1.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ
1.1 Роль труда в формировании сознания
Сознание – это высшая форма отражения реального мира, которая
характерна только человеку и связанная с речью, функция мозга,
заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении реальности, в
предварительно продуманном принятии мер и предвидении итогового
результата.
Процесс превращения человека был процессом разложения инстинкта
психологии животных и формирования механизмов сознательной
деятельности. Сознание могло возникать только как функция
высокоорганизованного мозга, сформировавшегося под влиянием труда и
речи. Рабочие явления характерны для Австралопитеков, но работа стала
единоличной особенностью для их преемников - питекантропов и
синантропов. Первые люди на Земле, которые приступили к изготовлению
оружия и покорению огня. Неандерталец же значительно продвинулся в
изготовлении и использовании оружия, увеличил их ассортимент и вовлек в
производство новый прикладный материал (научился изготавливать
каменные ножи, костяные иглы, строить жилые массивы и т.д.). Наконец,
человек современного типа является разумным человеком, поднимая уровень
техники на еще большую высоту.
Решающую роль трудовых операций в формировании человека и его
сознания получил её материально твердое выражение в том, что мозг как
орган сознания развивался одновременно с развитием руки как рабочего
органа. Это была рука как "воспринимающий" (непосредственно
соприкасающийся с предметами) орган, который давал другим органам
чувств, например, глазу, поучительные уроки. Активно действующая рука
заставляла голову думать, прежде чем сама стала оружием для выполнения
воли головы, планирующего различные практические действия. По мере
развития труда чувствительность была уточнена и обогащена. Логика
практических действий была зафиксирована в голове и стала логикой
мышления: Человек научился мыслить, планировать. И перед тем, как начать
с дела, он уже мог прогнозировать свои результаты и продумывать способы
реализации, и думать над средствами для достижения этого результата.
Вместе с появлением труда формировался сам человек и человеческое
общество в целом. Коллективная работа предполагает сотрудничество,
взаимодействие людей и, как минимум, элементарное разделение трудовых
актов между их участниками. Разделение рабочих усилий возможно только в
том случае, если участники как-то понимают связь своих действий с
действиями других участников коллектива и, следовательно, с достижением
конечной цели. Формирование человеческого сознания связано с появлением
различных общественных отношений, которые стремились к тому, чтобы
подчинить жизнь индивида социально-твердой системе для нужд,
обязанностей, исторически востребованных обычаев и нравов.

1.2 Роль языка и общения в формировании и развитии сознания

Язык столь же древний, как и сознание. Животные не имеют сознания в
человеческом смысле слова. У них нет языка, который имеет человек. Все
что они могут сообщить друг другу, это все также можно сообщить и без
речи. У многих животных имеются органы речи, мимико-жесткие методы
сигналов, но все эти средства имеют принципиальное отличие от
человеческой речи: Они служат выражением субъективного состояния,
вызванного потребностями: голодом, жаждой, страхом и т. д., либо простым
указанием, либо призывом к совместным действиям, либо предупреждением
об опасности и т.д.
Язык животных никогда не достигает в своей функции акта принятия
абстрактного смысла как предмета общения. Содержание общения животных
- это всегда ясная ситуация на данный момент. Человеческая речь же
оторвалась от своих конкретных ситуаций, и это была "революция",
породившая человеческое сознание и сделавшая содержание речи
совершенной, косвенно возрождённой объективной реальностью.
 Мимико-жестикулярные и звуковые средства взаимной коммуникации
высших животных и служили биологическим условием формирования
человеческой речи. Развитие труда способствовало тесной сплоченности его
членов. У людей есть необходимость что-то сказать себе. Потребность
создала орган - соответствующее строение мозга и периферического
речевого аппарата. Физиологический механизм формирования речи
условный: Звуки, сопровождаемые жестами в той или иной ситуации,
сочетались в мозге с соответствующими предметами и действиями, а затем с
идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился в
средство обозначения изображений предметов, их свойств и отношений.
Суть языка распознается в его двусмысленной функции как средство
общения и мышления. Язык - система содержательных существительных
форм. Язык - это непосредственная реальность мышления, сознания. Он
участвует в мыслительном процессе как его чувственная основа или оружие.
Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь
между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя
отделять друг от друга, не разрушая ни того, ни другого.
Через язык идет переход от восприятия и представлений к понятиям,
процессу оперирования понятиями. Выражая свои мысли и чувства, человек
делает их самих более заметными. Язык и сознание едины. Обе стороны
этого единства отличаются друг от друга: Сознание отражает реальность, а
язык выступает за них и выражает в мыслях. Разговоры - это не мышление,
иначе величайшие болтуны должны были стать величайшими мыслителями.
Язык и сознание формируют противоречивое единство. Язык влияет на
сознание: Его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого
народа, в одном и том же объекте обозначают разные знаки. Мышление
детерминировано его связями с реальностью, язык же может изменить форму
и стиль мышления лишь частично.
 1.3 Структура сознания
Термин "сознание" не является однозначным. В широком смысле слова
под ним подразумевается психическое отражение реальности, независимо от
того, на каком уровне оно происходит - биологическом или социальном,
чувственном или рациональном.
В более узком и особом значении сознание - это не просто психическое
состояние, а высшая, фактически человеческая форма отражения реальности.
В структуре сознания заметно характеризуются такие моменты, как
осознание вещей и переживание, то есть определённое отношение к
содержанию того, что отражается. Путь того, как существует сознание и как
что-то для него существует. Развитие сознания предполагает обогащение его
новыми знаниями о мире и о самом человеке.
Осознание, сознание вещей имеет разные уровни, глубину
проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда постыдное,
научное, философское, эстетическое и религиозное познание мира, а также
чувственный и рациональный уровень сознания. Ощущения, восприятие,
представления, понятия, мышление составляют суть сознания. Оно также
включает в себя акт внимания как его необходимый компонент. Именно
через концентрацию стоит определенный объектный круг в фокусе сознания.
Вещи, которые действуют на нас, вызывают в нас не только картины
познания, мысли, идеи, но и эмоциональные "шторма", которые усмехаются
нам, боятся, плачут, любуются, любят и позволяют ненавидеть. Познание и
творчество не холодно-безвыходные, а страстные искры истины.
Без человеческих эмоций никогда не было, нет и не может быть поиска
правды. Богатейшая область эмоциональной жизни человеческой личности
включает в себя фактические чувства, которые представляют собой
отношение к внешним факторам влияния (веселье, радость, печаль и т. д.),
настроение или эмоциональное благополучие (веселое, подавленное и т. д.) и
аффекты (гнев, ужас, отчаяние и т. д.).
 Из-за определённого отношения к объекту познания, знания имеют
различное значение для личности, которая находит свое самое яркое
выражение в убеждении, в котором они проникнуты глубокими и
устойчивыми чувствами. И это показатель человеческого знания, которое
стало его жизненной ориентацией.
Чувства, эмоции - компоненты человеческого сознания. Процесс
познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека - потребности,
интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит как
образное выражение, так и чувства.
Познание не ограничивается информационными процессами,
направленными на объект, эмоциональную область. Наши намерения
воплощаются в жизнь усилиями воли. Однако сознание - это не сумма
множества составляющих его элементов, а их гармоническое объединение,
их интегральное сложенное целое.

2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА
2.1 Язык в сознательной деятельности
Что бы человек ни делал, он говорит непрерывно и даже тогда, когда
работает или отдыхает, слышит или думает. Человек говорит так же, как
бежит или дышит. Мы очень редко задумываемся о том, что такое язык и как
возможно общение с другими людьми? Влияние языка на нас настолько
многогранно, что трудно с уверенностью и уникальностью сказать то,
является ли он врожденной способностью или мы учимся говорить,
постепенно овладевая им. Язык предоставляет нам необходимые способы и
средства для преодоления границ своего психосоматического опыта, выхода
за его пределы и удовлетворения наших жизненных, познавательных и
коммуникативных потребностей.
Столь принципиальная роль языка в сознательной деятельности
определяется естественной (психической и физической) и культурно-
исторической природой человека. Человек создал язык как в своем
жизненном мире, так и в его жизненном мире, с помощью которого он мог
бы раскрываться и воздействовать на него как в отношении окружающей
среды, секретов природы, так и своих собственных состояний с знаниями и
мыслями, переживаниями, желаниями, воспоминаниями.
Каждый из нас с рождения получает такой язык, как уже готовый,
существующий сбор средств, правил, норм общности людей. Он использует
её, чтобы донести свои мысли в форме письменной или устной речи. Если
речь построена по правилам языка, то она становится понятна другому
человеку. Наша речь - это наша индивидуальная способность использовать
язык как взаимосвязь социально-значимых средств. "Дар речи" (выражение
замечательного лингвиста ученого Ф. Соссюра) - это способность, которая
"растет" из психических и физических глубин человека, имея выраженную
биогенетическую зависимость и используя язык. Не полагаясь на различия,
мы указываем на общность их связей, укоренившихся в истории, культуре,
обществе, общении людей. Взаимодействие языка и сознания, его роль в
доказательствах сознания, скорее, заставляет нас говорить о чистом знании
человека. Язык функционирует в сознании и корректируется потребностями
и целями человека в повседневной жизни и общении, познании и оценке, при
принятии решений, хранении, воспроизведении и передаче своего опыта
поколениям людей.

2. Язык и речь
Речь является индивидуальным актом обращения человека к языку как
социальному и культурному явлению. Она предполагает комбинаторную
способность говорящего человека, его способность пользоваться своим
языком для выражения чувственных образов, мыслей, эмоций, воли, памяти.
Речь обеспечивается средствами органов речи человека, позволяющими
представлять и произносить звуки. Свободное сочетание знаков и
оформление знаков в надлежащем порядке - заявления, сделанные устно или
в письменном виде - является главным назначением речи. Поэтому говорят:
Без речи - нет языка, хотя справедливо и обратное: Без языка нельзя оценить
языковую способность человека. Потребности человеческого общения
диктуют соблюдение формальных и регуляторных предписаний языка:
Правописание (написание), фонологическое (произношение),
синтаксическое, семантическое и прагматическое. Красноречие архивов или
процессов сознания осуществляется с использованием фонологии,
синтаксиса, семантики и прагматики языка. Речь и язык обеспечивают силу
выражения сознания общими усилиями.
Законные и фонологические качества письменной или устной речи
(комбинации буквы или звуков, мальчиков или звуков, писем или
произношения слов, предложений) приспосабливаются в зависимости от
манеры, как и все другие языковые компоненты. Так же находится,
например, речеоформление мышления, эмоций, или состояний сознания
синтаксически ("синтаксис" в переводе с греческого значит конструкция,
порядок, организация) средствам языка под влиянием фонологии, семантики
и прагматики. Семантические качества отвечают за понятливое умственное
удовлетворение, на которое влияют другими языковыми факторами.
Наконец, прагматичные признаки языка, который зависит от манеры языка
его носителя, убираются фонологическими и семантическими коррективами.
Чем ближе языковое оформление сознания, тем меньше "расстояние" между
языком и речью. Рассмотренный с прагматической точки зрения, язык
рассматривается в качестве вида человеческой деятельности, в которой она
выигрывает самые важные инструменты, производственные ценности.
Владея языком, человек удовлетворяет свою способность иметь
сознательное отношение к миру, раскрывая его средствами чувственного и
языкового опыта. Язык оказывается в роли универсально посредника в
отношениях сознания и существования. Сознание человека может справиться
с самим языком так же, как и принятие внешнего мира. Из этого вообще не
получается, что речь языка - это бытие и сознание.
 2.3 Язык и сознание
Если затрагивать вопрос о влиянии языка и речи на наше сознание к
миру, имеет смысл войти в современную философию языка. Формирование в
XX веке философии языка пробудило интерес к его природе, породило
разногласия во взглядах и усилило конкуренцию между ними. Язык имеет
все структуры бытия и сознания. Конечно, необходимо отличать
существование внешнего мира от языка так же, как отделить сознание от
языка. Однако сознание внешнего мира настолько тесно связано с языком,
что невозможно отделить сознание и бытие от языка. Ведь осознание бытия,
по необходимости, становится полным только лишь языковых формах и с
помощью языковых средств, а выражение актов сознания и обмен ими
(общением) без языка трудно представить. Например, по словам Гадамера,
язык превращает сознание в разговор и, соответственно, в общение. Законы,
причины, явления, свойства, отношения определяются языковыми
ценностями. Их нельзя понять иначе, чем через язык. То, что в мире есть
явления, свойства и отношения, ни у кого нет сомнений. Но они
сконструированы языком и являются его конструкциями. Язык становится
сознательной конструкцией мира.
Согласно языковой гипотезе относительности, как уже называлось,
"реальный мир" жизни людей в значительной степени неосознанно строится
на основе языковых привычек, способностей того или иного народа. Разные
языки характеризуют человека по-разному, так же, как они понимают мир и
излагают отношение к нему. Когда мы приезжаем в чужую страну, мы
изучаем язык и изначально не осознаем языковую проблему, вооружаемся
словарями, прибегаем к помощи местных жителей и постепенно учимся
упорядочивать нам знакомые вещи чужими словами. Но вскоре, когда мы
встречаем чужую культуру, мы сталкиваемся с неэффективностью словарей.
Иностранный язык принципиально по-разному, различает, классифицирует,
измеряет мир. В некоторых национальных языках отсутствуют даже хорошие
слова, такие как "закон", "труд", "движение" и т. д. Многие явления и
отношения между повседневностью других языков определяют иначе.
Каждый язык описывает мир на основе собственных смысловых
возможностей. Некоторые языки основаны на принципах описания рождения
явлений, в то время как в других языках общие понятия могут отсутствовать,
и, например, названия таких близких видов животных, как кролик и заяц,
снабжаются предметными знаками, отличными от них.
Аналогичные трудности возникают, если буквально принять
разделение сознания и языка. С одной стороны, кажется разумным,
например, что прежде чем говорить или писать, надо подумать. С другой
стороны, как можно думать, не прибегая к языковым формам и средствам?
Если кто-то говорит, что он должен думать о какой-то мысли, то он делает
это сознательно или не осознанно, когда он находится внутри языковых
требований. Мысль становится мыслью по мере того, как она оформляется в
речи в соответствии с требованиями языка. Во всех случаях мысль должна
найти выражение в языке и только тогда она воспринимается как более
доступная для другого человека и понятная ему мысль. Не только мысль, но
и переживания, эмоциональное состояние, наталкиваются на сопротивления
языка, который оказывается и послушным, и враждебным средством для их
выражения.
Автономия "империи сознания" и "империи языка", закрепившаяся в
традиционной философии, сегодня кажется наивной и поющей. Можно
связать мысль с формой предложения и назвать предложение завершенной
формой мысленного выражения, если мы дадим себе отчет о том, что
сознание и язык тесно связаны друг с другом. Иными словами, мысли и язык
не только формально связаны с языковыми средствами. Язык через языковую
манеру человека проникает в самые глубокие, базальтовые уровни его
физической, психической, бессознательной организации и превращается в
механизм сознания. Если человек что-то не может проговорить, то, по-
видимому, это и не осознается им, и наоборот, то, что не осознается им, о том
трудно что-либо сказать членораздельное и тем более сказать так, чтобы это
было понято другим.
Сознание использует язык как инструмент для выражения
существования. Язык имеет иную строение, чем сознания. Но каждое слово
языка, каждое предложение соответствует рельефной реальности бытия,
реальности внешнего мира, реалиям других людей. Слово сообщает нам не
только о чем-то или о ком-то. С его помощью мы фиксируем сознание
другого человека. Сознание других людей открывается для нас в слове.
Слово заключено в культурную традицию, у него своя судьба. Словом, через
текст человек сам, и его сознание "в традициях и культуре". Когда один
человек это понимает, он делает это иначе, чем другой. В принципе,
познание мира и познание друг друга напоминает общение с чем-то чужим.
Чужим может быть все: Другие миры, истории, культуры, общества,
сознания. Чтобы узнать чужое, нужно перевести с "чужого" языка в "ваш".
Механизм перевода с одного языка на другой - универсальный механизм
жизнедеятельности, познания и общения людей. Он достиг понимания людей
друг друга, низложив людей нынешнего времени людьми других
исторических эпох, понимание людьми культуры и общества людей через
культуру и другое общество. Через язык сознание объединяет культуру, и
культура влияет на сознание через язык. Культура - это все, что люди делали
и делают, а язык, как говорил Сепир, что люди думали, осознавали и то, что
думают, сознают. С культурологической точки зрения язык - это не только
механизм культуры, наследования, сбора знаний, обмена знаниями и опытом,
но и способ познания культуры.
Чем больше мы думаем о природе языка, тем сильнее проникаемся
убеждением, что близость языка к сознанию и бытию настолько велика, что
трудно переоценить его роль в его выражении и обозначении. Именно
поэтому различные философские позиции сходились о роли языка в
жизненной радости человека. Как бытие не может быть предметом чужого
испытания и познания (Ибо человек не в состоянии выйти за свои пределы и
занять позицию внештатного наблюдателя), так и язык неразрывно связан с
человеком и нельзя от него избавляться и прибегать к другим, не ощутимым
средствам, считает Витгенштейн, выходя за рамки его "лингвистической
шкуры".
Сегодня изучение роли языка в познании и общении считается,
возможно, одним из наиболее продуктивных подходов, статически
предоставляющих полное представление о его природе. С одной стороны,
язык имеет органическую способность сознания, связанную со всеми его
структурами, но также с психикой, бессознательным, телом. С другой
стороны, язык рассматривается как всеохватывающая среда общения со
всеми полученными отсюда социальными и культурно-историческими
следствиями. Преимущества такого языкового подхода лежат в его
междисциплинарных возможностях и сочетают в себе многогранность
философских наблюдений и конкретные ценности целого ряда
специализированных областей знаний (лингвистика, психолингвистика,
психология, дисциплины исторического и социально-культурологического
циклов). Введение функциональных языковых назначений в этой парадигме
проливает свет на множество механизмов и структур с знаниями. Благодаря
фонологии, синтаксису, семантике и прагматической специфике языка
создаются необходимые навыки. Функции языка реализуют творческие
способности сознания расширяться, делая доступным другое содержание
нашего сознания и сделать сознание друг друга доступным для нас. Такие
когнитивные и коммуникативные акты сознания особенно важны, когда
познание и общение становятся способами совместной деятельности.
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сознание - высшая форма отражения действительного мира,

свойственная только человеку. Это связано с членораздельной речью,
логическими обобщениями, абстрактными терминами. "Ядро" сознания, его
существование - знания. Формирование сознания связано с появлением
труда. Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка.
Труд и язык оказали решающее влияние на становление человеческого
сознания. Сознание - это функция самой сложной материальной,
физиологической системы - мозга человека. Сознание имеет многогранную
структуру, тем не менее оно - единое целое.
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на
сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого
народа, в одном и том же объекте обозначают разные знаки. Однако
зависимость мысли от языка не абсолютна. Мышление в основном
детерминировано его связями с реальностью, язык же может изменить форму
и стиль мышления лишь частично.
От самого высокого уровня психического отображения, характерного
только человеку как общественно-историческому существу. Сознание - это
представление в психике человека идеальных образов реальности, его
деятельности, самого себя. Сознание - это не просто образ реальности, а
особая форма психической деятельности, ориентированная на изложение
реальности.