Конференция «Ломоносов 2017»

Секция «Региональные проблемы: Запад»

Современные ирредентистские движения Европы: основные политико-

географические тренды

Научный руководитель – Колосов Владимир Александрович

Туров Никита Леонидович
Аспирант
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова, Географический
факультет, Москва, Россия
E-mail: tnlgeourbanika@gmail.com

В XX веке политическая карта мира (ПКМ) претерпела множество изменений. При

этом осталось множество государств или этнических групп, которых не устроили сложив-
шиеся государственные границы. В XXI веке наравне с процессами глобализации и ин-
теграции, происходит процесс нарастания регионального этнического сепаратизма. Этот
процесс происходит за счет усиления идентичности, носители которой активно заявляют
о своих территориальных претензиях.
Одной из форм сепаратизма является ирредентизм. Под ирредентизмом обычно подра-
зумевают политику одного из государств или определённых политических сил по объеди-
нению нации в рамках одной территории или государства на основании общей этнической
принадлежности. Такая политика сопровождается открытыми территориальными претен-
зиями к соседям, на территории которой проживают представители этой нации. Однако
государства, к которым предъявляются подобные территориальные претензии, восприни-
мают подобную политику соседей как угрозу национальной безопасности, в результате
чего происходит конфликт. При этом в конфликт могут быть вовлечены не только эти
две стороны, но и сторонние государства, что делает конфликт международным. Успех
же подобных проектов активизирует аналогичные движения, что создает угрозу мировой
безопасности.
В основе ирредентизма лежит идея государств-наций, где границы государств и гра-
ницы проживания этноса совпадают. Идеалом такой концепции является моноэтническое
государство. Сегодня в мире насчитывается только около 35 моноэтнических государств
(17 в Европе), где доля основного этноса превышает 95%, в других же государствах вы-
сока доля этнических меньшинств. В случае ирредентизма, меньшинства стремятся на
родину, а «материнское» государство их в этом поддерживает. Не всегда такие проекты
выбирают путь агрессии по отношению к территории ирреденты, иногда воссоединение
народов происходит путем репатриации населения.
Несовпадение границ государственных и этнических приводит к многочисленным тер-
риториальным и пограничным конфликтам, которые зачастую выражаются в форме «са-
мозахватов» спорных земель. В институциональном плане это приводит к конфликту
принципа «неприкосновенности политических границ» и «права наций на самоопреде-
ление». Территориальные конфликты усугубляются изменением идентичностей граждан,
населяющих государства. При данном процессе значительно усиливается этническая иден-
тичность, которая затрудняет формирование гражданской идентичности, что создает усло-
вия для дестабилизации ситуации в регионе.
В основе каждого ирредентистского движения лежит какая-то причина. Эта причина в
последующей стадии развития ирредентизма ложится в основу происхождения (генезису)
самих движений. В соответствии с генезисом, автором было классифицировано 6 типов
ирредентистских движений:

1
Конференция «Ломоносов 2017»

1. На основании культурной и/или этнической общности. Самый распространен-

ный тип генезиса у ирредентистских движений. Принцип (этническая и административно-
территориальная единицы должны совпадать) лежит в основе ирредентизма, поэтому го-
сударства стремятся консолидировать этносы, проживающие за пределами государства.
Если это не удается сделать путем экспансии, то материнское государство осуществляет
данную политику путем репатриации населения. В этом случае ирредентистская идеоло-
гия основывается на национальных чувствах граждан.
2. Принцип «золотого века» в истории государства. Этот принцип часто пересекается
с 1 причиной. Основывается на том, что был период в истории страны, когда государству
принадлежали максимальные территориальные владения. Эта память зачастую мифоло-
гизируется и становится целью внешней политики государства в настоящем. В этом случае
ирредентистская идеология основывается на исторической памяти граждан.
3. Принцип возвратного ирредентизма. Является подвидом 2 причины. Отлича-
ется тем, что изменение границ произошло относительно недавно. Определенные сообще-
ства при пересмотре границ в новом государстве становятся этническим меньшинством.
Естественной реакций меньшинства является желание вернуться вместе с территорией
в прародину. Такой ирредентизм основан на инициативе не материнского государства, а
ирреденты. В этом случае ирредентистская идеология основывается на реваншистских
настроения граждан.
4. экономические причины. Такая причина может быть решающей при наличие до-
ступа к экономическим благам у материнского государства и отсутствия этого доступа у
ирреденты (Румыния-Молдова, паспорт гражданина ЕС).Такая же ситуация может быть в
случае ирредентизма снизу. Некоторые части государств экономически значительно силь-
нее остальной части государства, в результате чего жители этого региона хотят «лучшей
доли» (Баскония, Каталония, Тироль). Не всегда этот регион стремится к сецессиониз-
му, иногда такие регионы хотят воссоединиться с другим экономически-состоятельным
регионом (страной). Зачастую этот принцип работает как вспомогательный к 1 или 2
принципам, что лишь усиливает воссоединение. В этом случае ирредентистская идеоло-
гия основывается на личном благополучии граждан.
5. безгосударственные сообщества. Эта причина рассматривается именно с по-
зиции ирредентизма. Некоторые сообщества в результате целого ряда причин (завоеваны
или аннексированы большим государством в прошлом; уступлены одной империей другой;
объединены с другим государством через династический брак; добровольное соглашение
между национальными группами) оказались разделены между несколькими государства-
ми и не обладают собственным материнским государством (каталонцы, баски). В этом
случае ирредентистская идеология основывается на стремлении к независимости граж-
дан.
6. конфессиональные причины. Этот принцип частично пересекается с пунктом
1 (на основании культурной близости), но проявляется не в сближении, а скорее прояв-
ляется в дехитомии «моя-не моя» религия. Граждане стремятся к сближению в среду
с близким конфессиональным составом. Такие ирредентистские движения имеют очень
сильную внешнюю поддержку, но стремление к воссоединению идет от меньшинств. В
этом случае ирредентистская идеология основывается на религиозных чувствах.

В последнее время увеличилось число прецедентов ирредентизма, что может активи-

зировать подобные проекты по всему миру. Крушение современного миропорядка спрово-
цирует процессы, провоцирующие дробление политического пространства, в том числе и
ирредентистские движений.

2
Конференция «Ломоносов 2017»

Источники и литература

1) Аксенов К.Э. Пространство и политика. Концептуальные подходы к изучению особой

предметной области: Пpепpинт научного доклада. – СПб: Петрополис, 1993. – 35 с.
2) Бараш Р. Ирредентизм как категория дискурса и политической практики// Вестник
российской нации. № 2-3, 2012. - 151-171с.
3) Голунов С.В. Проблема ирредентизма: ситуация в российском пограничье на фоне
мирового опыта // (29-го) выпуск «Дневника АШПИ». Материалы конференции
«Запад и Восток: межцивилизационные взаимодействия и международные отноше-
ния» (26-28 сент.2013, Барнаул) – Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2013.
4) Заяц Д.В. Географические типы сепаратизма. // Проблемы геоконфликтологии. В
2 т. / Под ред. Н.С. Мироненко. – М.: Пресс-Соло, 2004. – Т.1. – С.36–58.
5) Попов Ф.А. География сецессионизма в современном мире. - М.Новый Хронограф,
2012.- С. 25
6) Brubaker R. Nationalism Refrained: Nationhood and the National Question in the New
Europe. Cambridge – N.Y., 1996. P. 45[U+2012]76.
7) Chazan N. Approaches to the Study of Irredentism (Introduction) // Chazan N. (ed.)
Irredentism and International Politics. Boulder, 1991. P. 1[U+2012]8
8) Gokcek G. Irredentism versus Secessionism: The Potential for International Confl ict //
Nationalism and Ethnic Politics. 2011. Vol. 17. Is. 3. P. 276[U+2012]296.
9) Horowitz D.L. Irredentas and Secessions: Adjacent Phenomena, Neglected Connections
// International Journal of Comparative Sociology. 1992. Vol. 23. № 1[U+2012]2. P. 118.
10) Landau J. The Ups and Downs of Irredentism: The Case of Turkey (Chapter 6) // Chazan
N. (ed.) Irredentism and International Politics. Boulder, 1991. P. 81[U+2012]96
11) Patrice Cole McMahon, "The Quest for Unity: Divided Nations and Irredentist
Ambitions," Ph.D. diss., Columbia University, 1998,63.