Каморина Дарья Под(англ+кит) 6 группа

Вторичные знаковые системы и искусственные языки: культура и искусство как

знаковые системы.

Культура как знаковая система

Значительная часть этой общей культуры имеет семиотическую природу, т.е.

реализуется в поступках, предназначенных для восприятия другими людьми.
Поскольку же данные поступки складываются в систему, обусловленную не только
общественным строем, но и эпохой, национальным характером, темпераментом,
вероисповеданием и т.п., имеет смысл выделить в рамках семиотики особую
дисциплину, занимающуюся культурой, а точнее, поведением разных народов в разных
ситуациях. Эта дисциплина называется этносемиотикой (отгреч.e
́thnos‘народ,этнос,общественный класс’).
Что интересует этносемиотику? Обряды, ритуалы, обычаи, семейные традиции,
одежда, мода, прием гостей, обустройство и украшение жилища, разбивка парков и
садов, использование цветовой гаммы, игры и танцы... Естественно, все эти
чрезвычайно многообразные формы поведения человека (и общения его с себе
подобными) формируются и подбираются на основе некоторых глобальных и
глубинных психологических и нравственно-этических критериев. В качестве таких
«точек отсчета», лежащих в основе национально-культурных знаковых систем, можно
предложить следующие противопоставления:
человек — природа
мужчина — женщина
старший — младший
личность — государство
духовное (интеллектуальное) — телесное (физиологическое) обыденное (профанное)
— святое (сакральное) и т.д.

Искусство как знаковая система особого рода

Есть сфера жизни, в которой каждый элемент, каждая единица стремится стать
знаком. Это — искусство. Если заведомо известно, что перед нами произведение
искусства, с особой — эстетической — функцией, то каждая его составная часть
«хочет» получить свое содержание. Ничего случайного, незначимого здесь быть не
должно.
Произведение искусства наделяет знаковой функцией каждый свой элемент. Вот
потому-то в художественном произведении может быть сказано намного больше, чем в
таком же по объему нехудожественном тексте, здесь возникает как бы дополнительная
глубина, «третье измерение».
Искусство можно рассматривать в общем ряду знаковых систем потому, что оно а)
предполагает наличие отправителя и получателя, б) реализуется в материальных
объектах, предназначенных для передачи информации, в) подчиняется общим
законам функционирования знаковых систем. Вместе с тем, трактуя произведение
искусства как сообщение (текст), надо иметь в виду, по крайней мере, две его важные
особенности.
А. Сообщение в искусстве становится полноценным у ч а с т н и к о м (а не
посредником) общения. Связь между творцом и получателем (зрителем, слушателем,
читателем) прерывается. Произведение искусства как бы заслоняет собою его автора.
Итак, трехчленная семиотическая цепочка: «отправитель — сообщение — получатель»
разрывается тут на две двучленные: «отправитель (художник) — произведение
искусства» и «произведение искусства — получатель (зритель и т.п.)».
Б. Для произведения искусства (в отличие от сообщения на естественном языке)
принципиально важно средство выражения, это значит — сама материальная форма и
ее возможности. Конечно, можно одну и ту же идею воплотить разными
средствами.Итак, форма, материал произведения искусства влияет на его содержание,
можно даже сказать — становится здесь частью содержания.

Литература с точки зрения семиотики

У литературы есть свои знаки, связанные с историей, материальной и духовной

культурой описываемой эпохи. Они обусловлены правилами восприятия
художественного текста в данном обществе, на данном этапе. Отсюда вытекает
возможность разного прочтения одного и того же текста, разной глубины его
интерпретации. Более того, один и тот же текст в разных условиях (в частности, в
разных эпохах) может быть квалифицирован то как художественный, то как
нехудожественный. По выражению писателя Юрия Трифонова, «время обладает
странной силой: даром художественности. Дневники, письма, деловые записки,
судебные протоколы и военные реляции с ходом лет приобретают неожиданные
свойства. В старых и немудреных словах, сказанных когда-то мимоходом, по делу,
кристаллизуется поэзия» («Отблеск костра»).В качестве знаков в литературном
произведении могут выступать не только те или иные словесные детали, подробности
поведения или костюма героев, но и целые композиционные фрагменты — «сюжетные
ходы».
Таким образом, семиотика литературы имеет дело не только с обычными знаками
естественного языка — словами, их формами и конструкциями, — но и со своего рода
гиперзнаками: композиционными фрагментами, деталями сюжета. Вместе с тем план
содержания литературного произведения складывается еще и из более мелких
языковых элементов. В последнем случае имеются в виду те единицы естественного
языка, которые вообще-то в обычной речи н е и м е ю т з н а ч е н и я, но в
художественном произведении «семантизируются», приобретают особый смысл. Это
звуки, слоги, строки и т.п.