В. Н. Ягодин и А. В. Г.

Беттс

ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО
ХОРЕЗМА
V. N. Yagodin and A. V. G. Betts

THE GOLDEN RING

OF KHOREZM

5)&
(0-%&/
3*/(
0'
,)03&;.
t
1
Выражение признательности
Авторы выражают благодарность Lonely
Planet за предоставление разрешения ис-
пользовать туристическую карту Хивы, ко-
торая была адаптирована с разрешения
Central Asia, 3-е издание (© 2004 Lonely
Planet Publications). Доктор Гайратдин Ход-
жаниязов предоставил ценные рекомен-
дации при подготовке рукописи. Доктор
Свенд Хелмс ознакомился с текстом руко-
писи до ее публикации и высказал полез-
ные замечания. Карты и планы местнос­
ти были подготовлены M. Negus Cleary
при содействии лаборатории обработ-
ки археологических данных Сиднейско-
го университета. Фотографии традицион­
ных туркменских ювелирных изделий по-
заимствованы из книги Ю. Р. Винникова
«Хозяйство, культура и быт сельского на-
селения Туркменской ССР», 1969 г., Мо-
сква. Литографии Хивы и хорезмийско-
го ландшафта и людей были репродуци-
рованы из книги Дж.А.МакГэхана «Поход
по реке Окс и осень в Хиве», 1874 г., Хар-
пер энд Бразерс, Нью-Йорк (J.A. MacGahan,
2 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
Campaigning on the Oxus and the Fall of
Khiva, 1874, Harper and Brothers, New York).
Текст рукописи был подготовлен при со-
действии Центрально-азиатской програм-
мы Сиднейского университета.
Соображения и мнения, высказанные
в данной публикации, являются мнениями
авторов и необязательно отражают точку
зрения ЮНЕСКО. Обозначения, используе­
мые в данной публикации, и изложение
материала не подразумевают выражения
со стороны ЮНЕСКО какого бы то ни было
мнения в отношении правового статуса
какой-либо страны, ее территории или
города или в отношении делимитации
ее границ.
Книга опубликована Представительст­
вом ЮНЕСКО в Узбекистане в 2008 г. в рам-
ках проектов «Повышение национального
потенциала в области сохранения и кон-
сервации движимого культурного насле-
дия» и «Повышение потенциа­ла образова-
тельных учреждений Узбекистана»
Художественное оформление: Бен Чер-
чер, Astarte Resources (Австралия), Кахра-
мон Абиджанов (Узбекистан).
Acknowledgements
The authors would like to thank Lonely Pla­
net for permission to use the visitor’s map of
Khiva which was adapted with permission
from Central Asia, 3rd Edition (© 2004 Lonely
Planet Publications). Dr Gairatdin Khozhani-
yazov provided valuable advice in the prep-
aration of the manuscript. Dr Svend Helms
read and gave helpful comment on the text
prior to publication. Maps and Site Plans
were prepared by M. Negus Cleary with as-
sistance from the Archaeology Computing
Laboratory, University of Sydney. Images of
traditional Turkman jewellery are taken from
Y. R. Vinnikov, Khozyaiistvo, Kul’tura I B’it
Sel’skogo Naseleniya Turkmenskoii SSR, 1969,
Moscow. Lithographs of Khiva and the Kho-
rezmian landscape and people have been
reproduced from J.A. MacGahan, Campaign-
ing on the Oxus and the Fall of Khiva, 1874,
Harper and Brothers, New York. The text was
prepared under the auspices of the Universi-
ty of Sydney Central Asian Programme.
The ideas and opinions expressed in this
publication are those of the authors and
are not necessarily those of UNESCO. The
designations employed and the presenta-
tion of material in this publication do not
imply the expression of any opinion what-
soever on the part of UNESCO concerning
the legal status of any country, territory, city
of area, or concerning the delimitation of its
frontiers or boundaries.
Published by UNESCO office in Tashkent
within the framework of the projects “En-
hancement of national capacities for safe-
guarding and conservation of movable cul-
tural heritage“ and “Strengthening the ca-
pacities of teacher education institutions in
Uzbekistan“.
Designed by Ben Churcher, Astarte Re-
sources (Australia), Kakhramon Abidjanov
(Uzbekistan)
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 3
Обычный Хорезмийский ландщафт
A typical Khorezmian landscape
Предисловие
Земли Хорезма являются отдаленными
и малоизвестными. Многие люди не име-
ют представления об обилии имеющих-
ся здесь памятников старины и о богатой
истории, которую хранят в себе их сте-
ны. Данная книга задумана как введение
в историю Хорезма, о которой могут рас-
сказать его древние города и музеи, хра-
нящие артефакты из далекого и недавнего
прошлого. Для путешественника, отправ-
ляющегося по маршруту Золотого кольца,
данная книга может послужить путеводи-
телем. Эти земли представляют собой бога-
тый растительностью зеленый оазис, окру-
женный со всех сторон золотыми песка-
ми бескрайних центрально-азиатских пус­
тынь. Здесь есть на что посмотреть тури-
стам. Пару дней можно просто побродить
по средневековым улочкам Хивы. Воору-
жившись парой прочных ботинок, фотока-
мерой и шляпой, можно мысленно воскре-
сить древнейшую цивилизацию, посетив
4 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
старую крепость возрастом две тысячи лет,
которая защищала этот оазис от набегов
кочевников, великолепные дворцы Топрак-
кала и Башню молчания в Чильпыке. Следы
первичного речного ландшафта можно об-
наружить в Бадай-Тугайском заповеднике,
который является отличным местом для от-
дыха и приятного времяпрепровождения.
Любители искусства могут посетить Ка-
ракалпакский государственный музей ис-
кусств, в котором выставлена одна из ве-
личайших мировых коллекций русского ис-
кусства начала XX века, а также коллекция
региональных исторических и этногра-
фических артефактов. Наконец, на севере,
в Муйнаке, лежат ржавеющие суда старого
рыболовного флота Аральского моря как
безмолвные памятники способности чело-
века изменить ландшафт в огромных и ужа-
сающих масштабах. По возвращении домой
путешественник, возможно, покажет дан-
ный путеводитель своим друзьям и членам
семьи и побудит их также посетить этот да-
лекий и удивительный край.
Preface
The land of Khorezm is remote and little-
known. Many people are unaware of the
wealth of its standing monuments and the
rich history that lies within their walls. This
book is designed to serve as an introduction
to the story of Khorezm, as told through its
ancient cities and the museums housing ar-
tifacts from its distant and more recent past.
For the traveler, the Golden Ring of the ti-
tle is the route that can be taken through
the land where this volume may serve as
a guide. It is also the rich green of the oa-
sis, ringed by the golden sands of the vast
Central Asian deserts that surround it. There
is much for the visitor to see. One or two
days can be spent wandering the medieval
streets of Khiva. Armed with a good pair of
shoes, a camera and a hat, the earliest civili-
Пески пустыни Кизилкум
Sonds of the Kizilkum desert
zations can be brought to life by a tour of the
two-thousand year old fortresses that pro-
tect the oasis from the desert nomads, the
great palaces of Toprak-kala and the To­wer
of Silence at Chilpik. Traces of the original ri­
ver­ine landscape can be seen at the Baday-
Tugai Reserve, a good place for a rest and a
picnic. For the art lover, the Karakalpakstan
State Museum of Arts houses one of the
world’s greatest collections of early 20th
century Russian art as well as a rich assem-
blage of regional historic and ethnographic
artifacts. Finally, to the north, at Muynak, lie
the rusting ships of the old Aral Sea fishing
fleet, a silent monument to man’s ability to
alter the landscape on a great and terrible
scale. Returning home, perhaps the traveller
may show this volume to friends and family
and encourage them also to visit this remote
and extraordinary land.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 5
Введение

Центральная Азия представляет собой тер-

риторию оазисов, сформированных реками,
которые питаются талыми горными снегами,
протекают через пустыни и заканчивают-
ся в болотах или впадают в континенталь-
ные моря. Хорезм является одним из круп-
нейших таких оазисов, образованных ве-
ликой рекой Амударья, которая упомина-
лась древнегреческими историками более
двух тысяч лет назад как река Окс, а в сред-
ние века была известна как река Джейхун.
Несмотря на свой сегодняшний массивный
объем, в ее нынешнем состоянии она яв-
ляется лишь тенью своего былого величия
и великолепия, истощенного сотнями кана-
лов, уносящими ее энергию и воды в горо-
да и поля, расположенные вдоль ее бере-
гов. Там, где когда-то она впадала в Араль-
ское море, способствуя процветанию рыб-
ного хозяйства, теперь не осталось ничего,
кроме сухих солевых ям.
Слева и справа от реки распложены пу-
стыни — Каракумы (черные пески) и Кы-
зылкумы (красные пески). На севере, меж-
ду Аральским и Каспийским морями, рас-
положена протяженная гряда застывших
белых скал, обозначающая границу пла-
то Устюрт и разделяющая земли северных
степных кочевников и оседлых фермеров
оазисных городов и поселков.
Пустыня Кизил-кум
The Kizilkum desert
Амударья. Общий вид
Amudarya. General view
Introduction
Central Asia is a land of oases, formed by ri­
vers filled with snowmelt from the moun-
tains, flowing out to end in marshes in the
desert or in inland seas. Khorezm is one of
the largest of these oases, formed by the
great river Amu-dar’ya, the ancient Oxus re-
corded by Greek historians over two thou-
sand years ago, known in medieval times as
the Jeihun. Although still massive today, it is
a shadow of its former splendour, sapped
of its energy by hundreds of canals diver­
ting its waters to the towns and fields along
its banks. Where once it filled the Aral Sea,
nourishing a thriving fishing industry, now
there is little left but dry salt pans. To left
and right of the river lies the desert, the Ka-
ra-kum, Black Sands, and the Kiz’il-kum, the
Red Sands. To the north, between the Aral
and Caspian seas, is a long line of stark white
cliffs marking the edge of the Ustiurt plateau,
the border between the lands of the north-
ern steppic nomads and the settled farmers
of the oasis towns and villages.

6 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

Н. Карахан. «Дворик. Сбор винограда». Фрагмент.
N. Karakhan. “Courtyard. Vintage”. A fragment.

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 7

Регион в наши дни
Большая часть территории древнего Хо-
резма расположена в пределах границ
современного Каракалпакстана, авто-
номной республики в составе Узбекис­
тана со своей собственной конституци-
ей и местным органом власти и со сто-
лицей в г. Нукус. В настоящее время его
многонациональное население, насчиты-
вающее от полутора до двух миллионов
человек, включает в себя каракалпаков,
узбеков и казахов, а также небольшие
группы русских, туркмен, татар и другие
этнические группы. Более 80 процен-
тов территории Каракалпакстана предс­
тавляют собой пустыни, однако вдоль
реки проживают сельскохозяйственные
общины, занимающиеся экстенсивным
земледелием благодаря наличию ороси-
тельных каналов, в то время как в Кызыл-
кумских степях население занимается
скотоводством и овцеводством. Хлопок
8 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
является основной товарной культурой,
тогда как рис, люцерна и кукуруза выра-
щиваются для обеспечения населения
продуктами питания и в качестве корма
для скота. Большинство фермеров так-
же выращивают различные виды плодо-
овощной продукции, как для потребле-
ния в семье, так и для продажи на рын-
ке. Каракалпакстан обладает ресурсами
различных видов полезных ископаемых,
включая нефтяные и газовые месторож-
дения на плато Устюрт, а также коммер-
ческие залежи других полезных ископае-
мых, особенно в районе Султануиздаг­
ского хребта. На западном берегу реки
Амударья расположена современная ад­
ми­­нистративная область Республики Уз­
бе­кистан, которая до сих пор носит
древнее название Хорезма. Адми­
нистра­тивным центром области
яв­ляет­с я город Ургенч, а в трид-
цати пяти километрах к юго-
западу от него расположена
древняя средневековая сто-
лица Хива.
The Region Today
Much of ancient Khorezm falls within mo­
dern day Karakalpakstan, an autonomous re-
public within Uzbekistan with its own
constitution and local adminis-
tration, based in the major city
of Nukus. The population
today is around one and
a half to two million
people and compris-
es a rich mix of Kara-
kalpaks, Uzbeks and
Ka­zakhs, together with
smaller num­bers of Rus­
sians, Turkmen, Tartars
and other ethnic groups. More than 80 per
cent of the land in Karakalpakstan is desert,
but along the ri­ver canals support extensive
agricultural communities, while cattle and
sheep are herded in the Kiz’il-kum steppe.
Cotton is the main cash crop while rice, al-
falfa and maize are grown for food and live-
stock fodder. Most farmers also grow a vari-
ety of fruits and vegetables for both home
and market. Karakalpakstan has a variety
of mineral resources including oil and gas
fields on the Ustiurt plateau and economi-
cally significant geological deposits, partic-
ularly in the Sultan-uiz-dagh range. On the
west bank of the Amu-dar’ya is the modern
administrative region of the Republic of Uz-
bekistan that still bears the ancient name of
Khorezm. The main city is Urgench, while
thirty-five kilometers away to the south-
west lies the medieval capital of Khiva.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 9
История Хорезма
Река Амударья, являющаяся источником
жизни для Хорезма, изменяла свое тече-
ние множество раз за все время свое­го
существования, и местами древние рус-
ла реки можно проследить по грани-
цам археологических памятников. Самы-
ми ранними поселениями являются вре-
менные стоянки эпохи палеолита, неоли-
та и бронзового века, использовавшие­
ся охотниками и рыболовами, которые
вели простой образ жизни в подножиях
Султануиздагского хребта и среди болот
и кустарников вдоль берегов реки. Пер-
вые стоянки, относящиеся к эпохе неоли-
та, датируются примерно шестым тысяче-
летием до н.э., однако примитивный об-
Хорезмийская история в датах
!! ЭПОХА НЕОЛИТА
6000–4000 гг. до н. э.
!! БРОНЗОВЫЙ ВЕК
4000–900 гг. до н. э.
!! РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
VIII–VII вв. до н. э.
!! АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
VII–V вв. до н. э.
!! РАННИЙ АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД
IV в. до н. э. – I в. н. э.
!! ПОЗДНИЙ АНТ ИЧНЫЙ ПЕРИОД
I–V вв. н. э.
!! РАНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Афригиды, ранние Кердеры VI–
VIII вв. н. э. (арабское [мусульман-
ское] завоевание VIII в н. э.)
!! СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Афригиды-Самандиты, поздние
Кердеры IX–XII вв. н. э., Хорезмшах
XII в. – начало XIII в. н. э., Золотая
Орда XIII–XIV вв. н. э.
10 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
раз жизни оставался практически неиз-
менным вплоть до VII века до н.э., когда
совершенно неожиданно в этом регио-
не появились первые фортификацион-
ные укрепления. Примерно с VI по IV вв.
до н.э. этот регион был известен под наз­
ванием Хорезм и являлся вассальным
государством или сатрапией в Персид-
ской империи/государстве Ахеменидов.
В период с IV века до н.э до I век н.э. Хо-
резм, по-видимому, освободился от вла-
сти Персидской империи и стал процве-
тать как независимое государство. Когда
Александр Македонский ввел свои вой-
ска в Центральную Азию, он не проло-
жил никаких усилий для контролирова-
ния Хорезма. Именно в этот период гре-
ческий историк Арриан описывает визит
Khorezmian Time Chart
!! NEOLITHIC PERIOD
6000–4000 BCE
!! BRONZE AGE
4000–900 BCE
!! EARLY IRON AGE
8th–7th centuries BCE
!! ARCHAIC PERIOD
7th–5th centuries BCE
!! EARLY ANTIQUE PERIOD
4th century BCE – 1st century CE
!! LATE ANTIQUE PERIOD
1st–5th centuries CE
!! EARLY MIDDLE AGES
Afrighid, early Kerder 6th–8th centuries
CE (Arab [Muslim] conquest 8th cen-
tury CE)
!! MIDDLE AGES
Afrighid-Samanid, late Kerder 9th–11th
centuries CE, Khorezmshah 12th – ear-
ly 13th centuries CE, Golden Horde
13th–14th centuries CE
Khorezm in History
The Amu-dar’ya river, the lifeblood of Kho-
rezm, has changed its course many times
over the years and in places the ancient ri­
ver beds can be traced by lines of archaeo­
logical sites. The earliest settlements are Pa­
leo­lithic, Neolithic and Bronze Age encamp-
ments, used by hunter-fishermen who lived
a simple life in the foothills of the Sultan-uiz-
dagh range and among the mar­shes and
scrub of the river banks. The first Neolithic
sites date from around six thousand years
BCE, but this simple fashion of living contin-
ued almost unchanged until the 7th centu-
ry BCE. At this time, quite suddenly, the first
fortified sites appear in the region. From
around the 6th to the 4th century BCE, the re-
gion was known as Khorezm and was a vas-
sal state or satrapy of the Persian/Achaeme-
nid Empire. From the 4th century BCE up to
the 1st century CE, it seems likely that Kho-
rezm freed itself from Persian power, and
flourished as an independent state. When
Alexander the Great marched his armies
into Central Asia, he made no effort to con-
trol Khorezm. It was during this period that
the Greek historian Arrian records the visit
of a Khorezmian king, Pharasmenes, to Ale­
xander the Great in Markanda (Samarkand)
where he offered the conqueror assistance
in subjugating the lands he claimed bor-
dered Khorezm. Despite the fact that these
included the fabled homeland of the Ama-
zons, Alexander declined and went on to In-
dia, leaving Khorezm untouched by the Hel-
lenistic influence that changed so much of
southern Central Asia.
Following the death of Alexander, the
kingdoms he conquered became the sub-
ject of numerous power struggles among
his successors, while Khorezm quietly pros-
pered in the western reaches of Central Asia.
Meanwhile, a new wind was blowing out of
the east. Nomadic tribes displaced by wars
along the Chinese frontier began to move
westwards into the region around Samar-
kand. Out of these tribes grew a new and
powerful empire, that of the Kushans, who
became fully established in northern Af-
ghanistan by about the 1st century CE. The
Kushan kings eventually ruled over lands
from Central Asia to northern India. To the
north and west, their influence was felt
in Khorezm, although it is not clear as to
whether the region became a formal part
of the empire. This was a time of prosperi-
ty, when trade flourished and merchants
traveled across Central Asia, trading goods
from China to Rome, and from the Baltic Sea
to India.
Following the decline of the Kushan Em-
pire and its absorption by the rising power
of the Sasanians in Persia, Central Asia suf-
fered another of numerous invasions from
the northern steppes, this time by the Huns
in the 4th century CE. In the 6th century CE,
the Huns were followed by the Turks. From
the Hunnish period up until the end of the
10th century, Khorezm was ruled by the Afri-
ghids, a long period punctuated by the tur-
moil of the Arab conquest in the 8th century
CE, when the Muslim armies brought a new
and powerful faith to the region. Finally, in
the 13th century, when Khorezm was part
of the kingdom of the Khwarezmshahs, the
whole region was ravaged and destroyed
by the Mongols under Genghiz Khan. The
population was slaughtered, the cities were
burned to the ground, the canals broken, vil-
lages and fields devastated, and the whole
region reverted to desert. However, the
lands on the west bank of the river recov-
ered and under the Golden Horde became
important nodes for internatio­nal trade. This
renewed prosperity lasted until the end of
the 14th century when Tamerlane once again
laid waste to the country.
By the 17th century some of the old canals
began to be restored and gradually a new
network started to develop. How­ever, it was
not until the middle of the twentieth centu-
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 11
хорезмийского царя Фарисмана к Алек-
сандру Македонскому в Мараканд (Са-
марканд), где он предложил завоевате-
лю свою помощь в покорении земель, ко-
торые, как он утверждал, граничили с Хо-
резмом. Несмотря на то, что эти земли
включали в себя легендарные амазон-
ские земли, Александр отклонил предло-
жение и начал свой поход в Индию, оста-
вив Хорезм незатронутым эллинским
влиянием, которое так много изменило
в южной части Центральной Азии.
После смерти Александра завоеван­ные
им царства стали предметом многочис-
ленных силовых противоборств и борь-
бы за власть между его преемниками,
в то время как Хорезм мирно и спокойно
процветал в западных областях Централь-
ной Азии. Между тем с востока подули но-
вые ветры перемен. Кочевые племена, от-
тесненные войнами к китайским границам,
начали двигаться на запад по направле-
нию к Самарканду. Из этих племен вырос-
ла новая и мощная империя Кушанов, ко-
торая полностью основалась в северном
Афганистане примерно к I веку н.э. Кушан-
ские властители со временем стали пра-
вить территориями от Центральной Азии
до Индии. На севере и западе их влияние
ощущалось в Хорезме, хотя до сих пор неяс­-
но, был ли Хорезм формальной частью
Кушанской империи. Это был период рас-
цвета, когда бурно развивалась торговля,
и купцы разъезжали по Центральной Азии,
торгуя товарами, привезенными из разных
концов света — от Китая до Рима и от Бал-
тийского моря до Индии.
После падения Кушанской империи
и ее поглощения новой могущественной
империей Сасанидов в Персии, Централь-
ная Азия вновь подверглась многочислен-
ным завоеваниям со стороны северных
степей. На этот раз она подверглась наше-
ствию гуннов в IV веке н.э. В VI веке н.э. гун-
нов сменили тюрки. Начиная с гуннского
периода и до конца X века в Хорезме пра-
12 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
вили Афригиды в течение длительного пе-
риода, который был прерван арабским за-
воеванием в VIII веке н.э., когда мусуль-
манские армии принесли новую и мощ-
ную религию в регион. Наконец, в XIII веке,
когда Хорезм был частью государства Хо-
резмшахов, весь регион был опустошен
и разрушен монголами под предводи-
тельством Чингисхана.
Войска Чингисхана совершали мас-
совые убийства населения, сжигали дот-
ла города, разрушали каналы, разоряли
поселки и опустошали поля, весь регион
вновь превратился в пустыню. Тем не ме-
нее, земли на западном берегу реки смог-
ли восстановиться и в эпоху правления
Золотой Орды они превратились в важ-
ные центры пересечения маршрутов меж-
дународной торговли. Такой расцвет про-
должался до конца XIV века, когда Тамер-
лан вновь не разорил эти земли.
К XVII веку некоторые старые ороси-
тельные каналы стали восстанавливать-
ся, и со временем начали развиваться но-
вые оросительные системы. Однако толь-
ко к середине двадцатого века, в период
советской власти, ирригационные сис­
темы получили широкое распростране-
ние, и люди вновь стали обживать эти зем-
ли. И хотя развитие ирригации способст­
вовало возвращению людей в этот ре­
гион, строительство новых оросительных
кана­лов в массовых масштабах также ста-
ло причиной уничтожения многих архео-
логических памятников и привело к воз-
никновению серьезных экологических
проблем, которые до сих пор причиняют
страдания всему региону. В 1924 году была
образована Каракалпакская автоном­ная
область в составе Казахской ССР, которая
в 1932 году была преобразована в Кара-
калпакскую автономную республику в сос­
таве РСФСР. В 1926 году Каракалпакская ав-
тономная республика была переподчине-
на Узбекистану, и она сохраняет этот ста-
тус до сегодняшнего времени.
ry, under Soviet rule, that irrigation became
widespread and the land became fully set-
tled again. While this brought people back
to the region, the construction of new ca-
nals on a massive scale also brought about
the destruction of many archaeological
sites and led to severe ecological problems
which still trouble the area today. In 1924 the
Южный Хорезм
Southern Khorezm
Karakalpak Autonomous Region was creat-
ed within the Kazakh Republic and in 1932
it was converted to the Karakalpak Autono-
mous Republic within the structure of the
Russian Federation. In 1936 the Karakalpak
Autonomous Republic was reassigned to
the Republic of Uzbekistan and retains this
status today.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 13
Каракалпаки
Каракалпаки имеют тюркское происхожде-
ние и являются потомками печенегов, ко-
торые проживали в регионе в X–XII вв. н.э.
Ка­ракалпак означает «черный колпак» или
«чер­ный клобук», как описывается на раз-
личных языках в различных исторических
источниках. В XII–XIII вв. вместе с кыпчакски­
ми племенами они находились под властью
монголов. Каракалпакские племе­на разде-
лялись на кланы, называвшиеся уру. В свою
очередь уру делились на семейные груп-
пы, называвшиеся коше. Члены коше явля-
ются потомками общего предка мужчины.
Они пользуются одной землей и являются
исключительно верными друг другу. Боль-
шинство каракалпаков проживают вдоль
реки или оросительных каналов дельты
Амударьи. Другие селятся недалеко от ма-
гистральных железнодорожных линий, а не-
которые проживают у старой береговой ли-
нии Аральского моря. Поселки, как правило,
являются небольшими с количество домов
менее пятидесяти. Более крупные поселки
скорее всего являются поселками «общин-
ных» хозяйств. Обычно дома в этих райо-
нах представляют собой небольшие одноэ-
тажные домики с глиняными стенами и зем-
ляным полом. Большинст­во городского на-
селения каракалпаков про­живают в глино-
битных домах. В экономике каракалпаков
преобладает сельское хозяйство. Большая
часть пахотных земель орошается водой
из реки. В настоящее время основной куль-
турой является хлопок. Кормовые культуры,
такие как люцерна, занимают около четвер-
ти всех посевных площадей. Фермеры так-
же разводят домашний скот для производ-
ства мясной продукции. На долю мелкого
рогатого скота приходится приблизительно
половина поголовья скота. Сбором урожая
в основном занимаются женщины и под-
ростки. Мужчины обычно занимаются посе-
вом, выпасом скота и рыболовством. Кара-
калпакское общест­во является патрилиней-
14 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
Женщина в традиционной каракалпакской одежде
A woman in traditional karakalpak clothes
ным, т.е. родство определяется по мужской
линии. Идеальными являются большие се-
мьи, а нуклеарные (основные) семьи состо-
ят из четырех поколений одного домохо-
зяйства. Каракалпаки верят, что семьи, кото-
рые делят между собой еду и питаются вме-
сте, останутся очень близкими друг к другу.
По традиции каракалпакские девочки выхо-
дят замуж в очень молодом возрасте. Буду-
щий жених должен заплатить калым (выкуп
за невесту) семье девочки. После свадьбы
невеста покидает свой родительский дом
и переезжает жить со своим мужем и его се-
мьей. После кончины мужа его жена имеет
право на половину его наследства. Осталь-
ное наследство переходит в основном сы-
новьям. Исторически каракалпаки являются
искусными ремесленниками. Они украша-
ют свои дома и юрты коврами и гобеленами.
Они также являются признанными масте-
рами по обработке кожи, дерева и костей.
Их музыка, которая передавалась из поко-
ления в поколение, отражает древние уст-
ные предания. Верующие каракалпаки яв-
ляются в большинстве своем мусульманами
суннитами, ортодоксальными в своих убеж-
дениях и обычаях. Республика Каракалпак-
стан также является одним из главных цент­
ров суфизма — мистико-аскетического нап­
равления в исламе.
The Karakalpaks
The Karakalpak people are of Turkic origin, de-
scendants of the Peceneks who lived in the
region in the 10th – 12th centuries. Karakalpak
means ‘Black Hat’, a descriptor which appears
recorded in various languages in the histo­
rical sources. In the 12th to 13th centuries, to-
gether with the Kipchak tribes, they were un-
der Mongol rule. The Karakalpak tribes are di-
vided into clans called uru. The uru are further
sub-divided into family groups called a koshe.
The members of a koshe are the descendants
of a common male ancestor. They share land
and are extremely loyal to each other. Most
Karakalpaks are settled along the river and
irrigation channels of the Amu-dar’ya del-
ta. Others are located near the main railroad
lines, while some live along the old shoreline
of the Aral Sea. Villages are usually small, with
fewer than fifty houses. The larger villages
are more likely to be collective “community”
farm villages. Typically, homes in these areas
are small clay-­walled cottages with dirt floors.
Most of the urban Karakalpaks live in ado-
be mud houses. Agriculture dominates the
Karakal­pak economy. Most of the farm land is
irriga­ted by water from the river. Today cotton
is the major crop. Feed crops such as alfalfa
compose nearly one-fourth of the sown area.
The farmers also raise livestock for meat. Ap-
Пересекая реку Окс
Crossing the Oxus River
proximately half of their herds are sheep and
goats. The women and adolescents are large-
ly responsible for harvesting the crops. The
men generally plant the crops, herd the an-
imals, and fish. Karakalpak societies are patri­-
lineal, which means that the line of descent
is traced through the males. Large families are
the ideal, and the nuclear family is composed
of as many as four generations in the same
household. The Karakalpaks believe that fami-
lies who share meals together will stay very
close. Traditionally, Karakalpak girls are ex-
pected to marry while still very young. The
prospective groom is required to pay a “bride
price” to the girl’s family. After marriage, the
bride leaves her home and moves in with her
husband and his family. If a man dies, his wife
is entitled to one half of the inheritance. The
rest goes primarily to the sons. The Karakal­
paks have a history of being ex­pert crafts-
men. They decorate their homes and yurts
with carpets and wall hangings. They are
also recognized for their work with leather,
wood, and bone. Their music, which has
been passed down from generation to ge­
ne­­ration, reflects an ancient oral tradition.
The Ka­ra­kal­paks are primarily Sunni Muslims
and are orthodox in their beliefs and prac-
tices. The Karakalpak republic is also one of
the major centres of the Islam mystic tradi-
tion of Sufism.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 15
Традиционный образ гиона на английском языке, опубликован-
жизни хорезмийцев ному в 1558 году, принадлежит перу Энто-
ни Дженкинсона.
Центральная Азия вплоть до конца XIX века
представляла собой дикий регион, не под- Четырнадцатого сентября, когда все было
чинявшийся никаким законам. Истории готово, мы выехали из этого места, наш ка-
злоключений британских эмиссаров в годы раван состоял из тысячи верблюдов. После
«Великой игры», когда Британия и Рос- пятидневного пути мы пришли во владе-
сия вели войну тайных интриг и загово- ние другого государя…Этот Султан жи-
ров за земли, лежащие за Гималаями, ясно вет в поле, у него нет ни крепости, ни го-
дают понять, почему было так мало извест- рода, когда я был у него, он сидел в неболь-
но о нравах и обычаях людей, населяв- шой круглой хижине, сделанной из камы-
ших эти земли. После того, как эти терри- ша, покрытой снаружи войлоком, а внут­
тории попали под контроль коммунисти- ри обитой коврами. С ним был великий
ческой власти, русские этнографы и уче- Митрополит этой дикой страны, столь
ные начали изучать и документировать тай- уважаемый здесь…и другие важнейшие
ны и загадки этой земли, однако лишь ма- из его сановников. Султан… расспраши-
лая часть это информации просачивалась вал меня много как о нашем королевстве,
сквозь «железный занавес», не столько из- законах и религии, так и о причинах моего
за какой-либо секретности такой информа- прихода сюда и о дальнейших моих намере-
ции, сколько из-за того, что политические ниях. На все это я отвечал так, как каза-
реалии препятствовали научному обме- лось мне лучше, и им понравились мои от-
ну, и лишь незначительное число западных веты. Простившись с ними, я вышел и дог­
ученых изучали русский язык или могли по- нал наш караван, и мы продолжали свое пу-
лучить доступ к публикациям российских тешествие. Шли мы 20 дней от морско-
исследователей. К началу нынешнего века го (Каспийского) берега по пустыне, не ви-
накопился значительный объем информа- дели ни городов, ни жилищ; припасы вез-
ции о проживавших на этих землях племе- ли с собой, нужда заставила нас отдать
нах, но даже по мере того, как документи- на съедение одного верблюда и одну ло-
ровались эти данные и информация, режим, шадь с нашей стороны, так как тоже сде-
который принесли с собой ученые, навсег- лала и другая сторона. В продолжение
да изменил уклад жизни кочевников, кото- 20 дней мы не находили воды, та же вода,
рые при первой возможности принужда- которую мы доставали из старых глубо-
лись к оседлому образу жизни и зачастую ких колодцев, была очень солона, а иногда
становились производителями для нужд 2–3 дня нам приходилось идти и без такой
государства, как в случае небольших пле- воды. 5 октября мы опять пришли к зали-
мен в Аральско-Каспийском регионе, за- ву Каспийского моря, где мы нашли свежую
нимавшихся выпасом скота, которых скло- и приятную воду; здесь нас встретили та-
нили к работе в новых орошаемых хлопко- моженники короля Туркменов, взявшие по-
водческих хозяйствах вдоль реки Амударья, шлины по 9 штук для короля и его братьев,
и именно это решение в конце концов на- после этого они уехали, мы же, чтоб осве-
несло такую травму всему региону вокруг житься, провели здесь день.
Аральского моря. И все-таки некоторые Освежившись у этого залива, мы отпра-
описания региона до его перехода к осед- вились отсюда 4 октября, а 7 числа прибы-
лому образу жизни сохранились до наших ли в крепость Селлизур (Девкесен), где жи-
дней. Одно из самых первых описаний ре- вет король Азим-Хан с 3 своими братья-

16 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

Traditional
Khorezmian Life
Central Asia was a wild and lawless region
well into the late 19th century. Stories of the
trials of British emissaries in the years of the
Great Game when Britain and Russia fought
a war of intrigue over the land beyond the
Himalayas clearly illustrate why so little was
known of the manners and customs of its
people. When it fell under communist con-
trol, Russian ethnographers and scientists be-
gan to explore and record its secrets but lit-
tle of this information made its way beyond
the Iron Curtain, not out of secrecy specifi-
cally, but more because political realities re-
stricted scholarly exchange and only a limi­
ted number of western scholars studied Rus-
sian or gained access to the publications of
the Russian researchers. There is a consider-
able body of data on the tribes early this cen-
tury, but even as they were documented, the
regime which provided the scientists altered
the lifestyle of the nomads forever by set-
tling them where possible, often to become
producers for the state, as in the case of the
smaller cattle herding tribes of the Aralo-Cas-
pian region who were set to tend the new ir-
rigated cotton producing farms along the
Amu-dar’ya, the very mechanism which has
И. Савицкий. «Интерьер юрты»
I. Savitskiy. “Interior of an yurt”
brought such trauma to the region around
the Aral Sea. Yet some accounts of the region
before settlement have survived. One of the
earliest English accounts is that of Anthony
Jenkinson in 1558.
And thus being ready, the fourteenth of Septem-
ber we departed from that place, being a cara-
van of a thousand camels. And having travelled
five days journey, we came to another prince’s
dominion…This Sultan lived in the fields with-
out castle or town, and sat, at my being with
him, in a little round house made of reeds co­
ve­red without with felt, and within with car-
pets. There was with him the great Metropoli-
tan of that wild country, esteemed of the peo-
ple…with diverse other of his chief men. The
Sultan…demanded of me many questions, as
well touching our kingdoms, laws, and religion,
as also the cause of my coming into those parts,
with my further pretence. To whom I answered
concerning all things, as unto me seemed best,
which they took in good part. So having leave
I departed and overtook our caravan, and pro-
ceeded on our journey, and travelled 20 days in
the wilderness from the sea side (Caspian) with-
out seeing town or habitation, carrying provi-
sion of victuals with us for the same time, and
were driven by necessity to eat one of my cam-
els and a horse for our part, as others did the like:
and during the said 20 days we found no water,
but such as we drew out of old deep wells, be-
ing very brackish and salt, and yet sometimes
passed two or three days without the same. And
the 5th day of October ensuing, we came unto a
gulf of the Caspian Sea again, where we found
the water very fresh and sweet: at this gulf the
customers of the king of Turkeman met us, who
took custom of every 25th one, and 7 ninths for
the said king and his brethren, which being re-
ceived they departed, and we remained there a
day after to refresh our selves.
We having refreshed our selves at the afore-
said gulf, departed thence the 4th day of Octo-
ber, and the seventh day arrived at a castle called
Sellizure (Devkesken), where the king remained
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 17
ми. 9 числа мне приказано было явить-
ся к нему, я передал ему грамоту Русского
царя и поднес ему в подарок 9 предметов
из моих вещей. Хан принял меня очень хо-
рошо и приг­ласил меня обедать с собой
и своими братья­ми; угощали меня мясом
дикой лошади и кумысом, без хлеба... Кре-
пость Селлизур расположена на высоком
холме, в ней живет король, называемый Ха-
ном; его дворец выстроен из земли, очень
низок и непрочен. Население бедное, тор-
говля небольшая. Южная часть этой обла-
сти низменна, очень плодородна, растет
много хороших плодов, например, плод, на-
зываемый дыней, очень большой и полный
сока; здешнее население ест его после мяса
вместо питья; также растет здесь другой
плод, арбуз, величиной с большой огурец,
желтого цвета и сладкий, как сахар; также
растение сорго, стебель которого очень
походит на сахарный тростник и такой
же высоты, а зерна походят на рисовые,
они растут на верхушке стебля, как мел-
кий виноград. Вода, употребляемая во всей
Вид на цитадель в Хиве
A view of the citadel of Khiva
18 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
стране, берется из канав от реки Оксуса,
к большому ущербу для этой реки; отчего
она уже и не доходит до Каспийского моря,
как было прежде, и скоро вся страна обра-
тится в пустыню вследствие недостат-
ка в воде, когда Оксус ослабеет. (Старый
приток реки Амударья, Узбой, когда-то вы-
текал из озера Сарыкамыш и впадал в Ка-
спийское море).
14 октября мы выехали из Селлизура, 16
прибыли в город Ургенч (Куня Ургенч), где
мы заплатили пошлины как за свои голо-
вы, так и за верблюдов и лошадей… Этот
город или городок Ургенч стоит на равни-
не, с земляными стенами больше 4 миль
в окружности. Строения в городе деревян-
ные, но развалившиеся и стоят без всякого
порядка, есть длинная площадь, покрыта
сверху для рынка; этот город брали и те-
ряли 4 раза в продолжение 7 лет граждан-
ских усобиц, отчего здесь очень мало куп-
цов, да и те бедны... Вся область от Кас-
пийского моря до города Ургенча называет­
ся Туркменией; она подчинена Азим-Хану
with 3 other of his brethren and the 9th day I was
commanded to come before his presence, to
whom I delivered the Emperor’s letters of Russia:
and I also gave him a present of a ninth, who en-
tertained me very well, and caused me to eat in
his presence as his brethren did, feasting me with
flesh of a wild horse, and mares milk without
bread…This castle of Sellizure is situated upon
an high hill, where the king called the Can (Khan)
lieth, whose palace is built of earth very base-
ly, and not strong: the people are but poor, and
have little trade of merchandise among them.
The south part of this castle is low land, but very
fruitful, where grow many good fruits, among
which there is one called a Dynie, of a great big-
ness and full of moisture, which the people do
eat after meat in stead of drink. Also there grows
another fruit called a Carbuse of the bigness of a
great cucumber, yellow and sweet as sugar: also
a certain corn called Iegur (sorghum), whose
stalk is much like a sugar cane, and as high, and
the grain like rice, which groweth at the top of
the cane like a cluster of grapes; the water that
serveth all that country is drawn by ditches out of
the river Oxus, unto the great destruction of the
said river, for which cause it falleth not into the
Caspian Sea as it hath done in times past, and
in short time all that land is like to be destroyed,
and to become a wilderness for want of water,
when the river of Oxus shall fail. (An old branch
of the Amu-dar’ya, the Uzboi, once ran from Sa-
ri-kamish lake into the Caspian Sea).
The 14th day of the month we departed
from this castle of Sellizure, and the 16th of the
same we arrived at a city called Urgench (Kun-
ya Urgench), where we paid custom as well
for our own heads, as for our camels and hor­
ses… This city or town of Urgench standeth in
a plain ground, with walls of earth, by estima-
tion 4 miles about it. The buildings within it are
also of earth but ruined and out of good order:
it hath one long street that is covered above,
which is the place of their market. It hath been
won and lost 4 times within 7 years by civil
war, by means thereof there are but few mer-
chants in it, and they very poor…All the land
Верблюд — корабль пустыни
Camel—ship of desert
from the Caspian Sea to this city of Urgench
is called the land of Turkeman, and is subject
to the said Azim Can, and his brethren which
be five in number, and one of them hath the
name of the chief king called Can, but he is lit-
tle obeyed saving in his own dominion, and
where he dwelleth: for every one will be king
of his own portion, and one brother seeketh
always to destroy another, having no natural
love among them, by reason that they are be-
gotten of divers women, and commonly they
are the children of slaves, either Christian or
Gentiles, which the father doeth keep as con-
cubines, and every Can or Sultan hath at the
least 4 or 5 wives, besides young maidens and
boys, living most viciously: and when there are
wars betwixt these brethren (as they are sel-
dom without) he that is overcome if he be not
slain, flieth to the field with such company of
men as will follow him, and there liveth in the
wilderness resorting to watering places, and
so robbeth and spoileth as many caravans of
merchants and others as they be able to over-
come, continuing in this sort his wicked life, un-
til such time as he may get power and aid to in-
vade some of his brethren again. From the Cas-
pian Sea unto the castle of Sellizure aforesaid,
and all the countries about the said sea, the
people live without town or habitation in the
wild fields, removing from one place to anoth-
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 19
и его братьям, которых пять; один из них,
называемый Ханом, считается главным,
но его мало слушают, за исключением его
собственной области, где он живет: каж-
дый желает быть властителем своей час­
ти и старается погубить другого, пото-
му что их не связывает кровная любовь,
так как они рождены от разных матерей;
в большинстве случаев эти царьки — дети
рабынь, христианок или язычниц, кото-
рых отец их держал как наложниц; всякий
Хан или Султан имеет, по меньшей мере, 4
или 5 жен, не считая молодых девушек или
мальчиков; вообще они живут очень пороч-
но. Во время войн между братьями (а редко
нет войны), побежденный, если он не убит,
спасается бегством в поля с теми, кто по-
желает следовать за ним, и живет в пус­
тыне, где-нибудь у воды, разбойничает
и грабит караваны купцов и всех, кого в сос­
тоянии одолеть, и ведет такую беззакон-
ную жизнь до тех пор, пока не соберет-
ся с силами снова напасть на кого-либо
из своих братьев. От Каспийского моря
до Селлизура во всей окрестной стране на­
селение живет без городов и жилищ в пус­
тынных полях, перекочевывая с одного мес­
Старый город Хивы
Old city of Khiva
20 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
та на другое большими ордами со своим
скотом, которого у них очень много: и вер-
блюдов, и лошадей, и баранов, домашних
и диких. Их бараны большого роста с толс­
тыми задами, весят 60–80 фунтов. Тата-
ры убивают много диких лошадей с помо-
щью соколов, следующим образом.
Соколов приучают садиться на спину
или на голову животного; когда последнее
утомится от сильного долбления сокола,
охотник, следящий за добычей, убивает
лошадь стрелой или мечем. По всей этой
стране растет не трава, а вереск, отчего
скот становится очень жирным.
Татары никогда не ездят без лука,
стрел и меча, хотя бы это было на соко-
линую охоту или на какую-либо забаву;
они хорошо стреляют верхом и пешком.
Этот народ не употребляет ни золота,
ни серебра, ни других монет, при недо-
статке в платье или в другом чем необ-
ходимом они меняют на это скот. Хлеба
у них нет вовсе, они не пашут и не сеют:
Они едят очень много мяса, разрезы-
вая его на маленькие куски; едят руками,
очень прожорливо, особенно конину. Глав-
ный их напиток кислый кумыс, что я уже
говорил о Нагайцах; эти пьют тоже са-
мое. Здесь нет рек и воды, пока не дой-
дешь до упомянутого залива…за исклю-
чением колодцев, где вода солоноватая,
да и те отстоят друг от друга дня на 2
и более пути. Они едят свое мясо, сидя
на земле, подложивши ноги под себя, так-
же и на молитве. Они не знают ни реме-
сел, ни искусств, живут праздно, сидят
кругом большим обществом и болтают
о пустяках.
Адаптация книги Энтони Дженкинса, 1886.
Ранние вояжи и путешествия в Россию
и Персию, том 1: Некоторые описания пер­­
вого общения англичанина с Россией и
Центральной Азией через Каспийское мо­
ре, Издательство исторического об­щест­ва
Хаклуит.
Традиционные изделия кочевников
Traditional items of nomads
er in great companies with their cattle, where-
of they have great store, as camels, horses, and
sheep both tame and wild. Their sheep are of
great stature with great buttocks, weighing 60
or 80 pound in weight. There are many wild
horses which the Tartars do many times kill
with their hawks, and that in this order.
The hawks are lured to seize upon the
beasts’ necks or heads, which with chasing of
themselves and sore beating of the hawks are
tired: then the hunter following his game doeth
slay the horse with his arrow or sword. In all
this land there groweth no grass, but a certain
brush or heath, whereon the cattle feeding be-
come very fat.
The Tartars never ride without their bow, ar-
rows, and sword, although it be on hawking,
or at any other pleasure, and they are good
ar­chers both on horseback, and on foot also.
These people have not the use of gold, silver,
or any other coin, but when they lack apparel
or any other necessaries, they barter their cat-
tle for the same. Bread they have none, for they
neither till nor sow, they be great devourers of
flesh, which they cut in small pieces, & and eat
it by handfuls most greedily, and especially the
horseflesh. Their chiefest drink is mare’s milk
soured…and they will be drunk with the same.
They have no rivers nor places of water in this
country, until you come to the aforesaid gulf…
except it be in wells, the water whereof is sal­tish,
and yet distant the one from the other two days
journey and more. They eat their meat upon
the ground, sitting with their legs double un-
der them, and so also when they pray. Art or sci-
ence they have none, but live most idly, sitting
round in great companies in the fields, devising,
and talking most vainly.
Adapted from: Jenkinson, Anthony. 1886.
Early Voyages and Travels to Russia and Per-
sia, Volume 1: Some Account of the First In-
tercourse of the English with Russia and Cen-
tral Asia by Way of the Caspian Sea., The Hak-
luyt Society No. 72. London: The Hakluyt So-
ciety, 1886.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 21
Северный Хорезм
Northern Khorezm

22 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

Советы туристу
Три звездочки (***) означают, что эта досто­
примечательность настоятельно рекомен-
дуется и является легкодоступной. Поме-
ченные двумя звездочки (**) заинтересуют
более серьезного посетителя или тех, кто
имеет больше времени для посещения ре-
гиона. Некоторые помеченных двумя звез-
дочками, имеют немного менее легкий до-
ступ. Одной звездочкой (*) — могут быть
менее видимыми на поверхности или от-
носительно недоступными и рекоменду-
ются только для специалистов историков.
Рекомендуемые
основные маршруты
Из Ургенча:
!! Посещение Топрак-кала и Аяз-кала
на полдня. Около 3 часов езды и 1 час
на каждую достопримечательность.
!! Посещение Топрак-калы, Бустан, Аяз-
кала и Каракалпакского государствен-
ного музея искусств на день. Около
5–6 часов езды и 1 час на каждую до-
стопримечательность (30 минут в Бу-
стане).
!! Посещение Топрак-калы, Бадай-Тугай­
с­ко­го заповедника, Чильпык и Кара-
калпакского государственного музея
искусств. Около 4–5 часов езды и 4
часа на осмотр (30 минут в Чильпыке).
Из Нукуса:
!! Посещение Миз­дах-хана на пол-
дня. Около 2 часов езды и один час
на осмотр.
!! Посещение Чильпык, Топрак-кала,
Бустан и Аяз-кала на день. Около
4–5 часов езды и три часа на осмотр.
!! Посещение Муйнака на день. Около
6 часов езды и 2 часа в Муйнаке.
Advice for the Visitor
To make your visit easier, places of interest
described here have been given a Star Rat-
ing. Three Stars (***) means that the site is
highly recommended and easily accessible.
Two Stars (**) means that the site is of inter-
est to the more serious visitor or those with
more time to spend in the region. Some
Two Star sites are slightly less easily acces­
sible. One Star sites (*) may have little visible
on the surface or are relatively inaccessible
and are recommended only for the histori-
cal specialist.
Suggested
Basic Itineraries
From Urgench:
!! Half day visit to Toprak-kala and Ayaz-ka-
la. Approx. 3 hours driving and one hour
at each site.
!! Full day visit to Toprak-kala, Bustan,
Ayaz-kala and Karakalpak State Mu­seum
of Arts. Approx. 5-6 hours driving and
one hour at each location (30 mins. at
Bustan).
!! Full day visit to Toprak-kala, Baday-Tugai
Reserve, Chil’pyk and Karakalpak State
Museum of Arts. Approx. 4–5 hours driv-
ing and one hour at each location (30
mins. at Chil’pyk).
From Nukus:
!! Half day visit to Mizdakh-khan. Approx.
2 hours driving and one hour at the site.
!! Full day visit to Chil’pyk, Toprak-kala,
Bustan and Ayaz-kala. Aprox. 4–5 hours
driving and three hours visiting all the
sites.
!! Full day visit to Muynak. Approximately
6 hours driving and 2 hours at Muynak.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 23
Региональные центры
Основными городами региона в настоящее
время являются Нукус и Ургенч. Оба города
являются современными административны-
ми центрами и не представляют большого
исторического интереса. Однако в Нукусе
расположен Каракалпакский государствен-
ный музей искусств, в котором выставлена
коллекция Савицкого, являющаяся одной
из великолепнейших коллекций русского
искусства начала XX века, а также Каракал-
пакский государственный краеведческий
музей, где демонстрируются большая кол-
лекция предметов, относящаяся к культуре
и быту народов, населявших низовье реки
Амударья. В нескольких километрах от Ур-
генча расположен хорошо сохранившийся
позднесредневековый город Хива, являв-
шийся резиденцией эмиров Хорезма вплоть
до начала XX века. По другую сторону гра-
ницы расположена средневековая столица
Куня Ургенч (Гургандже), которая хотя и на-
ходится в соседнем Туркменистане, но исто-
рически связана с Хорезмом.
Хива ***
История Хивы начинается с античного перио­
да, с конца V века до н.э. В результате раско-
пок были обнаружены стены двойной клад-
ки с прямоугольными башнями и наружны-
ми оборонительными сооружениями, таки-
ми как рвы и защитные оградительные стены.
Древние стены по существу повторяют план
размещения и строительства позднесред-
невековых стен Ичон-Калы в Хиве, которые
в настоящее время можно увидеть восста-
новленными на площади 26 гектаров. Счи-
тается, что древняя Хива была одним из эле-
ментов системы крепостей, защищавших юж-
ные границы древнего Хорезма. Эта древ-
няя крепость в настоящее время погребена
глубоко под землей, и то, что сегодня видят
туристы, является намного более поздним
средневековым поселением.
24 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
Хивинское ханство было образовано
в конце XVI – начале XVII веков кочевыми
узбеками и просуществовало до 1920 года.
В конце XVI века Хива становится столицей
ханства. Этот регион всегда был довольно
бедным, и Хива завоевала репутацию горо-
да, где процветали грабежи, рабство и неве-
жество, однако, несмотря на это, в этом сто-
личном городе находился целый ряд мина-
ретов, медресе, мечетей и дворцов, относя-
щихся к периоду позднего средневековья.
В конце XIX века росло напряжение между
Россией и Хивой. Хивинцы совершали на-
беги на русские торговые караваны и удер-
живали большое количество русских ра-
бов. После ряда военных экспедиций Хива
в 1887 году попадает под российский про-
текторат, однако продолжает существовать
в значительной степени в качестве незави-
симого государства до 1920 года, когда от-
рекся от престола последний хан, и ханство
было провозглашено Хорезмской Народ-
ной Советской Республикой.
Старый город, Ичон-Кала, был в значи-
тельной степени восстановлен, чтобы мож-
но было получить роскошное впечатление
от средневекового города, расположенно-
го внутри огромных глиняных стен. Неда-
леко от главных ворот расположен Калта-
Минар, широкая, выложенная из голубой
черепицы нижняя часть недостроенного
минарета XVIII века, который, если бы был
достроен, стал бы одним из высочайших
в Центральной Азии. Куня Арк является
крепостью и резиденцией хивинских ха-
нов, большая часть которой была построе­
на в XVII веке и в последующие годы. Зда-
ния крепости включают в себя красивую
Летнюю мечеть и комнату для аудиенций
хана с искусно раскрашенной крышей. На-
против мечети стоит круглая платформа,
на которой расположена юрта Хана. Дво-
рец Тош-Ховли был построен в качестве
замены крепости Куня Арк. Внутри дворца
имеется ряд внутренних дворов, украшен-
ных облицовочными плитками. Возможно,
Regional Centres val minarets, madrassehs, mosques and pal-
aces. During the late 19th century tension
The main cities of the region today are grew between Russia and Khiva. The Khi­
Nukus and Urgench. Both are modern admi­ vans rai­ded Russian trading caravans and
nistrative centres with little of historical inter- held a great number of Russian slaves. Af-
est. However, Nukus is home to the Karaka- ter a number of military expeditions, Khiva
lpakstan State Museum of Arts which hou­ became a Russian protectorate in 1887, but
ses the Savitsky collection, one of the fin- continued to exist largely independently un-
est collections of early 20th century Russian til 1920 when the last Khan abdicated and
art, and the Karakalpak State Regional Muse- the Khanate was proclaimed the Khorezm
um which has extensive collections relating People’s Soviet Republic.
to the culture and lifestyle of the peoples of The old city, the Ichon-Qala, has been ex-
the lower Amu-dar’ya region. A few kilome- tensively restored to provide a rich impres-
tres out of Urgench lies the well preserved sion of a medieval city tucked within huge
late medieval city of Khiva, the seat of the mud walls. Near the main gate is the Kalta
Emirs of Khorezm until the early 20th cen- Mi­nar, a wide blue-tiled stub of an unfi­
tury. Across the border in Turkmenistan, but nished 18th century minaret which, if ever
linked historically to Khorezm, is the medie- completed, would have been one of the
val capital of Kunya Urgench (Gurgandje). largest in Central Asia. The Kunya Ark is the
fortress and residence of the Khans of Khiva,
Khiva *** much of which dates from the 17th century
onwards. The buildings include the beautiful
The site of Khiva dates back to the Antique
period at the end of the 5th century BCE. Ex-
cavations revealed double brick walls with
rectangular towers, complete with outer de-
fensive works such as ditches and cover walls.
The ancient walls essentially followed the
same plan as the later medieval walls of the
Ichon-Qala of Khiva that can be seen recon-
structed today, and encompassed an area of
26 hectares. Ancient Khiva is considered to
have been one of a system of border fortres­
ses defending the southern boundaries of an-
cient Khorezm. This early fort is now deeply
buried and the site that today’s visitor sees is
the much later medieval settlement.
The Khanate of Khiva was established to-
wards the end of the 16th or in the early 17th
century by nomadic Uzbeks and survived
until 1920. At the end of the 16th century
Khiva became the capital of the Khanate.
The region was always fairly poor and Khiva
developed a reputation for brigandry, slave­
ry and barbarism, but despite this the cap- Вид на минарет Калта Минор
ital city contains a rich array of late medie- View of the Kalta Minor minaret

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 25

одним из самых красивых таких внутрен-
них дворов является гарем, декорирован-
ный богато украшенными деревянными ко-
лоннами, изумительной облицовкой и ис-
кусно расписанными и позолоченными де-
ревянными потолками. Одним из наиболее
необычных зданий является мечеть Джу-
ма. Первая мечеть была построена здесь
в X веке, но настоящее здание датирует-
ся XVIII веком. Она состоит из широкого
зала с деревянной крышей, опирающейся
на более чем две сотни резных деревян-
ных колонн.
Возможно, в качестве фундаментов не-
которых относящихся к X веку опорных ко-
лонн и самого здания использовались ка-
менные фундаменты более ранних зда-
ний. Открытая площадка или светлый этаж
в центре здания позволяют свету проникать
внутрь, в то время как прохладный тенис­
тый интерьер гарантирует удивительное
чувство тишины и покоя от уличной жары
и суеты. Медресе Ислам Ходжа и минарет
датируются началом XX века. Минарет де-
корирован изящным обожженным кирпи-
чом и глазурованными плитками, и посети-
тель может забраться наверх минарета, что-
бы обозреть весь город. Наиболее почита-
емой монументальной гробницей Хивы яв-
Карта города Хива
City map of Khiva
26 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
ляется мавзолей Пахлавона Махмуда, поэ-
та и человека величайшей силы, известного
своими деяниями по защите бедного насе-
ления. Его могила расположена среди мо-
гил более поздних правителей, и недале-
ко от нее разбит небольшой чудесный сад
с колодцем, вода из которого обладает чу-
додейственными свойствами.
Куня Ургенч **
Куня Ургенч являлся главным региональ-
ным центром в период с X по XIII века,
а в XII веке стал резиденцией Хорезмша-
хов. Город был разрушен монголами в на-
чале XIII века, восстановлен в период прав-
ления Золотой Орды после смерти Чин-
гисхана, вновь разрушен в XIV веке Тиму-
ром, частично восстановлен и затем окон-
чательно покинут населением в XVI веке,
когда река изменила свое русло, а новый
город был основан в Хиве недалеко от сов-
ременного Ургенча в 150 км вверх по те-
чению реки. Сегодня развалины города,
хотя и являются сильно разрушенными,
но все равно представляют большую цен-
ность. Здесь можно увидеть ряд мавзоле-
ев, минарет и следы древнего обнесенно-
го стенами города, включая монументаль-
ные ворота.
Каракалпакский государственный
музей искусств ***
Музей поражает и восхищает любого по-
сетителя, незнакомого с историей его
происхождения. Здесь хранятся коллек-
ции искусства начала XX века мирового
класса, вместе с богатой этнографической
коллекцией и подборкой находок из мно-
гочисленных мест археологических раско-
пок в регионе. Коллекция обязана своим
существованием смелости и энтузиаз-
му одного человека, Игоря Витальеви-
ча Савицкого (1915–1984). Савицкий впер-
вые прибыл в Центральную Азию в годы
Портал медресе Ислом-Худжа в Хиве
Portal of the Islom-Huja medressa in Khiva
Summer Mosque and the Khan’s audience
chamber with an elaborately painted roof. In
front stands a circular platform that housed
the Khan’s yurt. The Tosh-Khovli pala­ce was
built as a replacement to the Kunya Ark. In-
side is a series of courtyards decorated with
tiled recesses. Perhaps the most beautiful of
these is the harem, decorated with ornate
wooden columns, a bewildering array of ge-
ometric tiles and elaborate painted and gil­
ded wooden ceilings. One of the most unu-
sual buildings is the Juma Mosque. The first
mosque was built on the site in the 10th cen-
tury but the present building dates from the
18th century. It consists of a vast hall with a
timber roof supported by over two hundred
carved wooden columns. Some date back
to the original 10th century building and
one or two of the stone column bases may
have been taken from even earlier buildings.
An open space or clair storey in the centre
allows light to filter in, while the cool shady
interior provides a wonderful sense of calm
away from the heat and bustle of the streets.
The Islam Khodja madrassah and minaret
date to the early 20th century. The mina-
ret is decorated with a graceful banding of
baked brick and glazed tiles and visitors can
climb to the top for a view of the city. Khiva’s
most revered mausoleum is that of Pahlavon
Mahmud, a poet and man of great strength,
reknown for his protection of the poor. His
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 27
Второй мировой войны, когда он рабо-
тал в Московском институте искусств
и был эвакуирован в Самарканд. Спустя
несколько лет у него появилась счастли-
вая возможность вернуться, когда он был
приглашен этнографом Т. Жданко порабо-
тать в качестве художника в археологиче-
ской и этнографической хорезмской экс-
педиции в Каракалпакстане. Для Савицко-
го Каракалпакстан показался местом уми-
ротворения и красоты, и он покинул Мо-
скву, переехав в Нукус навсегда. В период
с 1956 по 1966 гг. он работал в качест­
ве сотрудника Каракалпакского отделе-
ния Академии наук СССР и посвятил все
свое время сбору коллекции предметов
каракалпакского прикладного искусства.
Он с особым увлечением занимался изу-
чением и сбором традиционных текстиль-
ных изделий и форм искусства, связанно-
го с кочевым образом жизни. Особенно
красивой является традиционная кара-
калпакская расшитая одежда. Украшения
использовались для того, чтобы указать
на возраст и статус владельца одежды, од-
Владимир Лысенко. «Бык»
Vladimir Lysenko. ”Bull”
Урал Тансыкбаев. «Багрянная осень»
Ural Tansykbaev. “Pulple autumn”
нако даже в рамках таких строгих кано-
нов каждый предмет одежды представ-
ляет собой отдельное произведение ис-
кусства. Для того чтобы еще больше укра-
сить свою одежду каракалпакские женщи-
ны обычно носили искусно изготовлен-
ные ювелирные изделия из серебра, вклю-
чая браслеты, кольца, ожерелья, подвески
и головные уборы.
С открытием Музея изобразительных
искусств в Каракалпакстане начала раз-
виваться местная художественная шко-
ла. Музей стимулировал работу худож-
ников, черпавших вдохновение из имею-
щихся коллекций, которые способствова-
ли расцвету творческой работы. Многие
каракалпакские художники и скульпторы
З.Куттымуратов, Д.Турениязов, Б.Серекеев,
А.Утегенов, Е.Жолдасов и другие являют-
ся учениками Савицкого. Широкие го-
ризонты пустыни вдохновляли художни-
ков пейзажистов, а яркие краски семей-
ной жизни, полей и базаров стали темой
работ многих других художников. Резьба
по дереву является еще одной местной
каракалпакской традицией, и в музее вы-

28 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

tomb rests among those of later rulers and
adjacent to the tomb is a lovely little garden
courtyard with a well containing water with
miraculous properties.
Kunya Urgench **
Kunya Urgench was a major regional cen-
tre from the 10th to the 13th centuries and
in the 12th century became the seat of the
Khoresmshahs. The city was destroyed by
the Mongols in the early 13th century, rebuilt
under the rule of the Golden Horde follow-
ing the death of Genghiz Khan, destroyed
again in the 14th century by Timur, partial-
ly rebuilt and then finally abandoned in the
16th century when the river changed its
course and a new city was established at the
site of Khiva near modern day Urgench, 150
kilometres upstream. The remains of the city
today, although very much ruined, are still
significant. There are a number of mausolea,
a minaret and traces of the ancient walled
city, including a monumental gateway.
Karakalpakstan State Museum of Arts ***
The Museum is a stunning surprise for any
visitor unfamiliar with the story of its back-
ground. It houses a world class collection of
early 20th century art, together with a rich
ethnographic assemblage and a selection
of archaeological finds from the numerous
sites in the region. The collection owes its
existence to the courage and enthusiasm of
one man, Igor Vitalevich Savitsky (1915-1984).
Savitsky first came to Central Asia during the
Second World War when he was at the Mos-
cow Art Institute and was evacuated to Sa-
markand. Some years later he had the for-
tunate opportunity to return when he was
invited by the ethnographer T. Zhdanko to
work as an artist for the Archaeological and
Ethnographic Khorezm Expedition in Ka-
rakalpakstan. For Savitsky, Karakalpakstan
was a place of peace and beauty and he
left Moscow, moving to Nukus permanent-
ly. From 1956 to 1966 Savitsky was an emplo­
yee of the Karakalpak branch of the Acade-
my of Sciences of the USSR, and he devoted
his time to assembling a collection of Kara-
kalpak applied arts. He was especially fond
of traditional textiles and the forms of art as-
sociated with the nomadic way of life. Kara-
kalpak embroidered dresses are particularly
beautiful. The decoration is used to indicate
age and status but within the strict canons
laid down by this, each dress is an indivi­dual
work of art. To further ornament the dres­
ses, Karakalpak women used to wear elabo-
rate silver jewellery including bracelets, rings,
necklaces, pendants and head dresses.
With the opening of a Museum of Fine
Arts in Karakalpakstan, a local school of art
began to develop. The Museum encou­raged
artists, and through the inspiration of the col-
lections creative work flourished. Many Kar-
akalpak artists and sculptors, Z. Kuttymura-
tov, D. Turenijazov, B. Serekeev, A. Utegenov,
E. Zholdasov and others, were among Savit-
sky’s pupils. The wide desert horizons encour-
aged landscape artists, while the colour of do-
mestic life at home, in the fields and the ba-
zaar was also the focus of many works. Wood
carving is ano­ther local Karakalpak tradition
and the museum houses a number of beau-
tiful examples. The natural shape of the tree
informs the sculptures so that images seem
to grow out of the living wood. Savitsky’s ar-
tistic enthusiasm survived years of repression
under the Stalinist regime when the only ac-
ceptable subject matter was Soviet Realism.
Many artists underwent ruthless persecu-
tion because their works did not correspond
to the narrow frameworks of Soviet ideolo-
gy. Paintings were hidden and art went un-
derground. Savitsky managed to find many
works of persecuted artists and bring them
to Nukus where he could keep them safe.
When conditions improved the works could
be brought out once again into the daylight,
but much had been lost. Yet the works that
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 29
ставлено множество красивых образ- Дом-музей Амета и Айимхан
цов такого искусства. Естественная фор- Шамуратовых и гостиница **
ма дерева наполняет скульптуру чувст­
вами так, что образы кажутся выросшими Этот дом-музей находится недалеко от Му-
из живого дерева. зея искусств. В доме, представляющем со-
Художественный энтузиазм Савицкого бой любопытное сочетание частного му-
пережил годы сталинских репрессий, ког- зея и гостиницы, выставленные экспона-
да единственным приемлемым направле- ты посвящены Шамуратовым, семейной
нием в искусстве был социалистический паре, долгие годы посвятившей себя ис-
реализм. Многие художники подверглись кусству во времена бывшего Советского
безжалостным преследованиям только Союза. Амет Шамуратов является широ-
лишь потому, что их работы не соответст­ ко известным писателем, а Айимхан была
вовали узким рамкам советской идеоло- одной из первых профессиональных ак-
гии. Картины прятались, и искусство ушло трис СССР. Музей и комфортабельные ком-
в подполье. Савицкому удалось отыскать наты для гостей размещены в традицион-
многие работы преследуемых художни- ном каракалпакском жилище. Гости могут
ков и привезти их в Нукус, где он смог убе- посетить традиционную каракалпакскую
речь их. Когда обстоятельства изменились юрту и попробовать традиционные кара-
к лучшему, работы вновь были выставлены калпакские блюда.
на всеобщее обозрение, хотя очень мно-
гие картины были утеряны. И все же рабо-
ты, дошедшие до наших дней, представля-
ют собой блистательную коллекцию ра-
бот русских художников первой полови-
ны XX века. Сегодня эта коллекция приз­
нается второй по значимости коллекцией
русского искусства начала XX века вслед
за коллекцией музея в Санкт Петербурге.
Предметы этой коллекции являются же-
ланными для хранителей многих музеев
всего мира, организующих соответствую-
щие выставки.

Каракалпакский государственный
краеведческий музей **

На верхнем этаже этого здания первона-

чально хранилась коллекция произведе-
ний искусства Савицкого до того, как она
была перемещена в новое здание. Пок­
лонники искусства могут ознакомиться
с выставкой работ каракалпакских худож-
ников на втором этаже, а на первом этаже
выставлены предметы археологической
и этнографической коллекций и коллек-
ция предметов естественной истории.

30 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

have survived are a magnificent collection
showcasing Russian artists of the first half of
the 20th century. Today, for early 20th centu-
ry Russian art, the Museum collection is recog­-
nized as second in importance only to that in
Saint Petersburg. Items from the collections
are sought by art curators across the world
for exhibitions.
Karakalpak State Regional Museum **
The upper floor of this building originally
housed the Savitsky Art Collection before it
was moved to the new premises. For art en-
thusiasts, there is still a display of work by Ka-
rakalpak artists on the first floor, while the
ground floor has an important display of ar-
chaeological, ethnographic and natural histo-
ry collections.
Amet and Ayimkhan Shamuratova’s
Home Museum and Guest House **
This is located only a short distance from the
Museum of Arts. In an intriguing combina-
tion of private museum and guest house,
displays are devoted to the Shamuratovs, a
couple with a long involvement in the Arts
of the former Soviet Union. Amet Shamura-
tov is a widely known writer while Ayimkhan
was one of the first professional actress-
es of the USSR. The museum and comfort-
able guest accommodation are housed in a
traditional Karakalpak dwelling. Guests can
visit a traditional Karakalpak yurt and taste
traditional Karakalpak dishes.
Место размещения туристов в Аяз-кале
Accomodation for tourists at Ayaz-kala
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 31
Другие достопримечательности
Аральское море и Муйнак **
Аральское море было когда-то одним
из крупнейших в мире континенталь-
ных соленых морей. Его объем сокра-
тился до такой степени, что он лишь сла-
бой тенью его недавнего величия. При-
чиной этому стало экстенсивное ороше-
ние, которое серьезно истощило поток
Амударьи и Сырдарьи, двух главных реч-
ных сис­тем, от которых зависит восста-
новление Аральского моря. Само море
также претерпело значительные изме-
нения в течение многих тысяч лет своей
истории вследствие естественных при-
чин. Русла рек постоянно перемещают-
ся, и на фотографиях со спутников четко
видны следы древних русел рек, впадав-
ших в разное время в разные части моря.
Иногда они вообще обходили Аральское
море стороной, поворачивая на юг или
на запад и впадая в Каспийское море.
Древний рукав реки Амударья, кото-
рый когда-то сбрасывал свои воды в Ка-
спийское море, известен под названием
Узбой. Сухое русло реки сейчас проле-
гает через необитаемую пустыню, одна-
ко в результате археологических иссле-
дований были обнаружены следы посе-
лений вдоль ее берегов, что указывает
на то, что вода протекала по этому руслу
в относительно недавнем историческом
прошлом.
Последствия сокращения объема
Аральского моря являются весьма серьез­-
ными для людей, проживающих вокруг его
берегов. Город Муйнак был когда-то про-
цветающим портом рыболовного флота
с крупным консервным заводом. Вначале
рыба начала вымирать из-за повышения
уровня солености озера, а затем стала от-
ступать береговая линия о тех пор, пока
Муйнак не оказался посредине пусты-
ни, окруженный ржавеющими корпусами
32 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
рыболовных судов, когда-то бороздив-
ших просторы озера. Бури, проносящие-
ся над высохшим озером, поднимают со-
леную пыль, загрязненную пестицидами,
удобрениями и промышленными отхо-
дами, и развевают ее над городами и се-
лами Хорезма, создавая долговремен-
ные проблемы здоровья для их жителей
и сдерживая рост сельскохозяйственных
культур. Климат региона также претер-
пел изменения. Когда-то море выступа-
ло как буфер против жестоких зимних се-
верных ветров, тогда как летние испаре-
ния охлаждались и повышали влажность
сухому воздуху пустыни. Теперь лето ста-
ло засушливее и короче, а зима — про-
должительнее и холоднее. В этом пороч-
ном цикле разрушения пыль также спо-
собствует деградации горных ледников
в горах Памира и Тянь-Шаня, которые пи-
тают реки, впадающие в Аральское море.
Когда-то регион Аральского моря харак-
теризовался богатым разнообразием ди-
ких животных и растений. В море обита-
ли свыше двадцати видов рыбы, а дель-
та реки была ареалом обитания для бо-
лее чем 70 видов млекопитающих и бо-
лее чем 300 видов птиц. Сегодня коли-
чество видов млекопитающих насчиты-
вает 32, а количество видов птиц состав-
ляет 160. В равной степени пострадала
и растительная жизнь. Бесценные водно-
болотистые угодья иссохли или превра-
тились в солончаковые болота, и увели-
чившийся уровень засоленности грунто-
вых вод уничтожил многие виды кормо-
вых и цветковых растений.
В настоящее время предпринимают-
ся определенные меры для смягчения
проблем Аральского моря. В Казахстане
была возведена заграждающая плотина
для удерживания воды, впадающей в се-
верную часть моря из Сырдарьи. Это при-
вело к созданию небольшого озера, кото-
рое снова стало увеличиваться в объеме
и вызвало значительное улучшение мест-
Other Places of Interest
The Aral Sea and Muynak **
The Aral Sea was once one of the world’s
largest inland salt seas. Today it is reduced to
a bare shadow of its recent size through ex-
tensive irrigation which has seriously deplet-
ed the flow of the Amu-dar’ya and the Syr-
dar’ya, the two major river systems on which
the Aral Sea depends for regene­ration. Yet
the sea has also gone through a consider-
able number of changes over many thou-
sands of years through natural causes. The
beds of the rivers are constantly shifting and
satellite photographs clearly show tra­ces
of ancient river beds flowing into different
parts of the sea. Sometimes they bypassed
the Aral Sea altogether, turning south and
Ржавеющий корпус рыболовного судна у Аральского моря
Rusting hulk of a fishing boat by the Aral Sea
west to run into the Caspian Sea. The an-
cient branch of the Amu-dar-ya that once
drained into the Caspian Sea is known as the
Uzboi. The dry river bed now runs through
empty desert but archaeological research
has found traces of settlements along its
banks, showing that it was flowing relatively
recently in historical terms.
The effects of the shrinking Aral Sea are
very serious indeed for the people who live
around it. The town of Muynak was once a
flourishing fishing port with a large cannery.
First the fish began to die as the lake became
increasingly saline, and then the shoreline
began to retreat until today Muynak is in the
middle of the desert, surrounded only by the
rusting hulks of the fishing vessels that once
plied the lake. Storms passing over the dry
lake bed pick up salty dust contaminated with
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 33
Олени Бадай-Тугайского заповедника
Peers of Baday-Tugai Reserve
ных условий окружающей среды. Юж-
ная часть моря является намного боль-
шей по размеру, и такие меры являются
нецелесообразными, поэтому у Каракал-
пакстана нет возможности использовать
такой вариант. Однако существуют планы
по строительству крупного канала вдоль
реки Акчадарья по линии старого русла
реки, текущей из юго-восточной части
Каракалпакстана в восточную сторону
Аральского моря. Канал будут дрениро-
вать оросительную воду с полей на юге
региона, что позволит снизить уровень
грунтовых вод и сократить уровень засо-
ления почв.
Бадай-Тугайский заповедник **
Тугайные леса являются исходной расти-
тельностью речных берегов, и их сохра-
нение является критически важным для
экологического благополучия и здоровья
окружающей среды региона. На террито-
34 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
рии Каракалпакстана по дороге из Бируни
в Нукус был создан парк площадью 6,5 гек-
таров для защиты одного из последних от-
носительно девственных тугайных лесов
вдоль восточного берега реки Амударья.
Этот заповедник является прибежищем
для разнообразных видов птиц и мелких
млекопитающих, а также для стада бухар-
ских оленей, находящихся под угрозой ис-
чезновения.
Бустан — Элли-кала **
Бустан является небольшим, но краси-
вым центром административного райо-
на Элли-кала (пятьдесят замков). Город
расположен рядом с живописным озе-
ром и является местом расположения
небольшого музея, в котором демонстри-
руются некоторые главные крепости, су-
ществовавшие в регионе, в виде диорам
и некоторых артефактов, обнаруженных
во время раскопок.
pesticides, fertilizers and industrial waste and
blow over the towns and villages of Khorezm,
creating long term health issues for their in-
habitants and stifling the growth of crops.
The climate of the region has also changed.
Once the sea acted as a buffer against the bit-
ter winter winds from the north, while sum-
mer evaporation cooled and added moisture
to the dry desert air. Now the summers are
dryer and shorter, while the winters are long-
er and colder. In a vicious cycle of destruction
the dust is also contributing to the degrada-
tion of the mountain glaciers in the Pamir
and Tien-Shan Mountains that feed the ri­
vers flowing into the Sea. Once the Aral Sea
region was rich in wildlife. The sea suppor­
ted over twenty species of fish, while the river
delta was home to over 70 varieties of mam-
mals and over 300 kinds of birds. Today the
figure for mammals is reckoned at 32 and the
birds at 160. Plant life has suffered equally. In-
valuable wetlands have dried up or turned
into salt marsh and increasing salt levels in
Бадай-Тугайский заповедник
Baday-Tugai reserve
the groundwater have killed off many spe-
cies of fodder and flowering plants.
Some measures are now being taken to
attempt to alleviate the problems of the Aral
Sea. In Kazakhstan, a barrier has been built to
contain the water flowing into the nor­thern
end of the sea from the Syr-dar’ya. This has
allowed the small lake thus created to start
to grow in size again, with a noticeable im-
provement in local environmental condi-
tions. The southern part of the sea is much
larger and such measures are not feasible, so
that Karakalpkstan does not have this op-
tion. However, plans are in place to construct
a major canal along the Akcha-dar’ya, the
line of the old river bed flowing from south-
eastern Karakalpakstan into the eastern side
of the Aral Sea. The canal will drain irrigation
water from the fields in the south of the re-
gion, helping to lower the water table and
reduce salinisation.
Baday-Tugai Reserve **
The Tugai forests are the original vegetation
of the river banks and their preservation is
critical for the ecological and environmen-
tal well-being of the region. Within Karakal­
pakstan, on the road from Biruni to Nukus, a
park covering some six and a half thousand
hectares has been established to protect one
of the last relatively pristine stretches of Tu-
gai forest along the eastern bank of the Amu-
dar’ya River. The reserve is a haven for a va­
riety of birds and small mammals as well as a
herd of endangered Bukhara deer.
Bustan - Elli-kala **
Bustan is the small but pretty regional cen-
tre of the administrative district of Elli-ka-
la (Fifty Castles). The town lies beside a sce-
nic lake and is home to a small museum that
showcases some of the principal fortresses
in the region. The displays include dioramas
and some artifacts from the excavations.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 35
Основные
достопримечательности
Многие наиболее значимые достоприме-
чательности Хорезма датируются позд-
ним архаическим и ранним античным пе-
риодами, которые пришлись на годы хо-
резмийской независимости. К началу
IV века до н.э., в ранний античный период,
древний Хорезм достиг высокого уров-
ня культурного развития. Хорезм, будучи
к этому времени независимым от прави-
телей Персии, был действительно силь-
ным и процветающим. В это период по-
лучила развитие архитектура объектов
оборонного значения, включая строи-
тельство ряда впечатляющих крепостей
вдоль границ заселенных земель. Боль-
шая часть этих крепостей распложена
в юго-восточной части региона, однако
на севере города Большой Аибуйир-кала
и Девкескен стояли на границе с плато
Устюрт — землями зимнего выпаса ско-
та кочевников. Материальная культура
переживала период консерватизма, ко-
торый продолжался до конца I века или
начала II века н.э., что предполагает не-
значительное внешнее влияние до тех
пор, пока контакт с Кушанской империей
не привел к значительному культурному
сдвигу. К началу I века н.э. Хорезм попал
под культурное влияние расширяющейся
в размерах Кушанской империи, что наш­
ло наиболее яркое отражение в строи-
тельстве великолепной крепости и го-
родка Топрак-кала. В это период появи-
лись новые модели строительства, вклю-
чая меньшие по размеру крепости внут­
ри заселенных территорий. Хорошим
примером может служить Кзыл-кала, ко-
торая расположена в переделах видимо-
сти от крепости Топрак-кала. Такая новая
практика строительства может указывать
на изменение политической структуры.
Хорезмийцы приняли практику отправ-
ления религиозных обрядов, которые были
36 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
основаны в Иране и были связаны с учения­
ми пророка Заратустры. Некоторые уче-
нее уверены, что, возможно, Хорезм, был
даже местом расположения миссии Зарату-
стры. Археологические остатки, отражаю­
щие эти религиозные верования, включая
в себя храмы огня и сооружения для вы-
полнения похоронных ритуалов. Зороаст­
рийское учение основано на принципе
двойственности добра и зла, которые пред-
ставлены Ахура-Маздой, Владыкой Мудро-
сти, и Ахриманом, олицетворением зло-
го начала. Для верующих четыре элемента
вселенной — огонь, вода, земля и воздух —
были священными. Такое понятие о чисто-
те нашло отражение в похоронных ритуа-
лах. Считалось, что кости умершего чело-
века были созданы Ахура-Маздой и поэто-
му были чистыми, а мягкие ткани, по убеж-
дению верующих были созданы Ахрима-
ном и были нечистыми. После смерти не-
обходимо было очистить тело, удалив его
плоть. Для этого тело помещали в специ-
альное здание с открытой крышей, извест-
ное как дахма, куда могли прилететь пти-
цы и очистить кости от плоти. Затем кости
собирались и помещались в урну, обыч-
но изготовленную из обожженной глины,
а затем погребались. Очень яркий пример
одной из первых башен дахмы можно уви-
деть в Чильпыке, взглянув на восточный бе-
рег реки Амударья.
Заратустра был пророком, который
взял племенную религию своего наро-
да и переделал ее в новую и измененную
веру. Эта вера распространилась по все
территории Центральной Азии, особенно
в западных регионах и на иранском плато,
где она со временем стала официальной
религией Персии. Эта вера дожила Джо
наших дней в общинах Парсов, которые
в основном проживают в Индии, куда они
бежали, спасаясь от более поздних пре-
следований в Иране. Сохранились различ-
ные первоначальные письменные источ-
ники этой религии, такие Авеста (зороаст­
Major Sites
Many of the most important sites in Kho-
rezm date in the late Archaic and Early An-
tique periods, the time of the floruit of Kho-
rezmian independence. By the beginning
of the 4th century BC, the Early Antique pe-
riod, ancient Khorezm had reached a high
level of cultural development. By now in-
dependent of Persian control, Khorezm was
clearly strong and prosperous. This period
saw major developments in military archi-
tecture with the construction of a series of
imposing frontier fortresses on the bounda-
ries of the settled lands. Most of these are
in the south-east of the region but in the
north the frontier towns of Bol’shoi Aibui-
ir-kala and Dèvkesken faced the Ustiurt pla-
teau, winter grazing grounds of the nomads.
The material culture experienced a period of
conservatism lasting until the late 1st or ear-
ly 2nd century A.D. which suggests little out-
side influence until contact with the Kushan
empire effected a major cultural shift. By the
early 1st century A.D. Khorezm fell under the
cultural influence of the expanding Kush-
an empire, most clearly manifest in the con-
struction of the magnificent fortified citadel
and township of Toprak-kala. There is a new
pattern of construction in this period with
the appearance of smaller fortresses within
the settled lands. A good example of this is
the site of Kz’il-kala which lies among fields
within sight of Toprak-kala. This new pat-
tern may be indicative of a different politi-
cal structure.
The Khorezmians adopted religious prac-
tices which had their origins in Iran and are
linked to the teachings of the prophet Zoro-
aster. Some scholars believe that Khorezm
may even have been the homeland of the
ministry of Zoroaster. Archaeological remains
reflecting these religious beliefs include fire
temples and funerary monuments. The Zo­
roastrian doctrine is based on the duality of
good and evil represented by Ahura Mazda,
the Wise Lord, and Ahriman, who embodies
the principles of evil. For practitioners of the
faith, the four elements of the universe, fire,
water, earth and air, were sacred. This notion
of purity is reflected in funerary rituals. The
bones of the corpse were deemed to have
been created by Ahura Mazda and were there-
fore pure, while the soft tissue was believed
to have been created by Ahriman and was
impure. After death it was necessary to puri-
fy the body by removing the flesh. To achieve
this, the body would be placed in a special
building open to the sky known as a dachma,
where the birds could come and clean the
flesh from the bones. The bones were then
gathered up and placed in an ossuary, usual­ly
made of baked clay, and then buried. A very
fine example of an early dachma can be seen
at the site of Chilpik, overlooking the east
bank of the Amu-dar’ya River.
Zoroaster was a prophet who took the
tribal religion of his people and reworked it
into a new and revised faith. This faith spread
across Central Asia with a particular focus
on the western regions and the Ira­nian pla-
teau where it eventually became the official
Persian state religion. The faith survives to-
day among the Parsee communities, who
are predominantly located in India where
Руины стен Джанпик-кала
The towering remains of walls ot Dzhanpik-kala
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 37
рийское священное писание), Гаты (старые
песнопения), а также книги на среднепер-
сидском языке пехлеви и записи различ-
ных греческих авторов. Однако досто­
верность этих источников и их происхож­
дение являются зачастую сомнительными.
Как и в большинстве религий, многие ра-
боты переписывались много раз в тече-
ние нескольких веков, и неясно, насколько
изменялось их содержание, какой по сче-
ту является сохранившаяся до наших дней
копия, и на основании какого первона-
чального источника была сделана копия.
Акшаханкала (Казаклы-яткан) **
Акшаханкала является одной из крупней-
ших и сложнейших достопримечательнос­
тей древнего Хорезма. Крепость, возмож-
но, была основана в начале II века до н.э.
и продолжала находиться в пользовании
до I–II вв. н.э. Она включает в себя прямо-
угольное укрепленное ограждение с пере-
довыми оборонительными сооружениями,
которые позднее были окружены огром-
ным ограждением, которое было также
хорошо укрепленным. Первое огражде-
ние расположено в северо-западном кон-
Аяз-Кала. Общий вид.
Ayaz-Kala. General view.
38 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
це города. Оба ограждения были защище-
ны ярусными стенами с расположенными
на равном расстоянии друг от друга бой-
ницами и башнями. Сложная система во-
рот обеспечивает доступ с верхнего (пер-
вого) ограждения к нижнему (позднему)
ограждению. Следы монументальных зда-
ний можно увидеть на верхнем огражде-
нии. В северо-западном углу расположен
храм или дворец, прямоугольное здание
с массивной наружной стеной, выстроен-
ной в линию с внутренней и внешней сто-
роны колоннадой. Колонны стоят на бога-
то украшенных возвышенных и цилиндри-
ческих основаниях. Интерьер был украшен
орнаментальной лепной работой и вели-
колепной настенной живописью. Прямо
в центре крепости находится здание, кото-
рое воспринимается как мавзолей, состоя­
щий из двух квадратных башен, располо-
женных по бокам частично сохраненного
цилиндрического свода.
Эта место расположено на второсте-
пенной дороге к востоку от магистраль-
ной автодороги Бируни-Нукус и очень
близко к проселочной дороге от Биру-
ни до Элли-кала. Песчаная дорога дли-
ной один километр ведет от щебеночной

Скульптура из Топрак-Кала
A sculpture from Toprak-Kala
they fled following later persecutions in
Iran. The original records of the faith are pre-
served in various written sources, the Aves­
ta (Zoroastrian scriptures), the Gathas (older
hymns), Middle Persian Pahlavi books and
reports of various Greek authors. However,
the reliability of theses sources and their ori­
gins are often uncertain. Like most religions,
many works have been copied through the
ages and it is not clear how much has been
changed, how early the earliest extant copy
is, and what the original source material ac-
tually derived from.
Akcha-khani-kalesi (Kazakl’i-yatkan) **
Akcha-khani-kalesi is one of the largest,
most complex sites to be found in ancient
Khorezm. The site was founded possibly
around the early 2nd century BCE and con-
tinued in use until the 1st /2nd centuries CE.
The site comprises a rectangular fortified
enclosure with outworks, to which was
later added a huge outer enclosure, also
well fortified. The earlier enclosure lies
in the north-west corner of the later city.
Both enclosures were defended by galle­
ried walls with regularly spaced arrow slits
and towers. Two complex gateways give
access from the upper (earlier) enclosure
into the lower (later) one. Traces of mon-
umental buildings can be seen in the up-
per enclosure. In the north-west corner is
a temple or palace, a rectangular building
with a massive outer wall lined on the inte-
rior and exterior by a colonnade. The bas-
es of the columns were supported by or-
nate stepped and drum pedestals. Orna-
mental stucco work and magnificent wall
paintings have been found in the interior.
In the exact centre of the site is a building
interpreted as a mausoleum, consisting of
two square towers flanking a partly pre-
served barrel vault.
The site lies on a minor road to the east
of the Biruni-Nukus highway and very close
to the back road from Biruni to Elli-kala. A
one kilometre sandy track leads from the
tarmac road to the site. Unlike most of the
other fortresses, much of Akcha-khani-kale-
si is covered by drifting sand but the main
План Акшаханкалы
Plan of Akcha-khani-kalesi
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 39
дороги к месту достопримечательности.
В отличие от большинства других крепос­
тей, большая часть Акшаханкалы покрыта
наносным песком, однако видны основ-
ные стены, которые дают четкое представ-
ление о масштабе этой крепости. Посе-
тители могут либо ходить здесь пешком,
либо использовать автомобиль с высоким
дорожным просветом.
Аяз-кала ***
Аяз-кала является одной из самых эффект-
ных крепостей в Хорезме. На самом деле
здесь не одна, а три крепости, сгруппи-
рованные вокруг возвышающегося холма
на восточной стороне Султануиздагского
хребта. Первая крепость, Аяз-кала I, рас-
положена на вершине холма и является
одним из укрепленных фортов на окраи­
не пустыни Кызылкум. Она обеспечива-
ла защиту от набегов кочевников и саков
(скифов), проживавших к северу в дель-
те реки Сырдарья. К этой крепости луч-
ше всего подойти с задней стороны. До-
рога с гравийным покрытием приведет
вас к небольшой группе юрт, которые слу-
Стены Аяз-калы
The walls of Ayaz-Kala
40 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
жат местом привала туристов. Здесь от-
крывается замечательный вид на мелко-
водное, но живописное озеро. Отсюда ту-
ристы могут пройтись пешком по песку
и взобраться по склону, чтобы пройти че-
рез древние стены крепости в ее северо-
западной части. Однако лучше всего сле-
довать по тропинке в восточном направ-
лении от места привала. Эта тропинка оги-
бает крепость и ведет к основным воро-
там на южной стороне. Отсюда открывает-
ся захватывающий вид окружающей мест-
ности, простирающейся вдаль на запад,
где видны другие звенья цепи погранич-
ных оборонительных сооружений — кре-
пости Мали и Большой Кырк-кыз-кала.
Аяз-кала I занимает площадь 2,7 гекта-
ров и имеет прямоугольную форму. Сте-
ны хорошо сохранились до 10-метровой
высоты. До сих пор в стенах можно четко
рассмотреть башни, двухярусные галереи
для лучников и бойницы, расположен-
ные на равном расстоянии друг от друга.
В нижнюю галерею можно войти с уров-
ня поверхности земли недалеко от ворот.
Галереи обеспечивали защиту и легкость
перемещения для многих лучников, ко-
walls are visible, giving a clear indication of
the vast scale of the site. Visitors can either
walk or use a high clearance vehicle.
Ayaz-kala ***
Ayaz-kala is one of the most spectacular
fortresses in Khorezm. There are in fact, not
one but three fortresses clustered together
on and around a prominent hill at the east-
ern end of the Sultan-uiz-dagh range. The
earliest is Ayaz-kala I, located on the top of
the hill, one of the forts along the edge of
the K’iz-il-kum desert, providing defence
against nomad raids and the Saca lands of
the Syr-dar’ya delta to the north. The site
is best approached from the back. A gra­
vel road leads up to a small cluster of yurts,
a tourist rest centre overlooking a shallow
but picturesque lake. From here visitors can
walk across the sand and up the slope to en-
ter over the walls at the north-west corner
of the fortress. A better option, however, is
to follow the track leading eastwards from
the rest centre. This curves round to come
out at the main gate on the south side. From
here there is a spectacular view of the sur-
rounding country, and stretching away to
the west can be seen the next links in the
chain of frontier defence, the sites of Mal’ii
and Bol’shoi K’irk-k’iz-kala.
Ayaz-kala I has an area of 2.7 hectares and
is rectangular in plan. The walls are well pre-
served up to 10 metres in height with regu­
larly spaced towers, double storey archer’s
galleries and arrow slits that can still be
seen clearly. The lower gallery was entered
at ground level next to the gate. The gal-
leries would have provided cover and ease
of movement for the many archers needed
to defend the fort. The arched vaults of the
lower galleries are still preserved in places
and the visitor can walk along inside them.
Construction began in the 4th century BCE
when the galleried enclosure was built. Later,
in the 3rd century BCE, rounded towers were
План Аяз-кала I
Plan of Ayaz-Kala I
added. The complex gateway is typical
of Khorezmian frontier fortresses. The ap-
proach lies parallel to the south east wall
where invaders would be vulnerable to at-
tack from above. A massive gateway defen­
ded by two rectangular towers leads into a
small rectangular chamber overlooked on
all sides by high walls from which bowmen
could shoot at the enemy should the first
gate be breached. A right angle turn towards
the second gate leading directly into the fort
would break the force of a charge through
the first breach. The fortress is thought to
have continued in use up to around the 1st
century CE, although it may have provided
refuge for local inhabitants well into the ear-
ly medieval period.
There is a legend associated with the fort
that long ago a Khorezmian king ordered
a fortress to be built to protect the north-
ern borders of his lands from the desert no-
mads. He declared that the man who could
build such a fortress would receive his beau-
tiful daughter’s hand in marriage. A shepherd
by the name of Ajazu living on the borders of
Khorezm began to build a fortress, but then
learned that the king had gone back on his
word and given his daughter to another man.
Hearing this, he immediately stopped work
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 41
торые охраняли крепость. Дугооб­разные
своды нижних галерей сохранились до
наших дней, и посетители могут прой-
тись внутри этих сводов. Строительст­
во сводов началось в IV веке до н.э., ког-
да было построено ярусное ограждение.
Позднее, в III веке до н.э. были дополни-
тельно возведены круглые башни. Слож-
ная система ворот является типичной для
хорезмийских пограничных крепостей.
Подход к воротам пролегает параллель-
но юго-восточной стене, где вторгшиеся
противники становились уязвимыми для
атак сверху. Массивные ворота, защищае-
­мые двумя прямоугольными башнями, ве-
дут в небольшое прямоугольное про-
странство, окруженное со всех сторон
высокими стенами, с которых лучники
могли обстреливать врага, если ему уда-
валось взломать первые ворота. Пово-
рот под прямым углом в сторону вторых
ворот, ведущих непосредственно внутрь
крепости, разрушал последнее усилие
врага, оставшееся после взлома первых
ворот. Считается, что крепость продол-
жала использоваться примерно до I века
н.э., хотя вполне возможно, что она мог-
ла служить убежищем для местных жите-
лей вплоть до раннего средневекового
периода.
Существует легенда, связанная с этой
крепостью, согласно которой в давние
времена хорезмийский царь приказал
построить крепость для защиты север-
ных границ своего государства от набе-
гов пустынных кочевников. Он объявил,
что тот, кто сумеет построить такую кре-
пость, получит в жены его красивую дочь.
Пастух по имени Аяз, живший на границе
Хорезма, начал строить крепость, но за-
тем узнал, что царь нарушил свое обеща-
ние и выдал свою дочь замуж за другого
мужчину. Услышав об этом, пастух немед-
ленно прекратил строительство крепости,
и она осталась недостроенной. Любопыт-
но, что археологическое исследование
42 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
показало, что крепость на самом деле яв-
ляется недостроенной.
Отважные туристы могут спуститься по
склону по крутой каменистой тропе с юго-
западной стороны Аяз-кала-I и попасть в
седловину между холмом и небольшой
воз­вышенностью, на которой расположена
крепость Аяз-кала-II. Для тех, кто не уверен
в том, что может твердо стоять на ногах,
рекомендуется вернуться к месту стоянки
и спуститься по гравийной дороге к подно-
жию холма. Аяз-кала-II представляет собой
небольшую почти овальную крепость, свя-
занную крутым переходом с открытым по-
селением на равнинной местности к запа-
ду от крепости.
Сюда можно попасть через ворота
с юго-западной стороны, либо подняв-
шись по крутому переходу, либо по тро-
пинке, огибающей стены с северной сто-
роны. Крепость датируется средневеко-
вым периодом. Она, возможно, была осно-
вана в эпоху Афригидов, приблизитель-
но в конце VII и начале VIII веков н.э. Сте-
ны были построены из глиняного прессо-
ванного кирпича и возведены на основа-
нии из смеси глины с гравием, а верхняя
часть стен была защищена зубцами с бой-
ницами. Внутренняя конструкция хорошо
сохранилась, а внутренняя поверхность
является крышей помещений.
Остатки сводчатых перекрытий мож-
но увидеть в тех местах, где имело место
эрозия. Рампа, ведущая вниз, когда-то свя-
зывала ворота крепости с входом в боль-
шой роскошный дворец у подножия хол-
ма. Этот дворец описывался как самое
красивое здание средневекового перио-
да во всей Центральной Азии. В нем были
большие залы с колоннами, элегантная ска-
мья, церемониальная площадка, стенная
живопись и храм огня. Здесь были найдены
монеты хорезмийских царей династии Аф-
ригидов, в частности, монеты царя Брави-
ка. Дворец был построен приблизительно
в IV веке н.э. и был позднее разрушен двумя
План Аяз-калы II
Plan of Ayaz-Kala II

on the fort and it remained unfinished. The seen in places where some erosion has oc-
curious thing is that archaeological research curred. A ramp once extended down from
has shown that the fort is, in fact, unfinished. the gateway of the fortress to the entrance
For the hardy visitor, a steep rocky path of a large palatial building at the base of the
leads down the scree slope from the south hill. This palace has been described as the
west corner of Ayaz-kala-I to the saddle be- most beautiful early medieval building in all
tween the hill and the smaller peak on which of Central Asia, with its large columned halls,
sits Ayaz-kala II. The less sure footed are re­ elegant bench seating, ceremonial platform,
commended to return to the rest centre
and walk down the gravel road to the bot-
tom of the hill. Ayaz-kala II is a small, rough-
ly oval fortress linked by a steep ramp to an
open settlement down on the plain to the
west. The site can be entered from the gate
on the south west side either by climbing
up the ramp or by following a path which
leads around the base of the walls from the
northern side. The fort dates to medieval
times. It was probably founded in the Afri-
ghid period, some time around the late 7th
to early 8th centuries CE. The walls are built
of mud brick on a pakhsa socle and the tops
of the walls were protected by battlements
with arrowslits in the crenellations. The in-
terior structures are well preserved and the
interior surface is, in fact, the roof of the План Аяз-калы III
rooms. Remains of vaulted ceilings can be Plan of Ayaz-Kala III

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 43

последовавшими друг за другом пожарами.
В течение короткого периода он был вновь
заселен и использовался в качестве жилья
в VI–VII веках н.э.
Аяз-кала III представляет собой укре-
пленное сооружение в форме параллело-
грамма, расположенное на открытой рав-
нине ниже крепости Аяз-кала I. Эта кре-
пость имеет двойную стену, защищенную
прямоугольными башнями по всему пери-
метру, и ворота усложненной конструк-
ции в средней части западной стены. Кре-
пость занимает площадь около 5 гектаров.
Наружные стены были построены в I–II ве-
ках н.э., в то время как монументальное
здание в северо-восточном углу крепос­
ти было, возможно, построено еще рань-
ше — приблизительно в V–IV веках до н.э.
Аяз-кала III, вероятно, использовалась
во времена Кушанской империи в первые
века н.э. в качестве гарнизона или, воз-
можно, в качестве резиденции правите-
ля и убежища для местных земледельцев,
тогда как старая крепость Аяз-как I, стоя-
щая на вершине холма, могла быть уком-
плектована небольшим количеством вои-
нов и использовалась просто в качестве
наблюдательного поста. Вокруг стен кре-
пости были найдены остатки многих фер-
мерских усадеб с жилыми строениями,
сельскохозяйственными угодьями, стена-
ми и виноградниками.
Чильпык **
Чильпык представляет собой кругообраз-
ное сооружение с высокими стенами, рас-
положенную на отдельной возвышенно-
сти с видом на реку Амударья. Крепость
можно отчетливо разглядеть с основной
магистральной дороги. Это дахма или
Башня молчания, которая использовалась
людьми зороастрийской веры для выстав-
ления под открытое небо умерших лю-
дей. Тела умерших выставлялись на съе-
дение птицам. После того, как кости очи-
44 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
щались от плоти, семья умершего собира-
ла их и помещала в глиняные или камен-
ные урны для погребения.
Холмы, окружающие Чильпык, запол-
нены захоронениями, и образцы таких по-
гребальных урн можно увидеть в музее
в Нукусе. Чильпык находится в 43 кило-
метрах в югу от Нукуса у дороги, ведущей
в Турткуль. Он расположен на правом бе-
регу реки Амударья, и к нему модно доб­
раться по песчаной тропинке от магист­
ральной дороги в Нукус.
Стены образуют немного неровной круг
диаметром 65 метров с входом с северо-
западной стороны. Когда-то здесь был 20-
метровый лестничный проход с 72 ступе-
нями, который вел по самой крутой части
холма прямо к входу. От основания соо-
ружения имеется переход, ведущий вниз
в сторону реки. Глинобитные стены сохра-
нились местами до высоты 15 метров. Они
имеют толщину 2–3 метра в верхней час­
ти и немногим более 5 метров у основа-
ния. Первоначально сооружение было по-
строено в первые века н.э., однако было
План Чильпыка
Plan of Chilpik
wall murals, and fire sanctuary. Coins of the
Afrighid Khorezmian kings were found here,
notably those of King Bravik. This palace was
built around the 4th century CE and was la­
ter destroyed by two successive fires. It was
briefly reinhabited as a domestic dwelling in
the 6th/7th centuries CE.
Ayaz-kala III is a fortified enclosure in
the shape of a parallelogram sited on the
open plain below Ayaz-kala I. The enclo-
sure has a double wall defended by rectan-
gular towers around the whole peri­meter
and an elaborate gateway in the middle of
the western wall. The site is about 5 hec-
tares in area and the enclosure walls date
to the 1st–2nd centuries CE, while the mon-
umental building in the north-east cor-
ner may have an earlier foundation date
around the 5th–4th centuries BCE. It is likely
that Ayaz-kala III was used in Kushan times
in the first centuries CE as a garrison, or
possibly as a ruler’s residence and refuge
for the local farming population, while
a small force may still have manned the
old Ayaz-kala I fortress on the hilltop sim-
Вид на Чильпык с западной стороны
View of Chilpik from the west
ply as a lookout post. Surrounding the en-
closure were found the remains of many
farmsteads, with dwellings, fields, field
walls and vineyards.
Chilpik **
Chilpik is a circular high-walled enclosure
on an isolated peak overlooking the Amu-
dar’ya River which can be seen clearly from
the main road. It is a dakhma or Tower of Si-
lence which was used by people of the Zo-
roastrian faith for exposure of the dead. The
bodies were laid out under the open sky
for the birds to eat. When the bones were
cleaned, the families collected them and
placed them in clay or stone ossuaries for
burial. The hills surrounding Chilpik are fil­
led with burials, and examples of these os-
suaries can be seen in the Nukus museum.
Chilpik is located 43 kilometres south of
Nukus on the road to Turtku’l. It lies on the
right bank of the Amu-dar’ya River and can
be approached by a sandy track from the
main Nukus road.
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 45
перестроено в VII–VIII веке, а затем еще пришел к царю и передал ему то, что ска-
раз в IX–X веке. зал отец. Царь стал принимать снадобье
Существует много легенд, связанных и вскоре поправился. Тогда царь спросил
с этим любопытным памятником. Говорят, Чильпыка, оттуда он мог знать о таком ле-
что когда-то это место было резиденцией чении, когда столько много известнейших
принцессы и ее любовника раба. Здесь они лекарей не смогли излечить его. Чильпык
прятались, чтобы избежать гнева ее отца. ответил: «Я совершил преступление. Если
Другая легенда гласит, что это сооруже- вы меня помилуете, я поведаю вам о своей
ние было построено великаном, и что баш- тайне». Царь согласился, и Чильпык рас-
ня на западной стороне тропы, ведущей сказал ему, что узнал о снадобье от свое-
к реке, была образована комом глины, ко- го отца, которого он спас от смерти. Если
торый свалился с его рук, когда он воздви- бы Чильпык оставил его умирать, как того
гал стены. Так же, как и в случае других до- требовал закон, то секрет снадобья был
стопримечательностей, как минимум одна бы утерян, и царь бы умер. Царь немед-
легенда звучит более или менее правдопо- ленно издал указ об отмене такого обычая,
добно. Предание гласит, что в давние вре- когда пожилые люди оставлялись в горах
мена, когда пожилые люди из числа мест- и обрекались на смерть. Эта предание от-
ного населения утрачивали свою силу, ражает приближение ислама и конец зо-
их семьи приносили их на вершину холма роастрийских ритуальных обрядов.
и оставляли умирать. Однажды молодой
человек по имени Чильпык принес свое- Джанбас-кала **
го отца на вершину этого холма. Он оста-
новился на полпути на склоне, чтобы отдо- Джанбас-кала — это пограничная кре-
хнуть, а в это время его отец вдруг засме- пость на юго-восточной границе древ-
ялся. Молодой человек спросил его: «По- него Хорезма, расположенная по доро-
чему ты смеешься, ведь я собираюсь оста- ге в Турткуль. Она представляет собой
вить тебя здесь умирать?». эффектные и захватывающие развалины
Его отец ответил ему, что он тоже на склоне с видом на старый рукав реки
когда-то нес своего отца на этот же холм, Амударья. В окрестностях Джанбас-калы
чтобы оставить его умирать, и остановил-
ся именно в этом месте. Тогда молодому
человеку этот обычай показался глупым
и безрассудным, и он забрал своего отца
обратно в дом.
Здесь он ухаживал за ним втайне
от всех, потому что человек, который
оставлял у себя своих родителей, когда
они становились слишком старыми, чтобы
работать, сам подвергался смертной каз-
ни. Спустя некоторое время заболел пра-
витель этих земель. К нему съехались ле-
кари со всех концов света, но никто не мог
излечить царя. Тогда отец Чильпыка ска-
зал сыну, что если царь будет принимать
снадобье из определенной целебной тра- Ползучие пески у стен Джанбас-кала
вы, то он сможет излечиться. Чильпык Shifting sands reveal the walls of Dzhanbas-kala

46 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА

 The walls form a slightly irregular cir- and wide but no one could cure him. Then
cle some 65 metres in diameter with an Chilpik’s father told him that if the king
opening to the north-west. Leading up were to take a particular herb he would be
the steepest part of the hill to the entrance cured. The son went to the king and told
was once a 20 metre long staircase with 72 him this. The king took the herb and soon
steps. From the base of this a ramp leads recovered. Then he asked Chilpik how he
down towards the river. The walls are pre- should know of this cure when so many fa-
served to as much as 15 metres in places mous doctors had failed. Chilpik replied: “I
and are of pakhsa construction, measuring have committed a crime. If you forgive me,
2–3 metres in thickness at the top and a lit- I will tell you the secret.” The king agreed
tle over 5 metres at the base. The building and Chilpik told him that he had heard of
was originally constructed in the first cen- the cure from his own father whom he
turies CE but saw a phase of rebuilding in had saved from death. If Chilpik had aban-
the 7th–8th centuries and again in the 9 th– doned him according to the law then the
10th centuries. secret would have been lost and the king
There are many legends about this cu­ would have died. The king immediately de-
rious monument. One says that it was once creed that the practice of abandoning the
the residence of a princess and her lover, a elderly on the mountains should cease. This
slave; a place where they hid to escape the story reflects the coming of Islam and the
wrath of her father. Other legends say that end of Zoroastrian ritual practice.
it was built by a giant and that the tower
on the western side by the path to the ri­ Dzhanbas-kala **
ver was formed by a lump of clay that fell
from his hands as he raised the walls. As Dzhanbas-kala is a frontier fortress on the
with other sites, at least one story has a ring south east border of ancient Khorezm on
of truth in it. A long time ago, so the sto- the way to Turtk’ul. It is a spectacular ruin
ry goes, when the elderly folk of the local on a slope overlooking an old branch of the
communities lost their strength, their fam- Amu-dar’ya river. Many Bronze Age sites
ilies brought them to a hilltop where they were found in the vicinity but most have
would be left to die. Once a young man now disappeared under agriculture. The
called Chilpik was carrying his father up to fort is rectangular in plan, measuring 200
this particular hilltop. He stopped to rest by 170 metres. Like many of the fortresses,
halfway up the slope and as he did so, his the site dates to the Early Antique period.
father suddenly laughed. The young man It was founded in the 4th century BCE and
asked him: “Why are you laughing when I was occupied until about the 1st century
am going to leave you here to die?” His fa- CE. It has well preserved walls still standing
ther told him that he had brought his own up to 20 metres high in places and a monu-
father up this same hill to abandon him and mental gateway, but Dzhanbas-kala differs
had stopped to rest at exactly the same from most of the other fortresses in having
point. The young man saw the folly of the no towers on its outer walls. Yet the site was
practice and brought his father back to his still well defended. The walls are double to
house. Here he looked after him in secret, provide an inner corridor with two levels
for to keep his parents when they were for archers to fire from and the outer faces
too old to work was to face the penalty of are well supplied with over a thousand ar-
death himself. After a little time the king of row slits. One of the special features of this
the land became ill. Doctors came from far site are the embrasures located at several

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 47

было найдено большое количество па-
мятников Бронзового века, однако боль-
шая их часть исчезла в результате сель-
скохозяйственной деятельности. Кре-
пость имеет прямоугольную форму раз-
мером 200 на 170 метров. Как и многие
другие крепости Джанбас-кала датирует-
ся ранним античным периодом. Она была
основана в IV веке до н.э. и использова-
лась примерно до I века н.э. Стены кре-
пости хорошо сохранились и местами
достигают высоты 20 метров. Также со-
хранились монументальные ворота, од-
нако Джанбас-кала отличается от боль-
шинства других крепостей тем, что она
не имеет башен на своих наружных сте-
нах. Тем не менее, несмотря на отсутст­
вие башен, крепость была хорошо защи-
щена. Двойные стены имели внутренние
коридоры на двух уровнях, из которых
могли стрелять лучники, а в наружной
поверхности было создано свыше тыся-
чи бойниц. Одной из характерных осо-
бенностей этой крепости является нали-
чие амбразур, расположенных в несколь-
ких местах в верхних галереях стены. Они
позволяли одному лучнику обстреливать
все нижнее пространство вдоль стен че-
рез бойницы, расположенные по тре-
План Джанбас-кала
Plan of Dzhanbas-kala
48 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
мя различными углами. По направлению
на юго-восток от основных ворот имеет-
ся улица с жилыми кварталами, ведущая
к верхней точке города, где располагает­
ся монументальное здание, которое, как
полагают, является Храмом огня. Наход-
ки с данного места позволяют предпо-
ложить, что эта крепость использовалась
с IV века до н.э. до первого века нашей
эры. Джанбас-кала видна с основной до-
роги, однако дорога, ведущая к ней, яв-
ляется песчаной и может быть пройдена
только на автомобилях с высоким дорож-
ным просветом.
Джанпык-кала **
Археолог С.П.Толстов назвал Джанпык-калу
самой красивой крепостью Хорезма. Она
распложена на юго-западных отрогах Сул-
тануиздагского хребта недалеко от берегов
реки Амударья. Самые первые построения
были возведены еще в древние времена
(IV век до н.э. – I век н.э.), однако стены, ко-
торые можно увидеть сегодня, датируются
средневековым периодом и были построе-
ны с IX по X вв. н.э. Внутри крепости имеют­
ся жилые и промышленные зоны, датируе-
мые XII–XIV вв. н.э. На северо-западной сто-
роне крепости имеется здание дворца или
цитадель со стенами с сохранившимися
элегантными фасадными лепными украше-
ниями, типичными для средневековой ар-
хитектуры Хорезма.
План городища является сложным, по-
скольку он является не ровным, а соответ-
ствует характеру местности. Сверху форти-
фикационных сооружений когда-то распо-
лагалась открытая галерея лучников, защи-
щенная спереди низкой стеной. На галерею
можно было подняться по ступенькам, рас-
положенным внутри стены. До наших дней
сохранились пять башен, расположенных
примерно в 70 метрах друг от друга. Только
одна башня на восточной стене имеет внут­
реннее помещение, а остальные башни яв-
Средневековая крепость Джанпык-кала
The medieval fortress of Dzhanpik-kala
points along the upper wall galleries. These
are the precursors to towers and they al-
low a single archer to fire down along the
face of the walls through arrow slits posi-
tioned at three different angles. From the
main gate in the south-east wall a street
lined on either side with residential blocks
led up to the top of the town where there
was a monumental building, believed to be
a Fire Temple. Finds from the site suggest
that it was in use from the 4th century BCE
to the first century CE. Dzhanbas-kala is visi­
ble from the road but the track leading up
to it is very sandy and is only suitable for
high clearance vehicles.
Dhzanpik-kala **
The archaeologist S.P. Tolstov called Dhzan-
pik-kala the most beautiful fortress in Kho-
rezm. It is located on the south-western
slopes of the Sultan-uiz-dagh range, near
the banks of the Amu-Dar’ya river. The earli-
est foundations are ancient (4th BCE -1st CE)
but the walls visible today date to the me-
dieval period, in the 9th to 10th centuries CE.
There are domestic and industrial areas with-
in the fortress which date to the 12th to 14th
centuries CE. On the northwest side of the
fortress is a palace building or citadel with
walls that preserve the elegant fluted fasade
mouldings indicative of medieval architec-
ture in Khorezm.
The plan of the site is complex as it
does not have a regular plan but follows
the lie of the land. On top of the fortifica-
tions was once an open shooting gallery
protected at the front by a low wall. Access
to the gallery would have been by means
of steps set against the inside of the walls.
There are five towers preserved, set rough-
ly 70 metres apart. Only the tower on the
east wall has an internal chamber; the others
are solid. It is likely that there were once
two entrances. One in the north wall leads
out to a cemetery while the second is in a
bend of the wall on the southern side. At
the highest point of the site is a rectangu-
lar citadel. On the southern wall are traces
of a breach created and repaired during
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 49
ляются монолитными. Вероятно, что когда-
то здесь было два входа. Один вход на се-
верной стене выходит к кладбищу, а дру-
гой вход находится на изгибе стены с юж-
ной стороны. В самой высшей точке горо-
дища расположена прямоугольная цита-
дель. На южной стене имеются следы про-
лома, который был сделан и отремонтиро-
ван во время монгольских нашествий. К это-
му месту можно проехать по дороге, съехав
с трассы Нукус-Турткуль в конце Султануиз-
дагского хребта. Первая часть дороги имеет
уплотненное покрытие, а последний отре-
зок можно проехать только на автомобиле
с высоким дорожным просветом.
Гульдурсун-кала Большая **
Укрепленный город Гульдурсун располо-
жен недалеко от дороги, ведущей от Бу-
стана в Турткуль. И хотя он был осно-
ван в ранний античный период, развали-
ны, которые можно увидеть в наше время
в Гульдурсун-кале, демонстрируют одни
из наилучших образцов главного центра
периода правления Хорезмшахов. Это го-
родище является одной из крупнейших
крепостей древнего Хорезма. Внешние
стены и башни датируются XII веком н.э.
Крепость имеет сложные фортификацион-
ные сооружения и монументальные воро-
та, расположенные посредине восточной
стены. Фортификационная стена окружала
башни с одной стороны крепости. Этот от-
резок стены также имеет всего одни воро-
та, прикрытые с флангов башнями. Пере-
довые укрепления состоят из низкого бру-
ствера, включающего в себя мини-башни
и отдельные овальные башни. Сегодня все
еще можно увидеть сохранившиеся раз-
личные конструкции фортификационных
сооружений, и передовые укрепления да-
тируются XII–XIII веками н.э. В ходе архео-
логических раскопок здесь было обнару-
жено большое количество гончарных из-
делий, относящихся к древнему и средне-
50 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
План Гульдурсун-кала Большая
Plan of Gul’dursun-kala Bolshaya
вековому периоду, а также множество из-
делий из бронзы и монет. Монеты указы-
вают на то, что эта крепость была заселена
до 1220 года в период правления Мухам-
меда Хорезмшаха, когда в Хорезм вторг­
лись монгольские войска.
С этим местом связно много легенд.
Одна из самых известных легенд повеству-
ет о том, как этот город получил свое на-
звание. Много лет назад этот город был из-
вестен как Гулистан, сад цветов. Это был
богатый город, окруженный плодородны-
ми водообильными землями. Городом пра-
вил царь, у которого была красивая дочь
по имени Гульдурсун. Но однажды на эти
земли из пустыни пришла орда кочевых
зах­ватчиков, калмыков, которые разруши-
ли поля, сады и каналы и окружили город.
Жители осажденного города продержа-
лись многие месяцы, пока они не столкну-
лись с угрозой абсолютного голода.
Они собрались вместе, чтобы принять
решение, что делать дальше, и один че-
ловек предложил смелый и умный план.
Голодны были не только жители города.
Осаждающие войска, опустошив все во-
круг, также голодали. Люди взяли свою
последнюю оставшуюся скотину, накор-
мили ее таким количеством зерна, какое
the Mongol invasions. The site can be
reached by a road leading off the Nukus-
Turtku’l highway at the end of the Sultan-
uiz-dagh range. The first part of the road
is sealed but the last section of track re-
quires a high clearance vehicle.
Gul’dursun-kala Bolshaya **
The fortified town of Gul’dursun lies beside
the road running from Bustan to Turtku’l.
Although founded in the Early Antique pe-
riod, the ruins visible today at Gul’dursun-
kala show one of the best examples of a
major centre of the Khorezmshah period.
The site is one of the largest fortresses of
ancient Khorezm. The exterior walls and
towers date to the 12th century CE. It has
complex fortifications and a monumental
gateway located in the middle of the east
wall. The curtain wall has rounded towers
at the corners on one side. This section of
wall also has the only gateway, flanked by
rounded towers. The outworks consist of
a low parapet incorporating mini-towers
Защитная башня Гульдурсун-кала Большая
A defensive tower at Gul’dursun-kala Bolshaya
and detached oval towers. Various struc-
tures are still visible within the fortifications
and there are outworks dating to the 12th
to 13th centuries CE. Much ancient and me-
dieval pottery and many bronze items and
coins were found within the site during ar-
chaeological excavations. The coins indi-
cate that the last period of occupation is
related to the year 1220, during the rule of
Muhammed Khorezmshah and the time of
the Mongol invasion of Khorezm.
The site has many legends concerning
it. Of these the best known is that of how
the city got its name. Many years ago it
was known as Gulistan, the Flower Garden,
a rich city surrounded by fertile lands and
with abundant flowing water. It was ruled
by a king who had a beautiful daughter,
Gul’dursun by name. But out of the desert
came a horde of nomadic invaders, Kalmyks,
who destroyed the fields, gardens and ca-
nals, and besieged the city. The inhabitants
held out for many months until they faced
utter starvation. They met to decide what
they should do and one man suggested a
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 51
это животное было в состоянии съесть,
а затем выпустили скотину через ворота
в лагерь калмыков. Калмыки немедлен-
но забили скотину, чтобы съесть ее. Они
были удивлены, когда обнаружили, что
желудок скотины был полон зерна, и по-
думали про себя: «В городе должно быть
полно еды, а мы тут голодаем. Мы долж-
ны все бросить и убраться отсюда, пока
мы все не умерли от голода!» Командиры
отдали приказ свернуть лагерь и снять
осаду.
Однако дочь царя, Гульдурсун, которая
со стены наблюдала за калмыками в тече-
ние многих месяцев, без памяти влюби-
лась в красивого сына их военачальника.
Увидев, что он собирается уехать, прин-
цесса, пораженная чувством неукроти-
мой страсти, отправила своего слугу с за-
пиской своему возлюбленному со слова-
ми: «Подожди еще один день и ты увидишь,
что город сдастся». Калмыки выждали еще
одну ночь, а на рассвете, когда защитники
города убедились, что их хитрость не уда-
лась, они решили сдаться. Город был раз-
граблен и сожжен, а его жители были уве-
дены в рабство. Но когда красивый сын
Весенний день в Гяур-кала Султануиздагская
A spring day at Gyaur-kala Sultan-uizdaghskaya
52 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
калмыцкого военачальника увидел Гуль-
дурсун, он сказал: «Если он смогла пре-
дать своего родного отца и свой народ
и выдать их врагам своей родной земли,
как она поступит со мной, если ею вновь
овладеет страсть?» Он приказал привязать
ее к хвостам диких жеребцов так, чтобы
разорвать ее на части за измену. От кро-
ви изменницы город превратился в руины
и с тех пор стал известен не как Гулистан,
а как Гульдурсун.
В данном случае также можно предпо-
ложить, что эта легенда имеет под собой
реальную основу. В XVII–XVIII века калмы-
ки принесли ужасное опустошение в Цент­
ральную Азию, а в более ранние годы во
время нашествия монголов в XIII веке Гуль­
дур­сун был вновь безжалостно разрушен.
Гяур-кала Султануиздагская *
Крепость Гяур-кала распложена на пра-
вом берегу реки Амударьяв 80 километрах
к югу от Нукуса по дороге в Турткуль. К ней
можно подъехать по небольшой щебеноч-
ной дороге, ведущей вниз к реке, которая
сворачивает и течет прямо вдоль крепости.
Крепость была основана в ранний антич-
ный период и продолжала использовать-
ся до IV века н.э. Сегодня все, что осталось
от крепости, это северная стена и неболь-
шая часть западной стены. Крепость перво-
начально имела форму трапеции с типич-
ными для хорезмийской архитектуры двой-
ными стенами и двухярусными галереями
лучников, башнями и бойницами. Стены вы-
полнены из глиняного кирпича и возведе-
ны на глинобитном основании. Сохрани-
лось основание только восточной стены,
а южная часть была смыта рекой и утеряна
безвозвратно.
Сохранившееся основание позволя-
ет предположить план поперечной стены
с двумя длинными стенами на каждой сто-
роне. Остатки сохранились до впечатляю­
щей высоты, что свидетельствует о том,
 brave and clever plan. They were not the
only ones who were hungry. Their besiegers,
having devastated the surrounding country-
side, were also starving. The people of Gu-
listan took one of their last remaining cat-
tle and fed it with as much of the remaining
grain as it could possibly eat, then released it
out of the gate into the camp of the Kalmyks
who immediately slaughtered it and pre-
pared to eat it. They were astonished to find
its stomach full of grain and said to them-
selves: “The city must be full of food and we
are starving. We must give up and leave be-
fore we die of famine!” The leaders gave or-
ders to break camp and abandon the siege.
But the King’s daughter, Gul’dursun, ha­
ving watched the Kalmyks from the walls
for many months, had fallen deeply in love
with the handsome son of their leader. See-
ing him prepare to depart, and struck by
uncontrollable passion, she dispatched a План Гяур-калы Султануиздагской
servant with a message to her love saying: Plan of Gyaur-kala Sultan-uizdaghskaya
“Wait one more day and you will see that
the city will surrender.” The Kalmyks waited Gyaur-kala Sultan-uizdaghskaya *
another night and, at dawn, when the de-
fenders inside the city saw that their ploy The fortress of Gyaur-kala lies on the right
had been unsuccessful, they decided to bank of the Amu-dar’ya river 80 kilometres
surrender. The city was looted and burned south of Nukus on the road to Turtku’l. It can
and the inhabitants taken away into slave­ be approached by a small tarmac road lead-
ry. But when the handsome son of the Ka- ing down towards the river that turns and
lmyk leader saw Gul’dursun he said: “If she runs immediately by the site. It was found-
could betray her own father and her peo- ed in the Early Antique period and contin-
ple to the enemies of her native land, how ued in use until the 4th century CE. Today all
will she act with me if passion again over- that can be seen of the fortress is the north
comes her?” He ordered that she be tied to wall and a short section of the western one.
the tails of wild stallions so that she might The fortress originally had a trapezoidal plan,
be torn apart for her treachery. From the with typical Khorezmian double walls and
blood of the traitress the city became a double storey archer’s galleries, towers, and
ruin and was henceforth known not as Gu- arrow slits. The walls are built of mud brick
listan but Gul’dursun. on pakhsa socles. Only the base of the east-
Once again the legend has a basis in fact. ern wall remains, while the southern side
In the 17th and 18th centuries the Kalmyks has disappeared completely, washed away
reaped terrible havoc on Central Asia, while by the river. This gives a plan of a cross wall
in earlier times during the Mongol invasions with two long walls on either side. Howev-
of the 13th century Guldursun was again cru- er, the remains are preserved to an impres-
elly attacked. sive height and give a good indication of

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 53

насколько неприступными были эти сте-
ны. Северная стена имеет длину 200 мет­
ров, а восточная и западная стены имели
когда-то длину более 400 метров. В северо-
западном углу крепости сохранилось мо-
нументальное здание. В нем были обнару-
жены несколько небольших залов с укра-
шенными песчаными основаниями колонн,
тонко оштукатуренными стенами с настен-
ной росписью в нишах, а также, по всей ви-
димости, алтарь. Это здание было, вероят-
но, культовым храмом огня. Гяур-кала про-
должала использоваться до кушанского
периода, примерно до III века н.э.
С этим местом также связана одна ле-
генда. Давным-давно в городе Кипчак жил
богоугодник по имени Шиш-пайгамбар,
у которого была очень красивая жена.
Гяур, богатый и красивый юноша, влюбил-
ся в нее. Она тоже его любила, но влюб­
ленные не могли отыскать возможность
быть вместе. Гяур решил построить кре-
пость в горах и оттуда прокопать тун-
нель, ведущий под дом его возлюбленной.
Вскоре влюбленные получили возмож-
ность встречаться, однако, спустя некото-
рое время, муж узнал о неверности своей
жены. Он застал их вместе и напал на Гяу-
ра. Завязалась борьба, но ни один из муж-
чин не мог победить в схватке. Когда Гяур
устал, он обратился к своей возлюблен-
ной с мольбой о помощи. Она бросила
горсть зерен пшена под ноги своего мужа,
и он поскользнулся и упал. Упав, он позвал
свою верную собаку, которая прибежа-
ла и укусила Гяура за ногу. Получив смер-
тельную рану, он упал. Шиш-пайгамбар
позвал свою жену и сказал ей: «Видишь,
как собака верна своему хозяину». Он на-
деялся, что она раскается и вновь станет
ему верной, но она повернулась и ушла.
Разъяренный Шиш-пайгамбар побежал
за ней и убил ее. Он распорядился, чтобы
после его смерти его дети отрубили ему
ноги, выбросили их и похоронили только
его тело.
54 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
План Кизыл-калы
Plan of Kiz’il-kala
Кизыл-кала **
Кизыл-кала, «красная крепость», располо-
женная в 1,3 километре к западу от Топ­
рак-калы, была построена и заселена в
то же время, что и более крупная кре-
пость. Городище лежит среди полей при-
мерно в 500 метрах от щебеночной дороги,
укрепленной дегтем. Туристы могут прой-
ти к этой крепости по песчаной дороге.
Крепость стоит на ровной площадке сре-
ди каналов и полей и является почти квад­
ратной по своей форме. Она имеет башни
с двух из четырех сторон, и стены хорошо
сохранены и местами достигают 13–16 ме-
тров в высоту. Вход в крепость расположен
в юго-восточной стене, и к нему можно по-
дойти по наклонному переходу. Кизыл-кала
был первоначально построен в поздний
античный период, с I по IV века н.э., но была
брошена, а затем еще раз восстановлена
в XII–XIII века на пороге монгольского на-
шествия. Стены выполнены из необожжен-
ного кирпича, в внешняя стена имеет стре-
ловидные амбразуры. Ведутся споры о том,
в каких целях эта крепость могла использо-
ваться, причем некоторые ученые предпо-
лагают, что она использовалась в качестве
гарнизонных казарм для войск, в то время
how forbidding these walls must once have
been. The northern wall is about 200 me-
tres long while the east and west walls were
once over 400 metres long. A monumental
building was preserved within the north-
western corner of the citadel walls. In this
were found several small halls, with ornate
sandstone column bases, finely plastered
walls with wall paintings in niches, and what
appears to have been an altar. This building
was probably a cultic fire sanctuary. Gyaur-
kala remained in use into the Kushan period,
around the 3rd century CE.
Again there is a legend about the site.
Long ago in the city of Kipchak there lived
a pious man called Shish-paygambar who
had a very beautiful wife. Gyaur, a rich and
handsome young man fell in love with her.
She loved him too but the lovers could not
find the opportunity to be with one anoth-
er. Gyaur decided to build a fortress in the
mountains and from there to dig a tun-
nel underneath the house of his beloved.
Soon the lovers were able to meet, but af-
ter some time the husband learned of his
wife’s infidelity. He caught them together
and attacked Gyaur. The two men struggled
but neither seemed to be able to win the
fight and, as he grew tired, Gyaur entreated
his lover to help him. She threw a handful of
millet seeds under her husband’s feet so that
he slipped and fell. As he did so he called
to his faithful dog which rushed up and bit
Внутренняя сторона Кизыл-калы
Interior of Kiz’il-kala
Gyaur in the leg so that he too fell and was
fatally injured. Shish-paygambar called his
wife and said: “See how the dog is loyal to
its master.” He hoped that she would repent
and become loyal to him once again but
she turned and walked away. Infuriated, he
ran after her and killed her also. When Shish-
paygamar died, he left instructions that his
children should cut off his legs and throw
them away, burying only his body.
Kiz’il-kala **
Kiz’il-kala, the Red Fort, is 1.3 kilometres
west of Toprak-kala, and was built and oc-
cupied during the same period as the lar­
ger site. The site lies about 500 metres off
the tarmac road among fields. Visitors can
reach it via a sandy track. The fortress stands
on level ground among canals and fields,
and is nearly square in plan. It has towers
on two of the four sides while the walls are
well preserved and still stand 13–16 me-
tres in height. The entrance to the fort is in
the south east wall and is approached by
a ramp. Kz’il-kala was originally construct-
ed in the Late Antique period, 1st to 4th cen-
turies CE, but was abandoned and then re-
built in the 12th–13th centuries on the eve of
the Mongol invasions. The walls are elab-
orate, built with square unfired bricks, and
the outer wall has arrow-shaped embra-
sures. There is some debate about how
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 55
Вид Большой Кырккыз-калы
View of Bol’shoi K’irk-k’iz-kala
как другие ученые полагают, что она пред-
ставляет собой ранний образец одного
из многих укрепленных помещичьих особ-
няков, которые были типичными для Хорез-
ма раннего средневекового периода.
Как и многие другие крепости, Кизыл-
кала имеет свои легенды. Внутренняя сто-
рона крепости хорошо сохранилась, и вхо-
дящие сюда посетители окажутся на вто-
ром этаже, а нижние помещения можно
будет увидеть местами, где глиняные кир-
пичи источены эрозией. Любознательные
местные жители часто проникали ползком
в эти подземные помещения, будучи уве-
ренными, что смогут найти золото, одна-
ко чаще всего они сталкивались со змеями,
которые любят здесь укрываться от паля-
щего солнца. Это породило предание, кото-
рое гласит, что в этих помещениях упрята-
ны большие груды золота, но никто не мо-
жет достать их, потому что золото охраня-
ется огромной змеей или демоном.
Большая Кырк-кыз-кала **
Большая Кырк-кыз-кала датируется пери-
одом с IV века до н.э. до VII–VIII веков н.э.
Она расположена на границе орошаемых
земель и является составной частью це-
почки пограничных крепостей, располо-
56 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
женных в восточном направлении от Аяз-
калы. Она находится недалеко от второ-
степенной дороги к северу от магистраль-
ного шоссе Бустан-Турктуль. Крепость
была основана в ранний античный пери-
од, была реконструирована в кушанский
период поздней античной эпохи и снова
восстановлена в VII–VIII века н.э. Крепость
имеет прямоугольную форму с двойны-
ми стенами, в которые встроена двухя-
русная галерея для лучников со стрело-
видными амбразурами. Стены защищены
прямоугольными двухэтажными башня-
ми. Вход был расположен в средней части
северо-восточной стены, и фортификаци-
онные сооружения были защищены внеш-
ней стеной, возведенной примерно в де-
сяти метрах от укреплений.
С внутренней стороны стен сохрани-
лись развалины фермерской усадьбы или
помещичьего дома, а на полях за преде-
лами стен найдены россыпи глиняных че-
репков за обширной площади, что указы-
вает на то, что здесь некогда был боль-
шой пригородный комплекс, который
позднее был разрушен пахотными ра-
ботами. В период правления Афригидов
территории внутри и вокруг крепости
являлись центром по производству гон-
чарных изделий.

План Малой Кырк-кыз-калы
Plan of Mal’ii K’irk-k’iz-kala
this fortress may have been used in ancient
times, with some scholars proposing that
it was a garrison barracks for troops, whilst
others suggest it was an early example of
one of the many fortified manor houses
that were typical of Khorezm in the early
medieval periods.
Like many other fortresses Kz’il-kala has
its own legends. The interior of the fort is
well preserved and visitors entering will find
themselves on the floor of the second storey,
with the lower rooms visible in places where
the mud brick has eroded away. Inquisitive
locals have often crawled into these under-
Сохранившиеся развалины Кой-крылган-калы
Standing remains of Koi-Krilgan-Kala
ground chambers believing that they might
find gold, but more frequently have encoun-
tered snakes, who like to shelter there away
from the sun. This has given rise to stories that
there is a great mound of gold hidden there
but no one can reach it for it is protected by a
huge snake or an evil spirit.
Bol’shoi K’irk-k’iz-kala **
Large K’irk-k’iz-kala dates from the 4th cen-
tury BCE to the 7th-8th centuries CE. The site
lies on the edge of the irrigated lands and
forms part of the chain of frontier fortres­
ses running eastwards from Ayaz-kala. It lies
close to a minor road to the north of the
main Bustan to Turtku’l road. It was founded
in the Early Antique period, saw reconstruc-
tion in the Kushan period in Late Antique
times and further rebuilding in the 7th-8th
centuries CE. The fortress is rectangular in
plan with double walls containing a double
storey archer’s gallery with arrow-shaped
embrasures. The walls are defended by rec-
tangular two-storeyed towers. The entrance
was in the middle of the north-east wall and
the fortifications were protected by an ex-
ternal cover wall some ten metres further
out. Within the walls are preserved the ruins
of a farmstead or manor house, while out-
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 57

План Кой-крылган-калы
Plan of Koi-kril-gan-kala
Малая Кырк-кыз-кала *
Малая Кырк-кыз-кала была основана при-
мерно в IV–III веках до н.э. и была заброше-
на в конце III или начале IV века н.э. Форти-
фикационные сооружения состоят из за-
падной и восточной частей, примыкающих
друг к другу и имеющих различную форму.
Западная часть представляет собой коль-
цо фортификационных сооружений почти
круглой формы с двойными стенами, защи-
щенными двум ярусами бойниц. Восточная
часть по форме представляет собой часть
круга, примыкающего к внутреннему укре-
пленному ограждению. От стены сохрани-
лось только толстое основание шириной
примерно 3 метра. Крепость расположе-
на недалеко от Большой Кырк-кыз-калы,
и к ней можно добраться по той же доро-
ге. Малая Кырк-кыз-кала представляла со-
бой пограничную крепость, которая яв-
лялась составной частью оборонитель-
ной системы на окраинах оазиса. Ее мож-
но увидеть с крепости Аяз-кала-I, если по-
смотреть на запад, и с крепости Кургашин-
кала, если посмотреть на восток. Возмож-
но, этот гарнизон использовал дымовые
сигналы, чтобы предупредить о вражеском
вторжении. Некоторые ученые также счи-
тают, что такие пограничные крепости, как
58 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
Малая Кырк-кыз-кала, выполняли дополни-
тельную функцию и выступали в качестве
центров торговли и обмена с кочующими
народами, которые скитались по пустыням
и степям к северу от Хорезма. Эта крепость
находится недалеко от Большой Кырк-кыз-
калы, но является менее доступной для по-
сещения и осмотра.
Кой-крылган-кала *
Кой-крылган-кала, один из самых таин-
ственных памятников древнего Хорезма,
расположен в 22 километрах к северо-
вос­току от Турткуля. Несмотря на свое уди­
вительно хорошо сохранившееся состоя­
ние после того, как он был впервые рас-
копан, сегодня этот памятник сильно вы-
ветрен и зарос растительностью. В своем
первоначальном виде крепость состоя-
ла из округлого двухэтажного здания диа-
метром 45 метров, которое было укрепле-
но двойной кольцевой стеной с бойница-
ми и башнями. Здесь были ворота слож-
ной конструкции, которые прикрывались
с флангов полукруглыми башнями в вос-
точной части крепости, с наклонной рам-
пой, ведущей к основному зданию. Пер-
вый этаж центрального здания был разде-
лен на восемь отсеков, которые формиро-
вали два отдельных комплекса. Высота зда-
ния в самой высшей точке достигала вось-
ми с половиной метров. Доступ на верх-
ний этаж был возможен только со второго
этажа галереи лучников при помощи при-
ставных лестниц.
Между фортификационными сооруже-
ниями и центральным зданием постепен-
но строились амбары и простые жилые
дома. Предметы, найденные в ходе раско-
пок, позволяют предположить, что основ-
ное здание не было предназначено для
жилья. Его кольцевой план строения с аб-
солютно точно выровненными внутренни-
ми помещениями, а также терракотовые
статуэтки и другие артефакты позволили
side the fields contain scatters of sherds over
a wide area, indicating an extensive subur-
ban complex, now destroyed by ploughing.
In the Afrighid period the area within and
around the fortress was a pottery produc-
tion centre.
Mal’ii K’irk-k’iz-kala *
Small K’irk-k’iz-kala was founded around the
4th – 3rd centuries BCE and was abandoned
at the end of the 3rd or the early 4th century
CE. The fortifications consist of western and
eastern parts, abutting each other and with
different plans. The western part has a sub-
circular ring of fortifications with double
walls, protected by two tiers of arrow slits.
The eastern part forms a segment of a circle
abutting the inner fortified enclosure. The
wall is preserved only as a thick foundation
block some 3 metres wide. It lies quite close
to Bol’shoi K’irk-k’iz-kala and can be reached
from the same road. Mal’ii K’irk-k’iz-kala was
a border fortress, forming part of the system
of defense at the edge of the oasis. It can be
seen from Ayaz-kala I to the west, and from
Kurgashin-kala to the east, and the garri-
son may have used smoke signals to warn
of enemy incursions. Some scholars also be-
lieve that border fortresses such as this one
Кургашин-калы. Общий вид
Kurgashin-kala. General view
performed an additional commercial role
as centres of trade and exchange with the
nomadic peoples roaming the desert and
steppe to the north. The site is not far from
Bol’shoi K’irk-k’iz-kala but is less accessible.
Koi-kril-gan-kala *
One of the most enigmatic of Khorezmian
monuments, Koi-kril-gan-kala, lies 22 kilo-
metres north-east of Turtk’ul. Although re-
markably well preserved when it was first
excavated, the site today is heavily eroded
and overgrown. The original plan of the site
consisted of a rounded, two storey building
45 metres in diameter fortified by a double
ring wall with arrow slits and towers. There
was an elaborate gateway flanked by semi-
circular towers in the east of the fortress with
a ramp leading into the main building. The
ground floor of the central building was di-
vided into eight sectors forming two sepa-
rate complexes. The building stood eight
and a half metres at its highest point. Ac-
cess to the upper floor was only possible
from the second floor of the archer’s gallery
by means of ladders. Between the fortifica-
tions and the central building storehouses
and informal dwellings were gradually built
up. Finds from excavations at the site sug-
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 59
археологам сделать вывод о том, что это
здание первоначально задумывалось как
священное здание, предназначенное для
астрономических наблюдений.
Позднее здание было заброшено, и са-
мовольные поселенцы использовали его
в качестве мастерской по производст­
ву гончарных изделий, однако его перво­
начальное назначение не было забыто,
и вскоре оно снова было восстановле-
но для отправления культовых обрядов.
Хранение зерна и других продуктов сно-
ва приобрело большую важность. В пе-
риод бурного развития и позитивных пе-
ремен фортификационные сооружения
оказались ненужными, и это место пре-
вратилось в открытое поселение. Здесь
было найдено большое количество арте-
фактов, включая терракотовые фигурки,
статуэтки и фрагменты настенной живо-
писи, а также богато украшенные глиня-
ные погребальные урны. Среди находок
также есть образцы древних письменных
документов Центральной Азии. Крепость
была основана примерно в IV веке до н.э.,
но продолжала использоваться вплоть
до IV века н.э.
Кургашин-кала **
Эта крепость расположена в 17 кило-
метрах к северу от Джанбас-калы на той
же линии холмов. Крепость хорошо сох­
ранилась, и некоторые башни до сих пор
стоят до высоты второго этажа. Она за-
нимает площадь 1,4 гектара. Кургашин-
кала была построена в IV–III веках до н.э.
и продолжала использоваться до IV века
н.э. Крепость имеет прямоугольную фор-
му. Стены имею двойную толщину с цент­
ральным коридором, наружная поверх-
ность пронизана бойницами. Оборона
усиливалась сочетанием круглых и пря-
моугольных башен. Эта крепость являет-
ся необычной по своему сочетанию кру-
глых и прямоугольных оборонительных
60 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
башен и по различным методам обработ-
ки, которые использовались в каждом
углу. Ворота находились в центре юго-
восточной стены и защищались оборони-
тельным барбаканом. Передовые оборо-
нительные сооружения усиливают оборо-
ну крепости. Крепость была расположена
в стратегически важном районе и защи-
щала северо-восточный участок древнего
хорезмийского государства. Как говорят
местные пастухи, название крепости про-
исходит от тюркского слова, означающе-
го «свинец», который предположительно
добывался недалеко от этого места. Пря-
мо возле крепости находились несколько
крупных фермерских хозяйств с домами,
амбарами, полями, каналами и большими
виноградниками.
Миздахан **
Миздахан представляет собой крупный
комплекс, который был основан в ранний
античный период, и который был вновь
плотно заселен в средневековый период,
продолжая использоваться вплоть до XIV
века. Развалины растянулись вдоль доро-
ги по направлению в Куня-Ургенч на за-
падной границе Каракалпакстана. Сред-
невековый Миздахан упоминался пер-
сидскими историками и в записях араб-
ских географов в X веке. Различные па-
мятники расположены между тремя невы-
сокими холмами, и весь комплекс состо-
ит из нескольких участков, включая цита-
дель, городище за стенами цитадели и не-
крополь. Древнейшее поселение было
основано на западном холме примерно
в IV веке до н.э. Город был уничтожен по-
жаром, и в кушанский период поверх ста-
рого города был возведен новый. Предме-
ты, найденные в ходе раскопок некропо-
ля, указывают на то, что город продолжал
использоваться с V по VIII века н.э., и в этот
период были построены новые здания об-
щественного пользования.
gest that the purpose of the main building
was not residential. Its circular plan and per-
fectly aligned internal chambers, as well as
terracotta figurines and other artifacts, led
the excavators to conclude that the building
was originally constructed as a sacred buil­
ding used for astronomical observations.
There later followed a period of aban-
donment when squatters used it as a lo-
cation for pottery production, but its origi-
nal purpose appears not to have been for-
gotten and later it was rebuilt again for cult
practices. Storage of grain and other com-
modities again became important. The site
saw continuous growth and change, during
which the fortifications became redundant
and it became an open settlement. The site План Кургашин-калы
proved very rich in artifacts including ter- Plan of Kurgashin-kala.
racotta figurines, statues and fragments of
wall paintings, as well as ornate clay ossuar- defences. The site is located in a strategic
ies. Among the finds were also examples of position, guarding the north-east sector of
some of the oldest written documents in the ancient Khorezmian state. According to
Central Asia. The site was founded around local herders the name is derived from the
the 4th century BCE but continued in use Turkic word for ‘lead’, which is supposed to
into the 4th century CE. have been mined nearby. Located right be-
side the fortress were several large farm-
Kurgashin-kala ** steads, with houses, storehouses, fields, ca-
nals, and extensive vineyards.
This fortress lies seventeen kilometres
north of Dzhanbas-kala, on the same line Mizdakh-khan **
of hills. The site is well preserved and some
of the towers still stand up to two storeys Mizdakh-khan is a large complex first esta­
high. It is 1.4 hectares in size, and was built blished in the Early Antique period and re-
in the 4th to 3rd centuries BCE, remaining occupied extensively in the medieval period,
in use up to the 4th century CE. The fortress up to the 14th century. The ruins sprawl
has a rectangular plan. The walls are dou- across the road towards Kunya-Urgench on
ble thickness with a central corridor and the western border of Karakalpakstan. Me-
the outer faces are pierced by arrow slits. dieval Mizdakhan was mentioned by Per-
The defences are strengthened by a com- sian historians and the writings of the Arab
bination of rounded and rectangular to­ geographers in the 10 th century. The vari-
wers. This fortress is unusual in its combi- ous monuments are sited on and between
nation of rounded and rectangular defen- three small hills and the complex has a
sive towers, with a different treatment used number of sectors including a citadel, an
at each corner. The gate was in the centre outer town and a necropolis. The oldest
of the south-east wall, reinforced by a pro- settlement was established on the west hill
tecting barbican. Outworks complete the around the 4th century BCE. The town was

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 61

 В период с IX по XI века город пере-
живал период возрождения, когда была
построена укрепленная цитадель. В этот
же период были изменены обычаи погре-
бения, что указывает на принятие исла-
ма в этом регионе. Тела теперь не остав-
ляли под открытым небом до погребения
в урнах, а предавались земле в соответст­
вии с мусульманскими обрядами. Были
построены новые монументальные гроб-
ницы и мечети, однако в начале XIII века
монгольские нашествия вынудили насе-
ление покинуть город на короткое вре-
мя. К концу XIII века ниже старого города
был построен новый небольшой городок
с базарами и ремесленными мастерскими.
Средневековый Миздахан представлял
собой процветающий центр ремесленно-
го производства, который стоял на торго-
вых путях в Куня-Ургенч. Он был разрушен
Тамерланом во время его похода в Куня-
Ургенч в 1338 году н.э. Основные памятни-
ки расположены в северной части «Вос-
точного холма», где находятся несколько
средневековых монументальных гробниц
и могил с надгробиями. Наиболее досто-
примечательным является восстановлен-
ный некрополь Мазлум-хан-слу с залом
Мавзолей Шамун Наби в Миздахане
The Shamun Nabi mausoleum at Mizdakh-khan
62 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
для омовения, который датируется XIV ве-
ком н.э. и который был построен под зем-
лей. Другие памятники включают в себя
25-метровый саркофаг великана Шамун
Наби, который до сих пор считается свя-
щенным местом. The Святилище Джумарт
Касаб («мясник Джумарт»), находящееся
на вершине восточного холма, использо-
валось, возможно, в качестве дахмы. Здесь
также имеется разрушенная могила хали-
фа Ереджеба (или Ережеп халифа), датиру-
емая XI веком н.э.
Могила имеет изящную архитектурную
отделку и выполнена из глиняного кирпи-
ча и обожженного кирпича. В основание
стены был заложен слой тростника для
усиления сейсмической стойкости.
Нижний бугор, окруженный прямо-
угольным каменным ограждением, свя-
зан с местной легендой. Курган Джумарт
предположительно назван в честь бога-
того человека, который жил в этих кра-
ях много лет назад. В Во времена голо-
да он раздавал мясо бесплатно местному
населению, чтобы спасти их от голодной
смерти. С тех пор, если сокращалось по-
головье скота из-за болезней или отсутст­
вия кормов, люди приводили свое ста-
destroyed by fire and a new town was built
on top in Kushan times. Finds from the ne-
cropolis show that the city continued in
use from the 5th to the 8th century CE and
during this time new public buildings were
constructed.
From the 9th to the 11th century the city
saw a period of major renaissance with
the construction of a fortified citadel. Du­
ring this time changes in burial practices in-
dicate the introduction of Islam to the re-
gion. Bodies were no longer exposed be-
fore burial in ossuaries but were interred
according to Muslim rites. New Mausolea
and Mosques were built, but in the early
13th century the Mongol invasions caused a
short abandonment of the city. By the lat-
er part of the century a new lower town
spread across the site, with bazaars and План Ташкырмантепе
craft workshops. Medieval Mizdakhan was Plan of Tash-k’irman-tepe
a flourishing craft centre on the trade route
to Kunya Urgench, and was destroyed by sure is associated with a local legend. The
Tamerlane on his way through to Kunya Ur- Kurgan of Dzhumart is supposedly named
gench in 1388 CE. The main monuments of after a wealthy man who lived in the area
the site are located on the northern side many years ago. During a time of famine
of the “Eastern Hill” where there are sever- he offered free meat to the local popula-
al medieval mausolea and tombs. The most tion to prevent them from starving. Since
notable is the restored Mazlum Khan Slu that time, if the herds were falling in num-
mausoleum and ablutions hall which dates bers through illness or lack of fodder, peo-
to the 14th century CE, and was construc­ ple would bring them to the hill and drive
ted underground. Other monuments at the them around it seven times to bring bet-
site are the 25 m long sarcophagus of the ter fortune. It is also said that a woman who
giant Shamun Nabi which is still consi­dered has difficulty in bearing children can be
a sacred place. The holy place of Djumarat cured by rolling down the hill.
Khasab, (“Djumarat the butcher”) is a high
place on the eastern hill, which may have Tash-k’irman-tepe *
once been used as dakhma. There is also
the crumbling tomb of the Caliph Yerejeb Tash-k’irman-tepe is a religious complex
(or Erezhep), dating to the 11th century CE. lying a few kilometres east of Akcha-kha-
The tomb displays fine architectural con- ni-kalesi. The site is located on an ancient
struction with its use of mud brick and canal system and covers an area of about
fired brick. A layer of reeds was placed in 10 hectares. The parts visible on the sur-
the base of the walls to add to their seis- face today include a monumental mud
mic stability. brick platform with a centrally located tem-
A low mound at the site which is sur- ple and some outlying features. The plat-
rounded by a rectangular stone-built enclo- form is made with alternating layers of ster-

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 63

до к холму и прогоняли его вокруг холма
семь раз в надежде, что это принесет уда-
чу. Также говорят, что женщина, испытыва-
ющая затруднения в зачатии ребенка, мо-
жет излечиться, если скатится с холма.
Ташкырмантепе *
Ташкырмантепе представляет собой
религиозный комплекс, расположен-
ный в нескольких километрах к востоку
от Акшаханкалы. Он находится на древ-
ней системе оросительных каналов и за-
нимает площадь 10 гектаров. Сохранив-
шиеся до наших дней и видимые на по-
верхности остатки памятника включают
в себя монументальную платформу, вы-
полненную из глиняного кирпича, с хра-
мом посередине и некоторыми внешни-
ми элементами конструкции. Платформа
изготовлена из чередующихся слоев сте-
рильного песка и глиняного кирпича. Са-
мое первое здание было заложено под
существующей платформой храма, ко-
торая может относиться к VI веку до н.э.,
а видимое на поверхности основное зда-
ние датируется концом раннего антично-
го периода. Храм расположен в центре
платформы и состоит из комплекса ко-
ридоров, окружающих центральное по-
мещение, в котором, возможно, находил-
ся основной алтарь жертвенного огня.
В последующие годы коридоры исполь-
зовались для хранения священного пеп-
ла из основного алтаря.
Топрак-кала***
Топрак-кала расположена в нескольких
километрах к югу от Султануиздагско-
го хребта в непосредственной близос­
ти от магистральной автодороги Нукус-
Турткуль. Она представляет собой об-
ширные развалины, которые до сих пор
возвышаются до высоты свыше двадца-
ти метров над окружающими сельскохо-
64 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
зяйственными угодьями. Древняя систе-
ма каналов доставляла сюда воду из пе-
ресохшего в наши дни рукава реки Окс.
Крепость была простроена в кушанский
период примерно в II–III вв. н.э. и служила
резиденцией царей Хорезма. Городище
состоит из пяти частей: сектор жилых до-
мов, возведенный вдоль прямы улиц вну-
три границ фортификационных сооруже-
ний; участок земли вокруг храма; круп-
ное монументальное здание, идентифи-
цируемое как дворец или храм; внеш-
ний дворцовый комплекс; и крупное
огороженное место, которое, возможно,
было дворцовым садом. Основное фор-
тификационное ограждение было пря-
моугольной формы со стенами, кото-
рые сохранились до наших дней до высо-
ты 8–9 метров. Фортификационные соо-
ружения состоят из прямых стен с гале-
реями для лучников, прямоугольных ба-
шен, расположенных с равными интерва-
лами по флангам, и более крупной баш-
ни в северо-восточной углу. Централь-
ная улица шириной около 9 метров про-
ходила по всей длинной оси города, а бо-
ковые улицы и переулки образовывали
кварталы жилых районов по обе сторо-
ны главной улицы. Все эти постройки от-
носятся к периоду с II по VI века н.э. Часть
их использовалась в качестве мастерских
и производственных площадей. Один
участок был выделен под храмовый ком-
плекс, который, судя по количеству пеп-
ла внутри и вокруг зданий, представлял
собой храм огня. В примыкающем зда-
нии было найдено большое количество
драгоценных предметов, включая брас-
леты с украшениями с завитками в виде
бараньих рогов, стеклянные сосуды, бусы
и кольца. Также были найдены фрагменты
гипсовых статуй и куски сусального зо-
лота. Оба здания относятся к периоду IV–
VI веков н.э.
Дворец в северо-западной части горо-
дища является одним из самых крупных
ile sand and mud bricks. An earlier build-
ing has been found under the existing tem-
ple platform which may date back to the 6th
century BCE, while the main buildings visi-
ble date to the end of the Early Antique Pe-
riod. The temple lies at the centre of the
platform and consists of a complex of corri-
dors surrounding a central chamber which
probably housed the main fire altar. In the
later stages of use, the corridors were used
to store the sacred ash from the main altar.
Toprak-kala ***
Toprak-kala lies a few kilometres south of
the Sultan-uiz-dagh range of hills just be-
side the main road from Nukus to Turtk’ul.
It is a vast ruin, still standing over twenty
metres above the surrounding farmland.
Ancient canal systems led water to the site
from a now dry branch of the Oxus. The site
is dated in the Kushan period, around the
2nd and 3rd centuries CE and was the royal
residence of the kings of Khorezm. The site
consists of five parts: a domestic sector laid
out in regular streets within the fortifica-
tions; a temenos; a large monumental build-
ing identified as a palace or temple area; an
Дворец Топрак-кала
The palace at Toprak-kala
external palace complex; and a large enclo-
sure, possibly meant to be a palace garden.
The principal fortified enclosure is rectan-
gular in shape with the walls still preserved
to 8 or 9 metres in height. The fortifications
consist of straight walls with archer’s gal-
leries, regularly spaced rectangular towers
along the flanks and a larger tower at the
north-east corner. A central street some 9
metres wide ran up the long axis of the city
with smaller side streets delineating blocks
of domestic quarters on either side. These
have been dated in the period from the 2nd
to the 6th centuries CE. Part of these was
used for workshops and manufacturing ar-
eas. One quarter was given over to a temple
complex which, by the volume of ash in
and around the buildings, was identified
as a Fire Temple. In an adjacent building
a great number of precious objects were
found including bracelets with ram’s horn
finials, glass vessels, beads and rings. There
were also fragments of plaster statues and
slivers of gold leaf. Both buildings were da­
ted to the period from the 4th to 6th centu-
ries CE.
The palace at the north-west corner of
the settlement is one of the largest and best
THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 65

План Топрак-калы
Plan of Toprak-kala
и хорошо сохраненных монументальных
зданий кушанской эпохи в Центральной
Азии. Весь комплекс был построен на ру-
котворной платформе высотой 14 метров,
на которой размешалось центральное
здание квадратной формы с рядом пра-
вильных помещений, защищаемых башня-
ми. Стены достаточно сильно выветрены,
но их первоначальная высота составля-
ла, возможно, 9 метров. Многие помеще-
ния в центральном здании имеют ниши
с остатками глиняных скульптур почти
в натуральную величину, которые, как по-
лагают, являются статуями царей. Другие
помещения богато украшены фресками,
изображающие различные персонажи,
включая людей, мифологические образы
и животных. Самое больше помещение
имел крышу, которая опиралась на дере-
вянные колонны, стоящие на украшенных
орнаментом каменных пьедесталах. Внут­
ренний двор был украшен круглыми ни-
шами и окружен четырьмя двухкомнат-
ными святилищами с алтарями и ниша-
ми, что указывает на их ритуальное пред-
66 • ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО ХОРЕЗМА
назначение. Одним из аспектов культо-
вых обрядов, отправлявшихся во дворце,
могут быть царские обряды. Одна из ком-
нат, так называемый «Зал царей», имел ал-
тарь жертвенного огня в самом центре,
а вдоль стен в линию стояли статуи, ко-
торые изображали «правителей Хорез-
ма». Другая комната, «Зал побед», имела
изображения в виде барельефов сидя-
щих правителей с богинями, изображен-
ными сверху. Темы декораций дворцо-
вых комнат отражали военную доблесть
и царскую власть. «Зал оленей» был укра-
шен изображениями оленей, над которы-
ми были установлены панели с изобра-
жениями грифонов. Другие многочис-
ленные декорации на стенах изображали
виноградные лозы и гранатовые деревья.
Во дворце также был «Зал танцев» с изоб­
ражениями танцующих муж­чин и жен-
щин. Основное нише нес­ло в себе изоб­
ражение богини-матери с диким зверем.
Вероятно, что эти комнаты использова-
лись для отправления обрядов плодови-
тости царской семьи. Этот комплекс свя-
тилища связан с тронным залом, установ-
ленным во внутреннем дворе с входны-
ми воротами с тремя сводами. В северо-
восточной части здания был коридор
с настенной живописью изоб­ра­жавшей
воду и рыбу, что предполагает его связь
с культом воды. Самой ценной наход-
кой является комплект письмен­ных до-
кументов, являющийся крупнейшей кол­-­
лекцией из того небольшого количест-
ва имеющихся письменных источников
на хорезмийском языке. Тексты были на-
писаны на пергаменте и дереве, а их со-
держание было по большей части эконо-
мического характера, включая расписки
и списки рабов и рабочих. Дворец, кото-
рые вначале служил в качестве царского
святилища, был на короткое время забро-
шен в начале IV века н.э., а затем после
реставрации использовался в качест­ве
административной цитадели города.
preserved monumental buildings of the the decoration in the palace rooms reflec­
Kushan era in Central Asia. The entire com- ted military prowess and royal power. The
plex is built on a man-made platform 14 me- “Hall of Stags” was decorated with images
tres high on which rested a central square of deer above which was a panel of griffins.
building with a series of formal chambers Other wall decorations depicted plenty in
protected by towers. The walls are now quite the form of grape vines and pomegranates.
heavily eroded but they may have original- There was the “Hall of Dancing” with images
ly stood some 9 metres high. Many of the on the walls of men and women dancing. The
chambers in the central structure contained main niche held an image of the mother
niches with the remains of almost life-sized goddess with a wild animal. It seems like-
sculptures in clay which are thought to re­ ly that these rooms were used for Royal fer-
present kings. Others were painted with or- tility cult practices. This sanctuary complex
nate frescoes of various subjects including was associated with a throne room set in a
humans, mythological themes and animals. courtyard with a triple-arched doorway. To
The largest chamber had a roof supported the north-west was a corridor with paintings
by wooden columns on ornate stone pedes­ on the walls of water and fish, suggesting its
tals. An inner courtyard was decorated with connection to a water cult. The most impor-
rounded niches and was surrounded by four tant find from the palace was a set of written
two-roomed sanctuaries with altars and documents, the largest collection of only a
niches, indicating a cultic area. One aspect handful known in the Khorezmian language.
of the cultic practice within the palace may Texts were written on parchment and wood,
have been a royal cult. One room, the so- while their content was mostly econom-
called “Hall of Kings” had a fire altar in the ic, including receipts and lists of slaves and
centre while the walls were lined with stat- wor­kers. The palace, having first served as a
ues which have been interpreted as the “Rul- Royal sanctuary, was briefly abandoned in
ers of Khorezm”. Another, the “Hall of Victo- the early 4th century CE and then after some
ries” had images in low relief of seated rul- restoration, was used as the administrative
ers with goddesses above. The themes of citadel for the city.

Реконструкция Топрак-Калы
Reconstruction of Toprak-Kala

THE GOLDEN RING OF KHOREZM • 67

*4#/

ª
6/&4$0


5IF
QVCMJDBUJPO
JT
OPU
GPS
TBMF

68
t
ǦǭǪǭDZǭǤ
ǩǭǪǻǵǭ
ǴǭǯǤǦǫǞ