Семінар 4.

СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ

1. Епігенетична концепція Е. Еріксона:

Э. Эриксон, исходя из структуры личности согласно 3. Фрейду, разработал

психоисторическую теорию развития личности с учетом конкретной культурной среды.

По его мнению, каждой стадии отвечает ожидание данного общества, которое индивид
может оправдывать или не оправдывать и соответственно приниматься, или не приниматься
им.

Он ввел понятия "групповой идентичности" и "эгоидентичности".

"Групповая идентичность" формируется как результат включения ребенка в определенную

социальную группу, а "эгоидентичность" как ощущение целостного собственного "Я", его
устойчивости.

Он выделяет восемь стадий жизненного пути личности:

 младенца (оральная стадия): доверие – недоверие

 ранний возраст (анальная стадия): автономия — сомнения, стыд
 возраст игры (фаллическая стадия): инициативность – чувство вины
 школьный возраст (латентная стадия): достижение – неполноценность
 подростковый возраст (латентная стадия): идентичность — диффузия идентичности
 молодость: интимность – изоляция
 зрелость: творчество – застой
 старость: интеграция – разочарование в жизни

Наиболее глубоким жизненным кризисом характеризуется пятая стадия развития

личности, к которой приводят три линии развития: бурный физический рост и половое
созревание, обеспокоенность восприятием себя глазами других и поиск профессионального
призвания.

Э.Эриксон считал, что последовательность стадий является результатом биологического

созревания, но содержание развития определяется тем, чего ждет от человека общество, к
которому он принадлежит.

Каждый человек, считал Э. Эриксон, может пройти эти стадии, к какой бы культуре она ни
принадлежала, все зависит от продолжительности жизни.

2. Культурно-історична теорія Л.С.Виготського:

Культурно-историческая теория сформирована в 20-30-х годах ХХ века.

Выготский выделяет два уровня психического – натуральные и высшие психические
функции, предметом психологии считает историю развития высших психических функций.

Натуральные функции - это механическое запоминание, не предполагающее специальных

способов переработки информации, самопроизвольное внимание, проявляющееся в
повороте головы к источнику громкого звука. Даны человеку как природному существу.

Высшие психические функции – целенаправленное мышление, творческое воображение,

логическое запоминание, произвольное внимание.

Важной характеристикой является опосредованность, то есть наличие средств, посредством

которых они организуются. Таким средством есть символическая деятельность, словесный
знак. Он сразу выступает как внешний, вспомогательный стимул, позже переходит во
внутренний процесс.

Процесс формирования высшей психической функции длится десятилетие, зарождаясь в

речевом общении и завершаясь в полноценной символической деятельности.

Л.С. Выготский занимался также проблемой соотношения развития и обучения, что

является первоначальным. Подчеркивает, что обучение должно вести за собой развитие.

По теории Выготского, развитие мышления и других психических функций происходит в

первую очередь не через их саморазвитие, а через использование ребенком
"психологических орудий", путем овладения системой знаков-символов, таких как - язык,
письмо, система счета.

3. "Теорія конвергенції" В. Штерна:

По мнению Штерна, конфликт между внешними воздействиями и внутренними

склонностями ребенка имеет, принципиальное значение для развития, так как именно
отрицательные эмоции служат стимулом для развития самосознания.

Штерн доказывал, что эмоции связаны с оценкой окружающего, они помогают процессу
социализации и развитию рефлексии у детей.

Штерн утверждал, что существует не только общая для всех детей определенного возраста
нормативность, но и индивидуальная нормативность, характеризующая конкретного
ребенка.

В числе важнейших индивидуальных свойств он называл индивидуальные темпы

психического развития, которые проявляются в скорости обучения.

Штерн уделил внимание вопросам познавательного развития, исследуя этапы развития

мышления и речи, впервые провел систематическое наблюдение за процессом
формирования речи.
Он выделил ocновные тенденции речевого развития — переход от пассивной речи к
активной и от слова к предложению.

4. Гуманістична теорія особистості А.Маслоу:

Главной характеристикой личности считалось стремление к самоактуализации,

самовыражению, раскрытию потенций к творчеству и любви, в основе которых лежит
гуманистическая потребность приносить людям добро.

А. Маслоу считал, что ядро личности образуют гуманистические потребности в добре,

нравственности, доброжелательности, с которыми рождается человек и которые он может
реализовать в пеных условиях.

Однако эти потребности в самоактуализации удовлетворяются только при условии

удовлетворения других потребностей и прежде всего физиологических. Большинству же
людей не удается достичь удовлетворения даже более низких потребностей.

Иерархию потребностей, согласно Маслоу, составляют:

1) физиологические потребности

2) потребности в безопасности

3) потребности в любви и привязанности

4) потребности в признании и оценке

5) потребности в самоактуализации – реализации способностей и талантов

Маслоу рассматривает психологію, как одно из средств, способствующих социальному и

психическому благополучию.

Ученый считал, что понятие самоактуализации личности – это полное использование

человеком своих талантов, способностей и возможностей .

Движение к самоактуализации не может начаться, пока индивид не освободится от

доминирования низших потребностей, таких как потребность в безопасности и признании.

Процесс личностного роста осуществляется путем сомоактуализации, что предполагает

длительность, непрерывность процесса роста и максимальное развитие способностей.

Положительные результаты самоактуализации будет иметь личность со следующими

характеристиками:

 эффективное восприятие реальности и отношения с ней

 принятие ( себя, других, природы )
 спонтанность, простота, естественность
 сконцентрированность на задании (в отличие от сконцентрированности на себе)
 некоторая отстраненность и потребность быть в одиночестве
 автономия, независимость от культуры и среды
 глубокие межличностные отношения
 демократическая структура характера
 различение средств и цели, добра и зла
 чувство мора

А. Маслоу отмечал, что люди не совершенны, свободны от ошибок, им могут быть

свойственны и проблемы рядовых людей: чувство вины, тревожность, печаль и внутренние
конфликты.

5. Я-концепція як інтегральна складова особистості:

«Я-концепция» — цельный, не лишенный внутренних противоречий, образ собственного Я,

выступающего как установка самого себя и включающий компоненты:

 когнитивный - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и

т.п. (самосознания)
 эмоциональный - самоуважение, самоунижение и т.п.
 оценочно-волевой — стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.д.

По своему содержанию «Я-концепция» может быть положительной, отрицательной,

амбивалентной.

Различают также понятия «Я-реальное» и «Я-идеальное», то есть то, каков человек на

самом деле и то, каким он хочет быть.

Если «Я – реальное» и «Я – идеальное» не совпадают, у человека вызывает недовольство

собой, разочарование, занижается самооценка. В результате чего она может искать новые
способы поведения, позволяющие более самоактуализироваться.

Практичні завдання:

1. Надайте пояснення наступних дефініцій в термінологічному словнику:

Структура личности – иерархическое образование, содержащее подструктуры

разного онтогенетического возраста.
К структуре личности относятся: влечения, умения, способности и волевые качества, а
также психофизиологические свойства индивида.
Психические свойства — более или менее устойчивые индивидуальные
психологические особенности, проявляющиеся в поведении и определяющие
человека как личность, отличную от других людей.
К психологическим свойствам относятся: темперамент, характер, потребности,
мотивы, таланты, устойчивое отношение к себе, окружению, миру.

Я-концепция – совокупность представлений человека о самом себе, о том, какими

качествами и характеристиками он обладает.
Она возникает постепенно, в процессе социального взаимодействия и самопознания,
сплавляется из множества частных образов своего Я и дает человеку ощущение
самотождественности и идентичности.

Мировоззрение — форма самосознания человека и общества, система обобщенных

взглядов на место человека в мире и взаимоотношений с ним.
Мировоззрение основывается на соотнесении действительного и воображаемого,
теории и практики, опыта, убеждений и идеалов.
В нем сочетаются в единую систему принципы, знания, идеалы, ценности, надежды,
верования, взгляды на смысл и цель жизни, которые определяют деятельность
индивида или социальной группы и органически включаются в поступки и нормы
поведения.

Тестові завдання до самоконтролю:

1. «Теорія рекапітуляції» належить:

а) З.Фрейду

2. Згідно теорії конфронтації двох факторів розвитку особистості З.Фрейда, Воно – це:
б) несвідоме Ід

3. Ерсоналі –це:
б) процес зміни індивіда внаслідок набуття особистого досвіду чи вправляння

4. М. Розенберг виокремлює образів «Я»:

г) 6

5. Я-концепція як система:
а) біологічна за природою