1. Славянские земли под властью Османской империи во второй половине XVII - XVIII вв.

Славянские
народы Османской империи в условиях кризиса военно-ленной системы.
Османская Империя – это ок. 60 народов (МА, Рум, Молд, Египет, Балканы…). Но если удерживал в течение 500 лет, то,
скорее всего, была мудрая политика султана. Удавалось сохранить максимальную централизацию и качественное
управление. Управлять Империей нужно бесконфликтно.
На этапе завоевания – жесткая политика, были и зверства (уничтожали, исламизировалась местная знать, уничтожались
феодальные центры, депортация коренного населения, разрушали культурные центры). Когда все завоевано – зачем
зверствовать, теперь нужно управлять. => максимальная централизация
Три столпа ОИ.
1. Централизация
2. Религиозная толерантность. Система миллетов. Там, где прошли католики в латинской Америке, не найдем
ничего местного.
3. Отсутствие крепостного права. Личная свобода. Отсутствие социальных перегородок, если ты принимаешь ислам.
ВОЕННО-ЛЕННАЯ СИСТЕМА (ТИМАР) – надел пахотной земли, распределяющийся не по наследству, а за
несение службы. (В Рос.истории – поместье). Человек получает доход с лена пока служит. Крестьянин получает
эту землю как бы в аренду и это право аренды могли передавать по наследству. Налоги платил ленник (тимариот).
Крестьяне были лично свободные. Неплохо себя чувствовали . Таким образом, был решен земельный вопрос.
РЕЛИГИОЗНАЯ СИСТЕМА.
Господствующая религия – ислам. Но разумная религиозная политика (без насильственных обращений (лишь на раннем
этапе..).Ислам был достаточно терпим, особенно к «религиям книги» (христианство, иудаизм, зороастризм…). У каждой
конфессии – свой миллет. Система миллетов.
Свой глава (у правосл. миллетов – Константинопольский патриарх, ему подчинялась б.часть христиан ОИ). («рум
миллет» - общность православных народов (болгар, сербов и греков) , главой и представителем которых перед султаном
явл.КП патриарх). Клир изначально был греческим (мудрая политика – когда греч.священника отправляют куда-то – он
учит местный язык).
Церковь играла свою этносохраняющую роль в условиях иноземного владычества (язык, книги).
Этноконсолидирующий фактор. Поскольку в миллетах – все православные – стирание этнических границ.
Но, с др.стороны, - консервация. Сохранение традиций, не позволяют быстро прорастать новым (в то время как в З.Е. –
Реформация).
Были некоторые ограничения для немусульман:
-немусульмане не могли занимать гос.должности (надо сменить веру)
-немус. не могли служить в армии (все мужчины от 7 (17) до 75 лет платили налог – подушуную подать – джизью, из-за
того, что не служили в армии)
-девшерме – не совсем правильно называть его «налог кровью». Последний набор в янычары – 1705). От набора в
янычары (становились капы кулу) освобождались жители Стамбула, которые владели тур.яз, неполноценные
физически/умственно, женатые (поэтому и ранние браки 9-12 лет).
-немус. не могли владеть оружием, ездить верхом, носить чалму
-нельзя строить дома выше домов мус.
-нельзя строить православные церкви выше мус.
-ограничение в наследстве (немус не мог наследовать мус).
-«зеленая линия» - там д.б. жить исключительно мусульмане.
Правовая система.
Основные законы – законы шариата (мус.частное право). Все хр.население (подданные султана) – райа.
Как мус.суды (кадийские?), так и общин.суды – с местным, общинным правом. Могли выбирать в какой суд
бращаться. И православны даже часто выбирали кадийский суд. Иногда закон шариата был выгоднее (напр.,
лучше защищал вдов…).
Но в суде тоже определенное неравенство было - голос 3 православных = 1 мусульман.голосу.
Роль духовенства – не только дух., но и соц (судеб, адм) – посредник. Государство не вмешивалось.
Не было соц.преград – хочешь быть госслужащим – меняй веру и WELCOME! (Но большинство сербов, болгар,
черногорцев веру не меняли – сила традиции).
До XVIII века волнения редки и незначительны. Войны не были масс.явлениями.
Все началось разваливаться в XVIII веке. Системный (структурный) кризис.
В к.16-н.17 века потенциал осм.гос-ва начинает иссякать. Первые проявления – сокрушительное поражение на
море в битве при Лепанто (1571). А суть столкновений (пока что еще успешных) уже не в расширении границ, а
именно в противостоянии Габсбургам, Речи Посполитой, с 1570-ых – России. В 1683 году османы были наголову
разбиты под столицей Габсбургов Веной войсками польского короля Яна Собеского. А в 1684-1698 гг. Порта
проиграла войну Священной Лиге (Габсб, Польша, Венеция, Россия). Заключенные в 1699 году в Карловцах
(Славония) мирные договоры положили конец многовековой экспансии османов в Европу.
Внешнеполитические неудачи ОИ были непосредственно связаны со сложившимися в течение XVII веке
кризисными явлениями в экономике и политике.
1. Перестала нормально функционировать тимарная система землевладения. Несмотря на попытки
государства увеличить число спахий-тимариотов за счет массовой раздачи новых наделов в Румелии,
положение держателей тимаров заметно ухудшилось. Их дохода в условиях «революции цен» уже не
хватало для снаряжения воина и вооруженных слуг. Наряду с сокращением общего фонда земель,
раздаваемых спахиям, тимариотское землевладение испытывало натиск со стороны османского
чиновничества и мус.дух-ва, которые в это время активно расширяли свои земли при содействии
государства. Часть земельных наделов превращалась в фактически наследственные владения –
чифтлики – обрабатываемые крестьянами-издольщиками.
2. Упадок провинциального управления. Его функции все более переходили к местной феодальной
верхушке – аянам, а сбор налогов сосредотачивался в руках откупщиков, с конца 17 века
приобретавших пожизненные права на фискальную деят-ть взамен регулярных взносов в казну. Упадок
провинциальной адм-ции -> произвол чиновничества и аянов, бандитизм обнищавшего спахийства и
деклассированных мусульман, - их выталкивало на балканскую периферию своих владений.

Меньше войн -> не нужны воины -> рушится 1 столп – военно-ленная система -> образ.частные зем.влад (эпоха
аянов – частные владельцы, они уже неподконтрольны государству).
Куда деваться янычарам? Идти грабить? Бандитизм.
Кризис -> повышение налогов.
И начинаются в 18 веке массовые волнения.
СПЕЦИФИКА В ОТДЕЛЬНЫХ ЗЕМЛЯХ:
БОЛГАРСКИЕ ЗЕМЛИ
Эталон функционирования ОИ. Ближе географически. Этими терриориями легко овладеть (раздроблены). (на
всякий - *Болгарская патриархия с центром в Тырнове была ликвидирована османами еще в конце 14 века, а ее
епархии переподчинены КП. До 1767 года сохраняла свои полномочия над некоторыми болгарскими диоцезами
Охридская архиепископия).
Менталитет и восприятие нац.катастрофы XIV века.
Болгар.земли полностью инкорпорировались в ОИ. Интегрированность в чужое государство.
Османское завоевание было воспринято как апокалипсис. Нас завоевали и похоже навсегда. Все, конец. Ан нет.
Жить можно. Что делать? Приспосабливаться! Горина: «Османы изначально ставили своей целью создание в
Европейской Турции такого порядка, который бы обеспечивал господство мусс.меньшинства, открытого для
местной элиты, над большинством хр.населения. В целом города, в особенности в 15 веке, испытали
определенный хоз.подъем, стабилизацию. Оживилась дунайская и черноморская торговля, восстановились
внутр. и внеш.связи, активизировалось ремесленное производство, в особенности отрасли, которые были
связаны со снаряжением осм.войска. Подъем горнорудного дела. Поэтому не только восстановили свой
хоз.потенциал после опустошит.нашествия, но и значительно нарастили его. + Болгария – надежный источник
с/х продукции для османов».
Особенность болгар – они вписались в эту систему. Прекрасно научились жить в этих условиях. Среди болгар
образовывается достаточно богатая прослойка. Ниша «бизнеса» - торговцы…
1877-1878 – Россия приходит их освободить и Александр II потрясен высоким уровнем жизни. Крепкие дома,
богатые сады. «Кого мы освобождать пришли?».
Облик болгарских городов – абсолютно турецкий.
Схожесть османской и болгарской еды.
В городах = кварталы (махала) – и сейчас сохраняют названия. И их население – смешанное. Не было этнич.и
конфес.противостояний.
Экономически очень самостоятельны, яркие болгарские женщины. Вполне самостоятельные фигуры, часто
выступают в качестве кредиторов. Сами обычно защищались в судах (в отл от мус женщин). Выглядели вполне
достойно.
Добровольная исламизация в Болгарии. Насильственная если и была – на ранних этапах.
Смена веры – решение чисто бытовых, хоз.проблем (например, при тюремном заключении – смягчающее
обстоятельство). Отношение к вере – обыденное. Переход в ислам – часто лишь формальность.
Кризисные явления 17 века тяжело сказались на развитии болгарской деревни. Увеличились гос.налоги, прежде
всего – джизье, была введена система принудительных закупок с/х продукции у крестьян по низким ценам.
Тимариоты-спахии, чифтликии-аяны и откупщики стремились увеличить доходы, взимая в свою пользу
гос.налоги, что не освобождало крестьян от обязательств по отношению к власти.
Полный развал системы тимариотского з-владения в 18 веке имел ряд последствий для болгарских земель.
 Превращение тимаров в наследственные поместья – чифтлики – привело к ухудшению положения
крестьян в наиболее плодородных районах.
 С другой стороны, к концу 18 века немало з.владений (Esp. на севере страны и в балканских предгорьях)
фактически осталась без хозяев-спахий и перешла в наследственное пользование крестьян-держателей.
(хотя все равно – произвол аянов и банд деклассированных мусульман лишал их львиной доли
произведенной продукции)
 В 18 веке укрепляется слой зажиточного болг.крестьянства – чорбаджиев, которые богатели за счет торговли
скотом со Стамбулом, Фессалониками и т.д. и ростовщических операций среди собств.земляков.
 С середины 18 века все более заметно начинает ощущаться конкуренция западных товаров, широкую дорогу
которым на Балканы открывали «капитуляции».
 Исключительная предприимчивость и активность торгово-ремесленного населения. Болг.ремесленники
вытесняли из сферы ремесл.произв-ва мусульман и сосредотачивались на обработке местного с/х сырья – льна,
кож, шерсти + специфич.балк.товары – например витые шерстяные шнуры для украшения одежды – гайтаны.
Возрастает роль ярмарок.
 Поражение ОИ в р-т войнах (1774 – Кючук-Кайнарджи, 1791 – Яссы) -> османское прав-во провело реформы
по установлению «нового» воен-пол порядка. Реорганизация Селимом 3 тимариотского войска и янычарского
корпуса (1793), попытки реформировать систему провинциального управления были встречены в штыки
военными, чиновниками и знатью.
 Бесчинства банд, грабивших болгарское население. Так, в 1792-1807 гг. на С-З Болгарии существовало не
подчинявшееся султану владение осм.военачальника Пазванд-оглу с центром в Видине.
 В конце 18-начале 19 болгарам было разрешено создавать вооруж.отряды во главе с местными старейшинами
для обороны от банд. Но и сепаратисты стремились привлечь на свою сторон болгар, раздавая им оружие и
подталкивая к сопротивлению властям (хотя это и имело не такие последствия, как, например, в Сербии), но
все же – способствовали росту соц-пол активности болгар.
СЕРБЫ
1389 – битва на Косовом поле. Оказались под османами.
Изначально – сербская патриархия была уничтожена. Уже в 16 веке в благодарность сербам за участие в войне с
Австрией – восстанавливают Серб.пат. с церковью в г.Печ. (1557)
Сербы получили свою патриархию, которая не подчинялась КП патриархии. Для сербов церковная автономия
почти приравнивалась к политической. Поэтому для них важно сохранение собственной церкви.
Новый период – 17 век. Ослабление ОИ. Уже не так успешны в Габсб.войнах. Начинаются волнения в сербских
землях. Имп.Габсб и Венеция задумались о привлечении сербов к себе. Появляется конгрегация распространения
веры. Миссионеры-католики. Разведывали ситуацию, составляли описания. + Сербия начинает смотреть в
сторону России. Это уже не нравится султану. В 1766 султан ликвидирует патриархию. Ее уничтожение
связывают с тем, что население переориентировалось + многие уже воюют на стороне австр.Габсб.
Итог: здесь не такое глубокое погружение в Империю, попытка лавирования между ОИ и Г, попытка извлечь
выгоду из пограничного положения. По менталитету – сербы больше воины (болгары больше крестьяне).
ЧЕРНОГОРИЯ
*Черногория в 14 веке выделилась из сербских территорий.
В ОИ попали поздно – в начале 16 века.(не доходили руки – непривлекательный климат, горы…). И уже через 2
года – восстания. В 1525 году султан решил, что лучше с ними не спорить. Сутанский фирман дарует им
церковную и политическую автономию. (Фактически, политическая власть, в руках у митрополита церкви
(владыки)).
По факту – возрождается племенной строй, связ.с военной демократией. Важная роль Народного Собрания.
(«скупщина») (THIS IS SPARTAAAA).
Жизнь черногорцев связана с самооброной.
Соединение родоплеменного устроения с духовной властью владыки.
В начале 18 века султан решил построить себе «зеленую линию» - от КП до Вены. (-> нужно исламизировать
население, чтобы не мешали, насильственно и достаточно успешно – Косово, Босния и кусочек Черногории).
ТУТ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВЛАДЫКА ДАНИЛО.
Говорит, что надо истребить потурченцев, и моментально это сделали. Выгнали.
А добровольная исламизация в Черногории была в принципе невозможна. Для них свобода и вера – синонимы.
Митрополит Данило Негош (1697-1735) – основатель династии Петровичей Негощей, проводил политику
укрепления единства Черногории и устранения межплеменной вражды. Во время его правления начались
контакты Ч. с Россией.
Затем немало усилий приложил для организации централиз.управления в Черногории владыка Василий (1750-
1766), гл.союзником считал Россию. Затем – самозванец Степан Малый (1767-1773) – выдавал себя за спасшегося
р.императора Петра III, черногорцы его с радостью приняли. Был убит наемным убийцей из Порты. После его
гибели отношения России с Черногорией расстроились, последняя обратилась за поддержкой к монархии Габсб.

И в общем, о сербских и черногорских землях:

К концу 18 века военно-ленная система ОИ перестала отвечать требования времени. Появление новых форм
собственности, расцвет откупной системы и ростовщичества, не соответствующих основным гос.принципам
Порты – жесткой централизации и контролю за собственностью на землю. Сепаратистские движения внутри
империи.
В последней четверти 18 века в мирные договоры Турции с воевавшими с ней европейскими гос-вами стали
включаться пункты, касающиеся положения подвластного Порте христианского населения Балк.п-ва. Так, после
р-т 1768-1774 (К-Кайн.) в текст м.д. было внесено право России защищать интересы православного населения
Турции…

1. Конфессиональная политика османских султанов. Болгарская и сербская церковь как факторы

консолидации в процессе складывания народностей. Основы политической самостоятельности
Черногории.
БОЛГАРСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
Подъем нац.самосознание болгар в 20-50-е гг. XIX в. поставил на повестку дня нац.движения вопросы политической
организации формирующейся болг.нации. И – задача создания самостоятельной болгарской церкви. (ОТВЕТ НА
РЕФОРМЫ ТАНЗИМАТА)
После ликвидации Тырновской патриархии в конце XIV века болгарские епархии были переподчинены КП
патриархии, которая в ОИ имела статус представительницы интересов православного населения перед султаном. При
этом греческое духовенство занимало ведущее положение в церковной иерархии болгарских земель, а культурное
влияние греков на болгар постоянно росло. После завоевания Грецией независимости в 1830 году греческое население
ОИ испытывало большоей подъем нац.духа, была сформулир. «Великая идея» - концепция о восстановлении
Виз.империи в границах 11-12 вв. Центральное место – КП патриархия, резко усилившая духовный натиск на
болгарское население через греческих епископов. Конфликты.
Наиболее острым и масштабным стал конфликт между тырновчанами и греческим митрополитом
Панаретом в 1838 г., получивший значительный отклик в болгарских землях. Годом позже возникают и легальные
возможности для борьбы за самостоятельную болгарскую церковь.
 В 1839 г. османское правительство издает так называемый «Гюльханейский хатти-шериф» -
султанский указ о равноправии всех подданных империи, ставший одним из центральных актов
торжественно провозглашенной эпохи реформ - Танзимата.
Хотя провозглашенные в нем права по большей части оставались фикцией, хатт-ишериф дал болгарам законное
основание подать правительству петицию о решении некоторых назревших проблем, в том числе о замене Панарета
болгарским митрополитом Неофитом Бозвели - видным деятелем национального Возрождения. Однако власти приняли
сторону греков и отказали тырновчанам. Отказ еще более всколыхнул болгар уже не только в Тырновской епархии, но и
в других болгарских землях, а также в крупных центрах диаспоры.
Во главе движения за равные права болгар и греков в конфессиональной сфере встали видные представители
болгарского духовенства, игравшие большую роль в деле национального Возрождения, - Неофит Бозвели и Илларион
Макариопольский. Их главными противниками были так называемые «фанариоты» (букв. «выходцы из
стамбульского квартала Фанар» - влиятельные в Османской империи столичные греки, из среды которых столетиями
формировались и иерархия Константинопольской патриархии,
и немногочисленная православная знать османского государства).
По ложному обвинению последних Бозвели был отправлен в ссылку в Хилендарский монастырь на Афоне и провел там
четыре года.
В 1844-1845 гг. центр борьбы за самостоятельную болгарскую церковь перемещается в османскую столицу,
многочисленное и влиятельное болгарское население которой становится главной опорой движения. Его программа
была сформулирована в прошениях, которые направили в это время султану Н. Бозвели и И. Макариопольский, и
сводилась к следующему:
 церковная иерархия в болгарских землях должна формироваться из болгар и получать строго
определенное вознаграждение за службу;
 богослужение необходимо отправлять на болгарском языке;
 болгарам следует иметь в Стамбуле своих церковных представителей при султане, храм, школы и
газету.
Хотя авторы программы оказались вновь сосланными на Афон, где Н. Бозвели и умер в 1848 г., отдельные ее требования
были удовлетворены османским правительством, заинтересованным в разжигании болгаро-греческого конфликта.
С 1848 г. в турецкой столице стала выходить болгарская газета, а в 1849 г. в доме знатного болгарина Стефана
Богориди, занимавшего высокий пост при султанском дворе, была открыта церковь св. Стефана. При ней были
организованы школа и типография. За болгарской общиной в Стамбуле признавались права отдельной епархии во главе
с епископом. Первые успехи в борьбе за самостоятельную церковь, достигнутые несмотря на ожесточенное
сопротивление фанариотов, вызвали живой отклик в болгарских землях. С 1851 г., когда 24 мая в Пловдиве известный
деятель болгарского Возрождения Н. Геров организовал торжественное чествование свв. Кирилла и Мефодия,
болгарский народ стал отмечать первый национальный праздник.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В БОЛГАРИИ В 60-70-е rr. XIX В.
На это время пришлось завершение борьбы болгар за восстановление церковной самостоятельности.
Апогеем ее стали события весны 1860 г.
(важный документ после Крымской войны – декларация намерений: свобода вероисповедания (!), неприкосновеннсоть
имущества, равенство налогообложения, равенство обучения (совместное обучение), реформирование судебной
системы). Новый тезис, за который уцепились болгары – реформирование миллетов. Болгары надеяться на «болгарский
миллет». После Крымской войны движение выходит на новый уровень. Болгары имели печати «народ ромейский» -
изменили на «народ болгарский», изгоняют оставшихся греческих священников, преемник Неофита – Илларион
Макариопольский.

Во время пасхального богослужения 3 апреля 1860 г. в болгарской церкви в Константинополе Илларион

Макариопольский не упомянул имени греческого патриарха и в . то же время завершил литургию хвалой в честь
турецкого султана.
Это было равнозначно заявлению о независимости болгарской церкви от греческой патриархии. Однако до
фактической самостоятельности болгарской церкви было еще далеко.
Отказ платить «владычину» - налог греч.митрополиту. Заявили о своих требованиях (чтобы взбесить – провокация):
болгары должны уч.в выборах пат-ха, ½ Синода д.б. болг, владыка д.б. болг. Патриархия отвергает. И Россия считает,
что здесь болгары не правы.
Турецкое правительство, внешне не вмешиваясь в греко-болгарский конфликт, затягивало его разрешение. Западные
державы, наводнив Болгарию католическими и протестантскими миссионерами, стремились подорвать позиции
православия в стране. В Болгарии возникло движение за унию с католической церковью, которое возглавил видный
болгарский общественный деятель Драган Цанков. Длительное время Россия не могла определить своего отношения к
требованию болгар об образовании самостоятельной церкви. Российское правительство придерживалось принципа
сохранения единства православия в Османской империи
под эгидой Константинопольской патриархии. Постепенно Россия меняла свои позиции. Новую политику России
энергично поддержал ее посол в Константинополе граф Н.П. Игнатьев, ходатайствовавший перед Портой о
благоприятном разрешении болгарского церковного вопроса.
Порта понимает, что у требований болгар нет антиосманиских направлений (они против греков, косвенно и
против России). Султан решил играть на противоречиях. Давать некоторые уступки, небольшие прянички. Великие
державы не склонны были видеть Болг.церковь независимой, т.к. считали, что туда сразу же примчится Россия.
Усиливается католическая пропаганда. (и некоторые болгары начинают принимать католичество (там дешевле обряд
венчания )Ватикан принимает унии, странную вещь «Болг.кат.церковь по восточному образцу» - 1860 – разумный
тактический ход против КП пат и России). В СПб призадумались – а в 1864 едет Игнатьев. Много факторов привели к
решению церковного вопроса (Игнатьев (в нужное время оказался рядом)+ католики + восстание на Крите + изнутри
раскачивают ситуацию сербы…)
К концу 60-х гг. XIX в. Константинопольская патриархия фактически утратила реальную власть в болгарских
землях. Болгарию покинули греческие иерархи, и церковные должности оказались в руках болгарского духовенства.
Оставалось получить официальную санкцию со стороны турецкого правительства. 28 февраля 1870 г. Порта издала
фирман об учреждении самостоятельной болгарской церкви во главе с экзархом, избирать которого должны
были высшие болгарские церковные деятели, а утверждать - патриарх и султан. (т.е. условная самостоятельность).
Двойственность в управлении – с одной стороны экзарх в КП, с другой – Священный Синод (болгары) на местах.
ВКЛЮЧЕНЫ ВСЕ-ТАКИ ТЕРРИТОРИИ МАКЕДОНИИ И ФРАКИИ (по рекомендации Игнатьева).
Провозглашение в Болгарии экзархата встретило сопротивление со стороны Константинопольской патриархии.
Она не только не признала избранного болгарами в 1872 г. экзарха Антима 1, но и объявила болгар раскольниками.
Однако экзархат был создан и начал действовать, что явилось крупной победой болгарского народа на пути завоевания
национальной независимости. Освободительное движение болгар в 60-70-е годы XIX в. не ограничилось борьбой за
обретение церковной независимости. Продолжалось участие болгар в войнах других народов против Турции, в
национально-революционных акциях на Балканах. Усилилось гайдуцкое движение - выступления болгарских
вооруженных отрядов в Болгарии и за ее рубежами.
СЕРБСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Печский патриархат был восстановлен ОИ в 1557 и вновь упразднен в 1767 (та же участь вскоре постигла и
архиепископию Охрида). Под юрисдикцию КП патриарха, фанариотские епископы.
Турецкие зверства побудили значительное количество сербов бежать в Австрию.
* Великое переселение сербов (серб. Велике сеобе Срба, Velike seobe Srba), также известен как Великий Исход,
относится главным образом к двум большим миграциям сербов, и примкнувшим к ним болгар и валахов из Османской
империи, в Габсбургскую монархию.
Печская патриархия, являющаяся оплотом сербского народного самосознания, стала активно искать помощи от
христианских государств — противников Турции как основной угрозы исламизации на европейской земле. Это
позволило организовать народные восстания с противостоянием христианских держав захватническим устремлениям
османов. В ходе неудачной для турок осады Вены и грандиозного разгрома в 1683 году, инициатива оказалась на
стороне Австрии, и в 1688 году австрийцы взяли штурмом Белград. Это событие эхом отозвалось в покорённых народах,
вызвав массовые выступления в балканских землях, — началось стихийное освобождение многих территорий из-под
власти Османской империи.
Штурм Белграда христианской армией связывали с освобождением Сербии и других православных балканских
государств. В1689 году австрийские войска освободили всю Венгрию, Банат, Срем и Бачку. Затем, воодушевлённые
победами, при массовой поддержке балканских славян, стали продвигаться на юг, в — Косово, Южную
Сербию, Македонию, проникнув даже в западные районы Болгарии. Везде христианское население приветствовало их
как своих освободителей.
Но эйфория от побед длилась недолго, — уже в 1690 году началось массированное турецкое наступление.
Австрийцы из-за начавшейся войны с Францией, не смогли выдержать натиск численно превосходящих
турецких сил и стали неотвратимо отступать, поначалу из Македонии и Косова, а затем вынуждены были
оставить и саму Сербию и Боснию, откатываясь далее на север и запад.
Это стало катастрофой для мирного населения, вызвало панику и массовое бегство, многие уходили с австрийцами,
другие скрывались в горах, болотах, или уходили в леса, чтобы спастись от турок. Турецкие войска вновь заняли всю
Центральную Сербию, — Ниш, Белград, Крагуевац и ряд других городов. Восстановление османского ига
сопровождалось тяжёлым разорением страны, грабежами, поборами резнёй, полным запустением хозяйства, торговли и
цивилизации.
Провал надежд на Освобождение, союз с австрийцами и самое главное — страх перед турецкими злодеяниями, —
заставили сербов в массовом порядке покидать свои земли. По призыву печского патриарха Арсения III (Арсеније III
Црнојевић) в 1690 году начался массовый исход православного населения с территорий Косова, Южной
и Центральной Сербии и его переселение заДунай, на земли Австрийской Короны. Этот исход получил
название Великого переселения сербов.
. В Послании сербы просили предоставить им возможность жить на территории империи, гарантировать
права Православной церкви и автономию школ. Император даровал им Устав, по которому сербам было разрешено
селиться в Воеводине и гарантировалась их религиозная и культурная автономия, особые привилегии, при условии, что
они будут нести службу в австрийской армии и оборонять южные границы Австрии. Отсюда пошло
наименование Военная граница, и с тех пор поселенцев-сербов, — стали называть граничары. В ходе миграции около 37
тысяч сербских семей переселились в Австрию, это составляло примерно 185 000 человек. В результате более 360
сербских деревень и городов полностью обезлюдели.
Но после очередной Австро-турецкой войны 1737—1739, (крайне неудачной для австрийцев, выступавших
союзниками России), стороны подписали Белградский мирный договор, Турция вновь получила прежние территории на
границах Савы и Дуная, — Северную Сербию, Западную Валахию.
Восстановление турецкого владычества стало очередным поводом для Второго Великого исхода. В 1740 году опасаясь
турецкого коварства и мщения, — множество сербов во главе с самим патриархом Арсением Йовановичем, (Арсеније IV
Јовановић Шакабента) снялось с родных мест, и с повозками домашнего скарба, с детьми, на телегах, отправилось в
Австрийские владения. Однако второе переселение по своим масштабам, было меньшим, ввиду и без того опустевших
земель и депопуляции сербского населения в регионе.
В связи с массовыми миграциями сербского населения и опустошения исконных сербских территорий, албанцы, до
этого проживающие в горных районах, — спустились вниз, в плодородные опустевшие долины Косово и Метохии.
Последнее не только не запрещалось, а наоборот поощрялась турками, так как сами албанцы (в отличие от
подавляющего большинства славян), — охотно принимали ислам и поступали на турецкую службу.

На территории Габсбургской монархии была сформирована особая церковная организация, руководимая сербским
клиром, которая в идеологическом и духовном отношении с 1690 года была связана с Патриархией в Печи, но
политические условия, и прежде всего конфликты между Габсбургами и Османской империей, привели к автономно-
автокефальному положению Сербской православной митрополии с центром в городе Сремски-Карловци
Карловацкая митрополия функционировала в стабильном государстве, где доминировал римо-католицизм, непрестанно
терпя более или менее сильное давление в направлении прозелитизма, выражавшееся в попытках склонения
к униатству. Главы Карловацкой митрополии имели духовную власть над сербами Венгерского королевства,
гражданской Хорватии, Военной Краины и над частью православных румынских подданных империи Габсбургов.
В 1848 году Карловацкая митрополия была возведена в ранг Патриархата[4]. Особая судьба была у Буковинской
митрополии.
В Белграде по обретении Сербией независимости, в январе 1832 году, под юрисдикцией Константинопольского
Патриархата была учреждена автономная митрополия. С установлением международно признанного государственного
суверенитета и независимости Сербии (после Берлинского конгресса) получила в 1879 году автокефалию, признанную
Константинопольской Патриархией.

ОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕРНОГОРИИ.

Черногория в конце XVII - начале XIX в. юридически представляла собой составную часть Османской империи, но
фактически уже с конца XVII в. была самоуправляющейся областью. Ее вассальные отношения с Портой сводились
лишь к уплате дани, которая, впрочем, поступала весьма нерегулярно. Небольшое горное бесплодное пространство с
населением около 80 тыс. человек при полном отсутствии городов и четко определенных границ - такой была
Черногория в начале XIX в.
Центром ее являлся Цетинский монастырь, вокруг которого было разбросано несколько домов черногорских
старейшин.
Специфика положения Черногории заключалась в ее географической изолированности горами от других
частей империи. Единственной контактной зоной с христианскими государствами был район Боки Которской, до 1797
г. принадлежавший Венеции, а затем перешедший под австрийское управление. Здесь черногорцы обменивали продукты
своего хозяйства на соль, боеприпасы, домашнюю утварь.
Экономическое положение черногорских земель, где единственной отраслью хозяйства являлось разведение
овец и коз на скудных растительностью склонах гор, было бедственным, и, если бы не помощь России, которая с конца
XVIII в. почти ежегодно снабжала Черноroрию хлебом, стране угрожал бы голод. Черноroрия не имела ни развитых
ремесел, ни дорог. Различие в имущественном положении племенных старейшин и рядовых черногорцев было
минимальным.
Приобретение плодородных земель в долинах Герцеговины, в районе Скадарского озера и Приморья
рассматривалось вследствие этого в Черногории как насущная необходимость. Расширение территории, выход к морю
наряду с задачей получения официальной независимости становятся политической программой черногорских
правителей вплоть до 1878 г.
Черноroрские митрополиты Петр 1 и Петр 11
Причина полутеократического характера государственной власти Черногории в первой половине XIX в. была не только
в той особой объединяющей роли, которую традиционно играла православная церковь для разрозненных черногорских
племен, но и в характере черногорско-русских отношений. Согласно условиям Кючук-Кайнарджийского мира Россия
являлась покровительницей единоверцев в Османской Турции. Принимая у себя черногорского митрополита, оказывая
материальную помощь черногорскому населению, русское правительство внешне соблюдало принцип не вмешательства
во внутренние дела Порты, объясняя свои действия лишь помощью православным.
Основными задачами черногорских правителей в XIX в. во внутренней жизни Черногории были:
- преодоление разобщенности и вражды черногорских племен;
-централизация власти, организация государственного аппарата управления и безусловное подчинение племенных
старейшин правителю;
- ликвидация пережитков родопатриархального уклада жизни, таких как кровная месть, самосуд, другие проявления
обычного права;
- формирование отрядов регулярной армии.
Задачу прекращения племенной розни решали правившие Черногорией в первой половине XIX в. духовные
владыки, митрополиты из племени негушей Петр I Негош (1782-1830) и Петр 11 Негош (1830-1851).
Во время правления Петра 1 Негоша был принят «3аконник» (1798), регулирующий имущественные
отношения, сформировано правительство и создан прообраз государственного аппарата - Народная канцелярия.
В этой своей деятельности он опирался на поддержку России. Особенно тесными были контакты Черногории и
России в период наполеоновских войн, когда разрабатывался даже русский план создания на Балканах автономных или
независимых государств в качестве заслона Наполеону. Центральная роль здесь отводилась Черногории. Однако после
Тильзитского мира Россия отказалась от этой мысли, и черногорский владыка безуспешно пытался добиться хотя бы
присоединения к Черногории отвоеванной черногорцами у Наполеона Боки Которской.
Черногорский владыка Петр 11 Негош не только упрочил авторитет Черногории, но и провел целый ряд
важных преобразований внутри страны. К их числу относятся создание высшего административного и
судебного органа страны - Правительствующего совета – взамен упраздненного правительства, формирование
основы регулярной армии - гвардии, усовершенствование системы налогов.
Петр 11 был сторонником югославянского объединения, поддерживал сербскую программу
«Начертание» и склонялся к объединению Сербии и Черногории под скипетром сербской династии.
Главной политической задачей для него было приобретение Черногорией независимости.
Эта задача после скоропостижной смерти в 1851 г. Петра 11 Негоша решалась и следующими черногорскими
правителями - князьями Данилой (1851-1860) и Николой (1860-1918).
Данило Петрович, племянник Петра 11 Негоша, не захотел принять монашество, стал светским правителем и
в сентябре 1852 г. провозгласил себя князем Черногории. Для упрочения финансового положения страны он ввел
подоходный налог, таможенные пошлины, принял новый кодекс законов. Так называемый Законник князя
Данилы декларировал равенство всех черногорцев перед законом, определял права и обязанности князя и других
должностных лиц, регулировал семейные и имущественные отношения.
Законник, составленный в соответствии с европейскими нормами буржуазного права, был важным инструментом для
проведения политики централизации и стабилизации.
Князь Данило также стремился к расширению черногорской территории. В результате успешных боевых
действий в 1858 г. и победы черногорцев над турецкой армией при Грахове было проведено при содействии великих
держав черноroрско-турецкое разграничение и расширение Черногории в сторону Герцеговины и Скадарского
санджака, что увеличило население Черногории до 130 тыс. человек, а ее территорию - до 5 тыс. кв. км.
Наследовавший после смерти князя Данилы черногорский престол его племянник Никола направил все
усилия на приобретение Черногорией независимости. эту задачу он стремился решать совместно с Сербией. Черногория
в 1867 г. присоединилась к Балканскому союзу и участвовала в выработке плана совместных боевых действий. Князь
Никола претендовал на лидерство в союзе и даже рассчитывал занять престол объединенного сербо-
черногорского государства. Соперничество его с сербскими династиями Обреновичей и Карагеоргиевичей
продолжалось до 1918 г.
В 60-е гг. XIX в. Черногория укрепляла свои вооруженные силы, получая поддержку Сербии и России. С
начала восстания 1875 г. в Герцеговине и Боснии она оказывала повстанцам военную и материальную помощь.
В июле 1876 г. Черногория вступила в войну с Турцией и вела ее сначала в союзе с Сербией, а с апреля 1877 г. и вплоть
до окончания русско-турецкой войны 1877-1878 гг. в союзе с Россией.
Несмотря на то что территориальное приращение Черногории было существенно урезано Берлинским трактатом по
сравнению с Сан-Стефанским мирным договором, все же изменение в положении страны было кардинальным. Она
получила независимость, выход к морю в районе городов Бар и Ульцинь, а также плодородные земли с городами
Подгорица, Никшич, Колашин и Жабляк.
2. Славянские земли под властью монархии Габсбургов во второй половине XVII - XVIII вв. Обстоятельства
инкорпорации, политический и правовой статус. Политика просвещенного абсолютизма Венского
императорского двора и славянские народы.
Австр.земли условно делились на Цислейтанию (австр.кор.земли) и Транслейтанию (земли венгер.короны) (по
р.Лейта).
Цислейтания: т.н. Верхняя Австрия (Штирия, Каринтия, Крайна – это часть Австрии + совр.гос-во Словения
(1991, Любляна). После 1526 – Чехия, Богемия, Моравия (кор.св.Вацлава), благодаря Наполеону – Далмация
(хорв, сербы, итал), Военная Граница (созд.в 16 веке – до 1881 (санитарный кордон), хотя последняя а-тур война
1787-1791).
Транслейтания: (земли венгерской короны (св.Иштвана)). Королевство Венгрия (+герцогство Трансильванское +
«остатки остатков»), свободные портовый город Фиуме, Королевство Хорватия (кроме Великой Границы и
Далмации) и Славония.
(*Постоянное давление Вены на Венгрию, 1670-е – мощные антигабсб.восстания, 1848 – революция (армия
Паскевича подавила венгерское сепаратистское движение)
Южные области Венгрии с 1690 года были заселены тысячами сербов. 1690 – сербы повоевали на стороне
австрийцев. Сербам объявлен джихад (они даже к Петру взывали). Леопольд I разрешил заселение на южные
венгерские земли. Сербы получили там широкие культурно-церковные привилегии. (Сегодня – это территория
Воеводина – входит в состав Сербии).
Венгры в 17-18 вв. создают новую концепцию венгерского государства. (Нацио-венгерика). Один народ и масса
языков. Внутри империи разыгрываются славянские факторы. Славяне были козырной картой в борьбе
Империи с Венгрией. Усмирить венгерский сепаратизм можно было разбудив врага внутри самой Венгрии.
Австрийские земли – лоскутное одеяло.
Мифы в историографии: 1. Австрия – «тюрьма народов» (миф создан по полит.заданию в 1918), чтобы оправдать
развал Австр.империи. НО! С Марии Терезии – главный вопрос – толерантность религиозная и национальная.

УЧЕБНИК:
ХОРВАТИЯ
От Хорватии Габсбургам остались т.н. «остатки остатков».
В начале 1630-х гг. завершилось создание Военной Границы (<<Крайны») - области, постепенно изымавшейся из
ведения хорватских органов управления (бана и сабора) и превратившейся в особую административно-территориальную
единицу, подчиненную непосредственно австрийским властям. (термин «влахи» в этот период применяется к
православным переселенцам с осм.территории). Вплоть до второй половины 17 века антигабсбургская оопозиция в
Хорватии не носила сколько-нибудь организованных форм.
Первым ярким проявление стал «заговор Зринских-Франкопана».
После 30войны – предпосылки для наступления на привилегии венгерской и хорватской аристократии,
непосредственный повод – недовольство внеш.пол. курсом австрийского двора.
Никола Зринский (в то время – бан) обвинял в стремлении поддерживать позорный мир с Портой.
Антигабсб.оппозиция выступала в союзе с венгерской. В Хорватии на первый план – личный интересы графов.
Отсутствие четкой программы. Надеялись и на Францию. Провал. (хотя особо их австр.абсолютизм и не прижимал так-
то)
Переломный момент – в конце 1660-ых (гибель Н.Зринского, охлаждение Франции к идее заговора, рухнули
надежды на помощь Венеции). Брат – П.Зринский – идея союза с турками (!). Но не удалось поднять низшие слои.
Смертный приговор и Зринскому, и Франкопану из Вены.

Хорватские земли в австро-турецких войнах конца XVH - XVIН вв.

 Битва под Веной – 1683. (Ян Собеский разгромил армию Кара-Мустафы -> длительная война Свящ.лиги затем
(союз польско-австрийский + Р + Венеция)
Первоначально военные действия развивались успешно. Так, к осени 1688 г. австрийские войска освободили большую
часть Славонии, Срем и Белград. В следующем году удалось взять г. Скопье.
В 1689 г. началось контрнаступление турок, вновь захвативших Скопье и Белград. Православное население вынуждено
было искать спасения в пределах Австрийской монархии: в 1690 г. состоялось «Великое переселение\) сербов во главе
с патриархом Арсением, значительно увеличившее удельный вес православного элемента среди подданных
Габсбургов, что имело далеко
идущие последствия.
 Война продолжалась до 1699 г. и завершилась Карловацким миром, положившим начало освобождению
балканских народов от османского гнета. Согласно условиям договора Османская Порта утратила Славонию и
часть нынешней Воеводины (земли в Среме и Бачке).
В первой половине XVIII в. австро-турецкие войны продолжались и принесли дальнейшие успехи: по условиям
Пожаревацкого (1718) и Белградского (1739) договоров Габсбурги получили оставшуюся территорию Срема и Банат.
Обострилась проблема ликвидации политической раздробленности хорватских земель, ставшая впоследствии одной из
важнейших задач национального движения хорватов.
 «Прагматическая санкция. 1713 r.
Закрепление наследственных прав Габсбургов по женской линии на престолы входивших в их владения королевств.
 Правление Марии Терезии (1740-1780)
При ней в хорватских землях была проведена унификация обязательств крестьян (кметов) по отношению к своим
господам. Цель реформы заключалась в том, чтобы заменить как можно больше крестьянских отработок на
денежные выплаты. В результате к 80-м гг. XVIII в. крестьянин должен был платить своему господину 3 флорина
(впоследствии 1 флорин) в год в качестве налога на землю и обрабатывать господские угодья в течение 24 дней
(впоследствии 18 дней) в году.
Мария Терезия преобразовала хорватскую администрацию. По образцу Венгерского королевства был создан
Правительственный совет во главе с баном. Через совет императрица управляла хорватскими землями, минуя сабор.
В 1779 г. все полномочия этого совета были переданы в венгерский Правительственный совет, в состав которого
были введены представитель от Хорватии и хорватский бан.
 Реформы Иосифа II (1780-1790)
Жесткую централизаторскую политику. В ее рамках он издал указ о веротерпимости по отношению к протестантам и
провозгласил немецкий язык официальным языком своей монархии. Славонские и хорватские земли, а также
южные комитаты собственно Венгерского королевства Иосиф 11 разделил на ряд областей, границы которых не
совпадали с границами старых графств или жупаний. Часть территорий вошла в состав Военной Границы. Хотя
должность бана и была сохранена, венским правительством назначался в Хорватию имперский комиссар с широкими
полномочиями. Иосиф 11 предоставил крестьянам личную свободу. Объявил о роспуске цехов и гильдий.
Во время войны с Османской империей, в которую Габсбурги вступили в союзе с Россией в 1787 г., Иосиф освободил
дворянство от несения военной службы и распространил на него налогообложение.
Наиболее эффективно реформы проводились в районах Военной Границы. Здесь изначально был введен единообразный
административный порядок. Население данных территорий освобождал ось от сеньориальных повинностей.
Объединение Королевства Далмация, Хорватия и Славония с Венгерским королевством
В 1790 г. хорватский сабор принял решение о заключении вечного союза между Триединым Королевством Хорватия,
Славония и Далмация и Венгерским королевством, передавая венгерскому сейму право устанавливать военный налог,
выплачиваемый Хорватией, и отказываясь от собственного права накладывать вето на решения венгерского сейма,
касающиеся внутренних дел Триединого королевства. Так завершился долгий спор венгров и хорватов о статусе
хорватских земель в составе земель «(Короны св. Стефана».
ЧЕХИЯ
После подавления сословного восстания 1618-1620 гг. в Чехии стал тормозиться относительно прогрессивный ход
экономического развития страны, что обусловило ее отставание от западных государств.
В 17 в. в экономике чешских земель стало преобладать крупное товарное феодальное хозяйство - велькостатек
(фольварк). Основу чешского велькостатка составляло господское предпринимательство. Феодалы стремились
исключить конкуренцию мелких производителей
- крестьян. Они устраивали пруды для товарного разведения рыбы, использовали лес для производства и продажи
древесины, специализировались на разведении племенного скота и производстве зерна. Феодалы закрепили за собой
монополию на продажу зерна, торговлю шерстью, скотом, продуктами животноводства.
Сложное и разветвленное хозяйство фольварка требовало много рабочей силы, дефицит которой после войны был
особенно ощутим. Поэтому феодалы перешли от использования наемного труда к неоплачиваемой барщине.
В Чехии наступил период так называемого «второго крепостничества», которое сопровождалось всеобщим снижением
жизненного уровня и падением культуры земледелия. Феодальный велькостатек удерживал экономическое первенство
во второй половине ХVП и в первые четыре десятилетия XVIII в., хотя все же к концу XVII в. ситуация зависимого
земледельца улучшилась.
Притеснения феодалов вызывали со стороны крестьян постоянные протесты, которые чаще всего носили пассивный
характер. Нередко подавались жалобы властям.
22 марта 1680 г. император издал патент, осуждавший петиционное движение и запрещавший подачу жалоб.
Провозглашались недействительными все привилегии, существовавшие до сословного восстания 1618-1620 гг.
Провозглашение патента вызвало в чешской деревне большое возбуждение. В это же время начал карательную
экспедицию полк кирасиров. Крестьяне оказывали солдатам вооруженное сопротивление, бежали в горы и леса и
возвращались лишь после обещаний не прибегать к репрессиям. В течение мая все очаги сопротивления были
подавлены.
 28 июня 1680 г. обнародованный новый барщинный патент устанавливал трехдневную барщину в
течение года и ежедневную в период жатвы и сенокоса. Запрещалось самовольно повышать феодальные
подати и государственные налоги, заставлять крестьян потреблять продукты панского хозяйства по
неумеренным ценам, отбирать крестьянские участки для панских предприятий, при менять телесные наказания
в ущерб здоровью подданных. Однако эти запрещения оставались формальными. Патент сохранял
крепостническую систему, поэтому волнения продолжались.
Антифеодальная борьба крестьян продолжалась и в XVIII в. Движение против барщины достигло кульминации в
1738 г. Оно охватило сотни чешских и моравских панств и было подавлено военной силой. Крестьяне выступали уже за
общее решение вопроса о барщине в масштабах государства. Это заставило венский двор заняться крестьянским
вопросом вплотную. В 1738 г. был издан третий барщинный патент, не внесший, впрочем, никаких существенных
изменений в положение крестьян.
Положение городов.
В течение ста лет после Тридцатилетней войны города переживали период упадка. Им приходилось
выплачивать долги и налоги, душившие городское предпринимательство, и прежде всего пивоварение. Рост населения
проходил в королевских городах крайне медленно. Шляхта всеми средствами препятствовала переселению крестьян в
эти города, а церковь строго следила за тем, чтобы в них не проникали некатолические элементы из других стран.
Во всех королевских городах господствовала цеховая система, препятствовавшая свободному развитию
производительных сил. Цехи противились созданию мануфактур, дело доходило до острых конфликтов. Более
благоприятными были условия для развития городов феодальных. Во второй половине XVH в. в Северной и Восточной
Чехии интенсивно развивалось текстильное производство, ориентированное на заграничный рынок.
Важнейшие политические вопросы решались Веной, тайным советом (внешняя политика), военным советом, дворцовой
коморой (финансы). С середины ХУН в. в городах укрепилась власть рихтаржей, Т.е. королевских уполномоченных,
следивших за соблюдением интересов государя. В начале ХУН в. контроль за городским хозяйством был поручен
особым королевским инспекторам. В 1739 г. государственному контролю были подчинены и цехи.
Небывалых размеров достигло могущество католической церкви, захватившей монополию в сфере религии, овладевшей
системой образования и формировавшей официальную культуру.
Иезуиты прибрали к рукам высшую школу и цензуру печати, вели миссионерскую деятельность и т.д.
Национальные отношения
Уже во второй половине XYI в. начался прилив в Чехию немецкого населения. После Тридцатилетней войны этот
процесс усилился. Существенно изменился национальный состав чешской и моравской шляхты. Во второй половине
ХУП в. прилив иностранной шляхты в страну продолжался. Ей предоставлялись высокие должности и возможность
покупать в Чехии поместья.
При формальном равноправии чешского и немецкого языков в учреждениях предпочитался немецкий.
Немецкой колонизации способствовало наличие большого числа пустующих в Чехии и Моравии земель после
Тридцатилетней войны. Процесс утраты народности не коснулся, однако, наиболее многочисленного слоя населения -
крестьян и низших элементов города. Власти не усердствовали в германизации народа. Элементарные школы и костелы
оставались чешскими. И все же национальное самосознание было развито слабо. В целом политические последствия
событий первой половины ХУН в. затормозили превращение чешской народности в нацию Нового времени.
ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ РЕФОРМ В АВСТРИЙСКОЙ МОНАРХИИ. 1740-1781 IТ.
Марии Терезии
Реорганизации подверглись органы управления и суд. Было перестроено и военное управление. В 1746 г. в Вене бьmа
учреждена Всеобщая коммерческая коллегия для единого управления экономической политикой страны.
В 1748 г. сеймы австрийских и чешских земель согласились предоставить центральному правительству право сбора
налогов на 10 лет вперед. Налоговые и военные вопросы передавались от земских органов вновь созданным
«депутациям», подчиненным дворцовой
комиссии в Вене.
Семилетняя война (1756-1763) за возвращение Силезии, окончившаяся для Австрии неудачно, показала, что надо искать
новую форму государства, которой и стал просвещенный абсолютизм.
В Австрии просвещенный абсолютизм развился при Марии Терезии (1740-1780), достиг вершины
при Иосифе 11 (1780-1790) и закончился при Леопольде 11 (1790-1792).
Главной его опорой в Габсбургской монархии стала та часть шляхты, которая стремилась использовать возможности
развивающегося капитализма, понимала необходимость реформ и принимала их. Но существовала и оппозиция
реформам. Австрийский просвещенный абсолютизм опирался прежде всего на армию и бюрократию.
Введением кадастра 1757 г. правительство добилось частичного обложения доходов феодалов от земледельческого и
промышленного предпринимательства, от крестьянских повинностей и барщины. Правительство Марии Терезии
расширило сеть дорог, установило единую систему мер и весов, ввело в 1775 г. единый таможенный тариф, создавало
экономические учреждения, развивало мануфактуры.
Были ликвидированы цеховые пережитки, осваивались необрабатываемые земли, проявлялась забота об улучшении
социального и правового положения крестьян. Шляхта сопротивлялась всем этим инициативам терезианского
правительства.
Реформы коснулись также финансовой системы и судопроизводства, в 70-х гг. были отменены пытки и жестокие
наказания. Ликвидировались феодальные суды. Судопроизводство стало осуществляться людьми со специальным
образованием.
Административная и судебная реформы вызвали необходимость реорганизации школьного дела. Требовались
профессионально подготовленные чиновники и офицеры, ремесленники и даже крестьяне. Возникла новая система
элементарных школ. В приходах создавались тривиальные школы, обучавшие на родном языке чтению, письму, счету. В
городах Праги появились «главные школы» с преподаванием латинского языка, географии, истории; в резиденциях
местных органов управления - «нормальные школы» для подготовки учителей.
18 век. Несмотря на быстрое промышленное развитие, Чехия, Моравия и Силезия оставались преимущественно
аграрными областями. Кризис барщинно-крепостнической системы.
С середины ХУIII в. вопрос о безземельных крестьянах стал острой проблемой для всей страны.
Барщинный патент 1775 г. Мощное антифеодальное движение заставило правительство решать крестьянский вопрос.
Были изданы барщинные патенты, которые устанавливали дифференцированную барщину крестьянам в зависимости от
их имущества. Зависимые крестьяне делились на 11 групп. Работа без тягловой силы устанавливалась в размере от 13
дней в году до 3 дней в неделю, конная барщина составляла 3 дня в неделю с 1-4 единицами лошадей. Наиболее богатым
крестьянам предписывалось посылать летом на одну неделю пешего работника на барщинные работы.
Предусматривалась также оплачиваемая работа на господина.
Терезианский барщинный патент облегчал положение только наиболее зажиточных крестьян. Главное же значение
восстания определялось тем, что оно стало катализатором дальнейших аграрных реформ, в том числе одной из
важнейших, известной как раабизация - по имени дворцового советника Ф.А. Рааба, который ее предложил и
практически осуществил. Сущность этой реформы заключалось в разделении господской земли среди крестьян и
переводе барщины на денежную ренту, а результатом явилось возникновение 128 новых деревень в Чехии и 117 - в
Моравии. Замена барщины денежной рентой ослабила личную зависимость крестьян от феодала, но глубокий
кризис барщинно-крепостнической системы ликвидирован не был.
Развитие мануфактур в 18 веке.
РЕФОРМЫ ИОСИФА 11
Воспитанный в духе Просвещения.
За основу жизни общества принимались экономическое развитие, прогресс земледелия, правильное распределение
налогов, ликвидация исключительных феодальных прав, устранение религиозной нетерпимости, установление
равенства граждан перед законом. Следовало, сохраняя IШIЯХТУ, включить ее в новую модель государства.
Католической церкви отводилась роль помощника
в решении идеологических проблем
Решительная ломка старых порядков началась патентом о веротерпимости от 13 октября 1781 г. Католическая церковь
продолжала оставаться государственной, но разрешался переход в евангелическую веру и в православие; признавалось и
иудейство. Всякого рода секты запрещались.
Отмена личной зависимости крестьян.
Выработка кадастра, Т.е. переписи крестьянской и помещичьей земли. Налоги и повинности не должны бьши
превышать половины налогового дохода с участка земли.
СЛОВАКИЯ XVII-XVIII ВВ.
Словакия - арена борьбы между венгерской шляхтой и Габсбургами
В 1678 г. на территории Словакии венгерские магнаты, опиравшиеся на поддержку Османской империи, подняли одно
из крупнейших сословных выступлений против Габсбургов. Поражение турок в 1683 г. усугубило положение
восставших и ускорило их разгром. Во время османской оккупации имущество шляхты было конфисковано, тысячи
жителей Словакии оказались в рабстве,
экономика бьша разрушена.
На возвращенных из-под власти Порты по Карловацкому миру территориях Габсбурги начали про водить политику
Контрреформации. В ее рамках изымались земли у магнатов-протестантов для
передачи во владения иностранному дворянству.
Политическое положение словацких территорийв XVIII в.
В 1703 г. магнаты во главе с Ференци 11 Ракоци подняли новое восстание, вьшившееся в антигабсбургскую войну. Оно
охватило Словакию, Трансильванию и собственно Венгрию. Только в 1711 г. согласно заключенному мирному договору
династию Габсбургов признали в Венгерском королевстве навечно. Словакия перестала быть центром политической,
общественной и культурной жизни Венгерского королевства. Постепенно она превращается в политическую
периферию, которую покидали магнаты и подданные-венгры.
Крайне медленно проходило экономическое обновление Словакии.
Нахождение словацких земель в центре военных действий предопределяло ориентацию ремесленного производства на
военные нужды.
Постепенно в условиях восстановившегося мира оживляется торговля, появляются первые мануфактуры. Наиболее
известными стали созданные мужем Марии Терезии предприятия по производству ситца и майолики.
Важнейшее значение для возрождения экономики Словакии имела добыча драгоценных металлов.
Важнейшим для Венгерского королевства стал Патент 1785 г., которым закреплялись отмена личной крепостной
зависимости и право крестьян на свободный выход из поместий. Другой знаменательный акт просвещенного
абсолютизма - Патент о веротерпимости (1781), предоставлявший всем верующим право свободного отправления
культа, привел к улучшению положения словацких протестантов.
 Реформы в Османской, Австрийской и Российской империях в 60-е — 70-е годы XIX в. и славянские
национальные движения.

Россия – м.б. связь с польскими восстаниями…

О.И. - 1856-1876 – период активной политики на Балканах. Идет второй этап реформ танзимата (серия мусульманских
бунтов, они против вестернизации). Б.ч. мусульманского населения Балкан – славяне (болгар.мус – помахали
(помахалиданцы), беговат – мус.знать в Боснии (те, которые приняли ислам).
Начинаются восстания Боснии против Турции, восстания 50-ых гг, их подавил серб Мих Л..-паша.
В это же время Россия (Горчаков) и Англия (Дизраэли) вырабатывают план усиления влияния на Балканах +
предложение 2 союзов (1-поддержка США, 2-блок Балканских государств, которые будут поддерживать Россию. Это
русская воен-пол доктрина).
60-е гг. – лидирует независимое королевство в Греции (там королева – рус. Ольга Константиновна, внучка Николая1) и
вассальное княжество Сербия, которое становится центром формирования Балканского Союза и Михаил Обренович
проводит объединение в т.н. I Балканский союз (1867). К 1867 году были подписаны договоры с Сербией, Грецией,
болгарией, Боснией о начале общебалканских восстаний весной 1867 года. Россия поддержала, но сам союз распался,
т.к. Михаила убили. На престол Милан Обренович. В 1874 начинается подготовка IIБалканского союза (Сербия,
Босния,Болгария…..). В России отнеслись с осторожностью + у Австрии планы по присоединению БиГ. Восстание было
назначено на лето 1876, но началось раньше, в 1875 году – в Герцеговине. Далее – Великий Восточный кризис (1875-
1878).
Австрийская империя.
Незавершенность революции. Откат назад.
1852 – 1859 – эпоха неоабсолютизма (когда функции представительных органов власти были
значительно ограничены и зак.и исп.власть – к императору и правительству):
1. Время союза крупной буржуазии с дворянством и монархией.
переход к наемному труду (лишает крестьян их обрабат.земель и ведет к росту круп.латифундистов,
высвобождение рабочей силу, стимулирование к эк.инициативе). поначалу привел к разорению и крестьян и
мелкой шляхты.
ликвидация цеховых институтов. Новые формы объединения ремесленников. Развитие промышленного
производства.
ж/д строительство – символ нового, символ модернизации.
Но – отставание Хорватии и Славонии в эк.отношении от развитых районов империи.
2. Серьезный шаг назад в духовной и культурной сферах.
1852 – вновь разрешена деятельность иезуитов, церковь получила право контроля над преподаванием религии.
Широкая сеть народных школ (шаг назад) – их задача – богобоязненнсоть и прилежность подданных, умеющих
читать/писать и все + преподавание только на немецком языке.
3. Внешняя политика. Положение Австрии все хуже.
Отношения Австрии и России. Австрия считала Россию тормозом прогресса, а вот Россия Австрию любила.
Николай считал Австрию вечным союзников. Но вот – Крымская война – с кем Австрия? Австрия сделала
ставку на Англию и Францию, что они позволят Вене влиять на Балканах. А в итоге – после войны Австрия
потеряла Россию как союзника и не смогла ничего получить от Англии и Франции. Опять в политической
изоляции + появление на арене Италии и Пруссии. Австрия уступает Пьемонт Ломбардии.
Конец неоабсолютизма.
Эра конституционных экспериментов (эпоха парламента) (1859-1867)
Переход к конституционным преобразованиям.
После поражения в войне с Пьемонтом и Францией в 1859 г. императорское правительство встало перед
необходимостью укрепления сильно пошатнувшейся целостности страны. Начались переговоры с венгерскими
лидерами по вопросам федералистского преобразования империи. Эти подготовительные мероприятия прямым
образом затрагивали хорватские земли. Во-первых, речь шла о возможном административном переподчинении их
Пешту, а во-вторых, это был еще один шанс на получение автономии Триединого королевства.
 1859 – Манифест, которым император обещал провести законодательные реформы.
 1860 – создан Императорский Совет, который д.выработать некий документ, который станет началом
преобразований.
 Октябрьский диплом 1860 г. – федералистский по сути. Император провозгласил переход к
Конституции.
Но главная власть – все равно у короны. Зак.учреждения (сеймы) в австр.землях и венгр. Венгерское Гос.Собрание и
Хорватский Сабор наделялись законодательными функциями. Венгры не согласны, более того, активизировали борьбу.
Франц-Иосиф в итоге отменил пункт по законодательным учреждениям. Венгерские лидеры пошли на прямое
соглашение с Веной о реформировании империи на принципах дуализма. Уступки, сделанные венграм, были
значительными - фактически восстанавливалась территориальная целостность земель «Короны св. Стефана». В
конце 1860 г. была упразднена автономия Воеводины, а ее территория разделена между Венгрией (Бачка, Банат) и
Хорватией (часть Срема).
 1861 – Февральский патент. Шаг назад – в сторону централизации. Ни один закон не м.б. принят без
разрешения императора. Общеимперский двухпалатный парламент – рейхсрат – становился
зак.органом, куда все тер-рии д.б.направлять своих представителей.
Ригер, Палацкий рассматривал «Меморандум» как 1-ую чешскую политическую программу.
Чехов – 7 млн – вместе со словаками и морав.
1) Требуют равных прав (это не федерализм, не автономия, просто равные права). Свободное развитие языка,
литературы при сохранении австрийского покровительства.
2) Требование равноправия чехов наряду с немцами.
3) Право издавать свою газету
4) Чехи хотели участвовать в заседаниях земских сеймов
В 1861 году – идея послать к императору делегацию, чтобы убедить его короноваться и чешской короной. – Чехи
созрели до идеи личной унии.
Постепенно чехи понимают, что участие в сеймах по сути ничего не дает.
Чехи переходят на путь пассивной оппозиции.
1865 – 2 уступки венграм – прекращает действовать Февральский патент. Трансильвания и Воеводина – вновь к
Венгрии.
Но империя стимулирует более активную внешнюю политику.
1862 – в Пруссии к власти приходит Бисмарк (главная задача – разгром Австрии).
1866 – перемирие. Австрия отказывается от вмешательства в германские дела и не подвергает сомнению лидерство
Пруссии. АИ решает, что нужно сесть с венграми за стол переговоров.
18 февраля 1867 – Соглашение в Пеште между венским двором и короной Св.Иштвана – образование Австро-
Венгрии.
(Определены земли Венгерской короны – Транслейтания, и Австрии – Цис). Дек1867 – Конст.А-В.
Форма правления – это дуалистическая монархия – двухпарламентная монархия, но 1 монарх (личная уния). 3
министерства – воен, фин, ин.дел. Единая таможенная территория и единые денежные знаки. Обе части самостоятельны
в решении хоз, суд воп., свои ответственные мин-ва.
ИТОГ: Венгры получили свое, дуализм был шагом к федерализации, но дальше дело не пошло. Т.е. это империя, в
которой есть привилегированные народы (австр, венг), полу – (чехи, поляки, хорваты Славонии) и не- (словаки,
словенцы, хорваты вне Славонии). Венгры отыгрались на славянах за поражение в революции. Чехи отнеслись спокойно
– хотели лишь равные права в австрийской части империи.
ХОРВАТИЯ После революции 48/49 годов в качестве награды – 2 автономные единицы в Транслитании – оскорбление
для венгров (Темишский Банат и Сербская Воеводина + гражданская Хорватия и Славония). Продержались лишь 11 лет.
В 1860 – вернули Венгрии.
Хорватия для хорватов. Хорваты д.б. независимой республикой. Основа партии – гимназисты. Их враги –
сербы – «ложные хорваты» - о книге «Имя серб» - идеи, что сербы от SERV – рабы, как бы рабы хорватов ).
Сербско-хорватское противостояние. Сербы ответили книгой «Как вас звать». Литературные войны. Все эти
войны национализмов – еще во время революции 48/49 проявились.
!!!У хорватов была своя идея нового направления в хорватском интеграционном движении – концепция
ЮГОСЛАВИЗМА. Последователи иллиризма, они предложили новую концепцию – воссоздание Хорватии в
союзе с южнославянскими народами – сербами и словенцами – и образование особой, югославянской единицы
в рамках империи. Все сводилось к необходимости переговоров с венграми о совместном выступлении в Вене
по вопросу об автономии Триединого королевства. Немногочисленная группа хорватских патриотов выступила
в саборе с требованием полной гос.независимости Хорватии – «ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ» -
«праваши». Большинство голосов сабора – за союз с Венгрией, только при условии самостоятельности и
территориальной целостности Хорватии. В связи с выступлениями против венского центра хорватский сабор
был распущен по приказу императора.
Переговоры о статусе Триединого королевства Хорватия, Славония, Далмация. Австрийское правительство в
1866 отклонило требование об автономном статусе.
После австро-венгерского соглашения 1867 – хорвато-венгерское соглашение 1868. (система а-в дуализма
означала крушение надежд на федерализацию империи и автономные права для невенгерских или ненемецких
народов. А-В соглашение было негативно воспринято в Хорватии. Теперь унионисты выходят на сцену Х-В
соглашение. Пришлось пожертвовать финансовой самостоятельностью, фактически усеченная форма
автономии Хорватии в составе Венгерского королевства. В эк и политическом положении полностью зависела
и подчинялась Пешту. Но – официальный хорв.язык. Широкие полномочия в области судопроизводства и
местного самоуправления, культурной и религиозной политики. Бан Хорватии не выбирался народом, а
назначался королем по предложению венгерского правительства. В совместном венгерском правительстве
интересы Хорватии представлял министр без портфеля.
(т.е. кратко – в ведение хорв.прав-ва – внутреннее управление, церковные и школьные дела, судопроизводство. Но
значительная степень зависимости в финансово-эк.сфере. Все ключевые министерства – фин, торг, путей сообщения,
военное – были венгерскими.
Хорвато-венгерское Соглашение знаменовало собой определенный этап в борьбе за хорватскую государственность.
Были созданы условия для развития национальной культуры, просвещения, модернизации общественной и
экономической жизни страны.
ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ 70-ых Прежде всего был принят ряд демократических законов: о свободе печати
и собраний; о разделении судебной и исполнительной властей; об ответственности бана перед законом. Существенные
преобразования произошли и в экономической жизни Хорватии. Окончательно были урегулированы
вопросы земельных отношений между крестьянами и помещиками: разработано законодательство о сервитутах (праве
пользования пастбищами и лесами); ликвидированы помещичьи привилегии на строительство и содержание корчем. В
1874 г. появился закон о праве выхода из задруги любого совершеннолетнего ее члена, направленный против
сохранения задружной формы хозяйствования, распространенной в основном на Военной Границе и частично в
Славонии. Распад задруги, с одной стороны, способствовал высвобождению крестьян и созданию рынка рабочей силы, с
другой - вел к разрушению традиционных отношений на селе и обнищанию большой массы крестьянства.
Модернизация сельского хозяйства требовала государственных инвестиций, но в этом не был заинтересован
венгерский центр. Чтобы противостоять венгерской торговой монополии, необходимо было развивать транспортную
сеть. Но первая железная дорога Карловац-Риека, открытая в 1873 г., была выстроена в венгерских интересах.
Строительство же дорог, связывающих Загреб и восточные части края, не предпринималось. Самыми широкими и
успешными были реформы в области просвещения и культуры. «Закон о народном образовании» освобождал 4-
классные школы из-под надзора церковных властей. Это вызвало протесты как католического, так и православного
духовенства. Учитывая это, пришлось ввести уточнения: школьные учителя должны быть того же вероисповедания, что
и большинство учеников. Резкого роста числа школ не произошло, но существенно улучшилось качество преподавания.
В 1871 г. произошла демилитаризация Военной Границы, а в 1881 г. Хорвато-Славонская Военная Граница (т.е.
10 из 12 региментов) была соединена с Гражданской Хорватией. Больше половины жителей присоединенных областей
составляли православные сербы. Проблема взаимоотношений хорватов и сербов, особенно их правового и
административного положения, становится одной из злободневных в Хорватии. Присоединение Военной Границы
способствовало интеграции хорватских земель, но вместе с тем принесло и проблемы выравнивания экономического
уровня ранее разрозненных территорий, а также межконфессиональных и межнациональных отношений.
Постепенно намечается возврат к политике вмешательства в хорватские дела и мадьяризации. Введено употребление
венгерского языка наряду с хорватским в официальных вывесках, на железной дороге и в административных
документах. Это вызвало резкое недовольство, приведшее в 1883 г. к демонстрациям и волнениям в Загребе,
перекинувшимся вскоре и на село. Для наведения порядка властями использовались войска. Венгерский центр был
всерьез озабочен ростом тенденций
к большей самостоятельности Хорватии и дестабилизацией ситуации в крае.__

БОЛГАРИЯ.
Вторая половина 19 века стала периодом активным общественных выступлений болгарского народа за свою
независимость. (Кстати, по Крымской войне – б.земли без изменений – разочарование. Участие их фактически нулевое)
На это время пришлось завершение борьбы болгар за восстановление церковной самостоятельности. Апогей – 1860 год.
(отдельный билет). Но не только в церк.независимости проявило себя освободительное нац.движение. Борьба в войнах
других народов против Турции. Усилилось гайдуцкое движение – выступления болгарских вооруженных отрядов.
Предводители – Панайот Хитов, Филипп Тотю, Стефан Караджа, Хаджи Димитр.
Как к ним относится? Ранее – революционеры – апостолы. Теперь – авантюристы, самодеятельность.
После Крымской войны – новый этап, н-о движение приобретает новые формы. В 60-70-е гг. начало
оформляться организованное революционное движение за освобождение от османской власти.
1. Георгий Раковский.
(четнические отряды(четы – военные отряды, которые создаются за пределами Болгарии и ждут своего момента), + в его
обществе родилась идея турецко-болгарского дуализма (по типу А-В дуализма). Но этот проект появился в 1867 –
Турция никак не отреагировала. А хотя, м.б., это был выход)
*планы по освобождению от осм.владычества - предусматривалось создание в Сербии вооруженного болгарского отряда
для его последующей переброски в Болгарию. Основным средством достижения независимости считал вооруженную
борьбу. НО! Сформированные вне Болгарии отряды быстро распадались, а вторжение отдельных из них не приносило
желаемых результатов. В конце жизни Раковский пришел к выводу о необходимости перехода от четнической тактики к
организованным формам борьбы.
Болгарские торговцы в Румынии при поддержке России образовали болгарское попечительство. В 1862 г. эта
организация получила название «Добродетельная дружина». В 1866 г. также на румынской территории оформился
Болгарский тайный центральный комитет (БТЦК), ориентирующийся на политику Румынии.
Добродетельная дружина приняла документ «Политические отношения сербов и болгар».
Поначалу предполагалось создание единого государства во главе с династией Обреновичей. Вскоре этот проект был
заменен планом образования болгаро-турецкой дуалистической монархии во главе с турецким султаном.
2. Любен Каравелов и Васил Левский (1-ый, кого назвали «апостолом»)
Каравелов с 1857 г. обучался на историко-филологическом факультете Московского университета.
Пытаясь организовать восстание на Балканах, Каравелов создает «Болгарский комитет» в Белграде и формирует
отряд болгарских четников. Высланный властями из Сербии, он переезжает в 1867 г. в г. Нови-Сад, а в 1869 г. - в
Бухарест, где начинает сотрудничать с В. Левским.
Плодом их усилий стало создание БР(революц)ЦК осенью 1869 г.
В 1871 г. Левский пишет Устав этой организации. В Уставе предлагалось «путем всеобщей революции произвести
коренное преобразование нынешней государственной деспотически-тиранической системы, заменив ее
демократической республикой». В нем подчеркивалось, что комитет будет исполнять функции Временного
правительства. Под контроль Левского была поставлена революционная организация внутри Болгарии. Один предатель
выдал организацию.
Левский схвачен турецкой полицией, осужден и повешен. Его гибель вызвала кризис болгарской революционной
организации. Оживление ее деятельности связано с появлением
нового лидера - организацию возглавил Христо Ботев.
3. Христо Ботев
Болгарский революционер-демократ, поэт и публицист. В 1874 г. Ботев начинает и:щавать газету «Знамя», ставшую
главным печатным органом БРЦК, членом которого он был избран. По инициативе Ботева в августе 1875 г. в
Бухаресте собрались члены БРЦК и приняли план подготовки восстания в Болгарии. Было решено разделить
болгарские земли на районы и направить в них специальных посланцев. Специальная делегация посылалась для
установления связей с повстанцами Боснии и Герцеговины. Предполагалось привлечение офицеров русской армии,
болгар по происхождению, в качестве командиров повстанческих отрядов. В г. Стара-Загора для подготовки восстания
отправился Стефан Стамболов. 16 сентября 1875 г. здесь началось восстание против османской власти. Однако
обширные планы восставших воплотить в жизнь не удалось. Локальное восстание было быстро подавлено войсками
карателей. Его разгром вызвал кризис в работе БРЦК. Осенью 1875 г. в румынском г. Гюргево был сформирован новый
комитет болгарских революционеров. На его заседании приняли решение о начале масштабного болгарского восстания
1 мая 1876 г. Страну предполагалось поделить на четыре революционных округа - Тырновский, Сливенский,
Врачанский и Пловдивский. В каждый округ посылался главный организатор восстания, получивший название
апостола.
Апрельское восстание
Ускоренное непредвиденными обстоятельствами (на собрание проник предатель, выдавший планы и сроки
предстоящего выступления турецким властям), восстание началось ранее намеченного срока.
(Универсальная схема политической провокации со стороны повстанцев – поджоги, разрушения – и во всем винят
мусульман, возбуждают ненависть).
Почти невооруженным повстанцам противостояла регулярная армия. В Батаке болгары заплатили страшную цену: бьmо
уничтожено почти три тысячи его мирных жителей. Долго и героически сопротивлялись жители Перуштицы. После
захвата города часть населения укрылась в местной церкви, где все собравшиеся погибли в огне. В других
революционных округах события не были столь интенсивны.
Завершающим аккордом восстания стали действия отряда Христо Ботева. 17 мая 1876 г. около 200 повстанцев
во главе с Ботевым, овладев австрийским пароходом, переправились через Дунай и высадились на его болгарском
берегу у села Козлодуй. С целью извещения мировой общественности о миссии четников была разослана
соответствующая информация в ряд зарубежных
газет. Четники отправились в глубь страны, но 20 мая были разгромлены превосходящими турецкими силами. В бою
погиб и предводитель отряда Христо Ботев. В июне 1876 г. восстание против османского режима было полностью
подавлено. Причина поражения восставших очевидна: османской армии с ее современным вооружением противостояли
почти безоружные мирные жители. Однако военное поражение восстания стало его политической победой - на
защиту болгарского народа встало общественное мнение цивилизованного мира (авантюристы-провокаторы – но
цели-то достигли. Хоть что-то делали)., содрогнувшегося от злодеяний турецкой власти, уничтожившей при подавлении
восстания свыше 30 тыс. мирных жителей. Материалы о турецких зверствах в Болгарии заполнили мировую прессу.
Видные представители русской интеллигенции -
Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Д.И. Менделеев и др. - выступили в защиту болгарского народа. Во
Франции выступил В. Гюго. «Болгарский вопрос» приобретал важнейшее значение в сложном комплексе проблем,
рожденным всем Восточным кризисом.
СЕРБИЯ
Правление Александра Карагеоргиевича и «уставобранителей». Внешнеполитическая программа Сербии
«Начертание»
В 1842 г. князь Михаил также был вынужден бежать в Австрию, а к власти пришли противники Обреновичей. Они
называли себя «защитниками конституции» (<<уставобранителями»). Приглашенный ими на сербский престол
младший сын Карагеоргия Александр (1842 - 1858) был избран князем Народной скупщиной в 1843 г. За 15 лет
правления «уставобранители» укрепили государственно-бюрократическую систему и установили в стране полицейский
режим.
1844 – внеш.пол.программа НАЧЕРТАНИЕ составлена с помощью лидеров польской эмиграции, была основой
внеш.пол.концепции Сербии до 1918.План создания сильного и обширного государства Великая Сербия. К Сербскому
княжеству следовало присоединить прежде всего Боснию и Герцеговину, добиться выхода к морю. Для реализации
этого плана велись переговоры с Черногорией о возможности объединения ее с Сербией. Планировалось поднять
общебалканское антитурецкое восстание и заручиться подцержкой великих держав. «Начертание» определяло и
приоритеты внутренней политики, среди которых главным было создание современной хорошо вооруженной армии.
Сербское книжество при Михаиле Обреновиче (1860-1868).
Создание Балканского союза
Князь Михаил последовательно и плодотворно выполнял программу «(Начертание». В 1861 г. был
принят закон о народной армии, установивший всеобщую воинскую повинность. В 1862 г. после вооруженного
столкновения с жителями Белграда, поводом для которого послужило убийство турецкими солдатами сербского
мальчика, турецкий гарнизон обстрелял город снарядами. Этот инцидент вызвал вмешательство держав-гарантов, и в
1867 г. Порта ликвидировала свои военные гарнизоны на территории Сербии.
В 1866 - 1868 гг. Сербия становится центром подготовки и создания блока антитурецких сил на Балканах
– Балканского союза. Были подписаны секретные договоры с Грецией, Черногорией, Румынией, проведены
переговоры с лидерами хорватских и болгарских национально-освободительных организаций, развернута широкая сеть
агентов, готовящих восстание в Боснии и Герцеговине, Старой Сербии. Задачей Балканского союза было совместное
выступление против Османской Турции, освобождение Балканского полуострова и раздел его территории между
союзниками. Но эта задача осуществлена не была, так как весной 1868 г. лидер Балканского союза князь Михаил был
убит в Белграде заговорщиками.
ЭТАП СЛОВАЦКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
В связи с конституционными изменениями государственного устройства Австрийской империи в начале 60-х гг.
наблюдается новая волна активности словацких национальных деятелей. Согласно Октябрьскому диплому 1860 г. и
Февральскому патенту 1861 г. в Венгерском королевстве восстанавливалось Государственное собрание. Подготовка к
выборам заметно оживила общественную жизнь.
• Меморандум словацкогo народа ••
Основным требованием - признание национальной самобытности словацкого народа и введение автономии словацкой
этнической территории, Словацкого околья, или «дистрикта», в пределах Венгерского королевства. Здесь должны были
действовать собственный законодательный сейм, администрация, судопроизводство, национальное образование всех
ступеней. Предлагалось ввести словацкий язык в начальной и средней школе, суде, церковном богослужении, местных
органах управления, предоставить свободу действий культурно-просветительским, экономическим и литературным
обществам. В качестве официального языка всего Венгерского королевства признавался венгерский. На этом же
собрании было решено основать Словацкую Матицу.
После неудачной попытки добиться рассмотрения «Меморандума» - с петицией непосредственно к императору Францу-
ИосиФу. На фоне ухудшавшихся австро-венгерских отношений невенгерским
народам королевства были сделаны некоторые уступки. Так, словаки получили разрешение на открытие трех словацких
гимназий и основание Словацкой Матицы как культурно-просветительного
общества.
Старая и Новая школы.
Они рассчитывали при достижении своих требований в области культуры и самоуправления на поддержку венского
двора, при этом главную опору славянства видели в России.
Второе течение - Новая школа - возглавили Ян Паларик и его сподвижники. Оно поддерживалось некоторыми богатыми
торговцами, финансистами, частью мелкого словацкого дворянства и интеллигенции. Эта группировка ориентировалась
на венгерское оппозиционное движение, венгерскую либеральную интеллигенцию и выступала против попыток
меморандистов установить
тесные контакты с венским правительством, так же как и против их ожидания помощи со стороны России.
В 1868 г. в Транслейтании вступил в силу новый закон о национальностях. В это же время в основу государственной
идеологии была положена идея «единой венгерской политической нации». Заметно усиливается мадьяризаторская
политика по отношению к национальным меньшинствам. Право свободного выбора языка обучения фактически
сохраняется только для народных школ.
В 1875 г. венгерское правительство закрыло три словацкие гимназии, а затем и Матицу Словацкую. Словаки
оставались без национальной средней школы вплоть до распада Австро-Венгрии. Матица также была воссоздана только
в 1918 г.

16. Политическое положение и социально-экономическое развитие славянских народов в Австро-Венгрии во

второй половине XIX в. Проекты федерализации империи.