ТЕМА № 6. УКРАИНСКОЕ КУЛЬТУРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕXIX в.

План
1. Исторические условия. Образование и наука.
2. Особенности литературного процесса.
3. Искусство.
4. Национальные культурные организации и движения в условиях
реакционной правительственной политики.

Вопрос № 1. Исторические условия. Образование и наука.

В конце XVIII в. территория Украины была разделена между Австрийской
(вошло 20% площади) и Российской империями (80%). К этому времени
завершилась ликвидация украинской государственности. В обеих империях
разветвленный бюрократический аппарат полностью контролировал все стороны
жизни общества. Широкими правами наделяется цензура. Употребление
украинского языка сохраняется исключительно в народной среде. То есть на
рубеже ХVШ-ХIХ вв. в развитии украинской культуры сложилась кризисная,
критическая ситуация. В XIX в. в Украине постепенно складывается новый
социальный слой общества - национальная интеллигенция. Появление в ее
лице культурной элиты и сохранение национальных культурных традиций в
народной среде сделали реальным украинское культурное возрождение.
Образование.
В XIX в. новые потребности управления и экономического развития, особенно
с появлением капиталистических отношений, заставили правительство специально
заниматься вопросами образования. Что касается Украины, то на ее территории
собственная традиция широкого школьного просвещения была прервана. В XIX в.
система образования на Левобережье начала развиваться в рамках
общегосударственной российской политики.
При Александре I создается система образования, состоящая из 4
ступеней, преемственно связанных между собой.
Первой ступенью были – церковно-приходские школы, где обучали чтению,
письму, арифметике и Закону Божьему. Даже на эти школы приходился всего 1
учащийся из 200 жителей Украины.
Второй ступенью были – двухклассные уездные училища.
Третьей ступенью были – трехклассные уездные училища.
Четвертой ступенью были – гимназии, которые давали полновесное
среднее образование, но они носили ярко выраженный сословный характер. В них
обучались почти исключительно дети дворян и чиновников.
В состоянии настоящего упадка пребывало образование в Западной
Украине. Правительство Австро-Венгрии проводило колонизаторскую
политику. В Закарпатье даже в начальных школах обучение велось на венгерском
языке, в Галичине – на немецком и польском, на Буковине – немецком и румынском.
Формально в 1869 г. здесь было введено обязательное обучение детей в возрасте от 6
до 14 лет, однако подавляющая часть населения (от 55 до 75%) оставалась
неграмотной.
 Буржуазные реформы 60-х годов в России затронули и сферу образования,
реформа здесь была проведена в 1864 г. В соответствии с ней все типы школ,
которые существовали раньше, провозглашались общесословными и получали
название начальных народных училищ. Тяжелое материальное положение не
позволяло большинству детей крестьян и рабочих получать образование, поэтому в
конце 90-х годов в различных губерниях удельный вес грамотных колебался от 15
до 28%, к тому же все обучение шло на русском языке. Все-таки количество школ в
Украине возросло с 1300 в начале века до 1700 во второй его половине.
Очень медленно, но расширялся среди получавших образование круг людей,
связанных с народной средой и украинской культурной традицией.
Принципиальную роль в этом процессе сыграло открытие университетов. В 1805 г.
в Харькове университет был открыт по инициативе местного культурного
деятеля В.Каразина на собранные среди дворян и купцов средства. Обучение здесь
шло на русском языке, однако университет стал превращаться в центр именно
украинской культуры. Его ректором был П.Гулак-Артемовский – известный
украинский поэт. Здесь издавались «Украинский вестник», «Украинский журнал».
Отсюда вышло много выдающихся деятелей украинской культуры: Г.Квитка-
Основьяненко – автор первых украинских повестей, Н.Костомаров – выдающийся
историк, А.Павловский – автор первой украинской грамматики и многие другие.
В 1834 г. был открыт Киевский университет, первым ректором которого
стал известный ученый - М.Максимович. Он поощрял и лично принимал
участие в собирании украинского фольклора, изучении памятников истории. В
1865 г. открылся университет в Одессе. В западноукраинских землях
основными центрами науки являлись Львовский и Черновицкий
университеты, занятия в которых велись на польском и немецком языках.
Естественные науки.
Развитие университетского образования способствовало прогрессу
естественных наук, которые развивались в тесной взаимосвязи с российской наукой:
-Крупные открытия в области математического анализа и математической
физики были сделаны М.Остроградским.
 Основателем современной физической химии стал М.Бекетов,
возглавлявший кафедру химии Харьковского университета.
 Основатель школы российских доменщиков М.Курако многие годы
проработал на металлургических заводах юга империи.
 В 1886 г. в Одессе зоолог И.Мечников и микробиолог М.Гамалея
основали первую к России бактериологическую станцию.
 Д.Заболотный и В.Высокович внесли весомый вклад в изучение и лечение
тяжелых инфекционных заболеваний.
 С Украиной связан значительный период жизни основоположника военно-
полевой хирургии И.И.Пирогова. Здесь он пытался сделать более
демократичной систему образования, став попечителем учебного округа в
Одессе, потом в Киеве.
 Гуманитарные науки.
Во многих европейских странах в конце XVIII – начале XIX вв. начинает
расти интерес к национальной истории.
В Украине в уже сложившейся к этому времени среде разночинской
интеллигенции эта тенденция нашла широкий отклик.
 Первый сборник украинских народных песен издал князь Н.Церетели в
1819 г. - «Опыт собирания старинных малороссийских песней».
 Три сборника подготовил и издал ректор Киевского университета
М.Максимович.
 И.Срезневский был не только собирателем фольклора, но и начал активные
публичные выступления с обоснованием самостоятельности, полноправности
украинского языка. Он писал, что украинский язык не уступает чешскому
своим богатством, польскому – живописностью, сербскому – милозвучием.
 В 1818 г. в Петербурге вышла первая грамматика украинского языка -
«Грамматика малороссийского наречия» - А.Павловского. Если иметь ввиду,
что в Украине именно народ в условиях кризиса рубежа ХVШ – ХIХ вв.
сберег и язык, и бытовые традиции, и историческую память, то станет ясно,
почему этнографические, лингвистические исследования явились исходным
пунктом украинского культурного возрождения.
 Первые обобщающие труды по истории Украины были еще связаны с
российской историографией. Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский
- автор «Истории Малой России от водворения славян в сей стране до
уничтожения гетманства». «История Малой Руси» впервые увидела свет в
1822 г. В «Истории Малой Руси» много противоречивого. С одной стороны,
высоко оцениваются первые гетманы Запорожской Сечи, а с другой – само
происхождение казачества связывается с выходцами с Северного Кавказа; с
одной стороны – критикуется ликвидации строя гетманщины Екатериной II, а
с другой – осуждается антимосковская политика казацкой старшины. Книги
Д.Н.Бантыш-Каменского вызвали широкий общественный интерес к
истории Украины.
 Исследователь историк Николай Иванович Костомаров писал стихи,
исторические драмы, повести на украинском, а научные произведения - на
русском языке. Итогом его исследования стали 16 томов «Исторических
монографий» и 6-томная «Русская история в жизнеописаниях ее
главнейших деятелей». Н.Костомаров защищал принцип объективности в
исторической науке: «Истинная любовь историка к своему отечеству может
проявляться только в строгом уважении к правде».
 Профессор Киевского университета В.Б.Антонович::в собственных
научных работах углубляет и усложняет проблематику исследований. Роль
народных масс в истории (одно из исследований посвящено гайдамакам),
проблемы церкви, становление городов - спектр его интересов очень широк,
воспитал плеяду украиноведов, создал целую научную школу. Так, учеником
Антоновича был М.С.Грушевский.
  Михаил Сергеевич Грушевский до сегодняшнего дня является крупнейшей
фигурой в украинской историографии. Богатейшее научное наследие
М.С.Грушевского, с конца 30-х годов подвергшееся гонениям и ставшее
практически недоступным, вернулось к читателям уже в наши дни и с конца
80-х годов оказало большое влияние на современную украинскую
историческую науку. Его многотомная «История Украины-Руси» –
фундаментальный обобщающий систематический курс истории Украины,
основанный на собственной периодизации и концепции.
На рубеже XIX – XX вв. в украинской историографии работают уже не
одиночки, выдвигается целая плеяда талантливых ученых.
 Дмитрий Иванович Яворницкий – непревзойденный исследователь
истории запорожского казачества. Он издал капитальную «Историю
запорожских казаков», серию монографий о казацких предводителях,
популярные очерки, художественные альбомы, собрал богатейшую
коллекцию памятников материальной культуры казацкой эпохи.
 Первой женщиной-профессором истории не только в Украине, но и в
Российской империи стала Александра Яковлевна Ефименко. Главной
темой ее научного творчества становится история Украины, которая
является самостоятельной наукой. В первые годы XX в. приблизительно
одновременно появляются «Очерк истории украинского народа»
Грушевского и «История украинского народа» Ефименко – первые
популярные учебники, излагавшие исторический путь украинского народа.
 Михаил Петрович Драгоманов – крупный политический деятель,
просветитель, философ, главное внимание уделял вопросам новейшей
истории. С 1877 г. под его руководством типография «Громада» в Женеве
была единственным центром издания литературы на украинском языке. На
основе исторического анализа Драгоманов приходит к важнейшему выводу –
национальные проблемы украинцы могут решить только вместе с
социальными. Драгоманов многое сделал для привлечения к истории Украины
внимания западноевропейских ученых. Он был членом Парижского
этнографического общества, почетным членом Британского научного и
многих других обществ. Последние годы жизни трудился в Болгарии.
Подводя итоги, можно сказать, что за столетие отечественная
историческая наука прошла путь от единичных исследований в рамках истории
России до самостоятельной полнокровной научной дисциплины. Осмысление
прошлого – обязательное условие и составляющая становления национального
самосознания.

Вопрос № 2. Особенности литературного процесса.

Особенности украинской литературы XIX в. – народные темы
творчества, реализм и демократизм.
Первым произведением на народном языке, начавшим процесс его
оформления в современный литературный язык, стала «Енеїда»
И.Котляревского, музыкальные комедии «Наталка-полтавка», Москаль-
чарівник».
 Получили известность басни Е.Гребинки. Он брал классические сюжеты и
придавал им выразительный украинский колорит.
 И.Квитка-Основьяненко -основоположник украинской художественной
прозы (лучшая – «Сердешна Оксана»), иные проникнуты народными
верованиями и преданиями («Конотопська Відьма»), Квитка-Основьяненко
прервал традицию использования украинского языка только в комических
жанрах.
 Безусловно, переломным в становлении украинского литературного языка
и общественном признании украинской литературы стало творчества
Тараса Григорьевича Шевченко. «Его творчество, – писал
М.Грушевский, – это творчество народа, достигающего сразу, без
посредствующих степеней, высокого интеллектуального развития и
индивидуального сознания и соединяющего в своих созданиях
непосредственность народной поэзии с сознательностью литературного
творчества». Первый «Кобзарь» выходит в 1840 г. в Петербурге, через год
– «Гайдамаки». Гениальный поэт, Шевченко внес в украинскую литературу
новое содержание: яростный протест против крепостного права, защита
свободы и достоинства личности, восхищение народными движениями,
призыв к общественной справедливости. Личность и творчество
Шевченко – символ всей украинской культуры.
 Противоречивость духовной жизни Украины того времени отразилась в
творчестве писателя, лингвиста, историка, публициста П.Кулиша. Это имя,
почти на полвека незаслуженно забытое, сейчас привлекает пристальный
интерес. Сторонник культурно-национального возрождения. Бесспорно
значение его этнографического сборника «Записки о Южной Руси»,
исторического романа «Чорна рада».
 Демократическое направление в украинской прозе развивала Марко
Вовчок (М.Виленская). Ее сборник «Народні оповідання», повести
«Інститутка», «Кармелюк» потрясают трагической правдивостью
картин крепостнического гнета, трогают образами простых людей. На
русский язык рассказы перевел И.Тургенев.
 И.Нечуй-Левицкий создал в отечественной литературе жанр социально-
бытовой повести. Писатель, многие годы работавший учителем в школах и
гимназиях практически по всей Украине, прекрасно знал все слои
украинского общества: жизнь крестьян после ликвидации крепостного
права, быт рабочих, проблемы взаимоотношений интеллигенции и народа
(«Кайдашева сім'я», «Микола Джеря»).
 На революционно-демократических принципах базировалось творчество
Панаса Мирного (А.Я.Рудченко). Автор новаторских социально-
психологических романов и повестей о народной жизни, он поднял
украинскую прозу до высокого уровня художественного совершенства.
(Романы «Хіба ревуть воли, як ясла повні?»(совместно с И.Билыком),
 повести «Лихі люди», «Лихо давне і сьогочасне», «Голодна воля», пьеса
«Лимерівна»). Его произведения – это огромная художественная эпопея,
которая отражает жизнь украинского народа на протяжении почти всего
XIX в., (особенно в пореформенное время). Новым для украинской
литературы в творчестве П.Мирного было то, что главное внимание
уделялось внутреннему миру героев: их переживаниям, мотивам поступков,
эволюции взглядов.
 Служению идеалам трудового народа посвятил творчество революционер-
демократ П.А.Грабовский. Рассматривая литературу как «живую
творческую силу общественного движения», он создал прекрасные
революционные стихи (сборники «Пролісок», «3 піночі», «Кобза»).
 В 70-е годы приходит в литературу И.Франко. Человек разносторонне
одаренный, он проявил себя в поэзии и прозе, драматургии и
публицистике, новеллистике и литературной критике, истории и
этнографии, философии и политике. «Зів'яле листя», историческая
повесть «Захар Беркут», остросоциальный «Борислав сміється», поэма
«Моісей», психологическая драма «Украдене щастя». И.Франко многое
сделал для сближения литературного процесса в Западной и Восточной
Украине, расширения контактов с европейскими литературами (был
избран членом многих научных обществ, переводил Байрона, Гейне,
Гёте).
 Ярчайшим явлением украинской литературы явилось творчество
Леси Украинки (Л.Квитка-Косач). Она разорвала круг традиционной
самобытной тематики, обогатила украинскую поэзию, драматургию
образами мировой истории, глубокими художественными обобщениями,
картинами столкновения философских, этических идей.
 В 90-х годах начинается творчество М.М.Коцюбинского. В этот период
он утверждался на революционно-демократических позициях, развил жанр
психологической новеллы и продолжил традицию социальной повести,
показывает благородство простых тружеников, пробуждение в них
чувства собственного достоинства, их стремление к свободе.
Вывод:
Можно выделить следующие этапы развития украинской литературы в
XIX в.:
- рубеж ХVШ-ХIХ вв. и начало XIX в. – появление первых
произведений на народном языке (прежде всего «Энеїда»);
- 40-50-е годы XIX в. – творчество Шевченко и оформление
украинского литературного языка, главное место в тематике занимает
реалистическое изображение жизни народа;
- вторая половина XIX в. – широкая палитра литературных жанров,
углубление социального, появление психологического анализа,
обогащение проблематики, усложнение образного ряда, особенно в
творчестве И.Франко, Л.Украинки, объединение литературного процесса в
Западной и Восточной Украине.
 Вопрос № 3. Искусство
Театр.
Становление украинского национального искусства (театр, музыка,
изобразительное искусство, архитектура) несколько отставало от
литературного развития. До 1861 г. продолжал существовать крепостной театр,
и не только в усадьбах, но и в городах.
Первыми украинскими постановками были «Наталка-Полтавка» в 1819
г. и позже «Москаль-чарівник» в Полтавском любительском театре.
Профессиональная же украинская труппа была создана только в начале
80-х годов.
Большой знаток украинского языка, М.Старицкий писал комедии (не
угасает популярность «За двома зайцями»), драмы («Не судилось», «Богдан
Хмельницкий»), рисовали реалистические картины сельского, городского быта,
передавали типичные национальные характеры. Создателем украинской
социальной драмы стал И.Карпенко-Карый (Иван Тобилевич). В основе его
пьес (драмы «Бурлака», «Безталанна», комедии «Сто тисяч», «Хазяїн») лежат
глубокие психологические конфликты, острые социальные противоречия.
Музыка.
Поэтическая и музыкальная одаренность украинского народа была
основой высокого уровня развития музыкально-песенного творчества. В
XIX в. продолжают бытовать земледельческие песни календарного цикла, а
также колядки, веснянки, колыбельные, свадебные. Широкой популярностью
пользовались песни-романсы «Їхав козак за Дунай», «Виоть впри», «Сонце
низенько», а также созданные на стихи Шевченко «Думи мої, думи», «Заповіт».
Из народной среды выдвигались талантливые певцы-кобзари (Андрей Шут,
Остап Вересай).
Широкое распространение получило семейное музицирование,
любительское молодежное развлекательное пение. Центрами развития
музыкальной культуры были духовные учебные заведения, гимназии,
частные пансионы, университеты, в которых изучалась нотная грамота
и теория музыки. Многие получали профессиональную музыкальную
подготовку в церковных хорах.
Жанры: лирические, шуточные, романсы, исполнялись они соло, дуэтом,
хором, под аккомпанемент бандуры, скрипки, гитары, фортепиано.
Преимущественно это были авторские произведения, которые со временем
распространялись и становились народными.
Концертную деятельность в городах Украины разворачивали
самодеятельные коллективы. Традиционными были литературно-музыкальные
вечера, устраивались благотворительные концерты.
Высокого уровня достигло мастерство партесного (многоголосного)
пения. В XIX в. хоровое пение постепенно выходит за рамки чисто культового.
Развитие своих национальных традиций тормозилось, так как предпочтение
административно отдавалось иностранным авторам.
Наряду с народной и церковной традицией в XIX в. складывается
светская профессиональная музыкальная культура. Жемчужиной
украинской вокальной классики стали «Вечорниці» П.И.Нищинского. Они
рисуют широкую музыкальную картину народной жизни, знаменит мужской хор
«Закувала та сива зозуля», тема которого – страдания казаков в турецкой неволе,
их стремление к свободе. Мелодическим богатством, певучестью,
драматической напряженностью привлекла слушателей опера Н.М.Аркаса
«Катерина» по одноименной поэме Шевченко. Композиторы широко
использовали богатые традиции украинских народных песен, обрабатывали их.
Целую эпоху в музыкальной жизни Украины составляет творчество
Н.В.Лысенко – основоположника украинской классической музыки, великого
украинского композитора, блестящего пианиста-виртуоза, талантливого хорового
дирижера, педагога, музыковеда и активного общественного деятеля
демократического направления.
Изобразительное искусство.
В таких сферах, как изобразительное искусство, архитектура, выработка
национальных форм была более проблематична. Так, в восточно-украинских землях
можно говорить о русско-украинском единстве в изобразительном искусстве. Дело в
том, что в течение почти всего XIX в. в Российской империи главным центром
образования была Академия художеств в Петербурге. Наибольшие возможности для
выставок, заказов тоже были в столице. Можно привести множество примеров
переплетения творчества, судеб русских и украинских художников.
В.Тропинин оставался крепостным даже уже будучи известным художником,
многие годы он жил и работал в Подольском имении своих господ. Тропинин
говорил, что Украина заменила ему Академию. Он пишет множество портретов
(«Девушка с Подолья», «Украинец», «Портрет подольского крестьянина»),
демократизм и реализм которых были новаторскими. После освобождения
Тропинин жил в Москве. Знаменит портрет А.С.Пушкина его работы.
Оставшийся после Академии в Петербурге, И.Сошенко в своем творчестве не
забывал Украину (например, «Продажа сена на Днепре», «Река Рось возле Белой
Церкви»).
В целом в живописи начала XIX в. преобладающим художественным стилем
был романтизм. Многих художников этого направления привлекала
Украина – «новая Италия», как ее называли. Появились и художники, для
которых поездки сюда не были просто данью моде. Украинской теме посвятил свое
творчество В.Штернберг. Работал он и в портретном, и в бытовом, и в
пейзажном жанрах. Его картинам присуща описательность, что сближает их со
стилистикой украинской литературы того времени. В.Штернберг дружил с
Шевченко, ему принадлежит художественное оформление «Кобзаря». В Академии за
семь картин, написанных на Киевщине и Полтавщине, он получил большую
золотую медаль.
Внешние обстоятельства – ссылка, запрет рисовать – помешали раскрыться в
полной мере живописному таланту Шевченко. Как считают специалисты, в
романтических картинах «Селянська родина», «Циганка-ворожка», др. уже
виден отход от чистого академизма. Особенно выделяется реализмом «Судня
рада».
 С Н.Гоголем, В.Штернбергом, Т.Шевченко близко общался великий
художник-маринист И.Айвазовский, значительную часть жизни проведший в
родной Феодосии (он и свою картинную галерею завещал городу). В его
живописи звучала и украинская тема: «Камыши на Днепре близ местечка Алешки»,
уникальна для художника жанровая картина «Свадьба на Украине».
Новаторским для русского пейзажа стало творчество А.Куинджи,
родившегося вблизи Мариуполя. Первая же выставленная им картина - «Ночь
на Днепре» – вызвала в Петербурге сенсацию. Художник обладал тонким
искусством передавать на полотне свет, воздух.
Главная тенденция изобразительного искусства второй половины XIX
в. – движение к реализму – с наибольшей силой прозвучала в творчестве членов
«Товарищества передвижных художественных выставок». Самый знаменитый
живописный портрет Т.Шевченко написан основоположником
передвижничества И.Крамским. Идея правдивого отражения жизни народа,
критика несправедливости была созвучна украинскому искусству. Многие
художники-передвижники были родом из Украины: Н.Ге, А.Литовченко,
Н.Ярошенко, К.Трутовского («Бандурист», «Украинская ярмарка», «Шевченко над
Днепром»).
Родом из-под слободского Чугуева был великий русский художник-
реалист И.Репин. В Качановке Репин создал первые этюды к картине «Запорожцы
пишут письмо турецкому султану». Выдающимся мастером бытового жанра был
М.Пимоненко. Большинство его работ, написанных на темы крестьянской жизни,
отличаются щедростью, эмоциональностью, высоким живописным мастерством:
«Святочные гадания», «Свадьба в Киевской губернии», «Проводы рекрутов».
Соединение искусства с осознанной национальной идеологией впервые
происходит в творчестве С.Васильковского, пишет пейзажи Поднепровья,
Подолья, Слобожанщины, архитектурные памятники, жанровые сценки,
исторические полотна. Одновременно он изучает и собирает памятники старинного
украинского искусства. В 1900 г. Васильковский совместно с художником-баталистом
М.Самокишем создает альбом «Из украшської старовини». Признанием
художественной, научной ценности альбома является его переиздание в наши дни.
Свою историческую коллекцию и многие картины С.Васильковский оставил
родному Харькову.
Архитектура.
В архитектуре в XIX в. на смену пышности и раскованности украинского
барокко пришел сдержанный, академический стиль классицизма. Главной
целью архитектора стало не создание внешней привлекательности, а внутренний
комфорт (высокие потолки, вентиляция, освещение).
Переход от барокко к классицизму отразился и на планировании городов.
Обязательно выделяется административный центр с площадью, на которой
размещались помпезные здания правительственных учреждений, кварталы были
прямоугольными, композиции ансамблей, отдельных архитектурных комплексов,
дворцово-парковых ландшафтов носили открытый характер.
В это время активно застраиваются новые города на юге Украины и в Крыму –
Мариуполь, Александровск, Екатеринослав, Николаев, Одесса. В Одессе по проекту
петербургского архитектора Тома де Томона в 1809 г. было сооружено здание
оперного театра (1 из 3-х в мире). Одновременно происходила реконструкция
старых городов Слобожанщины и Приднепровья. Архитектурный стиль Киева
определялся известным архитектором А.Меленским. По его проекту сооружены
памятник в Честь возвращения Киеву Магдебургского права, церковь на
Аскольдовой могиле, ансамбль Контрактовой площади на Подоле, сооружения
которого пострадали от пожара 1812 г. В 1837 – 1843 гг. по проекту В.Беретти
построено здание Киевского университета. Упорядочиваются такие города, как
Харьков, Полтава. Сооружение в Полтаве монумента в честь Полтавской
победы (архитектор – Тома де Томон) и Успенского собора в Харькове
(В.Васильев, закончил А.Тон) увековечили память о совместной борьбе русского
и украинского народа против иностранных захватчиков.
Во второй половине XIX в. стилевое единство классицизма разрушается.
Сложная эпоха утверждения капитализма отразилась и в архитектуре: появляются
новые материалы, новые заказчики. Складывается направление, получившее
название эклектика (смешение). В киевских фасадах того времени можно
увидеть и готику, и Ренессанс, и романский стиль, много зданий в «кирпичном
стиле» (главное украшение – неотштукатуренная кирпичная кладка). Поиск все
большего разнообразия вызвал интерес к русско-византийским традициям. Они
четко видны в облике крупнейшего в Киеве кафедрального Владимирского собора,
строившегося больше 20 лет (1862-1886) по проектам И.Штрома, П.Спарро,
А.Беретти. Участие в росписях собора В.Васнецова, М.Нестерова, М.Врубеля
сделало собор выдающимся явлением в монументальном изобразительном
искусстве.
Мастерство и талант украинского народа проявились в создании дворцово-
парковых ансамблей. Их авторы как правило нам неизвестны. Народные
мастера создавали выдающиеся произведения: дворец Разумовского в Батурине
в живописной местности над Сеймом, дворец Галагана в Сокирницах на
Черниговщине, к которому прилегает лесопарк площадью 600 десятин, парк
«Александрия» на берегу Роси в Белой Церкви, знаменитая «Софиевка» в Умани,
где руками крепостных, без использования какой-либо техники были насыпаны
горы, выкопаны пруды. Первым проектом в собственно украинском стиле считают
принятый в 1903 г. проект здания Полтавского земства архитектора
В.Кричевского. Росписи этого здания выполнил художник Васильковский.

Вопрос № 4. Национальные культурные организации и движения в условиях

реакционной правительственной политики.
В среде украинской интеллигенции возникают различные национально-
культурные организации и движения. Их создание происходило при
неблагоприятных политических обстоятельствах, требовало личного мужества,
твердости.
Первая в украинской истории национально-культурная организация
возникла в 1833 г. во Львове (нелегальный кружок «Русская Троица»,
который организовали Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и Яков
Головацкий, учившиеся в духовной семинарии). Вступающий в кружок давал
клятву утверждать права родного языка, переводить славянских авторов, делать все
для воскрешения украинского народа к новой жизни. Высшим достижением
кружка стала публикация в 1837 г. альманаха «Русалка Днистровая» (в него
вошли «Предисловие» Шашкевича с призывом к возрождению украинской
литературы в Галичине, подборка народных песен, переводы). Реакция австрийских
властей была жесткой: для изданий на украинской территории вводилась
специальная цензура. Основой для запрета могло послужить даже то, что книга
напечатана не церковным, а гражданским шрифтом. В таких условиях
выступление «Русской троицы» не нашло продолжения.
В 40-е годы центр украинской культурной жизни находился в Восточной
Украине. Здесь же в Киеве примерно в 1845 г. возникает нелегальное Кирилло-
Мефодиевское братство – политическая национальная организация, первая в
истории Украины, и что характерно, создают ее выдающиеся деятели
отечественной культуры (Н.Костомаров, П.Кулиш, В.Белозерский,
Т.Шевченко). Цель общества – славянское единство, создание федерации
славянских демократических республик. Идеи организации – равенство людей,
необходимость уничтожения крепостничества.
Всю вторую половину XIX в. активность национальной интеллигенции
разворачивается почти исключительно в сфере «культурничества». В 1859 г.
студентами и молодыми преподавателями Киевского университета создается
полулегальная культурно-просветительская организация «Громада», которая
организовывала бесплатные воскресные школы, издавала дешевые книги. Для
подготовки учителей сельских школ была создана «Временная педагогическая
школа», все преподаватели работали в ней бесплатно. В Киевской «Громаде»
участвовал М. Драгоманов – историк, политический деятель, П. Чубинский –
этнограф, поэт, автор слов гимна «Ще не вмерла Україна». Подобные громады
возникли во многих городах.
Идейный центр громадовского движения оказался в Петербурге. Сюда в
конце 50-х годов после ссылки вернулись кирилло-мефодиевцы. В это время
завязываются тесные контакты с передовой русской общественностью. В 1863 г.
украинское национально-культурное движение жестко пресекается.
Полтавская и Черниговская громады были полностью разгромлены. Министр
внутренних дел Российской империи Валуев подписывает печально известный указ,
запрещающий печатать на украинской языке учебную, научную и религиозную
литературу на том основании, что «никакого особенного малороссийского языка
не было, нет и быть не может». В 1876 г. царем-освободителем Александром II
был подписан указ, который запрещал печатать и ввозить в пределы империи книги
на украинском языке, ставить спектакли и даже писать тексты к музыкальным
нотам по-украински. Однозначного запрета украинской художественной
литературы на «малороссийском» языке не было, но цензура таких книг не
пропускала, даже из русских произведений вычеркивались украинские слова.