Ю.

Мосенкис-ГРУЗИНЫ – СОЗДАТЕЛИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ

The Georgians as Creators of Ancient Egyptian Culture
(Из цикла «Грузинские истоки первых цивилизаций»)
В древнем Египте почитался бог луны и знаний Тот (Thoth), более древняя форма имени которого –
Джехути (Dehuti). Он считался «владыкой чужеземных стран» и создателем всей интеллектуальной
жизни Египта. Он руководил временем, создал письменность и счет, бог магии. «Происхождение культа
Тота относится к древнейшему периоду»1. Форма его имени – Джехути – соответствует
реконструированному лингвистами пракартвельскому названию луны *dus1te, лучше всего
сохранившемуся в сванском – došd-ul «луна». Другая форма имени – Тот – находит яркие параллели в
других картвельских языках: грузинск. ttue (ththue) и мегрельск. tuta (thutha) «луна». Исключительно
важна параллель в шумерском – itud «луна».
Культ луны на древнейшем Кавказе хорошо известен, и он вполне мог быть заимствован с Кавказа или
из Малой Азии (где за несколько тысяч лет до н.э. жили картвелы – согласно Н.Я.Марру,
А.С.Хаханашвили, А.С.Сванидзе и др., и где была древняя карвельская государственность – согласно
И.А.Джавахишвили) в Египет. Очевидно, это произошло еще в догосударственный (додинастический)
период египетской истории.
Было бы ошибочным думать, что египтяне до прихода картвелов не имелисвоего обозначения для
такого важнейшего небесного объекта, как луна (имеющего и календарное, и магическое значение). В
древнеегипетском языке имеется другое обозначение луны (в том числе как божества) – Ях, имеющее
соответствия в других афроазиатских языках. Картвелы принесли в Египет, надо предполагать, свой
особый культ луны, связанный с мудростью и магией.
Общими для древнеегипетского и картвельских языков являются такие важнейшие термины культуры,
как «строить» (д.-ег. ked – пракартв. *ked-), «хлеб» (д.-ег. berry, сопоставляемое с чадским
bur-«мука» – груз. puri) и др. Особое внимание надо уделить таким параллелям, как груз. upali
«всевышний»(корень up-) – д.-ег. uben «поднимающийся» (есть соответствие и в древнеэламском –
верховный бог Hupan, давно сопоставляемый с груз. upali).
Груз. batoni «господин» (когда-то, очевидно, было царским титулом – вспомним batoni-švili «царевич»)
соответствует д.-ег. титулу biti «царь» (титул царя нижнего – по течению Нила, то есть северного
Египта). Египетский титул обычно сопоставляют с древнеливийским batt- «царь» (известным, в
частности, по древнегреческим источникам). Соответствие грузинского термина именно
северноегипетскому вполне понятно: северный Египет ближе к малоазиатско–кавказскому региону –
древнейшему очагу пракарвельского языка и культуры.
Главная идея древнеегипетской религии – вечное возрождение, воплощенное в образе Осириса (д-ег.
Usir), для которого предполагают неегипетское происхождение2. Это имя, как считают, возникло в
доисторическую эпоху и означает «произрастание»3. Это имя соответствует грузинскому обозначению
роста: zrda «рост», vzrdi «я его выращиваю», vizrdebi «я расту».
«Царствуя над Египтом, он Осирис отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять
злаки (ячмень и полбу), сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, а также
добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Он обучил людей врачебному искусству,
строительству городов, учредил культ богов… Первоначально, видимо, Осирис был местным богом
города Джеду (Бусирис) в восточной части Дельты Нила…»4 Здесь упомянуты хлеб и строительство,
обозначаемые терминами, общими для древнеегипетского и картвельских языков. А восточная часть
дельты Нила, где появился культ Осириса, – место на пути с Кавказа в Египет. Осирис, по
древнеегипетской мифологии, пользуется поддержкой бога Тота5, о картвельском происхождении
которого говорилось выше.
Итак, два главнейших египетских бога, считавшиеся в Египте чужими и принесшие туда культуру,
мудрость, религию, оказались грузинскими (картвельскими). Параллели в грузинском языке имеют
многие важные термины древнеегипетской культуры, в том числе царский титул. Мы можем
предположить, что в IV тысячелетии до н.э. (а, может быть, и ранее) в Египет пришли, принеся с собой
основы культуры и государственности, грузины-пракартвелы.
Юрий Мосенкис,
доктор филологических наук
________________________________________