1.

Коммуникативные процессы в природе и обществе

Начало изучению коммуникации положила психология масс и прежде всего Габриель Тард.
Согласно Тарду, роль коммуникации в обществе настолько значительна, что те или иные ее
формы детерминируют определенные типы общественных отношений, в том числе и
отношений власти.
Неразрывную связь коммуникации и власти признают и современные исследователи. В этом
отношении показательно название работы Р. Блакара «Язык как инструмент социальной
власти». Но коммуникация - это не только язык, не только вербальное взаимодействие. Г.
Тард, Г. Лебон и 3. Фрейд отмечали особую роль невербальных средств коммуникации -
взгляда, мимики, жестов, поз, телодвижений и т. п., ведь говоря о подражании (Тард),
заражении (Лебон) и трансу (Фрейд) психология масс прежде всего имела в виду
невербальное взаимодействие.
Тард вполне логично полагал, что изначальной формой коммуникации является разговор.
Разговор стал одним из самых актуальных предметов исследования современных психологии
и социологии, вызывая по многим причинам повышенный интерес ученых. В данной главе
мы обсудим некоторые теоретические аспекты этой темы.
Современная теория коммуникации разрабатывается как философией, так и самыми
различными науками - от социальных до технических, компьютерных дисциплин. Ее
проблемная область включает в себя предельно широкий спектр явлений - от
внутриличностных коммуникативных процессов (внутренний диалог в сознании индивида)
до крупномасштабных коммуникативных процессов в социо-культурных системах и даже в
мировом сообществе в целом, где используются научно-технические достижения и
задействованы средства массовой коммуникации, включая глобальные компьютерные сети.

2. Междисциплинарный характер семиотики. Место семиотики в кругу

гуманитарных наук. Связь с лингвистикой.

Слово «семиотика» (от semeion – знак) мало что может сказать неподготовленному человеку,
хотя она проникает практически во все сферы нашей жизни благодаря предмету своего
изучения – знаку. Эта наука разрабатывает понятия знака, языкового знака, языка, символа и
т. п., к которым мы прибегаем в нашей повседневной жизни и с которыми мы знакомимся,
изучая психологию, языкознание, логику, философию, искусство и т. д. Другими словами,
семиотическая составляющая охватывает широкую область нашей деятельности, и мы
постоянно используем ее свойства и терминологию, часто не отдавая себе отчета в том, что
она относится к области особой науки, которая называется семиотикой. Определение
семиотики в общем виде можно дать следующим образом: семиотика – это наука о знаках и
знаковых системах, которая анализирует природу, свойства и функции знаков,
классифицирует виды знаков, указывает пути их развития.
В жизни всех живых существ – и человека, и животных – знаки имеют огромное значение, на
них базируется вся человеческая деятельность и многие формы поведения животных.
Именно поэтому многие науки имеют дело со знаками – это и лингвистика, и психология, и
математика, и кибернетика и т. д.
Но каждая из отдельных наук изучает знак в каком-либо его одном, отвечающем задачам
данной науки, аспекте. Например, лингвистика занимается знаками естественных
национальных языков, психология исследует развитие знаковых ситуаций в онтогенезе (в
развитии ребенка), знаки в математике функционируют как абстрактные сущности и т. д.
А знаковая функция рекламы в современном мире связана с налаживанием эффективной
рекламной деятельности и ее воздействием на потребителя. При этом ни одна из названных и
других областей не охватывает общую, целостную проблему знака в отвлечении от его
конкретных, свойственных данной науке, свойств.
Последняя задача – исследование знака как такового – как раз и является делом семиотики.
Семиотика дает определение знака как такового, классифицирует знаки, группирует их по
определенным критериям, приводит знаковые ситуации и случаи использования знаков. Но
все это становится возможным лишь потому, что семиотика владеет знаниями о частных,
конкретных науках, в которых описываются конкретные знаковые ситуации и конкретные
приемы использования знаков. Данные отдельных частных наук – база для применения
семиотики. Но, объединив все данные отдельных наук, семиотика выводит и формулирует
общие положения и законы, связанные со знаками.

3. Историческое развитие семиотики (Платон, Аристотель, Рене Декарт, Джон

Локк, Готфрид Лейбниц, Этьен Кондильяк).

Проблемы отношения имени, значения (семантика) и символа встречаются ещё у Платона в

диалоге Кратил и в трактате Аристотеля «Об истолковании». Семиотический аспект имела
библейская экзегетика. В частности александрийская школа развила Анагогическое
толкование. Также семиотическим проблемам были посвящены средневековые споры
номиналистов и реалистов. В XVII веке Джон Локк определил семиотику, использовав этот
термин в значении учения о знаках. Это учение должно иметь своей задачей «рассмотреть
природу знаков, которыми ум пользуется для понимания вещей или для передачи своего
знания другим»

4. Историческое развитие семиотики (Вильгельм фон Гумбольдт, Фердинанд де

Соссюр, Чарльз Пирс, Чарльз Уильям Моррис, Умберто Эко).

Чарльз Сэндерс Пирс (1839—1914) пытался охарактеризовать ряд важных

семиотических понятий: знак (sign), значение (meaning) и знакового отношения.
Он отчетливо сознавал необходимость особой науки — семиотики, которую он
определял как учение о природе и основных разновидностях знаковых
процессов. Публикации Пирса охватывают период с 1867 года до конца его
жизни, однако они были небольшими по объёму, нечастыми и обычно
малодоступными, ни одну из задуманных им больших книг Пирс так и не успел
завершить, и широкое распространение его идеи получили только в 1930-е
годы, когда были опубликованы его архивы.
В частности, Пирс создал базовую для семиотики классификацию знаков:
иконические знаки (icon), содержащие образ предмета; знаки-индексы (index),
прямо указывающие на предмет знаки-символы (symbol), произвольно и на
основании конвенции обозначающие предмет. Кроме того, Пирс выделил три
семиотических элемента: знак, объект и интерпретант. Ему принадлежит
авторство термина семиозис.
Чарльз Уильям Моррис (1903—1979), развивая идеи Пирса, систематизировал
семиотику и ввёл разделение её на синтактику, семантику и прагматику. В 1938
году он опубликовал небольшую книгу «Основы теории знаков», которая
является кратким очерком новой науки. Наиболее полную попытку изложения
основных проблем семиотики можно найти в его книге «Знаки, язык и
поведение», изданной в Нью-Йорке в 1946 году.

5. Оптические знаки. Слуховые (звуковые) знаки.

Мир знаков и знаковых систем бесконечно разнообразен; необходимо рассмотреть в одной

системе терминов различные классы знаковых систем и знаков. Основные объекты
семиотической таксонами – это знаковые системы, а не знаки. В систематизации знаковой
системы первостепенное значение имеют 3 группы св-в отд.семиотик. 1. Физическая природа
плана выражения знаков. По данному основанию различают 5 видов знаков а)оптические
(восприятие зрением), б)слуховые, в) знаки, связанные с восприятием запахов (обоняние) г)
тактильные (осязание) д)знаки, связанные со вкусовыми ощущениями. 2. Генезис знаковых
систем. а) природные семиотики (язык животных), б) небиологические (культурные) и
естественные семиотики (поведение, одежда, религия), в)искусственная семиотика, т.е.
созданная людьми (математическая символика). 3. Строение (структура знаковых систем),
которая включает в себя одноуровневые семиотики (дорожные знаки) и уровневые
(многоуровневые) семиотики (арабские цифры). Оптические знаки в коммуникации
животных: 1) Танцы пчел – узоры движений, сообщающие другим пчелам куда лететь. Это
не только оптические, но и слуховые знаки. 2) Позы доминирования и подчинения (чайки,
выражающие покорность, приседают и трепещут крыльями). 3) Жесты и мимика являются
оптическими знаками, которые включают в себя : проксемику (явление, связанное с
дистанцией); тактильные (рукопожатие, поцелуй); невербальные коммуникации. 4)
Оптические знаки в поведении (различия в одежде- повседневная, праздничная). 5)
Оптические знаки в искусствах – музыкальное произведение (облик, фигура). 6) Оптические
знаки в естественных языках – письмо, алфавит, азбука Морзе). Слуховые знаки в
коммуникации животных (лай собаки, мычание коровы, шипение). Слуховые знаки в
поведении и этикете, т.е. нормы поведения – запрет (на чавкать) и предупреждение.
 6. Знаки, связанные с восприятием запахов. Тактильные знаки. Знаки,
связанные с вкусовыми ощущениями.

Мир знаков и знаковых систем бесконечно разнообразен; необходимо рассмотреть в одной

системе терминов различные классы знаковых систем и знаков. Основные объекты
семиотической таксонами – это знаковые системы, а не знаки. Знаки, связанные с
восприятием запахов. Поведенческие знаки – в древности высокопочтенного гостя умащали
благовониями в знак радости хозяина принимать в своем доме дорогого гостя. Знаки,
связанные с вкусовыми ощущениями Тост - это и жест, и связан со вкусовыми ощущениями.

7. Типология знаков Ч.С. Пирса. Знаки-индексы и их основные черты.

Пирс разработал самую органичную для семиотики классификацию знаков, в которой

три основных класса знаков — знаки-индексы, знаки-копии (или знаки-иконы) и знаки-
символы (подробно см. лекции V—IX) — отражают три ступени семиозиса (становления
знака). В отличие от других классификаций знаков (в том числе таких естественных и
важных, как различение знаков по физической природе их оболочек — знаки оптические,
слуховые, осязательные и т.д.; см. п. 21—24), классификация Пирса является сущностной,
поскольку в ней учитывается главное в двусторонней структуре знака — степень
мотивированности оболочки знака его содержанием. Эта полностью актуальная для
современной семиотики концепция будет представлена в лекции V выдержками из работ
Пирса, что позволит почувствовать силу и проницательность его мысли.

Три ступени семиозиса и три типа знаков в зависимости от характера связи

означающего и означаемого. Обязательная для любого знака связь означающего и
означаемого бывает двух видов: 1) мотивированная (т. е. в том или ином отношении
«естественная», так или иначе обусловленная и поэтому объяснимая) и 2) немотивированная.
В сознании человека «естественные», или мотивированные, связи (ассоциации) бывают двух
видов: а) по смежности явлений и б) по их сходству. Чарльз Сандерс Пирс установил, что
названные виды отношении исчерпывают в семиотике возможные виды связи между
означающим и означаемым любого знака. В соответствии с тремя видами связи означающего
и означаемого Пирс постулировал существование трех классов элементарных знаков: знаки-
индексы, знаки-копии и знаки-символы. Предложенная Пирсом классификация знаков до сих
пор остается наиболее органичным для семиотики взглядом на знаки, позволяющим видеть
сущностные процессы семиозиса.

10. Концепт как элемент культуры

Культура - это вещи, материальные предметы, и в этом качестве она исследуется такими
дисциплинами, как археология, искусствознание, антропология, этнография. Мы часто в
повседневности не придаем значения вещам, которые нас окружают, полагая: вполне
достаточно того, что они нам служат. Обратим, однако, внимание на тот факт, что по мере
удаления во времени этих вещей их ценность может сильно меняться по отношению к той
цене, которая за них была заплачена при покупке: в одних случаях она становится
ничтожной, в других - неизмеримо высокой. Как историк по образованию, отмечу, что иногда
черепки с необычным орнаментом - нарезкой, найденные при раскопках, для археолога
ценнее, чем золотые, но традиционные для данного места украшения. Эти черепки могут
свидетельствовать, например, о коммуникации между народами, прежде не
фиксировавшейся, и тогда становится понятным взаимовлияние языков, элементов обычаев и
обрядов, обнаруживаются общие истоки уже современных культур.
В материальной культуре реализуется стремление человечества адаптироваться к
биологическим и социальным условиям жизни. Разнообразие человеческих потребностей
отражается в сложной структуре материальной культуры -от орудий труда и средств
существования, орудий для ведения войны и защиты от агрессии до произведений искусства,
музыкальных инструментов, предметов религиозного культа, жилищ, одежды.

Сегодня появилось такое понятие, как "винтаж" (компьютер подчеркивает слово красным -
он его еще не знает). Зато в среде отечественной элиты стало модным выйти в свет в платье и
туфлях из пыльного "бабушкиного сундука" и поставить в "красный угол" квартиры
антикварный столик. И вот уже сотни людей бродят по "блошиным рынкам" в поисках этих
символов престижа.

Таким образом, материальные артефакты (то есть искусственно созданные вещи) выступают
осязаемым воплощением ценностей общества, и не только ценностей материальных. Вместе
с тем они - свидетельство уровня технологий их создания. Заметим, что в современной
литературе понятие артефакта необязательно связывается с материальным воплощением,
артефактом может быть любая культурная форма, выступающая как образец поведения,
социальной структуры, интеллектуального продукта.

Культура - это символы. Символ в свою очередь - это элемент и инструмент культуры. В этом
качестве он исследуется философией, культурологией (в частности, в рамках семиотики и
герменевтики) и социологией. Символ - сложное понятие и трактуется по-разному. Выделим
три подхода.

11. Семиотики искусного слова

поэзия и проза; эпос, лирика, драма

Эпос, лирика, драма - три рода литературы. Промежуточный род литературы – лироэпика
вобрал в себя черты эпических и лирических произведений. Чтобы разобраться в
хитросплетениях определений, предлагаем вашему вниманию роды литературы в таблице с
классификацией произведений русской литературы из школьной программы. Эпос – это
повествование, проза.
Лирика – это стихотворения. Драма – это пьесы. Лироэпика – повествование в стихах либо
проза с лирическими отступлениями.
Это деление на роды литературы более примитивное, зато более доступное. Объясняет
подобный подход и деление на жанры: эпические жанры – жанры прозы, лирические –
поэзии, драматические – виды пьесы.