Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
9 785 981
001 80
30 629
021 2 >
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
КАЗАНСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ ИМ. А.Х. ХАЛИКОВА
ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ
ХАНСТВА
КАЗАНЬ
2018
УДК 94
ББК 63.3
Т98
Все права защищены. Ни одна часть данной публикации не может быть воспроизведена
в какой бы то ни было форме и каким бы то ни было средствами, включая электронное
и фото-копирование, без предварительного письменного разрешения владельца
авторских прав.
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор К.А. Руденко;
доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН Н.Н. Крадин
Ответственные редакторы:
Д.Н. Маслюженко, А.Г. Ситдиков, Р.Р. Хайрутдинов
Редакционная коллегия:
А.А. Адамов, А.В. Беляков, Л.А. Бобров, И.К. Загидуллин, Д.М. Исхаков,
Д.Н. Маслюженко, А.В. Матвеев, Н.П. Матвеева, В.В. Менщиков, А.В. Парунин,
Н.В. Перцев, В.В. Пестерев, Е.А. Рябинина, Г.Х. Самигулов, А.Г. Селезнев,
И.А. Селезнева, С.Ф. Татауров, Н.А. Томилов, В.В. Трепавлов, З.А. Тычинских,
Р.Р. Фахрутдинов, Ю.С. Худяков
Т98 Тюменское и Сибирское ханства / под ред. Д.Н. Маслюженко, А.Г. Ситдикова,
Р.Р. Хайрутдинова. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2018. – 560 c.
ISBN 978-5-00130-021-2
УДК 94
ББК 63.3
ISBN 978-5-00130-021-2
ВВЕДЕНИЕ
явно модернизирует ситуацию, апеллируя к его далеким потомком ханом Абулгази: «Юрт,
поздней мусульманской традиции, в рамках в котором ты будешь жить, будет между моим
которой существовала нисба Шейбани как юртом и юртом старшего моего брата – Ичена.
часть арабо-мусульманского имени извест- Летом ты живи на восточной стороне Яика, по
ного факиха ханифитского толка, созвучного рекам Иргиз-сувук, Орь, Илек до гор Урала; а
имени основателя династии [Костюков, 2008, во время зимы живи в Ара-куме, Кара-куме и
с.47, ком.14]. При этом т.н. «сибирские Шиба- по берегам реки Сыр – при устьях рек Чуй-су
ниды» или «тюменские Шибаниды» являют- и Сари-су», кроме того, Шибану была отдана
ся историографическим конструктом, само область Корел [Абулгази, 1996, с.104]. Исходя
это сочетание в источниках не встречается. из этого, можно предположить, что основные
Он отражает стремление авторов выделить кочевья династии располагались широкой по-
ту линию данной династии, которая правила лосой в Южном Приуралье и Западном Ка-
на территории Западной Сибири, что призва- захстане, а также частично в степных районах
но обеспечить удобство исследований регио- Северного и урбанизированных районах Цен-
нальной политической истории. трального Казахстана. Обратим внимание на
В силу их принадлежности к Чингизи- то, что согласно тому же Абулгази, аналогич-
дам невозможно отрицать наличие прав у них ное размещение зимовок и летовок потомков
именно на ханский (царский) титул, наличие Шибана в лице Пулада и его детей Ибрахима
которого зависело лишь от поддерживающих и Араб-шаха сохранялось еще в последней
их кочевых или полукочевых групп, а не от четверти XIV века [Абулгази, 1996, с.105].
признания их прав на этот титул со стороны В.В.Трепавлов предположил, что изна-
иных государств. Иные сибирские династии, чально владения Шибана находились на тер-
в частности Тайбугиды, опять – таки в силу ритории западного пограничья Монгольской
своего происхождения не могли претендовать империи в Венгрии [Трепавлов, 1993, с.92].
на эту титулатуру в позднезолотоордынское И.А. Мустакимов обратил внимание на то, что
время и в условиях именно чингизидской согласно «Таварих-и гузида – нусрат-наме» во
государственной традиции. Они могли быть владения Шибана Бату были отданы следую-
лишь беками (князьями), при этом степень их щие тумены (земли и народы): Джулат Чер-
самостоятельности выходит за рамки обсуж- кес на Кавказе (Северная Осетия), Кара Улак
дения тематики данного введения. Стремле- (Молдавия, Валахия или Болгария), Кырк йер
ние присвоить им царские титулы характерно (Крым), Янгикент (город в низовьях Сырда-
для сибирского летописания XVII–XVIII вв., рьи), Кюйдей (Западная Сибирь или Север-
но не встречается в источниках периода непо- ный Казахстан) [Мустакимов, 2011, с.242].
средственного существования этой династии Отчасти такая система распределения копи-
в XVI в. ровала общеимперскую, где Джучи и его по-
Отправной точкой исследования являет- томки формально до 1368 года владели зем-
ся образование т.н. «улуса Шибана», который, лями в Китае [Чхао, 2008, с.94], что отражало
по своей сути, является еще одним историогра- принцип родового владения империей.
фическим конструктом для условного опреде- К северу от владений Шибана, по данным
ления территориальных владений Шибана и восточных источников была «страна Сибирь
его потомоков. Он был сформирован по ука- (Сир)» или «область Сибирь и Ибирь». Их гра-
зу золотоордынского наместника Бату для его ницы и углубленность в таежную зону не опи-
младшего брата Шибана после окончания за- саны в источниках. В связи с этим возникает
падного монгольского похода около 1242–1243 вопрос о степени и хронологии продвижения
года. Шибан был среди ведущих полководцев Шибанидов собственно на лесостепные зем-
этого похода, руководя авангардом монголь- ли юга Западной Сибири. М.Г.Сафаргалиев
ских войск и непосредственно приняв участие отмечал, что только позднейшие предания
в захвате Волжской Булгарии, на земли кото- говорят «о пребывании Шайбана в Сибири,
рой позднее будут претендовать его потомки, на Иртыше, где позднее его потомки образо-
разгроме владимирского князя Юрия Всеволо- вали Сибирское ханство» [Сафаргалиев, 1996,
довича на р.Сить в марте 1238 г. и венгерского с.312]. Очевидно, что заинтересованность в
короля Белы IV на р.Шайо в апреле 1241 г., а этих территориях стимулировалась стремле-
также в завоевании Крыма [подробнее об этом нием контроля над пушной торговлей и мест-
сыне Джучи см.: Костюков, 2008, с.44–56]. ными маршрутами ямской службы, а также
Наиболее полное описание владений тем, что Шибаниды стали своеобразным бу-
Шибана было сделано еще в начале XVII века фером между двумя старшими кланами Джу-
ВВЕДЕНИЕ 9
чидов – потомков Орды-Ичена и Бату. Точные силы для продолжения борьбы» [Костюков,
причины и хронология расширения владений 1998, с.216].
Шибанидов в лесостепной зоне практически Однако известны случаи возможного
не освещены в источниках. Т.И.Султанов и присутствия на этих территориях представи-
С.Г.Кляшторный указывают, что при сыне телей иных династий Чингизидов. Еще при
Шибана Бахадуре (то есть не ранее конца распределении уделов земли Прииртышья,
1240-х гг.) Шибаниды потеряли область меж- где находилась ставка Джучи, вошли в состав
ду реками Или и Сырдарьей с городами Отрар, владения его старшего сына – Орды-Ичена.
Сыгнак, Дженд и Сайрам, которая перешла к В конце XIII века, по данным Марко Поло,
потомкам Орды-Ичена [Кляшторный, Султа- здесь кочевал его внук Коничи (Кунджи), к се-
нов, 2004, с.212]. В более ранних работах ав- веру от земель которого находилась «темная
торы указывали, что к владениям Орды-Ичена страна», жители которой продавали татарам
стал относиться и Сарайчук, а владения Ши- меха [Поло, 1997, с.368–369]. По всей види-
банидов сдвинулись в Среднее Прииртышье мости, речь шла о торговле по подконтроль-
[Кляшторный, Султанов, 1992, с.196]. Однако ному иртышскому пути с Югрой (?). Прямое
эта точка зрения авторов не подтверждается вмешательство в дела лояльной сарайскому
источниками, как и принадлежность Сыгнака, правительству семьи Шибанидов для Кони-
в отличие от Янгикента, к владениям Шиба- чи, даже при потенциальной поддержке его
на. По этим причинам по вопросу о терри- союзника великого хана Хубилая, было не-
ториальных изменениях вполне справедливо возможно, а вот потенциальное расширение
мнение В.П.Костюкова: «…обстоятельства собственных владений в Прииртышье явля-
заставляют с большой долей осторожности лось вполне легитимным. Хотя необходимо
и лишь в самом общем виде обозначать гео- понимать, что источники не говорят о том, что
графические пределы владений Шибанидов» эта «темная страна» входит в улус кого-либо
[Костюков, 1998, с.216]. При этом вполне воз- из Чингизидов. В любом случае потенциаль-
можно, что в золотоордынское время конку- ное продвижение на север было прервано
рентами Шибанидов на юге Западной Сибири усобицей среди потомков Коничи. Как пред-
могли быть потомки Орда-Ичена и Тука-Ти- ставляется, преувеличивать роль Шибани-
мура. дов в Прииртышье в период существования
По всей видимости, реальное внимание Улуса Джучи ни в коем случае нельзя. К тому
к северным землям характерно для Шибанидов же с периода правления хана Узбека таежные
уже периода распада Улуса Джучи, до этого же земли Западной Сибири, видимо, находились
ордынские власти, скорее всего, довольствова- под управлением ордынских судей [Аннин-
лись формальной зависимостью местных пле- ский, 1940, с.91; Григорьев, Фролова, 2002,
мен, которая в том числе выражалась в системе с.281; ЗОИ, 2003, с.106–107]. Их резиденцией
ясака. Установить интересующие нас северные с определенной долей условности могла быть
и восточные границы владений Шибана и Ши- Чимги-Тура.
банидов достаточно сложно; возможно, они Предпринятое небольшое описание зо-
могли варьироваться в зависимости от ситуа- лотоордынского периода необходимо по сле-
ции в самой Золотой Орде и иногда доходить дующим причинам: условно сибирские земли
до среднего Прииртышья [подробный анализ были лишь частью более обширных владений
историографии по этой теме см.: Костюков, ханской династии Шибанидов постзолотоор-
1998, с.215–217]. Однако в большинстве слу- дынского времени, а сами ее представители
чаев представители этой семьи, опиравшиеся не ограничивались претензиями на эти север-
на кочевые группы, все-таки были привязаны к ные территории, а, как и все Чингизиды, стре-
степным регионам Северного и Западного Ка- мились к сохранению своих степных владе-
захстана, Южного Урала и Южного Зауралья, ний. Исходя из этого, необходимо понимать,
вероятно, в меньшей степени лесостепи юга что рассматриваемые сибирские ханства были
Западной Сибири. То, насколько далеко к вос- частью обширного мира постордынской госу-
току или к северу контролировали сибирские дарственности.
территории собственно Шибаниды, по всей ви- Недаром хан Абулхайр, чей престол
димости, нам точно не известно. В.П.Костюков был в 1430 г. размещен в Чимги-Туре, являл-
указывает, что «степные и лесостепные про- ся основателем Узбекского ханства (государ-
странства Западной Сибири являлись своео- ства кочевых узбеков), границы которого в
бразной рекреационной зоной, в которой мож- 1440-х гг. были раздвинуты вплоть до при-
но было укрыться в случае неудачи и накопить аральского и присырдарьинского регионов,
10 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
то есть захвачена значительная часть Вос- XV в.» [История татар, 2014, с.162], в котором
точного Дешта. Подобные претензии от- автор абсолютно справедливо отмечает услов-
ражаются и в титуловании одного из самых ность этих наименований как историографи-
известных местных ханов Ибрахима (Ибака; ческого инструментария. Следует отметить,
между 1468–1493(5) гг.) в разное время царем что этот вопрос в достаточно малой степени
«шибанским», «ногайским» или «казанским» интересовал средневековых авторов, но был
[ПСРЛ, 1901, с.203; ПСРЛ, 1982, с.95; ПСРЛ, значительно запутан именно в современной
1987, с.32; Сборник Муханова, 1866, с.29]. историографии. В источниках XIII – начала
В реконструированном перечне государствен- XV в. использование понятий «Сибирь», «Си-
ного архива России XVI века есть упоминание бирская земля» и схожих с ним было частым,
о наличии у Ибрахима (Ивака в этом случае) что позволяло сближать их с аналогичными
и приставки «тюменский», правда, ошибоч- названиями XVI века. При этом специфика
но связанного комментаторами с Тюменским этих упоминаний в современной географии
княжеством на Тереке [Государственный ар- позволяла без анализа в подробностях иных
хив, 1978 а, с.138, 196]. В более поздней гра- источников выбирать общее наименование
моте царя Федора Кучуму, за его дедом Ибра- «Сибирское ханство» для всего периода суще-
химом признается и власть над Сибирью: «… ствования местной государственности, хотя
после деда твоего Ибака царя были на Сибир- бы в силу четкой и понятной географической
ском государстве…» [СГГД, 1819, с.132]. локализации.
В этом отношении Ибрахим был клас- Очевидно, что ситуация в истории го-
сическим примером не столько регионально- сударственности была не столь проста, даже
го правителя, сколько хана, претендовавшего если отбросить вопрос о степных владениях
на власть над всеми владениями Шибанидов, Шибанидов. Так, в восточных источниках
которые не были ограничены лишь югом За- владения Шибанидов в Сибири на протяже-
падной Сибири и распространялись до при- нии XV–XVI вв. вне зависимости от проис-
сырдарьинского региона [МИКХ, 1969, с.26]. ходивших здесь политических изменений
Шибанским и казанским ханом был и брат устойчиво называются «Тура» или «Туран»,
Ибрахима Мамук [ПСРЛ, 1901, с.242–243]. что отражается и в титулатуре «туранских»
Очевидно, что для представителей этой ханов [Абуль-Гази, 1996, с.102; Валиди То-
ханской династии первичное значение мог- ган, 2010, с.37–38; Султанов, 2005, с.259,
ла иметь не территориальная титулатура, а 261]. Еще в XVII веке часть групп населения,
именно родовая. Например, Бухарское хан- проживавшего на территории бывшего Тю-
ство в одном из документов именуется «Ши- менского ханства, именовали туралинцами
банской землей Бухарского царя» [Семенов, или туранскими татарами [Томилов, 1981,
1954, с.9]. В русском перечене «Татарским с.19], что, видимо, может быть связано и с
землям имена» употребляется для обозна- наличием группы «туралы» в войсках Кучу-
чения владений Шибанидов в целом поня- ма [Катанов, 2004, 2004, с.150]. Аналогично
тие «Шибаны» [Казакова, 1979, с.253], ана- в русских источниках наиболее характерным
логи которого известны и в 1564 г. в форме является наименование Тюмень, под которым
«сибирской салтан Ишибаны» [ДАИ, 1846, понимали не только сам город, но и землю,
с.170]. Сейфи Челеби в отношении ханов то есть государство. Даже в титуле Кучума в
Туры также пользуется понятием «шубан» одном из посольских документов русско-но-
[Султанов, 2005, с.259], то есть искаженным гайской переписки фиксируется двухсостав-
«шибан». Шибанами же называли и людей, ный характер его владений как «тюменский
связанных, например с Ибрахимом [ПСРЛ, и сибирский» [ПДРВ, 1801, с.268–269]. При
1982, с.95]. Рискнем предположить, что в этом значимость тюменского владения, види-
XV веке тюменские владения на юге Западной мо, продолжала осознаваться и в XVII веке. В
Сибири были лишь частью пока не до конца Строгановской летописи указано «…в Сибир-
ясного нам представления о пространстве ши- скую землю, и оттоле старейшинство прият
банидской государственности. называтися Тура» [Сибирские летописи, 1907,
Для понимания вопроса территориаль- с.59]. В «Истории Сибирской» С.У.Ремезова,
ного признака титулатуры, необходимо оста- заложившей основы многим фантомам си-
новиться на проблеме наименования сибир- бирской истории, в перечне т.н. «ишимских
ских татарских государств. В основе своей ханов», к генеалогии которых привязана ди-
они рассмотрены в недавнем очерке А.Г. Не- настия Тайбугидов (именно в этом источнике
стерова «Тюменское и Сибирское ханства в они из князей превращаются в царей), их про-
ВВЕДЕНИЕ 11
тивник «Чингыз» также назван «царь тюмен- Шибанид хан Абулхайр сделал Чимги-Туру ме-
ской» [Ремезов, 1989, с.551]. стопребыванием «трона государства и средото-
Отметим, что на западноевропейских кар- чия божьей помощи» [МИКХ, 1969, с.143-144].
тах А.Вида, А.Дженкинсона, С.Герберштейна, На этом основании можно говорить о процессе
созданных между 1537–1562 гг., выделяет- формирования Тюменского (Туранского) хан-
ся только «Tumen» (Тюмень) как обозначе- ства, который относится к 1420–1430-м гг. При
ние отдельной земли с указанием города как этом одним из главных, но не единственных,
«Tumen Wilky», при этом Сибирь на этих кар- административно-территориальных частей
тах либо вообще отсутствует, либо обозначает ханства был собственно вилайет Чимги-тура.
просто город [МИРК, 1899, рис.VI, IX, XVII] Указание на сибирские владения Ши-
(рис.1,2,4). Представляется, что позднесред- банидов имеется в наименовании в 1505/6 г.
невековые авторы были вполне единодушны сына тюменского хана Ибрахима Кутлука «си-
в определении названия, выбирая наименова- бирским царем» [Вычегодско-Вымская, 1958,
ние «Тура» и «Тюмень» соответственно. По- с.264], при этом он пришел на Пермь из Тю-
нятием Тюмень часто обозначали все степи за мени. Очевидно, что изменение территориаль-
Волгой (например, на карте А.Дженкинсона). ного признака ханского титула отражало и не-
При этом на карте Джакомо Гасталди 1548 г. кие перемены в самих границах государства.
не указана Тюмень, зато практически это место В дальнейшем, с середины XVI века, именно в
значится как «Scinbani Tartari» (рис.3), то есть русских летописных и посольских источниках
Шибанские татары [Фоменко, 2013, с.88–89], как беки из Тайбугидов, так и ханы из Шибани-
земли которых простираются от Камы и на зна- дов начинают именоваться «сибирскими кня-
чительную часть степей. В целом это сближает зьями» и «сибирскими царями» соответственно.
Тюмень и Шибаны в едином территориально- В грамотах князя Едигера и хана Кучума име-
политическом контексте, а также указывает на ются схожие формулы, апеллирующие ко «всей
отсутствие или прозрачность южных степных Сибирской земле», что, видимо, и было назва-
границ шибанидских государств Западной нием государства в XVI веке [Бустанов, 2011,
Сибири. И, наконец, в завершение обсужде- с.37–38]. При этом указание на двойной титул
ния этого сюжета, еще один интересный факт: Кучума и летописные упоминания Туры пока-
именно «престол Тура» у Кадыр Али-бека зывают старшинство этого престола в Сибири,
Джалаира – это третий по важности престол, хотя сама Чимги-Тура постепенно утрачивала
после Казани и Астрахани и перед Сарайчи- свое значение на протяжении XVI века. На кар-
ком, в титуле русского царя Бориса Годунова те Г.Меркатора 1594 г. Tumen и Sibior впервые
[Березин, 1851, с.543]. выделяются как отдельные земли с двумя со-
Происхождение этого названия, на уров- ответствующими городами [МИРК, 1899, рис.
не рабочей гипотезы, может быть связано с XXIV] (рис.6). На картах А.Ортелия (1570 г.) и
событиями периода Великой Замятни, когда с Й.Хондиуса 1606 г. фиксируется «Zibierairorum
1370-х гг. на первое место здесь выходит Чим- Horda», то есть искаженное «Орда сибирских
ги-Тура (Тура1 в восточных и Тюмень в рус- татар» [Трепавлов, 2012, с.124; Фоменко, 2013,
ских источниках) [Исхаков, 2011-в, с.191]. Этот с.90] (рис.5,7), которая располагается в степях к
город был формальным центром Сибирской северу от Туркестана и Мавераннахра. По всей
земли (аналог или калька более ранних наи- видимости, размещение этой орды в степной
менований «страна» или «область» Сибирь), зоне обусловливалось не столько поражением
как это видно из летописной информации об Кучума от Ермака, сколько было традицион-
убийстве Токтамыша в 1406 г. («в Сибирскои ным для правления этого хана.
земли близ Тюмени») [ПСРЛ, 1949, с.236]. Значительный территориальный охват
О значении этого города говорит и его (под на- Тюмени и Орды сибирских татар позволяет
званием «Шехр-и Тура») захват ханом Хаджи- рассматривать их как традиционно степные
Мухаммадом Шибанидом в 1420-х гг. [Мирга- ханства, продолжавшие монгольские и золото-
леев, 2014, с.65]. Летом–осенью 1430 г. другой ордынские политические традиции. При этом
юг Западной Сибири был важной частью этого
1
Стремление некоторых авторов под влиянием политического пространства. Понятно, что по
Г.Л.Файзрахманова видеть под «Турой» известную по мере расширения северных таежных земель в
некоторым редакциям Сибирских летописей Кызыл- силу специфических географических и кли-
туру, гипотетически связанную с происхождением матических условий часть аристократии и ря-
княжеского рода Тайбугидов, не находит подтверждения
дового населения могла быть более стабильно
в источниках и на данный момент может считаться
одной из мифологем сибирской татарской истории.
привязана к своим конкретным юртам. Однако,
12 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
находившиеся южнее, в лесостепной и погра- той Орды [Зайцев, 2004 а, с.49; Мухамедьяров,
ничной со степью зонах, явно сохраняли тра- 1973, с.828]. Применительно к Сибирскому хан-
диции перекочевок как внутри ханства, так и ству В.В.Трепавлов объясняет термин «юрт»
на близких территориях Южного Урала, При- как фиксированную, закрепленную территорию
уралья и даже до Приаралья и присырдарьин- проживания и кочевания [Трепавлов, 2012, с.8].
ского региона. По всей видимости, впервые это понятие в от-
В этом случае необходимо обсуждать ношении к сибирской проблематике было вве-
не отсутствие или косвенный характер источ- дено А.Г.Нестеровым еще в 1988 г., а активно
ников по этой проблеме, а вопросы, а вопрос стало использоваться в работах Д.М.Исхакова
различия в избранных наименованиях владе- середины 2000-х гг. [Нестеров, 1988, с. 6; Исха-
ний в источниках русского, западноевропей- ков, 2011-в, с.190–192].
ского и восточного происхождения, а также Проводя параллели, резонно предполо-
их трактовки средневековыми авторами и со- жить, что в обозначении государства термин
временными исследователями. К сожалению, «юрт» был схож с русским понятием «земля»
источники не сохранили для нас самоназвания (например, Сибирский юрт = Сибирская зем-
позднесредневековых сибирских тюрко-татар- ля). При этом специфичность этих понятий в
ских государств. При наличии лишь косвен- том, что в источниках после 1406 г. «Сибир-
ных данных резонно называть расположенные ская земля» впервые упоминается в контексте
приблизительно на одной территории наслед- переписки князя Едигера в 1555 г. и хана Ку-
ственные владения местных Шибанидов по их чума после 1569 г. с московским царем Ива-
крупнейшим городским центрам, формально ном IV [ПСРЛ, 1904, с.248; СГГД, 1819, с.63].
выполнявшим функции столичных центров Фиксация этого названия говорит о реальных
на самом севере этих земель, при наличии по- изменениях в понимании условной столицы
стоянно действовавшей кочевой ставки. На государства, которая переместилась из Чимги-
данный момент деление сибирской татарской Туры в Искер. Понятие «юрт» применительно
истории на этапы Тюменского и Сибирского к этому времени и территории также упоми-
ханства является удобным способом выделе- нается в сентябре 1563 г. в грамоте от того же
ния определенных исторических закономер- царя ногайскому бию Исмаилу [ПДРВ, 1795,
ностей. с.323]. Обратим внимание на то, что в сибир-
Другое дело, применять ли к ним такие ских шежере суфийских шейхов имеется как
понятия, как «государство», «ханство», «юрт», понятие «Сибирская земля (вилайет)», так и
«улус» или «вилайет». Первые два термина Искерский юрт2 (возможно, он же юрт Ичтак)
однозначно воспринимаются как близкие по и еще 4 иных юрта [Бустанов, 2009, с.200–202].
смыслу и допустимые обозначения полити- По всей видимости, юртом могли быть как от-
ческих объединений, при постоянном обсуж- дельные территориальные единицы внутри
дении вопроса о степени и уровне развития ханства, так и само государство.
государственности у кочевников в рамках т.н. Отдельного объяснения требует и по-
«альтернативных путей». Остальные отражают нятие «улус». Если изначально оно означало
стремление авторов говорить на «языке источ- народ, данный в удел, как первый компонент
ника», хотя, например, понятие «юрт» в русских к юрту, то есть территории, то в дальнейшем
и восточных источниках разного времени явно в золотоордынской традиции понятие расши-
имело различное значение. Чаще всего, юрт – рилось до слов «государство» или «держава».
это территория кочевания отдельного племени Хотя отдельные авторы и продолжали исполь-
или улуса, включая как зимовки, так и летов- зовать его в значении «народ» [Федоров-Давы-
ки, хотя с конца XIV века под этим термином дов, 1973, с.44, 111], что вполне правомерно
понимают уже и место феодала в ставке хана, с учетом кочевого образа жизни, когда сама
и территорию, данную в удел, и местонахож- территория имела смысл лишь в контексте ее
дение самой ставки хана. При этом место ко- населения. Улус и юрт для кочевого лидера
чевания часто начинают называть вилайетом были двумя компонентами одного явления;
[Федоров-Давыдов, 1973, с.44, 111], который
при этом мог обозначать и отдельную область 2 На основания «Родословия сейидов» некоторые
внутри юрта. В русских источниках и, видимо, исследователи ставят знак равенства между Сибирским
в тюрко-татарской исторической традиции этот ханством и Искерским юртом, а Кучума называют
сибирским или искерским ханом [Селезнев и др., 2009,
термин использовался и для обозначения тер-
с.137–138]. При этом остается непроясненным вопрос
ритории независимых ханств, образовавшихся
о соотношении Искерского, Сибирского и Тайбугина
после распада Монгольской империи и Золо- юртов в различных источниках.
ВВЕДЕНИЕ 13
так, в июне 1649 г. внук Кучума Девлет-Гирей альной основе) ханства продолжают традиции
просит русского царя Алексея Михайловича монгольской и золотоордынской государствен-
пожаловать его «улусом и юртом» [Васьков, ности и лишь в этом контексте могут быть рас-
2013, с.161]. Термин «Улус», как правило, при- смотрены и поняты; 2) отсутствие внутренних
меняется для обозначения владений Шибана источников заставляет с осторожностью отно-
и его потомков как административной или ад- ситься к попыткам выявить самоназвание госу-
министративно-политической единицы Золо- дарства, хотя некоторые его аспекты могли от-
той Орды [Костюков, 2010, с.10, 24, 83], хотя разиться в территориальной или родовой части
собственно в источниках это словосочетание титулатуры правителей; 3) наблюдения за из-
практически не встречается. На наш взгляд, менениями этих аспектов с определенной до-
скорее, можно говорить об этом улусе не как лей вероятности предполагает последователь-
о территориальном образовании, а как о сово- ный выбор двух основных названий, то есть
купности людей, приданных Шибану, которые Тюменское (Туранское, с 1420–х по 1550-е гг.)
позднее будут именоваться «шибанскими тата- и Сибирское ханство (Сибирский (возможно,
рами». При этом, как было указано выше в ци- Искерский) юрт, с 1563 г.); 4) на территории
тате из Абулгази, владения Шибана, как и его этих ханств правит ханская династия Шибани-
потомков, именовались юртом. Если признать дов, потомков Шибана б. Джучи б. Чингисха-
преемственность улуса и юрта в территори- на; 5) происходящие изменения границ и фор-
альном и клановом плане среди Шибанидов в мальных столичных центров в их современном
период от их появления в 1242/3 г. и до 1420/1 историческом понимании не меняли сущности
г., то более резонно говорить об «улусе и юрте самой государственности в силу ее кочевых ис-
Шибанидов», северной границей которого мог- токов, связанных с общим наследием поздне-
ла быть «Сибирь-Ибирь». При этом именно золотоордынского мира.
формальное представление о единстве улуса При редактуре, прежде всего, были в еди-
и юрта позволяло всем Шибанидам претендо- ном стиле прописаны все имена, если иное
вать на власть над этим населением в пределах написание не входит в цитату из источника, а
их кочевий, что и приводило к конкуренции также откорректированы некоторые вопросы
между ними, которая решалась и в ходе во- датировки событий. Остальные спорные во-
енных столкновений. Лишь в первой четверти просы были оставлены на усмотрение авторов
XV века начинают формироваться локальные разделов.
династии Шибанидов, среди них та, которая В написании книги приняли участие исто-
может быть условно названа тюменской или рики, археологи и этнографы: А.А. Адамов
сибирской. Несмотря на кажущуюся их при- (г. Тобольск), А.В. Беляков (г. Рязань), Л.А. Бо-
вязанность к северным территориям, потомки бров (г. Новосибирск), Д.М. Исхаков (г. Казань),
Шибана потенциально могли быть ханами на Д.Н. Маслюженко (г. Курган), А.В. Матвеев
любых территориях юрта. (г. Омск), Н.П. Матвеева (г. Тюмень), В.В. Мен-
В этих условиях понятия «улус» или щиков (г. Курган), А.В. Парунин (г. Челябинск),
«земля» будут ничуть не хуже отражать ситу- Н.В. Перцев (г. Салехард), В.В. Пестерев
ацию, чем иные предлагаемые термины. При (г. Курган), Е.А. Рябинина (г. Курган), Г.Х. Са-
этом у всех этих терминов есть один немало- мигулов (г. Челябинск), А.Г. Селезнев (г. Омск),
важный минус: «улус», «юрт» или «вилайет» И.А. Селезнева (г. Омск), С.Ф. Татауров (г. Омск),
менее удачны, с точки зрения обозначения го- Н.А. Томилов (г. Омск), В.В. Трепавлов (г. Мо-
сударственности, поскольку, могли обозначать сква), З.А. Тычинских (г. Тобольск), Ю.С. Худя-
и административно-территориальное деление ков (г. Новосибирск).
территории ханств. Их использование в кон- Источники подготовлены к изданию
кретных источниках требует уточнения особен- А.В.Беляковым.
ностей описываемой ситуации и конкретного Указатели составлены Д.Н. Маслюженко
политического контекста. Вводя альтернатив- и Е.А. Рябининой.
ные определения к понятию «ханство» и не Иллюстрации представлены авторами
вдаваясь при этом в их подробное объяснение, разделов, а также Д.Н. Маслюженко и Е.А. Ря-
исходя из времени и авторства конкретного ис- бининой.
точника, мы рискуем не только запутать чита-
теля, ради которого в конечном итоге и работа-
ем, но и сами перестать понимать друг друга.
Резюмируя, отметим: 1) сибирские (в тер-
риториальном) татарские (в своей этносоци-
14 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ
лящие люди», другие категории служилого на- Исследование П.И. Небольсина «По-
селения, проникая в глубь сибирских террито- корение Сибири» продолжает традицию, за-
рий, несли с собой идею казацкой вольницы, ложенную Г.Ф. Миллером, изучения Сибири
а приход русских на новые земли с неизбеж- в контексте присоединения ее к Российско-
ностью привел к функционированию государ- му государству [Небольсин, 1849]. Автор
ственной власти. Исходя из этой концепции, специально выделил отдельную главу, по-
вполне вписывающейся в умонастроения эпо- священную критическому анализу источни-
хи, Г.Ф. Миллер написал, прежде всего, по- ковой базы своего исследования. В этом, как
литическую историю Сибири, обратив внима- нам представляется, скорее всего, прояви-
ние на деятельность центральной и местной лось влияние известной критической школы
администрации против местного населения и Каченовского. П.И. Небольсин в основном
обороны края с целью скорейшего закрепле- опирался на различные сибирские летописи,
ния новых земель в составе Российского госу- среди которых он особо выделяет Тобольский
дарства. Фактический материал, содержащий- летописец С.У. Ремезова, а также Есиповскую
ся в произведении Г.Ф. Миллера, до сих пор и Строгановскую летописи (в отличие от
не утратил научного значения, так как многие Н.М. Карамзина, отдавая предпочтение пер-
использованные ученым документы безвоз- вой). П.И. Небольсин, отдавая должное заслу-
вратно утрачены для современных исследова- гам Г.Ф. Миллера, тем не менее, подверг его
телей. Однако первоначально академическая критике, в частности, за слишком большое до-
общественность весьма прохладно встретила верие сообщениям Абулгази.
его сочинение: «Большая часть книги не что П.И. Небольсин предлагает четыре раз-
иное есть, как только копия с дел канцеляр- личных понимания ойконима «Сибирь».
ских» [Уханов, 1996, с. 92]. Но прошло время, Во-первых, это так называемая русская Си-
и недостатки исследования причудливым об- бирь – территория между Камой и Уралом;
разом превратились в достоинства. во-вторых, собственно Сибирь, все, что рас-
Продолжил изучение Сибири в XVIII в. положено за Уральскими горами; в-третьих,
И.Э. Фишер, выпустивший свой вариант исто- это отдельный политический союз племен,
рии Сибири [Фишер, 1774]. Но данное сочи- «Сибирский юрт», или царство, в-четвертых;
нение не может рассматриваться как ориги- столица этого царства город Сибирь, распо-
нальное так ничего принципиально нового ложенный в 16 верстах от впадения Тобола в
не вносило в исторические знания о Сибири, Иртыш [Небольсин, 1849, с. 30–31].
и было составлено И.Э. Фишером на основе Коренным, туземным, населением Сиби-
материалов Г.Ф. Миллера, привезенных им из ри исследователь считал остяков и вогуличей,
сибирской экспедиции, и, по существу, концеп- которые исповедовали идолопоклонство. При-
туально повторяло выводы «Описания Сибир- шлое население было преимущественно му-
ского царства». В.Г. Мирзоев прямо заявлял, сульманским – ногаи, киргизы, бухарцы и дру-
что «Сибирская история» Фишера… лишена гие выходцы из Средней Азии. Примечательно,
самостоятельного значения» [Мирзоев, 1970, что П.И. Небольсин определяет этноним «тата-
с. 94]. рин» как собирательный, по существу, транс-
Один из наиболее крупных отечествен- формируя его в этноконфессиональный или
ных историков Н.М. Карамзин уделил вни- этносоциальный. Он пишет: «Так, например,
мание проблеме присоединения Сибири [Ка- известный в свое время Тувонча Кувандыков
рамзин, т. IX, 1998]. Однако, как отмечает везде именуется остяком, а брат его, еще более
В.Г. Мирзоев, «Сибирь была для него, так знаменитый – Епанча – именуется то остяц-
сказать, «обочиной», находящейся в стороне ким головою, то татарским князем или просто
от столбовой дороги русской истории – за- князцом и просто татарином: это мы и доселе
рождения и развития самодержавия» [Мир- видим у себя – всякого крещеного в православ-
зоев, 1970, с. 143]. Но некоторые оценки ную веру мы зовем русским, а верующий в Му-
Н.М. Карамзина оказали влияние на последу- хаммеда, кто бы он ни был – просто татарин»
ющее изучение истории Сибири. Так, исто- [Небольсин, 1849, с. 32].
рик отверг схему сибирского летописания П.И. Небольсин считал хана Кучума но-
Г.Ф. Миллера, считая самой достоверной гайцем, захватившим престол в Сибирском
Строгановскую летопись, умаляя значение ханстве, отказавшимся выплачивать дань рус-
других летописных источников и превознося скому царю. Исследователь постоянно под-
роль Строгановых [Мирзоев, 1970, с. 143–146]. черкивал интерес Ивана Грозного к Сибири с
1555 г., тем самым умаляя роль Строгановых
16 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
лей и ученых» (к сожалению, проект не был тем переизданный в 1990-х гг. [Щеглов,
реализован полностью, в 1889–1904 гг. вышло 1993]. Труд примечателен тем, что охватыва-
6 томов). С.А. Венгеров, пытаясь оценить зна- ет очень широкие хронологические рамки,
чение творческого наследия исследователя, начиная с XI в., однако, как и многие труды
отмечал его значительный объем – около ста других русских историков этого времени,
статей, но искренне заявлял, что «трудно ука- в работе рассматривается история Сибири
зать какая из них представляет наибольшую исключительно, с точки зрения проникновения
ценность» [Венгеров, 1899, с.19]. Еще одно русских в этот регион. Всего несколько сооб-
замечание известного критика и библиогра- щений, в каком-то смысле случайных, попали
фа, часто цитируемое, но, думается, не вполне в поле зрения И.В. Щеглова из истории до-
справедливое: «Каждая заметка и статья Абра- русских политических образований в Сибири.
мова ничего особенного собою в отдельности Это, например, сообщение, заимствованное
не представляет, но многие десятки таких из работы И.Э. Фишера, о различных верси-
заметок и статеек составляют уже драгоцен- ях происхождения Тайбугидов [Щеглов, 1993,
ный вклад в науку» [Венгеров, 1899, с.19-20]. с. 21-22]. Речь идет об известии, помещенном
Не вдаваясь в детальный анализ отдельных под 1496 г., о смерти сибирского хана Махме-
статей Н.А. Абрамова, все же отметим неко- та или Мамука, который перенес столицу из
торые очевидные достижения исследователя. Тюмени в Сибирь (Искер) [Щеглов, 1993, с.
Он ввел в научный оборот, найденную им так 22]. Кроме того, все сообщения о посольстве
называемую Черепановскую летопись, кото- хана Едигера в Москву, о приходе Кучума в
рая до сих пор остается неопубликованной. Сибирь и т.д. во многом повторяют уже из-
Практически каждая статья по истории горо- вестные в исторической науке факты и были
дов, где ему приходилось жить, по существу, рассмотрены исключительно в контексте рос-
были первыми исследованиями такого харак- сийского проникновения в Сибирь.
тера, что уже имело несомненную научную Безусловный интерес вызывает неболь-
ценность, тем самым создавая фундамент для шой очерк И. Введенского об истории Сибири
будущих изысканий. до похода Ермака [Введенский, 1883]. В нем
Будучи знатоком татарского языка автор, следуя устоявшейся традиции, начина-
Н.А. Абрамов активно использовал в сво- ет свое повествование с первых упоминаний
ем творчестве народные предания и легенды о сибирских землях в русских летописных
местных татар. Он сам писал, что «малейший источниках и о проникновении туда новго-
шаг в сокровенную глубину народных преда- родцев. Затем автор дает обобщенную харак-
ний и всякое приобретение в области тузем- теристику политического развития татарской
ной старины, доставляющие сколько-нибудь государственности в Западной Сибири, сводя
пищи любопытству, не могут не заслуживать ее к постоянной борьбе разных династиче-
внимания» [Абрамов, 1854, с. 99].Приведен- ских линий (Тайбугидов, Шибанидов и т.п.). С
ная Н.А. Абрамовым в статье легенда о про- конца XV в., как отмечает автор, формируют-
исхождении Царева Кургана оказалась очень ся два основных политических центра – Тю-
живучей, вплоть до конца ХХ в. она широко мень и Искер (Сибирь), фактически утверж-
тиражировалась в массовом историческом со- дая о существовании двух конкурирующих
знании курганцев, в свою очередь, отражая государственных образований: «Мамет ушел
некоторые черты и особенности историче- внутрь владений своих предков,.. основал но-
ского сознания татарского населения Запад- вый центр татарских владений – город Искер
ной Сибири XIX в. [Слобода, 2015, с.18–19]. или Сибирь. С тех пор в Тюмени до самого
Конкретные аспекты истории правителей Си- покорения Сибири дружиной Ермака были
бирского ханства также получили отражение особые, отдельные владетели, известные под
в работах Н.А. Абрамова [Абрамов, 1858, с. именем ханов или султанов» [Введенский,
712–715]. В.Г. Мирзоев так оценил деятель- 1883, с. 13]. Следует заметить, что автор очер-
ность этого исследователя: «Кропотливая и ка постоянно отмечает недостаточность ис-
неутомимая деятельность Абрамова по изы- точников по дорусской истории Сибири, их
сканию источников и описанию родного края противоречивость, что обусловило гипоте-
представляет собой образец работы энтузиа- тичность и противоречивость большинства
ста» [Мирзоев, 1970, с. 181]. выводов и утверждений по рассматриваемой
Среди работ по истории Сибири XIX проблеме.
в. нельзя обойти вниманием труд И.В. Ще- Заслуживает внимания творчество
глова, вышедший в Иркутске в 1883 г., за- В.В. Вельяминова-Зернова [Вельяминов-Зер-
18 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
нов, 1864]. Исследователь сделал ряд любо- ском языке издается исследование по истории
пытных умозаключений о генеалогии Тай- Сибири Х. Атласова (Атласи) [Атласи, 2005].
бугидов и Шибанидов, о матримониальных Эта работа в соответствии с господствую-
отношениях и связях сибирских правителей, щими формами историописания закладыва-
об основании города Искер (Сибирь) и его по- ла основы национального татарского исто-
литической роли в Сибирском ханстве. рического нарратива. Сам Х.Атласи писал:
Проблема дорусской истории Сибири «История – единственная из наук, способная
впервые была широко поднята областниче- пробудить в человеке чувство национального
ской историографией [Мирзоев, 1970, с. 347]. достоинства… единственная наука, способ-
Близким к этому направлению был А.В. Ок- ная сплачивать людей… Думаю, бессердечие
сенов [Оксенов, 1888]. Отметим его очерк, тюрко-татар в отношении друг друга… объ-
посвященный анализу сообщений о Сибири ясняется отсутствием у нас общей истории»
западноевропейских путешественников [Ок- [Атласи Х.М., 2005, с. 13]. Тем самым было
сенов, 1889]. В этом очерке были рассмотре- положено начало формированию националь-
ны сообщения Плано Карпини, Марко Поло, ного татаро-сибирского мифа.
Ивана Шильтбергера, Матвея Меховского, Х. Атласов рассматривал историю татар
Альберта Кампензе, Павла Иовия, Сигизмун- Сибири как неотъемлемую часть общетатар-
да Герберштейна, Рафаэля Барберини, Алек- ской истории [Загидуллин, 2005, с. 8].Он ут-
сандра Гваньини. Вплоть до прихода Ермака верждал, что один из древнейших народов Ев-
для русских и западноевропейцев Сибирь, как разии – скифы – были тюрками, это означало,
считал А.В. Оксенов, была по настоящему что тюрко-татарская история, по его мнению,
«неизвестной землей» – terra incognita [Ок- уходит своими корнями в глубокую древность.
сенов, 1889, с. 43], что усиливало интерес к Х. Атласи детально разбирает этимологию
изучению этой неизвестности. В.Г. Мирзоев ойконима «Сибирь», в значительной степени
делает важный вывод о творчестве исследова- соглашаясь с мнением П.И.Небольсина в этом
теля: «Таким образом, там, где до Оксенова не вопросе. Традиционно автор связывает один
видели истории вообще, Оксенов нашел жи- из исторических истоков тюрко-татарской го-
вое развитие, в котором прошлое Азии смы- сударственности в Сибири с Чингисханом, но
кается с Европой, а «доистория» переходит в династически Сибирское ханство Х. Атласов
историю» [Мирзоев, 1970, с. 347–348]. начинает с Тайбуги, затем последовательно
К проблемам присоединения Сибири перечисляя следующих правителей – Ходжа
к России в конце XIX в. обратился и извест- хан, Мухаммед хан, Ангыш хан, Касым хан,
ный пермский историк А.А. Дмитриев [Дми- Ядкар хан. Последним был Кучум, свергнув-
триев, вып.V, 1894]. Он продолжил традицию ший с престола Ядкар хана (Едигера). Одна-
Н.М. Карамзина и С.М. Соловьева преуве- ко последний правитель Сибирского ханства
личивать роль Строгановых в процессе при- был Чингизидом (потомком Шейбани хана).
соединения сибирских земель. Заслугой Следуя имперской традиции историописания,
А.А. Дмитриева является открытие и публика- автор уделяет внимание проникновению рус-
ция им ряда местных летописей (Кунгурская, ских в Югру и далее в Сибирь, описывая Ер-
Уральская, Соликамская летописи, «Сказание мака и его поход. Особое внимание Х. Атласи
Сибирской земли»). Однако В.Г. Мирзоев дал уделил личности, правлению и просветитель-
весьма нелицеприятную характеристику ис- ской деятельности хана Кучума, который, по
следователю: «Сочинения Дмитриева – пока- нашему мнению, и стал главным героем си-
затель идейной пустоты, которая стала обра- бирской истории для автора.
зовываться вокруг буржуазного направления Своеобразным итогом развития исто-
в сибирской историографии…» [Мирзоев, рических знаний о Сибири в дореволюцион-
1970, с. 374]. К сожалению, совершенно не- ный период стала работа В.И. Огородникова,
обходимый критический анализ творчества ставшая своего рода связующим звеном с со-
исследователя был предопределен идеологи- ветской историографией и в целом с истори-
ческими штампами. ческой наукой ХХ в. Это во многом опреде-
В XIX–начале ХХ в. формируется соб- лялось самим содержанием данного труда.
ственно татарская историография истории Автор отошел от традиционного понимания
Сибири. Начало было положено сбором и предмета исторического исследования – поли-
публикациями татарских исторических пре- тической истории. В.И. Огородников последо-
даний краеведческого характера [Усманов, вательно рассматривает и экономический быт
Шайхиев, 1979, с. 85–103]. В 1911 г. на татар- сибирских народов, привлекая значительный
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ 19
си соседнего Сибирского ханства, в том чис- Хорезм с главным городом Ургенчем, который
ле и в результате покорения их территорий. вынужден был оставить. В целом им была
В частности, С.В.Бахрушин отметил такие предложена известная сейчас канва истори-
примеры этого влияния, как заимствование ческих событий, связанных с деятельностью
сотенного деления и сотников, специфику основателя Узбекского ханства [Бартольд,
понимания термина уштяки/иштяки, форми- 1918, с.90; Бартольд, 1964 б, с.489–490]. В
рование ясачных выплат. Также он отметил, работах этого востоковеда значительное вни-
что подчинение остяков и вогулов татарскими мание уделено как данному Шибаниду, так
ханствами могло происходить на протяжении и его наследникам. Кроме того, он написал
XV–XVI вв. [Бахрушин, 1935, с.5, 21, 37–38]. первый биографический очерк, посвященный
В конце 1930-х гг. исследователь вновь вер- собственно хану Кучуму. Он был создан как
нулся к проблематике русского завоевания Си- на основе русских источников, так и истори-
бири, судьбе местных татарских государств с ческих сочинений Абулгази и Сейфи Челеби,
центрами в Чинги-Туре и Искере (Кашлыке). тогда еще плохо известных советским иссле-
Пытался определить их границы и основных дователям. В.В.Бартольд обращает внимание
союзников в период Сибирского ханства Ку- на название государства «Тура», упоминания
чума, среди которых выделял ногаев и Буха- Искера только в русских источниках, его со-
ру, а также рассматривал вопросы хозяйства, мнения в возможности бухарского хана Аб-
улусной и социальной организации. Исследо- дуллы II отдавать приказ об организации в не-
вание этой темы было важно для построения зависимый Хорезм, убийство Кучума ногаями
схемы формирования сибирских служилых за набеги его отца, исламской миссии указы-
татар [Бахрушин, 1955 в, с.153–158]. вал, что название государства [Бартольд, 1968
В 1939 г. вышла статья С.А.Токарева, б, с.554–555].
посвященная походу Ермака и завоеванию В.В.Бартольд заложил мощную тра-
Сибирского царства [Токарев, 1939, с.94– дицию по изучению шибанидской государ-
102]. Проблематика похода Ермака, его хро- ственности в Центральной Азии, где в общем
нологии, выявления связей летописных ис- контексте также рассматриваются отдельные
точников – это те вопросы, вокруг которых сибирские события, связанные с Абулхай-
строилась значительная часть исследований ром, Мухаммадом Шейбани или Абдуллой II.
истории Западной Сибири. В данном случае Среди работ этого направления необходимо
автор одним из первых в советской исто- отметить «Очерки по истории Средней Азии
риографии вписал этот поход в историче- (XVI – середина XIX века)» П.П. Иванова
ский контекст, обратив внимание именно на (1941 г.), 2 том «Истории народов Узбекиста-
завоевательный характер закрепления Сиби- на» А.А.Семенова (1947 г.), его же статью
ри. Для этого С.А.Токарев анализировал дан- «К вопросу о происхождении и составе узбеков
ные о переговорах с сибирскими князьями, Шейбани-хана» (1951 г.) [Иванов, 1958, с.15-
набегах сибиряков на русские земли, деятель- 148; История народов, 1947, с.21-58]. Послед-
ность Строгановых и их связь с Ермаком, а няя статья носила прогрессивный характер,
также последствия этого похода как лишь од- поскольку предлагала не традиционный уже
ного из этапов завоевания Сибири. Обратим анализ политических или социально-эконо-
внимание и на то, что автор указал на попу- мических структур, а племенной состав узбе-
лярный и сейчас тезис о непрочности ханства ков внука Абулхайра [Семенов, 1954, с.2–37].
Кучума по причине внутренних войн и борь- Все эти работы легли в основу нового этапа
бы между князьями и мурзами. перевода восточных исторических сочинений,
Параллельно с этими исследованиями связанных с историей XV–XVII вв. В 1958 г.
выходят работы В.В.Бартольда (рис.10), по- С.К.Ибрагимов перевел фрагмент важнейше-
священные Абулхайру и Узбекскому ханству, а го для понимания истории Узбекского ханства
также иным Шибанидам, связанным с истори- сочинения Ма’суда бен Османи Кухистани
ей позднесредневековых государств Средней «Тарихи Абулхаир-хани» [Ибрагимов, 1958,
(Центральной Азии). В.В. Бартольд, основы- с.86-102]. Затем эта работа была продолжена
ваясь на Тарих-и Абулхайр-хани, сделал за- в ставшем уже классическим издании «Мате-
ключение о его службе у Джумадука, убитого риалы по истории Казахских ханств XV-XVIII
в ходе восстания, плене Абулхайр, его провоз- веков (извлечения из персидских и тюркских
глашении ханом в 1428 году в области Тура в сочинений)» (Алма-Ата, 1969).
Сибири. После этого хан подчинил большую В конце 1940-х–начале 1960-х гг. вновь
часть Дешта, в 834/1430–1431 году захватил обострился спор о характере похода Ермака
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ 21
бири, пытаясь вписать их в русло позиции о цессы не только с позиций авторов летописей,
мирном присоединении сибирских народов. но и основываясь на археологическом и по-
Кроме того, вновь актуальным становится стоянно увеличивающемся этнографическом
вопрос об истоках сибирского летописания материале. Это особенно важно было для ис-
как важнейшего источника по истории при- следования родовой и племенной структуры.
соединения Западной Сибири [Сергеев, 1970, Причем эти работы в дальнейшем проводи-
с.45–61]. Несколько особняком стоит работа ли не только представителем омской школы,
А.А.Преображенского «Урал и Западная Си- но и казанские исследователи, в частности
бирь в конце XVI–начале XVIII в.» (1972 г.). Ф.Т. Валеев [Валеев, 1993; Валеев, Томилов,
Несмотря на то что книга была посвящена 1996]
колонизационным и миграционным процес- 1980-е гг. начались с попыток примене-
сам русского населения, автор в первой гла- ния микроисторического подхода к сибирской
ве остановился на многих вопросах истории истории. Особенно хорошо это заметно на
татарской государственности, отношений Ку- примере разгоревшейся дискуссии о харак-
чума с Москвой, похода Ермака. Значитель- тере похода в Сибирь 1483 г., его связи как с
ным прогрессом являлся 3 раздел этой главы, российской историей, так и собственно Тю-
полностью посвященный отражению присое- менским ханством Ибрахима. Она началась
динения Сибири в дипломатической докумен- с работы В.В.Каргалова «Сибирский поход
тации второй половины XVI–начала XVII в. 1483 года и его последствия» (1983), а затем
[в основу этой части легла статья исследова- была продолжена работами А.И. Плигузова
теля: Преображенский, 1964, с.383–389] Мно- о первых русских описаниях Сибирской зем-
гие документы были представлены впервые ли и отражении в них сюжетов, связанных с
из фондов ЦГАДА (сейчас РГАДА). Они по- самим походом [Каргалов, 1983, с.177–182;
зволяли в духе того, что сейчас назвали бы Плигузов, 1987, с.38–49; Плигузов, 1993]
репрезентацией, оценить то, как менялось (рис.12). Темой для спора стал и характер
отношение к сибирским делам у русских по- взаимоотношений между Ибрахимом и Ива-
литиков и дипломатов, особенно работавших ном III, а также между Шибанидами и Тайбу-
на европейской политической арене [Преоб- гидами. От решения этого вопроса зависела и
раженский, 1972, с.15-55]. В 1974 г. вышла оценка самого похода. Итоги этой дискуссии
научно-популярная книга Д.И. Копылова и роли в ней различных оценок прошлого си-
«Ермак», в которой автор проанализировал бирских государств были подведены в работе
все известные на тот момент источники по Д.Н.Маслюженко и Е.А.Рябининой [Маслю-
истории деятельности Ермака, в том числе его женко, Рябинина, 2014, с.115–123].
похода в Сибирь [Копылов, 1974]. В целом, Наиболее значительными по своему вли-
данные работы показывают возвращение янию на сибиреведение в это время стали ра-
многих авторов к традиционным историче- боты Р.Г. Скрынникова, который в споре с ав-
ским сюжетам, связанным именно с походом торами более ранних исследований стремился
Ермака, в то время как история сибирской го- доказать «короткую хронологию» похода Ер-
сударственности часто является лишь фоном мака (осень 1582 г.). Для этого был проведен и
общероссийской истории. анализ биографии Ермака, отношения Строга-
В 1970-х гг. началась работа этнографов, новых и Москвы, русско-ногайские и русско-
в частности Н.А.Томилова, по изучению эт- сибирские отношения [Скрынников, 1982;
нической истории тюркоязычных групп За- Скрынников, 1986] (рис.13). Предложенные
падной Сибири. Значительное внимание уде- им концепты сибирской истории XVI века до
лялось ранней этнической истории и связи сих пор остаются актуальными в рамках изу-
этнических процессов с историей сибирской чаемой темы [Головнев, 2015, с.462–474].
государственности. Итоги работ автора были В 1983 г. вышла работа Х.З.Зияева «Эко-
подведены в монографии «Тюркоязычное на- номические связи Средней Азии с Сибирью
селение Западно-Сибирской равнины в конце в XVI-XIX вв.», в которой автор рассматри-
XVI-первой четверти XIX в.» (1981 г.) [Томи- вает контакты среднеазиатских и сибирских
лов, 1981]. Автор заложил основу татарской Шибанидов во второй половине XVI века. Он
этнографии в рамках омской этнографической останавливается не только на вопросах тор-
школы. С исторической точки зрения, это было говли, но и на политическом и религиозном
чрезвычайно важным, поскольку добавляла влиянии Бухары на Сибирское ханство [Зияев,
еще один вид источников в богатую палитру, 1983, с.16–25].
позволяла теперь взглянуть на изучаемые про-
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ 23
исходило как от официальной политики госу- время поездок по Сибири находили и описы-
дарства, так и от создавшейся политико-эконо- вали те места, где ранее располагались города
мической ситуации в российском государстве. В и укрепленные поселения сибирских татар. На
результате многие вопросы предыдущих иссле- этом этапе изучение археологических памятни-
дований оказались просто забыты и в настоящий ков ограничивалось их описанием, глазомерной
момент необходимо воссоздавать их результаты, съемкой, обмерами, характеристикой располо-
иногда подвергать серьезной ревизии. Такая женных на их поверхности объектов, фикса-
ситуация, например, сложилась с изучением цией отдельных находок. Поскольку работы на
сибирских тюрко-татарских городов, когда при- памятниках производились спустя 150–300 лет
ходится фактически заново заниматься их поис- после событий конца XVI в., постольку исследо-
ками (несмотря на имеющиеся описания путе- ватели фиксировали уже археологизированные
шественников и исследователей XVIII–XIX вв.) поселенческие комплексы. Тем не менее именно
и изучением [Рафикова, 2010, 2011; Матвеев, Та- эти ученые создали, если так можно выразить-
тауров, 2011 в, 2012 а, 2014 а]. ся, археолого-историческую карту Западной
Превратности истории таковы, что сейчас Сибири, которая стала основой для последую-
мы не имеем ни одного описания города Сибир- щих исследователей. Конечно, ученые XVIII–
ского ханства, которое было бы сделано во время XIX вв. не были профессиональными археоло-
его существования. В.Н. Пигнатти по этому по- гами и не проводили археологические раскопки,
воду написал следующее: «Ни в одной из сибир- но их исследования в этой области вполне мож-
ских летописей, при самом внимательном их обо- но приравнять к своеобразной археологической
зрении, нет рассказа о том, каков был при Кучуме разведке. Поэтому мы и рассматриваем их изы-
Искер и что с ним сделалось после падения: пред- скания как важнейший этап в археологических
ставлял ли он из себя военную крепость, населен- исследованиях, касающихся истории сибирских
ную лишь ратными людьми, или это был город в тюрко-татарских государств.
обычном смысле слова – человеческое поселение. Приведем примеры описания Искера не-
Не только внутреннего содержания поселения, сколькими учеными того времени. Первый
кто жил и как жили, но и чисто внешнего описа- чертеж столицы Сибирского ханства под назва-
ния остатков разгромленного города в летописях нием «Кучумово Городище и Старая Сибирь»
нет» [Пигнатти, 2010, c. 186]. изобразил С.У. Ремезов в 1703 г. [Белич, 2010 б,
При всей сложности изучения археологи- c. 122–158]. Из всех имеющихся в литературе
ческих исследований рассматриваемого нами описаний городища [Белич, 2010 а, c. 72–93]
периода средневековой истории Западной Си- привлечем данные Г.Ф. Миллера, который об-
бири, в первую очередь, следует выделить рабо- следовал довольно большое количество татар-
ты, которые так или иначе касались воссоздания ских и остяцких городков и имел возможность
истории сибирских тюрко-татарских государ- для их сравнения. «Развалины этого бывшего
ственных образований. Это во многом связано столичного города, если только такое место,
с тем, что одними из первых археологических каким, по-видимому, было оно прежде вообще
изысканий в Западной Сибири стали раскопки можно назвать городом, видны еще до сих пор.
столицы Сибирского ханства – Искера. Поиски в Высокий восточный берег реки Иртыш имеет
Западной Сибири «сказочных», или «легендар- там большую, чем обычно, высоту. Как это во-
ных», городов сибирских ханств и хранящихся обще бывает в тех местах, где река, протекая,
под ними сокровищ определили основное на- подмывает берег, так и здесь часть горы обва-
правление археологических исследований уче- лилась, и потому берег поднимается здесь со
ных XVIII–XIX вв. стороны реки почти перпендикулярно. На верху
Начало изучения средневековых древно- горы, если смотреть по течению реки, имеется
стей следует связать с работами в XVIII–XIX вв. буерак, по которому течет небольшая речка, ко-
отечественных и зарубежных ученых. Одним торая по имени города носит по-русски назва-
из первых, по указу царя, был командирован в ние Сибирки. Ввиду крутизны с этой стороны
Сибирь с научным заданием Д.Г. Мессершмидт. совсем нет всхода. С третьей, степной, стороны
В выданном ему предписании говорилось о не- горы имеется долина, которая спускается сверху
обходимости «приискивать могильные всякие в буерак к речке Сибирке; отсюда можно было,
древние вещи, шейтаны медные и железные и пожалуй добраться до того места, где находился
мятые образцы человеческие, звериные и кал- город, но так как и здесь довольно крутое место,
мыцкие глухие зеркала под письмом» [Кыз- то подъем требовал больших усилий. Только
ласов, 1962, c. 49]. Г.Ф. Миллер (рис.16), П.С. четвертая сторона постепенно спускается к бе-
Паллас, И.Г. Георги и многие другие ученые во регу, и отсюда, должно быть, был доступ к горо-
26 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
ду. Оно представляет небольшую круглую гору, менского после случайной находки секиры на
которая по уступам была укреплена тройным месте решающей битвы казаков Ермака с вой-
валом и расположенными между ними рвами, ском Кучума [Адамов, 2000 б, c. 30–32]. В дан-
причем один вал был выше другого. Эти валы ном случае для нас не столь важны результаты
окружают город только со стороны долины и со этих изысканий, главным является сам факт
стороны, доступной для подъема. Обе другие стремления методами археологических иссле-
стороны, от Иртыша и от буерака, где протекает дований проверить известные по письменным
Сибирка, не требовали каких-то укреплений. В свидетельствам события. Сам М.С. Знаменский
некоторых местах валы и рвы с течением вре- писал: «Я… искал остатков быта народа исто-
мени так заросли, что они едва видны. Вну- рически известного, я проверял сибирские лето-
треннее пространство имеет приблизительно писи и в своей коллекции вижу вещественную к
50 саж. в диаметре. Из этого можно заключить, ним иллюстрацию» [Адамов, 2000 б, c. 30–32].
что, кроме хана, его семьи и людей, там могли В этот период и почти до середины ХХ в. архе-
жить только немногие знатные татары, если не ологические исследования на месте расположе-
предполагать, что это место в то время было ния древностей Сибирского ханства проходили
значительно больше. Уверяют, что со стороны в подобном ключе. Объектами исследований
реки часть площади, много или мало – неиз- становились в основном города и крупные во-
вестно, была подмыта водой и обвалилась. От енно-административные центры ханства: Искер
домов или постоянных жилищ не осталось там [Белич, 2010 а], Тоянов городка [Матющенко,
никаких следов, кроме некой неровности почвы 2001], Тон-Тура (Вознесенское городище) [Та-
в разных местах, по чему и можно заключить, тауров, 2010 а] и т.д.
что здесь когда-то стояли жилища» [Миллер, Для Томского Приобья как восточной пе-
1999, c. 227–228]. риферии тюрко-татарских государственных
Г. Спасский, гораздо позже побывавший образований наиболее представительны мате-
на месте Искера, подробнее описал его укрепле- риалы Тоянова городка. Раскопки этого ком-
ния (рис.17). «Искер расположен был на берегу плекса периодически проводились с 1887 г. та-
Иртыша и при впадающей в оной речке Сибир- кими учеными, как С.К. Кузнецов, Ф. Мартин,
ке, … Крутизна берега с Иртыша не позволяет Ж. де Бай, С.М. Чугунов, М.П. Грязнов. Частич-
взойти на него, ниже приступить ноге человече- но материалы раскопок М.П. Грязнова в 1976 г.
ской. … Здесь находятся вал в 15 сажень длины, опубликовала Л.М. Плетнева [Плетнева, 1976,
а за ним ров шириною не более 2 аршин; от сих, c. 65–89], однако, следует заметить, что в этой пу-
вала и рва до самого возвышенного местополо- бликации под «Тояновым городком» подразуме-
жения Искера высоты до 5 сажень. В лощине вается не укрепленное поселение, а курганный
видны также остатки рвов, а к речке Сибирке и могильник у детского санатория в п. Тимирязе-
по лощине до самой почти воды был, как кажет- во. На мой взгляд, в этом нет никакой ошибки и
ся, спуск к колодцу, приметный по остающему- связано это с тем, что во время исследований, на-
ся помосту. Все вообще здесь местоположение чиная с конца XIX в. и до конца первой четверти
не ровное и в ямах: три из сих последних по- ХХ в., сам городок, могильник и, возможно,
добны погребным, весьма глубоки и, по словес- поселение на р. Томи недалеко от Томска для
ному татар преданию, служили темницами для ученых представлялся единым комплексом, со-
виновных» [Спасский, 1818, c. 28–30]. стоящим из летнего и зимнего поселений и мо-
Собственно первые полевые археологи- гильника.
ческие исследования комплекса, напрямую На территории Новосибирской и Омской
связанного с историей Сибирского ханства со- областей планомерно изучала археологические
стоялись в начале 80-х годов XIX в., когда объекты, относящиеся к Сибирскому ханству,
М.С. Знаменский (рис.18) провел археологиче- сотрудник омского краеведческого музея В.П.
ские раскопки на Чувашском мысу и на месте Левашева, которая в 1926 г. провела раскопки
расположения столицы Сибирского ханства – Вознесенского городища (Тон-Тура), располо-
Искера. Это были первые целенаправленные женного на левом берегу реки Омь напротив
раскопки археологических комплексов, отно- с. Вознесенское, в результате чего ею были полу-
сящихся к истории Сибирского ханства. Как чены интересные материалы, позволившие по-
пишет А.А. Адамов в послесловии к публи- ставить этот памятник в один ряд с Искером и
кации статьи М.С. Знаменского «Укрепление Тояновым городком [Левашева, 1928 а, c. 87-98].
Махмет-кула на Чувашском мысу»: «Интерес В 1927 г. В.П. Левашева исследовала горо-
к исследованиям исторически знаменательных дище «Битые Горки», расположенное к северу
мест вблизи Тобольска проявился у М.С. Зна- от г. Омска, недалеко от сел Надеждино и Боль-
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ 27
шие Кулачи, на правом берегу р. Иртыш, а так торий» (Омск) и т.д. Определенным итогом ис-
же Калмаковское городище на правом берегу следований в этом направлении стал выход серии
р. Омь недалеко от города Каинска (ныне г. Куй- монографий «Очерки культурогенеза народов
бышев) (рис.19). В этом же году разведкой была Западной Сибири» (Томск, 1994–1998 гг. и т.д.).
обследована центральная линия островов и ча- «Комплексное изучение происхождения древних
сти северного и южного побережья оз.Чаны. На и современных народов, характерное для отече-
острове Тюменском, в центральной его части, ственной науки в целом, предполагает выработку
В.П. Левашевой было найдено позднесредне- методологических основ таких исследований. В
вековое городище, местами сохранившее следы археологии – проблемы археологической куль-
кирпичных построек. В плане городище пред- туры, этнической интерпретации и выявления
ставляло неправильный четырехугольник, окру- этнизирующих признаков в археологическом ма-
женный 2 рвами и 3 валами. Кроме того, вну- териале» [Очерки культурогенеза, 1994, c. 7].
тренняя площадка городища была перерезана Среди археологических изысканий
рвом с двумя валами. Недалеко от этого памят- следует выделить исследования Р.Д. Голди-
ника В.П. Левашева обнаружила древние клад- ной в 1963–1964 гг. городища Кучум-гора на
бище и второе городище, к сожалению, уничто- р. Ишим и, совместно с В.Ф. Генингом, горо-
женное пашней. На острове Чиняиха ею также дища Большой Лог в устье р. Омь в 1965 г. ,
было обнаружено укрепленное поселение, ке- раскопки В.А. Могильниковым ряда средне-
рамический материал которого близок керамике вековых памятников в Среднем Прииртышье
Вознесенского городища [Левашева, 1928 б, c. и Приишимье. Эти исследования дали инте-
157–161]. В 1950 г. В.П. Левашева опубликовала реснейшие материалы о системе оборонитель-
статью, обобщающую все ее исследования па- ных сооружений, жилых и хозяйственных по-
мятников Сибирского ханства, которая остается стройках, значительное количество находок
востребованной до настоящего времени [Лева- инвентаря и керамики. Работы Р.Д. Голдиной
шева, 1950, c. 341–349]. на р. Ишим позволили ей поставить городище
С 1940-х гг. начинается еще одно направле- Кучум-гора в один ряд с другими городища-
ние изучения средневековой истории Западной ми Сибирского юрта, а самое главное – точно
Сибири, так или иначе существовавшее в опре- датировать его существование, связав гибель
деленном контексте с историей тюрко-татарской этого городища с походом отряда тобольского
государственности, связанное с развернувшими- воеводы князя Владимира Васильевича Коль-
ся исследованиями по изучению этногенеза со- цова-Масальского в 1591 г. [Голдина, 1969 б].
временных народов Сибири. Основателями этого Не менее интересными оказались материалы
направления являлись В.Н. Чернецов [Чернецов, раскопок городища Большой Лог, которые по-
1946; 1960] (рис.20) и А.П. Дульзон [Дульзон, зволили доказать, что у хана Кучума в устье
1953; 1960] (рис.21). «Первым опытом создания р. Омь был укрепленный городок и что грани-
такого творческого коллектива в Западной Сиби- ца Сибирского ханства в Прииртышье находи-
ри явилась объединенная экспедиция Томского лась гораздо южнее, чем считалось до этого
университета и Педагогического института во времени [Генинг, Голдина, 1967].
главе с К.Э.Гриневичем и А.П. Дульзоном, про- В.А. Могильников в течение 1960–1980 гг.
водившая в 1944–1946 гг. раскопки археологи- исследовал в Среднем Прииртышье более 20
ческих памятников в урочище Басандайка под г. археологических комплексов II тыс. н.э. Ре-
Томском. Работы на Басандайке рассматривались зультатом этих работ стали созданные ученым
как начало всестороннего исследования древней концепции тюркизации региона, этнической и
истории Томского края» [Дульзон, 1953]. С этого культурной истории населения Среднего При-
времени археологические материалы, особенно иртышья в XIV–XVI вв. [Могильников, 1966;
эпохи средневековья, начали рассматривать под 1968; 1973; 1984; 1997]. На основе археологиче-
призмой этнической истории конкретных наро- ских материалов В.А. Могильников связал ряд
дов. На этой почве появились и стали набирать археологических памятников с конкретными
силу совместные периодические научные кон- историческими событиями, происходившими в
ференции археологов и этнографов: «Проблемы конце XVI в. в Среднем Прииртышье [Могиль-
этногенеза народов Сибири и Дальнего Восто- ников, 1965; 2001].
ка» (Новосибирск), «Происхождение абориге- Барабинский отряд Новосибирской ар-
нов Сибири и их языков» (Томск), «Проблемы хеологической экспедиции под руководством
этногенеза и этнической истории самодийских В.И. Соболева в начале 1970-х гг. приступил к
народов» (Омск), «Этническая история тюркоя- целенаправленным исследованиям археологиче-
зычных народов Сибири и сопредельных терри- ских памятников как исторических комплексов
28 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
Сибирского ханства [Соболев, 1978 а, 1978 б]. А.А. Адамовым, И.В. Балюновым и П.Г. Данило-
За период работы Барабинского отряда были вым – найденных в ходе разновременных иссле-
изучены городища – Вознесенское, Тюменка, дований на месте столицы Сибирского ханства
Чиняиха, Большой Чуланкуль-1, Абрамовское, предметов. Они наглядно показывают, что Ис-
поселение Преображенка-4, а также открыты и кер мог и должен был стать базовым археоло-
обследованы новые памятники – Красноярка, гическим комплексом для изучения сибирских
Георгиевка, Венгерово-8; могильники – Туру- государственных образований [Адамов, Балю-
новка-2, 2-е Сибирцево и др. Получен богатый нов, Данилов, 2008]. При этом определяющим
материал, позволивший решать вопросы соци- обстоятельством был бы тот факт, что городище
ально-экономического и культурного развития Искер было однослойным. Работы А.П. Зыко-
барабинских татар, а также их фортификации и ва 1988, 1993 г. дали бесценные наблюдения за
вооружения. Научные интересы В.И. Соболева стратиграфией культурного слоя и позволили
были нацелены практически на всю территорию исследователю выделить шесть строительных
ханства, при этом археологические материалы горизонтов, которые он увязал с известными
рассматривались как один из компонентов для историческими событиями [Зыков, 2010, c. 112-
воссоздания истории этого государственного 122]. Важным результатом работ был вывод о
образования. «Задачи исследовательско-анали- том, что Искер был построен в конце XV в., а до
тического характера… сводятся к воссозданию этого времени на его месте других городищ не
хозяйственно-культурной, этнической и соци- было [Зыков, 1998, c. 22-24].
ально-политической истории государственных В 2010 г. вышел сборник «Искер–столица
объединений Западной Сибири середины II Сибирского ханства», в котором Д.М. Исхако-
тыс.н.э.» [Соболев, 2008, c. 19–20]. вым и З.А. Тычинских были собраны работы
Раскопки курганного могильника Кыш- практически всех современных ученых, зани-
товка-2 в середине 70-х годов ХХ в. стали на- мавшихся, так или иначе, судьбой этого горо-
чалом исследований в Западной Сибири серии да. Данное издание во многом дополнило наши
средневековых комплексов коллективом ученых представления об этой сибирской столице, но и
под руководством В.И. Молодина [Молодин, заставила еще раз с сожалением констатировать,
1979; 2012]. какой выдающийся исторический памятник на-
В Среднем Прииртышье в 70–80-е годы всегда нами утерян.
ХХ в. очень продуктивно работал Б.А. Коников, До настоящего времени в науке отсутству-
его экспедицией был исследован ряд памятни- ют обобщающие материалы по результатам ар-
ков XIV–XV вв. Благодаря многолетним иссле- хеологических исследований столиц сибирских
дованиям автор ввел в научный оборот обшир- тюрко-татарских государств. Не лучшим обра-
ный материал, который существенно расширил зом обстоят дела с публикацией археологиче-
источниковую базу для изучения средневеково- ских исследований других городов и городков
го населения Западной Сибири [Коников, 1984; сибирских ханств, известных по летописным
1993; 1995; 2007]. источникам.
Отдельно следует остановиться на архео- Возвращение к направлению изучения
логических исследованиях столицы Сибирского средневековых памятников как комплексов,
ханства Искера. Этому городу в части интенсив- связанных с историей сибирских ханств, прихо-
ных археологических исследований «повезло» дится на последнюю треть ХХ в. и связано это,
больше, чем остальным столицам сибирских в первую очередь, с работами В.И. Соболева.
ханств. Его неоднократно осматривали, опи- «Задачи исследовательско-аналитического ха-
сывали, проводя археологические раскопки, рактера… сводятся к воссозданию хозяйствен-
известные ученые, путешественники и крае- но-культурной, этнической и социально-полити-
веды Н. Спафарий, Г.Ф. Миллер, И.П. Фальк, ческой истории государственных объединений
П.А. Словцов, М.С. Знаменский, И.И. Бутаков, Западной Сибири середины II тыс.н.э.» [Собо-
С.И. Мамеев. В.Н. Пигнатти, А.Ф. Палашен- лев, 2008, c. 19–20]. К сожалению, безвременная
ков, Б.Б. Овчинникова, И.В. Белич, А.А. Ада- кончина не позволила автору продолжить свои
мов, А.П. Зыков и т.д. Список, наверное, мож- исследования.
но продолжать бесконечно, но обобщающей Омский археолог Е.М. Данченко во мно-
публикации по результатам этих работ, в силу гом под влиянием работ В.И. Соболева более
разбросанности имеющихся в научном обороте десяти лет занимался раскопками археологиче-
коллекций и материалов, нет, и мы вряд ли уви- ского комплекса, который он соотносит с Ки-
дим ее в ближайшее время. зыл-Турой.
Значение этого комплекса показала даже Кизыл-Тура – единственный город на тер-
частичная публикация тобольскими учеными – ритории татарских государств Западной Сиби-
1. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ 29
ри, который нашел свое отражение в достаточ- ца, изделия из кости. Эти материалы позволили
но ранних изобразительных источниках. Его автору утверждать: «Таким образом, локализа-
нарисовал для своей летописи в конце XVII в. ция Кызыл-Туры достаточно надежно устанав-
С.У. Ремезов. На рисунке видны три ряда укре- ливается на основе исторических источников
плений со сложной системой проходов, назем- разных видов, что впрочем, не снимает ряда
ные жилища и, возможно, дом правителя или других вопросов изучения памятника» [Дан-
мечеть. Побывавший на развалинах крепости ченко, Горькавая, Грачёв, Колесникова, 2001,
Кизыл-Тура в 1771 г. историк И.П. Фальк видел c. 76–89; Данченко, Грачев, 2003, c. 277–278;
разрушенную башню мечети и остатки камен- Данченко, 2008 б, c. 221-224].
ного дома. В городище, по его сведениям, к тому Важным шагом в изучении событий, свя-
времени уже никто не жил [Фальк, 1824, c. 202]. занных с историей сибирских ханств, стало изу-
В настоящее время остатки города Ки- чение омскими археологами археологических
зыл-Тура соотносятся с археологическим па- памятников более позднего времени – XVII–
мятником городище Красноярка-II, открытом в XVIII вв. [Татауров, Тихонов, 1996б; Татауров,
1961 г. В.А. Могильниковым во время разведки 2000; 2010]. Это позволило проанализировать
в Омской области. В отчете, предоставленном в изменения, произошедшие в культуре абориге-
Отдел полевых исследований АН СССР, отме- нов Западной Сибири после присоединения их
чалось, что площадка городища, укрепленная к Российскому государству, в том числе и в во-
тремя рядами валов и рвов, имела площадь около енной области. Значительная часть сибирских
1500 кв. м. Высота валов относительно дна рвов татар поступила на военную службу новому го-
достигала 2 м, а с напольной стороны – 0,75 м. В сударству, но во многом сохранила традицион-
1966 г. В.А. Могильников продолжил изучение ный комплекс вооружения.
памятника, раскопав около 100 кв. м. Однако он Исследования во второй половине ХХ в.
считал, что более вероятно то, что Кизыл-Турой позволили создать определенную базу архео-
было другое городище – Голая Сопка – которое логических древностей, связанных с историей
по своей планиграфии очень похоже на Искер сибирских тюрко-татарских государственных
[Могильников, 2001 а, c. 258–261]. образований. Большой вклад в эту работу внес-
Со второй половины 1990-х гг. исследо- ли сотрудники Томского и Уральского универ-
ванием Красноярского городища занимается ситетов, Новосибирского и Омского педин-
археологическая экспедиция Омского государ- ститутов. Среди них следует отметить работы
ственного педагогического университета под В.И. Матющенко, А.С. Чагаевой в Прииртышье,
руководством Е.М. Данченко, который считает, В.И. Молодина, В.И. Соболева в Северной Ба-
что Кизыл-Туру можно уверенно соотносить рабе, Т.Н. Троицкой в Новосибирском Приобье,
с Красноярским городищем. Одним из доказа- В.Д. Викторовой, Н.В. Фёдоровой, В.М. Мо-
тельств в пользу этого предположения является розова, С.Г. Пархимовича в Нижнем Приобье,
чертеж С.У. Ремезова, на котором «город царя Л.А. Чиндиной, Л.М. Плетнёвой, А.И. Бобро-
Иртышака» помещен на правом берегу Ирты- вой, Г.И. Гребневой в Томском Приобье и мно-
ша, выше устья Ишима, между местом, обозна- гих других.
ченным как «Красный Яр», и устьем небольшой Результатом накопления археологических
речки. Означенная «география» совпадает с рас- и этнографических источников стало появление
положением Красноярского городища, которое в конце ХХ в. обобщающих работ по матери-
находится ниже современной д. Красноярка и альной и духовной культуре средневекового на-
выше устья р. Утускун, протекающей у подно- селения отдельных регионов Западной Сибири
жия мыса. Совпадение топонимов «Кизыл-Ту- [Молодин, Соболев, Соловьёв, 1990; Плетнева,
ра» и «Красный Яр», по мнению Е.М. Данченко, 1997; Адамов, 2000а; Коников, 2007].
также вряд ли носит случайный характер [Дан- К сожалению, после безвременной кончи-
ченко, Грачев, 2003, c. 277–278]. ны В.И.Соболева археологические исследова-
Во множестве разновременных культур- ния в русле изучения сибирских государствен-
ных напластований Красноярского городища ных образований не получили дальнейшего
Е.М. Данченко и его коллегам удалось выявить развития, и только в последние годы начались
комплекс предметов, соотносимых ими со вре- определенные подвижки в развитии этого на-
менем Сибирского ханства. Коллекция включа- правления – возобновились археологические
ет глиняную и металлическую посуду, железные работы на комплексах, соотносимых с истори-
ножи и наконечники стрел, импортные брон- ей Сибирского ханства. Проведены конферен-
зовые перстни, стеклянные бусы, бронзовые ция по данной тематике: «История, экономика
пряжки и обоймы, бронзовые фигурки, прясли- и культура средневековых тюрко-татарских
30 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
государств Западной Сибири» (г. Курган, 2011, ленная аккумуляция и интеграция исследова-
2014). Однако координация археологических ний ученых и научных центров, занимающихся
исследований комплексов тюрко-татарской го- проблемой истории тюркоязычных народов,
сударственности отсутствует и научного центра, происходит в последние годы на базе АН РТ и, в
который взял бы под свое начало специализиро- частности, Института истории им. Марджани в
ванное изучение этой темы, пока нет. Опреде- рамках программы «Идель-Алтай».
2. ИСТОЧНИКИ 31
2. ИСТОЧНИКИ
утратившие свое внешнеполитическое значе- идучи к Тюмени торгом» [ПСРЛ, 1901, с.158].
ние» [Нестеров, 2004, с.280]. Примечательно, что схожее сообщение имеется
При этом корпус русских летописей в Архангелогородском летописце под 1481 го-
можно разграничить по двум категориям: гео- дом: «Того же лета Андрей Мишнев с шилники
графическому и событийному. В географиче- и с устюжаны ходили в Великую Пермь, да по-
ском аспекте интересующее нас летописание били вогулич под Чердынем, а на Каму шедши,
подразделяется на общерусское, северорус- до въстретили гостей и тюменских тотар, да по-
ское и сибирское. С этим делением напрямую грабили» [ПСРЛ, 1982, с.95]. Представляется
связана и вторая категория. Ее условно можно вполне вероятным, что оба сообщения могли
поделить на три части. быть получены из одного и того же источника,
Первая – это события, в которых прини- поскольку в обоих случаях фигурирует кон-
мали участие непосредственно ханы и цареви- кретный регион. Возможно, летопись зафик-
чи из числа Сибирских Шибанидов (летопис- сировала одно из ответвлений торгового пути,
ные известия за 1480–1481, 1496, 1499–1500, ведущего из Приуралья в Западную Сибирь.
1505, 1555–1563, 1569–1582 гг. (в последних Вологодско-Пермское летописание мож-
двух случаях с некоторыми лакунами)). но назвать одним из крупнейших среди ло-
Вторая – события, связанные с упоми- кальных сводов. М.Н. Тихомиров, исследуя
нанием либо Тюмени, либо тюменских татар списки, пришел к выводу о том, что все они
(события 1475, 1481, 1483–1484 гг.) были составлены в середине XVI века [Тихо-
Третья – косвенные данные, так или ина- миров, 1979, с. 139–140]. Проанализировав
че повлиявшие на политику Тюменского и Си- летописные известия, историк обратил внима-
бирского ханств (например, свержение казан- ние на то, что статьи летописи за XII–XIV вв.
ского хана Али в 1487 году). содержат заимствования из Софийской I и
В общерусском летописании зафиксиро- Симеоновской летописей [Тихомиров, 1979,
вано наибольшее количество записей, связан- с.141–143], однако интересующие нас отрыв-
ных с историей Тюменского ханства. Самым ки (разгром хана Ахмада, поход русских войск
крупным летописным сводом середины XVI за Урал), по мнению М.Н. Тихомирова, исхо-
века стала Никоновская летопись, составлен- дят «из третьего источника». Автором было
ная на основе нескольких десятков списков, выдвинуто предположение о том, что сведе-
доводящая свое повествование до 1560 года ния взяты «из каких-то летописных заметок,
[Клосс, 1980, с. 10]. К ней примыкают такие составленных на севере Руси при дворе епи-
своды, как Симеоновская летопись, Иоаса- скопа Пермского Филофея», или «из летопис-
фовская и др. Еще одним общим сводом, за- ных известий московского происхождения,
конченным в последнем десятилетии XV века, большей частью в редакции продолжения
стал Московский летописный свод, в котором Симеоновской летописи (до 1493 г.)» [Тихо-
большое внимание было уделено взаимоотно- миров, 1979, с. 143]. Б.М. Клосс, исследовав-
шениям Московского великого княжества и ший краткие вологодско-пермские летописи,
Новгорода [ПСРЛ, 1949, с.3]. некоторые фрагменты из которых не вошли в
Подробным образом события 1480 и основной свод, отметил влияние московского
1496 г. изложены в Никоновском своде. Ин- летописания [Клосс, 1976, с. 267]. Таким об-
формация об убийстве Ахмад-хана является разом, эта локальная ветвь имела заимство-
наиболее часто упоминаемой в летописании. вания как из центрального летописания, так
Несмотря на детальное изложение перипетий и самостоятельные источники информации,
«стояния на Угре», летописец тем не менее не прежде всего данные о сибирских походах
стал акцентировать внимание на последующих конца XV в. Отметим, что сравнительный
событиях. К примеру, роль непосредственных анализ известий из Вологодско-Пермской и
убийц хана отводилась в разных абзацах летопи- Симеоновской летописей показал отсутствие
си одновременно Ибаку и его шурину – ногай- в последней данных о приведении в поддан-
скому мирзе Ямгурчи [ПСРЛ, 1901, с.202, 203]. ство югорских князей. Тем не менее сведения,
В иных сводах подобное противоречие отсут- касающиеся событий в Московском княже-
ствует [ПСРЛ, 2007, с.268; ПСРЛ, 1949, с.328]. стве, фактически идентичны в обоих сводах
Составитель Никоновского свода оставил [Тихомиров, 1979, с.143–144].
уникальное сообщение о торговле с Тюменским К вологодскому летописанию примы-
ханством, отсутствующее в иных источниках: кает также Вычегодско-Вымская летопись, в
«Того же лета (1475 год – прим.) Татарове Ка- которую составитель включил события, про-
заньстии побили Устюжан на Каме 40 человек, исходившие на территории Приуралья и Си-
2. ИСТОЧНИКИ 33
бири, в летописи упомянута и Тюмень [Вы- на обстоятельства смерти хана Ахмата и по-
чегодско-Вымская летопись, 1958, с.262, 266]. следующего визита, посла Ибак-хана князя
Б.Н. Флоря датировал ее концом XVI – нача- Чюмгура [ПСРЛ, 1982, с.95]. Упоминание о
лом XVII в. По мнению исследователя, лето- посольстве является уникальным. Несомнен-
пись имеет большое текстуальное сходство с но, по его итогам была составлена посольская
Устюжским летописным сводом [Флоря, 1967, книга, материалы которой каким-то образом
с.219–220], а также с Вологодско-Пермским попали именно в провинциальный свод, а не
летописанием, причем ряд деталей местно- общерусский [Парунин, 2013, с.58].
го происхождения дополняют основной ле- Помимо сообщения о дипломатическом
тописный свод. На основании этого факта посольстве в северорусском летописании ос-
Б.Н. Флорей выдвинуто предположение, что вещается вопрос и о последующих действиях
автор использовал не дошедшую до нас лето- Ибак-хана. В частности, Архангелогородский
пись [Флоря, 1967, с.223]. летописец сообщает следующую информа-
Вологодско-Пермская летопись привле- цию: «И стоял царь Ивак 5 дней на Ахмато-
калась в качестве основы для составления ве орде и поиде прочь, а ордобазар с собою
поздней (XVII в.) Холмогорской [ПСРЛ, 1977, поведе в Тюмень, не грабя, а добра и скота и
с.4)]. Однако данное замечание К.Н. Серби- полону литовскаго бесчисленно поимал и за
ной не до конца точно: сообщение о казанских Волгу перевел» [ПСРЛ, 1982, с.95]. Вологод-
походах Мамук-хана не могло быть взято из ско-пермский летописец ограничился более
географически близких сводов, так как их со- кратким упоминанием («а дочерь его взя и
ставители не уделили значительного внима- Орду розпустоши, и базарь разграби, и полон
ния данному событию. Отрывок практически весь за Волгу перевезе в Ногаи» [ПСРЛ, 1959,
идентичен по своему текстуальному содер- с.274]), в то время как общерусские своды
жанию общерусским сводам [ПСРЛ, 1977, практически не обратили внимания на данный
с.130–131; ср. с ПСРЛ, 1901, с.242–243]. эпизод: «тогда прииде на него царь Ивак Но-
Локальным является и Устюжское лето- гаискыи и Орду взя» [Иоасафовская летопись,
писание, содержащее в себе схожие с вологод- 1957, с.122]. На наш взгляд, столь пристальное
ско-пермским сводом известия 1483–1484 гг. внимание к действиям Ибак-хана свидетель-
К.Н. Сербина, занимавшаяся исследованием ствует о наличии независимого источника,
летописца, отметила в качестве протографа возможно, очевидца событий. Не исключено,
местную устюжскую летопись, не сохранив- что информация могла быть отражена и в хан-
шуюся до наших дней, которая выступала ской грамоте к московскому великому князю.
как хроника с кратким перечислением всех Заслуживает краткого объяснения тер-
важнейших событий региона. По мнению мин «ордубазар», вызвавший в исследователь-
исследователя, в ней же были размещены и ской литературе различные мнения. А.Г. Не-
результаты походов на Югру и Обь 1483–1484 стеров связывает термин с кочевой ставкой,
и 1499 г. [Сербина, 1985, с.10–11]. Из местной где производилась, помимо всего прочего,
летописи в первой половине XVI века был чеканка монет [Нестеров, 1994, с.59–60]. Та-
сформирован Устюжский летописный свод, кая трактовка была необходима исследовате-
ставший впоследствии основой для Арханге- лю для обоснования тезиса о наличии монет
логородского летописца. Вместе со списком Ибак-хана. Выводы А.Г. Нестерова были под-
Мациевича он в 1982 году был опубликован вергнуты критике А.К. Бустановым. Не отри-
в ПСРЛ. А.А. Шахматов, А.Н. Насонов, а за- цая существования на сибирских территориях
тем и К.Н. Сербина полагали, что в основе денежного обращения, исследователь не на-
Устюжского свода лежали общерусский и ро- шел аргументов в пользу чеканки собственной
стовский своды [Сербина, 1985, с. 50–51]. монеты Ибрахимом [Бустанов, 2011а, с.10–
К.Н. Сербина обратила внимание и на 14]. В проблеме терминологии исследователь
местную версию «стояния на Угре», в кото- склонился к мнению В.В. Трепавлова, о том,
рой «с одной стороны, нет обвинения в из- что «Орда-базар» – большая группа лиц, об-
мене братьев и показана растерянность Ива- служивающих ставку правителя (орду). Поми-
на III, а с другой – не содержится осуждения мо купцов в орда-базар входили ремесленни-
Софии и бывших с ней в «бегах». В качестве ки, придворные служители вместе со своими
объяснения ей была предложена версия о со- семьями, юртами, хозяйствами» [Посольская
ставлении данного отрывка уже после при- книга, 2003, с.65, прим.17; Бустанов, 2011а,
мирения Ивана III с Софьей [Сербина, 1985, с.25–26]. К такому определению склонился и
с. 63]. При этом автор не обратила внимания Д.Н. Маслюженко [Маслюженко, 2008, с.92].
34 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
шлют царь и мырзы к великому князю и кто с та то стоит» [Памятники, 1884, с.128–129]. На
ними пойдут торговые люди, ино бы им в ве- запрос мирзы был получен положительный
ликого князя земле задержки не было да и по- ответ: московский князь сторонникам хана
шлин бы с них не имали» [Посольская, 1984, Али приказывал «есте ко мне с моим челове-
c.22]. Можно сделать вывод о том, что торгов- ком с Тулушом, чтобы вам ехати ко мне. И вы
ля Шибанидов с Москвой носила спорадиче- бы к нам поехали, а мы вас жаловати хотим»
ский характер, т.е. она могла сопровождаться [Памятники, 1884, с.130]. Несмотря на кос-
прибытием посольства. венность, приводимое сообщение демонстри-
Непосредственно сам текст грамоты, а рует разность подходов в построении дипло-
также весь процесс переговоров позволяет матических отношений с Москвой: в то время
многое понять в системе взаимоотношений как Ибак-хан непреклонен к политическому
Москва – Ногаи – Тюмень. Специфика текста статусу своих протеже, Муса более гибок. Тем
грамоты [Посольская, 1984, c.18], по мнению самым дипломатическая документация в на-
А.К. Бустанова, свидетельствует о том, что чале 90-х гг. XV века знаменует фактическое
грамота была писана арабским письмом на расхождение внешнеполитических ориенти-
тюркском языке [Бустанов, 2011 а, c.23–27] ров двух союзников.
и, по всей видимости, была двуязычной, или Грамоты показывают также иерархиче-
переведена при получении. Вероятнее всего, ский статус тюрко-татарских ханств в глазах
это свидетельствует о наличии при ханском Московского государства, что отразилось на
дворе канцелярии и писцов, знавших общие дипломатическом статусе послов. В частности,
золотоордынские традиции составления доку- «базарьскому князю» Чюмгуру в посольской
ментов. По своему происхождению они в рав- книге придан статус посла, тогда как предста-
ной степени могли быть из бывшего вилайета вители Ногайской Орды Адык и Тувач названы
Чимги-Тура, из захваченного орду-базара Ах- «человеками» [Посольская, 1984; c.17–18].
мада или прийти в Тюмень вместе с казански- Вступительная «Ивакова царева грамо-
ми аристократами. та» содержит также несколько характерных
На дифференцированный характер пере- замечаний, по-видимому, оказавших влияние
говоров указывает и применяемый послом от на весь ход переговорного процесса. Указание
Ибака Чюмгуром термина «брат». По мнению А.К.Бустанова, что слово «поклон» в грамоте
Л.А. Юзефовича и А.К. Бустанова, «термин обозначает не приветствие, а желание «мира»
«брат» в русском дипломатическом обиходе [Бустанов, 2011а, с.23–24], свидетельствует об
XV–XVII вв. выражал политическое равно- определенной напряженности в отношениях
правие» [Юзефович, 1988, с.16–18, Бустанов, между двумя государствами, поскольку офи-
2011а, с.23]. Ответное послание от великого циальным поводом для прибытия стал вопрос
князя заключило в себя определенные требо- о выдаче «брата» Алегама, бывшего хана Ка-
вания для признания политического статуса зани. Самый факт выдачи нежелательного для
«братства»: «…похочет с нами Ивак царь друж- Москвы хана вызывал определенный холод в
бы и братства, а мырзы с нами дружбы похотят, переговорах. Посольство 1489 года не добилось
и они бы то взятое, головы и иной грабеж весь, сколько-нибудь значительных результатов. По-
что Алказый, да Касим Сеит, да Бегиш, да Утеш, зиция сторон носила непримиримый характер,
да Тувачев брат…и иной грабеж весь, велели от- и поставленные цели не были выполнены.
дати» [Посольская, 1984, c.21]. Однако, как нам Третье посольство Ибак-хана, очевидно,
известно, эти условия Ибрахимом выполнены было связано с меняющейся политической
не были, казанцы оставались как при его дворе обстановкой в регионе, активным участием
в Тюмени, так и при его брате Мамуке. ногайско-шибанидской коалиции в войне про-
В этой связи интересны материалы пере- тив ахматовых детей. Вторжение Ибак-хана и
писки ногайского мирзы Мусы с Иваном III. В ногаев в большую политику состоялось осе-
письме от 3 августа 1491 года Муса сообщает, нью 1492 года и связано с неудачным походом
что «Утеш князь нынеча у нас живет; как бы под Хаджи-Тархан, о чем было сообщено в
ему царю служить помощником буди, брат- дипломатической переписке: «Да еще слово
ству примета то стоит, дни впереди к добру, то: из Орды человек наш приехал Шиг Ахмет
надобный человек стоит, прошенье бы инако до Сеит Магмут цари. А Нагаи Муса да Ям-
не было. – Ивану князю Мусино слово то. Ка- гурчей мурза Ивака да Мамука цари учинити
сым Сеит нынеча у нас живет; о нем у тебя идут, в Астрахани были пошли, и как слышев-
просим, царю моля, чтобы ему на его юрт ити, ши назад к Тюмени покочевали, так ведал бы
помощник будешь, а с ними в братстве, приме- еси» [Памятники, 1884, c.168].
2. ИСТОЧНИКИ 37
шед на него, яко разбойник, с прочими, и уби Встает вопрос и о степени доверия информа-
царя Она, и царство сам примлет Чингис. Не- ции из сибирских летописей. Формулировка
кто же от слуг царя Она соблюде от Чингисова вопроса согласуется, прежде всего, с тем, что
убийства сына Она царя, ему же имя Тайбуга. информаторы Саввы Есипова принадлежали к
По неколицех же летех уведано бысть царю оппозиционным сибирским ханам княжеской
Чингису про Тайбугу, яко сын есть царя Она, династии Тайбугидов, которые могли испове-
и примлет сего, и великою честию почте его, довать свою идеологию. На это в тексте есть
дарует же сему княжение и власть в людех. указание о происхождении династии и о яко-
По сем же князь Тайбуга прося у царя бы его последующем легитимном правлении.
Чингиса отпущения: идеже хощет царь, он Второй пункт связан с уже упоминавшимся
же да идет тамо с воинством. Царь же Чингис выше успехом русского оружия в Сибири, что
собрав воинство много и вооружено и отпу- и было отражено в подробном описании похо-
сти его по реце Иртишу, идеже живяху чюдь. да Ермака и последующих действиях русских
Князь же Тайбуга, шед с воинством, многия войск. Для поиска ответа на столь злободнев-
царю покори по реце Иртишу и по великой ный вопрос, на наш взгляд, нужно разделять
Оби живущих тамо и оттоле возвратися во- летописное известие на ряд блоков, в частно-
свояси с радостию. Царь же Чингис, слыша от сти, отделять легендарный пласт от непосред-
Тайбуги, яко покори ему многия и подручны ственно исторических событий.
сотвори, наипаче честь ему дарует. Паки же К известиям легендарного характера
Тайбуга (проси) от царя Чингиса, ино да от- можно отнести вышеупомянутый эпизод из
пустит его, идеже хощет, тамо да пребывает. Есиповской летописи, а также сообщения о
Царь же отпусти его: «Идеже, – рече – хощеши «Чингызе» и «Онсоме» и сопутствующих со-
тамо да пребываеши». Изыде же князь Тайбу- бытиях, упомянутых в Ремезовской летописи
га со всем домом своим на реку Туру и тамо [Сибирские летописи, 1907, с.318], а также у
созда град, и наречен его Чингиден; ныне же Г.Ф. Миллера [Миллер, 1999, с.186]. Очевид-
на сем (месте) град Тюмень. Жит же Тайбуга но, упор на происхождение Тайбуги и его ди-
во граде (сем) много лет: ту и умре. настии, а также на мнимое родство натолкнули
(По нем же) княжил сын его Ходжа, по А.К. Бустанова на предположение о том, что
нем Ходжин сын Мар. (Маровы дети Адер и) легенда о Тайбугидах формировалась в первой
Ябалак. Князь же Мар женат был на сестре ка- половине XVI в. [Бустанов, 2010, с.34; Буста-
занского царя Упака. (Сей же казанский царь) нов, 2011 а, с.46–47], в период существования
Упак зятя своего Мара уби и градом облада, и княжества. Хотя более резонно предположить,
владе много лет. Маровы же дети Ядер и Яба- что она могла быть востребована непосред-
лак умре своей смертью. По сем Ядеров сын ственно в ходе столкновения Тайбугидов и
Мамет казанского царя уби Упака и град свой Шибанидов после первого посольства 1555 г.
Чингиден разруши, и отиде оттуду внутрь Си- и сепаратных переговоров князей с Москвой.
бирския земли, и постави себе град на реке Эта легенда идеологически обосновывала
Иртише, и назва его град Сибирь, сий рече преимущественные права на власть сибирских
начальний. И живише в нем царь лета многа беков перед Чингизидами. В этом контексте
и умре. И оттоле (пресечеся) царство на реце она могла быть в дальнейшем использована
(Ишиме)» [ПСРЛ, 1987, с.46–47]. при обосновании русских прав на Сибирь из-
Неизбежно встает вопрос об источниках за якобы имевшей место узурпации Кучумом
летописи. Составитель текста Савва Есипов престола и разрыва вассалитета с московски-
пишет следующее: «О царстве же Сибирь- ми правителями. Именно этими интересами,
ском и о княжении написахом ино с летопис- видимо, обосновывалось закрепление самой
ца т[ата]рского….» [ПСРЛ, 1987, с.42]. Я.Г. легенды в сибирском летописании.
Солодкин, рассматривая источники основной Письменная культура княжества Тайбу-
редакции Есиповской летописи, предполагает, гидов находит свое отражение в летописании.
что некоторые сюжеты (в частности, смерть В январе 1555 г. в Москву прибывает посоль-
Кучума) могут быть результатом устного пре- ство «от Сибирскаго князя Едигеря и от всей
дания [Солодкин, 2008, с.36]. Описанная си- земли Сибирьской». В грамоте высказывалось
туация приводит к необходимости выявлять предложение наложить на землю Сибирскую
идейную направленность «летописца татар- дань. Отметим, что после переговоров «царь и
ского», в сюжете которого воплотились исто- государь послал к ним посла своего» [ПСРЛ,
рические предания, в частности, мифологи- 1904, с.248]. Ответное посольство Едигера в
ческое происхождение династии Тайбугидов. сентябре 1557 года, помимо дани, ознамено-
2. ИСТОЧНИКИ 41
ниться в историчности подобного исхода со- Для решения этих и некоторых других
бытий. Дело в том, что сообщение об убийстве вопросов могут быть привлечены материалы
Ибак-хана не имеет подтверждений в иных ис- посольской и делопроизводственной доку-
точниках, а сам факт его исчезновения со стра- ментации. Причем уже в 1580-х г. постепенно
ниц летописей открывает широкий простор для увеличивается значение именно последнего
интерпретаций его дальнейшей деятельности. вида источников относительно истории Си-
Столь подробное рассмотрение «тайбу- бирского ханства, летописная традиция ока-
гидской легенды» обосновано ее значением зывается еще актуальной для событий 1570–
в сибирской историографии в контексте по- 1580-х, хотя и концентрируется в основном на
строения различных версий о взаимоотно- истории русского освоения северной террито-
шениях населения Сибирского княжества с рии ханства.
Шибанидами, возможном восприятии Кучума В ногайских посольских книгах сохра-
как узурпатора и последовавшем длительном нились данные о том, что в 1563 г. в Москве
сопротивлении ему, приведшем в конечном в одно время были посольства как от Еди-
итоге к ослаблению ханства перед набегом гера, так и от Муртазы б. Ибака и его сына
казаков Ермака. Однако богатство сибирского Ахмад-Гирея [Небольсин, 1849, с.35; ПДРВ,
летописания ею не ограничивается. Есипов- 1795, с.303, 323]. Сохранение этих данных в
ская, Ремезовская (с вариантом Кунгурского значительной степени меняет контекст само-
летописания), Строгановская и другие вари- го спора за искерский престол, как и участие
анты этой летописной традиции, сформиро- в переговорах ногайского бия Исмаила, чья
вавшиеся на протяжении XVII в., показыва- дочь, жена Едигера, и внук оказались в Мо-
ют контекст внешней политики хана Кучума скве. По сути, двухсторонний вооруженный
в направлении Приуралья и строгановских конфликт превращается в четырехсторонние
владений, подготовку похода Ермака, основ- переговоры. Эти же посольские книги для
ные военные столкновения с Кучумом и его 1570-х гг. позволяют определить основных
племянником Мамет-Кулом, деятельность партнеров Кучума среди ногайских аристо-
сына этого хана Али и последнего Тайбугида кратов, с которыми были заключены брачные
Сейдяка, позицию местной угорской и татар- союзы [ПДРВ, 1801, с.189, 193, 222, 268–269].
ской аристократии в отношении Кучума и но- Кроме того, по ним же известна еще одна по-
вой русской власти [ПСРЛ, 1987; Сибирские пытка переговоров Кучума с Москвой, о чем
летописи, 1907; Сибирские летописи, 1991]. в марте 1578 г. было сообщено ногайскому
Несмотря на событийное сходство, летопи- бию Исмаилу и принято решение отправить в
си ставят многие проблемные вопросы, что Сибирь с жалованной грамотой дорогу Добы-
связано и с ангажированностью их авторов чу Лачинова «и дань свою имать постарине»
определенным политическим запросом. На- [ПДРВ, 1801, с.281].
пример, авторы Строгановской летописи явно Еще в XIX в. в «Собрании государствен-
стремятся преувеличить военную опасность, ных актов и договоров» и «Актах историче-
исходящую от сибирского хана и его родствен- ских» были опубликованы грамота от Ивана
ников, привязать к его политике максималь- IV к хану Кучуму и ответ на нее, отписка и
ное число актов агрессии, чтобы тем самым ответная грамота царя земским боярам, речи
подготовить почву для организации ответного князя Н.Ромодановского, проект шерти, ко-
похода. Ведь на тот момент он шел в разрыв с торые свидетельствуют о начале перегово-
интересами Московского государства, столи- ров между Сибирью и Москвой. Причем они
ца которого чуть более 10 лет назад, по сути, были начаты в 1569 г. именно по инициати-
на глазах послов Кучума была сожжена во- ве последней с требованиями пушной дани
йсками Крымского ханства, а теперь оно было [СГГД, 1819, с.63–64], которая была крайне
втянуто в затяжную Ливонскую войну и в ре- необходима для московской казны. При этом
зультате опричнины понесло значительный А.К.Бустанов обратил внимание на то, что
экономический ущерб. Помимо уже ставшего формула «Вольный человек» по отношению
классическим «больным вопросом», то есть к Кучуму в начале его грамоты может свиде-
хронология и периодизация похода, к ним от- тельствовать об отказе от продления шерти
носятся и собственно проблемы Сибирского Едигера [Бустанов, 2011а, с.36]. Признание
ханства, в частности причины сепаратных дани и подготовка шерти, возможно, были
действий Али от Кучума, своеобразие поли- обоснованы сообщениями 1570 г. о «неупо-
тика Карачи, появление в Сибири Сейдяка и кое» среди черных людей, а также информа-
многие другие. цией «…а нынче деи мне война с Казацким
2. ИСТОЧНИКИ 43
царем и одолее меня царь казацкой и сидеть основном перечисляя, в некоторых случаях
на Сибири, ино и тот господарю дань учнет не искаженные, имена их предков и потомков.
давати» [Акты, 1841-а, с.340–341]. Именно на М.А.Усманов считал, что «автор знал о сибир-
основании этих документов может быть вос- ских ханах больше, чем написал», но сократил
становлен ход первых переговоров Кучума с информацию о недавних врагах Москвы по
Иваном Грозным с 1569 по 1572 г. политическим соображениям [Усманов, 1972,
С прекращением переговоров и начавши- с.40, 86]. Недавнее открытие А.А.Селина и
мися нападениями сибирских войск на строга- А.В.Белякова имени «Кощей карачин Маме-
новские владения появляется в делопроизвод- тев сын», а также его владений в землях Ве-
ственной документации жалованная грамота ликого Новгорода [Беляков, 2014 б, с.63], за-
царя Ивана Васильевича Якову и Григорию ставляет с большим скепсисом подходить к
Строгановым о разрешении строительства в изложенной выше классической точке зрения.
Сибирской украине на Тахчеи и Тоболе рус- По всей видимости, Кадыр-Али-бек был при-
ские крепости и набирать людей для защиты дворным из окружения казахского царевича
от нападений и охраны ясачных людей [Мил- Ураз-Мухаммада, с которым попал в плен, и
лер, 2005, с.332–334]. Во многом эта грамота в силу этого его информация о Сибири была
стала юридическим обоснованием будущего действительно ограничена.
похода Ермака, который, однако, был воспри- Гораздо большим информационным по-
нят в соответствующей грамоте от 16 ноября тенциалом по сибирской истории обладает со-
1582 г. как «задор» с сибирским султаном чинение Продолжателя Утемиша-хаджи, кото-
[Миллер, 2005, с.335]. Еще раз отметим, что рое, судя по имеющимся параллелям именно с
с этого времени роль делопроизводственной русскими источниками о Кучуме и его потом-
документации как источника по истории Си- ках, также могло быть записано в Касимове
бирского ханства стабильно возрастает, обла- около 1610/11 г. Русский перевод фрагмента
дая значительным потенциалом по вопросам по Сибирским Шибанидам был опубликован
Сибирского ханства после похода Ермака и в 2014 г. И.М.Миргалеевым. Автор дал про-
требует отдельного рассмотрения. странную, хотя и запутанную, генеалогию
Интересным нюансом в контексте по- Сибирских Шибанидов, а также представил
иска «летописца татарского» является на- ряд уникальных сюжетов (например, о захвате
личие татарских источников, появившихся Хаджи-Мухаммадом Туры, войнах Муртазы
уже в период вхождения части Сибирского и Кучума в Мавераннахре и Туркестане, от-
ханства в состав Московии. Напомним, что ношениях Али с ногаями) [Миргалеев, 2014,
рукопись известного сочинения хана Абул- с.64–66; Маслюженко, 2015 в, с.117–134].
гази «Родословная история о татарах» была Известны татарские сочинения и в са-
обнаружена подполковником шведской армии мой Сибири. Например, Д.М.Исхаков считает
Ф.И.Т. Страленбергом в Тобольске и записана одним из возможных источников сибирского
русским писцом со слов татарского перевод- летописания дастан «Ильдан белен Голдан»,
чика. По мнению А.К. Бустанова, Г.Ф. Миллер в котором содержится информации из тайбу-
мог предпринять во время своей сибирской гидской легенды [Исхаков, 2006, с.124–124].
экспедиции специальные и безуспешные по- В то же время неясно время создания этого со-
иски нарративов, в т.ч. созданных при дворе чинения, которое вполне может относиться к
Кучума, что было характерно для среднеази- XVIII–XIX вв., то есть условно к тому же вре-
атской придворной историографии [Бустанов, мени, когда тобольский ямщик Иван Череп-
2011 б, с.51]. нин создавал свою летопись, которая являлась
На данный момент наиболее известные в большей степени компиляцией из предше-
тексты рассматриваемой категории связаны ствующих сочинений. При этом отчасти она
с Касимовым, где проживали некоторые по- была основана на недошедшем до нас труде
томки хана Кучума. Наиболее известным со- С.У.Ремезова «Описание о народах Сибири»
чинением этого направления является «Сбор- [Андреев, 1960, с.183-186].
ник летописей» Кадыр-Али-бека джалаира, Значительный интерес представлют со-
который долгое время считался сибирским чинения, изданные в конце XIX – начале ХХ
карачей. Оно было написано около 1600 г. в века Н.Ф.Катановым. Это «Предание тоболь-
Касимове. Несмотря на казалось бы хорошее ских татар о Кучуме и Ермаке», «Предания
знакомство с сибирской историей, автор при- тобольских татар о прибытии в 1572 году
водит лишь дастаны о ханах 1420–1460-х гг. мухаммеданских проповедников в г. Искер»
Хаджи-Мухаммаде, Абулхайре, Едигере, в и «О религиозных войнах учеников шейха
44 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
Багауддина против инородцев Западной Си- ции истории Тюменского ханства эти записи
бири (по рукописям Тобольского губернского интересны вдвойне, поскольку содержат ни-
музея)» (т.н. Тобольская рукопись) [Катанов, где более не известную информацию об об-
1897; 1904; 2004, с.145–167]. Эти три источ- стоятельствах смерти Ибак-хана. Материалы
ника оказали значительное влияние на оценку посольских книг существенно дополняют и
деятельности хана Кучума и историю ислами- развивают данные русских летописей, позво-
зации населения Западной Сибири. ляя понять всю сложность взаимоотношений
Подытоживая вышесказанное, стоит от- между Тюменским ханством и Московским
метить следующее: несмотря на относитель- великим княжеством и попытаться опреде-
ную краткость летописных сообщений, мы лить роль первого в системе международных
можем многое почерпнуть из них для рекон- отношений тюрко-татарских государств. Тек-
струкции политической истории государства сты посланий содержат указания на особенно-
Сибирских Шибанидов. Самобытными пред- сти взаимоотношений Сибирских Шибанидов
ставляются сообщения сибирских летописей, и Ногайской Орды. Описанный корпус источ-
в которых воспроизведена легенда о княже- ников, с учетом специфики его анализа, по-
ской династии Тайбугидов, ее происхождении зволяет проанализировать основные элемен-
и отношении с Шибанидами. Для реконструк- ты истории Тюменского и Сибирского ханств.
обложил город и два года держал кафиров в частности в Хиве и Бухаре, используя как
взаперти. Ослабив их таким образом до край- фольклорные источники, так и имевшие-
ности, он затем овладел Турой. Это событие ся в его распоряжении летописи. Сведения
произошло недавно. Однако, когда русы за- о предках Кучум-хана, по-видимому, могли
хватили Туру, они пленили сына Кучум-хана быть заимствованы из официальных генеа-
и отправили его в Москву» [Зайцев, 2004 б, логических источников, опубликованных его
с.177; Султанов, 2005, с.261]. Примечатель- предшественниками в «Таварих…» и «Бахр
но указание османского историка на тот факт, ал-асрар», дополняемых более современными
что «предки Кучум-хана господствовали над сведениями. По сообщению самого автора у
той страной со времени Чингиза» [Султанов, него было «под рукою осьмнадцать свитков, в
2005, с.261], что сближает его позицию с вы- которых заключаются исторические разсказы
шеупомянутыми свидетельствами Мухамма- о потомках Чингиз-хановых». Лаконичность
да Ризы и Хурреми. Очевидно, в историче- повествования о Сибирских Шибанидах мож-
ском сознании турецких авторов Сибирь была но объяснить желанием Абулгази обратить
закреплена за потомками Хаджи-Мухаммада. внимание в своем сочинении на ту линию
Схожую информацию о Кучуме сооб- рода Шибана, к которой он относился сам
щает Абулгази, чье сочинение «Родословная [Абуль-Гази, 1906, с.1–2].
тюрков» относится к т.н. шибанидскому кругу Подводя итоги, отметим фрагментар-
источников: «У помянутого выше Махмудек- ность известий, так или иначе касающихся
хана был сын Муртаза-хан, у этого сын был ханов из числа Сибирских Шибанидов. В ис-
Кучум-хан. Кучум-ханом пресекся род этого точниках детали биографий Ибак-хана и его
дома. Кучум-хан сорок лет царствовал в Ту- внука Кучум-хана приведены крайне не рав-
ране. Жизнь его была долга; под конец ея он номерно. К примеру, ряд тюркских и персид-
ослеп. В тысяча третьем году (1595 Р Х) Рус- ских сочинений XVI–XVII вв. коснулись лишь
ские отняли Туран из рук Кучум-хана. Кучум- участия первого в убийстве Шайх-Хайдара –
хан, убежав, скрылся у народа Мангкыт и там сына умершего в 1469 г. Абулхайра. Вероятно,
отошел к Божию милосердию» [Абуль-Гази, личность самого Ибак-хана составителей ле-
1906, с.156]. Хивинский историк в своем со- тописных сведений не интересовала: лестная
чинении обособил генеалогическое древо Ку- характеристика хану была составлена лишь
чум-хана, отождествив ее с Тураном. Судя по автором «Чингиз-наме» Утемишем-хаджи.
контексту упомянутых династов, речь шла о В противоположность Ибак-хану, его внук
сибирской территории. Кучум в восточных источниках показан как
Исследовавший биографию и творче- политический лидер независимого государ-
ство Абулгзи А.Н. Кононов счел возможным ственного образования (Туран, либо г. Тура –
утверждать, что «Родословная тюрок», также прим.), позволяющего трактовать ее как Тю-
как и «Родословная туркмен» составлена при мень. Причем изложение обстоятельств его
обширном использовании фольклорных мате- правления практически полностью совпадает
риалов, особенно в начальной ее части, в ро- с имеющимся в русских источниках.
дословной Огуз-хана [Кононов, 1958, с.22–23].
Абулгази уделяет основное внима-
ние династам, правившим в Средней Азии,
ска, район слияния Исети и Тобола и прилега- нений. По этим причинам города развивались
ющие к нему земли по Туре близ г. Тюмени. как военно-административные и торговые
В.И. Соболев выделил 135 памятников, центры ханств и их провинций (в качестве
которые соотносятся с границами и хроно- верховных ставок ханов и их наместников).
логией сибирских ханств, хотя в тексте он Письменные источники содержат сведе-
указывает гораздо больше: «На этой терри- ния о времени возникновения этих городов и
тории сейчас учтено более 200 памятников, их роли в государственном образовании в со-
относящихся к периоду сибирских ханств». ответствии с их статусом – столичные, воен-
Типологически он разделил их на поселен- но-административные, торговые или другие.
ческие комплексы – городища и собственно Из этих материалов мы знаем имена осно-
поселения; могильники – грунтовые и под- вателей и правителей этих городов, события
курганные захоронения; культовые сооруже- связанные с их походами или, наоборот, с
ния и клады [Соболев, 2008, c. 60–61]. Спустя обороной их от набегов неприятелей и пре-
двадцать один год с момента защиты им дис- кращением их существования. При всей от-
сертации можно констатировать, что количе- рывочности и неполноте этих сведений имен-
ство памятников и исследованных районов но города должны стать основой для создания
если и увеличилось, то совсем незначительно. хронологической шкалы археологических
Естественно, что некоторые памятника в ходе комплексов периода существования сибир-
последующих исследований выпали из этого ских ханств. Только при раскопках городов
списка, например, городище Новоягодное II, есть надежда выделения в археологических
после раскопок, проведенных К.Н. Тихомиро- материалах временных маркеров для второй
вым [Тихомиров, Михалев, 2007], другие еще половины II тыс. н.э., которые позволят да-
требуют дополнительных исследований, но в тировать другие поселенческие и погребаль-
целом ситуация не изменилась. ные комплексы. Также при раскопках городов
На наш взгляд, в дополнение к перечню существует большая вероятность фиксации
памятников необходимо добавить археологи- маркеров конкретных государственных обра-
ческие комплексы, которые нашли свое отра- зований, что позволит, в случае обнаружения
жение в письменных источниках, по которым подобных предметов на других археологиче-
мы имеем определенную информацию об их ских памятников, определить границы ханств
расположении и времени функционирования, или направления их связей с населением со-
о связанных с ними исторических событиях и предельных территорий.
причинах их гибели. В условиях отсутствия В связи с особой государственной значи-
четкой хронологической характеристики ком- мостью эти комплексы имели ряд существен-
плексов этого периода данные памятники ных отличий от обычных населенных пунктов
должны стать своеобразными реперами мате- ханств, что необходимо учитывать в ходе ар-
риальной и духовной культуры этого време- хеологических исследований. Тюрко-татар-
ни. В первую очередь, это города и крупные ские города Западной Сибири выделяются
административные центры сибирских ханств. своими фортификационными системами, так
При всей размытости описаний сибирских как в отличие от обычных городищ и укре-
ханств именно города являются основаными пленных поселений, которые большей частью
доводами в пользу государственного устрой- использовали наличествующую в этих местах
ства этих образований и не дают скатиться к более раннюю фортификацию, для их защиты
сравнению с полукочевыми племенными со- строились оригинальные системы обороны.
юзами кочевников. Это очевидно по результатам раскопок столи-
Уровень социально-экономического раз- цы Сибирского ханства Искера А.П. Зыковым
вития Западной Сибири даже к моменту пре- и приведенной им реконструкции крепостных
кращения существования последнего тюрко- стен [Зыков, 2008] и раскопок Тунуского го-
татарского государственного образования в родка в Прииртышье [Татауров, 2005]. Для
Сибири – Сибирского ханства – был низок и Искера характерно сложное строение дере-
не мог стать основанием для возникновения вянного сегмента крепостной стены (рис.23),
и развития городов в их традиционном пони- а для Тунуского городка – комбинированного
мании. Причины в отсутствии возможности кирпично-землянного предмостного укрепле-
развития ремесленного центра из-за слабых ния. В обоих случаях речь может идти о ра-
экономических связей между отдельными боте приглашенных мастеров из Поволжья и
районами ханств и единой религии, которая Средней Азии (рис.24). Некоторые элементы
бы консолидировала население этих объеди- фортификации, не характерные для традици-
50 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
онной фортификации отмечаются и на других лища можно было быстро поставить и снять,
городищах Прииртышья – Безымянное III, что было оптимально для временных гарнизо-
Бергамак V, Айткулово IX и других, но специ- нов этих городков, так как они использовались
альной работы по изучению фортификации на только на период года, когда были возможны
комплексах второй половины II тыс. н.э. пока набеги и для периода сбора ясака с местно-
не проводилось. Таким образом, можно го- го населения. На постоянных поселениях и
ворить об определенных фортификационных городищах подобные жилые комплексы не
инновациях для Сибири, которые были при- фиксируются или имеют другую хозяйствен-
менены при строительстве оборонительных ную нагрузку. Важная черта, характерная для
систем городов, тем самым фиксация подоб- этих комплексов – структура питания. Воен-
ных черт на городищах и укрепленных посе- ная специфика городков не предполагала по-
лениях лесостепной зоны Западной Сибири бочных хозяйственных занятий, поэтому его
позволит связать эти комплексы с государ- обитатели питались в основном за счет приве-
ственным центром. зенных запасов. Остеологические определе-
Несколько сложнее обстоит ситуация ния материалов Тунуского городка показали,
с маркерами государственности сибирских что 90% мяса в структуре питания занимала
ханств. Слабая централизация власти, нераз- конина. Исходя из размеров городка и количе-
витость и малочисленность государствен- ства остеологического материала, мы можем
ного аппарата, отсутствие денежных систем предположить, что эти оборонительные объ-
сибирских ханств нашли свое отражение в екты использовались не более 3–4 месяцев в
археологических материалах, в которых мы году при гарнизоне 25–30 человек.
констатируем практически полное отсутствие Пограничные городки важны, в пер-
государственной символики. Но и здесь сле- вую очередь, для определения границ госу-
дует признать, что конкретных исследований дарственных образований на определенных
в этом направлении не проводилось. Раскоп- хронологических этапах их существования, а
ки последних лет татарских могильников также для воссоздания систем фортификации,
К.Н. Тихомировым дали нам перстни, печатки военного дела и материальной культуры их
которых использовались татарами в качестве обитателей.
заверителей документов [Татаурова и др., 2014, Городища и укрепленные поселения яв-
c. 139]. Вместе с подобными перстнями, храня- ляются основной категорией населенных пун-
щимися в государственных музеях и частных ктов Тюменского и Сибирского ханств. Отли-
коллекциях, эта категория находок в настоя- чие между ними состоит в том, где проживает
щее время является основным подтверждени- основная часть населения – внутри крепост-
ем государственной организованности насе- ных стен или снаружи, тогда к укрепленной
ления. Следует предполагать, что при анализе части добавляется селище. В отличие от го-
материалов к таким маркерам могут отойти родов и городков фортификация на этих ком-
оружие, культовые сооружения и т.д. плексах в основном строилась на уже имев-
Города сибирских ханств могут и долж- шихся на данных местах укреплениях более
ны стать системообразующими центрами при раннего времени – рвах и валах эпох раннего
дальнейшем изучении археологических па- железного века и бронзы. Заново углублялись
мятников этого времени на территории тюр- рвы, отсыпались валы и на этом строительство
ко-татарских государственных образований. укреплений заканчивалось. Какой-то систем-
Еще одну категорию памятников, кото- ности в планиграфии жилищных комплексов
рую, на наш взгляд, следует выделить из всех не наблюдается. Элементы уличной застройки
археологических памятников этого времени – зафиксированы нами на татарских поселениях
это городки. Небольшие, с хорошей фортифи- XVII–XVIII вв., что связано с распростране-
кацией, комплексы были поставлены для за- нием у татар под влиянием русских, гужевого
щиты границ ханства. На настоящий момент транспорта [Корусенко, Татауров, 1997].
известно примерно полтора десятка подобных Поселения без оборонительных соору-
объектов, но к хорошо исследованным можно жений в основном представляют собой летов-
отнести только Кошкуль IV и Тунуский горо- ки, то есть временные объекты, связанные с
док в Тарском Прииртышье (рис.25). Мы уже сезонностью хозяйства, а именно с отгонным
отмечали, что они выделяются своей форти- скотоводством или с земледелиям на более
фикацией. К этому следует добавить наличие плодородных землях. В основном летовки ис-
на них легких переносимых жилищ – юрт и пользовало подавляющая часть тюркоязычно-
каркасно-столбовых построек. Подобные жи- го населения. Но, если элита общества во гла-
2. ИСТОЧНИКИ 51
ве с ханом могла откочевать на юг, на берега ственных построек или на местах временного
Амударьи и там переждать зиму, то основное проживания.
население встречало холода в своих городи- Жилища тюркоязычного населения лесо-
щах и укрепленных поселениях. После при- степной полосы Западной Сибири от Приобья
соединения Западной Сибири к Российскому до Зауралья показывают нам определенное
государству и захвата земель русскими пере- единство системы жизнеобеспечения в плане
селенцами татары были вынуждены частично конструкций, размеров и систем обогрева. Это
переселиться на свои летовки, превратив их в объясняется, с одной стороны, определенной
постоянные поселения. схожестью природно-географических усло-
Жилища на исследованных поселенче- вий, общностью заселения тюркоязычным
ских комплексах представляют собой срав- населения этой территории и, пусть и на на-
нительно небольшие 25–35 м2, слегка углу- чальном уровне, наличием социально-эко-
бленные или наземные каркасно-столбовые номических и культурных связей между от-
сооружения с чувалом для обогрева и при- дельными районами расселения. Подробный
готовления пищи. Но практически на всех анализ жилищ для всей этой зоны еще не про-
поселениях зафиксированы очаги и чувалы водился, но очевидно, что вариабельность в
под навесами в стороне от жилищ и имен- конструкциях, системах обогрева, планировки
но они в теплое время года использовались и т.д. зависели от местных условий, проживав-
в кухонных целях. Различия в конструкции шего на данной территории населения, нали-
жилищ и их ориентации зависели, в первую чия транспортных транзитных путей и т.д.
очередь, от природно-географических ус- Наиболее показателен процесс измене-
ловий и контактов с местным населением, у ния облика населения Западной Сибири, его
которых татары заимствовали печные соору- материальной и духовной культуры в период
жения. По мере продвижения тюркоязычного тюрко-татарской государственности на мате-
населения на север по долинам крупных рек риалах погребальных памятников этого вре-
в южнотаежную зону Западной Сибири – в мени. Основные черты погребального обряда
конструкцию жилищ добавлялась древесина тюркоязычного населения этого периода мы
и уменьшалось использование кожи, тканей и находим у ученых и путешественниках XVII–
других материалов, характерных для жилищ XIX вв. Д.Г. Мессершмидта, П.С. Палласа,
кочевников. Более низкие температуры тре- Г.И. Георги, В.В. Радлова и других [Георги,
бовали сохранения тепла, поэтому мигранты 1799; Новлянская, 1970; Паллас, 1786; Рад-
углубляли котлованы жилищ, иногда прово- лов, 1989]. В ХХ в. археологические [Дульзон,
дили дополнительные трубы от чувала для 1956; Молодин, Соболев, Соловьев, 1990;
прохождения горячего воздуха, земляные или Соболев, 2008] и этнографические [Валеев,
дерновые крыши заменяли на перекрытия из 1980; Томилов, Шаргородский, 1990] иссле-
коры, дранки, бересты и т.д. Подобный про- дования позволили воссоздать погребальный
цесс хорошо описан во второй половине XIX обряд для тюркоязычного населения отдель-
в., когда казахи были вынуждены мигрировать ных районов лесостепного и южнотаежного
на север и, встретившись с низкими темпера- поясов Западной Сибири, показать их специ-
турами, утепляли свои юрты. Они закапывали фические особенности.
их целиком в землю, обкладывали бревнами, Археологические исследования погре-
соломой, дерном и т.д., а уже к следующей зи- бальных памятников XIV–XVII вв. в Западной
мовке строили свои жилища с учетом местной Сибири, проводимые в последние годы ново-
специфики домостроения [Татауров, Тихонов, сибирскими и омскими учеными [Позднес-
1998]. Но традиция использования юрт по- редневековые комплексы…, 2012; Матвеев,
теряна не была и знать использовала их при Татауров, 2008б] позволяют констатировать
своих перекочевках. Останки юрты были за- их несомненную близость. По всем основным
фиксированы нами при раскопках Тунуского параметрам – ориентация, глубина и размеры
городка в одном ряду с двумя каркасно-стол- могильной ямы, трупоположение, сопроводи-
бовыми жилищными постройками. В ходе тельный инвентарь – погребения очень близ-
раскопок поселений сибирских татар XVII- ки. Различия фиксируются только в локальных
XVIII вв. фиксируется постепенный переход моментах, вызванных ситуационными факто-
на принципы русского домостроения, что кар- рами – наличием и составом дерева на окру-
динальным образом меняет облик татарских жающей территории, спецификой почвы и т.д.
поселений. Но традиционные жилища еще Специфичность ситуации придает то
долгое время сохранялись в качестве хозяй- обстоятельство, что мы не знаем уровень ис-
52 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
ламизации татар Прииртышья в этот период. всего населения. Если бы они отказались от
«Вопросу исламизации населения западной всех черт традиционного обряда, то могли ли-
Сибири в научной работе практически не шиться значительной части своей сакральной
уделялось внимания. В основном изучению значимости. Представители элиты татарского
подвергались проблемы традиционных ре- общества погребались как борцы, погибшие
лигиозных обрядов и верований. Существу- за веру, и снаряжались для продолжения этой
ющей ситуации есть вполне объективное миссии в другом мире. Рядом с ними хоро-
объяснение – отсутствие в настоящее время нили воинов, погибших вместе с ними. Это
широкой источниковой базы [Соболев, 2008, был определенный компромисс между новой
c. 140–142]. Местное население в этот пери- религией и традициями тюркских воинов, во
од не имело отдельных мусульманских клад- главе которых стояли вожди, шедшие впере-
бищ, возможно, практиковалось выделение ди во всех сражениях и бывшие гарантами их
комплекса могил в планиграфии кладбищ, но жизней и благополучия их семей.
это пока только предположение. Большин- На могильниках в Прииртышье мы фик-
ство захоронений этого времени совершены сируем захоронения, которые выделяются из
не по исламским канонам и содержат значи- общего ряда размерами и устройством надмо-
тельное количество сопроводительного ин- гильного сооружения и погребальной камеры,
вентаря – оружие, посуду, бытовые предметы. сопроводительным инвентарем (комплектом
М.А. Корусенко, объясняет это тем, что в Си- оружия и дополнительным инвентарем – кон-
бири был распространен «бытовой ислам», ской сбруей, котлами и т.д.). Наиболее вы-
учитывающий значительную роль доислам- разительное в этом плане захоронение №267
ской языческой культуры при периферийном было исследовано В.И. Матющенко при рас-
географическом положении региона в ислам- копках позднесредневекового могильника на
ском мире. Эта форма ислама позволяет гибко Татарском увале у д. Окунево [Матющенко,
подходить к традиционным нормам и обыча- 2003]. Это погребение представителя знати,
ям, в необходимых случаях допуская значи- облаченного в железные пластинчатые доспе-
тельные отклонения от установок шариата хи с богатым набором оружия. Рядом с ним
[Корусенко, 2003]. располагаются погребения воинов с оружием
В.А. Могильников, характеризуя архе- и конской упряжью (мог. № 248, 260). Подоб-
ологические комплексы второй половины II ное захоронение мы зафиксировали и на мо-
тыс. н.э. в нижнем и среднем течении р. Тары, гильнике Бергамак II – №41, выделяющееся
отмечал, что «присутствие данных вещей в тем, что умерший был положен на белый во-
подкурганных захоронениях и единичных йлок и с богатым комплектом оружия, бронзо-
грунтовых, как и обычай насыпания курга- вым котлом, конской упряжью, украшениями
нов, отражают переживание языческих тра- и т.д. Рядом с ним располагались захоронения
диций в погребальном обряде рядового насе- №№ 33, 34 с наборами оружия и конской
ления Тарского Прииртышья того времени в упряжью [Корусенко, 2003, c.166–167]. Такие
условиях внедрения новой веры, восприятие же захоронения мы наблюдаем и в Барабе, где
которой фиксируется по распространению все на могильнике Абрамово-4 выделяются захо-
большего числа безинвентарных могил под ронения с наборами оружия [Молодин, Собо-
курганами, а затем и обряда бескурганных лев, Соловьев, 1990]. В этот период именно
погребений без вещей (некрополь Окунево 3) кладбища становятся религиозными центра-
[Могильников, 1997]. ми у сибирских татар, местом, где лежат во-
На наш взгляд, корни сосуществования ины, павшие за веру.
на одном погребальном комплексе разных по- На погребальных комплексах XVIII в.
гребальных практик следует искать не только практика захоронения умерших с оружием
в языческом прошлом этого народа. Ислами- постепенно исчезает, могилы содержат гораз-
зация тюркоязычного населения Западной до меньше инвентаря, и можно констатиро-
Сибири происходила по такому же принципу, вать, что основные параметры погребального
что и распространение любой другой мировой обряда, в той части, что касается собственно
религии на земном шаре. Сначала ее воспри- захоронений, становятся ближе к нормам ис-
нимала знать, и затем она распространяла ее в лама. Религиозными центрами становятся ме-
среде обычного населения. Татарские могиль- чети, где служители следили за соблюдением
ники не подразделяются на мусульманскую и обрядов, проводили праздники, обучали детей
языческую части. Знать совершала погребе- и тем самым приводили общество к опреде-
ния своих представителей с учетом мнения ленному культурному единству как в рамках
2. ИСТОЧНИКИ 53
одного населенного пункта, так и в целом для бирских татар и систематизировал ее на осно-
всего региона. ве материалов памятников Барабы [Соболев,
Для периодов эпохи бронзы, раннего же- 2008, c.125–146]. Но провести подобную ра-
лезного века или раннего и развитого средне- боту для всей Западной Сибири помогут лишь
вековья в Западной Сибири керамика является раскопки памятников в Прииртышье, на месте
основным маркером археологических образо- расположения городов Чимги-Туры, Кизыл-
ваний. На основе форм и орнаментации сосу- Туры и т.д. В настоящий момент мы можем
дов выделено огромное количество культур, говорить об определенном единстве татарской
вариантов, типов и подтипов археологических керамики от памятников Приобья до Тарского
памятников. На этом материале построены эт- Прииртышья, Чимги-Туры и Южного Заура-
нические процессы на протяжении всего пе- лья (рис.26). В данном случае мы полностью
риода палеометалла – направления миграций, согласны с А.П. Зыковым в том, что раннего
культурные и экономические связи и т.д. Но слоя на Искере нет, а это керамика, сосуще-
для второй половины II тыс. н.э. использова- ствовавшая с татарской и составляющая с ней
ние керамики в качестве основного маркера не единый комплекс посуды. Аналогичная ситу-
сработало. Возможно, причина кроется в недо- ация зафиксирована при раскопках Тунуского
статке внимания ученых к этому периоду исто- городка, когда в одном очаге были найдены
рии Сибири, и мы уже отмечали, что поздние два сосуда – один с традиционным для татар
этапы существования археологических микро- орнаментом, а второй был украшен фигурны-
районов не включены в их общую хронологи- ми штампами [Татауров С.Ф., 2013].
ческую шкалу из-за недостатка имеющихся Приход тюркоязычного населения на
материалов. Возможно, в отказе от подхода к территорию, где главенствовала фигурно
древностям этого времени как к удобному для штампованная керамика, привел к столкно-
более раннего времени культурному образо- вению двух культурных керамических тради-
ванию «археологическая культура». Так или ций, с одной стороны, высококачественная,
иначе, но в результате мы не имеем термина, богато украшенная фигурными штампами
характеризующего лесостепную зону Запад- посуда и низкокачественная со сравнительно
ной Сибири в этот период в археологическом бедным орнаментом керамика пришельцев.
плане. Процесс консолидации тюркоязычно- Но практически во всех местах тюркоязыч-
го населения шел на протяжении фактически ное население занимает привилегированное
всей второй половины II тысячелетия н. э. положение над аборигенами, вследствие чего
Создание единого культурного пространства получает приоритет в определении облика по-
закончилось к моменту присоединения Запад- суды. В результате мы имеем соединение черт
ной Сибири к Российскому государству. Вы- местной и пришлой керамики при усреднении
ражаясь археологическим языком, сибирские общего качества как в изготовлении, так и в
татары представляли на этот момент единую орнаментации посуды. То, что к концу XVI в.
историко-культурную общность с определен- татарская керамика становится фактически
ной близостью материальной и духовной куль- идентичной на всем лесостепном простран-
туры для всей территории лесостепной зоны стве Западной Сибири, связано уже не только
Западной Сибири с локальными вариантами, с близостью проходивших на этой территории
тяготеющими к долинам крупных рек – Тобо- этнокультурных процессов, но и с определен-
лу, Ишиму, Иртышу и Оби. ной объединяющей ролью государственно-
Керамика этого времени была система- сти, регламентировавшей культурные и соци-
тизирована еще в 1926–1927 гг. В.П. Лева- альные факторы жизни населения.
шевой. На основе керамического материала В силу достаточно интенсивного обще-
Вознесенского городища она выделила не- ния между элитой локальных групп тюркоя-
сколько групп посуды, используя в качестве зычного населения Западной Сибири, опре-
критериев способ нанесения орнамента, фор- деленной интегрирующей силой со стороны
му орнаментиров и характер отпечатков [Ле- центральной власти сибирских ханств и до-
вашева, 1928а]. В 1969 г. Р.Д. Голдина при статочно высокого уровня развития торговых
описании материалов из раскопок памятников отношений, к середине XVI в. произошла
XIV–XVI вв., в том числе и Кучумова городи- определенная унификация для многих кате-
ща на Ишиме, ввела в научный оборот назва- горий предметов хозяйственного инвентаря,
ние «татарская керамика» [Голдина, 1969 б]. оружия и украшений.
В.И. Соболев в своем диссертационном сочи- Например, при раскопках городища Ту-
нении сделал подробный анализ керамики си- нуского городка в небольшом углублении
54 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
было найдено скопление металлических пред- XX вв. на памятниках сибирских ханств (осо-
метов – набор кузнечных инструментов, со- бенно городских комплексов) оказались в музе-
стоящий из щипцов и двух молотков (рис.27). ях и научных центрах России и зарубежья. По-
Почти идентичный по составу предметов на- этому необходимо задаться целью публикации
бор был найден при раскопках Зырянского имеющихся материалов, так как новых городов
курганного могильника XVI–XVII вв. в таеж- для раскопок уже не будет. Например, только
ном Причулымье в 1985 г. В раскопанном кур- в Омском государственном историко-краевед-
гане рядом с одним из костяков были найдены ческом музее хранятся коллекции с более 50
щипцы, наковальня и два молотка [Беликова, памятников интересующего нас времени [Мат-
2003]. Такие же наборы в этот период были веев, Татауров, 2008 а]. На наш взгляд, только
распространены и у татар в Поволжье. Поэто- анализ всех имеющихся материалов позволит
му можно говорить, что такой набор был опре- дать характеристику уровня развития тюрко-
деленным стандартом для кузнеца тех лет. татарских государственных образований, их
Предметы вооружения, которые получе- интегрированности в экономическую и поли-
ны в ходе археологических раскопок памятни- тическую историю Северной Евразии.
ков второй половины II тыс. н.э. также имеют В целом археологические источники по
очень много общего, – в первую очередь, из-за истории тюрко-татарских государственных
того, что подавляющая часть оружия поступа- образований, введенные в научный оборот
ла в Сибирь из Средней Азии [Шлюшинский вместе с еще не опубликованными коллекци-
А.В., 2007]. Те предметы, что изготавливали ями музеев России и других государств, вку-
местные кузнецы часто были выкованы по пе с материалами архивов, вполне достаточ-
привезенным образцам. ны для описания структуры этих государств
Такая же ситуация обстояла и с хозяй- и связанных с ними исторических процессов,
ственным инвентарем. Инновации в той или реконструкции систем жизнеобеспечения и
иной отрасли экономики достаточно быстро облика населения, воссоздания их матери-
распространялись по всей лесостепной зоне альной и духовной культуры. Но совершенно
Западной Сибири, поэтому можно с полным очевидно, что без серьезного археологическо-
основанием говорить о высоком уровне уни- го обследования ряда территорий по Южному
фикации промыслового и другого инвентаря Уралу, Притоболью и Приишимью, южному
[Тюрки…, 1991]. Прииртышью и Приобью эти исследования
В силу различных обстоятельств архе- будут неполны. Необходима государственная
ологические материалы этого периода, по- программа по изучению дорусской тюрко-та-
лученные в ходе научных изысканий XIX– тарской государственности Западной Сибири.
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 55
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Таким образом, в окружении Токтамыша ока- Сибири Едигей и Чакра вступили в Булгарию,
зались представители ряда значительных от- которая ими также была завоевана» [Шиль-
ветвлений Шибанидов. Их владения, в том тбергер, 1984, с.34]. С этого времени сибир-
числе Притоболье, могли быть использованы ские и булгарские владения очень часто будут
в качестве резерва для накопления сил новой упоминаться в едином контексте, что отража-
коалицией. При этом часть столкновений меж- ло их тесные политические и экономические
ду войсками Токтамыша и Тимура произошли связи в XV веке. Возможно, что это связано
именно на территории юрта Шибанидов, что не только с политическим наследием основа-
косвенно могло повлиять на их перемещение теля династии Шибана, участвовавшего в за-
к северу и западу и занятие ранее не востре- воевании Волжской Булгарии [Маслюженко,
бованных территорий Западной Сибири. Под- 2012, с.82; Исхаков, Тычинских, 2013, с.128-
держка Шибанидами Токтамыша привела 139], но и с пребыванием в Сибирской земле
к тому, что последний после поражения на Тохтамыша. Последний назван на т.н. «камне
Ворскле отступил в Сибирь, где и был убит «в Тимура», датируемом 1391 г., «булгарским ха-
Сибирскои земли близ Тюмени» в 1406 году ном» [Крамаровский, 2012 а, 65]. Несмотря на
ставленником мангытского бека Эдигея ханом убийство Токтамыша под Тюменью при воз-
Шадибеком [Устюжский, 1950, с.70]. можном попустительстве потомков Шибана,
По всей видимости, одновременное со- Тука-Тимуриды сохраняли определенные свя-
существование на территории владений Ши- зи с Сибирью, в том числе могли рассматри-
банидов еще и уделов Тука-Тимуридов в лице ваться в качестве ханов.
Тохтамыша неминуемо вело к столкновениям Лишь в 1420–1430-е гг., в новых усло-
и разочарованию первых в своем «протеже». виях усилившегося распада Золотой Орды, в
В период войн между Токтамышем и Тамерла- борьбе за «Улус Шибана» приняли участие
ном во владениях Шибанидов располагаются Хаджи-Мухаммад (младший сын Али б. Бек-
бегущие от «железного хромца» племена из конди), Джумадук (потомок четвертого сына
Средней Азии, в том числе аялынцы [Маслю- Минг-Тимура Суйунч-Тимура), Махмуд-Ход-
женко, 2008, с.66]. Значительным фактором жа (единственный сын Каан-бая), Абулхайр
могло быть появление во владениях Шибани- (потомок старшего сына Пулада Ибрахима)
дов племен левого крыла во главе с мангыт- и ряд других [см.например, Ахмедов, 1965,
ским беком Эдигеем, который, по мнению с.43]. Эти правители в источниках упомина-
В.В.Трепавлова, в середине 1390-х гг. кочевал ются с титулом хана, что свидетельствует в
со своим элем в междуречье Яика и Эмбы [Тре- пользу окончательного раскола когда-то еди-
павлов, 2002, с.17]. По сути, эти кочевники по- ного «улуса Шибана» на конкретные клановые
полнили людские ресурсы во владениях Шиба- или семейные владения, в большинстве своем
нидов. С этого времени значительную роль в принадлежавшие потомкам Минг-Тимура.
их деятельности играет поддержка ногайского При этом, возможно, существовало представ-
лидера бека Эдигея, а затем и его потомков. ление о формальном старшинстве в роду, по-
Впрочем, поражение Токтамыша и разо- скольку в источниках говорится о том, что
чарование в нем Шибанидов стали важными лишь со смертью (а чаще убийством) действу-
факторами борьбы внутри самой династии. ющего хана титул переходил к следующему
Нельзя не отметить, что еще в 1412–1413 го- претенденту. Борьба могла вестись не столько
дах Эдигей вместе с очередным ставленником за территории, сколько за людей. Очевидно,
Чекре из Тука-Тимуридов совершил поход в что сильно увеличившийся род Шибанидов
Сибирь. Современник и участник этого похо- уже не имел единых интересов, и отдельные
да Иоганн Шильтбергер не упоминает о воен- династы отстаивали, прежде всего, приорите-
ных столкновениях. Напротив, он указывает, ты собственных семей и поддерживающих их
что наместник Сибири (должность, возмож- племенных лидеров, что и приводило к пери-
но, аналогичная судьям более раннего или одическим заговорам и военным столкнове-
хакимам более позднего времени, сидевшим ниям. В этих условиях значительное влияние
в Чимги-Туре) прислал подарки (мужчину и в вопросах престолонаследия оказывает не
женщину из местных дикарей) [Шильтбергер, только принадлежность к «золотому роду»,
1984, С.34–35]. Видимо, этот поход был связан но и личные качества претендентов, обеспе-
с интронизацией очередного династа, причем чивающие поддержку беков, руководивших
опять же из Тукатимуридов, и получением племенами и участвующих в процедуре ут-
поддержки или лояльности от правителей от- верждения хана на курултае. Увеличение роли
дельных улусов. При этом «после покорения племенной элиты в утверждении хана ясно
58 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
видно на примере прихода к власти Абулхайра пресечения династии Бату г.Булгар и Булгар-
[МИКХ, 1969, с.145], и, скорее всего, сохраня- ский удел могли считаться общеджучидским
лось в последующие десятилетия. Изменение достоянием, которое могло рассматриваться в
самой структуры передачи власти, в том числе качестве «золотого», то есть царского, престо-
с использованием выборных процедур на ку- ла [Мустакимов, 2008, с.146-147]. Этим также
рултае, также привело к отказу от принципа мог быть обусловлен интерес Шибанидов как
прямого наследования. Во многом это отража- к этим владениям, так и позднее к трону Ка-
ло увеличивающуюся зависимость династов занского ханства.
от поддержки племенной верхушки, обеспе- Скорее всего, к этому периоду жизни
чивающих ханов войсками, но и ожидающих хана относится и сообщение Утемиш-хаджи:
ответных подарков и доли в военной добыче. «после него ханом стал Хаджи-Мухаммад-хан.
Среди династов первых 1420-х гг. наи- Контролировал Башкурт, Алатырь, Мокшы
большую активностью проявляли Хаджи- и захватил находившийся в стороне Шехр-и
Мухаммад б. Али и Махмуд-Ходжа б. Каан- Болгара знаменитый названием Шехр-и Тура
бай, деятельность которых необходимо четко территории мангытов и был великим падиша-
разделять. В историографии еще со времени хом» [Миргалеев, 2014, с.65]. Заметим, что в
работы М.Г. Сафаргалиева утвердился взгляд предлагаемом переводе есть значительные от-
на них как одном хане, что не соответству- личия от версии А.Валиди Тогана. В частно-
ет действительности [Маслюженко, 2011-а, сти, в переводе источника не идет речи о под-
с.88–101]. В ходе столкновений Эдигея с ха- чинении этим ханом г.Болгар, о котором столь
ном Кадыр-Берди на реке Илек, притоке Яика, часто со ссылкой на работу З.В.Тогана пишут
первый около 1420 года позвал к себе Хаджи- исследователи. Менее всего вызывает возра-
Мухаммад-оглана, сделав того предводителем жение то, что башкирские земли действитель-
войска. Данное приглашение было спрово- но периодически оказывались под контролем
цировано тем, что мангтытский лидер посто- того или иного шибанидского династа, в том
янно имел при себе «марионеточных» ханов. числе претендовавшего на ордынский пре-
Только новый чингизид мог легитимизировать стол. При этом о власти Шибанидов в пери-
его борьбу с потомками Токтамыша. Обраще- од Золотой Орды или в постордынское вре-
ние именно к нему могло быть связано с тем, мя над иными землями из этого списка, тем
что брат и сподвижник Эдигея Иса, будучи более в Волго-Окском междуречье, в других
беклярибеком при Токтамыше, участвовал в источниках встречается также лишь косвен-
сражениях вместе с отцом оглана Али. Далее ная информация, в том числе связанная с под-
Кадыр Али-бек пишет, что после гибели бека чинением этой территории Монгольской им-
в битве его сын Мансур около 1421 г. провоз- перии и ее вхождении затем в состав Улуса
гласил Хаджи-Мухаммада ханом, а сам стал Джучи, в котором мог участвоать основатель
при нем беком [Валиханов, 1984, с.231–232]. династии Шибан. Кроме того, в 1377-1378 гг.
Данная схема распределения полномочий ис- мордовские племена, которые находились на
пользовалась неоднократно наследниками территории Мохши и Алатыря, были подчи-
этого хана в отношения с ногаями / мангыта- нены очередным претендентом на сарайский
ми и однозначно фиксируется для его внуков престол Араб-шахом б. Пуладом Шибанидом
Ибака и Мамука. [Почекаев, 2010, с.152–153]. Мог ли на эти же
Причем Кадыр Али-бек пишет о том, что земли претендовать и Хаджи-Мухаммад по
в ходе встречи Эдигея с Хаджи-Мухаммадом другим источникам неизвестно [Маслюжен-
последний сказал: «Я иду в народ куральский» ко, 2011-а, с.88–101].
[Валиханов, 1984, с.230–231], что схоже с на- Наиболее любопытно для сибирской
званием «области Корел», отданной во владе- истории указание на захват Хаджи-Мухам-
ния Шибана Бату. Данный народ (и область) мадом некоего «Шехр-и Тура территории ма-
могут интерпретироваться не только как некие гытов». А-З.Валиди Тоган и И.М.Миргалеев
европейские владения (например, в восточных склонны искать этот ногайский город на тер-
источниках «вилайетом Корал» называют, ви- ритории Башкирии [Миргалеев, 2014, с.65].
димо, Польско-Литовское государство или «не- А-З.Валиди Тоган при этом считает, что «Тура
мецкий курал» [Валиханов, 1984, с.230; Уте- означает Западную Сибирь и Башкурдистан»,
миш-хаджи, 1992, с.96]), которые явно были а туринские ханы правили в стране башкир и
в это время недостижимы для Шибанидов, но области «Ибир-Сибир», в которую входило и
и как Булгарский вилайет [Арсланова, 2002, Прикамье [Валиди-Тоган, 2010, с.37–38]. Од-
с.206]. По мнению И.А.Мустакимова, после нако, расположение «Шехр-и Тура» в «сторо-
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 59
ке хана после важного для Абулхайра разгрома бря [Крадин, Скрынникова, 2006, с. 388–389].
Махмуд-Ходжи весной–летом 1431 года. Эми- При этом описание некоторых курултаев, на-
рам и воинам была роздана вся полученная пример собранного кааном Угедеем в 1235 г.,
после сражения военная добыча, которая в значительной степени схоже с более позд-
включала в себя невольниц, лошадей, вер- ними празднествами. По всей видимости,
блюдов, шатры, кольчуги, оружие и панцири. подобные мероприятия устраивались и в
Однако Кухистани в связи с этим событием Улусе Джучи. Хорошо известен в литерату-
особо отмечал: «Всех высокопоставленных ре праздник, который посетил Ибн Баттута в
султанов и славных эмиров он отличил и [воз- июне 1334 года при кочевой ставке хана Уз-
высил] вещами, поясом и высокими долж- бека. Путешественник писал об этом, что по
ностями» [МИКХ, 1969, с. 149]. Кипчак-хан постановлению Чингиз-хана «…они долж-
в более краткой форме писал: «Хан-и Бузург ны собираться раз в год на пиршество, кото-
вернулся победителем и устроил большой рое называется туй, или «день празднества».
той» [МИКХ, 1969, с. 391]. Очевидно, что той К этому дню съезжаются со всех концов стра-
– это большое празднество, которое сопро- ны потомки Чингиза – эмиры, хатуны и круп-
вождалось коллективным пиром. Щедрость ные военачальники» [Юрченко, 2012, с. 215].
хана по отношению к воинам и представите- Аналогичная церемония, в ходе которой
лям элиты была одним из показателей идеала хан «…удостоил падишахскими халатами и
правителя [Султанов, 2006, с. 77]. По сути, хан царственными подарками известных бахаду-
выступал редистрибутором, и в рамках прес- ров и воинов…» была проведена и после раз-
тижной экономики эти подарки были важным грома ханов Махмуда и Ахмада между 1447–
инструментом влияния на кочевую элиту, от- 1449 годами. Именно после этого события
каз от которого мог повлечь центробежные Абулхайр занял «трон Саин-хана», с именем
тенденции. Аналогичные раздачи неоднократ- хана была прочитана хутба и затем проведен
но упоминаются в источниках при описании чекан монеты [МИКХ, 1969, с. 155]. При этом
деятельности Чингиз-хана и его потомков чтению хутбы однозначно придавалось боль-
[Крадин, Скрынникова, 2006, с.281-295]. шое значение в создании образа мусульман-
Однако раздачи подарков Абулхайром ского правителя как в политических реалиях
известны не только после военных действий, того времени, так и в используемом тексте
но и в иных значимых ситуациях, причем от- источника. Такие события, как возведение
носительно отдельных лиц. Часть даров име- на престол, разгром основного конкурента в
ли, скорее всего, статусный характер, в част- лице дяди хана Махмуд-Ходжи, захват «трона
ности пояса и халаты. Кухистани упоминает Саин-хана» однозначно меняли политическое
ритуал одарения «дорогими халатами», кото- положение самого Абулхайра, что и требовало
рый был проведен по отношению к Алаш-ба- нового конструирования ханского окружения.
хадару и его аймаку сразу после возведения При этом указания на тюменский престол,
на престол молодого хана в 1430 г. Именно в «трон Саин-хана», особые царские или пади-
юрте Алаша скрывался Абулхайр последнюю шахские халаты, пояса, а также царский шатер
зиму перед этим событием. Причем в источ- [МИКХ, 1969, с. 163] образуют своеобразную
нике указывается, что в ведении бахадура по- политическую символику ханской власти. На-
сле этого были оставлены «…[право] распо- деление некоторыми из этих предметов со-
ряжения страной и имуществом…» [МИКХ, впадает с указаниями о наделении получате-
1969, с. 145], в дальнейших событиях он не лей высокими должностями. Аналогии этому,
упоминается. Очевидно, что наделение по- на наш взгляд, следует искать в ритуалах пе-
добными предметами могло проводиться как риода Монгольской империи и Улуса Джучи,
для значительных групп степных аристокра- где халат и пояс выступали одним из внешних
тов в ходе общезначимых ритуалов, так и для атрибутов статуса. Следует помнить, что стар-
отдельных людей за особые заслуги перед ха- шее поколение «узбекской» элиты еще вполне
нами или другими лидерами. могло помнить об их существовании, ведь, по
При этом данные ритуалы и раздачи ча- сути, со времени пусть и формально единой
сто были приурочены к летним или осенним Золотой Орды прошло всего несколько деся-
месяцам, после которых хан отпускал воинов тилетий. Сохранение ордынской идеологии
на места кочевий. Можно условно сравнить объясняет и то значение, которое придавалось
сроки проведения этих церемоний с приняты- захвату Абулхайром Орду-Базара и трона Са-
ми датами курултаев в Монгольской империи, ин-хана в конце 1440–х гг. в легитимации вла-
которые проводились в период августа–октя- сти хана.
62 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
вилайетом в составе Узбекского ханства по- после смерти Едигера основным претенден-
сле ухода Абулхайра во второй половине том на объединение узбеков стал пятый сын
1440–х гг. Очевидно, что определенную роль Абулхайра, Шейх-Хайдар, что было связано
здесь в период правления Абулхайра могли со смертью старшего сына, Шах-Будага. Дети
играть назначенные им четверо даруг Чимги- последнего, Мухаммад Шейбани и Махмуд,
Туры или представители племени буркутов, были спрятаны от противников. В сочинении
в частности бек Адад. В историографии тра- «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» сказано:
диционно считается, что власть здесь была «Когда в его век перестали чтить достоинство
передана сыновьям Хаджи-Мухаммада – Сай- и знатность великих беков и добрых родов его,
идеку и Махмудеку [Нестеров, 2003, с.111], могущество его стало от дня ко дню умень-
однако мы должны признать, что подтвердить шаться» [МИКХ, 1969, с. 19]. По всей види-
это предположение источниками невозможно, мости, новый хан не обладал данными своего
если, конечно, не считать упоминания о по- отца и не мог удержать вокруг себя кочевников.
следовательности правления ханов в Тюме- Среди наиболее активных противников
ни [Марджани, 2005, с.130–131; Валиди То- Шайх-Хайдара источники называют следу-
ган, 2010, с.39]. Косвенным фактором может ющих: из рода хана Хаджи-Мухаммада его
быть и указание на их ханское достоинстов старший сын хан Сайидек и внук Ибак (Ай-
[МИКХ, 1969, с.19]. Однако с учетом наличия бак) б. Махмудек (скорее всего, сам хан Мах-
у Абулхайра титула Хан-и Бузург, который мудек к тому времени умер); потомки золото-
может являться калькой тюркского Улуг хан ордынского хана Барака Джанибек и Кирей; из
(Великий / Старший хан) [МИКХ, 1969, с.95], рода Едигера султан Буреке; из потомков бека
самостоятельное правление других Чингизи- Едигея лидеры Ногайской Орды беки Аббас,
дов было вряд ли возможным. Выход на поли- Муса и Ямгурчи [МИКХ, 1969, с. 19, 57, 99].
тическую арену потомков Хаджи-Мухаммада Таким образом, союз против узбеков включал
следует связывать с началом центробежных в себя лидеров большинства крупнейших ко-
тенденций после поражения узбеков от кал- чевых объединений восточной части Дешт-и
мыков в 1457 году. Причем и здесь источни- Кипчака. Источники сообщают, что войска
ки в качестве еще одного хана из Шибанидов противников на протяжении 1469 г. сталкива-
упоминают правнука Араб-шаха Едигера, ко- лись неоднократно, но, несмотря на большие
торый взошел на престол в 862 / 1457–8 г. в потери, не могли одолеть друг друга. Наконец,
результате сговора между его сыном Буреке и «Айбак-хан, приведя с собой войско Ахмад-
наследником Ваккаса Мусы. Появление ново- хана, внезапно напал на Шайх-Хайдар-хана»,
го государя связано с разрывом мангытов с после чего тюменский хан лично убил узбек-
Абулхайром после смерти бия Ваккаса [Тре- ского хана [МИКХ, 1969, с.20, 99].
павлов, 2002, с.100-102]. Последним совместным действием со-
В 1468 году практически одновременно юзников было выступление в том же 1469
умирают два хана Восточного Дешта – Абул- г. против Мухаммада Шейбани и Махмуда,
хайр и Едигер, что приводит к началу новой которые находились на попечении Карачин-
волны степных войн среди многочисленных бахадура и скрывались в Хаджи-Тархане
Чингизидов [Трепавлов, 2002, с. 102]. Собы- (Астрахани) у хана Касима. Поход возглавили
тия, последовавшие за смертью Абулхайра, ханы Ахмад и Ибрахим (Ибак) и мангытский
показали, насколько глубок был степной кри- бий Аббас. Царевичам удалось спастись, и
зис. Мирза Мухаммад Хайдар так пишет об вскоре они решили отомстить за своего дядю
этом: «После его смерти среди его людей на- Шейх-Хайдара. В результате было совершено
чался разброд…» [Хайдар, 1996, с. 116]. Мож- нападение на лагерь Ибака, в ходе которого
но предположить, что Едигер правил чуть убили его младшего брата и младшего сына;
дольше, чем Абулхайр. В «Фатх-наме» Гула- также было совершено нападение на Ахмада
ма Шади, придворного поэта Шейбани-хана, [МИКХ, 1969, с. 20]. По всей видимости, око-
говорится, что после смерти «Хан-и Бузург» ло 1469 года Ибак (Ибрахим) стал тюменским
улус одобрил на ханство Едигера. Внуки ханом и мог считаться одним из наиболее вли-
Абулхайра успели даже некоторое время по- ятельных претендентов на роль объединителя
служить в армии под руководством Буреке б. всех Шибанидов и связанных с ним узбекских
Едигера [Абуль-гази, 1996, с.109-110; МИКХ, племен, что в дальнейшем и отражалось в его
1969, с.54–56]. титуле «Шибанский царь». Сама титулатура
Политические лидеры были и среди де- этого хана, как сказано во введении, показы-
тей Абулхайра [Хайдар, 1996, с.116, 117]. Так, вает, что он не мыслил себя лишь региональ-
64 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
увод людей и части войска из ставки Ахмада Сеит, да Багиш с сыном с Утешом и иные их
был весьма актуален. Любопытно, что в 1489 товарищи…» [Посольская, 1984, с.21]. Казан-
г. от Ибака с посольством приезжает в Москву цы могли провести церемонию интронизации
«Иваков слуга, а зовут его Чюмгур», который Ибака на казанский престол, что и привело
далее упоминается с титулом «базарьского к его наименованию в части летописей как
князя» [Посольские, 1995, с.19]. «казанского царя» [Трепавлов, 2007 б, с.101].
С ордобазаром могла быть связана и, воз- Попытки Ибрахима захватить Казань и Астра-
можно, имевшая место чеканка монет хана хань, сложности во взаимоотношениях с но-
Ибрахима, продолжающая вызывать различия гаями и Москвой, периодические неудачи на
исследователей [Бустанов, 2009 а, с.56-64; Не- иных направлениях внешней политики конца
стеров, с.81–82; Пономарев, 2014 а, с.128–162; 1480-х – начала 1490-х г. вели к разочарова-
Пономарев, 2014 б, с.191–225; Рева, 2013, нию кочевой элиты в его политике.
с.56–58; Чореф, 2015, с.17–23]. При этом, по По материалам родословной башкир
мере изучения археологических памятников племени табын был сделан вывод, что они
позднего средневековья на юге Западной Си- отступили из Тоболо-Иртышского междуре-
бири, все более частыми становятся находки чья после борьбы Ибрахима с Мухаммадом
монет как ханов XIV–XV вв., так и русских Шейбани в конце 1480-х гг. [Исхаков, 2002 в,
князей, что говорит о наличии именно денеж- с.177–178]. При этом вокруг Шейбани сложи-
ного обращения как во владениях, так и хан- лась значительная группа его родственников
ствах Шибанидов [Адамов, 2015в, с.13–16; из числа как родных братьев, так и потомков
Маслюженко, 2015 б, с.294–295; Пачкалов, главного полководца Абулхайра Бахтийара б.
2011, с.39–41]. Это объясняет и способность Хизр-хана [МИКХ, 1969, с.101]. Это уводило
позднее хана Кучума дать ногайскому мирзу конфликт от личного противостояния и ме-
Ураз-Мухаммаду при свадьбе на ханской до- сти на уровень крупного внутреннего стол-
чери Карамыш ссуду в 5000 алтын [Трепавлов, кновения между Шибанидами. Впрочем, этот
2002, с.372–373], для выплаты которых мурза конфликт не единственная версия, объясняю-
в 1581 г. просил денег в Москве [ИКРИ, 2005, щая уход табын. В шеджере говорится о том,
с.176]. Мнение об отсутствии денежного об- что потомки основателя клана табын Асади-
ращения в ханствах строится, скорее, на спец- бий и Шикарли-бий «очутились под властью
ифике имеющейся источниковой базы и может хана Шейбанида – Ибака, который приказал
быть в значительной степени скорректировано их умертвить, отчего они бежали на запад от
при проведении целенаправленных археоло- Урала» [Усманов, 1982, с.81]. Определенные
гических раскопок. внутренние проблемы могут быть подтверж-
В 1483 году состоялся поход русских во- дены и тем, что «и с устья Сыра пришло мно-
евод на Пелымское княжество, в ходе которо- го людей, ради него [Мухаммед Шейбани-ха-
го «воиводы великого князя оттоле пошли по на] отделившись от Ибак-хана» [МИКХ, 1969,
Тавде реце мимо Тюмень в Сибирь» [ПСРЛ, с.26]. Кстати, эта фраза осталась без внима-
1982, с. 49]. Летописец имел в виду, что рус- ния историков, хотя она говорит о том, что в
ские войска прошли мимо Тюменского хан- 1480–х гг. тюменский хан Ибрахим контроли-
ства, т.е. за пределами его северо-восточной ровал и земли на самом юге бывших владений
границы, которая, видимо, располагалась Шибанидов в Приаралье, то есть действитель-
именно по Тавде, а далее к востоку распола- но являлся «Шибанским царем». Ибрахим,
галась уже «Сибирская земля» [Маслюженко, видимо, в этом отношении был продолжате-
Рябинина, 2014 а, с.121–122]. Это позволяет лем политики Абулхайра, стараясь не выпу-
нам установить условную, согласно взглядам скать из поля своего внимания земли присыр-
русских летописцев, границу владений хана дарьинского региона. Причем ушли от него
Ибрахима, то есть весьма условно Тюменское представители дурманов – уйгуров, найманов
ханство можно локализовать как расположен- и ички, а также тарханы потомки табунщика
ное между реками Урал, Сырдарья (в ее низо- Кашлыка. Шейбани-наме позволяет как ми-
вьях), Тура и Тавда, хотя восточные границы нимум представителей дурманов и тарханов
остаются неустановленными. связать с потомками тех людей, которые были
В ханстве с 1489 г., возможно, вопреки при Абулхайре [Шейбаниада, 1849, с. LX].
традиционным связям, усиливается роль бе- Обратим внимание на то, что относительно
жавшей из Казани группы: «нашего недруга ички и тарханов до сих пор неясно идет ли
Алегамовы люди царевы, которые от нас бе- речь о клановой или социальной группе.
гают, Алказый, да Тевекел Сеит, да Касым
66 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
есть областью, Тюменского ханства. Еще в тившего Россию дважды в 1517 и 1526 г. Пре-
1483 году летописи фиксируют т.н. «сибир- жде всего, С. Герберштейн четко отделяет
ского князя», который был частью угорского Тюмень от Сибири. Относительно Тюмени он
мира Западной Сибири. В середине 1490-х гг., пишет: «… Тюмень, которой владеют князья
приблизительно в период смерти Ибрахима, угорские, платящие, как говорят, дань вели-
бывшие буркутские хакимы Чимги-Туры из кому князю» [Герберштейн, 1988, с.157]. Од-
Тайбугидов распространяют власть тюмен- нако в то же время он делает замечание, что
ских ханов к северо-востоку, вплоть до Ир- государь «царства Тюмень» татарин и «…он
тыша, где ранее присутствие Шибанидов не не так давно причинил большой ущерб Мо-
фиксируется. Скорее всего, они стали пра- сковиту, то весьма вероятно, что эти племена,
вить в новых владениях от руки тюменских будучи ему соседями, скорее, ему и подчи-
ханов. При этом их правление отнюдь не няются» [Герберштейн, 1988, с.161]. По всей
было спокойным. Сибирские летописи пере- видимости, это говорит о том, что в период
числяют местных правителей: «По князе же между двумя поездками посла Чимги-Тура
Мамете княжил Ябалаков сын Агиш. По нем перешла из одних рук в другие, а Шибаниды
же Маметов сын Казым. По нем Казымовы и связанные с ними племена ушли в степи.
дети Едигер, Бекбулат» [ПСРЛ, 1987, с.48]. В В пользу этого свидетельствует сообщение,
Лихачевской редакции Сибирских летописей пришедшее в Москву в 1536 г., о том, что но-
имеется сообщение о том, что Казыма убили гайский мирза Шейх-Мамай «детей отпуща-
собственные близкие люди, его дети сумели ет к Асай-мырзе, да Кан-мурзу (возможно,
отомстить, разорили улусы убийц и стали старший сын Шейх-Мамая Хан. – Д.М.) Туру
править всеми [ПСРЛ, 1987, с.119]. воевать» [Посольские, 1995, с.155]. При этом
Постепенное укрепление Тайбугидов С.Герберштейн уточняет: «Область Сибирь
могло быть связано с одновременным осла- … не знаю достоверно, есть ли там какие-
блением связей тюменских Шибанидов с си- либо крепости и города. В ней начинается
бирскими владениями. К сожалению, источ- река Яик… Говорят, что эта страна пустынна
никовая база не позволяет нам досконально вследствие близости татар, а если где и оби-
реконструировать события, происходившие таема, то там правит татарин Ших-Мамай»,
в Тюменском юрте между 1510-ми и середи- а населена она тюменскими, шейбанскими и
ной 1550-х гг. Косвенная информация о на- кайсацкими татарами [Герберштейн, 1988, с.
чальных годах этого периода имеется лишь в 164, 181]. Интересным нюансом темы являет-
иностранных источниках. Такие авторы, как ся указание на шибанских татар в Поволжье
венецианец Франческо де Колло, посол импе- на картах Баттисты Аньезе 1525 г. и Джакомо
ратора Максимилиана I, бывший в Москве в Гастальди 1548 г. [Фоменко, 2013, с.87–88].
1518–1519 годах, и итальянец Альберт Кам- Это говорит об их возможном кочевании в
пензе (письмо 1523 г.) единодушны в том, что составе Ногайской Орды или потенциальном
Москва получает значительную пушную дань сохранении владений шибанидских ханов в
с северных областей, среди которых указыва- Волжско-Камском регионе.
ются «Княжество Югорское, Область Сибирь» Наличие на территории «Области Си-
или «Югра, Карелы, Башкиры и Черемисы» бирь» шибанских и тюменских татар в сово-
[Колло, 1996, с.61–64; Кампензе, 1836, с.27]. купности с правлением здесь мирзы Шейх-
Практически в то же время (около 1525 г.) ин- Мамая, одного из наиболее мощных ногайских
формацию в Москве получил Павел Иовий, лидеров этого времени, говорит в пользу того,
который пишет: «Далее на Север от Казани что и представители тюменской (шибанской)
живут Шибанские Татары (Sciabani), сильные правящей семьи находились под его покрови-
по своему многолюдству и обширным ста- тельством. Ногайский бек Шейх-Мамай являл-
дам», но среди русских данников указывают ся родственником этих династов по женской
только югру и вогулов [Иовий, 1836, с.28–31; линии, поскольку родился в браке ногайско-
Фоскарино, 1913, с.6]. Кстати, расположение го бия Мусы и дочери хана Ибака [Трепавлов,
шибанских татар в Сибири к северу от Казани 2002, с.145]. В этой связи тем более следует
было нормальным с учетом традиций карто- учитывать информацию из письма старше-
графии того времени (это видно, например, по го брата Шейх-Мамая Сеид-Ахмада 1536 г.:
карте России 1614 г. Гесселя Герарда) (рис.28). «княжое слово неправому верою Ивану …
Однако наиболее полная информация на Иваков царев сын (кто здесь имеется в виду
этот счет содержится у дипломата на службе неясно, – Д.М.) и тот нам повинился со всеми
Габсбургов Сигизмунда Герберштейна, посе- своими товарищами и слугами» [Посольские,
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 69
1995, с.130–131]. В источниках известно два Исмаила, Едигер заверил своей княжей печа-
сына Ибрахима помимо указанного выше Кут- тью шертную грамоту [ПСРЛ, 1904, с.285],
лука, Муртаза и Сары. При этом Продолжатель тем самым разрывая имевшиеся отношения с
Утемиша-хаджи указывает, что «Муртаза сул- тюменскими династами. В дальнейших пере-
тан... между (рек) Инрек и Сувнак Дерйа-и говорах, которые продолжались с перерывами
Тур в домах Элифа (?) стал ханом» [Мирга- до 1563 года, участвовали послы князя Еди-
леев, 2014, с.65; Маслюженко, 2015б, с.126]. гера, хана Муртазы и его сына Ахмад-Гирея,
Рискну предположить, что под этими реками которые часто оказывались в Москве в одно
могли пониматься притоки Урала Илек и Ир- время. По всей видимости, значительную
гиз-сувук, которые указаны у Абулгази как из- поддержку претензиям Шибанидов оказыва-
начальные владения Шибана. В таком случае ли лидеры Ногайской Орды из числа потом-
Муртаза, как и многие из Шибанидов, стал ха- ков Шейх-Мамая, в то время как Тайбугиды
ном именно в Ногайской Орде. могли опереться на ногайского бека Исмаила,
Автор «Казанской истории» пишет об на дочери которого был женат Едигер [Мас-
одной из жен Сафа-Гирея (казанский хан, пра- люженко, 2014 а, с.51–55].
вил с перерывами в период с 1524 по 1549 г.) В сентябре 1563 года русский царь Иван
как о дочери сибирского царя [Казанская IV именно Исмаилу выговаривал: «… зять
история, 1954, с.83]. По всей видимости, на твой был на Сибири на нашем юрте, и дань
эту роль на тот момент претендует только нам с того юрта не дает. И мы впредь хотим
Муртаза б. Ибрахим, которого ханом называ- того юрта доступати, и за то ему мстити»
ет и автор «Джами ат-таварих» [Валиханов, [ПДРВ, 1795, с.323]. Кстати, любопытно, что
1984, с.231; Абуль-Гази, 1996, с.102]. При Исмаил в равной степени заступается и про-
этом сыновья Муртазы Ахмад-Гирей и Ку- сит отпустить из Москвы обоих сибирских
чум воспитывались при дворе Шейх-Мамая послов Чибиченя (от Едигера) и Ташкина (от
вместе с казахским царевичем Хакк-Назаром Муртазы и Ахмад-Гирея) [ПДРВ, 1795, с.303;
б. Касимом [Трепавлов, 2002, 199–201]. ПДРВ, 1801, с.22]. Правда, Муртазе ставилось
А.-З. Валиди-Тоган напрямую пишет о том, в вину и нанесение большого вреда русским
что в первой половине XVI века в Туранском данникам в Сибири [Небольсин, 1849, с.35].
ханстве правил сны Ибрахима Муртаза [Вали- Возможно, именно об этом идет речь в жало-
ди-Тоган, 2010, с.39]. ванной грамоте Строгановым 1564 года: «хва-
Именно в этих условиях в январе 1555 литца деи сибирской салтан Ишибаны ити в
года в Москву прибывает первое посольство Пермь войною, а преж деи сего он Камские
от сибирского бека Едигера, согласованное Соли город дважды имывали…» [Дополне-
на курултае со «всей землей Сибирской». По- ния, 1846, с.170].
сольство не только «здоровали» царя Ивана Судя по всему, переход Сибирской земли
IV с покорением Казанского и Астраханского под прямое управление Шибанидов произо-
ханства, произошедшие в 1554 г., но и пред- шел в период конца лета–начала осени 1563
лагало ему взять Сибирь под «свою руку» и года, поскольку Исмаил, умерший в конце
наложить на нее дань. По восточным тради- сентября того же года, еще успел написать
циям, послы привезли в подарок шкуры белок грамоту в Москву с просьбой организовать
и соболей [ПСРЛ, 1904, с.248]. В окружении переговоры между сибирским и русским («бе-
Тайбугидов начинает конструироваться мно- лым») царем [ПДРВ, 1801, с.22]. Кроме того,
гоуровневая легенда, согласно которой имен- князь Чигибень, посол Едигера, в сентябре
но власть этой династии в Сибири легитимна, 1563 года был отпущен, по просьбе Исмаила,
в то время как Чингизиды в лице Шибанидов вместе с ногайскими послами, что было свя-
были не более чем узурпаторами [Маслюжен- зано со смертью сибирского бека, чей сын при
ко, 2010, с.9–21]. В ответ на это, причем в пе- этом оказался в Москве. Юридически данное
риод нахождения в Сибири русского посла и событие вообще следует трактовать не как за-
даруги Дмитрия Курова сына Шепейцына с хват, а как присоединение к Тюменскому хан-
царским ярлыком от Ивана IV, происходит на- ству Сибирских земель как по праву Чингизи-
падение на эту землю Шибанского царевича дов, так и по факту приглашения Шибанида на
(одного из сыновей Муртазы). Информация престол в Искере: «…сибирские люди царю и
об этом была сообщена в Москве в отчете великому князю изменили, дани государевым
русского посла, вернувшегося в ноябре 1557 данщиком давати не учали и взяли к себе на
года [ПСРЛ, 1904, с.276]. В сентябре 1558 г., Сибирь царевича» [ПСРЛ, 1906, с.370]. По за-
то есть через два месяца после ногайского бия писанной Г.Ф.Миллером легенде, сибирское
70 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
посольство было отправлено к хану Большой ную политику в силу военного могущества. В
Бухары Муртазе, который отправил своего результате произошла смена клана сибирских
сына Кучума [Миллер, 2005 а, с.192]. Участие беклярибеков, при этом потомки Тайбугидов
именно этого сына Муртазы подтверждается и оказались как в Москве, так и в Бухаре. В по-
Сибирскими летописями [ПСРЛ, 1987, с.119]. следнем случае он воспитывался не при дворе
У Продолжателя Утемиша-хаджи указывает- хана Абдуллы II, который в период становле-
ся, что Кучум воевал в Туркестане в стороне ния Сибирского ханства не влиял на местные
Отрара и с казахами. Автор указывает, что процессы, а при одном из суфийских сейидов.
«Всевышний дал ему силы и помощь и он за- Влияние суфийских орденов на события в Бу-
хватил их и раздал их имущество народу и харском ханстве и самого хана было весьма
стал великим ханом юрта Тау Буга Ишдеге (?) значительным [Дженкинсон, 1937, с.182].
(Тау Буга йурты Ишдеге)» [Миргалеев, 2014, Занятие Искера – номинальной северной
с.65]. Возможная версия интерпретация этого столицы ханства – сместило важный политиче-
названия как состоящего из указания на юрт, ский акцент в истории ханства, лидеры которо-
имя его владельца Тайбуги и местное населе- го с этого времени в меньшей степени ориенти-
ние – иштяки [Маслюженко, 2015 в, с.126]. руются на традиционную столицу Чимги-Туру,
Обратим внимание на то, что такое наимено- к тому же некоторое время бывшую в руках у
вание «Тайбугина юрта» имеется и в других пелымских князей. Эта смена северных сто-
документах. Например, в сибирских шежере, лиц ханства сформировала традицию называть
связанных с суфийской традицией упомина- новое государство, в котором между 1563–
ется «юрт Ичтак» на Иртыше или в его низо- 1582 гг. поочередно правили сыновья Муртазы
вьях, а также с народом Ичтяк, который бежал Ахмад-Гирей и Кучум, Сибирским ханством
от шейхов и остался вне ислама [Бустанов, (еще раз повторим, что в силу двойственности
2009 б, с.200, 216], который, видимо, позднее понимания термина «юрт» не считаем его ис-
был занят и подчинен Тайбугой. пользование адекватным в отношении местной
Под влиянием Сибирских летописей и государственности), хотя, как мы указывали во
легенды Г.Ф.Миллера сложилось мнение о введении, с позиций восточных и татарских
том, что приглашенным в Сибирь Шибани- авторов речь должна идти о том же Туранском
дом был Кучум. Однако В.В. Трепавлову в ханстве. Это объяснимо и сохранением тради-
уже указанном ранее письме от 22 сентября ций, согласно которым ханская ставка не была
1563 г. от Ивана IV бию Исмаилу, опублико- привязана к городу, тем более расположенному
ванном еще в XVIII в., удалось выявить одну в таежной зоне, а оставалась кочевой [Маслю-
деталь. Оказывается, что в публикацию не по- женко, Рябинина, 2014 б, с.139–144; Маслю-
пала последняя фраза документа: «А ныне на женко, Татауров, 2015, с.135–144]. Ханы-братья
том юрте Ахмет Кирей царевич» [РГАДА, ф. могли выступать либо как соправители, либо
127, оп. 1, д. 6, л. 188–188 об.], то есть пре- один из них мог выполнять военные функции
стол был занят не Кучумом, а его старшим при хане (Бахтийяр при двоюродном брате
братом Ахмад-Гиреем, что вполне логично, Абулхайре, Мамук при брате Ибаке, Маметкул
с точки зрения старшинства. Сын Едигера в при дяде Кучуме), что традиционно для Ши-
это время оказался в Москве, сам князь Еди- банидов. Проследить периоды смены братьев
гер либо скончался незадолго до этого, либо на престоле достаточно сложно. По всей види-
был убит вместе с братом Бекбулатом (точнее, мости, Ахмад-Гирей был ханом в 1563–1569 и
беком Пуладом или князем Булатом [ПСРЛ, 1574/5–1578 гг., а Кучум – между 1569–1574/5
1987,с.125]). Малолетний сын последнего (по гг. и затем с 1578 и до своей смерти.
другой версии, его беременная жена, родив- Территория Сибирского ханства пери-
шая в дальнейшем Сейдяка) оказался в Бухаре ода правления внуков Ибрахима Кучума и
у местного сейида [ПСРЛ, 1987, с.32, 48, 81; Ахмад-Гирея локализуется С.Ф.Татауровым
Миллер, 2005 а, с.192]. Князь и его родствен- и А.В.Матвеевым по данным археологии.
ники пострадали именно за попытку сепарат- Для этого были выявлены пограничные кре-
ных переговоров, нарушавших имевшуюся пости, в культурном слое которых имеется
традицию ведения внешней политики только специфическая для населения ханства вто-
ханами или их родственниками из числа Чин- рой половины XVI века керамика. Очевидно,
гизидов. Сложно сказать, насколько здесь по- что политика была в значительной степени
казательным для сибирских князей был при- ориентирована на строительство крепостей
мер соседей и родственников из Ногайской с небольшими гарнизонами, которые могли
Орды, которая могла себе позволить подоб- способствовать как защите от внешнего втор-
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 71
жения калмыков, так и контролю над мест- населения степного Южного Зауралья, При-
ным ясачным населением. Благодаря этому исетья и даже Среднего Зауралья
границы ханства были значительно раздви- Глубина проникновения «сибирской
нуты в сравнении с периодом Тюменского орды», известной по упомянутой во введении
ханства (рис.29). Во многом это связано с карте и указаниям С.У.Ремезова, в степную
большим вниманием братьев Ахмад-Гирея и зону зависела от массы внешнеполитических
Кучума к вопросам внутренней политики, в факторов в отношениях с Ногайской Ордой,
том числе исламизации населения, которая Казахским ханством, а позднее и с калмыка-
должна была способствовать созданию еди- ми. Недаром Продолжатель Утемиша-хаджи
ной государственной идеологии и культуры. отмечал войны Кучума в районе Отрара на
К этому времени ислам под влиянием дея- Сырдарье [Миргалеев, 2014, с.65]. В результа-
тельности представителей суфийских тарика- те поражений Кучума в 1580-х гг. был утрачен
тов Средней Азии уже почти четыре столетия контроль не над всеми землями, западные и
был известен в Сибири, но даже активная ис- южные земли Сибирского ханства продолжа-
ламизация золотоордынского времени, ско- ли оставаться под контролем как самого хана,
рее всего, затронула лишь слой политической так и его потомков, что не позволяет считать
элиты местных государств [Маслюженко, последних «бродячими царевичами» или «ка-
2015 а, с.5–9]. В результате ханской политики заками». При этом они могли перемещаться в
на севере границы Сибирского ханства вышли широком степном пространстве северного и
к месту впадения Иртыша в Обь, среднему те- западного Казахстана, которые были заняты
чению Туры и Тавды, на востоке – к низовьям в конце XVI века союзными ногайскими пле-
реки Томи, притока Оби, на юге – до Чанов- менами. Это перемещение еще раз говорит об
ских озер в Барабинской лесостепи, низовьев условности степных границ для государств
Иртыша, Ишимо-Иртышского и Ишимо-То- постордынского мира.
больского междуречий, на западе – до верхо- Параллельно с расширением границ
вьев р.Исеть [Матвеев, Татауров, 2011 б, с.74– должны были проводиться и иные реформы:
76]. При этом западные части этих владений административно-территориальная, включа-
однозначно включали земли Тюменского хан- ющая организацию миграционной политики,
ства. За пределами этих границ, в северной военная, в том числе с системой охраны гра-
таежной зоне, располагались хантыйские и ниц, создание государственных путей сообще-
мансийские княжества, большинство из кото- ния для торговли и движения воинского кон-
рых находились в той или иной степени зави- тингента [Матвеев, Татауров, 2009, с.112–117].
симости от Сибирского ханства. Значительное На территории Тюменского ханства юрты
расширение территории ханства, в сравнении и улусы, видимо, в основном были закреплены
с тюменскими землями, ставило под вопрос за лидерами крупнейших кланов и племен. В
возможность успешного управления ими и Сибирском ханстве произошел значительный
контроля над многочисленным и различным в приток или возврат вместе с ханом людей из
этническом плане населением. Центральной Азии и Ногайской Орды. Модель
Наиболее сложно установить его юго-за- управления ими могла различаться в зависи-
падные границы, где оно граничило с Ногай- мости от множества факторов. Прежде всего,
ской Ордой и Казахским ханством, посколь- выделялись земли по Тоболу, которые в более
ку здесь проживали родственные племена, с поздних документах именуются «отцовскими
которыми, за редкими исключениями, могли кочевьями» [Трепавлов, 2012, с.197], то есть
быть союзные отношения. Г.Х. Самигулов ар- теми местами, где кочевал непосредственно
гументированно доказал, что фактически все ханский двор (ордубазар) Кучума. Они могли
земли до верховьев Тобола, Миасса и Исети использоваться и в качестве курука, то есть
находились под властью сибирских ханов ханских пастбищ или заповедников, выделен-
[Самигулов, 2012 б, с.32, 126–130; Матвеев, ных для сбора и смотра войск, аналогичных
Самигулов, 2015, с.217], что не мешало нога- таковым у бухарского хана Абдуллы II [Дми-
ям в период ослабления Сибирского ханства триев, 2006, с.143–158]. Эти земли позволяли
кочевать даже по Исети. Недаром как при Ку- хану напрямую взаимодействовать с ногай-
чуме, так и при его сыне и наследнике Али скими родственниками и союзниками, а так-
ногайские мурзы, в частности возможный же по Тоболу и притокам выходить в степную
беклярибек Кучума Али б. Ураз-Мухаммад зону. Местные племена долгое время сохраня-
[Трепавлов, 2012, с.132–134], имели юрты как ли верность потомкам Кучума, а территория
по Иртышу, так и стабильно собирали ясак с оставалась в руках его потомков до 1660-х гг.
72 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
Само наличие этих кочевий говорит о сохра- грации. Показательна в этом отношении мысль
нении соответствующего престижного образа А.В. Матвеева и С.Ф. Татаурова: «При отсут-
жизни для хана и его окружения. Северные ствии единого принципа административно-
столицАы, как Чимги-Тура и Искер, могли территориального деления и всех сложностях
становиться лишь временными летовками во взаимоотношениях с местной родовой зна-
хана для сбора ясака и иных престижных про- тью практически вся территория государства
цедур в отношении северных племен. была под контролем хана и его чиновников.
А.В. Матвеев и С.Ф. Татауров выделяют Собранные налоги позволяли Кучуму содер-
четыре модели административного деления. жать армию, достаточную для защиты своих
Среди них, как они предполагают, в ханстве границ и для ведения военных компаний на со-
могли сохраняться вотчинные юрты и улусы предельных и даже весьма удаленных терри-
местной тюркской и татарской знати, в том ториях. Работоспособность и эффективность
числе легшие в основу волостного деления системы управления Сибирского ханства при-
этой территории в период ее вхождения в со- знала и русская администрация…» [Матвеев,
став Русского государства. Значительные юрты Татауров, 2012 а, с.137]. Обратим внимание на
получили сарты, расселенные вокруг Искера, то, что источники не подтверждают семилет-
родственники хана и представители ближай- него сопротивления местного населения хан-
шего окружения (карача, беклярибек). Юрты и ской власти [Бустанов, 2011 а, с.37, 39], хотя
улусы служилой знати, скорее всего, были на конкретно в 1570 г. Кучум действительно стол-
правах пожалованных владений. В городках кнулся с тем, что «люди черные не в упокое»
на территории угорских княжеств могли быть [СГГД, 1819, с.52].
также расселены лояльные татары и назначен- В 1572 и 1574 г. Кучум дважды обращал-
ные наместники. Значительным могло быть пе- ся к своему родственнику и союзнику бухар-
реселение новых тюркских и татарских групп, скому хану Абдулле II с просьбой организовать
в частности, аялынцев и ногаев в Прииртышье, мусульманские миссии в Сибирь. Мотивация
где присутствие таковых до середины XVI века этого была в желании Кучума получить на-
практически не фиксируется [Матвеев, Татау- ставников в вере, хотя миссионерская деятель-
ров, 2011, с.34–37]. Возможно, что Сибирское ность и женитьба одного из лидеров второй
ханство, как и Казанское, было разделено на миссии Дин-Али-ходжи на дочери Кучума
провинции – даруги [Трепавлов, 2012, с.16]. говорит о создании на основе ислама идеоло-
Не менее важным фактором внутренней гии этого государства. При этом, хотя послы
политики была деятельность мусульманской Кучума обратились непосредственно в Бухару,
«миссии» в Искере с 1572 г. и дальнейшее на- но миссия собралась в Ургенче, подчиненном
хождение в окружении Кучума ее представи- на тот момент Хиве. По всей видимости, со-
телей. Влияние суфийских орденов на племен- гласование миссии шло не по линии светской
ную аристократию из окружения Шибанидов власти, а именно через суфийские братства.
прослеживается на протяжении всей истории Бухарский хаким Ходжа-Якуб по просьбе хана
Тюменского ханства, но при Кучуме и Ахмад- обратился к своему родственнику ургенчскому
Гирее она, видимо, затронула и князей сосед- хакиму Хан-сайиду-ходже. Возможно, что уже
них угорских объединений, что фиксируется первую миссию сопровождал (или, по край-
по их именам. При этом неясным остается ней мере, участвовал в подготовке) старший
влияние на рядовое население и собственно брат Кучума Ахмад-Гирей, который, впрочем,
формирование уммы. По всей видимости, в здесь пробыл не более года, уехав обратно по
исламе ханы видели возможность создания причине необходимости принять юрт умер-
единой идеологии, которая могла бы скрепить шего отца [Катанов, 1897, с.51–60; Миллер,
хотя бы слой аристократии. Вероятно, пред- 2005а, с.195]. Спустя два года после начала
принимались и иные меры внутренней поли- миссии приехавший хаким Ярым-сеййид умер,
тики в этом направлении, например, расселе- а Шербати-шейх вернулся в Ургенч. В резуль-
ние лояльных ногаев, татар или сартов по всем тате этого Кучум обратился в 1574 году в Буха-
приобретенным землям. Процессы расселения ру с новым письмом с аналогичной просьбой.
этих групп, их смешения с местным населе- В Ургенче вновь собрали миссию во главе с тем
нием, внутренняя торговля привели к распро- же Шербати-шейхом и Дин-Али-ходжой, млад-
странению единого «керамического комплекса шим братом Ярым-сейида. В Бухаре они для
западно-сибирских татар» [Матвеев, Татауров, защиты в связи с опасной дорогой получили в
2013 б, с.130], который также свидетельствует помощь 100 человек во главе с Ахмад-Гиреем
о нарастающих процессах внутренней инте- [Катанов, 1897, с.51–60]. По предположению
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 73
снижается, т.к. существует вероятность при- ча-беями в боевых действиях было обычным
хода карачи-бека из клана джалаир по имени явлением [Инальчик, 1995; Исхаков, 1998 а,
Кадыр-Али (его отцом был Хусум/Касим бек) с. 48–49; Исхаков, 2002 а, с. 329–366].
в Сибирский юрт вместе с казахским султаном Обращает на себя внимание и присут-
Ураз-Мухаммадом из среды казахов, то есть ствие в грамоте хана Кучума в Москву (1571 г.)
он мог принадлежать к нетрадиционному для выражения «лутчие люди сибирские руки
Сибирского юрта клану. Тем не менее неко- свои приложили» [Исхаков, 2006 а, с.182].
торые косвенные данные против этого аргу- В данном случае речь идет, скорее всего, о
мента найти удалось. Речь идет о том, что у карача-беках, так как такого рода послания
Рашид-ад Дина содержится известие о том, в других татарских ханствах (Казанском,
что племя джалаир состоит из 10 «больших Крымском) визировали именно карача-беки.
ветвей, из которых каждая в отдельности ста- В свою очередь, эта традиция восходила к
ла многочисленным народом» [Рашид-ад Дин, периоду Золотой Орды [Исхаков, Измайлов,
кн. 1, 2002, с. 93]. Среди последних этот автор 2007 б, с. 134–135]. В этой связи следует за-
упоминает группы «тури» и «джат». Между метить, что у Г.Ф. Миллера приводится эпизод
тем, первое наименование весьма напоминает [Миллера, 1999, с. 196], основанный на сибир-
название «отряда» из войск хана Кучума, со- ско-татарских преданиях, рассказывающий
держащееся в их преданиях [Катанов, 1896, о приглашении на престол Сибирского юрта
с. 9-10], то есть группу «туралы». Название после смерти «Сибирского князя» Едигера
клана «джат», в тюркской передаче – «чат», с нового правителя по инициативе «знатных та-
конца XVI в. известно среди сибирских татар тар». В этом эпизоде есть ряд нюансов [Исха-
в качестве наименования волости (Чатская во- ков, 2006 а, с.118–119], в целом позволяющих,
лость, Чаты) [Исхаков, 2009 а, с. 81]. Далее мы учитывая особую роль карача-беков в других
еще увидим присутствие джалаиров в составе ханствах в интронизации ханов, видеть в этих
кочевых «узбеков», что повышает вероятность «знатных татарах» именно владетельных кня-
их нахождения в Сибирском юрте с более зей – карача-беков.
раннего времени. К тому же следует иметь в Приведем еще два наблюдения, позво-
виду, что по казахской исторической традиции ляющих косвенно говорить о существовании
джалаиры были связаны с уйсунами [Исхаков, института карача-беков в Сибирском юрте.
2006 а, с.110–111], присутствовавшими в Тю- Первое – это определение в «Сибирских ле-
менском ханстве и Государстве кочевых узбе- тописях» Кадыр-Али бека из клана джалаир
ков. Таким образом, нахождение в Сибирском «думным-карачеем» хана Кучума. В данном
юрте местного клана джалаир, составлявшего случае подразумевается существование в этом
отдельный улус, оказывается вполне вероят- юрте собрания высшей знати – «дивана». Меж-
ным [Исхаков, 2008б, с. 148]. ду тем, из материалов по Крымскому и Казанс
Еще одно свидетельство существования кому ханствам известно, что ведущую роль в
в этом юрте карача-беков содержится в «Ре- так называемом «диване» играли именно ка-
мезовской летописи», в рассказе о продвиже- рача-беки, «думавшие» там о государственных
нии Ермака вверх по Иртышу. В ней сказано: делах [Сыроечковский, 1940, с. 3–71]. Второе
«... и погребли вверхъ по Иртышу... и до бол- наблюдение – о женитьбе Тайбугида князя
шего князя Бегиша Княжева городка и ту Мара (Омара/Гумера) на сестре «царя Упака»,
учиниша великой бой со зборными Татары и т.е. хана Ибрахима [Исхаков, 2008 б, с.152],
с Карачинцы» [Сибирские летописи, 1907, с. явно свидетельствующее о браке карача-бека с
341]. Можно допустить, что под «большим представителем «Алтын Урука», что было ха-
князем» (по тюрко-татарски – «улу бей») под- рактерно именно для государств Чингисидов.
разумевает Бегиш, или беклярибеком хана Ку- Наконец, в русле рассмотренных данных
чума [Тычинских, 2010 а, с. 45] или, что ве- надо трактовать и упоминание о грамоте, на-
роятнее всего, более раннего времени. Группа правленной в 1597 г. из Москвы хану Кучуму,
же «Карачинцев» – это или сами карача-беки о «Тайбугином юрте» [Исхаков, 2006 а, с.188].
Сибирского юрта, или, скорее, улусники кла- В «Тайбугином юрте» следует, скорее всего,
на джалаир, члены названного выше «карачи- видеть одно из княжеств Сибирского юрта,
на улуса». Во всех приведенных случаях ясно состоявшего, возможно, из разных «улусов».
видно участие «карача-думного» и «карачин- Поэтому, когда в «Сибирских летописях» по
цев» в боевых действиях. Между тем, в других отношению к владению Тайбугидов применя-
синхронных тюрко-татарских государствах ется выражение «весь дом и воинские люди»
участие клановых ополчений во главе с кара- [ПСРЛ, 1987, с.35, 59, 61], очень похожее на
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 77
замещены на месте «Сибирского князя» дру- Несмотря на то что для периода правле-
гим кланом. Прежде всего, в этой связи на ум ния хана Кучума в Сибирском юрте обнару-
приходят джалаиры. Но тогда не вполне ясно, живаются такие кланы, как буркут, джалаир,
почему их глава – «карача думный» Кадыр- мангыт, мы не можем быть полностью уверены
Али бек, – в период завоевания Ермака вел в их присутствии в данной политии, пока не бу-
себя по отношению к потерпевшему пораже- дут рассмотрены более ранние материалы.
ние сюзерену недружественно, войдя в коа- Тюменское ханство/ Государство коче-
лицию с пришедшим из Бухарского ханства вых узбеков. 1. Тюменское ханство. При край-
Сейдяком б.Бекбулатом Тайбугидом, имевшем ней скудости информации о клановой структу-
при себе казахского султана Ураз-Мухаммада, ре тюрко-татарского сообщества в Тюменском
явного претендента на трон Сибирского хан- ханстве и невозможности отделения этой по-
ства. Не говорит ли это о том, что улу-бекским литии от Государства кочевых узбеков до его
(беклярибекским) кланом хана Кучума были распада после 1469 г. или несколько ранее – в
не джалаиры, а иной клан, например, мангы- результате ухода части Шибанидов с подвласт-
ты [О мангытах в Сибирском юрте см. также: ным им населением в лице «узбековцев» (уз-
Frank, 1994]. Напомним, что из известного бекийан) около 1446 г. в Среднюю Азию (де-
послания хану Кучуму из Москвы от 1597 г. тальнее см.: [История татар, 2014, с.162–178]),
явствует, что «Тайбугин юрт» включал в свой вопрос о социально-политических основах
состав и «некоторые ногайские улусы» [Ис- этих двух государств приходится рассматри-
хаков, 2006 а, с.188]. Хотя В.В.Трепавлов объ- вать в общем контексте, хотя более вероятно,
ясняет появление в структуре высших долж- что по составу кланов они имели определен-
ностей в Ногайской Орде степени «тайбуги» ные различия. Скорее всего, можно полагать,
как результат откочевки после поражения хана что позднее Тюменское ханство, которое сле-
Кучума в 1582 г. жителей «ханского домена» дует рассматривать как часть более раннего Го-
(так он определяет «Тайбугин юрт») в Ногай- сударства кочевых узбеков, состояло из опре-
скую Орду, в рамках которой ногайский мирза деленного набора кланов из тех, что прежде
Ураз-Мухаммад б.Дин-Ахмад получил в удел входили в состав кланов кочевых «узбеков».
«Тайбугин жеребей» [Трепавлов, 2001, с.324– Вопрос, однако, в том, каким был перечень
325], не исключено, что ранее группа ногайцев этих кланов.
уже находилась в Сибирском юрте, точнее, в Относительно клановой структуры
княжестве Тайбугидов. В этом случае стоит позднего Тюменского ханства конца XV–на-
обратить внимание на тесные брачные связи чала XVI в. в источниках совсем мало сведе-
хана Кучума с ногайской знатью. По крайней ний, к тому же они все косвенные. Скажем,
мере, четверо высокородных ногайских мирз в 1507 г. в составе посольства от ногайского
были женаты на дочерях Кучума, а сам он в мурзы Алчагира б. Мусы и от царевича Ак-
числе своих жен имел и ногайскую княжну Курта б. Сайид-Ибрагима (по генеалогии по-
[Трепавлов, 2001, с.373]. Скорее всего, при- следнего детальнее см.: [Маслюженко, 2011б,
веденные факты говорят о нахождении клана с.64]; мы же при установлении генеалогии
мангыт в ближайшем окружении хана Кучума, этого султана опирались на сведения продол-
в данном случае во главе Тайбугина юрта, т.е. жателя Утемиша-хаджи – см.: [Миргалеев,
в статусе беклярибеков. В связи с обсуждае- 2014, с.65]) в Москву прибыл князь Телевлю,
мым вопросом надо также иметь в виду, что определенный в источнике как «Куйат», т.е.
«ногайские улусы» в Сибирском юрте могли кыйат. [Посольские, 1995, с.94; Маслюженко,
присутствовать и до прихода туда Кучума. 2014а, с.63]. Так как он в послании тюмен-
В частности, уже сибирский князь Едигер ского султана Ак-Курта, называвшего Шиба-
Тайбугид был женат на сестре правителя нида султана Агалака б. Махмуда своим дя-
Ногайской Орды бия Исмагиля [Трепавлов, дей, считался «слугою» первого [Посольские,
1997/1998, с.100], а дочь последнего вышла 1995, с.54-55], ясно, что за его спиной стоял
замуж за Едигера [Трепавлов, 2002, с.310; клан кыйат, явно входивший в состав Тюмен-
ПДРВ, 1795, с.323]. Необходимо отметить тес- ского ханства.
ное взаимодействие с ногайцами в конце XV Кроме того, из переписки тюменского
века было характерно уже для Тюменского хана Ибрахима с московским великим кня-
ханства [Исхаков, 2006 а, с.104–108]. Поэто- зем Иваном III в 1489–1491 гг. известно, что
му у нас есть основание считать клан мангыт после интронизации в Казанском ханстве в
одним из основных – карача-бекских кланов 1487 г. при русской поддержке вместо преж-
Сибирского юрта. него хана Ильгама Мухаммада-Амина, целая
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 79
группа казанской знати бежала к тюменско- нимались и ранее (обзор источников и литера-
му хану Ибрахиму. В числе их были князья туры по данной теме см: [Маслюженко, 2012,
Алказый (Алгазый) и Бегиш с сыном Утешем с.76–88]). Нам также приходилось обращать-
[Посольские, 1995, с.21–22, 24–26, 35, 37, 39, ся к ней [Исхаков, 2001 а, с.120–124; Исха-
41]. Про последних из послания крымского ков, 2006 а, с.10–68, 90–98, 100–114, 129–140;
хана Менгли-Гирея в Москву за 1509 г. из- Исхаков, 2009 а, с.24–26, 46–48; Исхаков,
вестно, что они были Ширинами [Памятни- 2011 б, с.52–58]. Но из-за уже отмечавших-
ки, 1895, 1895, с.73; Исхаков, 2002 а, с.364]. ся источниковых трудностей до сих пор не
Согласно сохранившимся источникам, че- удалось добиться полной ясности в вопросе
рез некоторое время они вдвоем или только кланового состава тюрко-татарских групп, в
Утеш, что более вероятно, оказались во вла- том числе и их ведущего политического ядра
дениях московского великого князя, ранее их в лице карачинских племен, объединивших-
приглашавшего [Памятники, 1895, с.73], что, ся под руководством Шабанида Абулхайра в
однако, не исключает возможности оседания единое государство. Поэтому к этому вопросу
бывших с ними «иных их товарищей» на тер- следует обратиться еще раз.
ритории Тюменского ханства, возможно, в Основную источниковую базу по данной
пределах тесно связанных с этим Сибирским проблеме составляют «Таварих-и гузида-йи
юртом ногайских улусов. Об этом может сви- нусрат-наме» Мухаммада Салиха (или Шайба-
детельствовать название «Бегишева городка», ни-хана) (1504г.), «Шайбани-наме» Камал ад-
сохранившегося на территории Сибирского Дина Бинаи (1504-1510 гг.; доступная копия –
ханства. Скорее всего, имея в виду определе- 1568 г.), «Тарих-и Абул-Хайр-хани» Масуда
ние в источниках Бегиша как «большого кня- б.Усмана Кухистани (1540-е гг.) [Материалы,
зя», в этом топониме можно видеть отражение 1969, с.9-43, 91-127, 135-172]). Эти источни-
былого проживания в Тюменском ханстве на ки взаимосвязаны, подвергались определен-
рубеже XV–XVI вв. князя Бегиша из клана ной корректировке и взаимозаимствованию
Ширин. Заметим также, что высока вероят- (детально об этом см.: [Маслюженко, 2015г,
ность мангытской клановой аффиляции ука- с.44-46]).
занного выше князя Алгазыя [Исхаков, 1998 а, Согласно данным «Шайбани-наме» Би-
с.18–19], про которого из послания ногайско- наи, во «времена казачества» будущего хана
го мурзы Емгурчея за 1491 г. известно, что он Абулхайра, то есть до 1429 г., среди нахо-
«…с Ибраимом (Сайидом-Ибрагимом – Д.И.) дившихся при нем «обществ эмиров» были
царем к Тюмени поехал,… у Ибраима царя в представители элей (племен) кушчи, найман,
Тюмени живет» [Посольские, 1995, с.33]. туман, конграт. В числе тех, кто пришел к
Наконец, заслуживает внимания и лока- Абулхайру после «завоевания стран», в том же
лизация Продолжателем Утемиша-хаджи кла- источнике отмечаются знатные лица из «[пле-
на найман в «Тайбугином юрте», в бассейне мени] кыйат» и из конгратов [Материалы,
р. Иртыша [Kafali, 1976, p.44], что предпочти- 1969, с. 96–97].
тельно отнести к периоду Тюменского ханства, В другом сочинении – «Тарих-и Абул-
хотя не исключено, что эта информация может хайр-хани» – Кухистани упоминается среди
отражать и более поздний этап уже Сибирско- знатных лиц, собравшихся вокруг Абулхайра
го ханства [Исхаков, 2006 а, с.96]. к 1429/30 г., опять отмечаются вожди кланов
Следует также учесть исторические пре- кыйат, кушчи, найман, конграт, туман, а также
дания башкир племени табын (род кара-та- карлук [Материалы, 1969, с. 143–144]. Появ-
бын), ранее уже анализировавшиеся [Исхаков, ляются и сведения о клане буркут. Во-первых,
2006 а, с.29–42, 106–111]. Они позволяют вы- этот клан фигурирует в числе подразделений,
сказать предположение о нахождении этого ранее находившихся во владениях родствен
клана, точнее более крупного образования, из ника и предшественника хана Абулхайра
которого он выделился, – племени уйшын, в Шибанида Джумадук-хана [Материалы, 1969
составе Тюменского ханства. с. 141]. Затем в рассказе о походе хана Абул-
Таким образом, к рубежу XV–XVI вв. в хайра в 1429/30 г. на Чимги-Туру (Тару/Туру),
Тюменском ханстве обнаруживаются кланы помещенном в «Тарих-и Абу-л-хайр-хани»,
кыйат, мангыт, найман, уйшын, возможно, ши- «со всеми эмирами, вождями и прочими во-
рин. Но в последнем случае это под вопросом. еначальниками» этого политического центра
2. Государство кочевых узбеков. Попыт- упоминаются его «хакимы» (хакимы города)
ки раскрыть клановую структуру «узбеков» Адад бек буркут и Кибек-Ходжа бий буркут
времени правления хана Абулхайра предпри- [Материалы, 1969, с. 144]. Ясно, что в этот
80 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
период в Чимги-Туре буркуты занимали осо- териалы, 1969, с.96–97, 17]. Из источника
бое положение. Все эти лица подчинились не только отчетливо видна четырехчастная
Абулхайру и далее оказались в составе его структура одного из «обществ» – скорее все-
владении. го, крыла владения, но и принадлежность
Следует отметить одно новое исследо- перечисленных лиц к «великим эмирам», то
вание казахстанского историка Ж.М. Саби- есть карачи-бекам. Не случайно, присутство-
това, высказавшего весьма перспективную вавшие на упомянутом совете по определе-
идею, позволяющую «склеить» информа- нию будущего статуса Мухаммада-Шайбани
цию, связанную с Государством кочевых уз- знатные лица названы «карачинскими эмира-
беков и Тюменским ханством. Основной его ми» [Материалы, 1969, с. 98].
вывод заключается в том, что присутствую В одной из версий «Шайбани-наме» Му-
щий в генеалогии Тайбугидов Map – это хаммада Салиха (ум. в 1534/35 г.) при описа-
Умар бий буркут, чьим отцом мог быть Кепек нии похода Мухаммада Шайбани в 1503 г., в
(Кибек) -Ходжа бий, в генеалогии Тайбугидов числе войск, состоявших из ополчений кла-
названный Ходжой. По мнению Ж.М. Саби- нов, отмечены отряды кланов конграт, кыйат,
това, эта группа буркутов после присоедине- мангыт, дурман, уйсун, ойрат (правое кры-
ния их владения к Государству кочевых узбе- ло), найман (левое крыло). Всего Мухаммад
ков сохранила под своим управлением г. Туру Салих отмечает в войсках «узбеков» 19 кла-
(Чимги-Туру. – Д.И.) и «прилегающие земли» новых подразделений (сихнут, т.е. салджи-
[Сабитов, 2010, с. 32–36]. Как видим, речь гут, кыйат, конграт, буркут, мангыт, найман,
идет о вилайете Чимги-Тура. Показательно дурман, ушун, т.е. уйшун, кушчи, джалаир,
то, что по «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме» карлык, сулдуз, нукуз, тама, татар, адгу, адгу-
одна из четырех (обратим внимание и на это оглан, ички, ойрат). К сожалению, из текста
число!) жен хана Абулхайра, скорее всего, пер источника видно, что не все перечисленные
вая, была из клана буркут [История Казахста- кланы были выходцами из Узбекского улуса
на, 2006, с. 429], что подтверждает близость [Султанов, 1982. С.10], что не позволяет де-
этой группы к правящему в государстве дому лать окончательного заключения на основе
Шибанидов. этих сведений о племенном составе «узбеков»
Заметим, что в «Шайбани-наме» среди к началу XVI в., включая и определение тех
тех, кто был назначен на должность даруги ви- из них, которые являлись карачинскими. Хотя
лайета Чимги-Тура после его подчинения хану при сравнительном изучении других источни-
Абулхайру, называются представители кланов ков данные Мухаммада Салиха оказываются
кушчи, найман, уйгур, кунграт, дурман, кур- полезными, тем более, если иметь в виду, что
лаут [Материалы, 1969, с. 96; Исхаков, 2001 а, в позднезолотоордынских государствах кла-
с.121]. Если учесть, что даруги были тесно новые войска возглавлялись карача-беками.
связаны с карача-беками то, эта информация Это позволяет видеть в ополчениях в основ-
заслуживает особого внимания. ном «карачинские» кланы.
Чтобы уточнить приведенные данные, Необходимо отметить, что из источ-
можно обратиться и к более позднему пе- ников не совсем ясно подразделение владе-
риоду истории Шибанидов из Государства ния Шибанидов XV-XVII вв. на два крыла.
кочевых узбеков. Так, в «Таварих-и гузида- Из «Тарих-и Абулхайр-хани» явствует, что в
йи нусрат-наме» сообщается, что решение о левое крыло войск хана Абулхайра входили
пригодности малолетнего Мухаммада Шай- кланы буркут, кыйат, конграт, найман, куш-
бани для возведения на трон приняли «беки- чи [Материалы, 1969. С. 146]. Насчет най-
карачи» или «старые беки, которые остались манов, правда, есть определенные сомнения.
от великих ханов», – именно они поручили В частности, Б.А. Ахмедов на основе иных
воспитывать Мухаммада Шайбани Дарви- источников относит этот клан к правому кры-
шу-Хусайну из клана кушчи (тот имел по- лу [Ахмедов, 1965, с.39]. В другом владении
казательное прозвище «Карачин-бахадур» Шибанидов–Хивинском ханстве, – согласно
[Материалы, 1969, с.19]). В «Шайбани-на- Абул-Гази Бахадур-хану, знать из уйгуров и
ме» отмечены два «общества эмиров», одно найманов садилась слева от хана, причем най-
из которых включало потомка кыйата Исатай маны сидели «выше», ибо являлись карачами
бека Бузунджар бека, из потомков конграта [Абулгази, 1906. С. 163]. В период правления
Али бека – Мухаммед бека, из [группы] ту- в этом государстве Аштарханидов, знатные
ман – Тангри-Берды бека, из людей [племе- лица из кланов конграт, кушчи и буйрак сиде-
ни] мангыт – Идику бека и Кази бека [Ма- ли слева от хана, тогда как найманы – справа
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 81
[Алексеев, 2006, с.145, 166-169]. О найманах, Теперь, когда были установлены базовые
как видим, информация противоречивая. Не особенности государственного строя сибир-
случайно то, что А.К. Алексеев указывает ских тюрко-татарских политий XV–XVI вв., а
на отнесение в некоторых случаях найманов также их сопряженность с клановыми структу-
к сидящим слева от хана, а знати из группы рами, объединенными системой карача-беков,
кушчи–справа [Алексеев, 2006, с. 166]. Но мы можем вернуться к вопросу о преемствен-
все-таки известно, что в эпоху правления Аш- ности кланового состава и социально-полити-
тарханидов главы старших придворных мог- ческого устройства Государства кочевых узбе-
ли быть только из кланов дурман, курчи, най- ков, Тюменского и Сибирского ханств.
ман, конграт, буйрак и кыйат [Алексеев, 2006, Прежде всего, есть основания заклю-
с.151, 166–169]. чить, что клановый состав «узбековцев» и
Присутствие в этом списке последних тюменских татар имел определенные со-
четырех кланов в числе «придворных глав» впадения (племена кыйат, мангыт, буркут,
явно связано с их особым – карачинским – найман,уйшын имелись в составе как тех, так
статусом в прошлом. А существующие в и других), хотя в Узбекском улусе кланов явно
источниках разночтения, скорее всего, от- было больше. Несмотря на то что нам прак-
ражают постепенную утрату во владениях тически ничего не известно о существовании
Шибанидов старых традиций. Тем не менее в Тюменском ханстве системы карача-беков,
остатки «парного» деления у потомков ко- присутствие в этой политии «карачинских»
чевых узбеков сохранялись довольно дол- кланов (кыйат, мангыт, буркут, видимо, и най-
го. Доказательством являетя то, что в таком ман) сигнализирует о том, что социально-по-
позднем источнике, как «Фирдаус-ал-икбал» литическая основа этой политии была сходной
Муниса (ум. в 1829 г.), есть сообщение об с устройством Узбекского улуса.
административной реформе хивинского хана Нахождение в Сибирском юрте (в Искер-
Абулгази Бахадура, когда он разделил «узбе ском княжестве Тайбугидов, затем – в Сибир-
ков» на «четыре группы» (тупэ, т.е. тюба). В ском ханстве) таких кланов, как буркут, джа-
одной из них находились уйгуры и найманы, лаир и мангыт позволяет протянуть ниточку
а в другой – конграты и кыйаты [Материалы, преемственности между ним и Тюменским
1969, с.452]. В данном случае показательно ханством, а также Государством кочевых узбе-
не только четырехчастное деление «узбеков», ков. Особенно ярко эта связь видна на приме-
но и нахождение найманов не в одной группе ре «Сибирских князей» Тайбугидов из клана
с конгратами и кыйатами. А это, скорее всего, буркут. Несомненным является и базирование
отражает былое вхождение названных кланов социально-политического устройства Сибир-
в разные крылья более раннего владения Ши- ского ханства на той же самой системе карача-
банидов. беков, что и в прежних сибирских тюрко-та-
Тем не менее приходится признать, что тарских политиях. Но для периода Искерского
в Государстве кочевых узбеков группировка княжества Тайбугидов, в котором хан – Чин-
кланов по крыльям была иной, чем в Улусе гисид – вроде бы отсутствовал, хотя более ве-
Джучи. В частности, можно утверждать, что роятно, что он находился лишь на удалении,
в Золотой Орде конца XIV в. конграты, кый- являясь номинальной фигурой, конфигурация
аты и найманы относились к правому крылу властной системы могла быть и несколько
(Ак Орде) [Федоров-Давыдов, 1973, с.158– иной, однако вряд ли сколько-нибудь отличной
159; Исхаков, Измайлов, 2007 а, с.148–149, от традиционной карача-бекской структуры. В
153]. Однако начало изменений крыльевой этой связи напомним, что и в Ногайской Орде,
принадлежности золотоордынских кланов, когда в более поздний период его существова-
традиционно весьма устойчивое, наблюда- ния хана не было, карача-беки существовали.
лось уже во время второго прихода Тимура в Но следует признать, что детально описать
Золотую Орду в 1395 г. [Исхаков, Измайлов, преемственность клановых основ власти в Си-
2007 а, с.127], следовательно подобные изме- бирском ханстве от предыдущих сибирских
нения могли происходить и позже, тем более тюрко-татарских политий пока не представля-
что при хане Абулхайре произошло объеди- ется возможным.
нение нескольких уделов во главе с разными
ветвями Шибанидов, вероятнее всего, имев-
ших собственные деления на крылья.
82 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
ножками и задней спинкой. По левую руку от литических реалиях того времени. По сути,
него коленопреклоненный придворный пода- для исламского правителя это мог быть еще
ет ему чашу с напитком [История Казахстана, один символ власти [Султанов, 2006, с.86–87],
2010, рис.27] (рис.30). В целом сюжет очень только выраженный в речевой форме.
близок к изображению праздничного пира Трон Саин-хана в тюменской истории
ильханов [Юрченко, 2013, рис.29]. упоминается и в период правления хана Ибра-
Однако в «Тарих-и Абулхайр-хани» име- хима, при котором Тюменское ханство находи-
ется указание еще на два предмета, которые лось на пике своего расцвета и влияния. Зимой
могли быть символами власти. В 1451 г. в 1481 г. он совершил набег вместе с ногаями на
ставку Абулхайра прибыл Тимурид Абу-Саид. Орду-базар хана Большой Орды Ахмада, сво-
Для встречи с ним и оказания уважения и по- его бывшего союзника по коалиции против
чтения «поставили царский шатер и ограду и потомков Абулхайра. В ходе этого похода хан
крытый двор для аудиенции» [МИКХ, 1969, был убит, его дочь была взята в плен Ибаком,
с.163]. При встрече хан пожаловал Тимуриду а кочевая ставка (Орда-Базар) была отведена
царский халат и царский шатер, которые, ско- под Тюмень [ПСРЛ, 1982, с.95]. В 1493 г., по-
рее всего, тоже являлись символами власти, сле неудачного похода на Астрахань, от хана
известными в «государстве кочевых узбеков» Ибака в Москву была привезена последняя из
Абулхайра, частью которого был и Тюменское известных нам грамот этого хана: «Ибраимо-
ханство. Процесс установки здесь «ханского во слово Великому князю Ивану брату мое-
шатра», по всей видимости, был схож с анало- му поклон». В письме говорилось о том, что
гичными процедурами подготовки известно- Ибрахим «… Темир Кутлуева сына убившы,
го «Золотого шатра» в Монгольской империи Саинский есми стул взял…» [Посольские,
и Улусе Джучи. Именно внутри этого шатра 1995, с.46]. В данном случае в письме, на
находилось и само тронное место [Исхаков, наш взгляд, отражаются события именно 1481
2014, с.184–187]. Сочинение Кухистани по- года, о которых Ибак-хан напоминает русско-
зволяет предположить и сохранение в каче- му князю. Обращает на себя внимание указа-
стве символов власти как хана, так и отдель- ние на тот же «саинский стул», уже известный
ных военных предводителей, разноцветных нам по истории Абулхайра.
знамен, под которыми воины шли в битвы При этом «трон Саин-хана» мог быть как
в период походов Абулхайра [МИКХ, 1969, реальной инсигнией власти, связанной с пери-
с.147, 157, 165]. одом Золотой Орды [Юрченко, 2013, с.95–96],
Таким образом, на раннем этапе суще- так и речевой формулой, выражавшей претен-
ствования Тюменского ханства, то есть в пе- зии ханов из династии Шибанидов на власть
риод правления здесь Абулхайра, с большой над бывшим Улусом Джучи. Д.М.Исхаков
долей вероятности в качестве символов вла- предположил, что под этим выражением под-
сти выступали ханский шатер с установлен- разумевается политический центр Большой
ным внутри троном (или «подушкой власти»), Орды, то есть г. Сарай, или конкретное «трон-
особый ханский халат и знамена. В целом ное место» в нем [Исхаков, 2014, с.182]. Это
этот перечень близок к основным инсигниям выглядело бы вполне логичным, если бы в ис-
власти в предшествующее время, в том числе точниках указывалось на то, что Абулхайр или
на территории Улуса Джучи. Ибрахим захватили именно Сарай. И в том и
Более дискуссионным является упоми- в другом случае вполне точно указывается на
нание в период существования Тюменского захват Орду-Базара. Под «ордобазаром» пони-
ханства «трона Саин-хана», который чаще мается кочевая ставка хана, включавшая как
всего воспринимается не как реальный пред- его семью, административный, в том числе
мет, а лишь как образ, отражающий претен- финансовый, аппарат, а также обеспечиваю-
зии на власть над всей территорией золотой щих их функционирование торговцев и ремес-
Орды. В конце 1440-х гг. Абулхайр разгромил ленников. В данном случае речь шла о кочевой
сыновей Кичи-Мухаммада Ахмада и Махму- ставке ханов Большой Орды. Если ее локали-
да. Согласно Кухистани, разгром привел к зация во времена Абулхайра вызывает значи-
захвату Орду-Базара, где располагался «трон тельные дискуссии (скорее всего, это кочевая
Саин-хана», с именем хана была прочитана ставка Бату и его наследников в Приуралье
хутба и затем проведен чекан монеты [МИКХ, или на р.Яик [4, с.85]), то нападение Ибрахима
1969, с. 155]. При этом чтению хутбы одно- было направлено на зимовья Ахмада на Север-
значно придавалось большое значение в соз- ском Донце. При этом и Д.М.Исхаков приводит
дании образа мусульманского правителя в по- примеры, когда трон монгольских правителей,
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 85
например Гуюка, мог быть перемещен из од- лотое эмалевое навершие (позади навершия
ного шатра в другой, а также о местонахожде- расположена трубка для перьев) и украшен
нии этого предполагаемого трона не только в жемчугом и драгоценными камнями красного
Сарае, но и в Сыгнаке [Исхаков, 2014, с.182, и синего цветов… при Алексее Михайловиче
187]. На наличие переносного «походного шлем однозначно воспринимался как военный
трона» или использование в качестве престола головной убор Кучума, что послужило при-
лежавшей на возвышении подушки в монголь- чиной его выдачи 27 января 1664 г. потомку
ских государствах указывает и Т.И.Султанов Кучума сибирскому царевичу Алексею Алек-
[Султанов, 2006, с.85–86]. сеевичу» [Пчелов, 2009, с.14]. В то же время
С учетом всех этих факторов, речь в ис- в истории Улуса Джучи и иных постмонголь-
точниках может идти о вполне реальной ин- ских государств подобный символ власти не-
сигнии власти ханов Улуса Джучи в виде «по- известен, как и в мире ислама, с учетом при-
ходного трона». В качестве такого символа надлежности к нему правителей Тюменского
(наравне с неким иным тюменским троном) он и Сибирского ханств. В связи с этим можно
мог использоваться и Абулхайром, при кото- предположить, что шлем (чью принадлеж-
ром значительно увеличивается роль кочевой ность к хану Кучуму отрицать сложно) был
аристократии, восстанавливается курултай, использован в качестве потестарного символа
раздача поясов и халатов как политических именно в условиях Московского государства,
символов и ряд иных традиций и практик мон- в том числе и по причине отсутствия иных
гольского и ордынского времени. Судя по все- аналогичных предметов.
му, трону Бату уделялось большое внимание в При хане постоянно находились его мно-
политических играх XV и начала XVI в. гочисленные родственники, которые, по мне-
Для Сибирского ханства периода правле- нию Р.Ю.Почекаева, вместе с гургенами (хан-
ния хана Муртазы и его сыновей Ахмад-Гирея скими зятьями) формировали своеобразный
и Кучума, а также для сибирских князей Тайбу- семейный совет [Почекаев, 2009 а, с.98]. Они
гидов, в историографии уже сделаны попытки кочевали вместе с ханской ставкой, что под-
выделить отдельные символы власти. Авторы тверждается данными о плененных и убитых
относят к ним княжеские и ханские государ- родственниках Кучума после битвы на Оби
ственные печати (миндалевидные и квадрат- 1598 г. [Акты, 1841, с.3–6]. Как правило, часть
ные перстни-печати), «Сибирскую корону» из них играла большую роль в военных делах,
(или военный головной убор-шлем Кучума) как предоставляя свои отряды, что хорошо вид-
и тамгу [Исхаков, 2011в, с.195–196; Татау- но по деятельности Абулхайра, так и участвуя
ров, 2014, с.196–197]. Кроме того, возможно, в управлении войском и государством, возмож-
к этим символам можно отнести и тулумбас но, в рамках феномена соправительства. Роль в
(барабан), подаренный Кучуму бухарским ха- управлении армейскими структурами заметна
ном Абдуллой, который может быть как боль- по фигурам Бахтийара при Абулхайре, Маму-
шим военным барабаном, так и атрибутом ка при Ибаке, Маметкуля и позднее Али при
придворного антуража [Трепавлов, 2012, с.46]. Кучуме, а также, возможно, Ахмад-Гирея при
Об их использовании в военных действиях в Муртазе. Сложно сказать, насколько при этом
Сибири известно по описанию битвы между руководители крупных войсковых подразде-
ханами Абулхайром и Махмуд-Ходжой вес- лений могли рассматриваться как наследники
ной–летом 1431 г. [МИКХ, 1969, с.147]. (это однозначно в случае Мамука, Ахмад-Ги-
Наиболее подробное описание шлема рея и Али), хотя их связь с войсками и, следо-
Кучума приведено в работе Е.В.Пчелова, ко- вательно, с их племенными лидерами могла
торый пишет: «Как можно думать, каких-то стать немаловажным фактором.
особых государственных регалий наподобие Важнейшей фигурой в управлении хан-
корон или венцов в Сибирском ханстве не су- ством был беклярибек, который представлял
ществовало. Скорее всего, такие функции мог одно из крупнейших племен и мог входить в
выполнять боевой шлем, безусловно имев- состав совета карачи-беков, который подроб-
шийся у хана Кучума. В коллекции Оружей- но рассмотрен в предшествующем разделе
ной палаты хранится шлем из булатной ста- Д.М. Исхаковым. По мнению Р.Ю. Почека-
ли иранского производства XVI в., который в ева, в период Золотой Орды беклярибек был
описях государевой казны именовался «шап- верховным главнокомандующим [Почекаев,
кой ерихонской кучюмовской». Поверхность 2009 а, с.99], хотя, очевидно, что его функци-
шлема декорирована изящным восточным онал был гораздо шире. В рассматриваемых
растительным орнаментом, шлем имеет зо- нами ханствах военная функция беклярибека
86 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
не всегда очевидна. Часто войска водили сами и Адад-бек), которые уступили хану Чимги-
ханы или их родственники. При этом, если Туру, ставшую местом расположения трона.
Бахтийар руководил лишь авангардом, то Ма- Однако чаще всего (4 раза) почетное первое
мук, Мамет-Кул, Али, возможно, Ахмад-Ги- место занимает Бузанджар-бий кыйат, усту-
рей и Кучум, самостоятельно водили войска. пая главенство лишь два раза буркутам и два
При этом в документах отнюдь не всегда упо- раза Ваккасу. При этом Бузанджар упомина-
минается находящийся при них беклярибек. ется абсолютно во всех мероприятиях хана.
Согласно существовавшей традиции, В тех случаях, когда в перечне его оттесняют с
выявленной В.В.Трепавловым, в качестве та- первого места, он в 3 случаях упоминается на
ковых при Шибанидах чаще всего выступали втором и лишь в одном на третьем месте (по-
представители мангытов. Так, уже при Хад- сле мангытов и буркутов). Возможно, что за
жи-Мухаммаде таковым был Мансур б. Еди- долгое правление Абулхайра беклярибек не-
гей, а при Абулхайре длительное время этот однократно сменялся, однако выбор омаков,
пост занимал Ваккас б. Нур ад-Дин б. Эдигей из числа которых он выбирался, оставался
[Трепавлов, 2002, с.91–92]. Обратим внима- сравнительно ограничен (мангыты, буркуты,
ние на то, что при этом они могли не прини- кыйаты). Этот пример говорит о возможности
мать прямого участия в управлении собствен- сохранения традиции смены беклярибеков и в
но Тюменским или Сибирским ханством. последующем.
Мангытские мурзы в большей степени были Предпочтение кыйатов в лице Бузанджа-
заинтересованы в титуле для повышения сво- ра могло объясняться их ранними связями с
его политического статуса и представляемой Шибанидами, в частности, в период Западно-
ими Ногайской Орды. Они заметны лишь в го похода среди нукеров Шибана первым упо-
тех случаях, когда организовывались военные минается Бурулдай из кыйятов [Мустакимов,
походы на соседей. Возможно, по этой причи- 2011, с.231], а также в ходе реформ Узбека
не их реальная роль в структуре управления, [Утемиш-хаджи, 1992, с.93]. Представители
собственно говоря, была невелика, что требо- этого клана были и в объединениях во главе
вало некоторого перераспределения их функ- с Шибанидами на протяжении XV века, даже
ционала. после постепенного уменьшения их влия-
К тому же анализ списков сподвижников ния в иных постзолотоордынских государ-
Абулхайра показывает, что сам Ваккас упоми- ствах [Исхаков, Измайлов, 2007 б, с.132–133;
нается у Кухистани всего три раза: при возве- Schamiloglu, 1986, p.202–203]. Например, из
дении Абулхайра на престол (на 2 месте) и на кыйатов был князь Телевлю, посол от цареви-
1 месте в походах на Сыгнак и ханов Махмуда ча Ак-Курта в Москву в 1507 г. [Посольские,
и Ахмада. В походе на Хорезм Ваккас указан 1995, с.54]. Конграты, кушчи, найманы, бур-
не в общем списке, а лишь в дополнительном, куты, тюмени и некоторые другие также при-
в котором говорится уже об отправлении во- сутствуют в изначальном окружении Шибана
йска. Здесь действительно он идет на первом [Мустакимов, 2011, с.231], что свидетельству-
месте сразу после сейидов и перед кыйатом ет о значении этих кланов и племен в истории
Бузунджар-бием [МИКХ, 1969, с.150]. Воз- Тюменского ханства.
можно, что уже в этом походе между ханом Ибрахиму, видимо, удавалось некоторое
и мангытским беком произошла какая-то ссо- время дистанцироваться от могущественных
ра, которая привела к тому, что в следующий лидеров Ногайской Орды. Хотя в «Литовской
раз он указан в окружении противника Абул- метрике» в письме крымского хана Менгли-
хайра – хана Мустафы, после поражения ко- Гирея к польско-литовскому королю Казими-
торого в 1446 году и до своей смерти между ру IV о событиях 1481 г., видимо, с титулом
1447–1450 гг. он и был, видимо, беклербеком князя, назван брат Ваккаса и еще один сын
в «государстве кочевых узбеков». Нур ад-Дина Аббас, который до 1491 г. руко-
Между этими событиями Ваккас в окру- водил Ногаями [Сборник, 1866, с.29; Трепав-
жении хана вообще не упоминается. По мо- лов, 2002, с.117]. В какой-то период (во время
ему мнению, место того или иного степного охлаждения отношений с ногаями) беклярибе-
аристократа в перечне показательно с точки ком мог быть и представитель буркутов Умар
зрения определения могущества как его са- (Мар) Тайбугид, убитый затем ханом. На эту
мого, так и представляемого им омака (пле- же должность во время пребывания в Тюме-
мени или клана). Фактически столько же раз ни после 1491 г. мог претендовать и казанский
как и Ваккас, но на первых местах, упоми- князь Алгазый из Ширинов. Однако вскоре по-
наются представители буркутов (Умар-бий сле смерти Аббаса ногайским бием стал Муса
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 87
ция жизни степных ставок была выработана В.В. Трепавлов также отмечает, что ха-
столетиями истории кочевников». Среди наи- физы / абызы кроме духовных обязанностей
более приближенных к Кучумовичам в источ- выполняли и чисто светские функции, связан-
никах неоднократно упоминаются аталыки ные с управлением, дипломатией и т.д. Даже
(в русском обиходе – «дядьки») – воспитате- власти русских обращались к ним для раз-
ли ханских сыновей. После возмужания сво- решения имущественных и правовых вопро-
их подопечных аталыки сохраняли авторитет сов среди подданных татар. Царевичи Али и
в их глазах и занимали престижное место ря- Канай послали в Москву бить челом госуда-
дом с троном [Трепавлов, 2012, с. 133]. рю «из Чат человека своего Безелека абыза».
Высшими духовными лицами в тюрко- В 1601 г. царевич Хаджим отправил к башки-
татарских государствах были сейиды. При рам собирать «одежи и кормы» своего аталы-
хане постоянно находились представители ка Хаджимберди («Козембердея») и хафиза
суфийских орденов, в частности, при Абул- Алибая. Тогда же от Хаджима и Каная ездил
хайре – Кул-Мухаммад-сейид и Кара-сей- для переговоров в Тюмень хафиз Менглибай
ид [МИКХ, 1969, с.121–134]. При этом они [Трепавлов, 2012, с. 133].
принимали участие в военных действиях, то Помимо них, выделяется категория слу-
есть могли быть накибами [De Weese, 1995, жилой знати, которая, скорее всего, могла
pp.619–620]. Известны имена двух верховных обозначаться понятием «ички», то есть нахо-
сейидов в Сибирском ханстве – это Дин-Али дившиеся при хане доверенные лица, имев-
сейид (начиная примерно с 1574–1575 и до за- шие право входить к нему и руководившие
воевания ханства русскими), а до него – его жизнью ставки и двора [МИКХ, 1969, с.493].
дядя Ярым сейид (1572–1574 гг.). Как считает Таковых в перечнях соратников Абулхайра
Д.М. Исхаков, не исключено, что и предки известно четверо (Ходжа-Амин-ички-мангыт,
Ярым сейида, особенно его отец и дед, тоже Сафар-Ходжа-ички, Йа’куб-ходжа-ички, Йу-
являлись верховными сейидами в Искерском суф-Ходжа-ички украш-найман). Причем все
юрте [Исхаков, 2011 а, с. 170–171]. В сопрово- они имеют почетную приставку «ходжа» и
ждении сейидов, приходивших из Централь- упоминаются только в процедуре возведения
ной Азии, были и шейхи, например шейх Абулхайра на престол, в дальнейших военных
Ширбети в 1570-х гг. Кроме сейидов и шейха, действиях участия не принимают. К привиле-
в Сибирском ханстве присутствовали и дру- гированной страте относились также и слу-
гие категории мусульманского духовенства: жилые люди при ханских дворах. Слой слу-
муллы, абызы (хафизы), муфтии и мударрисы. жилых татар не был многочисленным. Так,
Часть из них находилась и при Кучумо- например, у правителя Тюменского ханства
вичах. В частности, в 1607 г. от Азима бежал хана Ибрагима (Ибака) во время похода 1481
находившийся при нем некий Сеит [Миллер, г. против Большой Орды, насчитывалось толь-
2000, с.240], хотя В.В.Трепавлов и отмечает, ко 1000 человек собственных казаков. Думает-
что «сеиды не замечены… в окружении Кучу- ся, что и для периода Сибирского ханства это
мовичей» [Трепавлов, 2012, с.133]. Традици- было характерно. Данное положение остается
онно на абызов и сеитов возлагались обязан- на уровне предположения, т.к. точных данных
ности по отправлению исламских обрядов, а об общей численности татарского населения в
на аталыков – воспитание наследников, но все период Сибирского ханства нет. Среди служи-
это в сумме давало значительное влияние в лых татар назывались известные послы пери-
целом на жизнь ставки. Будучи признанными ода переговоров с московским царем: Таимас,
авторитетами, они выполняли и дипломатиче- Чибигень, Ташкин и др.
ские функции, а также собирали для Кучумо- Как и в других татарских государствах,
вичей ясак и другие налоги. Племенная, кла- в Тюменском и Сибирском ханствах суще-
новая или территориальная принадлежность ствовал институт тарханства. В тюрко-мон-
этих людей в XVI веке почти никогда не фик- гольских государствах тарханами обычно
сируется в документах, хотя известно, что при назывались лица, обладавшие определенным
Канае посланный в Москву абыз Безелек был личным иммунитетом, а также рядом при-
из Чатов [Миллер, 2000, с.196]. Таким обра- вилегий [Степанов, 1966, с. 95–96]. Термин
зом, с потомками Кучума кочевали небольшие был достаточно распространен на террито-
дворы, вполне выполнявшие функции управ- рии Сибирского юрта и свидетельствует о
ления как в рамках ставки хана или султана, существовании в государстве особых приви-
так и племенными ополчениями. легированных людей «тарханов». Категория
тарханов упоминается и в дастане «Ильдан и
90 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
Гольдан»: «Иртешак убил поставивших Чан- В год 10 раз платим большую дань,
гы бия тарханов и снова стал ханом в Кызыл И хоть берет большую дань, забирает все
Торе» [Илдан и Голдан, 2002, с. 29]. До насто- пойманное нами,
ящего времени в топонимике сибирских татар но не насытится Ансам хан…» [Илдан и
сохранились названия Тархан-кала, д. Тарха- Голдан, 2002, с. 17].
ны и др. По мнению С.В. Бахрушина, сибир- Ясачное население, видимо, было ор-
ско-татарское служилое сословие произошло ганизовано по волостям с особой системой
от феодалов-«тарханов» [Бахрушин, 1955в, управления. Однако известно, что сибирские
с. 163]. Существовала даже особая Тархан- татары жили не только «по волостям», но и
ская волость. «Тарханские остяки уверяют, «по улусам». Еще С.В. Бахрушин писал о том,
что их родоначальники произошли от татар. что в Сибири для обложения местного насе-
Их предки живут в Тобольске, один из них ления ясаком русские воспользовались теми
был в этих краях тарханом» [Атласи, 2005, административными единицами, которые су-
с. 67]. В определенной степени можно гово- ществовали до ее присоединения. «В ясачных
рить о том, что прежние тарханные привиле- волостях Тобольского и близлежащих уездов
гии сохранялись и при власти русских. легко угадать «агарянские веси», входившие
Е.П. Мартынова отмечает существова- в составе прежнего Кучумова царства, а бли-
ние в пределах Сибирского ханства так назы- жайшими агентами при сборе ясака явились
ваемых «кыштымных» и «тарханных» отно- те князья и старшины, отцы и деды которых
шений между правителями и подчиненными. служили Кучуму» [Бахрушин, 1955б, с. 52].
Причем «кыштымы» находились в полном По всей вероятности, многие из прежних улу-
подчинении хана, «тарханы» же не обяза- сов также были преобразованы в волости. Как
ны были платить дань господину, но, в слу- совершенно верно определяет С.В. Бахрушин,
чае необходимости, должны были принимать татарские волости бывшего Сибирского хан-
участие в его походах. Что касается его лю- ства и полунезависимые татарские княжества
дей, то, наравне с прочими, они должны были вошли в состав новых уездов в качестве ясач-
платить государю этой страны дань, хотя и ных волостей [Бахрушин, 1955б, с. 53].
более легкую. Скорее всего, как замечает Территория обитания тобольских, тю-
Е.П. Мартынова, название хантыйской Тар- менских и тарских татар, вошедших в состав
ханской волости свидетельствует о существо- служилого сословия, в XVII в. первоначально
вании такого рода «тарханных» отношений не входила в пределы волостных образова-
между татарским ханом и остяцкими князь- ний. По всей вероятности, на определенной
ками и указывает на северную границу рас- территории Сибирского ханства существова-
пространения военно-политического влияния ла улусная организация, аналогичная адми-
Сибирского ханства [Миллер, 2005 а, с.241; нистративно-территориальной системе, су-
Мартынова, 1998, с. 94]. ществовавшей в кочевнических обществах.
Основную часть подвластного населе- Л.И. Шерстова определяет, что в «основе со-
ния западносибирских ханств составляли циальной структуры кыргызского общества
ясачники – «кара халык», обязанные уплачи- было понятие «улус», т.е. держание, состоя-
вать дань государю. щее из зависимых людей, владение податны-
В сибирско-татарском дастане «Ильдан ми людьми, и лишь затем и вкупе с ними –
и Гольдан» описываются события, связан- территорией, на которой те в каждый данный
ные с приходом на Сибирские земли (Силан) момент обитают» [Шерстова, 2005, с. 27]. На
хана Ишима. Прогнав с берегов реки Сурай наш взгляд, вполне правомерно связывать со-
(Иртыш) «магулов», он построил здесь город циальную структуру и часть сибирских татар,
Ишим. В дастане рассказывается о жестоком а именно служилых, с подобной организацией.
обращении с «черным» населением – «ка- Известно, что первоначальная террито-
ралар», занявшего ханский престол после рия расселения тюменских служилых татар
Ишим-хана его сына Ансама (вероятно, Он- находилась по р. Тоболу «от устья Исети до
сом хан в «Сибирских летописях»). Очень устья Иски». Тобольские служилые татары
многие из ясачных людей – «кара-халык», – занимали территорию вокруг Искера, в ос-
не выдержав поборов Ансам хана, бежали в новном выше по Иртышу. Тарские служилые
леса [Илдан и Голдан, 2002, с. 17]. татары проживали по Иртышу вверх и вниз от
«Охотимся на лосей, ловим рыбу города Тары. Томские служилые татары (эуш-
Не хватает на еду, не видим сытости, тинцы) были расселены в селениях в низовьях
Уходит все во дворец. Томи. Подобное расселение служилых татар,
3. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 91
уверенно (историографию см.: [Валиди То- хана» [Утемиш-хаджи, 1992, с.117]. Что ка-
ган, 2010, с.39–41; Исхаков, 2006, с.100–114; сается Махмудек ходжи б. Каанбека, то он у
Мустакимов, 2009а, с.185–189; Маслюженко, продолжателя Утемиш-хаджи, скорее всего,
2011 а, с.88–101]). Но из-за ограниченности связывается с «вилайетом Тура» [Продолжа-
круга источников, позволяющих осветить этот тель, в печати, с. 47]. Наконец, в рассматри-
вопрос, некоторые аспекты данной проблемы ваемом источнике есть сообщение о том, что
нуждаются в пересмотре, прежде всего в свя- Улуг-Мухаммад «стал ханом, забрав хитро-
зи с ссылками на работу А.-З. Валиди Тогана, стью Казанский вилайет у Асбая Алтын бая»
по нашему мнению, допустившего отдельные [Продолжатель, в печати, с. 70], но нет ничего
внешнеисточниковые высказывания, позже о родственных отношениях последнего с ли-
повторенные некоторыми исследователями. нией Каанбая б. Ильбека. У Кырыми местом
Речь идет о том, что А.-З. Валиди Тоган, за- правления Канбая б. Илгана (Ил-хана?) также
висевший от продолжателя Утемиша-хаджи указана территория под названием «Кукадай
(начало XVII в.) (об этом источнике см.: [Мир- Йасбуга», но она признается отдельным юр-
галеев, 2011, с.14–20]) и Абд ал-Гаффара Кы- том, где тот и являлся ханом [Кырыми, 2014,
рыми (XVIII в.), высказал следующее мнение: с.86, 90]. Новый в этом источнике – известие
Шибаниды Илбек (Илбәк) и его сын Каанбай о приходе Улуг-Мухаммада в Среднее Повол-
«правили на башкирской стороне», а другой жье. В нем сказано: «[Улуг-Мухаммед] хи-
сын Илбека по имени Алибай был ханом «на тростью забрал Казань у Алтунай султана из
стороне Булгара и Казани», причем сын Каан- рода Шибана» [Кырыми, 2014, с.86, 90]. Ви-
бая Махмудек-Ходжа и его дядя по отцу Гали, димо у продолжателя Утемиша-хаджи слово
а также сын последнего – Хаджи-Мухаммад, «Асбай» также означало «Шибана», но было
«были ханами туринских и башкирских зе- искажено, а вот титул «султан» у рассматрива-
мель» [Валиди Тоган, 2010, с.39]. Согласно емой личности присутствует только у Кыры-
этому историку получается, что до прихода в ми, как и однозначное указание на то, что он
Среднее Поволжье Улуг-Мухаммада, в Бул- являлся Шибанидом, да и его имя написано у
гарском / Казанском княжестве, а также в При- него несколько иначе. Но другой информации
уральско-Западно-Сибирском регионе (вопрос в рассмотренных выше источниках нет, что
о территории «вилайета Тура» трактуется позволяет поставить под сомнение несколько
неоднозначно), правили Шибаниды, причем заключений А.-З. Валиди Тогана.
находившиеся между собой в близком род- Во-первых, это его вывод относительно
стве. На самом деле этот вывод следует про- правления Илбака и его сына Каанбая (Кан-
анализировать заново, опираясь на источники бая) «на башкирской стороне». Как было уже
А.-З. Валиди Тогана, после двух публикаций отмечено, Канбай б. Илбек ханствовал где-то
ставших более доступными [Миргалеев, 2014, на территории юрта « Кőкедай Йасбуга», ло-
с.64-66; Кырыми, 2014]. кализация которого остается неизвестной, но
Обнаружилось, что у продолжателя Уте- скорее всего, это не Приуралье (разбор про-
миша-хаджи говорится лишь о том, что Хад- блемы см.: [Мустакимов, 2011, с.242]). Во-
жи-Мухаммад б. Гали «контролировал» [це- вторых, Алибай (Алтын бай/ Алтунай) хотя
ликом] Башкурт, Алатырь, Мохшы и захватил и правил в Булгарском /Казанском вилайете,
находившийся в стороне Шехр-и Болгара зна- его родство с Илбеком по вышеназванным ис-
менитую названием Шехр-и Тура территорию точникам не просматривается, поэтому един-
мангытов» [Миргалеев, 2014, с.65]. Но о том, ственное, в чем мы можем быть уверены, это
где правили Илбек и его сын Каанбай прямых в принадлежности султана Алибая/Алтуная к
указаний в этом источнике нет. Более того, про Шибанидам. Но даже фиксация этого факта,
последнего там сказано, что он являлся ханом впервые обозначенная И.А. Мустакимовым
«внутри своего эля», а данный эль в источнике [Мустакимов, 2009 а, с.186], важна, так как
именуется как «Кукедей Йасбуга» [Продолжа- к изучению проблемы поволжско-сибирских
тель, в печати, с.45]. Это административно- контактов в первой половине XV в. она позво-
территориальное образование известно также ляет привлечь новые источники поволжско-
из «Чингиз-наме» Утемиша-хаджи. Там оно, татарского происхождения (детальнее о них
скорее, выступает как местность, ибо в источ- см.: [Мустакимов, 2009 а, с.185–189]).
нике сказано: Тохтамыш-оглан.. бежал и ушел Общий вывод И.А. Мустакимова, иссле-
на Кőкедай-Йисбуга…. В то время на Кőкедее довавшего их, такой: один из двух «сыновей»
летовал, став ханом внутри своего эля, [один] (по татарской традиции это были «Галим-бек»
из внуков Шайбан-хана Кан-бай, сын Илфак- и «Алтун-бек») легендарного правителя «Бул-
94 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
гара», т.е. Булгарского вилайета, периода наше- ся. В связи с упоминанием султана Махмуда-
ствия Тимура в Поволжье – «хана Габдуллы» ходжи в составе войск Казанского вилайета
(специально о нем см.: [Исхаков, 2013, с.19– в 1429 г., можно предположить, что он при-
26]), на самом деле являлся султаном – Шиба- сутствовал в этом владении как представи-
нидом [Мустакимов, 2009 а, с. 186]. В данном тель центрального владения Шибанидов или
случае показательно то, что существует и вер- какого-то их юрта.
сия поволжско-татарских хроник, рассказыва- Кроме названного известия продолжате-
ющая о приходе эмира Тимура в Поволжье и ля Утемиша-хаджи о подчиненности Средне-
уводе при этом названных выше двоих «сыно- го Поволжья Хаджи-Мухаммаду б. Али (умер,
вей» хана Габдуллы в Иске Казань для их спа- скорее всего в 1426/1427 г.), в восточных ис-
сения, содержащая однако следующее приме- точниках (в «Таварих-и гузидэ Нусрат-на-
чание: «… [Алим бек]… не возлюбив Казань мэ», «Абдулла-намэ», «Бахр-ал-асрар») есть
ушел (речь идет о периоде после переселения указание на подчиненность «Булгара» также
из Булгара в Старую Казань – Д.И.) в Тобол хану Абулхайру [Ахмедов, 1965, с.71, 94],
Туру. Старая Тобол Тура построена им. Придя что могло случиться после того, как в 1429 г.
туда держал [там] юрт» [Рахим, 2004, с.579]. Шибанид Абулхайр в Чимги-Туре был про-
К сожалению, судя по тексту хроники, в этом возглашен ханом и получил поддержку Тай-
месте источника есть какая-то перебивка тек- бугидов, а упомянутый выше Махмуд-ходжа
ста, возможно, в нем пропущено предложение. был побежден весной 1430 г. на берегах р. То-
Поэтому вовсе не исключено, что уход в «Ста- бола этим ханом, взят им в плен и убит [Ах-
рую Тобол Туру», под которой явно имеется в медов, 1965, с.48]. Очевидно, после этого со-
виду Искер, относился к Шибаниду Алтун-бе- бытия и до перехода Казанского вилайета под
ку (Алтынбаю/Алтунаю), а не к Галим (Алим)- власть Улуг-Мухаммада и его сына Махмуде-
беку, оставшемуся в Казанском княжестве (он, ка в 1445 г. или несколько раньше, территория
по некоторым русским летописям, известен Среднего Поволжья подчинялась государству
как «вотчич Казанский Либей» вплоть до его кочевых узбеков во главе с лидером Шибани-
убийства сыном Улуг-Мухаммада Махмуте- дов ханом Абулхайром.
ком в 1445 г.–см.: [Исхаков, 2013, с.19–20]). Несмотря на то что переход власти в Ка-
К этому следует также добавить, что в некото- занском ханстве в 1445 г. к Тука-Тимуридам,
рых версиях поволжско-татарских легенд есть сопровождавшийся убийством Галим-бека,
стремление увязывать хана Габдуллу с потом- являвшегося Казанском (Булгарским) кня-
ством Джучи, в том числе и с Шибаном [Ка- зем, представителем клана кыйат (обоснова-
велин, 1847, с.57], что вряд ли случайно [про ние см.: [Исхаков, 2013, с.35]), скорее всего
самого Габдуллу см.: Исхаков, 2006 б, с. 151– прервал прежние отношения этой политии с
159; Исхаков, 2009 в, с.123–138]). К тому же объединенными в единое государство ханом
о присутствии Шибанидов в Булгарском/Ка- Абулхайром владениями Шибанидов, при-
занской вилайете в конце 1420-х годов свиде- тязания последних на Среднее Поволжье со-
тельствует и сообщение, содержащееся в ряде хранилось, что стало ясно в период правления
русских летописей и рассказывающее о по- тюменского хана Ибрахима (Ивака).
ходе войск Казанского княжества в 1429 г. на В литературе уже высказывалось мне-
города Галич и Кострому, когда в составе этих ние о том, что тюменский хан Ибрахим на
войск упоминается князь Али-Баба, которого некоторое время – в конце 1470-х или в на-
можно отождествить с «казанским вотчичем» чале 1480-х годов, смог захватить власть в
Ли (Гали/Галим)-беем, вместе с которым нахо- Казанском ханстве [Ахмедов, 1965. С. 61]. Из
дился и не названный по имени «царевич», т.е. работы Б.А. Ахмедова однако, не видно, на
султан, которого, как было установлено нами, основе каких источников он пришел к такому
звали Махмуд-ходжой (о нем более подробно выводу. По–видимому, это было сделано на
см.: [Исхаков, 2009, с.128]). Д.Н. Маслюженко основе указывания в «Сибирских летописях»
полагает, что это был Шибанид Махмуд-ходжа на хана «Упака», т.е. Ибрахима / Ивака, как о
б. Каганбек (Канбай) б. Илбек (Айбек/Ильфак) «казанском хане» [ПСРЛ, 1987, с. 38, 47, 128,
[Маслюженко, 2011а, с.98; Маслюженко, 2012, 236, 303–304, 357]. В связи с тем что «Сибир-
с.82], с чем можно согласиться, но с одним ис- ские летописи» – источник поздний, вывод
ключением – родство Махмуда-ходжи и Али- Б.А. Ахмедова остается под вопросом. Но не
бая, на которое со ссылкой на А.-З. Валиди исключено, что он мог опираться и на какой-
Тогана указывает этот историк [Маслюженко, то восточный источник. Дело в том, что у про-
2011а, с.98], по источникам не устанавливает- должателя Утемиша-хаджи также есть фраза:
4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ 95
«… из рода Бек Конды Айбак хан, который тем оказалась в Ногайской Орде, а некоторые
был знаменитым ханом и правил, объединив из них пришли к «Ибраиму царю в Тюмень»
страны Кыркыз и Казань» [Миргалиев, 2014, [Памятники, 1884, с.94; Посольские, 1995,
с.64–65]. Конечно, можно было бы подумать, с.18, 21–22, 24–26]. Этот поход мог быть свя-
что данная фраза отражает политическую ак- зан с проногайско-шибанидской ориентацией
тивность указанного Шибанида в Поволжье казанского хана Ильгама, недаром в ответном
между 1471–1493 гг., в результате которой он послании Ивана III тюменскому хану (1489 г.),
вначале в союзе с ногайцами в 1481 г. разгро- про хана Ильгама сказано, что он «на чем нам
мил Большую Орду, а к 1493 г. и вовсе «взял молвил и как с нами в грамотах записал, в том
Санский стул» (тронное место в г. Сарае-см.: ни в чем не стоял, а нам не правил» [Посоль-
[Исхаков, 2014, с.175–190]), когда оказался ские книги, 1995. С. 21]. Видимо, казанский
«на отцовом юрте», находившемся «на Вол- хан «правил» Шибаниду Ибрахиму, за что тот
ге» [Посольские, 1995, с.44, 46; Памятники, и проявлял заботу о его освобождении. Когда
1884, с.168]. Но в реальности все могло об- переговоры с Москвой не увенчались успе-
стоять так, как сказано у продолжателя Уте- хом, Тюменское ханство в союзе с ногайцами
миша-хаджи и в «Сибирских летописях», т.е. стало вести военные действия против Мухам-
Ибрахиму удалось подчинить на некоторое мада-Амина, который в письме к крымско-
время Казанское ханство. Точная дата этого му хану Менгли-Гирею в 1491 г. жаловался:
события пока не может быть определена из- «Ивак, да Мамук (брат первого – Д.И.), да
за состояния источников. Тем не менее бо- Муса, да Ямгурчей (т.е. ногайцы – Д.И.) еже
лее вероятным представляется период между лет на меня войною приходят» [Малинов-
1481–1493 гг., когда Ибрахиму удалось до- ский, ф. 36, Оп.1, ед. хр. 83, л. 223]. Активные
стичь максимальных успехов в Поволжье. Но действия этой группы против Казани в конце
речь должна идти не о непосредственном за- 1480–начале 1490-х годов были явно связаны
нятии Ибрахимом казанского трона – он оста- и с нахождением у этой коалиции казанских
вался «царем Шибанским» [ПСРЛ, 1982, с.95] эмигрантов весьма знатного происхождения
или «царем Нагайским» [ПСРЛ, 1901, с.203; [Исхаков, 2006, с.30–32]. Эти действия ши-
ПСРЛ, 2004, с.328], имея столицу в Чимги- банидско-ногайской коалиции закончились
Туре (Тюмени), куда он, например, после раз- тем, что в 1496 г. после смерти своего брата
грома Большой Орды в 1481 г. перевел «ордо- Ибрахима (был убит между 1493–1495 гг.)
базар» данного юрта, а о том, что Казанское успевший занять тюменский престол хан Ма-
ханство, где продолжали править потомки мук захватил Казань, причем, когда он в мае
Улуг-Мухаммада, попало в какую-то зави- пришел «со многою силою Нагайскою и со
симость от усиливавшегося после смерти в князи Казанскими под Казань» [ПСРЛ, 1901,
1468/1469 г. хана Абулхайра тюменского хана, с.243], «Казанские князья», т.е. карача-беки,
одержавшего победу также над его сыном и «чинили измену» [ПСРЛ, 1901, с.242–243] в
наследником Шах-Хайдаром, убитом лично пользу Мамука, а когда Мухаммад-Амин по-
им в 1469 г. О том, что у правителя Тюменско- слал за помощью в Москву, эти князья «выбе-
го ханства Ибрахима существовали не впол- гоша из Казани к царю Мамуку», однако тот,
не ясные связи с Казанским ханством, свиде- услышав о приближении московских войск,
тельствуют два факта. Во-первых, после того ушел из-под города, вместе с ним отошли и
как в 1487 г. при поддержке войск Ивана III на «Казанские князья», часть из которых явно
казанский престол был посажен Мухаммад- были мангытами [Исхаков, 2006, с. 32–33]. Но
Амин, а его старший брат Ильхам (Алегам), узнав, что русские войска ушли, ибо в Казани
занимавший этот трон после смерти своего «измена бысть… и вести к Мамуку ис Казани
отца Ибрахима, был уведен со своей семьей присылаху», Мамук «со многою силою На-
в Москву, Ибрахим-хан предлагал в своем по- гайскою и со князи Казанскими…, приступил
слании от 1489 г. к московскому великому кня- ко граду… и взя Казань» [ПСРЛ, 1901, с.242–
зю отпустить бывшего казанского хана к нему 243]. Но хан Мамук на Казанском престоле
или восстановить его на казанском престоле закрепиться не смог, из-за противоречий с
[Посольские, 1995, с.19, 21]. Во-вторых, целая «Казанскими князьями» ему вскоре пришлось
группа «Алегамовых людей царевых» (князь покинуть Казань, а на обратном пути он умер.
Алказый, сеййиды Тевеккель и Касим, князь При уходе хана Мамука или несколько позже к
Бегиш со своим сыном Утешом и «иные их то- Шибанидам ушли и некоторые знатные казан-
варищи») в ходе русского похода на Казань в ские татары, в частности, князь Урак, бывший
1487 г. ушла вначале за р. Каму («в поле»), за- беклярибеком [ПСРЛ, 1901, с.77]. По сообще-
96 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
нию казанского хана Абдул-Латыйфа, в 1499 г. во владение «Мещерский городок», т.е. Ка-
брат Мамука султан Агалак, наступавший при симовское ханство, или Казанское ханство
участии ногайских отрядов на Казань, с собой [Посольские, 1995, с.72–73, 77], что свиде-
имел и князя Урака [ПСРЛ, 1901, с.250]. тельствует о том, что старые устремления
Указанные выше походы тюменских та- Шибанидов в Поволжье угасли не совсем. Но
тар в Поволжье во второй половине XV в. не Москва этому Шибаниду дала вежливый от-
остались без последствий – часть их осела в каз и после него следы каких-либо контактов
Приуралье, некоторые даже в Среднем По- тюменских Шибанидов с Казанским ханством
волжье [Исхаков, 2006, с.39–41]. Очевидно, и в источниках надолго теряются. Возможно,
выходцы из Казанского ханства могли остать- это было связано с массовым уходом около
ся в Тюменском ханстве, ибо в исторических 1511 г. Шибанидов в Среднюю Азию [Кляш-
преданиях сибирских татар речь идет о на- торный, Султанов, 2000, с.210–211]. Не слу-
хождении в окружении «царя Упака», т.е. хана чайно, что сыновья Ибрахима Сары-султан и
Ибрахима, «многих казанских татар» [Мил- Муртаза-султан (отец Кучума), согласно про-
лер, 1999, с.190]. В этот же период существо- должателю Утемиша-хаджи, отмечаются как
вали и активные торговые связи казанских личности, «подчинившие весь Мавераннахр»,
татар с тюменскими. В частности, в русских где Муртаза в местности «Ингряк и Сувняк
летописях под 1475 г. есть такое сообщение: Дарйа-и Тур», в «юртах Элифа», стал ханом
«Татарове Казаньстии побили Устюжан в [Миргалеев, 2014, с.64-65]. По всей видимо-
Каме, 40 человек, идучи к Тюмени к торгом» сти, тюменские Шибаниды, участвовавшие
[ПСРЛ, 1901, с.158]. А в 1481 г. уже устюжане, в общем деле по завоеванию Средней Азии,
воевавшие под Чердынем, «на Каму шедши, на довольно продолжительное время потеря-
да встретили гостей и тюменских татар», ко- ли интерес к контактам с поволжскими юрта-
торых они ограбили и «посекли» [Вычегод- ми. Это, однако, не означает, что былые связи
ско-Вымская, 1958, с.263; ПСРЛ, 1982, с. 95]. оказались прерванными полностью. О том,
Контакты между Волго-Уральским реги- что некие связующие нити между тюменски-
оном и Западной Сибирью продолжались и в ми Шибанидами или Искерским княжеством
XVI в. Для периода, начавшегося со времени Тайбугидов, и Казанским ханством в первой
ухода хана Мамука с территории Казанского половине XVI в. продолжали сохраняться, мо-
ханства, и нового, не увенчавшегося успехом жет свидетельствовать указание «Казанского
наступления его брата султана Агалака на летописца», в котором есть сообщение о том,
этот юрт, было характерно отсутствие сколь- что после смерти казанского хана Сафа-Гирея,
ко-нибудь выраженых данных о действиях последовавшей в 1549 г., одна из его жен –
Шибанидов в районах своих прежних полити- «болшая», т.е., видимо, старшая, по воле этого
ческих интересов в Волго-Уральском регионе. хана, выраженной ранее, «поиде в Сибирь, ко
Правда, в Патриаршей (Никоновской) летопи- отцу своему Сиберскому царю» [ПСРЛ, 2000,
си 1500 г. датировано сообщение о приходе с.56]. Обративший внимание на это известие
«нагайских татар» под «Казань-город» с боль- В.В. Трепавлов сделал предположение, что
шими силами и стоянии их там в течение трех этим царственным отцом данной царевны мог
недель [ПСРЛ, 1901, с.253], но мы не знаем, быть отец Кучума Муртаза [Трепавлов, 2009,
участвовали ли в этом походе Шибаниды. За- с.386], что допустимо, даже если этот хан на-
тем, в 1505 г. (1506) г. последовало наступле- ходился не в г. Чимги-Туре, а где-то на юге.
ние на Пермь Великую рати «ис Тюмени Ку- Но следует иметь в виду, что это мог быть и
лук салтана Иванова царева сына с братьею кто-то другой из Чингисидов, находивший-
и з детьми» [ПСРЛ, 1982, с.99; Вычегодско- ся при правящих Тайбугидских беках из Ис-
Вымская, 1958, с.264], не затрагивавшего, керского княжества в качестве номинального
однако, основную территорию Казанского хана. Однако, если исходить из предположе-
ханства, хотя преследовавшие тюменские во- ния В.В. Трепавлова, высказавшего гипотезу
йска русские отряды нагнали их на р. Сылве, [Трепавлов, 2007, с.101-102] о том, что Си-
где проходила восточная граница Казанского бирские князья Тайбугиды, не поладившие с
юрта [Исхаков, 1990, pp.386–391]. Около 1508 Шибанидами, приблизительно в конце XV в.
г. в Москву поступило обращение одного из стали вассалами казанских ханов (главным
Шибанидов Ак-Ккурта б. Сайидека (тюмен- его аргументом в пользу данной точки зрения
ского хана Агалака он справедливо именовал являлось практически одновременное с баш-
дядей), в котором содержалось пожелание, кирскими биями обращение в 1555 г. Сибир-
чтобы ему московская сторона предоставила ского князя Едигера с просьбой принять его
4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ 97
юрт в московское подданство [Памятники, мое важное, они были «привезены из Казани»
1884, с.479–480]), то речь все-таки надо ве- [Сибирские летописи, 2008, с.341]. А так как
сти о контактах казанских ханов с тюменски- «чувашами» в русских источниках XVI–пер-
ми Шибанидами, сохранившими свой титул вой половины XVII вв. именовали не только
«сибирских царей», даже находясь в Средней этнических чувашей, но и ясачную страту ка-
Азии. Поэтому можно полагать, что вплоть до занских татар [Исхаков, 2012, 442–448], при-
падения Казанского ханства определенные от- веденные выше данные приобретают опре-
ношения между этим владением и сибирски- деленную историчность. Прежде всего, надо
ми юртами продолжали сохраняться. иметь в виду, что Кучум, окончательно закре-
Есть основания полагать, что и при хане пившийся в Сибирском ханстве в 1563 г., дей-
Кучуме, находившемся, по мнению автора, ствия против Тайбугида Едигера-князя начал
под верховным сюзеренитетом бухарских еще в 1556–1557 гг. [Исхаков, 2006, с.38], т.е.
Шибанидов [Исхаков, 2006, с.65], какие-то к тому времени он уже был вполне в дееспо-
связи между Сибирским ханством и татарами собном возрасте. Поэтому не исключено, что
Волго-Уральского региона продолжали су- он женился на представительнице дома ка-
ществовать, о чем, по нашему мнению, сви- занских ханов (но, скорее, не на дочери хана,
детельствует одно сообщение из «Ремезов- если конечно бежавшие в 1552 г. из Казани
ской летописи». В ней речь идет о том, что знатные татары в эмиграции какого-то Чинги-
«во второе лето [правления] ехав Кучюмь в сида не подняли на трон) еще будучи султа-
Казань и дочь Казанского царя Мурата взятъ ном. Кроме того, следует принять во внима-
в жены и с нею многихъ Чювашъ и абызъ и ние, что Кучум захватил сибирский престол,
русского полону людей, приехав на Сибирку появившись откуда-то «ис Казачьи Орды»
пребываше славно» [Сибирские летописи, [ПСРЛ, 1987, с.48], между тем после падения
2008, с.319–320]. Разбиравший это известие Казани часть татар ушла с территории ханства
Г.Ф. Миллер в свое время уже отмечал, что именно в направлении Казахстана и Средней
оно является сомнительным, ибо во время Азии. Во-первых, об этом сообщается в од-
правления хана Кучума в Сибири Казанско- ной из татарских хроник, в которых сказано:
го ханства уже не существовало. Поэтому он «чтобы спастись от рук русских, разбежались
сделал допущение, что упомянутый Мурат, в разные стороны… многие переселились на
чью дочь Кучум-хан взял в жены, «был та- р. Джим и на Куан. Смешались с киргизами»
тарским мурзой», принадлежавшем «прежде (видимо, казахами – Д.И.) [Из татарской ле-
к Казанскому царству и после завоевания его тописи, 1937, с.123]. Во-вторых, косвенно о
… предъявлял еще на это царство свои при- таком направлении переселений казанских
тязания» [Миллер, 1999, с.193]. Под сомнение татар говорится и в послании Ивана IV ногай-
он поставил и приведение ханом Кучумом «из скому князю Исмагилю от 1556 г.: «… А кото-
Казани» духовенства [Миллер, 1999, с.195]. рые люди Казанские беглые к вам приедут или
Действительно, в приведенном выше с какими речами… придут, и вы б… [их] ве-
сообщении (оно повторяется и в некоторых лели побити, а живых не отпускали» [ПДРВ,
других сибирских летописях), скорее всего, 1793, с.217]. Поэтому не исключено, что часть
отражающем исторические предания сибир- казанских беженцев в конце-концов оказалась
ских татар, элемент анахронизма есть и, в в числе подданных Кучума еще до его появ-
первую очередь, хронологического порядка. ления в Сибири. В этой связи отметим, что в
Однако это известие содержит опредленное ходе наших полевых исследований в Западной
историческое ядро, подкрепляемое другой ин- Сибири в 1990 г. в отдельных селениях сибир-
формацией из «Ремезовской летописи». Дело ских татар тоболо-иртышской группы было
в том, что при описании битвы под «Чюваш- обнаружено сохранение смутной памяти о пе-
ской градом», стоявшем на одноименной горе, реселении предков откуда-то с «запада», при-
в ханских войсках упоминаются 2 пушки, на- чем именно среди них фиксируются элементы
ходившиеся у «чювашь» (это была реальная традиционной культуры казанских татар, хотя
этническая группа, ибо в тексте данной ле- в целом население уже ничем остальным от
тописи у Кучума упоминается «русского по- окружающего сибирско-татарского населения
лона» «чювашенин», а в «Краткой Сибирской не выделяется [Исхаков, 2006, с.39]. Отсюда
(Кунгурской) летописи» «чюваши» отмечены следует, что проникновение поволжских та-
в составе войск хана [Сибирские летописи, тар на территорию Сибирского ханства про-
2008, с.334, 414]), сосредоточенных у «боль- должалась и во второй половине XVI в.
шего князя» хана Кучума Бегиша и, что са-
98 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
То, что сибирские татары в годы правле- богатств, включая сбор ясака у башкир в 1586
ния хана Кучума достаточно активно действо- г. [Пекарский, 1871, с.20], а сопрягались и с
вали в районе Среднего Приуралья, видно из уводом в плен татарско-«остяцкого» населе-
русских источников. В частности, в «Выче- ния района рек Сылвы и Ирени, то есть пред-
годско-Вымской летописи» под 1573 г. отме- ков пермских татар и башкир. Естественно,
чен приход султана Маметкула, «сына Сибир- это усиливало этническую близость волго-
ского царя», то есть хана Кучума, «ратью на уральских и сибирских татар.
Пермь Великую» [Вычегодско-Вымская, 1958, В свое время видный российский
с.266]. Судя по тексту «Летописи Сибирской», тюрколог А.Н. Самойлович на основе ана-
в которой речь идет о том, что именно в том лиза языковых материалов выдвинул ги-
году «Сибирский Салтан», пришедший похо- потезу о существовании «окско-волжско-кам-
дом, «данных остяков Чагира с товарищи по- ско-тобольского культурно-географического
бил, а иных в полон взял, которые жили около района», по его мнению, состоявшего из двух
Чусовских городков» [Летопись Сибирская, этнокультурных хронологических страт – бул-
1821, с.11], т.е. в Сылвенско-Иренском между- гаро-хазарского и слоя, связанного с кыпчака-
речье, данные о чем фигурируют и в других ми, а также с населением «оседло-туркестан-
летописных сообщениях. Например, в той же ского района» [Самойлович, 1927, с.211–217].
«Вычегодско-Вымской» летописи под 1581 Исторический материал, который был нами
г. говорится: «… пришедшу Сибирский царь рассмотрен, свидетельствует о том, что это-
(т.е. хан Кучум – Д.И.) с вагуличи и югорцы му исследователю еще в 1920-х гг. удалось
на Пермь Великую на городки Сылвинские обозначить некоторые базовые направления
и Чусовские, вотчины Строганова пограбил» этнокультурных и политических контактов,
[Вычегодско-Вымская, 1958, с.67]. Аналогич- происходивших между татарским населени-
ные походы сибирских татар, затрагивающих ем Волго-Уральского и Западно-Сибирского
и татарско-башкирское население Сылвен- регионов, в постоянном взаимодействии с ко-
ско-Иренского бассейна, имело место также в торым находились и этнические сообщества
1568 и 1570 гг., так как при обосновании не- Средней Азии, а также Казахстана, в первую
обходимости строительства Чусовского, Сыл- очередь, ногайцы, кочевые узбеки и казахи.
венского и Яйвинского городков Строгановы При этом, поволжско-приуральское направле-
указывали, что они нужны для оберегания от ние этих связей, в рамках которого надо рас-
«Сибирских и Нагайских людей» [Летопись сматривать и взаимодействие в XV–XVI вв.
Сибирская, 1821, с.6-7]. сибирско-татарских юртов с Ногайской Ор-
В данном случае самое важное заключа- дой, было весьма важным, если не сказать,
ется в том, что походы хана Кучума в Приура- решающим в ходе этнического становления
лье не ограничивались взятием материальных сибирских татар.
торговли с достаточно удаленными района- не ранее конца 1240-х гг.) области между
ми Севера, с одной стороны, и с Китаем и реками Или и Сырдарьей с городами Отрар,
Индией, с другой. На фоне все увеличиваю- Сыгнак, Дженд и Сайрам перешли к потомкам
щегося спроса на пушнину практически во Орды-Ичена [Султанов, 2006, с.218]. Однако,
всех частях Старого Света торговля ценными эта точка зрения не подтверждается источни-
шкурками стала одним из жизненно важных ками, как и принадлежность самих городов в
факторов существования и развития этих го- среднем течении Сырдарьи к владениям Ши-
сударств. бана. Абулгази указывает на то, что еще сы-
Вторым важнейшим для Средней Азии новья Пулада Ибрахим и Араб-шах (Арапша
стимулом продвижения своего влияния в Си- в русских летописях) в 1370-е гг. зиму про-
бирь стала религия. После потери Казанского водили именно при устье Сыра [Абуль-Гази,
ханства Западная Сибирь стала единственным 1996, с.105]. На данный момент проследить
вектором развития ислама на север. Причем историю этих владений Шибанидов в период
оседлое население лесостепной полосы этого Золотой Орды достаточно сложно. В 1380-е
региона могло частично компенсировать по- гг. эти земли, видимо, были подчинены эми-
терю Казани среди народов Южного Урала, ром Тимуром. Однако в конце 1420-х гг. после
Приобья и северного Казахстана. Этим объ- гибели Барак-хана, в период борьбы между
ясняется быстрое увеличение размеров Си- Шибанидами, земли к северу от Аральского
бирского ханства с середины XVI в. и стреми- моря между Эмбой и Сары-Су принадлежали
тельная политика распространения новой для Джумадуку б. Суфи, в войсках которого начи-
тюркоязычного населения религии. нал служить будущий узбекский лидер и внук
Эти два фактора – торговля и религия – указанного выше Ибрахима Абулхайр [Ахме-
и предопределили, по нашему мнению, всю дов, 1965, с.42–44]. Таким образом, несмотря
стратегию развития взаимоотношений между на возможные потери при Тимуридах, в целом
Западной Сибирью и Средней Азией во вто- Шибаниды сохранили свои владения в Приа-
рой половине II тыс. н.э. ралье и нижнем течении Сырдарьи, которые и
В связи с обширностью рассматривае- стали основой для дальнейшего продвижения
мой проблематики считаем необходимым раз- в Центральную Азию.
делить ее на два основных аспекта, вначале Расширение владений по Сырдарье на-
рассмотрев политические, а потом экономи- чалось в период правления на севере в Тюме-
ческие (торговые) связи. ни (Туре) узбекского хана Абулхайра (1429–
1468(9) гг.). Узбеки, как называли кочевое
§ 1. Политические связи население Восточного Дешта, в том числе
владений Шибанидов, достаточно часто со-
Прежде всего, напомним некоторые вершали грабительские набеги на Хорезм,
аспекты темы, которые уже рассматривались в частности, в 834 г.х. их разгромили эмиры
во введении. Наиболее полное описание вла- Шахруха [История Казахстана, 2006, с.378;
дений младшего брата Бату Шибана, потомки Бидлиси, 1976, с.112]. Согласно Фасиху Ха-
которого правили Тюменским и Сибирским вафи и Самарканди, поход узбеков во главе
ханством, было сделано уже в начале XVII с Абулхайром на Хорезм можно датировать
века его потомком ханом Абулгази: «Юрт, в 839 г.х. (27.07.1435-15.07.1436) [Фасих, 1980,
котором ты будешь жить, будет между моим с.214]. Перечень его участников показывает,
юртом и юртом старшего моего брата, Ичена. что были собраны все основные силы узбек-
Летом ты живи на восточной стороне Яика, по ских племен. В результате город был взят, но
рекам Иргиз-сувук, Орь, Илек до гор Урала; а по таким причинам как «гнилость воздуха Хо-
во время зимы живи в Ара-куме, Кара-куме и резма» (по Кухистани, возможность «чумы и
по берегам реки Сыр – при устьях рек Чуй-су бедствия жары» [МИКХ, 1969, с.149–152]) и
и Сари-су» [Абуль-Гази, 1996, с.104]. Исходя приближение многочисленного войска пра-
из этого зимовки династии изначально распо- вителя Самарканда и Хорасана Тимурида
лагались в низовьях Сырдарьи. И.А. Муста- Шахруха, вскоре был покинут. В «Таварих-и
кимов обратил внимание на то, что согласно гузида Нусрат-наме» есть упоминание о том,
«Таварих-и гузида – нусрат-наме» во владе- что в возрасте 24 лет (840 г.х. / 16.07.1436–
ния Шибана Бату был отдан, среди прочих, 5.07.1437), то есть на следующий год после
тумен Янгикент (город в низовьях Сырдарьи) похода, узбекский хан получил от Шахруха
[Мустакимов, 2011, с.242]. Т.И.Султанов счи- «в удел Хорезм и создал свое государство в
тал, что при сыне Шибана Бахадуре (то есть Дашт-и Кыпчаке» [Таварих, 1967, с.117].
100 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
частности «и с устья Сыра пришло много лю- Шибанидов. Через подконтрольные потомкам
дей, ради него [Мухаммед Шейбани-хана] от- Шейх-Мамая степи проходил важный тор-
делившись от Ибак-хана» [МИКХ, 1969, с.26]. говый и посольский путь, который соединял
В конце XV–начале XVI века здесь фиксируют- Мавераннахр с Поволжьем.
ся лишь зимние кочевья потомков хана Едиге- В создавшихся условиях в борьбу за бу-
ра, в частности Берке [Абуль-Гази, 1996, с.109]. харский престол вступил Абдаллах (будущий
Фактический провал внешней поли- бухарский хан Абдулла II). В начале 1550-х гг.
тики наследников Ибрахима на тюменском султан Абдулла правил только небольшим го-
престоле Мамука, Агалака и Кутлука, в част- родом Кермином на юге Узбекистана и имел
ности на казанском направлении, мог приве- немногочисленные военные силы. В первой
сти к расколу правящей в Тюмени элиты. В половине 1550-х гг. он вел борьбу за Касбий-
этих условиях понятна причина возможного ский и Несефский вилайеты на левом берегу
ухода шибанских и тюменских татар к детям Амударьи, а также совершил поход на Бухару
Берке б. Едигера султанам Ильбарсу и Биль- [Хафиз-и Таныш, 1983, с.135, 138–145]. По
барсу, которые затем в 1510–1511 гг. уведут данным В.В.Бартольда, в 963/1555–1556 гг.
их в Среднюю Азию, где в ближайшие годы султан был вынужден бежать из своих на-
к ним присоединяться иные родственни- следственных владений. Лишь в 1557 году,
ки из Дешта [Кляшторный, Султанов, 2004, спустя год после смерти узбекского хана На-
с.329–331]. Эта рабочая версия, как и многие уруз-Ахмада, при прямой поддержке лидера
другие размышления о судьбе Тюменского суфийского тариката Накшбандийя Мухам-
ханства в первой половине XVI в., опираются мада Ислама (Ходжа Джубайри) Абдаллах
лишь на косвенные источник и этого времени. окончательно захватил Бухару, контроль над
С учетом записок иностранных путешествен- которой с помощью суфиев с тех пор не те-
ников, в частности С.Герберштейна, стано- рял. В 1561 году он провозгласил своего отца
вится все более понятным, что уход мог не Искандера верховным ханом всех узбеков.
затронуть всей массы местных шибанских и До этого данным титулом обладал правитель
тюменских татар [Герберштейн, 1988, с. 164, Балха Пир-Мухаммад, дядя Абдуллы. Весь
181], а, видимо, коснулся, прежде всего, элиты. период правления бухарского лидера харак-
При этом значительная ее часть могла осесть теризуется постоянными войнами с иными
у своих постоянных союзников в Ногайской представителями династии, особенно с пра-
Орде. Дальнейшая миграция к югу могла про- вителями Ташкента Барак-ханом и его сыном
воцироваться явлениями малого ледникового Бабой, за объединение всех узбекских земель,
периода позднего средневековья, которые ста- завершившееся лишь в 1582 г. после гибе-
ли сказываться на температурном режиме и ли последнего [Бартольд, 1964 а, с.487–488;
влажности с 1550-х гг. [Жилина, 2010, с.206]. МИКХ, 1969, с.394]. Только в 1583 г., после
Фактически на протяжении всех 1550-х смерти отца Абдулла сам занимает бухарский
гг. в Бухарском ханстве шла тяжелая междоу- престол, на котором остается до 1598 года.
собная война Абулхаиридов за власть. В этом В 1563 г. Шибаниды стали править в Си-
отношении интересен рассказ Продолжателя бири, расширив подчиненную им территорию
Утемиша-хаджи о сыновьях Муртазы б. Ибра- (при этом супруга сибирского князя Бекбулата
хима (Ахмад Гирей, Кучум, Чайлу, неназван- оказалась в Бухаре в доме сейида, где родился
ный по имени сын в Казахских юртах). Автор последний Тайбугид Сеид-Ахмад). При этом
уделяет внимание вопросу войн Муртазы и нет ни одного источника, которые бы под-
Кучума в Мавераннахре и Туркестане в рай- тверждали факт оказания помощи Муртазе и
оне Отрара, а также с казахами [Миргалеев, его детям со стороны Абдаллаха II и дальней-
2014, с.65]. В результате этих войн владения шее вхождение Сибирского ханства в состав
тюменских Шибанидов в условиях междоу- его державы [Трепавлов, 2012, с.44–45]. При
собиц могли вновь появиться где-то в районе необходимости сбора военных отрядов Сибир-
Отрара на Сырдарье. Немаловажным факто- ские Шибаниды опирались на традиционную
ром было то, что с конца 1540-х гг. на Сырда- поддержку ногаев, в том числе из Алтыулов,
рье оформляются постоянные ногайские ко- военные отряды из Приаралья и присырда-
чевья Шихмамаевичей (Алтыулов), потомков рьинского региона, а также на собственных
внука тюменского хана Ибрахима по женской людей и лояльные сибирские отряды. Отме-
линии Шейх-Мамая [Трепавлов, 2011а, с.81]. тим, что одна из жен Кучума была родом из
Резонно предположить, что именно они могли Шавран (скорее всего, крупный торговый го-
оказать поддержку своим родственникам из род Сауран) [Миллер, 2000, с.33], что также
102 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
могло обеспечить определенный уровень под- рая показывает усиление позиций бухарско-
держки. Эти связи поддерживались до начала го хана Абдуллы II [Катанов, 1897, с.51–60].
XVII века, когда в результате краха бухарской Скорее всего, в этой миссии, в том числе спец-
династии аристократия отдельных городов ифике ее сбора в Хиве, не подчиненной бу-
пыталась получить шибанидских правителей харскому хану, проявлялось влияние именно
из иных ветвей, в частности в Сауран пригла- суфийских шейхов из тариката Накшбандийа.
шали править сына сибирского хана Кучума Как Абдулла, захвативший Бухару лишь в
Каная [Миллер, 2000, с.183–184]. 1557 г. и провозгласивший отца ханом в 1561,
Во второй половине 1560-х гг. Сибирское так и Ахмад-Гирей, а позднее Кучум, могли
ханство стало активной стороной внешнепо- опираться и на представителей этого богатого
литических отношений в восточных степях. и могущественного тариката [Маслюженко,
Так, А.И.Исин, считает, что резко ухудшились 2015а, с.5–9]. Именно ислам становился важ-
отношения между сибирскими правителями нейшим медиатором дальнейших отношений.
и казахским ханом Хак-Назаром, а также его При этом, понятно, что у них была и экономи-
союзником Шигай-султаном. Казахи начина- ческая подоплека. Известно, что государства
ют активную борьбу за башкирские улусы, Средней Азии в большом количестве покупа-
ранее находившиеся под управлением ногаев ли у русских купцов меха пушных зверей, мед
и Кучума. В частности, в 1569 г. Хак-Назар и воск. Причем значительная их часть шла из
и Шигай совершили крупный поход на Но- Перми через Строгановых, в том числе это
гайскую Орду, разгромив союзников Кучума были и меха из Сибири и Югории, отчасти
Шихмамаевичей [Исин, 2002, с.96]. Весной полученные в виде ясака, а отчасти куплен-
1570 (7078) г. в Москву через Пермь была до- ные вымичами [подробнее см.: Фехнер, 1956,
ставлена грамота от сибирского царя Кучума: с.58–62]. В этой ситуации резонно предполо-
«ныне де дань собираю, господарю Ваше- жить, что Бухара была крайне заинтересована
му царю и Великому князю послов пошлю; в прямом получении этих товаров от Искера,
а нынче деи мне война с Казацким царем и что и могло спровоцировать некоторые свя-
одолее меня царь казацкой и сидеть на Сиби- занные с этим процессы.
ри, ино и тот господарю дань учнет не дава- Около 1577/8 г. Ахмад-Гирей был убит
ти» [Акты, 1841а, с.540–541]. Позднее в том своим тестем Шигаем, союзником и будущим
же году в Москву пришло еще одно письмо наследником казахского хана Хакк-Назара
от Кучума, в котором указывается «…мы того [Кляшторный, Султанов, 1992, с.292–293].
недруга своего взяли» [СГГД, 1819, с.52]. В то Конкретные причины убийства Шигаем Ах-
же время степень проникновения Хак-Назара мад-Гирея были, скорее всего, связаны с вновь
на территорию Сибири и власти над башкира- обострившимся противостоянием именно
ми, ногайцами и сибирскими татарами, уста- в эти годы Шибанидов и ногаев с казахами.
навливаемая по данным рассказа К.Мулакаева К 1570-м гг. Абдаллах превратился в крупней-
П.И.Рычкову [Рычков, 1896, с.69; Абусеито- шего правителя из династии Шибанидов, и по
ва, 1985, с.52], вызывает резонные сомнения этой причине вполне резонным было обраще-
[Трепавлов, 2002, с.367]. Возможно, конфликт ние к нему Кучума за помощью в дальнейшем,
мог быть исчерпан и при помощи брачных что не подразумевало и не требовало вассали-
союзов,; так, дочери Шигая стали женами тета. В конце 1570–1580-х гг. хан Абдаллах
Ахмад-Гирея и Кучума, а одна из жен Шигая значительное внимание уделяет не только
была из чатских татар [Кляшторный, Султа- подчинению всех своих родственников, осо-
нов, 1992, с.292–293; Атыгаев, 2007, с.58–59; бенно ташкентских, но и войнам против каза-
Катанов, 2004, с.148]. хов и Сефевидов, которые велись на двух гра-
В мае 1571 года Москва была сожжена ницах государства и значительно истощали
крымскими войсками, при поддержке ногаев, его ресурсы. В борьбе против казахского хана
и осенью еще лежала в руинах. Бывшее там Хак-Назара Абдулла II был лидером военного
сибирское посольство с очевидностью долж- союза, в который входили ногайские бии Дин-
ны были быть переданы Кучуму и стали при- Ахмад и Урус и сибирский хан Кучум [Тре-
знаком резкого снижения статуса Москвы в павлов, 2002, с.373, 379]. После гибели Хак-
международных делах. С этого времени на- Назара от рук бывшего союзника хана Бабы в
блюдается переориентация Искера на Бухару 1580 г. новые казахские лидеры Шигай, тесть
и именно на южные связи. В 1572 году в Си- сибирских ханов Ахмад-Гирея и Кучума, и
бирь прибыла первая мусульманская миссия, Таввакул были ставленниками и вассалами
собранная в Хиве по просьбе Бухары, кото- Абдуллы II. В 1590-е гг. Кучум, видимо, ча-
4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ 103
сто опирался на Шихмамаевичей (Алтыулов), властью почти всю лесостепь и часть южной
что позволяло хану Абдулле вмешиваться тайги Западной Сибири саргатские племена
в вопросы ногайско-сибирских отношений. создали прочное раннепотестарное объеди-
В связи с этим известно два послания Кучу- нение и взяли в свои руки контроль над кара-
ма своему бухарскому родственнику (1595 и ванной торговлей того времени» [Матвеева,
1598 г.). В одном из них Абдулла освещал во- 1994, с. 53]. Причем население саргатской
просы сибирско-ногайских противоречий, а культурно-исторической общности занимало
во втором – в ответ на просьбы Кучума в во- территорию, практически идентичную Сибир-
енной помощи писал, что «…еси просил у нас скому ханству, поэтому мы находим множе-
рати, и мы в те поры были в войне, для того ство совпадений по расположению ключевых
и не послали есмя». К тому же в связи с по- населенных пунктов в раннем железном веке
ражениями Кучума многие его бывшие союз- и во второй половине II тыс. н.э. В.И. Соболев
ники уходили в Бухарское ханство. Несмотря отмечал, что наиболее прочными контактами
на неудачу Кучума в этих переговорах о по- Тюменского ханства, Сибирского юрта (XV–
мощи, царь Федор Иванович извещал тарско- XVI вв.) были контакты с азиатскими странами.
го воеводу в августе 1596 г., а за год до этого «В основе этого явления лежали: во-первых,
московские послы стремились получить под- общие корни экономического, социального и
держку казахского хана Таввакула против Бу- политического характера; во-вторых, принад-
хары и Сибири [Трепавлов, 2012, с.23, 45–46]. лежность большинства правителей государств
Таким образом, политические связи тю- Западной Сибири к узбекскому дому «Шиба-
менских и сибирских Шибанидов с государ- нидов»; в-третьих, традиционный состав тор-
ствами Средней Азии прошли длительный пе- говцев – выходцев из районов Средней Азии.
риод развития, обусловленный несколькими Очевидно, не последнюю роль играло распо-
факторами: наличием владений этих ханов; ложение водных артерий региона, их течение
родственными связями как правящих семей, с юга на север» [Соболев, 2008, с. 218–219].
так и аристократов; миграционными процес- Основными транспортными артериями
сами и, наконец, общностью религиозного были Ишимский путь от столицы Сибирского
поля – ислама. Гораздо более сложными были ханства Искера до столицы Бухарского хан-
отношения с Казахским ханством, которые ства – Бухары, Иртышский путь шел от Ис-
начинались в форме союза между тюменским кера далеко на юг до озера Зайсан и далее на
ханом Ибрахимом и казахских ханов Джани- юго-восток. От этого пути шли ответвления к
бека и Гирея против наследника Абулхайра верховьям р. Ишим и далее к Бухаре [Матве-
Шайх-Хайдара, а затем превратились в запу- ев, Татауров, 2011г, с. 95–101].
танный клубок противоречий между внуками Сибирские ханства из-за неразвито-
этого хана Ахмад-Гиреем и Кучумом и по- сти своего ремесленного производства во
томками Джанибека Хак-Назаром и Шигаем. многом зависели от торговых отношений с
Очевидно, что политические и экономические сопредельными территориями, поэтому все
отношения на позднезолотоордынском про- тюрко-татарские города были расположены
странстве были частью одного процесса. на пересечении торговых путей. В первую
очередь это касалось столиц ханств. «Чимги-
§ 2. Торговые связи Тура неминуемо должна была стать центром
многочисленных местных путей сообщения,
Торгово-экономические отношения меж- по которым с периферии везли ясак, в обрат-
ду Средней Азией и Западной Сибирью были ную сторону двигались чиновники и военные
заложены самой природой уже на момент по- отряды» [Исхаков, 2004 а, с.68]. Прекращение
явления на этих землях первых человеческих существования торгового пути означало труд-
коллективов. Меридиональная направлен- ный период для жизни города.
ность рек Иртыша, Ишима, Тобола способ- В.А. Могильников, делая выбор между
ствовала сложению вдоль них торговых путей, Красноярским городищем и Новоникольским
которые связали города государства Средней городищем «Голая сопка» в локализации их с
Азии и Западную Сибирь еще в раннем же- Кизыл-турой, отдал приоритет последнему,
лезном веке. Именно в этот период сложилась так как среди костей животных была обна-
система торговых путей сообщений, просу- ружена кость верблюда, «что отражает суще-
ществовавшая вплоть до присоединения Си- ствование караванной торговли со Средней
бири к Российскому государству. Как писала Азией, путь которой применительно к дан-
Н.П. Матвеева «… объединившие под своей ному месту мог идти вдоль Ишима, подобно
104 ТЮМЕНСКОЕ И СИБИРСКОЕ ХАНСТВА
тому, как к Искеру путь шел вдоль Вагая…» ножей, в том числе метательных, собрал на
[Могильников, 2001а, с. 261]. месте Искера директор Омского краеведче-
Наличие караванной торговли было га- ского музея А.Ф. Палашенков [Татауров С.Ф.,
рантом стабильности не только для сибирских Татауров Ф.С., 2016]. Миниатюрный ромбо-
государств, но и для населения Казахстанских видный в сечении лезвия среднеазиатский
степей, так как они также зависели от това- кинжал был найден при раскопках Тунуского
ров среднеазиатских ремесленников, как и их городка.
северные соседи. По этой причине торговые В захоронениях рядом с оружием на-
отношения были весьма устойчивы, и карава- ходились предметы конской упряжи: удила,
ны шли, несмотря на меняющихся ханов или стремена, распределительные пряжки и т.д.
предводителей государственных или племен- По своей форме, декору и орнаменту многие
ных образований. из них также имеют среднеазиатское проис-
Что же везли в Западную Сибирь? хождение. Вероятно, упряжь поступала вме-
В археологических материалах памят- сте с конем, так как среднеазиатские породы
ников этого времени среди среднеазиатского существенно отличались своей статью от
импорта примерно равнозначное положение местных сибирских лошадей, которые мало
занимают несколько категорий предметов: годились для боевых действий.
оружие, конская упряжь, украшения, одежда Большинство захоронений тюркоязычно-
(ткани) (рис.31). В данной работе мы не бу- го населения этого времени лесостепной поло-
дем обсуждать вопросы соотношения числен- сы Западной Сибири, невзирая на род и возраст
ности и значимости, поступавших в Сибирь умерших, содержат украшения, практически
товаров, это тема для дальнейших исследо- все импортные. Мужчины носили массивные
ваний. Отметим только, что практически ко перстни, большие подвески из полудрагоцен-
всем найденным в ходе раскопок предметам ных камней из опала, горного хрусталя, брас-
подходит определение престижной вещи. леты. У женщин вариативность украшений
Постоянное полувоенное состояние си- была значительно шире – наборы перстеньков
бирских ханств заставляло ханов содержать и колечек дополняли серьги и подвески с встав-
мобильную хорошо вооруженную армию. Ее ками из полудрагоценных камней или стекла,
содержание было очень затратным, так как накосные украшения, состоящие из огромного
ее основу составляли наемники. Оружие и числа бусин и бисера, браслеты.
доспехи, в силу неразвитости производства Наиболее ценные украшения поступили
в Западной Сибири, приходилось покупать в из Средней Азии для элиты общества – это
Средней Азии. Поскольку основу армии со- серебряные кольца и серьги с вставками из
ставляла кавалерия, то лошади вместе с кон- полудрагоценных камней, фигурные бронзо-
ской упряжью так же поступали с территорий вые и серебряные пряжки для ремней и для
среднеазиатских государств. конской упряжи, накосные украшения и на-
Наибольшую ценность и престижность борные браслеты.
в ханской армии имели доспехи. По всей ве- Для обычного населения привозились
роятности, доспехи носил ее командный со- перстни без вставок с простыми рисунками
став и наиболее заслуженные воины. В ходе с чистыми площадками, уже на месте на них
раскопок в Тарском Прииртышье могильника наносился рисунок и сережки S-образной
Окунево VII в могиле 267 был найден целый формы с небольшим камешком из яшмы или
панцирь, который по особенностям своей кон- стеклянной пасты. Помимо этого встречаются
струкции относится к среднеазиатским куякам заколки для волос, пуговицы из перламутра,
[Худяков, Бобров, 1998Б с. 99–102]. Помимо стекла и кости, небольшие стеклянные зер-
панцирей археологические исследования па- кальца из тонкого синего стекла (позднее их
мятников второй половины II тыс.н.э. лесо- заменят русские зеркала), бусы и ожерелия из
степной полосы Западной Сибири пополнили стеклянной пасты, керамики, кости.
музеи коллекциями вооружения, кольчугами и В захоронениях этого времени, на мо-
шлемами также среднеазиатского происхож- гильниках Тарского Прииртышья, найдены
дения [Худяков, Бобров, 1998, с. 99–102]. фрагменты шелка китайского и среднеази-
В значительной части воинских захо- атского происхождения [Татауров, Тихонов,
ронений этого времени в сопроводительный 1996а, с. 58–84].
инвентарь входит кинжал или нож, причем за- Весьма почитаемой была фарфоровая
часто импортный [Татауров, Тихонов, 1996а, посуда. В одном из погребений могильника
с. 58–84]. Интересную коллекцию импортных Черталы I была найдена большая пиала ки-
4. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ 105
времени, когда в определенной мере сфор- этих целей из Средней Азии, а после присое-
мировалась современная система расселения динения к Российскому государству подобные
тюркоязычного населения Западной Сибири. памятники стали изготавливать на Урале.
Татарская элита, приняв ислам в XIV – Распространение ислама и образование
начале XV в., постепенно распространяла эту мусульманских общин привело к необходи-
веру среди своего населения. Приход хана мости увеличения мулл для совершения мо-
Кучума ускорил этот процесс, приезд средне- литв и обрядов. Поскольку Поволжье вошло
азиатских проповедников привел в конечном в состав России, а последняя препятствовала
итоге к появлению мусульманских общин у распространению этой религии, то единствен-
сибирских татар, строительству храмовых ным источником пополнения числа священ-
и культовых сооружений, появлению погре- нослужителей стала Средняя Азия. Этому
бальных памятников. способствовал процесс переезда определен-
Неопровержимым фактом распростра- ного количества бухарцев в Западную Сибирь.
нения мусульманства являются надмогиль- В Прииртышье саргатско-утузские татары
ные сооружения. Они условно делятся на два сохранили историческую память о том, что
блока – это мавзолеи и надмогильные камни позднее татар на Иртыше появились выходцы
с эпитафиями. Традиция возводить мавзолеи из Бухары – шейхи, которые стали обращать
пришла в Западную Сибирь с юга вместе с местное население в мусульманскую веру
миссионерами и переселенцами из Бухары и [МСЭЭ ОмГУ, 1978. к. 283]. С.В. Бахрушин
трансформировалась у них, вследствие отсут- писал, что с момента прихода в Сибирь хана
ствия привычного строительного материала – Шейбана здесь возникла среднеазиатская (бу-
камня – в устройство оградок, срубов и т.д. На харская) колония, «сделавшаяся проводницей
настоящий момент нет работ, которые были среди татар ислама и начатков мусульманской
бы посвящены этому аспекту духовной жиз- культуры» [Бахрушин, 1959, с. 207].
ни сибирских татар. В рассмотренных выше Подводя итог, можно сделать вывод.
рукописях, захоронения «павших за веру» на- Тюркоязычное население Западной Си-
зываются мавзолеями [Селезнев и др., 2009, с. бири благодаря географическому расселению
103], но какие конструктивные детали астаны обеспечивало доступ к основному богатству
соответствуют традиционным мавзолеям, еще региона – пушнине – и могло контролировать
предстоит исследовать (рис.32). его потоки. Здесь проходила северная граница,
Надмогильные камни с изречениями из которая для кочевников казахстанских степей,
Корана также являются прямым доказатель- являлась определенным сдерживающим фак-
ством существования мусульманской общи- тором во внешней политике. В определенной
ны. В Тарском Прииртышье самый ранний мере они были направляющей силой в рели-
камень – кайрак – находится на кладбище д. гиозном плане, так как сибирские татары уча-
Сеитово и датируется ранее XVII в. Подобные ствовали в исламизации населения Северного
камни известны и в других районах Западной Казахстана или иначе – с их помощью это об-
Сибири [Селезнев и др., 2009, с. 189]. По- ращение в новую веру совершили бухарские
скольку камня в лесостепной зоне Западной шейхи [Татауров, 2010 б, 2011 а].
Сибири нет, то его привозили специально для