Лекция №1

Объектом науки является специфическая реальность, на которую направлена

исследовательская активность.
Объектом социологии является общество – многообразные формы совместной
жизнедеятельности, взаимодействий и объединений людей.
Существуют следующие предпосылки выделения социологии в самостоятельную науку:
o Промышленная революция
o Распад традиционных социальных связей
o Великая Французская буржуазная революция
o Урбанизация
В социологии существуют следующие подходы к определению общества: социальный
реализм (понимание общества как объективной реальности, превосходящей совокупность
индивидов и групп и подчиняющейся собственным законам) и социальный номинализм
(понимание общества как совокупности индивидов).
Существуют две абстракции человека в социологии: экономический человек
(изолированный, автономный; независимый; рациональный; эгоистичный; полностью
информированный; статичный во времени) и социологический человек (находящийся в
контексте социальных связей и отношений; всегда встроенный в существующие
отношения влияния и власти; ориентированный на других; руководствуется социальными
нормами и ценностями; ограниченно информированный; исторически и социально
изменчивый).
Человеку как члену общества свойственны: рефлексивность, гибкость, воля и социальная
дифференциация.
Социология суть наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные данные,
теоретически изучает жизнедеятельность людей в конкретном социальном и культурном
контексте функционирования общества, его институтов и организаций.
Первым социологом был Огюст Конт, который изучал данный предмет с точки зрения
позитивизма.
Основные идеи:
1. Энциклопедическая лестница наук: математика, астрономия, физика, химия,
биология, социология
2. Социология как «социальная физика» - позитивная наука об обществе
a. Методы социологии: наблюдение, эксперимент, сравнение
b. Разделы социологии: социальная статика и социальная динамика
3. Закон двойной эволюции
4. Закон трех стадий: теологическая (фетишизм, политеизм, монотеизм);
метафизическая; позитивная.
Основными принципами позитивизма в XIX веке были:
1. Единство принципов познания общества и природы (разные интерпретации)
2. Освобождение социального знания от философии, религии и утопизма
3. Наука об обществе пользуется методологическими принципами и методами
Существуют следующие подразделы структуры социологического знания:
1. По способам получения знания (теоретическая и эмпирическая социология)
2. По целям и задачам (академическая и прикладная социология)
3. По уровням (макросоциология, микросоциология, теории среднего уровня)
4. Отраслевые социологические теории (по сферам деятельности или социальным
институтам – социология управления, права, политики, культуры и т.д.)

Методы эмпирической социологии:

Становление «цифровой социологии»:
- накопление не отрефлексированных цифровых «следов» социальных действий и
взаимодействий + возможности их хранения и обработки
- принципиальные изменения познавательных установок классической социологии

Лекция №3
«Понимающая социология» Макса Вебера
Интерпретивные парадигмы:
o Оригинальная методология
o Исследование социологии с различных сторон: экономика, политология
o (теория бюрократии)=> социология организации
o Проблематика социального неравенства и расслоения
Развитие социологии религии, науки, искусства (социология музыки) =>
o разносторонний подход к исследованию
Вебер - представитель интерпретивных (номиналистических) парадигм в социологии
Номиналистические парадигмы =интерпретивные (интерпретация человеческого
поведения на микроуровне); интерпретивные парадигмы, в отличие от структурных, не
занимаются установлением универсальных законов; предполагают понимание социальных
явлений в культурно-историческом контексте
Теорема Томаса: сущность интерпретивных парадигм
«Если люди определяют некоторые ситуации как реальные, они реальны в своих
последствиях»
О природе социального знания Вебер говорил писал:
Он исходил из того, что общество сильно отличается от природы: нет ничего
повторяющегося и единообразного
Специфика социального знания: дуализм «наук о природе» и «наук о культуре»
o Науки, которые выводят универсальные законы
o Науки об искусстве => уникальные явления
В обществе невозможно выведение общих законов (отказ от выведения общих
законов истории и от единой исторической эволюции)
o Маркс: общие принципы и универсальные законы развития общества
o Вебер: такого быть не может
Социология – «свободная от ценностных суждений» эмпирическая наука
Предмет социологии по М. Веберу – социальное действие
Признаки социального действия: наличие субъективной мотивации и смысла, которые
являются рациональными и могут быть поняты другими людьми; ориентация на
взаимодействие с другими людьми
Понимающая методология
1) Прямое понимание (наблюдение)
2) Объяснительное понимание (выяснение мотивов)
3) Причинное понимание – выяснение того, что инициировало возникновение самих
мотивов
 Цель понимающей социологии – выявление причинных связей как типичных, но не
необходимых и не универсальных.
Инструмент познания - концепция «идеального типа»
ИТ – логическая конструкция, получаемая посредством мысленного доведения избранных
исследователем черт действительности до их полного выражения
ИТ нужны для сравнения смоделированной системы с реальной жизнью;
Виды ИТ:
o Исторические
o Социологические
Идеальные типы социальных действий:
o Целерациональное
o Ценностнорациональное действие (напр, следование идеалам гуманизма) Могут
противоречить друг другу
o Традиционное
o Аффективное

Основы теории рационализации

Рационализация - логическая основа исторического развития; «логическая
последовательность какой-либо интеллектуально-теоретической/ практически-этнической
позиции»
Научное знание, в отличие от религиозного, не даёт полного понимания картины
мира (трудно согласовать знания из разных областей науки из-за узкой специализации
наук)
Типы рационализации:
o Практическая – повседневная целесообразность
o Теоретическая – логическая согласованность картин мира
o Субстантивная (материальная) – реализация ценностей и идеалов
o Формальная – реализация абстрактных предписаний (правил, законов)
Определение социального института по М. Веберу
 Форма союза между людьми (гос-во, церковь)
 Принадлежность осмыслена
 Вступление определяется объективными условиями, не индивидуальными целями
(вступление в гражданство)
 Ориентация действий индивидов на установленный рациональный порядок (напр,
закон)
 Наличие иерархии, принуждения («господства») и системы санкций
Институт – «частично рационально упорядоченный союз»
Теория легитимного господства
Легитимный – признанный и добровольно поддерживаемый + признаниие права на
применение насилия
Идеальные типы господства:
 Традиционное – «авторитет нравов, освященных исконной значимостью и
привычной ориентацией на их соблюдение»; семья, высшие сословия, их права на
власть и на высокое положение освящено традицией
 Харизматическое господство основано на культивировании сверхъестественных
способностей вождей и эмоционально окрашенная преданность
 Легальное – подчинение при выполнении некоторых общепринятых законов
Рационализация управления
Бюрократия – механизм, позволяющее осуществлять управление, основанное на
формальной рациональности:
 Признаки бюрократии: компетентность, личная свобода, подчинение «служебному
долгу», работа за оклад, разделение функций, устойчивость служебной иерархии,
постепенность карьеры, единая дисциплина и контроль.
«Протестантская этика и дух капитализма»- главная работа Вебера, рассматривающая
природу капитализма с точки зрения морали и обычаев всевозможных протестантских
течений.
Неравенство:
Социальное неравенство у Вебера многогранно (в то время как у Маркса – линейно).
Вебер-сторонник многоосновного подхода к социальному неравенству (по 3 основаниям):
 Неравенство в экономике (неравенство возможностей на рынке: крестьяне –
ремесленники- городская буржуазия – предприниматели и т.д.)
 Политическое (отношение к власти)
 Престиж (выделение социальных страт по принадлежности к престижным соц. кругам;
престижность понимается по-разному).
Важнейшая работа-«Протестантская этика и дух капитализма», где описывается
влияние культурных и религиозных особенностей разных течений в протестантизме на
формирование особого склада ума и мотивации, а так же специфических моральных
установок, которые в свою очередь были основополагающими факторами появления
специфической общности предпринимателей.

Лекция №4 «Социология предпринимательства»

Первые теории:
Кантильон: предприниматель – это любой индивид, действующий на рынке независимо
от отношения к собственности и социального статуса, и принимающий на себя бремя
риска и неопределённости и участвующие в конкуренции.
Й. фон Тюнен
Функция несение бремени риска дополняется осуществлением производственных
инноваций. Дополнил взгляды Кантильона, предприниматель – не только посредник
торговых операций: его функция не только в том, что он перепродаёт то, что уже было
произведено, но также в том, что он осуществляет организацию производства.
К. Маркс
Двойственная природа предпринимательства:
 собственник-получатель ренты
 организатор производства
Предприниматель запускает тяжелую машину всего капиталистического хозяйства.
Производит и присваивает ренту – предприниматель сам у себя в эксплуатации.
Капитализм – безусловная ступень на пути развития человека, но критиковал его за
антигуманность.
Предпринимательство – инновационная хозяйственно-организационная деятельность,
основанная на частной собственности, связанная с созданием новых комбинаций факторов
производства в целях получения прибыли, происходящая в условиях свободной
конкуренции, сопряженная с ответственностью и риском.

Разница между предпринимательством и бизнесом следующая:

Предпринимательство – деятельность, направленная на создание чего-то нового
Бизнес – более широкое понятие, куда входит деятельность по извлечению прибыли после
реализации товаров и услуг.
Согласно Веберу, существуют три типа предпринимательства:
 Традиционное – ориентировано на удовлетворение потребностей, не отделено от
дом хоз-ва, от межличностных отношений.
 Авантюристическое – удовлетворение жажды наживы.
  Современное капиталистическое – ориентировано на извлечение прибыли и на
организацию производства.
Зомбарт «Капиталистический дух»
Две составляющие капиталистического духа
 Предпринимательский дух – «синтез жажды денег, страсти к приключениям,
изобретательности и многого другого»
 Мещанский дух – «все те воззрения и принципы, которые вместе составляют…
солидного и осмотрительного делового человека» (присущ мелким свободным
производителям, кот просто вынуждены жить в условиях стесненности,
ограничены в своем потреблении и вынуждены экономить)
Социальные роли
Предпринимательского духа: «завоеватель»-инноватор – способность предложить что-то
принципиально новое; «организатор»; «торговец-дипломат».
Мещанского духа: повседневная хозяйственная рациональность; «мораль в деле» -
регуляция отношений с партнерами и клиентами, деловая этика, правила, регулирующие
отношения между деловыми людьми; деловая репутация.
Предпринимательство у Шумпетера:
1. Преодоление инертности экономической системы
2. Организационные инновации в целях извлечения прибыли
3. «Созидательное разрушение» - изменение устойчивых стереотипов хозяйственной
деятельности, создание новых комбинаций факторов производства в расчете на
преимущество перед конкурентами
Предпринимательство– социальная роль, а не групповая принадлежность, то есть оно не
идентифицируется ни с конкретной классовой, имущественной, профессиональной
группой, ни с определенной общественной или экономической системой.
Предприниматель не всегда собственник, он – менеджер.
Мотивы предпринимательской деятельности:
 Стремление к успеху и воля к победе.
 Стремление к новизне и радость творчества.
 Самоутверждение и самореализация в деле, жажда власти (предприниматель –
создатель империи).
 Прибыль имеет значение как выражение успеха, а не как самостоятельная цель.

Лекция 5 «Личность и общество в интерпретивных парадигмах»

По Джону Миду:
Общество-совокупность процессов, коммуникаций и обменов информацией;
Социальная реальность– непрерывно творимый продукт повседневных взаимодействий,
смысловых интерпретаций и реинтерпретаций;
Человек имеет социальную природу;
Социальные действия– реакции на значимые символы, обусловленные социальным
опытом;
Символ– основа взаимодействия людей; это знак, вызывающий однотипную социальную
реакцию в данной культуре.

Гипотеза Сепира-Уорфа о лингвистической относительности

Значимые символы языка определяют ментальность людей, говорящих на нем.
Механизм интерпретации значимых символов – «рефлексивное поведение»:
 Принятие роли – интерпретация поведения ДРУГОГО и подготовка ответной
реакции
 Исполнение роли – ответная реакция, адекватная ситуация
Существуют несколько понятий, связанных с обозначением объектов
Обобщённый другой – сообщество, с позиций которого человек воспринимает свою роль
(любой обобщенный образ общества, который обеспечивает индивиду единство его «Я»);
Значимый другой– человек или сообщество, оценки которого наиболее важны для данной
личности
Самость- способность человека представлять себя объектом собственных мыслей
Социализация– усвоение ценностей и норм, образцов поведения данного общества
 первичная (социализация детей до школы)
 вторичная (социализация на протяжении всей жизни)
 ресоциализация (перестройка зрелой личности)
Формирование самости по Миду – не просто усвоение норм, а приобретение способности
к самостоятельной оценке собственного поведения и деятельности
Этапы: игровая стадия(подражание), соревновательная стадия.
Агенты социализации– личности, социальные группы группы, социальные институты,
оказывающие наибольшее влияние на становление и развитие данной личности
(первичные и вторичные по характеру взаимодействия)
Теория «зеркальной САМОСТИ» по Кули
Самосознание и ценности индивида зеркально отражают реакции окружающих, в
особенности первичной группы.
Теория Блумера о базовых посылках символического интеракционизма
1) Люди не просто реагируют на внешние и внутренние стимулы, а действуют на
основе значений, которые придают предметам и событиям
2) Значение не постоянны, а создаются и изменяются в конкретных ситуациях и
взаимодействиях
3) Значение – результат интерпретаций, которые осуществляются в интеракционных
контекстах
О коллективном поведении на основе символов (по Блумеру)
 Основа коллективного поведения – общие значения, которые разделяются группой
индивидов
 Разрушение устоявшихся значений – основа спонтанного коллективного поведения
Этапы и формы спонтанного коллективного поведения:
 Толчея – кратковременные взаимодействия по поводу не слишком значимых
символов.
 Коллективное возбуждение – взаимодействия, приводящие к ломке устоявшихся
форм поведения и появлению новых.
 Социальная инфекция – быстрое и широкое распространение форм поведения, кот
резко диссонируют с устоявшимися социальными символами.

Типы элементарного коллективного группирования

a) Действующая толпа – спонтанно образованная группа, привлеченная одним
значимым символом, но действующая в отношении него без определенной цели.
b) Экспрессивная толпа – спонтанно образованная группа, не имеющая внешней цели
и обращающая эмоциональный поры на саму себя.
c) Масса – совокупность спонтанного группирования людей, захваченных каким-либо
символом, проявляющих в нем заинтересованность, но не взаимодействующих
друг с другом (реклама и мода).
d) Общественность – спонтанная группа, возникшая на основе нового значения
(обета, ситуации), взаимодействующая с другими и вырабатывающая решения
относительно новой ситуации.
Феноменологическая социология по Шютцу
Предмет социологии – «то, что люди знают как реальность в повседеневной жизни»
 Изучение повседневного жизненного опыта
  Изучение распределения повседневного жизненного опыта в различных
социальных группах и в различной обстановке
 Изучение способов конструирования соц реальности на основе повседневного
опыта
Знание повседневной жизни:
 Свойства повседневного знания:
 Некогерентно (не согласовано)
 Только частично ясно
 Не свободно от противоречий
 Функции знания повседневного опыта:
 Возможность быть понятым в рамках группы
 Схемы действий («рецепты»)
 Схемы интерпретаций явлений и событий

Лекция 6 «Социология организаций»

Организация – система соц. отношений с закрытым/ограниченным доступом извне,
ориентированная на достижение общих целей посредством выполнения членами
определённых функцций, не совпадающих с их собственными целями
Признаки организации:
 Полная/частичная закрытость
 Общая цель, не сводимая к целям членов
 Набор ресурсов и способов их защиты
 Система официально утвержденных норм поведения и контроль за их
соблюдением
 Структура устойчиво воспроизводимых статусов
 Специфическое разделение труда между членами
 Наличие общих ценностей и символов
Способы образования организаций (по А. Этциони):
1) Утилитаристские – на основе мат. интересов (предприятия, фирмы)
2) Символические – на основе солидарности, моральных/духовных ценностей (церковь)
3) Принудительные – на прямом принуждении, насилии/угрозе
Хозяйственные/экономически ориентированные организации:
 Собственно хозяйственные организации, регулируемые материальными
интересами
 Экономические организации, регулируемые неэкономическими интересами
(земельные общины, цехи, гильдии)
 Неэкономические организации, выполняющие экономические функции:
государства, церковь и так далее
 Организации, осуществляющие неэкономический контроль за условиями
экономической деятельности (правоохранительные органы)
Организация как соц. система:
Т. Парсонс о 4 основных функциональных требованиях жизнеспособности систем (сетка
AGIL):
1) Адаптация (А) – приспособление системы к ее внешней среде за счет дифференциации
ролей
2) Целедостижение (Ga) – система должна вырабатывать цели и достигать их
Рынок труда волатилен => ориентация на рынок труда => введение новых программ
В процессе адаптации и целедостижения структура организации усложняется (например,
создание новых факультетов)
Для того, чтобы вследствие изменений организация не распалась, нужны меры по
укреплению ее внутренней структуры:
3) Интеграция – способность системы осуществлять внутреннюю нормативную
регуляцию и координацию элементов системы действия
4) Латентность – поддержание самоидентичности; в соц. системах – наличие
общезначимого символа, который осуществляет «поддержание культурного образца» =>
бренд.
Социальная роль как относительно устойчивый канал связей между тем, кто действует и
ситуацией, в к-й он находится
Роль – динамическое выражение статуса; каждому статусу соотв. опр. ролевой набор
o Коллективы выполняют целедостиженческую функцию
o Роли индивидов выполняют адаптивную функцию
o Нормы выполняют интеграционную функцию
o Ценности выполняют функцию сохранения и воспроизводства образца

Для эффективного объединения для общих целей необходимо по-разному организовывать

внутреннюю структуру организации
= набор формально и/или неформально продекларированных ценностей и правил,
вытекающих из требований соц. контекста/технологии, или просто из субъективных
представлений лидеров организации
Компоненты:
1) Образцы поведения, норм, опр. ситуативные ориентации сотрудников
2) Ценности, которые могут быть сформулированы в общей психологии компании,
«философия», мифология, лозунги
- обычно формулируются кратко – выражают сущность и миссию компании
3) Символы и ритуалы
- бренд
- продукт как символическое наполнение
- ритуалы структурируют внутреннюю жизнь организации

Типовые переменные, описывающие ситуативные ориентации индивидов

Тип А Тип Б
Аскрипция (статус приписан) Достижительность (статус достижим)
Ориентация на других (коллективное Ориентация на себя
сознание/ответственность лишь за себя)
Партикуляризм (правила в организации: Универсализм
едины ли для всех/для каких-л. групп)
 молодежь должна наработать опыт
и стаж, и тогда ее мнение станет
авторитетным
Диффузность (размытие функционала Специфичность (узкий круг собственных
сотрудников: преподаватели должны задач и целей)
преподавать+воспитывать)
Аффективность Аффективная нейтральность

Исторические типы организаций: община, корпорация, ассоциация.

Построение организационных иерархий: управление и власть
Управление – особый вид д-ти, рациональный способ регуляции действий и
взаимодействий людей для достижения цели, отличающейся от их индивидуальной цели
Власть – способность и возможность оказывать воздействие на кого-либо, навязывать
свою волю с помощью силы, авторитета, права, традиции и др.

Типы лидерства (на основе т. легитимного господства М. Вебера)

  Традиционное господство – «авторитет нравов, освященных исконной
значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение»
 Харизматическое – зачастую выполняют «предприниматели» - вклад в создание
организации и приобретение ею места на рынке – культивирование
сверхъестественных способностей вождей и эмоционально окрашенная
преданность
 Легальное – подчинение при выполнении установленных правил
Регулирование личным авторитетом, отношениями дружбы и так далее – такие
неформальные отношения зачастую совмещены в организации; это может вызывать как
гармоничный синтез, так и противоречие
Статус:
 Формальный или неформальный
 Персонифицированный или деперсонифицированный
Типы построения организаций: бюрократизм, патернализм, фратернализм и партнерство
Бюрократическая организация по Веберу
– искусственно и жестко структурированная безличная система регуляции деловых
отношений – формальная рациональность:
 Формальная иерархия
 Личная от-ть
 Компетентность
 Личная свобода
 Подчинение «служебному долгу»
 Работа за оклад
 Разделение ф-ций
 Постепенность карьеры
 Единая дисциплина и контроль
Патернализм:
В патернализме формальные отношения сочетаются с неформальными; ближе всего к
архаичным отношениям
 Жесткая иерархия, единоличные решения на основе традиционного авторитета,
лидер = хозяин, глава семьи
 Личный характер отношений, выходящий за служебные рамки
 Ценность личной лояльности
 Поддержка и солидарность как в служебных, так и во внеслужебных делах
Фратернализм (братство):
o Иерархия сглаживается
o Неформальные отношения
o Лидерство на основе личных и деловых кач-в
o Личные отношения, взаимное доверия
o Коллективность принятия решений и несения ответственности
o Нет разницы между деловыми и личными отношениями
Партнерство:
Отношения носят формальный и деперсонифицированный характер => конкретные цели;
лидер выделяется на осн. деловых кач-в
o Иерархия сглаживается
o Лидер-координатор
o Деперсонифицированные и формальные отношения
o Взаимное доверие
o Коллегиальность принятия решений и несения ответственности
o Самостоятельность членов организации
Лекция 7 «Индустриальная социология»

Труд – целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и

культурных благ.
Производительность труда – количество продукции, выпущенной за определённое
время.
Эффективность труда – соотношение полезного результата и затрат факторов
производства.
Трудовое поведение:
o Совокупность наблюдаемых индивидуальных и групповых действий,
направленных на достижение целей, поставленных в производственном процессе
o Включать как осознанные, рациональные, так и традиционные, рутинные,
эмоциональные действия
o Добровольные и принудительные действия
Трудовая деятельность
Более узкое понятие, отражающие сознательный и рациональный характер трудовой
активности: целесообразный операции и функции, выполняемые людьми для достижения
производственных целей в конкретных организационных и пространственно-временных
рамках.
Основные экономические модели трудового поведения: баланс вознаграждения и затрат
труда
1. Максимальное вознаграждение ценой максимального труда
2. Гарантированный стабильное вознаграждение ценой минимального/
максимального труда
3. Минимальное вознаграждение ценой минимального труда
4. Максимальное вознаграждение ценой минимального труда
Мотивы труда – внутренние осознанные побуждения к труду.
 Экономические
 Социальные
 Моральные
 Самореализации
Стимулы труда – внешние побуждения, представляющее собой конструирование и
трансляции образа необходимо работнику блага (А.Mаслоу :трудовую активность
стимулирют наименее удовлетворённые потребности, тогда как стимулирующая сила
наиболее удовлетворенных потребностей относительно слаба)
Удовлетворённость трудом – субъективная оценка работником баланса между его
требованиями к содержанию, характеру, условиям труда, и возможностью их реализации
конкретной ситуации.
Индикаторы удовлетворённости трудом:
 Оплата труда (размер, форма)
 Содержание труда («интересная работа»)
 Возможность самореализации, проявление инициативы, творчества
 Возможности профессионального и карьерного роста
 Востребованность квалификации, профессионализм и трудолюбия
 Престиж
 Климат и отношения в коллективе
 Условия труда
Индустриальная социология –
Социологическая теория, развивавшейся в США и западной Европе в начале 20-го века и
изучающая социальную структуру и трудовые отношения на предприятиях, в фирмах и
организациях с целью разработки практических рекомендаций по повышению
эффективности труда и производительности.
«Заводская социология» в СССР
Ядов В.А. «Человек и его работа» 1967 г.
Проблема отношения к труду рабочей молодёжи крупного индустриального центра,
обусловленность этого отношения функциональным содержанием труда.
Фордизм – соединение концепции научного менеджмента Ф. Тэйлора с технологией
конвейерного производства.
 Детализация и стандартизация трудовых операций
 Максимальная механизация труда
 Технологически принудительный ритм работы
В основе концепции работника – модель, сходная с «экономическим человеком»:
 Приоритет экономических мотиваций
 Ориентация на максимизацию зарплаты
 Индивидуализм, эгоизм
 Рациональность
 Информированность
Д. Макгрегор :типы управленческих теорий
Теории Х
o Человек не хочет работать, необходимо принуждение к труду
o В работе не проявляется творческий потенциал
o Работник не хочет проявлять инициативу и нести ответственность
ТеорииY
o Человек охотно работать без принуждения, если создать условия
o Творческий потенциал человека проявляется в работе
o Работник охотно проявляет инициативу и несёт ответственность
Специфика американского и японского менеджмента (по «Теории Z» У. Оучи)
Американская модель
o Ориентация управления на индивида
o Формальная структура, индивидуальный контроль
o Оценка работы по индивидуальному результату
o Индивидуальное принятие решений и несения ответственности
Японская модель
o Ориентация управления на группу
o Гибкая структура, коллективный контроль
o Оценка работы по коллективному результату
o Коллективное принятие решений и несения ответственности (система «ринги»)
Контроль исполнителей над трудовым процессом
P Наличие у работников собственных интересов, отличных от интересов работодателей
и менеджмента: (экономических, трудовых, социальных)
P Объект контроля – удовлетворение интересов работников
Проблема контроля со стороны исполнителей
Социальная и культурная неоднородность работников, препятствующая объединению:
 По уровню квалификации
 По социальной принадлежности
 По месту проживания – местные и мигранты
Формы контроля
Внеинституциональные – установление неформального порядка соответствующего
интересам работников.
Инструменты отстаивания интересов: саботаж, «итальянская забастовка», снижение
выработки, и так далее.
Институциональные – установление правового (формального) порядка, регулирующего
отношения работников и работодателей
Инструменты отстаивания интересов: профсоюзные движения, забастовки (законные)
Лекция 8 «Глобализация»
Глобализация – процессы вовлечения национальных экономик, социумов, культур в
качественно новое мировое единстоа, по своей природе являющиеся транснациональным,
лежащим поверх границ отдельных государств, наций, цивилизаций имеющие свои
собственные, качественно специфические принципы функционирования.
Предпосылки глобализации
P Технико-экономические (цифровизация) и пространственно-временные факторы
P Э.Гидденс О «символических-»и «экспертных-» системах как факторах
«высвобождения» от локальных отношений и зависимости
Трансформация социальных институтов в условиях глобализации
 Бизнеса
 Собственности
 Наемного труда, профсоюзов
 Государства, налогов
Специфика цифрового предпринимательства
Источник создания стоимости – высокоскоростная, в реальном времени, обработка
больших данных (данные информации – разные вещи!)
Технология анализа больших данных помогает найти новые источники создания ценности
на основе изучения цифровых портретов потребителей и паттернов их экономического
поведения
– удовлетворение предсказанных потребностей
– высокая скорость вывода нового товара на рынок – по мере возникновения спроса
Данные о клиентах превращаются в основной актив цифровых компаний
Суть цифрового бизнеса – капитализация взаимодействий на основе монополизации
цифровой инфраструктуры
Капитализация времени использования товара – шеринг, экономика совместного
потребления
Наемные работники в условиях GIG-экономики
 Распространение гибкой, неполной, удалённой, аутсосинговой занятости
 Проблемы работников: правовая и социальная незащищенность
 Возникновение нового социального класса – прекариата как «нестабильного
класса»
 Проблемы менеджмента: правовая регуляция, корпоративная культура,
взаимоотношения
Новые факторы социальной стратификации в условиях глобализации
P Мобильность как фактор социальной стратификации
P Возникновение глобального «сетевого общества» и «цифрового неравенства»
P Ослабление социальной интеграции в условиях глобализации: «исключающее
развитие»
Концепция «общества риска»
P Риск – возникновение ситуации с неопределённостью, основанный на
дихотомии действительности и возможности: вероятности наступления как
неблагоприятных последствий, так и приобретение выгод и благ.
P Риск возникает в обществах, отказывающихся от «доминирования прошлого»
(традиций, религии, природы) и строящего будущее самостоятельно.
P Рукотворный риски как продукт деятельности человека и рефлексивности
социальных институтов
P Риск как продукт социальных интерпретаций
P Риск, рефлексивное знание и потребность в информации
 P Риск и парадоксы социального контроля
Риски и уязвимости «Цифровой экономики»
 Сжатие, либо даже исчезновения традиционных рынков
 Замена некоторых профессий автоматизированными системами
 Разные виды цифрового неравенства (по доступу, поколенческие: «цифровые
аборигены» и «цифровые иммигранты», по производству/потреблению цифровых
инфраструктур)
 Рост масштабов киберпреступности
 Уязвимость прав человека в цифровом пространстве
 Угроза сохранности цифровых пользовательских данных
 Низкий уровень доверия к цифровой среде
Социальные группы – основные носители глобализации
1. Экономические и политические элиты
2. Интеллектуалы специалисты, ориентированные на западные ценности
3. Сотрудники глобальных компаний
4. Целевые аудитории глобальной массовой культуры и потребители мировых
брендов
5. Участники массовых общественно-политических движений, отстаивающих
глобальные ценности