГППУ, 2004.– С. 112 – 114.
40. Титова, С. В. Формирование представлений о коллективизме у
учащихся начальных классов [Текст]// Актуальные вопросы обучения и
воспитания младших школьников. Межвузовский сборник научных трудов.
— Иркутск: ИГПИ, 1984. С. 69-77.
41. Фархшатова, И. А., Давлетова М. С. Особенности формирования
нравственных представлений у детей 5-6 лет [Текст]// Научно-методический
электронный журнал «Концепт». – 2017. – Т. 13. – С. 168–172.
42. Федеральный государственный образовательный стандарт
дошкольного образования, утв. приказом Министерства образования и науки
Российской Федерации от 17 октября 2013 г. № 1155// Источник:
http://gigabaza.ru/doc/66032.html (дата обращения 26.08.2017)
39
 43. Фольклор-музыка-театр: Программы и конспекты занятий для
педагогов дополнительного образования, работающих с дошкольниками
[Текст]: Программно-методическое пособие / под ред. С. И. Мерзляковой. –
М.: Владос, 2013. – 216 с.
44. Харламов, М. Ф. Педагогика [Текст]/М.: Гардарики, 2011. – 519
с.
45. Харламов, И. Ф. Педагогика [Текст]: учебное пособие /
И.Ф.Харламов - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высшая школа, 1990.
46. Шафикова, Г. Р. Роль научной лаборатории в реализации
компетентностного подхода при подготовке педагогов ДОО [Текст]/
Г.Р.Шафикова // Педагогический журнал Башкортостана. – № 3-4 (46-47) . –
2013.
47. Эльконин, Д. Б. Психология игры [Текст] / Д. Б. Эльконин Д. Б. –
4-е изд. – М.: ВЛАДОС, 2012. – 360 с.
48. Яковлева, Н. О. Проектирование как педагогический феномен
[Текст]// Педагогика. № 6. 2014. - 8 с.
49. Яничев, П. И. Психологические функции волшебной сказки
[Текст]//Практический психолог.- № 10-11-1999. С.27-37.
50. Ярцева, М. Л. Воспитательный потенциал волшебной сказки
[Текст] // Научное сообщество студентов XXI столетия. ГУМАНИТАРНЫЕ
НАУКИ: сб. ст. по мат. VII международной студенческой научно-
практической конференции № 7. //Источник:
https://sibac.info/studconf/hum/vii/30951
51. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности [Текст]/М.: Наука,
1977. - 333с.
52. Выготский, Л. С. Психология искусств [Текст] / Л.С. Выготский.
– М.: Эксмо, 2005. – 478 с.

40
 ПРИЛОЖЕНИЕ 1

План проведения исследования и занятий

Тематика мероприятия, его цель Форма Участни Дата Оформление

проведения ки результатов
мероприятия
Диагностический этап
Проведение исследования Чтение сказки Дети 5-6 Октябрь Отчет
уровней сформированности и рассказа, лет
нравственных представлений у проведение
индивидуальн
ой беседы
Этап проектирования работы, направленной на формирование нравственных
представлений у детей старшего дошкольного возраста на материале волшебной сказки
Отбор содержания работы по Анализ Воспита Ноябрь План занятий,
формированию нравственных психолого- тель направленных на
представлений (произведений). педагогическ старшей формирование
Определение принципов, форм, ой и группы нравственных
методов и приемов работы методической представлений
литературы,
перспективно
го плана
работы
воспитателя
группы
Реализация серии занятий, направленных на развитие нравственных представлений
«Окажи помощь другу» (на Занятие Дети 5-6 Ноябрь Журнал
основе сказки «Баба-Яга») Чтение и лет регистраций
Цели: обсуждение проведенных
 сформировать у детей сказок, мероприятий
понятие «доброта»; пересказ,
 обучение дошкольников игры
умению выражать добрые
чувства добрыми словами;
 воспитание добрые чувства
с использованием волшебных
сказок
«Сумел ошибиться – сумей и Занятие Дети 5-6 Ноябрь Журнал
исправиться» (на материале Чтение и лет регистраций
сказки «Гуси-Лебеди») обсуждение проведенных
Цель: сказок, мероприятий
 воспитание в детях пересказ,
нравственных чувств игры
«Вместе мы – сильные» Занятие Дети 5-6 Декабрь Журнал
(на основе сказок «Снегурушка Чтение и лет регистраций
и лиса» и «Несмеяна-царевна» обсуждение проведенных
сказок, мероприятий
пересказ,
игры
«Что значит «быть вежливым» Занятие Дети 5-6 Январь Журнал
41
(на основе «Морозко» Чтение и лет регистраций
Цель: обсуждение проведенных
 формировать культуру сказок, мероприятий
поведения, нравственные пересказ,
качества: (отзывчивость, игры
доброжелательность);
 тренироваться в умении
дарить окружающим доброту
слова и дела
«Мои поступки» «Петух и Занятие Дети 5-6 Январь Журнал
жерновцы» и просмотр Чтение и лет регистраций
фрагментов мультфильма обсуждение проведенных
Цель: сказок, мероприятий
 формирование доброты и пересказ,
отзывчивости у дошкольников; игры
 учить различать хорошие и
плохие поступки
Кто живет в добре – тот ходит в Занятие Дети 5-6 Февраль Журнал
серебре» (сказка «Двенадцать Чтение и лет регистраций
месяцев») обсуждение проведенных
 формировать культуру сказок, мероприятий
поведения, нравственные пересказ,
качества: (отзывчивость, игры
доброжелательность); Театрализова
тренироваться в умении дарить нная
окружающим доброту слова и деятельность
дела

42
 ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Игра «МЫ – ПИШЕМ СКАЗКИ»

Воспитатель предлагает детям несколько рисунков, на которых
изображены предметы, не связанные между собой логически. Детям
необходимо составить свою сказку, в которой будут использованы эти
рисунки. Она должна быть не слишком длинной, но интересной и веселой.
Игра «НАОБОРОТ»
Воспитатель говорит детям фразы из знакомых сказок, а дети
дополняют их словам, что противоположны по смыслу
Петушок работает, а мышата ... (бездельничают).
Мышата ленивые, а Петушок ... (трудолюбивый).
Петушок один, а мышат ... (двое).
Зайчик трусливый, а Петух ... (храбрый).
Мама хорошая, а мачеха ... (злая).
Игра «В ГОСТИ ИДУТ К НАМ СЛОВА»
Воспитатель говорит предложения по содержанию знакомых сказок В.
О. Сухомлинского:
- Белочка прыгает. Что я сказала?
- Предложение.
- Сколько в нем слов?
- Два.
- Давай сделаем так, чтобы в предложении стало больше слов. Какая
Белочка?
- Изящная.
- Прыгает где?
- По деревьям.
- Для чего прыгает?
- Собирает орешки.

43
 - Послушайте, какое красивое предложение: «Ловкая Белочка прыгает
по деревьям и собирает орешки».
Игра «ПРОДОЛЖИМ СКАЗКУ»
Взрослый предлагает ребенку домыслить судьбу сказочного героя,
изменив его характер.
- Давай пофантазируем и представим, что, например, произошло бы в
сказке «Волк и семеро козлят», если бы волк не съел их и стал хорошим?
Такие вопросы можно ставить в любой сказки.
Игра «ОТ РЕАЛЬНОСТИ В СКАЗКИ»
Ребенок вместе со воспитателем рассматривает иллюстрации, рисунки.
По содержанию рисунка составляется сказочку.
Игра «ДЕНЬ И НОЧЬ»
Ребенок должен назвать сказки, события в которых происходят днем;
ночью. При этом дети показывают символ - солнце; месяц.
Игра «РИСУЕМ СКАЗКУ»
Ребенок выбирает плоскостное изображение определенного персонажа
знакомой сказки, которая ему понравился, обводит его на листе бумаги.
Затем ребенок дорисовывает сюжет и рассказывает сказку о герое, с которым
случилась новая история.
Игра – беседа «Пирамида добра»
Дети встают в круг. «Что доброго, хорошего можно пожелать друг
другу? Кто придумает, тот выйдет в круг, произнесет свое доброе пожелание,
вытянет руку вперед и положит ее сверху на мою ладонь». Начинает
воспитатель. После того как все скажут свои пожелания - возведут пирамиду
добра, воспитатель тихонько раскачивает ее и со словами: «Пусть наши 66
желания услышат все и пусть они сбудутся!» - подталкивает лежащие на ее
ладони, ладони детей вверх, рассыпая пирамиду.
Конспект занятия «Окажи помощь другу».
Ход занятия:

44
 К приходу детей, в центре художественной литературы лежит конверт
с изображением Бабы-Яги. Дети замечают конверт, проявляют интерес. Дети
задают вопрос: - Что это? Высказывают свои догадки. Воспитатель
рассказывает, что это письмо от Бабы-Яги.
Дидактическая игра «Расскажи о Бабе-Яге». - Кто такая Баба-Яга? -
Героиня из сказки. - А какая она? - Вредная, противная, злая и т.д. - В каких
сказках встречается Баба-Яга? Дети: - В волшебных. Дети просят прочитать
письмо. В письме Баба-Яга пишет, что ей очень скучно, одиноко, так как она
поссорилась со своими друзьями, и не знает, как с ними помириться, и
просит помощи у ребят.
Закличка Бабы-Яги (физминутка).
Воспитатель: - Ребята, предлагают, позвать Бабу-Ягу в гости и научить
её дружить, чтобы она смогла помириться со своими друзьями. Зазывая Бабу-
Ягу, дети произносят закличку:
В темном лесе есть избушка
Встала задом наперед
В той избушке есть старушка
Бабушка-Яга живет.
Нос крючком, глаза большие,
Словно угольки горят,
Зубы как у нашей кошки
Дыбом волосы стоят.
Ух, горбатая, какая,
А в руке торчит метла
Ну и Бабка, Бабка-Ёжка,
Костяная ты нога.
Появляется Баба-Яга, приветствует детей. Рассказывает о своей беде.
Воспитатель: Предлагает детям помочь Бабе-Яге, рассказать о дружбе,
взаимопомощи. Дети беседуют с Бабой-Ягой, пытаются объяснить, что такое
дружба. Как нужно относиться к друзьям. Баба-Яга благодарит детей за
45
помощь и предлагает поиграть с ней. Народная игра «Пятнашки», Эстафета
«Полет на метле». Баба Яга загадывает детям загадки о волшебных
предметах из сказок. Баба яга: - Хорошо мы с вами поиграли, как с вами
весело, замечательно, когда есть друзья. Пора мне домой возвращаться. Баба-
Яга уходит.
Дети прощаются с Бабой-Ягой.
Игра – беседа «Пирамида добра». Дети встают в круг. «Что доброго,
хорошего можно пожелать друг другу? Кто придумает, тот выйдет в круг,
произнесет свое доброе пожелание, вытянет руку вперед и положит ее сверху
на мою ладонь». Начинает воспитатель. После того как все скажут свои
пожелания - возведут пирамиду добра, воспитатель тихонько раскачивает ее
и со словами: «Пусть наши 66 желания услышат все и пусть они сбудутся!» -
подталкивает лежащие на ее ладони, ладони детей вверх, рассыпая пирамиду.

46