‫وا‬ ‫قققق ا‬

‫الفهرس‬

‫تَقديم ٌ������������������������������������������������������������������������������������������ ‪6‬‬

‫ِإ َ ّنه ُ ْم ي َرَوْنَه ُ بَعِيْد َا ً و َن َراه ُ قَرِيبا ً������������������������������������������������������������� ‪9‬‬
‫ِف الت ِّيه ِ����������������������������������������������������������������������� ‪13‬‬
‫عَلى م َشار ِ‬
‫الحَقيق َة ُ الع َار يَة ُ�������������������������������������������������������������������������� ‪18‬‬

‫كف َر ُوا فِي ال ْب ِلَادِ ����������������������������������������� ‪23‬‬ ‫ك تَق َُل ّبُ ال َ ّذ ِي َ‬

‫ن َ‬ ‫ل َا يَغ َُر ّ َنـ ّ َ‬
‫ن �������������������������������������������������������������������������� ‪28‬‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬
‫ك ���������������������������������������������������� ‪37‬‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬
‫ض ����������������������������������������������������������������� ‪48‬‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫ْس يا غ َب ُيّ ����������������������������������������������������������������� ‪58‬‬

‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ�������������������������������������������������������������������������� ‪69‬‬

‫ل ������������������������������������������������������������������ ‪87‬‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬

‫الر ّسو ِ‬

‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ�������������������������������������������������������������� ‪98‬‬

‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ����������������������������������������������������������������� ‪114‬‬

‫‪4‬‬
‫َث الأَ غ ْبَر ِ �������������������������������������������������������� ‪126‬‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ��������������������������������� ‪137‬‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ������������������������������������������������������������� ‪161‬‬

‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫َيف نَقر ُأ) لا (م َاذ َا نَقر ُأ)���������������������������������������������������� ‪175‬‬

‫(ك َ‬

‫اس َال ّتي ك ْ‬

‫َانت�������������������������������������������������������������������� ‪183‬‬ ‫حَم َ ُ‬

‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ������������������������������������������������� ‪197‬‬

‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫ض ���������������������������������������������������������������� ‪217‬‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫واريث �������������������������������������������������������������������� ‪234‬‬

‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا �������������������������������������������������������������������� ‪247‬‬

‫كس ُون ������������������������������������������������������������������ ‪270‬‬

‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين �������������������������������������������������������� ‪285‬‬

‫كشَفْنَا�������������������������������������������������������������������� ‪299‬‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َلَقَ��������������������������������������������������������������� ‪310‬‬

‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ������������������������������������������������������������������ ‪334‬‬

‫وب أَ قْف َالُهَا ���������������������������������������������������������������� ‪351‬‬

‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫‪5‬‬
 ‫تَقديم ٌ‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫َب العالمين‪ ،‬والصلاة ُ والسلام ُ على سَيِّدِ الأنبياء ِ والمُرسَلين‪،‬‬

‫والحمد ُ لله ر ِّ‬
‫وعلى آله وصَ ح ْبِه ِ الطيبينَ الطاهرين‪ ..‬ثم أ َمّا بَعْد‪..‬‬

‫الت ّ ُ‬
‫فر ّدِ‪ -‬لم يَكتبْها الق َلم ُ بِق َ ْدرِ ما‬ ‫الإفرادِ لا َ‬
‫َقالات ف َرائد ُ ‪-‬م ِن ِ‬
‫ٌ‬ ‫فهذه م‬
‫خ َّ‬
‫طه َا الجَنانُ‪ ..‬ج َاء َ بَعض ُها عَفْو َ‬ ‫كَتبتْها الأَ حداثُ ‪ ،‬ولم يَخ ُ َ ّ‬
‫طها البَنانُ بِق َ ْدرِ ما َ‬
‫ن في أَ َي ّا ٍم‬
‫ض سَاعة ٍ‪ ،‬وج َاء َ بَعض ُها الآخَر ُ ك َ َدّا ً للذ ِّه ِ‬
‫الخا َطِرِ في سَاعة ٍ أو بَع ِ‬
‫وأَ سابيعَ‪.‬‬

‫ولأ َ ّنها بِنتُ زَمَنِهَا وأَ حداثِه ِ؛ ف َفيهَا م ِن أَ ل َِم الأَ َي ّا ِم وأَ م َلِه َا ب َ ُ‬
‫عض ما فِي‬
‫ل‪ ،‬وم ِن اسْ تواء ِ الف ِكرة ِ وال ْتوائِها ب َ ُ‬
‫عض ما أَ حد َثَت ْه الأَ َي ّام ُ‬ ‫الأَ َي ّا ِم م ِن أَ ل ٍم وأَ م ٍ‬
‫بالر ّ ِ‬
‫بيع‬ ‫ي َ‬ ‫س م ِن اسْ تواء ٍ وال ْتواءٍ‪ ..‬وقد كُت ِ ْ‬
‫بت ك ُُل ّها عَق ِبَ ما سُم ِّ َ‬ ‫في َ‬
‫الن ّ ْف ِ‬
‫فوس‬ ‫توت بهما ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ل اسْ ْ‬ ‫الع َرب ِيّ‪ ،‬وما أَ كثر َ ما أَ حد َثَ هذا َ‬
‫الر ّبي ُع م ِن أَ ل ٍم وأَ م ٍ‬
‫ْتوت بِهم َا أَ حياناً!!‬
‫حِينا ً وال ْ‬

‫‪6‬‬
 ‫َ‬
‫وضوعي ّة ُ التي‬ ‫ك الو َحدة ُ الم َ‬ ‫تجِد َ بَينَها تِل َ‬
‫َقالات م ُفر َدة ٌ؛ فلن َ‬
‫ٌ‬ ‫ولأ َ ّنها م‬
‫َ‬
‫و�لكن ّك ‪-‬م َ َع هَذ َا‪ -‬لن تَعدَم َ ر َابطا ً‬ ‫ِ‬
‫وضوع الوَاحدِ‪،‬‬ ‫ذات الم َ‬
‫ِ‬ ‫تَجد ُها في ا�لكُت ُِب‬
‫ل أَ فكارِها؛ وما ذ َاك َ إ َلّا‬
‫خَف ِيا ً بَينَ غَال ِِب م َوضوعاتِها أو خَيطا ً ن َاظما ً بَينَ ج ُ ّ ِ‬
‫ل الخا َطِرِ‪.‬‬
‫حداث و َه َ ِ ّم الف ُؤادِ وانْشِغا ِ‬
‫ِ‬ ‫ن وتَشابُكِ الأَ‬ ‫ُب َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫لِتقار ِ‬

‫وقد كُنتُ ز َ َ ّورتُ في نَفس ِي أن أَ عود َ على هذه الم َ‬

‫قالات ‪-‬بَعد َ نَشر ِها على‬
‫ِ‬
‫ل‪ ،‬أو بالز ِّيادة ِ ُ‬
‫والن ّقصانِ؛‬ ‫ل َ‬
‫والت ّبدي ِ‬ ‫ل ال ِاجتماعِ ِيّ‪َ -‬‬
‫بالت ّعدي ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫َبكات َ‬
‫الت ّوا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ش‬
‫كذيب خ َبرٍ‪ ،‬أو خَطأ ِ تَص ُو ّرٍ؛ بَيْد َ أَ ن ِ ّي عَدَدْتُ ذلك‬
‫ِ‬ ‫تَبعا ً لت َج ُ ّددِ حَد ٍ‬
‫َث‪ ،‬أو ت َ‬
‫َكتوب حِينَ كُت ِبَ ؛ فآثرتُ‬ ‫ِ‬ ‫َاتب آنَ كَت َبَ ‪ ،‬وتَشويها ًلِ جسَدِ الم‬ ‫خِيانة ً لر ُ ِ‬
‫وح الك ِ‬
‫ل تَحرير ٍ‪ ،‬و ُأبْقِيَها كما نُشِر ْ‬
‫َت أَ َ ّو َ‬
‫ل تَحبيرٍ؛ لِتَكُونَ صُورة َ‬ ‫أ ْن ُأم َ ِّره َا كما ج َاء َ ْ‬
‫ت أَ َ ّو َ‬
‫ٍ‬
‫واقع‪ ،‬و َقَيد َ آبِدَة ٍ‪ ..‬وما أَ ظ ُُن ّنِي و َجدْتُ فيها ‪-‬حِينَ ه ََي ّأتُها ل ِ َلن ّشر ِ‪-‬‬ ‫ح َالٍ‪ ،‬ور َصْ د َ‬
‫ل‬ ‫ل تَب َعا ً لذلك‪ ،‬ولو و َجدْتُ لأَ ث ْب ُ َّت المَقا َ‬
‫ل كما نُشِر َ أَ َ ّو َ‬ ‫ن أ ْن يُب َ ّد َ‬
‫ك ُ‬
‫شَيئا ً يمُ ِ‬
‫خطَأ ً لُغ َو َي ّا ً‬
‫الل ّه ُ َ ّم إ َلّا َ‬
‫ش‪َ ..‬‬
‫كذيب في الهَام ِ ِ‬‫ِ‬ ‫م ََرة ٍ‪ ،‬وأَ شرْتُ إلى الخَطأ ِ أو َ‬
‫الت ّ‬ ‫ّ‬
‫اج إلى‬ ‫ق قَلم ٍ أَ حد َثَت ْه الع َجلة ُ واحت َ ِ‬
‫سب ْ َ‬
‫صويب‪ ،‬أو َ‬
‫ٍ‬ ‫أَ حد َثَه ُ ال َس ّهْو ُ واحتَا َ‬
‫ج إلى ت َ‬
‫َرتيب؛ م َِم ّا لا يَكاد ُ‬ ‫ل أَ حدَثَها ال َت ّر ُدّد ُ واحتَاج ْ‬
‫َت إلى ت ٍ‬ ‫تصحيح‪ ،‬أو بَعثَرَة َ جُم َ ٍ‬
‫ل لله ِ و َحدَه ُ ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلَا‪.‬‬ ‫كما ُ‬
‫َكتوب‪ ..‬وا�ل َ‬
‫ٌ‬ ‫يَسلم ُ م ِنه ك َاتبٌ أو يَتنَز ّه ُ عنه م‬

‫َوضوعات‬
‫ِ‬ ‫ْب م‬
‫حسَبَ قُر ِ‬ ‫حسَبَ ت ِ‬
‫َاريخ نَشْر ِها لا َ‬ ‫وقد ر ََت ّبْتُها م ُتَتَاب ِعة ً َ‬
‫بَعض ِها م ِن بَعضٍ؛ لِتكُونَ م ُسل ْسلة ً ز َمنا ً لا م َوضوعاً؛ في َستعينَ الق َارئ ُ ا�لك َريم ُ‬
‫ق على ف َ ْه ِم المَساقِ!!‬
‫سِيا ِ‬
‫الإحاطة ِ بالمَعن َى‪ ،‬وبِم َعرفة ِ ال ّ‬ ‫ِ‬
‫بِم َعرفة ِ أَ جواء المَبن َى على ِ‬

‫‪7‬‬
‫ل م ِن د ُعاء ِ‬ ‫ث َُم ّ ِإن ِ ّي لا أَ كاد ُ أَ ِ‬
‫جد ُ د ُعاء ً أَ دع ُو بِه ِ بَينَ يَد َْي ك ِتاَبِي هَذ َا أَ مْث َ َ‬
‫والت ّبَيُ ّنُ) بِق َولِه ِ‪َ :‬‬
‫"الل ّه ُ َ ّم ِإ َن ّا نَعوذ ُ‬ ‫ص َ ّدر َ ك ِتابَه (البَيانُ َ‬
‫الجَاحظِ ‪-‬رَحِم َه ُ اللهُ‪ -‬حِينَ َ‬
‫ّف‬ ‫ك م ِن َ‬
‫الت ّكل ُ ِ‬ ‫ل‪ ،‬ونَعوذ ُ ب ِ َ‬
‫ك م ِن ف ِتنة ِ الع َم ِ‬
‫ك م ِن ف ِتنة ِ الق َولِ‪ ،‬كَمَا نَعوذ ُ ب ِ َ‬
‫بِ َ‬
‫ك م ِن ال َ ّ‬
‫سلاطة ِ‬ ‫سنُ‪ ،‬ونَعوذ ُ ب ِ َ‬
‫ب بِما نُح ِ‬
‫ك م ِن الع ُجْ ِ‬
‫ن كما نَعوذ ُ ب ِ َ‬
‫س ُ‬
‫لم َِا لا نُح ِ‬
‫ك م ِن الع ِِيّ والحَصَر ِ"‪.‬‬
‫والهَذَرِ‪ ،‬كما نَعوذ ُ ب ِ َ‬

‫الل ّه ُ َ ّم آم ِينَ‬
‫َ‬

‫علي فريد‬

‫‪ /٨‬جمادى الآخرة ‪١٤٤٤/‬هـ‬

‫‪٢٠٢٣ / ١/١‬م‬
 ‫(‪)1‬‬

‫ِإ َ ّنه ُ ْم ي َرَوْنَه ُ بَعِيْد َا ً و َن َراه ُ قَرِيبا ً‬

 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن ر َصاصاتِه ِ َال ّتي‬

‫الب الص ِّرب ِيّ (غَافرِ يلو بر ِينْسِيب) أ َ ّ‬
‫ط ِ‬ ‫ل َ ْم يَد ُ ْر بِ خَلَد ِ ال َ ّ‬
‫ل م َا يَقربُ م ِنْ ع َشرة ِ‬ ‫أَ طلق َها على و َل ِيّ ع َهدِ َ‬
‫النمّسَا عَام َ ‪1914‬م سَت َقت ُ‬
‫م َلايينَ ِإنسانٍ‪ ،‬وتُغي ِّر ُ خ َارطة َ ُأور ُ َب ّا ال ّ‬
‫سِياسية ِ‪ ،‬وتُنشئ ُ ن ِظاما ً عَالميا ً ج َديداً‪،‬‬
‫روب‬
‫الت ّغيير ِ الع َاتية ِ م ُنذ ُ الح ُ ِ‬ ‫َت أَ مام َ رِ ِ‬
‫ياح َ‬ ‫ُلالات ح َاكمة ً صَمد ْ‬ ‫ٍ‬ ‫وتُسق ُِط س‬
‫رب الع َالميـة ِ ال ُأولى‪ ،‬لِتَتداعَى ‪-‬كَجب ٍ‬
‫ل م َدكوكٍ‪-‬‬ ‫الصّ ليبية ِ ال ُأولَى وحَتى الح َ ِ‬
‫َ‬
‫ق الص ِّرب ِيّ!!‬
‫ك المُـراه ِ‬
‫َصاصات ذل َ‬
‫ِ‬ ‫أَ مام َ ر‬

‫ل وعَلا‪-‬؛ َأن ّه ُ إذا أَ راد َ ِإمضاء َ أَ قدارِه ِ ه ََي ّأَ‬

‫ق ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫وم ِنْ طَلاقة ِ قُدرة ِ الخَال ِ‬
‫الب الص ِّرب ِيّ‪ ،‬ولا ع َربة ُ‬
‫ط ِ‬ ‫اس ت َافهة ً؛ فَلا ر َصاصاتُ ال َ ّ‬ ‫لَها أَ سبابا ً ي َراه َا َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫س شَيئا ً‬ ‫ُرف َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ن في ع ِ‬
‫الخُضارِ الـخ َاصة ِ بالب ُوع َزيز ِي ‪-‬ر َحمه ُ اللهُ‪ ،-‬تُعتبرا ِ‬

‫م َذكورا ً م ُقارنة ً ب َِالن ّ ِ‬

‫تائج المُترتبة ِ عَليه ِما!!‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ ‪-‬غَالباً‪ -‬م َا‬ ‫ن نَهر َ َ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ يُدركونَ أ َ ّ‬ ‫ئ نَهرِ َ‬
‫والوَاقفونَ عَلى شَواط ِ‬
‫ل م ِئة ِ سَنة ٍ‪ ،‬ور َُب ّما أَ ق َ ّ‬
‫ل!!‬ ‫َقب ك ُ َ ّ‬
‫يَنقل ِبُ ر َأسا ً عَلى ع ٍ‬

‫ل المُستهبلينَ‪ -‬أ َ ّ‬
‫ن ع َربة َ خُضارِ‬ ‫ل ب ِسببه ِ استِهبا َ‬
‫و يَقينِي ‪-‬الذي ق َ ْد أَ حتم ُ‬
‫َرب‬
‫ْس الع ِ‬ ‫َ‬
‫(الت ّافه َ!!) لإسقاطِ ع َصر ِ لُورن ِ‬ ‫الب ُوعزيز ِي سَت َكونُ ال َ ّ‬
‫سببَ‬
‫ب ِأضلاعه ِ َ‬
‫الث ّلاثة ِ‪:‬‬

‫‪ -‬المَركز ية ِ الأوربية ِ‪.‬‬

‫‪ -‬سَايكس بيِكُو‪.‬‬

‫‪ -‬الن ِّظا ِم الع َالم ِّي‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫ِإ َ ّنه ُ ْم ي َرَوْنَه ُ بَعِيْد َا ً و َن َراه ُ قَرِيبا ً‬

‫والإسلامية ِك َافية ٌ جِداً‪ ..‬لَق ْد م َاتَ‬ ‫ن م ِئة َ عَا ٍم م ِن (ال َد ّ ْرو َ َ‬

‫شة ِ) الع َربية ِ ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن ب ِو ُعودِ (كتشنر) و(مَكماه ُون) ع َنْ خِلافة ٍ ع َربية ٍ في‬
‫ل الذي آم َ َ‬
‫ك الج ِي ُ‬
‫ذَل َ‬
‫ن (الح ِ َ ّدايَة َ قد ت َرمِي‬
‫الن ّظير ِ‪ -‬أ َ ّ‬
‫َرب‪ ،‬م ُص ّدِقا ً ‪-‬بِس َذاجة ٍ م ُنقطعة ِ َ‬
‫شِبه ِ ج َزيرة ِ الع ِ‬
‫ل الذي صَن َعه ُ (م َايلز كُوبلاند) و(روزفلت) في‬ ‫ك َتاكيتَ )‪ ..‬كَما أ َ ّ‬
‫ن الج ِي َ‬
‫مخَلِّف َا ً‬
‫لفظ الآنَ أَ نفاسَه ُ الأَ خيرة َ ُ‬ ‫سافات ال َ ّ‬
‫طو يلة ِ) ي َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫(لُعبة ِ ال ُأممِ) و(سِبا ِ‬
‫ق الم َ‬
‫َعلت الع َربَ ظَاهرة ً صَوتية ً في أَ ثير ِ‬
‫ل ق َومية ٍ ع َربية ٍ بَغيضة ٍ؛ ج ِ‬
‫و َراءَه ُ أَ طلا َ‬
‫ك َال ّتي خ َا َ‬
‫ضتْها!!‬ ‫ِ‬ ‫ذاعات َال ّتي أَ نشأَ تْها‪ ،‬وأَ شلاء َ ك َرامة ٍ في س‬
‫َاحات المَعار ِ‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬
‫ِ‬

‫س َ‬
‫عودي ّة ُ‪،‬‬ ‫ل م ِئة ِ سَنة ٍ ل َ ْم يَكنْ ه ُناك َ ش َيء ٌ اسمهُ‪ :‬ال ُ ّ‬
‫تَذ َك ّر ُوا جَيداً‪َ :‬أن ّه ُ قَب َ‬
‫سودانُ‪،‬‬ ‫الإماراتُ ‪ ،‬ا�لكُويتُ ‪ ،‬م ِصر ُ‪ ،‬سُور َي ّا‪ ،‬الع ِراقُ ‪ ،‬لُبنانُ‪ ،‬ال ُأرد ُ ّ‬
‫ن‪ ،‬ال ُ ّ‬ ‫ِ‬
‫جلاديش‪ ..‬إلخ إلخ!!‬
‫ُ‬ ‫فِلسطينُ‪ ،‬ت ُرك ِيَا‪ ،‬ب َاكستانُ‪ ،‬المَغربُ ‪ ،‬م ُوريتانيَا‪ ،‬بَن‬

‫وظّ فينَ ال ُأوربيينَ َ‬

‫الصّ ليبيينَ ج َلس ُوا‬ ‫ن الم ُ َ‬ ‫وتَذ َك ّر ُوا أَ يضاً‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن مَجموعة ً م ِ َ‬
‫َرائط‪ ،‬ث َُم ّ (شَ خَبْط ُـوا) عَلى‬ ‫يَشربونَ شَايَ ال َ ّ‬
‫ساعة ِ الخَامسة ِ وم َعه ُ ْم أَ قــلام ٌ وخ ُ‬
‫لعرب والمُسلمينَ؛ لأ َ ّنه ُ ْم ل َ ْم‬
‫خ َرائطِه ِ ْم ب ِأقلامهِمْ؛ فاسْ تَن ْبَتوا هذه ِ (الأَ كشاك َ) ل ِ ِ‬
‫ن (ال َد ّولة ِ الق َومية ِ والو َطنية ِ)‪..‬‬
‫يَجد ُوا قُنبلة ً نَوو ية ً يَضربونَنا بِها أَ سوأَ وأَ قس َى م ِ َ‬
‫لَق ْد ك َانوا ر ُحماء َ م َ َع ه ِيروشِيما ونَجازاكي!!‬

‫يس في‬ ‫ن م ُقب ِلونَ عَلى تَغ َ ُي ّ ٍ‬

‫رات شَديدة ٍ وج َذر ية ٍ في الع َال ِم كُلِّه ِ‪ ،‬ول َ َ‬ ‫نَح ُ‬
‫ن الأَ مرَ مُسْتَبْعَدٌ أو م ُبال َ ٌغ فيه ِ؛ فَل ْيتذ َك ّر ْ أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫َقط‪ ..‬وم َنْ ي َ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬ ‫المِنطقة ِ الع َربية ِ ف ْ‬
‫ِاتحاد َ ال ُ ّ‬
‫سوفيت َيّ!!‬ ‫يقظ ذ َاتَ ص ٍ‬
‫َباح فَلم ْ يَجدِ ال ِ ّ‬ ‫الع َالَم َ است َ َ‬

‫‪11‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َسقط‪ ..‬الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي‬

‫َتسقط‪ ..‬سَايكس بيِكُو سَت ُ‬
‫ُ‬ ‫المَركز ية ُ الأوربية ُ س‬
‫َت نِيرانُه ُ‬
‫ِبريت الذي التَهَم ْ‬ ‫َسقط‪ ..‬لا ش َيء َ بَقِ َي عَلى ح َالِه ِ بَعد َ ع ُودِ ا�لك ِ‬
‫سَي ُ‬
‫َرب الآنَ أ ْن يَتَي َ ّقنوا أ َ ّ‬
‫ن م ِنطقتَهُم ُ الع َربية َ‬ ‫جَسد َ الب ُوع َزيز ِي‪ ..‬وعَلى الع ِ‬
‫ن (المَركز ية َ)‬ ‫الت ّاريخ َ يُعيد ُ ت َرتيبَ أَ وراقِه ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن َ‬ ‫لب الع َاصفة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬‫َت في ق َ ِ‬‫أَ صبح ْ‬
‫س فيما‬ ‫شم ِ‬ ‫لج اشت ِياقا ً لِدفء ِ ال َ ّ‬ ‫ح شَيئًا ف َشيئًا ع َنْ بِلادِ َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫َدأت تَتز َحز ُ‬‫ب ْ‬
‫وسط!!‬
‫َ‬ ‫يُس ُمّونَه ُ ال َش ّرقَ الأَ‬

‫َقط‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن ر َضيعا ً اسم ُه ُ م ُوسى‬ ‫َأس‪ ..‬تَذ َك ّر ُوا ف ْ‬
‫ه َلْ ت َر َ ْونَ الأَ مرَ بَعيداً؟! لا ب َ‬
‫‪-‬عَليه ِ ال َ ّ‬
‫سلام ُ‪ -‬ل َ ْم يَكنْ بَين َه ُ وبَينَ ِإسقاطِ ف ِرعونَ والف ِرعونية ِ سِو َى الخ ُ ِ‬
‫روج‬
‫‪-‬خ َائفا ً يَتَر ََق ّبُ ‪ -‬م ِنْ ق َصر ِ ف ِرعونَ ذ َاتِه ِ!!‬

‫‪ /18‬صفر‪1435 /‬هـ‬

‫‪2013 /12 /21‬م‬

‫‪12‬‬
 ‫(‪)2‬‬

‫ِف الت ِّيه ِ‬

‫عَلى م َشار ِ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫حَسنا ً أَ ُ ّيهَا ال َ ّ‬
‫سادة ُ‪..‬‬

‫يس ال ُد ّخو َ‬
‫ل‬ ‫روج م ِنه ُ ول َ َ‬
‫َشارف الخ ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َشارف الت ِّيه ِ‪ ..‬م‬
‫ِ‬ ‫ن الآنَ عَلى م‬
‫نَح ُ‬
‫فيه ِ!!‬

‫نفض ع َنْ أَ جسادِنا غ ُبار َ ت ُرابِه ِ‪ ،‬وع َنْ نُفوسِنا ظَلام َ د َهاليزِه ِ‪،‬‬
‫ن نَ ُ‬
‫ه َا نَح ُ‬
‫ل‬ ‫ح ك َال َس ّ ِ‬
‫راب (مُغْتَسَ ٌ‬ ‫ق د ُروبِه ِ‪ ،‬وعَلى م َرمى الب َصر ِ؛ يَلو ُ‬
‫وع َنْ أَ رواحِنا عَلائ َ‬
‫ن ويَنتهِ ي الأَ مرُ!!‬
‫َراب)‪ ،‬وَث ْب َة ٌ أو و َث ْبَتا ِ‬
‫ب َارد ٌ وش ٌ‬

‫لَق ْد ك َانَ ت ِيهَا ً طَو يلا ً م ُظل ِما ً أَ لقان َا فيه ِ ن َابليونُ م ُنذ ُ م َا ي َزيد ُ عَلى م ِئت ْي سَنة ٍ‪،‬‬
‫سِيس ِي م ُنذ ُ ثَمانية ِ أَ شهرٍ‪..‬‬
‫وأَ خرجَنا م ِنه ُ ال ّ‬

‫ح لَنا‬ ‫شجرة ِ‪ ،‬ف َ َلم ّا ه َب َطنَا ِإلَى الأَ ر ِ‬

‫ض فَت َ‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫أَ غوان َا ن َابليونُ ف َأك َل ْنا م ِ َ‬
‫ت كُ ُ ّ‬
‫ل ش ُرورِ الع َال َِم عَلينا‪ :‬اللِّيبرالية ُ‪ ،‬الع ِلمانية ُ‪،‬‬ ‫(صُندوقَ ب َاندور َا)؛ فَانْهال َ ْ‬
‫الق َومية ُ‪ ،‬الو َطنية ُ‪ ،‬المَاركسية ُ‪ ،‬ال ِاشت ِراكية ُ‪ ،‬الد ِّيمقراطيةُ!!‬

‫ك َانَ وَح َلا ًم ُتلاطِماً‪ ،‬وك َُن ّا نَظ ُُن ّه ُ ج ِ‬

‫َنات ع َ ْدنٍ‪ ..‬وك ُ َل ّما ص َر َ‬
‫خ فينا (م ُوسى)‬
‫وأَ خذ َ ب ِرؤوسِنا يَج ُُر ّها ِإليه ِ لِي ُدخلنَا الأَ َ‬
‫رض اَلمُقدسة َ؛ تَف ََل ّت ْنا م ِنْ ي َديه ِ وآذ َيناه ُ‪،‬‬
‫لف م ُوس َى غ َما ً وح ُزناً!!‬
‫حتى م َاتَ م ُوسى وأَ ُ‬

‫ن الله َ بَر ّأ م ُوس َى م َِم ّا قُلنَا فيه ِ‪،‬‬

‫صاص‪ -‬عَلِم ْنَا أ َ ّ‬ ‫وفي ر َابعة َ ‪-‬حِينَ أَ يقظَنَا َ‬
‫الر ّ ُ‬
‫سِيس ِي!!‬ ‫ص ال ّ‬‫ن م ُوس َى ك َانَ يَج ُُر ّ ر ُؤوسَنا إليه ِ لِي َحْ فَظَها م ِنْ ر َصا ِ‬
‫وأ َ ّ‬

‫َب‬
‫يس بَين َه ُ وبَينَ أَ حدٍ نَس ٌ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َن ّنا لَسنَا (أَ ب ْنَاء ُ الله ِ و َأَ ح َِب ّاؤُه ُ)‪ ،‬وأَ َ ّ‬
‫ن الله َ ل َ َ‬
‫مر‬ ‫الأَ‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫ن الماءِ‪ ،‬وأ َ‬ ‫ل ال َ ّذي آو َي ْنا إليه ِ ل َ ْم يَعصِ مْنا م ِ َ‬ ‫ن الجبَ َ‬ ‫إ َلّا طَاعت ُه ُ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫َ‬

‫‪14‬‬
‫ِف الت ِّيه ِ‬
‫عَلى م َشار ِ‬

‫يج ْز َ بِه ِ)‪.‬‬

‫اب م َنْ يَعْم َلْ سُوءَا ً ُ‬
‫ل الْكِت َ ِ‬
‫ْس ب ِأَ م َانيِِّك ُ ْم وَل َا أَ م َان ِ ِيّ أَ ه ْ ِ‬
‫(لَي َ‬

‫الإسلا ِم‪ ،‬وأ َ ّ‬

‫ن‬ ‫ن ِ‬‫ادس م ِنْ أركا ِ‬
‫س َ‬ ‫ن ال َ ّ‬ ‫يست ُ‬
‫الر ّك َ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن الد ِّيمقراطية َ ل َ ِ‬
‫صحف‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ن الم ُ‬ ‫يس الجُزء الحَاديَ َ‬
‫والث ّلاثينَ م ِ َ‬ ‫نلَ َ‬ ‫ق ال ِإنسا ِ‬ ‫ال ِإعلانَ الع َالم َ ِ َ ّي لِ حُقو ِ‬
‫َ‬
‫ن م ِنْ بَعدي)؛ ل َ ْم يَكنْ‬ ‫شدِي َ‬ ‫ن ال َ ّذي قَالَ‪( :‬عَلَيْك ُ ْم بِس َُن ّتِي وَس َُن ّة ِ الْخل َُف َاء ِ َ‬
‫الر ّا ِ‬ ‫وأ َ ّ‬
‫يَقصِ د ُ ب ِالخلفاء ِ َ‬
‫الر ّاشدينَ‪ :‬ج َان ج َاك ر ُوسو‪ ،‬وجُون لُوك‪ ،‬وفُولتير!!‬

‫ساعة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫َدي ال َ ّ‬
‫يف بَينَ ي ِ‬
‫س ِ‬‫س َل ّم َ‪ -‬بُع ِثَ ب ِال َ ّ‬
‫عَلِم ْنَا‪َ :‬أن ّه ُ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫ن‬ ‫ح بِه ِ أ َ ّولُهُ‪« :‬شِدة ٌ في غَير ِ ع ٍ‬
‫ُنف ولِي ٌ‬ ‫ح إ َلّا بِما صَل ُ َ‬
‫خر َ ه َذا الأَ مر ِ لا يَصل ُ ُ‬
‫آ ِ‬
‫يف بالع ُلَا مُضِرّ ٌ ك ِ‬
‫َوضع‬ ‫س ِ‬ ‫الن ّدى في م ِ‬
‫َوضع ال َ ّ‬ ‫ن «و َض َع َ‬
‫َعف»‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫في غَير ِ ض ٍ‬
‫الن ّدى»‪ ،‬وأ َن ّنا ُأوتينَا م ُلْك َا ً فَل َ ْم نُحسِنْ سِياست َه ُ «وك ُ ُ ّ‬
‫ل م َنْ‬ ‫يف في م ِ‬
‫َوضع َ‬ ‫س ِ‬‫ال َ ّ‬
‫ك يَخلع ُه ُ»!!‬
‫سوس الملُ ْ َ‬
‫لا ي َ ُ‬

‫س َ‬
‫امريّ ل َ ْم يَكنْ شَ خصا ً‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫حصُونَنا مُهددة ٌ م ِنْ د َاخل ِها‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن ُ‬
‫شه ِ ح ََي ّة ٌ تَسع َى‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫ن لُوطا ً ‪-‬عَليه ِ ال َ ّ‬
‫سلام ُ‪ -‬ك َان َْت تَنام ُ في ف ِرا ِ‬ ‫بَلْ ح َالة ً‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫حزاب؛‬
‫ِ‬ ‫ُيوف الأَ‬
‫ي صُدور َنا م ِنْ س ِ‬ ‫الخَندقَ ال َ ّذي حَفرناه ُ حَو َ‬
‫ل المَدينة ِ لِي َحم َ‬
‫ن ال َ ّذي تَس َ َو ّر َ ال َد ّار َ عَلى ع ُثمانَ‬
‫ل َ ْم يَح ِم ظُهور َنا م ِنْ خَناجر ِ بَني ق ُر يظة َ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ح ‪-‬في‬ ‫يت ُ‬
‫الن ّبوة ِ ق َ ْد يُصب ُ‬ ‫لبَ ِ‬ ‫ن أبي بَكر ٍ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن سَلي َ‬ ‫ن سَبإ ٍ بَلْ ك َانَ اب َ‬ ‫ل َ ْم يَك ِ‬
‫ن اب َ‬
‫َرب)!!‬ ‫َقت م َا‪ُ -‬أل ْع ُوبَة ً في يَدِ (ل ُ ِ‬
‫ورنس الع ِ‬ ‫و ٍ‬

‫َفروش ب َِالن ّواي َا الحَسنة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬

‫ن ش ُهود َ ب َد ٍر‬ ‫ٌ‬ ‫ق إلى جَهنم َ م‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫طر ي َ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ن َ‬
‫الصّ لاة َ عَلى اب ِن سَلو ٍ‬ ‫ل‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫ن َ‬
‫الز ّل ِ‬ ‫ن أبي بلَ ْت َع َة َ م ِ َ‬ ‫ل َ ْم يَعص ْ‬
‫م ح َاطبَ ب َ‬

‫‪15‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ْييب خ َاطرِ وَلدِه ِ‪ -‬ل َ ْم تُقبلْ ‪ ،‬وأ َن ّنا ك َُن ّا م ُسوخا ً حِينَ ر َضينَا أ ْن نَعبد َ‬
‫‪-‬لِتَط ِ‬

‫تدريس‬
‫ِ‬ ‫ر َبه ُ ْم سَنة ً لِيعبد ُوا ر َبنَا سَنة ً‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن ع َمر َو خالِد وأمثالَه ُ لا يَصلحونَ ل ِ‬

‫َاب الج ِهادِ)!!‬

‫(ب ِ‬

‫ل‬ ‫َحي (أحُدٌ) ك َاملة ٌ‪ ،‬وأ َ ّ‬

‫ن ثَورة ً د ُونَ د َ ٍم حَم ٌ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن (حُدَي ْب َة ً) د ُونَ و ٍ‬
‫صِ‪ ،‬ولا خِيَرَة َ لَنا فيما ق َضى الله ُ ور َسولُه ُ‪،‬‬ ‫وأن ّه ُ لا اجتهاد َ م َ َع َ‬
‫الن ّ ّ‬ ‫َاذب‪َ ،‬‬
‫ك ٌ‬

‫ن المَبادئ َ‬ ‫سقط حِينَ تَتَحاكَم ُ إلى الق َوانينِ َال ّتي ث َار ْ‬
‫َت عَليهَا‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫ورات ت َ ُ‬ ‫ن َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫وأ َ ّ‬

‫ح ك َال َ ّ‬
‫سي ِّدة ِ الف َاضلة ِ‬ ‫الت ّد َ ُرّ ِ‬
‫ج‪ -‬تُصب ُ‬ ‫ل أَ صحابُها ع َنْ بَعض ِها ‪-‬بِد َعو َى َ‬
‫َال ّتي يَتناز ُ‬

‫َال ّتي يَغتصبُها أَ بناؤه َا بِد َعوى الِ حفاظِ عَليهَا!!‬

‫ش ِ‬
‫وارع‪:‬‬ ‫خ في ال َ ّ‬ ‫عَلِم ْنَا‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن سَي ِّد قُطْب ل َ ْم يَكنْ َ‬
‫مجنونا ً حِينَ ك َانَ يَصر ُ‬

‫م ٌ قَاتلٌ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن حازم صلاح أبو إسماعيل ل َ ْم يَكنْ م َريضا ً ب ِالوه ِم‬ ‫ال َد ّواء ُ فيه ِ س ُ ّ‬

‫عالب‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن المُل ّا ع ُمر َ ل َ ْم يَكنْ م ِثاليا ً ح َالما ً حينَ‬ ‫ِئاب َ‬
‫والث ّ ِ‬ ‫حِينَ ح َ َ ّذر َ م ِ َ‬
‫ن الذ ّ ِ‬

‫ن ل َ ْم يَكنْ إرهابيا ً حِينَ‬

‫ن لاد ٍ‬ ‫أضاعَ م ُ�لك َه ُ ب ِرفضِ ه ِ تَسليم َ م ُسلم ٍ ل ِكافرٍ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن اب َ‬

‫ل مِعْوَلَه ُ ل ِيهدم َ قُبور َ (بيرسي كوكس‪ ،‬وسايكس‪ ،‬وبيكو) َال ّتي ع ُبد ْ‬
‫َت‬ ‫حَم َ‬

‫َهاب‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن الغُتْرَة َ‬ ‫ن اللهِ؛ بَعد َ م ِ‬
‫َوت مُحمدِ ب ِن ع َبدِ الو ِ‬ ‫َرب م ِنْ د ُو ِ‬
‫في ج َزيرة ِ الع ِ‬

‫م�حترماً‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫الأبيض وال ّلِحية َ ال َ ّ‬
‫طو يلة َ؛ لا يَصنعونَ سَلفيا ً ُ‬ ‫َ‬ ‫البَيضاء َ‬
‫والث ّوبَ‬ ‫َ‬
‫المُفتي َ ق َ ْد يَكونُ ج َزّاراً‪ ،‬والأزهر َ ق َ ْد يُصب ِ ُ‬
‫ح كاتدرائية ً‪ ،‬وشَاشة َ التِّلفازِ ق َ ْد‬

‫ل ل َِرشّ ا ِ‬
‫ش (عوزي) الإسرائيل ِيّ!!‬ ‫تَتحو ُ‬

‫‪16‬‬
‫ِف الت ِّيه ِ‬
‫عَلى م َشار ِ‬

‫ن ال َد ّولة َ الع َميقة َ ل َ ْم تَكنْ ع َميقة ً إ َلّا ب ِقدرِ سَطحيت ِنا نَحنُ!!‬
‫عَلِم ْنَا أيضاً‪ ..‬أ َ ّ‬

‫ن التِّيه ِ!!‬
‫روج م ِ َ‬
‫عَلِم ْنَا كَثيراً‪ ،‬كَثيراً‪ ،‬كَثيراً‪ ..‬وك َانَ ه َذا الع ِلم ُ ه ُو َ بَوابة َ الخ ُ ِ‬
‫مخاضا ً م ُؤلما ً ح َ َ ّد الف ِ‬
‫َزع‪،‬‬ ‫ن ألَمٍ؛ ف َق ْد ك َان َْت ر َابعة ُ َ‬
‫خاض بِدو ِ‬
‫م َ‬ ‫ول َِأن ّه ُ لا َ‬
‫ات‬
‫ق فِي ظُلُم َ ٍ‬ ‫سِيس ِي بِمثابة ِ الق َابلة ِ َال ّتي أخر َ‬
‫جت ْنا (خ َلْق َا ً م ِنْ بَعْدِ خ َل ْ ٍ‬ ‫وك َانَ ال ّ‬
‫اث)‪ :‬الق َومية ِ والع ِلمانية ِ والد ِّيمقراطية ِ!!‬
‫ثَل َ ٍ‬

‫ن التِّيه ِ؛ بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن الأَ مرَ ل َ ْم يَنته ِ بَعد ُ‪..‬‬ ‫روج م ِ َ‬
‫َشارف الخ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن الآنَ عَلى م‬ ‫نَح ُ‬
‫لمات‬
‫ظ ِ‬ ‫والف في ال ُ ّ‬‫ْض بالق ُعودِ م َ َع الخ َ ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن الله َ مُب ْتَليك ُم بِنَهَرٍ؛ فم َنْ شَر ِبَ مِن ْه ُ فَل ْيَر َ‬
‫ن اكْ تفَى ب ِغ ُرفة ِ يَدِه ِ ف َأغلبُ ظَن ِ ّي َأن ّه ُ سَيقو ُ‬
‫ل ‪-‬بَعد َ الجَوازِ‪( :-‬ل َا‬ ‫لاث‪ ،‬وم َ ِ‬ ‫َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫ن يَظنونَ أ َ ّنه ُ ْم م ُلاقو اللهِ؛ ف َكأن ِ ّي‬
‫طَاق َة َ لَنَا ال ْيَوْم َ بِ جَالُوتَ وَجُن ُودِه ِ)‪ ،‬وأما ال َ ّذي َ‬
‫أَ سمعُهُم ُ الآنَ ي َدعونَ‪( :‬ر َ َب ّنا أَ فْرِ ْغ عَلَي ْنَا َ‬
‫صبْر َا ً و َثَب ّ ِْت أَ قْد َام َنَا و َان ْصُرْن َا عَلَى‬
‫ن د َاود َ قَدِ انحنى ل ِالتقاطِ حجَرِ م ِقلاعِه ِ‪ ،‬وك َأ َ ّ‬
‫ن ج َالوتَ‬ ‫الْقَو ْ ِم الْك َافِرِينَ)‪ ،‬وك َأ َ ّ‬
‫َلف الحجُ ُِب ‪-‬بَعد َ ج َلاء ِ الغ ُبارِ‪ -‬صَوتَ‬
‫ط في دَمِه ِ‪ ،‬وك َأن ِ ّي أَ سم ُع م ِنْ خ ِ‬ ‫ق َ ْد تَش ََحّ َ‬
‫َاب)‪ .‬‬
‫ل ب َارد ٌ وشَر ٌ‬
‫ك هَذ َا مُغْتَسَ ٌ‬
‫ُض بِرِجْل ِ َ‬ ‫َ‬
‫الر ّحمة ِ يُنادينا‪( :‬ا ْرك ْ‬

‫‪ / 13‬جمادى الأولى‪1435 /‬هـ‬

‫‪2014/3/14‬م‬

‫‪17‬‬
 ‫(‪)3‬‬

‫الحَقيق َة ُ الع َار يَة ُ‬

‫الحَقيق َة ُ الع َار يَة ُ‬

‫ونس!!‬ ‫ونس!! سُور َي ّا ل َ ْ‬

‫يست ت ُ َ‬ ‫يست ت ُ َ‬
‫ونس!! لِيبيا ل َ ْ‬
‫يست ت ُ َ‬
‫م ِصر ُ ل َ ْ‬
‫ن أنظمتَه ُم ل َ ْم تَكنْ أَ ش َ ّد‬
‫كّد َ لَه ُم أ َ ّ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫طغاة ُ اب ْتِداء‪ ..‬وحِينَ ت َأ َ‬
‫ً‬ ‫ه َكذا اسْ تهب َ‬
‫ونس؛ انتفى الف َرقُ بَينَ م َنْ قَالَ‪« :‬أنا فَهِمْتُكُمْ‪ ..‬فَهِمْتُكُمْ»‪،‬‬
‫تَحصينا ًم ِنْ ن ِظا ِم ت ُ َ‬
‫و«ل َ ْم أَ كُنْ أن ْت َوي»؛ وبَينَ م َنْ قَالَ‪( :‬آمَن ْتُ أَ َن ّه ُ ل َا ِإلَه َ ِإ َلّا ال َ ّذ ِي آم َن َْت بِه ِ بَن ُو‬
‫ن ال ْمُسْل ِمِينَ)!!‬
‫ل و َأَ ن َا م ِ َ‬
‫ِإسْر َائيِ َ‬

‫لا أَ حد َ يَتع َل ّم ُ م ِنْ أَ حدٍ‪ ..‬ه َذه ِ ِهي َ الك َارثةُ!!‬

‫سوداء ِ أَ خر َ‬
‫ج الع َسكر ُ أَ لسنتَه ُم لِلإسلاميينَ وقَالوا لَه ُم‪:‬‬ ‫في ع َشر ية ِ الجَزائر ِ ال َ ّ‬
‫الصّ ندوقَ واش ْربُوا م َاءَه ُ»‪ ..‬ك َانَ الأَ مرُ فـَ َج ّاً‪ ،‬وازداد ْ‬
‫َت فَجاجت ُه ُ حِينَ‬ ‫«بُل ّوا ُ‬
‫وأصبحت الجُثثُ‬
‫ِ‬ ‫شاربُ م َاذا يَشربُ ‪،‬‬ ‫اختلط ال َد ّم ُ ب ِالماءِ؛ فَل َ ْم يَع ْد ي َ ُ‬
‫عرف ال َ ّ‬ ‫َ‬
‫اس‪..‬‬ ‫ل الإعلا ِم ح ََت ّى أَ لِف َها َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫و َجبة ً يَومية ً في و َسائ ِ‬

‫ج يَمُوتُ و َنَنْسَاه ُ ب ِأَ رْبَعَة ٍ * * فَل َ ْم يَع ُ ْد أَ حَدٌ يَبْكِي عَلَى أَ حَدِ‬
‫ف َو ٌ‬

‫ت‬
‫تقر ّ ْ‬ ‫ك َانَ «الع َالـ َم ُ الد ِّيمقراط ُ ّي الـح ُُر ّ!!» ح َاض ِرا ً في ك ُ ّ ِ‬
‫ل ر َصاصة ٍ اسْ َ‬
‫عت جَسدَه ُ‬
‫ط ْ‬‫ت عَلى ر َقبتِه ِ‪ ،‬أو بلَْطَة ٍ ق َ َ ّ‬
‫َزائري‪ ،‬أو سِكينٍ م َ َّر ْ‬
‫ٍّ‬ ‫س ج‬ ‫في ر َأ ِ‬
‫إلى أَ شلاءٍ‪.‬‬

‫ل لَها‪ :‬بلُ ِّي ُ‬

‫الصّ ندوقَ‬ ‫ج الع َالـ َم ُ الـح َُر ّ ل ِسانَه ُ ِل َ‬
‫حماس أَ يضا ً وقَا َ‬ ‫في غ َ َّزة َ‪ ..‬أَ خر َ‬
‫واشربي م َاءَه ُ!!‬

‫‪19‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن آباءَه ُم أخَذَتْهُم ُ (الجَلالة ُ‬ ‫ستشفيات ل ِأ َ ّ‬

‫ِ‬ ‫ل في الم ُ‬ ‫م َاتَ الأطفا ُ‬
‫حماس‪..‬‬
‫ق ِل َ‬
‫الصّ ندو ِ‬ ‫الد ِّيمقراطية ُ)؛ ف َص َ ّدقوا الع َالـ َم َ الـح َُر ّ‪ ،‬وو َضعوا أَ صواتَه ُم في ُ‬
‫َنوات والع َالـ َم ُ الـح َُر ّ يَستمت �ِ ُع بِ حصارِ وُكلائِه ِ المَحليينَ ل ِأه ِ‬
‫ل غ َ َّزة َ‪،‬‬ ‫وم ُنذ ُ س ٍ‬
‫َذائف الأباتشي و ِهي َ تَد ُ ُكّ الد ِّيمقراطية َ المَزعومة َ‬
‫ِ‬ ‫تراقص على م ُوسيقى ق‬
‫وي َ ُ‬
‫ستشفيات!!‬
‫ِ‬ ‫ل أ ْن تَد ُ َكّ البُيوتَ والمَساجد َ والم ُ‬
‫قَب َ‬

‫َات ال َ ّ‬
‫شوكة ِ تَكونُ‬ ‫ن نَو ُدّ أ َ ّ‬
‫ن غَير َ ذ ِ‬ ‫جاف ونَح ُ‬
‫َنوات عِ ٍ‬
‫في م ِصر َ‪ ..‬ثَلاثُ س ٍ‬
‫ن الله ِ ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلا‪ -‬أ ْن يُغيِّر َ سُنن َه ُ ا�لكَونية َ‬ ‫لَنا‪ ،‬وك َأ َن ّنا ‪-‬لِفَر ْطِ ه َبَلِنَا‪ -‬ن ُريد ُ م ِ َ‬
‫ل سَوادِ ع ُيونِنا!!‬
‫م ِنْ أج ِ‬

‫َرس الد ِّيمقراطية ِ؛ تَماما ً كَما ل َ ْم يَفه ْم‬ ‫ل َ ْم يَفه ِم ِ‬

‫الإسلاميونَ في م ِصر َ د َ‬
‫م ُبارك ٌ والق َذاف ُيّ وبَشار ٌ؛ د َ‬
‫َرس َ‬
‫الث ّورة ِ!!‬

‫ن م ِنْ ح ُ َ ّ‬
‫كام ِنَا‪..‬‬ ‫كام ُنَا م َِن ّا ونَح ُ‬
‫حُ َ ّ‬

‫ن‬
‫ل و َاحدة ٌ وإ ِ‬ ‫َت المَبادئُ‪ ..‬آلياتُ َ‬
‫الت ّعام ِ‬ ‫ن اختلف ِ‬
‫الع َقلياتُ و َاحدة ٌ ِوإ ِ‬
‫َت المُنطلَقاتُ ‪.‬‬
‫اختلف ِ‬

‫ن فيها‬
‫ل ال ّتي يَكم ُ‬ ‫ن َ‬
‫الت ّفاصي َ‬ ‫يس بِهذه ِ الب َساطة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫ن الأمرَ ل َ َ‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫أ ْعر ُ‬
‫َت ِهي َ‬‫الأرض لَيس ْ‬
‫َ‬ ‫ِف أيضا ً أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫َب‪ ،‬و�ل َكن ِ ّي أَ عر ُ‬
‫شيطانُ أعقد ُ م ِنْ جُ حرِ ض ٍّ‬ ‫ال َ ّ‬
‫ن الح َقّ ل َ ْم يَكنْ ‪-‬غَالباً‪ -‬ف َوقَ الق ُوة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن الحَديد َ‬ ‫طبيع َيّ ل ِلمثاليينَ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫المَكانَ ال َ ّ‬
‫ل ه ُبَلُ؛ ه ُو َ‬‫ل في ( ُأحُدٍ)‪ :‬اُع ْ ُ‬
‫ن ال َ ّذ ِي قَا َ‬
‫َأس شَديد ٌ وم َناف ُع لِلناسِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫فيه ِ ب ٌ‬
‫ك‬
‫َيش الحَقّ ِ‪ :‬لَق ْد صَار َ مُل ْ ُ‬ ‫س في (ف َ ِ‬
‫تح م َكة َ) بَعد َ أ ْن ر َأى ج َ‬ ‫ال َ ّذ ِي قَا َ‬
‫ل لِلعبا ِ‬
‫ك ع َظيماً!!‬
‫اب ِن أخي َ‬

‫‪20‬‬
‫الحَقيق َة ُ الع َار يَة ُ‬

‫يست أَ كثر َ م ِنْ (تَسو ٍ‬

‫يغ)‬ ‫ص َ ّدرَة َ لَنا ل َ ْ‬ ‫ِف أيضاً‪ ..‬أ َ ّ‬
‫ن الد ِّيمقراطية َ الم ُ َ‬ ‫أ ْعر ُ‬

‫ي وثَقاف ٍيّ (اسْ تَلْطَخَ) بِه ِ الع َالـ َم ُ الـح ُُر ّ ف َرائس َه ُ لِلسيطرة ِ عَليها قَب َ‬
‫ل ذ َبـحِها‪،‬‬ ‫سِياس ٍ ّ‬
‫اريخ ‪-‬ق َديما ً أو ح َديثاً‪ -‬لا تَت ّكِئ على تَسو ٍ‬
‫يغ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫الن ّادرِ أ ْن تَجد َ ح َربا ً في َ‬
‫ن َ‬ ‫وم ِ َ‬
‫ُ‬
‫اقتصادي‪ ،‬أو تَجم ُع بَينَها؛ لِيم َُرِ ّر َ الق ُ‬
‫َويّ أَ طماع َه ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫ي أو‬
‫ثَقاف ٍيّ أو دِين ٍ ّي أو سِياس ٍ ّ‬

‫عيف ال َ ّذ ِي لا ذ َنبَ لَه ُ سِو َى‬

‫ِ‬ ‫ل مِنْها تُكأة ً لِلسيطرة ِ على َ‬
‫الضّ‬ ‫م ِنْ خِلالِها و يَجع َ‬

‫َنب!!‬
‫ضَعفِه ِ‪ ..‬وأَ ْعظ ِ ْم بِه ِ م ِنْ ذ ٍ‬

‫َرب؛ يَتقدمونَ ويَتأخرونَ‬

‫آلات الـح ِ‬
‫ِ‬ ‫َرب ُأخر َى م ِنْ‬
‫والمُسَوِّغونَ آلة ُ ح ٍ‬

‫ل إ َلّا‬
‫ك الحِنْك َة َ والع َق َ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ امتل َ َ‬ ‫حسَبَ الحَـاجة ِ‪ ،‬وم َا م ِنْ ف َ ٍ‬
‫اتح أو غَا ٍز في َ‬ ‫َ‬
‫س أو م ٍ‬
‫ِدفع أو د َبابة ٍ‪ ،‬وأينَما‬ ‫َيف أو ت ُر ٍ‬ ‫ل ه َم ّه ُ فيه ِم قَب َ‬
‫ل أ ْن يَجعلَه ُ في س ٍ‬ ‫وجَع َ‬

‫يوش ذ َاتَها لا تَقوم ُ إ َلّا عَلى‬ ‫يوش و ُجد َ المُسَوِّغونَ؛ بَلْ إ َ ّ‬

‫ن الج ُ َ‬ ‫َت الج ُ ُ‬
‫و ُجد ِ‬

‫ؤسِسونَ ل ِأمري ِن مُه َمّينِ‪ :‬م َركز ية ِ الأنا‪ ،‬وه َامشية ِ الآخَر ِ!!‬ ‫ف ِكر ِ المُسَوِّغينَ ال َ ّذِي َ‬
‫ن يُ ّ‬

‫ل‪-‬‬ ‫ض في َ‬
‫الت ّفاصي ِ‬ ‫ن بِها ‪-‬د ُونَ الـخَو ِ‬
‫الحَقيقة ُ الع َار ية ُ ال ّتي يَجبُ أ ْن نُؤم َ‬

‫أ َّ‬
‫ن كَه َن َة َ الع َالـ َ ِم الحُـرِ ّ لا يُفرقونَ ‪-‬حِينَ يَكونُ الأمرُ خ َاصا ً بِنا‪ -‬بَينَ البُندقية ِ‬

‫ن لِلسيطرة ِ‪ :‬إحداهُما تَقتلُكَ‪ ،‬والأخرى تَش ُ ُ ّ‬

‫ل‬ ‫والد ِّيمقراطية ِ؛ هُما في نَظرِه ِم آلتا ِ‬

‫ل قَتلِكَ!!‬
‫ك قَب َ‬
‫ح َركت َ َ‬

‫ع َدا ذَلكَ‪ ..‬يَستطي ُع الد ِّيمقراطيونَ أ ْن يَتفلسف ُوا عَل َيّ كَعادتِه ِم‪ ،‬وأستطي ُع‬

‫أنا أ ْن أَ خل َع لَه ُ ْم حِذائي كَعاد َتي!!‬

‫‪21‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الإسلاميونَ‪ ..‬اعلم ُوا َأن ّـك ُم لَنْ تُؤمنوا ب ِالله ِ حَقا ً ح ََت ّى تَكف ُروا‬
‫أ ُ ّيها ِ‬
‫ن الد ِّيمقراطية ِ ب ُ ّدٌ؛ فَإياكُم أ ْن‬
‫عالب‪ ،‬فَإ ْن ل َ ْم يَكنْ م ِ َ‬ ‫ِئاب َ‬
‫والث ّ ِ‬ ‫بِديمقراطية ِ الذ ّ ِ‬

‫يس و َراء َ‬
‫ل أ ْن تَمت�لكوا صُندوقَ ذ َخيرة ٍ‪ ..‬ول َ َ‬
‫خابات قَب َ‬
‫ق ال ِان ِت ِ‬ ‫ت َذهب ُوا لِصُندو ِ‬
‫ل ح ََب ّة ُ خ َ ْردَلٍ‪.‬‬
‫ن الع َق ِ‬
‫ك مِ َ‬‫ذَل َ‬

‫‪ / 25‬جمادى الآخرة‪1435 /‬هـ‬

‫‪2014 / 4 /25‬م‬

‫‪22‬‬
 ‫(‪)4‬‬

‫كف َر ُوا فِي ال ْب ِلَادِ‬ ‫ك تَق َُل ّبُ ال َ ّذ ِي َ‬

‫ن َ‬ ‫ل َا يَغ َُر ّ َنـ ّ َ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك ف ِرعونُ؟!‬
‫لَو ْ سَأل ْت َني‪ :‬م َتى هَل َ‬

‫ل لَكَ‪ :‬حِينَ بُع ِثَ م ُوس َى!!‬

‫سَأَ قو ُ‬

‫ك ُ‬
‫الن ّمرود ُ؟!‬ ‫‪ -‬وم َتى هَل َ‬

‫‪ -‬حِينَ بُع ِثَ إبراهيمُ!!‬

‫ُدس؟!‬
‫َت الق ُ‬
‫‪ -‬وم َتى فُتح ِ‬

‫ح الدِّينِ!!‬
‫‪ -‬حِينَ وُلِد َ صَلا ُ‬

‫‪ -‬وم َتى ح َدث َْت م َذبحة ُ الق َلعة ِ؟!‬

‫‪ -‬حِينَ وُلد َ م ُ َحم ّد عَل ِي!!‬

‫ك‬ ‫ك جَمالُه ُ‪ ،‬و ُأ ْ‬

‫جر ِيَ عَلى ق َوانينَ وسُنَنٍ؛ وذَل َ‬ ‫بُني َ ا�لكَونُ عَلى ن ِظا ٍم؛ وذَل َ‬
‫طيف لِما يَشاء؛ ف َ َإن ّه ُ يُسب ِّبُ الأسبابَ ث َُم ّ يـ ُجريها ل ِإمضاء ِ‬ ‫ج َلالُه ُ‪ ..‬ول ِأ َ ّ‬
‫ن ر َب ِ ّي ل َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ل وعَلا‪ ،‬ولا يُت َأَ لَ ّى عَليه ِ‪ -‬أَ راد َ ِإهلاك َ‬
‫ِإرادتِه ِ الجَميلة ِ الجَليلة ِ‪ ..‬و َيْك َأَ َن ّه ُ ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ن‬
‫َنوات م ِ َ‬
‫ٌ‬ ‫ك ف ِرعونَ س‬
‫ق م ُوسى‪ ،‬وبَينَ وِلادة ِ م ُوس َى ِوإهلا ِ‬
‫ف ِرعونَ؛ فَـخل َ‬
‫ن وال ُ ّ‬
‫ظلم ِ‬ ‫ن ال ُ ّ‬
‫طغيا ِ‬ ‫َنوات م ِ َ‬
‫ٌ‬ ‫ص لِموس َى وم َنْ مَع َه ُ‪ ،‬وس‬ ‫َذاب والأَ ل ِم َ‬
‫والت ّمحي ِ‬ ‫الع ِ‬
‫والت ّج َ ُب ّر ِ م ِنْ ف ِرعونَ وم َنْ م َع َه ُ‪.‬‬
‫َ‬

‫ن امرأة ٍ تَم�لكُه ُم‪ ،‬أو‬ ‫ق َ ْد تَتجلَ ّى أَ سبابُ سُننِ الله ِ في ع َين ْي ه ُدهدٍ يُ�خبر ُ ع َ ِ‬
‫ض بَقرة ٍ صَفراء ف َ ٍ‬
‫اقع لَونُها تَس ُ ُرّ َ‬
‫الن ّاظرينَ‪،‬‬ ‫ل مِنْسَأة ً‪ ،‬أو بَع ِ‬
‫ن د َابة ٍ ت َأك ُ ُ‬‫أَ سنا ِ‬
‫َ‬

‫‪24‬‬
‫كف َر ُوا فِي ال ْب ِلَادِ‬ ‫ك تَق َُل ّبُ ال َ ّذ ِي َ‬
‫ن َ‬ ‫ل َا يَغ َُر ّ َنـ ّ َ‬

‫لمات‪ ،‬أو وِلادة ِ م َولودٍ يُذِ ُ ّ‬

‫ل الله ُ بِه ِ‬ ‫ظ ِ‬ ‫ُوت تُؤْوِي نَبيا ً يُنادِي في ال ُ ّ‬ ‫نح ٍ‬ ‫أو بَط ِ‬
‫ل ش َيء ٍ عِندَه ُ‬ ‫ل ق َوم َه ُ‪ ..‬م ُ�لك ُه ُ وخ َلْق ُه ُ وق َوانين ُه ُ وسُنن ُه ُ ون ِظام ُه ُ‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ن اسْ تَذ َ َ ّ‬
‫مَ ِ‬
‫ل بِع َجَلَة ِ أَ حَدِنا‪.‬‬ ‫بِمقدارٍ‪ ،‬ولا ر َا َدّ لِمشيئتِه ِ‪ ،‬وه ُو َ ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلا‪ -‬لا يَعج َ ُ‬

‫ك وبَين َه ُ إلّا أ ْن تَم ُ َ ّد يَدَك َ فَتقطف َه ُ‪،‬‬ ‫ك َ‬

‫الن ّصر ُ حَت ّى لا يَكونَ بَين َ َ‬ ‫ح لَ َ‬
‫ق َ ْد يَلو ُ‬
‫الل ّه ُ وَعْدَه ُ ِإ ْذ تَح ُ ُ ّ‬
‫سونَه ُ ْم ب ِِإذْنِه ِ‬ ‫صد َقَكُم ُ َ‬
‫ك لِيبتليَكَ‪( :‬و َلَق َ ْد َ‬ ‫ث َُم ّ يَصرف ُه ُ الله ُ ع َن َ‬
‫ك بِ َ‬
‫تح ُِب ّونَ مِنْك ُ ْم‬
‫صي ْتُم ْ م ِنْ بَعْدِ م َا أَ ر َاك ُ ْم م َا ُ‬ ‫ح ََت ّى ِإذ َا فَشِل ْتُم ْ و َتَنَازَعْتُم ْ فِي الْأَ ْمر ِ وَع َ َ‬
‫ٰ‬
‫م َنْ يُر ِيد ُ ال ُد ّن ْيَا وَمِنْك ُ ْم م َنْ يُر ِيد ُ الْآ ِ‬
‫خرَة َ ث َُم ّ صَر َفَك ُ ْم عَنْه ُ ْم لِيَب ْتَلِيَك ُ ْم و َلَق َ ْد عَف َا‬
‫ل عَلَى ال ْمُؤْم ِنِينَ)‪.‬‬
‫عَنْك ُ ْم و ََالل ّه ُ ذ ُو ف َضْ ٍ‬

‫ك‬ ‫ق بِها‪ ،‬ث َُم ّ يُخر ُ‬

‫ج لَ َ‬ ‫س حَت ّى لا تَجد َ ق َشة ً تَتعل ُ‬
‫مواج اليأ ِ‬
‫ِ‬ ‫خبط في أَ‬
‫وق َ ْد تَت ُ‬
‫صحَابُ م ُوس َى‬‫ل أَ ْ‬
‫ن قَا َ‬
‫ق قَاربَ نَجاة ٍ‪( :‬فَلَم ّا ت َر َاءَى ا ْلجم َْع َا ِ‬ ‫الله ُ م ِنْ م َعينِ الغ َر ِ‬
‫ِب‬
‫ن اضْر ْ‬ ‫حي ْنَا ِإلَى م ُوس َى أَ ِ‬ ‫سيَهْدِي ِن ف َأَ ْو َ‬ ‫ل ك َلَ ّا ِإ َ ّ‬
‫ن مَعِي َ ر َب ِ ّي َ‬ ‫ِإ َن ّا لَم ُ ْدرَكُونَ قَا َ‬
‫ِيم و َأَ زْلَفْنَا ث ََم ّ الآخَر ِي َ‬
‫ن‬ ‫ق ك َال َ ّ‬
‫طوْدِ الْعَظ ِ‬ ‫ق فَك َانَ ك ُ ُ ّ‬
‫ل فِر ْ ٍ‬ ‫ب ِعَصَاك َ ال ْب َحْ ر َ فَانْف َل َ َ‬
‫و َأَ نْ جَي ْنَا م ُوس َى وَم َنْ م َع َه ُ أَ جْم َع ِينَ ث َُم ّ أَ غْرَق ْنَا الآخَر ِينَ)‪.‬‬

‫ن تُه َي ّ ُأ لَها الأَ سبابُ ‪ ،‬لا ع َبثَ ه ُنا‪( :‬وَم َا خ َلَقْنَا‬

‫أسباب ل ِسننٍ‪ ،‬وسُن ٌ‬
‫ٌ‬
‫َاتّ خَذْن َاه ُ م ِنْ لَد ُ َن ّا‬
‫ْض وَم َا بَيْنَهُم َا ل َاعِبِينَ لَو ْ أَ رَدْن َا أَ ْن ن َ ّتخِذ َ لَه ْوَا ً ل َ‬ ‫ال َ ّ‬
‫سم َاء َ و َالأر َ‬
‫ِإ ْن ك َُن ّا فَاع ِلِينَ)‪.‬‬

‫ك إ َلّا الف ِعلُ‪ ..‬إ ْن ف َعل ْتَ ف َقدِ ان ْت َصَرْتَ !!‬

‫يس م َطلوبا ً م ِن َ‬
‫لَ َ‬

‫ل َ ْم ي َنهز ْم أَ صحابُ ال ُأخدودِ ر َغم َ فَنائِه ِم‪ ،‬ول َ ْم يَنتصرْ صَاحبُ ال ُأخدودِ‬

‫‪25‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن اله َزيمة ُ؛ «ر َُب ّما‬

‫ن تَكم ُ‬ ‫ن َ‬
‫الن ّصر ُ ولا أي َ‬ ‫ن يَكم ُ‬
‫عرف أي َ‬
‫ر َغم َ بَقائِه ِ‪ ،‬أنتَ لا ت َ ُ‬
‫ك ب َابَ الف َه ِم في الم َ ِ‬
‫نع‬ ‫ح لَ َ‬ ‫أَ عطاك َ فَمنعَكَ‪ ،‬ور َُب ّما م َنع َ َ‬
‫ك ف َأَ عطاك َ‪ ،‬وم َتى فَت َ‬
‫عَاد َ المَن ُع عَينَ الع َطاءِ»‪.‬‬

‫طش ال َ ّ‬
‫ظالمينَ؛‬ ‫كبَ ُ‬
‫كف َر ُوا فِي ال ْب ِلَادِ)‪ ،‬ولا يَهولَن ّ َ‬ ‫ك تَق َُل ّبُ ال َ ّذِي َ‬
‫ن َ‬ ‫(ل َا يَغ َُر ّ َنـ ّ َ‬
‫فَما ِهي َ إلا طَرفة ُ عَينٍ ح ََت ّى ت َرى ال َ ّ‬
‫ظالم َ ي ُردِي ذ َاتَه ُ بِذاتِه ِ‪..‬‬

‫ظالم ُ ب ِعقلِه ِ إلى حَتفِه ِ‪« :‬واللهِ! لا ن َرج ُع ح ََت ّى نَرِد َ ب َدراً؛ فَن ُقيم َ بِها‬
‫يَسع َى ال َ ّ‬
‫عزف لَنا الق ِيانُ‪ ،‬وتَسم ُع‬ ‫ثَلاث ًا؛ نَنح َر ُ الجَزور َ‪ ،‬ونُطعم ُ ال َ ّ‬
‫طعام َ‪ ،‬ونُسقِي الخَمر َ‪ ،‬وت َ ُ‬
‫بِنا الع َربُ فَلا ي َزالونَ يَهابونَنا أَ بداً»‪.‬‬

‫ل‪ ..‬أَ راد َ (يَوم َ زِينة ٍ)؛ ف َأعطاه ُ الله ُ ِإ َي ّاه ُ؛ فَانتهى‬
‫ه َكذا تَك َب ّر َ أَ بُو جَه ٍ‬
‫ُيوف م ُعاذٍ‪ ،‬وم ُعوِ ّذٍ‪ ،‬ر ُو يع ِِي الغ َِنم‪،‬‬
‫جِيفة ً ع َف ِنة ً في بِئر ِ ب َد ٍر بَعد َ أ ْن نَهشت ْه ُ س ُ‬
‫رِضوانُ الله ِ عَليه ِم أجمعينَ!!‬

‫جنْدِه ِ‬
‫ُ‬ ‫الله َ م ِنْ‬ ‫* * فَنَسْت َع ِيذ ُ‬ ‫س يَغْتَالُهَا‬ ‫ل م َا فِي َ‬
‫الن ّ ْف ِ‬ ‫ض ُ‬
‫أَ ف ْ َ‬
‫* * و َال ْمَو ْتُ لَو ْ يَعْلَم ُ فِي وِ ْردِه ِ‬ ‫مَوْرِدٍ‬ ‫ِإلَى‬ ‫ن‬
‫َظمْآ ٍ‬ ‫وَر َ ّ‬
‫ُب‬

‫ن فَناءَها‬ ‫الر ّصاصة ُ أ َ ّ‬

‫عرف َ‬‫ن م َقتلَها في انفجارِها‪ ،‬ولا ت َ ُ‬ ‫عرف الق ُنبلة ُ أ َ ّ‬
‫لا ت َ ُ‬
‫ضغط الز ِّناد َ‬
‫ل أو ت َ ُ‬ ‫يست اليَد ُ َال ّتي تَنزع ُ الف َتي َ‬
‫في انطلاق ِها؛ ِهي َ قَاتلة ٌ م َقتولة ٌ‪ ،‬ول َ ِ‬
‫الر ّبانية ِ لِتنفيذِ ِإرادة ِ اللهِ‪.‬‬ ‫سباب ال ُ ّ‬
‫سننِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َبب م ِنْ أَ‬
‫سِوى س ٍ‬

‫س‬
‫ن المَقايي ِ‬ ‫لَنْ ت َنهزم َ إ َلّا إذا أَ ر َدتَ ‪ ،‬ولَنْ تَنتصر َ إ َلّا إذا أَ ر َدتَ ‪ ،‬ود َع َ‬
‫ك مِ َ‬

‫‪26‬‬
‫كف َر ُوا فِي ال ْب ِلَادِ‬ ‫ك تَق َُل ّبُ ال َ ّذ ِي َ‬
‫ن َ‬ ‫ل َا يَغ َُر ّ َنـ ّ َ‬

‫ك‬
‫َطلوب م ِن َ‬
‫ٌ‬ ‫ك أ ْن ت َر َى َ‬
‫الن ّصر َ‪ ،‬م‬ ‫الب َشر ية ِ ل ِ َلن ّصر ِ واله َزيمة ِ‪ ..‬ل َ َ‬
‫يس م َطلوبا ً م ِن َ‬
‫ل صِناعت َه ُ‪ ،‬ف َِإ ْن ر َأيت َه ُ ف َشفاء ل ِ ُ‬
‫لصّ دورِ‪ِ ،‬وإ ْن ع ُوجِل ْتَ د ُونَه ُ ف َق ْد‬ ‫أ ْن تُحاو َ‬
‫ٌ‬
‫أَ عذَرْتَ أَ مام َ ر َبّكَ!!‬

‫ت ي َداك َ‬ ‫ك ولَو ل َ ْم يَكنْ في ي َدي َ‬

‫ك سِوى ي َديْكَ‪ ،‬إ ْن خ َل َ ْ‬ ‫لا تُؤجِّلْ م َعركت َ َ‬
‫ن الق ُوة ِ‪ ،‬والق ُوة ُ أَ نواعٌ؛ فَبأ ّيِها عَاركْ تَ ف َأنتَ‬
‫ك مِ َ‬
‫ل ع َقل ُ َ‬
‫يخ ْ ُ‬ ‫م َِم ّا ت َ ُ‬
‫ظن ّه ُ ق ُوة ً ل َ ْم َ‬
‫في م َعركة ٍ‪.‬‬
‫الن ّ ِ‬
‫جاح‬ ‫ن وَهْم َ َ‬
‫ق َ ْدرُك َ م َا ل َ ْم تَبلغْه ُ‪ ،‬فَإذا بَلغت َه ُ فاعْتَق ِ ْد غَيرَه ُ‪ ،‬واع ْلـَ ْم أ َ ّ‬
‫ل؛ كِلاهُما فَشَلٌ‪.‬‬
‫كَوَه ْ ِم الف َش ِ‬

‫ا�ل ْك ُرَم َا‬ ‫ب‬ ‫ُ‬

‫الث ّـ َ ّق ِ‬ ‫ق‬
‫عَام ِرَة ً * * ب ِالر ِّفَا ِ‬ ‫ْض‬
‫الْأَ ر ُ‬ ‫ل‬
‫ت َز َا ُ‬ ‫م َا‬

‫ُأشَاهِد ُهُمْ؟! * * أَ ْعظَم ُ الْأَ خْ طَارِ م َا انْكَتَم َا‬ ‫ل َا‬ ‫و َلم َِاذ َا‬

‫‪/16‬شعبان‪1435/‬هـ‬

‫‪2014 /6 /14‬م‬

‫‪27‬‬
 ‫(‪)5‬‬

‫ن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬
‫ن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬

‫ض اب ِن سُعودٍ‪ ،‬ك َدب ِيّ اب ِن ز َايدٍ‪،‬‬ ‫ض َ ّفة ُ ع َباسٍ‪ ،‬كَقاهرة ِ ال ّ‬

‫سِيس ِي‪ ،‬كَـر يا ِ‬ ‫ِ‬
‫ن اب ِن الحُسينِ؛ لا ش َيء َ ‪-‬رَسْم ِ ّيٌ‪ -‬في ه َذه ِ المُد ِ‬
‫ن يُنْبِئ ُ ع َنْ أَ صل ِها؛ ك ُُل ّها‬ ‫كَع َ َمّا ِ‬
‫ن الله ِ ق َريبة ٌ م ِنْ أَ مريك َا!!‬
‫ن بَعيدة ٌ ع َ ِ‬
‫ل شَيطا ٍ‬‫م َباو ُ‬
‫ل َ ْم ت َ ِ‬
‫ستطع الحَداثة ُ‪ ،‬ولا م َا بَعد َ الحَداثة ِ‪ ،‬ولا اللِّيبرالية ُ‪ ،‬ولا النيوليبرالية ُ؛‬
‫ك‬
‫َت تِل َ‬ ‫َدي ّة َ ال ّتي بُن ِي َْت عَليها ت َ ُ ّ‬
‫ل أَ بيبَ ؛ بَين َما أصبح ْ‬ ‫أ ْن تُلَو ِّنَ الأَ عمدة َ العَق َ‬
‫ك الأَ مراضِ‪ -‬مُس ُوخا ً م ُش َو ّهة ً لا يُدر َى و َجه ُها م ِنْ ق َفاها!!‬
‫ل تِل َ‬
‫المُدنُ ‪-‬ب ِفع ِ‬

‫ق‬
‫الإسلام َ‪ ،‬وأَ صيلة ٌ تَخن ُ‬
‫ل الع ُروبة َ‪ِ ،‬وإسلامية ٌ تُحاربُ ِ‬
‫ن ع َربية ٌ تَقت ُ‬
‫م ُد ٌ‬
‫ل ن َاتج ٌ ع َنْ‬
‫حض‪ ،‬لا م َعقو ٌ‬
‫م ٌ‬‫ق م ِنْ م َنطقٍ‪ ،‬ع َت َه ٌ َ‬
‫الأَ صالة َ‪ ..‬لا ش َيء َ ه ُنا م ُنطَل ِ ٌ‬
‫َعي‪ ،‬عِقد ُ لُؤلؤٍ عَلى خِنزير ٍ‪ ،‬س ََي ّارة ُ م ِرسيدِس ي َُجر ّها بَعير ٌ‪ ،‬ح ََم ّام ُ سِباحة ٍ في‬
‫لا و ٍ‬
‫س ع َزاءٍ‪ ،‬ب َدلة ٌك َاملة ٌ ب ِربطة ِ ع ُن ٍ‬
‫ق‬ ‫مجل ِ‬
‫يت شَعرٍ‪( ،‬شُورت وفَانلة وك َاب) في َ‬ ‫بَ ِ‬
‫ن جَينز عَلى م ِنبر ِ المَسجدِ الحَرا ِم!!‬
‫ئ بَحرٍ‪ ،‬عِمامة ٌ أزهر ية ٌ م َ َع بَنطلو ِ‬
‫عَلى شَاط ِ‬

‫ستَه َل‬
‫مُ ْ‬ ‫لَها‬ ‫م َا‬ ‫س إلى قَدَمَيْه ِ ا ْرتَح َلْ * * كَخاتِمَة ٍ‬
‫ك َرأ ٍ‬
‫مُقْتَب َلْ‬ ‫بِلا‬ ‫كَبَدْء ٍ‬ ‫و َجْ ه ُه ُ * * ق َفاه ُ‪،‬‬ ‫مُنْهَزِ ٍم‪،‬‬ ‫ْقاب‬
‫ك َأع ِ‬
‫َف أَ شَلْ‬
‫ك ٍّ‬ ‫سة ٍ ف َوقَ‬
‫ح * * كَسادِ َ‬
‫الر ِّيا ُ‬ ‫ج َ َ ّذرَتْهَا‬ ‫كَعَو ْسَ جَة ٍ‬
‫المُعْتَق َلْ‬ ‫سَهَرِ‬ ‫م ِنْ‬ ‫ق‬
‫يَد َا ً * * وأَ قل َ َ‬ ‫أَ خْلَى‬ ‫و ْهي َ‬ ‫كَمَمْلوءَة ٍ‬
‫َيف اق ْتَت َلْ‬
‫اسم َه ُ * * وتَحكي عَلى م َا وك َ‬ ‫الف َراغ ُ‬ ‫فيها‬ ‫ل‬
‫يُقات ُ‬

‫‪29‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫فاف يَو ِم الجم ََلْ‬

‫ُؤوس ك َأخْ ِ‬
‫لَها * * ر ٌ‬ ‫لَها قَام َة ُ العَصْر ِ �ل َكنْ‬

‫قُب َلْ‬ ‫الأعادي‬ ‫ل‬

‫ن ِعا ِ‬ ‫ك ُ‬
‫َالصّ خور * * وتَحتَ‬ ‫ف َوقَنا‬ ‫م َلامِ حُه َا‬

‫َرب‪ ،‬حَيثُ لا ش َيء َ يُنْبِئ ُ ع َنْ ش َيءٍ‪ ،‬حَيثُ‬ ‫م َرحبا ً بِك ُم‪ ،‬أنتُم في بِلادِ الع ِ‬
‫ئ مِنْه ُم ‪-‬في‬
‫ل امر ٍ‬ ‫فر ّ المَرء ُ م ِنْ أخيه ِ‪ ،‬و ُأمِّه ِ وأَ بيه ِ‪ ،‬وصَاحبَتِه ِ وبَنيه ِ‪ ،‬ل ِك ّ ِ‬
‫يَ ُ‬
‫ن يُغنيه ِ!!‬‫ج َزيرَتِه ِ المَعزولة ِ‪ -‬شَأ ٌ‬

‫ك بِما يَحدثُ في غ َ َّزة َ!!‬ ‫ٌّ‬

‫ِصري؛ لا شَأنَ ل َ َ‬ ‫تُ�خبرُك َ الحَداثة ُ َأن ّ َ‬
‫كم‬

‫الإسكندر ية ِ!!‬
‫ك بِما يَحدثُ في ِ‬ ‫ك ق َ ٌّ‬
‫اهري؛ لا شَأنَ ل َ َ‬ ‫ث َُم ّ تُ�خبرُك َ َأن ّ َ‬

‫ك بِما يَحدثُ في الع َباسية ِ!!‬ ‫ث َُم ّ تُ�خبرُك َ َأن ّ َ‬

‫ك م ِنْ م َدينة ِ نَصرٍ؛ لا شَأنَ ل َ َ‬

‫ك في ع ََب ّاس الع َ ّقاد؛ لا شَأنَ ل َ َ‬

‫ك بِما يَحدثُ في م َكر َم ع ُبَي ْد!!‬ ‫ث َُم ّ تُ�خبرُك َ َأن ّ َ‬

‫ك بِما يَحدثُ في البِناية ِ‬ ‫ث َُم ّ تُ�خبرُك َ َأن ّ َ‬

‫ك في الب ِناية ِ ر َق ْ ِم ‪14‬؛ لا شَأنَ ل َ َ‬
‫ر َق ْ ِم ‪!!13‬‬

‫ك‬
‫س َ‬
‫َاب نَف ِ‬
‫قب ِ‬‫ك عَلى م َنْ فيها؛ تَمهيدا ً ل ِغل ِ‬ ‫ث َُم ّ ت َأمرُك َ أ ْن تُغل ِ َ‬
‫ق ب َابَ شقت ِ َ‬
‫سكَ!!‬
‫عَلى نَف ِ‬

‫س‬
‫َرات في خَم ِ‬ ‫َمس م ٍ‬ ‫ارع خ َ‬ ‫ش ِ‬ ‫ك في ال َ ّ‬‫وبَعد َ أ ْن كُنتَ تَلتقي بِ �جيران ِ َ‬
‫ك‬ ‫ٍ‬
‫أسبوع‪ ،‬ث َُم ّ ب ِإخوان ِ َ‬ ‫ك في الح َ ِّي م َرة ًك ُ َ ّ‬
‫ل‬ ‫والل ّيلة ِ‪ ،‬ث َُم ّ بِ �جيران ِ َ‬
‫َلوات في الي َو ِم َ‬
‫ص ٍ‬
‫سكَ‪ ،‬وم ُواطنا ً‬ ‫المُسلمينَ في الع َال َِم م َرة ً في الع َا ِم؛ أصبحْ تَ ر َ‬
‫َئيس جُمهور ية ِ ن َ ْف ِ‬
‫م َسخا ً يَكفر ُ ب ِالله ِ و يُؤم ُ‬
‫ن ب ِالحداثة ِ!!‬

‫‪30‬‬
‫ن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬

‫الن ّاصر ِ ق َومية ً‪ ،‬ث َُم ّ‬

‫ص َي ّر َها ع َبد ُ َ‬
‫ل ِإسلامية ً‪ ،‬ث َُم ّ َ‬ ‫ك َان َِت الق َ‬
‫َضي ّة ُ في الأَ ص ِ‬
‫سِيس ِي‪،‬‬
‫ق ال ّ‬ ‫ساداتُ فِلسطينية ً‪ ،‬ث َُم ّ حَصر َها م ُبارك ُ في غ َ َّزة َ‪ ،‬ث َُم ّ أطل َ‬
‫جَعلَها ال َ ّ‬
‫ل أَ بيبَ !!‬
‫ن ز َايدٍ؛ صَوار يخَه ُم عَلى غ َ َّزة َ م ِنْ ت َ ّ ِ‬ ‫َباس‪ ،‬ود َحلانُ‪ ،‬ومُحمد ُ ب ُ‬ ‫وع ٌ‬

‫َيف و َصل ْنَا إلى ه َذا المُستنق َِع؟!!‬

‫م َا ه َذا؟! ك َ‬

‫حر َا‬ ‫ف َأمْس َى َ‬

‫الر ّدى يَن ْب َري م ِنْ ِ‬
‫**‬
‫حر ًا م َأم َنَا ً‬
‫لَق ْد ك َانَ غَار ُ ِ‬

‫ن ك َاملة ٍ؛ حَت ّى‬ ‫عيم َ‬

‫الت ّوحيدِ ع َشرة َ ق ُرو ٍ‬ ‫ي ُروى أ َ ّ‬
‫ن ذ ُر ية َ آدم َ تَقلّب َْت في ن َ ِ‬
‫ل المُحترمينَ‪( :‬وَدٌّ‪ ،‬وسُواعٌ‪ ،‬و يَغوثُ ‪ ،‬و يَعوقُ ‪ ،‬ونَسر ٌ)؛ ف َ ّ‬
‫َدب‬ ‫م َاتَ آخر ُ الر ِّجا ِ‬
‫ل في أَ دمِغَتِه ِم وأَ قنعَه ُم أ ْن يَجعلوا لَه ُم تَصاوير َ‬ ‫ال َ ّ‬
‫شيطانُ إلى أَ تباعِه ِم؛ فَبا َ‬
‫ل‬
‫ل الأمد ُ وتَعاقب َِت الأجيا ُ‬ ‫ل لِيَتذ َك ّر ُوه ُم فَي َجتهد ُوا في الع ِبادة ِ‪َ ،‬‬
‫ولم ّا تَطاو َ‬ ‫وتَماثي َ‬
‫شيطانُ إلى نَسلِه ِم م َرة ً ُأخر َى قَائلاً‪:‬‬
‫َب ال َ ّ‬
‫شيطانِ)؛ د َ ّ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫ت (م َباو ُ‬
‫وتَناسل َ ْ‬
‫ن و َ َدّا ً ولا سُواعا ً ولا يَغوثَ و يَعوقَ ونَس ْراً)‪..‬‬
‫ن آلِهَتَك ُ ْم ولا تَذَر ُ َ ّ‬
‫(لا تَذَر ُ َ ّ‬
‫ل‪ -‬رِجالا ً صَال�حينَ‪ ،‬ث َُم ّ أَ صبَحُوا آلهة ً!!‬
‫ك َانوا ‪-‬في الأص ِ‬

‫ه َكذا يَبدأ الأمرُ‪ ..‬ضَعْ فَير ُوسا ً في الج ِهازِ واتركْه ُ يَتفاعلُ!!‬

‫ك َُـن ّا ُأ َمّة ً و َاحدة ً‪ ،‬تَحتَ ر َاية ٍ و َاحدة ٍ؛ سَم ِّها خِلافة ً‪ ،‬أو سَم ِّها م ُلْك َا ًع َضوضاً‪،‬‬
‫والإسلامية ُ‬ ‫َأس‪ ..‬المُه ُ ّم أ َ ّنها ك َان َْت ر َاية ً و َاحدة ً‪ ،‬وك َان َِت ال ُد ّو ُ‬
‫ل الع َربية ُ ِ‬ ‫لا ب َ‬
‫ل أحدٌ َأن ّه ُ سَيأتي الي َوم ُ‬
‫ق ال َد ّولة ِ‪ ،‬ول َ ْم يَكنْ يَتخي ُ‬
‫حافظات في ن ِطا ِ‬
‫ِ‬ ‫الحَالية ُك َالم‬
‫ح فيه ِ الع ِراقُ د َولة ً‪ ،‬وسُور َي ّا د َولة ً‪ ،‬وم ِصر ُ د َولة ً‪ ،‬والأرد ُ ّ‬
‫ن د َولة ً‪،‬‬ ‫الّذي تُصب ُ‬
‫ِأسيوط‪،‬‬
‫َ‬ ‫نل‬ ‫والمـ َغربُ الع َرب ُيّ د ُولاً؛ تَماما ً كَما لا يَتَخَي ّ ُ‬
‫ل أَ حدٌ الآن َأن ّه ُ يُمك ُ‬

‫‪31‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫وسُوهاجَ‪ ،‬والف َُي ّو ِم‪ ،‬والمَنصورة ِ؛ أ ْن يُصبحُوا د ُولا ً م ُستقلة ً ب ِأعلا ٍم ُ‬

‫مختلفة ٍ‬

‫ش م ُتحالفة ٍ م َ َع أعداء ِ المُحافظة ِ ال ُأخر َى!!‬

‫وجُيو ٍ‬

‫َت المَباولُ!!‬ ‫َب ال َ ّ‬

‫شيطانُ وتَحرك ِ‬ ‫وك َانَ أ ْن د َ ّ‬

‫ن غَير َ ال َش ّر يعة ِ‪ ،‬ولا د ُستور ٌ غَير َ الق ُرآنِ‪ ،‬ول َ ْم يَكنْ‬

‫ل َ ْم يَكنْ لَنا قَانو ٌ‬

‫ُحافظ عَلى الدِّي ِن‬

‫ْ‬ ‫سِياسة ُ مُد َنَ ّسة ٌ؛ فَلن‬ ‫ن مُق َ َ ّد ٌ‬
‫س وال ّ‬ ‫يَجرُؤ ُ ح َاكم ٌ أ ْن يَقولَ‪ :‬الدِّي ُ‬

‫الإنسانية ِ‪ ..‬ك َانَ الأمرُ ‪-‬في‬

‫ن بَينَنا بِدي ِن ِ‬ ‫‪-‬مُق َ َ ّدسَاً‪ -‬في المَسجدِ‪ ،‬ونَتعام ُ‬
‫ل نَح ُ‬

‫ل‬ ‫ع ُمومِه ِ‪ -‬م ُنضبطا ً ب ِأحكا ِم ال َش ّر يعة ِ‪ ،‬وك َان َِت الأَ هواء ُ تَنطل ُ‬
‫ق حِينا ً وتُعْق َ ُ‬

‫َت الع ِلمانيةُ!!‬

‫َت المَباولُ‪ ،‬ووُلِد ِ‬ ‫َب ال َ ّ‬
‫شيطانُ‪ ،‬وتَحرك ِ‬ ‫أَ حياناً‪ ..‬ود َ ّ‬

‫س وتَسترهبُه ُم بِتجريدِها‬ ‫ن؛ جَميلة ٌ ت َ ْسحَر ُ أَ عيُنَ َ‬

‫الن ّا ِ‬ ‫َت خَضراء َ دِم َ ٍ‬ ‫وُلد ْ‬
‫ن لِل ِ‬
‫جميع‪ ،‬وشَيئا ً‬ ‫ن ل َِل ّه ِ والو َط ُ‬
‫ح الدِّي ُ‬ ‫َ‬
‫َصلحي ّتِها‪ ..‬أصب َ‬ ‫َاتي ّتِها وف َ‬
‫َرداني ّتِها وم‬ ‫وذ َ‬

‫ك‬ ‫ف َشيئاً؛ ضَاعَ الدِّينُ‪ ،‬وتَف ََت ّتَ الو َطنُ‪ ،‬وصَار َ أكبر ُ هَم ِ ّ َ‬
‫ك في الحَياة ِ ألّا ت َأتي َ َ‬

‫ال َ ّ‬
‫طعنة ُ م ِنْ أخيكَ!!‬

‫ل ع َربيٌّ‪:‬‬
‫يَتساء ُ‬

‫ل غ َ َّزة َ ؟!‬
‫لِماذا لا يَتحرك ُ الع َربُ م ِنْ أَ ج ِ‬

‫فَير ُدّ الآخر ُ‪:‬‬

‫مجازر َ ن َاتج ٌ ع َنْ ت َُحر ّكِه ِم!‬ ‫لَق ْد ت ََحر ّكُوا أ ُ ّيها الع ُ‬
‫َبيط‪ ،‬وم َا يَحدثُ الآنَ م ِنْ َ‬

‫‪32‬‬
‫ن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬

‫وت َ ْقم َُر ّ‬ ‫إرهابا ً‬ ‫سف ُنَا ً * * تَرْم َ ُ ّد‬

‫أه ُنا (د ُبيْ) أ ْم (و يلز) يا ُ‬
‫ك ُ‬
‫الضّ مْر ُ؟‬ ‫وتَصيحُ‪ :‬صَهْي ِ ْن ي َا أَ خ َا (م ُضَرٍ) * * م َنْ أنتَ ؟ أي َ‬
‫ن خُيول ُ َ‬

‫ن الأوج ُه ُ ال ُ ّ‬
‫سمْر ُ؟‬ ‫ِكساس) أي َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حمديّ ) ه َلْ أنتَ أنتَ ؟ ه ُنا * * (ت‬ ‫يا (الأَ‬
‫والجم َ ْر ُ؟؟‬ ‫ج‬ ‫َ‬
‫الث ّل ْ ُ‬ ‫تَصَافَى‬ ‫َيف الت َقى (وِل ْيَم ْ) و(عَلقمة ٌ) * * وم َتى‬
‫ك َ‬
‫َ‬ ‫ال َ ّ‬ ‫يا ز َام ِرَ (الجَهْرا) أت ُ ْطرِ بُها؟ * * لِلبار ِ‬
‫والز ّمْرُ‬ ‫ل‬
‫طب ُ‬ ‫ِجات‬

‫ك الغَمْر ُ‬ ‫م َُت ّقِدٌ * * غَام ِْر‪ ،‬وإلّا اجتاح َ َ‬ ‫ّاط‬

‫نَف ُ‬ ‫الب َحر ُ يا‬

‫ن تَغ ََي ّب َْت (نَمِر ُ)!؟‬

‫ْس) وأي َ‬ ‫ك اشْ ق َُر ّوا متى انْق َرَض ْ‬
‫َت * * (عَب ٌ‬ ‫س َ‬ ‫حُرّا ُ‬

‫َت عن نَب ِْح م َنْ م َّروا؟!‬ ‫أ ْم ُألْـ ِ‬

‫جم ْ‬ ‫ب) اشْ تَبَه َْت‬
‫أت ُرى (كلابُ الحَو ْأَ ِ‬
‫**‬

‫ح الع َربُ ثَلاثة ً‪ :‬عَاربة ٌ‪ ،‬وم ُستعربة ٌ‪ ،‬وم ُتصهينة ٌ!!‬

‫يَسخر ُ أحد ُه ُم قَائلاً‪ :‬أصب َ‬

‫ل ال َ ّ‬
‫شيطانِ)!!‬ ‫نف َ‬
‫الث ّالثُ ه ُو َ الإصدار ُ الأخير ُ م ِنْ (م َباو ِ‬ ‫الص ُ‬
‫ِّ‬

‫طز ْ‬
‫ل إخوانجي‪ ،‬و ُ‬
‫َماس وك ُ ّ ِ‬ ‫ق أحَد ُه ُم‪« :‬الله َ ّم انصُرْ إسرائي َ‬
‫ل عَلى ح َ‬ ‫ي َنه ُ‬
‫باللي يبي يكفّرني»‪.‬‬

‫ق آخر ُ‪« :‬ت َرى أَ زعجتونا؛ فلسطين فلسطين‪ ،‬يا ِّ‬

‫رب إسرائيل تمحيهم‬ ‫يَنع ُ‬
‫ونرتاح م ِنْ نباحكم»‪.‬‬

‫َالث‪« :‬ك َالعادة ِ حَماس خِلص الد ّعم عندهم قاموا يستفز ّون‬
‫ح ث ٌ‬‫يَنب ُ‬
‫الن ّذالة ِ‪ ،‬ب ِصراحة ٍ‬ ‫سطُز ْ تَتخلونَ ع َنْ ش ِ‬
‫َبح َ‬ ‫اليهود عشان يقصفونهم‪ ،‬م َتى يا فِل ِ ْ‬
‫َكس الفِلسطين ِيّ الّذي‬ ‫ل ل َِأن ّه ُ يُداف ُع ع َنْ أر ِ‬
‫ضه ِ حَت ّى لَو س َرق َها ع َ‬ ‫الي َ ُ‬
‫هوديّ أفض ُ‬

‫‪33‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يَبي ُع أرضَه ُ وعِرضَه ُ ب ِسهولة ٍ»‪.‬‬

‫ِإخراج الفِلسطينيينَ م ِنْ‬

‫ِ‬ ‫صري‪ُ « :‬أطالبُ ب‬
‫تَف ُُحّ عَجوز ٌ م ِنْ بَقايا الي َسارِ الم ِ ّ ِ‬
‫م ِصر َ وم ُصادرة ِ أموالِه ِم»!!‬

‫ك لِلقضاء ِ عَلى‬
‫ك َت ّر خ َيرك َ يا نتنياهو ر َبنا يَكت ّر م ِنْ أمثال َ‬
‫ضيف أخرى‪َ « :‬‬
‫تُ ُ‬
‫س الف َسادِ والخ ِيانة ِ والع ِمالة ِ الإخوانية ِ‪ ،‬وق َسما ً ب ِالله ِ اللي ه َيقولّي‬
‫َماس ُأ ّ ِ‬
‫ح َ‬
‫ح َرام م ِْش عَارفة مُمكِنْ أعملْ إيه‪!!».‬‬

‫ن َ‬
‫الر ّاشِد‪ ،‬م َظه َر شَاه ِين‪ ،‬لمَيس‬ ‫حَمَد ُ المَزروعي‪ ،‬عَبْد ُه خال‪ ،‬عبد ُ َ‬
‫الر ّحم ِ‬
‫ل‬
‫ل حَب ُ‬
‫الإ براشِي‪ ،‬جَمال ف َهمِي‪ ..‬ولا ي َزا ُ‬
‫الحَديدِي‪ ،‬تَوفيق ع ُكاشة‪ ،‬وائل ِ‬
‫الو َساخة ِ على الـجَر ّارِ!!‬

‫ل ه َذا‬
‫ن تَناس َ‬ ‫ق ه َؤلاءِ؟! وم ِنْ ّ ِ‬
‫أي جِيفة ِ خِنزير ٍ ع َف ٍ‬ ‫يا اللهُ‪ ..‬م َتى خ ُل َ‬
‫ال ُد ّود ُ؟!!‬

‫ق الأَ سامي‪ :‬عَل ُيّ * * ن َاصر ٌ‪ ،‬خ َزعلٌ‪ ،‬سُليمانُ‪ ،‬ع َدل ُيّ‬
‫الأَ سامِي طِب ْ ُ‬

‫ك ُُل ّه ُ ْم يَنطقونَ (ماكو) كَنُطْقي * * ه َلْ غ ُزاتي أنا‪ ..‬د َم ْي ذَوْبُ نَصْ لِيْ؟‬

‫ن تَتَن َ ّف ُ‬
‫س ا�لك َذبَ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫ح الأمرُ تَجريدا ًع ِلمانيا ًبَحتاً‪ ،‬وصَار َت م َباو ُ‬
‫أصب َ‬
‫ِجهات َ‬
‫الن ّظرِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫سِياسة ِ‪ ،‬والـج ُبنَ بِد َعو َى الح ِكمة ِ‪ ،‬والخ ِيانة َ بِد َعو َى و‬
‫بِد َعو َى ال ّ‬
‫والع ِمالة َبِدعو َى ك َامْب دِيف ِيد!!‬

‫ل لا ز َالَت تُح َ ّدِثُني ع َنْ (نَصارى المَوص ِ‬

‫ل)‬ ‫الك َارثة ُ‪ ..‬أ َ ّ‬
‫ن ذ َاتَ المَباو ِ‬

‫‪34‬‬
‫ن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫م َباوِ ُ‬

‫ن ل َ ْم‬
‫خروج‪ ،‬خِلافا ً (لِمسلمي أفر يقيا الو ُسطى) الّذي َ‬‫ن و َجدوا ف ُرصة ً لِل ِ‬ ‫الّذي َ‬
‫شوار ِِع؛ تَحتَ س ِ‬
‫َمع وبَصر ِ جُنودِ ف َرنسا؛ ُأ ِمّ‬ ‫سكاكينِ في ال َ ّ‬‫يَجدوا إلّا ح َرّ ال َ ّ‬
‫الع ِلمانية ِ وأبيها!!‬

‫َقط‪ -‬سُوقا ً لِمنتجاتِه ِم‪ ،‬وف َأر َ‬ ‫إ َ ّنهم يُعطون َ َ‬

‫ك الع ِلمانية َ وتَوابع َها لِتكونَ ‪-‬ف ْ‬
‫تَجارِبَ ل ِأسلحتِه ِم‪ ،‬وك َلبَ حِراسة ٍ ل ِآبارِ ن ِفطِه ِم‪ ،‬وم ُثقفا ًم َسخا ًي ُردِّد ُ تَفاهاتِه ِم‬
‫ن في‬
‫ق الإنسانِ‪ ..‬وك َلمة ُ الإنسا ِ‬
‫ن الحُر ية ِ والد ِّيمقراطية ِ وحُقو ِ‬
‫وأكاذيبَه ِم ع َ ِ‬
‫ق عَليكَ‪.‬‬
‫نَظرِه ِم لا تَنطب ُ‬

‫صفْري‪ ..‬ه َذا ه ُو َ الص ِّراع ُ!!‬

‫دِينيْ‪ ،‬و ِ‬

‫المَعركة ُ و َاضحة ٌ‪ ..‬و�لَك َِن ّ َ‬

‫ك أَ عم َى!!‬

‫َئيس و ُزراء ِ بر ِيطَانيَا‬

‫ل لُويد جُورج ر ُ‬
‫م ُنذ ُ م َا يُقاربُ المِئة َ سَنة ٍ احتف َ‬
‫ن الع َالَم ُ المَسيح ُ ّي‬
‫س تَمك َ‬ ‫س عَلى يَدِ اللنبي قَائلاً‪َ :‬‬
‫«إن ّه ُ بِتحرير ِ الق ُد ِ‬ ‫ب ِسقوطِ الق ُد ِ‬
‫ن استردادِ أماكن ِه ُ المُقدسة ِ‪!!».‬‬
‫مِ ِ‬

‫ُدس‬
‫ل الق َ‬
‫ل اللنبي وه ُو َ ي َدخ ُ‬
‫الصحافة ُ الب َر يطانية ُ و َقتَها صُورا ً لِلجنرا ِ‬
‫شرت ِّ‬
‫نَ ِ‬
‫وكَتب َْت تَحتَها ك َلمت َه ُ ال َش ّهيرة َ‪« :‬اليوم َ انْتَه َِت الحُروبُ َ‬
‫الصّ ليبية ُ»!!‬

‫ت الحُروبُ‬
‫ل باترسون سمث‪« :‬ب َاء َ ِ‬
‫شعبية ُ) يَقو ُ‬ ‫في ك ِتابِه ِ (حَياة ُ الم َ ِ‬
‫سيح ال َ ّ‬
‫ك حِين َما بَعث َْت ِإنكل ْترا‬ ‫ل �ل َ‬
‫َكنّ ح َادثا ً خَطيرا ً و َق َع بَعد َ ذَل َ‬ ‫َ‬
‫الصّ ليبية ُ ب ِالفش ِ‬
‫س‬ ‫َت ه َذه ِ المَرة َ‪ ،‬إ َ ّ‬
‫ن حَملة َ (اللنبي) عَلى الق ُد ِ‬ ‫الصّ ليبية ِ َ‬
‫الث ّامنة ِ ف َفاز ْ‬ ‫بِـحملتِها َ‬
‫الصّ ليبية ُ َ‬
‫الث ّامنة ُ والأَ خيرة ُ»!!‬ ‫رب الع َالَمية ِ الأولى ِهي َ الحَملة ُ َ‬
‫أثناء َ الح َ ِ‬

‫‪35‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن الع َربية ِ مُمَث ّلَة ً في‬ ‫ل ال َ ّ‬

‫شيطا ِ‬ ‫ن م َباو َ‬ ‫ِ‬
‫ِالطبع في ح َاجة ٍ لِتذكير ِكُم أ َ ّ‬ ‫لَستُم ْ ب‬
‫ك الحَملة ِ َ‬
‫الصّ ليبية ِ!!‬ ‫ن تِل َ‬
‫ل ب ِن الحُسينِ ك َان َت ضِ م َ‬
‫جُنودِ فَيص ِ‬

‫(أَ نتُم مَهووسونَ ب ِالعقيدة ِ والأَ يدلوجيَا‪ ،‬أَ نتُم شُوفونيونَ‪ ،‬الحَربُ سِياسية ٌ‬
‫قات‬ ‫ق م َبوَلَة ُ شَيطانٍ‪ ،‬فَإذا رَصَصْ تَ لَه ُك َ ّ‬
‫ل م ُنطل َ ِ‬ ‫واقتصادية ٌ بَحتة ٌ)‪ ..‬ه َكذا يَنْه َ ُ‬
‫الث ّعالبُ ‪ ،‬وإذا ذ َك ّرتَه ُ ب ِكلمة ِ‬
‫ك كَما ت َروغ ُ َ‬
‫الق َو ِم في المَاضي والحَاضر ِ؛ ر َاغَ مِن ْ َ‬
‫صري‬
‫الانقلاب الم ِ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫رب عَلى الع ِراقِ‪ ،‬أو ب ِكلمة ِ و َزير ِ خ َارجية ِ‬ ‫وش ِإ َب ّانَ الح َ ِ‬ ‫بُ َ‬
‫ج‬
‫َقائدي»؛ أخر َ‬ ‫ٌّ‬ ‫ِلاف ع‬ ‫َماس خ ٌ‬ ‫ل ف ِيها م ُنذ ُ أيا ٍم‪« :‬خِلافُنا م َ َع ح َ‬ ‫الّذي قَا َ‬
‫ِ‬
‫واريخ الع َبثية ِ!!‬ ‫الإرهاب َ‬
‫والصّ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫ك عَ ِ‬‫ال�خِنزير َ الق َاب َع بِداخلِه ِ وب َدأَ يُحدث ُ َ‬

‫ن أَ سقَط ُوا الـخَونة َ‬

‫ن لا تَفن َى ولا تُسْتَحْد َثُ م ِنْ ع َد ٍم‪ ،‬والّذي َ‬
‫شيطا ِ‬‫ل ال َ ّ‬
‫م َباو ُ‬
‫‪-‬ق َديماً‪( -‬في بِئر ِ س ٍ‬
‫َبع)؛ سَقطوا ه ُ ْم ‪-‬ح َديثاً‪( -‬في بِئر ِ غ َ َّزة َ)!!‬

‫وغ َ َّزة ُ ت َرف ُع و َجه َها ل َِل ّهِ‪ ،‬وتَصر ُ‬

‫خ في و َجه ِ المُبادرة ِ المِصر ية ِ‪ ،‬وقَافلة ِ المَعونة ِ‬
‫الإماراتية ِ‪:‬‬

‫الل ّه ِ غَير َ م َُوف ّ ِ‬

‫ق‬ ‫بَنى م َسجدا ً لِله ِ م ِنْ غَير ِ حِلِّه ِ * * وك َانَ ب ِحمدِ َ‬
‫ص َ ّدقي‬ ‫كَم ُطعِمَة ِ الأيتا ِم م ِنْ كَدِّ ف َرجِها * * ل َ ِ‬
‫ك الو َيلُ‪ ،‬لا ت َزني ولا تَت َ َ‬

‫‪/ 29‬رمضان‪1435 /‬هـ‬

‫‪2014 / 7 / 26‬م‬

‫‪36‬‬
 ‫(‪)6‬‬

‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق في‬
‫ص ُ‬
‫ـحروف أَ جنبية ٍ؛ ف َأَ نتَ تَب ُ‬
‫ٍ‬ ‫حِينَ تَكونُ ع َربيا ً ث َُم ّ تَكتبُ اسم َ َ‬
‫ك بِ‬
‫و َجه ِ أَ بيكَ!!‬

‫ك أق ُ ّ‬
‫ل م ِنْ ه َذا!!‬ ‫وصيف لِـحالت ِ َ‬
‫َ‬ ‫لا ت َ‬

‫ق ل ِأ َ ّنها ل َ ْم تَع ُ ْد جَميلة ً‬ ‫ك عَلى قَارعة ِ ال َ ّ‬

‫طر ي ِ‬ ‫اللغة ُ ُأمٌّ‪ ،‬وم ِ َ‬
‫ن الع َارِ أ ْن ت َرمي َ ُأ َمّ َ‬
‫ل والق ِ‬
‫ُبح‪ ،‬الأمهاتُ‬ ‫س الجَما ِ‬
‫ن بِم َقايي ِ‬
‫س َ‬
‫ن ن ِساء ً يُق َ ْ‬ ‫في نَظرِك َ‪ ..‬ال ُأمهاتُ ل َ ْ‬
‫س َ‬
‫ل ح َالاتِه َِنّ !!‬
‫َميلات في ك ُ ّ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ج‬
‫ِ‬
‫قاطيع‪..‬‬ ‫بيض أو أَ سمر ُ أو ح ُلو ُ َ‬
‫الت ّ‬ ‫يس ل َِأن ّه ُ أَ ُ‬
‫ل ل َِأن ّه ُ أَ صيلٌ؛ ول َ َ‬
‫ك جَمي ٌ‬
‫و َجه ُ َ‬
‫ن مُطَيَ ّ ٌ‬
‫ن ب ِطينٍ؟!‬ ‫ك بِما ت َ ُ‬
‫ظن ّه ُ زِينة ً؛ بَين َما ه ُو َ طِي ٌ‬ ‫لِماذا تُص ُرّ على ت َ ِ‬
‫لطيخ و َجه ِ َ‬

‫ِف َأن ّ َ‬
‫ك ت َرى الأَ مرَ أَ هونَ م ِنْ ه َذا؛ وه َذه ِ ِهي َ الك َارثةُ!!‬ ‫أ ْعر ُ‬

‫ل حمزاتوف ‪-‬صَاحبُ رِواية ِ بلَد ِي‪-‬‬

‫فِي ِإحد َى قُر َى د َاغِستانَ؛ سَم َع ر َسو ُ‬
‫امْرَأتينِ تَتلاعنانِ؛ قَالَت ِإحداهُما‪:‬‬

‫ك م َنْ يَستطي ُع أ ْن يُعل ِّمَهُم ُ ُ‬

‫الل ّغة َ!!‬ ‫‪ -‬لِي َحْ رِ ِم الله ُ أطفال َ ِ‬

‫ت ال ُأخر َى‪:‬‬
‫ف َر َدّ ِ‬

‫ك م َنْ يَستطيعونَ أ ْن يُعل ِّم ُوه ُ ُ‬

‫الل ّغة َ!!‬ ‫‪ -‬بلْ لِي َحْ رِ ِم الله ُ أطفال َ ِ‬

‫عنات‬
‫ل حَمزَاتُوف‪ -‬أرْه َبَ لَعنة ٍ سَمع َها في ل َ ِ‬ ‫ك َان َْت ه َذه ِ َ‬
‫الل ّعنة ُ ‪-‬كَما يَقو ُ‬
‫أَ هال ِي الج ِبالِ!!‬

‫‪38‬‬
 ‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬

‫ل!!‬
‫ك في مَقْت َ ٍ‬ ‫يس ه َي ِّنا ً كَما ت َ ُ‬
‫ظنّ ؛ بَلْ ه ُو َ لَعنة ٌ‪ ..‬لَعنة ٌ سَت ُصيب ُ َ‬ ‫الأمرُ ل َ َ‬

‫ل تَستطي ُع‬
‫ص ٍ‬ ‫ن ُ‬
‫الل ّغة َ لَيسَت أكثر َ م ِنْ أداة ِ تَوا ُ‬ ‫مخط ِئ ٌ حِينَ ت َ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬ ‫أَ نتَ ُ‬
‫ض‬ ‫ك ُ‬
‫الث ّبوتية ِ في أَ ر ِ‬ ‫ن أَ وراق ِ َ‬
‫است ِبد َالَـها و َقت َما تَشاءُ‪ ..‬الأمرُ أشبه ُ بِف ُقدا ِ‬
‫تنفس الك َلبُ والحِمار ُ‬ ‫غ ُربة ٍ؛ ِإ ْن ف َقدتَها تَح َو ّل ْتَ إلى ك َائ ٍن ي َ ُ‬
‫تنفس؛ تَماما ً كَما ي َ ُ‬
‫وال�خِنز ير ُ!!‬

‫ل و َعيَكَ‪،‬‬
‫كِ ُ‬ ‫ك الّذي تَحملُه ُ ف َوقَ ظَهرِك َ‪ ،‬وت ُراث ُ َ‬
‫ك الّذي يُش ّ‬ ‫ُ‬
‫الل ّغة ُ ت َار يخ ُ َ‬
‫ك‬ ‫ك ال ّتي تَمور ُ بَينَ جَوانحِكَ‪ ،‬وو َجه ُ َ‬ ‫ك ال ّتي تُن ْبئ ُ ع َنْ ذ َاتِكَ‪ ،‬ور ُوح ُ َ‬
‫وه ُويت ُ َ‬
‫ن انقط َع‬ ‫ل ال ُس ّرّ ُِيّ الّذي إ ِ‬
‫ل بِه ِ ال ُد ّنيا‪ ..‬أنتَ الجَنينُ و ِهي َ الحبَ ْ ُ‬ ‫الّذي تُقاب ُ‬
‫ُت‪ ..‬لِماذا تُص ُرّ عَلى الانتحارِ؟!‬
‫م َّ‬

‫ل حمزاتوف ر ََسّ اما ً د َاغستانيا ً ه َاجر َ م ُنذ ُ ثَلاثينَ‬ ‫باريس؛ لَقِ َى ر َسو ُ‬
‫َ‬ ‫في‬

‫ُ‬ ‫ض الد ِّفء ِ الّذي يَشعر ُ بِه ِ أبناء‬ ‫سَنة ً ول َ ْم يَع ُ ْد لِبلادِه ِ‪ ..‬لَق ْد شَعر َ مَع َه ُ بِبع ِ‬
‫اكتشف‬
‫َ‬ ‫ل ع َنْ أهلِه ِ ف َ‬
‫البلَد ِ الوَاحدِ في الغ ُربة ِ‪ ،‬وحِينَ عَاد َ إلى د َاغستانَ سَأ َ‬
‫َت كَثيرا ً حِينَ ح َ َ ّدثَها ع َ ِ‬
‫ن ابنِها‪ ،‬وفي‬ ‫ن ُأ َمّه ُ لا ت َزا ُ‬
‫ل عَلى قَيدِ الحَياة ِ‪ ..‬فَرِح ْ‬ ‫أ َّ‬
‫نِهاية ِ الز ِّيارة ِ سَألَت ْهُ‪ :‬ه َلْ تَحدثتُما ب ِالآفار َي ّة ِ؟ ف َأجابَ ر َسولُ‪ :‬ك َلا؛ لَق ْد تَحدثنَا‬
‫ت‬‫ط ِ‬ ‫كل ّم ُ ُ‬
‫الر ّوسية َ وابن ُكِ يَتكلم ُ الف َرنسية َ‪ ..‬غ َ َ ّ‬ ‫ب ِواسطة ِ م ُترجمٍ؛ كُنتُ أنا أت َ َ‬
‫موت أبنائِه َِنّ ‪،‬‬ ‫ن بِ ِ‬ ‫سوداء ِ كَما تَفع ُ‬
‫ل الن ِّساء ُ حِينَ يَسمَعْ َ‬ ‫الأ ُمّ و َجه َها بِطَرحتِها ال َ ّ‬
‫ن‬
‫مخطئ ٌ يا ر َسولُ؛ لَق ْد م َاتَ ابني م ُنذ ُ ز َم ٍ‬ ‫َمت ح َزي ٍن قَالَت‪ :‬أنتَ ُ‬ ‫وبَعد َ ص ٍ‬
‫ن ابني؛ فَابني ل َ ْم يَكنْ لِيستطي َع أ ْن يَنسى ُ‬
‫الل ّغة َ ال ّتي ع َل ّمت ُه ُ‬ ‫بَعيدٍ‪ ،‬ه َذا ل َ ْم يَك ِ‬
‫ِإ َي ّاها أنا أ ُمّه ُ الآفار َي ّةُ!!‬

‫‪39‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫اب والع ُلماء ِ الأَ ترا ِ‬

‫ك تَحول ّوا‬ ‫ن أعظم َ الك َُت ّ ِ‬
‫�ل ِكي تَشع ُر َ ب ِفداحة ِ الأَ مر ِ؛ تَذ َك ّر ْ أ َ ّ‬
‫َئيب‪ -‬إلى ُأمّ ِيِّينَ لا يُحسِنونَ الق ِراءة َ ولا الكِتابة َ‪ ..‬أَ راد َ‬ ‫‪-‬ذ َاتَ ص ٍ‬
‫َباح ك ٍ‬
‫إسقاط‬
‫َ‬ ‫الإسلا ِم وعَل ْمَن َة َ الحَياة ِ؛ ف َكانَ أ َ ّو ُ‬
‫ل م َا ف َكر َ ف ِيه ِ ه ُو َ‬ ‫سقاط ِ‬
‫َ‬ ‫أتاتورك ُ ِإ‬
‫اس وقَدِ انقطعوا‬ ‫ح َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫روف الع َربية ِ؛ ف َأصب َ‬ ‫ُ‬
‫الل ّغة ِ وح ُروف ِها‪ ..‬م َن َع الكِتابة َ بالح ُ ِ‬
‫َكتوب؛ لَق ْد تَحول ّوا فَجأة ً إلى ُأمّ ِيِّينَ‪ ..‬وك َانَ عَلى‬
‫ِ‬ ‫‪-‬مَعْرِف ِي ّاً‪ -‬ع َنْ ت ُراثِهِم ُ الم‬
‫ثقف ال ُت ّرك ِيّ أ ْن يَعود َ إلى م َقاعدِ الد ِّراسة ِ‬ ‫َاتب ال ُت ّرك ِيّ والمُعل ِ ّم ِ ال ُت ّرك ِيّ والم ُ ِ‬
‫الك ِ‬
‫ُروف اله ِجاء ِ الل ّاتينية ِ ال ّتي أَ جبَر َه ُم أَ تاتورك ُ عَلى‬
‫‪-‬بِ جوارِ أَ طفالِه ِ‪ -‬لِيَتع َل ّم َ ح َ‬
‫الكِتابة ِ والق ِراءة ِ بِها!!‬

‫ُروف اله ِجاء ِ المُستَحْد َثَة َ لِي َقرأَ‬

‫استطاعَ المُعل ِ ّم ُ ال ُت ّرك ُيّ أ ْن يَتع َل ّم َ ‪-‬بِصُعوبة ٍ‪ -‬ح َ‬
‫روف المُستَحْد َثَة ُ عَلى صَفحة ِ‬
‫َت الح ُ ُ‬
‫و يَكتبَ م ِنْ ج َديدٍ‪ ،‬أمّا طِفلُه ُ ف َق ْد نُقش ِ‬
‫كوِّنة ً شَ خصيت َه ُ وه ُويت َهُ!!‬ ‫حه ِ وتَج َ ّذر ْ‬
‫َت في ذ َاتِه ِ م ُ َ‬ ‫ر ُو ِ‬

‫ح شَاباً‪ -‬أ ْن يَستعينَ‬

‫ل ‪-‬الّذي أَ صب َ‬
‫ط ِف ِ‬
‫َات ال ّ‬
‫ن سَنة ًك َانَ عَلى ذ ِ‬
‫بَعد َ عِشري َ‬
‫ن سَنة ً؛ تَماما ً كَما يَستعينُ‬
‫ل عِشري َ‬ ‫ب ِأبيه ِ؛ لِيَف َُكّ لَه ُ طَلاسم َ ك ٍ‬
‫ِتاب كُتبَ قَب َ‬
‫س ُ‬
‫الل ّغة ِ الإنجليز ية ِ الق َديمة ِ لِي َفهَم ُوا شِكسبير َ!!‬ ‫الإنجليز ُ الآنَ ب ِقوامي ِ‬

‫ق إلى ه َذه ِ ال َد ّرجة ِ؟!‬

‫ل الأمرُ م ُقل ٌ‬
‫‪ -‬هَ ِ‬

‫ن‬ ‫ُرعب ح َ َ ّد ال ُ ّ‬
‫شعورِ ب ِأ َن ّنا يُمك ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُرعب؛ م‬
‫ٌ‬ ‫يس م ُقل ِقاً‪ ..‬الأمرُ م‬
‫‪ -‬لا؛ الأمرُ ل َ َ‬
‫ك ب ِالأمر ِ‪ -‬إلى ه ُنودٍ حُمرٍ!!‬
‫ِسبب استهانت ِ َ‬
‫ل ‪-‬ب ِ‬
‫أ ْن نَتحو َ‬

‫‪40‬‬
‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬

‫ن الُجهودِ‬ ‫الل ّغة ِ الع َربية ِ‪ ..‬لَنْ ُأحدث َ َ‬

‫ك عَ ِ‬ ‫رب عَلى ُ‬
‫َاريخ الح َ ِ‬ ‫لَنْ ُأح ّدِث َ َ‬
‫ك ع َنْ ت ِ‬

‫يس‬ ‫ن الإنسانَ ‪-‬إ ْن أ ْمعَن ْتَ َ‬

‫الن ّظر َ‪ -‬ل َ َ‬ ‫ل لَكَ‪ :‬إ َ ّ‬ ‫الحَثيثة ِ ل ِو َأدِ ه َذه ِ ُ‬
‫الل ّغة ِ‪ ،‬لَنْ أَ قُو َ‬
‫يس‬ ‫َت ال ُأخر َى‪َ ،‬‬
‫وإن ّه ُ ل َ َ‬ ‫َت إحداهُما سَقط ِ‬
‫أَ كثر َ م ِنْ (لُغة ٍ وع َقيدة ٍ)؛ ِإ ْن سَقط ْ‬
‫ث َم ّة َ لُغة ٌ حَية ٌ في ال ُد ّنيا م ُرتبطة ٍ ب ِعقيدة ٍك َارتباطِ الع َربية ِ ب ِالإسلا ِم‪ ،‬وإ َ ّ‬
‫ن الب َوابة َ‬
‫حروف‬
‫ِ‬ ‫ك لِل‬
‫ن استخدام َ َ‬ ‫ل مِنْها الغ ُزاة ُ ِهي َ ُ‬
‫الل ّغة ُ الع َربية ُ‪ ،‬وإ َ ّ‬ ‫الأولى ال ّتي ي َدخ ُ‬
‫ل الاجتماع ِيّ؛ يُعتبر ُ ت َدر يعا ً وتَقو ية ً‬
‫الت ّواص ِ‬ ‫ك عَلى م ِ‬
‫َواقع َ‬ ‫الع َربية ِ في ك ِتابة ِ اسم َ‬
‫ن ال ُ ّ‬
‫سقوطِ ‪.‬‬ ‫لِلبوابة ِ م ِ َ‬

‫ك كَي لا يَقتحم َه ُ الغ ُزاة ُ!!‬

‫لا تَستهنْ ب ِالأمر ِ؛ سَاع ْد في تَحصينِ بَوابة ِ بَيت ِ َ‬

‫ج في الغ َزوِ‪،‬‬ ‫الغ ُزاة ُ أَ ذكياء جِداً؛ فَلا تَكنْ م ُغفلاً‪ ..‬إ َ ّنه ُم يُحسِنونَ َ‬
‫الت ّدر َ‬ ‫ُ‬
‫وشَيئا ً ف َشيئا ً سَتجد ُه ُم في غ ُرفة ِ نَومِكَ!!‬

‫روف‬
‫مجتمعياً‪ -‬ل ِاستخدا ِم الح ُ ِ‬ ‫الت ّع َُل ّ ِ‬
‫ل ب ِاضطرارِك َ ‪-‬ع ِلميا ًوثَقافيا ًو ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ك مِ َ‬
‫دَع ْ َ‬
‫ل فَارغة ٌ‪ ،‬ولَو تَع َل ّل ْتَ ب ِال ِاضط ِرارِ في ك ُ ّ ِ‬
‫ل‬ ‫غات الأجنبية ِ‪ ..‬أنتَ تَعلم ُ أ َ ّنها ع ِل َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫والل ّ ِ‬
‫ل تَتفاخر ُ وتَتل َذ ّذ ُ ب ِأك ِ‬
‫ل المَيتة ِ؟! أَ عط ِني‬ ‫ج شَيئاً‪ ،‬إلى م َتى سَتظ ُ ّ‬ ‫ش َيء ٍ فَلنْ تُنت ِ َ‬
‫ل المُنخنقة ِ والمَوقوذة ِ والمُتردية ِ َ‬
‫والن ّطيحة ِ‪،‬‬ ‫ن أ ْن تَك َ ّ‬
‫ُف فيه ِ ع َنْ أك ِ‬ ‫م َوع ِدا ً يُمك ُ‬
‫يس ثَم ّة َ اضطرار ٌ ولا يَحزنونَ!!‬
‫َبث‪ ،‬ل َ َ‬
‫ه َذا ع ٌ‬

‫ك‬
‫ك لِلاستعمارِ‪ ،‬وو َلع َ َ‬ ‫َ‬
‫والضّ عَة ِ‪ ،‬وقَابليت َ َ‬ ‫ن شُعورَك َ ب َِالن ّق ِ‬
‫ص‬ ‫الحَقيقة ُ أ َ ّ‬
‫كذب عَلى‬
‫ك الآنَ؛ فَلا ت َ ْ‬
‫َالب؛ ه ُو َ الّذي يَكسر ُ ر ُوح َ َ‬ ‫كَ‬
‫مغلوب بِتقليدِ الغ ِ‬
‫ٍ‬
‫سكَ‪،‬‬
‫ق شَيئا ً طَالما ظَلل ْتَ تَكذبُ عَلى نَف ِ‬ ‫ك وتَت َع َل ّلْ ب ِعل ٍ‬
‫ل فَارغة ٍ‪ ،‬لَنْ تُحق َ‬ ‫س َ‬
‫نَف ِ‬

‫‪41‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق الع َودة ِ إلى‬

‫ل طَر ي ِ‬
‫س أو ُ‬ ‫الصدقَ م َ َع َ‬
‫الن ّف ِ‬ ‫ن ِّ‬‫ك ب ِالحقيقة ِ؛ فَإ َ ّ‬
‫صَارحْ نَفسَ َ‬
‫ال َذ ّ ِ‬
‫ات‪.‬‬

‫ن ال ُ ّ‬
‫شعورِ ب ِالنقصِ!!‬ ‫ك وك َ ّ‬
‫ُف ع َ ِ‬ ‫احتر ْم ذ َات َ َ‬

‫طالب) ذ َهبَ م َرة ً إلى‬

‫ٍ‬ ‫شاعرَ ال َد ّاغستان َيّ (أبو‬
‫ن ال َ ّ‬
‫ل حمزاتوف أ َ ّ‬ ‫ي َذكر ُ ر َسو ُ‬
‫َادف إنكليز يا ً‬
‫سوقِ‪ ،‬وك َانَ أ ْن ص َ‬ ‫ن ال ُ ّ‬
‫ل عَ ِ‬ ‫ش ِ‬
‫ارع اضط َُر ّ أ ْن يَسأ َ‬ ‫موسكو‪ ،‬وفي ال َ ّ‬
‫َالب‪ ،‬ف َأخذ َ يَستفسر ُ مِن ْه ُ ب ِالإنكليز ية ِ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫الإنكليزيّ أبا ط ٍ‬ ‫ف َسألَه ُ؛ فَلم ْ يَفه ِم‬
‫َالب أ ْن يَتفاهم َ مَع َه ُ ب ُ‬
‫ِالر ّوسية ِ‬ ‫ث َُم ّ ب ِالفرنسية ِ‪ ،‬ث َُم ّ ب ِالإسبانية ِ‪ ..‬ح َاو َ‬
‫ل أبو ط ٍ‬
‫أولاً‪ ،‬ث َُم ّ ب ِالل ّاكية ِ‪ ،‬ث َُم ّ ب ِالآفار ية ِ‪ ،‬فَالل ّيزغينية ِ‪ ،‬فَالدرغينية ِ‪ ،‬فَا�لكومية ِ‪ ..‬ث َُم ّ‬
‫افترقَا د ُونَ أ ْن يَفهم َ أحد ُهُما الآخر َ‪ ..‬أحد ُ ال َد ّاغستانيينَ المُثقفينَ جِدا ً جِدا ً‬
‫َالب‪:‬‬
‫ل ل ِأبي ط ٍ‬
‫ل بِتركِه ِم عَلى قَيدِ الحَياة ِ!!) قَا َ‬
‫ن أخطأَ الإمام ُ شَام ٌ‬
‫(والّذي َ‬
‫َالب؛ لَو كُنتَ م ُثقفا ً أكثر َ ل َاستطعتَ َ‬
‫الت ّحدثَ‬ ‫أرأيتَ ق ِيمة َ َ‬
‫الث ّقافة ِ يا أبا ط ٍ‬
‫ُ‬
‫الإنكليزيّ نَفسَه ُ‬ ‫الإنكليزي!! ر َ َدّ أبو ط ٍ‬
‫َالب‪ :‬و�ل َكنْ لِماذا يَجبُ أ ْن يَحسبَ‬ ‫ِّ‬ ‫م َ َع‬
‫غات ال ّتي ح َ َ ّدث ْت ُه ُ‬ ‫ن ُ‬
‫الل ّ ِ‬ ‫عرف َأي ّة َ لُغة ٍ م ِ َ‬
‫أكثر َ ثَقافة ً م ِن ّي؛ ف َهو َ بد َورِه ِ ل َ ْم يَكنْ ي َ ُ‬
‫بِها!!‬

‫ق حَضار ياً؛ و(ع ُقدة ُ الخَواجة ِ) تَكسِر ُ نَفسَكَ‪ ..‬أنا أَ عذِرُك َ‬

‫ح ٌ‬
‫أنتَ مُنْسَ ِ‬
‫ضارات‬
‫ِ‬ ‫الر ّبانية ِ في صُعودِ الح َ‬ ‫ن ال ُ ّ‬
‫سننِ َ‬ ‫يس بِدعا ً م ِ َ‬
‫ك ه َذا ل َ َ‬
‫في ذَلكَ؛ فَانْسِحاق ُ َ‬
‫وسُقوطِها!!‬

‫لشباب ال ُأورب ِيّ ق َديماً؛ ف َق ْد ك َانَ شَبابُ‬

‫ِ‬ ‫ك الآنَ ح َدثَ ل ِ‬
‫م َا يَحد ُثُ ل َ َ‬
‫س‬
‫مجدِ المُسلمينَ‪ -‬ي َأتونَ إلى الأندل ِ‬
‫ترات َ‬
‫ألمانيا وب َر يطانيا وف َرنسا وإيطاليا ‪-‬في ف َ ِ‬

‫‪42‬‬
‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬

‫ليَتَل َ ّقوُا الع ِلم َ عَلى أيدي الع ُلماء ِ المُسلمينَ‪ ،‬وك َان َْت لُغة ُ الع ِلم ِ آنذاك َ ِهي َ ُ‬
‫الل ّغة َ‬
‫َالب مِنْه ُم أ ْن يَتعلم َ الع َربية َ أَ ولاً‪ ،‬وك َانوا إذا‬
‫لط ٍ‬ ‫الع َربية َ؛ ف َكانَ ل ِزاما ً عَلى ك ُ ّ ِ‬
‫ِالمصطلحات الع َربية ِ والألفاظِ‬
‫ِ‬ ‫ر َجعوا إلى بِلادِه ِم؛ تَفاخروا أَ مام َ أَ قرانِه ِم ب‬
‫شِعرِ الع َرب ِيّ؛ بَلْ ك َانوا يَستفتحونَ م ُناقشاتِه ِم ل ِقومِه ِم ب ِالعربية ِ؛‬
‫الع َربية ِ وال ّ‬
‫ل الع ِلم ِ َ‬
‫والث ّقافة ِ والمَعرفة ِ (تَماما ً كَما تَحشر ُ أنتَ‬ ‫مح ّدِثُه ُم أ َ ّنه ُم م ِنْ أه ِ‬
‫يعرف ُ‬
‫لِ َ‬
‫ُثقف)‪ ،‬وق َ ْد‬‫كم ٌ‬ ‫ك َأن ّ َ‬
‫مح ّدِث ُ َ‬
‫الآنَ ك َلمة ً أو ك َلمتينِ ب ِالإنجليز ية ِ أو الف َرنسية ِ لِيعلم َ ُ‬
‫(الر ّق َعاءِ!!)‬
‫باب ُ‬‫ش ِ‬ ‫َت ه َؤلاء ِ ال َ ّ‬ ‫تَنَبّه َِت ا�لكَنيسة ُ ‪-‬آنذاك َ‪ -‬لِهذا الخَطرِ؛ فَتوعد ْ‬
‫سماء ِ إ ْن ل َ ْم ي َ َ‬
‫توق ّف ُوا ع َنْ ذَلكَ!!‬ ‫َ�لكوت ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬كَما س ََم ّته ُم‪ -‬ب ِالحرما ِ‬
‫ن م ِنْ م‬

‫َس ألفارو الق ُرطب ُيّ (و َثيقة َ‬

‫وفي سَنة ِ ‪ 240‬هـ‪ 854 -‬م؛ أصدر َ الق ُ ّ‬
‫باب المَسيح ِّي الّذي‬
‫ش ِ‬ ‫ل المُنير ُ)؛ يَتحسر ُ فيها عَلى ال َ ّ‬
‫آهات)؛ سَماها (ال َد ّلي ُ‬
‫ٍ‬
‫ل فيها‪« :‬يَطربُ إخواني َ المَسيحيونَ‬ ‫تَع ََر ّبَ وابتعد َ ع َنْ ثَقافتِه ِ ولُغتِه ِ ودِينِه ِ‪ ،‬يَقو ُ‬
‫َرب وق َصصه ِم؛ فَه ُم ي َدرسونَ كُتبَ الف ُقهاء ِ والف َلاسفة ِ المُحمديينَ‬ ‫ب ِأشعارِ الع ِ‬
‫ن تَجد ُ الي َوم َ‬ ‫سلوب ع َرب ٍيّ صَ ٍ‬
‫حيح ر َشيقٍ‪ ،‬ف َأي َ‬ ‫ٍ‬ ‫ل عَلى ُأ‬
‫لا لِتفنيدِها؛ بَلْ لِلحصو ِ‬
‫ك الّذي‬
‫ن ذَل َ‬
‫ُتب المُقدسة ِ؟ وأي َ‬ ‫عليقات الل ّاتينية ِ عَلى ا�لك ِ‬
‫ِ‬ ‫عَالِما ً م َسيحيا ً يَقر ُأ َ‬
‫الت ّ‬
‫ن شَبابَ المَسيحيينَ‬ ‫ل؟ واأَ سفاه ُ‪ ..‬إ َ ّ‬ ‫ل وكُتبَ الأنبياء ِ ُ‬
‫والر ّس ِ‬ ‫َدرس الإنجي َ‬ ‫ي ُ‬
‫أدب ولا َأي ّة ِ لُغة ٍ غَير َ‬
‫ٍ‬ ‫ِأي‬
‫س م َواهبَ ‪ -‬لَيسوا عَلى ع ِلم ٍ ب ّ ِ‬ ‫ن ه ُم أبرز ُ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫‪-‬الّذي َ‬
‫َغف‪ ،‬وه ُم ي َجمعونَ‬
‫َرب وي َدرسونَها بِلهفة ٍ وش ٍ‬
‫الع َربية ِ؛ فَه ُم يَقرؤونَ كُتبَ الع ِ‬
‫ن‬
‫ل م َكا ٍ‬
‫يترن ّمونَ في ك ُ ّ ِ‬ ‫فقات ب َاهظة ً‪ ،‬وإ َ ّنهم ل َ َ‬
‫َكتبات ك َاملة ً تُكلفُه ُم ن َ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫مِنْها م‬
‫ن في زِراية ٍ‬ ‫الن ّاحية ِ ال ُأخر َى َ‬
‫يح ْت َُجّ و ِ‬ ‫ن َ‬ ‫َرب‪َ ،‬‬
‫وإن ّك لَتراه ُم م ِ َ‬ ‫ُراث الع ِ‬ ‫بِ ِ‬
‫مدح ت ِ‬

‫‪43‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ؤلفات غَير ُ ج َديرة ٍ ب ِالتفاتِه ِم؛‬

‫ِ‬ ‫ك الم ُ‬ ‫كرت ا�لكُتبُ المَسيحية ُ‪ -‬ب ِأ َ ّ‬
‫ن تِل َ‬ ‫‪-‬إذا ذ ُ ِ‬
‫ف َواح َرّ قَلباه ُ! لَق ْد نَسِيَ المَسيحيونَ لُغتَه ُم ولا يَكاد ُ يُوجد ُ مِنْه ُم و َاحدٌ في الأل ِ‬
‫ْف‬
‫قَادر ٌ عَلى إنشاء ِ رِسالة ٍ إلى صَدي ٍ‬
‫ق بِلاتينية ٍ م ُستقيمة ٍ‪ ،‬و�ل َكنْ إذا استدعى‬
‫ك ُ‬
‫الل ّغة ِ‬ ‫سه ِ في تِل َ‬
‫الأمرُ ك ِتابة ً ب ِالعربية ِ ف َكم مِنْه ُم م َنْ يَستطي ُع أ ْن يُعَبِّر َ ع َنْ نَف ِ‬
‫صحة ِ‬
‫شِعرِ م َا يَفوقُ في ِ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫ن َ‬
‫الر ّشاقة ِ؛ بَلْ ق َ ْد يَقرِضُونَ م ِ َ‬ ‫ب ِأعظ ِم م َا يَكونُ م ِ َ‬
‫َرب أنفُسِه ِم»‪.‬‬
‫نَظمِه ِ شِعر َ الع ِ‬

‫باط ُ‬
‫الل ّغة ِ عِندَه ُ ب ِالدِّينِ!!‬ ‫ه َذا م َا كَتب َه ُ ألفارو القرطب ُيّ‪ ..‬ولاحِظِ ارت ِ َ‬

‫لعرب‬
‫ل تَقليد ُ الأوربيينَ ل ِ ِ‬ ‫ل َ ْم يَقتصر ِ الأمر ‪-‬آنذاك َ‪ -‬عَلى ُ‬
‫الل ّغة ِ؛ بَلْ و َص َ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫شرب والأز ياء ِ َ‬
‫والن ّظافة ِ ال َ ّ‬
‫شخصية ِ ال ّتي ل َ ْم يَكُ ِ‬ ‫ل والم َ ِ‬‫والمُسلمينَ إلى المَأك ِ‬
‫ال ُأوربيونَ يَعرفونَ عَنْها شَيئاً‪.‬‬

‫َمس‬ ‫ِتاب (ال ِاعتِبَار) ل ُأسامة َ ب ِن م ُنقذٍ‪ ،‬أو ك ِ‬

‫ِتاب (ش ُ‬ ‫ونَظرة ٌ س َر يعة ٌ في ك ِ‬
‫َرب) ل ِلمستشرقة ِ الألمانية ِ ز يجريد هونكه؛ تَض ُع ي َدك َ‬
‫الإسلا ِم تَسط ُع عَلى الغ ِ‬
‫عَلى ك َ ِمّ الق ِ‬
‫َرف الّذي ك َانَ الأوربيونَ يَتَق ََل ّبونَ فيه ِ‪ ،‬والّذي اغتسلوا م ِنْ‬
‫أدرانِه ِ بَعد َ احتكاكِه ِم ب ِالمسلمينَ‪.‬‬

‫ل‬ ‫ول َ ْم يَكنْ تَقليد ُ ال ُأوربيينَ ل ِلمسلمينَ م ُقتص ِرا ً عَلى ع َوامِّه ِم ف ْ‬
‫َقط؛ بَلْ و َص َ‬
‫إلى خَواصِّه ِم و ُأمرائِه ِم وم ُلوكِه ِم وبَع ِ‬
‫ض ب َاباواتِه ِم؛ حَت ّى إ َ ّ‬
‫ن (بلدوين)‬
‫ق لِ حيت َه ُك َالمسلمينَ‪ ،‬وارتدى الز ّ َِيّ الع َرب َيّ‪ ..‬وض َربَ‬
‫‪-‬م ُغتصبَ الق ُدسِ‪ -‬أطل َ‬
‫َرص‬
‫ِي الع َرب ِيّ‪ ..‬وح َ‬ ‫(بتانكرد) ‪-‬م ُغتصبُ أنطاكية َ‪ -‬صُورتَه ُ عَلى ُ‬
‫الن ّقودِ ب ِالز ّ ّ ِ‬

‫‪44‬‬
‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬

‫ن عَلى ارتداء ِ الم َ ِ‬

‫لابس الع َربية ِ في بِلاطِه ِ‪،‬‬ ‫(ر ُوجيه الثاني) إمبراطور ُ ُ‬
‫الن ّورما ِ‬
‫والت ّح ُ ّد ِ‬
‫ث ب ِالعربية ِ‪ ..‬أ َمّا البابا (سلفستر الثاني)؛ ف َق ْد ب َدأَ‬ ‫وتَع َ ُل ّم ِ الع ُلو ِم الع َرب َي ّة ِ َ‬
‫ل‬
‫ق عُلومَه ُم وانبهر َ بِه ِم؛ حَت ّى قَا َ‬
‫ش َ‬
‫َرب وع َ ِ‬ ‫حَياتَه ُ الع ِلمية َ في ق ُرطبة َ‪ ،‬وتَع ََل ّ َ‬
‫ق ب ِالع ِ‬
‫ن المَعلو ِم تَماما ً َأن ّه ُ ل َ َ‬
‫يس ثَم ّة َ أحدٌ في‬ ‫م َرة ً ع َنْ م َكتبة ِ الق َاهرة ِ في ز َمنِه ِ‪َ :‬‬
‫«إن ّه ُ لم َ ِ َ‬
‫ك الم َكتبة ِ‪َ ،‬‬
‫وأن ّى لَنا أ ْن نُعَل ِ ّم َ‬ ‫ل بَوابا ً لِتل َ‬
‫ن المَعرفة ِ م َا يُؤهلُه ُ ل ِأ ْن يَعم َ‬ ‫ر ُوما لَه ُ م ِ َ‬
‫ن فَاقد َ ال َش ّيء ِ لا يُعطيه ِ»‪.‬‬‫ن في ح َاجة ٍ لم َِنْ يُع َل ِّمُنا؛ إ َ ّ‬
‫اس ونَح ُ‬ ‫َ‬
‫الن ّ َ‬

‫الصبا؛ ف َر َغم َ م َا‬ ‫َعثات الع َ‬

‫ِلمي ّة ِ في ِّ‬ ‫ل و َاضح ٌ عَلى أثَر ِ الب ِ‬
‫وسلفستر ه َذا د َلي ٌ‬
‫َت بِه ِ عِند َنا‬ ‫َعثات م ِنْ ف َوائد َ ج ََم ّة ٍ إلّا أ َ ّ‬
‫ن تَطبيق َها عَلى الو َجه ِ الّذي طُبِّق ْ‬ ‫لِهذه ِ الب ِ‬
‫ن فيه ِ م ِنْ عَارٍ!!‬
‫ج م َا نَح ُ‬
‫أَ نت َ‬

‫ن نلُقِي ب ِأبنائِنا إلى أَ عدائِنا لِيُع َل ِّموه ُم فَي َعود ُوا ل ِيهدِم ُوا حُصونَنا م ِنْ‬
‫نَح ُ‬
‫د َاخل ِها؛ وال َ ّ‬
‫شجرة ُ لا يَقطع ُها إلّا أحد ُ فُروعِها!!‬

‫ض‬ ‫تفلسف عَل َيّ بـ (ك َانَ ف ِع ٌ‬

‫ل م َا ٍ‬ ‫ْ‬ ‫مجدٌ غَابر ٌ؛ فَلا ت َ‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫ن ه َذا َ‬ ‫أ ْعر ُ‬
‫َيف غَبر َ ه َذا المجَد ُ؟!‬
‫َاقص)‪ ،‬ود َعني أسألُكَ‪ :‬ك َ‬
‫ن ٌ‬

‫ِسبب‬
‫ِسبب تَقليدِك َ الأَ عم َى‪ ،‬ب ِ‬
‫ك أنتَ وأَ مثالِكَ‪ ،‬ب ِ‬
‫غَبر َ ه َذا المجَد ُ بِس َبب ِ َ‬
‫ك‬
‫ِسبب ذ َوبان ِ َ‬
‫ك لِلاستعمارِ‪ ،‬ب ِ‬
‫ِسبب قَابليت ِ َ‬ ‫َ‬
‫والضّ عة ِ‪ ،‬ب ِ‬ ‫شُعورِك َ ب َِالن ّق ِ‬
‫ص‬
‫َغلوب في غَالبِكَ!!‬
‫ٍ‬ ‫كم‬

‫ل‬
‫ك حَضارة ً ع َظيمة ً‪ ،‬وت ُراثا ً ع َظيماً‪ ،‬ولُغة ً ع َظيمة ً‪ ،‬فَلماذا تَستبد ُ‬
‫أنتَ تَمتل ُ‬
‫الّذي ه ُو َ أدنى ب ِالّذي ه ُو َ خ َير ٌ؟!‬

‫‪45‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك أ ْن تَتع َل ّم َ م ِنْ غَيرِك َ؛‬

‫ل الوَاجبُ عَلي َ‬ ‫َأس بتِ َع َُل ّم ِ َ‬
‫ك م ِنْ غَيرِك َ؛ ب َ ِ‬ ‫لا ب َ‬
‫س بِها‪ ،‬و�ل َكنْ ؛ كُنْ أنتَ ‪..‬‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ن أينَما و َجد َها ف َهو َ ُ‬
‫أحقّ َ‬ ‫فَالحكمة ُ ضَال َ ّة ُ المُؤم ِ‬
‫ِئب‬
‫ْي الّذي ذ َهبَ إلى الغ َابة ِ لِينمو َ لَه ُ ذ َن َبُ ذ ٍ‬
‫كُنْ نَفسَكَ‪ ..‬لا تَكنْ ك َالجَد ِ‬
‫ن ق َرنينِ!!‬
‫ف َعاد َ حَت ّى بِدو ِ‬

‫لِماذا تَحتقر ُ نَفسَكَ؟!‬

‫ل ع َنْ‬
‫ل ع َنْ سُقوطِكِ ‪ ،‬وأنتَ و َحدَك َ المَسؤو ُ‬
‫أنتَ و َحدَك َ المَسؤو ُ‬
‫نَهضتِكَ‪ ،‬أنتَ م َنْ سَي ُقرِ ّر ُ الو َقتَ الّذي تَنتهي فيه ِ د َورة ُ حَضارة ٍ لِتَبدأَ فيه ِ‬
‫د َورة ُ حَضارة ٍ ُأخر َى‪ ..‬انْز ِواؤك َ في د َهليز ِ ال َ ّ‬
‫ظلا ِم الّذي تَنزَوِي فيه ِ لَنْ يَصن َع‬
‫م ِصباحاً‪ ..‬ه َذا يَكفي!!‬

‫باب جِهاز َ ِإنذا ٍر ث َُم ّ س ََم ّاه ُ ب ِاس ٍم إن ّ ٍ‬

‫جليزي‪ ،‬وحِينَ سَأل ْت ُهُ‪:‬‬ ‫ش ِ‬ ‫اخترعَ أَ حد ُ ال َ ّ‬
‫لِماذا ل َ ْم تُسَمِّه ِ ب ِاس ٍم ع َرب ٍيّ؟! ضَ ح َ‬
‫ك وعَجبَ م ِنْ سُؤالي ونَظر َ ل ِ ْي نَظرة َ اب ِن‬
‫ياف‪ ..‬ع َرفتُ م َا ي َدور ُ في ع َقلِه ِ؛ فأدَرْتُ م َعه ُ حِوارا ً‬
‫المَدينة ِ ل ِاب ِن الأَ ر ِ‬
‫ج بَعدَه ُ م ُصمِّما ً عَلى تَع َ ُل ّم ِ‬ ‫طَو يلا ً ع َنْ م َركز ية ِ ُ‬
‫الل ّغة ِ وارتباطِها ب ِاله ُو ية ِ؛ فَـخر َ‬
‫ل ع َملِه ِ الع ِلم ِّي‪.‬‬ ‫الع َربية ِ تَع َُل ّمَا ً يُساعدُه ُ في َ‬
‫مجا ِ‬

‫ض‬
‫ل ‪-‬في م َعر ِ‬ ‫ل َ‬
‫الر ّافع ِيّ ‪-‬ر َحم َه ُ اللهُ‪ -‬حِينَ قَا َ‬ ‫جه ِ ت َذكرتُ ق َو َ‬‫بَعد َ خ ُرو ِ‬
‫ن ه َذا ال َت ّراج َع عَائد ٌ‬‫ح َديثِه ِ ع َنْ ت َراج ُِع الع َربية ِ في ه َذا الع َصر ِ م ُؤكّ ِدا ً عَلى أ َ ّ‬
‫الل ّغة ِ ذ َاتِها‪ -‬قَالَ‪« :‬وم َتى ك َان َِت ُ‬
‫الل ّغة ُ صُورة َ‬ ‫يس إلى ُ‬ ‫حاب ُ‬
‫الل ّغة ِ ول َ َ‬ ‫ِ‬
‫تراجع أص ِ‬
‫لِ‬
‫قيت‬
‫ك بَ ِ‬
‫ك ض َرورة ً‪ ،‬ولِذل َ‬
‫ل أَ ثرُه ُ بِتل َ‬
‫ل م َا يَعْتَوِر ُ ه َذه ِ يَتص ُ‬ ‫ال ُأ َمّة ِ؛ فَإ َ ّ‬
‫ن كُ َ ّ‬

‫‪46‬‬
‫ك‬
‫ق في وَجْه ِ أَ بي َ‬
‫ن الب َصْ ِ‬ ‫ك َّ‬
‫ُف ع ِ‬

‫ك الأَ قوا ِم‬ ‫الع َربية ُ في نَفس ِها عَلى م ُرونتِها ال ُأولَى حَت ّى يُتا َ‬
‫ح لَها أَ قوام ٌ ك َأولئ َ‬
‫ك الأقلا ِم»‪.‬‬ ‫وتُق ََي ّ َ‬
‫ض لَها أقلام ٌ ك َتل َ‬

‫ليس ل ُِل ّغة ِ ذ َنبٌ حِينَ تَتراج ُع بِتراج ُِع أَ هل ِها‪ ،‬وه َذا م َا يُؤَكِّدُه ُ الع َالِم ُ‬
‫فَ َ‬
‫الفرنس ُ ّ‬
‫ي (فندريس) حِينَ يَقولُ‪« :‬إ َن ّنا لا نَعلم ُ ِإطلاقا ً لُغة ً ق َ ْد ق َصُر ْ‬
‫َت ع َنْ‬
‫ن عِندَه ُ ف ِكرة ٌ يَو ُدّ َ‬
‫الت ّعبير َ عَنْها»‪ ،‬ث َُم ّ يُع ّق ِبُ قَائلاً‪ »:‬فَلا نُنصتُ‬ ‫خِدمة ِ إنسا ٍ‬
‫ص في‬ ‫ن ي ُحَم ِّلونَ لُغاتِه ِم م َسؤولية َ َ‬
‫الن ّق ِ‬ ‫ن ال َ ّذي َ‬ ‫إذ ْن إلى ُأولئ َ‬
‫ك المُؤل ِّفينَ الع َاجزي َ‬
‫م ُؤلفاتِه ِم؛ ل ِأ َ ّنه ُم هُم ُ المَسؤولونَ عَلى و َجه ِ الع ُمو ِم ع َنْ ه َذا َ‬
‫الن ّقصِ»‪.‬‬

‫َوات‪ ،‬والع َربية ُ لَيسَت لُغة ً م َيتة ً أو‬

‫لَق ْد أَ حيَا اليَهود ُ لُغتَهُم ُ الع ِبر ية َ بَعد َ م ٍ‬
‫ك‬ ‫ن ال ُد ّ ُرّ في أَ حشائِه ِ‪ ،‬و�ل َ‬
‫َكنّ المُشكلة َ في َ‬ ‫ف َقيرة ً؛ بَلْ ِهي َ بَحر ٌ م ُتج ّدِد ٌ ي َ ْ‬
‫كم ُ ُ‬
‫الن ّكسة ِ؛ فَكُنْ سَببَ ال َنّهضة ِ!!‬
‫أنتَ ‪ ..‬أنتَ سَببُ َ‬

‫ن آنَ الكِتابة ِ بِها‪،‬‬

‫ن الع َربية ِ‪ ،‬ولا بِتَح َرِّي الإحسا ِ‬ ‫أنا لا ُأطالب ُ َ‬
‫ك الآن ب ِِإتقا ِ‬
‫ن‬‫ك مِ َ‬
‫َقط‪ -‬م َنع َ َ‬
‫ل ‪-‬ف ْ‬‫ك بِه ِ فيما بَعد ُ‪ ..‬أنا الآنَ ُأحاو ُ‬ ‫ه َذا م ُستوىً آخَر ُ س َُأطالب ُ َ‬
‫َقط أ ْن‬
‫لف ْ‬ ‫طر يقِ‪ُ ..‬أحاو ُ‬ ‫ق عَلى و َجه ِ أبيكَ‪ ،‬وإلقاء ِ ُأمّ ِ َ‬
‫ك عَلى قَارعة ِ ال َ ّ‬ ‫الب َص ِ‬
‫ُروف ع َربية ٍ‪ ..‬ه َذا‬
‫ل الاجتماع ِيّ بِ ح ٍ‬
‫الت ّواص ِ‬ ‫ك في م ِ‬
‫َواقع َ‬ ‫ُأقنع َ َ‬
‫ك بِكِتابة ِ اسم ِ َ‬
‫َقط م َا ُأطالب ُ َ‬
‫ك بِه ِ الآنَ‪..‬‬ ‫ف ْ‬

‫ق في و َجه ِ أبيكَ!!‬
‫ن الب َص ِ‬ ‫أَ رجُوك َ‪ ..‬ك َ ّ‬
‫ُف ع َ ِ‬

‫‪ / 21‬ذو الحجة ‪1435 /‬هـ‬ ‫ ‬

‫‪2014 / 10 / 15‬م‬

‫‪47‬‬
 ‫(‪)7‬‬

‫ض‬
‫الأر ِ‬
‫ستَه ْب ِلونَ في َ‬
‫الم ُ ْ‬
‫ض‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫ن َ‬
‫الر ّكضِ؟!‬ ‫‪ -‬م َاذا سَي َفعلونَ حِينَ يَتوقفونَ ع َ ِ‬

‫مجدداً!!‬
‫‪ -‬سَي َركضُونَ ُ‬

‫‪ -‬وم َاذا سَي َحد ُثُ حِينَ تَنتهي م َأسَاتُه ُم؟!‬

‫‪ -‬سَيَبحث ُونَ ع َنْ م َأساة ٍ ُأخر َى!!‬

‫‪ -‬ولِماذا ل َ ْم ي َ َـت ّعِظ ُوا ب ِغيرِه ِم؟!‬

‫‪ -‬ل ِأ َ ّنه ُم كَغيرِه ِم!!‬

‫ل ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ‬

‫ن م ِنْ جُ حرٍ و َاحدٍ م َ َّرتينِ)‪ ..‬ه َكذا قَا َ‬
‫(ل َا يل ُ ْدَغ ُ المُؤم ُ‬
‫س َل ّم َ‪..-‬‬
‫و َ‬

‫توقف كَثيرا ً‬
‫ك أ ْن ت َ َ‬‫ن عَلي َ‬ ‫لف م َرة ٍ؛ فَإ َ ّ‬ ‫ول ِأ َ ّنه ُم يُلد َغونَ م ِنْ ذ ِ‬
‫َات الجحُرِ أَ َ‬
‫ن عَلى ه َؤلاء ِ المَلدوغينَ م ِرارا ً وتَكراراً!!‬ ‫ل ِإ ِ‬
‫سباغ صِفة ِ الإيما ِ‬ ‫قَب َ‬

‫ورنس؛ سَيطر َ ك ُ ُ ّ‬
‫ل و َاحدٍ مِنْه ُما‬ ‫يُح َ ّدِثُنا الت ّاريخ ُ الق َريبُ أ َ ّ‬
‫ن مَكماهونَ‪ ،‬ول ُ َ‬
‫ل الله ِ ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫س َل ّم َ‪-‬؛ لِيضرب َا بِه ِما ك ِيانَ‬ ‫عَلى حَفيدٍ م ِنْ أحفادِ ر َسو ِ‬
‫ل!!‬
‫الخ ِلافة ِ في م َقت ٍ‬

‫ل َ ْم تَكُ ِ‬
‫ن الخ ِلافة ُ الع ُثمانية ُ آنذاك َ خِلافة ً ب ِالمَعنى المُنضبطِ لِلخلافة ِ؛ بَلْ‬
‫ن‬ ‫م سَبعينَ ر ُقعة ً مُشَ َ ّ‬
‫كل َة َ الألوا ِ‬ ‫َثوب ض َ َ ّ‬
‫الن ّاحية ِ ال َش ّرعية ِ‪ -‬ك ٍ‬
‫ن َ‬ ‫ك َان َت ‪-‬م ِ َ‬
‫ختلفات!! بَيْد َ أ َ ّنها ‪-‬في النِّهاية ِ‪ -‬ك َان َْت ر َاية ً ر ُوحية ً وم َعنو ية ً ج َامعة ً ل ِلم ُسلمينَ‬
‫ٍ‬ ‫م‬
‫ُ‬

‫‪49‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫س‬
‫الإسلا ِم في نُفو ِ‬
‫ِلاف أَ جناسِه ِم وأَ عراقِه ِم‪ ،‬وحِينَ بَهَت َْت شُعلة ُ ِ‬
‫عَلى اخت ِ‬
‫أَ صحابِها؛ د َار َت عَليها وعَليه ِم ر َحى ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ َ‬
‫الر ّبانية ِ؛ ف َطحنَتْها وطَحنَتْه ُم‪.‬‬

‫ت‬
‫يف حُسينٍ لمكماهون؛ تَماما ً كَما ج َاء َ ِ‬‫ن ال َش ّر ِ‬ ‫ت الر ِّسالة ُ ال ُأولَى م ِ َ‬
‫ج َاء َ ِ‬
‫ن اب ِن العَلقم ِّي له ُولاكُو!!‬ ‫الر ِّسالة ُ ال ُأولى م ِ ِ‬

‫َرض نَفسَه ُ‪ ،‬وكِلاهُما ابتَغ َى الع ِزة َ عِند َ الك َافرينَ‪ ،‬وكِلاهُما قَالَ‪:‬‬
‫كِلاهُما ع َ‬
‫ل َِل ّه ِ يا ُ‬
‫محسنينَ!!‬

‫ن الك َافرينَ‪ -‬بَينَ رِسالة ٍ و َرقية ٍ‪ ،‬أو م َشورة ٍ في‬

‫َلب المَعونة ِ م ِ َ‬
‫ولا ف َرقَ ‪-‬في ط ِ‬
‫غ ُرفة ٍ م ُغلقة ٍ‪ ،‬أو و َفدٍ يَح ُُجّ إلى ا�لكُونجرسِ‪ ،‬أو م َقالة ٍ في الواشنطن بُوسْ ت!!‬

‫ن ع َميلاً؟!‬ ‫‪ -‬ه َلْ ك َانَ ال َش ّر ُ‬

‫يف حُسي ٌ‬

‫‪ -‬لا أَ ظ ُُنّ ‪ ،‬أو ب ِالأحر َى؛ لا أَ درِي!‬

‫ن ف ِعلَه ُ ه َذا يُع ُ ّد خِيانة ً؟!‬

‫‪ -‬ه َلْ ك َانَ يُدرِك ُ أ َ ّ‬

‫‪ -‬أَ يضا ً لا أَ درِي!‬

‫‪ -‬ه َلْ ك َانَ أَ هبلَ؟!‬

‫‪ -‬ب ِالت ّأكيدِ‪ ،‬وج َاء َ بَعدَه ُ م ُستهبلونَ خَونة ٌ!!‬

‫ل‬ ‫ن ال ُذ ّ ِ‬
‫باب» ‪-‬كَما يَقو ُ‬ ‫الت ّتارِ إلى «ح َالة ٍ أَ َ ّ‬
‫خس م ِ َ‬ ‫ن العَلقم ِّي عِند َ َ‬
‫ان ْتهَ ى اب ُ‬
‫هانات م ِنْ صِغارِ جُندِ َ‬
‫الت ّتارِ شَتما ً وصَفعا ً‬ ‫ِ‬ ‫سبك ُيّ‪-‬؛ ف َكانَ يَتل َ ّقى ِ‬
‫الإ‬ ‫الإمام ُ ال ُ ّ‬
‫َات ال َ ّ‬
‫سنة ِ ال ّتي سَقطَت فيها بَغداد ُ!!‬ ‫ورَكلاً؛ حَتى م َاتَ كَمدا ً في بَيته ِ في ذ ِ‬

‫‪50‬‬
‫ض‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫برص‬ ‫يف الهَاشم ُ ّي ‪-‬بَعد َ تَفاصي َ‬

‫ل كَثيرة ٍ‪ -‬طَريدا ً ش َريدا ً في ق ُ َ‬ ‫وان ْتهَ ى ال َش ّر ُ‬
‫رض أَ عادوه ُ‬
‫ق عَليه ِ‪ .‬وحِينَ أَ قعدَه ُ الم َ ُ‬
‫الإنفا ِ‬
‫كاليف ِ‬
‫َ‬ ‫يَتداف ُع أبناؤُه ُ بَينَه ُم ت َ‬
‫ق‬
‫ق في ش ُرفة ِ فُند ِ‬
‫َجلس سَاقا ً عَلى سَا ٍ‬
‫ن في الق ُدسِ؛ بَين َما مكماهون ي ُ‬
‫لِي ُدف َ َ‬
‫(شيبرد) ب ِالقاهرة ِ؛ يَحتسي شَايَ السّاعة ِ الخَامسة ِ‪ ،‬ويَنفثُ د ُخانَ غَليونِه ِ عَلى‬
‫ل!!‬
‫صَفحة ِ الن ِّي ِ‬

‫ك َانَ ابن ُه ُ (فَيصلُ) أَ ذكَى أَ بنائِه ِ‪ ،‬أو أَ غباه ُم؛ لا ف َرقَ ‪ ..‬سَيطر َ عَليه ِ‬
‫س َل ّم َ‪-‬؛‬
‫ورنس؛ ف َأبلى بَلاء ً حَسنا ً في ِإسقاطِ خِلافة ِ ج َده ِ ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫لُ ُ‬
‫ق الاستعانة ِ‬
‫َرب بَعد َ أبيه ِ الّذي تَم َن ّى الخ ِلافة َ ع َنْ طَر ي ِ‬
‫مُمَن ِّيَا ً نَفسَه ُ بِملُ ْكِ الع ِ‬
‫ِراع ل ِإسقاطِ الخ ِلافة ِ!!‬‫ِالباع والذ ّ ِ‬
‫بِبر يطانيا ال ّتي عَم ِلَت ب ِ‬

‫ل‬ ‫ق عَلى أس َِن ّة ِ ر ِ‬

‫ِماح ال�جِنرا ِ‬ ‫ل بِ ح ُكم ِ سُور َي ّا بَعد َ د ُخولِه ِ دِمش َ‬
‫ل َ ْم يَه ْن َأ فَيص ُ‬
‫ت‬
‫ق تَنفيذا ً لِمعاهدة ِ (سايكس بيكو) ال ّتي جَعل َ ْ‬
‫اللنبي؛ فقد أخرجوه ُ لِلعرا ِ‬
‫صيب الفرنسيينَ‪ ،‬وبَعد َ ثَلاثة ِ ع ُقودٍ ‪-‬ل َ ْم ت َ‬
‫َحظ الع ِراقُ فيها‬ ‫سُور ي ّا م ِنْ ن َ ِ‬
‫ِحاب الب َربر ية ِ‬
‫ل‪ -‬انتهى ح ُكم ُ الهَاشِم ِيِّينَ ه ُناك َ بِمجزرة ِ ق َصر ِ الر ّ ِ‬
‫ب ِاستقرا ٍر كام ٍ‬
‫الب َشعة ِ‪.‬‬

‫ل ح َال ٍم أَ َدّى إلى استِهبا ِ‬

‫ل‬ ‫ل ر َج ٍ‬
‫ه َكذا إذ ْن ب َدأَ ت َاريخ ُ الق َومجية ِ الع َربية ِ؛ ه َب َ ُ‬
‫ل خَونة ٍ!!‬
‫رِجا ٍ‬

‫يس شَ خصاً؛ بَلْ ح َالة ً!!‬ ‫يُع َل ِّمُنا الت ّاريخ ُ أ َ ّ‬

‫ن (أبا رِغالٍ) ل َ َ‬

‫ل ع َصرٍ وم ِصرٍ لَنْ يَكُ ُ ّفوا ع َنْ ع َر ِ‬

‫ض‬ ‫ل في ك ُ ّ ِ‬ ‫و يُع َل ِّمُنا أَ يضا ً أ َ ّ‬
‫ن آباء َ الر ِّغا ِ‬

‫‪51‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل أبرهة َ ج َديدٍ؛ سَواء ً أكانَ اسم ُه ُ (مكماهون) أم (لورنس)‬

‫خ َدماتِه ِم عَلى ك ُ ّ ِ‬
‫أم (فيلبي) أم (وليم شكسبير) أم (بيرسي كوكس) أم (غلوب باشا)‪.‬‬

‫ليج وق َرأتَ‬
‫ن المُحيطِ إلى الـخ َ ِ‬
‫أي ق ُطرٍ ع َرب ٍيّ م ِ َ‬ ‫ولَو س َ َرّحْ تَ طَرف َ َ‬
‫ك في ّ ِ‬
‫الت ّاريخ َ الح َ َ‬
‫قيقيّ لِلأسرة ِ أوِ الف ِئة ِ ال ّتي سَيطر َت عَليه ِ؛ فَلنْ تَجد َ في أَ سلاف ِها‬
‫سِوى م ُستهبلينَ خَونة ٍ‪ ،‬أو حَمْقَى ح َالمينَ‪ ،‬وع ِادة ً م َا يَنتهي الـحَمقى الحَالمونَ‬
‫ل؛ لِيتسلم َ الرّاية َ بَعد َه ُم م ُستهبلونَ‬ ‫ل الت ِ‬
‫ّاريخ تُقام ُ عَلى عَج ٍ‬ ‫في م َزبلة ٍ م ِنْ م َزاب ِ‬
‫ل!!‬
‫ق في بِنائِهَا عَلى مَه ٍ‬ ‫خَونة ٌ يَنتهونَ في م َزبلة ٍ ُأخر َى ُ‬
‫مجاورة ٍ يُـت ََأن ّ ُ‬

‫كُ ُ ّ‬
‫ل ه َذا ‪-‬وأَ بش َ ُع مِن ْه ُ‪ -‬حَد َثَ و يَحدثُ م ُنذ ُ م َا ي َزيد ُ عَلى م ِئة ِ سَنة ٍ‪،‬‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ الق َدي ِم أَ كثر ُ م ِنْ أ ْن تُحص َى!!‬ ‫والأَ مثلة ُ في َ‬

‫ل مَكماهون َي ّة ٍ (أو بِمقالة ٍ في صَ حيفة ِ مكماهون نَف ِ‬

‫سه ِ)‪،‬‬ ‫يَبد ُأ الأَ مرُ عَادة ً ب ِرسائ َ‬
‫ِإمدادات س ٍ‬
‫ِلاح‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ث َُم ّ بِلقاء ٍ في د َولة ٍ ع َربية ٍ ح َليفة ٍ‪ ،‬ث َُم ّ ب ِإملاء ِ ش ُروطٍ ‪ ،‬ث َُم ّ ب‬
‫ك طَلبا ً لِلبركة ِ!!)‪ ،‬ث َُم ّ‬
‫َأس ب ِقراءة ِ الفاتحة ِ بَعد َ ذل َ‬
‫ل‪( ،‬ولا ب َ‬ ‫ث َُم ّ بِتحال ُ ٍ‬
‫ف ك َام ٍ‬
‫عنات ال َد ّهرِ!!‬
‫س م َ َع عَارِ الأبدِ ول َ ِ‬
‫ن الرّأ ِ‬
‫ج مِ َ‬
‫ق يَخر ُ‬
‫بِ خازو ٍ‬

‫ركات بَينَ‬
‫ِ‬ ‫ل والاستهبالِ‪ ،‬ولا ف َرقَ في ه َذه ِ ال َد ّ‬
‫ه َذه ِ ِهي َ د َركاتُ الهَب ِ‬
‫َقاصدي؛ كِلاهُما يَسق ُُط و ي َ ُ‬
‫ظنّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ل ِإسلام ٍيّ م‬
‫ل ق َومج ٍ ّي ع ِلمان ٍيّ‪ ،‬و م ُستهب ٍ‬
‫م ُستهب ٍ‬
‫سه ِ الع َِز ّ!!‬ ‫ل وي َ ُ‬
‫ظنّ في نَف ِ‬ ‫سه ِ الع ُل َو ّ‪ ،‬ويَذِ ُ ّ‬ ‫الصّ عود َ‪ ،‬ويَنْح ُ َّط و ي َ ُ‬
‫ظنّ في نَف ِ‬ ‫سه ِ ُ‬
‫في نَف ِ‬

‫اختلاف‬
‫ِ‬ ‫ل الع ِلمانيينَ عَلى‬
‫ن استهبا ِ‬
‫َرف أَ حياناً‪ -‬ع َ ِ‬ ‫بَيْد َ َأن ّ َ‬
‫ك تَتجاوز ُ ‪-‬بِق ٍ‬
‫والاستعباط َ‬
‫والت ّحامقَ؛‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ك تَشعر ُ أ َ ّ‬
‫ن الاستهبا َ‬ ‫م َشار بِه ِم في الع َل ْمَنَة ِ‪ ،‬ر َُب ّما َ‬
‫لأن ّ َ‬

‫‪52‬‬
‫ض‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫ِفات لازمة ٌ لِلعلمان ِيّ؛ إ ْن ز َالَت ع َنه ُ ز َالَت ع َنه ُ الع ِلمانيةُ!!‬
‫ص ٌ‬

‫ن َ‬
‫الل ّيمونِ‪-‬‬ ‫ك لا تَستطي ُع ‪-‬م َ َع ع َصر ِ كَثيرٍ م ِ َ‬ ‫الإسلام ُيّ؛ َ‬
‫فإن ّ َ‬ ‫ل ِ‬‫أمّا المُستهب ُ‬
‫ل ش َرع ٍيّ لِلاستهبالِ!!‬
‫ل ت َأصي ٍ‬
‫تَجاوز َ استهبالِه ِ؛ خ َاصة ً إذا ه َداه ُ استهبالُه ُ ل ِافتعا ِ‬

‫الإسلاميينَ؛ تَماما ً كَما ك َان َْت‬

‫ح الحُديبية ِ) م ِثالا ً أَ ثيرا ً لم ُِسته ْبِل ِي ِ‬
‫كانَ (صُل ُ‬
‫ن ال َ ّ‬
‫طر َفينِ‬ ‫(صَ حيفة ُ المَدينة ِ) م ِثالا ً أَ ثيرا ً لم ُِسته ْبِلي الع ِلمانيينَ‪ ،‬وكنتُ أَ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬
‫ِالر ّ ِ‬
‫بيع الع َرب ِيّ؛ و�لكنْ‬ ‫ل م َا يُسمى ب َ‬
‫ل بَعد َ سَي ِ‬
‫ن الاستهبا ِ‬ ‫المُستهبلَينِ سَيَكُ َ ّفا ِ‬
‫ن عَ ِ‬
‫يَبدو َأن ّني كُنتُ ُ‬
‫مخط ِئاً‪.‬‬

‫عض‬
‫مارس ب َ ُ‬ ‫مارس الع ِلمانيونَ (ت َأو يلا ً ح َداثيا ً بَشعا ً لِل ُت ّ ِ‬
‫راث)؛ تَماما ً كَما ي ُ ُ‬ ‫يُ ُ‬
‫نطلقات‬
‫ِ‬ ‫اختلاف الم ُ‬
‫ِ‬ ‫لتراث)‪ ،‬وم َ َع‬
‫الإسلاميينَ (ت َأو يلا ً م َقاصديا ً أَ بش َع ل ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ُصطلحات‬
‫ِ‬ ‫ق بَينَ م َنْ يَستخدم ُ م‬ ‫تَظ ُ ّ‬
‫ل الآلياتُ و َاحدة ً؛ لَنْ تجِد َ كَبير َ ف َر ٍ‬
‫الإسلام َو ية ِ‪ ،‬والماضَو َي ّة‪ ،‬والحَداثة ِ وم َا بَعد َ الحَداثة ِ‪ ،‬وبَينَ م َنْ يَستخدم ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫صالـح!!‬ ‫اقع‪ ،‬ود َرء ِ المَفاسدِ المُق َ ّد ِم عَلى ج ِ‬
‫َلب الم َ‬ ‫ُصطلحات ف ِقه ِ الو َ ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬

‫ن‬
‫ك ُ‬ ‫سَتجد ُ في ت ِ‬
‫َاريخ المُسلمينَ ‪-‬خ َاصة ً في الع َهدِ الأَ ولِ‪ -‬أَ مثلة ًكَثيرة ً يمُ َ ِّ‬
‫ق م َ َع‬
‫ّات المُختلفة ِ استخدامَها ب ِأر يحية ٍ كَبيرة ٍ لِتتواف َ‬
‫حاب الأيدلوجي ِ‬
‫ل ِأص ِ‬
‫ض لَها)‪،‬‬
‫ضعيف الب َع ِ‬‫ِ‬ ‫ح الحُديبية ِ‪ ،‬صَ حيفة ُ المَدينة ِ (ر َغم َ ت َ‬‫أيدلوجي ّاتِه ِم‪ :‬صُل ُ‬
‫حزاب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِسلاح صَفوانَ ب ِن ُأم ََي ّة َ في حُنينٍ‪ ،‬ثلُُثُ تُمورِ المَدينة ِ في الأَ‬ ‫الاستعانة ُ ب‬
‫ج في تَحري ِم الخم َرِ‪ ،‬صَبر ُ‬ ‫الر ّمادة ِ‪َ ،‬‬
‫الت ّدر ُ‬ ‫(ل َ ْم ت َ َتم ّ)‪ ،‬د َرء ُ الح َ ّدِ ب ِال ُ ّ‬
‫شبهة ِ في عَا ِم َ‬
‫تضعاف في‬
‫ِ‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬عَلى م ُنافقِي المَدينة ِ‪ ،‬لَوازم ُ الاسْ‬
‫ل ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬ ‫َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫‪53‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َاطب‬
‫صرف ح ِ‬ ‫ِ‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬م ِنْ ت َ‬
‫ل ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬ ‫َوقف َ‬
‫الر ّسو ِ‬ ‫الع َهدِ الم َك ِيّ‪ ،‬م ُ‬
‫ل م َا‬
‫ل ا�لكَثيرة ُ حَو َ‬ ‫الت ّفاصي ُ‬ ‫تح م َكة َ‪َ ،‬‬ ‫ل فَ ِ‬‫ب ِن أبي بَلتعة َ ‪-‬ر َضيَ الله ُ ع َنه ُ‪ -‬قَب َ‬
‫ِآلاف الع ُلماء ِ في‬
‫ِ‬ ‫آلاف الآراء ِ ل‬ ‫ِ‬ ‫الصّ حابة ِ بَعد َ ع َصر ِ ُ‬
‫الن ّبوة ِ؛ ه َذا ع َدا‬ ‫شَ جر َ بَينَ َ‬
‫آيات‬
‫ِ‬ ‫بواب الف ِقه ِ الخَاصة ِ ب ِالسياسة ِ ال َش ّرعية ِ؛ م ُضافا ً إليها ِإمكانية ُ اسْ تخدا ِم‬
‫ِ‬ ‫أَ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬في جَرّ ِ الق ُر ِ‬
‫ص‬ ‫وأحاديث َ‬
‫الن ّب ِيّ ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬ ‫ِ‬ ‫ن ا�لك َري ِم ذ َاتِه ِ‬
‫الق ُرآ ِ‬
‫إلى ن َارِك َ!!‬

‫ل‬
‫مح ّ ِ‬
‫ل الف ُقهاءُ‪( :‬تَحرير ُ َ‬
‫الإشكالِ‪ ،‬أو كَما يَقو ُ‬ ‫ل في تَحديدِ ِ‬ ‫الإشكا ُ‬
‫ن ِ‬ ‫يَ ْ‬
‫كم ُ ُ‬
‫طرفينِ إرهابا ً م َعلوماتيا ً تَجميعيا ً‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫ك المُستهبلونَ م ِ َ‬
‫ُمارس عَلي َ‬
‫سي ُ‬ ‫ِزاع)‪َ ..‬‬‫الن ّ ِ‬

‫لِتضي َع بَينَ الو ِ‬

‫َقائع وتَنز يلاتِها!!‬
‫و�لكنّ تَنز يلَها عَلى الو َ ِ‬
‫اقع الجَديدِ‬ ‫َ‬ ‫ق َ ْد تَكونُ الوَاقع َة ُ الق َديمة ُ صَ حيحة ً‪،‬‬
‫ك‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫طرفانِ‪ ..‬أَ عْم ِلْ ع َقل َ َ‬ ‫خ َاطئ‪ ..‬لا تَنظر ْ إلى كَثرة ِ الو ِ‬
‫َقائع ال ّتي يَسرد ُها ل َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ق‬
‫سِيا ِ‬
‫ل ال ّ‬
‫ل الوَاقعة ِ الق َديمة ِ‪ ،‬د ُونَ ِإغفا ِ‬ ‫ديث‪َ ،‬‬
‫ثم ّ انظُر ْ إلى تَفاصي ِ‬ ‫في الو َ ِ‬
‫اقع الح َ ِ‬
‫الإرهاب المَعلومات ِيّ الت َجميع ِيّ‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ك مِ َ‬
‫ك لِ حفظِ ع َقل ِ َ‬
‫والمآلِ؛ فَه ُما م ُنطلَق ُ َ‬
‫ك المُستهبلونَ!!‬
‫الّذي يُمارسُه ُ عَلي َ‬

‫سقط ح َ َ ّد‬
‫َ‬ ‫ك الع ِلمان ُيّ المُستهبلُ‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن ع ُم َر َ ‪-‬ر َضيَ الله ُ ع َنه ُ‪ -‬أَ‬ ‫ل لَ َ‬
‫سَي َقو ُ‬
‫َ‬
‫و�لكن ّه ُ‬ ‫سقط ح َ َ ّدا ً م ِنْ ح ُدودِ اللهِ‪،‬‬
‫ن ل ِعُم َر َ أ ْن ي ُ َ‬ ‫ال َس ّرقة ِ عَام َ َ‬
‫الر ّمادة ِ‪ ..‬ولا يُمك ُ‬
‫ض الف ُقهاء ِ ل َ َ‬
‫فظ‬ ‫ن الع ِلمان َيّ اختار َ م ِنْ ألفاظِ بَع ِ‬ ‫دَر َء َ الح َ ّد ب ِال ُ ّ‬
‫شبهة ِ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫فظ (ال َد ّرْءِ)؛ لِي َغرِسَه ُ في ع َقلِكَ؛ وبَينَه ُما بَو ْ ٌ‬
‫ن شَاسعٌ‪..‬‬ ‫(الإسقاطِ ) لا ل َ َ‬
‫ِ‬

‫‪54‬‬
‫ض‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫الأزمات المَالية ِ؛ سَتقتن ُع ب ِإدامة ِ‬

‫ِ‬ ‫شكلات الاق ْتصادية ِ وتَوالي‬
‫ِ‬ ‫وم َ َع ت َ ِ‬
‫تابع الم ُ‬
‫عيش عَام َ ر َمادة ٍ م ُنذ ُ‬
‫حسَبَ م َا ت َرى في و َاقعِكَ‪ -‬ت َ ُ‬ ‫(إسقاطِ ) الح َ ّدِ ل َِأن ّ َ‬
‫ك‪َ -‬‬
‫ن الأرضِ!!‬
‫ك لِبط ِ‬ ‫ن ُأمّ ِ َ‬
‫ك إلى د ُخول ِ َ‬ ‫ك م ِنْ بَط ِ‬
‫ج َ‬
‫خ ُرو ِ‬

‫س َل ّم َ‪ -‬اسْ تعانَ‬
‫الن ّب َيّ ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫ن َ‬ ‫الإسلام ُيّ المُستهبلُ‪ :‬إ َ ّ‬ ‫ك ِ‬‫ل لَ َ‬
‫سَيقو ُ‬
‫ن م َعركة َ حُنينٍ ه َذه ِ‬ ‫و�لكن ّه ُ لَنْ يُ�خبرَك َ أ َ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ِسلاح صَفوانَ ب ِن ُأم ََي ّة َ في حُنينٍ‪..‬‬ ‫ب‬
‫يس بَينَ المُسلمينَ والمُسلمينَ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن صَفوانَ‬ ‫و َقع َت بَينَ المُسلمينَ والمُشركينَ؛ ول َ َ‬
‫ق‬
‫سه ِ شَيئاً؛ ف َهو َ طَلي ُ‬
‫ك م ِنْ أمر ِ نَف ِ‬
‫‪-‬ر َضيَ الله ُ ع َنه ُ‪ -‬ك َانَ ‪-‬آنذاك َ‪ -‬لا يَمل ُ‬
‫ل الله ِ ‪-‬صَلّى الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫س َل ّم َ‪-‬؛ ف َضلا ً ع َنْ أ ْن تَكونَ لَه ُ ق ُوة ٌ في ذ َاتِه ِ يُهدد ُ‬ ‫ر َسو ِ‬
‫بِها الإسلام َ المُنتصر َ الق َ‬
‫َويّ المُسيطر َ‪.‬‬

‫سِياقُ والمآلُ) يا عِباد َ اللهِ‪ ..‬ال ّ‬

‫سِياقُ والمآلُ!!‬ ‫(ال ّ‬

‫ض‬ ‫ل ق َ ْد ع ُم ِّيَا عَلى ال َش ّر ِ‬

‫يف حُسينٍ (ه َذا ب ِافترا ِ‬ ‫سِياقُ والمآ ُ‬
‫وإ ْن كانَ ال ّ‬
‫يف حُسينٍ ل َ ْم يَع ُ ْد مُع َ َمّ ً‬
‫ى عَلينا‬ ‫ل ال َش ّر ِ‬
‫ل ع َم َ‬ ‫تَفكيرِه ِ في الأَ مر ِ)؛ فإ َ ّ‬
‫ن مآ َ‬
‫ظ َنّ فيه ِ‪-‬‬
‫خر َ أي ّامِه ِ؛ فَعَم َلُه ُ ‪-‬إ ْن أَ حس ََن ّا ال َ ّ‬ ‫ل َات ّض َ‬
‫ح لَه ُ ه ُو َ ذ َات ِه ُ آ ِ‬ ‫ن الآنَ؛ ب َ ِ‬
‫نَح ُ‬
‫ل خ َائ ٌن ن َرتكب ُه ُ‬
‫ن لَه ُ استهبا ٌ‬
‫ل‪ ،‬بَين َما تَقليد ُنا نَح ُ‬
‫خَطيئة ٌ بَشعة ٌ ارتكبَها ه ُو َ بِهَب ٍ‬
‫ل ع َملِه ِ!!‬
‫بَعد َ م َعرفت ِنا م َآ َ‬

‫ظ َنّ فيك ُم لا يَعني‬ ‫ثُوبوا إلى ر ُشدِكُم إ ْن ك َانَ بَق َي مِن ْه ُ ش َيءٌ؛ فإ َ ّ‬
‫ن إحسانَنا ال َ ّ‬
‫ل الخَائنِ‪ ،‬وت َذ َك ّروا أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫ل الحَال ِم الّذي سَي ُؤدِّي إلى الاسْ تهبا ِ‬
‫ن الهَب ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّجاوز َ ع َ ِ‬
‫ن خُل ِّفوا‪ -‬أ َمّ َ‬
‫الت ّنور َ ب ِرسالة ِ‬ ‫َالك ‪-‬ر َضيَ الله ُ ع َنه ُ‪ -‬أحد َ َ‬
‫الث ّلاثة ِ الّذي َ‬ ‫نم ٍ‬ ‫كَعبَ ب َ‬

‫‪55‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن البَلاءِ»‪ ،‬وك َانَ في الر ِّسالة ِ‪« :‬بَلغ َنا‬ ‫م َلِكِ غ َ َ ّ‬

‫سانَ فأَ حر َق َها قَائِلاً‪« :‬وه َذا أيضا ً م ِ َ‬
‫ن ولا م َضيعة ٍ؛ فَالْحَقْ بِنا‬ ‫ك ق َ ْد قَلاك َ‪ ،‬ول َ ْم يَجعل ْ َ‬
‫ك الله ُ بِدارِ ه َوا ٍ‬ ‫أ َّ‬
‫ن صَاحب َ َ‬
‫َشري «حَت ّى ضَاق َت عَليهِم ُ‬
‫ِّ‬ ‫َالات ضَعفِه ِ الب‬
‫ِ‬ ‫سكَ»‪ ،‬وك َانَ آنذاك َ في أش ّدِ ح‬
‫نُوا ِ‬
‫ن‬
‫ن أ ْن لا م َلجأَ م ِ َ‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّه ُ أيق َ‬ ‫الأرض بِما رَحُب َت وضَاق َت عَليه ِم أنفسُه ُم»‪،‬‬
‫ُ‬
‫سانَ‪ ،‬أو أمريكا وأور َب ّا‪ ،‬أوِ الم ُ ِ‬
‫جتمع ال َد ّول ِيّ‬ ‫الله ِ إلّا إليه ِ‪ ،‬ول َ َ‬
‫يس إلى م َلِكِ غ َ َ ّ‬
‫والن ِّظا ِم الع َالم ِّي!!‬

‫تَذ َك ّروا أيضاً‪ ..‬أ َ ّ‬

‫ن م ُعاو ية َ ‪-‬ر َضيَ الله ُ ع َنه ُ‪ -‬كَتبَ ل ِقيصر ِ الر ّو ِم عَلى‬
‫ل بَين َه ُ وبَينَ عَل ٍيّ ‪-‬ر َضيَ‬
‫ظَهرِ رِسالَتِه ِ ‪-‬حِينَ أراد َ قَيصر ُ أ ْن يَتخابثَ وي َدخ َ‬
‫ل فيما بَينَه ُما وتُعلي‬
‫ك ت َدخ ُ‬ ‫الله ُ ع َنه ُ‪ -‬في ح َر بِه ِما‪« :-‬أَ َخّا ِ‬
‫ن ق َ ْد تَشاج َرا فَما ب َال ُ َ‬
‫ش أ َ ّولُه ُ عِندَك َ وآخرُه ُ‬
‫ك بِ جي ٍ‬ ‫حكَ‪ ،‬إ ْن ل َ ْم تُخر ِْس نُباح َ َ‬
‫ك أَ رسَل ْتُ إلي َ‬ ‫م ِنْ نُبا ِ‬
‫ك ُأق َ ّدِم ُه ُ ل ِعل ٍيّ»‪.‬‬
‫س َ‬
‫عِندي ي َأتونَني ب ِرأ ِ‬

‫ل ‪-‬حِينَ‬
‫ن ع َب ّادٍ ‪-‬عَلى م َا فيه ِ م ِنْ م َثالبَ ‪ -‬قَا َ‬ ‫وتَذ َك ّروا أيضاً‪ ..‬أ َ ّ‬
‫ن المُعْتَمِد َ ب َ‬
‫ل عِند َ اب ِن تاشَفيْنَ خ َير ٌ م ِنْ أ ْن‬ ‫خ َو ّف ُوه ُ م ِ ِ‬
‫ن اب ِن تاشَفيْنَ‪« :‬ل َأ ْن أَ رعَى الإب َ‬ ‫َ‬
‫أرعى الخَنازير َ عِند َ ألفونسو»‪.‬‬

‫ِإذ َا ك َان َت أَ قص َى أَ مانيِِّك ُم أ ْن تَكونُوا ك َالمَناذرة ِ والغ َساسنة ِ؛ فَاعلموا أ َ ّ‬

‫ن‬
‫ن م َسعودٍ ال َ ّ‬
‫شيبان ِيّ‬ ‫ل الف ِيلة ِ‪ ،‬بَين َما ه َانئ ُ ب ُ‬
‫ن المُنذرِ انتهى تَحتَ أَ رج ُ ِ‬ ‫ُ‬
‫الن ّعمانَ ب َ‬
‫ن الأحْد ُوثة ِ‪.‬‬
‫س ِ‬
‫اش ‪-‬بَعد َ م َوتِه ِ‪ -‬بِ ح ُ ْ‬
‫ِشرف الع ُ ْمرِ‪ ،‬كَما ع َ َ‬
‫ِ‬ ‫اش ‪-‬بَعد َ ذِي قَارٍ‪ -‬ب‬
‫عَ َ‬

‫وائف؛ فَاعلم ُوا أ َ ّ‬

‫ن أبا‬ ‫ِ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫ط‬ ‫ِإذ َا ك َان َت أَ قص َى أَ مانيِِّك ُم أ ْن تَكونوا كَمُلو ِ‬

‫‪56‬‬
‫ض‬
‫ستَه ْب ِلونَ في الأَ ر ِ‬
‫الم ُ ْ‬

‫الصّ غير ِ بَكى عَلى غِرناطة َك َالنساء ِ بَعد َ أ ْن ض ََي ّ َع م ُلكا ً ل َ ْم ي ْ‬

‫ُحافظ عَليه ِ‬ ‫ع َبدِ الله ِ َ‬
‫ك َالرجالِ‪.‬‬

‫ك الع َربية ِ في‬ ‫ِإذ َا ك َانَ أَ قص َى أَ مانيِِّك ُم أ ْن تَكونوا كَح ُ َ ّ‬

‫كا ِم ه َذه ِ الأَ كشا ِ‬
‫ن عَل ٍيّ ه َربَ ‪ ،‬والق َذاف َيّ قُتلَ‪ ،‬وم ُبارك ًا ُأجبر َ‬ ‫ن الع ِشرينَ؛ فَاعلموا أ َ ّ‬
‫ن‪ :‬اب َ‬ ‫الق َر ِ‬
‫ت َ‬
‫الن ّار ُ و َجه َه ُ‪ ،‬وبَشار ًا ل َ ْم يَع ْد ي َأم ُ‬
‫ن‬ ‫الت ّنحي‪ ،‬وعلي عبد الله ِ صالح أك َل َ ِ‬ ‫عَلى َ‬
‫انتكاسات؛‬
‫ٍ‬ ‫ن‬
‫ورات م ِ ِ‬ ‫سه ِ في غ ُرفة ِ نَومِه ِ‪ ..‬ومَهما ح َدثَ في ه َذه ِ َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫عَلى ن َ ْف ِ‬
‫ل‬
‫ك في ه َذا الجَسدِ الع َرب ِيّ المُمزقِ؛ سَي َؤ ُو ُ‬
‫صوص ه َذه ِ الأكشا ِ‬ ‫فَيقينِي أ َ ّ‬
‫ن لُ َ‬
‫م ُ�لكُه ُم إلى ز َوالٍ!!‬

‫ض وسُ جونِها؛‬
‫ل وصَغارِ م َنافي الأَ ر ِ‬ ‫جتْكُم ُ َ‬
‫الث ّوراتُ الع َربية ُ م ِنْ ذ ُ ّ ِ‬ ‫لَق ْد أخر َ َ‬
‫ن ج َاوز َ الله ُ بِهِم ُ الب َحر َ بِمُعجزة ٍ؛ ف َكانَ أ َ ّو ُ‬
‫ل م َا قَالوه ُ لِموسى‬ ‫فَلا تَكونوا ك َالّذي َ‬
‫‪-‬حِينَ أَ تَو ْا عَلى ق َو ٍم يَعكفونَ عَلى أصنا ٍم لَهُمْ‪( :-‬اجْ ع َلْ لَنَا ِإلَها ً كَمَا لَه ُ ْم آلِه َة ٌ)‪.‬‬

‫ُثث!!‬
‫َأس م َالِه ِم ج ٌ‬ ‫اع ْلَموا أ َ ّ‬
‫ن الأمريكانَ ك َالحانوتية ِ؛ ر ُ‬

‫َفروش ب َِالن ّوايا الحَسنة ِ!!‬

‫ٌ‬ ‫ق إلى جَهنم َ م‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫طر ي َ‬ ‫وأ َ ّ‬

‫مخرجاً؛ بَلْ ق ِطار ًا قَادم ًا!!‬

‫يس َ‬
‫قلَ َ‬ ‫الضّ وء في نِهاية ِ َ‬
‫الن ّف ِ‬ ‫ن َ‬ ‫وأ َ ّ‬
‫َ‬
‫ت ََحي ّاتِي‪ِ ..‬إ ْن أَ ردتُموها‪.‬‬

‫‪ / 8‬شوال ‪1436 /‬هـ‬

‫‪2015 / 7 /25‬م‬ ‫ ‬

‫‪57‬‬
 ‫(‪)8‬‬

‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬
‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫أَ نتَ الآنَ في َ‬

‫الز ّاو ية ِ تَماماً‪..‬‬

‫يس‬ ‫ق الم ُ َثل ّ ِ‬

‫ث؛ ل َ َ‬ ‫ك وأَ نتَ في ع ُن ِ‬
‫ك وشِمال ِ َ‬
‫ن ع َنْ يَمين ِ َ‬
‫ن م ُتقاطعا ِ‬
‫جِدارا ِ‬
‫خطَوْتَهَا ف َق ْد و َقعْتَ‬
‫لأما ِم‪ ..‬إ ْن َ‬ ‫ك وبَينَ ال ُ ّ‬
‫سقوطِ سِو َى خَطوة ٍ تَخط ُوها ل ِ َ‬ ‫بَين َ َ‬
‫محشور ٌ بَينَ م ُتقاطِع َينِ كَفأ ٍر م ُنه َكٍ !!‬ ‫في الف َخِّ الجَديدِ‪ ،‬وإ ْن ل َ ْم َ‬
‫تخْط ُها ف َأنتَ َ‬

‫رس يا غ َب ُيّ‪ ..‬عَاد َ الشّاه ِنشَاه م َ َّرة ً ُأخر َى‪..‬‬

‫انْت َهى ال َد ّ ُ‬

‫كتاف‪ ..‬ه َلْ ت َذك ُر ُ سَابور َ‬

‫ِ‬ ‫يوش‪ ،‬وسابور ُ ذ ُو الأَ‬
‫ُورش‪ ،‬وقمبيز ُ‪ ،‬ودار ُ‬
‫عَاد َ ك ُ‬
‫َرب‬
‫أكتاف الع ِ‬
‫َ‬ ‫ل ال َ ّذي خ ََل ّ َع‬ ‫ل إ ْن كُنتَ نَسِيتَ َ‬
‫الر ّج َ‬ ‫ك الو َي ُ‬
‫الأكتاف؟! ل َ َ‬
‫ِ‬ ‫ذ َا‬
‫ذ َاتَ انتقا ٍم!!‬

‫فوي ج َزّارا ً ج َزّاراً‪..‬‬ ‫لَق ْد عَاد ُوا جَميعاً‪ ..‬ه َاه ُم يَخرجونَ م ِنْ ع َباءة ِ َ‬
‫الصّ ّ ِ‬
‫لب أَ سود ُ‪ ،‬وخِنجر ٌ ك َربلائيّ ٌ ي َ ّدعِ ي و َصْ لا ً ب ِالحُسينِ و يَطع ُ‬
‫ن‬ ‫عِمامة ٌ سَوداءُ‪ ،‬وق َ ٌ‬
‫انتقاما ً لِذي قَا ٍر والقادِسية ِ!!‬

‫ط ِي‬ ‫ل الف ِيلَة ِ‪ ،‬ورِبْع ِ ُيّ ب ُ‬

‫ن عَامر ٍ يُغ ّ‬ ‫ن المُنذرِ يَنتظرُك َ تَحتَ أَ رج ُ ِ‬ ‫ُ‬
‫الن ّعمانُ ب ُ‬
‫و َجه َه ُ ‪-‬أَ مام َ ر ُستم َ‪ -‬خَ ج َلَا ً م ِنْ أَ حفادِه ِ الحم َقَى!!‬

‫م َاذا كَسب ْتَ الآنَ؟!‬

‫لَقدِ َات ّف َ‬
‫ق كِسر َى وقَيصر ُ؛ ف َقلْ ل ِي يا أخا الن ِّفطِ م َاذا سَتفعلُ؟!‬

‫‪59‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك تَ ُّ‬
‫لتف‬ ‫ص َ ّدا ٍم ذ َاتَ أضح ً‬
‫ى م ُبار ٍ‬ ‫ل ر َقبة ِ َ‬
‫ت حَو َ‬ ‫الع ِمام َة ٌ ال َ ّ‬
‫سوداء ُ ال ّتي الت َ ّف ْ‬
‫ل ر َقبتِكَ!!‬
‫الآنَ حَو َ‬

‫ك‬
‫ك حِينا ً ول َ َ‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّه ُك َانَ عَلي َ‬ ‫ص َ ّدام ٌ طَاغية ً م ُستبداً؛ تَماما ً ك َأن ْتَ ‪،‬‬
‫ك َانَ َ‬
‫ك د َائماً‪ ..‬أ َمّا كِسر َى‬
‫ن الح ِكمة ِ‪ -‬أ ْن تَجعلَه ُ ل َ َ‬
‫ل مِ َ‬
‫أَ حياناً‪ ،‬وكُنتَ تَستطي ُع ‪-‬ب ِقلي ٍ‬
‫َلوب!!‬ ‫َلب ت ٍ‬
‫َابع أو بَقرة ٍ ح ٍ‬ ‫وقَيصر ُ؛ فَلستَ عِند َهُما سِوى ك ٍ‬

‫ص َ ّدا ٍم وكَوارثِه ِ‪ ..‬ه َلْ ك َانَ ب ِإمكان ِ َ‬

‫ك‬ ‫ديث ع َنْ َ‬
‫ن الح َ ِ‬
‫م َضى الآنَ ز َم ُ‬
‫ك ل َ ْم تُرِدْ‪ ،‬أو حَت ّى ل َ ْم تُفكِّر ْ‬
‫�لكن ّ َ‬ ‫تَفادِي م َا ح َدثَ ؟! ُ‬
‫أظنّ َأن ّه ُك َانَ ب ِإمكانِكَ‪َ ،‬‬
‫في تَفاديه ِ‪.‬‬

‫ص‬ ‫الت ّ ُ‬
‫خل ّ ِ‬ ‫ن بَعد َ َ‬ ‫ن َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫َأس‪ ..‬لَقدِ اسْ تَم ْتَعْتَ بِح ِماية ِ قَيصر َ ع َقدا ً ك َاملا ًم ِ َ‬
‫لا ب َ‬
‫و�لكنّ قَيصر َ الآنَ م ُضطر ّ ٌ ل ِ َلت ّعام ِ‬
‫ل م َ َع كِسرى‪ ،‬وكِسرى لا‬ ‫َ‬ ‫ص َ ّدا ٍم‪،‬‬
‫م ِنْ َ‬
‫ض سِواك َ‪ ..‬م َاذا سَتفعلُ؟!‬
‫ي َرى ع َدوا ً لَه ُ في الأر ِ‬

‫ك‬
‫ن المُعادلة ِ م ُبكراً‪ ..‬ك َانَ ب ِإمكان ِ َ‬
‫خر َجْ ت َه ُ م ِ َ‬
‫ك الّذي أ ْ‬ ‫لَنْ ُأح ّدِث َ َ‬
‫ك ع َنْ شَعب ِ َ‬
‫ك ل َ ْم ت َر َ في شَعب ِ َ‬
‫ك إلّا ع َدوا ً مُفْتَرَضَاً!!‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّ َ‬ ‫أ ْن تَعتمد َ بَعد َ الله ِ عَليه ِ‪،‬‬

‫ل ذ َيلَه ُ؛ ب َدأتَ في ق َض ِم جَسدِك َ ق ِطعة ً ق ِطعة ً!!‬

‫ن ي َأك ُ‬
‫وكَثعبا ٍ‬

‫اسح َِب الخَارطة َ الآنَ؛ وانظر ْ حَولَكَ‪..‬‬

‫في ال َ ّ‬
‫شمالِ‪( :‬عِراقٌ وشَآم ٌ) سَاهَم ْتَ أنتَ في ت َدميرِهِما؛ لِيتناولـ َه ُما‬
‫مجروحينِ ل َ ْم يُجه ِ ْد أَ قدام َه ُ في‬
‫سيس غ َزالينِ َ‬ ‫ل َ‬
‫الضّ ب ُ ُع الخ َ ُ‬ ‫كِسرى كَما يَتناو ُ‬
‫ض نَحو َهُما!!‬ ‫َ‬
‫الر ّك ِ‬

‫‪60‬‬
‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫ك م ِئة َ سَنة ٍ قَادمة ٍ عَلى م َا‬ ‫نوب‪( :‬يَمَنٌ) لَو َظ َ ّ‬

‫ل أهلُه ُ يَنتقمونَ مِن ْ َ‬ ‫وفي الج َ ِ‬
‫ل م ِئة ِ سَنة ٍ م َاضية ٍ؛ لَما شَفى انتقامُه ُم لَه ُم غَليلاً!!‬
‫ف َعَل ْت َه ُ بِيمََنِه ِ ْم خِلا َ‬

‫وفي ال َش ّرقِ‪ :‬آياتُ الله ِ الع ُظمى يَشح َذونَ خَناجر َه ُم وسُيوفَه ُم لِي ُع ِيد ُوا‬
‫خ َّ‬
‫طت ْه ُ أَ قلام ُ وليم كوكس‪ ،‬وسايكس‪ ،‬وبيكو!!‬ ‫َخطيط م َا َ‬
‫ت َ‬

‫ك في و َجه ِ‬
‫ن أ ْن تَكونَ دِرعا ً ل َ َ‬
‫َرب‪ :‬بَحر ٌ و َراءَه ُ د َولة ٌك َانَ يُمك ُ‬
‫وفي الغ ِ‬
‫إيرانَ؛ فأسْ قَطْتَ ر َئيس َها المُنتخبَ ‪ ،‬وأصْ عَدْتَ فيها (خ َير َ أجنادِ الأرضِ!!)‬
‫ك ُأضحوكة َ الع َالَمِ!!‬
‫ح ب ِسبب ِ َ‬
‫لِت ُصب َ‬

‫ك‬
‫ل ال ّتي ك َان َت تَعصم ُ َ‬ ‫ك ب َو ّ ِ‬
‫ابات بَيتِكَ‪ ،‬وجَعل ْتَ الج ِبا َ‬ ‫لَق ْد أزل ْتَ بِيدي ْ َ‬
‫ك الآنَ م ُشرَعٌ ل ِ ِ‬
‫لريح والأَ وبئة ِ‪ ..‬أنتَ ل َ ْم تَبصقْ‬ ‫ن الماء ِ ه َباء ً م َنثوراً‪ ..‬بَيت ُ َ‬
‫مِ َ‬
‫ك عَلى و َجهِكَ‪،‬‬ ‫َت بَصقت ُ َ‬ ‫في البئر ِ ال ّتي تَشربُ مِنْها؛ بَلْ بَصقْتَ لِلأعلى ف َسقط ْ‬
‫ن في‬ ‫ن يُحاربونَ م َ َع ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫ك كَثيراً؛ فَالّذي َ‬ ‫وت َ ُبج ّح ُ َ‬
‫ك ب ِالع َقيدة ِ الآنَ لَنْ يَنفع َ َ‬
‫ن أ ْن يُحارِبوا م َ َع الله ِ في الج َ ِ‬
‫نوب!!‬ ‫ل لا يُمك ُ‬ ‫ال َ ّ‬
‫شما ِ‬

‫ُرقص بِه ِ‬
‫ناسبات أو سَيفا ً ي ُ‬
‫ِ‬ ‫َت (بِشْتَاً) ي ُرتَد َى في الم ُ‬ ‫والع َقيدة ُ ال َ ّ‬
‫سمحة ُ لَيس ْ‬
‫ّاب ‪-‬ر َحمه ُ اللهُ‪-‬‬
‫ن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫ك ك َذلِكَ؛ لَقن َع اب ُ‬ ‫ضة ٍ)!! ولَو ك َانَ ذَل َ‬ ‫في (ع َْر َ‬
‫يوف لِيُثَب ِّتَ أَ ركانَ َ‬
‫الت ّوحيدِ في ج َزيرة ِ مُحمدٍ‬ ‫س ِ‬ ‫ِف نَحره ُ لِل ُ ّ‬ ‫ب ِالد ّ َ‬
‫ِرعي ّة ِ‪ ،‬ول َ ْم يَهد ْ‬
‫س َل ّم َ‪!!-‬‬
‫‪-‬صَلّى الله ُ عليه ِ و َ‬

‫ّاب؛ فَما الّذي أَ بقَي ْتَ مِن ْه ُ الآنَ؟!‬ ‫لَق ْد م َل َ ْأتَ ال ُد ّنيا ت َ ُ‬
‫ـبجّ حا ً ب ِاب ِن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫الت ّوحيدِ) و(ثَلاثة ِ ال ُأصولِ)؟! ل َ ْم تُب ْ ِ‬
‫ق مِن ْه ُ سِو َى‬ ‫ِتاب َ‬
‫م َا الّذي أَ بقيتَ م ِنْ (ك ِ‬

‫‪61‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ِالبخاري وم ُسلم ٍ‬ ‫ِقاءات م َراسمية ٍ م َ َع ش ِ‬

‫ُيوخ َ‬
‫ِّ‬ ‫ن اسْ تَبْد َلوا ب‬
‫الت ّنمية ِ الب َشر ية ِ الّذي َ‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬
‫س الأكثر ِ ف َعالية ً)!! واكْ تفَى‬ ‫س ِ‬
‫بع لِلن ّا ِ‬ ‫َادات ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِت) و(الع‬
‫س ِّ‬ ‫بعات َ‬
‫الت ّفكير ِ ال ّ‬ ‫(ق ُ ِ‬
‫وارب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َف ال َ ّ‬
‫ش‬ ‫ض والن ِّفاسِ‪َ ،‬‬
‫والنمّْصِ‪ ،‬وح ّ ِ‬ ‫الأَ قد َمونَ مِنْه ُم ب ِفتاو َى الحيَ ِ‬
‫ُجوب طَاعة ِ و َل ِيّ الأَ مر ِ!!‬
‫ِ‬ ‫ِوإعفاء ِ ال ّلِح َى‪ ،‬وو‬

‫ك‬ ‫ك أفْسَحْ تَ لَه ُ في سُ جون ِ َ‬

‫ك ذَل َ‬ ‫ّاب م ِنْ أَ لاعيب ِ َ‬
‫ن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫ل اب ُ‬
‫وحِينَ تَمَل ْم َ َ‬
‫(المَكانَ الل ّائقَ!!)‪ ،‬ث َُم ّ أطلقْتَ نَصار َى لُبنانَ ور َافضتَها ود ُروز َها وع ِلمانيي َ‬
‫ك‬
‫ض ال َ ّ‬
‫طيبة ِ‬ ‫ح في الأَ ر ِ‬
‫َكلاب م َسعورة ٍ‪ -‬لِيَنثر ُوا المل ِ َ‬
‫ٍ‬ ‫ل الإعلا ِم ‪-‬ك‬
‫في و َسائ ِ‬
‫ك ال ّتي ح َدث َْت في م ِصر َ م ُنذ ُ‬ ‫تَمهيدا ً لِتح ُو ّ ٍ‬
‫لات اجت ِماعية ٍ ودِينية ٍ وف ِكر ية ٍ؛ ك َتل َ‬
‫الت ّب ِْغ) م ُ َحم ّد عَل ِي م َقاليد َ ال ُأمورِ فيها ل ِ‬
‫يؤسس ‪-‬ب ِقصدٍ أو بِدونِه ِ‪-‬‬
‫َ‬ ‫تَس َ ُل ّم ِ (ت َاجر ِ َ‬
‫راب الّذي نَعيش ُه ُ الآنَ!!‬
‫ل ه َذا الخ َ ِ‬
‫ل ِك ّ ِ‬

‫ّاب المُستشرقَ جومار‪ ،‬والق َ ّ‬

‫َس دنلوب‪،‬‬ ‫لَقدِ اسْ تَبْد َل ْتَ ب ِاب ِن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫َ‬
‫والاستعماريّ جوز يف أنتيلمي‪ ..‬كما اسْ ت َ ْقدَمْتَ‬ ‫وت َاجر َ البُندقية ِ دليسيبس‪،‬‬
‫لف ج ُرجي ز َيدان‪،‬‬
‫وألف سَليم تَقلا‪ ،‬وأَ َ‬
‫َ‬ ‫لف شِبلي شُميل‪،‬‬ ‫ض ال َ ّ‬
‫طيبة ِ أَ َ‬ ‫لِلأر ِ‬
‫لف ه ِنري كور يل‪ ..‬ث َُم ّ اسْ تَن ْب َ َّت ‪-‬بِبذو ٍر هَجينة ٍ‪ -‬أَ َ‬
‫لف لُويس ع َوض‪،‬‬ ‫وأَ َ‬
‫لف‬
‫لف ه ُدى شَعراوي‪ ،‬وأَ َ‬
‫لف قَاسم أمين‪ ،‬وأَ َ‬
‫لف سَلامة م ُوسى‪ ،‬وأَ َ‬
‫وأَ َ‬
‫لف دُرِّ ية شَفيق!!‬
‫صَفية ز َغلول‪ ،‬وأَ َ‬

‫ق‬ ‫ق بَين َه ُ وبَينَ ال َ ّ‬

‫طر ي ِ‬ ‫ح كَبير َ ف َر ٍ‬
‫ق فيه ِ يَلم ُ‬ ‫ث َُم ّ سِرتَ في طَر ي ٍ‬
‫ق لا يَكاد ُ المُدق ِّ ُ‬
‫َت فيه ِ ال ُأسرَة ُ الع َلو ية ُ في م ِصر َ حَت ّى صَار ْ‬
‫َت أث َرا ً بَعد َ عَينٍ!!‬ ‫ال ّتي سَار ْ‬

‫‪62‬‬
‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫الل ّائقة ِ‪ ،‬أو ك َ ّ‬

‫ُف ع َنْ ر َفعِه ِ شِعاراً‪..‬‬ ‫ك َ‬ ‫ّاب م ِنْ سُ جون ِ َ‬
‫ن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫خر ِِج اب َ‬
‫أَ ْ‬
‫ل َ ْم يَعُدِ ادِّعاؤك َ لَه ُ م ُقنعاً!!‬

‫ك قَائد َ ُأمّة ٍ؛ فَماذا ف َعل ْتَ أكثر َ‬

‫ل مِن ْ َ‬
‫ن أ ْن يَجع َ‬ ‫لَقدِ امْتَ�لَكْتَ ك ُ َ ّ‬
‫ل ما يُمك ُ‬
‫ن ي َزيد َ؟!‬
‫ل الوَليد ُ ب ُ‬
‫مِم ّا ف َع َ‬

‫ك ج َ ّدِه ِ؛ ف َأخذ َ‬
‫س الّذي قَام َ عَليه ِ مُل ْ ُ‬
‫ن ي َزيد َ ب ِالأَ سا ِ‬
‫استهانَ الوَليد ُ ب ُ‬
‫يَنقضه ُ حَ جرا ً حَ جرا ً ‪ ،‬ول َ ْم يَكنْ في بَني ُأم َي ّة َ آنذاك َ ح َكيم ٌ ي َأخذ ُ َ‬
‫الر ّاية َ بِ ح ّق ِها‪،‬‬
‫خر ُه ُم وأَ صْ ب َر ُه ُم لِيتدارك َ الأَ مر؛ ك َانَ الخَرقُ قَدِ اتَ ّس َع عَلى َ‬
‫الر ّاتقِ؛‬ ‫فَلم ّا قَام َ آ ِ‬
‫َ‬
‫يوف عَلى ر ُؤوسِه ِم‪ ،‬ور َفرف َِت‬
‫س ُ‬ ‫ت ال ُ ّ‬
‫ل ف َوقَ أَ جسادِه ِم‪ ،‬وصَال َ ِ‬
‫ت الخيَ ُ‬
‫فَجال َ ِ‬
‫َمس ع َظيم َة ٌ ت َراكم َْت أَ سبابُ‬
‫انطفأت ش ٌ‬
‫ْ‬ ‫الرّاياتُ ال ُ ّ‬
‫سود ُ بَينَ قُصورِه ِم‪ ،‬ث َُم ّ‬
‫أب‪ ،‬ول َ ْم‬
‫َت في (حَفيدٍ) ل َ ْم يُحسِنْ ت َربيت َه ُ ٌ‬
‫انْط ِفائِها شَيئا ً ف َشيئا ً حَت ّى تَجسد ْ‬
‫ي َرد ْع ن َزق َه ُ ع َ ّمٌ!!‬

‫ك الم َُ ّدعَى؟!‬
‫س َ‬
‫ك الحَقيقيِّ فَماذا ف َعل ْتَ ب ِأسا ِ‬
‫س َ‬
‫ضي ْنا ع َنْ أَ سا ِ‬
‫ولَو تَغا َ‬

‫َف ا�لكُفّارِ؛ فَلا‬ ‫ل َ ْم تَتر ْ‬

‫ك م َعركة ً بَينَ م ُسلمينَ وكُفا ٍر إلّا وخُضتَها في ص ّ ِ‬
‫ك‬ ‫أنتَ ح َافظْتَ عَلى م َا ا َدّعيتَ ‪ ،‬ولا أنتَ ت َركْ تَ غَيرَك َ يَبني عَلى أَ سا ِ‬
‫س َ‬
‫الم ُ ّدعَى!!‬

‫م َا أش َ ّد غ َيظي مِن ْ َ‬
‫ك وح ُزني عَليكَ!!‬

‫ّاب و�لكنْ بِمِمْحاة ٍ!!‬

‫َهج اب ِن ع َبدِ الوَه ِ‬
‫لَق ْد سِرْتَ عَلى ن ِ‬

‫‪63‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الصّ حراء ِ يَتخاي ُ‬

‫ل أَ مام َ‬ ‫َسراب َ‬
‫ِ‬ ‫ن الّذي أَ ن ْشأك َ َإن ّما أَ ن ْشأك َ لِتكونَ ك‬
‫وك َأ َ ّ‬
‫لب‪ ،‬حَت ّى إذا ج َاءَه ُ ل َ ْم‬
‫ط ِ‬‫ج ُ ّد في ال َ ّ‬ ‫ل في َ‬
‫الن ّجاة ِ؛ فَي ِ‬ ‫المُوشكِ عَلى الهَ�لكة ِ؛ فَيأم ُ‬
‫يَج ْده ُ شَيئاً!!‬

‫ك الع َربية ِ إلّا ود َعموه ُ؛‬ ‫م َا ت َرك َ َ‬

‫الصّ فو يونَ الق َتلة ُ حِزبا ًلَه ُم في ه َذه ِ الأَ كشا ِ‬
‫َلاءات المُتأسل ِمينَ الحَمقى‪ ..‬وم َا ت َركْ تَ أَ نتَ ه َيئة ً أو حِزبا ً أو‬
‫ِ‬ ‫بَلْ واشتروا و‬
‫ح‬ ‫ص مِنْها‪ ..‬وك ََأن ّ َ‬
‫ك سِلا ٌ‬ ‫جَماعة ً سُنية ً إلّا وسَعيتَ في ت َدمير ِها وإنهائِها َ‬
‫والت ّخل ِ‬
‫ل إ َلّا صَاحب َهُ!!‬
‫سدٌ لا يَقت ُ‬
‫فَا ِ‬

‫أفْسَدْتَ الج ِهاد َ الأَ فغان َيّ ق َديماً‪ ،‬ود َعم ْتَ ع َسكر َ الجَزائر ِ في الع َشر ية ِ‬
‫ك‬
‫الإسلامية َ الوَليدة َ بِمساعد َت ِ َ‬
‫ن ِ‬‫سودا ِ‬ ‫سوداء ِ ِ‬
‫ض َ ّد م ُسلم ِيها‪ ،‬وهَلْه َل ْتَ حَركة َ ال ُ ّ‬ ‫ال َ ّ‬
‫سودانَ نُسخة ً ُأخرى م ِنْ ه َذه ِ‬
‫لِ جون ق َرنق‪ ،‬ول َ ْم تَسترحْ حَت ّى ر َأي ْتَ ال ُ ّ‬
‫ك الع َربية ِ‪ ،‬واسْ تَن ْب َ َّت في ال َ ّ‬
‫شا ِم بَنادِقَ م ُرتَهِن َة ً ب ِقرارِك َ وق َرارِ أَ سيادِك َ‬ ‫الأَ كشا ِ‬
‫طة ِ والخ ِ َ ّ‬
‫سة ِ‬ ‫طة ِ ب ِالخ ُ َ ّ‬
‫لِت ُفسد َ جِهاد َ الشّا ِم كَما أَ فسدْتَ جِهاد َ أَ فغانستانَ ح َ ْذو َ الخ ُ َ ّ‬
‫سة ِ؛ حَت ّى لَت َكاد ُ ح َربُ الشّا ِم أ ْن تَكونَ ِإعادة ً مُع ََر ّبَة ً لم َِسرحية ِ أَ سيادِك َ‬
‫بالخ ِ َ ّ‬
‫َت عَليه ِ‪،‬‬
‫ل الّذي ن ُ ِسج ْ‬ ‫كن ْتَ أنتَ َ‬
‫الن ّو َ‬ ‫َت خُيوطُها في أَ فغانستانَ‪ ،‬و ُ‬
‫ال ّتي ن ُ ِسج ْ‬
‫وصَنعْتَ ‪-‬م َ َع غَيرِك َ‪ -‬انق ِلابَ م ِصر َ م ِنْ أَ لِفِه ِ إلى ي َائِه ِ‪ -‬وأَ دخ َل ْتَ الحُوث َيّ‬
‫صلاح‪ ،‬ث َُم ّ ز َعم ْتَ ح َربَه ُ في عَاصفة ِ ح َزمِكَ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬‫ِزب ِ‬
‫صَنعاء َ ن ِكاية ً في ح ِ‬
‫ن الحُوث َيّ جارُك َ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫عب ال ّتي أنْف َ ْقتَها‪ -‬أ َ ّ‬
‫ش ِ‬ ‫ِليارات ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ث َُم ّ اكْ تشفْتَ ‪-‬بَعد َ م‬
‫ورات‬
‫الث ّ ِ‬ ‫ِالباع والذ ّ ِ‬
‫ِراع ل ِإسقاطِ َ‬ ‫تَنظيم َ الق َاعدة ِ ه ُو َ الخَطر ُ ال َد ّاهم ُ‪ ،‬وعَم ِل ْتَ ب ِ‬

‫‪64‬‬
‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫ك م ُسلم ٍ‬
‫ي ح َرا ٍ‬
‫ل والحُر ية ِ‪ ،‬وو َأدِ أَ ّ ِ‬
‫َلب الع َد ِ‬
‫عوب م ِنْ ط ِ‬
‫ش ِ‬ ‫س ال ُ ّ‬
‫الع َربية ِ‪ ،‬وتَي ْئ ِي ِ‬
‫ل و َباؤُك َ لِلإسلاميينَ في‬
‫ليج‪ ،‬حَت ّى و َص َ‬
‫ن المُحيطِ إلى الخ َ ِ‬
‫ل بلَدٍ ع َرب ٍيّ م ِ َ‬
‫في ك ُ ّ ِ‬
‫م َاليز يا ف َدعم ْتَ ع َد َ ّوه ُ ْم ب ِ ِ‬
‫مئات المَلايينِ!!‬

‫الت ّوحيدِ) عَلى ر ُِمح‬

‫خفِ َي ك َانَ أعظم َ‪ -‬فَعَل ْت َه ُ ر َافعا ً (ك ِتابَ َ‬ ‫كُ ُ ّ‬
‫ل ه َذا ‪-‬وم َا َ‬

‫(فيلبي)!!‬

‫م َنْ أنتَ وم َا أنتَ ؟!‬

‫ن م َِم ّنْ ظ ََن ّه ُ أَ خاه ُ؛‬

‫ل الآم ُ‬
‫ك م َا يَنا ُ‬ ‫ل َ ْم تَتر ْ‬
‫ك ر َاية ً إسلامية ً إلا ون َالَها مِن ْ َ‬

‫فَيولِّيه ُ ظَهرَه ُ؛ فَلا يَشعر ُ إلّا وخِنجر ُ الغ َدرِ يَ�خترقُ ظَهرَه ُ!!‬

‫وإن ّه ُ والله ِ لَم ُ ْدرِكُكَ!!‬

‫سيلُ؛ َ‬
‫ك ال َ ّ‬ ‫م َنْ سَيم ُ ّد ل َ َ‬
‫ك طَوقَ نَجاة ٍ إ ْن أَ درك َ َ‬

‫ك وش َرقِكَ‪َ ،‬‬
‫والر ّاياتُ‬ ‫ك وجَنوب ِ َ‬
‫ك في شَمال ِ َ‬
‫الق َرام ِطة ُ الجُدد ُ صَاروا ب ِسبب ِ َ‬

‫والن ّسر ُ الأَ مريك ُيّ ي ُ ُ‬

‫فتش في د َفاترِك َ الق َديمة ِ‬ ‫ظ لِلانتقا ِم مِنْكَ‪َ ،‬‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سود ُ تَتَلَم ّ ُ‬

‫ن ت َذهبُ م ِنْ ه َؤلاء ِ الّذين إ ْن نَجوتَ‬

‫لعب لِلُعبة ٍ ج َديدة ٍ؛ ف َأي َ‬
‫لِي ُعيد َ تَهيئة َ الم َ ِ‬

‫ن أَ حدِه ِم ل َ ْم تلَ ْب َْث أ ْن تَق َع في أَ تو ِ‬

‫ن الآخَر ِ!!‬ ‫م ِنْ أَ تو ِ‬

‫ح يَبغي نَفسَه ُ م َنْ يُ�جير ُه َا‬

‫ف َأصب َ‬ ‫**‬ ‫ِك‬
‫َيف م َال ٍ‬
‫ّاس م ِنْ س ِ‬
‫وك َانَ يُ�جير ُ الن َ‬

‫ط ال ُت ّ ِ‬
‫راب تُثير ُه َا‬ ‫إلى مُدْيَة ٍ و َسْ َ‬ ‫**‬ ‫سوء ِ قَام ْ‬
‫َت بِظ ِل ْفِه َا‬ ‫ف َكانَ كَعنز ِ ال ُ ّ‬

‫ل يَ ُ‬
‫ستمر ّ م َرير ُه َا‬ ‫أي ح َا ٍ‬
‫ِّ‬ ‫عَلى‬ ‫**‬ ‫ل م ُ�لكُه َا‬
‫س إ ْن ز َا َ‬
‫سَتعلم ُ ع َبد ُ الق َي ِ‬

‫‪65‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫سكَ!!‬
‫ك م ِنْ نَف ِ‬ ‫ك ع َد ّو ٌ أ َ‬
‫ش ُ ّد عَلي َ‬ ‫ك إلى ال ُ ّ‬
‫سقوطِ لا يُقاتل ُ َ‬ ‫في طَر يق ِ َ‬

‫أنتَ تَسير ُ إلى ه َاو ية ٍ سَ حيقة ٍ‪ ..‬ه َاو يَة ٍ سَار َ إليها قَبل َ َ‬
‫ك الخ ِديوِي (الحَفيد ُ)‬
‫ل م ِصر َ ق ِطعة ً م ِنْ ُأور َب ّا؛ ف َره َ َ‬
‫ن‬ ‫ل حِينَ ق ََر ّر َ ‪-‬ذ َاتَ ع َتَه ٍ‪ -‬أ ْن يَجع َ‬
‫إسماعي ُ‬
‫ك في‬
‫ق إلّا وتَمَل ّ َ‬ ‫ق شَاذّ ٌ م ِنْ ُ‬
‫شذّاذِ الآفا ِ‬ ‫ِ‬ ‫م ُق َ ّدراتِها المَادية َ ل ِ‬
‫لأجانب حَت ّى ل َ ْم يَب ْ َ‬
‫ت‬
‫سكرة ُ وج َاء َ ِ‬ ‫قف عَلى ب َابِه ِ بَو ّاباً‪ .‬وحِينَ ذ َهب َِت ال َ ّ‬ ‫م ِصر َ م َا ل َ ْم يَكنْ يَحلم ُ أ ْن ي َ َ‬
‫ت‬‫ق عَلى المَعتوه ِ ورَمَوْه ُ ل ِلمَنْفَى كَخ ِرقة ٍ ب َالية ٍ‪ ،‬ث َُم ّ ل َ ْم يَم ُ ْ‬‫شذّاذ ُ الآفا ِ‬ ‫الف ِكرة ُ انقلبَ ُ‬
‫شه ِ!!‬
‫ن أَ حذية َ جُنودِ الإنجليز ِ في قَاعة ِ ع َر ِ‬
‫حَت ّى عَاي َ‬

‫ن دُرّة َ‬
‫ح اكتِتاباً؛ أنتَ تَبي ُع أَ بَر ّ أبنائِكَ‪ ،‬وت َره ُ‬
‫أَ نتَ ‪-‬عَلى الحَقيقة ِ‪ -‬لا تَطر ُ‬
‫ل الف َقرِ والب َطالة ِ‬
‫ك لَنْ يَبتل َع م َشاك َ‬
‫جكَ‪ ،‬وتَكسِر ُ ع َمود َ خَيم َتِكَ‪ ..‬طُموح ُ َ‬
‫ت َا ِ‬
‫خ (د ُب َ ٍيّ) في (الر ِّياضِ)‬
‫ك لَنْ يَبتل َع سِواك َ‪ ..‬واستنسا ُ‬
‫والإسكانِ‪ ..‬طُموح ُ َ‬
‫ِ‬
‫ل أَ َ ّو َ‬
‫ل ما‬ ‫خ ُ‬ ‫ن أ ْن ي َ َمر ّ ‪-‬إذا م َ َّر‪ -‬إلّا ب ِز َلاز َ‬
‫ل اجت ِماعية ٍ م ُرعبة ٍ سَت ُخَل ْ ِ‬ ‫لا يُمك ُ‬
‫شكَ!!‬
‫ل أَ ركانَ ع َر ِ‬ ‫خ ُ‬‫تُخَل ْ ِ‬

‫روب ال ّتي و َقعْتَ‬

‫ات الح ُ ِ‬ ‫الت ّس َُل ّ ِ‬
‫ح الّذي أَ دخلوك َ فيه ِ‪ ،‬واقت ِصادِ َي ّ ِ‬ ‫ن سِباقَ َ‬
‫إ َّ‬
‫ركات ا�لكُبرى عَابرة ِ‬
‫ِ‬ ‫ل ال َش ّ‬
‫مقدرات البلَد ِ م ِنْ ق ِب َ ِ‬
‫ِ‬ ‫في فَخ ِّها‪ ،‬وال َنّهبَ الم ُ َ‬
‫ستمر ّ ل ِ‬
‫ل و َدائ َع‬
‫لغرب عَلى شَك ِ‬
‫كإتاوة ٍ ل ِ ِ‬
‫عب ال ّتي ت َدفع ُها ِ‬
‫ش ِ‬‫ِليارات ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫َارات‪ ،‬وم‬
‫الق ِ‬
‫َجفيف م ِ‬
‫َنابع‬ ‫ِ‬ ‫واستثمارات‪َ ،‬‬
‫والر ّشاو َى المِليار ية َ ال ّتي ت ُرسلُها لِ خَوَنة ِ شُعو بِه ِم لِت‬ ‫ٍ‬
‫ك‬ ‫الث ّورة ِ ب ِالحديدِ والن ّارِ‪ ،‬والأَ عباء َ الد ّاخلية َ البَاهظة َ‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ل ه َذا وغَيرُه ُ سَيبتلع ُ َ‬ ‫َ‬
‫ك الم َُ ّدعى!!‬
‫ويَبتل ُع طُموح َ َ‬

‫‪66‬‬
‫ْس يا غ َب ُيّ‬
‫انْت َهى ال َد ّر ُ‬

‫ولَو ك َان َِت ُ‬

‫(الر ّؤى) المُجردة ُ تَنف ُع أَ صحابَها؛ لَنَف َ َع ع َبد َ الن ّاصر ِ (م ِيثاقُه ُ)؛‬

‫جع َت ُه ُ الاشتراكية ُ الف َارغة ُ‬ ‫جع َة ً‪ ،‬ث َُم ّ ل َ ْم تُنت ِجْ َ‬

‫جعْ َ‬ ‫جعْ َ‬
‫وق َ ْد ك َانَ أَ كثر َ نَفيرا ً و َ‬

‫ن ازداد َ الغ َن ُيّ غِنى ً والف َقير ُ ف َقراً؛ م َ َع صَاروخينِ م ِنْ خ ِ‬

‫َشب‪( :‬قَاهرٍ‬ ‫سِوى أ ِ‬

‫وظَافرٍ)!!‬

‫ق ‪-‬في ال ُد ّو ِ‬
‫ل الو َظيفية ِ‪-‬‬ ‫خصَة ُ والاكتتابُ واقتصاد ُ ال ُ ّ‬
‫سو ِ‬ ‫وم َا الخَصْ َ‬

‫ق تَي ّاه ٌ يَتلاعبُ‬

‫م في د َس َ ٍم يَتناولُه ُ ‪-‬في م َطع ِم م َدرسة ِ شيكاغو‪ -‬أَ حم ُ‬
‫سِوى س ُ ٍ ّ‬
‫ق َ‬
‫الن ّقدِ‬ ‫الإستراتي ُجي ّونَ‪ ،‬وذِئابُ صُندو ِ‬
‫ب ِعقلِه ِ المُطب ِّلونَ‪ ،‬والمُحلِّلونَ‪ ،‬وال�خُبراء ُ ِ‬
‫ل في الر ّ ُؤ َى والأَ حلا ِم‪،‬‬
‫ّات؛ فَي ُوغ ُ‬
‫ركات الع َابرة ِ لِلقار ِ‬
‫ِ‬ ‫ال َد ّول ِيّ‪ ،‬وثَعالبُ ال َش ّ‬
‫ح ََت ّى يَصحو َ وم َصير ُ ُ‬
‫(الن ّمورِ الآسيو ية ِ) ‪-‬ب ِالن ِّسبة ِ لَه ُ‪ -‬ت َر ٌَف يَتمَن ّاه ُ ولا يُدرك ُه ُ!!‬

‫يس يَعي‪ ،‬يَب ْت َدي * * يَعي‪ ،‬وق َ ْد فَاتَ أوانُ الب ِذا ْر‬
‫ي ُريد ُ م َا ل َ َ‬

‫رث وَهْم َ الث ِ ّما ْر‬ ‫المَوسم ُ الوَه ْم ُ ّي ل ِأغبى المُنى * * يُعطي قُبي َ‬
‫ل الح َ ِ‬

‫يا ه َذا‪..‬‬

‫ك الذ ِّئبُ ؛ ث َُم ّ لَم ّا تَتابع ِ‬

‫َت الأَ حداثُ‬ ‫ك فَيأكل َ َ‬
‫ق َ ْد ك َانَ يَحزنُني أ ْن ي َذه َبوا ب ِ َ‬
‫ك‬ ‫ن الذ ِّئبَ ل َ ْم ي َدخلْ إلّا م ِنْ خِلالِكَ‪َ ،‬‬
‫وأن ّ َ‬ ‫وت َراكم َِت البَي ِّناتُ ؛ أَ درك َ الأَ عم َى أ َ ّ‬
‫ك ع َنْ م ُصاحبَتِه ِ أَ شلاء ُ أَ صحابِه ِ الق ُدامى‪ ،‬ث َُم ّ‬
‫‪-‬حِينَ صَاحب ْتَ الذ ِّئبَ ‪ -‬ل َ ْم ي َردع ْ َ‬
‫ّاس بَيتِكَ‪ ،‬ف َصرْتَ كَمحكو ٍم ب ِالإعدا ِم‬
‫ضغْثَا ً عَلى ِإ ب ّالَة ٍ؛ ف َقتل ْتَ حُر َ‬
‫ا ْزدَدْتَ ِ‬

‫‪67‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق نَفسَه ُ لَيلاً‪ ..‬ولَتكونَنّ والله ِ ش َ َرّ م َأكو ٍ‬

‫ل‬ ‫ق صَباحا ً ف َشن َ‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫شن ِ‬ ‫اشْ ت َ ّد خَوف ُه ُ م ِ َ‬
‫يأكل ُه ُصَاحب ُهُ!!‬

‫ك لَحزينٌ!!‬
‫ك وعَلي َ‬
‫وإن ّي م ِنْ ذَل َ‬

‫‪ / 23‬شعبان ‪1437 /‬هـ‬

‫‪2016 / 5 /31‬م‬

‫‪68‬‬
 ‫(‪)9‬‬

‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لَنْ يَتركونا وإ ْن ت َركناه ُم!!‬

‫ن فَشِلوا م ُنذ ُ مائة ِ سَنة ٍ في ِإسقاطِ الق ُسطنطينية ِ ب ِحم ْلة ِ ال َد ّردني ِ‬
‫ل في‬ ‫الّذي َ‬
‫نوب‪ ..‬إ َ ّنه ُم‬ ‫ل َ‬
‫الث ّورة ِ الع َربية ِ في الج َ ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫شمالِ؛ أَ سقط ُوا الق ُسطنطينية َ ب ِإشعا ِ‬
‫ُ‬
‫الر ّوم ُ أَ صحابُ الق ُرونِ‪ ،‬وسَيعودونَ ونَعود ُ!!‬

‫ِوايات م ُتضاربة ٌ‬
‫ٌ‬ ‫عرف الآنَ حَقيقة َ م َا ح َدثَ ؛ ك ُُل ّها ر‬
‫ن أ ْن ن َ َ‬
‫لا يُمك ُ‬
‫ذات ال ُس ّهولة ِ ال ّتي نَستطي ُع بِها تَصدي َ‬
‫ق‬ ‫ق أَ كثر ِها غ َرائبية ً ب ِ ِ‬
‫نَستطي ُع تَصدي َ‬
‫ل عَليها!!‬
‫أَ كثر ِها م َعقولية ً‪ ،‬والحَقيقة ُ ‪-‬غَالباً‪ -‬ر َفاهية ٌ يَصعبُ الحُصو ُ‬

‫ت ُركيا ‪-‬في الع ُمو ِم‪ -‬أَ شبه ُ بِلُعبة ِ المَتاهة ِ؛ لا تَكاد ُ تَنتهِ ي فيها م ِنْ دِهليزٍ حَتى‬
‫ّات‬
‫ج مِنْها حَي ٌ‬
‫َف تَخر ُ‬ ‫ل دِهليزٍ م َ َمر ّ ٌ‬
‫ات ب ِغ ُر ٍ‬ ‫ك الد ِّهليز ُ لِدهاليز َ‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫يُسلم َ َ‬
‫ح ومَهالِكُ!!‬
‫وع َقاربُ وأَ شبا ٌ‬

‫لف م َرة ٍ‪ ،‬وك ُ َل ّما ح َاول ْتَ تَفكيك َها‬ ‫ك َ‬

‫الر ّعادِ أَ َ‬ ‫ِهي َ شَبكة ُ صَيادٍ تَق ََل ّبَ بِهَا سَم ُ‬
‫لتف‬
‫سمكِ الم ُ ّ ِ‬ ‫ك م َرة ً ُأخر َى م َ َع صَعقة ٍ أو صَعقتينِ م ِ َ‬
‫ن ال َ ّ‬ ‫َت في ي َدي َ‬
‫تَشابك ْ‬
‫ل عَلى ر َفاهية ِ الحَقيقة ِ!!‬
‫ل ه َذه ِ‪ -‬في الحُصو ِ‬
‫بِهَا‪ ..‬فَلا تَطمعْ ‪-‬والحا َ ُ‬

‫س ب ِالتِّيه ِ؛‬ ‫الت ّائه ُ ل َ ْم يَنجحْ في ش َيء ٍ ق َ ْدر َ نَجا ِ‬

‫حه ِ في ِإصابة ِ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ه َذا الع ُثمانل ُيّ َ‬
‫ك الع َاطفيِّ ع َنْ سُليمانَ‬ ‫ُتذبذب بِينَ الف ِكرة ِ ونَقيض ِها‪ ،‬بَينَ خَيال ِ َ‬
‫ٌ‬ ‫أنتَ م َع َه ُ م‬
‫الق َانون ِيّ وه ُو َ ي َر ُدّ عَلى استغاثة ِ م َلِكِ ف َرنسا م ُعتبرا ً ف َرنسا وِلاية ً ت َابعة ً لَه ُ‪ ،‬وبَينَ‬
‫ك الوَاقع ِيّ ع َنْ ع َبدِ الحَميدِ َ‬
‫الث ّانِي وه ُو َ يَقود ُ سَفينة ً ع ُثمانية ً ت َائهة ً تَجري‬ ‫خَيال ِ َ‬

‫‪70‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫َوج ك َالجبالِ؛ ولا عَاصم َ م ِنْ أَ مر ِ الله ِ إلّا م َنْ ر َحم َ!!‬
‫بِه ِم في م ٍ‬

‫الإسلا ِم‬
‫حض ِوإيمانَ ِ‬ ‫ك أردوغانُ ك ُ َ ّ‬
‫ل م َا ت ُريد ُ؛ كُفر َ الع ِلمانية ِ الم َ َ‬ ‫يُعطي َ‬
‫حيح الع َقيدة ِ في الو َلاء ِ والب َراء ِ والمُفاصلة ِ‪،‬‬ ‫ك م ُتأرجحا ً بَينَ صَ ِ‬ ‫الص‪ ،‬ث َُم ّ يَترك ُ َ‬
‫الخ َ َ‬
‫اقع ود َرء ِ المَفاسدِ المُق َ ّد ِم عَلى ج ِ‬
‫َلب‬ ‫استصحاب الو َ ِ‬
‫ِ‬ ‫وبَينَ صَ ِ‬
‫حيح الف ِقه ِ في‬
‫الم َ ِ‬
‫صالح!!‬
‫حِيناً؛ ت َرى فيه و َجها ً ع ُثمانيا ً ب ٍ‬
‫ِقناع أَ تاتُورك ٍيّ‪ ،‬وحِيناً‪ :‬ت َرى فيه ِ و َجها ً‬
‫ك‬
‫ت أَ مام َ َ‬
‫ن الو َجهينِ؛ ت َداخل َ ْ‬ ‫أَ تاتوركيا ً ب ِق ٍ‬
‫ِناع ع ُثمان ٍيّ‪ ،‬فَإذا ن َزعْتَ الق ِناعَينِ ع َ ِ‬
‫عرف و َجها ً م ِنْ ق ٍ‬
‫ِناع!!‬ ‫الو ُجوه ُ والأَ قنعة ُ حَتى لا تَكاد ُ ت َ ُ‬

‫س ّد ٌ أَ خير ٌ ‪-‬وإ ْن ل َ ْم يَكنْ‬

‫ِظروف المَنطقة ِ وأَ وضاعِها فَتشعر ُ َأن ّه ُ َ‬
‫ِ‬ ‫تَنظر ُ ل‬
‫ك أ ْن يُطَيِّنَ م َعالم َ المِنطقة ِ لِي ُعيد َ بِناءَها‬
‫ل الّذي يُوش ُ‬ ‫سي ِ‬ ‫ك وبَينَ ال َ ّ‬
‫م َنيعاً‪ -‬بَين َ َ‬
‫ِظروف المِنطقة ِ وأَ وضاعِها فَلا‬ ‫ِ‬ ‫حسَبَ الخ ِطة ِ الجَديدة ِ‪ ،‬ث َُم ّ تَنظر ُ م َرة ً أخرى ل‬ ‫َ‬
‫عرف‪ -‬د َفقة َ م َاء ٍ شَديدة ً في ه َذا‬
‫َرف أو ل َ ْم ي َ ْ‬
‫تَستبعد ُ أ ْن يَكونَ ه ُو َ ذ َاتُه ُ ‪-‬ع َ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫طامي!!‬ ‫ال َ ّ‬
‫سي ِ‬

‫ِسعينيات‪-‬؛‬
‫ِ‬ ‫ِسعينيات ‪-‬وم َا أدراك َ م َا الت ّ‬
‫ِ‬ ‫تَتذكر ُ (إنجرليك)؛ وم َع َها تَتذكر ُ الت ّ‬
‫ص ّدِ‬‫حفَظَة ُ المل ِّة ِ!! بِ جوازِ ال ِاست ِعانة ِ ب ِا�لكُ َ ّفارِ في َ‬ ‫حِينَ أَ فت َى عُلماء ُ الد ّي ِن و َ‬
‫ك و َقتَها ب ِصحة ِ الف َتوى م ِنْ‬ ‫ك أَ قنعْتَ نَفسَ َ‬ ‫المُسلمينَ المُعتدينَ‪ ،‬ث َُم ّ تَتذ َك ّر ُ َأن ّ َ‬
‫َاض‬ ‫لث تُمورِ المَدينة ِ)‪ ،‬ث َُم ّ ت َرى مآ َ‬
‫ل الأَ مر ِ بَعد َ أ ْن ب َ‬ ‫ل (الحُديبية ِ) و(ث ُ ِ‬
‫قَبي ِ‬
‫َرب بِلادِنا ول َ ْم يَتركوا في‬ ‫ا�لكُفار ُ في دِيارِنا وف َر ّخوا َ‬
‫واتّ خذوا بِلاد َنا قَاعدة ً ل ِض ِ‬

‫‪71‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل المَجازر ُ ال ّتي‬ ‫نَخيلِنا تَمرة ً و َاحدة ً إلّا أَ كلوه َا ث َُم ّ ب َاع ُوا نَواها لَنا؛ فَلا ت َ ُ‬
‫عرف ه َ ِ‬
‫ن أ ْن تَحدثَ‬ ‫ح َ ّدة ً م ِ َ‬
‫ن المَجازرِ ال ّتي ك َانَ يُمك ُ‬ ‫ح َدث َْت بَعد َ صُدورِ الف َتوى أَ ق ُ ّ‬
‫ل ِ‬
‫لَو ل َ ْم تَصدُرِ الف َتوى‪ ،‬ث َُم ّ تَنتق ُ‬
‫ل لِمستوىً آخَر َ في المَجازرِ لِتقارنَ بَينَ المَجازرِ‬
‫ح الانقلابُ ‪ ،‬وبَينَ‬
‫ال ّتي ك َان َْت سَتحدثُ ل ِلمسلمينَ في ت ُركيا وم َا حَولَها لَو نَج َ‬
‫عض أَ سبابِها‬ ‫ق وال َ ّ‬
‫شا ِم م ُنطلقة ً ب َ ُ‬ ‫المَجازرِ ال ّتي تَحدثُ الآنَ ل ِلمسلمينَ في الع ِرا ِ‬
‫ك ص ِرتَ تُفرِّق ‪-‬في بَحرِ الد ِّماء ِ‬
‫ِف َأن ّ َ‬
‫ك الأَ مرُ حِينَ تَكتش ُ‬ ‫م ِنْ ت ُركيا؛ ف َيهول ُ َ‬
‫د ُونَ أ ْن ت َدريَ ‪ -‬بَينَ دِماء ِ م ُسلمينَ ودِماء ِ م ُسلمينَ آخرينَ‪ ..‬والمُسلمونَ ع ُدو ٌ‬
‫ل‬
‫تَ ُ‬
‫تكافأ دِماؤه ُم و يَقوم ُ بِذ َمّتِه ِم أَ دناه ُم‪.‬‬

‫ِف أ َ ّ‬
‫ن ع َب َدة َ الحُديبية ِ‬ ‫ن ه َذا الو َض َع ك َُل ّه ُ حِينَ تَكتش ُ‬
‫ث َُم ّ لا تَلبثُ أ ْن تَلع َ‬
‫وعُشّاقَ ف ِقه ِ الو َ ِ‬
‫اقع؛ أَ وصلُونا إلى لَحظة ٍ ص ِرنا نُوازنُ فيها بَينَ ِإمكانية ِ ت َ ُ‬
‫قب ّلِنا‬
‫شمالِ‪ِ ،‬وإمكانية ِ تَقبلِنا ل ِسفكِ دِماء ِ المُسلمينَ في‬ ‫لِسَفكِ دِماء ِ المُسلمينَ في ال َ ّ‬
‫نوب؛ وك ََأن ّه ُ لا خِيار َ أَ مام َ المُسلمينَ إلّا أ ْن تُسف َ َ‬
‫ك دِماؤ ُه ُم بِما جَنت ْه ُ‬ ‫الج َ ِ‬
‫ع ُقولُه ُم!!‬

‫ن َ‬
‫الن ّتائج َ‬ ‫كتشف أ َ ّ‬
‫ُ‬ ‫ن المَشهدِ قَليلا ً ث َُم ّ تُعيد ُ َ‬
‫الت ّفكير َ فيه ِ؛ ت َ‬ ‫وحِينَ تَبتعد ُ ع َ ِ‬
‫ق‬‫عيش وتُفكر ُ في صُندو ٍ‬‫كتَ ُ‬ ‫اقع‪َ ،‬‬
‫وأن ّ َ‬ ‫ض الو َ ِ‬ ‫ُنطلقات لَها في أَ ر ِ‬
‫ٍ‬ ‫ال ّتي تَطلُبُها لا م‬
‫ِلمنطلقات ال ّتي تَت َخي ّ ُ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ُنطلقات م ُضادة ٌ تَماما ً ل‬
‫ٌ‬ ‫ق اسم ُه ُ (الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي) لَه ُ م‬
‫م ُغل ٍ‬
‫أنتَ ج َري َانَها في الو َ ِ‬
‫اقع؛ فَص ِرتَ ‪-‬ك ُ َل ّما ر َتّبتَ نَتيجة ً عَلى م ُنطلقٍ‪-‬؛ تَشعر ُ بِلا‬
‫ق الّذي تَتوهم ُ‬
‫ِياب المُنطل ِ‬
‫ك ع َنْ غ ِ‬ ‫م َعقولية ٍ َ‬
‫الن ّتيجة َ م َ َع ذَلك المُنطلقِ؛ ل ِغفلت ِ َ‬
‫مئات‬
‫تائج غَير ِ المَعقولة ِ) ل ِ ِ‬ ‫َ‬
‫(الن ّ ِ‬ ‫ك م ِئاتُ‬
‫َت بَينَ ي َدي َ‬
‫حُضورَه ُ؛ حَتى اجتمع ْ‬

‫‪72‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫ك‬ ‫ل الأَ مدِ تَس َرّبَ إلى نَف ِ‬

‫س َ‬ ‫ن وتَطاو ِ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫نطلقات المُت َو َ َه ّمَة ِ)‪ ..‬وم َ َع ت َ ِ‬
‫تابع َ‬ ‫ِ‬ ‫(الم ُ‬
‫ك ذ َاتِه ِ!! وإذ أنتَ بَينَ أَ مرَ ي ِن لا ث َالثَ‬ ‫وت ََرسّ بَ فيها (لا م َعقولية ُ) م ُنطلَق ِ َ‬
‫ق‬
‫ح رَقْما ً في صُندو ِ‬ ‫ش ُكّ في م ُنطلَق ِ َ‬
‫ك فَت ْكف ُر َ بِه ِ وتُصب ِ َ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫لَه ُما‪ِ :‬إمّا أ ْن يَغلِب َ َ‬
‫س الله ِ المُشرقة ِ‬
‫ج إلى شَم ِ‬ ‫الن ِّظا ِم الع َالم ِّي؛ وإ َمّا أ ْن تَكسر َ ه َذا ُ‬
‫الصّ ندوقَ وتَخر َ‬
‫س الله ِ المُشرقة ِ!!‬
‫ك بِنَتائج ِها كَشم ِ‬
‫لِترى م ُنطلَقات ِ َ‬

‫ق م ُل ّفِق ِينَ و َراءَه ُم‬ ‫ل ُ‬

‫الصّ ندو ِ‬ ‫وق َ ْد غَبَرْنا ز َمنا ً نُطي ُع سَادتَنا وكُبراءَنا د َاخ َ‬
‫ن ب ِسببِه ِم‬
‫ل والحَرورِ وم ُساوِي َ‬ ‫ظِ ِّ‬
‫ض والأَ سودِ وم ُوف ِّق ِين مَعَه ُم بَينَ ال ّ‬
‫بَينَ الأَ بي ِ‬
‫ق الن ِّظا ِم الع َالم ِّي)‬
‫الإسلام ُ م َ َع (صُندو ِ‬ ‫لمات ُ‬
‫والن ّورِ‪ ..‬و�ل ِكي يَتماش َى ِ‬ ‫بَينَ ال ُ ّ‬
‫ظ ِ‬
‫تناقضات حَتى صَار َ أَ كثر ُ دِي ٍن يَجهلُه ُ‬
‫ِ‬ ‫جَمعْنا فيه ِ الأَ شتاتَ والأَ ضداد َ والم ُ‬
‫َت المَبادِئ ُ ك َال َ ّ‬
‫سيدة ِ الف َاضلة ِ ال ّتي‬ ‫الإسلام َ ذاتَه ُ‪ ،‬وصَار ِ‬
‫الإسلاميونَ ه ُو َ ِ‬
‫ِ‬
‫يَغتصبُها أَ بناؤها بِدعو َى الح ِفاظِ عَليها‪ ..‬وك َأ َن ّنا ‪-‬ل ِش َ ّدة ِ حِرصِنا عَلى ع َد ِم تَشو يه ِ‬
‫الإسلا ِم‪ -‬ل َ ْم نَع ْد م ُسلمينَ!!‬
‫ِ‬

‫س د َولة ٍ ع ِلمانية ٍ و َطنية ٍ دِيمقراطية ٍ في‬

‫يس أَ كثر َ م ِنْ ر َئي ِ‬
‫أردوغانُ ل َ َ‬
‫ق م ُنطَلَقاتِه ِ‪ ،‬إلّا أ َ ّ‬
‫ن أَ صحابَ‬ ‫ل ب ِآلياتِه ِ ويَسير ُ و َف ْ َ‬
‫ق الن ِّظا ِم الع َالم ِّي؛ يَعم ُ‬
‫صُندو ِ‬
‫ق لا ي ُريدونَ في ه َذه ِ المِنطقة ِ الخَطيرة ِ ‪-‬ع َقائديا ً واقتصادياً‪ -‬أحدا ً‬ ‫ُ‬
‫الصّ ندو ِ‬
‫ِي مَعَه ُم أو ر َف ِْع ر َأ ِ‬
‫سه ِ لِت ُساوِيَ‬ ‫ل الن ِّ ّد ّ ِ‬ ‫الت ّفكير ِ في َ‬
‫الت ّعام ِ‬ ‫ن أ ْن ي ُزعجَه ُم بِمجردِ َ‬
‫يُمك ُ‬
‫ق لِمنتجاتِه ِم وبَضائعِه ِم أو ف َ ِ‬
‫تح‬ ‫شديدة ِ في ف َ ِ‬
‫تح الأَ سوا ِ‬ ‫ر ُؤوسَه ُم‪ ،‬أو المُساومة ِ ال َ ّ‬
‫َ‬
‫الق َواعدِ ل ِصوار يخِه ِم وطَائراتِه ِم‪ ..‬ول ِأ ّنه ُم ي ِعرفونَ الخَلفية َ الع َقائدية َ ال ّتي ج َاء َ‬
‫حسَبَ‬ ‫مجيئ َه ُك َانَ َ‬
‫ن َ‬ ‫مِنْها أردوغانُ وم ُفاصلتَها لِلنظا ِم العالم ِّي‪ ،‬و يَعرفونَ أيضا ً أ َ ّ‬

‫‪73‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫س‬ ‫ن خَشيتَه ُم م ِن ِإمكانية ِ خ َلخلة ِ ُأ ُ‬

‫س ِ‬ ‫ق َواعدِ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي الد ِّيمقراط ِّي؛ فَإ َ ّ‬
‫ل تَظ ُ ّ‬
‫ل م ُسيطرة ً عَلى نُفوسِه ِم وع ُقولِه ِم وه َواجسِه ِم ر َغم َ‬ ‫ن ال َد ّاخ ِ‬
‫الن ِّظا ِم م ِ َ‬
‫م َا يَظهر ُ م ِنْ أَ ردوغانَ بَينَ الف َينة ِ وال ُأخر َى م ِنْ ُ‬
‫مخالفة ٍ ل ِأصولِه ِ الع َقائدية ِ‪..‬‬
‫وحَتى لَو ك َانَ أردوغانُ عِند َنا وعِند َه ُم لا يَبد ُو بِه َذه ِ ُ‬
‫الصّ ورة ِ إلّا َأن ّه ُ في‬
‫ج عَلى م ِنوالِها ويُسار ُ عَلى أَ ثر ِها‪ ..‬وه ُم‬ ‫تَص ُو ّرِه ِم يُمك ُ‬
‫ن أ ْن يَكونَ تَجرِبة ً يُنسَ ُ‬
‫الإسلا ِم أو‬
‫ل الأَ مرُ لِلجذورِ؛ فَاستلهام ُ ِ‬ ‫ِب إ ْن و َص َ‬ ‫لا يَسمحونَ ب َِالت ّجار ِ‬
‫َرب أو‬
‫ل في ج َزيرة ِ الع ِ‬
‫ض م َظاهرِه ِ شَيئا ً م ِنْ ح ُر ية ِ الحَركة ِ ق َ ْد يُقب َ ُ‬ ‫ِإعطاء ُ بَع ِ‬
‫حسَبَ ظُروف ِها‪،‬‬
‫ق ال ّتي يَتعاملونَ مَع َها َ‬
‫ن المَناط ِ‬ ‫م ِصر َ أوِ ال َ ّ‬
‫شا ِم‪ ،‬أو غَيره ِا م ِ َ‬
‫َقط‪ -‬عَاصمة َ الخ ِلافة ِ‬
‫خيف جِدا ً في م ِنطقة ٍك َان َْت ‪-‬م ُنذ ُ ت ِسعينَ سَنة ً ف ْ‬
‫م ٌ‬ ‫و�ل َ‬
‫َكن ّه ُ ُ‬
‫الإسلامية ِ وم َ‬
‫َقر ّ ر َاياتِها الخَفاقة ِ‪ ،‬وإ ْن غَابَ ه َذا المَعنى ع َنْ بَعضِ نا في ز َحمة ِ‬ ‫ِ‬
‫ن َ‬
‫الصّ ليبيينَ وأَ حفادِه ِم‪..‬‬ ‫سِياسية ِ والاق ْتصادية ِ ف َ َإن ّه ُ لا يَغيبُ ع َ ِ‬
‫صورات ال ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّ‬
‫وك ُُل ّه ُم ص ُ‬
‫َليبي ّونَ!!‬

‫ح أردوغانُ؟!‬
‫ل ال ِانق ِلابُ ‪ ..‬و�ل َكنْ ه َلْ سَينج ُ‬
‫ش َ‬
‫لَق ْد ف َ ِ‬

‫انقلاب آخَر ُ‬
‫ٌ‬ ‫الانقلاب‪ ..‬و�ل َكنْ ه َلْ سَيأتِي‬
‫ِ‬ ‫الحم َد ُ لِله ِ عَلى ن ِعمة ِ ف َش ِ‬
‫ل‬
‫ْقلاب؟!‬
‫ِ‬ ‫انقلاب م ِصر َ‪ :‬الحم َد ُ لِله ِ عَلى ن ِعمة ِ الان‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ل الآنَ ع َ ِ‬
‫ل فيه ِكَما نَقو ُ‬
‫نَقو ُ‬

‫َرب ‪-‬غَالباً‪ -‬في شَمالِه ِم‪،‬‬

‫ل الع ِ‬ ‫ل ت ُركيا ‪-‬غَالباً‪ -‬في جَنو بِها؛ كَما أ َ ّ‬
‫ن م َقت َ‬ ‫م َقت ُ‬
‫ن ت َأتي ال َض ّرباتُ !!‬
‫عرف م ِنْ أي َ‬ ‫ث َُم ّ تَتكاثر ُ المَقات ُ‬
‫ل حَتى لا ت َ َ‬

‫ق ُأخر َى؛ كَما‬ ‫س ال َ ّ‬

‫طر يقة ِ أو بِط ُر ُ ٍ‬ ‫سَيعودونَ ث َانية ً وث َالثة ً ور َابعة ً؛ بِنف ِ‬

‫‪74‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫شمالِ؛ فَث َو ّروا الع َربَ في الج َ ِ‬

‫نوب؛‬ ‫ل الف َاشلة ِ في ال َ ّ‬
‫ف َعلوها بَعد َ حَملة ِ ال َد ّردني ِ‬
‫لِي ُسيْط ِروا عَلى ت ُركيا م ِنْ جَنو بِها‪ ،‬ث َُم ّ أَ سقط ُوا الع َربَ في شَمالِه ِم ب ِسور يا‬
‫َرب وجَنو بِه ِم وش َرقِه ِم وغ َر بِه ِم‪..‬‬
‫ل الع ِ‬
‫والع ِراقِ؛ لِي ُسيط ِروا بَعد َها عَلى شَما ِ‬
‫وعَادوا وع ُدنا م ِنْ حَيثُ ب َدؤوا وب َدأْ نا!!‬

‫محطة ً ث َالثة ً لَه ُ‬

‫ليج َ‬
‫ن الخ َ ِ‬ ‫ل مِ َ‬
‫ِلاب ك َانَ سَيجع ُ‬ ‫ح ال ِانق ِ‬ ‫ن نَجا َ‬ ‫أَ غلبُ ظَني أ َ ّ‬
‫الز ّمنية ُ الف َاصلة ُ‬ ‫شا ِم؛ ه َذه ِ طَبائ ُع الأَ شياءِ‪ ،‬تَطو ُ‬
‫ل الف َترة ُ َ‬ ‫ق وال َ ّ‬ ‫بَعد َ ت ُركيا والع ِرا ِ‬
‫ن‬ ‫ل م ُد ّوِ ياً‪ ،‬ول ِأ َ ّنه ُم ‪-‬كَما قَا َ‬
‫ل ع َمر ُو ب ُ‬ ‫أو تَقصُر ُ‪ ..‬لَق ْد ك َانَ ف َشلُه ُم في ال َد ّردني ِ‬
‫ن ُ‬
‫الر ّو ِم‪« :-‬أَ سرعُه ُم ِإفاقة ً بَعد َ م ُصيبة ٍ‪ ،‬وأَ وشكُه ُم‬ ‫ص رِضيَ الله ُ عَن ْه ُ ع َ ِ‬
‫العا ِ‬
‫َنوب ت ُركيا الع َرب ِيّ وك َر ّوا بَعد َ الف َرّة ِ؛‬
‫ك َرّة ً بَعد َ ف َرّة ٍ‪»...‬؛ ف َق ْد أَ فاق ُوا في ج ِ‬
‫ج ف ََفت ّت ُوه ُ إلى م َا ت َرونَ‪ ،‬وإ َ ّنه ُم‬ ‫ِ‬
‫الأربع‪ ،‬ث َُم ّ د َخلوا الخَلي َ‬ ‫ف َطو ّق ُوها م ِنْ جِهاتِها‬
‫تفتيت آخَر َ!!‬
‫ٍ‬ ‫لَعائدونَ ل ِ‬

‫ل حَتى الآنَ‪،‬‬ ‫َجب أ َ ّ‬

‫ن أردوغانَ ‪-‬عَلى م َا فيه ِ‪ -‬لا ي َزا ُ‬ ‫ب الع ِ‬
‫وم ِنْ أَ عج َ ِ‬
‫ليج‪،‬‬
‫ن يُبغ ِضونَه ُ في الخ َ ِ‬‫(أقولُ‪ :‬حَتى الآنَ) دِرعا ًو َاقيا ًل ِصنفينِ م ِنْ أَ عدائِه ِ‪ :‬الّذي َ‬
‫ن ه َذا الانقلابَ‬ ‫شا ِم‪ ،‬ولَو اعتبر َ ه َؤلاء ِ أ َ ّ‬ ‫ق وال َ ّ‬‫ن يُك ّف ِرونَه ُ في الع ِرا ِ‬
‫والّذي َ‬
‫ل ُأخر َى‪ ،‬ث َُم ّ نَظروا إلى ما ح َدثَ بَعد َها م ِنْ أَ هوا ٍ‬
‫ل في‬ ‫ل حَملة ُ د َردني ٍ‬
‫الف َاش َ‬
‫َقط‬
‫ن الع ِشرينَ؛ لَعرفوا ما الّذي كانَ يَنتظر ُه ُم إ ْن س َ‬
‫ن الق َر ِ‬
‫الع َقدِ الث ّاني م ِ َ‬
‫س ّدٍ كانَ ي َأتيه ِ م ِنْ‬
‫ل ب ِانهيارِ َ‬
‫ح عَاق ٌ‬ ‫أَ ردوغانُ‪ ..‬ولا أَ درِي والله ِ ك َ‬
‫َيف يَفر ُ‬
‫ل عَرِم ٌ‪ ،‬وما ف ِكرة ُ (إدارة ِ‬
‫عض غ َرقٍ‪ ،‬ولَوِ انهار َ لَجاءَه ُ سَي ٌ‬
‫ض شُقوقِه ِ ب َ ُ‬
‫بَع ِ‬
‫ل م َكانٍ‪ ..‬وق َ ْد ع َرف ْتُم ما‬
‫مجدية ٍ في ك ُ ّ ِ‬
‫ل حِينٍ أو ُ‬
‫ش) ب ِصالحة ٍ في ك ُ ّ ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّوح ِ‬

‫‪75‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يَنتظر ُكُم فَت َ َ‬

‫ج َهّز ُوا لَه ُ‪.‬‬

‫َرس و َاحدٌ‪ :‬أَ ردوغانُ‪ ..‬ه َذا‬ ‫تَبد ُو ت ُركيا الآنَ كَم ِضما ٍر كَبيرٍ يَصه َ ُ‬
‫ل فيه ِ ف ٌ‬
‫ن يَعلم ُه ُ اللهُ‪ ،‬ث َُم ّ المُتحرِّكونَ فيه ِ!!‬ ‫ه ُو َ ال َ ّ‬
‫ظاهر ُ‪ ،‬والباط ُ‬

‫ل ه ََب ّ ْ‬
‫ت رِ ياح ُه ُ فَاغتنَم َها‪..‬‬ ‫ن َ‬
‫الر ّج َ‬ ‫الأَ خبار ُ ال ّتي تَتوالَى تِباعا ً تُؤكِّد ُ أ َ ّ‬
‫دارات‬
‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫ِ‬
‫آلاف الق ُضاة ِ والع َسكر يِّينَ ور ُؤساء ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َنْ سَي َسألُه ُ الآنَ ع َنْ ِإقالة ِ‬
‫الآلاف المُؤل ّفة َ‬
‫َ‬ ‫ص ّدِقَ أ َ ّ‬
‫ن ه َذه ِ‬ ‫ن المُستبعدِ ع َقلا ً أ ْن ن ُ َ‬
‫ؤسسات؟! م ِ َ‬
‫ِ‬ ‫والم ُ‬
‫ل كه َذا‪ ..‬لَق ْد ج َاءت ْه ُ الف ُرصة ُ‬ ‫ِانقلاب فَاش ٍ‬
‫ٍ‬ ‫الت ّخطيطِ ل‬‫َت ‪-‬ف ِعلياً‪ -‬في َ‬
‫شَارك ْ‬
‫أبشع م ُؤسسة ٍ ع َسكر ية ٍ‬‫ِ‬ ‫سِياسية ِ م َ َع‬
‫َهب لِت َصفية ِ حِساباتِه ِ ال ّ‬
‫ق م ِنْ ذ ٍ‬ ‫عَلى طَب ٍ‬
‫ح ‪-‬في ت ُركيا‬ ‫في ال َش ّرقِ‪ ،‬ث َُم ّ م َ َع الكِيا ِ‬
‫ن المُوازي‪ ،‬ح َليفِه ِ الق َدي ِم الّذي أَ صب َ‬
‫ل أَ حياناً!!‬
‫حق حِينا ً وبِباط ٍ‬ ‫ق عَليه ِ ك ُ ُ ّ‬
‫ل م َشاكل ِها؛ بِ ّ ٍ‬ ‫شجَبا ً تُع ََل ّ ُ‬
‫الأَ ردوغانية ِ‪ -‬م ِ ْ‬

‫رهاب‬
‫ِ‬ ‫(الإ‬ ‫ن ف َور َ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل َ ْم أَ‬
‫ِلاب‪ ،‬ه َذا أَ شبه ُ ب ِا ّتِها ِم ِ‬
‫ُقوع ال ِانق ِ‬ ‫ستسغ ا ّتِهام َ الكِيا ِ‬
‫ق فيه ِ!!‬ ‫ل َ‬
‫الت ّحقي ِ‬ ‫َرب قَب َ‬
‫َنيف في الغ ِ‬
‫َدث ع ٍ‬
‫لح ٍ‬
‫الإسلام ِيّ!!) بَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫ِ‬
‫ن الجمي َع م ُقتن ٌع بِتو ُرّطِ ه َذا الكِيانِ؛ وأنا مِنْه ُم‪ ،‬و�لكنْ لا أَ ظ ُُنّ أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫يَبدو أ َ ّ‬
‫والإقلِيمية َ والع َالمي ّة َ ال ّتي‬ ‫ن ال ُد ّو َ‬
‫ل الع َربية َ ِ‬ ‫ج إلى كَثير ِ ت َد ُب ّر ٍ لِي َعلم َ أ َ ّ‬
‫عَاقلا ً يَحتا ُ‬
‫ل له َذا‬ ‫ورات الع َربية ِ أو تَعو يق ِها كان َت ِهي َ المُحرك َ الأَ و َ‬ ‫َت في و َأدِ َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫نَجح ْ‬
‫ئيس بَعد َ ساعة ٍ م ِنْ ب َدء ِ ال ِانق ِ‬
‫ِلاب لِي َتّهِم َ‬ ‫ج َ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫ل‪ ،‬وحِينَ يَخر ُ‬‫الانقلاب الفاش ِ‬
‫ِ‬
‫ن استخدامُهَا‬ ‫يس أَ كثر َ م ِنْ تُكأَ ة ٍ ُأح ِ‬
‫س َ‬ ‫الكِيانَ المُوازِيَ تَحدِيداً؛ فإ َ ّ‬
‫ن ا ّتِهام َه ُ ه َذا ل َ َ‬
‫ج ض َربُه أو م ُقاوم َت ُه ُ و َقتا ً‬
‫َب (الب َرد َعة ِ) بَد َلا ً م ِن (الحِمارِ) الّذي يَحتا ُ‬
‫لضِر ِ‬
‫وجُهدا ً غير َ م ُتوف ِّر َي ِن الآنَ!!‬

‫‪76‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫ل (الع َقائدية َ) سَببا ً في‬ ‫َ‬

‫جميلي ّة ِ ال ّتي تَجع ُ‬ ‫ِعايات َ‬
‫الت ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِت كَثيرا ً لِلد ّ‬
‫لا تَلتف ْ‬
‫جيم الّذي‬ ‫شيطانُ َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫ن المُوازِي؛ فَلا كُول ِن ه ُو َ ال َ ّ‬
‫م ُعاداة ِ أَ ردوغانَ لِلكِيا ِ‬
‫الإسلا ِم‪ ،‬ولا أردوغانُ ه ُو َ المَلاك ُ َ‬
‫الر ّحيم ُ الّذي‬ ‫ِسبب ِ‬
‫ناهض أردوغانَ ب ِ‬ ‫يُ ُ‬
‫الإسلا ِم‪ِ ..‬هي َ م َصالِ ح ُ سِياسية ٌ ق َ ْد يَكونُ لَها بُعدٌ‬ ‫يُحاربُ كُولن لِلد ّ ِ‬
‫ن ِ‬‫ِفاع ع َ ِ‬
‫ت الع َربُ ‪:‬‬ ‫ِكري ق َوميّ ٌ تَوافق َت حِينا ً فَت َحالَف َا‪ ،‬ث َُم ّ تَضَا َدّ ْ‬
‫ت فَتَناف َرَا‪ ،‬وق َديما ً قَال َ ِ‬ ‫ف ٌّ‬

‫سقاط أردوغانَ‬
‫ُ‬ ‫ن في ق َرَنٍ»‪ ،‬وما ِإ‬
‫ن في غِمدٍ ولا فَحْلا ِ‬
‫سيْف َا ِ‬
‫«لا يَجتم ُع َ‬
‫ن الع َب َطِ الع َاب ِطِ والخبَ ْطِ الخَاب ِطِ أ ْن‬ ‫لأَ حم َد د َاو ُود أوغلو ع ََن ّا بِبعيدٍ‪ ،‬وإ َ ّ‬
‫ن مِ َ‬
‫ن في م َعركة ٍ بَينَ ر َجلَيْنِ لا ف َرقَ بَينَه ُما ‪-‬في‬ ‫ل (إخوانُنا ال َ ّ‬
‫طيبونَ) الدِّي َ‬ ‫يُدخ َ‬
‫َرب والأخطبوطية ِ َ‬
‫الت ّنظيمية ِ والبراجماتية ِ‬ ‫ل م َ َع الغ ِ‬ ‫صوف والع ِلمانية ِ َ‬
‫والت ّعام ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّ‬
‫ن شَكلا ً وحَ جما ً و�لك َنّه ُما‬
‫س َب ّابة ِ والو ُسْ طَى؛ يَختل ِفا ِ‬
‫ق بَينَ ال َ ّ‬ ‫س َ‬
‫ِياسي ّة ِ‪ -‬إلّا ك َالفر ِ‬
‫ال ّ‬
‫ن في يَدٍ و َاحدة ٍ!!‬
‫في النِّهاية ِ ِإصبعا ِ‬

‫قالات ت َد ُ ّ‬
‫ل عَلى ضَ خامة ِ الف ُرصة ِ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ ضَ خامة َ ِ‬ ‫ر َُب ّما أَ كونُ ُ‬
‫مخطئاً‪..‬‬
‫ن أ ْن‬ ‫ن ُ‬
‫الصّ عوبة ِ بِمكا ٍ‬ ‫الت ّائ ِه ُ (صَايعٌ) ح ّ ٌ‬
‫َقيقي ر َغم َ ت ِيهِه ِ!! فم َ ِ َ‬ ‫وه َذا الع ُثمانل ُيّ َ‬
‫َقط!!‬
‫َاعات ف ْ‬
‫لاث س ٍ‬
‫َت ذ ُيولُه ُ في ث َ ِ‬
‫طِع ْ‬
‫انقلاب ق ُ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ل ه َؤلاء ِ في‬
‫نَقتن َع بِمشاركة ِك ُ ّ ِ‬

‫ِلابات عسكر َي ّة ٍ في خَمسينَ سَنة ً‪،‬‬

‫ٍ‬ ‫ح أَ ربعة َ انق‬ ‫ه َذه ِ م َع ََر ّة ُ ال َد ّهرِ لِ جي ٍ‬
‫ش أَ نج َ‬
‫لف وأَ ِ‬
‫ربع م ِئة ِ‬ ‫َ‬
‫استمر ّ أَ كثر َ م ِنْ أَ ٍ‬ ‫ل ن ِظام َ خِلافة ٍ‬
‫سقط قَائدُه ُ الأَ و ُ‬
‫َ‬ ‫بَعد َ أ ْن أَ‬
‫َت فيه ِ الع ِلمانية ُ الأَ تاتوركية ُ تَج َ ُ ّذر َ ال ُ ّ‬
‫ظ ْفرِ في ال َ ّلحمِ!!‬ ‫عَا ٍم‪ ،‬وتَج َ ّذر ْ‬

‫لِماذا فَشِلوا إذنْ؟!‬

‫‪77‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫دوات م ُساعدة ٌ؛ ك ُ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫ن الق ُوة ِ‪ ..‬م َبدأ الأَ مر ِ وم ُنتهاه ُ‪ ،‬وما حَولَها أَ‬
‫فَت ّ ِْش ع َ ِ‬
‫أَ داة ٍ بق َدرِها!!‬

‫ش الع َسكر ِ‬ ‫ج لِلحفاظِ عَلى ك ِيانِه ِ م ِنْ أَ وبا ِ‬

‫شعبَ الّذي خ َر َ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫لا تُغف ِ ِ‬
‫َ‬
‫و�لكنّ ق َذيفة ً و َاحدة ً م ِنْ طَائرة ٍ انق ِلابية ٍ؛ كَفيلة ٌ ب ِإعادة ِ‬ ‫مصّ اص ِي الد ِّماءِ‪،‬‬
‫َ‬
‫س إلى م َنازلِه ِم ما ل َ ْم تُسقِطْها ق َذيفة ٌ م ُضادة ٌ م ِنْ م ٍ‬
‫َدفع أو طَائرة ٍ م ُوالية ٍ!!‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬

‫ح دِهليز َ‬
‫ِتينيات الّذي افتت َ‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ِلابات وأَ بوها‪ ..‬انقلابُ ال ّ‬
‫ِ‬ ‫ت ُركيا ُأ ُمّ ال ِانق‬
‫ي (انقلابَ المُذكرة ِ)؛‬
‫بعينيات الّذي سُم ِّ َ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ِلابات الع َسكر ية ِ‪ ،‬ث َُم ّ انقلابُ ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ال ِانق‬
‫ن الع َسكر َ ل َ ْم يُكلفوا خ َاطر َه ُم بِتحر يكِ ال َد ّ ِ‬
‫بابات؛ بَلْ أرسلوا م ُذكرة ً لِلحكومة ِ‬ ‫لأ َ ّ‬
‫مانينيات ال َد ّ ُ‬
‫مويّ ‪ ،‬ث َُم ّ‬ ‫ِ‬ ‫ف َسقطَت د ُونَ أ ْن يَهت َز ّ شَاربُ أَ حَدٍ‪ ،‬ث َُم ّ انقلابُ َ‬
‫الث ّ‬
‫بيض عَلى أربكانَ ذي َ‬
‫الت ّوجه ِ الإسلام ِيّ‪ ،‬والّذي‬ ‫ِسعينيات الأَ ُ‬
‫ِ‬ ‫انقلابُ الت ّ‬
‫كِينِ في الحَلاوة ِ)‬ ‫لأن ّه ُ ت ََم ّ بِهدوء ٍ (ك َال ِّ‬
‫س ّ‬ ‫ي (انقلابَ ما بَعد َ الحَداثة ِ)؛ َ‬
‫سُم ِّ َ‬
‫ق لِل ُد ّستورِ‪.‬‬
‫ن أو تَعلي ٍ‬
‫ل لِلبرلما ِ‬
‫ُخبوي أو ح َ ّ ٍ‬
‫َعبوي أو ن ّ ٍ‬
‫ٍّ‬ ‫ضش‬‫د ُونَ اعترا ٍ‬

‫ق و َاحدٌ‪ ،‬أو تَكاد ُ أ ْن تَكونَ نَسقا ً و َاحداً؛ لا يَتظاهرونَ إلى‬ ‫ال ُ ّ‬

‫شعوبُ نَس َ ٌ‬
‫الأَ بدِ د ُونَ قُوة ٍ تَحميه ِم أو ق ِيادة ٍ و َاعية ٍ ت ُرشد ُه ُم وت ُر ّ َِشد ُه ُم‪ ..‬والّذين يُقارنونَ‬
‫مخطئونَ‬
‫ِالشعوب الع َربية ِ في ثَوراتِها الحالية ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫شعبَ ال ُت ّرك َيّ في ‪2016‬م ب‬
‫ال َ ّ‬
‫ِالشعب ال ُت ّرك ِيّ ذ َاتِه ِ‬
‫ِ‬ ‫شعبَ ال ُت ّرك َيّ في ‪2016‬م ب‬
‫جِداً‪ ..‬بَلْ يَجبُ أ ْن نُقارنَ ال َ ّ‬
‫انقلابات‬
‫ِ‬ ‫الث ّالثُ عَلى َ‬
‫الت ّوالي في م َسيرة ِ‬ ‫في ‪1980‬م حِينَ و َق َع الانقلابُ َ‬
‫َنوات تَقريباً!!‬ ‫ِانقلاب ك ُ َ ّ‬
‫ل ع َشر ِ س ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ت ُركيا المَوعودة ِ ب‬

‫‪78‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫سِياسية ِ‬ ‫َت ال َد ّولة ُ ال ُت ّركية ُ الع َميقة ُ تَهيئة َ الأَ جواء ِ الاجتماعية ِ وال ّ‬‫استطاع ِ‬
‫ت‬‫َت الف ُوض َى‪ ،‬وع َرقل َ ْ‬
‫اح كَنعان إيفرين؛ ف َأشاع ِ‬ ‫س َ ّف ِ‬
‫انقلاب ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫لِتَق َُب ّ ِ‬
‫ل‬
‫ي العا َمّ‪ ،‬ود َع ْ‬
‫َمت ِإنشاء َ‬ ‫سِياس َ ّ‬ ‫ل ال ّ‬
‫َت المَجا َ‬
‫م َسيرة َ الد ِّيمقراطية ِ المَزعومة ِ‪ ،‬وخَنق ِ‬
‫عب‬ ‫ِي‪ ،‬وساهَم َْت في نَشر ِ ُ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫َات تو ُجّه ٍ يَمين ٍيّ ويَسار ّ ٍ‬
‫جماعات قومية ٍ م ُتطرِّفَة ٍ ذ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُؤسسات ال َد ّولة ِ وح َر ِ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫طرُقِ‪ ،‬واله ُجو ِم عَلى م‬ ‫ل وق ِ‬
‫َطع ال ُ ّ‬ ‫طف والق َت ِ‬
‫والخ َ ِ‬
‫ت الفتنَ‬
‫سِياحية ِ‪ ،‬وأَ شعل َ ِ‬
‫ق والمَطاعِ ِم ال ّ‬
‫حزاب والمَقاهِي والف َناد ِ‬
‫ِ‬ ‫َقرات الأَ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ل سنة َ ‪1979‬م إلى‬ ‫ل م ُع َ ّد ُ‬
‫ل الق َت ِ‬ ‫عب حَتى و َص َ‬
‫ش ِ‬‫ِف ال َ ّ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طائفية َ بينَ طَوائ ِ‬
‫َات‬
‫ات والاعتصام ِ‬
‫َرتيب المُظاهر َ ِ‬
‫حدِ؛ ِإضافة ً إلى ت ِ‬
‫ن قَتيلا ً في اليو ِم الوا ِ‬
‫عِشري َ‬
‫ل وتَغ َ ُو ّ ِ‬
‫ل البَطَالة ِ‬ ‫ف الم َ ِ‬
‫صانع عن العم ِ‬ ‫ت إلى تَو َُق ّ ِ‬
‫اليومي ّة ِ ال ّتي أ َدّ ْ‬
‫َ‬ ‫الع ُ َمّ َ‬
‫الي ّة ِ‬
‫ِرات وال َد ّعارَة ِ!!‬
‫والف َقرِ والمخُ ّد ِ‬

‫ل ِإشاعَة ِ الف ُوض َى أَ َ ّولاً‪ ،‬ث َُم ّ‬

‫للانقلاب من خِلا ِ‬
‫ِ‬ ‫عب‬
‫ش ِ‬‫لَق ْد ت ََم ّ تَهيِئة ُ ال َ ّ‬
‫عب ال ُت ّرك ِيّ الّذي لم يَكُنْ‬
‫ش ِ‬‫ن لل َ ّ‬
‫ال َت ّركيز ِ عَلى تَصوير ِ المُؤسسة ِ الع َسكر ية ِكملاذٍ آم ِ ٍ‬
‫ك هي السببُ المُباشر ُ في ف َسادِ ِوإفسادِ‬ ‫ي َدري ‪-‬في ع ُمومِه ِ‪ -‬أ َ ّ‬
‫ن م ُؤسسَت َه ُ تل َ‬
‫الحياة ِ في ت ُرك ِيَا!!‬

‫‪-‬مؤق ّتَاً‪ -‬ك ُ ُ ّ‬

‫ل م َظاهرِ‬ ‫َ‬ ‫َت بعدَه ُ‬
‫و َق َع الانقلابُ المَدعوم ُ أَ مريكياً‪ ،‬واختَف ْ‬
‫ُقوف ال َد ّولَة ِ الع َميقة ِ و َراءَه َا!!‬ ‫الف َوض َى ال ّتي ه ََي ّأت له؛ مما أَ َ‬
‫كّد َ لِل ْواع ِينَ و َ‬

‫عب ال ُت ّرك ِيّ الانقلابَ بال َت ّرح ِ‬

‫َاب والبَهجَة ِ!!‬ ‫ش ِ‬‫ن ال َ ّ‬
‫ل كَثير ٌ م ِ َ‬
‫واستقب َ‬

‫لرب ّمَا عَثرتُم ْ عَلى نُسخَة ٍ ت َ‬

‫ُركي ّة ٍ م ُشابِهَة ٍ‬ ‫ك الأَ يا ِم َ‬
‫رشيف تِل َ‬
‫ِ‬ ‫ولو بَحثتُم ْ في أَ‬

‫‪79‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لـ(تَسْلم الأَ يادي) و(ق ُوم ن َادي ع َ‬

‫الصّ عيدي) و(إحنا شعب وانتو شعب)‬
‫ل للع َسكر ِ‪:‬‬
‫َعالب دِي ٍن تَقو ُ‬ ‫و(إيفرين لعبها صح)!!‪ ،‬ور َُب ّما و َج ْدت ُم أَ يضا ً ك ٍ‬
‫َلمات لث ِ‬
‫ِب في المَليانِ) و(رِ يحتهم نتنة) و(طُوبَى لمن قَتَلَهم وقَتَلُوه)‪ ..‬أ َمّا‬
‫(اضر ْ‬
‫خابات ر َ‬
‫ِئاسي ّة ٍ‬ ‫سبوبَة ِ‪ ،‬وال َد ّاع ُونَ إلى انت ٍ‬‫الإنقاذِ البرادِع َِي ّة ِ‪ ،‬ونُشطَاء ُ ال َ ّ‬‫جَبهاتُ ِ‬
‫ِ‬
‫الفارغ)‬ ‫ِزب (ت ُركيا الطرِ َي ّة ِ)‪ ،‬وأَ صحابُ (اللُكلُك‬‫سائرونَ نِياما ًفي ح ِ‬ ‫م ُبكرَة ٍ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫ن ظ َُل ّوا‬ ‫َلاقات المَدن َي ّة ِ الع َسكر َي ّة ِ‪َ ،‬‬
‫والت ّافهونَ الّذي َ‬ ‫ِ‬ ‫عن الوِصايَة ِ الع َسكر َي ّة ِ والع‬
‫والصبيانُ الّذي ِن‬
‫ِّ‬ ‫الانقلاب‪( :‬سليمان ديمير يل سيِ ّئ الذِّكر ِ)‪،‬‬
‫ِ‬ ‫يَكتُبونَ بعد َ‬
‫ن ك َانوا يَقولونَ‪( :‬إخوا َن ّا اللي فُوق‬
‫ج الّذي َ‬ ‫لأسف كانُوا يَعرفونَ)‪ ،‬وال ُ ّ‬
‫س َ ّذ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫(ل ِ‬
‫ل حاجة‪ ..‬وإيفرين في جِيبنا)‪ ،‬وغير ُه ُم م َِم ّ ِ‬
‫ن ابتُلي َْت بِه ِم م ِصر ُ في‬ ‫عَارفين ك ُ َ ّ‬
‫مانينيات‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ثورَتِها‪ ..‬فَي َق ِينِي َأن ّك ُم كُنتُم سَتجدونَ الع َشرَة َ مِنْه ُم بِليرَة ٍ في ت ُركيا َ‬
‫الث ّ‬

‫َت‬ ‫ل ُ‬
‫الث ّكَنَة ِ؛ ففَسَد ْ‬ ‫ل الق َصر َ بَد َ َ‬
‫ن ال�جَنرا ُ‬
‫َلس الجمي ُع عَلى الخَازوقِ‪ ،‬وسَك َ‬
‫ج َ‬
‫الآلاف‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِئات‬
‫لم ِ‬ ‫رهاب الب ِ‬
‫َش�ِع ب ِاعتقا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫ُ‬
‫الث ّكَنة ُ والق َصر ُ معاً‪ ،‬وب َدأَ ع َصر ُ ِ‬
‫ئات‪،‬‬
‫الآلاف‪ِ ،‬وإعدا ِم الم ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫الآلاف‪ِ ،‬وإقالة ِ‬
‫ِ‬ ‫الآلاف‪ ،‬وف ِرَارِ‬
‫ِ‬ ‫محاكَمَة ِ م ِ‬
‫ِئات‬ ‫و ُ‬
‫خطَرا ً عَلى‬
‫ن ت ُرك ٍيّ ب ِاعتبارِه ِم َ‬ ‫َشرات‪ ،‬وتَقييدِ أَ سماء ِ م ِليون َ ْي م ُواطِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫وانتحارِ الع‬
‫الانقلاب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ن القو ِم ِيّ‪ ..‬ولاحقا ًقال إيفرين في ِإشارَة ٍ إلى م َنْ ُأعدِم ُوا بعد‬
‫الأم ِ‬
‫لسنوات بَد َلا ً م ِنْ شَنقِه ِم»؟!‬
‫ٍ‬ ‫ن‬
‫سِج ِ‬
‫«هل كانَ علينا أ ْن نُطعمَه ُم في ال ّ‬

‫ن ُ‬
‫الصّ ورة َ‬ ‫ض ح ََت ّى َإن ّني لا زِلتُ أَ ذكر ُ أ َ ّ‬
‫ك إلى الَحضي ِ‬ ‫َت سُمعة ُ الأَ ترا ِ‬
‫سقَط ْ‬ ‫و َ‬
‫ِسعينيات؛ لم تَكنْ‬
‫ِ‬ ‫ن أَ بناء ِ جِيلي أَ واخر َ الت ّ‬
‫ل الت ُر ّك ِيّ في أَ ذها ِ‬
‫المُتَخ ََي ّلَة َ ل ِ َلر ّج ِ‬
‫ق الماهرِ) و(معلم ال َ ّ‬
‫شاورما والمشاوي) و(رجل‬ ‫ج عن صُورة ِ (الَ َحل ّا ِ‬
‫تَخر ُ ُ‬

‫‪80‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫العصابات) الش ّرير ِ الّذي يَظهر ُ دائما ً بينَ فتاتينِ جميلتَيْنِ شِبه ِ عاريتَينِ!!‬

‫ل أن يُذيقَه ُم ق َدرا ً‬ ‫الصّ ورة ُ تَماما ًبم َجيء ِ أَ ردوغانَ‪ ،‬واستطاعَ َ‬

‫الر ّج ُ‬ ‫رت ُ‬ ‫تَغ َي ّ ِ‬
‫والر ّخ َاء ِ والحُر َي ّة ِ َ‬
‫والر ّفاه ِيَة ِ‪ ،‬بعدما كان َْت‬ ‫ن َ‬ ‫ن والأم َا ِ‬
‫كَبيرا ً من ع ُسيلَة ِ الأَ م ِ‬
‫ض الأَ تر َاكِ)‬
‫ظيف (كما سَمعنَا م ِنْ بَع ِ‬ ‫رب َ‬
‫الن ّ ِ‬ ‫ل نَفس ُها تَفتقر ُإلى م َاء ِ ال ُش ّ ِ‬
‫إسطنبو ُ‬
‫الصح ِّي‪ ،‬والبَطَالَة ِ‪،‬‬ ‫َلات‪ ،‬وال َص ّ ِ‬
‫رف ِّ‬ ‫الإسكانِ‪ ،‬والمواص ِ‬
‫َات ِ‬
‫ف َضلا ً عن أَ زم ِ‬
‫عليم‪ ،‬والق ُمامَة ِ ال ّتي كان َْت م َعلمَا ً م َلحوظا ً في إسطنبولَ!!‬ ‫والصحة ِ‪َ ،‬‬
‫والت ّ ِ‬ ‫ِّ‬

‫س الق َو ِم ِيّ بالع ُنصر ِ ال ُت ّرك ِيّ الّذي سَاهم َ‬

‫الإحسا ِ‬
‫ك ع َودة َ ِ‬
‫ِف إلى ذل َ‬
‫أَ ض ْ‬
‫في ح ُكم ِ ال ُد ّنيا منذ ُ اصطنع َه ُ المُعتصِم ُ ابن (م َاردة َ) ال ُت ّركية ِ وهارونُ َ‬
‫الر ّشيد ُ‬
‫الع َباس ُ ّ‬
‫ي‪ ،‬م ُرورا ً بس َيطرتِه ِ عَلى م َقاليدِ الخ ِلافَة ِ‪ ،‬وانتهاء ً بس ُقوطِه َا به ِ ومع َه ُ‪.‬‬

‫فسي ّة ُ لَتَق َُب ّ ِ‬

‫ل‬ ‫الن ّ َ‬ ‫شعوبُ ِإذ ْن تَتغ َي ّر ُ بت َغ َ ُي ّر ِ الع َوام ِ ِ‬
‫ل سَلبا ً ِوإيجاباً‪ ،‬وال َتّهيئ َة ُ َ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫ؤت ثِمار َه َا؛‬
‫َحدث‪ ،‬وإ ْن كانَ ح َدثَ بعض ُها فلم ت ُ ِ‬
‫ِلاب عَلى أَ ردوغانَ لم ت ْ‬
‫ال ِانق ِ‬
‫عب منذ ُ ‪2002‬م‪ -‬عَلى تَهيئتِه ِ نَفسِيا ً‬
‫ش ِ‬‫ل ‪-‬بما ق َ ّدم َه ُ لل َ ّ‬ ‫لأ َ ّ‬
‫ن أردوغانَ عَم ِ َ‬
‫عب الترك ِيّ‬
‫ش ِ‬‫ح م َع ال َ ّ‬
‫انقلاب قادِ ٍم‪ ،‬وقد نَج َ‬
‫ٍ‬ ‫أي‬
‫ض ِّ‬
‫واجْ تماعِيا ً واق ْتصادِيا ً لرَف ِ‬
‫ل‬
‫شلَ‪ -‬دلي ٌ‬
‫الانقلاب ‪-‬حَتى ولو ف َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ل م َ َع الن ِّظا ِم الأَ تاتورك ِ ِيّ!! وح ُدوثُ‬
‫ش َ‬
‫وف َ ِ‬
‫عَلى ذلكَ!!‬

‫ِلاب‪ ،‬وقد‬
‫ل ال ِانق ِ‬ ‫شعبُ ِإذ ْن كانَ ال َ ّ‬
‫سببَ الثاني َ ‪-‬بَعد َ القوة ِ‪ -‬في ِإفشا ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫س تُخاطِبُ‬ ‫ن َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ص َو ّرة ِ لمجموعَة ٍ م ِ َ‬
‫قطات الم ُ َ‬
‫ِ‬ ‫عض َ‬
‫الل ّ‬ ‫ر َأيتُ ور َأى غَير ِي ب َ َ‬
‫‪-‬بِه ُدوء ٍ وحِكمة ٍ‪ -‬جُند َي ّا ً ف َوقَ د َبابَة ٍ؛ وكأ َ ّنها تَستثير ُ فيه ِ َ‬
‫الن ّخوَة َ الو َ‬
‫َطني ّة َ لِي َعود َ‬

‫‪81‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫نديّ ي َر ُ ُدّ عَليهم بِلا م ُبال َاة ٍ واضَ حة ٍ ح ََت ّى ج ْ‬

‫َاءت‬ ‫م ِنْ حيثُ أَ تَى‪ ..‬كانَ الج ُ ُ‬
‫صة ِ َ‬
‫الت ّابعَة ِ لأردوغانَ م َصحوبَة ً‬ ‫ُوات الخا َ َ ّ‬ ‫ن ال ُش ّر َطة ِ (الم ُ َ‬
‫سل ّحَة ِ) أو الق ِ‬ ‫مجموعة ٌ م ِ َ‬
‫ض‬ ‫س وتَت َصاعَد َ داخِلَه َا و َتيرة ُ َ‬
‫الر ّف ِ‬ ‫تافات؛ لتَت َغ َي ّر َ نَفسية ُ النا ِ‬
‫كبيرات واله ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫بالت ّ‬
‫ندي!!‬ ‫ث ُم تَعتلِي َ ال َد ّبابَة َ وتُساعِد َ في اعتقا ِ‬
‫ل الج ُ ّ ِ‬

‫َ‬
‫وطني ّة ِ الجُنودِ‬ ‫ك مُكْتَف ِينَ باستثارَة ِ‬ ‫في م ِصر َ‪ ..‬كانَ ُ‬
‫الث ّوار ُ يَفعلونَ ذل َ‬
‫ندي‬
‫ل الج ُ ّ ِ‬‫ح يُساعد ُه ُم في اعت ِقا ِ‬ ‫لأن ّه ُ لم يَكنْ بجانبِهم ش ُرط ّيٌ م َ‬
‫ُسل ّ ٌ‬ ‫ُ‬
‫والضّ باطِ ؛ َ‬
‫ل الع َسكر َِيّ لا يَقتن �ِ ُع‬ ‫ن َ‬
‫الر ّج َ‬ ‫ح‪ ،‬وقد اكتَشَف ُوا بَعد َ تَجرِبَة ٍ م َريرَة ٍ أ َ ّ‬‫سل ّ ِ‬
‫الم ُ َ‬
‫ن الو َطنية َ عِندَه ُ غير ُ الو َطنية ِ عِندن َا‪َ ،‬‬
‫وأن ّه ُ لا يَفهَم ُ في‬ ‫‪-‬غَالباً‪ -‬إ َلّا بالق ُ َو ّة ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن المدن ِ ِيّ‬ ‫حَياتِه ِ شَيئا ً غير َ ِإصدارِ الأَ وامر ِ أو تَنفيذِه َا‪َ ،‬‬
‫وأن ّه لا ي َر َى في المُواطِ ِ‬
‫تيم قَاصِرٍ لا ب ُ َ ّد م ِنْ و ُجودِ و َل ِيّ أَ مر ٍ له يُدب ّ ِر ُ شُؤونَه ُ ويُن ّ‬
‫ظِم ُ حياتَه ُ‬ ‫ل يَ ٍ‬
‫سِوى طِف ٍ‬
‫و يحاف ُِظ عَلى مالِه ِ‪( ،‬ويَسرق ُه ُ أَ حيانا ً أو د َائماً)!!‬

‫ذات الآليّة ِ‬
‫ل غَالبا ً ب ِ ِ‬
‫ك و َاحداً‪ -‬لا يَعم ُ‬
‫َسكري ‪-‬إ ْن ك َانَ يَمل ِ ُ‬
‫ِّ‬ ‫ل الع‬ ‫ع َق ُ‬
‫َقت تُنفق ُه ُ في ِإ ِ‬
‫قناع‬ ‫وليس أَ ضي َع م ِنْ و ٍ‬
‫َ‬ ‫ل المَدن ِيّ‪..‬‬‫ل بها ع َق ُ‬ ‫الم َ َ‬
‫نطقي ّة ِ ال ّتي يَعم ُ‬
‫ل ‪-‬طَوعاً‪ -‬عن أَ مر ٍ أَ صدَرَه ُ ليُن ّفِذَه ُ غَيرُه ُ‪ ،‬أو أَ مر ٍ تلَ َ ّقاه ُ‬
‫َسكري بالعُد ُو ِ‬
‫ٍّ‬ ‫لع‬
‫ر َج ٍ‬
‫لِيُن ّفِذَه ُ هو!!‬

‫ورات العربية ِ ب ِكثافَة ٍ لِلحفاظِ عَلى ثَوراتِهَا م ِنْ‬ ‫َت شُعوبُ َ‬

‫الث ّ ِ‬ ‫لقد خ َرج ْ‬
‫م ََصّ اص ِي الد ِّماءِ‪ ،‬والمَوَاق ُِف ال ّتي ش َه ْدتُها بِنفس ِي أَ كثر ُ م ِنْ أ ْن تُحص َى؛ بَيد َ أ َ ّ‬
‫ن‬
‫َت لأَ مرَ ي ِن مُه َمّينِ‪ :‬الق ُ َو ّة ِ الحَاسمَة ِ‪ ،‬والق ِيادَة ِ الوَاعيَة ِ‪..‬‬ ‫ه َذه ال ُ ّ‬
‫شعوبَ افتقد ْ‬

‫‪82‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫ك‬ ‫صب إ َلّا عَلى ر َأ ِ‬

‫س تل َ‬ ‫س أَ حدٍ‪-‬؛ فَلن ي ُ َ ّ‬
‫والع َار ُ ‪-‬إ ْن ج َاز َ أ ْن نَص َُب ّه ُ عَلى ر َأ ِ‬
‫ل لا الَحصر ِ‪ -‬في الح ِفاظِ عَلى مُظَاه َرَة ٍ‬
‫ل الِمثا ِ‬
‫ت ‪-‬عَلى سَبي ِ‬
‫ِيادات ال ّتي فشِل َ ْ‬
‫ِ‬ ‫الق‬
‫لقلب‬
‫ك قَاتِلَة ٌ ل ِ ِ‬
‫الضّ خمَة ِ‪ ..‬والأَ مثلَة ُ بَعد َ ذَل َ‬ ‫َمسيس َ‬
‫َ‬ ‫ل م ُظاهرَة ِ ر‬
‫و َاحدة ٍ م ِث ِ‬
‫خوض فيها أو ت َذ ُك ّره َا!!‬
‫حب الَ َ‬ ‫وح لا ُأ ُ ّ‬ ‫والر ّ ِ‬
‫ُ‬

‫وليس حَتما ً‬
‫َ‬ ‫مانينيات‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ل ت ُركيا في َ‬
‫الث ّ‬ ‫حالُنا الآنَ يُشب ِه ُ ‪-‬إلى ح ٍّد كَبيرٍ‪ -‬ح َا َ‬
‫ل‬ ‫ن َ‬
‫الت ّغيير َ في ك ّ ِ‬ ‫ل إلى ما و َصلوا ِإليه؛ فإ َ ّ‬ ‫أ ْن نَستغرِقَ ك َ ّ‬
‫ل ه َذا الو َقتَ لنصِ َ‬
‫ن الِمنطقة َ َ‬
‫كل ّها‬ ‫ُرتبط ب ِأَ حوالِهَا وم ُوَاضعاتِها وأَ نساقِه َا‪ ..‬وأَ غلبُ ظَن ِ ّي أ َ ّ‬
‫م َنطقَة ٍ م ٌ‬
‫ك‬ ‫قليدي ّة ٍ‪ ..‬وإ َ ّ‬
‫ن ذَل َ‬ ‫غييرات ج َذر َي ّة ٍ قد لا تُعط ِي الف ُرصَة َ لتغ َ ُي ّ ٍ‬
‫رات ت َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫م ُقبلة ٌ عَلى ت َ‬
‫ن في ع ُمومِه ِ ر َغم َ ما سي ُصاحب ُه ُ من أَ هوالٍ!!‬
‫لحَس ٌ‬

‫ن المُقارنَة َ بينَ أَ ردوغانَ وم ُرسي ‪-‬غ َفر َ‬ ‫وأَ ُ‬

‫ظن ّنِي لن أَ كونَ م ُبال ِغا ً ِإن قُلتُ ‪ :‬إ َ ّ‬
‫ِلاب‬
‫ُدوث ال ِانق ِ‬
‫ِ‬ ‫الله ُ له ُ وف ََكّ أَ سرَه ُ‪ -‬لن تَكونَ في صَالِ ِح أردوغانَ؛ فم ُجرد ُ ح‬
‫ل كبيرٍ‬‫ل عَلى فَشَ ٍ‬ ‫ج في َ‬
‫الت ّمكينِ؛ د َلي ٌ‬ ‫والت ّد ُرّ ِ‬
‫ل َ‬ ‫ن العم ِ‬ ‫نوات م ِ َ‬
‫س ِ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫ل تل َ‬‫بعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫ن ال�خبرَة ِ الطو يلَة ِ‬
‫يَق َ ُع وِ ْزرُه ُ عَلى أردوغانَ وصَ حبِه ِ‪ ،‬خ َاصة ً وقد اكت َسب ُوا ‪-‬م ِ َ‬
‫ات؛ وهو ما لم ي َتهي ّأْ لمُرسي‬ ‫الت ّص ُرّ َ‬
‫ف في المُل َِم ّ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫س ُ‬
‫في الحُكم ِ‪ -‬ع َقلية ً و َاعية ً تُح ِ‬
‫يس فيه أَ دنَى تَبرير ٍ لأَ خطاء ِ م ُرسِي؛ بل هو ف َهمٌ‬ ‫وصَ حبِه ِ‪ ..‬وك َلام ُنا ه َذا ل َ َ‬
‫َأس عِندي في م ُناقشتِه ِ أو ر َفضِ ه ِ‪.‬‬ ‫خ ٌّ‬
‫َاص لا ب َ‬

‫ل الفرصَة َ ِلإحكا ِم‬ ‫ن ال ُنّ َ‬

‫هوض بعد َ عَثرتِه ِ‪ ،‬واسْ تغ َ ّ‬ ‫بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن أردوغانَ أَ حس َ‬
‫خاف‬
‫ُ‬ ‫ن الق ُ َو ّة َ َ‬
‫مجلَبة ٌ لها‪ ،‬وإن ِ ّي لأَ‬ ‫َات؛ فإ َ ّ‬ ‫ُسقط َ‬
‫للت ّبِع ِ‬ ‫عف م ٌ‬ ‫ن َ‬
‫الضّ َ‬ ‫سَيطرَتِه ِ‪ ..‬ولأ َ ّ‬
‫َقت ضَعفِه ِ؛‬
‫خاف عَليه ِ ومِن ْه ُ في و ِ‬
‫ُ‬ ‫َقت ق َُو ّتِه ِ أَ كثر َ مِما أَ‬
‫عَلى أَ ردوغانَ ومنه في و ِ‬

‫‪83‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لقوي‬
‫ن أ ْن يُعتَذَر َ بِه ِ ل ِ ّ ِ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّمكينِ لا يُمك ُ‬ ‫لضعيف قَلي ِ‬
‫ِ‬ ‫ن أ ْن يُعتَذَر َ بِه ِ ل ِ‬
‫فَما يُمك ُ‬
‫َرجات َ‬
‫الت ّمكينِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‪ ،‬إلّا إذا أَ ْدخ َلَنا (إخوانُنا ال َ ّ‬
‫طيبونَ) في م َتاهة ِ د‬ ‫ك ِ‬
‫المُتم ِّ‬
‫ن مِن ْه ُ قالوا‪:‬‬ ‫ل قالوا‪ :‬بَق َي م ِفصلٌ‪ ،‬فَإذا تَم َ ّ‬
‫ك َ‬ ‫ن م ِنْ م ِفص ٍ‬ ‫المُتتابعة ِ؛ ف َك َل ّما تَم َ ّ‬
‫ك َ‬
‫الت ّمكينَ لا ي َ ُتم ّ إلّا‬
‫ن َ‬ ‫ك حَتى تَكاد ُ ت َ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬ ‫بَقي َت م َفاصلُ‪ ..‬وه َكذا د َوالي َ‬
‫ك الع َالَمِ!!‬
‫ب ِامتلا ِ‬

‫ل‪ :‬ها‬
‫ل بَعد َ قَلي ٍ‬
‫ل ما سَي ُقا ُ‬
‫ن أَ و َ‬ ‫يَبدو الأمر سَابقا ً لأَ وانِه ِ‪ ..‬و�لكن ّي أَ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬ ‫ُ‬
‫ق َ ْد سَيطر َ ف َكانَ ماذا؟!‬

‫ل أردوغان في ه َذه ِ الـ(ماذا)!!‬

‫وم َقت ُ‬

‫َولات؛‬
‫ٍ‬ ‫َولات وج‬
‫ٍ‬ ‫لَق ْد كَسبَ أردوغانُ جَولة ً‪ ،‬و�لكن َه ُ يَعلم ُ أنَ أمام َه ُ ج‬
‫ف َهلْ سَيخض ُع حِفاظا ً عَلى م ُكتسباتِه ِ م ُعتب ِرا ً ما ح َدثَ (ق َرصة َ ُأذُنٍ) إ ْن ل َ ْم‬
‫لب‬ ‫ص ُ‬
‫الصّ ِ‬ ‫َحطيم الق ُر ِ‬
‫ل في ت ِ‬
‫َرصات‪ ،‬أ ْم سَيوغ ُ‬
‫ٌ‬ ‫يَعتدلْ كَما ي ُريدونَ سَتتبع ُها ق‬
‫ص آخر َ في م َنطقة ٍ يَعتبر ُ َ‬
‫الصّ ليبيونَ الع َبثَ‬ ‫لِلدولة ِ الأتاتوركية ِ وصِناعة ِ قُر ٍ‬
‫َوت؟!‬ ‫ب ُِأ ُ‬
‫سس ِها ال ّتي و َضعوه َا م َسألة َ حَياة ٍ أو م ٍ‬

‫وقيفات أردوغانَ‬
‫ِ‬ ‫إقالات وت َ‬
‫ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن اله َجمة َ الإعلامية َ الغ َربية َ الش ِّرسة َ عَلى‬
‫ن أ ْن يَحدثَ م ِنْ ه َذه ِ الخَنازير ِ الد ّيمقراطية ِ‬ ‫لِلانقلابيينَ ت َد ُ ّ‬
‫ل عَلى م َا يُمك ُ‬
‫س‬ ‫المُتوحشة ِ ال ّتي ل َ ْم تَن ْب ِْس ب ِ ِ‬
‫بنت شَفة ٍ حِينَ حُكِم َ ب ِالإعدا ِم عَلى ر َئي ٍ‬

‫ن ر َئيسا ً ج َاء َ‬ ‫َقت الّذي ه َاجوا فيه ِ وماجوا لأ َ ّ‬‫ج َاء َ ب ِالد ِّيمقراطية ِ؛ في الو ِ‬
‫ن الع َسكر ِ‬
‫ُكتسبات شَعبِه ِ الد ّيمقراطية ِ م ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِفاظ عَلى م‬
‫ل الح َ‬‫ب ِالديمقراطية ِ يُحاو ُ‬

‫‪84‬‬
 ‫الع َ‬
‫ُثمانلي ّة ُ الت ّائِه َة ُ‬

‫ن نَقولُ‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن الد ّيمقراطية َ عِند َه ُم‬ ‫ت أَ صواتُنا ونَح ُ‬ ‫أعداء ِ الد ّيمقراطية ِ‪ ..‬وق َ ْد َ‬
‫بُح ّ ْ‬
‫َنم عَجوة ٍ إ ْن ج َاعوا أكلوه ُ!!‬
‫َت أكثر َ م ِنْ ص ِ‬
‫لَيس ْ‬

‫الكاميرات في صُورة ٍ م ُزر ية ٍ‬

‫ِ‬ ‫جه ُم أمام َ‬ ‫لَق ْد أذ َ ّ‬
‫ل أردوغانُ غ ِلمانَه ُم؛ ف َأخر َ‬
‫َنرالات‪ ،‬ع ُمداءُ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫كس ِي ر ُؤوسِه ِم لا ي َرت ُ ّد إليه ِم طَرفُه ُم وأفئدتُه ُم ه َواءٌ؛ ج‬
‫ن َا ِ‬
‫سم ِْع والب َصر ِ؛ ف َأصبحوا لا ي ُرى‬ ‫ل‪ -‬م ِلء َ ال َ ّ‬
‫ل قَلي ٍ‬
‫ع ُقداءُ‪ ،‬قادة ٌ؛ ك َانوا ‪-‬قَب َ‬
‫سادة ُ‬‫ح ال َ ّ‬ ‫إلّا ذ ُل ّه ُم وانكسار ُه ُم وحَقارَتُه ُم‪ ..‬وه َذه ِ صُورة ٌ لا يُمك ُ‬
‫ن أ ْن يَسم َ‬
‫ب ِظهورِ أذنابِه ِم فيها‪.‬‬

‫كشف‬
‫ُ‬ ‫ن ج َديدة ٍ ت َ‬
‫س م ِنْ م َعا ٍ‬ ‫ُرسِب ُه في ُ‬
‫الن ّفو ِ‬ ‫ن في م َا ت ّ‬ ‫خُطورة ُ ُ‬
‫الصّ ورة ِ تَكم ُ‬
‫َاب م ٍ‬
‫ُلتح) م ُقيدة َ‬ ‫ن أ ْن يَعتقِلَها (ش ّ ٌ‬
‫َواويس المُنتفخة َ يُمك ُ‬
‫َ‬ ‫س أ َّ‬
‫ن ه َذه ِ الط‬ ‫لِلنا ِ‬
‫ك م ِنْ أَ مر ِها شَيئاً‪ ..‬ه َذه ِ‬‫س لا تَمل ُ‬ ‫س ذ َليلة َ َ‬
‫الن ّف ِ‬ ‫خلف م ُطأطأة َ َ‬
‫الر ّأ ِ‬ ‫الي َدي ِن لِل ِ‬
‫َرب وأَ عداء ِ الغ ِ‬
‫َرب ع ُموماً؛ فَع َلُوها م َ َع‬ ‫ُ‬
‫الصّ ورة ُكان َت حِكرا ً عَلى المُسلمينَ والع ِ‬
‫َظاليم أبو غريب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ص َ ّدا ٍم‪ ،‬كَما ف َعلوها م َ َع آسادِ غوانتنامو‪ ،‬كَما ف َعلوها م َ َع م‬
‫َ‬
‫ل ُ‬
‫الصّ ورة ُ م َا لا تَفعَلُه ُ‬ ‫ل م َكانٍ‪ ..‬ور َُب ّما تَفع ُ‬
‫ن في ك ُ ّ ِ‬
‫كَما ف َعلوها م َ َع المُجاهدي َ‬
‫يوش‬
‫ل أ ْن تَتحرك َ الج ُ ُ‬
‫ُحبط الع َزائم َ قَب َ‬
‫فوس وت ُ‬ ‫ل ُ‬
‫الن ّ َ‬ ‫يوش والأساطيلُ‪ ،‬فَتقت ُ‬
‫الج ُ ُ‬
‫والأساطيلُ!!‬

‫س‬
‫س الن ّا ِ‬ ‫وها هو َ أردوغانُ يَستخدِم ُ (أسلوبَ ُ‬
‫الصّ ورَة ِ) لِتَت َج َ َ ّذر َ في نُفو ِ‬
‫َت‬ ‫ن ُأخر َى‪ ،‬وإذا سَقط ْ‬
‫َت ه َيبة ُ الغ ُلا ِم سَقط ْ‬ ‫إمكان َي ّة ُ تَكرارِها في أماك َ‬
‫َت‬ ‫َت ه َيبة ُ ال َ ّ‬
‫سيدِ كانَ ك َالب َعير ِ الّذي إذا و َق َ َع كَثُر ْ‬ ‫ه َيبة ُ سَيِّدِه ِ‪ ،‬وإذا سَقط ْ‬

‫‪85‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫سَكاكين ُه ُ!!‬

‫ل لَهُم ُ اعْو ََجّ لِلعال َِم‬

‫ن اعْتَد َ َ‬ ‫ن أردوغانَ في و َضْ ٍع لا ُ‬
‫يحْسَد ُ عليه ِ؛ فهو َ ِإ ِ‬ ‫بَيْد َ أَ َ ّ‬
‫ك مَقْتلَُه ُ عِنْد َنا‪،‬‬ ‫ِص عَلى ارتِداء ِ ع َباءَتِها؛ وفي ذل َ‬ ‫يحْر ُ‬
‫الإسلام ِيّ ولِل ْفِك ْرَة ِ ال ّتي َ‬ ‫ِ‬
‫ِص عَلى ارتِداء ِ‬ ‫ن اعْو ََجّ لَهُم ُ اعْتَد َ َ‬
‫يحْر ُ‬ ‫ل لِلعال َِم ِ‬
‫الإسلام ِيّ ولِلْفِك ْرَة ِ ال ّتي َ‬ ‫ِوإ ِ‬
‫ك مَقْتلَُه ُ عِنْد َهُمْ!!‬
‫ع َباءَتِها؛ وفي ذل َ‬

‫لفيقيّ الّذي‬ ‫الت ّ َ‬

‫ن أَ حلاهُما م ُرٌ‪ ..‬غير َ أَ ن ّي لم أَ ع ُ ْد أسْ ت َسي ُغ الفِك ْر َ َ‬ ‫وهُما أَ مْرا ِ‬
‫ّ‬
‫ك َِي ّة ِ‪،‬‬
‫ث تُمورِ المدينَة ِ‪ ،‬والفترة ِ الم َ ّ‬ ‫ريب لِلحُد َي ْب ِيَة ِ‪ ،‬وثلُ ُ ِ‬
‫وظيف الم ُ ِ‬‫ِ‬ ‫يَقوم ُ عَلى َ‬
‫الت ّ‬
‫ـح‪ ..‬لم أَ ع ُ ْد أسْ ت َسي ُغ أَ ْن‬ ‫ْب المَصال ِ ِ‬ ‫سدِ المُق َ َ ّد ِم عَلى ج َل ِ‬ ‫�ِع‪ ،‬ودَرْء ِ المفا ِ‬‫وف ِ ْقه ِ الواق ِ‬

‫ل م ِئت َ ْي م ُسلم ٍ في (مَن ْب ٍِج) ِفإ َ ّ‬

‫ن‬ ‫طيِّبونَ) أَ َن ّني ِإ ْن لم أق ْب َلْ قَت ْ َ‬
‫يُ�خ ْبِر َني (إخوانُنا ال َ ّ‬
‫سة ِ لم يَع ُ ْد يَم ُر ّ‬
‫سِيا َ‬
‫ن ال ّ‬
‫س َ‬
‫ح ْ‬ ‫ثَلاث م ِئَة ِ م ُسلم ٍ سَيُقْتَلونَ في (طرابزون)‪ ،‬وكأَ َ ّ‬
‫ن ُ‬
‫إلّا عَلى أَ شلاء ِ المُسلمينَ!!‬

‫ج‬ ‫الت ّو َُق ّ ِ‬

‫عات يُن ْت ِ ُ‬ ‫ْف َ‬‫سق ِ‬
‫ن الواق �ِ َع م ُْر ب ِكٌ وم ُت َشاب ِكٌ ‪ ،‬ور َف ْ ُع َ‬‫ِف أَ َ ّ‬
‫أَ ْعر ُ‬
‫يف والِ جدارِ م ُناق ٌِض‬ ‫س ِ‬‫س بينَ ال َ ّ‬
‫حصْر َ الن ّا ِ‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ َ‬ ‫‪-‬غالِباً‪ِ -‬إحباطا ً وي َأساً‪،‬‬
‫ق بِمعجزَة ٍ َ‬
‫ثم ّ نَكونَ‬ ‫ن الغ َر َ ِ‬
‫عيب أَ ْن يُنْجيَنا الله ُ م ِ َ‬ ‫الت ّداف ُِع الث ّابتَِة ِ‪ ..‬وم ِ َ‬
‫ن الم َ ِ‬ ‫لِس َُن ّة ِ َ‬
‫كالّذين قالوا‪ :‬اجْ ع َلْ لَنا ِإلها ً كما لَه ُ ْم آلهة ٌ!!‬

‫‪ /17‬شوال ‪1437 /‬هـ‬

‫‪2016 / 7 / 23‬م‬

‫‪86‬‬
 ‫(‪)10‬‬

‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬

‫الر ّسو ِ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لفي ّة ُ َ‬
‫سلفي ّة ٌ‪..‬‬ ‫س َ‬ ‫لا ال َ ّ‬

‫َ‬
‫صوفي ّة ٌ‪..‬‬ ‫ولا ُ‬
‫الصّ َ‬
‫وفي ّة ُ‬

‫ولا الأشاعرة ُ أشاعرة ٌ‪..‬‬

‫َ‬
‫(الث ّلاثة ُ يَشت َغ ِلونَنا)‪..‬‬

‫ل‬
‫ل بتفاصي ِ‬
‫ل؛ لنَنشَغ ِ َ‬ ‫ولا يَكتفونَ بذلك؛ بل يَضر ِبُوننا في خ ََل ّاطِ َ‬
‫الت ّفاصي ِ‬
‫الخلَ ّاطِ !!‬

‫لفي ّة ِ؛ �ل َك َ ّفر َه ُم أو كاد َ! أو عاد َ الع ُِز ّ ب ُ‬

‫ن‬ ‫س َ‬ ‫يمي ّة ِ ور َأى أدعياء َ ال َ ّ‬
‫ن تَ َ‬
‫لو عَاد َ اب ُ‬
‫سلا ِم ورأى أدعياء َ الأَ شاعرة ِ؛ لباع َهم ‪-‬كما باعَ الأمراءَ‪ -‬أو كاد َ‪..‬‬ ‫ع َبدِ ال َ ّ‬
‫وفي ّة ِ؛ ل َأَ وْت َر َ قَوْسَه ‪-‬التي م َاتَ‬ ‫ن أدهم َ‪ ،‬ور َأى أدعياء ُ‬
‫الصّ َ‬ ‫أو عاد َ إبراهيم ُ ب ُ‬
‫َ‬
‫ل اللهِ‪ -‬ور َماه ُم بس ِهام ِه أو كاد َ‪.‬‬
‫قاب ِضا ً عليها في سَبي ِ‬

‫ُوفي ّة ٍ أو أَ شعر َي ّة ٍ؛ بل كانت م ُنذ ُ‬

‫َلفي ّة ٍ أو ص َ‬
‫ن المعركة ُ يَوما ً معركة َ س َ‬
‫لم تَكُ ِ‬
‫ل م َعركة َ تَوحيدٍ!!‬
‫الأز ِ‬

‫الت ّوحيدِ‬ ‫ِف أسماء َ الله ِ وصفات ِه َ‬

‫حسْبُ ؛ بل عِماد ُ َ‬ ‫وليس َ‬
‫الت ّوحيد ُ أ ْن تَعر َ‬
‫حسْبُ ؛ بل عِماد ُ‬
‫َت الع ِبادة ُ أن تَصوم َ وتُصل ِ ّي َ َ‬
‫أ ْن ت ُ ْفرِدَه ُ بالع ِبادة ِ‪ ،‬وليس ِ‬
‫حسْبُ ‪ ،‬بل‬
‫لصنم َ‬
‫ٍ‬ ‫الع ِبادة ِ أ َلّا تُشرِك َ في عِبادت ِه غَير َه‪ ،‬وليس الش ِّرك ُ أ ْن تَسجُد َ‬
‫ِرب‬
‫س ل ِّ‬ ‫س ب َدلا ً من تَعبيدِ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫اس َ‬
‫للن ّا ِ‬ ‫ك أ ْن تَعت َقِد َ م َنهجا ً يُعبِّد ُ َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫أكبر ُ الش ِّر ِ‬

‫‪88‬‬
‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫الن ّاسِ‪ ،‬وما أَ ف ْرَد َ الله َ بالعبادة ِ م َن َاتّ خَذ َ م َ َع شَرْعِه ِ شَرْعَاً‪ ،‬أو مَع َه ُ ‪-‬سُبحانَه‪-‬‬
‫َ‬

‫م ُشرِّعا ً‪.‬‬

‫ن الْح ُ ْكم ُ ِإ َلّا ل َِل ّه ِ أَ م َرَ أَ َلّا تَعْبُد ُوا‬

‫وقد ق َرَنَ الله ُ الحُكم َ بالعبادة ِ حين قال‪«ِ :‬إ ِ‬
‫َف شَيئا ً من الح ُ ْكم ِ لغ َير ِه؛ فك ََأن ّما صَر َ‬
‫َف شَيئا ً من الع ِبادة ِ‬ ‫ِإ َلّا ِإ َي ّاه ُ»؛ فم َن صَر َ‬
‫صنَما ً اعتَقَد َه؛ فسَجد َ له‪ ،‬ومن‬
‫ل ِغ َير ِه؛ يَستوي في ذلك م َن نَصَبَ في م َعبَدِه َ‬
‫َرنسي ّا ً أو ي َاسِقا ً تَتَر ِ َي ّا ً اعتَقَد َه؛ ف�حَكَم َ به؛ كِلَا‬
‫ن َ َصّ بَ في (ب َرلمان ِه) قَانونا ً ف َ‬

‫ن ب ِغير ِ ما‬
‫صد َ غَير َ م َقصودٍ‪ ،‬والح ُ ْكم ُ في ب َرلما ٍ‬ ‫َ‬
‫الر ّجُلَينِ ع َبَد َ غير َ م َعبودٍ حينَ ق َ َ‬
‫سجُودِ في م َعبَدٍ ل ِغير ِ و َجه ِ اللهِ؛ لا فَر ْقَ بَينَهما إ َلّا كالفَر ْ ِ‬
‫ق بَينَ‬ ‫ل الله ُ كال ُ ّ‬
‫أَ نز َ َ‬
‫ق والغ َرَقِ!!‬
‫الحَر َ ِ‬

‫شيطانُ رأسَه أَ مام َ ر َبِّه ِ قائلاً‪« :‬ل َأَ َتّ خِذ َ َ ّ‬

‫ن م ِنْ عِبَادِك َ نَصِ يبَا ً‬ ‫وم ُنذ ُ ر َف َ َع ال َ ّ‬
‫ل الله ِ صَار َ ‪-‬في م َعر َكة ِ‬
‫ت المَعركة ُ؛ فم َن َاتّ خَذ َ سَبيلا ً غير َ سَبي ِ‬
‫مَفْر ُوضَاً»؛ ب َدأَ ِ‬

‫ن ونَصيبَاً‪ ،‬وإ ْن ظ ََنّ ن َ ْفسَه و َل َِي ّا ً ل ِ َلر ّحم ِ‬

‫ن وحَبيباً‪.‬‬ ‫الت ّوحيدِ‪ -‬ف َرضَا ً لل َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫َ‬

‫حراف الأَ َ ّولِ!!‬

‫ن الك َارثة ُ في الان ِ‬
‫تَكم ُ ُ‬

‫ِيني ّة ٍ أو د ُنيو َي ّة ٍ؛ بل‬

‫ك د َائما ً م َُغل ّفا ً بم َصلحة ٍ د َ‬ ‫حراف الأ َ ّو ُ‬
‫ل ي َأتي َ‬ ‫والان ُ‬
‫ج م ِن ال ُ ّ‬
‫سقوطِ وال َذ ّوبانِ‪ .‬وم َع‬ ‫ك ‪-‬عَادة ً‪ -‬على َأن ّه دِ ْرعٌ ي َحمي المَنه َ‬
‫ويُس َ َو ّقُ ل َ‬
‫تناقص المصلحة ُ شَيئا ً فشَيئا ً َ‬
‫حت ّى لا يَبقَى‬ ‫ل الأجيالِ؛ ت َ ُ‬ ‫تَتاب ُ ِع الأَ زمنة ِ وتَنا ُ‬
‫س ِ‬
‫حراف خ َالصاً!!‬
‫ل الأَ خير ِ سِوى الان ِ‬
‫َي الج ِي ِ‬
‫بَينَ يَد ِ‬

‫‪89‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن لُح َ ٍ ّي الخُزاع ُيّ إلى ال َ ّ‬

‫شا ِم؛ فرَأى الأَ صنام َ؛ فأَ عجَبَت ْه ُ؛ فجل ََبَها‬ ‫ذ َهبَ عمر ُو ب ُ‬
‫ِض عليه‬
‫ح أَ مرا ً و َاقعا ًلا يَعتَر ُ‬ ‫م َعه ُ إلى م َ َك ّة َ‪ ..‬كم جِيلا ًاحتا َ‬
‫جت ْه الأَ صنام ُ لت ُصب ِ َ‬
‫ك ُِي ّونَ ‪-‬آن َذاك‪-‬‬
‫العربُ ‪ ،‬ث َُم ّ ع َقيدة ً ر َاسخة ً يُقاتلونَ في سَبيل ِها؟! هل قَاوَم َ الم َ ّ‬
‫الت ّوحيدِ؟! كيف تَس َ َرّبَ إلى‬
‫ك كما قَاوَم ُوا ‪-‬بَعْد َ ذلك‪ -‬د َعوة َ َ‬
‫د َعوة َ الش ِّر ِ‬
‫ن‬ ‫ح ر َ َب ّاً‪ ،‬والبقرة َ الع َجماء َ يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫ن أ ْن يُصب َ‬
‫ك ُ‬ ‫ن الحجَ َر َ الأص َ َ ّ‬
‫م يمُ ِ‬ ‫ل أ َّ‬
‫ل العاق ِ‬
‫ع َق ِ‬
‫ح ِإلهَاً؟!‬
‫أ ْن تُصب ِ َ‬

‫كتَها في‬ ‫تلك ال َ ّلحظة ُ المَجنونة ُ العاقلة ُ أو العاقلة ُ المجنونة ُ‪ ،‬كيف ن َر ُ‬

‫صد ُ حَر َ َ‬
‫ل ن َ ْفسَه‬‫ِف متى وكيف ولماذا يُقن �ِ ُع العاق ُ‬ ‫الر ّ ِ‬
‫وح؛ لِن َعر َ‬ ‫ل وتَم َُو ّجاتِها في ُ‬ ‫العق ِ‬
‫بغير ِ المَعقولِ؟!‬

‫ل سوى أن يَق ُولُوا‪( :‬م َا نَعْبُد ُه ُ ْم‬

‫يجِدِ الع َربُ سَببَا ً يَعقلونَ به ما لا يُعق َ ُ‬
‫لم َ‬
‫سامِر ُِيّ عادة ً‪ ..‬هو لا ي َأتيك‬ ‫ِإ َلّا لِيُق َرِّبُون َا ِإلَى الله ِ زُلْفَى)‪ ..‬هكذا يَتفلْس ُ‬
‫َف ال َ ّ‬
‫غث م ِن الإيمانِ‪..‬‬
‫‪-‬اب ْتِداءً‪ -‬با�لكُفرِ الع َارِي؛ بل ي َأتيك با�لكُفرِ م َستورا ً بضِ ٍ‬
‫شيء ٌ ما يَحد ُثُ في ع َقلِه؛ فيَظ ُُنّ ن َ ْفسَه الأَ حكم َ والأَ فضلَ؛ تماما ًكما حَد َثَ مع‬
‫َامري شيطانٌ‪َ ..‬إن ّه ي َرى ما لا‬
‫ٍّ‬ ‫لس‬‫ن في ك ُ ّ ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫شيطانِ‪( :‬أَ ن َا خَيْر ٌ مِن ْه ُ)‪ ..‬يَكم ُ ُ‬
‫ي َرى الآخرون‪« :‬بَصُرْتُ بِمَا ل َ ْم يَب ْصُر ُوا بِه ِ»؛ في َقب ُِض قَبضة ً م ِن أَ ثر ِ مُق َ َ ّدسِك‪،‬‬
‫ض مُق َ َ ّدسِك الأَ صل ِيّ؛ في َ ْ‬
‫سحَر ُ عَي ْنَي ْك‬ ‫ج لك مُق َ َ ّدسا ً ج َديدا ً م َُغل ّفا ً ببع ِ‬
‫ث َُم ّ يُخرِ ُ‬
‫ك ‪-‬بَعْد َ ذلك‪ -‬ذاتُ ال َ ّلحظة ِ َال ّتي َ‬
‫سيْطَر َْت‬ ‫و يَخد َع ُك عن ن َ ْفسِك؛ لت ُسيْط ِر َ علي َ‬
‫ك غَير َ‬
‫ل في ع َقل ِ َ‬
‫ح المعقو ُ‬
‫عليه (تلك المَجنونة ُ الع َاقلة ُ أو الع َاقلة ُ المَجنونة ُ)؛ لي ُصب ِ َ‬
‫َوات الأوانِ‪-‬‬ ‫ك م َعقولاً‪ ،‬ث َُم ّ تَكتش ُ‬
‫ِف ‪-‬بَعْد َ ف ِ‬ ‫ل في ع َقل ِ َ‬
‫م َعقولٍ‪ ،‬وغَير ُ المَعقو ِ‬

‫‪90‬‬
‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫ل أن‬ ‫ل سِوى أ َ ّ‬
‫ن لَحْظَت َه أصَابَت ْه ُ قَب ْ َ‬ ‫امري الأ َ ّو ِ‬
‫ِّ‬ ‫َأن ّه لا فَر ْقَ بَين َك وبَينَ ال َ ّ‬
‫س‬
‫ِصف شيطانٍ!!‬
‫ل م َ َع ن ِ‬ ‫ٌّ‬
‫سامري كام ٌ‬ ‫ك لحظت ُك؛ وإذ أنت‬
‫تُصيب َ َ‬

‫ه َكذ َا تَبْد َ ُأ الأشياءُ‪..‬‬

‫مجرِم ِيها‪ ،‬يَتَل َ ّقف ُها العا َمّة ُ والغَو ْغاءُ‪،‬‬

‫َامري م ِن أكابِر ِ ُ‬
‫ٍّ‬ ‫سس‬ ‫ف ِكرة ٌ تَنب ُتُ في رأ ِ‬
‫ن العا َمّة ِ والغَو ْغاءِ‪-‬‬
‫ج ْذر َ أَ ثب َتُ م ِ َ‬ ‫ث َُم ّ تَتَج َ ّذر ُ في ال ُت ّربة ِ تَج َ ُ ّذر َ العا َمّة ِ والغَو ْغاء ِ ‪-‬ولا ِ‬
‫(إ َن ّا وَجَدْن َا‬ ‫ل ال َ ّذي طا َ‬
‫ل عليه الأَ مد ُ؛ قالوا‪ِ :‬‬ ‫َ‬
‫حت ّى إذا ج َاء َ م َن يُذك ِّر ُهم بالأص ِ‬
‫آب َاءَن َا عَلَى ُأ َمّة ٍ و َِإ َن ّا عَلَى آث َارِه ِ ْم مُقْتَد ُونَ)!!‬

‫َنهج‪ ..‬وقد‬ ‫شيطانُ في ف َردٍ أو ُأ َمّة ٍ‪ ،‬كما يَتَج َ َ ّ‬

‫سد ُ في ف ِكرة ٍ أو م ٍ‬ ‫سد ُ ال َ ّ‬
‫قد يَتَج َ َ ّ‬
‫ُوب كما يَظه َر ُ في ا�لكُفرِ المحَضِ‪ ..‬وقد يَخط ُر ُ أمام َك‬
‫ن المَش ِ‬
‫يَظه َر ُ لك في الإيما ِ‬
‫َف في ح َلْقَة ٍ‪ ،‬أو‬
‫ِي يَتفلْس ُ‬
‫حضْرَة ٍ‪ ،‬أو ع َمَامَة ِ أَ شْ عَر ّ ٍ‬ ‫في ج َُب ّة ِ صُوف ٍيّ يَتماي َ ُ‬
‫ل في َ‬
‫طا َمّة ُ ا�لكُبرى أ ْن يَتراءَى لِغ َيرك َ ف ِيكَ‪،‬‬
‫حراب‪ ..‬وال َ ّ‬
‫يُح َ ّدِثُ في مِ ٍ‬ ‫لِ حية ِ سَلَفِيٍّ‬
‫ك في غَيرِك َ؛ في َراك َ الآخ َرونَ شَيطانا ً وت َراه ُ ْم أَ نتَ شَياطينَ!!‬
‫ل َ‬ ‫كما يَتراءَى‬

‫امري ّة ِ الع َلمان َي ّة ِ بأَ ذرُع ِه المُتع ّدِدة ِ‪ :‬ق َ‬

‫َومي ّة ٍ‪ ،‬و َطنية ٍ‪،‬‬ ‫س َ‬ ‫ضَر َبَنَا ُأخْ ط ُ‬
‫ُبوط ال َ ّ‬
‫شيطانُ؛ لِيَن ْثُر َ عليه‬ ‫ٌّ‬
‫َامري يَؤ ُزّه ُ ال َ ّ‬ ‫لذ ٍ‬
‫ِراع س‬ ‫ِيمقراطي ّة ٍ‪ ،‬ل ِ َ‬
‫يبرالي ّة ٍ‪ ..‬وكان مع ك ُ ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬
‫س ويَستَرْهِبُهم!!‬ ‫سحَر َ أَ ع ْيُنَ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫حو ْلَه (قَبْضَة ً م ِنْ أَ ثَر ِ َ‬
‫الر ّسُولِ)؛ في َ ْ‬ ‫و َ‬

‫ل م ُنطلِق َا ً م ِن ق َولِه تَعالى‪:‬‬

‫الر ّسو ِ‬ ‫ٌّ‬
‫َامري (ق َوميٌّ) قَب ْضة ً م ِن أَ ثَر ِ َ‬
‫قَب ََض س‬
‫ك أَ ن ْزَل ْنَاه ُ ح ُكْ مَا ً ع َرَ ب َيِ ّاً»‪ ،‬ث َُم ّ انْت َهى‬
‫َت ل ِ َلن ّاسِ)‪( ،‬وَكَذَل ِ َ‬ ‫كن ْتُم ْ خَيْر َ ُأ َمّة ٍ ُأ ْ‬
‫خرِج ْ‬ ‫«( ُ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫شاعِر ِ‪:‬‬ ‫ل إلى قو ِ‬
‫بِه ِ الحا ُ‬

‫‪91‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك لَه * * و َب ِال ْع ُر ُوبَة ِ دِينَا ً م َا لَه ُ ث َانِي!!‬

‫ْث ر َ َب ّا ً ل َا شَر ِي َ‬
‫آمَن ْتُ ب ِال ْبَع ِ‬

‫ل م ُنطلِق َا ً م ِن قَو ْلِه صلَ ّى‬ ‫ِي (و َطنِيٌّ) قَب ْضة ً م ِن أَ ثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬ ‫وقَب ََض سَامِر ّ ٌ‬
‫ض‬ ‫ض اللهِ‪ ،‬و َأَ ح ُ ّ‬
‫َب الْأَ ْر ِ‬ ‫س َل ّم َ عن وَطَن ِه م َ َك ّة َ‪« :‬عَلِم ْتُ أَ َن ّكِ خَي ْر ُ أَ ْر ِ‬
‫الله ُ عَليه ِ و َ‬
‫خرَجُونِي مِن ْكِ م َا خَر َجْ تُ »‪ ،‬ث َُم ّ انْت َهَ ى به‬ ‫ِإلَى الله ِ ع َ َّز وَج َ َ ّ‬
‫ل‪‌،‬و َلَوْل َا‌أَ َ ّ‬
‫ن‌أَ ه ْل َكِ ‌أَ ْ‬
‫خرِجُوه ُ ْم م ِنْ قَر ْيَتِك ُ ْم ِإ َ ّنه ُ ْم ُأن ٌ‬
‫َاس يَتَطَ َهّر ُونَ»!!‬ ‫ل إلى‪( :‬أَ ْ‬
‫الحا َ ُ‬

‫ل م ُنطَلِق َا ً م ِن قَو ْلِه‬ ‫سامري (دِيمقراط ّيٌ) قَبْضَة ً م ِن أَ ثَر ِ َ‬

‫الر ّسو ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫وقَب ََض‬
‫ل إلى‪« :‬م َا ُأرِ يك ُ ْم ِإ َلّا م َا‬
‫تعالى‪« :‬و َأَ مْرُه ُ ْم شُور َى بَيْنَهُمْ»‪ ،‬ث َُم ّ انْت َهَ ى به الحا ُ‬
‫الر ّشَادِ»!!‬ ‫ل َ‬ ‫أَ ر َى وَم َا أَ هْدِيك ُ ْم ِإ َلّا سَب ِي َ‬

‫ل مُن ْطلق َا ً م ِن قَو ْلِه تعالى‪:‬‬ ‫سامري (لِيبراليٌّ) قَبضة ً م ِن أَ ثَر ِ َ‬

‫الر ّسو ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫وقَب ََض‬
‫(ل َا ِإك ْرَاه َ فِي الدِّينِ»‪« ،‬لَسْتَ عَلَيْه ِ ْم بِمُسَيْطِرٍ»‪« ،‬وَم َا أَ ن ْتَ عَلَيْه ِ ْم بِ جَب ّارٍ»‪ ،‬ث َُم ّ‬
‫ن فِي م َِل ّتِنَا)!!‬
‫ل إلى‪« :‬لَن ُخْ رِج ََن ّك ُ ْم م ِنْ أَ ْرضِنَا أَ ْو لَت َع ُود ُ َ ّ‬
‫انْت َهَ ى به الحا ُ‬

‫ات لَها‪ ،‬والمُصْ طلح َاتُ لا م َعانِي َ لها؛ وإذِ الق َوم ُيّ‬‫وإذِ الأَ سماء ُ لا مُسَ َمّي َ ِ‬
‫ٌّ‬
‫َامري يُحارِبُ قَوْم َِي ّت َه‪ ،‬والد ِّيمقراط ُ ّي‬
‫َامري يُحارِبُ دِين َه‪ ،‬والو َطن ُيّ س‬ ‫ٌّ‬ ‫س‬
‫قيض‬ ‫واتّ حَد َ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ٌّ‬
‫َامري يُحارِبُ الحُرِ ّ َي ّة َ‪َ ..‬‬ ‫سَامِر ّ ٌ‬
‫ِي يُحارِبُ وَطَن َه‪ ،‬واللِّيبرال ِ ُيّ س‬
‫ي أو‬ ‫َومي ّا ً ع ُروب َيِ ّا ً ي َ ّتحِد ُ م َ َع فارس ٍ ّ‬
‫َرب م َث ِيلِه؛ فصِرْنا ن َرى ق َ‬ ‫م َ َع نَقيضِ ه لض ِ‬
‫لامي ّا ً ُأصُول َِي ّا ً ي َ ّتحِد ُ م َ َع َ‬
‫الصّ لِيب ِيّ والق َوم ِيّ‬ ‫ْب م َثِيلِه ِ الع ُرو ب ِ ِيّ‪ِ ،‬وإسْ َ‬
‫ِبري ل ِضَر ِ‬
‫ع ٍّ‬
‫يبرالي ّا ً ي َ ّتحِد ُ م َ َع أَ عْت َى‬
‫َرب م َث ِيلِه ِ الإسلام ِيّ‪ ،‬ودِيمُقراط َِي ّا ً ل ِ َ‬ ‫والد ِّيمُقْراط ِّي ل ِض ِ‬
‫ْب ال ِ‬
‫جميع!!‬ ‫ات الع َسكر َِي ّة ِ والق َبَل َِي ّة ِ ل ِضَر ِ‬
‫الدِّكْتَاتُورِ َي ّ ِ‬

‫‪92‬‬
‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫سامِر َِي ّة ِ َال ّتي تَس َ َرّ ب َْت إليه‪ ،‬ف َأنْ جَب َْت ف ِر َقا ً‬
‫ولم يَسْلَم ِ الإسلام ُ ذ َاتُه م ِن ال َ ّ‬
‫ج بَعْض ُها م ِن د َائرة ِ الإسلا ِم بالك ُل َِّي ّة ِ‪ ،‬ث َُم ّ تَلاع َبَ سَام ُ‬
‫ِري ّونَ‬ ‫وطَوَائ َِف خَر َ َ‬
‫ظا ً م َِم ّا‬
‫ح َّ‬
‫ل ال َد ّائرة ِ؛ فحَر ّفُوا الكَل ِم َ عنْ م َواضِع ِه ونَس ُوا َ‬
‫خ َ‬
‫آخَر ُون بما بَقِ َي د َا ِ‬
‫ْب بِمَا لَدَيْه ِ ْم فَرِحُونَ!!‬
‫حز ٍ‬ ‫طع ُوا أَ مْرَه ُم بَيْنَهم ز ُب ُر َا ً ك ُ ُ ّ‬
‫ل ِ‬ ‫ذُك ِّروا به‪ ،‬وتَق َ َ ّ‬

‫ِري ّو ُ‬
‫الصّ َ‬
‫وفي ّة ِ؛‬ ‫ِري ّو الأَ شعرِ َي ّة ِ وسَام ُ‬
‫لفي ّة ِ وسَام ُ‬
‫س َ‬ ‫وكانَ أ ْن حَصَر َ سَام ُ‬
‫ِري ّو ال َ ّ‬
‫ن أَ دْهَم َ في الع َقيدة ِ والك َلا ِم‬ ‫ن عَبْدِ ال َ ّ‬
‫سلا ِم‪ِ ،‬وإبراهيم َ ب َ‬ ‫ن تَيْم َيِ ّة َ‪ ،‬والع ِز ّ َ ب ْ َ‬ ‫اب َ‬
‫ن ه َؤلاء ِ الأفذاذ َ لم ْ‬ ‫ل لهم‪ :‬إ َ ّ‬ ‫سو ْا فيهم ما ع َدا ذلك‪ ،‬فإذا ق ِي َ‬ ‫والز ّهدِ‪ ،‬وتَنَا َ‬ ‫ُ‬
‫طاغوت ق ُ َّط‪ ،‬ولم ْ يَرْضَ خ ُوا لمُت َجَبِّرٍ ق ُ َّط‪ ،‬ولم ْ يُداه ِن ُوا في‬
‫ٍ‬ ‫يَضَع ُوا أَ يْدِيَهم في يَدِ‬
‫بالمعروف‬
‫ِ‬ ‫الع َقيدة ِ ق ُ َّط‪ ،‬ولم ْ يَتَهاو َنُوا في الولاء ِ والبراء ِ ق ُ َّط‪ ،‬ولم يَت َوَانَو ْا في الأَ ْمر ِ‬
‫وال َنّهْ ِي عن المُن ْكَر ِ ق ُ َّط؛ نَف َر ُوا ونَخ َر ُوا كالحم ُُرِ المُسْتَنْف ِرَة ِ ف ََر ّ ْ‬
‫ت م ِنْ قَسْوَرَة ٍ‪ ،‬وإذِ‬
‫ْض) لا سَلَف َِي ّة َ فيه ولا أَ شْ عَرِ َي ّة َ ولا صُوف َِي ّة َ!!‬
‫مح ٌ‬
‫(إ ْرج َاء ٌ َ‬
‫الأَ مرُ ِ‬

‫َ‬
‫والت ّمكينِ‬ ‫ُب بالع َقيدة ِ‪،‬‬ ‫َ‬
‫والت ّلاع ِ‬ ‫ل بالدِّينِ‪،‬‬ ‫تَساو َى َ‬
‫الث ّلاثة ُ في الأَ ك ِ‬
‫سفْكِ الد ِّماء ِ المَعصُومَة ِ‪ ،‬وتَو ْهينِ أَ ْمر ِ ال ُأ َمّة ِ‪َ ،‬‬
‫حت ّى‬ ‫ل ِلمُت َجَبِّر ِينَ‪ ،‬والمُشاركة ِ في َ‬
‫يف‪« :‬ك َُن ّا نَظ ُنّهم ثَلاثة ً يَت َصارَع ُونَ‪ ،‬فإذا ه ُم و َاحدٌ يُحاوِ ُ‬
‫ل‬ ‫ل حَصِ ٌ‬
‫ل قائ ٌ‬
‫قا َ‬
‫تَكسِير َ م ِْرآتِه ِ»!!‬

‫ن أَ حَدٌ الإسلام َ د ُونَ أَ حَدٍ؛ َ‬

‫فالث ّلاثة ُ‬ ‫يح ْتَك ِر َ َ ّ‬
‫فلا ي َ ْشمَخ ََنّ أَ حَدٌ على أَ حَدٍ‪ ،‬ولا َ‬
‫اغوت‪ ،‬ويَد ُور ُونَ في‬
‫ِ‬ ‫ط‬‫ِلاف أَ سمائِهم الم َُ ّدعاة ِ‪ -‬يَم ْرَحُونَ في ق ِ ّدِ ال َ ّ‬
‫‪-‬ر َ ْغم َ اخت ِ‬
‫ق الن ِّظا ِم العالم ِّي‪ ،‬وما م َثَلُهم إ َلّا كمَث َ ِ‬
‫ل‬ ‫فَل َكِ الأَ نظمة ِ‪ ،‬ويَتَخَب ّط ُون في صُندو ِ‬

‫‪93‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ج ُيّ في (أَ م َالِي ِّه) عن تِ�لْكُم ُ المرأة ِ َال ّتي ت َز َ ّوج ْ‬

‫َت رَج ُلا ً اسْم ُه‬ ‫الز ّ َجّا ِ‬
‫ما رَو َاه َ‬
‫ن مَو ْق ِع ُها عِند َه؛ فأَ راد َت ْه على تَغْي ِير ِ اسْم ِه؛ فقال‪ :‬قد فَعَل ْتُ ؛ ِإن ِ ّي‬
‫(حِمار ٌ)؛ فحَس ُ َ‬
‫ل!!‬
‫الإصْ طَب ْ ِ‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّك بَعْد ُ في ِ‬ ‫ن م ِن ذاك‪،‬‬ ‫تَس َ َمّي ْتُ (بَغلاً)؛ فقال َ ْ‬
‫ت‪ :‬هو أَ حسَ ُ‬

‫طغاة ِ‪ -‬وال ُ ّ‬
‫طغاة ُ يَبْحَث ُون د َائما ً‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫ل ‪-‬إصْ طَب ْ ِ‬
‫الإصْ طَب ْ ِ‬
‫جميع ُهم لا ي َزالُونَ في ِ‬
‫عن ضَع ِيفِي المُستوى‪ ،‬وقَلِيل ِي الق ِيمة ِ‪ ،‬وعَدِيمِي الق ُدرَة ِ؛ لي َصْ ن َعوا منهم د َوائر َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫لميع الإعلام ِيّ)‬ ‫ِيط بهم بَعْد َ أن يُدخِلُوهم في (خ ََل ّاطِ َ‬
‫تح ُ‬‫سدَة ً ُ‬
‫فَاسِدة ً م ُ ْف ِ‬
‫لي ُخرِجُوهم ح َام ِلِينَ‪:‬‬

‫سدِ‬
‫صو ْلَة َ الْأَ َ‬ ‫أَ لْق َابَ مَم ْ�لَكَة ٍ فِي غَيْر ِ مَوْضِعِه َا * * ك َال ْه ِرِ ّ َ‬
‫يحْكِي ان ْتِف َاخ َا ً َ‬

‫ص بعين ِه‪ -‬أ َ ّ‬

‫ن لَق َبَا ً ما ق َد‬ ‫ط الأضواء ُ على شَ خ ٍ‬ ‫ِف ‪-‬حِينَ تُس ََل ّ ُ‬
‫اس تَعر ُ‬ ‫َ‬
‫والن ّ ُ‬
‫ل زَم َانُه ُ ويُبْح َثُ له‬‫ن فَارِغا ً ما قد أَ َظ َ ّ‬
‫ل‪ ،‬أو أ َ ّ‬
‫خ َلَا م َكانُه ويُبح َثُ له عن ح َام ِ ٍ‬
‫لقب!!‬
‫ٍ‬ ‫عن‬

‫ل ه َذه ِ‪ -‬بَيْنَ (م ُؤتمَرِ جُر ُو ْزنِي) ال َ ّذي احت َك َر َ فيه (ب َ ُ‬

‫عض‬ ‫ولا فرقَ ‪-‬والحا ُ‬
‫ات (ج ُ َ ّدة َ‪،‬‬
‫سامِر ِيِّينَ) الإسلام َ‪ ،‬وأَ خرَجُوا منه بَق َِي ّة َ المُسل ِمِينَ‪ ،‬وبَينَ م ُؤتم َر َ ِ‬
‫ال َ ّ‬
‫الإسلام َ‬ ‫عض ال َ ّ‬
‫سامِر ِيِّينَ) ِ‬ ‫وال َد ّ ْوحَة ِ‪ ،‬والق َاهرة ِ‪ ،‬والر ِّباطِ ) َال ّتي يَحتَك ِر ُ فيها (ب َ ُ‬
‫ي والإسلا ِم‬ ‫لِي ُخرجوا منه بَق َِي ّة المُسل ِمِينَ‪ ،‬لا فَر ْقَ بَينَ الإسلا ِم ُ‬
‫الر ّوس ِ ّ‬
‫كس ُون!!‬
‫سكَن َه ُ شركاء ُ م ُتَشَا ِ‬
‫ل واحدٌ؛ وإ ْن َ‬
‫الأمريك ِيّ‪ ،‬الإصْ طَب ْ ُ‬

‫بوش‪،‬‬
‫ولئَ ِ ْن أَ تاه ُم ‪-‬ح َديثاً‪ -‬بوتينُ لي ُع َل ِّم َهم أَ مْرَ دِينِهم؛ فقد أَ تاه ُم ‪-‬ق َديماً‪ُ -‬‬

‫‪94‬‬
‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫ل على‬
‫ل الحبَ ُ‬
‫وكِلينتونُ‪ ،‬ورِ يجانُ‪ ،‬وك َارتر ُ‪ ،‬ونِيكسونُ‪ ،‬ور ُوزْفلتُ ‪ ،‬ولا ي َزا ُ‬

‫الج ِرارِ‪.‬‬

‫ك ا�لكَنيسة ِ ال ُأرثوذُكس َِي ّة ِ‬

‫ن م َ َع ب َ ْطرِير ِ‬
‫لقد ال ْتَقَى م ُنذ ُ أَ شهُرٍ بابا الف َاتيكا ِ‬

‫الت ّصريح ُ الأبرز ُ لِل ّ ِقاء ِ هو‪ :‬و ُجوبَ‬

‫ألف عا ٍم‪ ،‬وكان َ‬
‫َت َ‬ ‫ُ‬
‫الر ّوس َِي ّة ِ بَعْد َ ق َطيعة ٍ دام ْ‬

‫ُنف في ال َش ّر ِ‬
‫ق‬ ‫ِيحي ّة ِ ل ِإنقاذِ المَسيحيِّينَ ال َ ّذين يُواجهونَ الع َ‬
‫اسْ ت ِعادة ِ الو َحدة ِ المَس َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫صريح)!!‬ ‫ط ِ‬
‫بع م َعنى هذا َ‬ ‫الأوسطِ !! (وأنتُم تَعرِفونَ بال َ ّ‬

‫حسَن‬ ‫الر ّاف ِضِ َي ّانِ‪ :‬م ُوسى َ‬

‫الصّ در‪ ،‬و َ‬ ‫ن أَ ف ْت َى َ‬
‫ن الع ِشري َ‬
‫ات القر ِ‬ ‫سب َ‬
‫ْعيني ّ ِ‬ ‫وفي َ‬

‫صيْر َِي ّة ِ‬ ‫طائ ِفة ِ ُ‬

‫الن ّ َ‬ ‫الر ّافضة ِ بإسلا ِم ال َ ّ‬
‫ات َ‬ ‫ُ‬
‫ِيرازيّ ‪ ،‬وغَير ُهما م ِن م َرجع َِي ّ ِ‬
‫ش‬
‫مَه ْدي ال ّ‬

‫شِيعة ِ ال ِاث ْن َ ْي عَشْر َِي ّة ِ‪ ،‬بَعْد َ تَكفيرٍ‬

‫ن ال ّ‬
‫(طَائفة ِ ح َافظِ الأسدِ)‪ِ ،‬وإدخالِها ضِ م ْ َ‬

‫طائفة ِ‬ ‫ي ٌ قَبْلَهما على ِإدخا ِ‬

‫ل هذه ال َ ّ‬ ‫لف سَنة ٍ‪ ،‬وما تَج ََر ّأَ ر َافض ّ‬
‫د َام َ أكثر َ م ِن أَ ِ‬
‫الر ّاف َ‬
‫ِضي ّة ِ؛ ف َضلا ً عن ِإدخالِها في دائرة ِ الإسلا ِم‪..‬‬ ‫‪-‬تَحديداً‪ -‬في د َائرة ِ الد ِّيانة ِ َ‬

‫وم ُنذ ُ ذلك ال�حينِ بَد َأَ الب ُو َيْه ُِي ّونَ الجُدُد ُ أو الق َرَامِطَة ُ الجُدُد ُ ‪-‬لا فَر ْقَ ‪ -‬في ب َ ْذرِ‬

‫‪-‬ذات الوَجْه ِ‬
‫ِ‬ ‫افضي ّة ِ المُس ََل ّحة ِ اب ْتِداء ً من حَركَة ِ (أَ م َل)‬
‫الر ّ َ‬
‫نظيمات َ‬
‫ِ‬ ‫ب َ ْذرَة ِ َ‬
‫الت ّ‬

‫ت‬
‫ِف الجمي ُع ماذا فَعَل َ ْ‬ ‫ِزب ال َ ّ‬
‫شيطانِ‪ ،‬و يَعر ُ‬ ‫ْب الد ِّين ِ ّي‪ -‬وانْتِهاء ً بح ِ‬
‫الع َلمان ِيّ والق َل ِ‬

‫ن ل ِلم ُسلمينَ‬ ‫ِزب ال َ ّ‬

‫شيطا ِ‬ ‫مجازِر َ ح ِ‬
‫ِش الجمي ُع الآنَ َ‬
‫حَركة ُ أَ م َل في لُبنانَ‪ ،‬كما يُعاي ُ‬

‫َت‪..‬‬
‫لف عا ٍم مَض ْ‬ ‫طائفة ِ َال ّتي ظ َُل ّوا ي ُ َ‬
‫ك ّف ِرونها أَ َ‬ ‫شا ِم والع ِراقِ‪ ،‬وم ُعاو َنَت َه لِل َ ّ‬
‫في ال َ ّ‬

‫والخ ِ َ ّ‬
‫سة ُ م ِن مَعْدِنِها لا تُست َغر َبُ !!‬

‫‪95‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل مَع َه م َن ليس م ِنه‪ ،‬والجمي ُع يَنس َى أو يَتناس َى‬ ‫الجمي ُع يَت َو َ َحّد ُ‪ ،‬والجمي ُع يُد ِ‬
‫خ ُ‬
‫س لنظا ٍم عالم ٍ ّي جديدٍ يَب ْقى م ِئة َ سنة ٍ‬ ‫الت ّأسي ِ‬ ‫ل َ‬‫لف عا ٍم في سَبي ِ‬ ‫َارات أَ ِ‬
‫ث ِ‬
‫س المُسلمينَ وجُثَثِهم وأَ شلائِهم‪ِ ..‬وإن ِ ّي ل َأَ عجَبُ والله ِ أَ َ‬
‫ش َ ّد‬ ‫ُأخرى قَاب ِعا ً على أَ نفا ِ‬
‫ك ال ّ َذين ي َ ّدعونَ ال ْت ِزامَهم ‪-‬في ن ِظامِهم‪ -‬بش َ ِ‬
‫رع الله ِ وس َُن ّة ِ نَب ِي ِّه‪،‬‬ ‫َب م ِن ُأولئ َ‬
‫العَج ِ‬
‫ل إلى الح ُ ْكم ِ م ِن‬ ‫‪-‬حت ّى الإسقاطِ ‪ -‬ك َ ّ‬
‫ل تَي ّا ٍر (سُن ِ ّ ٍيّ م ُعتَدِلٍ!!) يَصِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ث َُم ّ يَضر ِبون‬
‫حو ْلَهم‬
‫يج ِدوا َ‬
‫َت الواقعة ُ لم َ‬
‫حو ْلِهم؛ في ُحاص ِرون أَ نف ُس َهم بأَ عدائِهم‪ ..‬فإذا و َقَع ِ‬
‫َ‬
‫ض عليهم!!‬ ‫إ َلّا الق َرامِطَة َ َ‬
‫والصّ لِيب ِيِّينَ يَتَلَم ّظ ُون لِلانْق ِضا ِ‬

‫ش َ ّد الج ِ‬
‫ِهات هُج ُوما ً على‬ ‫ل الأ َي ّا ِم أ َ ّ‬
‫ن أَ َ‬ ‫وم َن ي َدري! لَع َل ّنا نَكتش ُ‬
‫ِف في قَاب ِ ِ‬
‫ِي هي ذاتُها الج ِهاتُ الر ّ َاعِي َة ُ له!!‬
‫هذا المؤتمرِ السَّامِر ّ ِ‬

‫لقد خَر َجْ نا م ِن الت ِّيه ِ‪ ،‬أنا على يقينٍ م ِن ذلك‪..‬‬

‫ن‬ ‫الأرض المُق َ َ ّدسَة َ َال ّتي كَت َبَ الله ُ لنا إ َلّا بَعْد َ د َف ِْع َ‬
‫الثمّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّنا لن ن َدخ ُ َ‬
‫كاملاً!!‬

‫َت ‪-‬و َاق ِع َِي ّاً‪ -‬أمام َ‬

‫سامِر َِي ّة ِ التي تَساقَط ْ‬
‫ات ال َ ّ‬
‫خَر َجْ نا م ِن تيِه ِ الأَ يد ُلوج َِي ّ ِ‬
‫ل‪ ،‬وع َرَفُوا أ َ ّنهم كانوا يَع ِيشونَ‬ ‫س بَينَ الحقّ ِ والباط ِ‬ ‫أَ عيُن ِنا؛ فَمَاز َ غالبُ َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫ن ال َحقّ ‪-‬وإ ْن َظه َر َ أَ صلُه‪-‬‬
‫وَهْم َ الحُرِ ّ َي ّة ِ ووَهْم َ الع َدالة ِ ووَهْم َ المساواة ِ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫كثْرَة ُ الم َُ ّدع ِينَ له تَز ِيد ُ‬
‫َش‪ ،‬و َ‬
‫كوْمَة ِ ق ّ ٍ‬
‫س م ِن ِإ برة ٍ في َ‬ ‫ن أَ ه ْلَه أَ خفَى على َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫فإ َ ّ‬
‫خف َاءً؛ بل ر َُب ّما تُع ِيد ُ أَ صْ لَه إلى ح َالَة ٍ سَامِر َِي ّة ٍ ج َديدة ٍ‪ ،‬وما ك ُ ُ ّ‬
‫ل م َن ر َف َ َع‬ ‫أَ ه ْلَه َ‬
‫ل أن يُعيد ُوكم في م َِل ّتِهم بضِ غ ٍ‬
‫ْث م ِن‬ ‫ل الباط ِ‬
‫ر َاية ًكانَ م ِن أَ ه ْل ِها؛ فاحْذ َروا أَ ه ْ َ‬

‫‪96‬‬
‫ل‬ ‫قبضة ٌ م ِن أثَر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬

‫الت ّوحيد ُ إ َلّا في الع َ‬

‫ُبودي ّة ِ‬ ‫ن المَعركة َ م َعركة ُ تَوحيدٍ‪ ،‬ولا يَتَجلَ ّى َ‬
‫الحقّ ِ‪ ،‬واع ْلَموا أ َ ّ‬
‫الخالصة ِ‪ ،‬وقد أَ ت ْع َبَ ن َ ْفسَه م َن بَح َثَ عن الحُرِ ّ َي ّة ِ والعد ِ‬
‫ل والمُساواة ِ في غَيْر ِ‬
‫الع ُبود َِي ّة ِ ل َِل ّهِ!!‬

‫كث ْرة ُ‬ ‫ل الع ُبود َِي ّة ِ‪ -‬عُل ُو ّ الباط ِ‬

‫لو َ‬ ‫ص َ‬
‫الت ّوحيدِ بكما ِ‬ ‫ولا يَه ُولَن ّك ُم ‪-‬م َ َع إخلا ِ‬
‫ن‬
‫وفارس واليم َ ِ‬
‫َ‬ ‫ح ال َ ّ‬
‫شا ِم‬ ‫ْط م َفاتيِ َ‬ ‫س َل ّم َ لم يُع َ‬
‫الن ّب ِ َيّ صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫ن َ‬ ‫أَ ه ْلِه؛ فإ َ ّ‬
‫الأحزاب له‪ ..‬وقد‬
‫ِ‬ ‫ق اسْ ت ِعد َادا ً لِ ح ِصارِ‬‫إ َلّا وهو يَضربُ بِمِعْوَلِه ِ صَ خرة َ الخنَْد َ ِ‬
‫ل م ِن العَبْدِ والف َاع ِل َِي ّة ِ‬ ‫جر َ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن الف ِع َ‬ ‫َت الق ُلُوبُ الحَنا ِ‬
‫َت الأبصار ُ وبلََغ ِ‬
‫ز َاغ ِ‬
‫م ِن اللهِ!!‬

‫‪ / 3‬ذو الحجة ‪1437 /‬هـ‬

‫‪2016 / 9 / 6‬م‬

‫‪97‬‬
 ‫(‪)11‬‬

‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫ل المُفاصلة ِ ال ِابتلاءُ‪ ،‬فإذا اب ْتلاك َ فقد ه ََي ّأك َ‬ ‫الن ّصر ِ المُفاصلة ُ‪ ،‬وأَ و ُ‬ ‫ل َ‬ ‫أَ و ُ‬
‫ل رَسَائِلَه‪ ،‬وما‬‫ل الله ُ رُسُلَه ي ُرس ُ‬ ‫للن ّصر ِ‪ ..‬س َُن ّة ٌ ر َ َب ّان َي ّة ٌ لا تَكاد ُ تَت َخل ّ ُ‬
‫ف‪ ..‬وكما ي ُرس ُ‬ ‫َ‬
‫الت ّل ّقِ َي ع َن الله ِ م َن لم ي َر َ‬
‫الت ّل ّقِي‪ ،‬وقد أَ خطَأَ َ‬
‫َوجات َ‬
‫ِ‬ ‫على الع ِبادِ سِوى ضَبطِ م‬
‫ن لا يَكاد ُ يَطمئ ُ ّن على م َآلِه حتى يُبتَلَى‬ ‫في ال ِابتلاء ِ سِوى ال ِابتلاءِ‪ ،‬وإ َ ّ‬
‫ن المُؤم ِ َ‬
‫ل والمَآلِ‪ -‬بَينَ ال َ ّذين قَالُوا حِينَ ر َأو ُا الأحزاب‪:‬‬
‫في ح َالِه‪ ،‬وف َرقٌ كَبير ٌ ‪-‬في الحا َ ِ‬
‫صد َقَ الله ُ وَرَسُولُه ُ)‪ ،‬وبَينَ ال َ ّذي َ‬
‫ن قَالُوا‪( :‬م َا‬ ‫(هَذ َا م َا و َعَد َن َا الله ُ وَرَسُولُه ُ و َ َ‬
‫و َعَد َن َا الله ُ وَرَسُولُه ُ ِإ َلّا غ ُرُور ًا)‪.‬‬

‫في حَياة ِ ال ُأم َ ِم أَ زمنة ٌ بَيضاء ُ نَقية ٌ‪ ،‬لا يَكم ُ ُ‬

‫ن نَقاؤ ُها في ر َخائها؛ بل في‬
‫ش ّدتِهَا!!‬
‫ِ‬

‫ت المَآسِي المُتتاب ِعة ُ‬

‫هي أَ زمنة ٌ ت ُراكم ُ الو َعي َ كما ت ُراكم ُ المَآسِيَ؛ فإذا تَلاقَح َ ِ‬
‫َت المُف َاصَلَة ُ‪ ..‬تلك ال ُأنثى التي لا تُنجبُ سِوى‬
‫َعي المُتصاعِدِ وُلِد ِ‬
‫مع الو ِ‬
‫َ‬
‫الن ّصر ِ!!‬

‫م َجر ّد َ م َعركة ٍ ان ْتصر َ فيها المُسلمونَ على المُشركينَ؛‬

‫لم تَكُنْ (ب َدر ٌ ا�لكُبرى) ُ‬
‫ن ال ِابتلاء ِ‬
‫ل الله ُ فيه نُفوس َهم م ِن أَ درا ِ‬‫بل كانت م ُغتسلا ً نَفسيا ً خ َالصا ً غ َس َ‬
‫عنوي لهم‪ ..‬فالذين‬
‫ي والم َ ّ ِ‬ ‫ل َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫الم َك ِيّ‪ ..‬كانت ح َالة ً ف َريدة ً م ِن ِإعادة ِ َ‬
‫الت ّأهي ِ‬
‫سُ ح ِلُوا في ر َ ْمضَاء ِ م َكة َ‪ ،‬وجُلِد ُوا في شِعابِها‪ ،‬ووُض ِ‬
‫ِعت ُ‬
‫الصّ خور ُ على صُدورِهم‬
‫طرِحُوا على الجم َرِ‪ ،‬فلم يُطفِ ِئ الجَمر َ إلا وَدَك ُ ظُهورِهم؛ كانوا‬
‫في و ُديانِها‪ ،‬و ُ‬

‫‪99‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يَحتاجُونَ إلى د َورة ٍ نَفسية ٍ م ُكثفة ٍ تُ�خبر ُهم أنهم يَستطيع ُونَ‪ ..‬وكانت ب َدر ٌ‬
‫ا�لكُبرى هي تلك ال َد ّورة َ المُغت َسلَ!!‬

‫كان لا ب ُ َ ّد لرُو َيْع ِ ِيّ الغ َِنم ‪-‬رَضِيَ الله ُ عنه‪ -‬أ ْن ي َرتق َي ذلك المُرتقَى َ‬
‫الصّ عبَ ؛‬
‫ي�حت َُز ّ ر َأسَه‪ ..‬كان لا ب ُ َ ّد لِلع َبدِ الحَبش ِ ّ‬
‫ي‬ ‫ل بِق َدم َيه ِ ثم َ‬ ‫فَيَطَأَ صَدر َ أبي جَه ٍ‬
‫ف‪ ..‬كان لا ب ُ َ ّد لعل ٍيّ وحَمزة َ ‪-‬رَضِيَ‬ ‫ل ُأ َ‬
‫مي ّة َ بن خ َل َ ٍ‬ ‫‪-‬رَضِيَ الله ُ عنه‪ -‬أن يُجَندِ َ‬
‫شي ْب َة َ‪ ،‬والوَليد َ‪ ..‬كان لا ب ُ َ ّد للذين است ُضع ِفوا أن‬ ‫الله ُ عنهما‪ -‬أن يَقتُلا عُت ْب َة َ‪ ،‬و َ‬
‫يب‬
‫َامات الذين اسْ ت َضعف ُوهم ثم يلُق ُوهم جِيَف َا ً نَت ِنة ً في قَل ِ ِ‬
‫يَضر ِبوا بأَ سْ ياف ِهم ه ِ‬
‫سابقينَ في بَطحاء ِ م َكة َ تَحتَ الع ِ‬
‫َذاب أ ْن يُقي ِّدوا‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫ب َدرٍ‪ ..‬كان لا ب ُ َ ّد للم َُقي ّدِي َ‬
‫ل أَ سْر َى أَ ذِ َلّاء َ يَقتُلُون بَعض َهم‪ ،‬و يَفِد ُون بَعض َهم‪،‬‬ ‫م ُقيِّدِيهم ال َ ّ‬
‫سابقينَ في الح ِبا ِ‬
‫ويَمُن ّون على بَعض ِهم‪.‬‬
‫ِ‬
‫بسلاح المُسافِرِ د ُونَ ع ُ َ ّدة ٍ أو ع َتادٍ ‪-‬فقد‬ ‫وكان لا ب ُ َ ّد أ ْن يَفع َلُوا ك ُ ّ َ‬
‫ل ذلك‬
‫س‬
‫ح لِلع َد ّوِ المُتغطرِ ِ‬ ‫َرب‪ -‬وهو أَ نك َى وأَ ذ َ ُ ّ‬
‫ل وأَ فض ُ‬ ‫خَرَجُوا خِفافا ً لِلق َافلة ِ لا لِلح ِ‬
‫عز وأَ شفَى لِصُدورِ المُؤمنينَ الذين غَلَب ُوا‬
‫الذي غُل ِبَ ر َغم َ ِإعدادِه‪ ،‬وأَ قو َى وأَ ُ ّ‬
‫د ُونَ اسْ تعدادٍ‪.‬‬

‫ي ل ِلم ُستضعفينَ!!‬ ‫ِلاج َ‬

‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫َرجات الع ِ‬
‫ِ‬ ‫لد‬ ‫وشِفاء ُ‬
‫الصّ دورِ أَ و ُ‬ ‫ُ‬
‫الن ّصر ِ والف ِ‬
‫َتح!!‬ ‫كانت ب َدر ٌ نَصرا ً ولم تَكنْ فَتحاً‪ ..‬ف َرقٌ كَبير ٌ بَينَ َ‬

‫ِاستضعاف قد يُحرِزونَ َ‬
‫الن ّصر َ إذا أَ خذ ُوا بأَ سباب ِه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ح َديث ُو الع َهدِ بال‬
‫و�لكنهم لا يُحرِزونَ الف َتحَ‪..‬‬

‫‪100‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫ي المُعتَمَدِ على‬ ‫ِلاج َ‬

‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫َرجات الع ِ‬
‫ِ‬ ‫ح ش َيء ٌ آخَر ُ‪ ،‬د َرجة ٌ عُليَا م ِن د‬
‫الف َت ُ‬
‫اقع وتَتاب ُ ِع الو ِ‬
‫َقائع‪..‬‬ ‫بات الو َ ِ‬ ‫تَ ُ‬
‫قل ّ ِ‬

‫الت ّداف ُ ِع‬

‫ن َ‬ ‫اتج عن ال ِانصهارِ في ُأتُو ِ‬ ‫َعي المُفاصِل ِ ِيّ َ‬
‫الن ّ ِ‬ ‫ح َالة ٌ م ُتق ّدِمة ٌ م ِن الو ِ‬
‫ان ْتصارا ً وان ْكساراً‪..‬‬

‫س فَتَس ُُل ّها من‬

‫والن ّفو ِ‬ ‫ِ‬
‫رواح ُ‬ ‫َزحف شَيئا ً فشَيئا ً إلى الأَ‬
‫ُ‬ ‫اسْ تنارة ٌ ع َقلية ٌ ت‬
‫خ‬
‫تضعاف كما يَن ْسل ُ‬
‫ِ‬ ‫حرِ‪ ،‬وتَسْلَخُها م ِن ال ِاسْ‬
‫س َ‬ ‫الع َجزِ كما يَنْسَ ُ ّ‬
‫ل الف َجر ُ م ِن ال َ ّ‬
‫تأسس و َعي ٌ (م ُفاصِليٌّ)؛‬
‫ُ‬ ‫َث (م ِ ْفصَل ِ ٍيّ) ي َ‬
‫ل حَد ٍ‬ ‫ال َ ّ‬
‫سحَر ُ م ِن العَتْمَة ِ‪ ..‬ومع ك ُ ّ ِ‬
‫فوس على ع َوالِم َ ُأخر َى لم تَكنْ ت َرتاد ُها‪ ،‬أَ حلا ٍم ُأخر َى لم تَكنْ‬ ‫ح ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫فتَنفت ُ‬
‫س أَ ثر ٌ م ِن آثارِ م َرحلة ِ‬ ‫ل حِلم ٍ ج َديدٍ؛ ي َ ّساق َُط م ِن ُ‬
‫الن ّفو ِ‬ ‫ت َأْ لَف ُها‪ ..‬ومع ك ُ ّ ِ‬
‫ِاستخلاف‪ ،‬حتى تَغيم َ‬
‫ِ‬ ‫ل م َرحلة ِ ال‬ ‫محلَ ّه أَ م ٌ‬
‫ل م ِن آما ِ‬ ‫ِاستضعاف؛ لي َح ُ َ ّ‬
‫ل َ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫المَرحلة ُ ال ُأولى في نُفو ِ‬
‫س أَ صحابِها كأ ْن لم تَكنْ !!‬

‫َقط يَحد ُثُ الفتحُ!!‬

‫حِينَها ف ْ‬

‫فوس‬ ‫ت ُ‬
‫الن ّ َ‬ ‫( ُأحُدٌ‪ ،‬والأَ حزابُ ‪ ،‬والحُديبية ُ) كانت أَ حداثا ً م َ‬
‫ِفصلي ّة ً أَ َه ّل َ ِ‬
‫لِ ِ‬
‫لفتح‪..‬‬

‫بالن ّصر ِ في ُأحُدٍ‪ ،‬ثم شَعر ُوا بَعد َ قَلي ٍ‬

‫ل أنه نَصر ٌ‬ ‫أَ قن َ َع المُشركونَ أَ نف ُس َهم َ‬
‫سادة ِ الذين أَ َسّ سوا ل ِلمسلمينَ م َرحلة َ‬
‫َائف‪ ..‬كانوا لا ي َزالونَ يُفكرونَ ب ِعقلية ِ ال َ ّ‬
‫ز ٌ‬
‫م َجر ّد َ و ُجودِ م ُست َضعَف ِيهم ال َ ّ‬
‫سابقينَ؛ فضلا ً عن أن‬ ‫ِاستضعاف‪ ،‬لم يَت َخي ّلوا ُ‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫َيظ‬
‫يَسمحُوا لهم بِدولة ٍ وصَولة ٍ وشَوكة ٍ‪ ،‬وم َنْ كان هذا ح َالَه لا يُذه ِبُ غ َ‬

‫‪101‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لأحزاب عَازم ِينَ على‬‫ِ‬ ‫شأفة ِ ِوإنهاء ِ الو ُجودِ؛ فت َ َ‬

‫ج َمّع ُوا ل ِ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫قَلب ِه سِو َى اسْ تئصا ِ‬
‫لاعبت الر ِّيح ُ بخ ِيامِهم؛‬
‫ِ‬ ‫خسِر ُوها وت َ‬ ‫ن؛ َ‬
‫فلم ّا َ‬ ‫ِإنهاء ِ ص ِ‬
‫ُداع هذه الش ِّرذمة ِ المُزم ِ ِ‬
‫س في نُفوسِهم ف ِكرة ُ‬ ‫َدأت ت َ َ‬
‫تأسّ ُ‬ ‫ياب‪ ..‬وشَيئا ً فشَيئا ً ب ْ‬
‫بالإ ِ‬
‫قَن َع ُوا م ِن الغ َنيمة ِ ِ‬
‫س ه َزيمة ً‬ ‫حسْب ُك بهذا َ‬
‫الت ّأسي ِ‬ ‫َ‬
‫(الت ّغاض ِي) وتَتساق َُط ف ِكرة ُ (ال ِاستئصالِ)‪ ..‬و َ‬
‫وان ْكساراً‪.‬‬

‫انب الآخَر ِ‪ ..‬لم يَنتصِر ِ المُسلمونَ في ُأحُدٍ ان ْتصارا ً خ َالصاً‪ ،‬ولم‬

‫على الج َ ِ‬
‫محضة ً‪ ..‬كانت ُأحُدٌ ه ََز ّة ً نَفسية ً ع َميقة ً نَبّه َتهم إلى أ َ ّ‬
‫ن ان ْتصار َهم‬ ‫يُهزَم ُوا ه َزيمة ً َ‬
‫ل في ب َد ٍر لم يَكنْ ن َاتجا ً عن عَدَدِهم أو ع ُ َ ّدتِهم؛ بل كان أَ ثرا ً من آثارِ‬ ‫ال َس ّه َ‬
‫ص ل َِل ّه ِ ولر َسولِه ِ‪ ،‬وأ َ ّنهم في النِّهاية ِ بَشر ٌ م ِن‬
‫سليم الخَال ِ‬ ‫ل َ‬ ‫ال ِات ّ ِ ِ‬
‫والت ّ ِ‬ ‫باع الك َام ِ‬
‫ل بَعد َ‬ ‫الب َشر ِ؛ يُكس َرون كما يَكس ِرون وي َألَمون كما يُؤلم ُِون‪ ..‬وأ َ ّ‬
‫ن ال ِاتِّباعَ الك َام َ‬
‫ن؛ هو سِلاحُهم‬
‫الإعدادِ المُمك ِ‬
‫الص بَعد َ ِ‬ ‫المُفاصَلة ِ الخَالصة ِ‪َ ،‬‬
‫والت ّسليم َ الخ َ َ‬
‫ن ا َت ّب َ َع ان ْتَفَعَ‪ ،‬وم َن خ َ‬
‫َالف خُول َِف‬ ‫الأَ َ ّو ُ‬
‫ل في م ُناج َزة ِ العَد ُ ّوِ أو م ُطاولَت ِه؛ فم َ ِ‬
‫عليه‪ ..‬وكان هذا ت َأسيسا ً نَفسيا ً أَ َ ّوليا ً لِلف ِ‬
‫َتح‪.‬‬

‫أ َمّا الأحزابُ فكانت اب ْتلاء ً حَقيقيا ً بَشِعا ً لا يَكاد ُ يُعر َُف له م َثي ٌ‬
‫ل في‬
‫س المُسلمينَ‬
‫ست في نُفو ِ‬ ‫ِ‬
‫تاريخ المُسلمينَ‪ ..‬ول ِأ َ ّنها كانت ك َذلكَ؛ فقد أَ َسّ ْ‬
‫ل شَأفة ِ المُشركينَ ِوإنهاء ِ و ُجودِهم‪ ..‬لقد تَباد َلوا‬ ‫ل م َرة ٍ‪ -‬ف ِكرة َ اسْ تئصا ِ‬
‫‪-‬ل ِأو ِ‬
‫ن تَتصاعد ُ في‬ ‫َدأت ف ِكرة ُ ِإنهاء ِ ص ِ‬
‫ُداع المُشركينَ المُزم ِ َ‬ ‫فسي ّة َ الآنَ وب ْ‬ ‫الن ّ َ‬
‫الأَ دوار َ َ‬
‫س المُسلمينَ‪ :‬هذا الح ِصار ُ يَجبُ أ َلّا يَتكرر َ م َرة ً ُأخرى‪ ..‬هذه ال ّ‬
‫شِدة ُ التي‬ ‫نُفو ِ‬

‫‪102‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫لاعبت فيها ال ُ ّ‬
‫ظنونُ‬ ‫ْ‬ ‫جر َ‪ ،‬وت َ‬
‫َت فيها القلوبُ الحَنا ِ‬
‫َاغت فيها الأَ بصار ُ‪ ،‬وبَلغ ْ‬
‫ز ْ‬
‫ح لها بالع َودة ِ‪ ..‬ولأ َ ّ‬
‫ن المَطلوبَ كان أَ عظم َ م ِن‬ ‫ن أن يُسم َ‬
‫س لا يُمك ُ‬ ‫ُ‬
‫بالن ّفو ِ‬
‫ل المُناج َزة ِ في ُأحُدٍ‪،‬‬
‫مح َ َ ّ‬
‫حزاب َ‬
‫ِ‬ ‫الب؛ فقد ح ََل ّ ِ‬
‫ت المُطاولة ُ في الأَ‬ ‫ط ِ‬ ‫إمكانات ال َ ّ‬
‫ِ‬
‫رب؛ كما تَلعبُ الحَربُ د َ ْور َها في‬
‫سِياسة ُ والخُدعة ُ د َ ْور َها في الح َ ِ‬
‫ولَع ِب َِت ال ّ‬
‫س اليَهودِ الذين لا‬
‫يت م ِن رِجْ ِ‬
‫ل الب َ ِ‬
‫نظيف د َاخ َ‬
‫ٍ‬ ‫شِدة ُ بِت َ‬
‫سِياسة ِ‪ ،‬ثم ان ْته َِت ال ّ‬
‫ال ّ‬
‫ظهرِ‪ ..‬وكان هذا ت َأسيسا ً نَفسيا ً آخَر َ ل ِ ِ‬
‫لفتح‪.‬‬ ‫يَطع َنونَ إ َلّا في ال َ ّ‬
‫َاءت الحُديبية ُ اخْ تبارا ً أَ خيرا ً في ال ِات ّ ِ ِ‬
‫باع ذ َك ّر َهم باختبارِ ُأحُدٍ؛ نَجحُوا‬ ‫ج ِ‬
‫كانت‬
‫ِ‬ ‫ي كما نَجَو ْا م ِن اختبارِ ُأحُدٍ بَعد َ ل َْأ ٍ‬
‫ي أَ يضاً‪ ..‬لقد‬ ‫فيه جَميعا ً بَعد َ ل َْأ ٍ‬
‫َقاييس الب َشَر ِ‬
‫ُ‬ ‫ل لِلبشر ِ فيها ‪-‬تَماما ً كَب َدرٍ‪-‬؛ ِإذ م‬
‫محضة ً لا عم َ‬
‫الحُديبية ُ ِإلهية ً َ‬
‫ْف أو ي َزيدونَ‬ ‫ِ‬
‫ِسلاح المُسافِرِ؛ على أَ ل ٍ‬ ‫لاث م ِئة ٍ أو ي َزيدونَ ب‬
‫تَستبعِد ُ ان ْتصار َ ث َ ِ‬
‫ن‬ ‫رب‪ ،‬كما تَستبعِد ُ بَتاتا ً تلك ال ُش ّ َ‬
‫روط المجُْحِفة َ في الحُديبية ِ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬ ‫ِ‬
‫ِسلاح الح َ ِ‬ ‫ب‬
‫ط‬
‫س الع َجر َفة ِ الق ُر َشية ِ الغ َابرة ِ‪ ..‬ر َف ْسة َ ذَبيحة ٍ تَتَلَب ّ ُ‬ ‫هذه ال ُش ّ َ‬
‫روط كانت ثمَُالَة َك َأ ِ‬
‫َالت بِمكة َ‬ ‫الر ّ ِ‬
‫وح‪ ..‬لقد م ْ‬ ‫تسليم ُ‬ ‫ل‬
‫َيت أَ خيرة ً قَب َ‬
‫ل الهَدْأَ ة ِ‪ ..‬شَهْقة َ م ٍ‬
‫في دَمِها قَب َ‬
‫ِ‬
‫ْذات أَ كبادِها‪ ،‬ولم يَع ُ ْد فيها ق ُوة ٌ لمُطاولة ِ المَدينة ِ الف ََتي ّة ِ‪..‬‬
‫َقدت فِل ِ‬
‫الأَ يام ُ‪ ،‬وف ْ‬
‫ل ال ُ ّ‬
‫سقوطِ الأَ خير ِ على م َظاهر َ ت َافهة ٍ يَعرِفونَ‬ ‫وأَ صحابُ المجَدِ الغ َابر ِ يَحرصونَ قَب َ‬
‫ن ثم لا ي َروِي ظَمأَ ه!!‬
‫َراب ب ِق ِيعَة ٍ يَلم ُع لِلظمآ ِ‬
‫ل غَير ِهم‪ -‬أنها كس ٍ‬
‫‪-‬قَب َ‬

‫محم ّد ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه وس ََلم ّ‪-‬‬

‫ْترفت بد َولة ِ َ‬
‫ُريش على المُعاهدة ِ‪ ،‬واع ْ‬
‫عت ق ٌ‬ ‫َ‬
‫وق ّ ْ‬
‫ِاعتراف بنُب َو ّت ِه‪ ..‬ولم يَكُ ِ‬
‫ن المُسلمونَ يَحتاجونَ آن َذاك َ أَ كثر َ من هذا‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫د ُونَ ال‬

‫‪103‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫وكان هذا ت َأسيسا ً نَفسيا ً أَ خيرا ً ل ِ ِ‬

‫لفتح!!‬

‫مختلفتينِ‪ :‬حالة َ قو ٍم ت ََأجّ ْ‬

‫جت في قُلو بِهم‬ ‫جت الحُديبية ُ ح َالتينِ نَفسيتينِ ُ‬
‫أَ نت ِ‬
‫ِ‬
‫الفتح‪ ،‬فت َش َو ّق ُوا له؛ إذ لم يَع ُ ْد ث ََم ّ ه َ ّم ٌ سِواه ُ‪ ..‬وح َالة َ ق َو ٍم بَهت َْت في نُفوسِهم‬ ‫شُعلة ُ‬
‫ل إ َلّاه‪ ..‬وكان َْت س ِ‬
‫َنوات‬ ‫سِيادة ِ‪ ،‬فق َنع ُوا بال ِانتظارِ؛ إذ لم يَع ُ ْد ث ََم ّ ع َم ٌ‬
‫ذ ُبالة ُ ال ّ‬
‫ل طَائفة ٍ لقَدَرِه َا‪ ،‬وس ََب ّبَ أَ سبَابَه بِق َ ْدرِه َا‪ ..‬حتى‬
‫ن ه ََي ّأَ الله ُ فيها ك ُ َ ّ‬
‫ت َربية ٍ وفُتو ٍ‬
‫ِرايات َ‬
‫الت ّوحيدِ‪ ..‬والله ُ‬ ‫ِ‬ ‫ح أَ بوابَ م َكة َ ل‬
‫َطف؛ فف َت َ َ‬ ‫َت َ‬
‫الث ّمرة ُ أَ ذِنَ بالق ِ‬ ‫إذا نَضِ ج ِ‬
‫ل ب ِع َجلة ِ أَ حدِنا‪.‬‬
‫لا يَعج َ ُ‬

‫هكذا يُهيِ ّئ ُ الله ُ الأَ سبابَ ِلإمضاء ِ ال ُ ّ‬

‫سننِ‪ ،‬ومن ت َ َتب ّ َع تَواريخ َ ال ُأم ِم‬
‫مختلفة ٍ‪:‬‬
‫ِياقات ُ‬
‫ٍ‬ ‫ق بس‬
‫حضارات وَجَد َ ‪-‬غَالباً‪ -‬ذاتَ الأَ نسا ِ‬
‫ِ‬ ‫وال‬

‫(م ُفاصلة ٌ‪ ..‬ثم اب ْتلاءٌ‪ ..‬ثم نَصر ٌ‪ ..‬ثم فُتونٌ‪ ..‬ثم فَتحٌ)!!‬

‫ن ال َ ّ‬
‫سببَ في طُولِها‬ ‫وأَ ُي ّما م َرحلة ٍ ط ْ‬
‫َالت ‪-‬بَعد َ م َرحلة ِ المُفاصلة ِ‪ -‬فَاعلم ُوا أ َ ّ‬
‫ساس‬ ‫الر ّحى وحَ جر ُ َ‬
‫الز ّاو ية ِ وأَ ُ‬ ‫هو غِيابُ المُفاصلة ِ ذ َاتِها؛ إذِ المُفاصلة ُ هي قَاعدة ُ َ‬
‫الب ِناءِ‪ ،‬فمن أَ سق ََط المُفاصلة َ و َق َ َع في ال ِابتلاءِ‪ ،‬وم َن و َق َع في ال ِابتلاء ِ د ُونَ‬
‫ل يَتقلبُ بَينَ ال ِابتلاء ِ والف ُتونِ‪ ،‬ولن ي َرى َ‬
‫الن ّصر َ وإ ْن تَو َ َه ّم َه‪.‬‬ ‫م ُفاصلة ٍ؛ فَسَيَظَ ُ ّ‬

‫ج إلى المَاء ِ واله َواء ِ ق َ ْدر َ احْ تياجِها إلى المُفاصلة ِ!!‬
‫ال ُأمة ُ الي َوم َ لا تَحتا ُ‬

‫ج م ِن م َرحلة ِ ال ِابتلاء ِ حتى ن َدخ َ‬

‫ل م َرحلة َ المُفاصلة ِ‪ ،‬ولن‬ ‫ِإ َن ّنا لن نَخر َ‬
‫ن لَسْنا م ِصر يينَ ولا‬
‫عرف (م َن نَحنُ)‪ ..‬نَح ُ‬
‫ل م َرحلة َ المُفاصلة ِ حتى ن َ َ‬
‫ن َدخ َ‬

‫‪104‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫سُور يينَ ولا عِراقيينَ ولا سُعوديينَ ولا م َغاربة ً‪ ،‬ولا ك ُ َ ّ‬

‫ل ما يَكب ُر ُ في نُفوسِنا‬
‫َطنيات التي غ َرس َها في ع ُقولِنا ‪-‬ذ َاتَ تيِه ٍ‪( -‬سَايكس‬
‫ِ‬ ‫َوميات والو‬
‫ِ‬ ‫م ِن هذه الق‬
‫الإسلام ُ شِعار ُنا ودِثار ُنا‪ ،‬الله ُ ر َ ُب ّنَا‪ ،‬ومُحمدٌ ن َ ُبي ّنا‪ ،‬ولا‬
‫ن م ُسلمونَ؛ ِ‬
‫وبِيكو)‪ ..‬نَح ُ‬
‫ِإله َ إ َلّا الله ُ م َنه ُ‬
‫ج حَياتِنا‪.‬‬

‫ل ال ُ ّ‬
‫سننِ‬ ‫ن لهذه ال ُأمة ِ أن ت َنه ََض لت َدخ َ‬
‫ل م َراح َ‬ ‫ك ُ‬ ‫ِإ َي ّاكم ْ أن ت َ ُ‬
‫ظن ّوا أنه يمُ ِ‬
‫ات َ‬
‫الز ّائفة ِ‪ ..‬لن تَنجحُوا‬ ‫ن هذه ال ُأ ُ‬
‫طرِ الوَاهية ِ والهُوِ َي ّ ِ‬ ‫َ‬
‫الر ّبانية ِ وهي تَعم ُل ضِ م َ‬
‫أي و َادٍ‬
‫ل اب ْتلاؤ ُكم وبَلاؤ ُكم وفُتونُكم ولن يُبالي َ الله ُ بكم في ّ ِ‬ ‫أَ بداً‪ ..‬سي َطو ُ‬
‫س هذه المَعرفة ِ!!‬
‫هَ�لَكْتُم حتى تَعرِفوا م َن أَ نتم ْ‪ ،‬ثم تُفاصِلُوا على أَ سا ِ‬

‫أَ كثر ُ من م ِئة ِ سنة ٍ وأَ نتم ْ تَتقاف َزونَ بَينَ هذه الأَ نظمة ِ؛ ت َرك ُ�ل ُكم (بِياد َاتُ )‬
‫وائف‪..‬‬
‫ِ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫ط‬ ‫ل ُأمراء ِ َ‬
‫الن ّفطِ الأَ مريك ِيّ‪ ،‬إلى أَ حذية ِ م ُلو ِ‬ ‫الع َسكر ِ الق َوم ِيّ‪ ،‬إلى ن ِعا ِ‬
‫ض لم ي َُجر ّ ْ‬
‫ب عليكم‪.‬‬ ‫ج في الأر ِ‬
‫ق منه ٌ‬
‫لقد ص ِرتُم ْ ف ِئرانَ تَجارِبَ لم يَب َ‬

‫يست جُيوشاً‪،‬‬
‫يست د ُولاً‪ ،‬هذه ل َ ْ‬
‫اكْ شف ُوا الغ ِطاء َ عن أَ عيُن ِكم‪ ..‬هذه ل َ ْ‬
‫َايات‪ ،‬هذه‬
‫يست ر ٍ‬‫َرلمانات‪ ،‬هذه ل َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫يست ب‬
‫ُؤسسات‪ ،‬هذه ل َ ْ‬‫ٍ‬ ‫يست م‬
‫هذه ل َ ْ‬
‫َزارات‪ ،‬كل ما حَو�ل َكم و َهمٌ في و َهمٍ!!‬
‫ٍ‬ ‫يست و‬
‫لَ ْ‬

‫ل أن يَبيع َوا أَ بناءَكم وأَ حفاد َكم‬ ‫لقد ت ََم ّ بَيع ُكم م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫ن‪ ..‬اشْ تر ُوا أَ نفُسَكم قَب َ‬
‫ل بَين َكم وبَينَ‬ ‫كما ب َاع ُوكم‪ ،‬أَ سقِط ُوا هذه الأَ نظمة َ؛ فهي العَد ُ ُ ّو الأَ و ُ‬
‫ل الذي يَحو ُ‬
‫ل الف ِ‬
‫َتح‪.‬‬ ‫ال ُد ّخو ِ‬
‫ل إلى م َراح ِ‬

‫ل أَ جنبية ٍ حتى لو غ ََن ّى مُغ َُن ّوها‪:‬‬

‫يست أَ كثر َ من ق ُوة ِ احْ تلا ٍ‬
‫هذه الأَ نظمة ُ ل َ ْ‬

‫‪105‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫كام ُنا من شَعب ِنا‪ ..‬هذا ُأخُو وهذا اب ُ‬

‫ن ع َ ّمٍ)‪ ..‬لا تُص ّدِق ُوهم؛ لقد أَ خذ ُوها‬ ‫(ح ُ َ ّ‬
‫َيف الأَ جنب ِيّ ق َهراً؛ كما أَ خذ َ غَير ُهم غَير َها بد َب ّابة ِ الأَ جنب ِيّ قَس ْراً‪.‬‬
‫بس ِ‬

‫ب من سَيدِه الغ َرب ِيّ‬ ‫محل ٍيّ لم يَطل ُ ْ‬ ‫ل َ‬‫يست أَ كثر َ م ِن وَكي ٍ‬‫هذه الأَ نظمة ُ ل َ ْ‬
‫ل ال ُأمة ِ الع َا َمّ؛ فيَنشُر َ في أَ جوائِها‬
‫مجا َ‬ ‫والت ّح ُكّم ِ؛ لِيفت َ‬
‫ح له َ‬ ‫الك َافرِ سِوى الحُكم ِ َ‬
‫ل‪.‬‬
‫ن إلى تَبعية ِ الوَكي ِ‬
‫ن تَبعية َ أَ بنائِها بَعد َ ال ِاطمئنا ِ‬
‫أَ وبئة ً قَاتلة ً تَضم ُ‬

‫صوص الذين‬
‫ُ‬ ‫ل ه ُم ه َؤلاء ِ ُ‬
‫الل ّ‬ ‫يست العَد ُ َ ّو الأَ ولَ‪ ..‬الع َد ُ ّو الأَ و ُ‬
‫أَ مريكا ل َ ِ‬
‫ل بلَدٍ‬
‫اسْ تخدمتْهم أَ مريكا ل ِوأْ دِ ثَورات ِكم‪ ..‬لا تَستطي ُع أمريكا نَشر َ قُواتِها في ك ُ ّ ِ‬
‫َرب ت َدخلُها‬
‫لح ٍ‬‫ِمت؛ فهي تُهزَم ُ في ك ُ ّ ِ‬
‫ت لَهُز ْ‬ ‫الر ّ ِ‬
‫بيع الع َرب ِيّ‪ ،‬ولو ف َعل َ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫من بُلدا ِ‬
‫ل المَحل َيّ الذي يَسحَر ُ سَ ح َرتُه أَ عيُنَ‬
‫من ف ِيتنام َ إلى الع ِراقِ‪ ،‬و�ل َك َنّها تَستخدم ُ الوَكي َ‬
‫تغلب‪،‬‬
‫صطلحات جَوفاء َ عن و َل ِيّ الأَ مر ِ‪ ،‬والحَاك ِم الم ُ ِ‬
‫ٍ‬ ‫الحم َقَى ويَسترهبُهم بم ُ‬
‫ن‪ ،‬والأَ مانِ‪ ،‬وال ِاستقرارِ‪ ،‬والف َوضى!!‬ ‫والحُر ية ِ‪ ،‬والد ِّيمقراطية ِ‪ ،‬والأَ م ِ‬

‫ل العُمِر‪ ،‬وو َل ِيّ‬

‫الخ ِنجر ُ المَسموم ُ ليس في يَدِ أَ مريكا؛ الخ ِنجر ُ في يَدِ طَو ي ِ‬
‫س‪ ،‬وسُموِ ّ الأَ مير ِ‪،‬‬
‫الر ّئي ِ‬ ‫الأَ مر ِ‪ ،‬وع َظمة ِ ال ُ ّ‬
‫سلطانِ‪ ،‬وج َلالة ِ المَلكِ ‪ ،‬وفَخامة ِ َ‬
‫ل هذه (الأَ خطاء ِ‬ ‫ل ُ‬
‫الصّ مودِ َ‬
‫والت ّصدي‪ ..‬الخ ِنجر ُ في يَدِ ك ُ ّ ِ‬ ‫وقَائدِ المَسيرة ِ‪ ،‬وبَط ِ‬
‫الف َاحشة ِ) التي نَتج َْت ذاتَ خِيانة ٍ من تَلاقُِح ِّ‬
‫الضعَة ِ مع ا�لكُفرِ‪ ..‬أَ مريكا‬
‫يست الذ ِّئبَ ‪ ،‬وإ ْن كانت؛ فهي لا ت َأك�ل ُكم بالق َ ْدرِ الذي ت َأك�ل ُكم به تلك‬
‫لَ ِ‬
‫ِئب‬
‫الأَ خطاء ُ الف َاحشة ُ‪ ،‬وق َديما ً ق ِيلَ‪« :‬تَقض ِي الأَ غنام ُ حَياتَها خ َائفة ً من الذ ّ ِ‬
‫بَين َما لا ي َأكلُها سِوى َ‬
‫الر ّاعي‪!!”.‬‬

‫‪106‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫ل أن تُفاصِلوا هذه الأَ نظمة َ نَفسيا ً ثم تُفاصِلوها‬ ‫َأي ّما طَر ي ٍ‬

‫ق وَلَجْتُم ُوه قَب َ‬
‫ق من الدِّي ِن‬ ‫ل‪َ ،‬‬
‫وأي ّما م ُفاصلة ٍ فَاصل ْت ُموها لا تَنطل ُ‬ ‫محكوم ٌ عليه بالف َش ِ‬
‫ع َملياً؛ َ‬
‫محكوم ٌ عليها بالخُسرانِ!!‬
‫َ‬

‫عيب أن تَعودوا للغ َيبوبة ِ‬ ‫لقد أَ ي ْقظَت ْكم هذه َ‬

‫الث ّوراتُ شَيئا ً ما‪ ،‬ومن الم َ ِ‬
‫ن ال َد ّاء ِ‬ ‫ل هذه الد ِّماء ِ إلى م َ ْ‬
‫كم َ ِ‬ ‫م َرة ً ُأخرى‪ ،‬م ِن الم َ ِ‬
‫عيب أ َلّا تَنتبه ُوا بَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫ن المَعيب أن تَبدؤ ُوا ثَورتَكم بـ(ما لنا غَير ُك يا اللهُ)‪ ،‬ثم‬ ‫ل ال َد ّواءِ‪ ،‬م ِ َ‬
‫وأَ ص ِ‬
‫اصات الخَضراءِ‪ ،‬م ِن الم َ ِ‬
‫عيب أن تَبدؤ ُوا ثَورتَكم‬ ‫ِ‬ ‫ت ُنه ُونها بال ِانتظارِ في طَوابير ِ الب َ‬
‫الز ّيتَ وال ُ ّ‬
‫س َك ّر َ)!!‬ ‫شعبُ ي ُريد ُ َ‬
‫سقاط الن ِّظا ِم) ثم ت ُنهونَها بـ(ال َ ّ‬
‫َ‬ ‫بـ(ال َ ّ‬
‫شعبُ ي ُريد ُ ِإ‬

‫هل تَخافونَ الف َوض َى؟!‬

‫ل �لكم ِإنك ُم تَعيش ُونَ ن ِظاماً؟!‬

‫وم َن قَا َ‬

‫أنتم تَعيش ُونَ الف َوض َى م ُ ْذ وَلدَت ْكم ُأمهاتُكم‪ِ ،‬وإسقاطُكم لهذه الأَ نظمة ِ هو‬
‫ل ف َوض َى!!‬
‫اسْ تعادة ٌ للن ِّظا ِم الحَقيقيّ ِ وإ ْن ب َدا �لكم في شَك ِ‬

‫يست بالمجَ ّانِ‪،‬‬

‫يست بالمجَ ّانِ‪ ،‬وا�لك َرامة ُ ل َ ْ‬
‫ن‪ ..‬الحُر ية ُ ل َ ْ‬
‫الثمّ ِ‬ ‫لا ب ُ َ ّد م ِن د ِ‬
‫َفع َ‬
‫ض ليس بالمَجانِ!!‬ ‫مجرد ُ الو ُجودِ ليس بالمَجانِ‪ ،‬وإقامة ُ ش ِ‬
‫َرع الله ِ في الأَ ر ِ‬ ‫و ُ‬
‫ِ‬
‫ل د َقيقة ٍ ت َ ُمر ّ عليكم د ُونَ نُهوضِكم ل ِاستعادة ِ الن ِّظا ِم َ‬
‫الر ّبان ِيّ ستُبقيك ُم سَنة ً‬ ‫ك ُّ‬
‫ضعاف ما‬
‫َ‬ ‫ُأخر َى في م ُستنق َِع الف َوض َى الذي ت َ ُ‬
‫ظن ّونه ن ِظاماً‪ ،‬وست َدفع ُون غ َدا ً أَ‬
‫تَخشوْنَ د َف ْع َه الي َوم َ!!‬

‫‪107‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ح يُطهّ ِر ُها ا�لك َ ُيّ‬ ‫ِ«إ َ ّ‬

‫ن الجُرو َ‬

‫يف يُصْ قِلُه ا�لكِير ُ‬

‫س ُ‬‫وال َ ّ‬

‫وال�خُبز ُ يُنضِ ج ُه الو َهج ُ»‪.‬‬

‫ارْكضُوا نَحو َ ما تَظنونُه ف َوض َى ف َث َم ّ الخ َ ُ‬

‫لاص!!‬

‫صلُ‪..‬‬
‫فَاصِلُوا كما فَاصَلت المَو ِ‬

‫ن المَوصلَ‪،‬‬ ‫ل البَينَ بَينَ‪ ..‬الو ُجوه ُ َ‬

‫الر ّمادية ُ لا تَسكُ ُ‬ ‫عرف المَوص ُ‬
‫لا ت َ ُ‬
‫تح ُِنّ إلى المَوص ِ‬
‫ل‪..‬‬ ‫فوس المُذبذبة ُ لا َ‬ ‫ل‪ُ ،‬‬
‫والن ّ ُ‬ ‫ح المَائية ُ لا تَهف ُو إلى المَوص ِ‬
‫والأَ روا ُ‬
‫ل أمران أَ م ُ َّرهُمَا ح ُلو ٌ‪ :‬نَصر ٌ أو ش َهادة ٌ‪ ،‬حَرّ ٌ أو ق َرٌّ‪ ،‬ن َ ْف ٌ‬
‫ح أو ل َ ْفحٌ‪ ،‬نَسيم ٌ‬ ‫في المَوص ِ‬
‫َيف في‬
‫يض أو غ َرابيبُ سُود ٌ‪ ،‬صَدر ٌ د ُونَ الع َالميَنَ أو قَبر ٌ‪ ،‬س ٌ‬
‫أو سُموم ٌ‪ ،‬جُدُد ٌ ب ِ ٌ‬
‫حسَبَ‬
‫َيف العَد ُ ّوِ‪ ..‬ر ُف �ِ َع الآنَ أَ ذانُ المُفاصلة ِ َ‬
‫لب أَ مام َ س ِ‬
‫لب العَد ُ ّوِ‪ ،‬أو ق َ ٌ‬
‫قَ ِ‬
‫عراب في ع َواص ِم الق َهرِ‬
‫ِ‬ ‫ل وعلى الم ُ َخل ّف ِينَ من الأَ‬
‫ص ِ‬
‫وقيت المَحل ِ ّ ِيّ لمَدينة ِ المَو ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫وقيت!!‬
‫الت ّ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫م ُراعاة ُ ف ُرو ِ‬

‫دس‬
‫ل فلا ق ُ َ‬ ‫س يَبد ُأ من المَوص ِ‬
‫ل؛ فإن سَقطَت المَوص ُ‬ ‫ق إلى الق ُد ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫�لكم!!‬

‫ل فلا قَاهرة َ‬ ‫ق إلى الق َاهرة ِ يَبد ُأ من المَوص ِ‬

‫ل؛ فإن سَقطَت المَوص ُ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫�لكم!!‬

‫ياض‬
‫ل فلا رِ َ‬
‫ل؛ فإن سَقطَت المَوص ُ‬
‫ض يَبدأ من المَوص ِ‬
‫ق إلى الر ِّيا ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫�لكم!!‬

‫‪108‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫ق إلى د ُب َ ٍيّ‪ ،‬إلى ع ََم ّانَ‪ ،‬إلى دِمشقَ‪ ،‬إلى صَنعاءَ‪ ،‬إلى الر ِّباطِ ‪ ،‬إلى‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬

‫و َاشنطنَ‪ ،‬إلى ر ُوم َا!!‬

‫ل فلن تَجد ُوا‬ ‫ق إلى أَ نفُسِكم يَبد ُأ من المَوص ِ‬

‫ل؛ فإن سَقطَت المَوص ُ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬

‫ل بُعدا ً للق َو ِم ال َ ّ‬
‫ظالمين!!‬ ‫جَبلا ًيَعصم ُكم من المَاء ِ إذا فَار َ َ‬
‫الت ّ ُن ّور ُ وقُضيَ الأَ مرُ وق ِي َ‬

‫َيات الحَاضر ِ‪ ،‬بَيْد َ أن ِ ّي لا‬

‫مجر ِ‬‫حداث الماضي على ُ‬
‫ِ‬ ‫ل أَ‬
‫لَستُ م ُغرما ً بت َنز ي ِ‬
‫ح َ ّق ْ‬
‫قت م َعن َى المُفاصلة ِ‬ ‫نوات الحُس ُو ِم المَاضية ِ‪َ -‬‬
‫س ِ‬ ‫أَ جد ُ ثلَُ ّة ً من المُسلمينَ ‪-‬في ال َ ّ‬
‫الر ّبانية ِ‪ ،‬وإنهم والله ِ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫سننِ َ‬ ‫سِواهمْ‪ ..‬لقد سَبق ُونا إلى ال ُد ّخو ِ‬
‫ل في م َراح ِ‬
‫ل ال ُأولى كانت كم َعركة ِ ب َد ٍر ا�لكُبر َى‬ ‫لَجَديرونَ بالف ِ‬
‫َتح‪ ..‬و َي ْكأ َ ّ‬
‫ن م َعركة َ المَوص ِ‬
‫ن ال ِابتلاء ِ وأَ علَم َهم أنهم‬
‫ل الله ُ فيها نُفوس َهم من أَ درا ِ‬
‫(د َورة ً مُغْتَسَلاً) غ َس َ‬

‫ْكسارات‬
‫ٍ‬ ‫ِانكسارات في ال َ ّ‬
‫سنة ِ المَاضية ِكانت ان‬ ‫ِ‬ ‫يَستطيعونَ‪ ..‬وو َي ْكأ َ ّ‬
‫ن هذه ال‬

‫( ُأح ُدية ً) لي ّ‬
‫ُصحِحوا المَسار َ وي ُر َّشِدوا الخ ِطابَ ويَتداركُوا الأَ خطاء َ والخَطاي َا‬

‫التي لا تَخلُو منها تَجرِبة ٌ ِإنسانية ٌ!!‬

‫ور َُب ّما تَكونُ المَعركة ُ ال َد ّائرة ُ الآنَ (أَ حزاباً) ُأخرى اجْ تمع َت عليهم فيها‬

‫ضتَهم وي ُنه ُوا و ُجود َهم‪،‬‬

‫ل ا�لكُفرِ قَاطبة ً؛ لي َستأصلُوا شَأْ فَتَهم ويَستبيحُوا بَي َ‬
‫م ِل َ ُ‬

‫وعسى الله ُ أن ي ُنهيَها كما أَ نهَ ى الأَ حزابَ ال ُأولَى غَارسا ً في نُفوسِهم ه ُم ف ِكرة َ‬

‫ن الذي‬ ‫ل شَأْ فَة ِ عَد ُ ّوِهم وعَد ُ ّوِنا‪ ،‬ثم يُت َِم ّ عليهم وعلينا الف َت َ‬
‫ح بَعد َ الف ُتو ِ‬ ‫اسْ تئصا ِ‬
‫ل الله َ أن يَنجحُوا في ِإدارة ِ ت َ ُ‬
‫قل ّبات ِه!!‬ ‫أَ سأَ ُ‬

‫‪109‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫رض زَل ِقة ٌ وفَلاة ٌ م ُسب ِع َة ٌ‬

‫ل وأَ مثالَه م َسلكٌ و َ ْعر ٍ وأَ ٌ‬ ‫ن هذا َ‬
‫الت ّنز ي َ‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫أَ عر ُ‬
‫ح لن َفس ِي ِبإطلاق ِه م ُوق ِنا ً به وج َازما ً بصَواب ِه‪ ،‬بَيد َ أَ ن ِ ّي أَ قر ُأ الحَاضر َ‬
‫لا أَ سم ُ‬
‫َسارات المَاض ِي المُختلفة ِ والحَذرِ من د َهاليز ِ‬
‫ِ‬ ‫م ُستن ِيرا ً بالمَاضي مع اعْتبارِ م‬
‫الحَاضر ِ المُظلمة ِ‪.‬‬

‫ح الق َلبَ ويَشفِي َ‬

‫الصّ در َ‪ ،‬وإن‬ ‫َانت ال ُأولى؛ فإ َ ّ‬
‫ن ذلك م َِم ّا يُفرِ ُ‬ ‫فإن ك ِ‬
‫يأس م ِن ر ِ‬
‫َوح الله ِ إ َلّا الق َوم ُ الك َافرونَ!!‬ ‫كانت ‪-‬لا ق َ ّدر َ الله ُ َ‬
‫الث ّانية ُ‪ -‬فإنه لا ي َ ُ‬

‫الصّ حراء ِ به َزيمة ِ ح ٍ‬

‫َرب‪ ،‬وإن‬ ‫ل وال ِانحيازِ إلى َ‬
‫ج من المَوص ِ‬
‫وما الخُرو ُ‬
‫ن الذي ق َ ّدر َ الله ُ له د ُخولَها م َرة ً لَقادر ٌ على د ُخولِها‬
‫كانت خَسارة َ م َعركة ٍ‪ ،‬وإ َ ّ‬
‫ل بع َجلة ِ أَ حدِنا‪.‬‬
‫َرات‪ ،‬والله ُ لا يَعج َ ُ‬
‫َرات وم ٍ‬
‫وغَير ِها م ٍ‬

‫ل الله ِ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه وس ََلم ّ‪ -‬ود َخ َ‬

‫ل‬ ‫ْتقض العربُ بالر ِّدة ِ بَعد َ ر َسو ِ‬
‫وقد ان َ‬
‫الر ّبانية ِ؛ فن َ َج ّاهم الله من ال ِابتلاء ِ‬ ‫سننِ َ‬ ‫ل ال ُ ّ‬ ‫المُسلمونَ م َرة ً ُأخر َى في م َراح ِ‬
‫ُ‬
‫الصديقُ؛ أَ ص َ َرّ على المُفاصلة ِ الق َاطعة ِ‬ ‫عاجيب ال ُد ّنيَا اسم ُه أبو بَكر ٍ ِّ‬
‫ِ‬ ‫ل من أَ‬ ‫برَج ُ ٍ‬
‫ل‬ ‫ن مع م َانع ِي َ‬
‫الز ّكاة ِ وقَات َ‬ ‫سليم الخَالصِ؛ فجَم َع المُرت ّدِي َ‬ ‫ل َ‬ ‫والات ّ ِ ِ‬
‫والت ّ ِ‬ ‫باع الك َام ِ‬
‫فارس‬
‫َ‬ ‫س ِلإسقاطِ أقوى ق َُو ّتينِ في و َقت ِه‪:‬‬ ‫الصنفينِ‪ ،‬وأَ نفَذ َ بَعْثَ ُأسامة َ‪ ،‬وأَ َسّ َ‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬
‫والر ّو ِم!!‬

‫حت لهم َ‬
‫الر ّاية ُ؛‬ ‫ق وو َضَ ْ‬ ‫لَستُ خائفا ً على ه َؤلاء ِ الذين اسْ تبانَ لهم ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫ن‬
‫ل المُرجِفينَ م ُنتظري َ‬
‫ل المُبط ِلينَ وأَ باطي ِ‬
‫ل بأَ عالي ِ‬ ‫ن حِينَ ن َ َ‬
‫تعل ّ ُ‬ ‫وف علينا نَح ُ‬
‫الخ َ ُ‬
‫الر ّاية َ َ‬
‫الن ّقية َ!!‬ ‫َ‬

‫‪110‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫ل‬ ‫ل بَينَ أَ فخاذ َ‬

‫ِهنّ بف ِع ِ‬ ‫وأَ خشى أَ َن ّنا سنَنتظ ِر ُ حتى ن َرى شَر َ‬
‫َف بَناتِنا يَسي ُ‬
‫س‪.‬‬
‫نج ِ ٍ‬
‫ي ح َاقدٍ أو صَليب ٍيّ َ‬
‫ر َافض ٍ ّ‬

‫ثقاب‬
‫سنَنتظ ِر ُ حتى ن َرى عُلماءَنا تُثق َبُ ر ُؤوس ُهم وأَ عينُهم وآذانُهم بالم ِ ِ‬
‫ا�لك َهربائ ِيّ‪ ..‬سنَنتظ ِر ُ حتى ن َرى أَ طفالَنا يُذبَح ُون من الو َريدِ إلى الو َريدِ أَ مام َ‬
‫مات ال ُ ّلجوء ِ‬‫م َخي ّ ِ‬
‫سماء َ في ُ‬ ‫ِف ال َ ّ‬
‫رض ونَلتح ُ‬ ‫أَ عين ِنا‪ ..‬سنَنتظر ُ حتى نَفتر َِش الأَ َ‬
‫إ ْن م َُن ّوا علينا بها‪ ..‬سنَنتظر ُ حتى نُصب ِ َ‬
‫ح م َوالي َ عند الو َل ِ ِيّ الف َقيه ِ يَشفِي بِذ ُلِّنَا‬
‫َرض نَفسِه وعُقَد َ ت ُراث ِه‪.‬‬
‫َيظ قَلب ِه وم َ‬
‫غ َ‬

‫وارج‪ ،‬وعن الحَاك ِم المُتغل ّ ِِب‪،‬‬ ‫ح َ ّدِثُوني و َقتَها عن َ‬

‫الر ّاية ِ الن َّقية ِ‪ ،‬وعن الخ َ ِ‬
‫ل‬ ‫جر َاءه م ِن ذَوِي ال ّلِح َى َ‬
‫للت ّباك ِي في و َسائ ِ‬ ‫وعن و َل ِيّ الأَ مر ِ الذي ي َدف ُع ِ َ‬
‫ق من‬ ‫الإعلا ِم على مُه ََجّ رِي المَوص ِ‬
‫ل؛ بَينم َا طَائراتُه وطَائراتُ ا�لكُفارِ تَنطل ُ‬ ‫ِ‬
‫أَ رضِه لِت َد َكّ المَوصلَ!!‬

‫ن لا تَخدعونَ إ َلّا‬
‫ن ش َ َرّ المُخادعينَ الذي يَخدَع ُ ن َ ْفسَه‪ ..‬وأَ نتم ْ م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫ِإ َ ّ‬
‫سِكينُ لِلع َظمِ!!‬
‫ت ال ّ‬ ‫ج ُ‬
‫وأيّ د َواخلَ‪ ..‬لقد وَصَل َ ِ‬ ‫أَ نفُسَكم‪ُ ..‬‬
‫أيّ خَوار َ‬

‫ِجت‬
‫َايات نُس ْ‬ ‫الن ّقية ِ وت َ ُ‬
‫ستظل ّونَ بر ٍ‬ ‫الر ّاية ِ َ‬ ‫م ُ‬
‫ِثالي ّونَ أَ نتم ْ جِداً‪ ..‬تَبحثونَ عن َ‬
‫ٍ‬
‫ُستنقع!!‬ ‫خُيوطُها في م‬

‫م ُ‬
‫ِثالي ّونَ أَ نتم ْ جِداً‪ ..‬ت َتهمونَ الجَمي َع بالخَارجية ِ فإذا جِئتم ْ لو َل ِيّ الأَ مر ِ الذي‬
‫ل م ُك ّفِرٍ في ال ُد ّنيَا قُلتم ْ‪ :‬كما تَكونُوا يُو َلَ ّى عليكم!!‬
‫ارْتكبَ ك ُ َ ّ‬

‫‪111‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ح لت ُخرجُوا على الحُكا ِم‪ ..‬قَات�ل َكم ُ‬ ‫م ُ‬

‫ِثالي ّونَ أَ نتم ْ جِداً‪ ..‬تَنتظرونَ ا�لكُفر َ الب َوا َ‬
‫اللهُ‪ ..‬وهل بَق َي في حَظائر ِكم ‪-‬التي تُس ُمّونَها دُو َلاً‪ -‬كُفر ٌ لم َ‬
‫يحْك ُ ْم أو يَتَح َكّمْ؟!‬
‫وهل حَكَمك ُم م ُنذ ُ م ِئة ِ سَنة ٍ أو ي َزيد ُ سِوى ا�لكُفرِ الب ِ‬
‫َواح؟!‬

‫ن البَن ّا خ َارجياً‪ ..‬كان ع ُمر ُ المُختار ُ خ َارجياً‪ ..‬كان سَي ِّد قُطْب‬
‫حسَ ٌ‬
‫كان َ‬
‫اب‪ ..‬شَاملٌ‪..‬‬
‫ط ٌ‬ ‫َهاب خ َارجياً‪ ..‬الخَطاب ُيّ‪َ ..‬‬
‫خ َّ‬ ‫ن ع َبدِ الو ِ‬
‫خ َارجياً‪ ..‬كان اب ُ‬
‫وريّ ‪ ..‬طَالبانُ المَل ّا ع ُمر ُ‪ ..‬ألم ي َُتّه َ ْم ك ُ ّ‬
‫ل‬ ‫س ُ‬‫رقاويّ ‪ ..‬ال ُ ّ‬
‫ُ‬ ‫ُأسامة ُ‪ ..‬أَ يمنُ‪َ ..‬‬
‫الز ّ‬
‫ه َؤلاء ِ بهذه ال ُتّهمة ِ الق َذرة ِ؟!‬

‫عض م ُفاصلة ٍ) لم ي َتهمْه‬ ‫أَ بَقِ َي أَ حَدٌ أَ راد َ َ‬

‫الت ّغيير َ أو أَ راد َ المُفاصلة َ أو أَ راد َ (ب َ َ‬
‫ن للذين م َنحَهم الله ُ ع ُقولا ً أن يَفهم ُوا‬ ‫أَ بناء ُ الخ ِيانة ِ ح ُ َ ّ‬
‫كام ُكم بالخَارجية ِ؟! ألم ي َأْ ِ‬
‫ل م َن قَاوم َ كُفر َ‬
‫ن كُ َّ‬ ‫أن هذه الخَارجية َ تُهمة ٌ م ُع َل ّبة ٌ ي َرمِي بها كِلابُ ال ُ ّ‬
‫سلطا ِ‬
‫ال ُ ّ‬
‫سلطانِ؟!‬

‫حَسناً‪ ..‬هم خَوارجُ!!‬

‫ضؤ ُوا بال َد ّ ِم م ِثلَهم؛ فإ َ ّ‬

‫ن‬ ‫ل وفَاصِلُوا كما فَاصَلُوا‪ ..‬تَو َ ّ‬
‫خ َ‬
‫كُونُوا أَ نتم ْ د َوا ِ‬
‫مات!!‬
‫ن م ُواء َ ٍ‬
‫ن د َ ٍم‪ ،‬وليس ز َم َ‬
‫ن ز َم ُ‬ ‫َ‬
‫الز ّم َ‬

‫َات الف َنادقِ‪،‬‬

‫ؤتمرات‪ ،‬ولا رَد َه ِ‬
‫ِ‬ ‫ج لا ي َر َ ْونَ العَد ُ َ ّو في ق َ ِ‬
‫اعات الم ُ‬ ‫الخَوار ُ‬
‫ك‬ ‫ج ي َر َ ْونَ الع َد َ ّو في س‬
‫َاحات المَعار ِ‬
‫ِ‬ ‫فاوضات‪ ..‬الخَوار ُ‬
‫ِ‬ ‫َاولات الم ُ‬
‫ِ‬ ‫ولا أَ مام َ ط‬
‫ك جَثام ِينَ م ُبتسِمة ً!!‬ ‫جُثثا ً ه َامدة ً‪ ،‬أو ي َراهُم ُ الع َد ُ ّو في س‬
‫َاحات المَعار ِ‬
‫ِ‬

‫‪112‬‬
‫في الب َدء ِ كان َِت المُفاصَلَة ُ‬

‫عل ّموا منهم المُفاصلة َ‪ ..‬أو تَع ََل ّم ُوه َا من الع َلمانيِّينَ الذين‬
‫ل وت َ َ‬
‫كُونُوا د َواخ َ‬
‫الإسلا ِم‪ ..‬ت َ َ‬
‫عل ّموا المُفاصلة َ‬ ‫ل الأَ مرُ إلى ِ‬ ‫ل دِيم ُ َ‬
‫قراطي ّاتِهم حِينَ و َص َ‬ ‫(لَحَس ُوا) ك ُ َ ّ‬
‫جب ْكم ُ الخَوارجُ‪ ..‬و َي ْكأ َ ّ‬
‫ن الله َ يَستهينُ بع َبدِه ‪-‬حِينَ يَترُك ُ‬ ‫من الع َلمانيِّينَ إن لم يُع ِ‬
‫الإ يمانَ على يَدِ ا�لكُ َ ّفارِ!!‬
‫ش َرع َه‪ -‬في ُعل ِّم ُه ِ‬

‫جَرّ ِبُوا الخَارجية َ م َرة ً و َاحدة ً؛ فر َُب ّما تَبدؤ ُون ‪-‬حِينَها‪ -‬الع َ‬
‫َيش كب َشرٍ!!‬

‫‪ / 21‬ربيع الأول ‪1438 /‬هـ‬

‫‪2016 / 12 / 21‬م‬

‫‪113‬‬
 ‫(‪)12‬‬

‫الأمير ِ الب َصير ِ‬

‫تَغْريبة ُ َ‬
 ‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫ج َاء َ كالر ّ ِِيح‪ ..‬ذ َهبَ كالع َاصِفة ِ!!‬

‫ن و َراءَه خ َرائبَ‬ ‫ف ع ُمر ُ عبد ُ َ‬

‫الر ّحم ِ‬ ‫َواصف؛ خ ََل ّ َ‬
‫ُ‬ ‫رائب التي تُخَلِّف ُها الع‬
‫وكالخ َ ِ‬
‫ل خ َاو ية ٍ!!‬
‫ل م َناهج َ‪ ،‬وم َشايخ َ كأَ عجازِ نَخ ٍ‬
‫َماعات‪ ،‬وأَ طلا َ‬
‫ٍ‬ ‫ج‬

‫ن الذين لا‬
‫ج َاء َ في و َقت ِه تَماما ً ‪-‬لا قَبلَه ولا بَعد َه‪ -‬على فَترة ٍ من المُبصري َ‬
‫تَخلُو ال ُد ّنيَا من أَ نوارِهم!!‬

‫س َل ّم َ َ‬
‫الر ّاية َ‪،‬‬ ‫حو َ‬ ‫كان سَيدٌ ‪-‬ر َحم َه اللهُ‪ -‬ح َديثَ ع َهدٍ بشَهادة ٍ؛ أَ سلم َ ُ‬
‫الر ّو َ‬
‫وت ََأس ّى ِبإ براهيم َ والذين معه ِ«إ ْذ قَالُوا لِقَوْمِه ِ ْم ِإ َن ّا ب ُر َآء ُ م ِنك ُ ْم وَم َِم ّا تَعْبُد ُونَ م ِن‬
‫مزقت إ َلّا قَليلا ً باجتهادِ الذين‬
‫الر ّاية ُ قد ت َ ْ‬ ‫الل ّه ِ َ‬
‫كفَر ْن َا بِكُمْ»‪ ..‬وكانت َ‬ ‫ن َ‬ ‫د ُو ِ‬
‫غث‬
‫الض ِ‬
‫ن ِّ‬ ‫م�جب َرينَ‪ -‬أن يَكونُا (د ُعاة ً لا ق ُضاة ً)‪ ،‬وأَ ط َ ّ‬
‫ل ز َم ُ‬ ‫ن أو ُ‬
‫مختاري َ‬
‫ارْتأوْا ‪ُ -‬‬
‫ل ز َب َدا ً‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫سي ُ‬ ‫َالت أَ ودية ٌ بقدَرِه َا‪ ،‬واحْ تم َ‬ ‫تلط الح َُقّ بالبَاط ِ‬
‫ل‪ ،‬وس ْ‬ ‫بق َرني ْه‪ ،‬واخْ َ‬
‫اس‪ ..‬وكانت سَنواتُ‬ ‫ر َابياً‪ ،‬وكَثُر َ الغ ُثاء حتى لا تَكاد ُ تَجد ُ شَيئا ً مما يَنف ُع َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫ُ‬
‫ن!!‬ ‫ن ر َمادية ٌ؛ فكان ع ُمر ُ عبد ُ َ‬
‫الر ّحم ِ‬ ‫فُتو ٍ‬

‫ق إلى المُفاصلة ِ؛ ست َجد ُ اسْم َه!!‬ ‫في ال َ ّ‬

‫طر ي ِ‬

‫ق إلى الو َلاء ِ والب َراءِ؛ ست َجد ُ اسْم َه!!‬ ‫في ال َ ّ‬

‫طر ي ِ‬

‫اغوت؛ ست َجد ُ اسْم َه!!‬

‫ِ‬ ‫ق إلى ا�لكُفرِ بال َ ّ‬
‫ط‬ ‫في ال َ ّ‬
‫طر ي ِ‬

‫ك قَليلاً‪ ..‬ست َجد ُه يَنتظر ُك مع‬

‫ك من الت ِّيه ِ؛ خ ُ ْذ عن يَمين َ‬
‫ج َ‬
‫وبَعد َ خ ُرو ِ‬
‫اب‪ ،‬والمَلا ع ُمر َ‪ ،‬وي َاسينَ‪ ،‬ورِفاعي س ُرورٍ‪،‬‬
‫ط ٍ‬ ‫سَيدٍ‪ ،‬و ُأسامة َ‪ ،‬وع َ َّزا ٍم‪ ،‬و َ‬
‫خ َّ‬

‫‪115‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ب لِ حَاه ُم د َرء ُ‬‫وف‪ ،‬ولم يَخضِ ْ‬ ‫وثلَُ ّة ٍ م ِن الأَ َ ّولينَ الذين لم يَفت ِلْ شَوار بَهم الخ َ ُ‬
‫اقع‪ ..‬كانوا قَدَر َ الله ِ في الأَ رضِ؛ عَاشُوا‬ ‫المَفاسدِ‪ ،‬ولم يَغسِلْ و ُجوهَه ُم ف ِقه ُ الو َ ِ‬

‫حب‪ ..‬ج َاؤ ُوا كالر ّ ِِيح ور َحلُوا كالع َاصفة ِ!!‬ ‫كما أَ راد َ وم َاتُوا كما أَ َ ّ‬

‫ُأولئك ‪-‬الذين لا يَظهر ُون في جِي ٍ‬

‫ل و َاحدٍ م َرتينِ‪ -‬يَتركُون ال ُد ّنيَا لأَ بنائِها‬
‫وقد صَار َت بَعد َهم غَير َه َا قَبلَهم!!‬

‫ن غ ُرباءُ‪ ،‬وفي الغ ُرباء ِ خ ُ َل ّ ٌ‬

‫ص يَقبضُون على جَمرِ الحَقيقة ِ‬ ‫ل ز َم ٍ‬
‫في ك ُ ّ ِ‬
‫في َستنير ُون ويُنير ُون!!‬

‫ل دَرٍّ‪،‬‬ ‫ل ب ٍ‬
‫ُزوغ‪ ،‬صَافية ً كأَ و ِ‬ ‫ل ظُهورٍ‪ ،‬سَاطعة ً كأَ و ِ‬
‫يُعيد ُونها جَذ َع َة ً كأَ و ِ‬
‫طون رِحالَهم على‬ ‫بَيضاء َ نَقية ً؛ لَيلُها كنَهارِها لا ي َز ي ُغ عنها إ َلّا ه َالكٌ ‪ ،‬يَح ُ ّ‬
‫عيش على‬‫ساعة َ؛ فحَياتُهم مَع َنا ح ُلم ُ ن َائ ٍم ي َ ُ‬ ‫سماء ِ ال َ ّ‬
‫ض كأنهم ن َزلُوا من ال َ ّ‬ ‫الأَ ر ِ‬
‫سماء ِ في‬ ‫سماءِ‪ ،‬وحَياتُنا مَع َهم خَيا ُ‬
‫ل ح َال ٍم ي َر َى ع َوالِم َ ال َ ّ‬ ‫س ال َ ّ‬
‫ض بم َقايي ِ‬
‫الأَ ر ِ‬
‫م َعال ِ ِم الأَ رضِ‪ ،‬فإذا ان ْتبه ُوا عَاد ُوا إلى سَماواتِهم‪ ،‬وإذا اسْ تيقظْنا أَ خلدْنا إلى‬
‫حس ْرة ِ الف َقدِ‪ ،‬وحَسرة ُ الف َقدِ في ل َذ ّة ِ الوَجْدِ‪،‬‬ ‫الأَ رضِ‪ ،‬ث ُم تَبقَى ل َذ ّة ُ الوَجْدِ في َ‬
‫سماء ِ م َغروسُون في طِينِ الأَ رضِ؛ لا‬ ‫ونحن بَينَهما مَشْدود ُون إلى ر ِ‬
‫ُوح ال َ ّ‬
‫سماء ِ عن ق َ ٍ‬
‫لب ونحن صَاغرُون‪ ..‬وليس‬ ‫الت ّوقُ حتى ن َدف َ َع جِز ية َ ال َ ّ‬
‫يُفارِقُنا َ‬
‫ق الأَ رضِ!!‬ ‫ك عَلائ ِ‬ ‫سماء ِ جِز ية ٌ سِوى ت َر ِ‬ ‫لِل َ ّ‬

‫ل الجنَة ِ ج َاؤ ُوا لِنَر َى كيف تَكونُ الحَياة ُ في الجنَة ِ‪ ..‬يَغرسُون‬

‫س ُ‬
‫هم ر ُ ُ‬
‫في ال ُد ّنيَا غ َرسا ً من الآخِرة ِ؛ فت ُزه ِر ُ ال ُد ّنيَا بق َ ْدرِ ما كَتبَ الله ُ لهم فيها من‬

‫‪116‬‬
 ‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫حَياة ٍ‪ ،‬فإذا ان ْتقلُوا ج َاء َ آخَر ُون فغ َرسُوا غ َرسا ً آخَر َ‪ ،‬وهكذا د َوالَيْكَ؛ لتَبقَى‬
‫س الآخِرة ِ؛ فتَت َِم ّ الحُجة ُ و يَظه َر َ الح َُقّ ويَسطَ َع الب ُرهانُ‪ ،‬و يَظَ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ال ُد ّنيا م ُزهرة ً بغ ِرا ِ‬

‫ُ‬ ‫سماءِ‪ ..‬وكما أن (الْأَ ن ْب ِيَاء‬

‫ل ال َ ّ‬‫ض بأَ ه ِ‬ ‫ل الأَ ر ِ‬ ‫َربط أَ ه َ‬
‫َرس حَبلا ً سِرِّيا ً ي ُ‬
‫الغ ُ‬
‫حدٌ)؛ فإن و َرثة َ الأنبياء ِ أَ ولاد ُ ع َل ّ ٍ‬
‫ات‬ ‫ات؛ ُأ َمّهَاتُه ُ ْم ش ََت ّى وَدِينُه ُ ْم و َا ِ‬
‫أَ ْول َاد ُ ع َل ّ ٍ‬
‫مَص ََب ّاتُهم ش ََت ّى وم َنبع ُهم و َاحدٌ!!‬

‫وُلِد َ في الأَ رضِ‪..‬‬

‫ل في أَ مريك َا‪..‬‬
‫قُت َ‬

‫يست ق ِطعة ً من الأَ رضِ؛ بل ق ِطعة ً‬

‫َيف‪ -‬ل َ ْ‬
‫إذ أَ مريك َا ‪-‬بما تُبَش ِّر ُ به من ز ٍ‬
‫م ِن جَه َن ّم َ؛ كان و ُرود ُها على الأَ مير ِ الب َصير ِ حَتما ً م َقضِ َي ّاً!!‬

‫حف َِظ الق ُرآنَ‬

‫أَ نار َ الله ُ بَصيرتَه بف َقدِ بَصر ِه بَعد َ ع َشرة ِ أَ شهُرٍ من وِلادت ِه‪َ ..‬‬
‫ات‬ ‫س َ‬
‫بعيني ّ ِ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫ق بالأَ زهرِ‪ ..‬أَ نهَ ى دِراست َه العُليَا أَ وائ َ‬
‫ا�لك َريم َبُعَيْد َ الع َاشرة ِ‪ ..‬ال ْتح َ‬
‫ل بلَدٍ ح َ َّط فيها‬
‫بَعد َ فَترة ِ اعْتقالٍ‪ ..‬سُ جنَ‪ ..‬ع ُ ّذِبَ ‪ ..‬طُورد َ‪ ..‬حُوربَ ‪ ..‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫نت له؛ فرَك َلَها بق َدمَي ْه!!‬ ‫رِحالَه تلَ َ ّقت ْه الجَاهلية ُ بأَ حضانِها وت َ‬
‫َزي ّ ْ‬

‫خ الفتى ف َوقَ‬ ‫ل ع َبدِ َ‬

‫الن ّاصر ِ»‪ ..‬هكذا صَر َ َ‬ ‫«لا تَجوز ُ َ‬
‫الصّ لاة ُ على جَما ِ‬
‫المِنبر ِ!!‬

‫َس َ‬
‫للت ّوِّ‪ ،‬وكانوا يَعبد ُونه‬ ‫خ المخَذ ُولُ‪ -‬قد فَط َ‬ ‫كان عبد ُ َ‬
‫الن ّاصر ِ ‪-‬ذلك المَس ُ‬
‫الن ّاصر ية َ سي َفهم ُ م َعن َى‬ ‫حيم َ‬
‫َنوات الج َ ِ‬
‫اش س ِ‬ ‫ن الله ِ أو يَكاد ُون‪ ،‬وم َن ع َ َ‬
‫من د ُو ِ‬
‫الث من م ُفاصَلت ِه‪ -‬ف َوقَ المِنبر ِ؛ لي ُعلِنَها م ُد ّوِ ية ً‪:‬‬
‫الث ّ ِ‬ ‫أن يَصعد َ ش ّ ٌ‬
‫َاب ‪-‬في الع ِقدِ َ‬

‫‪117‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل ع َبدِ َ‬
‫الن ّاصر ِ»‪.‬‬ ‫«لا تَجوز ُ َ‬
‫الصّ لاة ُ على جَما ِ‬

‫يست ك َلمة ً تُقالُ؛ بل حَياة ً تُحيَا ور ُوحا ً تُحيِي‪ ،‬و�لكي تَفهم َ‬‫المُفاصلة ُ ل َ ْ‬
‫سماءِ!!‬
‫س ال َ ّ‬ ‫س أَ صحابِها تَذ َك ّر ْ أنهم يَعيش ُون على الأَ ر ِ‬
‫ض بم َقايي ِ‬ ‫طَبائ َع نُفو ِ‬

‫ل‬
‫ل الحَياة ِ التي عَاش َها الأَ مير ُ الب َصير ُ‪ ،‬شَك َ‬
‫َعرف م ِن هذه الحَادثة ِ شَك َ‬
‫ست ُ‬
‫الت ّغريبة ِ ُ‬
‫الر ّوحية ِ التي أَ عم َْت بَصر َه ور ُوح َه عن‬ ‫ل َ‬ ‫المَسارِ الذي سَار َ فيه‪ ،‬شَك َ‬
‫ْقعت غَير َه في‬ ‫ن الع ِشرينَ‪ ،‬تِلك الجَاهلية ُ ال َ ّ‬
‫طاغية ُ التي أَ و ْ‬ ‫م َفات ِ ِن ج َاهلية ِ الق َر ِ‬
‫شِباك ِها؛ فرَكَن ُوا إليها شَيئا ً قَليلا ً أو كَثيراً‪ ،‬م َعذورِين أو غَير َ م َعذورِين‪ ..‬بَيْد َ‬
‫سماء ِ يَعلم ُون أ َ ّ‬
‫ن ال ُد ّنيَا ك َُل ّها لا‬ ‫س ال َ ّ‬
‫ض بم َقايي ِ‬
‫أن الذين يَعيش ُون في الأَ ر ِ‬
‫َات)!!‬
‫ْف ال ْمَم ِ‬
‫ضع َ‬
‫ْف الْحيََاة ِ و َ ِ‬
‫ضع َ‬
‫ل طَرف َة َ عَينٍ م ِن ( ِ‬
‫تَعدِ ُ‬

‫«لا يُمكن ُني أن ُأصافِح َ ي َدا ً أَ علم ُ أنها أَ و ْ‬

‫ْقعت أَ ذ ًى بمُسلم ٍ»!!‬

‫ل رَج ُلا ً من أَ كابِر ِ‬

‫هكذا أَ سكتَ المَشايخ َ الذين ر َاود ُوه عن م ُفاصلت ِه لي ُقاب ِ َ‬
‫مجرِم ِيها كان يُباشِر ُ تَعذيبَ المُسلمينَ بي َدي ْه في ال ُ ّ‬
‫سجونِ!!‬ ‫ُ‬

‫خ َ‬
‫(الت ّنمية ِ الب َشر ية ِ) الآنَ لا يُصافِحُون سِوى تلك الأَ يدي!!‬ ‫شُيو ُ‬

‫سلاطينِ؛‬ ‫ص ت َُرف ّ ِع الع ُلماء ِ عن ال ُد ّخو ِ‬

‫ل على ال َ ّ‬ ‫ص َ ّدع ُوا ر ُؤوسَنا بق ِ َ‬
‫ص ِ‬ ‫والذين َ‬
‫جَم َعَتْه ُم اب ْنة ُ الق َ َ ّذافي ق َديما ً لِتسم َ َع منهم الق ُرآنَ غ ََضّ ا ً َطرِ َي ّا ً كما ن َزَلَ!!! وتَصير ُ‬
‫ل تَتزيَ ّ ُ‬
‫ن بها‬ ‫ل م َصلحة ِ ال َد ّعوة ِ‪ -‬خَواتِم َ وخ َلاخي َ‬
‫ال ّلِح َى والع َمائم ُ والغ ُت َر ُ ‪-‬م ِن أَ ج ِ‬
‫الحَمقاء ُ بنتُ الأَ حمقِ!!‬

‫‪118‬‬
 ‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫ن تَ َ‬
‫يمي ّة َ‪ ،‬وأَ ب َا حَنيفة َ؛ سُ ج ِنوا وجُلِد ُوا على‬ ‫ل‪ ،‬واب َ‬
‫ن حَنب ٍ‬ ‫عل ّم ُون َا أ َ ّ‬
‫ن اب َ‬ ‫الذين َ‬
‫ق‬ ‫َمت يَصمت ُونه؛ لم يُبق ُوا في م َعاج ِم ُ‬
‫الل ّغة ِ ك َلمة َ نفا ٍ‬ ‫ك َلمة ٍ يَقولُونها أو على ص ٍ‬
‫ت أَ صواتُهم بها في طَاعة ِ و َليّ الأَ مر ِ وم ِ‬
‫َديح‬ ‫أو جُملة َ ت َُزل ّ ٍ‬
‫ف إ َلّا ح َب ّر ُوها و َ‬
‫بُح ّ ْ‬
‫ِ‬
‫ل ع ُمر ُه في الجَوْرِ‪ ،‬ولا ت ََم ّ أَ مرُه في ال ُ ّ‬
‫طغيانِ!!‬ ‫ل الع ُمرِ الذي لولاهم ما طَا َ‬
‫طَو ي ِ‬

‫ك في ِإمكانية ِ تَح ُ ّق ِ‬
‫ق‬ ‫ْص اب ْتداع ِ َ‬
‫ك نَق َ‬
‫ل الذي ي ُر ي َ‬
‫ِيظ ذلك المِثا ُ‬
‫كم هو م ُغ ٌ‬
‫ل الن ّ َِي ّة ِ لا يَكرَه ُ إ َلّا م َن يُذَك ِّرُه ُ كَمالُه بن َقصِ ه‪ ،‬واعْتدالُه‬
‫ل اتِّباع ِه!! وم َدخو ُ‬
‫كَما ِ‬
‫خصِ‪،‬‬ ‫بمَيلِه‪ ،‬وم ُفاصلت ُه بتَمييع ِه‪ ،‬وع َزيمت ُه برُخَصِ ه‪ ،‬والق َادة ُ لا ي َأخذ ُون ُ‬
‫بالر ّ َ‬
‫الض ُ ّد!!‬ ‫والض ُ ّد ي ُ ْظه ِر ُ ُ‬
‫حسْن َه ُ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الت الع َربُ ‪:‬‬
‫ولأَ مر ٍ ما ق َ ِ‬

‫تشف الخَديعة َ؛ عَل ِم َ أ َ ّ‬

‫ن ش َرك َ‬ ‫َ‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬اكْ‬
‫في ج َزيرة ِ مُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫ن ع َقيدة َ الو َلاء ِ والب َراء ِ ل َ ْ‬
‫يست‬ ‫ك الق ُبورِ‪ ،‬وأَ َ ّ‬‫ل للت َّوحيدِ م ِن شَر َ ِ‬ ‫الق ُصورِ أَ قت ُ‬
‫ن ش َرعَ الله ِ صَار َ‬‫يف حَيثُ يَميلُ»‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫س ِ‬ ‫ل مع ال َ ّ‬ ‫أَ كثر َ م ِن «ع ََب ّادِ شَم ٍ‬
‫س يَمي ُ‬
‫ن ب ِرميلا ً و َاحدا ً م ِن‬ ‫للت ّ ِ‬
‫واقيع أو قَلَما ً أو ع َصا ً في المَراسِمِ»‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫«ق َوائم َ م َائدة ٍ َ‬
‫ي كان أَ ق َ ّ‬
‫ل ف َهم َا ً‬ ‫ن أَ برهة َ الحَبش َ ّ‬
‫ل م ِن بِئر ِ خَمرٍ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ل الر ِّجا ِ‬ ‫َ‬
‫الن ّفطِ أَ ذه َبُ لع ُقو ِ‬
‫يت الحَرا ِم أَ جد َى م ِن ه َدم ِه!!‬ ‫م ِن الع َ ِ ّم سَام َ الذي ر َأى أ َ ّ‬
‫ن (أَ مْرَك َة َ) الب َ ِ‬

‫َامت عن ثَعالِبِها‪ ،‬وي َر َى ع َناق ِيد َه َا ‪-‬في‬

‫عَاد َ إلى م ِصر َ ليَر َى نَواطِير َه َا قد ن ْ‬
‫ح م َداحَ)‪ ،‬وي َر َى ك َامبَ دِيفيد َ يَبعثُ خُطبة َ الجم ُُعة ِ للج َ ِ‬
‫امع‬ ‫ِ‬
‫ِانفتاح‪( -‬سَدا َ‬ ‫ال‬
‫َدارس الأَ حدِ)‪ ،‬وي َر َى‬
‫َ‬ ‫ِس (ال ُأمة َ الق ِبطية َ) و(م‬
‫ؤس ُ‬
‫الأَ زهرِ‪ ،‬وي َر َى شِنودة َ ي ُ ّ‬
‫سِياسة ِ ولا سِياسة َ في‬
‫ن في ال ّ‬
‫ح م ِن أَ قص َى ح َلق ِه بأنه‪« :‬لا دِي َ‬
‫(ك َافور َ) يَتبج ُ‬
‫الد ِّينِ»!!‬

‫‪119‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن ث ُم‬
‫سِج ِ‬ ‫الن ّواطير ُ في يَو ِم الم ِ َ‬
‫نصّ ة ِ؛ اق ْتِيد َ الأَ مير ُ الب َصير ُ إلى ال ّ‬ ‫ت َ‬ ‫وحِينَ ه ََب ّ ِ‬
‫إلى قَاعة ِ المَحكمة ِ لي ُعلنَها م ُد ّوِ ية ً م َرة ً ُأخر َى‪:‬‬

‫ل ا�لك َريم ُ‬
‫ق ن َاد َى بها م ِن قَب ُ‬
‫ق وصِد ٍ‬
‫ح ٍ‬
‫ن الْح ُ ْكم ُ ِإلَّا لِل ّ َه ِ» ك َلمة ُ َ‬
‫«نعمْ‪ِ ..‬إ ِ‬
‫ن يَعقوبَ ب ِن ِإسحاقَ ب ِن‬ ‫ن ا�لك َري ِم ب ِن ا�لك َري ِم ب ِن ا�لك َري ِم نَب ُ ّي الله ِ يُوس ُ‬
‫ُف ب ُ‬ ‫ب ُ‬
‫ن م ِن‬ ‫ل سِ جن ِه من م ِصر َ‪ ،‬ولم تَمنعْه قُيود ُ ال ّ‬
‫سِج ِ‬ ‫ِإ براهيم َ‪ ،‬ن َاد َى بها م ِن د َاخ ِ‬
‫ن الح َقّ ‪« ..‬إ ْن ك َُن ّا نَح ُ‬
‫ن خَوارجَ‪ ،‬فمن تَكونُون أنتم؟ هل تَكونُون‬ ‫أن يُعل ِ َ‬
‫عَلِيا ً وأَ صحابَه؟ هل كان عليّ ٌ ‪-‬ر َضيَ الله ُ عنه‪ -‬م ُقتب ِسا ً أَ حكام َ ش َر يعت ِه من‬
‫الن ّصار َى واليَهودِ؟! أم كان ح ُكم ُه يَقوم ُ على الاشْ تراكية ِ والد ِّيمقراطية ِ؟!»‪...‬‬‫َ‬
‫«ما الذي يَستطي ُع أن يَقولَه م َن يُنَح ِّي ش َر يعة َ الله ِ عن ح ُكم ِ الحَياة ِ ويَستبد ُ‬
‫ل‬
‫َعب من‬
‫ل ه َوَاه هو أو ه َو َى ش ٍ‬
‫بها ش َر يعة َ الجَاهلية ِ وح ُ ْكم َ الجَاهلية ِ‪ ،‬و يَجع َ ُ‬
‫ل من الب َشر ِ؛ ف َوقَ ح ُ ْكم ِ الله ِ وف َوقَ ش َر يعة ِ اللهِ؟!»‪.‬‬
‫عوب أو ه َو َى جِي ٍ‬
‫ش ِ‬ ‫ال ُ ّ‬

‫ن‬
‫ْغمس فيه؛ تَماما ً كما طَلَب َه اب ُ‬
‫َوت طَلَب َه ُ الأَ مير ُ الب َصير ُ وان َ‬
‫َوقف م ٍ‬
‫كان م َ‬
‫َس فيه‪:‬‬ ‫تَ َ‬
‫يمي ّة َ وان ْغم َ‬

‫ن تَ َ‬
‫يمي ّة َ بأَ حَدِ الق َادة ِ‬ ‫وت»‪ ..‬هكذا ه َت ََف اب ُ‬
‫َوقف الم َ ِ‬
‫«يا فُلانُ‪ ،‬أَ وْقِفْني م َ‬
‫ص َ ّفرِ)؛ فَسَاق َه ُ الق َائد ُ إلى م ُقابلَة ِ العَد ُ ّوِ وهم م ُنحدِر ُون‬
‫َرج ال ُ‬
‫في م َعركة ِ (م ِ‬
‫ل له‪ :‬يا سَي ِّدي‪،‬‬
‫َحت الغ ُبارِ المُنعقِدِ عليهم‪ ،‬ث ُم قَا َ‬
‫ح أَ سلحتُهم من ت ِ‬
‫ل تَلُو ُ‬ ‫كال َ ّ‬
‫سي ِ‬
‫وت‪ ،‬وهذا الع َد ُ ّو قد أَ قب َ َ‬
‫ل تَحتَ هذه الغ ُب َرة ِ المُنعق ِدة ِ‪ ،‬فد ُونَك‬ ‫هذا م َوق ُِف الم َ ِ‬
‫سماء ِ وأَ شخ ََص بَصَر َه‪ ،‬وح َرّك َ شَفتي ْه طَو يلاً‪،‬‬ ‫ما ت ُريد ُ‪ ،‬قال‪ :‬فر َف َ َع َطر ْف َه ُ إلى ال َ ّ‬
‫ث ُم ان ْبع َثَ وأَ قدَم َ على القتالِ!!‬

‫‪120‬‬
‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫ل جُموعَ َ‬
‫الت ّتارِ الذين لم يَق ِْف‬ ‫جة ِ يَستقب ُ‬ ‫ن تَ َ‬
‫يمي ّة َ تَحتَ تلك الع َج َا ِ‬ ‫ت ََخي ّلُوا اب َ‬
‫ل يَضر ِبُ بس َيف ِه يَم ْن َة ً ويَسْرَة ً‪ ،‬ت ََخي ّلُوا‬‫خ الجَلي َ‬‫شي َ‬ ‫في و َجه ِهم ش َيءٌ‪ ،‬ت ََخي ّلُوا ال َ ّ‬
‫ق الحُسام َ‪.‬‬ ‫ش َ‬
‫صَاحِبَ الق َلم ِ وقد أَ لقَى الق َلم َ ليَمت ِ‬

‫ن‬ ‫الن ّمطية َ التي ر َ َ ّوجُوها لاب ِن ت َ َ‬

‫يمي ّة َ لَت َستعص ِي على م ُفار َقة ِ الأَ ذها ِ‬ ‫ن ُ‬
‫الصّ ورة َ َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن ِإ بعاد َ هذه ُ‬
‫الصّ ورة ِ‬ ‫ن و يُطعَنُ‪ ..‬و َيكأ َ ّ‬
‫س الذي يَطع َ ُ‬
‫محَل ّها صُورة ُ الف َار ِ‬ ‫لِت َح ُ َ ّ‬
‫ل َ‬
‫ن م َقصود ٌ لِذ َات ِه!!‬
‫عن الأَ ذها ِ‬

‫وت‪،‬‬
‫وت‪ ،‬كما و َق ََف الأَ مير ُ الب َصير ُ م َوق َِف الم َ ِ‬ ‫ن تَ َ‬
‫يمي ّة َ م َوق َِف الم َ ِ‬ ‫و َق ََف اب ُ‬
‫وت‪ ،‬كما و َق ََف‬
‫ل م َوق َِف الم َ ِ‬
‫ن حَنب ٍ‬
‫وت‪ ،‬كما و َق ََف اب ُ‬
‫كما و َق ََف سَيِّدٌ م َوق َِف الم َ ِ‬
‫الر ّ َب ّانيِّينَ م َوق َِف الم َ ِ‬
‫وت‪،‬‬ ‫ل َ‬ ‫وت‪ ،‬كما و َق ََف ك ُ ّ‬
‫ن نَصرٍ الخُزاع ُيّ م َوق َِف الم َ ِ‬
‫أَ حمد ُ ب ُ‬
‫ولو سَار َ لَعَق َة ُ المَوائدِ ‪-‬م ِن ش ِ‬
‫ُيوخ الف ِتنة ِ‪ -‬على سَنَنِ هؤلاء ِ َ‬
‫الر ّ َب ّانيِّينَ؛ ما ارتَف َع‬
‫وارج والب ُغاة ِ‬
‫ُصطلحات (الخ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫طاغوتُ غَاية ً‪ ،‬بَيد َ أ َ ّ‬
‫نم‬ ‫ق ال َ ّ‬
‫ح َ ّق َ‬
‫ل ر َاية ٌ ولا َ‬
‫للبَاط ِ‬
‫كاليف؛ لا يَجد ُ المُتكِئونَ على‬
‫ِ‬ ‫ِعات ه َيِّنة ُ َ‬
‫الت ّ‬ ‫ل يَسيرة ُ َ‬
‫الت ّب ِ‬ ‫والغ ُلاة ِ) ق َريبة ُ المُتناو َ ِ‬
‫ل ولا أَ يسر َ منها‪ ..‬هي ع ِ�لْكَة ٌ ح ُل ْوة ٌ تَع�لُك ُها حَم ِير ُ‬
‫أَ رائِكِهم مُسَوِّغا ً لات ِّكائِهم أَ سه َ‬
‫س بما‬ ‫ل الأَ سفار َ وت ُراكِم ُ ال ُد ّولار َ‪ ،‬ث ُم تَب ُ‬
‫صق ُها في و ُجوه ِ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫الع ِلم ِ التي تَحم ُ‬
‫َت ع ُضو ية ُ ه َؤلاء ِ‬ ‫لت م ِن م َرارة ِ أَ جواف ِهم‪ ،‬وك ُ َل ّما اشْ ت َ ّد ِ‬
‫ت المَرارة ُ ارتَفع ْ‬ ‫حَم َ ْ‬
‫واغيت‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫يئات الع َالمية ِ لع ُلماء ِ المُسلمينَ‪ ،‬وفي المَجال ِ‬
‫س العُليا لش ُور َى ال َ ّ‬ ‫في اله َ ِ‬
‫ك َ ّفارِ‬ ‫ل كُ َ ّ‬
‫ل ُ‬ ‫الإسلا ِم الو َسط ِّي الذي يَقب َ ُ‬
‫يف ِ‬‫ؤتمرات الع ِلمية ِ لت َعر ِ‬
‫ِ‬ ‫وفي الم ُ‬
‫ك َ ّفارِ الأَ رضِ!!‬ ‫ض ل ِإرضاء ِ ك ُ ّ ِ‬
‫ل ُ‬ ‫الأَ ر ِ‬

‫‪121‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ى تُباي �ِ ُع م ُوسوليني أَ ميرا ً للم ُؤمنينَ وتَتب َر ّ ُأ من‬

‫ح ً‬
‫خ بِل ِ َ‬
‫َت م ُسو ٌ‬
‫وق َديما ً و َقف ْ‬
‫الخَارج ِيّ ع ُمر َ المُختارِ!!‬

‫رات م ِرارا ً وتَكراراً‪..‬‬

‫في بيشاور َ وأَ فغانستانَ تَلا الأَ مير ُ الب َصير ُ سُورة َ الحجُ ُ ِ‬
‫ِ‬
‫لإصلاح ما أَ فسد َه‬ ‫محاولات ِه اليَائسة ِ‬
‫كانت «و َِإ ْن طَائِف َتَانِ» هِ �جِّير َاه في ُ‬
‫ْ‬
‫ل كان‬ ‫مجاهدِينَ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن المُموِ ّ َ‬ ‫ن أو الذين ك َُن ّا نَظ ُنّهم ُ‬
‫س المُجاهدي َ‬‫ل في نُفو ِ‬ ‫المُمَوِ ّ ُ‬
‫ن من أَ غصانِها‪ ..‬وكما‬ ‫ن ق َ ْط َع ال َ ّ‬
‫شجرة ِ باسْ تخدا ِم غ ُص ٍ‬ ‫أَ ذكى وأَ قدَر َ حِينَ أَ حس َ‬
‫ن المُجاهدينَ)‬
‫ل) ح َدثَ ق َديما ً في (أَ فغانستا ِ‬
‫يَحد ُثُ الآنَ في (شَا ِم الف َصائ ِ‬
‫ح َ ْذوَك َ الحَقارة ِ بالحَقارة ِ‪ ،‬والخ ِيانة ِ بالخ ِيانة ِ‪ ،‬وا�لكُفرِ با�لكُفرِ!!‬

‫َرائب‪،‬‬ ‫ل على َ‬
‫الت ّأشيرة ِ الأَ مريكية ِ‪ ..‬كان هذا من الغ ِ‬ ‫في ال ُ ّ‬
‫سودانِ‪ ..‬حَص َ‬
‫ل الأَ مير ِ‬ ‫ل الذي أَ ثار َت ْه َ‬
‫الصّ حافة ُ الأَ مريكية ُ ل َاحقا ً عن حُصو ِ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬ ‫و َ َظ َ ّ‬
‫رهاب ح َائرا ً بلا ِإجابة ٍ!!‬
‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫الب َصير ِ على َ‬
‫الت ّأشيرة ِ بَين َما اسم ُه على ل َائحة ِ ِ‬

‫هل خ ُدعَ الأَ مير ُ الب َصير ُ؟!‬

‫ن‪ ،‬إلى أن يَظهر َ ش َيء ٌ آخَر ُ!!‬ ‫هذا أَ غلبُ ال َ ّ‬

‫ظ ِّ‬

‫ولأ َ ّ‬
‫ن الد ِّيكتاتور ية َ الع َسكر ية َ الف َاجرة َكالد ِّيمقراطية ِ اللِّيبرالية ِ الك َافرة ِ؛ لا‬
‫ف َرقَ بَينَهما في ا�لكُفرِ والف ُجرِ؛ فقد أَ لقَى الأَ مير ُ الب َصير ُ عَصَا ال َت ّرحا ِ‬
‫ل في‬
‫ن الد ِّيمقراطية ِ الأَ مريكية ِ‪ ،‬مع ر َمزية ٍ عَالية ِ الجَودة ِ‪ :‬أ َ ّ‬
‫ن هذا م ِن ذ َاك َ‬ ‫سُ جو ِ‬
‫ن‬
‫وذ َاك َ م ِن هذا؛ لا ف َرقَ بَينَ ن ِظام َينِ ك َافر َي ِن فَاجر َي ِن يَقتُل ُك أَ حد ُهما بق َانو ٍ‬
‫ج الق َانونِ!!‬
‫ل‪ ،‬بَين َما يَقتل ُك الآخَر ُ خ َار َ‬
‫م ُفت َع َ ٍ‬

‫‪122‬‬
‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫ل مع المُسلمينَ‬
‫َت الد ِّيمقراطية ُ الغ َربية ُ إلى أَ صل ِها الحَقير ِ حِينَ تَتعام َ ُ‬
‫ر َجع ِ‬
‫عَا َمّة ً ومع المُفاصلِينَ منهم خ َ‬
‫َاصّ ة ً!!‬

‫محامي‬
‫قو ُ‬ ‫ل الأَ مريك ِيّ الأَ سب ِ‬‫ل الأَ مرُ بر َامزي كِلارك ‪-‬و َزير ِ الع َد ِ‬ ‫ص َ‬
‫وَ َ‬
‫ن؛‬ ‫ض َ ّد ع ُمر َ عبدِ َ‬
‫الر ّحم ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫ش ِ‬
‫يخ‪ -‬أن يَقولَ‪« :‬لا أَ عتقد ُ َأن ّهكان يُوجَد ُ أَ ُيّ د َلي ٍ‬ ‫ال َ ّ‬
‫ِاستخبارات الأَ ميركيّة ِ؛‬
‫ِ‬ ‫ل لمَصلحة ِ ال‬
‫س يَعم َ ُ‬
‫بل كان هناك أَ حد ُ الجَواسي ِ‬
‫أَ وق َ َع به»‪.‬‬

‫ق على الأَ مير ِ الب َصير ِ فقد قال‬ ‫داريّ الخ َ ُ ّ‬

‫اص الذي طُب ِّ َ‬ ‫الإ ُ‬
‫أ َمّا الق َانونُ ِ‬
‫عنه كِلارك ُ‪« :‬هي و َثيقة ٌ م ُتفرِّدة ٌ لم أَ ر َ م َثيلا ً لها في َأي ّة ِ ق َ‬
‫َضي ّة ٍ م ِن قَبلُ؛ فهي‬
‫ش ِ‬
‫يخ الذين لم يَتب ََقّ منهم أَ حدٌ غَيري»‪.‬‬ ‫اصِينَ بال َ ّ‬
‫ل المُحامينَ الخ َ ّ‬
‫تُح ّ َِجم ُ ع َم َ‬

‫َت الد ِّيكتاتور َي ّتا ِ‬

‫ن ‪-‬الع َسكر ية ُ والد ِّيمقراطية ُ‪ -‬على الأَ مير ِ الب َصير ِ‪،‬‬ ‫لقد َات ّفق ِ‬
‫يضاوي‬
‫ِّ‬ ‫َكتب الب َ‬ ‫سِياس ُ ّ‬
‫ي في الم ِ‬ ‫ُيوط المُؤامرة ِ بد َِق ّة ٍ‪ ،‬وصَدر َ الحُكم ُ ال ّ‬
‫َت خ ُ‬
‫وحِيك ْ‬
‫ن ال َد ّولة ِ‬
‫ك ِم أَ م ِ‬
‫محا ِ‬
‫محكمة ٍ م ُنحازَة ٍ لا ف َرقَ بَينَها وبَينَ َ‬
‫ل أن يَصدُر َ في قَاعة ِ َ‬
‫قَب َ‬
‫ن البَنْك ِر ياسِ‪،‬‬
‫خ المُصابُ بسَرطا ِ‬
‫شي ُ‬‫ك الع َربية ِ‪ ،‬و ُألقِ َي ال َ ّ‬ ‫سفلَى في الأَ كشا ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫ض‬
‫ض أَ مرا ِ‬ ‫َ‬
‫والضّ غطِ ‪ ،‬وبَع ِ‬ ‫ن‪،‬‬‫داع المُزم ِ‬ ‫والصّ ِ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والر ّوماتيز ِم‪،‬‬ ‫كري‪،‬‬ ‫وال ُ ّ‬
‫س ِّ‬
‫ي م ُتحرِ ّكٍ‪ُ ..‬ألقِ َي في‬
‫َلب‪ ،‬مع ع َد ِم الق ُدرة ِ على الحَركة ِ إ َلّا على ك ُرس ٍ ّ‬
‫الق ِ‬
‫َت ات ِّصالاتُه بالع َال َِم الخَارج ِيّ تَماماً‪ ،‬وكان نَصيبُ (لين‬
‫زِنزانة ٍ ان ْفرادية ٍ‪ ،‬وقُط ِع ِ‬
‫ن لِم ُ َجر ّدِ‬
‫سِج ِ‬
‫َنوات في ال ّ‬
‫يخ ع َشر َ س ٍ‬ ‫ش ِ‬‫محامية ِ ال َ ّ‬ ‫ستيوارت) َ‬
‫الن ّاشطة ِ الحُقوقية ِ و ُ‬
‫ص َحي ّة ٍ‬ ‫ض تَلاميذِه‪ ،‬ثم أَ خرَجُوها بَعد َ ذلك لد ٍ‬
‫َواع ِ‬ ‫ل رِسالة ٍ إلى أَ هلِه وبَع ِ‬
‫تَوصي ِ‬

‫‪123‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫فَاقدة ً لش َهادة ِ م ُزاولة ِ المِهنة ِ!!‬

‫هذا كَثير ٌ‪ ..‬كَثير ٌ جِداً!!‬

‫ل إلى ت َُخي ّ ِ‬
‫ل تلك الحَالة ِ‬ ‫ن مَهما بلَ َغ ات ِّساع ُ خَيالِه أن يَص َ‬
‫ن ِلإنسا ٍ‬ ‫َإن ّه لا يمُ ِ‬
‫ك ُ‬
‫ن‬
‫التي كان يَعيش ُها الأَ مير ُ الب َصير ُ في تلك الز ِّنزانة ِ ال ِانفرادية ِ لأكثر َ م ِن عِشري َ‬
‫ل تلك الأَ مراضِ!!‬
‫سَنة ً مع ك ُ ّ ِ‬

‫ِس‪ ..‬ولم يَكُنْ سِ جن ُه الد ِّيمقراط ُ ّي ‪-‬والحَالة ُ‬

‫محاب َ‬
‫محبسَينِ؛ بل َ‬
‫لم يَكُنْ ر َهينَ َ‬
‫هذه‪ -‬يَختل ُِف كَثيرا ًعن (ت َزمامارتَ )‪ ،‬و(ت َدم ُرَ)‪ ،‬و(صِيدناي َا)‪ ،‬و(الحَرب ِيّ)‪،‬‬
‫َقرب)‪.‬‬
‫و(الع ِ‬

‫ن ظ ََن ّه‬
‫ل تلك الب ِلاد َ إ َلّا غَاز ياً‪ ،‬بَيد َ أ َ ّ‬
‫كان على الأَ مير ِ الب َصير ِ أ َلّا ي َدخ َ‬
‫الحُر ية َ والع َدالة َ في تلك الب ِلادِ ر َُب ّما قَل ّ َ‬
‫ل شَيئا ً ما من ِإحساسِه ‪-‬ر َحم َه اللهُ‪ -‬بما‬
‫ن أن تَحتمِلَها تلك الد ِّيمقراطية ُ الك َافرة ُ‪ ،‬وأَ قدار ُ الله ِ‬
‫ك ُ‬
‫ل م ِن م ُفاصَلة ٍ لا يمُ ِ‬
‫ي َحم ِ ُ‬
‫ن ذِك ْر َ ذلك َ‬
‫الن ّاجي له عِند َ ر َب ِّه‬ ‫سلام ُ‪ -‬أ َ ّ‬
‫ُف ‪-‬عليه ال َ ّ‬
‫غَالبة ٌ‪ ،‬وق َديما ً ظ ََنّ يُوس ُ‬
‫ن ب ِض َع سِنينَ!!‬
‫سِج ِ‬
‫ْث في ال ّ‬ ‫ر َُب ّما ي ُ ْنج ِيه من ُ‬
‫الل ّب ِ‬

‫ل ما جَر َى‪ -‬في م ُستنق َِع الد ِّيمقراطية ِ‬

‫ولَيتَ المُتخب ِّطينَ ‪-‬حتى الآنَ وبَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫ض و َراء َ ال َس ّ ِ‬
‫راب‪ ،‬إن لم ي َرحم ُوا م َن و َراءَهم!!‬ ‫ي َرحم ُون أَ نف ُس َهم من َ‬
‫الر ّك ِ‬

‫ن الد ِّيمقراطية َ الأَ مريكية َ لم تَحتمِلْ (م ُفاصِل َِي ّاً) و َاحدا ً يَعلَم ُ أنه لا يَجتم ُع‬
‫إ َّ‬
‫ن‬
‫لب م ُؤم ٍ‬
‫الإسلام ُ بن ُسخت ِه الأَ صلية ِ مع الد ِّيمقراطية ِ بن ُسختِها الحَقيقية ِ في ق َ ِ‬
‫ِ‬
‫َت‬
‫ِئات ال ّلِح َى التي خَدَع ْ‬
‫َشرات وم ِ‬
‫ِ‬ ‫نت بع‬ ‫ت؛ بل وت َ‬
‫َزي ّ ْ‬ ‫أَ بداً‪ ،‬بَين َما احت َمل َ ْ‬

‫‪124‬‬
‫تَغْريبة ُ الأَ مير ِ الب َصير ِ‬

‫ن أن‬
‫ك ُ‬
‫ل الق َوانينِ التي يمُ ِ‬
‫ق وتَفاصي ِ‬ ‫ات ُ‬
‫الصّ ندو ِ‬ ‫نَفس َها ‪-‬وم َن و َراءها‪َ -‬‬
‫بآلي ّ ِ‬ ‫َ‬
‫ن أن تُوجَد َ في غَير ِها‪ ..‬وما كانت الد ِّيمقراطية ُ‬
‫ك ُ‬‫تُوجَد َ في الد ِّيمقراطية ِكما يمُ ِ‬
‫ت قَميصَه م ِن د ُبُر ٍ؛ فَظ ََن ّ ْ‬
‫ت‬ ‫الف َاجرة ُ مع الأَ مير ِ الب َصير ِ أَ كثر َ م ِن امْرأة ِ ع َزيز ٍ ق َ ّد ْ‬
‫كت ْه‪ ،‬بَين َما وَسَمَت ْه ب ِو َس ِم الب َراءَة ِ!!‬
‫أنها أَ در َ‬

‫مخَل ِّفا ًو َراءَه أَ سئلة َ المُفاصلة ِ بلا أَ جوبة ٍ‪،‬‬

‫لقد عَاد َ الأَ مير ُ الب َصير ُ إلى سَماوات ِه ُ‬
‫ل‬ ‫ن‪ ،‬وت َأَ َ ّ‬
‫ص َ‬ ‫َفاهات الد ِّيمقراطية ِ بلا طَح ٍ‬
‫ِ‬ ‫ض نُج َعج�ِ ُع بت‬
‫وأَ خلَدْن َا نحن إلى الأَ ر ِ‬
‫بلج أو ا�لكُفرِ‬
‫ن الأَ ِ‬ ‫الإ يما ِ‬
‫اس ي َروْن سِوى ِ‬ ‫ن الفُسْطاطَينِ حتى لم يَعُدِ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ز َم ُ‬
‫َدأت؛ تَع ُ َّض على ُأصولِها َ‬
‫بالن ّواجذِ وتَترُك ُ‬ ‫ادت ال ُأمم ُ م ِن حيث ب ْ‬‫ال َ ّلجْل َ ِج‪ ،‬وع َ ِ‬
‫ج من غ َ ٍ ّم أَ عاد َن َا بَعضُنا‬ ‫َثات ال ُأمورِ‪ ،‬ونَح ُ‬
‫ن كما نَحنُ‪ :‬ك ُ َل ّما أَ ردن َا أن نَخر ُ َ‬ ‫محْد ِ‬
‫ُ‬
‫جف َاءً!!‬
‫َأت عَاصفة ً جاء َ ز َبداً‪ ،‬وم َنْ ج َاء َ ز َب َدا ً ذ َه َبَ ُ‬
‫في غ ُمَمٍ‪ ..‬وم َن لم ي ِ‬

‫‪ / 29‬جُمادى الأولى ‪1438 /‬هـ‬

‫‪2017 / 2 / 26‬م‬

‫‪125‬‬
 ‫(‪)13‬‬

‫الأغ ْبَر ِ‬
‫َث َ‬‫الأشْ ع ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى َ‬
‫َث الأَ غ ْبَر ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫يح ُ ّ‬
‫ِب الفَرِحِينَ!!‬ ‫َأس كُفر ٌ‪ ،‬والله ُ لا ُ‬
‫َأس ولا ف َرَحَ‪ ..‬الي ُ‬
‫لا ي َ‬

‫بات‪ ،‬م ِن الع َارِ أن تَستسل ِم َ حِينَ اله َزيمة ِ‪ ،‬وم ِن‬ ‫ل َ‬
‫والث ّ ِ‬ ‫م َدار ُ الأَ مر ِ على الع َم ِ‬

‫ل حِينَ ال ِانتصارِ‪ ..‬الق ِيامة ُ لن تَقوم َ غ َداً‪ ،‬وأنتَ لستَ‬

‫أي أن تَغف َ‬ ‫ل َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫خطَ ِ‬
‫َ‬

‫حبَهَا فَا ْغرِسْه َا‪ ،‬وإن لم تَكُن ْه فَلا ت َذه َْب‬

‫كن ْتَ صَا ِ‬
‫صَاحبَ الف َسيلة ِ‪ ،‬فإن ُ‬

‫ن م َُت ّسَ ٌع‬ ‫ن م َُت ّس ٌع َ‬

‫للت ّدبير ِ كما في المَكا ِ‬ ‫َرات؛ في َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫ك على كَبوة ٍ حَس ٍ‬
‫ن َ ْفس ُ َ‬

‫ق ما د ُمتَ ح ََي ّاً‪ ،‬ر َاج�ِعْ ولا تَتَر َاجَعْ ؛ فإ ْن خُي ِّرتَ‬ ‫للح َركة ِ‪ ..‬أنتَ على ال َ ّ‬
‫طر ي ِ‬

‫السيف ولا تَكُنْ بَق ِيَتَه ْ!!‬

‫ِ‬ ‫بين الم َُر ّي ِ ِن فَكُنْ لَحْم َ‬

‫ك سِواه ُم؛ ُأولئ َ‬

‫ك الذين ظ َُن ّوا أَ َ ّنهم امْت�لَكُوا‬ ‫لم ي َ ْفه َ ْمه ُم سِواك َ‪ ،‬ولم ي َ ْفه َ ْم َ‬

‫ض بِغَيْر ِ الْحَقّ ِ و َقَالُوا‬ ‫وت على ر ِ‬

‫ُوح الحَياة ِ؛ (فَاسْ تَكْب َر ُوا فِي ال َأَ ْر ِ‬ ‫سُلطانَ الم َ ِ‬

‫راب كما ت َأتي ال َ ّ‬

‫طواعينُ والأَ وبئةُ‪:‬‬ ‫ش ُ ّد م َِن ّا ق َُو ّة ً)‪ ..‬ج َاؤ ُوا من ك ِ‬
‫ُهوف الخ َ ِ‬ ‫م َنْ أَ َ‬

‫ات‬
‫َت من ز َف َر َ ِ‬ ‫َات جَه َن ّم َ‪ ،‬وأَ رواحا ً ُ‬
‫محرِقة ً تَطاير ْ‬ ‫نُفوسا ً م ُظل ِمة ً تَع ََت ّ ْ‬
‫قت في دَرَك ِ‬

‫ل جَه َن ّم َ‪ ،‬ثم تَج َ ّ‬

‫سدوا و ُحوشا ً في‬ ‫جَه َن ّم َ‪ ،‬وأَ جسادا ً م ُنت ِنة ً نَبَت َْت من طِينة ِ خَبا ِ‬

‫ه َيئة ِ بَشرٍ‪ :‬من ( ُأوربانَ َ‬

‫الث ّاني) إلى (ب َات ر ُوبرتسونَ)‪ ،‬ومن (م ِيكافيل ِّي) إلى‬

‫(كِيسنجر َ)‪ ،‬ومن (شيلوك) إلى (مليتون فريدمان)‪ ،‬ومن (ليوبولد َ‬

‫الث ّاني)‬

‫ل ف ِيهَا‬ ‫إلى (رامسفيلد)‪ ،‬وكأنهم كانوا م َقصِ د َ م َلائكة ِ الله ِ حِينَ قالوا‪( :‬أَ َ‬
‫تجْع َ ُ‬

‫ك الدِّم َاءَ)؟!!‬
‫سد ُ ف ِيهَا و َيَسْف ِ ُ‬
‫م َنْ ي ُ ْف ِ‬

‫‪127‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ض ما يَستح ُِقّ الحَياة َ»؛ جِئتَ أَ نتَ م ِنْ أَ قص َى‬ ‫ولأ َ ّ‬

‫ن «على هذه الأَ ر ِ‬
‫ك الق َبائلُ‪ ،‬وي َأتمِر ُ بك‬
‫ك الأَ بوابُ ‪ ،‬وتَخلع ُ َ‬
‫المَدائ ِن تَسع َى؛ أَ شعثَ أَ غبر َ‪ ،‬ت َدفع ُ َ‬
‫ك زَكاة ُ ر ُوحِك‪،‬‬
‫يف فَاتحة ُ صَلات ِك‪ ،‬ور ُوح ُ َ‬
‫س ِ‬ ‫المَل ُأ؛ دَم ُ َ‬
‫ك وَضُوؤ ُك‪ ،‬وآية ُ ال َ ّ‬
‫ك هَي ْع َة ٌك ُ َل ّما سَم ِعتَها طِرتَ إليها؛ م ِيقاتُها ثُكْن َة ٌ تُد َ ُكّ‪ ،‬أو قَلعة ٌ تُقت َ َ‬
‫حم ُ‪ ،‬أو‬ ‫وحَ ُ ج ّ َ‬
‫مُف ََخّ خ َة ٌ تَتبخت َر ُ بها إلى الخُلودِ!!‬

‫يف أَ ب ْصَر َ م ِن ز َرقاء ِ اليَمامة ِ؛ ت َرى الخ ِيانة َ فت َقولُ‪:‬‬

‫س ِ‬‫جِئتَ على فَترة ٍ من ال َ ّ‬
‫خِيانة ٌ‪ ،‬ولا تَجتهد ُ‪ ،‬وت َرى ا�لكُفر َ فت َقولُ‪ :‬كُفر ٌ‪ ،‬ولا تَتأ َ ّولُ‪ ،‬جِئتَ ق ِصاصا ً‬
‫س المُد َنَ ّسِينَ‬ ‫يحْيِي‪ ،‬وقَتلا ً يَنفِي الق َتلَ‪ ،‬ور َحمة ً تَص ُ ّ‬
‫ُب كَوثر َ َ‬
‫الت ّوحيدِ على ر ُؤو ِ‬ ‫ُ‬
‫في م ُستنق َِع الد ِّيمقراطية ِ؛ (تُطَهّ ِر ُه ُ ْم و َت ُزَكّ ِيه ِ ْم بِهَا)‪ ،‬وتُلب ِس ُهم أَ ردِية َ الع ُبودية ِ‬
‫َ‬
‫فكأن ّك‬ ‫س نُورٍ؛‬
‫ِهاب ن َا ٍر م ِنْ قَب َ ِ‬
‫َيف المُفاصلة ِ كش ِ‬
‫بَيضاء َ نَقية ً‪ ،‬وتُقلِّد ُهم س َ‬
‫كُنتَ ر َ َدّ الله ِ على م َلائكت ِه‪ِ :‬‬
‫(إن ِ ّي أَ ع ْلَم ُ م َا ل َا تَعْلَم ُونَ)!!‬

‫و َحدك َ أ ُ ّيها الأَ شعثُ الأَ غبر ُ فَه ِمتَ المُعادلة َ‪ ،‬و َحدك َ ر َأيتَ الملَ ِ َ‬
‫ك عَار ياً‪،‬‬
‫امري!!‬
‫ِّ‬ ‫س ال َ ّ‬
‫س‬ ‫ل ن َ ْف ِ‬ ‫كشَفتَ ف َأر َ ال َ ّ‬
‫س ّدِ‪ ،‬ود َابة َ المنِسَأة ِ‪ ،‬وتَسو ي َ‬ ‫و َحدك َ َ‬

‫ِائف‪ ،‬ولا زَه ْو ُ الق َومية ِ الك َاذبُ ‪ ،‬ولا‬

‫ق الد ِّيمقراطية ِ الز ّ ُ‬
‫لم يَخدع ْك ب َر ي ُ‬
‫ن‬
‫َايكس) ي َرسُم ُ أَ علام َنا في عِشري َ‬ ‫َ‬ ‫شِعاراتُ الو َطنية ِ الجَوفاءُ‪ ..‬ر َأيتَ (س‬
‫د َقيقة ً لن َرفع َها نحن م ِئة َ سَنة ٍ ونَموتَ من أَ جل ِها فَرِحينَ بو َه ِم ال َد ّولة ِ‪ ،‬ر َأيتَ‬
‫َلب وي َرسُم ُ ح ُدود َ ج َزيرة ِ مُحمدٍ ‪-‬صلَ ّى الله ُ عليه‬
‫ُوكس) يَضربُ في الق ِ‬
‫(ك َ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬وأَ روا ُ‬
‫ح الأَ نصارِ ‪-‬الذين أَ نِف ُوا أن يُعط ُوا ثلُُثَ تُمورِ المَدينة ِ لأَ مثالِهم من‬ ‫و َ‬

‫‪128‬‬
 ‫َث الأَ غ ْبَر ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫ارف َ‬
‫والت ّليد َ لأَ عدائِهم‬ ‫ط َ‬ ‫َرب‪ -‬ت َزف ِر ُ في الب ِ‬
‫َقيع غ َضبا ً على الذين أَ عطَوُا ال َ ّ‬ ‫الع ِ‬
‫َسكري (م َايلز َ كُوبلاند َ) يَصن ُع ز َعيما ً خ َالدا ً‬
‫ٍّ‬ ‫لع‬
‫من الع َجمِ‪ ،‬ر َأيتَ خ َل َْف ك ُ ّ ِ‬
‫ل عِمامة ٍ سَوداء َ خُمَي ْن َِي ّا ً أَ سود َ‬‫كسات‪ ،‬ر َأيتَ تَحتَ ك ُ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ذِك ْرُه ُ في اله َزائ ِم َ‬
‫والن ّ‬
‫وت من دِماء ِ الحُسينِ!!‬ ‫ِماح قد ارت َ ْ‬‫َايات الحُسينِ على ر ٍ‬
‫َلب ي َرف ُع ر ِ‬
‫الق ِ‬

‫ل د َولة ٍ‬
‫ل ح ُكومة ٍ عِصابة ً‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫ل ح َاك ٍم ل ِصاً‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫ر َأيتَ في ك ُ ّ ِ‬
‫حاث حِصانَ طِرْو َادَة َ‪،‬‬
‫ل م َركز ِ أَ ب ٍ‬
‫ق ج َاسوساً‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫ل م ُستشر ِ ٍ‬
‫خ َرابة ً‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫ِشط ر َصاصٍ‪ ،‬وفي‬
‫نم َ‬‫ن ز َيتو ٍ‬
‫ل غ ُص ِ‬
‫ل حَمامة ِ سَلا ٍم أَ باتشيَ‪ ،‬وفي ك ُ ّ ِ‬
‫وفي ك ُ ّ ِ‬
‫ندي أَ حمرَ!!‬
‫س م َنزوعة ً له ِ ّ ٍ‬
‫ل ح ُر ية ٍ ف َروة َ ر َأ ٍ‬
‫ل تِمثا ِ‬
‫ك ُ ِّ‬

‫ك ر َأيتَ ‪ ،‬فَه ِمتَه ُم وفَهِم ُوك‪ ،‬حتى إذا كَبُر َ عليهم م َقام ُك‬
‫ر َأيتَ ور َأوْا أَ ن َ‬
‫ك فأَ جمع ُوا أَ مْرَهم وش ُركاءَهم وخ َلَصُوا‬ ‫يف؛ اسْ تيأسُوا من َ‬ ‫س ِ‬‫وت َذكيرُك َ بآية ِ ال َ ّ‬
‫سوء ِ تَص ُ ُ ّ‬
‫م آذانَ الع َا َمّة ِ‪،‬‬ ‫ل كَبير ُهم‪ :‬خ َارِجيٌّ‪ ..‬ث ُم ان ْطلق ْ‬
‫َت أَ بواقُ ال ُ ّ‬ ‫نج ِياً؛ قَا َ‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ل الخَاصة ِ‪ ،‬وإ ْذ أنتَ بَينَ الأَ بوا ِ‬
‫ن ع ُقو َ‬
‫ح ُ‬
‫كاذيب تَط َ‬
‫ِ‬ ‫َت رَحَى الأَ‬
‫ود َار ْ‬
‫ل الله ُ فيهم‪( :‬وَك َأَ ي ِّن مّ ِنْ‬ ‫َ‬
‫والر ّحَى و َاسطة ُ عِقدٍ في سِلسلة ٍ ذ َهبية ٍ من الذين قَا َ‬
‫ل الله ِ وَم َا ضَعُف ُوا وَم َا‬
‫ل م َع َه ُ رِ ب ُ ّيِ ّونَ كَث ِير ٌ فَمَا و َه َن ُوا لم َِا أَ صَابَه ُ ْم فَي سَب ِي ِ‬
‫َن ّبِ ٍ ّي قَات َ َ‬
‫ِب َ‬
‫الصّ ابِر ِينَ)‪.‬‬ ‫يح ُ ّ‬
‫اسْ تَك َانُوا و َالله ُ ُ‬

‫يأس!!‬
‫ن فلا ت َ ْ‬
‫الصّ ابري َ‬ ‫الله ُ ي ُ ّ‬
‫ُحب َ‬

‫مر وغ َدا ً ُأمور ٌ‪..‬‬

‫مخ ِيلَة َ غ َداً‪ ،‬الي َوم َ أَ ٌ‬
‫َأس الي َوم َ ولا َ‬
‫لا ي َ‬

‫ف بم َجز َرة ٍ ُأخر َى‪..‬‬

‫لَمْلِم ْ جِراح َك واعْصِ ْ‬

‫‪129‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يست ضَال َ ّة َ المُؤم ِ‬

‫ن؛ بل الق ُنبلة َ!!‬ ‫الح ِكمة ُ ‪-‬الآنَ‪ -‬ل َ ْ‬

‫ترط على اللهِ‪،‬‬ ‫َ‬

‫فكأن ّما اشْ َ‬ ‫ل َ‬
‫للن ّصر ِ‬ ‫للأمر ِ ولا تُقاتلْ َ‬
‫للن ّصر ِ‪ ،‬م َنْ قَات َ َ‬ ‫قَات ِلْ َ‬

‫الن ّصر َ فقد نَعِمْتَ في ال ُد ّنيَا بتَنفيذِ أَ مر ِه‪،‬‬

‫والله ُ لا يُشتَر َُط عليه‪ ،‬فإ ْن أَ دركتَ َ‬

‫وإ ْن ع ُوجِلتَ د ُونَه فقد نَع ِمتَ في الآخِرة ِ لتَنفيذِ أَ مر ِه‪ ،‬وم َا على م ُتقل ّ ٍِب بَينَ‬

‫نَعيم َينِ ب َأساءُ!!‬

‫ُنف أَ كبر َ»!!‬

‫ُنف تَستطي ُع ِإنجاز َه بع ٍ‬
‫«ما لا تَستطي ُع ِإنجاز َه بالع ِ‬

‫وس وهكذا يَفعلُون‪ ،‬هكذا يُفك ِّر ُالأَ مريكانُ وهكذا يَفعلُون‪،‬‬ ‫ل ُ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫هكذا يَقو ُ‬

‫َبث أن‬ ‫امت على الص ّ ِ‬

‫ِراع‪ ،‬من الع ِ‬ ‫هذه هي ال ُد ّنيَا؛ بُن ْ‬
‫ِيت على المُدافعة ِ وق َ ْ‬

‫َبث!!‬ ‫ض َ ّد طِباعِها‪ ،‬ومن الحم ُ ِ‬

‫ق أن تَقضيَ ع ُمر َك في الع ِ‬ ‫تُك َلِّفَه َا ِ‬

‫ل له ع َُم ّه‪« :‬تَبا ً ل َ‬

‫ك سَائر َ هذا الي َو ِم‪ ،‬أَ لهذا جَمعْتَنا؟!»‪ ..‬هو‬ ‫العظيم ُ الذي قَا َ‬

‫َنوات‪« :‬لقد‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬الذي قَا َ‬

‫ل أبو سُفيانَ لِعَمِّه بَعد َ س ٍ‬ ‫ن َ ْفس ُه ‪-‬صلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫ق الذي م َنع ُوه عِقالا ً كانوا يُؤ َ ُدّونَه‬

‫والص ّدِي ُ‬
‫ِّ‬ ‫ك عَظ ِيماً»‪،‬‬
‫ك اب ِن أَ خي َ‬
‫صَار َ مُل ْ ُ‬

‫ل الله ِ ‪-‬صلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫س َل ّم َ‪ ،-‬لم ي ُرسِلْ لهم أبا ذ َ ٍرّ ليُناقش َهم بالح ِكمة ِ‬ ‫إلى ر َسو ِ‬

‫َيف الله ِ لي َفتت َ‬

‫ح المَجزرة َ!!‬ ‫ل لهم س َ‬
‫س َ‬
‫والمَوعظة ِ الحَسنة ِ‪ ،‬بل أَ ر َ‬

‫ك ّفِه ِ فَت َش َ َهّد َا‬

‫سيْف َه ُ فِي َ‬
‫ر َأَ ى َ‬ ‫**‬ ‫ومُسْتَكْبِرٍ ل َ ْم يَعْر ِ‬
‫ِف الله َ سَاع َة ً‬

‫‪130‬‬
‫َث الأَ غ ْبَر ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫ل سَيد ُ شُعراء ِ ال ُد ّنيَا ق َديماً‪ ..‬وأَ قدم ُ منه ق َو ُ‬

‫ل أبي مُسْلم ٍ الخُراسان ِيّ‬ ‫هكذا قَا َ‬
‫َاتب ال َد ّولة ِ‬
‫ِب ال َد ّولة ِ الع َباسية ِ) حِينَ ج َاءَه ك ِتابُ ع َبدِ الحَميدِ (ك ِ‬
‫(صَاح ِ‬
‫ل‬ ‫ال ُأمو ية ِ)؛ فخَشِيَ على نَفسِه من بَلاغة ِ ع َبدِ الحَميدِ ‪-‬حِينَ ك ِ‬
‫َانت البَلاغة ُ تَقت ُ ُ‬
‫ل أن يَقرأَ ه‪ ،‬ثم أَ نشأَ يَقولُ‪:‬‬
‫ل الع ُقولِ‪-‬؛ فضَر َبَ الكِتابَ بس َيف ِه قَب َ‬
‫أَ ه َ‬

‫ل ج َان ِِب‬
‫َاب م ِنْ ك ُ ّ ِ‬
‫ك لُي ُوثُ الْغ ِ‬ ‫محَا ال َ ّ‬
‫سي ُْف أَ سْ طَار َ ال ْبَلَاغَة ِ و َانْتَح َى * عَلَي ْ َ‬ ‫َ‬

‫ل الخُراسان ُيّ شِعرا ً قَبلَه ولا بَعد َه‪ ..‬كان بَيتا ً يَتيما ً قَالَه ذ َاتَ ح َز ٍم‪،‬‬
‫لم يَق ُ ِ‬
‫آلاف الأَ طفالِ؛ لأ َ ّ‬
‫ن آب َاءَهم لم يَكونُوا على اسْ تعدادٍ لف َه ِم طَبيعة ِ‬ ‫َ‬ ‫ثم يَت ّم َ بَعد َه‬
‫الر ّبانية ِ في صُعودِ ال ُد ّو ِ‬
‫ل وسُقوطِها!!‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سننِ َ‬

‫خر ُ ال َد ّواء ِ ا�لك َ ُيّ‪..‬‬

‫آ ِ‬

‫تُؤْخَذ ُ ال ُد ّن ْيَا غ ِلَاب َا‬ ‫و َ�لَكِنْ‬ ‫**‬ ‫ب َِالتمَّن ِ ّي‬ ‫ال ْمَطَال ِِب‬ ‫ل‬
‫نَي ْ ُ‬ ‫وَم َا‬

‫َاطمي ّونَ‪ ،‬الأَ ُي ّوب ُي ّونَ‪ ،‬المَماليكُ‪،‬‬ ‫ال ُأمو ُي ّونَ‪ ،‬الع ََب ّ ُ‬
‫اسي ّونَ‪ ،‬الع ُثمان ُي ّونَ‪ ،‬الف ُ‬

‫ْطنت‬
‫امت وتَسل ْ‬ ‫الأَ غالبة ُ‪ ،‬الأَ دارسة ُ‪ ،‬الب ُو َي ُْهي ّونَ‪ ،‬ال َ ّ‬
‫سلاجقة ُ‪ ..‬لن تَجد َ د َولة ً ق َ ْ‬
‫ل الك َافرة ُ وال ُد ّو ُ‬
‫ل المُسلمة ُ‪..‬‬ ‫يف؛ يَستوي في ذلك ال ُد ّو ُ‬
‫س ِ‬‫يف وعلى ال َ ّ‬
‫س ِ‬‫إ َلّا بال َ ّ‬
‫َق أم‬ ‫ذري لا ي َ ُتم ّ إلا بالق ُ َو ّة ِ؛ سَواء ٌ أَ كانَ تَغييرا ً من ب َاط ٍ‬
‫ل إلى ح ّ ٍ‬ ‫َ‬
‫الت ّغيير ُ الج َ ّ ِ‬
‫ن إلى الح َ ّدِ الذي يَجعَلُهما‬ ‫ل‪ ..‬الح َُقّ والبَاط ُ‬
‫ل ‪-‬و َاقعياً‪ -‬نِس َْبي ّا ِ‬ ‫َق إلى ب َاط ٍ‬
‫من ح ّ ٍ‬
‫كِلُهُم َا يَد ُ الق ُوة ِكيف شَاءَت!!‬ ‫كع َجينِ َ‬
‫الصّ لصالِ؛ تُش َ ّ‬

‫س‬ ‫ح َُقّ الق ُوة ِ يُغَي ِّر ُ‪ ..‬ق ُوة ُ الحَقّ ِ تُدِيم ُ‪ ..‬فإذا بَه َ ْ‬
‫تت شُعلة ُ الحَقّ ِ في نُفو ِ‬

‫‪131‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل بق ُوة ٍ ن َاشئة ٍ تَجعلُهم أَ ثرا ً بَعد َ عَينٍ وشَواهِد َ‬ ‫َت عليهم س َُن ّة ُ َ‬
‫الت ّداو ِ‬ ‫أَ صحابِها جَر ْ‬
‫ك حتى ي َأتي َ أَ مرُ اللهِ!!‬
‫بَعد َ مَشَاهِد َ‪ ..‬وهكذا د َوالي ْ َ‬

‫لا ش َيء َ بَينَ م َشر ِقَيْها وم َغرِبَيْها سِو َى هذا؛ فلا يَست َخف َِن ّ َ‬
‫ك الذين يُسارع ُون‬
‫نخ ْش َى أَ ْن تُصِ يبَنَا د َائ ِرَة ٌ)‪ ..‬لقد ارتَضَوُا الو َهم َ وتَو َه ّم ُوا الر ِ ّضَا‪،‬‬
‫فيك (يَق ُولُونَ َ‬
‫ن الله ِ َ‬
‫شي ْئًا)‪.‬‬ ‫ك لَه ُ م ِ َ‬ ‫فأَ ْركَس َهم الله ُ في ال ُذ ّ ّ‬
‫لِ؛ (وَم َنْ يُرِدِ الله ُ فِت ْنَت َه ُ فَلَنْ تَمْل ِ َ‬

‫ق‬
‫ْرص على طَلبِها حِرصَك على تَحقي ِ‬
‫ق غَايتِك؛ فاح ْ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سلطة ُ أَ داتُك لت َحقي ِ‬
‫ل‬
‫ن بَعد َ الل ّ ِسانِ‪ ،‬وخ َ ّ ِ‬ ‫ن إ َلّا بال ّ‬
‫سِنا ِ‬ ‫ُبودي ّة ِ؛ فإ َ ّنهما لا يَثبُتا ِ‬
‫ص الع َ‬ ‫َ‬
‫الت ّوحيدِ ِبإخلا ِ‬
‫ِلاب الح ِراسة ِ‪« :-‬ن ُريد ُ أ ْن نُحكَم َ‬
‫عنك و َهم َ الوَاهمينَ الذين قَالُوا ‪َ -‬طمْأنة ً لك ِ‬
‫رع الله ِ لا أن نَحكُم َ بش َ ِ‬
‫رع اللهِ»؛ فد ْ‬
‫َارت بهم د َ َ ّواماتُ الو َه ِم حتى لم يَب ْ َ‬
‫ق‬ ‫بش َ ِ‬
‫ِ‬
‫شرع اللهِ!!‬ ‫ش َرعٌ في ال ُد ّنيَا إ َلّا حَكَم َهم عدا‬

‫ح الع َال َِم فَسَاه ِم في تَسر ِ‬

‫يع انْهيارِه!!‬ ‫إذا أَ ردتَ ِإصلا َ‬

‫ش أَ دار ُوها‬ ‫ق تَو ُ ّ‬

‫ح ٍ‬ ‫يس سِوى م َناطِ َ‬
‫ك لَ َ‬
‫يس عَالَمَاً‪ ..‬ما حَول َ َ‬
‫ك لَ َ‬
‫ما حَول َ َ‬
‫طع ُوه َا قِطَع َا ً ثم ن َ َصّ ب ُوا عليها كِلابَ حِراسة ٍ‬
‫م ُنذ ُ ما ي َزيد ُ على م ِئت ْي سَنة ٍ حِينَ ق َ َ ّ‬
‫ُصطلحات تَسحَر ُ أَ عيُنَ‬
‫ٍ‬ ‫ن التي ق َع ّد ُوه َا‪ ،‬ثم أَ طلق ُوا عليها م‬
‫تَحر ُُس ق َواعد َ المَكا ِ‬
‫س وتَست َره ِبُ قُلو بَهم‪ :‬د َولة ٌ‪ِ ،‬إمارة ٌ‪ ،‬مَم�لكة ٌ‪ ،‬جُمهور ية ٌ‪ ،‬جَماهير ية ٌ‪ ..‬بَين َما‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫ج ِإرادة ِ‬
‫ص قَطَاة ٍ منها خ َار َ‬
‫ح ِ‬ ‫لا يَستطي ُع ك َلبُ الح ِراسة ِ أن يَتص َرّ َ‬
‫ف في م َ ْف َ‬
‫الر ّسم ِّي لمَنطقة ِ تَو ُ ّ‬
‫حشِه!!‬ ‫الر ّاعي َ‬
‫َ‬

‫‪132‬‬
 ‫َث الأَ غ ْبَر ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫ل أن يَكونَ ف َر يضة ً دِينية ً؛ فلا‬ ‫ش ف ِطرة ٌ ِإنسانية ٌ قَب َ‬‫ح ِ‬ ‫الت ّو ُ ّ‬

‫سقاط هذا َ‬
‫ُ‬ ‫ِإ‬
‫لطوي؛ فإ َ ّنهم آف َة ُ هذا‬ ‫ك المُتعجِّلُون الإنسانو ُي ّون م ُعتز ِلُو الص ّ ِ‬
‫ِراع ال ُ ّ‬ ‫يَس َ‬
‫ِّ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ْتخفن ّ َ‬
‫ن في‬
‫دوات حِراسة ِ ق َواعدِ المَكا ِ‬
‫ِ‬ ‫الت ّ َي ّارِ؛ بل هم ‪-‬عَل ِم ُوا أم لم يَعلَم ُوا‪ -‬أَ داة ٌ من أَ‬
‫َ‬
‫َلب الح ِراسة ِ‪ ،‬وما اعت َزلُوا إ َلّا حِينَ عَل ِم ُوا أ َ ّنهم سي َدفع ُون ثَم َ‬
‫ن الك َلا ِم؛‬ ‫يَدِ ك ِ‬
‫ك ُ ّفوا نُبَاحَهم إ َلّا عليك‪ ،‬ثم اعْتَنق ُوا دِي َ‬
‫ن‬ ‫فأَ ْمسَكُوا أَ لسِنَتَهم إ َلّا عنك‪ ،‬و َ‬
‫ل م ُغت َصِ بِهَا ِإرهاباً!!‬ ‫الإنسانية ِ الذي ي َر َى صَوتَ ص ِ‬
‫ُراخ المُغتَصَبة ِ ع َورة ً‪ ،‬و َقَت َ‬ ‫ِ‬

‫وليس (لَبِن َة ً في الحَياة ِ)؛‬

‫َ‬ ‫ل فيهم ي َ ُ‬
‫ظنّ حَياتَه (لَبِن َة َ الحَياة ِ)‬ ‫جّ ُ‬
‫ل المُتع َ ِ‬
‫ولا ي َزا ُ‬
‫كس في‬ ‫ك م ُنَاه في حَيات ِه تَو َه ّم َ الف َشلَ‪ ،‬فنَك َ‬
‫َص على عَق ِبي ْه وارْت َ َ‬ ‫فإن لم يُدرِ ْ‬
‫ل ما يَبلغ ُه من ن َ ْفسِه‪ ،‬وما‬
‫ل اله َزيمة ِ؛ فلا يَبل ُغ أَ عداؤ ُه منه ‪-‬حِينئذٍ‪ -‬م ِث َ‬
‫وَح َ ِ‬
‫ح ح َالة ٌ‬ ‫يس على َ‬
‫الن ّصر ِ‪ ..‬الف َت ُ‬ ‫ن م َدار َ الأَ مر ِ على الف ِ‬
‫َتح ول َ َ‬ ‫رتكس أ َ ّ‬
‫ُ‬ ‫عَل ِم َ هذا الم ُ‬
‫جعٌ‪ ،‬ك َر ّ ٌ وف َرٌّ‪ ..‬ولو‬
‫ْكسارات‪ ،‬تَق َ ُ ّدم ٌ وت َرا ُ‬
‫ٌ‬ ‫ْتصارات وان‬
‫ٌ‬ ‫نَفسية ٌ ت َراكُمية ٌ تَت َخل ّلُها ان‬
‫اش في‬
‫ل الآنَ؛ لسَخِر َ منه من ع َ َ‬ ‫ل ما يَقو ُ‬
‫ل م ِث َ‬
‫ن (مَو ْدودٍ) وقَا َ‬ ‫اش في ز َم ِ‬
‫عَ َ‬
‫َرف‬ ‫ل)؛ فقد بَد َأَ الأَ مير ُ َ‬
‫الصّ الح ُ ش ُ‬ ‫شرف خ َلي ٍ‬
‫ِ‬ ‫ن (ص ِ‬
‫َلاح الدِّينِ) أو (الأَ‬ ‫ز َم ِ‬
‫ِجري‪ ،‬وكان‬
‫ِّ‬ ‫س اله‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫ساد ِ‬ ‫الصّ ليبيِّينَ في م ِ‬
‫َطلع الق َر ِ‬ ‫ض َ ّد َ‬
‫الدِّي ِن مَو ْدود ٌ الج ِهاد َ ِ‬
‫ل (تلك المَدينة ِ التي‬ ‫وافقات!‪ -‬أَ ميرا ً لل َ ّ‬
‫سلاجقة ِ على المَوص ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬و يا ل ِغ َرابَة ِ الم ُ‬
‫الت ّاريخ ُ أ ْن لا ش َيء َ فيها يُشب ِه ُ شَيئا ً في غَير ِها؛ كأ َ ّنها ‪-‬لت َُفر ّدِها‪ -‬أَ ُ‬
‫رض‬ ‫يُعل ِّمُنا َ‬
‫وافقات أَ يضاً!‪ -‬في‬
‫ِ‬ ‫يس فيها مَعْلَم ٌ لأَ حدٍ)‪ ،‬واست ُشهِد َ ‪-‬و يا لِغ َرابَة ِ الم ُ‬ ‫ق ِيامة ٍ؛ ل َ َ‬
‫الر ّافض َ ّ‬
‫ي‬ ‫ن َ‬ ‫الت ّاريخ ُ أَ يضا ً أ َ ّ‬
‫الر ّافضة ِ البَاطنية ِ؛ (ليع ُل ِّمَنا َ‬
‫ق على يَدِ َ‬
‫م َسجدِ دِمش َ‬
‫الإسلا ِم‬ ‫ل َ‬
‫للصّ ليبيِّينَ في بِلادِ ِ‬ ‫خر ُ م َعق ِ ٍ‬
‫َقط آ ِ‬
‫ل؛ إن لم يُقت َلْ قَتَلَ)‪ ،‬وس َ‬
‫أَ داة ُ قَت ٍ‬

‫‪133‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل ب ِن المَنصورِ قَلاوونَ‪ ..‬وبَينَ‬

‫شرف خ َلي ِ‬
‫ِ‬ ‫عام ‪ 690‬هـ على يَدِ المَلكِ الأَ‬
‫الر ّجلينِ ست َجد ُ (آقَ سنقر َ‪ ،‬واب ْن َه عِماد َ الدِّي ِن زِنكي‪ ،‬وحَفيدِه نُور َ الدِّينِ)‪،‬‬ ‫َ‬
‫ط ِينَ ص ِ‬
‫َلاح الدِّينِ) ثم ال َد ّولة َ الأَ يوب َي ّة َك َُل ّه َا ُبأمرائِها وقَادتِها وح ُرو بِها‬ ‫ح ّ‬
‫ثم ( ِ‬
‫وان ْتصاراتِها وان ْكساراتِها‪ ،‬ثم م َعركة َ المَنصورة ِ‪ ،‬ثم (شَ جر َ ال ُد ّرِّ)‪ ،‬ثم د َولة َ‬
‫يبرس أَ نطاكية َ‪ ،‬المَنصور َ‬
‫المَماليكِ ‪( :‬أَ قطايَ ‪ ،‬أَ ي ْبكَ‪ ،‬قُط ُز َ عَينِ ج َالوتَ ‪ ،‬ب ِ َ‬
‫كا الذي ق َض َى على الو ُجودِ َ‬
‫الصّ ليب ِيّ‬ ‫شرف خ َليلاً) فَاتح َ ع َ َ ّ‬
‫َ‬ ‫قَلاوونَ‪ ،‬ثم اب ْن َه الأَ‬
‫الإسلا ِم!!‬
‫في بِلادِ ِ‬
‫ق إلى الف ِ‬
‫َتح سِوَاه!!‬ ‫ل وش ّ ٌ‬
‫َاق‪ ،‬و�لكنْ لا طَر ي َ‬ ‫ق طَو ي ٌ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫ح ر ٍ‬
‫َدع‪ ،‬ثم م ُفاصِلة ٌ‬ ‫ل الف ِ‬
‫َتح ق ِطع َة ُ أَ رضٍ‪ ،‬ي َحم ِيها و يُو َّسِع ُها سِلا ُ‬ ‫وأَ و ُ‬
‫ؤوس!!‬ ‫َتف وكيف تُقطَ ُع ُ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫ل ا�لك ُ‬
‫ِف م ِن أين تُؤك ُ‬
‫(عَاقلة ٌ) تَعر ُ‬

‫ن ال ُد ّنيَا ت َ َ‬
‫تقل ّبُ والأَ يام ُ‬ ‫َرب‪ ،‬واصْ برْ فإ َ ّ‬
‫ج َهّز ْ للح ِ‬ ‫إذا أَ ردتَ ال َ ّ‬
‫سلام َ فَت َ َ‬
‫د ُو َلٌ!!‬
‫ض على د ِ‬
‫َفع أَ مريك َا الج ِز ية َ لوِلاية ِ الجَزائر ِ الع ُثمانية ِ أَ كثر ُ من م ِئت ْي‬ ‫لم يَم ِ‬
‫ك كَبوة ٌكَبَوْتَهَا أو عَثرة ٌ عَث َرتَها‪َ ،‬إن ّما هي‪« :‬يَوم ٌ عَلي ْنا و يَوم ٌ لنا‪،‬‬
‫سَنة ٍ؛ فلا تُيَئِس ََن ّ َ‬
‫و يَوم ٌ نُس َاء ُ و يَوم ٌ نُس َ ُرّ»!!‬

‫َات‬
‫عات ذ ِ‬ ‫َات ال َ ّ‬
‫شوكة ِ تَكونُ لهم ‪-‬خَوفا ً م ِن تَب ِ ِ‬ ‫الذين و َ ُدّوا أ َ ّ‬
‫ن غَير َ ذ ِ‬
‫ل‬
‫للأموا ِ‬
‫ض وحِفظا ً َ‬
‫للأر ِ‬ ‫شوكة ِ‪ -‬واخْ تار ُوا ال َ ّ‬
‫سلام َ طَلبا ً للع َافية ِ وصِيانة ً َ‬ ‫ال َ ّ‬
‫ل ا�لكُفارِ لهم أَ رضا ً ولا م َالا ً ولا‬
‫ق أَ ساطي ُ‬
‫والأَ ولادِ والأَ عراضِ؛ لم تُب ْ ِ‬

‫‪134‬‬
 ‫َث الأَ غ ْبَر ِ‬
‫رِسالة ٌ إلى الأَ شْ ع ِ‬

‫َت ال ُأسَر ُ‪ ،‬وبَق ِي َْت «يَد ُ‬

‫عراض وشُرِّد ِ‬
‫ُ‬ ‫َت الأَ‬
‫ل الأَ ولاد ُ وانتُهِك ِ‬
‫عِرضاً؛ قُت َ‬
‫س ف َوقَ الج ِباه ِ ال َذ ّليلة ِ»!!‬
‫الع َارِ م َرسومة ً بأَ صاب ِع ِها الخم َ ِ‬

‫ن ل َازمة ُ‬ ‫مز ّقة ُ والمَلايينُ المُش َرّدة ُ أَ ثما ٌ‬

‫هذه المُدُنُ المُه َ َ ّدمة ُ والأَ شلاء الم ُ َ‬
‫ُ‬
‫سدادِ‪ ،‬ولو دَر َسْ تَ ت َاريخ َ ا�لكُفارِ لَع َل ِمتَ أ َ ّ‬
‫ن ب َذرة َ‬ ‫ن و َاجبة ُ ال َ ّ‬ ‫ال َد ّ ِ‬
‫فع ود ُيو ٌ‬
‫الث ّلاثينَ سَنة ً‬ ‫َرب َ‬
‫هذا الن ِّظا ِم الع َالم ِّي الذي نَعيش ُه الآنَ لم تُبذ َ ْر إلا بَعد َ ح ِ‬
‫ابس في ُأور َب ّا‪ ،‬ثم نَم َْت وت َرعرع ْ‬
‫َت تِباعاً؛ ك ُ َل ّما‬ ‫ت الأَ خضر َ والي َ َ‬ ‫التي أَ كل َ ِ‬
‫َت على سُوق ِها بَعد َ‬ ‫سقَو ْها بدِمائِهم ودِماء ِ أَ عدائِهم‪ ،‬حتى أَ ي ْنع ْ‬
‫َت واسْ تو ْ‬ ‫ت َ‬
‫ذ َبلُ َ ْ‬
‫َاريس وب ِرلينَ!!‬
‫َ‬ ‫ه ِيروشِيم َا ونَجازاك ِي‪ ،‬وسْ تالينجراد َ ولُندنَ وب‬

‫ن الآنَ وت َذ َك ّر ْ كيف كان َْت بُعَيْد َ الح َ ِ‬

‫رب الع َالمية ِ‬ ‫انْظُر ْ إلى هذه المُد ِ‬
‫َ‬
‫الث ّانية ِ؟!!‬

‫ك الع َامرة ِ‪ ،‬كان َْت خ َرابا ً فج ِئتَ لِت ُعمِّر َها‬

‫َراب مُد ُن ِ َ‬
‫لم تَكُنْ أَ نتَ سَببا ً في خ ِ‬
‫باله َد ِم وتُداوِ يَها «بالتي كان َْت هي ال َد ّاءُ»‪ ..‬مُد ُن ُ َ‬
‫ك الع َامرة ُ باله َد ِم والع َقيدة ِ‬
‫َب إلى الله ِ م ِن مُدُنِهم المُه َ ّدمة ِ بالع َمارِ وا�لكُفرِ‪ ،‬وما ك ُ ُ ّ‬
‫ل ع َمَا ٍر‬ ‫خ َير ٌ وأَ ح ُ ّ‬
‫ع َمَاراً‪.‬‬

‫َشوائيات‬
‫ِ‬ ‫يست م ُدناً‪ ،‬م ُدنُ الع‬ ‫الصّ ِ‬
‫فيح ل َ ْ‬ ‫يست مُد ُناً‪ ،‬م ُدنُ َ‬
‫مُدُنُ الض ِّرارِ ل َ ْ‬
‫ْت والق َ ْهرِ‬
‫كب ِ‬
‫يست م ُدناً‪ ،‬م ُدنُ ا�لكُفرِ وا�ل َ‬
‫ن المَقابر ِ ل َ ْ‬ ‫س َّ‬
‫كا ِ‬ ‫يست م ُدناً‪ ،‬م ُدنُ ُ‬
‫لَ ْ‬
‫َت ل َاس‬
‫حاب التي اسْ تنسَخ ْ‬
‫س ِ‬ ‫َاطحات ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫يست م ُدناً‪ ،‬م ُدنُ ن‬
‫ن لَ ْ‬ ‫وال ُ ّ‬
‫سجو ِ‬
‫يست م ُدناً‪( ،‬أَ فَم َنْ أَ َسّ َ‬
‫س‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬ل َ ْ‬
‫ف ِيجاس في ج َزيرة ِ مُحمدٍ ‪-‬صلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫‪135‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ُف‬
‫شف َا جُر ٍ‬
‫س بُن ْيَانَه ُ عَلَى َ‬ ‫ن الله ِ وَرِضْ وَا ٍ‬
‫ن خَيْر ٌ أَ م َمّنْ أَ َسّ َ‬ ‫بُن ْيَانَه ُ عَلَى تَقْو َى م ِ َ‬
‫ل بُن ْيَانُهُم ُ‬ ‫جه َ َن ّم َ و َالله ُ ل َا يَهْدِي الْقَوْم َ ال َ ّ‬
‫ظالِمِينَ)‪( ..‬ل َا ي َز َا ُ‬ ‫ه َا ٍر فَانْهَار َ بِه ِ فِي ن َارِ َ‬
‫ال َ ّذ ِي بَنَو ْا رِيب َة ً فِي قُلُو بِهِمْ)‪ ،‬حتى ي َنهار َ بيِدِك أو بأَ يدِيهم أو بأَ يدِي أَ سيادِهم‬
‫ل‬ ‫حِينَ يَنت َهي د َ ْور ُهم وت َدور ُ عليهم رَحَى الم َكر ِ التي أَ دار ُوها عليك‪َ ..‬‬
‫وعم ّا قَلي ٍ‬
‫لَي ُصْ بِح َُنّ ن َادِمينَ!!‬

‫راجيف‬
‫َ‬ ‫ك أَ‬
‫ل عن َ‬
‫ل له‪ ،‬وَخ َ ّ ِ‬
‫ل م َن لا أَ م َ‬ ‫ْرب ما اسْ تطعتَ َ‬
‫فإن ّك أَ م ُ‬ ‫اض ْ‬
‫ل ج َالوتَ‬ ‫حاب (ل َا طَاق َة َ لَنَا ال ْيَوْم َ بِ جَالُوتَ وَجُن ُودِه ِ)؛ فما قَت َ َ‬
‫المُرجِفينَ أَ ص ِ‬
‫ِلاح ج َالوتَ وج َيشِه إ َلّا كَن ِسبة ِ‬ ‫سِوى حَ جرٍ في يَدِ صَبيّ‪ ،‬وما ن ِسبة ُ الحجََرِ إلى س ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِاختراع‪ ،‬ولن يَحد ُثَ‬ ‫ك وجُيوشِهم‪ ..‬والحَاجة ُ ُأ ُمّ ال‬ ‫ك إلى س ِ‬
‫ِلاح أَ عدائ ِ َ‬ ‫ح َ‬
‫سِلا ِ‬
‫الإسلام ُ‬ ‫اخْتراعٌ إ َلّا إذا ت َراكم َْت خِبراتُك في الق َت ِ‬
‫ل والق ِتالِ‪ ،‬كما لن يَنتصر َ ِ‬
‫إ َلّا إذا م َار َسْ نَا على أَ عدائ ِه صَادق ِينَ ب َ َ‬
‫عض ما يَتّهِم ُونَه به ك َاذبينَ!!‬

‫أ ُ ّيها الأَ شعثُ الأَ غبر ُ‪ ..‬لا ت َ ْ‬

‫يأس؛ فقد ب ِعتَ والله ُ اشْ ت َرى‪..‬‬

‫ك َأن ّ َ‬
‫ك لن تَموتَ وفي بُندقيت ِك ر َصاصة ٌ‪..‬‬ ‫حسْب ُ َ‬
‫َ‬

‫ل َ‬
‫الث ّأرِ!!‬ ‫نُقطة ٌ‪ ..‬وم ِن أَ و ِ‬

‫‪ / 26‬ذو القعدة ‪1438 /‬هـ‬

‫‪2017 / 8 /19‬م‬

‫‪136‬‬
 ‫(‪)14‬‬

‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق الذي يَلعبُ م ُنفردا ً لن ي َنهزم َ أَ بداً‪ ..‬ولن يَنتصر َ أَ يضاً!!‬

‫الف َر ي ُ‬

‫يوف ق َواط ُع‬

‫س ِ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫َيف‪ ،‬ك ُ ُ ّ‬
‫إذا أَ ردتَ اخْ تبار َ ح َ ّدِ سَيف ِك فَجَالِدْ به ذ َا س ٍ‬
‫إ ْن ض َربتَ بها اله َواءِ!!‬

‫الث ّلاثة ِ عِندي‪ -‬أن‬ ‫يَستطي ُع الحم َقَى والأَ غبياء والمُث َ ّقفونَ ‪-‬ولا ف َرقَ بَينَ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫شروع ال ُ ّ‬
‫سن ِيّ؛ بَيْد َ أ َ ّنهم‬ ‫ل الم َ‬
‫شِيع ِيّ في م ُقاب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫شروع ال ّ‬ ‫لن ِ‬
‫َجاح الم َ‬ ‫يَتفلسف ُوا حَو َ‬
‫َلبات م َراكز ِ الجَاسوسية ِ التي‬
‫ُف ‪-‬وبضَغطٍ من ط ِ‬ ‫ثيث َ‬
‫للت ّفلس ِ‬ ‫في سَعيِهم الح َ ِ‬
‫ن ال ُ ّ‬
‫سنة َ لا يَم�لكُون م َشروعا ً‬ ‫سو ْن أ َ ّ‬ ‫يُس ُمّونها م َراكز َ أَ ب ٍ‬
‫حاث‪ -‬يَنسو ْن أو يَتنا َ‬
‫يس ه ُناك س َُن ّة ٌ أَ ساساً!!‬
‫َبب بَسيطٍ هو‪ :‬أنه ل َ َ‬
‫أَ صلاً؛ لس ٍ‬

‫العَدَم ُ لا م َشروعَ له‪..‬‬

‫ل من و َه ِم الو ُجودِ إ َلّا على و ُجودِ الو َهمِ!!‬

‫ص َ‬
‫لن تَح ُ‬

‫يات ال ِاقتصادِ والع ُلو ِم‬

‫ن ك ُل ّ ِ ِ‬
‫كات صِبيا ِ‬ ‫في عَال َِم ال ّ‬
‫سِياسة ِ ‪-‬وبَعيدا ً عن ف َذل َ ِ‬
‫ك د َولة ٌ‪ ..‬ح ََب ّاتُ المِسب َحة ِ لا تُس َ َمّى‬
‫ك ما لم تَكنْ ل َ‬
‫سِياسية ِ‪ -‬لا و ُجود َ ل َ‬
‫ال ّ‬
‫ح ع َقدا ً إ َلّا إذا‬ ‫م ِسب َحة ً إ َلّا إذا ان ْتظم ْ‬
‫َت في خَيطٍ ‪ ،‬وجَواهر ُ الع ِقدِ لا تُصب ِ ُ‬
‫ِمت في سِلكٍ ‪ ..‬و ُجود ُ الأَ جزاء ِ لا يَعني و ُجود َ الك ُتلة ِ؛ بل يَعني غِيابَ‬
‫نُظ ْ‬
‫الخَيطِ َ‬
‫الن ّاظمِ!!‬

‫طردِ ال ُأورب ِيّ؛ بَيْد َ أ َ ّ‬

‫ن‬ ‫بي البَابل ِيّ وحتى ال َ ّ‬
‫س ِ‬‫ن م ُنذ ُ ال َ ّ‬
‫كان اليَهود ُ م َوجودِي َ‬

‫‪138‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫(للأجزاء ِ اليَهودية ِ) أن تَتح َو ّ َ‬

‫ل إلى (ك ُتلة ٍ ِإسرائيلية ٍ) إ َلّا حِينَ‬ ‫َ‬ ‫الف ُرصة َ لم تَسن َحْ‬
‫تفت ّتَ (الك ُتلة ُ الإسلامية ُ) إلى (أَ جزاء ٍ‬
‫ن؛ لت َ َ‬
‫ت الق َومية ُ الع َربية ُ بر َأسِها الع َف ِ ِ‬ ‫أَ َ‬
‫طل ّ ِ‬
‫ِ‬
‫ع َربية ٍ)!!‬

‫يط الذي يَنظِم ُ ح ََب ّ ِ‬

‫ات المِسب َحة ِ لت َصِ ير َ م ِسب َحة ً‪،‬‬ ‫َ‬
‫الر ّايةُ‪ :‬هي ذلك الخ َ ُ‬
‫يٌ!!‬
‫و ي َجم َ ُع جَواهرِ الع ِقدِ لي َصير َ عِقداً‪ ..‬ما لم تَكنْ لك ر َاية ٌ؛ فو ُجود ُك اف ْتراض ِ ّ‬

‫ل‬ ‫ي ‪-‬إذا كان م َُت ّكِئا ً على ت ٍ‬

‫َاريخ م ُوغ ِ ٍ‬ ‫ولأنهم يَعلم ُون أن الو ُجود َ الاف ْتراض َ ّ‬
‫ل‬ ‫ن أن يَتح َو ّ َ‬
‫ل إلى و ُجودٍ حَقيقيٍّ ؛ فقد سَارع ُوا إلى تَحو ي ِ‬ ‫ك ُ‬
‫في الوَاقعية ِ‪ -‬يمُ ِ‬
‫ي إلى و ُجودٍ م ُتو َ َه ّمٍ؛ لي َظ َ ّ‬
‫ل و َهم ُ الو ُجودِ م ُسيطراً!!‬ ‫الو ُجودِ الاف ْتراض ِ ّ‬

‫أَ بْقَو ْا على ال َ ّ‬

‫سلطنة ِ الع ُثمانية ِ ر َجلا ً م َريضا ً لا يَموتُ فيها ولا يَحيَا حتى‬
‫رابيش) وس ََم ّو ْه َا‬
‫اخْترع ُوا هذه (الأَ كشاك َ) وس ََم ّو ْها دُو َلاً‪ ،‬وهذه (الخ َ َ‬
‫ح ُدوداً‪ ،‬وه َؤلاء ِ (الغ َرقَد َ) وَس ََم ّو ْه ُم ح ُ َ ّ‬
‫كاماً!!‬

‫َات َ‬
‫الن ّصر ِ‪ ..‬اخْتر ِ ْع عَد ُوا ً وستَنتصر ُ!!‬ ‫اخْتراع ُ الأَ عداء ِ أَ و ُ‬
‫ل دَرَج ِ‬

‫(الع َد ُ ّو المُختَرَع ُ) ست ُحدد ُ له ثَلاثة َ أَ شياءَ‪ :‬م ِساحة َ الحَركة ِ‪ ،‬وآل ِ ِ‬

‫يات المُقاومة ِ‪،‬‬
‫ل الان ْكسارِ‪ ..‬هو جِهاز ُ (مُفَيْر ٌَس) صَنعْت َه بي َدي ْك‪ ،‬واسْ تخدمْت َه في‬
‫وع َوام َ‬
‫ح َاجت ِك‪ ،‬ثم ت َركت َه لي ُدمّ ِرَ ن َ ْفسَه بن َ ْفسِه بضَغطة ِ زِرٍّ‪ ..‬ستَنتصر ُ على ع َد ٍّو‬
‫ق الحم َقَى والأَ غبياء ُ والمُث َ ّقفونَ!!‬‫م�ختَر ٍَع‪ ،‬وسي ُص ّف ِ ُ‬
‫ُ‬
‫في و ُجودِ (الع َد ّوِ الغ َبيّ) لَستَ في ح َاجة ٍ إلى اخ ِ‬
‫ْتراع آخَر َ!!‬ ‫ِ‬

‫‪139‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫خ ر َايت َه التي هَلْه َلَه َا‬ ‫ض َ ّده‪ ،‬وت َ ّدعِ ي المَظلومية َ أَ مام َه‪ ،‬وتلُ ّ‬
‫طِ ُ‬ ‫ن الع َالم َ ِ‬
‫سَت َشح ُ‬
‫ج أَ سوار َه المُتداعي َة َ م ِن ثَغراتِها التي فَتَحَها بمِعوَلِه‪ ،‬سَتظ ُ ّ‬
‫ل م ُظه ِرا ً‬ ‫بي َدي ْه‪ ،‬وتلَ ِ ُ‬
‫ك أَ مام َه وأنتَ تُع ِ ُ ّد الع ُ َ ّدة َ له‪ ،‬و يَظ ُ ّ‬
‫ل م َشغولا ًعن ِإعدادِ الع ُ َ ّدة ِ لانْ خ ِداع ِه‬ ‫ضَعف َ َ‬
‫ك الم َُ ّدعَى‪ ..‬وحِينَ يَتحرك ُ لرَدِّ عَادية ِ دِعَايات ِك؛ سيَتحرك ُ ضَعيفاً‪..‬‬
‫بضَعف ِ َ‬

‫َقط تَستطي ُع أن تَضر ِبَ ‪ ..‬وم َرة ً ُأخر َى؛ سي ُص ّف ِ ُ‬

‫ق الحم َقَى والأَ غبياء ُ‬ ‫الآنَ ف ْ‬
‫والمُث َ ّقفونَ!!‬

‫ف) أَ ه ُ ّم أَ عدائ ِك‪ ..‬هو خ ٌ‬

‫َليط من الع َد ّوِ الغ َب ِيّ والع َد ّوِ‬ ‫(الع َد ُ ّو المُز َي ّ ُ‬
‫ن‬ ‫والمُختَر َِع؛ تَستطي ُع اسْ تخدام َه كج ِهازِك الذي فَيْر َسْ ت َه بي َدي ْك‪ ،‬كما تَستطي ُع شَ ح َ‬
‫يس كما يَبد ُو‪ ،‬بَيْد َ أنه‬ ‫ض َ ّده وادِّعاء َ المَظلومية ِ أَ مام َه‪ ..‬هو يَعر ُ‬
‫ِف أنه ل َ َ‬ ‫الع َال َِم ِ‬
‫ل كما يَبد ُو‪ ..‬لقد أَ عجبَت ْه الع َباءة ُ الس َُني ّة ُ أو الق َومية ُ أو الو َ‬
‫َطني ّة ُ التي‬ ‫ي ُريد ُ أن يَظ َ ّ‬
‫محوِ‬ ‫ق ال ُ ّ‬
‫سنة ِ و َ‬ ‫خن ْ ِ‬
‫ق بها ِإنجازات ِه المُهمة َ في َ‬
‫ل وحَق َ‬ ‫أَ ل ْبَسَه إ َي ّاها ُ‬
‫م�ختَر ِع ُه الأَ و ُ‬
‫ن!!‬
‫يع الو َط ِ‬ ‫الق َومية ِ وب َ ِ‬

‫ل‬ ‫ُرتبط بب َقاء ِ ز َيف ِه‪ ،‬وبَقاء ُ ز َيف ِه م ٌ‬

‫ُرتبط بو ُجودِه؛ تَماما ًكـ(خَيا ِ‬ ‫و ُجودُه ُ م ٌ‬
‫َشب!!‬
‫ل على خ ٍ‬
‫ل وهو ه َلاه ِي ُ‬ ‫المَآتة ِ)؛ يَطرِد ُ ال ُ ّ‬
‫طيور َ عن الحَق ِ‬

‫ل م َآتة ٍ!!‬ ‫ل المَآتة ِ‪ ..‬م َشر ُوع ُه الو َحيد ُ أن يَظَ َ ّ‬

‫ل خَيا َ‬ ‫خَيا ُ‬

‫ق‬ ‫هذا ع َد ّو ٌ م ِثاليّ ٌ لت َحقي ِ‬

‫ق ح ُلم ِك ِوإظهارِ ع َظم َت ِك‪ ..‬وم َ َّرة ً ث َالثة ً‪ :‬سي ُص ّف ِ ُ‬
‫الحم َقَى والأَ غبياء ُ والمُث َ ّقفونَ‪.‬‬

‫ل فيه!!‬
‫شِيعة ُ يَلعب ُون م ُنفرِدينَ‪ ،‬و يُجر ُونَ خَيلَهم في م ِضم َا ٍر لا خَي َ‬
‫ال ّ‬

‫‪140‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫ن وَحْدَه ُ و َالنِّز َال َا‬ ‫طَلَبَ ال َ ّ‬

‫طعْ َ‬ ‫**‬ ‫ض‬
‫و َِإذ َا م َا خ َلَا الْجبََانُ ب ِأَ ْر ٍ‬

‫كسَبة ٌ‪،‬‬ ‫ل سُعودٍ‪ ،‬وأَ بناء ز َايدٍ‪ ..‬ه ُنا ق ُ‬

‫َومي ّون َ‬ ‫يس ثَم ّة َ سُنة ٌ ه ُنا‪ ..‬ه ُنا آ ُ‬
‫لَ َ‬
‫ُ‬
‫ل‬ ‫َطني ّون خَونة ٌ‪ ،‬وع َسكر ُي ّون م ُرتز ِقة ٌ‪ِ ،‬وإسلام ُوق ُ‬
‫ْراطي ّون حَمْقَى‪ ..‬الب َغ ُ‬ ‫وو ُ‬
‫سحرة ِ وعِصِ ُيّهم ل َ ْ‬
‫يست‬ ‫ل ال َ ّ‬ ‫حصَاناً‪ ،‬وال َس ّرابُ ل َ َ‬
‫يس م َاءً‪ ،‬وحِبَا ُ‬ ‫يس ِ‬
‫اله َجينُ ل َ َ‬
‫ْجس في نَفسِه خِيفة ً م ُوسى!!‬ ‫ح ََي ّ ٍ‬
‫ات تَسع َى؛ وإ ْن أَ و َ‬

‫ْس ب ِالف ََر ّا ِ‬

‫س‬ ‫ضنْفَرِ لَي َ‬
‫ل الْغ َ َ‬
‫ش ْك َ‬
‫َ‬ ‫**‬ ‫شكْل ِه‬ ‫سد ُ ُ‬
‫الر ّخ َا ِم و َِإ ْن ح َك َى فِي َ‬ ‫أَ َ‬

‫س سَعدٌ الح َ ُ‬
‫ريريّ و َجها ً س َُني ّا ً أَ مام َ‬ ‫كيف يَصِ ُحّ في الأَ ذها ِ‬
‫ن أن ي ُ َ‬
‫كر ّ َ‬
‫ِزب اللهِ؟!‬
‫ل و َاجهة ً سُن ِّية ً أَ مام َ ح ِ‬ ‫حسَن نَص ْر اللهِ‪ ،‬و يُجع َ َ‬
‫ل تيار ُ المُستقب ِ‬ ‫َ‬

‫الت ّ َي ّ ِ‬
‫ارات واخْتراعَ الأَ وها ِم؛‬ ‫الصّ ِ‬
‫فيح وتَصني َع َ‬ ‫إن الذين يُحسِنون تَلمي َع َ‬

‫الإسلا ِم) في ُأسبوعَينِ‪ ،‬وح َكم ُوا على (أَ حمد َ الأَ سير ِ) ِ‬
‫بالإعدا ِم!!‬ ‫ح ِ‬‫أَ باد ُوا (فَت َ‬

‫أين يُذه َبُ بكم؟!‬

‫ادات‪ ،‬وم ُبارك ًا‪ ،‬والق َذاف َيّ‪ ،‬وب َ‬

‫ن‬ ‫ِ‬ ‫الن ّاصر ِ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫س‬ ‫ن ع َبد َ َ‬‫هل يَعنِي هذا أ َ ّ‬
‫َاهات‪ ..‬كانوا س َُن ّة ً!! هل ه َؤلاء ِ س َُن ّة ٌ؟!‬
‫ِ‬ ‫خر ِ هذه الع‬ ‫سِيس ِي‪ ..‬إلى آ ِ‬‫عَل ٍيّ‪ ،‬وال ّ‬
‫هل هذا ما ت ُر ّوِجُون له؟!‬

‫شاه ُ شِيعيا ً ع َقائِدياً؛ بل ق َوميا ً فَارسياً‪ ،‬ولم يَكُنْ ع َبد ُ َ‬

‫الن ّاصر ِ سُن ِّيا ً‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫لم يَكُ ِ‬
‫ع َقائدياً؛ بل ق َوميا ً ع ُروبيا ً (أو هكذا يَقولُون)؛ فإذا حَز َب َِت الحم َقَى والمُثقف ِينَ‬
‫َي المَنظومة ِ الف ِكر ية ِ المُتماثلة ِ نَوعا ً‬ ‫المُقارنة ُ؛ فل ْي ُقارِنوا بَينَ هذين ال َ ّ‬
‫طاغ ُوتَينِ ذَو ِ‬

‫‪141‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك والخم َُيْن ِ ِيّ‪ ،‬أو بَينَ‬

‫ادات والخم َُيْن ِ ِيّ‪ ،‬أو بَينَ م ُبار ٍ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ما‪ ..‬أ َمّا أن يُقارِنوا بَينَ ال َ ّ‬
‫ف َهدٍ والخم َُيْن ِ ِيّ أو بَينَ ز َايدٍ والخم َُيْن ِ ِيّ؛ فـ‬

‫عُق ُولُ!!‬ ‫لَنَا‬ ‫َت‬

‫لَيس ْ‬ ‫مَعْنَاه ُ‬ ‫**‬
‫خبِيء ٌ‬
‫َ‬ ‫لَه ُ‬ ‫ك َلَام ٌ‬ ‫هَذ َا‬

‫ت من ي َزيد َ ب ِن م ُعاو ية َ و َاجهة ً‬ ‫ْس ال ُأكذوبة ِ َ‬

‫الت ّار يخية ِ التي جَعل َ ْ‬ ‫إنها نَف ُ‬
‫ن عل ٍيّ و َاجهة ً شِيعية ً‪ ..‬وما كان الحُسينُ ‪-‬رِضوانُ‬ ‫ص َي ّر ِ‬
‫َت الحُسينَ ب َ‬ ‫س َُني ّة ً‪ ،‬و َ‬
‫الله ِ عليه‪ -‬شِيعياً‪ ،‬ولا كان ي َزيد ُ ‪-‬قَب ّح َه اللهُ‪ -‬س َُني ّاً‪ ،‬وما و ُ ِ‬
‫جد َ آنذاك س َُن ّة ٌ‬
‫كاذيب يُعمِي‬
‫ِ‬ ‫َف عليه الآنَ؛ بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن تَتاب ُ َع الأَ‬ ‫َقدي المُتعار ِ‬
‫وشِيعة ٌ بالمعنى الع ّ ِ‬
‫ِف ‪-‬واللهِ‪ -‬كيف يَكونُ‬
‫ل الأَ لسِنة َ‪ ..‬ولا أَ عر ُ‬
‫ل ويُبَل ْب ِ ُ‬
‫الع ُيونَ و يَخدَع ُ الع ُقو َ‬
‫مجزرَة َ الحَر ّة ِ التي‬ ‫حسَبَ هذا َ‬
‫الز ّعمِ‪ -‬وهو الذي أَ دار َ بَعد َ كَر ْبلاء َ َ‬ ‫ي َزيد ُ سُني ّا ً ‪َ -‬‬
‫سن ِ ّي ُ‬ ‫ل الله ِ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪ ..-‬فإذا كان هذا (ال ُ ّ‬ ‫ح فيها م َدينة َ ر َسو ِ‬
‫اسْ تبا َ‬
‫ح دِماءَهم‬ ‫ل شِيعة ً في ك َربلاءَ؛ فم َن ه َؤلاء ِ الذين اسْ تبا َ‬ ‫المَزعوم ُ) قد قَت َ َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ؟!‬ ‫ل م َدينة ٍ سُن ِّية ٍ في َ‬
‫وأَ موالَهم وأَ عراض َهم في أَ و ِ‬

‫أي ش َيءٍ!!‬
‫ل الخَالية ِ م ِن ّ ِ‬ ‫ل َ‬
‫الل ّاشيء َ شَيئا ً وا ْغر ِسْ ه في الع ُقو ِ‬ ‫اجْ ع ِ‬

‫ن ه ُم ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ؟!‬ ‫أَ ي َ‬

‫س َل ّم َ‪ -‬سُن ّة ٌ؟!‬
‫هل غ َرقَد ُ ج َزيرة ِ مُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫جليزي للح َركة ِ‬

‫ٍّ‬ ‫ق انْ‬
‫ن أَ كثر َ م ِن اخْترا ٍ‬ ‫ن ع َبدِ َ‬
‫الر ّحم ِ‬ ‫لم يَكُنْ ع َبد ُ الع َزيز ِ ب ُ‬
‫الو َ َه ّاب َي ّة ِ ال ُأولى؛ أَ دار َها م ُعتمِدا ً على سَلامَة ِ ن َيِ ّة ِ أَ فرادِها حِيناً‪ ،‬وعلى ِإ ِ‬
‫رث‬
‫الإما ِم‬ ‫ج َ ّدِه م ُ َحم ّدِ ب ِن سُعودٍ حِينا ً آخَر َ‪ ..‬ولم يَكُنْ لِ ج َ ّدِه م ِن ع َم ٍ‬
‫ل في حَياة ِ ِ‬

‫‪142‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫اب سِوى أن «يُع َ ّدِد َ أَ ياما ً و يَقب َِض ر َاتباً»‪ ،‬وكان الأَ مرُ‬ ‫م ُ َحم ّدِ ب ِن ع َبدِ الو َ َه ّ ِ‬
‫ل‬ ‫ت ال َد ّولة ُ ال ُأولى َ‬
‫والث ّانية ُ؛ أَ َط َ ّ‬ ‫اب‪َ ،‬‬
‫فلم ّا د َال َ ِ‬ ‫وال َنّهي ُ فيها ل ِاب ِن ع َبدِ الو َ َه ّ ِ‬
‫ن الذي وَجَد َ فيه‬ ‫ن ع َبدِ َ‬
‫الر ّحم ِ‬ ‫سخ؛ فان ْب َع َثَ أَ شقاها ع َبد ُ الع َزيز ِ ب ُ‬ ‫ن الم َ ِ‬ ‫ز َم ُ‬
‫س َل ّم َ‪ِ ،-‬وإتما ِم تَمز ي ِ‬
‫ق‬ ‫ق ج َزيرة ِ م ُ َحم ّدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫الإنجليز ُ ض ََال ّتَهم في اخْترا ِ‬
‫ِ‬
‫ل ج ُزء ٍ من بِلادِ ال َ ّ‬
‫شا ِم و َطنا ً ق َوميا ً‬ ‫ر َاية ِ الخ ِلافة ِ المُه َلْه َلَة ِ‪ ،‬والمُوافقة ِ على جَع ِ‬
‫ي م ُناصِرٍ لل َد ّولة ِ الع ُثمانية ِ من أَ مثا ِ‬
‫ل اب ِن ر َشيدٍ‪،‬‬ ‫لليَهودِ‪ ،‬والق َضاء ِ على أَ ّ ِ‬
‫س المُسلمينَ‪..‬‬
‫الغضب في نُفو ِ‬
‫ِ‬ ‫ل ِإسقاطُها جَمرة َ‬ ‫وت َ ِ‬
‫مييع ق َضية ِ الخ ِلافة ِ التي أَ شع َ َ‬
‫ق الذي‬ ‫الإنجليز ُ بَين َه وبَينَ ال َش ّر ِ‬
‫يف حُسينٍ (ذلك الأَ حم ِ‬ ‫ل ِ‬‫ض َ‬
‫وكان أ ْن فَا َ‬
‫للإنجليز ِ أَ نفُس ِهم‪ ،‬ولم يَكُنْ‬
‫اش أَ وهام َ الخ ِلافة ِ؛ فطَلَبَها نَس َبَا ً لا دِينا ً بالع ِمالة ِ ِ‬
‫عَ َ‬
‫محصور ٌ في ِإسقاطِ ما يَطلُبُ )؛ فأَ دالُوا المَعركة َ‬ ‫الإنجليز ِ َ‬
‫َرض ِ‬‫نغ َ‬ ‫لِي َفهَم َ أ َ ّ‬
‫َرب وم ِ‬
‫َنبع‬ ‫ل الع ِ‬ ‫عليه لع َبدِ الع َزيز ِ‪ ،‬وجَعلُوا ع َبد َ الع َزيز ِ وأَ بناءَه نَواطير َ على أَ ص ِ‬
‫ل الع َربية ِ التي ش َ َرّد َ‬
‫الن ّفطِ ؛ فلم يَكُنْ له من ه َ ٍ ّم سِوى الق َبائ ِ‬ ‫الإسلا ِم وآب َارِ َ‬ ‫ِ‬
‫الن ّظير ِ‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬
‫ُنقط�ِع َ‬ ‫يف فيها به َ‬
‫َمجي ّة ٍ ب َالغة ٍ وغ َد ٍر م‬ ‫س َ‬‫بها م َن خ َلْف َها‪ ،‬وو َض َع ال َ ّ‬
‫ن م َن أَ طاعَ اللهَ) فأَ باد َهم‬ ‫(إخوا ِ‬ ‫ال ْتفتَ إلى بَقاي َا الحَركة ِ الو َ َه ّابية ِ ال ُأولى ِ‬
‫ك الجَزيرة ِ و يَ�خترِعَ م ُؤسسة ً و َهابية ً (مُف َير َسة ً)‬
‫ص له مُل ْ ُ‬ ‫الإنجليز ِ؛ لي َخل ُ َ‬ ‫ِ‬
‫بسِلاح ِ‬
‫يَستخدمُها وأَ بناؤ ُه ك ُ َل ّما حَز َبَهم الن ِّفاقُ وا�لكَذِبُ ‪.‬‬

‫ل‬
‫ن هو ِإشغالُهم باحت ِلا ِ‬
‫ن الع ِشري َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن أَ بش َع ما حَد َثَ للم ُسلمينَ في الق َر ِ‬
‫ل م َكة َ!!‬
‫س عن احت ِلا ِ‬
‫الق ُد ِ‬

‫تَص َ ّدر َ ع َبد ُ الع َزيز ِ وأَ بناؤ ُه الحَالة َ ال ُ ّ‬

‫سنية َ المُختَر َع َة َ؛ فارتَدَوْا و َجه َ أَ بي بَكر ٍ‬

‫‪143‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫للإسلام ِيِّين م َلاذا ً آم ِنا ً م َنزوعَ ال َد ّس ِم م ُسيطَرا ً‬

‫هب‪ ،‬وكانوا ِ‬
‫لب أَ بي ل َ ٍ‬
‫على ق َ ِ‬
‫ل ق َطر ُ الآنَ)‪ ..‬ثم لم يَكُنْ ه َُم ّهم‬
‫عليه مُف ََر ّغا ً م ِن م َضمون ِه‪( ،‬تَماما ً كما تَفع َ ُ‬
‫الإسلامية ِ التي يَظ ُُن ّون أ َ ّ‬
‫ن أَ َ ّول َِي ّاتِها قد تُنْبِئ ُ بظ ُهورِ‬ ‫ركات ِ‬ ‫إ َلّا في اخت ِرا ِ‬
‫ق الح َ ِ‬
‫محصورا ً فيهم‪ ،‬فلا‬
‫سنية ِ َ‬ ‫د َولة ٍ سُن ِّية ٍ في ُأخر َي َاتِها‪ ،‬حتى يَظ َ ّ‬
‫ل و َهم ُ ال َد ّولة ِ ال ُ ّ‬
‫ِف ع ُوار ُهم وتَظه َر ُ ع َمَالَتُهم؛ فأَ فسد ُوا‬ ‫يُنازِع ُهم بال َد ّولة ِ الح َ َ‬
‫قيقي ّة ِ أَ حدٌ؛ فيَنكش ُ‬
‫سوداءِ‪ ،‬وض َربُوا الحَركة َ‬
‫الج ِهاد َ الأَ فغان َيّ‪ ،‬ود َعم ُوا ع َسكر َ الجَزائر ِ في الع َشر ية ِ ال َ ّ‬
‫ل المَفحوصة َ في ال َ ّ‬
‫شا ِم‪ ،‬وصَنع ُوا‬ ‫الإسلامية َ في ال ُ ّ‬
‫سودانِ‪ ،‬واسْ تن ْبت ُوا الف َصائ َ‬ ‫ِ‬
‫ل‬
‫ق بالمَا ِ‬ ‫انْق ِلابَ م ِصر َ‪ ،‬وأَ دخلُوا الحُوث َيّ صَنعاءَ‪ ،‬وأَ م َ ُ ّدوا ال ّ‬
‫شِيعة َ في الع ِرا ِ‬
‫الإسلاميِّينَ في‬ ‫َرب المُجاهدِين ال ُ ّ‬
‫س َن ّة َ‪ ،‬حتى و َ َ‬ ‫س ِ‬
‫ل و َباؤ ُهم إلى ِ‬ ‫ص َ‬ ‫ِلاح لض ِ‬‫وال ّ‬
‫م َاليزي َا فأَ م َ ُ ّدوا أَ عداءَهم بم ِ ِ‬
‫ئات المَلايينِ!!‬

‫س َُن ّة ٌ يَقتُلون س َُن ّة ً و يُص ِ ُرّون على كَونِهم س َُن ّة ً!!‬

‫ح المَدينة َ ث ُم يُص ِ ُرّ الحم َقَى والأَ غبياء ُ والمُث َ ّقفونَ على ِإلصاق ِه‬
‫ي َزيد ُ‪ ..‬يَستبي ُ‬
‫بال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ!!‬

‫ل‬
‫ج إلى كَثير ِ ك َلا ٍم حَو َ‬
‫ن أَ حدا ً لا يَحتا ُ‬ ‫قي ّة ُ أَ نظمة ِ ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ المُختَر َعة ِ فإ َ ّ‬ ‫أ َمّا ب َ َ‬
‫مجتمعاتِهم‪..‬‬
‫غريب ُ‬
‫يف ع َقيدتِهم وت َ ِ‬
‫سنة ِ وتَجر ِ‬ ‫َجفيف م َناب ِ‬
‫�ِع ال ُ ّ‬ ‫مخازِيهم في ت ِ‬
‫َ‬
‫مارات الذي فَاقَ ك ُ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬
‫غرب الع َرب ِيّ‪ ،‬وانْتِهاء ً بنِظا ِم ِ‬
‫بِداية ً من أَ نظمة ِ الم َ ِ‬
‫غريب في م ِ‬
‫َطلع‬ ‫ِ‬ ‫كبْر َ َ‬
‫الت ّ‬ ‫ح ُدودِ الخ ِيانة ِ وا�لكُفرِ‪ ،‬م ُرورا ً بنِظا ِم م ِصر َ الذي تَو َلَ ّى ِ‬
‫ن الع ِشرينَ‪.‬‬
‫الق َر ِ‬

‫‪144‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫يس ثَم ّة َ س َُن ّة ٌ ه ُنا‪..‬‬

‫لَ َ‬

‫صفَوِ ُي ّونَ‪ ،‬ونَصار َى صَليب ُِي ّونَ‪ ،‬و يَهود ُ‬

‫كام ٌ م ُرت َ ُ ّدونَ‪ ،‬ور َافضة ٌ َ‬
‫ه ُنا ح ُ َ ّ‬
‫ص ُهيون ُيِ ّو نَ!!‬

‫ق الذي نَعيش ُه الآنَ!!‬

‫سِيا ِ‬ ‫ه َؤلاء ِ أَ عداؤُنا‪ ..‬وهذا ت َرتيبُهم َ‬
‫حسَبَ ال ّ‬

‫ن ال ُ ّ‬
‫س َن ّة َ م َوجود ُون بو ُجودِ هذه‬ ‫ذناب‪ :‬إ َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ك المُث َ ّقفونَ من الأَ‬
‫لل َ‬
‫سي َقو ُ‬
‫ن المُسلمِينَ‪ ،‬والج ِهاديِّينَ‬
‫كالإخوا ِ‬
‫ِ‬ ‫ماعات ال ُ ّ‬
‫سن ِّية ِ المُختلفة ِ والمُت َخال ِفة ِ؛‬ ‫الج َ ِ‬
‫ت‬ ‫ماعات الم ُ َ‬
‫ؤق ّ ِ‬ ‫ل هذه الج َ ِ‬ ‫سلفية ِ بأَ نواعِها‪ ..‬ثم يُقارِنون بَينَ ف َش ِ‬ ‫بأَ نواعِهم‪ ،‬وال َ ّ‬
‫ت‪ ..‬وما عَل ِم َ ه َؤلاء ِ ‪-‬أو عَل ِموا واسْ تَه ْبلوا‪ -‬أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫شِيعة ِ الم ُ َ‬
‫ؤق ّ ِ‬ ‫َماعات ال ّ‬
‫ِ‬ ‫وبَينَ ن ِ‬
‫َجاح ج‬
‫ِلاف م َناهِ ج ِها وم ُنطلق َاتِها‬ ‫هذا لا يُقارَنُ بذاك؛ فجَماعاتُ ال ُ ّ‬
‫سنة ِ ‪-‬على اخت ِ‬
‫ود َرجة ِ ق ُر بِها وبُعدِها من صَ ِ‬
‫حيح الع َقيدة ِ‪ -‬لا يُحارِ بُها أَ حدٌ كما تُحار بُها أَ نظمة ُ‬
‫س َن ّة ِ المُختَر َع َة ُ‪ ..‬إ َ ّنها في الع َراء ِ تَماما ً لا تَكاد ُ تَجد ُ نَصيرا ً ق َو يا ً بذ ِ‬
‫َات الق َ ْدرِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫شِيعة ِ من ِإ يرانَ؛ بل إ َ ّنها تُستخدَم ُ أَ حيانا ً من ق ِب َ ِ‬
‫ل‬ ‫تجِد ُه جَماعاتُ ال ّ‬
‫الذي َ‬
‫ن ض َربُه‬
‫ك ُ‬
‫َرب عَد ُ ٍّو آخَر َ لا يمُ ِ‬
‫َرب بَعض ِها بَعضاً‪ ،‬أو لض ِ‬
‫الأَ نظمة ِ المُخت َرعَة ِ لض ِ‬
‫إلا بمُقاتِلينَ ع َقائديِّينَ‪ ،‬ثم بَعد َ ان ْتهاء ِ ال َد ّورِ الذي استُجْلِب ُوا من أَ جلِه يَعود ُون‬
‫طبيع ِيّ الذي ح َ َ ّدد َه لهم الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي‪ :‬الق َبر ِ أو المُعتَق َ ِ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫إلى المَكا ِ‬

‫حوري للو ُجودِ الوَاقع ِيّ (ش َرطِ ال َد ّولة ِ)؛‬

‫ِياب ال َش ّرطِ المِ ّ ِ‬
‫ولو تَجاوَزْنا عن غ ِ‬
‫َات كَثيرة ٌ أَ قْعَدَتْها عن أن تَكُونَ خَيطا ً ن َاظِما ً‬
‫ماعات أَ صابَتْها لَو ْث ٌ‬ ‫فإ َ ّ‬
‫ن هذه الج َ ِ‬
‫سنية ِ‪ ،‬وسِل ْكا ً ج َام ِعا ً لجَواهِرِ الع ِقدِ المُسل ِمة ِ‪ ،‬وأَ ه ُ ّم هذه‬
‫ات المِسْبحَة ِ ال ُ ّ‬
‫لح َبَ ّ ِ‬

‫‪145‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫والت ّكفير ُ‬ ‫الإرجائ ُيّ في ال َ ّ‬

‫سلفية ِ الع ِلمية ِ‪َ ،‬‬ ‫لاث‪َ :‬‬
‫الت ّدجينُ ِ‬ ‫وثات ث َ ٌ‬
‫وثات ل َ ٌ‬ ‫َ‬
‫الل ّ ِ‬
‫ن المُسلمينَ‪.‬‬
‫الإخوا ِ‬
‫َماعات الج ِهادِ‪ ،‬والع َلمانية ُ المُتأسْ ل ِمة ُ في ِ‬
‫ِ‬ ‫الت ّسلس ُل ُيّ في ج‬
‫َ‬

‫ل في و ِ‬
‫َاقع‬ ‫ك َ ّفها عن الف ِع ِ‬
‫ِلمي ّة ِ فقد َ‬ ‫الإرجائ ُيّ في ال َ ّ‬
‫سلفية ِ الع َ‬ ‫أ َمّا َ‬
‫الت ّدجينُ ِ‬
‫ح لب َعض ِهم بال ُ ّ‬
‫ظهورِ في‬ ‫س لِيُقْعِد َها عن الف َ‬
‫َاعلي ّة ِ في حَياتِهم‪ ..‬وحِينَ سُم ِ َ‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫ن أن نُسمِّي َه (سَلفية ً شَعبية ً) أَ َطّ ر َه َا ال َ ّ‬
‫طواغيتُ‬ ‫ات تَح َو ّلُوا إلى ما يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫الف َضائ َي ّ ِ‬
‫ل الأَ مرُ إلى‪ :‬د َ ْع ما لق َيصَر َ لق َيصَر َ وما لله ِ للهِ؛‬
‫ج عنه؛ لي َصِ َ‬‫في ِإطا ٍر لا تَخر ُ ُ‬
‫الر ّسميِّينَ؛ وم ََث ّلُوا م ُشكلة ً‬
‫يوخ َ‬ ‫ش ِ‬ ‫خ نُسخة ً ُأخر َى من ال ُ ّ‬ ‫شيو ُ‬‫فصَار َ ه َؤلاء ِ ال ُ ّ‬
‫م ُضافة ً إلى م ُشكلة ٍ ق َديمة ٍ كان المَظنونُ أ َ ّنهم ج َاؤ ُوا لحل َ ِّها!!‬

‫ارات الج ِهادِ فقد حَ ج َبَ َ‬

‫الت ّيار َ عن‬ ‫الت ّسلس ُل ُيّ في بَع ِ‬
‫ض تَي ّ ِ‬ ‫الت ّكفير ُ َ‬
‫وأ َمّا َ‬
‫اس‬ ‫ن َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫الت ّيار ُ ‪-‬غَالباً‪ -‬أن يُدرِك َ أ َ ّ‬ ‫ِ‬
‫ستط�ِع َ‬
‫اس عنه؛ فلم ي َ‬ ‫س وحَ ج َبَ َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫ل الهَيمنة ِ ا�لكُفر َي ّة ِ والف ِكر ية ِ للن ِّظا ِم‬
‫اهلي ّة ٍ‪ ،‬وأ َ ّنهم ت َر ََب ّو ْا في ظِ ّ ِ‬
‫ح َديث ُو ع َهدٍ بج َ َ‬
‫س َ‬
‫الت ّوحيدِ‬ ‫َس م َفهوم َ الع ُبودية ِ الق َائم َ على أَ سا ِ‬
‫ح و َطم َ‬ ‫الع َالم ِّي الذي ز َحز َ َ‬
‫س د ُونَ‬ ‫ص لله ِ م َال ِكا ً وم ُشَرِّعا ً وح َاكماً‪ ..‬وكان الأَ وْلَى أن يَتر ََف ّقوا َ‬
‫بالن ّا ِ‬ ‫الخَال ِ‬
‫ِلافيات د ُونَ ِإرجاءٍ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ضو ْا عن الخ‬ ‫تَ ٍ‬
‫مييع‪ ،‬ويَتغا َ‬

‫َت بَينَها‬
‫ن المُسلمينَ فقد ب َاعد ْ‬ ‫وأ َمّا الع َلمانية ُ المُتأسلمة ُ في جَماعة ِ ِ‬
‫الإخوا ِ‬
‫ط‬
‫ل و َسْ َ‬
‫امت عليه؛ حتى اخْ تَفَى ذلك الأَ ص ُ‬ ‫ل الأَ َ ّو ِ‬
‫ل الذي ق َ ْ‬ ‫وبَينَ الأَ ص ِ‬
‫كسات وتَغ ُي ّر ِ‬
‫ِ‬ ‫لت ‪-‬م َ َع تَتاب ُ ِع الأَ زمنة ِ وتَوال ِي َ‬
‫الن ّ‬ ‫رُكا ٍم من الحَواشِي التي تَح َو ّ ْ‬
‫ل الأَ َ ّولِ‪ ..‬ولأ َ ّ‬
‫ن الجَماعة َ‬ ‫الصلة ِ بالأَ ص ِ‬ ‫المُؤث ّ ِرينَ‪ -‬إلى ُأصو ٍ‬
‫ل تَكاد ُ تَكونُ مُن ْبَت ّة َ ِّ‬

‫‪146‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫س والأَ نظمة ِ سَل ْبا ً ِوإيجاباً؛ فقد ت ََم ّ الخ َ ُ‬

‫لط بَينَ‬ ‫َانت أَ كثر َ ح َركية ً بَينَ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ك ْ‬
‫ق منها و يُؤ ََسّ ُ‬
‫س‬ ‫َارت الم َ َ‬
‫رحلي ّاتُ ثَوابتَ يُنطل َ ُ‬ ‫ات حتى ص ِ‬ ‫وابت والم َ َ‬
‫رحلي ّ ِ‬ ‫َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫ق بَينَها وبَينَ الأَ نظمة ِ التي ر َفضُوها لب ُعدِها‬
‫ّاس كَبير َ ف َر ٍ‬
‫يجِدِ الن َ ُ‬
‫عليها؛ فلم َ‬
‫س والأَ نظمة ِ‪-‬‬ ‫ب من َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫للت ّ ُ‬
‫قر ّ ِ‬ ‫ن الجَماعة َ ‪-‬في سَعيِها َ‬
‫وابت‪ ..‬فك َأ َ ّ‬ ‫عن تلك َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫ِب‬
‫اس ولم تَكس ِ‬ ‫اس لأَ جلِه؛ فخَسِر َت َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫ل الذي أَ ح َبّها َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫َت عن الأَ ص ِ‬
‫اب ْتعد ْ‬
‫الأَ نظمة َ!!‬

‫س‬ ‫ل الع َداوة ِ والب َغضاء ِ بَينَ هذه الج َ ِ‬

‫ماعات والب َأ ِ‬ ‫زِ ْد على هذا؛ اشْ تعا َ‬
‫شديدِ بَينَهم حتى لم تَكَدْ تَسلَم ُ فَترة ٌ ت َار يخية ٌ م ُنذ ُ نَشأتِها م ِن رَم ِْي بَعض ِهم‬ ‫ال َ ّ‬
‫واغيت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫والت ّ ِ‬
‫بديع‪ ،‬ومُمال َأَ ة ِ ال َ ّ‬ ‫والت ّفسيقِ‪َ ،‬‬ ‫بَعضا ً بالر ِ ّ َدّة ِ‪ ،‬والخَارجية ِ‪َ ،‬‬

‫ماعات من طَبيعة ِ أَ نظمة ِ ال ُ ّ‬

‫س َن ّة ِ المُختَر َع َة؛‬ ‫ن اق ْترب َْت طَبيعة ُ هذه الج َ ِ‬
‫وكان أ ِ‬
‫َماعات و َظيفية ٍ تُستدعَى (م ُفير َسة ً) حِينَ الحَاجة ِ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫فت َح َو ّل َ ْ‬
‫ت أَ حيانا ً إلى ج‬
‫امري) تَمهيدا ً م َصحوبا ً بال َد ّ ِم‪ ،‬فت ُخلَى له ال َ ّ‬
‫ساحة ُ شَيئا ً فشَيئا ً‬ ‫ِّ‬ ‫ويمُ َهّد ُ فيها (لل َ ّ‬
‫س‬
‫(بـالز َّن ّانَة ِ والز ِّنزانَة ِ) التي تَختار ُ الق َادة َ الع َقائديِّينَ؛ لتم َحُو َ و ُجود َهم وتُبقِ َي‬
‫َ‬
‫س ُ‬
‫امريّ في و ُجوه ِ المُعترضِينَ على انْ حراف ِه‪،‬‬ ‫ص ع ُثمانَ ي َرف َع ُه ُ ال َ ّ‬
‫ر َمزيتَهم كق َمي ِ‬
‫ن وضَغطِ الو َ ِ‬
‫اقع؛‬ ‫ن وحِصارِ المَكا ِ‬ ‫َحابيش) تَبرير َي ّة ٍ عن تَغ َ ُي ّر ِ َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫م َ َع (ت َ‬
‫ل هي ك ُ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫ن قَبضة ً م ِن أَ ثر ِ َ‬
‫الر ّسو ِ‬ ‫امري الذين يَظ ُنونَ أ َ ّ‬
‫ِّ‬ ‫يَلوك ُها صِبيانُ ال َ ّ‬
‫س‬
‫ِيراث َ‬
‫الر ّسولِ!!‬ ‫م ِ‬

‫ح م ِن المُطاولة ِ؛‬ ‫حتى إذا ك ََل ّ ِ‬

‫ت الأَ يدي من المُصاولة ِ‪ ،‬وتَع ِب َِت الأَ روا ُ‬

‫‪147‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫فاوضات كما تُعصَر ُ َ‬

‫الل ّيمونة ُ‪ ،‬ثم تُرِكُوا لمَصير ِهم بَعد َ‬ ‫ِ‬ ‫عُصِر ُوا على طَاولة ِ الم ُ‬
‫لويث و ُجوه ِهم بأَ يدِيهم؛ كي لا يَجد ُوا ‪-‬حِينَ ض َر بِهم‪ -‬م َن يَبكِي عليهم!!‬
‫تَ ِ‬

‫مجا ٍر لا سُدود َ فيها؟!‬

‫َت في َ‬
‫شِيعة ِ وقد جَر ْ‬
‫ل ال ّ‬
‫كيف لا تَجرِي سُيو ُ‬

‫شِيعة ُ كاليَهودِ‪ :‬يُحسِن ُون اخت ِراعَ الأَ عداءِ‪ ،‬وادِّعاء المَظلومية ِ‪َ ،‬‬
‫والتمّ ُ ّدد َ‬ ‫وال ّ‬
‫َ‬
‫عض‬‫كن ُوا ب َ َ‬‫تناقضات‪ ..‬وَم َا عَلَو ْا وتَم َ ّ‬
‫ِ‬ ‫الر ّخوة ِ‪َ ،‬‬
‫والل ّع ِبَ على الم ُ‬ ‫في الخَواصِر ِ َ‬
‫ساحة ِ وسُقوطِ َ‬
‫الر ّاية ِ وان ْفراطِ‬ ‫ل؛ بل لخَلاء ِ ال َ ّ‬ ‫ض ق َُو ّة ٍ أو ذَكاء ِ ع َق ٍ‬ ‫َ‬
‫الت ّمكينِ لف َائ ِ‬
‫ق و َعدِه ِوإنفاذِ‬
‫الع ِقدِ‪ ..‬وه َا ه ُم ي َجم َع ُهم الله ُ لَفيفا ً كما ج َاء َ باليَهودِ لَفيفا ً لت َحقي ِ‬
‫و َعيدِه!!‬

‫شِيعة ِ‬ ‫ِلاف بَينَ ال ُ ّ‬

‫س َن ّة ِ وال ّ‬ ‫ذناب‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن الخ َ‬ ‫ِ‬ ‫ل لك المُث َ ّقفون من الأَ‬
‫سي َقو ُ‬
‫ن‬ ‫ِف ‪-‬واللهِ‪ -‬كيف يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫ي ٌ لا د َخ َ‬
‫ل للدِّي ِن فيه‪ ..‬وأنا لا أَ عر ُ‬ ‫ِلاف سِياس ّ‬
‫خ ٌ‬
‫َارس‬
‫ل به د ُ‬ ‫ي أن يَستم َِر ّ أَ كثر َ من أَ ِ‬
‫لف سَنة ٍ‪ ..‬هذا ع َت َه ٌ لا يَقو ُ‬ ‫ِلاف سِياس ٍ ّ‬
‫لخ ٍ‬
‫ٍ‬
‫تاريخ أو فَاهم ُ سِياسة ٍ!!‬

‫أي م َرحلة ٍ من‬ ‫شِيعة ِ سِياسيا ً أَ بداً‪ ،‬ولا في ّ ِ‬

‫ِلاف بَينَنا وبَينَ ال ّ‬
‫ن الخ ُ‬ ‫لم يَك ِ‬
‫َبب بَسيطٍ هو أنه لم يَكنْ ه ُناك َ شِيعة ٌ ولا سُنة ٌ بالمَعن َى‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ؛ لس ٍ‬ ‫ل َ‬‫م َراح ِ‬
‫شِيعة ِ‬
‫شِيعة َ الحَاليِّينَ لا يَمُت ّون ب ِصِ لة ٍ إلى ال ّ‬ ‫َقدي في اب ْتداء ِ الأَ مر ِ؛ بل إ َ ّ‬
‫ن ال ّ‬ ‫الع ّ ِ‬
‫ل‪.‬‬
‫الأَ وائ ِ‬

‫ن ي َاسرٍ ‪-‬رِضوانُ الله ِ عليه‪ -‬كان شِيعيا ًيَلع ُ‬

‫ن‬ ‫ن ع َمار َ ب َ‬ ‫هل ت ُريد ُون ِإقناعِ ي أ َ ّ‬
‫والإمامة ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬في سُ جودِه‪َ -‬‬
‫ن بع َقيدة ِ البَد َاء‪ِ ،‬‬
‫ريش أَ ب َا بَكر ٍ وع ُمر َ‪ ،‬و يُؤم ِ ُ‬ ‫صنَم َيْ ق ُ ٍ‬

‫‪148‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫الأرباب؟! هل كان ع ََم ّار ٌ‬

‫ِ‬ ‫رب‬
‫ِتاب ِّ‬ ‫والأَ وصياء ِ ال ِاث ْن ْي ع َشَر َ‪ ،‬وتَحر ِ‬
‫يف ك ِ‬
‫ن بذلك؟!‬
‫يُؤم ُ‬

‫شِيعة َ‪ ..‬تَي ّار ُ ال ُأ َمّة ِ الع َا ُمّ هو الذي ت َ َ‬

‫شي ّ َع لعَل ٍيّ ‪-‬رِضوانُ‬ ‫لقد ك َُن ّا نَح ُ‬
‫ن ال ّ‬
‫الله ِ عليه‪ِ -‬‬
‫ض َ ّد م ُعاو ية َ ‪-‬غ َفر َ الله ُ له‪ ..-‬غَالبُنا ت َ َ‬
‫شي ّ َع لعَل ٍيّ فسُمِّينا شِيعة َ عَل ٍيّ‪،‬‬
‫حض‬ ‫م ٌ‬ ‫ح ‪-‬اب ْتِداءً‪ -‬لُغ َويٌ َ‬ ‫شي ّ َع لمُعاو ية َ فس ُ ُمّوا شِيعة َ م ُعاو ية َ‪ ..‬المُصطل ُ‬‫وبَعضُنا ت َ َ‬
‫ل م َن ن َاصَر َ شَ خصا ً فقد‬ ‫ُنطلقات ف ِكر ية ٍ‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ٍ‬ ‫حاءات ع َقدية ٍ أو م‬‫ٍ‬ ‫ل أَ َي ّة َ ِإ ي‬
‫لا ي َحم ِ ُ‬
‫شي ّ ِع بَعضِ نا لبَنِي ُأ َ‬
‫مي ّة َ‬ ‫َشي ّ ِع بَعضِ نا ل ِاب ِن ُ‬
‫الز ّبير ِ في ز َمن ِه‪ ،‬وت َ ُ‬ ‫شي ّ َع له؛ تَماما ً كت ُ‬
‫تَ َ‬
‫ي ٌ َات ّكأَ‬
‫س في ز َمنِهم‪ ..‬هو اخْ تيار ٌ سِياس ّ‬ ‫شي ّ ِع بَعضِ نا لبَنِي الع َبا ِ‬
‫في ز َمنِهم‪ ،‬وت َ ُ‬
‫هبات‬ ‫غبات َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ُوازنات الق ُوة ِ حِيناً‪ ،‬والأَ هواء ِ َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وق ّ ِع الحَقّ ِ حِيناً‪ ،‬وم‬
‫على ت َ ُ‬

‫ي ٌ قَاصدا ً‬ ‫ِي أو ُأمو ّ ٌ‬

‫ِي أو ع َباس ّ‬ ‫أَ حياناً‪ ..‬هل ت َرَوْن الآنَ أَ حدا ً يَقولُ‪ :‬أنا ز ُبَيْر ّ ٌ‬

‫شِيع ُيّ‪ :‬أنا شِيعيٌّ!!‬

‫ل ال ّ‬
‫م َنهجا ً ف ِكر يا ً أو م َذهبا ً دِينيا ً كما يَقو ُ‬

‫ل هم ع ُموم ُ ال ُأ َمّة ِ الذين ر َأو ُا الح َقّ م َ َع عل ٍيّ والحَسَ ِ‬

‫ن‬ ‫شِيعة ُ الأَ وائ ُ‬
‫ال ّ‬
‫ض َ ّد ي َزيد َ ‪-‬قَب ّح َه اللهُ‪..-‬‬
‫ض َ ّد م ُعاو ية َ ‪-‬غَف َر َ الله ُ له‪ -‬ثم ِ‬
‫والحُسينِ‪ ،‬فو َقَف ُوا م َع َهم ِ‬
‫لج‬ ‫َجت ك ُرة ُ َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫يف وت َدحر ْ‬ ‫س ُ‬‫عت الف ِتنُ وح َكم َ ال َ ّ‬ ‫كت ال ُأمور ُ وتَتاب َ ِ‬ ‫حتى تَشاب َ ِ‬
‫سماء ِ‬
‫َت ِإطباقَ ال َ ّ‬ ‫ت م َنافذ َ ُ‬
‫الر ّؤ ية ِ‪ ،‬وأَ طبق ْ‬ ‫س َ ّد ْ‬
‫صَغيرة ً‪ ،‬فما و َصلَت الق َاعَ حتى َ‬
‫على الأَ رضِ‪.‬‬

‫ل عَليّ ٌ وم ُعاو ية ُ واب ُ‬

‫ن‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ بأَ تباع ِه؛ رَح َ َ‬ ‫ل كُ ُ ّ‬
‫ل ف َ ّذٍ من أَ فذاذِ َ‬ ‫وكما ي َرح َ ُ‬
‫الز ّبير ِ‪ ..‬وما كان أَ تباع ُ عَل ٍيّ ‪-‬رِضوانُ الله ِ عليه‪ -‬ي َر ْونَ في عَل ٍيّ وأَ بنائ ِه وأَ حفادِه‬
‫ُ‬

‫‪149‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ما ي َر َى ه َؤلاء ِ الذين اغت َصب ُوا مُسَ َمّى (ال ّ‬

‫شِيعة ِ) وا َدّعَو ْه لأَ نفُس ِهم ثم ح ََم ّلُوه‬
‫ص َي ّرَه ُ دِينا ً م ُستق ِلا ً لم يَعرِف ْه عَليّ ٌ وأَ بناؤ ُه‬
‫ناهج ما َ‬
‫من الع َقائدِ والأَ فكارِ والم َ ِ‬
‫س َل ّم َ‪.-‬‬
‫وأَ تباع ُه‪ ،‬ولا ج َاء َ به مُحمدٌ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫فس ر َ ْغم َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫الث ّ ُ‬
‫قفيّ كان بِداية َ الك َارثة ِ‪ ..‬هذا ما تَستريح ُ إليه َ‬ ‫المُختار ُ َ‬
‫دايات نَشأة ِ هذا الدِّي ِن الجَديدِ!!‬
‫ِ‬ ‫ل بِ‬
‫تلاف المُؤرِّخينَ حَو َ‬
‫ِ‬ ‫اخْ‬

‫ن ا�لكِهانة ِ‪ ..‬ب َدأَ‬ ‫الت ّ ُ‬

‫شي ّ َع وأَ بطَ َ‬ ‫كان ك َ َذّابا ً أَ َف ّاكا ً مُه َرطِقا ً م ُراوِغا ً أَ ظهر َ َ‬
‫ض َ ّد م ُعاو ية َ‪،‬‬
‫ن ِ‬ ‫ل بَيت ِه‪ ،‬ثم تَح َو ّ َ‬
‫ل إلى م ُناص َرة ِ الحَس ِ‬ ‫ن َاصِبيا ً يَكرَه ُ عَليا ً وأَ بناءَه وآ َ‬
‫ن وتَسليم َه لمُعاو ية َ طَلبا ً لحُطا ِم ال ُد ّنيَا‪ ،‬ثم صَار َ ز ُبَي ْر يا ً بَعد َ‬
‫ثم أَ راد َ الغ َدر َ بالحَس ِ‬
‫ل قَتلََة ِ الحُسينِ‪،‬‬ ‫ن ُ‬
‫الز ّبير ِ على ا�لكُوفة ِ فاجْ تهَد َ في قَت ْ ِ‬ ‫اسْ تشهادِ الحُسينِ فأَ َ‬
‫قر ّه اب ُ‬
‫تب له‬ ‫َس بالق ُوة ِ فان ْقلبَ على اب ِن ُ‬
‫الز ّبير ِ واسْ ت َ َ ّ‬ ‫ثم أَ ظه َر َ خَبِيئة َ ن َ ْفسِه حِينَ أَ ح َ ّ‬
‫َارت بَينَهما‪.‬‬ ‫ن ُ‬
‫الز ّبير ِ بَعد َ م َعركة ٍ د ْ‬ ‫الأَ مرُ سَنة ً أو د ُونَها حتى قَتلََه م ُصع َبُ ب ُ‬

‫ل وم ِيكائيلَ‪ ..‬وعلى يَدِه‬

‫ل عليه وأنه يُجال ُِس جِبر ي َ‬ ‫ا َدّعَى أ ّ‬
‫نَ الو َحي َ يَتنَز ّ ُ‬
‫ست ف ِرقة ُ ا�لكَيسانيِ ّ َة ِ؛ أَ َ ّو ُ‬
‫ل ف ِرقة ٍ (شِيعية ٍ‬ ‫ِوايات‪ -‬ت ََأسّ ْ‬
‫ِ‬ ‫تلاف الر ّ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬ر َغم َ اخْ‬
‫ن أن يَكونَ‬ ‫ت من الع َقائدِ والأَ سرارِ والآراء ِ الف َلسفية ِ ما يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫دِينية ٍ) حَمل َ ْ‬
‫والت ّنا ِ‬
‫ت بالبَد َاءِ‪َ ،‬‬
‫سُخ‪،‬‬ ‫بِداية ً لظ ُهورِ البَاطنية ِ الغ ُن ُوص َِي ّة ِ في ِ‬
‫الإسلا ِم؛ فقد قَال َ ْ‬
‫َت في عَل ٍيّ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫حكَم َ الع َال َِم وأَ سر َار َه جُمِع ْ‬ ‫ل ش َيء ٍ ظَاهرا ً وب َاطناً‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن ِ‬ ‫وأ َ ّ‬
‫ن لك ُ ّ ِ‬
‫ح الله ِ ح ََل ّ ْ‬
‫ت‬ ‫ن ثم للح ُسينِ ثم لمُحمدِ ب ِن الحَنفية ِ؛ فر ُو ُ‬
‫الإمامة َ ث َابتة ٌ له ثم للح َس ِ‬
‫ِ‬
‫ح‬
‫ن‪ ،‬ور ُو ُ‬ ‫ح عَل ٍيّ ح ََل ّ ْ‬
‫ت في الحَس ِ‬ ‫ح الن َّب ِيّ ح ََل ّ ْ‬
‫ت في عَل ٍيّ‪ ،‬ور ُو ُ‬ ‫في َ‬
‫الن ّب ِيّ‪ ،‬ور ُو ُ‬

‫‪150‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫ح‬ ‫ح الحُسينِ ح ََل ّ ْ‬

‫ت في مُحمدِ ب ِن الحَنفية ِ ور ُو ُ‬ ‫ن ح ََل ّ ْ‬
‫ت في الحُسينِ‪ ،‬ور ُو ُ‬ ‫الحَس ِ‬
‫ت َ‬
‫وإن ّما‬ ‫ن الحَنفية ِ لم يَم ُ ْ‬ ‫مُحمدِ ب ِن الحَنفية ِ ح ََل ّ ْ‬
‫ت في وَلد ِه ه َاشِمٍ‪ ..‬وأن مُحمد َ ب َ‬
‫رض ع َدلا ً كما‬
‫ملأ الأَ َ‬
‫ل وم َاءٌ‪ ،‬وسي َعود ُ لي َ َ‬
‫ل ر َضْ و َى عِند َه ع َس ٌ‬
‫ذ َهبَ إلى جِبا ِ‬
‫ئت جَوراً!!‬
‫م ُل ِ ْ‬

‫عروف الآنَ؛ واف ْترقَ َ‬

‫الن ّاس دِينا ً لا سِياسة ً؛‬ ‫ُ‬ ‫شي ّ ُع العَق ُ‬
‫َديّ الم َ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫هنا ظَهر َ َ‬
‫ن مُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه‬
‫ِس هي دِي ُ‬ ‫ل أ َّ‬
‫ن هذه الهَلاو َ‬ ‫ل عَاق ٌ‬
‫ن أن يَقو َ‬
‫ك ُ‬
‫إذ لا يمُ ِ‬
‫ن به عَليّ ٌ وأَ بناؤ ُه وعَا َمّة ُ المُسلمينَ‪َ ..‬‬
‫فلم ّا ظَهر َ من د َعَا إلى‬ ‫س َل ّم َ‪ -‬الذي آم َ َ‬
‫و َ‬
‫الإ يمانُ بها دِينا ً ج َديدا ً غَير َ دِي ِن ع ُمو ِم ال ُأ َمّة ِ؛‬
‫ن بها؛ صَار َ ِ‬
‫ل وآم َ َ‬
‫هذه الأَ باطي ِ‬
‫ِزب م ُعاو ية َ‪.‬‬
‫ِزب عَل ٍيّ وح ِ‬
‫اس إلى م ُسلمِينَ وكُفارٍ‪ ،‬لا إلى ح ِ‬ ‫فاف ْتر َقَ َ‬
‫الن ّ ُ‬

‫ج َاء الخم َُيْن ِ ُيّ كما ج َاء غَير ُه‪ ..‬اختُرِعَ دِينيا ً كما اخْتُرِعَ ع َبد ُ َ‬
‫الن ّاصر ِ ق َومياً‪..‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يس أَ كثر َ‬ ‫ل رِضَا الن ِّظا ِم الع َالم ِّي عنها ل َ َ‬
‫الإ يرانية ِ يُغف ِ ُ‬ ‫َأريخ لن ِ‬
‫َجاح َ‬ ‫أيّ ت ٍ‬ ‫ُ‬
‫الث ّورة ِ ِ‬
‫َات‪ ..‬لو أَ راد َ الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي‬
‫َات أو جَلْد ِ ذ ٍ‬ ‫ضخّ ِم ذ ٍ‬ ‫َاتج عن ت َ ُ‬ ‫ٍ‬
‫من تَمجيدٍ فَارغ ن ٍ‬
‫َرب ال ُ ّ‬
‫سن ِّية َ‪..‬‬ ‫ورات الع ِ‬
‫سقط ث َ ِ‬
‫َ‬ ‫شِيعية ِ ل َأَ سْ قطَها كما أَ‬
‫سقاط ثَورة ِ ِإ يرانَ ال ّ‬
‫َ‬ ‫ِإ‬
‫الث ّوراتُ الع َربية ُ س َُني ّة ً‪ ،‬ولم تَكنْ‬
‫ن َ‬ ‫ذناب‪ :‬لم تَكُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ل لك المُث َ ّقف ُون من الأَ‬
‫سي َقو ُ‬
‫ِيعي ّة ً‪ ..‬وه َؤلاء ِ يَنظ ُر ُون تَحتَ أَ قدامِهم في م ُواجهة ِ‬
‫ثَورة ُ ِإ يرانَ في بِداياتِها ش َ‬
‫ن‬
‫ك ُ‬ ‫َمسيني ّة ً وم ِئو َي ّة ً يَعر ُ‬
‫ِف م ِن خِلالِها ما الذي يمُ ِ‬ ‫ن ِظا ٍم عَالم ٍ ّي يَض ُع خُططا ً خ َ‬
‫َبريت الذي أَ شعَلَه الب ُوع َزيز ِي!!‬
‫أن يَلتهِم َه ع ُود ُ ا�لك ِ‬

‫ج الم َ ُ‬
‫هديّ من سِرداب ِه‪..‬‬ ‫عَاد َ الخم َُيْن ِ ُيّ إلى ِإ يرانَ من ف َرنس َا‪ ..‬قَالُوا و َقتَها‪ :‬خَر َ َ‬

‫‪151‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن الس ِّردابُ في سَام َ ِّراء َ هذه الم َر ّة َ؛ بل في (نوفل لوشاتو) قُربَ‬ ‫لم يَكُ ِ‬
‫شنْشِن َة ٌ‬ ‫حات من ال ُد ّو ِ‬
‫ل ا�لكُبر َى ‪-‬وهي ِ‬ ‫الت ّصر ي ِ‬ ‫ض َ‬ ‫َاريس‪ ..‬ور َغم َ تَناق ُ ِ‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ن الخم َُيْن ِ َيّ حَص َ‬
‫ل على الحِماية ِ الك َاملة ِ من ف َرنس َا وب ِر يطانيَا‬ ‫نَعرِفُها م ِن أَ خزَم َ‪ -‬إ َلّا أ َ ّ‬
‫ق على ال َ ّ‬
‫شاه ِ‪..‬‬ ‫ن الجَمي َع كان قد َات ّف َ‬ ‫ِاتحادِ ال ُ ّ‬
‫سوفيت ِيّ‪ ..‬بل وأَ مريك َا‪ ..‬يَبد ُو أ َ ّ‬ ‫وال ِ ّ‬
‫بيث (الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي) قَائلاً‪« :‬م ِن المُفار ِ‬
‫َقات‬ ‫ِف كِيسنجر ُ في ك ِتاب ِه الخ َ ِ‬
‫يَستظر ُ‬
‫َك‬ ‫َات الله ِ إلى ال ُ ّ‬
‫سلطة ِ ت ََم ّ في م َراحلِه ال ُأولَى عَبر َ ق ِيا ِم أَ مريكا بف ِّ‬ ‫أ َّ‬
‫ن صُعود َ آي ِ‬
‫ن َ‬
‫الت ّغيير ِ‬ ‫ن م ِن شَأ ِ‬ ‫ئ بأ َ ّ‬
‫ق ال ِاعتقادِ الخَاط ِ‬ ‫ارتِباطِها م َ َع الن ِّظا ِم الق َائ ِم من م ُنطل َ ِ‬
‫الإ يرانية ِ»‪..‬‬
‫الر ّوابطِ الأَ مريكية ِ ِ‬‫ل بم َجيء ِ الد ِّيمقراطية ِ وتَعزيز ِ َ‬ ‫جّ َ‬
‫الو َشيكِ أن يُع ِ‬
‫الآيات تَعجيلا ً بم َجيء ِ الد ِّيمقراطية ِ وتَعزيزا ً‬‫ِ‬ ‫(اعْتقاد ٌ خ َاطئٌ) ر َأى في ن ِظا ِم‬
‫تظراف كِيسنجر َ وأَ قبح َه!!‬‫َ‬ ‫الإ يرانية ِ‪ ..‬ما أَ خب َثَ اسْ‬ ‫للر ّوابطِ الأَ مريكية ِ ِ‬ ‫َ‬

‫شِيعية َ بوِلاية ِ الف َقيه ِ كما ش ََقّ‬ ‫كان الخم َُيْن ِ ُيّ ُ‬
‫مختارا ً ثَقف ِيا ً آخَر َ ش ََقّ الد ِّيانة َ ال ّ‬
‫ل‬
‫خط ِرا ً على ح َ ّدِ ق َو ِ‬ ‫مجنونا ً َ‬‫شي ّ ِع‪ ..‬كان ( َ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫ل َ‬ ‫الإسلام َ بأَ ضالي ِ‬ ‫قفيّ ِ‬ ‫الث ّ ُ‬
‫المُختار ُ َ‬
‫ُروف غَامضة ٍ‪ ،‬ور ََجّ ْ‬
‫حت‬ ‫ل في لِيب ْيَا في ظ ٍ‬
‫شِيع ِيّ الذي قُت ِ َ‬
‫عيم ال ّ‬ ‫الصّ درِ َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫م ُوس َى َ‬
‫ِوايات ضُلوعَ الخم َُيْن ِ ِيّ ذ َات ِه في قَتلِه)‪ ،‬ولو تَج َو ّزن َا في اسْ تخدا ِم أَ ضالي ِ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫عض الر ّ‬
‫بَ ُ‬
‫ت في ر ُوحِه‬ ‫ن الخم َُيْن ِ َيّ ح ََل ّ ْ‬
‫الن ّجع َة َ إ ْن ظَنَن ّا أ َ ّ‬ ‫الت ّنا ِ‬
‫سُخ ما أَ ب ْعدْنا ُ‬ ‫شِيعة ِ عن َ‬
‫ال ّ‬
‫شِيعة ِ؛ م ِن المُختارِ َ‬
‫الث ّقفيّ ِ إلى‬ ‫س َ ّفاحِينَ والمُخادِع ِينَ ال ّ‬ ‫ح كَثيرٍ من الق َتلة ِ وال َ ّ‬‫أَ روا ُ‬
‫اح‪ ،‬والمُطهِّرِ‬ ‫الصّ َب ّ ِ‬
‫ن َ‬ ‫فوي‪ ،‬م ُرورا ً بالب ُو َيْهِ ِيّ‪ ،‬والق َرمَط ِ ِّي‪ ،‬والحَس ِ‬ ‫ل َ‬
‫الصّ ّ ِ‬ ‫ِإسماعي َ‬
‫َب‪ ،‬وع َبدِ‬
‫حوْش ٍ‬ ‫ل‪ ،‬والمَنصورِ ب ِن َ‬ ‫اليَمن ِيّ‪ ،‬والمُع ِزِ ّ الف َاطم ِّي‪ ،‬وعَل ِيّ ب ِن الف َض ِ‬
‫شي ّ ِع‪ ..‬و يَكفي‬
‫الت ّ ُ‬ ‫خر ِ سِلسلة ِ الق َتلَة ِ والمُجرم ِين في ت ِ‬
‫َاريخ َ‬ ‫الله ِ ب ِن حَمزة َ‪ ...‬إلى آ ِ‬

‫‪152‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫ِيرازي‬
‫ِّ‬ ‫ش‬
‫ِيعي ّينِ ا�لكَبير َي ِن (ال ّ‬‫ش َ‬ ‫جع َين ال ّ‬ ‫خ َّ‬
‫سة ِ الخم َُيْن ِ ِيّ؛ غ َدرُه ُ بالمَر ِ‬ ‫د َليلا ً على ِ‬
‫الإعدا ِم أَ َي ّام َ ال َ ّ‬
‫شاه ِ حِينَ ر َفع َاه ‪-‬د ُونَ‬ ‫ِي)؛ وكانا قد أَ ن ْقذ َاه من ِ‬ ‫وش َر يع َت َ ْمد َار ّ ِ‬
‫اسْ تحقاقٍ‪ -‬إلى ر ُتبة ِ ال ِاجتهادِ والمَرجعية ِ التي لم يَكُنْ قد بلَغ َها بَعد ُ؛ لأ َ ّ‬
‫ن‬
‫بالإعدا ِم؛ فر َفع َاه لي ُسقِطَا‬ ‫شاهِن ْشاهِي كان يَمن َ ُع الحُكم َ على الم َ ِ‬
‫راجع ِ‬ ‫الق َانونَ ال َ ّ‬
‫الإعدا ِم عنه‪ ..‬ثم ج َاز َاهما بَعد َ و ُصولِه للح ُكم ِ جَز َاء َ سِن َم ّارٍ!!‬
‫ح ُ ْكم َ ِ‬

‫ل الن ِّظا ِم الع َالم ِّي على الخم َُيْن ِ ِيّ ع َظيماً‪ ..‬فقد اخْت َرع ُوه اخْتراعا ً‬ ‫كان ف َض ُ‬
‫َطنيات في بِلادِ‬
‫ِ‬ ‫َوميات والو‬
‫ِ‬ ‫ن الق‬
‫ن ز َم َ‬ ‫كما اخْترع ُوا غَير َه اخْتراعاً؛ ل ِع ِلم ِهم أ َ ّ‬
‫َبت‬
‫ن الع َقائد َ هي المحَُرِ ّك ُ الأَ قو َى للم ُسلمِين مَهما تَلاع ْ‬ ‫ل لل ُ ّ‬
‫سقوطِ ‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫الإسلا ِم آي ِ ٌ‬
‫ِ‬
‫س َن ّة ِ إلى صَ ِ‬
‫حيح الدِّي ِن لن‬ ‫ن ع َودة َ ال ُ ّ‬
‫بهم أَ هواء ُ الق َومية ِ والو َطنية ِ والق َبائلية ِ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ل و ُجودِ الع َد ّوِ ال َد ّاخل ِيّ الذي‬
‫تَستغرِقَ و َقتا ً طَو يلاً‪ ..‬فكان لا ب ُ َ ّد من اسْ تغلا ِ‬
‫ِف عَامة ُ المُسلمِين أنه ع َد ّوٌ‪ ،‬ر َغم َ ت َار يخ ِه المُوغ ِ ِ‬
‫ل في الخ ِيانة ِ وا�لكُفرِ!!‬ ‫لا يَعر ُ‬

‫ل على اليَهودِ‪..‬‬ ‫ل هِر ْتِز ِ َ‬

‫شِيعة ِ ع َظيما ً كف َض ِ‬ ‫ل الخم َُيْن ِ ِيّ على ال ّ‬
‫وكان ف َض ُ‬
‫تات‪ ،‬وكان‬ ‫ش ِ‬‫ل اليَهود َ من ال َ ّ‬ ‫فقد اسْ تنْقَذ َهم من َ‬
‫الت ّشرذ ُ ِم كما اسْ تنْقَذ َ هِر ْتِز ِ ُ‬
‫ل من الله ِ وحَب ٍ‬
‫ل‬ ‫لهم خَيطا ً ن َاظما ً وسِلكا ً ج َامعاً؛ فأَ قام َ ال َد ّولة َ لأَ تباع ِه بحَب ٍ‬
‫ِص الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي فيه أن يَظَ َ ّ‬
‫ل المُسلم ُون‬ ‫َقت الذي حَر َ‬
‫من الن َّاسِ؛ في الو ِ‬
‫ن أن‬ ‫ك ُ‬‫ل د َولة ٍ يُظ َُنّ فيها أنها يمُ ِ‬
‫ل على ِإسقاطِ ك ُ ّ ِ‬
‫قيقي ّون بلا د َولة ٍ؛ فعَمِ َ‬ ‫الح َ ُ‬
‫عض الأَ خطاء ِ الب َشر ية ِ أو‬ ‫تَكونَ َ‬
‫الر ّاية َ الجَامعة َ للم ُسلمِين حتى لو اق ْتر َف َْت ب َ َ‬
‫َهاب‬
‫ق م َع َها ع ُموم ُ المُسلمِين؛ م ِن د َولة ِ اب ِن ع َبدِ الو ِ‬
‫الخَطاي َا الع َقدية ِ التي لا يَتف ِ ُ‬
‫ال ُأولى في ج َزيرة ِ مُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪ ،-‬إلى ال َد ّولة ِ ِ‬
‫الإسلامية ِ الحَديثة ِ‬

‫‪153‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫هدي في ال ُ ّ‬
‫سودانِ‪،‬‬ ‫غرب‪ ،‬والم َ ّ ِ‬ ‫شا ِم‪ ،‬م ُرورا ً بد َولة ِ الخ َ ّ‬
‫طاب ِيّ في الم َ ِ‬ ‫ق وال َ ّ‬
‫في الع ِرا ِ‬
‫وطَالبانَ في أَ فغانستانَ‪.‬‬

‫ن‬ ‫وكما تَم َ ّدد َ اليَهودِ في خَواصِر ِ المُسلمِين الر ِّخوة ِ (وك ُ ُ ّ‬
‫ل خَواصِر ِنا في الق َر ِ‬
‫شِيعة ِ‬ ‫ساليب تَم ُ ّددِ ال ّ‬
‫ِ‬ ‫شِيعة ُ أَ يضاً‪ ..‬ومن يَقر ُأ عن أَ‬ ‫الع ِشر ِين رِخوة ٌ)؛ تَم َ ّدد َ ال ّ‬
‫ساليب اليَهودِ في شِراء ِ الذ ِّم ِم‬
‫ِ‬ ‫ق أَ ساليبِهم م َ َع أَ‬
‫ل من تَطاب ُ ِ‬ ‫في ال َ ّ‬
‫شا ِم تَحديدا ً يُذه َ ُ‬
‫س‬‫ُنع الق َرارِ‪ِ ،‬وإنشاء ِ المَراكز ِ والمَدار ِ‬
‫ب إلى د َوائر ِ ص ِ‬ ‫والت ّس ُرّ ِ‬
‫والأَ راض ِي‪َ ،‬‬
‫لميع‬ ‫سوء ِ َ‬
‫الر ّسميِّين في ت َ ِ‬ ‫ات‪ ،‬واسْ تخدا ِم م ِ‬
‫َشايخ ال ُ ّ‬ ‫ستشفيات والحُسَي ْن َِي ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫والم ُ‬
‫ل الو َِهج َ‬
‫قريب‪ ،‬واسْ تغلا ِ‬
‫ِ‬ ‫الإسلامية ِ بد َعو َى َ‬
‫الت ّ‬ ‫الت ّ َي ّ ِ‬
‫ارات ِ‬ ‫ق َ‬ ‫صُورتِهم‪ ،‬واخْترا ِ‬
‫الإ يرانية ِ في ر َس ِم صُورة ٍك َارِيزْم َِي ّة ٍ َ‬
‫للث ّورة ِ وق ِياداتِها‪ ،‬ثم ب َ ْذرِ بُذورِ‬ ‫ل َ‬
‫للث ّورة ِ ِ‬ ‫الأَ و ِ‬
‫تنبات‬
‫ِ‬ ‫اس بو َه ِم المُقاومة ِ‪ ،‬أو اسْ‬ ‫َت َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫شِيعية ِ الم ُ َ‬
‫سل ّحة ِ التي خ َدع ِ‬ ‫ركات ال ّ‬
‫الح َ ِ‬
‫تنبات‬
‫ِ‬ ‫َركات شِيعية ٍ سَابقة ٍ غَلب َْت عليها الو َطنية ُ؛ كاسْ‬
‫ٍ‬ ‫َركات ع َقائدية ٍ من ح‬
‫ٍ‬ ‫ح‬
‫ل إنها و َطنية ٌ‪ ..‬وكِلتاهُما‬
‫َقائدي من (حَركة ِ أَ مل) التي ق ِي َ‬
‫ِّ‬ ‫ِزب اللهِ) الع‬
‫(ح ِ‬
‫الإسلا ِم والمُسلمِين‪.‬‬
‫كانتا بَلاء ً على ِ‬
‫ل خَفاء ِ‬
‫شِيعة ِ أَ ش َ ّد خَطرا ً من تَم ُ ّددِ اليَهودِ؛ ففي ظِ ّ ِ‬
‫لقد كان تَم ُ ّدد ُ ال ّ‬
‫يس ع َقيدة ً؛‬
‫َذهب ول َ َ‬
‫ٌ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫شي ّ َع م‬ ‫س واعْتقادِ عَا َمّة ِ المُسلمِين أن َ‬ ‫أَ مر ِهم على َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫يت و َاجهة ً يَتس َرّ بُون بها إلى ق ُ ِ‬
‫لوب المُسلمِين وع ُقولِهم‪،‬‬ ‫ل الب َ ِ‬
‫اسْ تخدم ُوا آ َ‬
‫ن الأَ كبر ِ‬ ‫سِياسة َ البَر ّاقة َ عن جِهادِ ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬ ‫َ‬
‫سلامي ّة َ وال ّ‬‫الإ‬
‫ِعارات ِ‬
‫ِ‬ ‫ش‬
‫ور َفع ُوا ال ّ‬
‫ن عَد َا الق ُدسِ‪ ،‬وع َملُوا على‬ ‫ل م َكا ٍ‬ ‫س الذي ح َاربَ في ك ُ ّ ِ‬ ‫ش الق ُد ِ‬ ‫وج َي ِ‬
‫قريب بَينَ ال ُ ّ‬
‫سنة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ّ‬ ‫شي ّ ِع تَحتَ شِعارِ تَصدير ِ َ‬
‫الث ّورة ِ‪ ،‬ور َك ّز ُوا على و َه ِم َ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫تَصدير ِ َ‬

‫‪154‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫َقط فيهك ِبار ُ عُلماء ِ ال ُ ّ‬

‫س َن ّة ِ في هذا الع َصر ِ‪ ،‬ثم نَدِم َ‬ ‫شِيعة ِ (ذلك الو َهم ُ الذي س َ‬
‫وال ّ‬
‫س وشُعرائِهم‬
‫بَعض ُهم ول َاتَ سَاعة َ م َند ٍم)‪ ،‬واسْ تخدم ُوا أَ سماء َ م ُفكِّر ِي الف ُر ِ‬
‫َانت المُشكلة ُ‬
‫الث ّقافة ِ من شَبابِنا (وما ك ِ‬ ‫ل أَ دعياء ِ َ‬
‫ب إلى ع ُقو ِ‬‫للت ّس ُرّ ِ‬
‫وم ُث َ ّقف ِيهم َ‬
‫ص هذه‬
‫ِيانات لُصو ِ‬
‫ِ‬ ‫يَوما ً في ف ِكر ِ ش َر يعتِي؛ بل في كُفرِ الخم َُيْن ِ ِيّ)‪ ،‬واسْ ُ‬
‫تغل ّوا خ‬
‫ِيانات‬
‫ِ‬ ‫ق هذه الخ‬ ‫شِيعية ِ ِوإلصا ِ‬
‫لميع صُورة ِ ِإ يرانَ ال ّ‬ ‫ك الع َربية ِ في ت َ ِ‬
‫الأَ كشا ِ‬
‫صوص لَيس ُوا س َُن ّة ً وليسوا‬
‫َ‬ ‫ن ه َؤلاء ِ ُ‬
‫الل ّ‬ ‫َقت الذي يَعلَم ُ فيه الجَمي ُع أ َ ّ‬ ‫بال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ في الو ِ‬
‫ِيانات‬
‫ِ‬ ‫نخ‬ ‫س َن ّة ِ في ش َيءٍ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫يست من ال ُ ّ‬ ‫ن هذه ال ُد ّو َ‬
‫ل المُختَر َع َة َ ل َ ْ‬ ‫م ُسلمِين‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ِيانات شِيعية ٌ في الأَ ساسِ؛‬
‫ٌ‬ ‫س ْفك َهما لد ِماء ِ المُسلمِين هي خ‬ ‫ِزب الله ِ و َ‬‫ِإ يرانَ وح ِ‬
‫ن الع َقيدة َ التي ت َرفع ُها ِإ يرانُ وحِزبُ الله ِ الآنَ ع َقيدة ٌ شِيعية ٌ (ر َغم َ ع َد ِم‬
‫لأ َ ّ‬
‫ي)؛ بَين َما الع َقيدة ُ التي ت َرفع ُها هذه الأَ كشاك ُ‬ ‫ِإغفالِنا للب ُعدِ الق َوم ِيّ الف َارس ِ ّ‬
‫يس فيها من ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ إ َلّا المُس َمّى الخَادع ُ!!‬ ‫الع َربية ُ عَلمانية ٌ دِكتاتور ية ٌ ل َ َ‬

‫اس‬ ‫كتشف َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل حِينَ ي َ‬
‫ك الذي يَضح َك ُه الع َاق ُ‬
‫ح ُ‬ ‫ضَ ح ِكٌ كالبُك َا‪ ..‬ذلك َ‬
‫الضّ ِ‬
‫ن جَبهة َ ُ‬
‫الصّ مودِ‬ ‫َانت طَوقا ً علينا لا على ِإسرائيلَ‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫طوقِ) ك ْ‬ ‫أ َّ‬
‫ن (د ُو َ‬
‫ي ر َصاصة ٍ م َِن ّا‬
‫ص َ ّدا ً لأَ ّ ِ‬
‫لو َ‬
‫َربات ِإسرائي َ‬
‫ِ‬ ‫َانت صُمودا ً في تلَ ّقِي ض‬ ‫َ‬
‫والت ّص ّدِي ك ْ‬
‫على ِإسرائيلَ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن سَيد َ المُقاومة ِ الجَعْج َاعَ لم يَكنْ أَ كثر َ م ِن قَرْمَط ِ ٍ ّي آخَر َ‬
‫ن ود َايانُ وشَارونُ‬
‫ل بِيغ ِ ُ‬
‫ضعاف ما قَت َ‬
‫َ‬ ‫َنوات أَ‬
‫سس ٍ‬ ‫ل من المُسلمِين في خَم ِ‬
‫قَت َ‬
‫وشَامير ُ ور َابينُ وبِيريز ُ ونِتنياه ُو وب َاراك ُ في سِتِّينَ سَنة ً!!‬

‫الل ّه َ ّم إ َلّا على‬

‫ُدس في يَو ٍم من الأَ يا ِم ه َم ّا ً من هُمو ِم ِإ يرانَ‪َ ..‬‬
‫ن الق ُ‬
‫لم تَكُ ِ‬
‫ن نَصر ُ الله ِ وَصَلَات ِه‬
‫ح به حَس ُ‬
‫َانت لَحنا ً يَفتت ِ ُ‬
‫الإعلام ِيّ والد ِّعائ ِيّ‪ ..‬ك ْ‬ ‫َ‬
‫الصّ عيدِ ِ‬

‫‪155‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل سُور َي ّا بخ ِنجرِ اب ِن م ُل ِ‬
‫جمٍ‪،‬‬ ‫ل أن ي َذبَ ح َ أَ طفا َ‬
‫ا�لك َربلائية َ أَ مام َ الجَماهير ِ قَب َ‬
‫وكُوفية ً مُهترئة ً ي َرتَدِيها خ َامِنْئِي في ل ِقاءات ِه َ‬
‫الر ّسمية ِ بَين َما جُنود ُه يَقطع ُون رِقابَ‬
‫ن‪ ،‬وك َابا ً ع َسكر يا ً يَعتَمِر ُه قَاسِم‬
‫ش ِ‬
‫َيف ِشمْرِ ب ِن ذِي الجَو ْ َ‬
‫ق بس ِ‬
‫المُسلمِين في الع ِرا ِ‬
‫ش ع ُبيدِ الله ِ ب ِن زِ يادٍ!!‬
‫ح ح َلبَ بجَي ِ‬
‫سُلَي ْمانِي وهو يَستب ِي ُ‬

‫َرف ال ُأمة ِ) و يَجعلُون الق َ‬

‫ُدس بَوْصَلَتَهم أن‬ ‫عَار ٌ على م َن يَتح َ ّدثون باس ِم (ش ِ‬
‫ُستنقعات ال َد ّ ِم وتِلا َ‬
‫ل الجث ُ َِث‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫يَتح َو ّلُوا إلى أَ حذية ٍ غَليظة ٍ ِلإ يرانَ ت ُ‬
‫َخوض بها م‬
‫ن و َجه َ ِإ يرانَ الق َبيحَ‪ ..‬عَار ٌ عليهم‬‫َكياج ت ُز َي ِ ّ ُ‬
‫دوات م ٍ‬
‫ِ‬ ‫عار ٌ عليهم أن يُصبِحُوا أَ‬
‫َت إليهم‬‫ن ِإ يرانَ رَم ْ‬ ‫أن ي َرفع ُوا صُور َ ه َؤلاء ِ الق َتلة ِ في ان ْطلاقَتِهم َ‬
‫الث ّلاثِين لأ َ ّ‬
‫ُولارات‪ ..‬ما تَكسِب ُه‬
‫ٍ‬ ‫ُولارات‪ ،‬أو ح َاو ية َ د‬
‫ٍ‬ ‫ُولارات‪ ،‬أو حَقيبة َ د‬
‫ٍ‬ ‫حِفنة َ د‬
‫ضعاف ما تَكسب ُونه منها‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ل فيه المُسلمِين‪ -‬أَ‬
‫َقت الذي تَقت ُ‬
‫ِإ يرانُ منكم ‪-‬في الو ِ‬
‫عض قَادت ِكم من (ث َُو ّارِ أَ نفاقٍ)‬ ‫ِزي حِينَ تَح َو ّ َ‬
‫لبَ ُ‬ ‫ولا والله ِ ما َ‬
‫كسَب ْتم سِوى الخ ِ‬
‫إلى ( َ‬
‫تُج ّارِ أَ نفاقٍ)!!‬

‫َقط؟! ارْف َع ُوا صُور َ‬

‫مجاهِدٍ س َ‬ ‫س َل ّم َ؟! أَ وَك ُ َل ّما ضُي ِّ َ‬
‫ق على ُ‬ ‫أَ وَك ُ َل ّما حُوصِر َ م ُقات ٌ‬
‫ل َ‬
‫ن ه َؤلاء ِ لا يَختلف ُون عن ُأولئ ِك في‬
‫ل وشَامير َ ونِتنياه ُو ِإذنْ‪ ..‬فوالله ِ إ َ ّ‬
‫هِر ْتِز ِ َ‬
‫ن ُأولئ ِك أَ ش ُ ّد خَطرا ً من ه َؤلاءِ!!‬
‫ش َيءٍ؛ بل إ َ ّ‬

‫َت‬ ‫ع َذرْناكم حِينَ تَناو َل ْتم من المَيتة ِ اضْ ط ِرارا ً لب ُ ِ‬

‫لوغ الغ َاية ِ؛ أم َا وقد صَار ِ‬
‫المَيتة ُ هي الغ َاية َ فلا‪ ..‬ع َذرْناكم حِينَ انْ حني ْتم قَليلا ً للع َاصفة ِ؛ أما وقد سَ جدْتم‬
‫والت ّضييقِ‪ ،‬وك ُنا أَ ش َ ّد‬
‫لها سُ جودا ً فلا‪ ..‬ع َذرْناكم حِينَ ت َ َعل ّل ْتم بالح ِصارِ والمُقاطعة ِ َ‬

‫‪156‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫محاصِر ِيكم منكم؛ ما م َدحْ ناهم يَوماً‪ ،‬ولا ر َفعْنا صُور َهم يَوماً‪ ،‬ولا آم ََن ّا‬
‫على ُ‬
‫للث ّورة ِ عليهم ثُرْنا‪ ..‬ق َ ّدمنَا ما نَستطيعُ‪ ،‬وبَعضُنا‬
‫بهم يَوماً‪ ،‬وحِينَ وَجَدْنا فُرصة ً َ‬
‫ّرف التي‬ ‫ق َ ّدم َ ف َوقَ ما يَستطيعُ‪ ..‬لم تَكونُوا و َحد َكم أَ بداً‪ُ ..‬‬
‫كن ْتم ق َطرة َ الش َ ِ‬
‫ي ور َ َي ّانَ‬ ‫تَسْر ِي في ع ُروق ِنا‪ ،‬وك َُن ّا نَستم ُ ّد الق ُ َو ّة َ من صُمودِ اليَاسينِ َ‬
‫والر ّن ْتِيس ِ ّ‬
‫فلم ّا ج َ َ ّد الج ِ ُ ّد بنا وحُوصِرْنا أَ ش َ ّد من حِصارِكم‪ ،‬وقُتِل ْنا أَ بش َع من‬
‫وأَ ضرابِهم‪َ ..‬‬
‫مج ّدْتم قَتَلَتَنا‪ ،‬وم َدحْ تُم م ُنته ِكي أَ عراضِنا‪،‬‬
‫قَتْ�ل ِكم‪ ،‬وشُرِّدْنا أَ كثر َ من تَشريدِكم؛ َ‬
‫وز َ َي ّن ْتم و ُجوه َ م ُغتصِ بِي أَ رضِنا!!‬

‫ن؟! الآن اكْ تشفْتم أن أَ هونَ ال َش ّ َرّ ي ِن‬ ‫سِياسة َ ف َُنّ المُم ِ‬
‫ك ِ‬ ‫الآنَ اكْ تشفْتم أ َ ّ‬
‫ن ال ّ‬
‫خ َير ٌ؟! «ما عَد َا َمم ّا بَد َا»؟!! لا والله ِ ما لَعِب ْتم سِياسة ً أَ بداً؛ بل لُع ِبَ بكم حِينَ‬
‫حشِرْتم في َ‬
‫الز ّاو ية ِ شَيئا ً فشَيئاً؛‬ ‫ق الن ِّظا ِم الع َالم ِّي‪ ،‬و ُ‬
‫ل صُندو ِ‬
‫ارْتضي ْتم د ُخو َ‬
‫اس من أَ جلِه‪ ،‬ولا الق ِ‬
‫ِناع الذي‬ ‫حب ّكم َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫فلا أنتم احْ تفظْتم بو َجه ِكم الذي أَ َ‬
‫تَق ََن ّعْت ُموه خَدَعَ ن َاصِبَ الف َخِّ وصَاحبَ ُ‬
‫الصّ ندوقِ‪..‬‬

‫يخْدَع ُ‬ ‫أَ َن ّه ُ أَ ذْكَى ِ‬

‫خد َاعَا ً وَه ْو َ ُ‬ ‫**‬ ‫ك ُُل ّنَا ي َا صِا ِ‬
‫حبِي يَبْد ُو لَه ُ‬

‫ل‬ ‫طر يق َينِ؛ َ‬

‫فلم ّا طَا َ‬ ‫كن ْتم تَختار ُون ق َديما ً خ َير َ ال�خَير َي ِن وأَ هد َى ال َ ّ‬
‫وقد ُ‬
‫عليكم الأَ مد ُ في الحُكم ِ؛ اسْ تَطَب ْتم دَع َت َه‪ ،‬واسْ ت َحلَي ْتم عَسِيلَت َه‪ ،‬وتَق ََل ّب ْتم في نَعمائ ِه؛‬
‫ُنعطف ضَاغطٍ أَ وْقعْتم أَ نفُسَكم فيه‪ -‬ش َ َرّ ال َش ّ َرّ ي ِن‬
‫ٍ‬ ‫لم‬
‫فصِرْتم تَختار ُون في ك ُ ّ ِ‬
‫ل الن ِّعمة ِ؛ وإنها والله ِ لزَائلة ٌ‪ ..‬ولَي ْت َكم َ‬
‫جعَل ْتم هذه‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫طر يق َينِ خَشية َ ز َوا ِ‬ ‫ض َّ‬
‫وأَ َ‬
‫تح ْتَجِن ُوها د ُونَهم‪ِ ..‬إذ ْن والله ِ لرَضِينا برِضَا‬
‫الن ِّعمة َ م َشاعا ً لأَ هلِنا في غ َ َّزة َ ولم َ‬

‫‪157‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ِإخوانِنا ونَعِمْنا بنَعْم َائِهم وسَعِدْنا لسَعادَتِهم‪.‬‬

‫َالث‪ ..‬لن يَحصُرَك َ عَد ُ ُ ّوك َ‬

‫ق ث ٌ‬‫َالث‪ ..‬د َائما ً ه ُناك َ طَر ي ٌ‬
‫ق ث ٌ‬‫ه ُناك َ طَر ي ٌ‬
‫بَينَ َطرِ يق َينِ إ َلّا إذا حَصَرْتَ ن َ ْفسَك بَينَهما أو ر َأَ ى م ِنك اسْ تعد َادا ً لحَصْر ِ‬
‫ّالث أَ يام َ اليَاسينِ وع ََي ّاشٍ‪ ،‬ولو ع ُ ْدت ُم له‬
‫ق الث َ ِ‬ ‫ن َ ْفسِك‪ ..‬وقد سِرْت ُم في ال َ ّ‬
‫طر ي ِ‬
‫مخ ََصّ صاتِهم ونَعمائِهم؛ ما َ‬
‫سقَطْتم أَ مام َ‬ ‫ن الذين ظَلَم ُوا أَ نف ُس َهم و ُ‬
‫وت َركْ تُم م َساك َ‬
‫الن ّاسِ‪ ..‬و�لكنْ ه َيهاتَ ه َيهاتَ ‪ ..‬ل َان َِت الجُلود ُ وك ََل ّ ِ‬
‫ت الأَ يدي‬ ‫أَ نفُسِكم وأَ مام َ َ‬
‫كانَ أَ نفاق ِكم على ع َهدِ ع ََي ّا ٍ‬
‫ش‬ ‫س َّ‬
‫فوس‪ ..‬وع َس َى الله ُ أن يُبقِ َي ُ‬ ‫َت ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫واسْ تَخْذ ِ‬
‫ن أَ براجِكم ع َهد َ اليَاسينِ!!‬ ‫س َّ‬
‫كا ِ‬ ‫عض ُ‬
‫ل بَ ُ‬‫بَعد َ أن ب َ ّد َ‬

‫أ ُ ّيها المُسلم ُون‪..‬‬

‫أَ نتُم لم تُهزم ُوا بَعد ُ‪َ ..‬‬

‫لأن ّكم لم تُوج َدوا بَعد ُ‪..‬‬

‫ل الو ُجودِ ال َد ّولة ُ‪ ،‬ولا د َولة َ لنا‪ ..‬فلا يَخدَع ََن ّكم المُر ِ‬
‫جف ُون باله َزيمة ِ‪ ،‬ولا‬ ‫أَ و ُ‬
‫س‪ ،‬وما‬ ‫يُيَئِس ََن ّكم المُثَب ِّطون عن الع َم ِ‬
‫ل‪ ..‬ما أَ صابَكم الي َوم َ أَ صابَ غَير َكم بالأَ م ِ‬
‫س‪ ،‬ولن تَنتَص ِروا غ َدا ً إ َلّا إذا عَم ِلتُم الي َوم َ‪.‬‬
‫ان ْتصر ُوا الي َوم َ إ َلّا ل ِعَم َلِه ِم بالأَ م ِ‬

‫الن ّصار َى لم يَنتَص ِروا‬ ‫شِيعة ُ لم يَنتَص ِروا عليكم‪ ..‬اليَهود ُ لم يَنتَص ِروا عليكم‪َ ..‬‬ ‫ال ّ‬
‫ف‬ ‫م�ختَر ٍَع وم َ‬
‫ُزي ّ ٍ‬ ‫عَليكم‪ ..‬لقد ان ْتصَر َ ه َؤلاء ِ على خَيا ِ‬
‫ل المَآتة ِ‪ ..‬ان ْتص َروا على ع َد ٍّو ُ‬
‫وغ َب ٍيّ‪ ..‬ان ْتص َروا على صَنائ ِع ِهم التي صَنع ُوها ليَنتَص ِروا عليها‪ ..‬ان ْتص َروا على‬
‫ع َبيدِهم الذين لم يُطل ِقوا طَلقة ً على أَ سيادِهم من أَ ج�ل ِكم‪ ،‬بل أَ طلَق ُوا عليكم‬
‫ن ما تَفعلُونه الي َوم َ ‪-‬حتى د ُونَ و ُجودِ الخَيطِ َ‬
‫الن ّاظمِ‪-‬‬ ‫ل أَ سيادِهم‪ ..‬إ َ ّ‬
‫من أَ ج ِ‬

‫‪158‬‬
 ‫شِيعة ُ‪ ..‬وَهْم ُ َ‬
‫الن ّصر ِ وخ َديعة ُ اله َزيمة ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ُ وال ّ‬

‫الت ّج ُمّ ِع‪ ..‬إ َ ّنها‬

‫شتاتُ عن َ‬ ‫لع َظيم ٌ ع َظيم ٌ‪ ..‬إ َ ّنها ِإرهاصاتُ ال َد ّولة ِ‪ ،‬فلا يَع ُوقَن ّكم ال َ ّ‬
‫جاح‪ ،‬فلا‬ ‫الن ّ ِ‬ ‫ص َ ّد َن ّكم ا�لكَبوة ُ عن الع َودة ِ‪ ..‬إ َ ّنها أَ ثمانُ َ‬ ‫تَجارِبُ م ُتراكمة ٌ‪ ،‬فلا ت َ ُ‬
‫تُقْعِد ََن ّكم الع َثرة ُ عن ال َنّهضة ِ!!‬

‫ن الحَقيقيِّينَ م َ َّرغ ُوا و َجه َ ِإ يرانَ وم َنْ و َراء َ ِإ يرانَ‬

‫آلاف من المُجاهدِي َ‬
‫ٍ‬ ‫ب ِضعة ُ‬
‫الن ّصر ِ المَوهو ِم عليهم إ َلّا أَ نظمة ُ ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ المُخت َرعة ِ‬ ‫في ال ُت ّ ِ‬
‫راب‪ ،‬وما سَاعَد َ ِإ يرانَ في َ‬
‫وم ِنْ و َرائِها الع َالَم ُ كُل ّه!!‬

‫ل بال َد ّ ِم وخ َرجُوا منها بال َد ّ ِم قم َ ِين ُون أن يَعود ُوا إليها‬

‫ص َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن الذين فَتحُوا المَو ِ‬
‫َكتوب عليها‬
‫ٌ‬ ‫بال َد ّ ِم؛ بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن ات ِّكاء َ فَتاة ٍ على ف َتى ً أَ مام َ جِدار ية ٍ في ح َلَبَ م‬
‫َص قَطَاة ٍ م ِن ح َلبَ !!‬
‫(ر َاجْ ع ِين يا ه َو َى) لن يُعيد َ م َ ْفح َ‬

‫ال َد ّولة َ ال َد ّولة َ‪ ..‬لا و ُجود َ لنا ما لم يَكنْ لنا د َولة ٌ‪ ..‬ليَكُنْ هَم ُّنا فيها وح ُلمُنا‬
‫رض المُق َ ّدسة َ إ َلّا بي ُوش َع‬
‫بها وع َمَلُنا لها‪ ..‬الذين خ َرجُوا من التِّيه ِ لم ي َدخ ُلُوا الأَ َ‬
‫ق إ َلّا بطَالوتَ‬ ‫ل عليهم الأَ مد ُ في ال ُذ ّ ّ ِ‬
‫ل لم يَهزِم ُوا الع َمالي َ‬ ‫ب ِن نُونٍ‪ ..‬والذين طَا َ‬
‫ِتاب‪ :‬هذا‬
‫َيف وك ٌ‬ ‫ك والح ِكمة َ‪ ..‬س ٌ‬ ‫ل ج َالوتَ آت َاه الله ُ الملُ َ‬
‫م َلِك ًا‪ ..‬والذي قَت َ‬
‫ل يُوشعَ‪ ..‬م ُلكٌ وحِكمة ٌ‪ :‬هذا ع َطاء ُ د َاوُد َ‪ ..‬بَسطة ٌ في الع ِلم ِ والج ِسمِ‪ :‬هذه‬
‫ِحم ْ ُ‬
‫ف َضيلة ُ طَالوتَ !!‬

‫وليس‬
‫َ‬ ‫لا تَيأسُوا‪ ..‬لقد أَ نْهكْتموهم وأَ نهكُوكم‪ ،‬وعِند َهم ما يَخس ِرون‬
‫َت‬
‫َت الأَ ستار ُ وت َداع ِ‬
‫َت الأَ سرار ُ وسَقط ِ‬
‫شف ِ‬
‫ك ِ‬
‫عِند َكم ما تَخافُون خَسار َتَه‪ُ ..‬‬
‫الأَ سوار ُ‪ ..‬لم يَع ُ ْد عِند َ الق َو ِم ما يَتج َمّلون به‪ ،‬وان ْسلَخْ تم أنتم من أَ وها ِم نُفوسِكم‬

‫‪159‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ظلام َ‬ ‫ن هذا ال َ ّ‬ ‫فرَأي ْتم الحَقيقة َ‪ ..‬أَ يام ُكم م ُقبِلة ٌ وأَ يامُهم م ُدب ِرة ٌ‪ ..‬وم َن ظ ََنّ أ َ ّ‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ!!‬ ‫ي عن ف ِقه ِ َ‬ ‫ل سُنَنَ الله ِ وعَم ِ َ‬
‫جه ِ َ‬ ‫ل أَ مد ُه فقد أَ ساء ف َ ْهم َ الو َ ِ‬
‫اقع و َ‬ ‫سيَط ُو ُ‬
‫َ‬
‫أنتم والله ِ على م َرم َى حَ جرٍ من ال َد ّولة ِ‪ ..‬لقد اق ْتر َبَ م َوعِد ُها وح َان َْت‬
‫ن اسْ ت ِخذ َائِنا‬ ‫سَاعتُها وأَ ظ ََ�ل ّكم ز َمنُها‪ ..‬د ُونَها أَ هوا ٌ‬
‫ل علينا وعليهم؛ ن َدف ُع بها ثَم َ‬
‫َقط على‬
‫حرِصُوا ف ْ‬
‫ن ج َرائِمِهم المَاضية ِ والحَاضرة ِ‪ ..‬ا ْ‬
‫المَاضي‪ ،‬وي َدفع ُونَ بها ثَم َ‬
‫َيف‬
‫َيف ولا س َ‬ ‫أن تَكونَ د َولة ً لا ِإرجاء َ فيها ولا غُل َُو ّ‪ ..‬لا د َعوة َ فيها بلا س ٍ‬
‫س بد َعو َى الحَاضنة ِ ال َ ّ‬
‫شعبية ِ ولا اسْ ت ِطالة َ‬ ‫فيها بلا د َعوة ٍ‪ ..‬لا ن ِفاقَ فيها َ‬
‫للن ّا ِ‬
‫ل و َه ِم‬ ‫ل فيها عن ُأصو ِ‬
‫ل الع َقيدة ِ م ِن أَ ج ِ‬ ‫فيها عليهم بد َعو َى الج ِهادِ‪ ..‬لا تَناز ُ َ‬

‫َ‬ ‫َدي‪ ..‬لا ِإقصاء‬ ‫الن ّقاء ِ العَق ّ ِ‬

‫ل المُسلمِين بد َعو َى َ‬ ‫ق فيها لشَ ْم ِ‬
‫ق ولا تَمز ي َ‬ ‫َ‬
‫الت ّواف ُ ِ‬
‫ظ َِن ّة ِ ولا‬
‫ل فيها بال ّ‬
‫ن تَكفيرٍ‪ ..‬لا قَت َ‬
‫َاحب تَفكيرٍ ولا م َنصبَ فيها لمَجنو ِ‬
‫ِ‬ ‫فيها لص‬
‫ن ع ُقلاء الأَ حلا ِم أَ ِ َ‬
‫مجر ٍم بالم َنِ ّة ِ‪ ..‬جُنود ُها حُد َثاء ُ الأَ سنا ِ‬
‫ش ّداء ُ‬ ‫ُ‬ ‫ع َفو َ فيها عن ُ‬
‫على ا�لكُفارِ رُحَماء ُ بَينَهم‪ ..‬إم ِامُه ُم أَ م َامَه ُم‪ ،‬وعُلماؤ ُهم حُكماؤ ُهم‪ ،‬وَسَادَتُه ُم‬
‫جرون و َاسعا ً ولا يُمي ِّع ُون م َانِع َاً‪ ..‬يَقتُلون من اسْ تح ََقّ الق َت َ‬
‫ل‬ ‫خ ُ َ ّدامُه ُم‪ ..‬لا يُح َ ّ ِ‬
‫الإسلا ِم!!‬
‫ل ِ‬‫ن و يَعف ُون ما وَسِع َهم الع َفو ُ عن المخُط ِئين م ِن أَ ه ِ‬
‫ل الأَ وثا ِ‬
‫من أَ ه ِ‬

‫إذا فَه ِمتُم ما سَبَقَ‪ ..‬فأنتم على ال َ ّ‬

‫طر يقِ‪ ..‬تَستطيع ُون أن تَبدَؤ ُوا الآنَ وأنتم‬
‫الأَ ع ْلَو ْن‪ ،‬والله ُ م َع َكم ولن يَتِر َكُم أَ عما�ل َكم!!‬

‫‪ / 23‬ربيع الآخر ‪1439 /‬هـ‬

‫‪2018 / 1 / 11‬م‬

‫‪160‬‬
 ‫(‪)15‬‬

‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك َ‬
‫بالن ّارِ!!‬ ‫ل الجنَة ِ فَبَش ِّرْ عَجائز َ أَ هل ِ َ‬
‫إ ْن كان الع ِلم ُ وَحْدَه ُ م َنَاطا ً لد ُخو ِ‬

‫وب ح َرير ٍ؛‬ ‫الإسلام ُ الحَرير َ على الر ِّجالِ‪ ..‬إذا تَو َ ّ‬
‫ضأْ تَ وصَلي ْتَ في ث َ ِ‬ ‫ح َرّم َ ِ‬
‫ك وأَ ثِمتَ بارْتداء ِ الحَرير ِ‪.‬‬ ‫صَ َح ّ ْ‬
‫ت صَلات ُ َ‬

‫ل والن ِّساءِ‪ ..‬إذا صَلي ْتَ في ث َ ِ‬

‫وب‬ ‫وف والك ََت ّانَ للرِّجا ِ‬ ‫الإسلام ُ ُ‬
‫الصّ َ‬ ‫ح ِ‬‫أَ با َ‬
‫ض وك ََت ّانَهَا‪..‬‬ ‫ُوف ‪-‬بغ َير ِ و ُضوءٍ‪ -‬ل َ ْم تَصِ َحّ صَلاتُك ولو لَب ِستَ ص َ‬
‫ُوف الأَ ر ِ‬ ‫ص ٍ‬
‫ض ‪-‬وإ ْن كان ح َلالاً‪ -‬لا يُجزئ ُ عن الو ُضوءِ‪ ،‬وح َرير ُ الأر ِ‬
‫ض‬ ‫ُوف الأَ ر ِ‬
‫ص ُ‬
‫ُض الو ُضوءَ‪ ..‬صلاتُك بالو ُضوء ِ لكَ‪ِ ،‬وإثم ُ َ‬
‫ك بالحَرير ِ‬ ‫‪-‬وإ ْن كان ح َراماً‪ -‬لا يَنق ُ‬
‫عليك‪ ..‬هذا ‪-‬وغَير ُه‪ -‬ما يُسَمِّيه الف ُقهاءُ‪( :‬ان ْفكاك َ الج ِهة ِ)‪.‬‬

‫ن طَو يلٌ‪..‬‬ ‫ن أَ سمر ُ َ‬

‫الل ّو ِ‬ ‫ل لأَ حدِهم‪ :‬فُلا ٌ‬
‫تَقو ُ‬

‫ي َر ُدّ عليك‪ :‬لا؛ بل هو ث َرثار ٌ مِهذار ٌ!!‬

‫هذا ‪-‬وغَير ُه‪ -‬ما يُسمِّيه الع ُقلاءُ‪( :‬ف َ ْق َع المَرارة ِ)!!‬

‫ابط هنا؟! الج ِهة ُ م ُنفكة ٌ!!‬ ‫ما َ‬

‫الر ّ ُ‬

‫و َيَكْتُب ُه ُ ز َيْد ًا و َيَقْرَؤُه ُ عَم ْرَا‬ ‫**‬ ‫سم َ ُع خ َالِد ًا‬

‫ل لَه ُ بَك ْرًا فَي َ ْ‬
‫أَ قُو ُ‬

‫ن لا‬
‫ن ع َظيمتا ِ‬ ‫ن ُأ َ‬
‫صولي ّتا ِ‬ ‫ل الن ّ ِ‬
‫ِزاع) و(ان ْفكاك ُ الج ِهة ِ) قَاعدتا ِ‬ ‫مح َ ّ ِ‬
‫(تَحرير ُ َ‬
‫ل حتى‬
‫ج المُثقف ُون هذه الأَ يام َ إلى أَ كثر َ منهما في ن ِقاشاتِهم التي قد تَطو ُ‬
‫يَحتا ُ‬
‫لا تَكاد ُ تَنتهِ ي!!‬

‫‪162‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫مح َ ّ‬
‫ل‬ ‫ل الن ّ ِ‬
‫ِزاع فَكَكتَ الج ِهة َ‪ ،‬وإذا فَكَكتَ الج ِهة َ ح َرّرتَ َ‬ ‫إذا ح َرّرتَ َ‬
‫مح َ َ‬
‫الن ّ ِ‬
‫ِزاع!!‬

‫َاعات‬
‫َمس س ٍ‬
‫ِقاش الذي قد يَستغرقُ خ َ‬ ‫َكتشف أ َ ّ‬
‫ن الن ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ل َاحقاً؛ ست‬
‫ق م َ َع غَاية ِ َ‬
‫الت ّقدير ِ‬ ‫س د َقائ َ‬
‫تم‪-‬؛ سيَنتهِ ي في خَم ِ‬
‫ش ِ‬‫ب وال َ ّ‬ ‫َصلات ال َ ّ‬
‫س ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬م َ َع و‬
‫وال ِاحترا ِم !!‬

‫ُوس عن ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ‬ ‫ل الحَكيم َ كُون ْفوشي َ‬
‫الصينِ سَأ َ‬ ‫ق َرأتُ م َرة ً أ َ ّ‬
‫ن ِإمبراطور َ ِّ‬
‫ُوس‪ :‬اصْ نعْ لهم‬
‫نتاج؛ فأَ جابَه كُون ْفوشي ُ‬
‫والإ ِ‬
‫ل ِ‬
‫ث شَعب ِه على الع َم ِ‬
‫المُثلَى لح َ ِّ‬
‫م ُعجَماً‪ ..‬إذا ع َرف ُوا د َلالة َ الأَ لفاظِ وم َعانيَها؛ وَصَلُوا إلى المَعن َى المُراد َ في‬
‫الصين َيّ كان‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫شعبَ ِّ‬ ‫نتاج‪ ..‬يَبد ُو أ َ ّ‬
‫والإ ِ‬
‫ل ِ‬
‫َقت‪ ،‬ثم ان ْصرفُوا إلى الع َم ِ‬
‫أَ قصر ِ و ٍ‬
‫شَعبا ً مَكْلَمَان َيِ ّا ً بطَبع ِه!!‬

‫ل ب َدء ِ الح ِوارِ‪ -‬على ال ِاتفا ِ‬

‫ق على م َعانِي‬ ‫أَ فلاطونُ في حِوارات ِهكان يُش ّدِد ُ ‪-‬قَب َ‬
‫َحث عن م َعانِي الأَ لفاظِ ‪،‬‬
‫الأَ لفاظِ ود َلالاتِها‪ ..‬كان الح ِوار ُ يَنتهِ ي في الب ِ‬
‫ساس لأَ فلاطونَ!!‬
‫َدف الأَ َ‬
‫غلب‪ -‬هو اله َ‬
‫وكان هذا ‪-‬في الأَ ِ‬

‫قر ّرة ِ‪ -‬ع ِلم ٌ ِإسلامي ٌ ع َظيم ُ الخَطرِ‪ ،‬لا أَ ُ‬

‫ظنّ‬ ‫ع ِلم ُ ُأصو ِ‬
‫ل الف ِقه ِ ‪-‬بق َواعِدِه الم ُ َ‬
‫ن ُأمة ً من ال ُأم ِم امْت�لك ْ‬
‫َت مِثْلَه ُ بت َأصيلات ِه التي اجْ تهد َ الف ُقهاء ُ في ت َأصيل ِها‪،‬‬ ‫أ َّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ن كَثيرا ً من شَبابِنا المُث َ ّق ِ‬
‫بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ف ‪-‬في ع َصر ِ الت ّراجُع هذا‪ -‬لا يُطرِ بُهم ز َامرُ‬
‫ل دِي سُوسِير‪،‬‬ ‫ل‪ ،‬ولا يَبْه َر ُهم إ َلّا من يَقولُ‪ :‬قَا َ‬
‫الح َ ِّي‪ ،‬ولا يُقنع ُهم ر َائد ُ الأَ ه ِ‬
‫ُوس (كما ف َعل ْتُ أنا أَ علَاه)‪ ،‬فإذا سَم ِع ُوا‪:‬‬
‫وتش ُومِسْكي‪ ،‬وأَ فلاطونُ‪ ،‬وكُون ْفشي ُ‬

‫‪163‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ص ُ ّدون وهم‬
‫يمي ّة َ؛ لَو ّوْا ر ُؤوس َهم ور َأيتَهم ي َ ُ‬ ‫شافع ُيّ‪ ،‬والجُو َي ْن ُ ّي واب ُ‬
‫ن تَ َ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫قَا َ‬
‫م ُستكب ِرون!!‬
‫ِعت لهذه‬
‫لفاظ وُض ْ‬
‫كفَى (ه َرتلََة ً)‪ ،‬هذه الأَ ُ‬ ‫ل لك ع ِلم ُ ُأصو ِ‬
‫ل الف ِقه ِ‪َ :‬‬ ‫يَقو ُ‬
‫ل‬ ‫لفاظ‪ ،‬إن َات ّفقْنا في المُنطل َ ِ‬
‫ق سن َص ُ‬ ‫المَعانِي‪ ،‬وهذه المَعانِي تُعب ِّر ُ عنها هذه الأَ ُ‬
‫ل إلى نَتيجة ٍ‬
‫ق لن نَص َ‬
‫مختل ِف ِين‪ ،‬وإن اخْ تلفْنا في المُنطل َ ِ‬ ‫إلى َ‬
‫الن ّتيجة ِ م ُتف ِق ِين أو ُ‬
‫أَ بداً!!‬

‫‪ -‬كان (رَحِم َه اللهُ) م ُلحدا ً ع َبقر ياً!!‬

‫‪ -‬ماذا؟!‬

‫‪ -‬كان (رَحِم َه اللهُ) م ُلحدا ً ع َبقر ياً!!‬

‫عراب؟! ما‬
‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ جُملة َ (ر َحم َه اللهُ) هذه‪ ،‬ما م َوقع ُها من ِ‬ ‫سَمِعْت ُك‪..‬‬
‫الذي ج َاء َ بها هنا؟!‬

‫س َ‬
‫الن ّار َ؛ بل‬ ‫ل َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫المُسلم ُون ‪-‬اب ْتداءً‪ -‬لَيس ُوا م ُغرَم ِين ولا م َشغولِين ِبإدخا ِ‬
‫ج منها أو‬ ‫ل ش َيء ٍ ح ُدودا ً وق َواعد َ‪ ،‬إن خ َر َ‬ ‫الصّ حيحُ‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن لك ُ ّ ِ‬ ‫َكس هو َ‬
‫الع ُ‬
‫ُأخر ِ َ‬
‫ج عنها لم يَع ُ ْد هو هو‪.‬‬

‫والل ّبنِ في ال ُ ّ‬
‫سيولة ِ لا يَجعلُهما‬ ‫الل ّبنُ سَاٌئل‪ ،‬وكذلك ال�حِبر ُ‪ ،‬ات ِّفاقُ ال�حِبر ِ َ‬
‫َ‬
‫ُوب لبَنٍ؛ ست َخسر ُ َ‬
‫الل ّبنَ ولن‬ ‫َطرات حِبرٍ في ك ِ‬
‫ِ‬ ‫شَيئا ً و َاحداً‪ ..‬إن ق َ َ ّ‬
‫طرتَ ق‬
‫تَكسِبَ ال�حِبر َ!!‬

‫ِفاظ‬
‫ل الأَ شياء َ عن بَعض ِها لتَتماي َز َ عن بَعض ِها‪ ،‬والح ُ‬
‫ل تَفص ُ‬
‫الحُدود ُ ف َواص ُ‬
‫يس‬
‫عتقدات‪ ،‬ول َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِفاظ على جَوهرِ الأَ فكارِ وم َ‬
‫َاهي ّة ِ الم ُ‬ ‫على الحُدودِ والق َواعدِ ح ٌ‬

‫‪164‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫ل له لا يُع َو ّ ُ‬
‫ل‬ ‫عصّ بُ ‪ ،‬أو ت َ ُ‬
‫عصّ با ً يُؤدِّي إلى الجُمودِ‪ ..‬ما لا أَ ص َ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫جُمودا ً يَسْتنبت ُه َ‬
‫عليه‪ ،‬وَر َ ُدّ الأَ شياء ِ إلى ُأصولِها يَحفَظ ُها من أن تَكونَ كالح ِرباء ِ يَتل َو ّنُ بما عليه‬
‫سق ََط بف ُروع ِه!!‬ ‫يَط َُأ‪ ،‬ويَتغ َي ّر ُ بما فيه يُك َُنّ ‪ ..‬إذا ع ُبثَ في الأَ ص ِ‬
‫ل َ‬

‫ج منهما‬
‫ح بَينَهما يُسقِط ُهما م َعاً‪ ،‬أو يُنت ُ‬ ‫الر ّأسمالية ِ‪َ ،‬‬
‫والت ّلقي ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫شيوعية ُ غَير ُ َ‬
‫يس هذه ولا تلك!!‬ ‫شَيئا ً آخَر َ فيه من هذه وتلك‪� ،‬ل َ‬
‫َكن ّه ل َ َ‬

‫الإنسانية ِ‪ ،‬لا يَكاد ُ يَظهر ُ‬

‫ض أَ هلِه من م ُعتنِقِي دِي ِن ِ‬
‫الإسلام ُ بب َع ِ‬
‫وقد ابتُلِي َ ِ‬
‫ض ا�لكُفرِ وأَ هلِه؛ فت َراه ُم يُسارع ُون فينا‬ ‫ق الأَ مرُ بب ُغ ِ‬ ‫حُمق ُهم إ َلّا حِينَ ي َ َ‬
‫تعل ّ ُ‬
‫قل ّبِهم في م ُستنق َِع عُقَدِ‬
‫لتَ ُ‬
‫نخ ْش َى أَ ْن تُصِ يبَنَا د َائ ِرَة ٌ)‪ ،‬أو ت َراه ُم ‪-‬لط ُو ِ‬
‫يَقولُون‪َ ( :‬‬
‫الن ّفسية ُ أَ مام َ الآخَر ِ المُتغل ّ ِِب‪ -‬ي َ َ‬
‫تطل ّع ُون‬ ‫ص الذي خ ََل ّفَت ْه ال ِانكساراتُ َ‬ ‫َ‬
‫الن ّق ِ‬
‫الت ّح ُض ّر ِ والمُعاصرة ِ‪ ،‬أو م َظهرِ المُفكِّر ِين المُتحرِ ّرِين؛ غَير َ‬ ‫إلى ال ُ ّ‬
‫ظهورِ بم َظهرِ َ‬
‫ل‬
‫َقت الذي يُذيق ُهم فيه أَ ه ُ‬
‫ك الحُدودِ ِوإسقاطِ الق َواعدِ‪ ،‬في الو ِ‬
‫عَابئِِين بان ْتها ِ‬
‫َيلات في دِينِهم وأَ نفُس ِهم وأَ عراض ِهم وأَ موالِهم‬
‫ِ‬ ‫الإنسانية ِ المَزعومة ِ الو‬
‫الحَضارة ِ ِ‬
‫وأَ وطانِهم!!‬

‫ل م ُسلما ً أو يَهودياً؛ فيَتط َو ّع ُ‬

‫لن تَجد َ نَصرانيا ً عَاقلا ً م ُؤمنا ً بمُعتقدِه يُجام ُ‬
‫ل لَكانَ ك َاذباً)‪ ،‬ولن‬
‫موات‪( ،‬ولو ف َع َ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫َ�لكوت ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫‪-‬ر َغبة ً أو ر َهبة ً‪ِ -‬بإدخالِه م‬
‫ل ذلك م َ َع م ُسلم ٍ أو نَصران ٍيّ‪ ..‬الي َ ُ‬
‫هوديّ تَحديدا ً تَشعر ُ أنه لو‬ ‫تَجد َ يَهوديا ً يَفع ُ‬
‫الت ّ َب ّانة ِ َ‬
‫الن ّار َ لف َعلَ!!‬ ‫َرب َ‬
‫مج ََر ّة ِ د ِ‬
‫ل َ‬
‫اسْ تطاعَ ِإدخا َ‬

‫ِب؛ ك ُ َل ّما نَبتَ م َنه ٌ‬

‫ج‬ ‫الإسلام ُ المَظلوم ُ بأَ هلِه فقد صَار َ حَقلا ً َ‬
‫للت ّجار ِ‬ ‫أ َمّا ِ‬

‫‪165‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل من َ‬
‫الن ّاسِ؛ سَارعَ‬ ‫ل من الله ِ وحَب ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُستنقع‪ ،‬ور ُزقَ اسْ تطالة ً وعُلُوا ً بحَب ٍ‬ ‫في م‬
‫الإسلا ِم به‪.‬‬ ‫بالإسلا ِم أو ت ِ‬
‫َرقيع ِ‬ ‫ُ‬
‫سلامبرالي ّون إلى ت َرقيع ِه ِ‬ ‫الإ‬
‫ِ‬

‫الإسلام َ م ِيزانا ً يَزِنُ به الأَ شياء َ وي َر ُ ُدّها إليه‪ ،‬وبَينَ‬

‫ل ِ‬‫ش ََت ّانَ بَينَ م َن يَجع ُ‬
‫ُرق ّعا ًلا تَكاد ُ تَجد ُ فيه ر ُقعة ً تُشبه ُ ُأخر َى؛ فهذه ر ُقعة ٌ‬
‫الإسلام َ ثَوبا ًم َ‬
‫ل ِ‬‫من يَجع ُ‬
‫اشْ تراكية ٌ‪ ،‬وتلك ر َأسمالية ٌ‪ ،‬و ُأخر َى لِيبرالية ٌ‪ ،‬ور َابعة ٌ دِيمقراطية ٌ‪ ،‬وخ َامسة ٌ‬
‫َدف لأَ صحابِها‬ ‫و َطنية ٌ‪ ،‬وسَادسة ٌ ق َومية ٌ‪ ..‬وما شِئتَ بَعد َها من ر ٍ‬
‫ِقاع لا ه َ‬
‫ت الغ َاية ُ‬ ‫الث ّوبُ تَحتَ الر ّ ِ‬
‫ِقاع تَم ّ ِ‬ ‫وب ذ َات ِه؛ حتى إذا اخْ تفَى َ‬ ‫سِو َى ِإخفاء ِ َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫الإسلام ُ إلى ش َيء ٍ ه ُلام ٍيّ لا‬ ‫ل ِ‬ ‫ن المَطلوبَ أن يَتح َو ّ َ‬ ‫َدف‪ ،‬وكأ َ ّ‬ ‫ق اله ُ‬ ‫وحُق َ‬
‫ل ش َيءٍ؛ لي َصير َ في النِّهاية ِ لا ش َيءَ!!‬ ‫ل كُ َ ّ‬
‫ل له ولا طَعم َ ولا ر َائحة َ؛ يَقب ُ‬ ‫شَك َ‬

‫َصف‬‫ق م َالكٌ م ُدبِّر ٌ لهذا ا�لكَونِ‪ ،‬س ََم ّى نَفسَه بأَ سماء ٍ حُسن َى‪ ،‬وو َ‬ ‫ه ُناك خ َال ٌ‬
‫ق مَع َه جَنة ً للم ُؤمنِين به‪ ،‬ون َارا ً للك َافرِين‬
‫ق ا�لكَونَ وخ َل َ‬
‫فات عُلا‪ ،‬خ َل َ‬
‫ذ َاتَه بصِ ٍ‬
‫ك ح َ َ ّدا ً‬
‫س َ‬
‫َت رِقة ُ نَف ِ‬
‫ك المُدب ّ ِر ُ الع َظيم ُ‪ ،‬فإذا بلََغ ْ‬
‫ق المَال ُ‬
‫به‪ ..‬هكذا أَ راد َ هذا الخَال ُ‬
‫حيم)‬ ‫ن اسْم َ َ‬
‫(الر ّ ِ‬ ‫ن) يُسق ُِط اسْم َ (الجَبارِ)‪ ،‬أو أ َ ّ‬ ‫ن اسم َ َ‬
‫(الر ّحم ِ‬ ‫ت َر َى فيه أ َ ّ‬
‫سقط اسْم َ (المُنتقمِ)‪ ،‬أو أ َ ّ‬
‫ن اسْم َ (الغ َفارِ) يُسق ُِط اسْم َ (الق َهارِ)؛ فقد‬ ‫يُ ُ‬
‫ك حِينَ تَحام َقتَ فأَ َ ّ‬
‫ثبت‬ ‫‪-‬واللهِ‪ -‬ارتَقيتَ م ُرتق ًى صَعبا ً وأَ ور َدتَ نَفس َ‬
‫ك المَهال ِ َ‬
‫محوتَ ما ت َ ُ‬
‫ظن ّه ش َراً‪ ،‬أو تَسافَهْتَ فأَ ق ْررْتَ له ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلَا ما‬ ‫ما ت َ ُ‬
‫ظن ّه خ َيرا ً و َ‬
‫ق َمم ّا أَ ث ْبت َه هو ج َ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ل وعَلَا ما ت َ ُ‬
‫ظن ّه غَير َ ل َائ ٍ‬ ‫تَ ُ‬
‫ظن ّه ل َائقا ً ور َفضْ تَ عليه ج َ َ ّ‬
‫ثبت‪ ،‬فك ََأن ّك ا َدّعيتَ لن َفسِك ‪-‬د ُونَ‬
‫وعَلَا لذ َات ِه‪ ،‬وما أَ نتَ بالمَاحِي ولا الم ُ ِ‬
‫أن ت َدريَ ‪ -‬ر َحمة ً ف َوقَ ر َحمت ِه‪ ،‬ور َأفة ً ف َوقَ ر َأفت ِه‪ ،‬وغ ُفرانا ً ف َوقَ غ ُفران ِه‪ ،‬وما‬

‫‪166‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫ك في سِدرة ٍ لا‬
‫ك أَ عمل ْتَ ع َقل َ َ‬ ‫ن هذا قد يُؤدِّي إلى ذاك‪ ،‬و�ل َ‬
‫َكن ّ َ‬ ‫ك تَفهم ُ أ َ ّ‬ ‫أَ ُ‬
‫ظن ّ َ‬
‫َف؛ كَيف َما‬ ‫ل ‪-‬بَعيدا ً عن اللهِ‪ -‬كالف ِي ِ‬
‫ل في م َتجرِ خَز ٍ‬ ‫ل فيها‪ ،‬والع َق ُ‬
‫ل لع َق ٍ‬
‫ِإعما َ‬
‫ت ََحر ّك َ أَ فسد َ!!‬

‫ل ليلٌ‪ ،‬وال َنّهار ُ نَهار ٌ‪،‬‬ ‫ل لك فيه‪َ :‬‬

‫الل ّي ُ‬ ‫ما كُنتُ أَ ُ‬
‫ظنّ َأن ّه سي َأتي عَل َيّ يَوم ٌ أَ قو ُ‬
‫ل ر َجلٌ!!‬ ‫والمَرأة ُ امْرأة ٌ‪َ ،‬‬
‫والر ّج ُ‬

‫ن بالله ِ ولا بجَنت ِه‪،‬‬

‫حدٌ لا يُؤم ُ‬
‫ل م ُل ِ‬
‫جَنة ٌ خ َلق َها الله ُ للم ُؤمنِين به‪ ،‬ور َج ٌ‬
‫ك حتى و َصل ْتَ إلى ح َ ّدِ ِإجبارِ الله ِ على أن يُدخ َ‬
‫ل‬ ‫ك نَفس ُ َ‬
‫س َ‬
‫ُرت في نَف ِ‬
‫أَ وَكَب ْ‬
‫ن به ولا بجَنت ِه؟! آلله ُ يُ�جب َر ُ يا هذا؟! ما هذا ال َ ّ‬
‫سفه ُ والمُيوعة ُ‬ ‫جَنت َه م َن لا يُؤم ُ‬
‫والز ّندقة ُ؟! سُبحانَ اللهِ! أَ وَصَل ْنا إلى هذا‬
‫ل َ‬ ‫والر ّطر َطة ُ؟! ما هذا ا�لكُفر ُ َ‬
‫والضّ لا ُ‬ ‫َ‬
‫ل الجنَة ِ؟! أوَل َا تَعلَم ُ أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫ال َد ّركِ؟! كيف صَار َ (الع ِلم ُ م َ َع ا�لكُفرِ) م َناطا ً لد ُخو ِ‬
‫الن ّار ُ ثَلاثة ٌ‪ :‬عَالم ٌ تَع َل ّم لي ُقالَ‪ :‬عَالِم ٌ‪ ،‬و ُ‬
‫مجاهدٌ ج َاهَد َ لي ُقالَ‪:‬‬ ‫ل م َن تُس َ َع ّر ُ بهم َ‬
‫أَ و َ‬
‫ق لي ُقالَ‪ :‬جَوَاد ٌ ك َريمٌ!!‬
‫ق م َالَه أَ نف َ َ‬
‫ج َريءٌ‪ ،‬ومُن ْف ٌ‬

‫ق جَنة ً ون َاراً؛ فل ْي ُدخِلْ م َن‬

‫إ ْن كان الع ِلم ُ دِينا ً أَ نبياؤ ُه الع ُلماءُ‪ ،‬أو ر َبا ً خ َل َ‬
‫ق م َن شَاء َ في ن َارِه‪ ،‬وما كان ذلك ولن يَكونَ‪ ..‬الجَنة ُ‬ ‫شَاء َ في جَنت ِه و َل ْيُل ِ‬
‫يس‬ ‫عرف لن ي َدخُلَها إ َلّا م َنْ آم َ َ‬
‫ن بخَالِق ِها الذي نَعبُد ُ‪ .‬الع ِلم ُ م َ َع ا�لكُفرِ ل َ َ‬ ‫التي ن َ ُ‬
‫ل على الد َّرجة ِ النِّهائية ِ في‬
‫ص َ‬
‫ح َ‬
‫ل الجنَة ِ؛ تِلميذٌ في الق ِس ِم الأَ دب ِيّ َ‬
‫م َناطا ً لد ُخو ِ‬
‫ل على‬ ‫ِب َ‬
‫لأن ّه حَص َ‬ ‫ل عَاقلٌ‪ :‬لا ب ُ َ ّد من ِإلحاق ِه بك ُلية ِ ال ّ‬
‫ط ِّ‬ ‫الث َّانو ية ِ الع َامة ِ‪ ،‬أَ يَقو ُ‬
‫ل على ال َد ّرجة ِ النِّهائية ِ في ماذا يا اب َ‬
‫ن أَ خِي؟! الج ِهة ُ‬ ‫ال َد ّرجة ِ النِّهائية ِ؟! حَص َ‬

‫‪167‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل في‬ ‫ل ش َيء ٍ ش َيء ٌ يا سَيِّدِي‪ ،‬وخ َل ُْط الأَ ورا ِ‬

‫ق هكذا ضَلا ٌ‬ ‫م ُنف َك ّة ٌ ي َا بُني!! لك ُ ّ ِ‬
‫ل للغ َير ِ‪ ..‬وقد كان فيمن كان قَبْلَنا م َن ه ُم أَ ش ُ ّد م َِن ّا قُوة ً وع ِلما ً‬ ‫ال َذ ّ ِ‬
‫ات ِوإضلا ٌ‬
‫ن‬
‫ات فَرِحُوا بِمَا عِند َه ُم مّ ِ َ‬ ‫وآثارا ً في الأَ رضِ؛ (فَلَم ّا ج َاءَتْه ُ ْم رُسُلُه ُم ب ِال ْبَي ِّن َ ِ‬
‫ال ْعِلْم ِ وَح َاقَ بِه ِم َمّا ك َانُوا بِه ِ ي َ ْستَهْزِئُونَ‪ ،‬فَلَم ّا ر َأَ وْا ب َأْ سَنَا قَالُوا آم ََن ّا ب َِالل ّه ِ وَحْدَه ُ‬
‫ك يَنف َعُه ُ ْم ِإ يمَانُه ُ ْم ل َم ّا ر َأَ وْا ب َأْ سَنَا‪ ،‬س َُن ّتَ‬
‫كفَر ْن َا بِمَا ك َُن ّا بِه ِ مُشْرِكِينَ‪ ،‬فَل َ ْم ي َ ُ‬
‫وَ َ‬
‫ك الْك َاف ِر ُونَ)‪.‬‬
‫خسِر َ ه ُنَال ِ َ‬ ‫الل ّه ِ َال ّتِي ق َ ْد خ َل َ ْ‬
‫ت فِي عِبَادِه ِ‪ ،‬و َ َ‬ ‫َ‬

‫َت عليها سُنة ُ الله ِ في‬ ‫ثم ه َْب ‪-‬وهذا غَير ُ صَ ٍ‬

‫حيح‪ -‬أَ َن ّنا ُأمة ٌ م ُتخلفة ٌ جَر ْ‬
‫س الح َقّ الذي نُؤم ُ‬
‫ن‬ ‫َخرس فلا نُبي ِ ّنَ َ‬
‫للن ّا ِ‬ ‫ال ِاستبدالِ‪ ،‬أَ وَكانَ ل ِزاما ً علينا أ ْن ن َ‬
‫به؛ لأَ َن ّنا ُأمة ٌ م ُتخلفة ٌ؟!!‬

‫ح ال ُأ ِم ّ ُيّ قد يسَ ّر َ الله ُ له بكَدِّه وع َرَق ِه أن يُدخِل َك‬

‫إ ْن كان أَ بُوك الف ََل ّا ُ‬
‫ج َامعة ً تَتع َل ّم ُ فيها قَليلا ً من الع ِلم ِ م َ َع كَثيرٍ من ال َ ّ‬
‫سفسطة ِ؛ أَ وَكانَ ل ِزاما ً عليه‬
‫سابقة ِ‪ -‬م ِن شُؤ ِم أَ خلاق ِك ال َ ّ‬
‫سيئة ِ‬ ‫أن يَخر ََس؛ فلا يُح ّذِر َك ‪-‬ب�خِبرت ِه الحَياتية ِ ال َ ّ‬
‫َك الخَطِ وم ِ‬
‫َضغ الك َلا ِم؟!‬ ‫الن ّاسِ؛ َ‬
‫لأن ّك ص ِرتَ أَ علَم َ منه بِف ِّ‬ ‫م َ َع َ‬

‫ك على ال ِاحتفاء ِ بالع ِلم ِ إن كان ع ِلماً‪ ،‬وبالع ُلماء ِ إ ْن ك َانُوا‬

‫أَ تَف َ َهّم ُ حِرص َ‬
‫ك على ال ِاستفادة ِ من م ُناص َرة ِ ه َؤلاء ِ الع ُلماء ِ لق َضايانا‬ ‫عُلماءَ‪ ،‬كما أَ تف َ َهّم ُ حِر َ‬
‫ص َ‬
‫الر ّغ ِم من َأن ّني لا‬
‫الإسلامية ِ أو الع َربية ِ إ ْن ك َانُوا ف ِعلا ً م ُناصِر ِين لنا‪ ..‬وعلى َ‬
‫ِ‬
‫الإعدادِ؛ إ َلّا أَ َن ّني أَ جد ُ‬
‫ن ِ‬‫ل على الله ِ وحُس ِ‬
‫الت ّو ُكّ ِ‬
‫يف بَعد َ َ‬
‫س ِ‬‫أَ جد ُ نَصيرا ً كال َ ّ‬
‫حسَناً؛ فن َرف َع من‬ ‫ل والح ِكمة ِ أن نَستغ َ ّ‬
‫ل م ُناصرتَهم هذه اسْ تغلالا ً َ‬ ‫من الع َق ِ‬

‫‪168‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫نجْبَهَه ُم ِبإلحادِهم أو كُفرِهم إن كان‬

‫شَأنِهم بها‪ ،‬ونُفيد َ من خ َير ِ ع ِلم ِهم‪ ،‬ولا َ‬
‫لف َ‬
‫الصّ الح ُ‬ ‫الإفادة ِ من الع ِلم ِ؛ فما كان ال َ ّ‬
‫س ُ‬ ‫ق ِ‬‫ق المُناصرة ِ أو م ُطل َ َ‬
‫سِياقُ م ُطل َ َ‬
‫ال ّ‬
‫ل حِينٍ‪ -‬حِينَ ك َانُوا يَنقلُون عن عُلماء ِ ا�لكُفارِ م َثلاً‪ :‬قَا َ‬
‫ل الك َافر ُ‬ ‫يَقولُون ‪-‬ك ُ َ ّ‬
‫ن المُسارعة َ إلى َ‬
‫الت ّذكير ِ با�لكُفرِ‬ ‫أَ رسط ُو لَع َن َه اللهُ!! ما ك َانُوا يَفعلُون هذا‪ ..‬وإ َ ّ‬
‫ف فيه ش َيء ٌ من م ُراهقة ٍ ف ِكر ية ٍ لا تُستح ُ ّ‬
‫َب‬ ‫الإلحادِ د ُونَ ض َرورة ٍ؛ تَص ُرّ ٌ‬ ‫أو ِ‬
‫ت ‪-‬عِند َ المُغرضِينَ‬ ‫ن وال ُ ّ‬
‫شكر ِ أَ َدّ ْ‬ ‫ن المُبالغة َ في ال ِامتنا ِ‬‫في غَير ِ سِياق ِها‪ ،‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ق الذي أَ نقذ َ ال َ ّ‬
‫طبيبُ‬ ‫حدِ الجَنة َ؛ فصَار ُوا كالأَ حم ِ‬
‫ل المل ُ ِ‬
‫والجَهلة ِ‪ -‬إلى ح َ ّدِ ِإدخا ِ‬
‫َانت َ‬
‫الز ّوجة ُ م َتاعا ً‬ ‫وت؛ فبَال َغ في شُكر ِه حتى و َهَبَها له!! وما ك ِ‬
‫ز َوجت َه من الم َ ِ‬
‫يُوه َبُ ولا الجَنة ُ م َشاعا ً يُق َ َس ّم ُ‪ ،‬وصَاحبُ الجنَة ِ الذي خ َلَق َها و َ َ‬
‫ض َع لد ُخولِها‬
‫ح َ ّقق َها كان قَمينا ً أن تُدرِك َه ر َحمت ُه‪ ،‬ومن أَ سقطَها كان حَر ِ َي ّا ً‬
‫ش ُروطاً؛ فمن َ‬
‫ل وهم يُسألُون»‪.‬‬ ‫ل َ‬
‫عم ّا يَفع ُ‬ ‫أن يَمَسَّه ُ ع َذابُه‪ ،‬والأَ مرُ له أَ ولا ً وآخِرا ً «لا يُسأَ ُ‬

‫َيف صَار َ ع َدم ُ ِإ يذاء ِ الب َشر ية ِ م َ َع ا�لكُفرِ م َناطا ً‬

‫ث ُم أَ خبِرْني بالله ِ عليك‪ ،‬ك َ‬
‫ل الجنَة ِ؟!‬
‫لد ُخو ِ‬

‫كف َر َ به ِ‬ ‫ن هذا الذي لم يُؤذِ الب َشر ية َ آذى ر َ ّ‬

‫َب الب َشر ية ِ حِينَ َ‬ ‫أَ وَل َا تَعلم ُ أ َ ّ‬
‫م ُنك ِرا ً و ُجود َه بالك ُلية ِ‪ ،‬أو ج َاعلا ً له صَاحبة ً ووَلداً‪ ،‬أو ج َاع ِلَه هو ذ َاتَه ثَلاثة َ‬
‫أَ قان ِيمَ!!‬

‫عض‬
‫ك أو ب َ َ‬ ‫أَ و َت َرض َى ‪-‬ولله ِ المَث َ ُ‬
‫ل الأَ على‪ -‬أن يُؤذِيَ أَ حدٌ أَ باك َ أو ُأ َمّ َ‬
‫كوت عنه؛ بل ت َ ّتخذ ُه خِدنا ً وصَاحبا ً وحَبيباً؟!‬
‫ِ‬ ‫أَ هلِك ثم لا تَكتفِي بال ُ ّ‬
‫س‬

‫‪169‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن إليك؟!‬
‫الن ّاظرِي َ‬ ‫لِم َ تَجع ُ‬
‫ل الله َ أَ هونَ َ‬

‫رض‪ ،‬هو ح َُقّ الله ِ‬ ‫الت ّوحيد ُ الذي تَستهينُ به قَام َت عليه ال َ ّ‬
‫سمواتُ والأَ ُ‬ ‫َ‬
‫ل م َ َع من‬
‫ك أن تَتساه َ‬
‫الذي لا يَغفر ُ لمُنتَهِك ِه أَ بداً‪ ،‬فكيف تُطاوِع ُك نَفس ُ َ‬
‫ك جَنابَ حَقّ ِ الله ِ الأَ عظمِ‪ ،‬وقد أَ خبَر َ الله ُ عن نَفسِه أنه لا يَغف ِر ُ أن‬ ‫يَنته ُ‬
‫ن م َن يُشرِك ُ بالله ِ‬
‫يُشرك َ به و يَغفر ُ ما د ُونَ ذلك لمن يَشاءُ‪ ،‬كما أَ خبر َ أَ يضا ً أ َ ّ‬
‫الن ّار ُ وَم َا لِل َ ّ‬
‫ظالِمِينَ م ِنْ أَ نْصَارٍ)‪ ..‬هذا لمن‬ ‫(فَق َ ْد ح َرّم َ الله ُ عَلَيْه ِ الْج َنَ ّة َ وَم َأْ و َاه ُ َ‬
‫َيف بمن أَ نكر َ و ُجود َه بالك ُلية ِ؟!‬
‫أَ شرك َ به؛ فك َ‬

‫ل تَنز يه ِ الله ِ‬
‫ك فرَأيتَ م ِنْ كَما ِ‬
‫ك ع َقل ُ‬ ‫ن اللهِ؟! هل أَ َ‬
‫ضل ّ َ‬ ‫أأنتَ أَ رحم ُ م ِ َ‬
‫َاب)‪،‬‬
‫شد َيدِ ال ْعِق ِ‬
‫ْب)‪ ،‬وتَنفِ َي عنه ( َ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّو ِ‬ ‫أ ْن تُثبتَ له (غَافِرِ ال َذ ّن ِ‬
‫ْب و َقَاب ِ َ‬
‫محَا‪.‬‬
‫وكِلاهُما أَ ثبتَهما الله ُ الذي لا يمُحَى ما أَ ثب َتَ ولا يُثب َتُ ما َ‬

‫يَقيني أَ َن ّك لا تُدرَك ُ ف َداحة ُ الجُر ِم الذي ت َرتكِب ُه في حَقّ ِ اللهِ؛ َ‬

‫لأن ّك ر َُب ّمَا‬
‫الت ّوحيدِ عِند َ اللهِ!!‬
‫لا تُدرَك ُ عِظَم ُ ق َدرِ َ‬

‫ل الجنَة ِ‪ ..‬هذا غَير ُ ذاك يا‬ ‫ن َ ْف ُع الب َشر َي ّة ِ م َ َع ا�لكُفرِ ل َ َ‬

‫يس م َناطا ً لد ُخو ِ‬
‫بُن َ ّي‪ ..‬الج ِهة ُ م ُنف َك ّة ٌ!!‬

‫خراج‬
‫ِ‬ ‫ل سيَنف ُع الب َشر ية َ ِبإحياء ِ المَوتَى وشِفاء ِ المَرض َى ِوإ‬
‫خ ال َد ّ َجّا ُ‬
‫المَسي ُ‬
‫َجائب؛ فَه َل ُ َمّ ِإذ ْن فَل ْن ُدخل ْه الجَنة َ!!‬
‫ِ‬ ‫ن بالع‬
‫والإتيا ِ‬
‫ا�لكُنوزِ ِ‬

‫م َجر ّدِ ال ِاستغفارِ للم ُشركِين ولو ك َانُوا ُأول ِي قُربَى؛‬ ‫لقد نَهَ ى الله ُ َ‬
‫نبي ّه ُ عن ُ‬
‫حدِينَ؟! (م َا ك َانَ ل ِ َلن ّب ِ ِيّ و َال َ ّذِي َ‬
‫ن آم َن ُوا أَ ن يَسْتَغْف ِر ُوا لِل ْمُشْرِكِينَ و َلَو ْ‬ ‫َيف بالمل ُ ِ‬
‫فك َ‬

‫‪170‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫ك َانُوا ُأول ِي قُر ْبَى ٰ م ِن بَعْدِ م َا تَبيَ ّنَ لَه ُ ْم أَ َ ّنه ُ ْم أَ ْ‬

‫صحَابُ الْ جحَ ِِيم‪ ،‬وَم َا ك َانَ اسْ تِغْف َار ُ‬
‫ِإ ب ْر َاه ِيم َ ل ِأَ بيِه ِ ِإ َلّا ع َن َمّوْعِدَة ٍ و َعَد َه َا ِإ َي ّاه ُ فَلَم ّا تَبيَ ّنَ لَه ُ أَ َن ّه ُ عَد ُ ّو ٌ ل َِّل ّه ِ تَبَر ّأَ مِن ْه ُ‪،‬‬
‫ن ِإ ب ْر َاه ِيم َ ل َأَ َ ّواه ٌ ح َل ِيم ٌ)‪.‬‬
‫ِإ َ ّ‬

‫ن المُسلمِين لا يَحكم ُون (لمُسلم ٍ م ُعيَ ّنٍ) بجَنة ٍ ولا بنَارٍ‪ ،‬و�لك َنّهم يَحكُم ُون‬
‫إ َّ‬
‫اش عليه‪ ،‬فإذا بلَ َغ بك‬ ‫حدِ َ‬
‫بالن ّارِ إ ْن م َاتَ على ما ع َ َ‬ ‫ك والمل ُ ِ‬
‫للك َافرِ والمُشر ِ‬
‫ن بالله ِ‬
‫ن أن يَكونَ هذا الك َافر ُ قد آم َ َ‬
‫ك ُ‬ ‫ِاستظراف ح َ َ ّد أ ْن تَقو َ‬
‫ل لي‪ :‬ألا يمُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ال‬
‫ل أن يَموتَ‬
‫خر ِ وقَدَرِه خ َير ِه وشَرِّه قَب ْ َ‬
‫وم َلائكت ِه وكُتب ِه ور ُسلِه و يَوم ِه الآ ِ‬
‫س‬
‫الر ّأ ِ‬ ‫َ‬ ‫بد َقيقة ٍ؟! إ ْن قُلتَ لي هذا فاسْمحْ لي أن ُأخبر َك أ َ ّ‬
‫ن الح ِذاء لا يُلب َُس في َ‬
‫س بال َ ّ‬
‫ظاهرِ‬ ‫بل في الق َد ِم؛ وإن ِ ّي لي َحزُنُني أن أَ راك َ ح َافياً!! إنما يُحكَم ُ على َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫تقل ّبُ في‬ ‫الإرجاء الذي ت َ َ‬
‫ُ‬ ‫ن فع ِلم ُه عِند َ اللهِ‪ ،‬وما هذا ِ‬ ‫ن أَ خِي‪ ،‬أ َمّا البَاط ُ‬ ‫يا اب ْ َ‬
‫م ُستنق َع ِه إ َلّا م َظهرا ً من م َظاهرِ ف َسادِ الع َقيدة ِ‪ ،‬اسْ تن ْبت َه الجَه ُ‬
‫ل بالع َقيدة ِ أَ ولاً‪،‬‬
‫ل‬
‫ك فيما لا ِإعما َ‬
‫ل ع َقل ِ َ‬
‫الن ّفسية ُ ث َالثاً‪ِ ،‬وإعما ُ‬ ‫َغط الو َ ِ‬
‫اقع ث َانياً‪ ،‬واله َزيمة ُ َ‬ ‫وض ُ‬
‫ل فيه ر َابعاً‪ ،‬وإن ِ ّي ُأعيذ ُك بالله ِ من الخَامسة ِ التي هي ا�لكُفر ُ المحَ ُ‬
‫ْض!!‬ ‫للع َق ِ‬

‫بليس ع َبدا ً صَالحا ً ولم يَكنْ م ُلحدا ً أو ك َافرا ً أو م ُشركاً‪ ،‬بَيْد َ‬

‫لقد كان ِإ ُ‬
‫ل من‬ ‫ن َ‬
‫الن ّار َ أَ فض ُ‬ ‫ل ع َقلَه فيه؛ فظ ََنّ ظَنا ً فَاسدا ً أ َ ّ‬
‫َأن ّه ع َص َى الأَ مرَ حِينَ أَ عم َ‬
‫ن الف َاسدِ ظَنا ً آخَر َ أَ ش َ ّد ف َساداً؛ فرأَ َ ى أ َ ّ‬
‫ن المَخلوقَ‬ ‫ط ِينِ‪ ،‬ثم بَن َى على هذا ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬ ‫ال ّ‬
‫ق من المَادة ِ المَفضولة ِ؛ ف�حَكَم َ لن َ ْفسِه‬
‫ل م ِن المَخلو ِ‬
‫م ِن المَادة ِ الف َاضلة ِ أَ فض ُ‬
‫ن‬
‫ل لا يُمك ُ‬ ‫لأن ّه ر َأَ ى أ َ ّ‬
‫ن الف َاض َ‬ ‫بالأَ فضلية ِ على آدَم َ‪ ،‬ثم امْتن َ َع عن ال ُ ّ‬
‫سجودِ؛ َ‬
‫ل غَالبا ً بَعيدا ً عن اللهِ)؛ فاسْ َ‬
‫تحقّ ما‬ ‫ل الع َق ُ‬
‫ل (وهكذا يَفع ُ‬
‫أ ْن يَسجُد َ لمَفضو ٍ‬

‫‪171‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫تحقّ بع ِصيان ِه الأمْرَ لا بكُفرِه أو شِرك ِه ولا ِإلحادِه‪ ..‬وكيف يُنك ِر ُ و ُجود َ‬ ‫اسْ َ‬
‫ْترف بخَلْق ِه له قَائلاً‪( :‬خ َلَقْتَنِي م ِنْ‬
‫َقف بَينَ ي َدي ْه واع َ‬
‫ق أو يَكف ُر ُ به م َن و َ‬‫الخَال ِ‬
‫ل وعَلَا على ِإغواء ِ بَنِي آدَم َ‪( :‬قَا َ‬
‫ل‬ ‫ن َا ٍر وَخ َلَقْت َه ُ م ِنْ طِينٍ)‪ ،‬ثم أَ قسَم َ بع َِز ّت ِه ج َ َ ّ‬
‫ك ل َ ُأ ْغوِي َنّه ُ ْم أَ جْم َع ِينَ)؟!‬
‫فَب ِع َِز ّت ِ َ‬

‫بليس باجْ تهادِه؟!‬

‫أَ و َيُعذَر ُ ِإ ُ‬

‫حدِين والمُشركِين‬ ‫لِم َ لا تَعذِر ُ ِإ َ‬

‫بليس باجْ تهادِه كما ت ُريد ُ أن تَعذِر َ المل ُ ِ‬
‫والك َافرِين باجْ تهادِهم إ ْن بَلغَتْهم الر ِّسالة ُ ولم يَقتنع ُوا بها‪ ،‬أو بلَغَتْهم مُشَ َو ّهة ً فلم‬
‫ِ‬
‫حيح؟!‬ ‫يَبحث ُوا عن أَ صل ِها َ‬
‫الصّ‬

‫س إ َلّا بس ِ‬
‫َبب عِصيان ِه الأَ مرَ؛‬ ‫بليس لم يُب ْل َ ْ‬ ‫َإن ّه الأَ مرُ يا اب َ‬
‫ن أَ خِي‪ِ ..‬إ ُ‬
‫ك غَيرِه ِ مَع َه؟!‬
‫َاحب الأَ مر ِ أو ا�لكُفرِ به أو ِإشرا ِ‬
‫ِ‬ ‫َيف ِبإنكارِ و ُجودِ ص‬ ‫فك َ‬

‫ل (وهو ال ُد ّنيَا)‪ ،‬و يَوم ٌ ث َا ٍ‬

‫ن‬ ‫س يَوم َين‪ :‬يَوم ٌ أَ َ ّو ٌ‬ ‫ل الله ُ دَه ْر َ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫لقد جَع َ َ‬
‫ل يَو ٍم م َقاييسَه وأَ حكام َه وق َواعِد َه وسُنَن َه‪ ،‬ثم‬
‫ض َع لك ُ ّ ِ‬
‫(وهو الآخِرة ُ)‪ ..‬وَو َ َ‬
‫ق سُبحانَه وتَعالَى ح ُر ية َ ال ِاختيارِ لخل َق ِه في الي َو ِم الأَ ولِ‪ ،‬وقَي ّد َ الي َوم َ‬
‫أَ طل َ‬
‫الآخَر َ ِبإرادت ِه وم َشيئت ِه المُطلقة ِ؛ فجَعلَه يَوم َ ج َزاء ٍ لهم على اخْ تيارِهم في‬
‫ل‬
‫َنارات تُنير ُ؛ فأَ رس َ‬
‫ٍ‬ ‫شد ُ وم‬
‫ك خ َلْق َه د ُونَ أَ دلة ٍ ت ُر ِ‬
‫الي َو ِم الأَ ولِ‪ ،‬ثم لم يَتر ُ ْ‬
‫ل مَع َهم الكِتابَ والمِيزانَ لي َقوم َ‬ ‫بالت ّوحيدِ و َنَب ّأَ الأَ نبياء بال َش ّ ِ‬
‫رائع‪ ،‬وأَ نز َ‬ ‫ل َ‬ ‫ُ‬
‫الر ّس َ‬
‫َ‬
‫ْس واله َو َى ف ِتنة ً لهم‬ ‫شيطانَ َ‬
‫والن ّف َ‬ ‫اس بالق ِسطِ و يَحكُم ُوا بالع َدلِ‪ ،‬ثم جَع َ‬
‫ل ال َ ّ‬ ‫َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫ن في الي َو ِم الأَ َ ّولِ؛‬ ‫واخْ تباراً؛ إذ لا ي َ ُتم ّ الجَزاء ُ في الي َو ِم الآ ِ‬
‫خر ِ إ َلّا بال ِامتحا ِ‬

‫‪172‬‬
‫ِات المُنْف َ َك ّة ِ‬
‫ث َرث َراتُ الجِه ِ‬

‫سماءِ؛‬ ‫ض ونَفحة ٍ من ر ِ‬
‫ُوح ال َ ّ‬ ‫الإنسانُ من قَبضة ٍ من طِينِ الأَ ر ِ‬
‫ولهذا رُكّ ِبَ ِ‬
‫ن في ال ُد ّنيَا ل َاقَى ج َزاءَه في الآخِرة ِ‪ ..‬وأَ نتَ‬ ‫ُ‬
‫فأيّ ال َت ّركيبَين غَلبَ على ِ‬
‫الإنسا ِ‬
‫ن اخْترْتَ ما اخْ تار َ‬‫‪-‬م َ َع ال ِاختبارِ وال ِامتحانِ‪ُ -‬أعط ِيتَ ح ُر ية َ ال ِاختيارِ؛ فإ ِ‬
‫ن اخْترْتَ ال ِانصياعَ لأَ مر ِ اللهِ؛ ص ِرتَ‬
‫بليس ص ِرتَ من حِزب ِه وشِيعت ِه‪ ،‬وإ ِ‬
‫ِإ ُ‬
‫ض التي لم يُب ْتَلُوا بها‪.‬‬ ‫أَ علَى من المَلائكة ِ ق َ ْدر َا ً حِينَ َ‬
‫تغل ّب ْتَ على قَبضة ِ الأَ ر ِ‬

‫س التي أَ نز َلَها الله ُ تَعالَى؛‬ ‫ل وال ُأ ُ‬

‫س ِ‬ ‫إ َن ّنا نَتحاكَم ُ في ال ُد ّنيَا بالق َواعدِ وال ُأصو ِ‬
‫بالإ يمانِ‪ ،‬وطَبيعة ُ الي َو ِم‬ ‫ل ال ْتب ََس عِند َنا الح ِ ُ ّ‬
‫ل بالحُرمة ِ‪ ،‬وا�لكُفر ُ ِ‬ ‫فإ ْن لم نَفع ِ‬
‫والإرادة ِ‬ ‫الث ّانِي لله ِ و َحد َه م ُطل َ ُ‬
‫ق المَشيئة ِ ِ‬ ‫الث ّانِي‪ ..‬والي َوم ُ َ‬
‫ل بطَبيعة ِ الي َو ِم َ‬
‫الأَ َ ّو ِ‬
‫َيف!!‬
‫ل له فيه‪ :‬لِماذا ولا ك َ‬
‫فيه؛ لا يُقا ُ‬

‫ك‬
‫ل وأَ مام َك يَوم ٌ ث َانٍ‪ ،‬فإذا خَدَعَت ْ َ‬
‫عيش في الي َو ِم الأَ و ِ‬
‫ان ْتبه ْ جَيداً‪ ..‬أَ نتَ ت َ ُ‬
‫ل على‬ ‫ضَلالاتُ ع َقلِك واسْ تَز َل ّت ْ َ‬
‫ك أَ وهام ُ ن َ ْفسِك؛ ف َر ُحْ تَ ت ُرت ّ ِبُ الي َوم َ الأَ و َ‬
‫ن فأَ راد َ أن‬ ‫ما ت ُ ّ‬
‫ُحب وتَه ْو َى؛ ص ِرتَ كالتِّلميذِ الذي اسْ ت َصْ عبَ أَ سئلة َ ال ِامتحا ِ‬
‫يَختار َ أَ سئلت َه بن َ ْفسِه‪َ ،‬‬
‫وأن ّى له هذا؟!‬

‫ل على ما ت ُ ّ‬
‫ُحب؛ م ُراه َقة ٌ ع َقلية ٌ نَتج َْت عن جَهلِك‬ ‫َرتيب الي َو ِم الأَ و ِ‬
‫ِإعادة ُ ت ِ‬
‫ل على جَنة ِ‬ ‫بطَبيعت ِه التي جَعَلَها الله ُ للِابتلاء ِ وال ِاختبارِ‪ ،‬فك ََأن ّك ت ُريد ُ أن تَح ُ‬
‫ص َ‬
‫الآخِرة ِ في اخْ تبارِ ال ُد ّنيَا‪ ،‬ولا يَكونُ الجَزاء ُ و َقتَ ال ِاختبارِ؛ بل بَعْد َه!!‬

‫ل آدَم ُ‬ ‫وكم سَمعت ُك تَقولُ‪( :‬آه ِ لو لم ي َأك ُلْ آدَم ُ م ِن ال َ ّ‬

‫شجرة ِ!!)‪ ،‬فقد أَ ك َ‬
‫من ال َ ّ‬
‫شجرة ِ‪ ،‬وان ْتهَ ى الأَ مرُ‪ ،‬ون َزَل ْنا من الجنَة ِ إلى الأَ رضِ‪ ،‬ولو لم ي َأك ُلْ‬

‫‪173‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك‬
‫ل أَ بي َ‬
‫ل ف ِع َ‬ ‫م َا كان يَوم ٌ أَ َ ّو ٌ‬
‫ل ولا يَوم ٌ ث َانٍ؛ فان ْظر ْ لن َفسِك واحْذ ْر أن تَفع َ‬
‫ض إلى َ‬
‫الن ّارِ؛‬ ‫ل من شَ جرة ِ ال ُد ّنيَا‪ ،‬فت َكونَ ل َائما ً م َلوماً‪ ،‬وتَنز َ‬
‫ل من الأَ ر ِ‬ ‫فت َأك ُ َ‬
‫يس بَعد َ َ‬
‫الن ّارِ‬ ‫ك الذي ت َابَ الله ُ عليه‪ ،‬ول َ َ‬ ‫ل أَ بي َ‬
‫ك أَ نك َى من ن ُزو ِ‬ ‫في َكونَ ن ُزول ُ َ‬
‫دار ُ اخْ تبارٍ؛ َإن ّما هي ن َار ٌ أَ بدا ً أو جَنة ٌ أَ بداً‪.‬‬

‫خس ِرتَ الي َوم َين‬

‫اب؛ َ‬
‫ل من غَير ِ هذا الب َ ِ‬
‫إ ْن دَخ َل ْتَ إلى ع ِلم ِ الي َو ِم الأَ و ِ‬
‫م َعاً‪ ،‬وذلك هو الخُسرانُ المُبينُ!!‬

‫ك ال َ ّذ ِي خ َلَقَ‪ ،‬خ َل َ َ‬
‫ق ال ِْإنْس َانَ م ِنْ‬ ‫اق ْرأَ وتَع َل ّمْ‪ ..‬و�لكنْ ‪﴿ :‬اق ْرأْ َ ب ِاس ْ ِم ر َب ِّ َ‬
‫ع َلَقٍ‪ ،‬اق ْرأْ َ وَر َُب ّ َ‬
‫ك الْأَ ك ْرَم ُ‪ ،‬ال َ ّذ ِي عَل ّم َ ب ِالْق َلَم ِ‪ ،‬عَل ّم َ ال ِْإنْس َانَ م َا ل َ ْم يَعْلَمْ﴾‪.‬‬

‫‪ / 12‬رجب ‪1439 /‬هـ‬

‫‪2018 / 3 / 29‬م‬

‫‪174‬‬
 ‫(‪)16‬‬

‫َيف نَقر ُأ) لا (م َاذ َا نَقر ُأ)‬

‫(ك َ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك المَعرفة َ بق َواعدِه َا‪،‬‬

‫يست أَ كثر َ م ِن (عُلو ِم) لُغة ٍ؛ قد تَمنح ُ َ‬ ‫عُلوم ُ ُ‬
‫الل ّغة ِ ل َ ْ‬
‫والت ّذ ُ ّوقَ ق ِراءة ً وك ِتابة ً!!‬
‫ك ‪-‬غَالباً‪ -‬ال َذ ّوقَ َ‬
‫و�لك َنّها لا تَمنح ُ َ‬

‫يست‬
‫والإملاءُ‪ ،‬ل َ ْ‬
‫َروض‪ِ ،‬‬ ‫والن ّحو ُ‪ ،‬والبَلاغة ُ‪ ،‬والع ُ‬ ‫رف‪َ ،‬‬ ‫ف ِقه ُ ُ‬
‫الل ّغة ِ‪ ،‬وال َص ّ ُ‬
‫ُلاصات م َُقن ّنة ٍ وق َوانينَ م ُستخلَصة ٍ م ِن ك َلا ِم الع ِ‬
‫َرب‬ ‫ٍ‬ ‫‪-‬غَالباً‪ -‬أَ كثر َ م ِن خ‬
‫ل‬
‫ن واعت ِلا ِ‬ ‫ت ه َذه ِ الع ُلوم ُ ِإ َلّا بَعد َ انْ ِ‬
‫حراف الل ّ ِسا ِ‬ ‫وطَرائ ِق ِه ْم في َ‬
‫الت ّعبير ِ‪ ،‬وما نَشأَ ْ‬
‫الإسلا ِم واخت ِلاطِ الع َر َِب بِهمْ‪.‬‬ ‫ال َذ ّائقة ِ بد ُخو ِ‬
‫ل أَ حبابِنا الأَ عاج ِم في ِ‬

‫لاصات وتَع ُل ّم ِ الق َوانينِ لن يُعط ِي َ‬

‫ك أَ كثر َ م ِن‬ ‫ِ‬ ‫س الخ ُ‬
‫اكْ ت ِفاؤُك َ بد َر ِ‬
‫ك ح َ َ ّدا ً‬
‫ن غَالباً‪ ،‬ور َُب ّما يُعطي َ‬
‫ك م ِن الخَطأ ِ وال َ ّلح ِ‬
‫ُلاصات وق َوانينَ‪ ..‬سي َحفَظ ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫خ‬
‫س ُ‬
‫الل ّغو ية ِ‬ ‫ق ال َد ّر ِ‬
‫ك م َ َع طَرائ ِ‬ ‫ق (و َأَ ش ُ‬
‫ُكّ في ذَل َ‬ ‫والت ّذ ُ ّو ِ‬
‫ق َ‬ ‫أَ دنَى م ِن ال َذ ّو ِ‬
‫ا لحَال َِي ّة ِ)!!‬

‫يس (في) ُ‬
‫الل ّغة ِ‪..‬‬ ‫ل تَقر ُأ (حَولَ) ُ‬
‫الل ّغة ِ ول َ َ‬ ‫لاصات سَتظَ ُ ّ‬
‫ِ‬ ‫م َ َع الق َواعدِ والخ ُ‬
‫ب!!‬ ‫ب والو ِ‬
‫ُقوع في الح ُ ِّ‬ ‫ف َرقٌ كَبير ٌ بَينَ الق ِراءة ِ ع َن الح ُ ِّ‬

‫ل‪ ،‬أ َمّا حِينَ تَق ُع‬ ‫ن الجَمي ِ‬ ‫شج ِ‬ ‫ب ست َشع ُر ُ بشَيء ٍ م ِن ال َ ّ‬ ‫حِينَ تَقر ُأ (عن) الح ُ ِّ‬
‫سيم‪ ،‬ث َُم ّ‬ ‫ٍ‬
‫ب فلن تَشع ُر َ ب ِشيء أَ بداً‪َ ..‬إن ّما هي لَفحة ُ هَ�جِيرٍ أو نَفح َة ُ ن َ ٍ‬ ‫(في) الح ُ ِّ‬
‫ك أَ بد َ ال َد ّهرِ!!!‬‫ح َ‬‫سَلام ُ الله ِ على ر ُو ِ‬

‫ئ‬ ‫ب؛ إ ْن ظَلَلتَ تَقر ُأ ع َن ق َواعدِها ظَلَلتَ كالوَاق ِ‬

‫ِف على شَاطِ ِ‬ ‫ُ‬
‫الل ّغة ُكالح ُ ِّ‬
‫ب إلى‬ ‫بَحرٍ م ِن نُو ٍر يَنظ ُر ُ إلى ال َ ّ‬
‫سابِ �حينَ في نَعمائ ِه كما يَنظ ُر ُ الق َارئ ُ عن الح ُ ِّ‬

‫‪176‬‬
‫َيف نَقر ُأ) لا (م َاذ َا نَقر ُأ)‬
‫(ك َ‬

‫َذابات نَعمائ ِه‪ ..‬ه ُو خ َلِيّ ٌ شَ ج ّيٌ؛ ي َرى ما‬

‫ِ‬ ‫المحُِبِّينَ المُتَق َلِّبِينَ في نَعماء ِ عَذ َاباتِه ِ وع‬

‫ك بهذا أَ لما ً وحَسرة ً!!‬ ‫عيم‪ ،‬ولا يَكاد ُ يُدرِك ُ نَعيم َ ما ت َ َمن ّى‪ ..‬و َ‬
‫حسْب ُ َ‬ ‫يَ َ‬
‫تمن ّى م ِن ن َ ٍ‬

‫ب لِتَنعم َ بع َذابات ِه‪..‬‬

‫ق َعْ في الح ُ ِّ‬

‫وق َعْ في ُ‬
‫الل ّغة ِ لِتَتع َ ّذبَ بن َعيمِها!!‬

‫ن يُكث ِر ُ الأَ صدقاء ُ ف ِيه ِ م ِن سُؤالي عن‪ :‬ماذا نَقر ُأ لِن ُدرك َ‬
‫وقد م َض َى عَل َيّ زم ٌ‬
‫َيف نَقر َُأ لِنق َع في ُ‬
‫الل ّغة ِ!!‬ ‫الل ّغة َ؛ ُفأجِيبُهم‪ :‬بل قُولُوا‪ :‬ك َ‬
‫ُ‬

‫َخطيط لـِ (م َاذا)‪ ..‬والو ُقوع ُ‬

‫َيف) ت ٌ‬ ‫َيف أَ وْلَى؛ لأ َ ّ‬
‫ن (ك َ‬ ‫ل عن ا�لك ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬
‫ب أو نَب ّي ٌ‬ ‫ِيط بِها ‪-‬كَما ق ِيلَ‪ِ -‬إ َلّا م َل َكٌ م َ‬
‫ُقر ّ ٌ‬ ‫يح ُ‬ ‫ن ُ‬
‫الل ّغة َ لا ُ‬ ‫في ُ‬
‫الل ّغة ِ أَ صوبُ ؛ لأ َ ّ‬

‫سلٌ!!‬
‫م ُر َ‬

‫ن اسْ ت َطعتَ !!‬ ‫ل َ‬

‫الن ّعيم َ إ ِ‬ ‫ك أ ْن تَق َع ث َُم ّ احتَمِ ِ‬
‫حسْب ُ َ‬
‫َ‬

‫ك ما ت َ َ‬
‫عل ّمت ُه‪ ..‬قَالُوا‪:‬‬ ‫ع َل ّمنِي أَ شياخِي‪ ،‬وها أنا أَ نق ُ ُ‬
‫لل َ‬

‫أَ َ ّولاً‪:‬‬

‫َادت البَركة ُ في‬ ‫ك بج ُزء ٍ م ِن الق ُرآ ِ‬

‫ن ا�لك َريمِ‪ ..‬وك ُ َل ّما زِدْتَ ف ِيه ِ ز ِ‬ ‫ابْد َأْ ق ِراءت َ َ‬

‫َقت‬
‫عض و ٍ‬ ‫صف ج ُزء ٍ م َثلا ً قد يَمنح َ‬
‫ك بَ َ‬ ‫و َقت ِك‪ ..‬ولا تَظ ُنَ ّ َ ّن أ َ ّ‬
‫ن اكْ ت ِفاءَك َ بن ِ ِ‬

‫ن في ج ُزءٍ؛‬
‫ِص عليه‪ ..‬ك َلَ ّا‪ ..‬فما تَظ ُُن ّه ُ نُقصانَ ز َم ٍ‬
‫لِت ُدرك َ ف ِيه ِ شَيئا ً آخَر َ تَحر ُ‬

‫ل ف َهمٍ‪ ،‬وتَمام َ ع ِلم ٍ‪.‬‬

‫َقت‪ ،‬وكَما َ‬
‫ك بَركة َ و ٍ‬
‫سي ُعَوِ ّضُه الله ُ ل َ‬

‫‪177‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ث َانياً‪:‬‬

‫ل الله ِ صَلَ ّى الله ُ عَليه ِ و َ َ‬

‫س َل ّم َ؛ (ثَلاثَة َ أَ حاديثَ )‬ ‫َديث ر َسو ِ‬
‫اق ْرأْ شَيئا ً م ِن ح ِ‬
‫بِ ح َ ٍّد أَ دنَى‪ ،‬ولا تَز ِ ْد على (الخَمسة ِ)‪ ،‬ث َُم ّ اق ْرأْ ش َرحَها وم َعانِيَها وف ِ ْقه َها وأَ حكامَها‬
‫ض َ‬
‫الصّ الِ �حينَ)‪ ،‬والخ ِيار ُ‬ ‫تاب (رِ يا ِ‬
‫َأس أ ْن تَبدأَ بك ِ ِ‬
‫وما يُستفاد ُ منها‪ ..‬ولا ب َ‬
‫الص ِ‬
‫حاح‪.‬‬ ‫ُتب ِّ‬
‫ُخاري وم ُسلم ٍ وغَير ِهمَا م ِن ك ِ‬ ‫لك في المُد َ ّو ِ‬
‫ِّ‬ ‫نات ا�لكُبر َى كالب‬

‫ث َالثاً‪:‬‬

‫ِف طَرائِق َه ْم في المَنظو ِم وتَف َُن ّنَهم فيه‪،‬‬ ‫اق ْرأْ َ ما تَي َس ّر َ م ِن شِعرِ الع ِ‬
‫َرب لِت َعر َ‬
‫ن لا تَكاد ُ‬
‫ك د َواوي ُ‬ ‫ط�ل�ِ َع على م َعان ِيه ِم َال ّتي تَجع َ ُ‬
‫ل الحَليم َ ح َيرانَ‪ ..‬وأَ مام َ َ‬ ‫وت َ َ ّ‬
‫تُحص َى لِش ُعراء ِ الع َرب َي ّة ِ‪ ..‬وإذا أَ ردْتَ نَصِ يحتي فابْد َأْ بالمُد َ ّو ِ‬
‫نات ا�لكُبر َى َال ّتي‬
‫شعراءِ‪ ،‬ولا تَبدأْ بدِيوا ِ‬
‫ن شَاعر ٍ بع َين ِه إ َلّا إ ْن أَ حبب ْتَ‬ ‫َت شِعر َ ع َددٍ من ال ُ ّ‬
‫جَم َع ْ‬
‫ل أ ْن‬ ‫ك تَص ُو ّرا ً عَاما ً عن ال َ ّ‬
‫شاعر ِ قَب َ‬ ‫ن ق ِراءتَك له َذه ِ الم َ ِ‬
‫جاميع ست ُعط ِي َ‬ ‫ذلك؛ فإ َ ّ‬
‫َ‬
‫ل سَاحت َه‪ ..‬كما ست ُول ِ ّد ُ في ذِهن ِك ور ُوحِك وع َقلِك ح َ ّ‬
‫ِس المُقار َنة ِ‬ ‫ج بَيت َه وتَنز ِ َ‬
‫تلَ ِ َ‬
‫سد ُ أَ مام َك‬ ‫شاعرُ يَتج َ َ ّ‬ ‫حت ّى لَي َكاد ُ ال َ ّ‬ ‫شعراء ِ وم َعرفة ِ طَرائِق ِهم في َ‬
‫الت ّعبير ِ َ‬ ‫بَينَ ال ُ ّ‬
‫ختارات ال ُأدباء ِ‬
‫ِ‬ ‫ك تَبد َ ُأ بم ُ‬
‫َلمات‪ ..‬ولَيت َ َ‬
‫ُروف وك ٍ‬ ‫شَ خصا ً م ِن لَح ٍم ود َ ٍم في ح ٍ‬
‫َ‬
‫كالصّ يارفة ِ‬ ‫مخارج َه‪ ،‬وهم‬ ‫ن ه َؤلاء ِ يَعرِفونَ م َداخ َ‬
‫ل الك َلا ِم و َ‬ ‫شعراءِ؛ فإ َ ّ‬
‫وال ُ ّ‬
‫ائف؛ فاختِياراتُهم ‪-‬غَالباً‪ -‬أَ كثر ُ فَائدة ً لك‬
‫الز ّ ِ‬ ‫ِ‬
‫حيح م ِن َ‬ ‫يُحسِنونَ م َعرفة َ َ‬
‫الصّ‬
‫ن ق َُو ّت ِه وم َواط َ‬
‫ن‬ ‫ِف م َواطِ َ‬
‫م ِن أن تلُقِ َي بن َفسِك في لُج َ ِج شَاعر ٍ بع َين ِه قد لا تَعر ُ‬
‫ختارات‪( :‬المُف ََضّ ل َِي ّاتُ )‪( ،‬الأَ صْ م َع َِي ّاتُ )‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عض المُد َ ّو ِ‬
‫نات والم ُ‬ ‫ضَعف ِه‪ ..‬وه َاك َ ب َ َ‬

‫‪178‬‬
‫َيف نَقر ُأ) لا (م َاذ َا نَقر ُأ)‬
‫(ك َ‬

‫َرب)‪( ،‬دِيوانُ الهُذ َلِيِّينَ)‪( ،‬الحَماسة ُ)‪( ،‬الحَماسة ُ الب َصر َِي ّة ُ)‪،‬‬
‫(جَمهرة ُ أَ شعارِ الع ِ‬
‫ُ‬ ‫مختاراتُ اب ِن ال َ ّ‬
‫ختارات اختَار َها أدباء ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِي)‪ ..‬وما شِئ ْتَ بَعد َها م ِن م‬ ‫جر ّ ِ‬
‫ش َ‬ ‫( ُ‬
‫محْد َثُونَ لِش ُعراء َ قُدماءَ؛ م ِثلُ‪:‬‬ ‫وشُعراء ُ ق ُدماءُ‪ ،‬أو اختَار َه َا ُأدباء ُ وشُعراء ُ ُ‬
‫طي ّ ِِب‪ ..‬ث َُم ّ ما شِئتَ‬ ‫الصّ غر َى ل ِعبدِ الله ِ ال َ ّ‬
‫ارودي‪ ،‬أو الحَماسة ِ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ختارات الب َ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫الإسلا ِم وال َد ّولة ِ ال ُأم َو َي ّة ِ‪ ،‬ث َُم ّ‬ ‫بَعد َها م ِن د َواوي ِن شعراء ِ الج َ َ‬
‫اهلي ّة ِ‪ ،‬وصَدرِ ِ‬
‫ظا ً م ِن‬ ‫ح َّ‬‫شعراء ِ المحُْد َثِينَ َ‬ ‫الت ّتاب ُ ِع‪ ..‬ولا تَجعلْ لِل ُ ّ‬
‫اسي ّة ِ‪ ..‬ه َكذ َا على َ‬ ‫ال َد ّولة ِ الع ََب ّ َ‬
‫ق‬
‫ل في ر ُوحِك فأَ ل ْ ِ‬ ‫ق ِراءت ِك في اب ْتداء ِ أَ مرِك َ‪ ..‬فإ ِ‬
‫ن اسْ تحكَم َ القديم ُ الأصي ُ‬
‫ك حَيثُ شِئ ْتَ ‪.‬‬
‫س َ‬
‫بن َ ْف ِ‬

‫ر َابعاً‪:‬‬

‫َرب ور َسائِل ِهم‪ ،‬وم ُناظَرَاتِه ِم في أَ سواقِه ِم‬

‫َب الع ِ‬
‫خط ِ‬
‫اق ْرأْ شَيئا ً م ِن ُ‬
‫َيف ك َانُوا‬
‫َعرف ك َ‬
‫مجام ِعِه ِم‪ ،‬وو َصاي َاه ُم لأَ بنائِهم ِوإخوانِه ِم؛ لِت َ‬
‫وح ُرو بِه ِم و َ‬
‫ن نَثر َ الع َر َِب لا يَق ِ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫تأن ّق ُون في شِعرِهم؛ فإ َ ّ‬
‫تأن ّق ُونَ في نَثرِه ِم كما ك َانُوا ي َ َ‬
‫يَ َ‬
‫عن شِعرِها جَمالا ً وأَ لَقا ً وحِكمة ً‪ ..‬وقد جَم َ َع ال ُأستاذ ُ أَ حمد ز َك ِي صَفو ْ‬
‫َت‪،‬‬
‫َرب وم ُناظرَاتِه ِم ووَصَاياه ُم وم ُفاخَر َاتِهم في ك ِتاب ِه‬ ‫َب الع ِ‬‫خط ِ‬ ‫شَيئا ً كَثيرا ً م ِن ُ‬
‫جعَلَه في ثَلاثة ِ أَ جزاءٍ‪..‬‬ ‫ُطب الع َر َِب في ع ُصورِ الع َرب َي ّة ِ َ‬
‫الز ّاهرة ِ)‪ ،‬و َ‬ ‫(جَمه َرَة ُ خ ِ‬
‫ل الع َر َِب في عُصُورِ الع َرب َي ّة ِ َ‬
‫الز ّاهرة ِ)‪،‬‬ ‫كما جَم َ َع رَسَائِلَه ُم في ك ِتاب ِه (جَمهرَة ُ ر َسائ ِ ِ‬
‫اب إ ْن شَاء َ اللهُ‪.‬‬ ‫وجَعلَه في أَ ربعة ِ أَ جزاءٍ‪ ..‬وف ِيه ِما كِفاية ٌ في هذا الب َ ِ‬

‫خ َامساً‪:‬‬

‫دب ُ‬
‫والل ّغة ِ واق ْرأْ َ ما تَي َ َس ّر َ‬ ‫ُتب المُد َ ّو ِ‬
‫نات الجَامعة ِ في الأَ ِ‬ ‫اخْتَرْ ك ِتابا ً م ِن ك ِ‬

‫‪179‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫فإن ّك إ ْن ق َفز ْتَ ض ََي ّعتَ الأَ َ ّو َ‬

‫ل ولم‬ ‫ِتاب؛ َ‬
‫ِتاب إلى ك ٍ‬
‫ك م ِنها‪ ،‬ولا تَقفِز ْ م ِن ك ٍ‬
‫لَ َ‬
‫الث ّالثُ فَسَتَك ُ ّ‬
‫ُف به ع َن الق ِراءة ِ لِش ُعورِك َ بالتِّيه ِ بَينَ ا�لكُت ُِب‬ ‫الث ّاني َ‪ ،‬أ َمّا َ‬
‫ك َ‬ ‫تُدرِ ِ‬
‫ك ه َذه ِ‪ ،‬فإ ْن أَ نهي ْت َه ُ فاب ْدأْ َ‬
‫بالث ّاني‪..‬‬ ‫َ‬
‫الث ّلاثة ِ‪ ..‬فَال ْتز ِ ْم ك ِتابا ً و َاحدا ً في خ َر يطَت ِ َ‬
‫والت ّبيُ ّنُ لِلجَاحِظِ ‪ ،‬أَ دبُ الك َات ِِب‬
‫وه َكذ َا دَو َالَيْكَ‪ ،‬ومن ه َذه ِ ا�لكُت ُِب‪ :‬البَيانُ َ‬
‫ل ِاب ِن قُتَي ْب َة َ‪ ،‬الأَ م َال ِ ُيّ لأَ بِي عَل ٍيّ الق َال ِيّ‪ ،‬الأَ مال ُيّ لل َش ّر ِ‬
‫يف المُرتَض َى‪ ،‬الع ِقد ُ‬
‫ِي‪ ...‬وكَثير ٌ غَير ُها‬
‫َاب للحُصْر ّ ِ‬
‫ل ل ِلمُبر ِّدِ‪ ،‬ز َهر ُ الآد ِ‬
‫الف َريد ُ ل ِاب ِن عَبْدِ ر َبِّه ِ‪ ،‬الك َام ُ‬
‫الإشارة ُ‪ِ ..‬وإ َلّا‬
‫ل ِ‬‫َرض ه ُنا الحَصر َ؛ ب ِ‬
‫يس الغ ُ‬
‫يَكاد ُ يَست َعص ِي على الحَصر ِ‪ ..‬ول َ َ‬
‫ن الع َربية ِ ف ِيه ِ م ِن ا�لكُت ُِب ما يَستعص ِي على الحَصر ِ‪..‬‬ ‫ن كُ َ ّ‬
‫ل ف ّ ٍَن م ِن فُنو ِ‬ ‫فإ َ ّ‬
‫َرض اسْ ت ِنبَاتُ ال َذ ّائقة ِ بَعد َ م ٍ‬
‫َوات أو غ َْرس ُها إ ْن لم تَكُنْ ‪..‬‬ ‫والغ ُ‬

‫ن كُ َ ّ‬
‫ل ما‬ ‫ل الحَذَرِ ‪-‬حِينَ تَقر َُأ ه َذه ِ المُد َ ّو ِ‬
‫نات‪ -‬م ِنْ أ ْن تَظ َُنّ أ َ ّ‬ ‫ث َُم ّ احْذ َ ْر ك ُ َ ّ‬
‫ِوايات‬
‫ٍ‬ ‫ح م ُس َل ّم ٌ بصِ َحّ ت ِه؛ فهي ‪-‬في غَالِبِها‪ -‬لَيس ْ‬
‫َت كُتبَ أَ سانيد َ ولا ر‬ ‫فيها صَ حي ٌ‬
‫ل ُ‬
‫الل ّغة َ والأَ دبَ والحِكَم َ‬ ‫والص َح ّة َ؛ ب ِ‬
‫ِّ‬ ‫خى فيها صَاحبُها َ‬
‫الصّ وابَ‬ ‫م َسانيد َ يَت َو َ َ ّ‬
‫َذب‬
‫ل وا�لك ِ‬
‫َرب دَخَلَه ُكَثير ٌ م ِن ال ِانتحا ِ‬
‫واعظ والمُتعة َ‪ ..‬وهذا ض ٌ‬
‫والأَ خبار َ والم َ َ‬
‫نتديات والمَقاهِي‪..‬‬
‫ِ‬ ‫وسّ ِع في الر ِّواية ِ على عَادة ِ الق َُصّ ا ِ‬
‫ص في المَساجدِ والم ُ‬ ‫والت ّ ُ‬
‫َ‬
‫ل بوَاقعة ٍ م ِن و َقائ ِعِه َا أو خ َبرٍ م ِن‬ ‫ن بما تَقر َُأ فيها ك ُ َ ّ‬
‫ل م َطارٍ؛ فت َستد َ ّ‬ ‫فلا تَط ِير َ َ ّ‬
‫َأي أو بُطلانِه ِ‪ ،‬إ َلّا ِإ ْن ث َ ْ‬
‫بتت في غَير ِه َا م ِن كُت ُِب الر ِّواية ِ‬ ‫أَ خبارِها على ِ َ‬
‫صح ّة ِ ر ٍ‬
‫ِ‬
‫حيح‬ ‫َرض َ‬
‫بالصّ‬ ‫ل الغ ُ‬
‫ص َ‬ ‫ك اللغة ُ وت َذ ُ ّوق ُها؛ فإ ْن َ‬
‫ح َ‬ ‫المُسن َدة ِ‪ ..‬و َاعل َ ْم أ َ ّ‬
‫ن غ َرض َ‬
‫ائف أَ دركْ تَ‬ ‫ض َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫ِ‬
‫حيح بب َع ِ‬ ‫عض َ‬
‫الصّ‬ ‫ط بَ ُ‬
‫ن اختَل َ َ‬
‫المُسنَدِ فهو خ َير ٌ وبَركة ٌ‪ ،‬وإ ِ‬
‫ُتب ما يُنافي‬
‫ض ه َذه ِ ا�لك ِ‬
‫يف‪ ..‬وفي بَع ِ‬ ‫ك م ِن َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫غ َرضَك وحَفِظْتَ ع َقل َ َ‬

‫‪180‬‬
‫َيف نَقر ُأ) لا (م َاذ َا نَقر ُأ)‬
‫(ك َ‬

‫اس‬ ‫اس م ِن حَياء ٍ وت َذ ُمّ ٍم وت َأ ُ ّثمٍ‪َ ..‬‬

‫والن ّ ُ‬ ‫َارف عَليه ِ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ق وم َا تَع َ‬
‫ن والخُل ُ ُ‬
‫الدِّي َ‬
‫الت ّق ُِيّ والف َاسد ُ‬
‫الصّ الح ُ َ‬
‫م َذاهبُ ش ََت ّى‪ ،‬والب َشَر ُ على ما ه ُم م ُذ ك َانُوا‪ ..‬ف ِيهم ُ َ‬
‫سد ُها‪ ..‬ث َُم ّ لا ب َ‬
‫َأس عليك أ ْن‬ ‫ك ما يُصلِحُها وجَن ِّبها ما يُف ِ‬
‫س َ‬ ‫الغ ُ‬
‫َويّ ؛ فت َخ َي ّرْ لِن َ ْف ِ‬
‫عض) سُوء ٍ إ ْن ر َأيتَ‬
‫ك ولو ك َانَ ف ِيه ِ (ب َ ُ‬
‫ض َ‬ ‫تَقرأَ َ الكِتابَ ال َ ّذ ِي تُح ّق ِ ُ‬
‫ق به غ َر َ‬
‫َالب سُوء ٍ يُعل ّ ِ ُ‬
‫ل‬ ‫ك فت َصِ ير َ كط ِ‬
‫ك حَصانة ً وتَحصِ يناً‪ ،‬ولا تُوغ ِلْ في ذَل َ‬
‫س َ‬
‫فِي نَف ِ‬
‫ن ال ُ ّ‬
‫سوء َ ح ُلو ٌ طَعم ُه ُ م َ ُّرة ٌ عَاق ِبَت ُه!!‬ ‫ق الغ َرضِ؛ فإ َ ّ‬
‫ن َ ْفسَه بتَحقي ِ‬

‫ث َُم ّ أ َمّا بَعد ُ‪..‬‬

‫ن‬ ‫َيف أَ قر ُأ ك ُ َ ّ‬
‫ل هذا‪ ،‬وم ِن أَ ي َ‬ ‫كك َ‬ ‫ك ما ت َر َى‪ ،‬ولا تَق ُول َنّ لِن َ ْف ِ‬
‫س َ‬ ‫فلا يَه ُولَن ّ َ‬
‫ك أَ كثَر َ م ِن سَاعتَينِ‪،‬‬ ‫ل هذا؛ فوالله ِ إ َ ّ‬
‫ن هذا لن ي َأخُذ َ م ِن و َقت ِ َ‬ ‫َقت لِك ُ ّ ِ‬
‫آتي بالو ِ‬
‫ور َُب ّما أَ ق َ َ ّ‬
‫ل!!‬

‫ن ا�لك َريمِ‪ ،‬وثَلاثة َ أَ حاديثَ نَبو ية ٍ ش َر يفة ٍ‪،‬‬ ‫إ َّ‬

‫ن ج ُزءا ً و َاحِدا ً م ِن الق ُرآ ِ‬
‫خطَبِهم‬
‫َرب‪ ،‬وخُطبة ً أو خُطبتَينِ م ِن ُ‬
‫وم َقطوعة ً أو م َقط ُوعتَينِ م ِن شِعرِ الع ِ‬
‫والل ّغو َي ّة ِ‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫نات الأَ دب َي ّة ِ ُ‬
‫ورَسَائِلِه ِم‪ ،‬وصَفحة ً أو صَفحتَينِ م ِن كُت ُِب المُد َ ّو ِ‬
‫ك أَ كثَر َ م ِن سَاعة ٍ أو ت َزيد ُ قليلاً‪ ..‬أَ ل َا تَستطي ُع أ ْن‬
‫ذلك لن ي َأخُذ َ م ِن و َقت َ‬
‫ن تُضَي ّ�ِ ُع أَ ضعاف َها ف ِيما لا يُفيد ُ!!‬ ‫ك بساعة ٍ م ِن َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫َحفظ ذ َائقت َ َ‬
‫ت َ‬

‫ِف ِإخوانا ً لنا بَدَؤ ُوا بهذه ال َ ّ‬

‫طر يقة ِ م ُنذ ُ‬ ‫ولا تَسْتَبْط ِئ َ ّن َ‬
‫الثمَّرَة َ؛ ِفإن ِ ّي أَ عر ُ‬
‫والت ّبَيُ ّنَ‪ ،‬والك َامِلَ‪ ،‬والحم ََاسَة َ‪ ،‬و ُ‬
‫خط ُبَ الع َر َِب‬ ‫عَا ٍم فأَ ت َُم ّوا بهذه ال َ ّ‬
‫ساعة ِ‪ :‬البَيانَ َ‬
‫بأَ جزائِه ِ َ‬
‫الث ّلاثة ِ‪ ..‬وهم لا يُنف ِقونَ م ِن و َقتِه ِم أَ كثر َ م ِن سَاعة ٍ‪ ،‬وبَعضُه ُم له‬

‫‪181‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ص‬
‫ص ِ‬ ‫والر ّ ِ‬
‫وح كق َ َ‬ ‫س ُ‬ ‫َف على َ‬
‫الن ّ ْف ِ‬ ‫ِتاب يُسَمِّيه ِ (ك ِتابَ ال َس ّرير ِ) يَختار ُه م َِم ّا خ َ ّ‬
‫ك ٌ‬
‫للأصفهان ِيّ؛ يَضع ُه ُ في غ ُرفة ِ نَوم ِه بجَان ِِب س َريرِه ِ‪ ،‬فإذا‬
‫َرب أو الأَ غان ِيّ َ‬
‫الع ِ‬
‫ِصف سَاعة ٍ أو ت َزيد ُ َ‬
‫حت ّى يَق َ َع الكِتابُ على و َجهِه ِ‬ ‫ح الكتابَ ن َ‬
‫ل غ ُرفَت َه ُ فَت َ‬
‫دَخ َ َ‬
‫الن ّو ِم‪ ..‬وبهذه ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ أَ نهَ ى ك ِتابَ الأَ غان ِيّ في عَا ٍم تَقريباً‪ ..‬وبَعض ُهم‬ ‫م ِن َ‬
‫سف َراً‪.‬‬
‫ن عَاما ً لا يَكاد ُ يُسقِط ُها حَض َرا ً و َ‬ ‫عيش بهذه ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ م ُنذ ُ عِشري َ‬ ‫يَ ُ‬

‫والت ّذ ُ ّوقَ‬
‫ِف طَر يقة ً تَسْتَن ْب ِتُ ال َذ ّوْقَ َ‬
‫ث َُم ّ ِإ َن ّنِي بَعد َ ذلك كُلِّه ِ لا أَ كاد ُ أَ عر ُ‬
‫رف إ ْن‬ ‫طر يقة ِ‪ ..‬وع َبثا ًوالله ِ تَط َُل ّبُ كُت ُِب َ‬
‫الن ّحوِ وال َص ّ ِ‬ ‫ل ه َذه ِ ال َ ّ‬
‫ق ِراءة ً وك ِتابة ً مِث ْ َ‬
‫ك ‪-‬شَيئا ً فشَيئاً‪-‬‬
‫طر يقة َ ست ُعط ِي َ‬ ‫والت ّذ ُ ّوقَ ‪ ..‬بل إ َ ّ‬
‫ن ه َذه ِ ال َ ّ‬ ‫ك ال َذ ّوقَ َ‬
‫كان ه َدف ُ َ‬
‫رف وف ِقه َ ُ‬
‫الل ّغة ِ والبَلاغة ِ‪ ،‬وما شِئتَ م ِن ق َواعدِ ك َلا ِم‬ ‫الن ّحوِ وال َص ّ ِ‬
‫ق َواعد َ َ‬
‫الن ّحوِ وال َص ّ ِ‬
‫رف‬ ‫ل كُت ُِب َ‬
‫صة ِ‪ ..‬ولا يَعنِي هذا إهما َ‬
‫َرب وق َوانِينِه ِ المُستخل َ َ‬
‫الع ِ‬
‫ن المَقصِ د َ أ َ ّ‬
‫ن غاية َ هذا غَير ُ غَاية ِ‬ ‫وأَ مثالِها م ِن كُت ُِب الق َواعدِ والق َوانينِ‪ ،‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ذ َاك َ‪ ،‬ولا تَت ُِم ّ غَاية ُ هذا إ َلّا بالح ِر ِ‬
‫ص على المُداومة ِ على ذ َاك َ‪.‬‬

‫ك‬ ‫ن أ ْن تَق َ َع في ُ‬
‫الل ّغة ِ فت َنه ََض بها حِينَ تُوق �ِ ُع ب ِ َ‬ ‫وأنتَ ‪-‬بَعد َ هذا كُلِّه ِ‪ -‬قم َ ِي ٌ‬
‫ب فتَر ُ ِّق به حِينَ يَقس ُو عَليكَ؛ (و َما‬
‫َت الو َق ِيع َة ُ)‪ ..‬تَماما ً كما تَق َ ُع في الح ُ ِّ‬
‫(ون ِعم ِ‬
‫أَ ل َذ ّه َا م ِن ق َسوة ٍ)!!‬

‫ك الله ُ ونَف َ َع بِكَ‪.‬‬

‫نَف َع َ َ‬

‫‪ / 19‬رجب ‪1439 /‬هـ‬

‫‪2018 /4 / 5‬م‬

‫‪182‬‬
 ‫(‪)17‬‬

‫اس َال ّتي ك ْ‬

‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫لا ر َاحة َكالي َأسِ‪ ،‬ولا أَ لم َ كالحَقيقة ِ!!‬

‫ص َ ّدقْتَهَا واق ْتنَعْتَ‬

‫َماس لم تَع ُ ْد حَركة ً ِإسلامية ً‪ ..‬هذه هي الحَقيقة ُ‪ ،‬إ ْن َ‬
‫ح ُ‬

‫ص ّدِق ْها وعَان َدتَ الأَ حداثَ‬

‫بها أَ رحتَ مَي ْؤ ُوسا ً واسْ ترحْ تَ ي َائساً‪ِ ،‬وإ ْن لم ت ُ َ‬

‫تشاف الف َجيعة ِ‪ِ -‬إ َلّا نَفسَك!!‬

‫ِ‬ ‫والو َقائعَ؛ فلا تَلوم ََنّ ‪-‬عِند َ اكْ‬

‫ك َ‬
‫الن ّتائج ُ على‬ ‫َماس تُحَم ِ ّ ُ‬
‫ل به نَفْس َها؛ فت َأتيِ َ‬ ‫َماس ما لم تَع ُ ْد ح ُ‬
‫لح ُ‬ ‫ست َظ ُ ّ‬
‫ل تُحَم ِ ّ ُ‬

‫ك صَاعقة ُ ال َد ّهشة ِ بنَتيجة ٍ‬

‫ِمات في ع َقلِك‪ ،‬فإذا ضَر َبَت َ‬
‫ِلاف المُق ّد ِ‬
‫ضخ َ‬ ‫الأَ ر ِ‬

‫مختلفة ً‪..‬‬
‫ل بها نَتيجة ً ُ‬ ‫م ُغاي ِرة ٍ لمُقدمت ِك؛ لَجأتَ إلى َ‬
‫الت ّبرير ِ بمُقدمة ٍ ج َديدة ٍ تُؤمّ ِ ُ‬

‫ل إليه هو‬ ‫ك حتى تَصير َ كح ِمارِ َ‬

‫الر ّحَى؛ يَسير ُ والمَكانُ الذي ا ْرتح َ‬ ‫وهكذا دَو َالي ْ َ‬

‫ل منه!!‬
‫الذي ا ْرتح َ‬

‫ك أن تَعود َ إلى الو َ ِ‬

‫اقع‪..‬‬ ‫هذا يَكفِي يا صَديقِي‪ ..‬آنَ ل َ‬

‫ساع َة ُ َال ّتِي أَ ن ْتَ ف ِيهَا!!‬

‫ك ال َ ّ‬
‫وَل َ َ‬ ‫**‬ ‫ْب‬ ‫م َا م َض َى فَاتَ و َال ْم ُؤ َمّ ُ‬
‫ل غَي ٌ‬

‫حسْب ُك وحَسبِي أ َن ّنا عِشْنا ز َمنا ً ر َغدا ً بأَ وهام ِنا وأَ حلام ِنا وأَ مانِينا‪..‬‬
‫َ‬

‫ح َ ّقا ً تَكُنْ أَ عْذ َبَ ال ْم ُن َى * و َِإ َلّا فَق َ ْد عِشْنَا بِهَا زَم َنَا ً رَغْد َا‬
‫م ُنَى ً ِإ ْن تَكُنْ َ‬

‫ن َ‬
‫الت ّبرير ِ‪..‬‬ ‫ل الغ َمامة َ عن ع َيني ْك‪ ،‬وك َ ّ‬
‫ُف ع َ ِ‬ ‫انْ خلعْ من أَ وهام ِك‪ ،‬وأَ زِ ِ‬

‫ْث وَهْم َ الثِمّا َ ْر‬

‫ل الْحَر ِ‬
‫يُعْط ِي قُبَي ْ َ‬ ‫**‬ ‫المَوسِم ُ ال ْوَهْم ِ ُ ّي ل ِأَ غْب َى ال ْم ُن َى‬

‫‪184‬‬
 ‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫َماس لم تَع ُ ْد حَركة ً ِإسلامية ً‪ ،‬ولن تَكونَ حَركة ً ق َومية ً‪ ،‬ولن تَستطي َع أن‬
‫ح ُ‬
‫تَكونَ حَركة ً و َطنية ً!!‬

‫َماس‬ ‫َماس ف ِكرة ً؛ ولا ب ُ َ ّد للف ِكرة ِ من جَماعة ٍ تَحملُها‪ ..‬ص ْ‬

‫َارت ح ُ‬ ‫َانت ح ُ‬
‫ك ْ‬
‫َارت الجَماعة ُ تَنظيماً؛ ولا ب ُ َ ّد‬ ‫جَماعة ً؛ ولا ب ُ َ ّد للج َماعة ِ م ِن ت َ ٍ‬
‫نظيم ي َحم ِي الف ِكرة َ‪ ..‬ص ِ‬
‫ل‬ ‫س ُ‬
‫امريّ ؛ فجَع َ‬ ‫ل الف ِكرة ِ‪ ..‬ج َاء َ ال َ ّ‬ ‫نظيم من قَادة ٍ ع َقائديِّينَ ي ُ ُ‬
‫ضحّ ون من أَ ج ِ‬ ‫َ‬
‫للت ّ ِ‬
‫الت ّنظيم َ أَ صلا ً والف ِكرة َ سِلعة ً والجَماعة َ َ‬
‫تُج ّاراً‪ ،‬ثم حَصَر َ الف ِكرة َ في الجَماعة ِ وحَصَر َ‬ ‫َ‬
‫الر ّحَى وم َركز َ ال َد ّائرة ِ‪ ،‬واست ُخدِم ِ‬
‫َت‬ ‫الت ّنظيم ُ حَ ج َر َ َ‬
‫نظيم؛ فصَار َ َ‬ ‫الجَماعة َ في َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫نظيم‪ ..‬هكذا تَسق ُُط الأَ فكار ُ والجَماعاتُ‬ ‫الف ِكرة ُ والجَماعة ُ في الح ِفاظِ على َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫َ‬
‫والت ّنظيماتُ !!‬

‫سقط الف ِكرة ُ والجَماعة ُ‬

‫نظيم؛ ت َ ُ‬ ‫نظيم في الح ِفاظِ على َ‬
‫الت ّ ِ‬ ‫َدف َ‬
‫الت ّ ِ‬ ‫حِينَ يَنحصر ُ ه ُ‬
‫نظيم!!‬
‫بالت ّ ِ‬ ‫َقائدي ّون بالف ِكرة ِ‪ ،‬ويَبقَى ُ‬
‫الت ّجار ُ َ‬ ‫ل الع ُ‬ ‫َ‬
‫والت ّنظيم ُ‪ ..‬ي َرح َ ُ‬

‫ك م َرة ً‬
‫ن لي ُسقِطَه أَ مام َ َ‬ ‫ق ر َصاصة َ َ‬
‫الر ّحمة ِ على الح ِصا ِ‬ ‫س ُ‬
‫امريّ لا يُطل ِ ُ‬ ‫ال َ ّ‬
‫يج ِ ُ ّم الح ِصانَ طَو يلا ًلي ُحوِّلَه‬ ‫س ُ‬
‫امريّ ُ‬ ‫امري‪ ،‬ال َ ّ‬
‫ِّ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫س‬ ‫يس من ع َم ِ‬
‫و َاحدة ً‪ ،‬هذا ل َ َ‬
‫ك ولا‬
‫ل في المَعار ِ‬
‫ح بَعد َها للن ِّزا ِ‬
‫ن جَرّ ٍ؛ فلا يَصل ُ ُ‬
‫ن م َعركة ٍ إلى حِصا ِ‬
‫م ِن حِصا ِ‬
‫ي�حينَ‬ ‫سيِّدِ بما يَض ُع فيها ال َ ّ‬
‫سيِّد ُ حتى َ‬ ‫حسْب ُه أن يَج َُر ّ ع َربة َ ال َ ّ‬
‫ل في البَر ّ َِي ّة ِ‪ ،‬و َ‬
‫ال َص ّهي ِ‬
‫ق َ‬
‫الن ّارِ عليه!!‬ ‫و َقتُ ِإطلا ِ‬

‫ل‬
‫َقت الذي كُنتَ تَعم ُ‬ ‫سة ِ) الج ِهازِ بنَ ٍ‬
‫جاح في الو ِ‬ ‫ت ع َملية ُ (فَيْر َ َ‬
‫لقد تَم ّ ْ‬
‫عليه!!‬

‫‪185‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الت ّ ِ‬
‫اريخ المجَِيدِ للق َادة ِ الع َقائديِّين م َ َع ش َيء ٍ من وَه ْ ِم‬ ‫س ُ‬
‫امريّ على َ‬ ‫يَعتمد ُ ال َ ّ‬
‫ل على‬
‫ص َ‬
‫ميص ع ُثمانَ لي َح ُ‬
‫س ويَسْترهِبُهم‪ ..‬ي َرف ُع ق َ َ‬ ‫الف ِكرة ِ يَسحَر ُ به أَ عيُنَ َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫َأس ج َديد ٌ؛ ج َ َ ّدد َ م َا ر َ ّ‬
‫َث من الق َميصِ‪ ،‬حتى‬ ‫س عَل ٍيّ!! وك ُ َل ّما بَد َا له ر ٌ‬
‫ر َأ ِ‬
‫ؤوس!!‬ ‫َميص وتَفن َى ُ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫يَهتر ِئ َ الق ُ‬

‫ِانتكاسات ان ْتكاساتُ الع َقائديِّين!!‬

‫ِ‬ ‫ال ِانتكاساتُ بَشِعة ٌ؛ وأَ بش َ ُع ال‬

‫ق إذا تَح َ َض ّر َ؛ يَجلبُ لن َفسِه وأَ هلِه‬ ‫ْتكس كالف ََل ّ ِ‬

‫اح الأَ حم ِ‬ ‫ُ‬
‫َقائديّ إذا ان َ‬ ‫الع‬
‫المَصائبَ !!‬

‫نتكس ثِيابَه ق ِطعة ً‬ ‫ُ‬

‫َقائديّ الم ُ ُ‬ ‫في طَر يق ِه ل ِارتداء ِ الع َبَاءَة ِ ال ُأخرى؛ يَخل ُع الع‬
‫ستر َ؛ فت َد ُ ّ‬
‫ل المُر ََق ّع َة ُ على‬ ‫ل ق ِطعة ٍ م ُر َق ّع َة ً ي َ ُ‬
‫ظنّ فيها ال َ ّ‬ ‫َ‬ ‫ق ِطعة ً‪ ،‬وي َرتدِي م َكانَ ك ُ ّ ِ‬
‫لبس‬ ‫ُري في جَسدِه؛ فك ََأن ّه ك َاسية ٌ عَار ية ٌ تَكش ُ‬
‫ِف ما تُخفِي حِينَ ت َ ُ‬ ‫ن الع ِ‬
‫م َكا ِ‬
‫ما لا يَست ُر!!‬

‫ْتكس بهم ولهم؛‬

‫س من أَ عدائ ِه الذين ان َ‬
‫ك ِ‬
‫َقائدي المُنت ِ‬
‫ِّ‬ ‫يس أَ ش ُ ّد على الع‬
‫ول َ َ‬
‫ضيَهم؛ ت َذ َك ّر ُوا د ُروع َه التي ارتَد َاها لي َردَعَه ُم؛‬
‫فك ُ َل ّما ر َأوْا م ُرَ َق ّع َاتِه ِ التي ر ََق ّعَه َا لي ُر ِ‬
‫ل فيه‪ ..‬ولا تَسألْ عن الس ِّها ِم‬ ‫ل م ُر َق ّعَة ٍ عليه‪ ،‬تُشير ُ إلى م ِ‬
‫َوضع قَت ٍ‬ ‫فك َأ َ ّ َ‬
‫ن كُ ّ َ‬
‫حِينَئذٍ!!‬

‫َماس؛ المَوتَى لا يُلام ُون!!‬

‫أنا لا أَ لوم ُ ح َ‬

‫كبُ ‪ ،‬ح ُ َرّة ٌ فيما ت َ ّدعِ ي وتَنفِي‪ ،‬ح ُ َرّة ٌ فيما ت َرتدِي‬
‫ج وتَتَن َ َ ّ‬
‫هي ح ُ َرّة ٌ فيما تَنته ُ‬
‫الإسلاميِّين!!)‬ ‫ِ‬ ‫وتَخلَعُ‪ ،‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن اسْ تمرار َ مُمارسة ِ الخ ِداع على (الق َواعدِ من ِ‬

‫‪186‬‬
 ‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫َماس‬
‫َقت الذي تَكونُ فيه ح ُ‬ ‫الإسلاميِّين أَ ش َ ّد أَ عداء ِ ح َ‬
‫َماس في الو ِ‬ ‫ل ِ‬‫سي َجع ُ‬
‫في أَ ش ّدِ الحَاجة ِ إليهم!!‬

‫مجازر َ‪ ،‬وأَ زمنة ُ‬

‫ن َ‬
‫ن ز َم ُ‬ ‫َذب ق َصيرة ٌ‪َ ،‬‬
‫والز ّم ُ‬ ‫ل ا�لك ِ‬
‫طَعم ُ الخَديعة ِ م ُّرٌ‪ ،‬وحِبا ُ‬
‫اس لم يَعود ُوا ‪-‬كما ك َانُوا‪ -‬يَمسحُون لِ حَاهم بأَ يدِيهم ثم‬ ‫المَجازرِ ك َاشفة ٌ‪َ ،‬‬
‫والن ّ ُ‬
‫َقت الذي يُص ُرّ ِإخوانُهم فيه على الو ِ‬
‫ُقوع‬ ‫ي َ ّتخذ ُون ِلإخوانِهم سَبع ِين ع ُذرا ً في الو ِ‬
‫س الأَ عذارِ وخُلِقْتم للو ِ‬
‫ُقوع في‬ ‫في الحُفرة ِ م َرة ً بَعد َ م َرة ٍ‪ ..‬و َي ْكأ َن ّنا خُلِقْنا لالْتما ِ‬
‫الحُفَرِ!!‬

‫َقائدي المُحاف ِظِ على م َبادئ ِه‪ ،‬وهذا م ِن‬

‫ِّ‬ ‫ظهورِ بم َظهَرِ الع‬ ‫َماس على ال ُ ّ‬
‫تُص ِ ُرّ ح ُ‬
‫ظهورِ بهذا المَظهرِ صِدقا ً‬ ‫ِب م ِن ش َيء ٍ مِث ْلَما َ‬
‫كسَب َْت من ال ُ ّ‬ ‫ح ّق ِها؛ فهي لم تَكس ْ‬
‫َ‬
‫َت الو َقائ ُع‬
‫ل د َعو َى د َليلٌ‪ ،‬وقد تَتابَع ْ‬
‫َق حَقيقة ً‪ ،‬ولك ُ ّ ِ‬
‫ل ح ٍّ‬ ‫أو كَذِب َاً‪ ،‬بَيْد َ أَ َ ّ‬
‫ن لك ُ ّ ِ‬
‫مخالفة ِ المخَ ْبَر ِ للم َظهرِ‪ ،‬وم ُبَايَنة ِ الأَ دلة ِ لل َد ّعاو َى‪ ..‬ولا ر َماد َ د ُونَ ن َارٍ‪ ،‬ولا‬
‫على ُ‬
‫أَ ثر َ د ُونَ مَسِيرٍ‪.‬‬

‫اجّ‬
‫ص (م َرق ََص الح َ ِ‬
‫المَسجد ُ د َار ُ عِبادة ٍ‪ ،‬والمَرق َُص د َار ُ خَنَا‪ ..‬تَسمية ُ المَرق َ ِ‬
‫ْف عن‬ ‫ن بك لا يَعنِي غ َ َّض ال َ ّ‬
‫طر َ‬ ‫مُحمدٍ) لن يُحوِّلَه إلى م َسجدٍ‪ِ ،‬وإحسانُ ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬
‫اجّ مُحمدٍ!!‬
‫َنسوب للح َ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ِإقامت ِك ال َد ّائمة ِ في المَرقصِ؛ لأنه م‬

‫لتمس �لكم‬
‫ن نَ ُ‬
‫هذه (الف َهلوة ُ) المَقيتة ُ يَجبُ أن تَنتهي َ‪ ..‬لقد هَرِمْنا ونَح ُ‬
‫ِرات!!‬
‫الأَ عذار َ والمُبر ّ ِ‬

‫ل ِإخوانَنا ِوإخوانَكم ال ُ ّ‬
‫سور يِّين‬ ‫َأس‪ِ ..‬إ يرانُ تَقت ُ‬
‫م َصلحت ُكم م َ َع ِإ يرانَ؟!! لا ب َ‬

‫‪187‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫سور يِّين والع ِراقيِّين م َ َع ِإسرائيلَ!! ول ْي َرف َِع‬

‫والع ِراقيِّين‪ ،‬فل ْتَكُنْ م َصلحة ُ ال ُ ّ‬
‫سور ُي ّون والع ُ‬
‫ِراقي ّون صُور َ نِتنياه ُو كما ت َرفع ُون صُور َ سُليمانِي!!‬ ‫ال ُ ّ‬

‫ُرب ّ ِع المَصلحة ِ فلن يَستطي َع‬ ‫ُرب ّ ِع الف ِكرة ِ ِ‬

‫الإسلامية ِ إلى م َ‬ ‫إذا خَر َجْ تم من م َ‬
‫أَ حدٌ لَوْم َ أَ نظمة ِ الخ ِيانة ِ والر ِ ّ َدّة ِ الع َربية ِ على حِصارِكم؛ لأ َ ّ‬
‫ن م َصلحة َ هذه‬
‫الإسلام ُ فيما‬
‫ن ِ‬‫الإسلامية ِ فأَ ي َ‬
‫الأَ نظمة ِ م َ َع ِإسرائيلَ‪ ،‬فإن ع ُدت ُم إلى الف ِكرة ِ ِ‬
‫تَفعلُون؟!‬

‫ات‪ -‬ح َالة ٌ طَارئة ٌ يَفرِض ُها الوَاق ُع بَعد َ م ُدافعة ٍ‪ ،‬وت َ َ‬
‫تقب ّلُها‬ ‫ل ‪-‬في الم َ َ‬
‫رحلي ّ ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّناز ُ ُ‬
‫َرض ما تَنازَلتَ م ِنْ أَ جلِه ِ بالق ُوة ِ فلن‬
‫ل بَعد َ تَمحيصٍ‪ ..‬إذا لم تَستطعْ ف َ‬
‫الع ُقو ُ‬
‫ت الحَالة ُ ال َ ّ‬
‫طارئة ُ إلى‬ ‫الت ّنازلِ‪ ،‬وإذا تَح َو ّل َ ِ‬
‫ل إ َلّا على م َع ََر ّة ِ َ‬ ‫ل من َ‬
‫الت ّناز ُ ِ‬ ‫ص َ‬
‫تَح ُ‬
‫حقْرة ً وسُوءاً؛ فك َأ َ ّنهم َإن ّما ج َاؤ ُوا بك لتَلعبَ د َ ْور َ المُقاوِ ِم‬
‫ح َالة ٍ د َائمة ٍ جَمَعْتَ ُ‬
‫ل ب َاطناً!!‬
‫ظَاهرا ً والمُتناز ِ‬

‫ل‬
‫ل ولا ز َا َ‬
‫ق والح ِصار ُ ل َازَم َاك م ُنذ ُ ظُهورِك‪ ،‬ولا زِل ْتَ تَتناز ُ‬ ‫َ‬
‫الت ّضيي ُ‬
‫الح ِصار ُ قَائماً؛ فع َلام َ تُعط ِي ال َد ّن َيِ ّة َ د ُونَ أَ خذِ العَط َِي ّة ِ؟!‬

‫ك َس ّر ِ‬
‫َت‬ ‫ل وَه ْ ِم المُصالحة ِ َ‬
‫س م ِن أَ ج ِ‬ ‫س َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫الذي ه َ َ ّدد َ بت َكسير ِ ر ُؤو ِ‬
‫ل الح ِصار ُ م ُستمراً!!‬
‫المُصالحة ُ المَوهومة ُ ر َأسَه ولا ي َزا ُ‬

‫ج‬
‫ئ الجَديدة ِ م ُعترفا ً ضِ منا ً بح ُدودِ الـ‪ 67‬أَ خر َ َ‬
‫والذي تَلا بُنود َ و َثيقة ِ المَباد ِ‬
‫نِتيناهو له ل ِسانَه!!‬

‫ترط‬
‫ق واشْ َ‬
‫والذي أَ ر ْدت ُم منه اسْ تلام َ غ َ َّزة َ بم َشاكل ِها؛ و َض َع سَاقا ً على سَا ٍ‬

‫‪188‬‬
 ‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫ل غ َزة ُ تَغر َقُ في م َشاكِل ِها!!‬ ‫ن َزعَ س ِ‬

‫ِلاح المُقاومة ِ‪ ..‬ولا ت َزا ُ‬

‫ئيس والجَماعة َ)‬ ‫سقط َ‬

‫(الر ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ش َ ّدد َ حِصار َكم وقَتَلَنا وش َرّد َنا وأَ‬
‫ن الذي َ‬
‫والخَائ ُ‬
‫ل و ُفود ُكم تَح ُُجّ إليه؛ فت َختفِي عِند َه ثَلاثة َ أَ سابيعَ‪ ،‬ثم تَعود ُ لا نَعر ُ‬
‫ِف‬ ‫لا ت َزا ُ‬
‫َت!!‬
‫فيم َ ذ َهب َْت وبم َ عَاد ْ‬

‫كسَبَ أَ حدٌ من هذا‬ ‫يَبد ُو َأن ّكم اسْ تحلَي ْتم ُ‬

‫الل ّعبة َ واسْ تطب ْتُم الح ِصار َ؛ فما َ‬
‫ل‬‫ل تَناز ُلات ِكم‪ ،‬وبه ي ُر ُدّ ك ُ ُ ّ‬‫ق كُ ُ ّ‬
‫شجَب ِه تُع ََل ّ ُ‬
‫كسَب ْتم؛ فعلى م ِ ْ‬
‫ن م ِثلَما َ‬
‫الح ِصارِ المَلعو ِ‬
‫ل‬
‫لوغ الغ َاية ِ‪ ،‬حتى صَار َ أَ ك ُ‬ ‫ان ْتقادٍ لأَ فعا�ل ِكم‪ ..‬ظَلَل ْتم ت َأكلُون المَيتة َ اضْ ط ِرارا ً لب ُ ِ‬

‫ْتراسات) ج َاهزة ٌ!!‬

‫ِ‬ ‫بريرات ه َادر ٌ‪ ،‬وك َتائبُ (الأَ ل‬
‫ِ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّ‬ ‫سي ْ ُ‬
‫المَيتة ِ هو الغ َاية َ‪ ،‬و َ‬

‫ل غ َزة َ الذين ن َاصَر ُوكم وو َقف ُوا مَع َكم‬

‫ل هذا ه ُم أَ ه ُ‬
‫الخَاسر ُ الو َحيد ُ في ك ُ ّ ِ‬
‫حِينَ ر َأوْا م ِنكم ال�خَير َ في بِدايات ِكم‪ ..‬كَر ِه ُوا (فَتحَ) حِينَ ت َر َ َه ّل َ ْ‬
‫ت بالمُطاولة ِ‪،‬‬
‫ل أَ منُها الوِقائ ُيّ إلى أَ داة ِ ق َ ٍ‬
‫مع‬ ‫سِياسة ِ‪ ،‬وتَح َو ّ َ‬
‫و بَهَت َْت (الق َضية َ) عِند َها بال ّ‬
‫فلم ّا كان عَام ُ الحَسمِ؛ ن َاصَر ُوكم وت َ َحم ّلُوا مَع َكم حِينَ‬‫رهاب لهم و�لكم‪َ ..‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِوإ‬
‫ر َأوْكم تَحْم ِلُونَ ‪-‬في بِدايات ِكم صَادق ِينَ‪ -‬ه َ َ ّم الق َضية ِ‪ ،‬وتَع ُ ّفون عن المَا ِ‬
‫ل الحَرا ِم‬
‫شِب َِع م َ َع (فَتحَ)‪ ،‬والف َقرِ مَع َكم على‬ ‫وال َد ّ ِم الحَرا ِم‪ ..‬رَضُوا بالج ُ ِ‬
‫وع م َع َكم على ال ّ‬
‫ن م َ َع (فَتحَ)‪ ،‬والح ِصارِ مَع َكم على‬
‫وف م َع َكم على الأَ م ِ‬
‫الغ ِن َى م َ َع (فَتحَ)‪ ،‬والخ َ ِ‬
‫ل على (فَتحَ)؛‬
‫ل عليكم الأَ مد ُ كما تَطاو َ َ‬
‫الحُر ية ِّ م َ َع (فَتحَ)‪ ..‬وكان أن تَطاو َ َ‬
‫فارْتكب ْتُم كَثيرا ً َمم ّا ارْتكبَت ْه (فَتحُ)‪ ،‬وتَع َل ّلتُم بكَثيرٍ من أَ عالِيل ِها البَاطلة ِ‪ ،‬و َظه َر َ‬
‫ن ال َد ّاخل ُيّ) عِند َكم‬
‫اسي ّون وع ُرَ يْق َات ُي ّون‪ ،‬وصَار َ (الأَ م ُ‬
‫فيكم د َحلَان ُيِ ّون وع ََب ّ ُ‬

‫‪189‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن وتَقتلُونهم وتُسل ِّم ُونهم‬

‫ن الوِقائ ِيّ) عِند َهم‪ ،‬وص ِرت ُم تَعتقلُون المُجاهدِي َ‬
‫كـ(الأَ م ِ‬
‫ل بكم (فَتحُ) م ُنذ ُ‬
‫رهاب والخَارجية ِ كما كان َْت تَفع ُ‬
‫ِ‬ ‫الإ‬
‫لأَ عدائِهم بد َعو َى ِ‬
‫ل غ َزة َ‪ ،‬وأَ صبحَت َ‬
‫الت ّنازلاتُ‬ ‫َت �لكم الم ُ َخصّ صاتُ د ُونَ أَ ه ِ‬
‫ُصص ْ‬
‫َنوات‪ ،‬وخ ِّ‬
‫س ٍ‬
‫ل غ َزة َ وقد تَح َو ّل ْتم إلى (فَتحَ)‬
‫أَ صلا ً والمُقاومة ُ ف َرعاً‪ ،‬فع َلام َ يَحتم�ل ُكم أَ ه ُ‬
‫ُأخر َى بخ َوف ِها د ُونَ أَ منِها‪ ،‬وجُوعِها د ُونَ شِب َع ِها‪ ،‬وف َقرِها د ُونَ غِنَاها‪،‬‬
‫وحِصارِكم د ُونَ ح ُريتِها!!‬

‫ل لم تُفل ِحْ‬ ‫ارج عن ُ‬

‫الصّ مودِ والمُقاومة ِ في ال َد ّاخ ِ‬ ‫ن دِعايات ِكم المُو َ ّ‬
‫جهة َ للخ َ ِ‬ ‫إ َّ‬
‫خفِ َي‬ ‫ل غ َزة َ المَظلوم ِين بكم ومَع َكم‪ ،‬وما َ‬‫صوات أَ ه ِ‬
‫ِ‬ ‫ب كَثيرٍ من أَ‬ ‫في م ِ‬
‫َنع تَس َ ُرّ ِ‬
‫صوات خَوفا ً أَ عظم ُ َمم ّا ظَهر َ ُ‬
‫مجازفة ً!!‬ ‫ِ‬ ‫من الأَ‬

‫نظيم‪ ،‬و�لكن ‪-‬إ ْن كُنتُم ت َذك ُر ُون‪ -‬فإ َ ّ‬

‫ن هذا‬ ‫ح ّق ِكم أن تُحافظ ُوا على َ‬
‫الت ّ ِ‬ ‫م ِنْ َ‬
‫ئ التي تَنازل ْتم عن‬
‫ل للم ُحافظة ِ على المَباد ِ‬
‫كوِّن َا في الأَ ص ِ‬‫الت ّنظيم َ وتلك الجَماعة َ ُ‬ ‫َ‬
‫س الذين تَستخدم ُون دِماءَهم الآنَ للم ُحافظة ِ على‬ ‫الن ّا ِ‬ ‫ِفاع عن َ‬ ‫جُلِّه َا‪ ،‬والد ّ ِ‬

‫نظيم!!‬
‫الت ّ ِ‬ ‫َ‬

‫َت على المُقاومة ِ؟!! ما هذا؟!‬ ‫ُظاهرات هذه التي تَن ْتهِجُها حَركة ٌ ُأ ّ ِ‬
‫سس ْ‬ ‫ٍ‬ ‫أَ َي ّة ُ م‬
‫ذ َك ّر ْتُموني بالق َ َ ّذاف ِيّ وم ُظاهرات ِه!!‬

‫ل الق َضية ِ؛ بل من‬ ‫ه َؤلاء ِ الذين يَسقُط ُون ك ُ َ ّ‬

‫ل جُمعة ٍ لا يَسقط ُون من أَ ج ِ‬
‫ن ن َِي ّت َكم أنتم‬
‫قب ّلَهم اللهُ‪ِ -‬إ ْن كان َْت ن َِي ّتُهم الق َضية َ؛ فإ َ ّ‬
‫ل تَنظيمِكم‪ ،‬وه ُ ْم ‪-‬ت َ َ‬
‫أَ ج ِ‬
‫المَصلحة ُ‪ ،‬حتى لو أَ خرجْ تم أَ ولاد َكم ون ِساءَكم مَع َهم!!‬

‫‪190‬‬
‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫الن ّاسِ؟! أَ ُيّ‬ ‫ِ‬

‫رواح َ‬ ‫أَ و َبَعْد َ (ر َابعة َ) تُجدِي المُظاهراتُ ؟!! ما هذا الع َبثُ بأَ‬
‫َف فماذا سي َفعلُ؟!‬ ‫عَال ٍَم هذا الذي سيَتعاط ُ‬
‫َف م َع َكم‪ ،‬وإ ْن تَعاط َ‬

‫إ ْن كُنتُم ت ُريد ُون ِإ بقاء َ الق َضية ِ سَاخنة ً بالد ِّماء ِ فلا ب َ‬
‫َأس‪ ،‬و�لكنْ م ِن‬
‫ل إلى ح َ ّدِ الخ ِيانة ِ أن‬ ‫مج ّاناً‪ ،‬م ِن ال َ ّ‬
‫سفه ِ الذي يَص ُ‬ ‫ك الد ِّماء ُ َ‬
‫ق أن تُسف َ َ‬
‫الحم ُ ِ‬
‫ل أَ جساد َهم م ُنخ َلا ً َ‬
‫بالر ّصاصِ!!‬ ‫تُق ّدِموا ال َ ّ‬
‫شبابَ والن ِّساء َ للع َد ّوِ لي َجع َ‬

‫م َنْ غاندي‪ ،‬وم َن لُوثر ُ‪ ،‬وم َن م َ‬

‫َانديل ّا؟! م َعاتِيه ُ أنتم؟! الآنَ غاندي‪،‬‬
‫نوات إذنْ؟!‬
‫س ِ‬ ‫ل هذه الد ِّماء ِ في ك ُ ّ ِ‬
‫ل تلك ال َ ّ‬ ‫َانديل ّا‪ ،‬ولُوثر ُ؟! عَلام َ ك ُ ُ ّ‬
‫وم َ‬
‫ظن ّون َأن ّكم حِينَ تُعَلِّق ُون صُور َ ه َؤلاء ِ و َراءَكم سي َقتن ُع الع َالَم ُ بسِل َْمي ّت ِكم‬ ‫هل ت َ ُ‬

‫ُنف؟! َأي ّة ُ سِلمِية ٍ الآنَ؟!‬

‫سِلمية ِ واللاع ِ‬‫لر َ ْمز َِي ّتِهم الم َُ ّدعاة ِ في ال ّ‬
‫ساحُو ال ّلِح َى‬ ‫ْس م َ َ ّ‬ ‫ْس ال َ ّ‬
‫سلَام ُ و َبِئ َ‬ ‫مَسَحُوا لِ حَاه ُ ْم ث َُم ّ قَالُوا‪ :‬سَالم ُِوا! * * بئ َ‬

‫إ ْن كُنتُم تُسي ِّر ُون ال ُأمور َ في غ َزة َ بهذه الع َقلية ِ فإ َ ّ‬

‫ن بَقاءَكم في غ َزة َ حتى‬
‫ح ال ُ ّ‬
‫ظنونُ فيها وبها‪،‬‬ ‫عجزات‪ ،‬ور َُب ّما من المُلغ ِ‬
‫ِزات التي قد تَشطَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫الآنَ من الم ُ‬
‫ض الأَ حايينِ أَ ن ْطقُ!!‬ ‫َ‬
‫والصّ متُ في بَع ِ‬

‫َافتات الد ِّيمقراطية ِ على‬

‫ِ‬ ‫ل حِينَ ر َفع ُوا ل‬
‫قد ف َعلَها ِإخوانُنا ِوإخوانُكم م ِن قَب ْ ُ‬
‫عن ّا يَوم َ المَجزرة ِ شَيئاً‪ ..‬الع َالَم ُ لا ي ُ‬
‫َهتم ّ‪ ..‬أَ نتُم‬ ‫َنصّ ة ِ ر َابعة َ؛ فما أَ غن َْت عنهم ولا َ‬
‫م َ‬
‫ل هذه الد ِّماءِ؟!‬
‫عرف هذا‪ ..‬ف َع َلام َ ك ُ ُ ّ‬
‫أَ كثر ُ م َن ي َ ُ‬

‫ل غ َزة َ‪..‬‬
‫يس على أَ ه ِ‬ ‫ت َذ َك ّر ُوا أ َ ّ‬
‫ن الح ِصار َ عليكم أَ نتُم ول َ َ‬

‫‪191‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫محاصَر ِين بس َببِهم‪ ..‬لا تَنسَو ْا أ َ ّنهم‬

‫محَاص َرون بس َبب ِكم ولَسْتُم ُ‬
‫ل غ َزة َ ُ‬
‫أَ ه ُ‬

‫تفضلون عليكم َ‬
‫بالصّ بر ِ م َع َكم‪ ،‬فلا تُهدِر ُوا دِماءَهم في الح ِفاظِ على م َكاسِب ِكم‬ ‫الم ُ ِّ‬

‫كاسب‪ ،‬وقد كانوا‬

‫ِ‬ ‫ل على تلك الم َ‬
‫ن َظنِّهم بكم في الحُصو ِ‬
‫س َ‬
‫ح ْ‬
‫بَعد َما اسْ تخدَمْتم ُ‬

‫ئ التي يَعلم ُون تَم ُ ّ‬

‫سكَكم بها؛‬ ‫ل المَباد ِ‬
‫‪-‬وغير ُهم‪ -‬يَبذ ُلُون أَ رواحَهم م ِن أَ ج ِ‬

‫َت م َبادئُكم مَب ْدأ ً مَب ْدأً!!‬

‫فع َلام َ يَبذ ُلُونها الآنَ وقد تَساقَط ْ‬

‫ل‪..‬‬
‫ل‪ ،‬وم َكانُ فِعْ ٍ‬
‫ف ِعلٌ‪ ،‬وفَاعِلٌ‪ ،‬وم َفعولٌ‪ ،‬وز َمانُ فِعْ ٍ‬

‫ل ذ َات ِه م َعدوم ٌ‪ ،‬وإ ْن كان‬ ‫ل خَطأ ً في ذ َات ِه فالخ ُ‬

‫ِلاف حَو َ‬ ‫إ ْن كان الف ِع ُ‬

‫ِف هل‬
‫ل وم َكان ِه؛ لن َعر َ‬
‫ن الف ِع ِ‬
‫ل وز َما ِ‬
‫ل والمَفعو ِ‬
‫صَوابا ً في ذ َات ِه نَظر ْنا إلى الف َاع ِ‬

‫ْث من‬
‫ضغ ٌ‬
‫ْث م ِن هذا و ِ‬
‫ضغ ٌ‬
‫حض خَطأ ٍ‪ ،‬أو هو ِ‬
‫م ُ‬‫َواب أو َ‬
‫حض ص ٍ‬
‫م ُ‬
‫ل َ‬
‫الف ِع ُ‬

‫واب فيه‪.‬‬ ‫َرجات َ‬

‫الصّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َرجات الخَطأ ِ ود‬
‫ِ‬ ‫ذاك؛ فن ُح ّدِد َ د‬

‫ل على‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ صُدور َه م ِن ذلك الف َاع ِ‬ ‫ل في ذ َات ِه صواباً‪،‬‬
‫قد يَكونُ الف ِع ُ‬

‫مح َ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ن في ذلك المَكانِ؛ يَجعلُه خَطأ ً َ‬
‫محضاً‪ ،‬أو َ‬ ‫ل في ذلك َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫ذلك المَفعو ِ‬

‫د َهشة ٍ واسْ تنكارٍ‪.‬‬

‫ل على‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ صُدور َه من ذلك الف ِاع ِ‬ ‫ل في ذ َات ِه خَطأً‪،‬‬
‫وقد يَكونُ الف ِع ُ‬

‫مح َ َ ّ‬
‫ل‬ ‫محضاً‪ ،‬أو َ‬
‫ن في ذلك المَكانِ؛ يَجعَلُه صَوابا ً َ‬ ‫ل في ذلك َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫ذلك المَفعو ِ‬

‫تَبرير ٍ واسْ تحسانٍ!!‬

‫‪192‬‬
‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫ل آخَر َ‪..‬‬
‫ل من فَاع ٍ‬
‫ل قد لا يُقب ُ‬
‫ل من فَاع ٍ‬
‫ل الذي يُقب َ ُ‬
‫الف ِع ُ‬

‫ل على‬
‫ل من فَاع ٍ‬
‫ل قد لا يُقب َ ُ‬
‫ل على م َفعو ٍ‬
‫ل م ِن فَاع ٍ‬
‫ل الذي يُقب َ ُ‬
‫والف ِع ُ‬
‫ل آخَر َ‪..‬‬
‫م َفعو ٍ‬

‫ل على‬
‫ل م ِن فَاع ٍ‬
‫ل على م َفعولٍ؛ قد لا يُقب َ ُ‬
‫ل من فَاع ٍ‬
‫ل الذي يُقب َ ُ‬
‫والف ِع ُ‬
‫ن بع َين ِه‪..‬‬
‫ل في ز َم ٍ‬
‫م َفعو ٍ‬

‫ل‬
‫ن بع َين ِه؛ قد لا يُقب َ ُ‬
‫ل في ز َم ٍ‬
‫ل على م َفعو ٍ‬
‫ل من فَاع ٍ‬
‫ل الذي يُقب َ ُ‬
‫والف ِع ُ‬
‫ن بع َين ِه!!‬
‫ل في م َكا ٍ‬
‫ل على م َفعو ٍ‬
‫من فَاع ٍ‬
‫ٍ‬
‫وضيح‪ ،‬بَيْد َ أ َن ّنا‬ ‫ق م َعلوم ٌ من الحَياة ِ بال َض ّرورة ِ لا يَكاد ُ يَحتا ُ‬
‫ج إلى ت َ‬ ‫ما سَب َ َ‬
‫حات‬
‫ح الوَاض ِ‬ ‫ٍ‬
‫وضيح‪ ،‬وق َديما ً ق ِيلَ‪ :‬تَوضي ُ‬
‫َت فيه الوَاضحاتُ إلى ت َ‬
‫ن احْ تاج ْ‬
‫في ز َم ٍ‬
‫شكلات!!‬
‫ِ‬ ‫ل الم ُ‬
‫م ِن أَ شْ ك ِ‬

‫َواب في ذ َاتِها‪ ،‬وكذلك الج ِهاد ُ‪ ..‬إذا ر َأيتَ (الب َرادع َيّ) في‬ ‫س َ‬
‫ِلمي ّة ُ ص ٌ‬
‫ال ّ‬
‫َات‬
‫ل م َ َع المُجاهدِينَ؛ ست ُصابُ بذ ِ‬
‫ل) يُقات ِ ُ‬ ‫ش ِ‬
‫َوارع سَي ِّدة ِ المَدائ ِن (المَوص ِ‬
‫َ‬
‫واهريّ ) ف َوقَ‬ ‫ال َد ّهشة ِ وال ِاستنكارِ َالل ّذي ْن سَت ُصابُ بهما إذا ر َأيتَ (ال َ ّ‬
‫ظ‬
‫(م َ‬
‫َنصّ ة ِ ر َابعة َ) يَتظاهر ُ م َ َع المُتظاهرِينَ!!‬

‫هذان الف ِعلان لا يَصد ُران من هذين الف َاعلَي ْن أَ مام َ هذين المَفعولَين‬
‫الز ّمانَين وهذين المَكانَين‪ ..‬وق ِْس على ه َذين الف َاعلَين أَ مثلة ً ُأخرى‬
‫في هذين َ‬
‫ن والمَكانِ‪.‬‬ ‫ل َ‬
‫والز ّما ِ‬ ‫ل والمَفعو ِ‬
‫للف ِع ِ‬

‫‪193‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َقت أَ ذانٌ‪..‬‬
‫لو ٍ‬ ‫ل ش َيء ٍ ش َيءٌ‪ ،‬ولك ُ ّ ِ‬
‫ل ف ُولَة ٍك ََي ّالٌ‪ ،‬ولك ُ ّ ِ‬ ‫لك ُ ّ ِ‬

‫يس‬
‫يض د َواء ً ل َ َ‬ ‫ل أَ حيانا ً أ َلّا تَفعَلَ؛ فإن َ‬
‫ك إ ْن أَ عطي ْتَ المَر َ‬ ‫وإ َ ّ‬
‫ن م ِن الف ِع ِ‬
‫له قَتل ْت َه أو زِدتَه ُ م َرضاً!!‬

‫َبب الد ِّماء ِ التي‬

‫َخاف يَوم َ الجُمعة ِ بس ِ‬
‫هل هذه المُظاهراتُ التي ص ِرنا ن ُ‬
‫ل م ِنكم الآنَ؟!‬
‫ن أن يُفع َ‬
‫ك ُ‬
‫ل الذي يمُ ِ‬
‫ك فيها هي الف ِع ُ‬
‫تُسف َ ُ‬

‫ن الحَربَ الآنَ لن تَكونَ في صَالِ ح ِنا أبداً‪ ..‬لا ُأطالِب ُكم‬

‫أنا م َع َكم في أ َ ّ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫و�لكنّ هذه الد ِّماء َ التي تُسفَكُ‪ ،‬م ِنْ أَ ج ِ‬ ‫رب‪ ،‬ولن ُأزايد َ عليكم بها‪،‬‬‫بالح َ ِ‬
‫َت هذه ح َرباً؟!‬ ‫ماذا تُسفَكُ؟! أَ ليس ْ‬

‫سبَها‬
‫ك ْ‬
‫َضات ت ُريد ُون َ‬
‫ٍ‬ ‫أَ ُيّ ذ ٍ‬
‫ِراع ت ُريدون ل ََيّها بدِماء ِ َ‬
‫الن ّاسِ؟! أَ ُيّ م ُفاو‬
‫الن ّاسِ؟! أَ ُيّ أَ نظمة ٍ ت ُريد ُون ِإحراجَها بدِماء ِ َ‬
‫الن ّاسِ؟! وهل بَق ِي َِت‬ ‫بدِماء ِ َ‬
‫س َِت ّة ُ الذين ر َافق ُوه في‬ ‫رج م ِن ش َيءٍ؟! ماذا ف َع َ‬
‫ل ه َن َِي ّة ُ وال ّ‬ ‫الآنَ أَ نظمة ٌ تَشع ُر ُ بالح َ ِ‬
‫خ َ‬
‫بالضّ بطِ ؟!‬ ‫م ِصر َ؟! ما الذي يُطب َ ُ‬

‫خ بدِماء ِ َ‬
‫َانت دِماء ُ‬
‫س فتلك م ُصيبة ٌ‪ ،‬وإ ْن ك ْ‬ ‫الن ّا ِ‬ ‫إ ْن كان ثَم ّة َ ش َيء ٌ يُطب َ ُ‬
‫ل ش َيء ٍ فالمُصيبة ُ أَ عظم ُ!! ما الذي ح َدثَ �لكم فصِرْت ُم‬‫ك لا م ِن أَ ج ِ‬ ‫س تُسف َ ُ‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫ي صُور َ م َ‬
‫َانديل ّا ولُوثر َ وغَاندي؟!‬ ‫ش وي َاسينَ َ‬
‫والر ّنتيس ِ ّ‬ ‫تَستبدِلُون بصُورِ ع ََي ّا ٍ‬

‫ن تَفجير َ الو ِ‬
‫َضع كُل ّ ِه أَ جدى لنا و�لكم‬ ‫ك فإ َ ّ‬
‫ِإ ْن ك َُن ّا قد و َصل ْنا إلى هذا ال َد ّ ْر ِ‬
‫ُروب إلى الأَ م َا ِم سَيِ ّئٌ‪ ،‬وما ك ُ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫له ٍ‬ ‫ب في هذا المُستنق َِع‪ ..‬وما ك ُ ُ ّ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫قل ّ ِ‬ ‫م ِن َ‬

‫‪194‬‬
 ‫اس َال ّتي ك ْ‬
‫َانت‬ ‫حَم َ ُ‬

‫سِياسة ِ‬
‫شرف من حَياة ٍ فيها‪ ،‬ومن ال ّ‬
‫ُ‬ ‫طَاولة ٍ م َقلوبة ٍ شَرٌّ‪ ..‬ع َركة ٌ في خ ََم ّارة ٍ أَ‬
‫سِياسةُ!!‬
‫سِياسة ِ إ ْن ضَاق َِت ال ّ‬
‫سقاط ال ّ‬
‫ُ‬ ‫ِإ‬

‫ن الن ِّظام َ الع َالم َ ّي‬

‫ل غَير ِكم‪ -‬أ َ ّ‬
‫لقد د َخل ْتُم أو است ُدرِجْ تم إلى لُعبة ٍ تَعلم ُون ‪-‬قَب ْ َ‬
‫سِياسة ِ‪ ،‬وما غ َ َّض الطَ َ‬
‫ّرف عن‬ ‫س ِ‬
‫ِلاح وال ّ‬ ‫ح لأَ مثا�ل ِكم فيها بالج َ ِ‬
‫مع بَينَ ال ّ‬ ‫لا يَسم َ ُ‬
‫ذلك حِينا ً من ال َد ّهرِ إ َلّا ليَج َُر ّكم إلى المُطاولة ِ َ‬
‫الضّ اغطة ِ؛ فت َسقُط ُون جُملة ً‬
‫بضَغط ِه‪ ،‬أو تَسقُط ُون شَيئا ً فشَيئا ً بتَخلِّيكم ‪-‬تَحتَ ضَغط ِه‪ -‬عن م َبادِئ ِكم مَب ْدأ ً‬

‫وإن ّه والله ِ لشَرّ ٌ م ِن الأَ ولِ!!‬

‫الث ّاني َ‪َ ،‬‬
‫قوط َ‬ ‫مَب ْدأً‪ ..‬ويَبد ُو َأن ّكم اخْترْت ُم ال ُ ّ‬
‫س َ‬

‫ق الذي د َخل ْت ُموه الآنَ لن يُوصِ�ل َكم إلى‬ ‫لن تَحصُلُوا على ش َيءٍ‪ ..‬ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫ش َيءٍ‪ ..‬وما نَتح َس ّر ُ والله ِ على قَادت ِكم الحَاليِّينَ بق َدرِ َ‬
‫حسْر َتِنا على شَباب ِكم المُرابط ِين‬
‫نح ْب َه ُ وَمِنْه ُ ْم‬
‫صد َقُوا م َا عَاهَد ُوا الله َ عَلَيْه ِ فم َِنْه ُ ْم م َنْ ق َض َى َ‬ ‫ق م ِن (ال َ ّذِي َ‬
‫ن َ‬ ‫في الأَ نفا ِ‬
‫ص َي ّرتمُُوهم سِهاما ً بلا ن ِصالٍ‪ ،‬وبَنادقَ بلا‬
‫م َن َي ّن ْتَظ ِر ُ وَم َا ب َ ّدلُوا تَبْدِيل ًا»‪ ..‬لقد َ‬
‫ح الله ُ بهم ولهم إ ْن قَاد َهم (ع ََي ّ ٌ‬
‫اش)‬ ‫ذ َخيرة ٍ‪ ،‬وإ َ ّنهم والله ِ لَقَمِين ُون أ ْن يَفت َ‬
‫َبهات ُأخرى لم يُغيِّرْ قَاد ُتها أو يُب َ ّدِلوا!!‬‫آخَر ُ‪ ،‬أو اخْ تار َ الله ُ لهم ج ٍ‬

‫ل‬
‫براج عَاجية ٍ‪ ،‬لقد طَا َ‬ ‫لَسْنا م َُت ّكِئِين على أَ رائِكِنا‪ ،‬ولا نُن َ ّ‬
‫ظ ِر ُ عليكم من أَ ٍ‬
‫ق بالأَ وها ِم‪ ،‬ون ُ َ ّقوا‬ ‫الت ّ ُ‬
‫عل ّ ِ‬ ‫ت المَجازر ُ الب ِلاد َ؛ فكُ ُ ّفوا عن َ‬ ‫البَلاء ُ الجَميعَ‪ ،‬وع ََم ّ ِ‬
‫امري وشِيعت ِه‪ ،‬وع ُود ُوا ‪-‬ولا أَ ظ ُُن ّكم تَستطيع ُون‪ -‬م ِنْ حَيثُ‬ ‫ِّ‬ ‫صُفوف َكم من ال َ ّ‬
‫س‬
‫ل فيه د ُونَ دِينِه فقد ان ْتصَر َ وإن قُتِلَ‪،‬‬
‫ن الفُسْطاطَينِ؛ م َن قُت ِ َ‬ ‫ب َدأْ تم؛ َ‬
‫فإن ّه ز َم ُ‬
‫ك م َنْ َظ َ ّ‬
‫ل م ُذبذبا ً لا‬ ‫اش‪ ،‬و يُوش ُ‬
‫اش فيه بلا دِي ٍن فقد م َاتَ وإن ع َ َ‬
‫ومن ع َ َ‬

‫‪195‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫إلى ه َؤلاء ِ ولا إلى ه َؤلاء ِ أن تَدْهَسَه ُ المُفاصلة ُ؛ فيَتم ََن ّى (الخَوارجَ!!) فلا ي َ ُمنّ‬
‫ق تُؤدِّي إلى‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫طر ُ ِ‬ ‫الله ُ عليه بهم حتى يَكونَ خ َارجيا ً في ن َ ْفسِه ولن َفسِه‪ ..‬وك ُ ُ ّ‬
‫شعث الأَ غبر ِ!!‬
‫ِ‬ ‫الأَ‬

‫‪ / 03‬شعبان ‪1439 /‬هـ‬

‫‪2018 / 4 /19‬م‬

‫‪196‬‬
 ‫(‪)18‬‬

‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬

‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫تشف الف َاجعة َ!!‬

‫َ‬ ‫الذي بَعث ُوه ب ِوَرِق ِهم إلى المَدينة ِ لِيَنظ ُر َأ ُ ّيهَا أَ زكَى طَعام َاً؛ اكْ‬

‫تشف‬
‫َ‬ ‫ِض ع َنْ هَذ َا و َاسْ تَغْفِرِي لِذَن ْبِكِ ) اكْ‬
‫ُف أَ عر ْ‬
‫ل لهما‪( :‬يُوس ُ‬
‫والذي قَا َ‬
‫يست ع َزيزة ً!!‬ ‫‪-‬وهو الع َزيز ُ‪ -‬أ َ ّ‬
‫ن ز َوجت َه ل َ ْ‬

‫ل م ِنسَأَ تَه؛ ع َرفُوا حَقيقَتَهم‬ ‫والذين د ََل ّته ُم على م َوتِه ِ د َابة ُ الأَ ر ِ‬
‫ض ت َأك ُ‬
‫َذاب المُهينِ!!‬
‫بَعد َما لب ِث ُوا في الع ِ‬

‫ل م ُ ّدة ُ وَهْم ِك‪ ،‬وأَ بش ُع الو َه ِم‬

‫ك أن تَطو َ‬
‫ن أن يَحدثَ ل َ‬
‫ك ُ‬
‫أَ بش ُع ما يمُ ِ‬
‫والضّ ن َى كال َ ّ‬
‫سائر ِ‬ ‫َ‬ ‫الو َهم ُ المُق َ ّد ُ‬
‫س؛ طُولُه ع َنَا‪ ،‬وق ِصَر ُه ضَن َى‪ ،‬وأَ نتَ بَينَ الع َنَا‬
‫ن َات ّقَى ال ّ‬
‫ط ِينَ‬ ‫ط ِينِ‪ ،‬وإ ِ‬ ‫ن َات ّقَى ال َ ّ‬
‫شوك َ لم يَسْل َ ْم من ال ّ‬ ‫ك م ُوحِلة ٍ؛ إ ِ‬
‫ض شَو ٍ‬
‫في أَ ر ِ‬
‫لم يَسْل َ ْم من ال َ ّ‬
‫شوكِ‪.‬‬

‫ل دَرَكَة ٍ عَالَم ٌ‬
‫َات بَعض ُها ف َوقَ بَعضٍ‪ ،‬في ك ُ ّ ِ‬ ‫الو َهم ُ م َتاهة ُ ال َ ّ‬
‫شيطانِ‪ ،‬دَرَك ٌ‬
‫ك ال َد ّركة ُ ل ُأختِها؛ ت َر َى خ َيرا ً فيه ب َ ُ‬
‫عض ال َش ّرِّ‪ ،‬ث ُم‬ ‫الر ّغبة ِ َ‬
‫والر ّهبة ِ‪ ،‬تُسل ِم ُ َ‬ ‫من َ‬

‫محضا ً لا خ َير َ فيه؛ يَسْتز ُِل ّك له ال َ ّ‬

‫شيطانُ‬ ‫عض ال�خَير ِ‪ ،‬ث ُم ش َرا ً َ‬
‫ت َر َى ش َرا ً فيه ب َ ُ‬
‫ل قَعْر َه!!‬
‫َبت يَد َاك؛ فإ ْن د َلَفتَ بَوابَت َه فلن تَلبثَ أن تَصِ َ‬
‫كس ْ‬‫ض ما َ‬
‫بب َع ِ‬

‫الإسلا ِم‪..‬‬
‫للإسلا ِم في الد ِّيمقراطية ِ‪ ،‬ولا و ُجود َ للد ِّيمقراطية ِ في ِ‬
‫لا و ُجود َ ِ‬
‫َاذب‪ ،‬وإن كان‬
‫ل �لكم غَير َ هذا فلا تُص ّدِق ُوه؛ ِإ ْن كان عَالِما ً فهو ك ٌ‬
‫م َنْ قَا َ‬
‫ج َاهلا ً فَحَسْب ُكم جَهلُه!!‬

‫‪198‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫حض لا ف َرقَ بَينَها وبَينَ ال ُ ّ‬

‫سجودِ‬ ‫م ٌ‬ ‫الد ِّيمقراطية ُ ‪-‬عِند َ َ‬
‫الت ّحقيقِ‪ -‬كُفر ٌ َ‬
‫الإلحادِ والع َل ْمَنة ِ؛ كِلاهُما يُسل ِ ّم ُ للآخَر ِ‪.‬‬ ‫ل إ َلّا كالف َر ِ‬
‫ق بَينَ ِ‬ ‫ات والع َُز ّى وه ُب َ َ‬
‫ل ِ َل ّ ِ‬

‫جد َ عن ح ُكم ِ‬
‫جد َ عن الو ُجودِ‪ ،‬والع َلمانية ُ تُقص ِي المُو ِ‬
‫الإلحاد ُ يَنفِي المُو ِ‬
‫ِ‬
‫جدِ ِبإرادة ِ المَوجودِ‪ ..‬وَم َنْ أَ ثبتَ‬
‫ن ِإرادة َ المُو ِ‬
‫المَوجودِ‪ ،‬والد ِّيمقراطية ُ تَرْه َ ُ‬
‫ن ر َ َب ّا ً لا يَحكم ُ ولا‬
‫الله َ وأَ قص َى ح ُكم َه؛ كانَ كَم َن نَفَى الله َ وأَ نكر َ و ُجود َه؛ فإ َ ّ‬
‫ن ِإرادة َ الله ِ ِبإرادة ِ خ َلْق ِه سَلَب َه ُ ُأ َ‬
‫لوهي ّت َه‬ ‫يَتص َرّ ُ‬
‫ف هو والع َدم ُ سَواءٌ‪ ..‬وم َن ر َه َ َ‬
‫ِيارات؛‬
‫ٍ‬ ‫نخ‬ ‫وأَ ضفَى على خ َل ْقِه ِ ما سَلَب َه ُ م ِنه؛ فصَار َ اللهُ‪ -‬بذلك‪ -‬خِيارا ً ضِ م َ‬
‫س (الْ�خِيَرَة ُ م ِنْ أَ مرِهِمْ)؛ إ ْن قَب ِلُوا ح ُكم َه‬ ‫لا أَ مره أمر ولا نَه ْي ُه ُ نَهْ ي ٌ‪َ ،‬‬
‫وللن ّا ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫الإلحاد ُ يَنف ِيه‪،‬‬ ‫َأيّ ِإله ٍ هذا الذي ِ‬ ‫طلُوه‪ ..‬ف ُ‬ ‫ف َع ّلُوه‪ ،‬وإ ْن ر َفَضُوا ح ُكم َه ع َ َ ّ‬
‫والع َلمانية ُ تُقصِ يه‪ ،‬والد ِّيمقراطية ُ تَجعلُه خِيارا ً لع َبيدِه وم َوالِيه؟!‬

‫ك م َنْ خَطبَ‬
‫ش ُ‬
‫الإلحادِ‪ ،‬و يُو ِ‬
‫الد ِّيمقراطية ُ بِنتُ الع َلمانية ِ‪ ،‬والع َلمانية ُ بِنتُ ِ‬
‫ج تِلك؛ في َجم َ َع بَينَ ُأختَين م ِن شَرِّ ٍ‬
‫أب!!‬ ‫هذه أ ْن يَتزو َ‬

‫ل في‬ ‫صويت على م ُساواة ِ المَرأة ِ َ‬

‫بالر ّج ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِينَ تُدعَى إلى المُشاركة ِ في َ‬
‫الت ّ‬
‫صويت على ما ي َزعم ُونها حُقوقا ًل ُِل ّوطِيِّين؛ فهذه صُورة ٌ دِيمقراطية ٌ‬
‫ِ‬ ‫يراث‪ ،‬أو َ‬
‫الت ّ‬ ‫الم ِ ِ‬
‫كفَر ْتَ‬
‫ل فيها‪ ..‬إ ْن ذ َه َبتَ فشَاركتَ ‪-‬ر َفْضَا ًأو قَب ُولاً‪-‬؛ فقد َ‬
‫خ َالصة ٌ لا ِإشكا َ‬
‫ك أ َّ‬
‫ن‬ ‫بالإسلا ِم وآم َنتَ بالد ِّيمقراطية ِ‪ ،‬وإن ر َفضتَ المَبدأَ من أَ ساسِه ‪-‬ل ِع ِلم ِ َ‬ ‫ِ‬
‫مجرد ُ المُشاركة ِ في ال ِاستفتاء ِ عليه‪-‬؛‬‫هذا م َعلوم ٌ من الدِّي ِن بال َض ّرورة ِ لا يَجوز ُ ُ‬
‫بالإسلا ِم‪..‬‬
‫فقد كَفر ْتَ بالد ِّيمقراطية ِ وآمَن ْتَ ِ‬

‫‪199‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬ ‫يس ه ُناك صُورة ٌ أَ ظهر َ سَوادا ً ولا بَياضا ًم ِن هذه ُ‬

‫الصّ ورة ِ‪ ،‬ومَهما ح َاو َ‬ ‫لَ َ‬
‫ن‬ ‫سوداء ِ في هذه ُ‬
‫الصّ ورة ِ بأَ لوا ِ‬ ‫ِساحات ا�لكُفرِ ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫نم‬ ‫ُ‬
‫سلاموقراطي ّون تَلوي َ‬‫الإ‬
‫ِ‬
‫ات الخَضراءِ؛ فلن يَستطيع ُوا َطم َ‬
‫ْس م َعال ِم ا�لكُفرِ الأَ سودِ‬ ‫جراءات والآل َِي ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫الإ‬
‫ِ‬
‫فيها‪.‬‬

‫الإسلا ِم إلى‬ ‫إذا ر َأيتَ ِإسلام ُقراطيا ً يُص ِ ُرّ على سَ ح ِ‬

‫ْب أَ وها ِم ن َ ْفسِه عن ِ‬
‫ن هذا ال َ ّ‬
‫طي ِّبَ‬ ‫الإسلا ِم؛ فَاعل َ ْم أ َ ّ‬
‫الد ِّيمقراطية ِ‪ ،‬أو سَ حْبِهَا عن الد ِّيمقراطية ِ إلى ِ‬
‫ُأتِي َ من أَ مر ين لا ث َالثَ لهما‪ :‬ضَغطِ الو َ ِ‬
‫اقع‪ ،‬وقُصورِ ق ُدرات ِه الع َقلية ِ‪..‬‬ ‫َ‬
‫ك‬
‫ُدرات الع َقلية ِ يَمن ُع م ِن ِإدرا ِ‬
‫ِ‬ ‫الواقع ي َدف ُع للت َ ِ‬
‫ّرقيع‪ ،‬وق ُصور ُ الق‬ ‫ِ‬ ‫َغط‬
‫ض ُ‬
‫ل المَسألة ِ‪ ،‬وكِلا الأَ مرَ ين يَصِ ُحّ أن يَكونَ نَتيجة ً وسَببا ً لا يُدر َى ‪-‬أَ حياناً‪-‬‬
‫أَ ص ِ‬
‫سببُ وأَ ُ ّيهما َ‬
‫الن ّتيجة ُ‪ ..‬تَماما ً كالجَدلية ِ المُربِكَة ِ عن أَ َ ّولية ِ البَيضة ِ أو‬ ‫أَ ُ ّيهما ال َ ّ‬
‫ال َد ّجاجة ِ!!‬

‫ل هذا‬ ‫ل الد ِّيمقراطية ِ شُور َى وال ُ ّ‬

‫شور َى دِيمقراطية ٌ؛ يَغْف َ ُ‬ ‫محَاو َلَتِه ِ لِ جَعْ ِ‬
‫في ُ‬
‫ِلاف المَركَز ِ في المَنهج َين؛ فالمَركز ُ في ال ُ ّ‬
‫شور َى هو‬ ‫ل عن اخت ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طيبُ أو يَتغاف ُ‬
‫َب المَركز ِ تَكونُ‬
‫شعبُ ‪-‬وليت َه ك َانَ‪ -‬و َبِ حَس ِ‬ ‫اللهُ‪ ،‬أ َمّا في الد ِّيمقراطية ِ فهو ال َ ّ‬
‫نطلقات تَكونُ َ‬
‫الن ّتائج ُ!!‬ ‫ِ‬ ‫َب الم ُ‬
‫طراف‪ ،‬وبِ حَس ِ‬
‫ُ‬ ‫الأَ‬
‫ِ‬
‫ُضوح؛‬ ‫ن خَبَثَها شَديد ُ الخَفاء ِ شَديد ُ الو‬
‫أَ خبثُ ما في الد ِّيمقراطية ِ أَ َ ّ‬
‫ح كأ َ ّنها ع ُضو ٌ فيه؛ فتَبحثُ‬
‫ل م ُلاز َمتِها و َجه َك‪ -‬تُصب ُ‬ ‫(كالن ّ َ ّ‬
‫ظارة ِ)؛ ‪-‬لِط ُو ِ‬ ‫َ‬
‫عنها ‪-‬أَ حياناً‪ -‬وهي ف َوقَ أَ نف ِك!!‬

‫‪200‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫تَسحَرُك َ الد ِّيمقراطية ُ َ‬

‫بآلي ّاتِها ِوإجراءاتِها وانْتخاباتِها وصَناديق ِها وحُرّ ِيتِها‬
‫ن تِلك الأَ شياء َ هي الد ِّيمقراطية ُ؛ فإذا سَمعتَ م َن يَصِ ف ُها‬ ‫وم ُساواتِها؛ فت ُ‬
‫َظنّ أ َ ّ‬
‫با�لكُفرِ؛ ان ْتف َضْ تَ كالم َ ِ‬
‫لدوغ م ُستنك ِرا ً أن تَكونَ الحُر ية ُ والمُساواة ُ وال ِاختيار ُ‬
‫عب لن َفسِه كُفراً؟!‬
‫ش ِ‬‫وال ِاسْ تفتاء ُ وح ُكم ُ ال َ ّ‬

‫يس غَالبُ هذا كُفراً؛ و�لك َنّهم سَ ح َر ُوا ع َيني ْك بر َوضة ٍ غ ََن ّاء َ نَبَت َت‬ ‫ول َ َ‬
‫طراً؛ فنَسِيتَ أَ صلَه الخَبيثَ بِطَعْمِه ِ‬ ‫ِ‬
‫ستنقع مُق َ َ ّ‬ ‫ٍ‬
‫ُستنقع‪ ،‬وَسَقوك َ م َاء َ الم ُ‬ ‫في م‬
‫َث !!‬
‫المُستحد ِ‬

‫الب) ِإجراءاتِها‬
‫يس في (غ َ ِ‬
‫كُفر ُ الد ِّيمقراطية ِ في فَلسفتِها الأَ يدلوجية ِ ول َ َ‬
‫ل لك‪ :‬الد ِّيمقراطية ُ‬
‫ن أن تُوجَد َ فيها وفي سِواها‪ ..‬وفَلسفتُها تَقو ُ‬ ‫الع َا َمّة ِ التي يمُ ِ‬
‫ك ُ‬
‫قر ّه ال َ ّ‬
‫شعبُ و َجبَ ِإقرار ُه‬ ‫شعبُ ؛ فما أَ َ‬
‫عب بما يَختار ُه ال َ ّ‬
‫ش ِ‬‫عب لل َ ّ‬
‫ش ِ‬‫هي‪ :‬ح ُكم ُ ال َ ّ‬
‫شعبُ وَجَبَ ر َفْضُه َ‬
‫حت ّى لو ف َرضَه ُ اللهُ؛‬ ‫حت ّى لو ح َرّم َه اللهُ‪ ،‬وما ر َفضَه ال َ ّ‬ ‫َ‬
‫ق لم يَخلُقْهم‪ ،‬وصَار َ الله ُ بذلك ‪-‬وح َاشَاه‬
‫شعبُ بذلك ِإلها ً يُشرِّع ُ لخَل ْ ٍ‬‫فصَار َ ال َ ّ‬
‫ل وعَلَا لم يَق ُلْ ‪« :‬وَر َ ُ ّبه ُم‬
‫م َجر ّد َ خِيا ٍر لخل َ ْق ِه الذين خ َلَقَه ُم‪ ..‬والله ُ ج َ َ ّ‬ ‫جَ َ ّ‬
‫ل وعَلَا‪ُ -‬‬
‫شُور َى بَينَهم!»؛ بل قَالَ‪( :‬و َأَ مْرُه ُ ْم شُور َى بَيْنَهُمْ)‪ ،‬ولم يَق ُلْ ‪« :‬وشَاوِرْهم‬
‫ن ولا‬‫في اللهِ!»؛ بل قَالَ‪( :‬وَشَاوِرْه ُ ْم فِي الْأَ ْمر ِ)‪ .‬ولم يَق ُلْ ‪« :‬وما كان لمُؤم ِ ٍ‬
‫م ُؤمنة ٍ إذا ق َض َى ال َ ّ‬
‫شعبُ ود ُستور ُه أَ مرا ً أن يَكونَ لهم ال�خِي َرة ُ م ِن أَ مر ِهم!»؛‬
‫ن وَل َا مُؤْم ِنَة ٍ ِإذ َا ق َض َى الله ُ وَرَسُولُه ُ أَ مْرا ً أَ ْن يَكُونَ‬
‫بل قَالَ‪( :‬وَم َا ك َانَ لم ُِؤْم ِ ٍ‬
‫لَهُم ُ الْ�خِيَرَة ُ م ِنْ أَ ْمرِهِمْ)‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫‪-‬كإنسانٍ‪ -‬أن تَختار َ أَ َيّ دِي ٍن ت ُريد ُ‪( ،‬ل َا ِإك ْرَاه َ فِي الدِّي ِن ق َ ْد تَبيَ ّنَ‬
‫ك ِ‬‫ل َ‬
‫ك بَعد َه ‪-‬كم ُسلِمٍ‪ -‬أن‬
‫يس ل َ‬
‫الإسلام َ دِينا ً فل َ َ‬
‫ن الْغ َ ِيّ)‪ ،‬فإذا اخْترتَ ِ‬ ‫ُ‬
‫الر ّشْ د ُ م ِ َ‬
‫تَختار َ غَير َ ش َر يعت ِه حُكمَا ً ونِظَام َاً؛ فإذا ز َعم ْتَ ‪-‬وأَ نتَ م ُسلم ٌ تَح َ ّقق ْ‬
‫َت فيك‬
‫ك حُرّ ٌ في اخْ تيارِ ش َر يعة ٍ غَير ِ ش َر يعة ِ‬
‫ْتفت عنك المَوانعُ‪ -‬أَ َن ّ َ‬ ‫ال ُش ّ ُ‬
‫روط وان ْ‬
‫ِب‬ ‫ق في كَون ِك ح ُراً‪ ،‬وك َذبتَ ك ُ َ ّ‬
‫ل ا�لكَذ ِ‬ ‫الصد ِ‬
‫عض ِّ‬
‫الإسلا ِم؛ فقد صَدقتَ ب َ َ‬
‫ِ‬
‫الإسلا ِم‬
‫روج عن ش َر يعة ِ ِ‬
‫ك ح ُر ية َ الخ ُ ِ‬
‫س َ‬
‫في كَون ِك م ُسلماً‪ ..‬كيف تُعط ِي لن َف ِ‬
‫َفرض على‬
‫روج كُفراً؟! م َن أنتَ لت َ‬
‫الإسلام َ من ح ُر ية ِ تَسمية ِ هذا الخ ُ ِ‬
‫ث ُم تَمن ُع ِ‬
‫ن د َائرت ِه؟!‬
‫الإسلا ِم أَ هواءَك َ ث ُم تُ�جب ِر ُه على أن يُبق ِي َك ضِ م َ‬
‫ِ‬

‫لقد أَ وْهموك َ أن الد ِّيمقراطية َ هي ِإجراءاتُها وآل َِي ّاتُها‪ ،‬ف َر ُحْ تَ تَلُوك ُ‬
‫عب لن َ ْفسِه‪ ..‬ولَيتَهم‬
‫ش ِ‬‫الضّ خمة َ عن الحُر ية ِ والمُساواة ِ وح ُكم ِ ال َ ّ‬
‫م ُصطَلحاتِها َ‬
‫‪-‬حِينَ خَدَع ُوك بهذا ا�لكُفرِ المأَ ُ سْ لَم ِ‪ -‬جَعلُوا ال َ ّ‬
‫شعبَ ح َاكما ً على الحَقيقة ِ‪ ،‬أو‬
‫عب الذي تُقض َى ال ُأمور ُ باسْم ِه‪ ،‬ول َ َ‬
‫يس له فيها ن َاقة ٌ‬ ‫ش ِ‬‫أَ فهم ُوك َ م َاهية َ هذا ال َ ّ‬
‫والإعلامية ُ التي تَتلاع َبُ‬ ‫ولا جَمَلٌ؛ َإن ّما هي ُ‬
‫الن ّخَبُ الع َسكر ية ُ والاق ْتصادية ُ ِ‬
‫َ‬ ‫ل الح َقّ ب َاطلا ً والبَاط َ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫ل حَقاً‪ ،‬ث ُم تُوجِّه ُ الع َامّة َ والغ َوغاء َ‬ ‫عب فت َجع َ ُ‬‫ش ِ‬ ‫بع ُقو ِ‬
‫ظن ّون أ َ ّنهم أَ حرار ٌ في‬ ‫نصاف المُتعل ِّمِين إلى اخت ِيا ٍر بع َين ِه ‪-‬يُختار ُ لهم‪ -‬و ي َ ُ‬‫َ‬ ‫وأَ‬
‫اخت ِيارِهم!!‬

‫عيش ‪-‬غَالباً‪ -‬بغ َير ِ دِي ٍن َ‬

‫حت ّى لو كان‬ ‫ن أن ي َ َ‬
‫ك ُ‬ ‫ٌّ‬
‫َقائدي لا يمُ ِ‬ ‫الإنسانُ ك َائ ٌن ع‬
‫ِ‬
‫ج بها‬
‫ج بالب َشر ِ ويَمو ُ‬ ‫دِينا ً ك َاذباً‪ ،‬ولو ف َت ّشْتَ و َراء َ غ َ ِ‬
‫الب هذه الأَ فكارِ التي تَمو ُ‬
‫الب َشر ُ في ش ََت ّى م َناحِي الحَياة ِ؛ لو َجدتَ دِينا ً ما‪ ،‬أو فَلسفة ً ما‪ ،‬أو ع َقيدة ً ما!!‬

‫‪202‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫لن تَستطي َع ‪-‬و َاقعاً‪ -‬ن َزَعَ أَ َيّ م َذه ٍَب من أَ صلِه الف َلسفيِّ لِت َكتف َي َ‬
‫بآلي ّات ِه‬
‫ْعكاسات‬
‫ِ‬ ‫جراءات أن تَخلُو َ تَماما ً من ان‬
‫ِ‬ ‫والإ‬
‫ات ِ‬ ‫ن َ‬
‫للآلي ّ ِ‬ ‫ك ُ‬‫ِوإجراءات ِه‪ ،‬كما لا يمُ ِ‬
‫ات‬ ‫ض َ‬
‫آلي ّ ِ‬ ‫ات ال ُ ّ‬
‫شيوعية ِ م َ َع بَع ِ‬ ‫عض َ‬
‫آلي ّ ِ‬ ‫ق بَ ُ‬
‫ل الف َلسفيّ ِ عليها‪ ..‬قد تَتف ُ‬
‫الأَ ص ِ‬
‫ات هذه‬ ‫صمات المَنهج َينِ في َ‬
‫آلي ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُضوح ب َ‬ ‫َ‬
‫�لكن ّك سَتَلم َُس بو‬ ‫الد ِّيمقراطية ِ؛‬
‫ختلف في ف ٍ‬
‫َرع غَير ِ أَ صلِه الف َلسفيّ ِ سي ُشير ُ‬ ‫م ٍ‬ ‫َوب ُ‬‫ذهب بث ٍ‬ ‫ن ظُهور َ الم َ ِ‬‫وتلك؛ بل إ َ ّ‬
‫بال َض ّرورة ِ إلى الأَ ص ِ‬
‫ل الف َلسفيِّ ؛ تَماما ً كما تُشير ُ الف ِكرة ُ الحَداثية ُ الأَ دبية ُ الحَمقاء ُ‬
‫َوت‬
‫ِف) إلى الف ِكرة ِ الف َلسفية ِ الأَ يدلوجية ِ الك َافرة ِ عن (م ِ‬
‫َوت المُؤل ّ ِ‬
‫عن (م ِ‬
‫دب بغ َير ِ م َظهرِها في الف َلسفة ِ!!‬
‫الإله ِ)؛ هذه م ِنْ تلك‪ ،‬وإن تَمَظْهر َْت في الأَ ِ‬
‫ِ‬

‫ِياقات‪،‬‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫روف وال ّ‬
‫ظ ِ‬ ‫ن وال ُ ّ‬
‫ن والمَكا ِ‬ ‫الآلي ّاتُ اجتهاد ٌ بَشريٌ خ َاض ٌع َ‬
‫للز ّما ِ‬ ‫َ‬
‫آلي ّات ِه؛‬ ‫ل الع ُ‬
‫َقديّ تَماما ً من َ‬ ‫ل ع َقلا ً وو َاقعا ً أن يَختف َي الأَ ص ُ‬
‫و�لكنْ م ِن المُحا ِ‬
‫الإسلام ُ دِي ٌن قَانونُه ال َش ّر يعة ُ (الحُكم ُ‬
‫ل‪ِ ..‬‬ ‫وإ َلّا كان الأَ ص ُ‬
‫ل ن َاقصا ً غَير َ م ُكتم ٍ‬
‫سلطة ُ لل ُأ َمّة ِ)؛ وحِينَ يُط ََب ّ ُ‬
‫ق هذا الق َانونُ ِبإجراءات ِه‬ ‫للهِ‪ ،‬وال ّ‬
‫سِيادة ُ لل َش ّر يعة ِ‪ ،‬وال ُ ّ‬
‫ل‬
‫ل ات ِّكائ ِه على الأَ ص ِ‬ ‫ق إ َلّا م ِن خِلا ِ‬ ‫َشري لن ي ُ َ‬
‫طب ّ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫وآلي ّات ِه الخَاضعة ِ للِاجْ تهادِ الب‬
‫ل عليه؛‬‫ل ِإجراء ٍ يَتع َ ّدى ال ِاجتهاد ُ فيه د َائرة َ أَ صلِه ِ لا يُع َ َو ّ ُ‬‫َدي له‪ ،‬وك ُ ُ ّ‬
‫العَق ّ ِ‬
‫ات‬ ‫َ‬
‫الآلي ّ ِ‬ ‫ل في ت َ ُتب ّ ِع‬
‫الإ يغا َ‬
‫ن ِ‬‫ن أ َّ‬ ‫ل أو يُشوِّه ُه‪ ..‬وأَ غلبُ ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬ ‫َ‬
‫لأن ّه يُسق ُِط الأَ ص َ‬
‫ل حِم َى‬ ‫جراءات بغ َير ِ ت َُحر ّ ٍز وضَبطٍ شَديدَينِ؛ سي َص ُ‬
‫ل بنا إلى الحَو ْ ِم حَو َ‬ ‫ِ‬ ‫والإ‬
‫ِ‬
‫ك أن ي َرت َ َع فيه؛ تَماما ً كما‬
‫ش ُ‬
‫ى يُو ِ‬
‫ل حِم ً‬
‫ئ ا�لكُفر ية ِ ذ َاتِها‪ ،‬ومن ح َام َ حَو َ‬
‫المَباد ِ‬
‫س دِينا ً (و َثَنَص ْران َيِ ّاً) ل َ َ‬
‫يس‬ ‫ج َ‬
‫للن ّا ِ‬ ‫ر َت َ َع قُسْطن ْطينُ َ‬
‫بالن ّصرانية ِ في الو َثنية ِ فأَ خر َ‬
‫الن ّصرانية ِ سِو َى الأَ سماءِ!!‬
‫فيه م ِن َ‬

‫‪203‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الإسلاميِّين ‪-‬حِينَ كان‬ ‫كان الع َلمان ُي ّون والل ّ ِ ُ‬

‫يبرالي ّون يُشغ ّ ِب ُون على ِ‬
‫ن الد ِّيمقراطية َ‬ ‫خابات ف َوزا ً ونَجاحاً‪ -‬فَيُذَك ِّر ُونَهم بأ َ ّ‬ ‫ُ‬
‫سلامي ّون يَكتَسِحون ال ِانت ِ‬‫الإ‬
‫ِ‬
‫َقط؛ بل ُأصولا ً فَلسفية ً خ َاصة ً وق َواعد َ م َبادئية ً عَامة ً‬ ‫ٍ‬
‫اقتراع ف ْ‬ ‫ق‬‫يست صَنادي َ‬
‫لَ ْ‬
‫ِ‬
‫ِاقتراع‪ ..‬وما ر َأيتُ أَ حدا ً منهم‬ ‫ل لمَرحلة ِ ال‬
‫ل الو ُصو ِ‬
‫ق عليها قَب َ‬ ‫لا ب ُ َ ّد من َ‬
‫الت ّواف ِ‬
‫الإجرائية ِ إ َلّا انتهى إلى الف َلسفة ِ د ُونَ أن ي َدريَ ‪َ ،‬‬
‫حت ّى‬ ‫يات ِ‬
‫بَد َأَ بخ ُدعة ِ الآل ِ ِ‬
‫ات د ُونَ الف َلسفة ِ ك َائ ٌن خ ُرافيّ ٌ لا و ُجود َ له‬ ‫َ‬
‫بالآلي ّ ِ‬ ‫ن‬ ‫ص ِرتُ أَ ش ُ‬
‫ُكّ أ َ ّ‬
‫ن المُؤم َ‬
‫ل والع َنقاء ِ والخ ِ ّ ِ‬
‫ل الو َف ِيّ!!‬ ‫كالغ ُو ِ‬

‫الإسلام ُ؛ لماذا‬
‫الإسلا ِم أو لا ي َرف ُض ُها ِ‬
‫ات م ُتوافقة ٌ م َ َع ِ‬ ‫َ‬
‫الآلي ّ ِ‬ ‫ث ُم ه َْب أ َ ّ‬
‫ن‬
‫ِ‬
‫صطلح الغ َرب ِيّ؟!!‬‫نُص ِ ُرّ على اسْ تخدا ِم الم ُ‬

‫ح‬ ‫ح ه ُو َي ّة ٌ‪ ..‬واله ُو َي ّة ُ دِي ٌن ولُغة ٌ وثَقافة ٌ وحَضارة ٌ؛ فك َأ َ ّ‬

‫ن المُصطل َ‬ ‫المُصطل ُ‬

‫ل أَ جزاء َ‬ ‫عكس اله ُو َي ّة َ بأَ جزائِها م َفرودة ً في صُوَرٍ‪ ،‬أو ِإضبارة ٌ تَ�ختز ُ‬
‫م ِرآة ٌ ت َ ُ‬
‫ل ق َو ٍم ه ُويتُهم‪ ،‬وبِق َ ْدرِ‬
‫ُروف‪ ..‬م ُصطلحاتُ ك ّ ِ‬
‫ُكث ّف َة ً في ح ٍ‬ ‫اله ُو ية ِ بِك ُل َِّي ّتِهَا م َ‬
‫ِ‬
‫صطلح وأَ هلِه في ن َ ْفسِك‬‫اسْ تخدام ِك م ُصطلحا ً بع َين ِه بِق َ ْدرِ عُلو ِّ ه ُو ية ِ هذا الم ُ‬
‫ح ق َو ٍم فقد غَل ّب ْتَ‬ ‫ل ن َ ْفسِك وه ُو َي ّت ِ َ‬
‫ك فيها؛ فإذا اسْ تخدمْتَ م ُصطل َ‬ ‫سف ُو ِ‬
‫و ُ‬
‫‪-‬دَر َي ْتَ أو لم ت َدرِ‪ -‬دِينَهم على دِينِك‪ ،‬ولُغتَهم على لُغت ِك‪ ،‬وثَقافتَهم على‬
‫المغلوب‬
‫ِ‬ ‫ثَقافت ِك‪ ،‬وحَضارتَهم على حَضار َت ِك‪ ..‬وأَ ُيّ ش َيء ٍ يبلُغ ُه الغالبُ في‬
‫أكثر َ م ِن هذا؟!‬

‫ن بالك ُل َِّي ّة ِ يَنتميا ِ‬

‫ن لحَضارتَين‬ ‫ن م ُتضا َدّا ِ‬ ‫(الد ِّيمقراطية ُ وال ُ ّ‬
‫شور َى) م ُصطلحا ِ‬

‫‪204‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫حاءات وظِلالا ً ت َار يخية ً‬

‫ٍ‬ ‫ُولات ِوإي‬
‫ٍ‬ ‫مختل ِفتَين بالك ُل َِّي ّة ِ‪ ،‬و ي َحم ِلا ِ‬
‫ن في ح ُروفَيْهما حُم‬ ‫ُ‬
‫حاءات‪-‬‬
‫ِ‬ ‫والإ ي‬
‫مولات ِ‬
‫ِ‬ ‫ن ‪-‬بهذه الح ُ‬
‫ك ُ‬
‫وع َقدية ً وثَقافية ً ولُغو ية ً وحَضار ية ً لا يمُ ِ‬
‫ن ور ُوحِه وع َقلِه أَ بداً!!‬
‫س ِإنسا ٍ‬
‫أن يَمتزِج َا في ن َ ْف ِ‬

‫شع َار ُه َا‬ ‫ح احت ِلَالِيّ ٌ بِطَب ْع ِه‪ ،‬ي َحم ِ ُ‬

‫ل و َجه َ حَضارت ِه وفَلسفتَها‪ ..‬هو ِ‬ ‫المُصطل ُ‬
‫م�ختزلة ٌ في‬
‫ودِث َار ُه َا؛ تَماما ً كو َرقة ِ الع ُملة ِ أو أَ علا ِم البُلدانِ؛ ر ُموز ٌ م َوحية ٌ ُ‬
‫َب الأَ ن َا والآخَر ِ‪ -‬أَ داة ُ‬
‫�خترعات‪ ..‬وهو ‪-‬بحَس ِ‬
‫ٍ‬ ‫م‬‫ُروف أو ُ‬
‫ش أو ح ٍ‬
‫ق أو قُما ٍ‬
‫و َر ٍ‬
‫تلاب‪ ،‬ونَقيضُه أَ داة ُ م ُقاومة ٍ وأَ صالة ٍ وتَح َُر ّرٍ‪ ..‬وهنا‬
‫ٍ‬ ‫ل وتَبعية ٍ واسْ‬
‫احت ِلا ٍ‬
‫ن خ ُدعة ُ المُصطَل ِح َي ْن؛ فالذين س ََم ّوُا ال ِاحتلا َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫صطلح كما تَكم ُ ُ‬‫ن م ُراوغة ُ الم ُ‬
‫تَكم ُ ُ‬
‫وطي ّة َ)‬ ‫الن ّفوسِ‪ ،‬تَماما ًكما س ََم ّوُا ُ‬
‫(الل ّ َ‬ ‫ض على ُ‬
‫َخفيف و َق ْع ِه الب َغي ِ‬
‫اسْ ت ِعمارا ً أَ راد ُوا ت َ‬
‫ح‬ ‫س الف ِطرة ِ في ُ‬
‫الن ّفوسِ؛ فم ُصطل ُ‬ ‫(شُذوذاً) ث ُم (م ِثل َِي ّة ً)؛ لي ُخ ّفِف ُوا بَشاعة َ ان ْتكا ِ‬
‫مجتمعيٌّ‪،‬‬
‫بالإث ِم الد ِّين ِ ّي يَت ْب َع ُه نُفور ٌ ُ‬
‫س ِإحساسا ً ج َارفا ً ِ‬
‫الن ّف ِ‬ ‫ُ‬
‫الل ّوطية ُ يُشِي ُع في َ‬
‫مخالفة ِ‬
‫بالإث ِم الد ِّين ِ ّي ويُثب ِتُ فقط م َعنى ُ‬
‫حساس ِ‬
‫َ‬ ‫الإ‬ ‫ح ال ُ ّ‬
‫شذوذِ يُسق ُِط ِ‬ ‫وم ُصطل ُ‬
‫محايد ٌ تَماما ً يَخلُو من‬
‫ح ُ‬ ‫ح الم ِ َ‬
‫ثلي ّة ِ؛ فهو م ُصطل ٌ‬ ‫الم ُ ِ‬
‫جتمع ع ُرفا ً وتَقاليد َ‪ ،‬أ َمّا م ُصطل ُ‬
‫س‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ل إلى د ِ‬
‫َفع َ‬ ‫الإث ِم الد ِّين ِ ّي والمُخالفة ِ المُجتمعية ِ م َعاً؛ بل ويَمي ُ‬
‫حاءات ِ‬
‫ِ‬ ‫ِإ ي‬
‫ل الخَادعة ِ ما يَحد ُثُ‬ ‫الل ّوطيِّين وت َ ُ‬
‫قب ّل ِهم‪ ..‬وق ِْس على هذه الأَ حابي ِ‬ ‫ل ُ‬ ‫لق َبو ِ‬
‫شروبات‬
‫ِ‬ ‫الإنسانِ‪ ،‬وتَحرير ِ المَرأة ِ‪ ،‬والم َ‬
‫ق ِ‬‫ُصطلحات كَثيرة ٍ‪ ،‬م ِثلُ‪ :‬حُقو ِ‬
‫ٍ‬ ‫في م‬
‫صطلحات التي ي ُرق ِّق ُون بها بَشاعة َ ما ي َرتكِب ُون فيها!!‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الر ّوحية ِ‪ ..‬وغَير ِها من الم ُ‬

‫صطلحات دِين ِنا هو الخُطوة ُ ال ُأولَى لاسْ تعادة ِ ه ُوي ِّت ِنا التي‬
‫ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن اسْ تعلاءَنا بم ُ‬
‫يس هذا ر َفضا ً للآخَر ِ أو احت ِقارا ً‬
‫والث ّقافة َ والحَضارة َ‪ ،‬ول َ َ‬ ‫ن ُ‬
‫والل ّغة َ َ‬ ‫ل الدِّي َ‬
‫تُمث ِّ ُ‬

‫‪205‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫له؛ بل هو اكْ تفاء ٌ ذ َاتيّ ٌ بما نَملِكُ‪ ..‬وما نَمل ِ ُ‬

‫ك ع َظيم ٌ لو تَد َب ّرْناه‪.‬‬

‫ن الإسلام ُ فيها‪:‬‬
‫الإجراءات فأَ خبِرْني أَ ي َ‬
‫ِ‬ ‫ك هذه‬
‫د ُون َ‬

‫الإسلامقراطيِّين لم ُ َجر ّدِ ال َد ّعوة ِ إلى م ُناقشة ِ م ُساواة ِ المَرأة ِ‬

‫عض ِ‬
‫غ َضِ بَ ب َ ُ‬
‫يراث‪ ،‬أو ال ِاستفتاء ِ على ما ي َزع ُم ُونها حُقوقا ً ُلل ّوطِيِّين؛ َ‬
‫وإن ّه والله ِ‬ ‫ل في الم ِ ِ‬ ‫َ‬
‫بالر ّج ِ‬
‫ل إ ْن كان قد ذ َهبَ الدِّينُ‪..‬‬ ‫َضب حَميدٌ مَحمود ٌ ي َد ُ ّ‬
‫ل على و ُجودِ بَقية ِ ع َق ٍ‬ ‫لغ ٌ‬
‫يست هذه هي‬
‫الإجرائية َ التي ت ُريد ُ؟! أل َ ْ‬
‫يست هذه هي الد ِّيمقراطية َ ِ‬
‫و�لكنْ ؛ أل َ ْ‬
‫م َجر ّد ُ م ُناقشة ٍ!!‬
‫ات؟! إ َ ّنها ُ‬ ‫َ‬
‫الآلي ّ ِ‬

‫و�لكنّ ش َرعَ الله ِ لا يُناق َُش!!‬

‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬م َنْ تَح َ ّدثَ الآنَ عن ش ِ‬
‫َرع اللهِ؟! نَح ُ‬
‫ن نَتح َ ّدثُ عن الد ِّيمقراطية ِ!!‬

‫و�لكنّ الد ِّيمقراطية َ التي أَ فهم ُها و ُأريد ُها لا تُخال ُِف ش َرعَ اللهِ‪ ،‬هي‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫ن ال ُأ ُ‬
‫طرِ الد ِّينية ِ!!‬ ‫س ضِ م َ‬ ‫ظِم ُ حَياة َ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫جراءات تُن ّ‬
‫ِ‬ ‫الإ‬
‫مَجموعة ٌ من ِ‬

‫يست الد ِّيمقراطية َ‪ ،‬أنتَ تَتح َ ّدثُ الآنَ عن ال ُ ّ‬

‫شور َى‪..‬‬ ‫‪ -‬لا‪ ،‬هذه ل َ ِ‬
‫شور َى‪ :‬ح ُكم ُ المُسلمِين للم ُسل ِمِين وغَير ِهم بش َ ِ‬
‫رع اللهِ‪ ..‬الد ِّيمقراطيةُ‪ :‬هي ح ُكم ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫شعبُ ؛ فإذا اخْ تار َ ال َ ّ‬
‫شعبُ ن ِظاما ً م ُع ِينا ً للح ُكم ِ فلا‬ ‫عب بما يَختار ُه ال َ ّ‬
‫ش ِ‬‫عب لل َ ّ‬
‫ش ِ‬‫ال َ ّ‬
‫للإسلا ِم‪ ..‬ال َ ّ‬
‫شعبُ‬ ‫ر َا َدّ لاخْ تيارِه‪ ،‬سَواء ٌ أَ كانَ هذا الن ِّظام ُ م ُوافقا ً أم ُ‬
‫مخالفا ً ِ‬
‫هو الب َدء ُ والمُنتهَ ى!!‬

‫ن اللهُ؟!‬
‫‪ -‬و�لكنْ ‪ ،‬أَ ي َ‬

‫‪206‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫سماءِ!!‬
‫‪ -‬في ال َ ّ‬

‫‪ -‬أنا لا أَ مزحُ!!‬

‫‪ -‬ولا أنا‪ ..‬إذا ز َاد َ ع َدد ُ المُصوِّتينَ على ِإعطاء ِ ُ‬

‫الل ّوط ِّي الح َقّ في الل ِّواطِ ؛‬
‫ك أَ يضا ً تَق َُب ّ َ‬
‫ل‬ ‫ِض علي َ‬
‫حسْبُ ؛ بل تَفر ُ‬‫ِض عليك ذلك َ‬ ‫فإ َ ّ‬
‫ن الد ِّيمقراطية َ لا تَفر ُ‬
‫َحب‪ ،‬وا�لك َ ّ‬
‫َف عن تَسميت ِه لُوطياً!!‬ ‫لُ َ‬
‫وطي ّت َه بصَد ٍر ر ٍ‬

‫ل غَير َ ذلك!!‬ ‫َ‬

‫و�لكنّ الله َ يَقو ُ‬ ‫‪-‬‬

‫َقط!!‬
‫عب ور َغبات ِه ف ْ‬
‫ش ِ‬‫تكل ّم ُ عن ِإرادة ِ ال َ ّ‬
‫ن نَ َ‬
‫‪ -‬نَح ُ‬

‫َ‬
‫و�لكنّ اللهَ‪...‬‬ ‫‪-‬‬

‫يس الحَكَم َ هنا‪ُ ،‬‬

‫الصّ ندوقُ هو الحَكَم ُ‪ ،‬ألم‬ ‫َ‬
‫و�لكن ّه ل َ َ‬ ‫‪ -‬نَعمْ‪ ،‬الله ُ م َوجود ٌ‪،‬‬
‫ق اب ْتداءً؟! ألم تَجعل ْه م َصدر َ الأَ مر ِ وق ُطبَ رَح َاه؟!‬ ‫َرض ُ‬
‫بالصّ ندو ِ‬ ‫ت َ‬

‫‪ -‬نَعمْ‪ ،‬جَعلت ُه كذلك‪ ،‬و�لكنْ فيما لا يُخال ُِف ش َرعَ اللهِ!!‬

‫يست دِيمقراطية ً!!‬

‫‪ -‬ما هذا الع َبثُ ؟! قُلتُ لك‪ :‬هذه ل َ ْ‬

‫َ‬
‫و�لكنّ الد ِّيمقراطية َ فيها (م َبادِئ ُ ف َوقَ د ُستور ية ٍ) لا يَجوز ُ م ُناقشتُها أو‬ ‫‪-‬‬
‫ساس بها!!‬
‫الم َ ُ‬

‫حت ّى هذه المَبادئ ُ لا ب ُ َ ّد أن ي َ َ‬

‫تفقّ عليها‬ ‫ح تَماماً‪ ،‬و�لكنْ ‪َ ،‬‬
‫‪ -‬هذا صَ حي ٌ‬
‫يس اللهَ؛ فإ ْن‬ ‫ئ هو ال َ ّ‬
‫شعبُ ول َ َ‬ ‫شعبُ أَ ولاً‪ ..‬م َرَ ُدّ ع َد ِم المَسا ِ‬
‫س بهذه المَباد ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫َرض م َبادئ َ م َُعي ّنة ٍ عليه؛‬
‫َت‪ ،‬وإ ْن لم يُواف ِقْ فلا يَجوز ُ ف ُ‬ ‫ق ال َ ّ‬
‫شعبُ فبِها ون ِعم ْ‬ ‫و َاف َ‬

‫‪207‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َت ذلك!!‬
‫ل أَ راد ْ‬ ‫لأ َ ّ‬
‫ن مَجموعة ً من المُتخل ِّف ِين الق َادِم ِين م ِن ع َصر ِ الجم َ َ ِ‬

‫والإسلام َ‪..‬‬ ‫َ‬

‫و�لكنّ الله َ ِ‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬لا تُكثِر ِ الك َلام َ‪ ،‬ال َ ّ‬

‫شعبُ هو الب َدء ُ والمُنت َهَ ى‪ ،‬هل أَ نتَ م ُوافقٌ؟!‬

‫‪ -‬لا‪ ،‬لَستُ موافقاً‪..‬‬

‫ل جِداً‪ ،‬الد ِّيمقراطية ُ أَ يضا ًفيها م ُعارضة ٌ‪ ،‬أَ نش ِئ ْ حِزبا ًسِياسيا ًم ُعارِضا ً‬
‫‪ -‬جَمي ٌ‬
‫ل ش َيءٍ؛ َ‬
‫حت ّى‬ ‫ناقش في ب َرلمانِنا ك ُ َ ّ‬
‫الإطارِ الد ِّيمقراط ِّي‪ ،‬واع ْلم ْ أ َن ّنا سن ُ ُ‬
‫ن ِ‬‫ضِ م َ‬
‫ل‬
‫ص ِّ‬
‫َأت الأَ غلبية ُ ذلك‪ ،‬ول ْت ُ َ‬
‫ج سنَمن ُعها إ ْن ر ِ‬
‫الإنتا َ‬
‫ل ِ‬‫طِ ُ‬
‫َانت ست ُع ّ‬ ‫َ‬
‫الصّ لاة ِ إذا ك ْ‬
‫أَ نتَ في بَيت ِك حِينَ تَعود ُ إليه م َساءً!!‬

‫‪ -‬و�لكنْ ‪ ،‬هذا كُفرٌ!!‬

‫ص َ ّدعْتَ ر ُؤوسنَا بالمُطالبة ِ‬

‫‪ -‬ر َُب ّما‪ ..‬و�لك َنّها ِإجراءاتُ الد ِّيمقراطية ِ التي َ‬
‫بها!!‬

‫حه َا أو أَ سْ لَم َة َ‬
‫ل قُب ْ ِ‬ ‫هذه هي ُ‬
‫الصّ ورة ُ على الحَقيقة ِ‪ ،‬ومَهما ح َاول ْنا تَجمي َ‬
‫َب‬
‫كُفرِه َا فلن نَستطيعَ‪ ..‬لقد قَالَها رِفعتُ المَحجوبُ ق َديما ً ‪-‬كما ذَك َر َ أبو م ُصع ٍ‬
‫وريّ عليه م ِن الله ِ شَآبِيبُ َ‬
‫الر ّحمة ِ حَيا ً وم ُنتقلاً‪ -‬حِينَ ر َف ََض مُمَث ِّلُو‬ ‫س ُ‬‫ال ُ ّ‬
‫ولم ّا ت ََم ّ‬
‫خالف لل َش ّر يعة ِ‪َ ،‬‬
‫م ٍ‬ ‫ن ُ‬ ‫عب َ‬
‫الت ّصويتَ على قَانو ٍ‬ ‫س ال َ ّ‬
‫ش ِ‬ ‫مجل ِ‬
‫الإسلاميِّين في َ‬
‫ِ‬
‫ن لقِلَ ّة ِ أَ صواتِهم؛ أَ خب َر ُوا المَحجوبَ أ َ ّنهم يَبْرَؤ ُون إلى الله ِ من هذا‬
‫ِإقرار ُ الق َانو ِ‬
‫خالف لل َش ّر يعة ِ؛ فَذ َ َك ّر َه ُم بالق َاعدة ِ ال ُد ّستور ية ِ التي تَقولُ‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن الق َانونَ‬ ‫ن الم ُ ِ‬
‫الق َانو ِ‬

‫‪208‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫ن‬
‫صويت قَبولا ً ور َفضاً؛ ور َفض ُهم للق َانو ِ‬
‫ِ‬ ‫َرعي ّت َه إ َلّا م ِن طَرحِه َ‬
‫للت ّ‬ ‫لا ي َأخُذ ُ ش َ‬
‫ق م َعايير ِ الد ِّيمقراطية ِ هو سَببُ ِإقرارِه؛ فقد ُأتيح َِت الف ُرصة ُ للِاستفتاء ِ عليه‬
‫و َف ْ َ‬
‫ض م ُشاركِينَ د ُستور يا ً في ِإقرارِ‬ ‫ت َأييدا ً وم ُعارضة ً؛ فصَار ُوا بت َصويتِهم َ‬
‫بالر ّف ِ‬
‫مح ََر ّ ٍم دِينياً!!!‬
‫ن ُ‬
‫قَانو ٍ‬

‫ل الذي ضَر َبُوهم فيه‪َ ..‬إن ّه الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي‬ ‫اط َ‬
‫الت ّفاصي ِ‬ ‫يا اللهُ‪َ ..‬إن ّه خ ََل ّ ُ‬
‫الذي ظ َُن ّوا ‪-‬و َاهِم ِين‪ -‬أ َ ّنهم يَستطيع ُون خ َل ْخلة َ ُأصولِه م ِن د َاخلِه‪ ،‬فخل َ ْخ َ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫ستنقع التي أَ عجبَتْهم خُضرتُها فد َخلُوها‬‫هو ُأصولَهم وأَ سقَطَه َا‪َ ..‬إن ّه ر َوضة ُ الم ُ‬
‫ج منها اعتَاد ُوا الع َفنَ!!‬ ‫ن ر َائحتِها‪َ ،‬‬
‫فلم ّا لم يَستطيع ُوا الخُرو َ‬ ‫فد َ َ ّوخَهم عَف َ ُ‬

‫ظ َُن ّوه تَد َ ُرّج َا ً فكانَ اسْ ت ِدر َاج َاً‪ ..‬ظ َُن ّوه َا ح ُديبية ً فكان َْت ُأحُد َاً!!‬

‫َسارات الحَركة ِ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫ل ُ‬
‫الل ّعبة ِ‪ ،‬وح َ َ ّدد ُوا لهم م‬ ‫ض َع ا�لكُ َ ّفار ُ لهم ُأصو َ‬
‫وَ َ‬
‫كاسب َ‬
‫الت ّافهة ِ؛ فصَار ُوا ي َر ْونَ ق ِطعة َ ال�جبُنِ ولا‬ ‫ِ‬ ‫ض الم َ‬
‫واسْ تدرَجُوهم بب َع ِ‬
‫لاص؛ و َضع ُوا لهم ق ِطعة َ ج ُبنٍ‬
‫ص والخ َ َ‬ ‫الت ّ ُمل ّ َ‬
‫يُبصِر ُون الف ََخّ ‪ ،‬وك ُ َل ّما ح َاولُوا َ‬
‫حت ّى تَح َو ّلُوا هم ُأنفس ُهم إلى ٍ‬
‫فَخ ّ بلا ج ُبنٍ‬ ‫فَخ ّ آخَر َ‪ ..‬وهكذا د َوالَي ْك َ‬ ‫ُأخر َى في ٍ‬

‫كسَبَ ا�لكُفار ُ بهم ثَلاثة َ م َكاسبَ لم يَكونُوا يَحلم ُون بها‪:‬‬

‫يُصاد ُ به غَير ُهم؛ ف َ‬

‫طروحات الع َلمانية ِ‬

‫ِ‬ ‫حت ّى تَماه َْت ُأطروحاتُهم مع ُأ‬
‫اسْ تن ْزف ُوهم عَقَدِ َي ّا ً َ‬
‫الك َافرة ِ‪ ،‬واسْ تخدم ُوهم سِياسيا ً ِلإضفاء ِ ال َش ّرعية ِ على الأَ نظمة ِ ا�لكُفر ية ِ‬
‫الإسلامية ِ ال ُأخر َى ِوإحباطِ‬
‫شويش على الق ُو َى ِ‬
‫ِ‬ ‫س َو ّق ُوه ُم دِينيا ً َ‬
‫للت ّ‬ ‫العَمِيلة ِ‪ ،‬و َ َ‬
‫ق والع ِمالة ِ!!‬
‫كتِها وا ّتِهامِها بال ِاخترا ِ‬
‫ح َر َ‬

‫‪209‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن الله ِ‬ ‫ُ‬
‫والصّ ندوقَ م ِن د ُو ِ‬ ‫لقد صَار ُوا ِإسلام ُقراطيِّين يَعبُد ُون ال َ ّ‬
‫شعبَ‬
‫ل ا�لكُفرِ الذي اق ْتن َع ُوا‬
‫ل عنه م ِن أَ ج ِ‬ ‫ن َ‬
‫الت ّناز ُ ُ‬ ‫ك ُ‬
‫ل ما لا يمُ ِ‬
‫ويَتنازَلُون عن ك ُ ّ ِ‬
‫الإ يمانِ‪ ..‬وحِينَ و َصلُوا ‪-‬وأَ عطَاهم ال َ ّ‬
‫شعبُ صَوتَه‬ ‫أ َ ّنهم سي َصلُون به إلى ِ‬
‫جرِه ِم و بُجَرِه ِم‪-‬؛ لم يَكونُوا يَم�لكُون م ِن الق ُوة ِ ما يُحافِظ ُون به على‬
‫ورَضِيَ ب ِع ُ َ‬
‫ن‪،‬‬
‫ح اليم َ ِ‬ ‫سبِهم التي ت َ َلب ّس ُوا با�لكُفرِ من أَ جل ِها؛ فَخَس ِروا عِنبَ ال َ ّ‬
‫شا ِم وبلَ َ َ‬ ‫م َكا ِ‬
‫ق الن ِّظام ُ‬
‫مخالبُها‪ ،‬وأَ غل َ َ‬
‫وظَهر َِت الد ِّيمقراطية ُ على حَقيقتِها؛ ظَهر َْت أَ نيابُها و َ‬
‫َسارات‬
‫ٍ‬ ‫عتقلات والق ُبور َ‪ ،‬ث ُم أَ بقَى م‬
‫ِ‬ ‫ح الم ُ‬ ‫الع َالم ُ ّي الد ِّيمقراط ُ ّي المَجا َ‬
‫ل الع َا َمّ وفَت َ َ‬
‫عتقلات والق ُبورِ)؛ لي َستخدمَهم م ِن‬
‫ِ‬ ‫سق َطِ الم ُ‬
‫يف) و( َ‬
‫س ِ‬‫مح َ ّددة ً سَلَفا ً (لِب َق َِي ّة ِ ال َ ّ‬
‫ُ‬
‫ح ْفرِ قُبو ٍر ج َديدة ٍ‬ ‫ج َديدٍ ‪-‬كما اسْ ت َخدَم َ ِإخوانَهم م ِن قَبلُ‪َ -‬‬
‫حت ّى يَنتهِ ي َ م ِن َ‬
‫ُعتقلات ُأخر َى!!‬
‫ٍ‬ ‫وبِناء ِ م‬

‫ن الذي تَو َ َه ّم ُوه‪ ،‬ونَح ُ‬

‫ن ‪-‬وإ ْن‬ ‫ا�لكُفر ُ الذي ت َ َلب ّس ُوا به لم يُوصِل ْهم إلى ِ‬
‫الإ يما ِ‬
‫ل حِينَ خ َدعتْهم الد ِّيمقراطية ُ بالحُر ية ِ والمُساواة ِ‪-‬؛ كيف‬
‫ل بالجَه ِ‬
‫عَذَرْن َا الأَ وائ َ‬
‫خالب؟!‬
‫نياب والم َ ِ‬
‫خر َ به ِ وقد ظَهر َِت الد ِّيمقراطية ُ على حَقيقَتِها بالأَ ِ‬
‫سن َعذِر ُ الأَ وا ِ‬

‫ِإ ْن كان ه َؤلاء ِ الأَ واخر ُ ُأجْبِر ِوا على هذا فم َن أَ دخلَهم المَنظومة َ اب ْتداءً؟!‬
‫ل فها قد ع َرَفُوه بَعد َ ال ُد ّخولِ‪ ،‬فهل‬ ‫ل ال ُد ّخو ِ‬
‫وإن ك َانُوا لم يَعرِفُوا الوَاق َع قَب ْ َ‬
‫نياب‬
‫َريب بالأَ ِ‬ ‫ِفاظ على م َكاسبَ م ُتو َ َه ّمة ٍ ‪-‬ستُنزَع ُ منهم َ‬
‫عم ّا ق ٍ‬ ‫يَستوي الح ُ‬
‫خالب‪ -‬م َ َع ش َرع َنة ِ ا�لكُفرِ م ِن خِلالهم ب ِوَه ْ ِم الحُر ية ِ والمُساواة ِ؟! و َيْك َأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫والم َ ِ‬
‫ل ت َرت ُع وتَشكر ُ‬ ‫ن الأَ غنام َ لا ت َزا ُ‬ ‫ن الأَ غنام َ لل َذ ّ ِ‬
‫بح‪ ،‬وو َيْك َأ َ ّ‬ ‫ل يُسَمِّ ُ‬ ‫َ‬
‫الر ّاعي َ لا ي َزا ُ‬
‫َ‬
‫الر ّاعي َ!!‬

‫‪210‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫ل إلى ر َحمة ِ الله ِ غَير َ‬

‫صد َقَ الله ُ وَكَذ َبَ بُورق ِيبة ُ»؛ ان ْتق َ‬
‫الذي قال‪َ « :‬‬
‫ل أو م ُتخاذِلٍ‪ ،‬وج َاء َ بَعد َه ق َوم ٌ لم يَكتَف ُوا بمُناق َشة ِ ما لا يُناق َُش؛ بل‬
‫م ُب ّدِ ٍ‬
‫َواج المُسلمة ِ‬
‫يراث‪ ،‬وز ِ‬
‫ل في الم ِ ِ‬ ‫ص َو ّتُوا ‪-‬و َهُم ُ الأَ غلبية ُ‪ -‬على م ُساواة ِ المَرأة ِ َ‬
‫بالر ّج ِ‬ ‫َ‬
‫ك على الخُمورِ‪ ..‬ث ُم ر َفع ُوا الجَلسة َ لأَ داء ِ‬ ‫َخفيضات الجَمار ِ‬
‫ِ‬ ‫نت‬‫بالك َافرِ‪ِ ،‬وإقرارِ قَانو ِ‬
‫غرب‪ ..‬هذا ‪-‬واللهِ‪ -‬هو الو َج ُع المُع ََت ّقُ!!‬ ‫صَلاة ِ الم َ ِ‬

‫الت ّق َ ُ ّد ِم؟!‬
‫ل َ‬ ‫َه ََل ّا تَلَا ( َ‬
‫حم َ) قَب ْ َ‬ ‫**‬ ‫حم َ) و ُ‬
‫َالر ّمْ ح ُ شَا ِ‬
‫جر ٌ‬ ‫يُذَك ِّرُنِي ( َ‬

‫ِف م ِثلَه ُ حِينَ ر َف ََض ح ُكم َ المَحكمة ِ‬

‫ك شِنودة ُ أن يُق َار َ‬
‫ع َب ٌَث أَ ن َِف الهَال ُ‬
‫ن وبال َد ّولة ِ ع َ‬
‫ُرض‬ ‫ق لعِلَ ّة ٍ غَير ِ ع ِلة ِ الز ِّن َا؛ و َضَر َبَ بح ُكم ِها وبالق َانو ِ‬ ‫ِبإنفاذِ ال َ ّ‬
‫طلا ِ‬
‫الإله َ ّي‪ ،‬ولا أَ حد َ يَفر ُ‬
‫ِض ق َوانين َه علينا»‪..‬‬ ‫الحَائطِ قَائلاً‪« :‬لن نُخال َِف الق َانونَ ِ‬
‫َئيس الو ُزراء ِ الأسْ بان ُيّ حِينَ قال‪« :‬الد ِّيمقراطية ُ التي تُخال ُِف‬
‫ولا قَار َف َه ُ ر ُ‬
‫ال ُد ّستور َ أو تَتجاوَز ُه لا نَعتر ُ‬
‫ِف بها»‪ ..‬ولا قَار َف َه ُ أَ �لكسندر ُ د ُوبريندتُ أَ حد ُ‬
‫الاتحادِ المَسيح ِّي الأَ لمان ِيّ حِينَ قَالَ‪« :‬ت ُراثُنا المَسيح ُ ّي‬
‫ِّ‬ ‫ِزب‬
‫خصيات ح ِ‬
‫ِ‬ ‫أَ برزِ شَ‬
‫يس خ َاضعا ًللن ِّقاشِ‪ ،‬ومن غَير ِ الوَاردِ ِإضافة ُ يَو ِم عُطْلَة ٍ ِإسلامية ٍ في أَ لمانيَا!!»‪.‬‬
‫لَ َ‬

‫ن الل ِّواطِ‬
‫ل وحِز بُها على قَانو ِ‬
‫صوِّتُ فيه أَ نجيلَا م ِيرك ُ‬
‫َقت الذي ت ُ َ‬
‫وفي الو ِ‬
‫ن بـ(نعم)؛‬
‫ن الأَ لمان ِيّ على الق َانو ِ‬ ‫صوِّتُ ُ‬
‫الن ّ َو ّابُ المُسلم ُون في الب َرلما ِ‬ ‫بـ (لا)؛ ي ُ َ‬
‫ل على م َطالِبِهم‪ ..‬هكذا ِإذنْ‪..‬‬ ‫ن ُ‬
‫الل ّوطيِّين يُساعِد ُون المُسلمِين في الحُصو ِ‬ ‫لأ َ ّ‬
‫اعب ُ ْد ر َ َب ّنَا سَن َة ً ونَعبُد ُ ر ََب ّ َ‬
‫ك سَن َة ً!!‬

‫ط ِيِّبينَ حِينَ كُنتُ ُأح ّذِر ُهم من هذه‬

‫ض ِإخوانِنا ال ّ‬
‫لا زِلتُ أَ ذك ُر ُ ك َلام َ بَع ِ‬

‫‪211‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الإسلام ُ أن‬ ‫ص َو ّر ُ في ُ‬ ‫الف ِ‬

‫ِخاخ؛ في َقولُون‪َ :‬‬
‫مجتمعاتِنا التي يَغلبُ عليها ِ‬ ‫«إن ّه لا يُت َ‬
‫ن هذا‬ ‫ح ال ُ ّ‬
‫سنة ِ؛ بل إ َ ّ‬ ‫ن وصَ حي َ‬ ‫ق المُسلم ُون على تَشر ِ‬
‫يع يُصادِم ُ ص َريح َ الق ُرآ ِ‬ ‫يُواف ِ َ‬
‫ل ال َد ّساتير ِ الو َضعية ِ في ال ُد ّو ِ‬
‫ل‬ ‫ن كُ َ ّ‬
‫الإجرائ َي ّة ِ؛ لأ َ ّ‬ ‫ل أَ يضا ً من َ‬
‫الن ّاحية ِ ِ‬ ‫م ُستحي ٌ‬
‫الت ّشر ِ‬
‫يع‬ ‫ل َ‬ ‫الع َربية ِ ‪-‬على ما فيها من عِو ٍَج‪ -‬تَن ُ ُّص على ع َد ِم م ُصادمة ِ ُأصو ِ‬
‫الإسلام ِيّ»!!‬
‫ِ‬

‫ج َع المَعرفة ِ!!‬
‫آه ِ يا و َ َ‬

‫جتمعات المُسل ِمة ِ وغَير ِ المُسلمة ِ‪ -‬بما‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫سلامي ّون أَ نف ُس ُهم ‪-‬في الم ُ‬ ‫ه َا قد أَ ق ََر ّ ِ‬
‫الإ‬
‫ن أَ ساطير ُ ال َد ّساتير ِ عن خَوابِير ِ‬ ‫ح ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ‪ ..‬فأَ ي َ‬ ‫ن وصَ حي َ‬
‫يُصادِم ُ ص َريح َ الق ُرآ ِ‬
‫ال َد ّياجِير ِ؟!‬

‫إ َ ّنهم يَخدع ُوننا‪..‬‬

‫الد ِّيمقراطية ُ لم تَكنْ بالن ِّسبة ِ لنا ن ِظام َ ح ُكمٍ ق ُ َّط؛ بل ك ْ‬

‫َانت حِصانَ‬
‫ن أَ خيرة ً‬‫ن م َعبدٍ في حَملة ٍ صَليبية ٍ‪ ..‬ر َشْ ق َة َ نيرا ٍ‬ ‫طِروادة َ‪ِ ..‬إعادة َ تَموض ٍُع لف ُرسا ِ‬
‫َتح ثَغرة ٍ ف ِكر ية ٍ في ر ِ‬
‫ُوح المُسلم ِ‬ ‫ض المَعركة ِ‪ ..‬حَركة ً الت ِفافية ً لف ِ‬ ‫نظيف أَ ر ِ‬
‫ِ‬ ‫لت َ‬
‫حصُونِهم‬ ‫ش َو ّه ُوا ُ‬
‫الر ّوحَ؛ ه َانَ على المُسلمِين ه َ ْدم ُ ُ‬ ‫وع َقلِه‪ ..‬وحِينَ ل َو ّثُوا الع َق َ‬
‫لو َ‬
‫َقت الذي يَعود ُ فيه المُشرِكُون إلى ع َقائِدِهم‬
‫بأَ يدِيهم وأَ يدِي المُشركِين؛ في الو ِ‬
‫وهُوِ َي ّاتِهم‪.‬‬

‫ل ما يُس َمّى‬ ‫الإسرائيل ُيّ ي ُ ُ‬

‫قر ّ قَانونَ الق َومية ِ الذي يَجع ُ‬ ‫م َا يُس َ َمّى ا�لكِنِيستُ ِ‬
‫ُدس عَاصمة ً لها‪ ،‬ويَمن َ ُع اسْ تخدام َ ت ٍ‬
‫َاريخ‬ ‫َقط‪ ،‬ويُسمِّي الق َ‬ ‫ل د َولة َ يَهودٍ ف ْ‬
‫ِإسرائي َ‬

‫‪212‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫ل ُ‬
‫الل ّغة َ الع َربية َ م ِن لُغة ٍ ر َسمية ٍ‬ ‫عاملات َ‬
‫الر ّسمية ِ‪ ،‬و يُحَوِ ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِبري في الم ُ‬ ‫غَير ِ َ ِ‬
‫الت ّاريخ الع ّ ِ‬
‫َاصٍ‪ ،‬و يَض ُع الد ِّيمقراطية َ في المَرتبة ِ َ‬
‫الث ّانية ِ بَعد َ يَهودية ِ‬ ‫َات و ٍ‬
‫َضع خ ّ‬ ‫إلى لُغة ٍ ذ ِ‬
‫ال َد ّولة ِ!!‬

‫ل‬
‫يست ن ِظام َ ح ُكمٍ‪ ..‬وقد اسْ تخدَم ُوها في ك ُ ّ ِ‬
‫َرب ول َ ْ‬
‫الد ِّيمقراطية ُ أَ داة ُ ح ٍ‬
‫ض َ ّد ال ُ ّ‬
‫شيوعية ِ‪،‬‬ ‫بلَدٍ بما يُوائِم ُ سِياقات ِه لل َ ّ‬
‫سيطرة ِ عليه؛ بل اسْ تخدَم ُوها ه ُو ية ً لهم ِ‬
‫ل‬ ‫ور َ َ ّوجُوها في الع َال ِم ِ‬
‫الإسلام ِيّ لي َكسِب ُوا بو َه ِم ح ُريتِها وم ُساواتِها وع َدالتِها ع ُقو َ‬
‫ل الع َا ِمّ وو َصلُوا بها إلى‬
‫عض المَجا ِ‬
‫للإسلام ِيِّين ب َ َ‬
‫َت ِ‬‫المُسل ِمِين‪ ..‬وحِينَ فَتَح ْ‬
‫ل‬ ‫ِانقلابات الع َسكر ية ِ المُباشرة ِ‪ ،‬أو َ‬
‫بالت ّفاصي ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحُكم ِ؛ عَاد ُوا فأَ طبَق ُوا عليهم بال‬
‫ض ُع المُسلم َ أَ مام َ خِيار َينِ‪ :‬ع َقيد َت ِه م َ َع خَسارة ِ‬
‫الد ِّيمقراطية ِ ا�لكُفر ية ِ التي ت َ َ‬
‫كاسب‪ ،‬أو م َكاسِب ِه م َ َع خَسارة ِ الع َقيدة ِ‪ ..‬ولَع َ ْمرِي ِإ َ ّ‬
‫ن هذا لأَ بش ُع م ِن‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬
‫ِانقلابات الع َسكر ية ِ المُباشرة ِ!!‬
‫ِ‬ ‫ال‬

‫ك فيما‬ ‫ش َّ‬
‫ك َ‬ ‫ش بجَار ُودِي وغَير ِه حِينَ َ‬ ‫ح ُر ية ُ َ‬
‫الت ّعبير ِ لم تَمنَعْهم من الب َط ِ‬
‫يُس َ ُمّونه اله ُولوكُستَ !!‬

‫ك‬
‫للأترا ِ‬
‫ح َ‬ ‫ح ُر ية ُ ال ِاستفتاء ِ لم تَمن َعْ أَ لمانيَا الد ِّيمقراطية َ م ِن ر َفض ِها ال َ ّ‬
‫سما َ‬
‫ُنصليات ال ُت ّركية ِ بأَ لمانيَا‬
‫ِ‬ ‫صويت في الق‬
‫ٍ‬ ‫َمليات ت َ‬
‫ِ‬ ‫المَوجُودِين فيها ِبإجراء ِ ع‬
‫الإعدا ِم؛ م ُعلِّلة ً ذلك بمُخالفت ِه للق َوانينِ الأَ لمانية ِ‬
‫ل بع ُقوبة ِ ِ‬
‫على ِإعادة ِ الع َم ِ‬
‫َت الحَصانة َ للم ََقر ّ ِ‬
‫ات‬ ‫والق ِي َ ِم ال ُأوربية ِ؛ ر َغم َ أ َ ّ‬
‫ن م ُعاهدة َ ف ِي ِ َين ّا ‪1961‬م أَ عط ِ‬
‫ال ُد ّبلوماسية ِ والق ُنصلية ِ!!‬

‫‪213‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬
‫ِانقلابات أو د َعم ِها في ك ُ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫عوب لم يَمنَعْهم من ت َدبير ِ ال‬
‫ش ِ‬ ‫احت ِرام ُ خِيارِ ال ُ ّ‬
‫بلَدٍ أَ راد ُوا ال َ ّ‬
‫سيطرة َ عليه وعلى ث َروات ِه‪ :‬م ِن ِإ يران م ُصدقٍ‪ ،‬إلى م ِصر ِ م ُرسي‪،‬‬
‫ل‬
‫ْدوراس‪ ،‬والب َراز ي ِ‬
‫َ‬ ‫م ُرورا ً بـ ت ِشيلي‪ ،‬وغ ُواتِيمالا‪ ،‬والأَ رجنتينِ‪ ،‬وه َاييتي‪ ،‬وهن‬
‫وف ِنزو يلا‪ ،‬وت ُرك ِيا!!‬

‫ز َ ْعم ُ المُساواة ِ لم ي َدفَعْهم للب ُكاء ِ على ال‬

‫ْآلاف الم ُ َؤل ّفة ِ التي يَقتلُونها في‬
‫ِ‬
‫كو ْا على قَتلَى‬
‫ض وم َغارِ بِها بأَ يديهم أو بأَ يدي ع ُملائِهم‪ ،‬كما ب َ َ‬
‫ق الأَ ر ِ‬
‫م َشار ِ‬
‫ل ِإ يب ْدو)!!‬
‫(شَار ِ‬

‫ض‬
‫جاب في بَع ِ‬ ‫ح ُر َي ّة ُ المُعتَقَدِ والمَرأة ِ لم تَمنَعْهم من حَظرِ الن ّ ِ‬
‫ِقاب أو الح ِ ِ‬
‫ِيمقراطيات ُأخر َى!!‬
‫ٍ‬ ‫دِيمقراط َِي ّتِهم أو تَشويه ِه وال ِانتقا ِ‬
‫ص منه في د‬

‫جراءات‪ ..‬إ َ ّنها فَلسفة ٌ وع َقيدة ٌ ودِينٌ‪ ..‬ع َقيدة ٌ ر َ ُ ّبهَا‬

‫ٍ‬ ‫يست ِإ‬
‫الد ِّيمقراطية ُ ل َ ْ‬
‫الأَ ن َا ونَب ُِيّهَا اله َو َى وقِبْلَتُها المَصلحة ُ‪ ..‬وهي ِبإطلاقاتِها الع َلمانية ِ ست ُدمّ ِرُ الب َشر ية َ‪،‬‬
‫ح‬ ‫كما ست ُدمّ ِرها بت َقي ِيداتِها َ‬
‫الت ّشر يعية ِ؛ ف�حِينَ يُقص َى الله ُ عن الو ُجودِ لي ُصب ِ َ‬ ‫ُ‬
‫الإنسانُ‬ ‫َب ن َ ْفسِه لن يَق َِف أَ مام َ ِإفسادِه ش َيءٌ‪ ،‬وحِينَ يَستأثر ُ ِ‬ ‫الإنسانُ ر َ ّ‬‫ِ‬
‫سد ُ ن ِظام َ ال ُد ّنيَا بأَ هوائ ِه المُتقلِّبة ِ وم َصالح ِه المُتباينة ِ؛ فلا يَبقَى‬ ‫الت ّشر ِ‬
‫يع يُف ِ‬ ‫بح َقّ ِ َ‬
‫وأيّ ن ِظا ٍم يَقوم ُ على اله َو َى‬ ‫م َرج�ِ ٌع ي َرج�ِ ُع إليه سِو َى اله َو َى والمَصلحة ِ‪ُ ..‬‬
‫ل ش َيءٍ!!‬‫والمَصلحة ِ؟!‪ ..‬م َن أَ ن َِف م ِن ع ُبودية ِ الله ِ اسْ تَعْبَدَه ُ الله ُ لِك ُ ّ ِ‬

‫ل تَق َُل ّب ِنَا في حَمأة ِ الد ِّيكتاتور ية ِ وال ُ ّ‬

‫طغيانِ‪ -‬نَشتاقُ‬ ‫إن ِ ّي لأَ علَم ُ أ َن ّنا ‪-‬لط ُو ِ‬
‫َطلب ف ّ ٌ‬
‫ِطري لا يُنك ِر ُه‬ ‫رض؛ وهذا م ٌ‬ ‫َت عليه ال َ ّ‬
‫سمواتُ والأَ ُ‬ ‫ل الذي قَام ْ‬
‫الع َد َ‬

‫‪214‬‬
‫الز ّ َف ّة ُ الك َاذِبَة ُ‬
‫ك َ‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّة ُ‪ ..‬تِل َ‬ ‫الد ّ‬

‫ق ِإعمارِ‬ ‫أَ حدٌ‪ ..‬بل إ َن ّنا ‪-‬كم ُسل ِمِين‪ -‬م َأم ُور ُون بب َذ ِ‬
‫ل الجُهدِ والج ِهادِ لت َحقي ِ‬
‫ق الع ُبودية ِ لله ِ و َحد َه‪ ..‬بَيْد َ أ َن ّنا نُخط ِئ ُ بشِدة ٍ‬
‫ل تَحقي ِ‬
‫ل من خِلا ِ‬
‫ض بالع َد ِ‬
‫الأَ ر ِ‬
‫ق لنا‬
‫ن عِند َنا؛ سي ُح ّق ِ ُ‬ ‫لمنهج ثَب ّتَ أَ ركانَ ال ُ ّ‬
‫طغيا ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ن اسْ تخدام َنا‬ ‫حِينَ ن َ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬
‫ل المَنشود َ وا�لك َرامة َ َ‬
‫الضّ ائعة َ والحُرِ ّية َ المَو ْءُودة َ‪ ..‬ولئَ ِ ْن خُدِعْنا م َرة ً فلا‬ ‫الع َد َ‬
‫يَجوز ُ أن نُخدَعَ ُأخر َى‪.‬‬

‫جه َاد ُهم‪ ،‬وتُق َ َ ّدر ُ‬

‫ق الخَطأ ِ قد يُشك َر ُ جَهد ُهم و ِ‬ ‫المُع َاف ِرون في ال َ ّ‬
‫طر ي ِ‬
‫تَضحياتُهم ون ِضالاتُهم‪ ،‬و�لك َنّهم ‪-‬في النِّهاية ِ‪ -‬لَيس ُوا أَ كثر َ م ِن «عَاملة ٍ ن َاصبة ٍ»‬
‫ق بم َن و َضَ ح َْت له‬
‫ل‪ ..‬وحَقي ٌ‬ ‫ي َزرع ُون الب َحر َ و يَغزِلُونَ اله َواء ويَبن ُون على َ‬
‫الر ّم ِ‬ ‫َ‬
‫ل و ُسْ ع َه ُ منهم؛ فلو لم يَكنْ لهم‬
‫َت نِيت ُه وب َذ َ‬ ‫ق أ َلّا يُنك ِر َ ف َض َ‬
‫ل م َن خ َلُص ْ‬ ‫ال َ ّ‬
‫طر ي ُ‬
‫كف َاهم ذلك ف َضلاً!!‬
‫واب؛ �ل َ‬ ‫شد ُونا بخ َطئِهم إلى َ‬
‫الصّ ِ‬ ‫ل سِو َى أ َ ّنهم أَ ر َ‬
‫من ف َض ٍ‬

‫َ‬
‫و�لكن ّنا‬ ‫ن كغ َير ِنا من ال ُأم َ ِم تَجرِي علينا سُننُ الله ِ كما جَر ْ‬
‫َت عليهم‪،‬‬ ‫نَح ُ‬
‫ق بالأَ وها ِم‬ ‫الن ّصر َ؛ فنَتع ََل ّ ُ‬
‫ل َ‬ ‫ل‪ -‬نَتع َ َج ّ ُ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّفاصي ِ‬ ‫اقع وم ُعايشة ِ أَ هوا ِ‬ ‫‪-‬لضَغطِ الو َ ِ‬

‫ن َ‬
‫حت ّى‬ ‫صائب وي ُر َب ِّينا بالمِح َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ل؛ في َر ُ ُدّنا الله ُ إلى سَبيلِه بالم َ‬ ‫ل عن سَواء ِ ال َ ّ‬
‫سبي ِ‬ ‫ونَضِ ُ ّ‬
‫لا يَبقَى في قُلوبِنا سِوَاه‪ ،‬ولا بَينَ أَ عيُن ِنا سِو َى طَر يق ِه!!‬

‫َرب في‬ ‫ق ال ُ ّ‬
‫طورانية ِ‪ ،‬كما اجْ تهد َ أَ ْوشَابُ الع ِ‬ ‫َاش ال ُت ّر ِ‬
‫ك في اعتِنا ِ‬ ‫اجْ تهد َ أَ ْو ب ُ‬
‫ق الع ُروبية ِ‪ ..‬حَكَم َ الع َربُ ال ُد ّنيَا بمُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪ ،-‬وحَكَم َ‬ ‫اعت ِنا ِ‬
‫س َل ّم َ‪ ،-‬وحَكَم َ اليهود ُ ال ُد ّنيَا بس ُليمانَ‬
‫الأَ تراك ُ ال ُد ّنيَا بمُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪!!-‬‬
‫‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫‪215‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫س َل ّم َ‪ -‬لي َحصُلُوا على الغ َساسِنة ِ‪،‬‬ ‫تَخلَ ّى الع َربُ عن مُحمدٍ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫َمع لا يَكاد ُ يُحص َى م ِن آباء ِ رِغَالٍ‪ ..‬وتَخلَ ّى الأَ تراك ُ عن مُحمدٍ‬ ‫والمَناذرة ِ‪ ،‬وج ٍ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬لي َحصُلُوا على ال ُأوغوز‪ ،‬وا�لكرلوكِ‪ ،‬وال ُأو يغورِ‪ ،‬وج ٍ‬
‫َمع‬ ‫‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫ل‬‫بي البَابل ِيّ م ِن بَنِي ِإسرائي َ‬
‫س ِ‬‫ك بَق َِي ّة ُ ال َ ّ‬ ‫لا يَكاد ُ يُحص َى من يَهودِ ال ُد ّونمة ِ‪ ..‬وتَم َ ّ‬
‫س َ‬
‫ض المُقدسة ِ ويَتح َكّم ُوا في الغ َساسنة ِ‬
‫بس ُليمانَ ‪-‬عليه السَّلام ُ‪ -‬لي َحصُلُوا على الأَ ر ِ‬
‫ك وال ُأوغوزِ!!‬
‫والمَناذرة ِ وا�لكرلو ِ‬

‫الع َقائد ُ تَكسبُ د َائماً‪ِ ..‬وإ ْن نَخ َر َ المُث َ ّقفون أَ ولاد ُ المُث َ ّقفين!!‬

‫كثف‬
‫َ‬ ‫ق أَ ظهر َ م ِن أن تَخفَى؛ بَيْد َ أَ َ ّ‬
‫ن غِطَاء َ الو َه ِم كان أَ‬ ‫َانت الحَقائ ُ‬
‫لقد ك ِ‬
‫ك ستَت َداعَى‬
‫ح َ‬
‫َعي في ر ُو ِ‬
‫ن تَي ّارِ الو ِ‬
‫م ِن قُدرة ِ الع َينِ على الب َصر ِ‪ ..‬وم َ َع سَر َيا ِ‬
‫ن أَ وهام ِك‬
‫ك شَيئا ً فشَيئا ً كما بُن ِيتَ شَيئا ً فشَيئاً‪ ،‬ولن تَشع ُر َ بت َداعِ ي بُنيا ِ‬
‫أَ وهام ُ َ‬
‫يحْدِثُ دَوِ َي ّاً؛ َ‬
‫لأن ّه لا يَسق ُُط‬ ‫حت ّى ي َ ّساق ََط الحَجر ُ الأَ خير ُ‪ ..‬وَحْدَه ُ الحجَ َر ُ الأَ خير ُ ُ‬
‫َ‬
‫ك المُتساقطة ِ في الق ِ‬
‫َاع!!‬ ‫َراغ؛ بل على أَ حجارِ أَ وهام ِ َ‬ ‫على ف ٍ‬

‫َأس عليك!!‬
‫إذا حَد َثَ هذا فم َرحبا ً بك‪ ..‬لقد نَج َوتَ من المَنظومة ِ‪ ،‬ولا ب َ‬

‫ل د ُونَ تَجرِبة ٍ!!‬

‫ل‪ ،‬ولا ع َق َ‬
‫لا م َعرفة َ د ُونَ ع َق ٍ‬

‫الح ِكم َة ُ أَ ثر ُ سِياطِ ال َد ّهرِ على ظَهرِ ِإنسانٍ!!‬

‫‪ / 29‬شعبان ‪1439 /‬هـ‬

‫‪2018 / 5 / 15‬م‬

‫‪216‬‬
 ‫(‪)19‬‬

‫ض‬
‫الأر ِ‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي َ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫أَ ر َاد ُوا أ ْن يُوثِق ُوه ُ ف َعَق َلَه ُم‪ ،‬وأ ْن يُث ْبِت ُوه ُ فَعَق َر َهُمْ‪..‬‬

‫بالإسلا ِم‪ ،‬وم َا ع َرَفُوا ه ُ ْم حَقيقة َ‬

‫كف َر َ ِ‬
‫ل بمَبادِئِه ِ وإ ْن ك َانَ َ‬ ‫وم َا كَفر َ َ‬
‫الر ّج ُ‬
‫الإسلا ِم وإ ْن كانوا ا َدّعو ْا مَعْرِفَت َه!!‬
‫ِ‬

‫ن‬
‫كو ْا عليه؛ فَم َك َر َ بِه ِم‪ ،‬ث ُم ك َانَ عاقبة ُ تَذ َاكِيه ِم أ ْن (أَ تَى الله ُ بُن ْيَانَه ُ ْم م ِ َ‬
‫تَذ َا َ‬
‫ْف م ِنْ فَو ْقِهِمْ)!!‬ ‫الْق َوَاعِدِ فَخَر ّ عَلَيْهِم ُ ال َ ّ‬
‫سق ُ‬

‫قَالُوا‪ :‬ن ُريد ُها دِيمقراطية ً؛ ف َأَ عطَاهُم ُوه َا‪ ،‬وحِينَ فَتحُوا صُندوق َها و َجد ُوا‬
‫سق َِط في أَ يدِيهم ور َأَ وْا أ َ ّنهم قد‬ ‫محضا ً عِند َهم م ِن الله ِ فيه ب ُرهانٌ‪َ ،‬‬
‫فلم ّا ُ‬ ‫كُفرا ً َ‬
‫كس ُوا على‬
‫ن وحَزّ ِ الخَناجر ِ‪ ،‬ث ُم ن ُ ِ‬ ‫حسَكِ ال َ ّ‬
‫سعْدا ِ‬ ‫ض َُل ّوا؛ تَمل ْملُوا سَاعة ً على م ِث ِ‬
‫ل َ‬
‫ر ُؤوسِهم بالو َسطية ِ‪ ،‬والحُديبية ِ‪ ،‬وف ِقه ِ الو َ ِ‬
‫اقع‪ ،‬وم َقاصدِ ال َش ّر يعة ِ‪( ،‬و َ َ‬
‫حسِب ُوا‬
‫أَ َلّا تَكُونَ فِت ْن َة ٌ ف َعَم ُوا وَص َُم ّوا ث َُم ّ ت َابَ الله ُ عَلَيْه ِ ْم ث َُم ّ ع َم ُوا وَص َُم ّوا كَث ِير ٌ مِنْهُمْ»‪.‬‬

‫ونس عن الد ِّيمقراطية ِ ق ِيد َ ُأنملَُة ٍ‪ ،‬فلماذا ت ُ َ‬

‫ك ّف ِرونَه وأَ نتُم‬ ‫ج سِبس ِي ت ُ َ‬
‫م َا خَر َ َ‬
‫ق ما لا تَقصِ د ُون؛ فقد ن َ َ ّ‬
‫ظرت ُم أَ نتُم لم َِا لا تَفقَه ُون!!‬ ‫من طَلَبَهَا؟! ِإ ْن ك َانَ ط ََب ّ َ‬

‫ظَنَن ْت ُموها شُور َى؟!‬

‫الإسلا ِم ح ََب ّة ُ خ َردَلٍ!!‬

‫يس فيها من ِ‬
‫كيف ول َ َ‬

‫الر ّ ُ ّ‬
‫ب!!‬ ‫كيف وم َرك َز ُها الع َبد ُ لا َ‬

‫كيف وش َرع ُها ما ي ُريد ُ الب َشر ُ لا ما ي ُريد ُ ُ ّ‬

‫رب الب َشر ِ!!‬

‫‪218‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ونس دِيمقراطيا ًحِينَ قَالَ‪ :‬ال ُد ّستور ُ هو المَرج ُع والحَاكم ُ‬

‫سبْس ِي ت ُ َ‬
‫صد َقُ ِ‬
‫لقد َ‬
‫ونس‬
‫َن الق َوانينِ»‪ ،‬وصَدقَ دِيمقراطيا ً حِينَ قَالَ‪« :‬ت ُ ُ‬ ‫وال ُ ّ‬
‫سلطة ُ العُليَا في س ّ ِ‬
‫َرجعي ّتِها الد ِّينية ِ خَطأٌ؛ بل خَطأ ٌ ف َ ٌ‬
‫احش»‪ ،‬وصَدقَ‬ ‫َ‬ ‫ل بم‬
‫د َولة ٌ م َدنية ٌ‪ ،‬والق َو ُ‬
‫بالآيات الق ُرآنية ِ»!!‬
‫ِ‬ ‫ن ولا‬
‫دِيمقراطيا ًحِينَ قَالَ‪« :‬ل َا عَلاقة َ لنا بالدِّي ِن ولا بالق ُرآ ِ‬

‫نصف الد ِّيمقراطية َ‪ ،‬بَيْد َ أَ َن ّكم أت ْبَعْتُم أَ نفُسَكم‬

‫َ‬ ‫خ كما أَ‬
‫صف َكم هذا المَس ُ‬
‫لقد أَ ن َ‬
‫ه َواه َا وتَمَن ّي ْتُم على الله ِ الأَ مان َيّ!!‬

‫عب بما يَختار ُه ال َ ّ‬

‫شعبُ »؛ لا‬ ‫ش ِ‬‫عب لل َ ّ‬
‫ش ِ‬‫هذه هي الد ِّيمقراطيةُ‪« :‬ح ُكم ُ ال َ ّ‬
‫م َكانَ للدِّي ِن فيها ولا م َركز ية َ لله ِ مَع َها‪ ،‬فإذا حَز َبَك ُم َ‬
‫الت ّذاك ِي فق ُل ْتم‪« :‬ف ِيم َا لا‬
‫َاذب الذي أَ راد َ أن يُسَوِّقَ ب ِضاع َت َه‬ ‫يُخال ُِف ش َرعَ اللهِ»؛ ص ِرت ُم َ‬
‫كالت ّاجر ِ الك ِ‬
‫حسَبَ ال َش ّر يعة ِ‬
‫حت َ‬
‫من (الأَ سماكِ) في بِلادِ المُسلمِينَ؛ فكَتبَ عليها‪« :‬ذ ُبِ ْ‬
‫شه ِ فيما يُذبَ ح �لِكَذِبِه ِ فيما لا‬
‫اس على غِ ِّ‬ ‫ل َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫الإسلامية ِ»؛ فما ز َاد َ على أ ْن د َ َ ّ‬
‫ِ‬
‫يُذبَ ح ُ!!‬

‫ن جَوافة ً!!‬ ‫م ُشكلت ُكم َأن ّكم لا زِل ْتُم تُص ِ ُرّون على تَسمية ِ الجَوافة ِ ز َيتونا ً َ‬
‫والز ّيتو ِ‬

‫اس ق َديما ً ‪-‬لع َد ِم م َعرفتِهم َ‬

‫بالز ّيتونِ‪-‬‬ ‫َرب ك َانَ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫قاليم ج َزيرة ِ الع ِ‬
‫ض أَ ِ‬‫في بَع ِ‬
‫يُس َ ُمّون الجَوافة َ ز َيتوناً!!‬

‫م َا ح َدثَ لل ُ ّ‬
‫شورى والد ِّيمقراطية ِ شَبيه ٌ بما حَد َثَ للج َوافة ِ َ‬
‫والز ّيتونِ!!‬

‫الجَوافة ُ لم تُصب ِحْ ز َيتونا ً على الحَقيقة ِ لم ُ َجر ّدِ تَسميتِها ز َيتوناً‪ ،‬والد ِّيمقراطية ُ لم‬
‫تُصب ِحْ شُور َى على الحَقيقة ِ لم ُ َجر ّدِ تَسميتِها شُور َى‪ ..‬لم تَكُ ِ‬
‫ن المُشكلة ُ في الجَوافة ِ‬

‫‪219‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن‬
‫ل الجَزيرة ِ‪ ،‬ولم تَك ِ‬
‫ض ِإخوانِنا من أَ ه ِ‬
‫َانت في بَع ِ‬ ‫ولا في َ‬
‫الز ّيتونِ؛ بل ك ْ‬
‫ض ِإخوانِنا من‬
‫َانت في بَع ِ‬ ‫المُشكلة ُ في الد ِّيمقراطية ِ ولا في ال ُ ّ‬
‫شور َى؛ بل ك ْ‬
‫الإسلا ِم!!‬
‫ل ِ‬‫أَ ه ِ‬

‫ل الجَزيرة ِ الآنَ لا يُس َ ُمّون الجَوافة َ ز َيتوناً‪ ،‬لقد ر َأو ُا َ‬

‫الز ّيتونَ وأَ كلُوه‪،‬‬ ‫أَ ه ُ‬
‫الإسلا ِم الآنَ لا يُس َ ُمّون‬ ‫ل ِ‬ ‫كما ر َأو ُا الجَوافة َ وأَ كلُوها‪ ..‬والع ُقلاء ُ من أَ ه ِ‬
‫الد ِّيمقراطية َ شُور َى‪ ،‬لقد فَهِم ُوا ال ُ ّ‬
‫شور َى وع َرَفُوها‪ ،‬كما ج َرّ بُوا الد ِّيمقراطية َ‬
‫فأَ كلَتْهم!!‬

‫صطلحات بَعض ِها بب َعضٍ؛‬

‫ِ‬ ‫ن أن يَفعَلَه ض َربُ الم ُ‬
‫ك ُ‬
‫و�لك ْي تَعرِف ُوا ما الذي يمُ ِ‬
‫َرب ق َرؤ ُوا ق َسَم َ الله ِ ج َ َ ّ‬
‫ل‬ ‫قليم من ج َزيرة ِ الع ِ‬
‫الإ ِ‬ ‫ت ََخي ّلُوا أ َ ّ‬
‫ن المُسلمِين في ذلك ِ‬
‫س َل ّم َ بأَ كل ِه‬
‫بالز ّيتونِ‪ ،‬وق َرؤ ُوا أَ مْرَ ر َسولِه صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫ن َ‬ ‫وعَلَا في الق ُرآ ِ‬
‫ن‬ ‫ت ‪-‬تَب َع َا ً لذلك‪ -‬ح َالة ٌ دِينية ٌ ك َاملة ٌ عن بَركة ِ َ‬
‫الز ّيتو ِ‬ ‫ن به؛ فن َشأَ ْ‬ ‫والادِّه َا ِ‬
‫نشأت هذه الحَالة ُ الد ِّينية ُ حالة ً اجْ تماعية ًك َاملة ً‪ ،‬تَبِعَتْهَا بال َض ّرورة ِ‬
‫ْ‬ ‫وز َي ْتِه‪ ،‬ث ُم أَ‬
‫ن‬ ‫اس ‪-‬لاقتِناعِهم دِينا ً وع ُرفَا ً ببَركة ِ َ‬
‫الز ّيتو ِ‬ ‫ح َالة ٌ اقت ِصادية ٌ ك َاملة ٌ؛ فصَار َ َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫طار ُون د ُهنا ً للج َسدِ وال َ ّ‬
‫شعرِ‪،‬‬ ‫وز َيتِه‪-‬؛ يَبيع ُونه ويَشتر ُونه و يَصف ُه الأَ طباء ُ والع َ َ ّ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫شا ِم‬ ‫ض والأَ دواءِ‪ ،‬حتى إذا ج َاء َ ر َج ٌ‬
‫ل م ِن أَ ه ِ‬ ‫ض الأَ مرا ِ‬
‫وع ِلاجا ً لب َع ِ‬
‫الإقليم َ‪ ،‬وأَ خبَر َهم بالحَقيقة ِ؛ انْهار َت الحَالاتُ‬
‫ل ذلك ِ‬ ‫ل َ‬
‫الز ّيتونِ‪-‬؛ فد َخ َ‬ ‫‪-‬أَ ه ِ‬
‫خ‬
‫يس سِو َى ع َصير ِ جَوافة ٍ أَ فتاه ُم شَي ٌ‬ ‫ك ُُل ّها؛ وإذِ َ‬
‫الز ّيتُ الذي ك َانَ ز َيتا ً ل َ َ‬
‫ق على الع َصير ِ!!‬
‫َرب قد يُطل َ ُ‬
‫غات الع ِ‬
‫ضلُ ِ‬ ‫ن َ‬
‫الز ّيتَ في بَع ِ‬ ‫جر ٌ ل ّ ٌِص بأ َ ّ‬
‫أَ َف ّاك ٌ أو ت َا ِ‬

‫‪220‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ن ي َده ُنون أَ جساد َهم وشُعور َهم بع َصير ِ الجَوافة ِ ظَنا ً منهم‬
‫اس م ُنذ ُ ز َم ٍ‬ ‫ِوإذِ َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫ك ال َ ّ‬
‫شجرة ِ المُبار َكة ِ!!‬ ‫َأن ّه ز َيتُ ز َيتونٍ‪ ..‬ذلك َ‬
‫الز ّيتُ المُبارَك ُ من تِل َ‬

‫ل هذا أَ َ ّ‬
‫ن الجَوافة َ جَوافة ٌ‬ ‫اس بَعد َ ك ُ ّ ِ‬ ‫ص ّدِقَ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ن أ ْن ي ُ َ‬ ‫م ِن ُ‬
‫الصّ عوبة ِ بم َكا ٍ‬
‫شفَى ع َصير ُ الجَوافة ِ ‪-‬بالو َهمِ‪ -‬كَثيرا ً من‬ ‫َ‬
‫والز ّيتونَ ز َيتونٌ؛ خ َاصة ً وقد َ‬
‫ن َ‬
‫الز ّيتونَ يَشف ِيها!!‬ ‫ل إ َّ‬
‫أَ مراض ِهم التي ق ِي َ‬

‫س وحَياتِهم؛ َإن ّه يُنش ِئ ُ‬ ‫ل َ‬

‫الن ّا ِ‬ ‫عض ما يَفعلُه (المُصطلَحُ) في ع ُقو ِ‬
‫هذا ب َ ُ‬
‫ل َ‬
‫الن ّاسِ‪-‬‬ ‫َعي أو الغ َيبوبة ِ فلا تَستطي ُع ‪-‬بَعد َ تَج َ ُ ّذرِه َا في ع ُقو ِ‬
‫ح َالة ًك َاملة ً من الو ِ‬
‫س‪ ..‬وقد غَبَر َ الع َلمان ُي ّون ز َمنا ً‬
‫َشف حَقيقت ِه إ َلّا ب ِش ِّق الأَ نف ُ ِ‬
‫تَجلية َ أَ ْمر ِه أو ك َ‬
‫يَنس ُب ُون (الع َلمان َي ّة َ أو الع َالَمان َي ّة َ) إلى الع ِلم ِ ‪-‬جَهلا ً أو خُبثاً‪ -‬وهي في أَ صل ِها‬
‫ت ُأممٌ من المُسلمِين بذلك وأض ََل ّ ْ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ي)‪ ،‬ث ُم ض ََل ّ ْ‬
‫(الل ّادين َ ّي أو الأَ رض َ ّ‬
‫تَعني َ‬
‫ش الع َلمانية ِ يَخدع ُون أَ دعياء َ‬
‫الث ّقافة ِ بهذا وأَ ضراب ِه!!‬ ‫عض أَ وبا ِ‬
‫ل بَ ُ‬
‫ولا ي َزا ُ‬
‫َ‬
‫ح احت ِلاليّ ٌ بطَبع ِه؛ لا يَتس ُع الع َق ُ‬
‫ل به إ َلّا بِق َ ْدرِ ما يَضيقُ‪ ،‬ولا‬ ‫المُصطَل ُ‬
‫يست ح ُروفا ً‬
‫ل؛ ل َ ْ‬
‫ط ِف ِ‬ ‫يُنير ُ إ َلّا بق َ ْدرِ ما يُظل ِم ُ‪ ،‬وهو للع َق ِ‬
‫ل كالك َلمة ِ الجَديدة ِ لل ّ‬
‫َلمات‬
‫ل لا يَنمُو بالك ِ‬
‫ط ِف ِ‬
‫ل ال ّ‬
‫ي ُرَدِّد ُها ل ِسانُه؛ بل بُذور ٌ يَنبتُ بها ع َقلُه‪ ،‬وع َق ُ‬
‫والأَ لفاظِ ؛ بل بالمَعاني التي تَحم ِلُها الك َلماتُ والأَ ُ‬
‫لفاظ!!‬

‫يست ال ُ ّ‬
‫شور َى‪،‬‬ ‫ل �لكم‪ :‬الد ِّيمقراطية ُ ل َ ِ‬
‫ن نَقو ُ‬
‫ت أَ صواتُنا ونَح ُ‬ ‫لقد َ‬
‫بُح ّ ْ‬
‫َب المَركز ِ‬
‫ختلف؛ و بحَس ِ‬
‫م ٌ‬ ‫يست الد ِّيمقراطية َ‪ ،‬المَركز ُ في الكِيانَينِ ُ‬ ‫وال ُ ّ‬
‫شور َى ل َ ِ‬
‫طراف!!‬
‫ُ‬ ‫تَكونُ الأَ‬

‫‪221‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل �لكم‪ :‬سي َأتي الي َوم ُ الذي تُ�خَي ِّر ُكم فيه الد ِّيمقراطية ُ‬
‫ن نَقو ُ‬
‫ت أَ صواتُنا ونَح ُ‬ ‫َ‬
‫بُح ّ ْ‬
‫خسِرْتم‬
‫الإسلام َ َ‬
‫ن اخت َرت ُم ُ ِ‬
‫ص أو ا�لكُفرِ المحَضِ‪ ،‬فإ ِ‬
‫الإسلا ِم الخَال ِ ِ‬
‫بَينَ ِ‬
‫كف َرت ُم كُفرا ً بَواحا ً عِند َكم م ِن الله ِ‬ ‫م َكاسِب َكم الم َُ ّدعاة َ‪ ،‬وإ ِ‬
‫ن اخت َرت ُم ُ الد ِّيمقراطية َ َ‬
‫فيه ب ُرهانٌ!!‬

‫أَ لا زِل ْتُم تُص ِ ُرّون على أ َ ّ‬

‫ن الد ِّيمقراطية َ هي الان ْ ِتخاباتُ أو ح ُر ية ُ ال ِاختيارِ أو‬
‫الصّ ناديقِ؟! و َيك ََأن ّك ُم لا تَجهلونَ حَقيقة َ الد ِّيمقراطية ِ؛ بل حَقيقة َ ِ‬
‫الإسلا ِم!!‬ ‫َ‬

‫حت ّى يُقالَ‪( :‬نَتَج َمّز ُ‬

‫يس ف َرقا ً ه َيِّنَا ً َ‬ ‫ن الف َرقَ بَينَ ال ُ ّ‬
‫شور َى والد ِّيمقراطية ِ ل َ َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن‬ ‫بالج َم ُ ّيز ِ إلى أ ْن ي َأتِيَنا التِّينُ)‪ ..‬الج َم ُ ّي ْز ُ والتِّينُ ‪-‬وإ ْن ك َان َا يُشبِهان بَعض َهما‪ُ -‬‬
‫مختل ِفا ِ‬
‫ق‬ ‫الر ّ ُ ّ‬
‫ب وم ُنطل َ ُ‬ ‫ق أَ حدِهِمَا َ‬
‫جِدا ً طَعما ً وفَائدة ً‪ ،‬وَم َنْ سَاوى بَينَ م َنهج َينِ م ُنطل ُ‬
‫ج في يَدٍ و َاحدة ٍ‪ ،‬فلا يَنطفِ ُئ‬ ‫الآخَر ِ الع َبد ُ؛ ك َانَ كم َنْ أَ راد َ أ ْن ي َجم َ َع الجَمر َ َ‬
‫والث ّل َ‬
‫الث ّلجُ‪ ..‬وأَ َن ّى له ذلك!!‬
‫الجَمر ُ ولا ي َذوبُ َ‬

‫ق الد ِّيمقراطية َ التي د َعوتُم ْ إليها‬

‫ك ّف ِر ُونَ ر َجلا ً أَ راد َ تَطبي َ‬
‫ه َا أَ نتُم الآنَ ت ُ َ‬
‫وقَاتل ْتُم في سَبيل ِها!!‬

‫ك ّف ِرونَ (الفِعْلَ)‪..‬‬ ‫َجب َأن ّكم ت ُ َ‬

‫ك ّف ِرون (الف َاعلَ) ولا ت ُ َ‬ ‫جب الع ِ‬ ‫ِوإ َ ّ‬
‫ن م ِن أَ ع ِ‬
‫ل كُفراً؛ نُظ ِر َ إلى‬ ‫ل أ َ ّولاً؛ فإ ْن ك َانَ الف ِع ُ‬ ‫ل حُكما ً أن يُنظَر َ إلى الف ِع ِ‬ ‫والأَ ص ُ‬
‫ق ال ُش ّروطِ وان ْتِفاء ِ الم َ ِ‬
‫وانع‪ ،‬أ َمّا أَ نتُم‬ ‫فَاع ِلِه ِ ث َانياً‪ ،‬ث ُم لا يَكف ُر ُ فَاع ِلُه إ َلّا بَعْد َ تَح َُ ّق ِ‬
‫ك َ ّفرت ُم‬
‫لو َ‬
‫ل وتُؤ َسْ ل ِمون الف ِعلَ‪ ،‬ولَيتَ شِعرِي؛ إ ْن أَ سلم ْتُم الف ِع َ‬
‫ك ّف ِر ُون الف َاع َ‬
‫فت ُ َ‬
‫ِأي ش َيء ٍ َ‬
‫كف َر َ الف َاعلُ؟!‬ ‫ل فَب ّ ِ‬
‫الف َاع َ‬

‫‪222‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ب ِال ُت ّ َر ّه ِ‬
‫َات‬ ‫عَالِم ٌ‬ ‫كِلَان َا‬ ‫**‬ ‫ُأرِي عَي ْن َيّ م َا ل َ ْم تَرْأَ ي َاه ُ‬

‫ظ ِرونَ للد ِّيمقراطية ِ وتُق َرِّبُونَها من ال ُ ّ‬

‫شور َى‬ ‫َذب وأَ نتُم تُن َ ّ‬
‫م ِئة ُ عَا ٍم من ا�لك ِ‬
‫شور َى وال ُ ّ‬
‫شور َى هي؛‬ ‫الن ّاسِ‪ -‬هي ال ُ ّ‬
‫ن َ‬ ‫َارت ‪-‬في أَ ذهان ِكم وأَ ذها ِ‬ ‫َ‬
‫حت ّى ص ْ‬
‫ْت وال ُ ّ‬
‫ظلْم ِ‪،‬‬ ‫كب ِ‬
‫ي َدف َع ُكم في ذلك ‪-‬صَادِق ِين‪ -‬ما نُعانِيه في بِلادِنا م ِن الق َهرِ وا�ل َ‬
‫وما ن َر َاه في بِلادِ الد ِّيمقراطية ِ م ِن (وَهْمِ) الحُر ية ِ والمُساواة ِ َ‬
‫والر ّفَاه ِ‪ ..‬والغ َريبُ‬
‫ل الد ِّيمقراطية ِ إلى‬ ‫َأن ّه ك ُ َل ّما ز َاد َ ت َ ُ‬
‫عل ّق ُكم بالد ِّيمقراطية ِ والمُناداة ِ بها؛ أَ ْوع ََز أَ ه ُ‬
‫ْت‪ ،‬وأ ْن يَص ُُب ّوا ف َوقَ ر ُؤوسِكم‬ ‫كب ِ‬
‫كام ِكم أ ْن يُذيق ُوكم م َزيدا ً من الق َهرِ وا�ل َ‬ ‫حُ َ ّ‬
‫س طَوقَ‬ ‫ُرف َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫َت الد ِّيمقراطية ُ في ع ُْرفِك ُم وع ِ‬ ‫حُمَم َ الد ِّيكتاتور ية ِ‪َ ،‬‬
‫حت ّى صَار ِ‬
‫ش)‬
‫نَجاة ٍ وجَنة ً م َوعودة ً وم َدينة ً فَاضلة ً‪ ..‬لقد سَاهم ْتُم ‪-‬غَافِلِين‪ -‬في (تَعطي ِ‬
‫ل الب ِضاعة ِ!!‬
‫ق لاسْ ت ِقبا ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سو ِ‬

‫ت الب ِضاعة ُ بر َأسِها ر َأيتُم س َُم ّا ً في د َس َ ٍم إ ْن تَناو َلْتُموه هَ�لكْتُم شِبَع َاً‪،‬‬
‫وحِينَ أَ ط ََل ّ ِ‬
‫حاب الب ِضاعة ِ‪ :‬ن ُريد ُ دَسَما ً خ َالصا ً لا‬
‫وإ ْن ت َركْ ت ُموه هَ�لكْتُم جُوعاً؛ فق ُلتُم لأَ ص ِ‬
‫م فيهكال َ ّذي عِند َنا؛ فقالوا‪( :‬وَم َنْ أَ نتم ُ َ‬
‫حت ّى يَكونَ �لكم عِند ُ؟!)‪ ،‬ث ُم أَ ذاقُوكم‬ ‫سَُّ‬
‫َيلات وص َُب ّوا ف َوقَ ر ُؤوسِكم المَآسيَ!!‬
‫ِ‬ ‫‪-‬بِ ح ُ َ ّ‬
‫كامِك ُم‪ -‬الو‬

‫ق الق ُوة ِ‬
‫وإذِ الأَ مرُ لا ح ُر ية َ فيه ولا ع َدالة َ ولا م ُساواة َ‪ ،‬وإذ هو م ُطل ُ‬
‫والق َهرِ والغَلَبَة ِ!!‬

‫ن أَ در َى بها‪،‬‬ ‫َ‬
‫ِيمقراطي ّت ِنا‪ ،‬ونَح ُ‬ ‫ل �لكم أَ صحابُ الب ِضاعة ِ‪ :‬هذه د‬
‫لقد قَا َ‬
‫َ‬
‫ِيمقراطي ّت َكم‬ ‫سباب الق ُوة ِ لت َفرِضُوا د‬
‫ِ‬ ‫وسن َفرِض ُها‪ ،‬فما الذي تَم�لكُون أَ نتُم م ِن أَ‬

‫‪223‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫المَزعومة َ التي لا تُخال ُِف ش َرعَ اللهِ!!‬

‫ل الذي تَسألُون عنه‪ ..‬الب َديلُ‪:‬‬

‫ل)‪ ..‬هذا هو الب َدي ُ‬
‫ل (الب َدي ِ‬
‫يا أَ صحابَ سُؤا ِ‬
‫ج من ُ‬
‫الصّ ندوقِ‪ ،‬وتَحطيم ُ قُي ُودِ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي‪..‬‬ ‫هو امْت ِلاك ُ الق ُ َو ّة ِ‪ ،‬والخُرو ُ‬

‫يج ِبُ أن تَبحَث ُوا‬

‫َقت الذي َ‬
‫ك ِم في الو ِ‬
‫ع َبثا ً تَبحَث ُون عن كَيفية ِ اخت ِيارِ الحا َ ِ‬
‫فيه عن كَيفية ِ قَتْلِه!!‬

‫طر يقِ؟! أَ ُيّ‬

‫أَ ُيّ اختِيا ٍر هذا الذي تَشْغ َب ُونَ بِه ِ على من يَد ُُ�ل ّك ُم على ال َ ّ‬
‫اخت ِيارِ هذا الذي لا تَم�لِكُون الق ُوة َ لف َرضِه أو الح ِفاظِ عليه؟! قد اخت َرت ُم‬
‫فكان ماذا؟!‬

‫م َاتَ (المُختَار ُ) في سِ جن ِه‪ ،‬وه َر َبَ المُختار ُون إلى المَنافِي!!‬

‫الر ّفاهية ُ الع َقلية ُ المَقيتة ُ؟! أَ و َ ك ُ َل ّما نَبّهَك ُم أَ حدٌ إلى الف َخِّ ‪ ،‬قُلتُم‪ :‬أَ ي َ‬
‫ن‬ ‫ما هذه َ‬
‫ل هذا‬ ‫ِ‬
‫ستنقع الذي تَت َخب ّط ُون فيه؟! أَ ُيّ ب َدي ٍ‬‫ل عن ماذا؟! عن الم ُ‬ ‫الب َديلُ!! ب َدي ٌ‬
‫ِ‬
‫ستنقع أَ ولاً‪ ،‬ث ُم‬ ‫الذي تَسألُون عنه وأَ نتُم لم تَعيش ُوا أَ صلاً؟! اخرُجُوا من الم ُ‬
‫روج من المُستنق َِع!!‬
‫م َجر ّدِ الخ ُ ِ‬ ‫ل؛ فر َُب ّما ك َانَ الب َدي ُ‬
‫ل في ُ‬ ‫اسْ ألُوا عن الب َدي ِ‬

‫َاجب‬
‫ِ‬ ‫ل على تَحقيق ِه‪ ..‬م َعرفة ُ و‬
‫َقت والع َم ِ‬
‫َاجب الو ِ‬
‫ِ‬ ‫ل في م َعرفة ِ و‬
‫الب َدي ُ‬
‫شوكة ِ التي تَو ُدّون غَير َها‪..‬‬
‫َات ال َ ّ‬
‫ل في ذ ِ‬
‫َقت!! الب َدي ُ‬
‫َقت هو و َاجبُ الو ِ‬
‫الو ِ‬
‫يس ف َشلا ً ما‬
‫لف م َوجة ٍ من م َوجاتِها‪ ..‬ل َ َ‬
‫ت أَ ُ‬ ‫َات ال َ ّ‬
‫شوكة ِ ولو ف َشل َ ْ‬ ‫ل في ذ ِ‬
‫الب َدي ُ‬
‫حاولات‬
‫ٍ‬ ‫ن ا َدّارَك َ أَ سبابَ فَشَلِه‪َ ..‬‬
‫الن ّصر ُ مَجموعة ُ ُ‬
‫م‬ ‫ل مَ ِ‬
‫ش َ‬ ‫ع َل ّم َ َ‬
‫ك أَ سبَابَه‪ ،‬وم َا ف َ ِ‬
‫صارات ن َاقصة ٍ!!‬
‫ٍ‬ ‫ح مَجموعة ُ انت ِ‬
‫فَاشلة ٍ‪ ،‬والف َت ُ‬

‫‪224‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ل أن تَضع ُوا أَ قدام َكم على ال َد ّرجة ِ‬

‫لا تَتع َج ّلُوا ق َفزا ً إلى ال َد ّرجة ِ الأَ خيرة ِ قَب ْ َ‬
‫ال ُأولَى!!‬

‫عي إلى‬
‫س ِ‬‫ل حِينَ تَبدؤ ُون في ال َ ّ‬
‫دوات الف ِع ِ‬
‫ِ‬ ‫ل) أَ‬
‫ست َحصُلون على (ك ُ ّ ِ‬
‫ل!!‬
‫دوات الف ِع ِ‬
‫ِ‬ ‫ك (بَعضِ) أَ‬
‫امْت ِلا ِ‬

‫خابات‬
‫ق والان ِت ِ‬ ‫ل إليه َ‬
‫بالصّ نادي ِ‬ ‫ص َ‬
‫ل إلى ما و َ َ‬
‫ص َ‬
‫ن الغ َربَ و َ َ‬ ‫أَ ُ‬
‫تظن ّون أ َ ّ‬
‫ل ه َؤلاء ِ إلى ما و َصلُوا إليه إ َلّا بَعد َ ع ُقودٍ من‬ ‫والمِثالية ِ الف َارغة ِ‪ ..‬والله ِ ما و َ َ‬
‫ص َ‬
‫المَجازرِ تلََتْها ع ُقود ٌ من المَجازرِ تَج َ ّدد ْ‬
‫َت بع ُقودٍ م ِن المَجازرِ‪ ..‬وَهْم ُ الغَلَبَة ِ د ُونَ‬
‫عب‪ ،‬وأَ ُيّ ر َاحة ٍ بلا ت َ ٍ‬
‫عب؟!‬ ‫قُوة ٍ كوَه ْ ِم َ‬
‫الر ّاحة ِ د ُونَ ت َ ٍ‬

‫ِب فِي ال ْمَاء ِ ج َ ْذوَة َ ن َارِ‬

‫م ُتَطَل ّ ٌ‬ ‫**‬ ‫ض َ ّد طِبَاعِه َا‬
‫ومُك َل ّ ُِف الْأَ َي ّا ِم ِ‬

‫ق م َ َع الع َلمانيِّين ا�لكُ َ ّفارِ سي ُوصِ�ل ُكم إلى ا�لكُفرِ ولن يُوصِلَهم‬ ‫ن وَهْم َ َ‬
‫الت ّواف ُ ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن طِروادة َ) في بِلادِ المُسلمِين؛‬
‫الإسلا ِم‪ ،‬و َه ُ ْم لَيس ُوا أَ كثر َ م ِن (حِصا ِ‬
‫إلى ِ‬
‫لا يَعرِفُون َمم ّا تَعرِفُون م َعروفاً‪ ،‬ولا يُنك ِرون َمم ّا تُنك ِر ُون م ُنك َراً‪ ،‬والع َربُ منهم‬
‫يس �لكم عِند َهم‬
‫الن ّفسِيِّين دِكتاتور ية ً وطُغياناً؛ ل َ َ‬ ‫ش ُ ّد أَ ِ‬
‫نواع المَرض َى َ‬ ‫خ َاصة ً أَ َ‬
‫للأجنب ِيّ عِند َهم سِو َى الو َلاء ِ َ‬
‫والت ّبعية ِ‪ ..‬وكم‬ ‫يس َ‬‫سِو َى الق َهرِ وال�جَبْر ِ‪ ،‬ول َ َ‬
‫َقالات‬
‫ٍ‬ ‫خابات‪ -‬م‬ ‫ُ‬
‫سلامي ّون في م ِصر َ بالان ِت ِ‬ ‫الإ‬
‫ح ِ‬‫سَمِعْنَا وق َرَأن َا لهم قَدِيما ً‪-‬حِينَ نَج َ َ‬
‫عوب بالق ُوة ِ‪،‬‬
‫ش ِ‬ ‫خابات لا يَعني تَغيير َ ه ُو ية ِ ال ُ ّ‬
‫ح في الان ِت ِ‬ ‫ن َ‬
‫الن ّجا َ‬ ‫وأَ حاديثَ عن أ َ ّ‬
‫صب ْ َغ الب ِلادِ بصِ بغة ٍ دِينية ٍ‪ ..‬وه َاه ُم الآن يُص ّفِق ُون للدِّكتاتور ية ِ الد ِّيمقراطية ِ‬
‫أو َ‬
‫ِض عليه‬
‫ونس وتَفر َ‬
‫عب المُسلم ِ في ت ُ َ‬
‫ش ِ‬‫ا�لكُفر ية ِ التي ت ُريد ُ أن تُغيِّر َ ه ُو ية َ ال َ ّ‬

‫‪225‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫حض!!‬
‫ا�لكُفر َ الم َ َ‬

‫َانت الد ِّيكتاتور ية ُ بَحرا ً فالع َلمان ُي ّون أَ سْمَاك ُه؛ إن خَرَجُوا منه م َاتُوا!!‬
‫إذا ك ِ‬

‫وهم ‪-‬في الع ُمو ِم‪ -‬لا يُنَاقَش ُون إ َلّا حِرصا ً على المُسلم ِ الذي يَقر َُأ لهم أن‬
‫َائنات ه َ َ ّ‬
‫شة ٌ ثَقافيا ً وم َعرفيا ً لا تَستطي ُع‬ ‫ٌ‬ ‫ل بضَلالِهم‪ ،‬وإ َلّا فإ َ ّنهم ‪-‬غَالباً‪ -‬ك‬
‫يَضِ َ ّ‬
‫ل‬
‫ل مَع َهم لأَ ص ٍ‬
‫ص َ‬
‫ق بَعضُه م َ َع بَعضِ ه‪ ،‬أو تُؤ ِّ‬ ‫ش م َُت ّ ِ‬
‫س ٍ‬ ‫أن تَسير َ م َع َهم في ن ِقا ٍ‬
‫ل‬
‫لا يُسقِط ُونه أو يُخالِف ُونه حِينَ يُعْوِز ُهم الع ِلم ُ وتَخونُهم المَعرفة ُ‪ ..‬وه ُم لم تَعْ ُ‬
‫ل (البِيادة ِ) الع َسكر ية ِ المُستَظ ِلَ ّة ِ بال َد ّ َب ّابة ِ‬
‫الإسلا ِم إ َلّا في َظ ّ ِ‬
‫ر َاياتُهم في بِلادِ ِ‬
‫الغ َربية ِ!!‬

‫الإسلا ِم هو عَينُ ما فَعَلَه الع َلمان ُي ّون‬

‫ما ي ُريد ُه الع َلمان ُي ّون الع َربُ في بِلادِ ِ‬
‫ق بها‬ ‫َعوات َ‬
‫الت ّجديدِ التي ي َنه َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫يست د‬ ‫ال ُأورب ُي ّون ق َديما ً في بِلادِ َ‬
‫الن ّصرانية ِ‪ ،‬ول َ ْ‬
‫خ‬
‫ن كما سَل َ َ‬ ‫حاولات ب َاطنية ٍ لسَل ِْخ ِ‬
‫الإسلا ِم عن الق ُرآ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬‫أَ صحابُها الآنَ سِو َى ُ‬
‫ن كما صَار َ‬
‫ل؛ لي َصِ ير َ المُسلم ُون م ُسلمِين بلا قُرآ ٍ‬
‫الإنجي ِ‬ ‫الغ َرب ُي ّون َ‬
‫الن ّصرانية َ عن ِ‬
‫ق‬
‫ل‪ ،‬ث ُم ي َجم َعون ‪-‬بَعد َ ذلك‪ -‬مَجموعة ً من (الأَ خلا ِ‬ ‫َ‬
‫الن ّصارى نَصار َى بلا ِإنجي ٍ‬
‫الإسلامية ِ!!) لي َجع َلُوها م ِعيارا ً ِإسلاميا ً يَتعايش ُون به بَعيدا ً عن (م َركز ية ِ اللهِ)‬
‫ِ‬
‫الإنسانِ)!!‬
‫ِوإعلاء ً لـ(م َركز ية ِ ِ‬

‫ل تَص ُو ّرا ً أَ صيلا ً عن م َركز ية ِ الله ِ في‬

‫الن ّصران ُيّ الأَ و ُ‬
‫الت ّص ُو ّر ُ َ‬
‫لقد ك َانَ َ‬
‫ل ما يُس ُمّونه (الأَ خلاقَ المَسيحية َ)‬
‫جعْ ُ‬ ‫يف َ‬
‫الن ّصرانية ِ‪ ،‬و َ‬ ‫ل تَحر ِ‬
‫الو ُجودِ قَب ْ َ‬
‫ل الذي هو‬ ‫ل َ‬
‫الن ّصران ِيّ الأَ و ِ‬ ‫للأص ِ‬
‫ن ِظاما ً م ِعيار يا ً عَالمياً؛ لم يَنشَأْ م ُصاحِبا ً َ‬

‫‪226‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫الت ّوحيد ُ الذي ج َاء َ به ع ِيس َى ‪-‬عليه ال َ ّ‬

‫سلام ُ‪ -‬كما ج َاء َ به الأَ نبياء ُ جَميعا ً ‪-‬عليهم‬ ‫َ‬
‫ضت له َ‬
‫الن ّصرانية ُ على يَدِ ا�لكَنيسة ِ‪،‬‬ ‫يف الذي ت َ َ‬
‫عر ّ ْ‬ ‫سلام ُ‪-‬؛ بل نَشأَ بَعد َ َ‬
‫الت ّحر ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫ث ُم على يَدِ الع َلمانيِّين ال ُأوربيِّين ‪-‬أو ما س ُُم ّوا ِ‬
‫بالإصلاحِيِّين‪ -‬الذين أَ راد ُوا‬

‫ن الأَ مرَ‬ ‫َت الحَديثَ باس ْ ِم اللهِ‪ ..‬فك َأ َ ّ‬ ‫الان ْع ِتاقَ م ِن نِير ِ ا�لكَنيسة ِ التي ا َدّع ِ‬
‫ي‪ ،‬إلى سَيطرة ٍ كَنَس َِي ّة ٍ‬ ‫ل ر َ َب ّان ٍيّ‪ ،‬إلى تَحر ٍ‬
‫يف بُولُس ِ ٍ ّ‬ ‫ج من أَ ص ٍ‬ ‫عِند َهم تَد َ َرّ َ‬
‫ُروج عن سَيطرة ِ ا�لكَنيسة ِ‪ ،‬إلى ش َيء ٍ من‬ ‫يف‪ ،‬إلى خ ٍ‬ ‫م َُت ّكِئة ٍ على هذا َ‬
‫الت ّحر ِ‬
‫ِراع ف ِكرة ِ (م ِعيار ية ِ‬ ‫َرف من مِظَلَ ّة ٍ دِينية ٍ‪ ،‬إلى اخت ٍ‬ ‫ع َراء ٍ عَلمان ٍيّ م ُستظ ّ ٍ‬
‫ل بِط ٍ‬
‫ُوت‬ ‫ق المَسيحية ِ)؛ ليَتعايش ُوا بها بَعيدا ً عن م َرجع َِي ّتِها التي ارتَبَط ْ‬
‫َت ب�جَبر ِ‬ ‫الأَ خلا ِ‬
‫ِ‬
‫المسيح‪.‬‬ ‫ا�لكَنيسة ِ لا ر َحمة ِ‬

‫ص ما حَد َثَ عِند َهم‪ ..‬ولو نَظر ْنا إلى ُ‬

‫الصّ ورة ِ‬ ‫ن تَفاصيلَ‪ -‬م َُلخّ ُ‬
‫هذا ‪-‬بد ُو ِ‬
‫الإنسانِ) د ُونَ أن ن َدرِيَ ؛ لأ َ ّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُستنقع (م َركز ية ِ ِ‬ ‫هكذا لو َجدْناها تَتق ََل ّبُ في م‬
‫َختلف‬
‫وحيدي؛ فهي ت ُ‬
‫ِّ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّ‬ ‫يست ث َابتة ً ثَباتَ الأَ ص ِ‬
‫المِعيار ية َ الأَ خلاقية َ ل َ ْ‬
‫ن والمَكانِ؛ فما ك َانَ أَ خلاقا ً الي َوم َ ر َُب ّما لا يَكونُ كذلك غ َداً‪،‬‬ ‫ِلاف َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫باخت ِ‬
‫وما هو أَ خلاقٌ ه ُنا ر َُب ّما لا يَكونُ أَ خلاقا ً ه ُناك َ‪ ..‬ولن أَ ضر ِبَ أَ مثلة ً على‬
‫ل والمَرأة ِ‬ ‫ل َ‬
‫بالر ّج ُ ِ‬ ‫ج َ‬
‫الر ّج ُ ِ‬ ‫ذلك؛ فحَسْبُنا أن ن َر َى ونَسم َ َع تَشر ي َع ما يُس َ ُمّونه ز َوا َ‬
‫بالمَرأة ِ في ا�لكَنيسة ِ ن َ ْفس ِها!!‬

‫مح َ َ ّ‬
‫ل‬ ‫الإنسانَ َ‬ ‫الإسلا ِم؛ أن تَح ُ َ ّ‬
‫ل م َركز ية ُ ِ‬ ‫هذا َ‬
‫بالضّ بطِ ما ي ُراد ُ ع َملُه في ِ‬
‫م َركز ية ِ اللهِ؛ فَي ُشَرِّعَ لن َ ْفسِه الي َوم َ ما يُح َرِ ّم ُه عليها غ َداً‪ ،‬و يُحرِ ّم َ عليها غ َدا ً ما‬
‫ل م ُطلقا ً ِوإ َن ّما هي َ‬
‫الر ّغباتُ والأَ هواءُ‪.‬‬ ‫ش َ َرّع َه لن َ ْفسِه أَ م ِ‬
‫س‪ ..‬أو لا يُحرِ ّم ُ و يُحل ّ ِ ُ‬

‫‪227‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫حسْبُ ‪..‬‬ ‫يس أَ خلاق َه َ‬

‫والإسلام ُ ل َ َ‬‫حسْبُ ‪ِ ،‬‬ ‫يست أَ خلاق َها َ‬ ‫ن َ‬
‫الن ّصرانية َ ل َ ْ‬ ‫إ َّ‬
‫َظيم سُبحانَه‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ش؛ لأ َ ّنها ‪-‬بد ُو ِ‬ ‫ح م ِعيارا ً َ‬
‫ن المُشرِّع الع ِ‬ ‫للت ّعاي ُ ِ‬ ‫الأَ خلاقُ لا تَصل ُ ُ‬
‫اس‬‫الن ّ ُ‬ ‫بات الذي هو أَ ه ُ ّم ش َرطٍ في المِعيارِ؛ إذ ك َ‬
‫َيف يَتحاكم ُ َ‬ ‫َرط َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫تَفقِد ُ ش َ‬
‫َابت؟!‬
‫إلى م ِعيا ٍر غَير ِ ث ٍ‬

‫ق المَسيحية ِ عن‬
‫لقد أَ راد ُوا أن يَن ْع َت ِقوا من نِير ِ ا�لكَنيسة ِ بتَجريدِ الأَ خلا ِ‬
‫ل عليهم بَعد َ ذلك ِإنقاذ ُ ال َد ّولة ِ م ِن ج َبر ِ‬
‫ُوت ا�لكَنيسة ِ‪ ،‬فما‬ ‫المَسيحية ِ؛ لي َسه ُ َ‬
‫والإسلام ُ ‪-‬في هذه الجُزئية ِ تَحديداً‪ -‬أَ راحَنا من‬
‫ن إلى هذا ِ‬
‫الذي يلُجِئُنا نَح ُ‬
‫َنوت أو‬
‫ع َنائِها؛ فجَاء َ ج َاهزا ً بلا سُلطة ٍ دِينية ٍ كس ُلطة ِ ا�لكَنيسة ِ‪ ،‬وبلا كَه ٍ‬

‫ل الع َلمان ُي ّون الع َربُ أن يَتّهِم ُوا ِ‬

‫الإسلام َ‬ ‫ل دِينٍ‪ ..‬ومَهما ح َاو َ َ‬
‫ر َهبانية ٍ أو رِجا ِ‬
‫ل‬
‫ثبات ذلك (نَظر ياً) من خِلا ِ‬ ‫كس ُلطة ِ ا�لكَنيسة ِ فلن يُفلحُوا في ِإ ِ‬ ‫بِس ُلطة ٍ َ‬
‫َانت ال ُ ّ‬
‫سلطة ُ‬ ‫لت ِ‬
‫َاريخ المُسلمِينَ‪ ..‬لقد ك ِ‬ ‫ن وال ُ ّ‬
‫سنة ِ‪ ،‬و(و َاقع ِياً) من خِلا ِ‬ ‫الق ُرآ ِ‬
‫ل الف ُقهاء ِ لا للف ُقهاء ِ من خِلا ِ‬
‫ل‬ ‫رع من خِلا ِ‬ ‫َاريخ المُسل ِمِين ع ُموماً‪ -‬لل َش ّ ِ‬
‫‪-‬في ت ِ‬

‫ل أن‬
‫ن فما ك َانَ أَ سه َ‬
‫ض الأَ حيا ِ‬
‫رع‪ ..‬وحتى لو ح َدثَ ذلك ت َار يخيا ً في بَع ِ‬ ‫ال َش ّ ِ‬

‫ضتِهم على ن ِظا ِم الحُكم ِ‪..‬‬

‫َوت أَ صحاب ِه أو بَعد َ خ َل ْخلة ِ قَب ْ َ‬ ‫ي ُرف ََض أو يُع َ َ ّد َ‬
‫ل بَعد َ م ِ‬
‫ن هذه الحَالة َ ح َدث َْت عِند َنا م َ َع المُعتزلة ِ الذين ي ُر َ ّو ُ‬
‫ج لهم ت َار يخيا ً‬ ‫والغ َريبُ أ َ ّ‬
‫ديث‪ ،‬وَم َا سُلطة ُ المُعتزلة ِ‬ ‫أَ َ ّنهم أَ كثر ُ ع َقلا ً وانف ِتاحا ً وأَ رِ يح َِي ّة ً م ِن أَ ه ِ‬
‫ل الح َ ِ‬
‫َت‬ ‫ن وم َنْ بَعْد َه إ َلّا حالة ً كَه َن ُوتية ً شَا َذّة ً في ت ِ‬
‫َاريخ المُسل ِمِين؛ انْقَض ْ‬ ‫بالمَأمو ِ‬
‫ُوت ر َ ُدّ‬ ‫ب�خَير ِها وشَرِّها‪ ،‬وضَا َدّتَها حَركة ٌ ُأخر َى أَ يام َ المُتوكّ ِ ِ‬
‫ل فيها م ِن ا�لك َهن ِ‬
‫اس‪..‬‬ ‫ج عليه َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ل لا يَخفَى‪ ،‬ث ُم اسْ تق ََر ّ الأَ مرُ بَعد َ ذلك ‪-‬غَالباً‪ -‬على ما دَر َ َ‬
‫ف ِع ٍ‬

‫‪228‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ل الف ُقهاء ِ على ما يُس َ ُمّونَها ال ُ ّ‬

‫سلطة َ المَدنية َ؛‬ ‫المُشكلة ُ في ت َار يخ ِنا لم تَكُنْ في تَغ َ ُو ّ ِ‬
‫سلطة َ المَدنية َ على الف ُقهاءِ!!‬
‫ل ما يُس َ ُمّونَها ال ُ ّ‬
‫بل في تَغ ُو ّ ِ‬

‫ِف ن ِظاما ً‬ ‫لا يَخدَع ََن ّكم الع َلمان ُي ّون عن دِينِكم وع ُقو�ل ِكم؛ فإ َ ّ‬
‫ن الب َشر ية َ لم تَعر ْ‬
‫الإسلام ِيّ‪ ..‬وهذا الن ِّظام ُ ‪-‬بش ُمولِه وتَكام ُلِه‬
‫ق الع َدالة ِ كالن ِّظا ِم ِ‬
‫قَام َ على م ُطل َ ِ‬
‫ور َ َب ّانِيت ِه‪ -‬إ َمّا أن ت َأخذ ُوه ك َُل ّه أو تَتركُوه ك َُل ّه؛ فإذا ر ََق ّعْتُم ُأصولَه ُبأصو ِ‬
‫ل غَير ِه‬
‫فلن تَحصُلُوا عليه ولا على غَير ِه!!‬

‫الإسلام ِيّ ك ُ َ ّ‬
‫ل ما ت ُريدونَ وزِ يادة ً‪ ..‬وات ْرُكُوا عنكم‬ ‫جد ُون في ن ِظام ِكم ِ‬
‫ست َ ِ‬
‫يس فيه ن ِظام ُ‬
‫الإسلام َ ل َ َ‬
‫ن ِ‬‫سفسطة ِ الذين ي َزعم ُون ‪-‬ج َاه ِلِين‪ -‬أ َ ّ‬
‫ل َال ّلجَاجَة ِ وال َ ّ‬
‫أَ ه َ‬
‫ح ُكمٍ؛ فه َؤلاء ِ لا يَعرِفُون م َعن َى ك َلمة ِ (ن ِظا ٍم) ولا م َعن َى ك َلمة ِ (ح ُكمٍ) إ َلّا إذا‬
‫ك َانَ ن ِظاما ً غ َربيا ً أو حُكما ً أَ جنبيا ً بت َقسيمات ِه وتَفصيلات ِه‪ ،‬ولو أَ تع َب ُوا أَ نف ُس َهم‬
‫ل خ َيرٍ‬
‫ل ك ُ ِّ‬ ‫قَليلا ً لوَجَد ُوا في م ُد َ ّو ِ‬
‫نات المُسل ِمِين ا�لكُبر َى ‪-‬ق َديما ً وح َديثاً‪ -‬أَ ص َ‬
‫م َوجودٍ عِند َ غَير ِهم؛ م ُرتبِطا ً بالله ِ وال َش ّر يعة ِ لا بالب َشر ِ والأَ هواءِ!!‬

‫ست َجد ُون كَيفية َ اختِيارِ الحَاك ِم وكَيفية َ ع َزلِه‪ ..‬ست َجد ُون كَيفية َ اختِيارِ‬
‫ل‬
‫ق الف َص ِ‬ ‫لطات وأَ نواع َها وطَرائ َ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫الحُكومة ِ وكَيفية َ ع َزلِها‪ ..‬ست َجد ُون م َاهية َ ال ُ ّ‬
‫يع والق َضاء ِ والق ُضاة ِ‪ ..‬ست َجد ُون ال ِانتخابَ‬ ‫الت ّشر ِ‬
‫ل َ‬ ‫بَينَها‪ ..‬ست َجد ُون است ِقلا َ‬
‫والن ّاخبِينَ وش ُرو َطه ُم‪ ،‬والمُنتَخَبِين وش ُروطَهم‪ ،‬والأَ غلبية َ َ‬
‫الل ّازمة َ‬ ‫وش ُروطَه‪َ ،‬‬
‫ل الحُكومة ِ‬ ‫الصّ حيحة ِ والخ ِلافة ِ َ‬
‫الن ّاقصة ِ‪ ،‬وع َم َ‬ ‫والت ّمييز َ بَينَ الخ ِلافة ِ َ‬
‫خاب‪َ ،‬‬
‫للِانت ِ‬
‫َزارات المُختلفة ِ وأَ سماءَها‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وصَلاح َِي ّاتِها‪ ،‬وح ُدود َ الحَاك ِم وص‬
‫َلاحي ّات ِه‪ ،‬وأَ نواعَ الو‬

‫‪229‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َ‬
‫والر ّقابة َ‬ ‫وتَقسيماتِها وصَلاح َِي ّاتِها‪ ،‬والمَبادئ َ التي تُح َ ّدِد ُ سُلطة َ الحُكومة ِ‪،‬‬
‫ضِطرارِ‪ ،‬ووِلاية َ‬
‫ل الحُكومة ِ‪ ،‬ون ِطاقَ وِلاية ِ الحُكومة ِ‪ ،‬ووِلاية َ الا ّ‬
‫على أَ عما ِ‬
‫ِض و ُجود َ الحُكومة ِ َ‬
‫الن ّاقصة ِ والمُتغلِّبة ِ وت ُنهِ ي‬ ‫رورات التي تَفر ُ‬
‫ِ‬ ‫ب‪ ،‬وال َض ّ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫غل ّ ِ‬ ‫َ‬
‫َاجبات لغ َير ِ المُسل ِمِين في بِلادِ‬
‫ٍ‬ ‫جد ُون حُقوقا ً وو‬
‫الحُكومة َ الك َاملة َ المُنتَخَبة َ‪ ..‬ست َ ِ‬
‫جد ُون‬
‫الإسلا ِم ‪-‬ذِمّ ِيِّينَ أو م ُعاهَدِينَ‪ -‬لم يَحلُم ُوا بها في بِلادِهم آنَذ َاك‪ ..‬ست َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ن والع ُرفَاءِ؛ بت َفاصي َ‬
‫ل‬ ‫عب ُ‬
‫والن ّخَب والأَ عيا ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫شور َى وال َ ّ‬‫جالس ال ُ ّ‬
‫م َ‬ ‫ما يُشب ِه ُ َ‬
‫ن حَياة ِ‬
‫ن م ِن شُؤو ِ‬ ‫م ُذه ِلة ٍ وأَ حيانا ً مُمِلَ ّة ٍ‪ ..‬ست َجد ُون و ُجودا ً لل َد ّولة ِ في ك ُ ّ ِ‬
‫ل شَأ ٍ‬
‫ن ال َد ّولة َ ُأ ُمّه ُ ْم وأَ بُوهُمْ‪ ،‬كما ست َجد ُون است ِقلالا ً غ َريبا ً‬
‫س حتى تَكاد َ تَظ ُُنّ أ َ ّ‬ ‫َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫س بأَ عمالِهم وم َعاشِهم وأَ وقاف ِهم وتِ جاراتِهم ‪-‬وأَ حيانا ً كَثيرة ً بأَ فكارِهم‪-‬؛‬ ‫َ‬
‫للن ّا ِ‬
‫ِف على سَير ِ‬‫نفيذي) يُشر ُ‬
‫ٍّ‬ ‫ن ال َد ّولة َ ل َ ْ‬
‫يست سِو َى (م ُدير ٍ ت َ‬ ‫حتى تَكاد َ ت َ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬
‫ل ما ي ُريد ُون؛ فإذا‬
‫َميع في ع َم ِ‬‫قر ّرة ِ‪ ،‬ث ُم يَترُك ُ الحُر ية َ للج ِ‬
‫ل ُبأصولِه الم ُ َ‬ ‫الع َم ِ‬
‫س أو تَتأثر ُ‪ ..‬ولا أَ ُ‬
‫ظن ّني‬ ‫َت لم تَكَدْ تَتغ َي ّر ُ حَياة ُ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫تَغ َي ّ ِ‬
‫رت الحُكومة ُ أو سَقط ْ‬
‫عوب‬
‫ش ِ‬ ‫ماعات الو َسيطة ِ) في ال ُأم ِم وال ُ ّ‬ ‫سأَ كونُ م ُغاليا ً إ ْن قُلتُ ‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن نَظر ية َ (الج َ ِ‬
‫ل‬
‫ن تَخطيطٍ ‪ -‬في ظِ ّ ِ‬
‫َت ‪-‬تِلقائيا ً وبد ُو ِ‬ ‫لم تُن َ ّف ْذ في ظِ ّ ِ‬
‫ل ح ُكمٍ أو ن ِظا ٍم كما ن ُ ّفِذ ْ‬
‫الإسلام ِيّ ون ِظام ِه!!‬
‫الحُكم ِ ِ‬

‫مختلفة ٍ‬
‫تهادات ُ‬
‫ٍ‬ ‫ل م ُدهشة ٍ واجْ‬
‫ست َجد ُون هذا وأَ مثالَه وأَ ضرابَه بت َفاصي َ‬
‫ن المُسلمِين لم يَترُكُوا شَيئا ً‬ ‫ن والمَكانِ‪ ،‬حتى يَكاد َ ي َ ُ‬
‫ظنّ الق َارئ ُ أ َ ّ‬ ‫حسَبَ َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫َ‬

‫ل هذا‪ -‬لا يَتر ََف ّع ُون عن ِ‬

‫الإفادة ِ من غَير ِهم بالح ِكمة ِ‬ ‫لغ َير ِهم‪ ،‬وهم ‪-‬ر َغم َ ك ُ ّ ِ‬
‫التي هي ضَال َ ّة ُ المُؤم ِ‬
‫ن!!‬

‫‪230‬‬
 ‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ش ِ‬
‫يخ‬ ‫ديث لل َ ّ‬
‫ل المِثالِ‪ -‬اقت ِراحا ًم ُده ِشا ًفي الع َصر ِ الح َ ِ‬
‫بل ست َجد ُون ‪-‬على سَبي ِ‬
‫ض نَظر ية ِ أَ فلاطونَ الق َديمة ِ عن ح ُكم ِ‬ ‫ر َشيد رِضَا ‪-‬رَحِم َه اللهُ‪ -‬ر َُب ّما يُذَك ِّرُنا بب َع ِ‬
‫َخريج الم ُ َ ّ‬
‫رش�حِينَ‬ ‫ِ‬
‫ح يُطال ِبُ فيه ِبإنشاء م َدرسة ٍ عَالية ٍ لت ِ‬ ‫الف َلاسفة ِ‪ ،‬هذا ال ِاقت ِرا ُ‬
‫ل‬
‫اصِ‪ ،‬وأَ ه ُ‬ ‫ن الخ ِلافة ِ الخ َ ّ‬
‫ل دِيوا ِ‬‫خرّيِ ج ِيهَا رِجا ُ‬ ‫للإمامة ِ الع ُظم َى يُنتَخَبُ م ِن ِ‬ ‫ِ‬
‫الق َضاء ِ والإفتاء ِ وو َاضِع ُو الق َوانينِ الع َا َمّة ِ ونُظ ُ ِم ال َد ّعوة ِ إلى الإسلا ِم والد ّ ِ‬
‫ِفاع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خ ‪-‬رَحِم َه‬
‫شي ُ‬ ‫الل ّاصقة ِ بأَ هلِه‪ ..‬ولا يَكتَفِي ال َ ّ‬ ‫رافات َ‬ ‫عنه ِوإزالة ِ البِد َِع والخ ُ ِ‬
‫ل‬‫يج ِبُ ت َدريسُها في المَدرسة ِ؛ م ِثلُ‪ُ :‬أصو ِ‬ ‫اللهُ‪ -‬بذلك بل يُح ّدِد ُ الع ُلوم َ التي َ‬
‫َاريخ ال ُأمَمِ‪ ،‬وسُننِ الاجت ِ‬
‫ِماع‪،‬‬ ‫ل‪ ،‬وخ ُلاصة ِ ت ِ‬ ‫الق َوانينِ ال َد ّولية ِ وع ِلم ِ المل ِ َ ِ‬
‫ل والن ِّح َ ِ‬
‫ن والب َطارِكَة ِ والأَ ساقِفَة ِ وج َ‬
‫َمعي ّاتِهم الد ِّينية ِ‬ ‫يئات الد ِّينية ِ ‪-‬كالف َاتيكا ِ‬
‫ونُظ ُ ِم اله َ ِ‬
‫ن المُع َيَ ّنِ أَ فرَاد ٌ‬ ‫ج من هذه المَدرسة ِ في َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫وأَ عمالِها‪ ،-‬ث ُم يَقولُ‪« :‬فم َت َى يُخ ََر ّ ُ‬
‫م ُست َجْ مِع ُون لش َرائطِ الخ ِلافة ِ‪ ،‬وم ِن أَ هم ِّها الع ِلم ُ الاست ِقلال ُيّ الاجت ِ ُ‬
‫هاديّ‬
‫ل الخَليفة ِ ج َاهلا ً أو فَاسق ًا»!!‬
‫ل ض َرورة ُ جَع ِ‬
‫والع َدالة ُ؛ ت َزو ُ‬

‫ن عَاصمة ِ الخ ِلافة ِ؛‬

‫ل م َكا ِ‬
‫ِقاش حَو َ‬
‫ث ُم وي َا لَلغ َرابة ِ؛ حِينَ ث َار َ ‪-‬في زَم َنِه ِ‪ -‬الن ّ ُ‬
‫ل) هي عَاصمة َ الخ ِلافة ِ؛ لأ َ ّنها ‪-‬بم َوقع ِها‬
‫ص ِ‬
‫ح أن تَكونَ م َدينة ُ (المَو ِ‬
‫اقتَر َ َ‬
‫ل بَينَ المُسلمِينَ ع َربا ً وت ُركا ً وك ُرداً!!‬
‫الجُغراف ِيّ‪ -‬ح َلقة ُ و َص ٍ‬
‫ل الحُكم ِ في الإسلا ِم لم تُط ََب ّقْ في ت ِ‬
‫َاريخ المُسل ِمِينَ ك َاملة ً إ َلّا‬ ‫ن ُأصو َ‬
‫فإ ْن قُلتُم إ َ ّ‬
‫ِ‬
‫ل وأَ عيد ُوا‬ ‫صد َق ْتُم واللهِ؛ فخُذ ُوا أَ نتُم هذه ال ُأصو َ‬ ‫في ع َهدِ الخ ِلافة ِ ال ُأولَى‪ ،‬فقد َ‬
‫لنا بها ع َظمة َ الخ ِلافة ِ ال ُأولَى‪ ،‬ولا يُيَئِس ََن ّك ُم م ِن الع َودة ِ إليها وال ِاهت ِداء ِ به َ ْديِها‬
‫ج الخ ِلافة ِ من ُ‬
‫الر ّشدِ إلى‬ ‫قِلة ُ تَطبيق ِها حِيناً‪ ،‬أو انع ِدام ُ تَطبيق ِها أَ حياناً‪ ،‬أو خ ُرو ُ‬

‫‪231‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يست حُ َ ج ّة ً على الله ِ‬

‫غبات ل َ ْ‬ ‫ج عن الأَ هواء ِ َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ل الب َشر ِ التي تَنت ُ ُ‬ ‫ال�جَبْر ِ؛ فإ َ ّ‬
‫ن أَ فعا َ‬

‫يف لم يَتك َ ّفلْ‬ ‫الإسلا ِم من َ‬

‫الت ّحر ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫وش َرع ِه‪ ..‬والله ُ الذي تَك َ ّف َ‬
‫ل بح ِفظِ أَ ص ِ‬
‫رض جَنة ً‪ ،‬وال ُد ّنيا‬ ‫ِراف؛ وإ َلّا صَار ِ‬
‫َت الأَ ُ‬ ‫ل المُسلمِين من ال ِانح ِ‬
‫بح ِفظِ أَ فعا ِ‬

‫اس م َلائكة ً‪ ،‬وم َا على هذا أَ قام َ الله ُ ال ُد ّنيَا‪ ،‬وها هي الد ِّيمقراطياتُ‬ ‫آخرة ً‪َ ،‬‬
‫والن ّ ُ‬

‫الغ َربية ُ المُختلفة ُ لا نَكاد ُ نَجد ُ فيها دِيمقراطية ً تُشب ِه ُ ُأخر َى؛ بل لا نَكاد ُ نَجد ُ‬

‫ت أَ صواتُ كَثيرٍ م ِن‬ ‫أَ صلا ً ث َابتا ً فيها لم يُعب َْث به أو ي ُ َ ّ‬

‫لتف حَولَه؛ حتى عَل َ ْ‬

‫َحث عن ن ِظا ٍم أَ كثر َ ر ُشدا ً من هذه الد ِّيمقراطية ِ التي‬

‫ن للب ِ‬
‫م ُفكِّر ِيهم م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫ت‬ ‫ن ُأصولَها ‪-‬وإ ْن َ‬
‫س َ ّد ْ‬ ‫الت ّجارِبُ والو َقائ ُع أ َ ّنها ن ِظام ٌ غَير ُ ر َشيدٍ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫أَ ثبت َِت َ‬

‫س إلى المَجهولِ‪ ،‬ولا غ َرابَة َ ‪-‬بَعد َ (ت َرامبَ ) وأَ مثالِه‬ ‫غرات‪ -‬تَسير ُ َ‬
‫بالن ّا ِ‬ ‫عض َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫بَ َ‬

‫ص ّدِقَ أَ فلاطونَ حِينَ س ََم ّاها (ح ُكم َ الغ َوغاءِ)!!‬

‫أ ْن ن ُ َ‬

‫َ‬
‫و�لكن ّكم ص ِرت ُم‪:‬‬ ‫الإسلام ِيّ‪،‬‬
‫ل خ َيرٍ م َوجودة ٌ في الن ِّظا ِم ِ‬ ‫ُأصو ُ‬
‫ل ك ُ ِّ‬

‫ل‬
‫ظه ُورِه َا مَح ْم ُو ُ‬
‫وال ْمَاء ُ فَو ْقَ ُ‬ ‫**‬ ‫س فِي ال ْبَيْد َاء ِ يَقْتُلُه َا ال َ ّ‬
‫ظم َا‬ ‫ك َالعِي ْ ِ‬

‫ح‬
‫الإسلا ِم ن ِظام ُ ح ُكمٍ يَصل ُ ُ‬
‫ن ‪-‬وإ ْن تَحامَقْتُم م َرة ً فأَ نكَر ْتم أن يَكونَ في ِ‬
‫ونَح ُ‬
‫ِ‬
‫ُستنقع الد ِّيمقراط ِّي الذي تَعيش ُون فيه‪ -‬لا نُسَل ِ ّم ُ �لكم بهذا ولا بب َعضِ ه؛‬ ‫ب َديلا ً للم‬

‫ل ال َ ّ‬
‫شخصية ِ‬ ‫ً‬
‫سلامي ّا ك َامل ًا م ُتكامل ًا في الأَ حوا ِ‬ ‫بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن بَينَ أَ يدِيكم الآنَ ب َديل ًا ِإ‬

‫ل؟!‬
‫ض هذا الب َدي ِ‬
‫ل لف َر ِ‬
‫بأَ قسامِها؛ فهل تَم�لِكُون الق ُوة َ يا أَ صحابَ الب َدي ِ‬

‫ل‬
‫ف نَوم ِكم نُقصانُ ع َق ٍ‬
‫ل احت ِلَالُهم إلى غ ُرَ ِ‬
‫ص َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن تَذ َاكِيَك ُم على م َنْ و َ َ‬

‫‪232‬‬
‫ض‬
‫المُر َق ِّع ُونَ فِي الأَ ر ِ‬

‫ل على‬ ‫ج ت َرقيعا ً لو َ ٍ‬
‫اقع م ُّر ٍ لا ت ُريد ُون أن تُتع ِب ُوا أَ نفُسَكم في ف َ ْهمِه ث ُم في الع َم ِ‬ ‫أَ نت َ‬

‫تَغيير ِه!!‬

‫ن الحم َقَى‬
‫الر ّابعة ِ سن َكونُ نَح ُ‬ ‫وتَج َُو ّزاً؛ �لكم أن تَتحامَق ُوا ثَلاثَ م َ َّر ٍ‬
‫ات‪ ،‬في َ‬

‫إن لم نُ�خبرْكم بتَحام ُقِك ُم‪ ،‬حتى لو ك َُن ّا م ُتِّكِئينَ على أَ رائِكِنا‪ ..‬ال ِات ِّكاء ُ على الأَ رائكِ‬

‫أَ هونُ م ِن خِيانة ِ الله ِ ور َسولِه‪َ ..‬ات ّكِئ ُوا مَع َنا ولا تَخونُوا حتى ي َأتي َ ق َوم ٌ لا‬

‫يَتحامَق ُون ولا يَخونُون ولا يَتِّكئ ُون!!‬

‫ي َا ه َؤلاءِ؛ َ‬
‫كفَى ع َبَثَاً‪ ..‬في ُ‬
‫الز ّجاجة ِ ع َصير ُ جَوافة ٍ لا ز َيتُ ز َيتونٍ؛‬

‫فَاشر َبُوا على بَصِ يرة ٍ أو دَع ُوا!!‬

‫‪ / 16‬ربيع الآخر ‪1440 /‬هـ‬

‫‪2018 / 12 / 5‬م‬

‫‪233‬‬
 ‫(‪)20‬‬

‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬
 ‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫الت ّافهة ُ ت َدور ُ على أَ لسنة ِ َ‬

‫الت ّافه ِينَ لا يلُقِي لها الع ُقلاء ُ ب َالا ً‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫شبه َة ُ َ‬ ‫تَظَ ُ ّ‬
‫ت أَ مام َ ع َيني ْه جِهاتُ‬ ‫ل الن ّ ِ‬
‫ِزاع‪ ،‬وت َداخل َ ْ‬ ‫مح َ ُ ّ‬ ‫ل اخت َ َ ّ‬
‫ل في ع َقلِه ِ َ‬ ‫حتى يَلتقِطَها عَاق ٌ‬
‫ن‬
‫الإمكا ِ‬ ‫س م ُغ َل ّف َة ً بب َع ِ‬
‫ض ع َقلِه؛ فَاتِ حا ً فيها ب َابَ ِ‬ ‫الن ّظرِ؛ في َعرِض ُها على َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫َ‬
‫ل)‪ ،‬بَعد َ أن كان م ُغَلَقا ً بـ(ه َيهَاتَ وَش ََت ّانَ)‪ ،‬ث ُم يُكثر ُ الحَز ّ ولا‬
‫بـ(ر َُب ّمَا ولَع َ َ ّ‬
‫س من الف ِتنة ِ‬ ‫ض ع َقلِه ِ أَ ش َ ّد على َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫صلَ؛ فت َكونُ الف ِتنة ُ بب َع ِ‬
‫يُصيبُ الم ِ ْف َ‬
‫بال ُ ّ‬
‫شبهة ِ ذ َاتِها!!‬

‫ل‪-‬‬
‫ل ك َام ٍ‬ ‫عض الف ُضلاء ِ يَتفاعَلُون ‪-‬د ُونَ نَكيرٍ ك َام ٍ‬
‫ل أو قَبو ٍ‬ ‫وقد ر َأيتُ ب َ َ‬
‫وشاب الع َلمانيِّين والي َسار يِّين في م َقاهِي‬
‫ِ‬ ‫م َ َع شُبهة ٍ ق َديمة ٍ كُنتُ أَ سم َع ُها من أَ‬
‫المَكلَمَة ِ في و َسطِ البلَد ِ؛ حِينَ كانوا ي ُردِّد ُون ‪-‬ل َابِسِين ق ِناعَ ال ِاجتِهادِ والف َذ�لكة ِ‪-‬‬
‫ِبادات؛ وك ُ ُ ّ‬
‫ل ما هو في ال َش ّر يعة ِ‬ ‫ِ‬ ‫َت من الع‬
‫عاملات ولَيس ْ‬
‫ِ‬ ‫أ َّ‬
‫ن المَواريثَ م ِن الم ُ‬
‫سقَطَت العِلة ُ‬
‫عاملات ي َدور ُ م َ َع العِلة ِ والمَصلحة ِ حَيثُ د َار َا‪ ،‬فإذا َ‬
‫ِ‬ ‫من الم ُ‬
‫َب ش َرعاً‪ -‬أن يَتغير َ الحُكم ُ‬
‫اجب ‪-‬أو المُستح ِّ‬ ‫َت المَصلحة ُ؛ فإ َ ّ‬
‫ن من الو َ ِ‬ ‫وتَح ّق َق ِ‬
‫ق المَصلحة ِ؛ في َأخذ ُ ال َذ ّكر ُ أَ كثر َ من ال ُأنثى حِيناً‪ ،‬وت َأخذ ُ‬
‫بس ُقوطِ العِلة ِ وتَح َُ ّق ِ‬
‫ص‬ ‫ق غَير َ عَابِئينَ َ‬
‫بالن ّ ّ ِ‬ ‫سِيا ِ‬ ‫ال ُأنث َى أَ كثر َ من ال َذ ّكر ِ حِيناً؛ َ‬
‫حسَبَ المَصلحة ِ وال ّ‬
‫بوت!!‬ ‫الق َطع ِيّ ال َد ّلالة ِ ُ‬
‫والث ّ ِ‬

‫يس من‬
‫عاملات ول َ َ‬
‫ِ‬ ‫ج أَ يضا ً من الم ُ‬ ‫ن َ‬
‫الز ّوا َ‬ ‫ونَسِيَ ه َؤلاء ِ أو تَنا َ‬
‫سو ْا أ َ ّ‬
‫قت المَصلحة ُ يَجوز ُ لك أن تَتز َ ّو َ‬
‫ج‬ ‫َت العِلة ُ وتَح َ ّق ِ‬
‫سقَط ِ‬
‫ِبادات؛ فهل إذا َ‬
‫ِ‬ ‫الع‬

‫‪235‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ُأ ُمّكَ‪ ،‬أو بِنتَكَ‪ ،‬أو ُأختَكَ‪ ،‬أو خ َالتَكَ‪ ،‬أو ع ََم ّتَكَ‪ ،‬أو اب ْنة َ أَ خي َ‬
‫ك أو اب ْنة َ‬
‫ُأخت ِ َ‬
‫ك أو حَماتَكَ؟!‬

‫ن ف ِقه َِي ّا ِ‬
‫ن ‪-‬وه ُناك َ غَير ُهما حَولَهما‪-‬‬ ‫(الع ِباداتُ ) و(المُعاملاتُ ) تَقسيما ِ‬
‫ِبادات المَن ُع‬
‫ِ‬ ‫ل في الع‬ ‫سمَهُم َا الف ُقهاء ُ لتَيسير ِ الع ِلم ِ لا لتَهوي ِن ال َ ّ‬
‫شأنِ‪ ،‬والأَ ص ُ‬ ‫ق ََ ّ‬
‫ل‬ ‫اس في الدِّي ِن ما لم يُشَرِّع ْه ُ اللهُ‪ ،‬كما أ َ ّ‬
‫ن الأَ ص َ‬ ‫َص ش َرع ٍيّ؛ لِئ َل ّا يُشرِّعَ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫إ َلّا بن ّ ٍ‬
‫عاملات ش َيء ٌ إ َلّا‬
‫ِ‬ ‫الإ باحة َ إ َلّا بن ّ ٍ‬
‫َص ش َرع ٍيّ؛ فلا يُمن َ ُع في الم ُ‬ ‫عاملات ِ‬
‫ِ‬ ‫في الم ُ‬
‫ح فما‬ ‫ص ال َص ّريح ُ َ‬
‫الصّ حي ُ‬ ‫الن ّ ُ ّ‬
‫بوت‪ ،‬فإذا ج َاء َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫حيح ُ‬
‫الث‬ ‫َص ص ِ‬
‫َريح ال َد ّلالة ِ صَ ِ‬ ‫بن ّ ٍ‬
‫َ‬
‫عاملات؛ فلا‬‫ِ‬ ‫عليك إ َلّا أن تَقولَ‪ :‬سَمِعْنا وأَ َطعْنا‪ ..‬فإذا تَفَذْ�لَكْتَ في ب ِ‬
‫َاب الم ُ‬
‫َ‬ ‫ح ُ‬ ‫تَتَفَذْل َكْ فيما ج َاء فيه ن َ ّ ٌ‬
‫ص ص َريح ُ ال َد ّلالة ِ صَ حي ُ‬
‫بوت‪ ،‬فإ ْن أَ بيتَ إلّا الغ َباء َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫َ‬
‫والحم ُقَ؛ فأَ عطَي ْتَ ال َذ ّك َر َ ما لم يَفرِضْ ه اللهُ‪ ،‬وأَ عطَي ْتَ ال ُأنث َى ما لم يَفرِضْ ه اللهُ؛‬
‫َت العِلَ ّة ُ‪ ..‬أع َل ّ َ‬
‫ك الله ُ وأَ ر َاحَنَا م ِنك‪.‬‬ ‫سقَط ِ‬ ‫فَتَز َ َ ّوجْ ُأ َمّ َ‬
‫ك إ ْن حَز َبَت ْك المَصلحة ُ و َ‬

‫رث إلى ال ُذ ّكورة ِ وال ُأنوثة ِ فقط؛ بل يَنظ ُر ُ‬ ‫الإ ِ‬ ‫الإسلام َ لا يَنظر ُ في ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن ِ‬
‫ب وهُما‬ ‫ن يَر ِثُ أَ كثر َ م ِن الأَ ِ‬
‫ارث‪ ..‬ال ِاب ُ‬
‫ل الو َ ِ‬ ‫إلى د َرجة ِ الق َرابة ِ وم ِ‬
‫َوقع الج ِي ِ‬
‫ب وهي ُأنث َى وهو ذَك َر ٌ‪ ..‬بل إ َ ّ‬
‫ن المَرأة َ في‬ ‫ذَكرَانِ‪ ،‬والب ِنتُ تَر ِثُ أَ كثر َ م ِن الأَ ِ‬
‫ل‬ ‫ل‪ ،‬أو ت َرثُ ولا يَر ِثُ َ‬
‫الر ّج ُ‬ ‫ل‪ ،‬أو أَ كثر َ م ِن َ‬
‫الر ّج ِ‬ ‫ل َ‬
‫الر ّج ِ‬ ‫الإسلا ِم تَر ِثُ م ِث َ‬
‫ِ‬
‫َالات‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ل في أَ ِ‬
‫ربع ح‬ ‫ِصف َ‬
‫الر ّج ِ‬ ‫في أَ كثر َ م ِن ثَلاثينَ ح َالة ً تَقريباً‪ ،‬وتَر ِثُ ن َ‬
‫يس م َصلحة َ المَرأة ِ؛ فقد‬
‫ص ول َ َ‬ ‫سقاط َ‬
‫الن ّ ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ن ه َؤلاء ِ الأَ وشابَ ي ُريد ُون ِإ‬
‫ولأ َ ّ‬
‫ل يُفك ِّر ُون به‬ ‫الات الأَ ِ‬
‫ربع ولم يُجاوِز ُوها‪ ..‬ولو كان لهم ع َق ٌ‬ ‫و َقف ُوا عِند َ الح َ ِ‬

‫‪236‬‬
 ‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫الات‬ ‫ِ‬
‫حيح‪ -‬حتى في الح َ ِ‬ ‫الإسلام ِيّ َ‬
‫الصّ‬ ‫ك َ ّفة َ المَرأة ِ ر َاجحة ً ‪-‬في الو َ ِ‬
‫اقع ِ‬ ‫لوَجَد ُوا ِ‬
‫ربع‪ ،‬فإذا غَي ّر ُوا الوَاق َع ِبإ بعادِ الدِّي ِن عن الم ُ ِ‬
‫جتمع؛ فـ(هَذ َا فَل ْيَذ ُوقُوه ُ حَم ِيم ٌ‬ ‫الأَ ِ‬

‫جتمعات ولا تُغي ِّر ُ ُأصولَه المُجتم َعاتُ ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫والإسلام ُ يُغَي ِّر ُ الم ُ‬ ‫وَغ َ َ ّ‬
‫ساقٌ )‪ِ ..‬‬

‫الإسلا ِم‬ ‫ل الو َ ِ‬

‫اقع مُهيْمِنا ً على ِ‬ ‫ن الع َلمانيِّين في بِلادِنا ي َ ْسعَو ْن لجَع ِ‬‫إ َلّا أ َ ّ‬
‫حسَبَ‬
‫اقع؛ فيَتلاع َب ُون به كيف شَاؤ ُوا ‪َ -‬‬ ‫الإسلام ُ على الو َ ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫لا أ ْن يُهيْمِ َ‬
‫حصْر ِه في المَسجدِ إن سَمَحُوا بب َقاء ِ‬ ‫الو َ ِ‬
‫اقع المُتغيِّر ِ‪ -‬تَمهيدا ً ِلإسقاطِه بالك َُلي ّة ِ‪ ،‬و َ‬
‫ل أَ نواعِهم إليهما‪:‬‬ ‫ن تَعود ُ ك ُ ُ ّ‬
‫واريث هذا نَوعا ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوضوع الم َ‬ ‫المَسجدِ‪ ..‬و َه ُ ْم في م‬
‫ل في‬ ‫ح بت َرحيب ِه وم ُوافقت ِه على ما يُس َ ُمّونه م ُساواة َ المَرأة ِ َ‬
‫بالر ّج ِ‬ ‫فن َوعٌ يُصَرِّ ُ‬
‫يراث‪ ،‬بلا م ُواربة ٍ ولا لَجلَجة ٍ‪ ..‬وهذا َ‬
‫الن ّوع ُ يَجبُ على المُسل ِمِين أن يُصرِّحُوا‬ ‫الم ِ ِ‬
‫بكُفرِه بلا م ُواربة ٍ أو لَجلَجة ٍ‪.‬‬

‫ل ويَتغابَى ويَتماي َ ُع و يلَ ُ ُ ّ‬

‫ف‬ ‫ونوعٌ آخَر ُ لا يَستطي ُع َ‬
‫الت ّصريح َ بالمُوافقة ِ؛ بل يَستهب ُ‬
‫ح ّقِي‬ ‫وي َدور ُ في َقولُ‪« :‬لو وَج َدتُ أَ ن ِ ّي أَ خذْتُ أَ كثر َ م ِن ُأختِي ُ‬
‫فسأعط ِيها من َ‬
‫ل ي ُُحب ّه الله ُ وي َرضَاه‪ ،‬والمُحاباة ُ ظُلم ٌ يُبغِضُه‬ ‫حتى نَتساو َى معاً؛ لأ َ ّ‬
‫ن المُساواة َ ع َد ٌ‬
‫ِيب خ َاطرٍ»‪ ..‬وهذا ك َلام ٌ لا‬ ‫َت زِ يادة ً ُ‬
‫سأعط ِيها عن ط ِ‬ ‫الله ُ وي َأب َاه‪ ،‬ولو أَ راد ْ‬
‫ث)‪ ،‬وصَاحبُ هذا‬ ‫ِ‬
‫ُصطلح (ا�لكُفرِ الم ُ َخن ّ ِ‬ ‫جد ُ له م ُصطَلَحا ً يُعَب ِّر ُ عنه سِو َى م‬ ‫أَ ِ‬
‫ح ُ ّقه أ ْن (يُطَبْطَبَ ) على كَتف ِه و يُف َ َهّم َ به ُدوء ٍ أ َ ّ‬
‫ن (الع َب ََط)‬ ‫ث َ‬ ‫ا�لكُفرِ الم ُ َخن ّ ِ‬
‫ن ال ُ ّ‬
‫ظلم َ الذي يَق ُع على‬ ‫اس‪ ،‬وأ َ ّ‬ ‫يس م َناطا ً لش َيء ٍ يَعقِلُه َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫الذي يَتف َ َو ّه ُ به ل َ َ‬
‫الإسلا ِم لا‬ ‫ِ‬ ‫جتمعات المُسل ِمة ِ م َرَ ُدّه ُ إلى بُعدِ هذه الم ُ‬
‫جتمعات عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫المَرأة ِ في الم ُ‬
‫ِب ُأخت َه أَ كثر َ َمم ّا يُح ُبّها هو حِينَ أَ وجبَ عليه أن‬
‫يح ُ ّ‬
‫الإسلام َ ُ‬
‫ن ِ‬‫ق ُر بِها منه‪ ،‬وأ َ ّ‬

‫‪237‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يَكفلَها طَائعا ً أو م َكرهاً؛ وإ َلّا كان م ُسل ِما ً آثِما ً أو ر َجلا ً بلا ر ُجولة ٍ!!‬

‫واريث‪ ،‬أو على ما يُس َ ُمّونها م ُد َ ّونة َ الأَ حوا ِ‬

‫ل‬ ‫ِ‬ ‫َت على الم َ‬ ‫إ َّ‬
‫ن الحَربَ لَيس ْ‬
‫ل هذه المُد َ ّونة َ‪،‬‬
‫الإسلام ِيّ الذي ي َحم ِ ُ‬ ‫َرب على الن ِّظا ِم ِ‬ ‫شخصية ِ؛ بل هي ح ٌ‬ ‫ال َ ّ‬
‫رع اللهِ‪ ،‬فلم يَكَدِ‬‫ح الحُكم ُ بش َ ِ‬
‫ن بَعيدٍ حِينَ ز ُحز ِ َ‬ ‫ت تلك الحَربُ م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫وقد ب َدأَ ْ‬
‫خص‬
‫ل الأَ مرُ إلى أَ ّ ِ‬ ‫اس يَشع ُرون بإسقاطِ ال َش ّ ِ‬
‫رع في ن ِظا ِم الحُكم ِ‪ ،‬حتى و َص َ‬ ‫َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫ِ‬
‫ق وم َواريثَ ‪.‬‬ ‫خُصوص َِي ّاتهم من ز ٍ‬
‫َواج وطَلا ٍ‬

‫الت ّد ُرّ ِ‬
‫ج)‬ ‫ضتْها (نَظر ية ُ َ‬
‫قدمات ف َر َ َ‬
‫ٍ‬ ‫يس سِو َى نَتائج َ لم ُ‬
‫وما يَحد ُثُ الآن ل َ َ‬

‫طي ِّب ُون أ َ ّنهم سي َخدَع ُون بها ا�لكُ َ ّفار َ ليَج ُُر ّوهم إلى حِم َى ِ‬
‫الإسلا ِم؛‬ ‫التي ظ ََنّ ال َ ّ‬
‫دوات‬
‫ِ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫طيِّب ُون أَ‬ ‫فخَدَع َهم ا�لكُ َ ّفار ُ وج َ ُرّوهم إلى ع ِ‬
‫َتبات ا�لكُفرِ‪ ،‬وما م َل َ َ‬
‫َ‬
‫و�لكن ّه الوَهْم ُ‬ ‫جحُوا‪ ،‬وما عَدِم َ ا�لكُ َ ّفار ُ أَ سبابَ الق ُوة ِ لي َفشَلُوا‪،‬‬
‫الق ُ َو ّة ِ ليَن َ‬
‫والغ َيبو بة ُ!!‬

‫ن أَ صحابَ الن ِّظا ِم الغ َرب ِيّ الق َائ ِم على الد ِّيمقراطية ِ لا تَه ُ ُمّهم م َصلحة ُ المَرأة ِ‬
‫إ َّ‬
‫أو ر َفَاه ُها؛ فن ِظامُهم الحَال ُيّ م ِن أَ ش ّدِ الأَ نظمة ِ بَشاعة ً في ِإهانة ِ المَرأة ِ وه َض ِم‬
‫َرض ن ِظامِهم ِوإعلاء ك َلمتِهم‪ ..‬وهو أَ مر طَبيعيّ ٌ‬ ‫َقط ف ُ‬ ‫وإن ّما يَه ُ ُمّهم ف ْ‬
‫حُقوق ِها‪َ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫يس ه ُناك َ ن ِظام ٌ في ال ُد ّنيَا لا يَسع َى أَ صحابُه لف َرضِه‪ ..‬وات ْركُوا عنكم‬ ‫جِداً؛ فل َ َ‬
‫والت ّن ُو ّ ِع َ‬
‫الث ّقاف ِيّ‪ ..‬هذا ح َديثُ خ ُرافة ٍ تَخدَع ُ به‬ ‫ل الآخَر ِ َ‬ ‫وَهْم َ الحُر ية ِ وت َ ُ‬
‫قب ّ ِ‬
‫ل افت ِراسِها!!‬
‫الذ ِّئابُ الغ َنم َ قُبَي ْ َ‬

‫ِعاءات أَ صحاب ِه وع َبيدِهم الع َلمانيِّين عِند َنا‪ -‬لا‬

‫ِ‬ ‫والن ِّظام ُ الغ َرب ُيّ ‪-‬ر َغم َ ادّ‬

‫‪238‬‬
 ‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫ِف الب َشر ية ُ‬

‫الإسلام ِيّ‪ ،‬فلم تَعر ِ‬
‫ل بالن ِّظا ِم ِ‬
‫ل من الأَ حوا ِ‬
‫ن أن يُقارَنَ بحَا ٍ‬
‫ك ُ‬
‫يمُ ِ‬
‫الإسلام ِيّ‪ ،‬وهذا الن ِّظام ُ بش ُمولِه وتَكام ُلِه‬
‫ق الع َدالة ِكالن ِّظا ِم ِ‬
‫ن ِظاما ًقَام َ على م ُطل َ ِ‬
‫َباني ّت ِه إ َمّا أن ت َأخذ َهك َُل ّه أو تَترك َهك َُل ّه؛ فإذا ر ََق ّعْتَ ُأصولَه ُبأصو ِ‬
‫ل غَير ِه فلن‬ ‫ور َ‬
‫ل عليه ولا على غَير ِه!!‬
‫ص َ‬
‫تَح ُ‬

‫ل‬ ‫الإسلام ِيّ ‪-‬فيما يَخ ُ ُّص المَواريثَ ‪ -‬لا تَعنِي أن يَح ُ‬
‫ص َ‬ ‫والع َدالة ُ في الن ِّظا ِم ِ‬
‫ل كُ ُ ّ‬
‫ل أَ حدٍ على‬ ‫ل عليه الآخَر ُ؛ بل تَعنِي أن يَحص َ‬
‫ل ما يَحص ُ‬ ‫كُ ُ ّ‬
‫ل أَ حدٍ على م ِث ِ‬
‫َناطات ثَلاثة ٍ‪( :‬ال َ ّ‬
‫طبيعة ُ) و(المَوقعُ) و(د َرجة ُ الق َرابة ِ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ح ُ ّقه َ‬
‫حسَبَ م‬ ‫ما يَست ِ‬
‫ن‬ ‫ن (ال َ ّ‬
‫طبيعة َ) تُهيمِ ُ‬ ‫ناطات أ َ ّ‬
‫ِ‬ ‫الإسلا ِم في هذه الم َ‬
‫ل ع َدالة ِ ِ‬
‫ر ُتبتُها)‪ ..‬وم ِن كَما ِ‬
‫الإسلام ُيّ‬
‫ن المَوق ُع على (دَرَجَة ِ الق َرابة ِ)؛ فالن ِّظام ُ ِ‬ ‫على (الم َ ِ‬
‫وقع) ولا يُهيم ُ‬
‫الل ّتَينِ خ َلَق َهما الله ُ بهما فو َجد َهما م ُتبايِنَتَين‬‫نَظَر َ إلى طَبيعت َِي ال َذ ّكر ِ وال ُأنث َى َ‬
‫ل منهما (م َوقِع َه ُ) الذي يُناسِبُ‬ ‫ِلاف؛ فَح َ ّدد َ لك ُ ّ ٍ‬
‫ن اخت ٍ‬ ‫لاف لا تَباي ُ َ‬‫ن ائ ْت ِ ٍ‬
‫تَباي ُ َ‬
‫طَبيعت َه؛ فكان م َوق ُع ال ُأنث َى د َائما ً م َوق َع الم َكفولة ِ المَحفولة ِ؛ بِنتا ً و ُأختا ً وز َوجة ً‬
‫عي‪ ،‬ث ُم ز َاد َ في ِإكرامِها‬
‫س ِ‬ ‫و ُأ َمّاً‪ ،‬ث ُم أَ علَى م َنزلَتَها وأَ كرَمَها عن الع َم ِ‬
‫ل وا�لكَدِّ وال َ ّ‬
‫َاصّ ة ً لا يَجوز ُ لل َذ ّكَر ِ أَ ب َا ً وأَ خ َا ً وزوج َا ً وابنَا ً أن يَغصِ بَها‬
‫ل لها ذِ َمّة ً م َالية ً خ َ‬
‫فجَع َ َ‬
‫ق‬
‫الإنفا ِ‬
‫ق ِ‬ ‫ِإ َي ّاها أو يَمن َع َها من مُمار َ َ‬
‫ستِها‪ ،‬ث ُم ز َاد َ في حِفظ ِها فأَ عف َاها م ِن م ُطل ِ‬
‫َب ح َالاتِها‪ -‬مَهرا ً ونَفقة ً وكَفالة ً‪ ،‬ث ُم‬
‫ل لها ‪-‬بحَس ِ‬
‫على أَ هل ِها وذَوِيها‪ ،‬وجَع َ َ‬
‫سقط عنها أَ بدا ً و ُجوبَ حُضورِ الجم ُ َ ِع والج َ ِ‬
‫ماعات‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪-‬تعب ّدياً‪ -‬فأَ‬ ‫خ َ ّف َ‬
‫ف عنها‬ ‫َ‬
‫والصّ لاة َ م َ َع ع َد ِم ِإلزامِها بق َضاء ِ‬
‫َ‬ ‫والج ِهادِ‪ ،‬كما أَ سق ََط عنها أَ حيانا ً َ‬
‫الصّ وم َ‬
‫ل‬
‫ل بَيتَ م َا ِ‬ ‫ما فَاتَها من َ‬
‫الصّ لاة ِ‪ ..‬ولم يَقتصِر ِ الأَ مرُ على هذا؛ بل جَع َ‬

‫‪239‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ِف عليها‬
‫ل يَع ُولُها و يَصر ُ‬
‫ِساب بَنك ٍيّ لها؛ فإ ْن لم يُوج ْد لها عَائ ٌ‬
‫المُسل ِمِين أَ شبه َ بح ٍ‬
‫ل لها م ُنذ ُ وِلادتِها‬ ‫م�خ َي ّر َاً‪-‬؛ فبَيتُ م َا ِ‬
‫ل المُسل ِمِين هو الع َائ ُ‬ ‫و يَك ِ ُدّ لها ‪ُ -‬‬
‫م�جب َرا ً لا ُ‬
‫ل‬
‫يس من قَبِي ِ‬ ‫ن حَياتِها‪ ..‬وك ُ ُ ّ‬
‫ل هذا ل َ َ‬ ‫ن من شُؤو ِ‬
‫ل شَأ ٍ‬
‫وحتى و َفاتِها في ك ُ ّ ِ‬
‫تَشر يف ِها أو تَفضيل ِها على ال َذ ّكَر ِ ‪-‬وإ ْن كان فيه تَشر ٌ‬
‫يف لا يَخفَى‪ -‬بل هو‬
‫الإسلام ِيّ إلى (م َوق ِع ِها) الذي ح َ َ ّدد َت ْه (طَبيعتُها)‪،‬‬
‫ل نَظَرِ الن ِّظا ِم ِ‬
‫م ِن قَب ِي ِ‬
‫ل الذي ح َ َ ّدد َت ْه (طَبيعت ُه) حِينَ طَالبَت ْه‬
‫الر ّج ِ‬ ‫َعكوس (م ِ‬
‫َوقع) َ‬ ‫ُ‬ ‫والذي هو م‬
‫ل في‬ ‫عي والجم ُ َ ِع والج َ ِ‬
‫ماعات والج ِهادِ‪ ..‬فم َوق ُع الر َّج ِ‬ ‫س ِ‬‫ق وال َ ّ‬
‫والإنفا ِ‬
‫ل ِ‬ ‫بالع َم ِ‬
‫خذِ‪ ،‬وم َوق ُع المَرأة ِ في الن ِّظا ِم‬
‫الإسلام ِيّ هو م َوق ُع المُعط ِي م َاديا ً لا الآ ِ‬
‫الن ِّظا ِم ِ‬
‫ق ال ُذ ّكورة ِ‪،‬‬
‫ل لمُطل َ ِ‬
‫خذِ م َاديا ً لا المُعط ِي؛ فلا تَفضي َ‬
‫الإسلام ِيّ هو م َوق ُع الآ ِ‬
‫ِ‬
‫طبيعة ُ لا‬ ‫ق ال ُأنوثة ِ؛ َإن ّما هو (المَوق ُع وال َ ّ‬
‫طبيعة ُ)‪ ..‬والمَوق ُع وال َ ّ‬ ‫ل لمُطل َ ِ‬
‫ولا تَفضي َ‬
‫يَتساو َيان أَ بداً؛ فهذا ذَك َر ٌ وهذه ُأنث َى‪ ،‬وبَينَهما م ِن فُرو ِ‬
‫ق ال َ ّ‬
‫طبيعة ِ ما لا يَخفَى؛‬
‫الت ّساوِي في (الم َ ِ‬
‫وقع)؛ فهذا م َوقع ُه‬ ‫ت إلى ع َد ِم َ‬
‫وهذه الف ُروقُ هي التي أَ َدّ ْ‬
‫محفولة ً م ُصانة ً‬
‫والإنفاقِ‪ ،‬وهذه م َوقع ُها أن تَكونَ م َكفولة ً َ‬
‫ل ِ‬ ‫كليف بالع َم ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّ ُ‬
‫ن أ ْن يَتساو َي َا في‬ ‫والإنفاقِ‪ ،‬م َ َع ذِ َمّة ٍ م َالية ٍ خ َالصة ٍ‪ ..‬فلا يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫ل ِ‬ ‫عن الع َم ِ‬
‫وإن ّما َ‬
‫الت ّساوي يَكونُ في د َرجة ِ الق َرابة ِ أو ر ُتبة ِ الع ِلاقة ِ؛ فهذا‬ ‫طبيعة ِ؛ َ‬ ‫الم َ ِ‬
‫وقع وال َ ّ‬
‫فلم ّا تَساو َي َا في ُ‬
‫الر ّتبة ِ‬ ‫ن المُتوفَ ّى وهذه اب ْنت ُه؛ تَساوي َا في ر ُتبة ِ البُن َو ّة ِ ود َرجتِها؛ َ‬
‫اب ُ‬
‫ل‬ ‫طبيعة ِ؛ ُفأعط ِ َ‬
‫ي ال َذ ّكر ُ الذي هو (ك َاف ٌ‬ ‫اتج عن ال َ ّ‬ ‫وال َد ّرجة ِ نُظ ِر َ إلى الم َ ِ‬
‫وقع َ‬
‫الن ّ ِ‬
‫ِض به هذه ا�لكَفالة َ لل ُأنث َى التي هي (م َكفولة ٌ َ‬
‫محفولة ٌ)‪،‬‬ ‫ح َافِلٌ) ف َضْ لا ً يُعَو ّ ُ‬
‫و ُأعط ِي َِت ال ُأنث َى التي هي (م َكفولة ٌ َ‬
‫محفولة ٌ) كِفاية ً تَحفَظ ُها إ ْن ق َ َص ّر َ (الك َاف ُ‬
‫ل‬

‫‪240‬‬
‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫ن المَوق ُع على ال َد ّرجة ِ‪،‬‬ ‫طبيعة ُ هنا هَيْم َن َْت على الم َ ِ‬
‫وقع‪ ،‬ولم يُهَيمِ ِ‬ ‫الحَافلُ)‪ ..‬فال َ ّ‬
‫ن المَوق ُع على ال َد ّرجة ِ ل ُأعط ِي َِت ال ُأنث َى ‪-‬د َائما ً وأَ بداً‪ -‬زِ يادة ً على‬
‫ولو هَيْم َ َ‬
‫طبيعة ِ؛ لأ َ ّ‬
‫ن م َوق َع المَرأة ِ‬ ‫ل و َاضح ٌ بال َ ّ‬
‫ل ِوإخلا ٌ‬ ‫ن َ‬
‫للر ّج ِ‬ ‫ل‪ ،‬وهذا ظُلم ٌ بَي ّ ِ ٌ‬ ‫َ‬
‫الر ّج ِ‬
‫كاليف المَادية ِ‬
‫ِ‬ ‫ل ِبإعفائِها من تلك َ‬
‫الت ّ‬ ‫الإسلام ِيّ ز َائد ٌ على َ‬
‫الر ّج ِ‬ ‫في الن ِّظا ِم ِ‬
‫الإسلام َيّ يُعط ِي المَرأة َ‬
‫ل؛ ولذلك نَجد ُ الن ِّظام َ ِ‬ ‫والد ِّينية ِ وتَحميل ِها ك ُل ّ ِها َ‬
‫للر ّج ِ‬
‫ل لع ُلُو ِّ م ِ‬
‫َوقع المَرأة ِ ابتِداء ً ث ُم لع ُلو ِّها عنه بد َرجة ِ الق َرابة ِ‬ ‫أَ حيانا ً أَ كثر َ من َ‬
‫الر ّج ِ‬
‫ل أَ حيانا ً أَ كثر َ من المَرأة ِ ‪-‬وإ ْن تَساو َي َا في ال َد ّرجة ِ‪-‬‬ ‫أو ر ُتبتِها‪ ،‬و يُعط ِي َ‬
‫الر ّج َ‬
‫ل‪ ..‬فلا ذُكورة َ ولا ُأنوثة َ هنا؛ َ‬
‫وإن ّما‬ ‫ل عن م َوقع ِه الك َاف ِ‬
‫لع ُلُو ِّ م َوقع ِها الم َكفو ِ‬
‫الإسلام َ‬
‫ن ِ‬‫ل هذا‪ :‬إ َ ّ‬ ‫طبيعة ُ والمَوق ُع وال َد ّرجة ُ)؛ فكيف يُقا ُ‬
‫ل بَعد َ ك ُ ّ ِ‬ ‫هي (ال َ ّ‬
‫ل عليها ِإ ْن كَر ِهَت ْه‪ ،‬ولا مَن ْ َع منه‬ ‫ظَلَم َ المَرأة َ؟! ُأنثى م َكفولة ٌ َ‬
‫محفولة ٌ لا ع َم َ‬
‫َت المَلايينَ‪ ،‬ولا‬
‫ن امْت�لك ِ‬
‫‪-‬بشُروطِه ِ‪ -‬إ ْن أَ ر َاد َته‪ ،‬لا نَفقة َ منها على غَير ِها وإ ِ‬
‫الن ّفقة ِ عليها وإ ْن أَ عجزَت ْه المَلاليم ُ‪ ،‬م َ َع ذِ َمّة ٍ م َالية ٍ خ َالصة ٍ لا‬
‫تَقصير َ من عَائل ِها في َ‬
‫قاص منها‪ ..‬كيف تَكونُ م َنْ هذه حالُها م َظلومة ً؟! وأين‬
‫ْص فيها ولا ان ْت ِ َ‬
‫نَق َ‬
‫وبأي‬
‫ِّ‬ ‫ضارات أو دِي ٍن من الأَ ديانِ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ومتى ح َدثَ هذا في حَضارة ٍ م ِن الح َ‬
‫حسَبَ‬ ‫حم ُ ال ُأختُ أَ خاها ‪-‬بَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫ل هذا‪ -‬فيما ف َرضَه الله ُ له َ‬ ‫حُ جة ٍ ت َافهة ٍ ت ُزا ِ‬
‫َحتفظ هي‬
‫ُ‬ ‫م َوق ِع ِه َمم ّا سيُنفِق ُهك َُل ّه ُ أو جُلَ ّه على امْرأة ٍ م ِثل ِها في الو ِ‬
‫َقت الذي ست‬
‫َالت عليها‬
‫ن وم ْ‬ ‫ُكم ّلاً؛ فإ ْن ضَر َبَتْهَا ض َرباتُ َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫فيه بن َصيبِها من أَ بيها ك َاملا ً م َ‬
‫ق عليها من نَصيب ِه‬
‫َت إلى أَ خيها أو ابْنِها فو َجبَ عليه ش َرعا ً أن يُنف َ‬
‫الأَ يام ُ عَاد ْ‬
‫ق منه على ز َوجت ِه وأَ ولادِه‪ ..‬فك َأ َ ّنها حَصل َ ِ‬
‫ت انْتِهاء ً على ما‬ ‫ذاك الذي يُنف ُ‬

‫‪241‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫عم ّا ظ ََن ّت ْه زِ يادة ً اب ْتِداءً‪ ..‬ولا‬

‫َص هو عنها انتِهاء َ‬
‫ً‬ ‫ظ ََن ّت ْه م ُساواة ً اب ْتِداءً‪ ،‬ونَق َ‬
‫قص في الحَقيقة ِ ولا زِ يادة َ؛ َإن ّما هو ش َرع ُ الله ِ الذي ح َ َ ّدد َ (المَوقعَ) انْط ِلاقا ً‬ ‫نَ َ‬
‫من (ال َ ّ‬
‫طبيعة ِ)!!‬

‫خ وال ُأختُ وأَ بناؤ ُهما‪،‬‬

‫ث ُم هل ال ُد ّنيا ك ُُل ّها (اب ٌن وابنة ٌ فقط)؟! فأين الأَ ُ‬
‫قيقات‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫والع َ ُ ّم والع َ َمّة ُوأَ بناؤ ُهما‪ ،‬والأَ ش َ ّقاء ُوغَير ُ الأَ ش َ ّقاءُ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫شقيقاتُ وغَير ُ ال َ ّ‬
‫والز ّوجة ُ‪ ،‬والج َُ ّد والج ّ َ ّدة ُ والأَ حفاد ُ‪ ..‬وغَير ُ‬
‫ج َ‬ ‫ل والخَالة ُ وأَ بناؤ ُهما‪َ ،‬‬
‫والز ّو ُ‬ ‫والخا َ ُ‬
‫ُصطلحات‪( :‬العَصَبة ِ‪ ،‬وبَن ُو الع ََل ّ ِ‬
‫ات‪ ،‬وبَن ُو‬ ‫ِ‬ ‫ذلك َمم ّا جَم َع َه ِ‬
‫الإسلام ُ تَحتَ م‬
‫ليس لهم‬ ‫ليس في ه َؤلاء ِ ك ُل ّ ِهم ذَكر ٌ و ُأنث َى كال ِاب ِن والب ِ ِ‬
‫نت؟! أَ َ‬ ‫خياف)‪ ،‬أَ َ‬
‫ِ‬ ‫الأَ‬
‫َاجبات؟!‬
‫ٌ‬ ‫في المُتوف ّ َى حُقوقٌ كما كان عليهم في حَيات ِه تِ جَاه َه و‬

‫َقط؟! هل سن َظلم ُ المَرأة َ م ُطلقا ً فن َأخُذ ُ‬

‫ن وال ِابنة َ ف ْ‬
‫هل سَت ُورِّثُون ال ِاب َ‬
‫الإسلام ُ فيها أَ كثر َ من‬
‫الات التي أَ عطَاها ِ‬
‫ل في الح َ ِ‬ ‫ح ّق ِها ونُعط ِيه َ‬
‫للر ّج ِ‬ ‫من َ‬
‫ظنّ ه َؤلاء ِ ا�لكُ َ ّفار ُ؟! وهل تَقب َ ُ‬
‫ل امْرأة ٌ‬ ‫يراث كما ي َ ُ‬
‫ل؛ ليَتساو َي َا في الم ِ ِ‬ ‫َ‬
‫الر ّج ِ‬
‫بهذا؟!‬

‫طبيعة ِ والم َ ِ‬
‫وقع ود َرجة ِ الق َرابة ِ) نَتحاكَم ُ إليه في‬ ‫أَ عط ُونا م ِعيارا ً غَير َ (ال َ ّ‬
‫ق المُساواة ِ بَينَ ال ُذ ّكورة ِ وال ُأنوثة ِ فلن يُظلم َ‬
‫الق ِسمة ِ؛ لأ َن ّنا لو تَحاكَم ْنا إلى م ُطل َ ِ‬
‫ل!!‬ ‫َقط؛ بل ست ُظلَم ُ المَرأة ُ أَ يضا ً ظُلما ً أَ ش َ ّد م ِن ظُلم ِ َ‬
‫الر ّج ِ‬ ‫لف ْ‬ ‫َ‬
‫الر ّج ُ‬

‫الإسلام ُ‬
‫ل الع َلمانيِّين‪ِ ..‬‬
‫َساخات ع ُقو ِ‬
‫ِ‬ ‫فاهات وو‬
‫ِ‬ ‫الإسلام ُ لا يَنظ ُر ُ إلى ت َ‬
‫ِ‬

‫‪242‬‬
 ‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫س‬ ‫ِلاقات فيها بَينَ َ‬

‫الن ّا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق قَام َ على م َعرفت ِه بطَبيعة ِ ال ُد ّنيا وتَشابُكِ الع‬
‫ن ِظام ٌ د َقي ٌ‬
‫نَس َبَا ً وعَصَبَا ً ورَحِمَا ً وم ُوالاة ً!!‬

‫الإسلا ِم م َنْ ي َرثُ (ف َرضَاً)‪ ،‬وم َن يَر ِثُ (عَصَب َة ً)‪ ،‬وم َنْ يَر ِثُ (رَحِماً)‪.‬‬
‫في ِ‬

‫يراث‬
‫يراث بِذَكَرٍ‪ ،‬وذَك َر ٌ يُحجَبُ عن الم ِ ِ‬
‫الإسلا ِم ذَك َر ٌ يُحجَبُ عن الم ِ ِ‬
‫في ِ‬
‫ُبأنث َى‪ ،‬و ُأنث َى تُحجَبُ بذَكَرٍ‪ ،‬و ُأنث َى تُحجَبُ ُبأنث َى!!‬
‫سب والو َلاء ِ والن ّ ِ‬
‫ِكاح‪،‬‬ ‫ج عن َ‬
‫الن ّ ِ‬ ‫ِيراث لا تَخر ُ ُ‬
‫ن للم ِ‬
‫الإسلا ِم م َعا ٍ‬
‫في ِ‬
‫سباب تَمن َ ُع المِيراثَ حتى بَينَ ال ِاب ِن وأَ بِيه‪ ،‬م ِثلُ‪ :‬الر ّ ِّقِ‪ ،‬والر ِ ّ َدّة ِ‪ ،‬والق َت ِ‬
‫ل‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وأَ‬
‫وت‪ ،‬وما يُؤدِّي إثباتُه إلى نَفيِه‏!!‬
‫ل في الم َ ِ‬
‫والإشكا ِ‬
‫ِلاف الد ِّينَينِ‪ِ ،‬‬
‫واخت ِ‬

‫ب‬
‫ل أَ ٍ‬
‫ل الحَياة ِ وتَشابُكِها‪ -‬لِك ُ ّ ِ‬
‫َالات م ُتداخلة ٌ ‪-‬كت َداخ ُ ِ‬
‫ٌ‬ ‫الإسلا ِم ح‬
‫في ِ‬
‫خت و ُأ ٍمّ وخ َا ٍ‬
‫ل وخ َالة ٍ وع َ ٍ ّم وع ََم ّة ٍ وج َ ٍّد وج َ َ ّدة ٍ وأَ حفادٍ!!‬ ‫نت و ُأ ٍ‬
‫واب ْ ٍن وب ِ ٍ‬

‫الإسلام ُ ح َلا ً‬ ‫ل ال َد ّقيقة َ التي و َ َ‬

‫ضع َها ِ‬ ‫َرف الع َلمان ُي ّون َ‬
‫الت ّفاصي َ‬ ‫هل ع َ‬
‫واريث التي ي َ ُ‬
‫نشأ عنها ال ُ ّ‬
‫ظلم ُ والق َطيعة ُ بَينَ ذَوِي الأَ رحا ِم ن ِساء ً‬ ‫ِ‬ ‫شكالات الم َ‬
‫ِ‬ ‫ِلإ‬
‫ورِجالا ً؟!‬

‫هل دَرَسُوا المُد َ َ ّونة َ الف ِقهية َ الخَاصة َ بهذا الع ِلم ِ المُتفرِ ّدِ ِإسلاميا ً ث ُم و َجد ُوا‬
‫الإسلا ِم ون ِظام ِه؟!‬ ‫الت ّقليد ُ َ‬
‫والت ّبعية ُ وع َداء ُ ِ‬ ‫ح منها‪ ..‬أ ْم هو َ‬
‫غَير َها أَ صل َ‬

‫ِ‬
‫صحيح‪،‬‬ ‫ل‪َ ،‬‬
‫والت ّ‬ ‫والر ّدِّ‪َ ،‬‬
‫والت ّأصي ِ‬ ‫ْب‪ ،‬والعَوْلِ‪َ ،‬‬
‫هل سَم ِع ُوا عن العَصَبَة ِ‪ ،‬والحجَ ِ‬
‫واج�ِع‪ ،‬والمَصَحِّ والجَامعة ِ‪ ،‬والمُماثلة ِ‪ ،‬والمُد َاخَلة ِ‪ ،‬والمُواف َقة ِ‬
‫ِ‬ ‫وال ِانكسارِ‪َ ،‬‬
‫والر ّ‬

‫‪243‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫والإدلاءِ‪ ،‬والك َلالة ِ‪ ،‬والمُناسَ خة ِ‪َ ،‬‬

‫والت ّخار ُِج‪،‬‬ ‫وقوف‪ِ َ ،‬‬
‫والصّ َمّاء‪ِ ،‬‬ ‫والمُباينة ِ‪ ،‬والم َ ِ‬
‫ِيراث‬ ‫ل َ‬
‫الن ّاقصِ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ل‪ ،‬والأَ ص ِ‬
‫ل الع َائ ِ‬
‫ل الع َادلِ‪ ،‬والأَ ص ِ‬
‫ات‪ ،‬والأَ ص ِ‬
‫والمل ُ َ ّقب َ ِ‬
‫ل‪ ،‬وأَ حكا ِم‬
‫ِيراث المَفقودِ والحم َ ْ ِ‬
‫ِيراث الخُنث َى‪ ،‬وم ِ‬
‫ِيراث المُلَاع َنَة ِ‪ ،‬وم ِ‬
‫المُرت َ ّدِ‪ ،‬وم ِ‬
‫َقف‪ ،‬وإحياء ِ‬
‫والإفلاسِ‪ ،‬والو ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫بواب الحجَْرِ ِ‬
‫ِ‬ ‫والر ّق ْب َى‪ ،‬وأَ‬ ‫وريث بالع ُمر َى‬
‫ِ‬ ‫الت ّ‬
‫وات‪ ،‬والحِمَى؟!‬
‫الم َ ِ‬

‫يجِد ُون‬
‫س فلا َ‬ ‫ل يَحد ُثُ بَينَ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫هل سَم ِع ُوا عن هذا أو بَعضِ ه َمم ّا لا ي َزا ُ‬
‫الإسلام ِيّ لها!!‬
‫ل الن ِّظا ِم ِ‬
‫ح َلا ً ِلإشكالات ِه أَ عظم َ م ِن ح ُلو ِ‬

‫ل في‬ ‫و َيْك َأ َ ّ‬
‫ن أَ ساطينَ ال ِاقتصادِ الغ َرب ِيّ لم يَفهَم ُوا طَبيعة َ فَلسفة ِ المَا ِ‬
‫الإسلا ِم كما فَهِم َها ذلك الأَ عراب ُيّ ال ُأ ِم ّ ُيّ حِينَ سَألَه سَائلٌ‪ :‬لم َِن الإب ُ‬
‫ل يا‬ ‫ِ‬
‫أَ عراب ُيّ؟! فقال‪ :‬هي لله ِ في يَدِي!!‬

‫ل لله ِ في أَ يدِينا‪ ،‬يُورِثُه م َنْ شَاء َ ك َ‬

‫َيف شَاء َ م َت َى شَاءَ‪،‬‬ ‫ِإي و َاللهِ‪ ..‬الما ُ‬
‫ل وعَلَا أ ْن يَكونَ ظَالما ً لأَ حدٍ م ِن خ َلق ِه!!‬‫وح َاشَا لله ِ ج َ َ ّ‬

‫ن الله ِ الذي ف ََضّ ل ْتُم عليه الن ِّظام َ‬

‫الإسلام ُيّ‪ ،‬وهذا هو دِي ُ‬
‫هذا هو الن ِّظام ُ ِ‬
‫ل م َ َع الن ِّظا ِم الغ َرب ِيّ‬
‫ل والجَلا ُ‬ ‫الغ َرب َيّ الد ِّيمقراط َ ّي؛ فإ ْن تَعار َ‬
‫َض هذا الجَما ُ‬
‫ل‬
‫ل والجَلا َ‬
‫الذي تَعيش ُون في م ُستنق َع ِه؛ فهل الح ِكمة ُ أن نُسق َِط هذا الجَما َ‬
‫ق هذا‬
‫ل على تَحقي ِ‬ ‫ِ‬
‫ستنقع ونَعم َ‬‫ج من الم ُ‬ ‫ِ‬
‫ستنقع‪ ،‬أم الح ِكمة ُ أن نَخر ُ َ‬ ‫لنَظَ َ ّ‬
‫ل في الم ُ‬
‫ل والجَلالِ؟!!‬
‫الجَما ِ‬

‫‪244‬‬
 ‫واريث‬
‫ِ‬ ‫ك َلمة ٌ في الم َ‬

‫الإسلام ُيّ المَرأة َ من َ‬

‫الضّ ن ْكِ والمَش َ ّقة ِ‪ ،‬وأَ خرَجَها الن ِّظام ُ‬ ‫حف َِظ الن ِّظام ُ ِ‬
‫َ‬
‫ل وخَسيس ِها؛ فظَنَن ْتُم‬
‫يف الأَ عما ِ‬ ‫الغ َرب ُيّ إلى َ‬
‫الضّ ن ْكِ والمَش َ ّقة ِ‪ ،‬ث ُم امتَهَنَها في ش َر ِ‬
‫ل والمَش َ ّقة ِ؛‬ ‫طبيعة ِ والم َ ِ‬
‫وقع حِينَ سَاو َت ْه في الع َم ِ‬ ‫ل في ال َ ّ‬ ‫َت َ‬
‫الر ّج َ‬ ‫أ َ ّنها سَاو ِ‬
‫طبيعة ِ والم َ ِ‬
‫وقع م ِن َ‬
‫الضّ ن ْكِ‬ ‫فأَ ر ْدت ُم أن تُسقِط ُوا ش َرعَ الله ِ الذي َ‬
‫حفِظَها بال َ ّ‬
‫ط ِها عن‬
‫سقاط الن ِّظا ِم الغ َرب ِيّ الذي أَ هانَها بح َ ّ‬
‫َ‬ ‫والمَش َ ّقة ِ‪ ،‬حِينَ لم تَستط ِيع ُوا ِإ‬
‫الضّ ن ْكِ والمَش َ ّقة ِ‪ ..‬أَ ُيّ ع ُقو ٍ‬
‫ل هذه؟!‬ ‫طَبيعَتِها وم َوقع ِها فجَرجَر َها إلى َ‬

‫الإسلام ِيّ‬
‫ل الن ِّظا ِم ِ‬
‫ل أن ت َ ْسعَو ْا ِلإحلا ِ‬
‫ل أن تُعيد ُوا الأَ صلَ‪ ..‬الأَ ص ُ‬
‫الأَ ص ُ‬
‫ق م َ َع الف ِطرة ِ وال َ ّ‬
‫طبيعة ِ لا أن ت ُر َق ِّع ُوا هذا بذاك فت ُسقِط ُوا هذا ث ُم لا‬ ‫الم َُت ّس ِ‬
‫تُدركُوا ذاك!!‬

‫سِياسية ِ وال ِاقت ِصادية ِ في‬ ‫ِلالات َ‬

‫الن ّفسية ِ وال ِاجت ِماعية ِ وال ّ‬ ‫ِ‬ ‫ن كُ َ ّ‬
‫ل ال ِاخت‬ ‫ِإ َ ّ‬
‫الإسلا ِم؛ بل ن َاتجة ً عن ع َد ِم تَطبيق ِه‪ ..‬م َا‬
‫ق ِ‬‫َت ن َاتجة ً عن تَطبي ِ‬
‫حَيات ِكم الآنَ لَيس ْ‬

‫الإسلا ِم فيما يَحد ُثُ �لكم وقد أَ بعدْتُموه عن حَيات ِكم ورَضِيتُم ‪-‬اضط ِرارا ً‬
‫ذَن ْبُ ِ‬
‫أو است ِخذاء ً أو اقت ِناعاً‪ -‬بغ َير ِه؟!‬

‫اشر َبُوا إذ َ ْن و َتَض ََل ّع ُوا‪..‬‬

‫َس م ِن الر ّ ِّقِ‪ ،‬وع َدالة ً أَ خ َ ّ‬

‫َس م ِن الجَوْرِ‪ ،‬وم ُساواة ً‬ ‫اشر َبُوا ح ُر ية ً أخ َ ّ‬
‫أَ َ ّ‬
‫خس من الع ُنصر ية ِ!!‬

‫الإسلام َ يَعلُو ولا يُعلَى عليه‪..‬‬

‫ن ِ‬ ‫لا تُحَم ِّلوا ِ‬
‫الإسلام َ ذَن ْبَ ت َرقيع ِكم فإ َ ّ‬

‫‪245‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق ولا ال َش ّراكة َ‪ ..‬خُذ ُوه جُملة ً أو دَع ُوه‬ ‫ل ال َت ّرقي َع ولا َ‬

‫الت ّلفي َ‬ ‫الإسلام ُ لا يَقب َ ُ‬
‫ِ‬
‫جُملة ً فإنه ع َزيز ٌ لا يَع ُِز ّ بوَادِيه سِواه!!‬

‫واريث (لم) يُط ََب ّقْ من قَب ُ‬

‫ل و(لا)‬ ‫ِ‬ ‫الإسلام َيّ في الم َ‬ ‫فإ ْن قُلتُم إ َ ّ‬
‫ن الن ِّظام َ ِ‬
‫صد َق ْتُم‪ ..‬ك َذب ْتُم في ادِّعاء ِ ع َد ِم تَطبيق ِه؛ فقد طُب ِّ َ‬
‫ق‬ ‫يُط ََب ّ ُ‬
‫ق الآنَ؛ فقد كَذ َب ْتُم و َ َ‬
‫حسَبَ د َرجة ِ‬‫ص منه أَ حيانا ً َ‬ ‫ن ع ِّز ِ الإسلام ُ بح َذاف ِير ِه حِينا ً وبانتِقا ٍ‬‫في ز َم ِ‬
‫ق الآنَ‪ ،‬لا َ‬
‫لأن ّه لا‬ ‫س وبُعْدِه ِم عن اللهِ‪ ..‬وَصَدق ْتُم في َأن ّه لا ي ُ َ‬
‫طب ّ ُ‬ ‫رب َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫قُ ِ‬
‫للت ّطبيقِ؛ بل َ‬
‫لأن ّكم لم ت ُريد ُوا تَطبيق َه‪ ،‬أو لم ت َ ْسعَو ْا إلى تَطبيق ِه‪ ،‬أو لم‬ ‫ح َ‬ ‫يَصل ُ ُ‬
‫ك الق ُ َو ّة ِ لف َر ِ‬
‫ض تَطبيق ِه‪ ..‬ث ُم أَ ر ْدت ُم م ُسايرة َ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي‬ ‫تَحرِصُوا على امْت ِلا ِ‬
‫الإسلا ِم‬ ‫عض ما م َ َّزقتُم من ِ‬‫‪-‬اضط ِرارا ً أو است ِخذاء ً أو اقتِناعاً‪ -‬ف َر ََق ّعْتُم ب َ َ‬
‫الضّ غطِ ؛ فم ََز ّقتُم‬
‫َادت المُسايرة ُ بازدِيادِ َ‬‫ل ا�لكُ َ ّفارِ‪ ،‬ث ُم ازد ِ‬ ‫َساخات ع ُقو ِ‬
‫ِ‬ ‫بو‬
‫وب ما ي َُرق ّعُ؛ قُلتُم‪ :‬ح ُديبية ً‪،‬‬ ‫ق في َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫ور ََق ّعتُم‪ ،‬ث ُم م َ َّزقتُم ور ََق ّعتُم‪ ..‬ث ُم َلم ّا لم يَب َ‬
‫وم َرحلة ً م َكية ً وف ِقه َ و ٍ‬
‫َاقع!!‬

‫فَلَا دِينُنَا يَبْقَى وَل َا م َا ن ُرق ّ�ِ ُع‬ ‫**‬ ‫ق دِين ِنَا‬
‫ن ُر َق ّ�ِ ُع دُن ْيَان َا بِتمَْزِ ي ِ‬

‫‪ / 1‬ربيع الآخر ‪1440 /‬هـ‬

‫‪2018 / 12 / 10‬م‬

‫‪246‬‬
 ‫(‪)21‬‬

‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫محتوَاه؛ بل ان ْظر ُوا إلى الف ِلم ِ وصَانع ِيه‪..‬‬

‫لا تَنظر ُوا إلى الف ِلم ِ و ُ‬

‫ض نَماذِجِه!!‬
‫ض ن َ ْفسِه بم َر ِ‬ ‫يخْدَع ََن ّكُم ُ َ‬
‫الصّ ان ُع عن م َر ِ‬ ‫لا َ‬

‫جه ِ بق َ ْدرِ ما يُعَب ِّر ُ عن أَ زمة ِ‬ ‫ف ِلم‪( :‬في س ِ‬

‫َبع سِنِين) لا يُعَب ِّر ُ عن أَ زمة ِ نَماذ ِ‬
‫صَان ِع ِيه!!‬

‫باب لا‬
‫ش ِ‬ ‫ن ا�لكَثرة َ الك َاثرة َ من ال َ ّ‬
‫شبابُ ؛ لأ َ ّ‬
‫حد ُ ال َ ّ‬ ‫يس ال ُ ّ‬
‫سؤالُ‪ :‬لماذا يلُ ِ‬ ‫لَ َ‬
‫ظواهر ُ التي تَتقاف َز ُ أَ مام َكم الآنَ‬ ‫حد ُ ر َغم َ تَي ُس ّر ِ د َواعِ ي ِ‬
‫الإلحادِ‪ ،‬وهذه ال َ ّ‬ ‫تلُ ِ‬
‫ن‬
‫ل ز َما ٍ‬ ‫ل و ُجد َ م ِثلُها في ك ُ ّ ِ‬
‫ل م َتنٍ م ُعتد ٍ‬
‫َوامش م ُنحرفة ٍ حَو َ‬
‫َ‬ ‫يست سِو َى ه‬ ‫لَ ْ‬
‫ل على‬ ‫ش المُنحرفة ِ لا يَد ُ ُ ّ‬ ‫الضّ وء ِ على اله َوام ِ‬
‫سليط َ‬‫ن وم ِلة ٍ ودِينٍ‪ ..‬وت َ ُ‬
‫وم َكا ٍ‬
‫ش‬ ‫ل على ت َ ُ‬
‫سل ّطِ ذلك الهَام ِ‬ ‫نحرف على المتَنِ المُعتدلِ؛ بل يَد ُ ُ ّ‬
‫ِ‬ ‫تَس َُل ّطِ الهَام ِ‬
‫ش الم ُ‬
‫ش!!‬ ‫ِ‬
‫ُستنقع ذلك الهَام ِ‬ ‫على نَفس َِي ّت ِك المَر يضة ِ‪ ،‬أو و ِ‬
‫ُقوع نَفس َِي ّت ِك المَر يضة ِ في م‬

‫الإجابة َ بب َساطة ٍ شَديدة ٍ هي‪:‬‬

‫ن ِ‬‫شبابُ ؛ لأ َ ّ‬ ‫يس ال ُ ّ‬
‫سؤالُ‪ :‬لماذا يُجاهِد ُ ال َ ّ‬ ‫ول َ َ‬
‫والصيا ِم والح َ ِجّ َ‬
‫والز ّكاة ِ ف َر يضة ٌ ِإسلامية ٌ؛ بل ف ِطرة ٌ ِإنسانية ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫كالصّ لاة ِ‬ ‫الج ِهاد ُ‬
‫ن‪ ،‬ث ُم استَيق ََظ أَ هلُها ال َ ّ‬
‫سادة ُ الع ُظماءُ؛ لي َعب ُدوا‬ ‫ابت أو غ ُي ِّب َْت رِدحا ً م ِن الز َّم ِ‬
‫غَ ْ‬
‫الله َ ‪-‬م ِن خِلالِها‪ -‬قَتلا ً وق ِتالاً؛ كما ع َبد ُوه ‪-‬في َ‬
‫الصّ لاة ِ‪ -‬سُ جودا ً ورُكوعاً‪ ،‬فإ ْن‬
‫شبابُ ؛ َ‬
‫فإن ّه م ِن غَير ِ‬ ‫ل أَ حمقُ‪ :‬لماذا يُصل ِّي ال َ ّ‬
‫ل أن يَسأ َ‬
‫كان م ِن غَير ِ المَعقو ِ‬
‫ل ت َافه ٌ‪ :‬لماذا يُجاهد ُ ال َ ّ‬
‫شبابُ !!‬ ‫ل أَ يضا ً أن يَسأ َ‬
‫المَعقو ِ‬

‫ن الإجابة َ بب َساطة ٍ‬ ‫سل ّ ِ‬

‫ح)؛ لأ َ ّ‬ ‫ل الم ُ َ‬ ‫ل لماذا ي َ ُ‬
‫لجأ ال َ ّ‬
‫شبابُ (للع َم ِ‬ ‫يس ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬ ‫ول َ َ‬

‫‪248‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫َقط‪ ،‬فإذا‬ ‫ل مُس ََل ّحٌ)‪ِ ..‬‬

‫الإسلام ُ فيه (جِهاد ٌ) ف ْ‬ ‫يس فيه (ع َم ٌ‬
‫الإسلام ُ ل َ َ‬
‫هي‪ِ :‬‬
‫ل مَع َه بأَ لفاظِه وم ُصطلحات ِه‪،‬‬
‫ك أن تَتعام َ‬
‫الإسلا ِم فعَلي َ‬
‫ل م َ َع ِ‬
‫أَ ردتَ أن تَتعام َ َ‬
‫صبَهم ثَقافياً؛ فلا‬ ‫أ َمّا إذا كُنتَ من الذين تَح ََر ّ َ‬
‫ش بهم الغ َربُ ف ِكر ياً‪ ،‬ث ُم اغت َ َ‬
‫الإسلا ِم!!‬
‫ش وذلك الاغت ِصابُ بَعيدا ً عن ِ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫حر ّ ِ‬ ‫َأس أن تَستمت َع بهذا َ‬
‫ب َ‬

‫ك أنتَ لت َصِ ير َ ت َافها ً وع َبيطا ً إلى هذه‬ ‫ل الح َ ُ‬

‫قيقيّ هو‪ :‬ماذا ح َدثَ ل َ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬
‫ي ابتِكا ٍر في الع َبطِ ؟!‬ ‫ي تَجديدٍ في َ‬
‫الت ّفاهة ِ‪ ،‬أو أَ ّ ِ‬ ‫ال َد ّرجة ِ الع َادية ِ الخَالية ِ م ِن أَ ّ ِ‬

‫سؤالُ‪ ،‬وم ِن هنا نَبد ُأ!!‬

‫هذا هو ال ُ ّ‬

‫ع َشرة ُ أَ َي ّا ٍم ‪-‬أو ت َزيد ُ‪ -‬وقَناة ُ الجَزيرة ِ الق َطر ية ِ ت َ ُ ّ‬

‫بث دِعاية ً عن ف ِلم ٍ و َثائقيٍّ‬
‫قاولات‬
‫ِ‬ ‫ناقش ق َضاي َا تَفن َى في م ُناقشتِها الأَ عمار ُ؛ على طَر يقة ِ أَ فلا ِم الم ُ‬
‫يُ ُ‬
‫ل الد ِّعاية ِ‪ -‬فَتاة ً‬ ‫الث ّ َ‬
‫مانيني ّة ِ‪( :‬م ُتعة ٌ‪ِ ،‬إثارة ٌ‪ ،‬تَشو يقٌ)؛ لن َسم َع ونُبصِر َ ‪-‬م ِن خِلا ِ‬ ‫َ‬
‫لا ن َدرِي عن ح َالِها شَيئا ً تَقولُ‪( :‬أَ نا ك َافرة ٌ)‪ ،‬وف َتى ً لا ن َدرِي عن ح َالِه شَيئا ً‬
‫تقمص الهَيئة َ‬
‫ق وي َ ُ‬
‫يَقولُ‪( :‬م َفيش ِإله‪ ..‬أَ نا م ُلحِد)‪ ،‬وشَابا ً يَض ُع سَاقا ً على سَا ٍ‬
‫(الل ّاأَ درِ َي ّة ِ)‪ ..‬وآخَر َ م َُلث ّما ً‬
‫الع َبيطة َ المُضحِكة َ لمُث َ ّقفي و َسطِ البلَد ِ م ُتحدثا ً عن َ‬
‫ل‬ ‫ن سِلاح َه ويَتح َ ّدثُ عن سُقوطِ ال ّ‬
‫سِلمية ِ وحَتمية ِ ما أَ سمَو ْه (الع َم َ‬ ‫يَحتض ُ‬
‫ُيوت) م ُ َ ّدعِ ي الح ِيادِ ِإطلاقُه‬
‫المُس ََل ّحَ)‪ ..‬ذلك المُس َمّى الذي يَحلُو ل�لكُ َ ّفارِ (ا�لك ِ‬
‫س المُسلمِين وع ُقولِهم ون َ َ‬
‫فسي ّاتِهم‪،‬‬ ‫على الج ِهادِ ِلإسقاطِ م ُصطلَحِه من قَامو ِ‬
‫ِلاف ا�لكُ َ ّفارِ الذين يُس ُمّونه ع ُنفا ً ِوإرهاباً!!‬
‫بخ ِ‬

‫ع َشرة ُ أَ يا ٍم وأنا ُأشاهِد ُ الد ِّعاية َ فأَ عجَبُ م ِن ك َ ِمّ الو َساخة ِ َ‬
‫والت ّفاهة ِ والع َبطِ‬

‫‪249‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك ُ‬
‫الصّ ور َ الد ِّعائية َ‬ ‫سلوب‪ ..‬لقد ت َذ َك ّرتُ تِل َ‬
‫ِ‬ ‫ق والغ َباء ِ والخ ُ ِ‬
‫بث وقِد َ ِم ال ُأ‬ ‫والحم ُ ِ‬
‫يارات تَجلبُ فَتاة ً شِبه َ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫َانت ش َركاتُ صِناعة ِ ال َ ّ‬ ‫الق َديمة َ َ‬
‫والر ّخيصة َ حِينَ ك ْ‬
‫عَار ية ٍ صَارخة َ الز ِّينة ِ لتَت ّكِئ َ على ح َافة ِ ال َ ّ‬
‫سيارة ِ بو َضعية ٍ جِنسية ٍ م ُثيرة ٍ ث ُم‬
‫صوِّره َا لت َجعَلَها دِعاية ً لل َ ّ‬
‫سيارة ِ!!‬ ‫تُ َ‬

‫ل الذي‬
‫َات الع َم ِ‬
‫َانت قَناة ُ الجَزيرة ِ ‪-‬في تلك الد ِّعاية ِ الي َومية ِ‪ -‬تَقوم ُ بذ ِ‬
‫ك ْ‬
‫سِلعة ِ‪ ،‬ور َف ُع ن ِسبة ِ‬
‫َرويج ال ّ‬ ‫َانت تَقوم ُ به تلك ال َش ّركاتُ ‪ :‬است ِغلا ُ‬
‫ل الغ َرائز ِ لت ِ‬ ‫ك ْ‬
‫ب!!‬ ‫المُشاهدة ِ‪ ،‬وزِ يادة ُ ح َالة ِ ال َت ّ ُ‬
‫رق ّ ِ‬
‫الن ّ ِ‬
‫جاح‬ ‫سلوب دِعائيّ ٌ شَديد ُ َ‬
‫ٌ‬ ‫َخيص‪ُ ،‬أ‬
‫ٌ‬ ‫سلوب دِعائيّ ٌ ر َائ ٌع وم ُري ٌع ور‬
‫ٌ‬ ‫ُأ‬
‫بالت ّ ِ‬
‫لويح‬ ‫ل على عَاهرت ِه َ‬ ‫سلوب الق َ َو ّادِ الذي يُدل ّ ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫شَديد ُ الو َساخة ِ؛ تَماما ً ُ‬
‫كأ‬
‫بمَلابس ِها ال َد ّاخلية ِ!!‬

‫َانت‬
‫ن جَسد َ امْرأة ٍ؛ بل ك ْ‬ ‫المُختل ُِف هذه الم َر ّة َ هو أ َ ّ‬
‫ن الجَزيرة َ لم تَكُنْ تَمته ِ ُ‬
‫ِ‬
‫رواح المُسلمِين‪ :‬أَ نا م ُلحدٌ‪ ..‬أَ نا ك َافرة ٌ‪..‬‬ ‫س في أَ‬‫س المَغرو ِ‬ ‫ح المُق َ ّد ِ‬
‫ن ر ُو َ‬
‫تَمته ُ‬
‫م َفيش ِإله!!‬

‫ك أو أَ خ َاك َ أو ُأخت َ َ‬
‫ك وهم يُشاهِد ُون هذه الد ِّعاية َ‬ ‫ك أو اب ْنت َ َ‬ ‫ت ََخي ّ ِ‬
‫ل اب ْن َ‬
‫سلوب؛ ما الذي سي َرتك ِز ُ في ن َ َ‬
‫فسي ّاتِهم على م َدارِ ع َشرة ِ أَ يا ٍم؟!‬ ‫ِ‬ ‫بهذا ال ُأ‬

‫ِس في نُفوسِهم‪ ،‬وأَ ُيّ است ِسها ٍ‬

‫ل لك َلمة ِ‬ ‫أيّ استِهانة ٍ بالله ِ ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلَا ستَنغر ُ‬ ‫ُ‬
‫ن على أَ رواحِهم؟!‬ ‫ا�لكُفرِ سي َكونُ على أَ لسنَتِهم‪ ،‬وأَ ُيّ شُعو ٍر به َوا ِ‬
‫ن الدِّي ِن سيُهيمِ ُ‬

‫ل ال َ ّ‬
‫طلقة ِ الق َاتلة ِ!!‬ ‫سيئة ِكف ِع ِ‬ ‫ل ُ‬
‫الصّ ورة ِ ال َ ّ‬ ‫ل الك َلمة ِ ال َ ّ‬
‫سيئة ِكف ِع ِ‬ ‫فِعْ ُ‬

‫‪250‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫ل تَجارِبَ للج َزيرة ِ وجَوارِيها‬

‫يست حُقو َ‬ ‫ل أَ بناء ِ المُسل ِمِين وأَ روا ُ‬
‫حه ُم ل َ ْ‬ ‫ع ُقو ُ‬
‫ح بها الأَ ثير ُ وسَيطَر َ عليها المُغتَصَب ُون ف ِكر ياً؛‬
‫َنصات ِإعلامية ٍ َطف َ َ‬
‫ٍ‬ ‫م ِن م‬
‫س ِإسلام ِيِّين) المَأز ُوم ِينَ المَهز ُوم ِينَ‬ ‫(الإك ِ‬ ‫ِ‬ ‫جموعات من‬
‫ٍ‬ ‫لي َستخدِم ُوا فيها م َ‬
‫ل أَ فلا ٍم (تَكسِر ُ ال ُد ّنيَا) و(تِعَل ِّي‬
‫الإعلام ِيّ‪ ،‬وع َم ِ‬ ‫المَهو ُوسِين بال ُش ّهرة ِ َ ِ‬
‫والن ّجاح ِ‬
‫جتمعات المُسلمة ِ ‪-‬أو ما تَب َ ّقى منها‪ -‬دِينيا ً‬
‫ِ‬ ‫ِساب سَلامة ِ الم ُ‬
‫الت ِّرين ْد) على ح ِ‬
‫وثَقافياً!!‬

‫َيف أَ ت َخي ّ ُ‬
‫ل قَناة َ الجَزيرة ِ وجَوارِيها‪:‬‬ ‫هل تَعرِفُون ك َ‬
‫ري من مَس ِ‬
‫ن ال َد ّولة ِ في الأَ كشا ِ‬
‫ك‬ ‫َالخ ما يُس َ َمّى أَ م َ‬ ‫ل مَسْل َ ٍخ بَش َ ّ ٍ‬
‫في ك ُ ّ ِ‬
‫لب‬
‫ك و َجه َ أَ بي بَكر ٍ على ق َ ِ‬
‫لبس ل َ‬
‫ق ن َاعمٌ ي َ ُ‬
‫َابط ر َقي ٌ‬
‫الع َربية ِ المُحتلة ِ؛ ه ُناك َ ض ٌ‬
‫ش الذي س َهر َ‬
‫ح ِ‬ ‫هب؛ فيَتظاه َر ُ ِبإنقاذِك م ِن ب َراث ِن ز َميلِه َ‬
‫الضّ ابطِ المُتو ّ ِ‬ ‫أَ بي ل َ ٍ‬
‫ل؛ (في ُطبْط ِبُ ) عليك بحُن ُ ٍو ّ ز َائدٍ‬
‫ي م ُتواص ٍ‬
‫ِيب و َحش ٍ ّ‬
‫عليك لَيلة ًك َاملة ً في تَعذ ٍ‬
‫عض المَراه ِم والأَ دو ية ِ والأَ طعمة ِ‬
‫ل وي َأخُذ ُك إلى م َكتب ِه لي ُق ّدِم َ لك ب َ َ‬
‫م ُفتع َ ٍ‬
‫ابط‬ ‫الإنسانية َ‪ ..‬هذا َ‬
‫الضّ ُ‬ ‫الإنسانَ ولا ِ‬
‫ِش الذي لا يُق ّدِر ُ ِ‬
‫ح َ‬‫شَاتِما ً ز َميلَه المُتو ّ‬
‫ش في َأخُذ ُ د َور َه‬
‫ح ِ‬
‫ل الأَ دوار َ م َ َع ز َميلِه المُتو ّ ِ‬ ‫َ‬
‫الر ّحيم ُ هو ن َ ْفس ُه الذي يَتباد َ ُ‬
‫ِش د َور َه َ‬
‫الر ّحيم َ م َ َع ذلك‬ ‫ح ُ‬‫ابط المُتو ّ‬ ‫ل آخَر َ؛ لي َأخُذ َ َ‬
‫الضّ ُ‬ ‫عذيب م ُعتق َ ٍ‬
‫في ت َ ِ‬
‫عذيب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ك جَسديا ً َ‬
‫بالت ّ‬ ‫ش عَلي َ‬ ‫ِش‪ :‬أَ حد ُهما يَتو َ ّ‬
‫ح ُ‬ ‫ح ٌ‬‫ل‪ ..‬وكِلاهُما م ُتو ّ‬
‫المُعتق َ ِ‬
‫ك نَفسيا ً بال ِاحت ِواءِ!!‬
‫ش عَلي َ‬ ‫والآخَر ُ يَتو َ ّ‬
‫ح ُ‬

‫ابط الذي ي َرتدِي لك ق ِناعَ َ‬

‫الر ّحمة ِ هو تَحديدا ً م َنْ يَجبُ أن‬ ‫هذا َ‬
‫الضّ ُ‬

‫‪251‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َ‬
‫‪-‬بالضّ بطِ ‪ -‬هذا‬ ‫تَحذَر َه‪َ ..‬إن ّه الأَ بش ُع في تلك الم َ ِ‬
‫سالخ‪ ..‬وقَناة ُ الجَزيرة ِ هي‬
‫ابط !!‬ ‫َ‬
‫الضّ ُ‬

‫هي خَنجر ُ اب ْ ِن الع َ ِ ّم في ظَهرِك وابت ِسامت ُه في و َجه ِك‪ ..‬هي حِصانُ‬
‫وس‪ ،‬ود َلالة ُ أَ بي رِغالٍ!!‬
‫طِروادة َ‪ ،‬وطَعنة ُ ب ُروت ُ َ‬

‫الخَنجر ُ لا يَكونُ‪ -‬د َائماً‪ -‬في يَدِ م َن يُه َ ّدِد ُ ب ِه؛ بل ر َُب ّمَا يَكونُ ‪-‬أَ حياناً‪ -‬في‬
‫يَدِ م َن يُن َ ّدِد ُ ب ِه!!‬

‫والإسلام ِيّ‪ ،‬ث ُم‬ ‫ن د َور َ قَناة ِ الجَزيرة ِ في (استِلط ِ‬

‫إ َّ‬
‫ل الع َرب ِيّ ِ‬
‫َاخ) الع َق ِ‬
‫الإسلا ِم الأَ مريكان ِيّ‪ ،‬أو ِإسلا ِم‬ ‫(إسلا ِم ال ُ ّ‬
‫سوقِ)‪ ،‬أو ِ‬ ‫است ِدراجِهما إلى ِ‬
‫َحث‬
‫َوات ع َددٍ من الد ِّراسة ِ الع َميقة ِ والب ِ‬
‫جلدات ذ ِ‬
‫ٍ‬ ‫م‬‫ج إلى ُ‬
‫م ُؤسسة ِ (ر َاند َ) يَحتا ُ‬
‫عودي‬
‫ِّ‬ ‫الإمارات ِيّ ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫ال َد ّقيقِ‪ ..‬وهذا ال َد ّور ُ لا يَق ِ ُ ّ‬
‫ل ‪-‬إ ْن لم يَزِدْ‪ -‬عن ال َد ّورِ ِ‬
‫َجفيف‬
‫غريب وت ِ‬
‫ِ‬ ‫ن من َ‬
‫الت ّ‬ ‫ِصف ق َر ٍ‬ ‫الحَال ِيّ؛ بل وعن ال َد ّورِ الم ِ ّ ِ‬
‫صري على مَد َى ن ِ‬

‫َانت الجَزيرة ُ ق َفزة ً نَوعية ً ع َميقة َ الأَ ثر ِ شَديدة َ ال َض ّررِ ُ‬

‫مختلفة َ‬ ‫الم َ ِ‬
‫نابع‪ ..‬لقد ك ِ‬
‫والإسلام ِيّ!!‬
‫َعي الع َرب ِيّ ِ‬ ‫ِ‬
‫سطيح الو ِ‬
‫ِلاب وت َأطير ِ وت َ‬
‫دوات في است ِ‬
‫ِ‬ ‫الأَ‬

‫طعيم التي تَقوم ُ على أَ خذِ ع َيِّنة ٍ ضَعيفة ٍ من‬ ‫قَناة ُ الجَزيرة ِ أَ شبه ُ بع َملية ِ َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫ج خ َلاي َا‬
‫ن الجَسدِ به ليُنت ِ َ‬
‫ض ذ َات ِه المُرادِ من الجَسدِ م ُقاومت ُه‪ ،‬ث ُم حَق ِ‬
‫المَر ِ‬
‫ض‬ ‫م َناعية ً م ُضا َدّة ً بالق َ ْدرِ الذي يَكفِي لمُحاربة ِ أَ ّ ِ‬
‫ي ع َدو َى م ُستقبلية ٍ بالمَر ِ‬
‫ذ َات ِه!!‬

‫‪252‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫َائف سي َطغ َى‬ ‫الإسلام َ الح َ َ‬

‫قيقيّ ‪ ..‬و َعي ٌ ز ٌ‬ ‫ل ِ‬ ‫َائف سي ُقاوِم ُ َ‬
‫عم ّا قَلي ٍ‬ ‫ِإسلام ٌ ز ٌ‬
‫َحجيم‬
‫ِ‬ ‫َعي الحَقيقيِّ ‪ ..‬ق َضاي َا كُبر َى تُعالَج ُ بطَر يقة ٍ سَطحية ٍ لت‬
‫ل على الو ِ‬ ‫َ‬
‫عم ّا قَلي ٍ‬
‫ائف‪ ..‬ق َضاي َا ج َانبية ٌ ت َافهة ٌ تُعالَج ُ بطَر يقة ٍ احت ِرافية ٍ ع َميقة ٍ‬ ‫َعي َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫أَ ثر ِها في الو ِ‬
‫ائف عن الق َضاي َا ا�لكُبر َى وذَرِّ ر َمادِ (ال ِاحت ِرافية ِ) في‬ ‫َعي َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫ل الو ِ‬
‫ِلإشغا ِ‬
‫ن المَسحورة ِ!!‬
‫الع ُيو ِ‬

‫ِلابات والقَم ِْع‬

‫ِ‬ ‫ل في ال ِانق‬ ‫ورات المُضا َدّة ِ صُورة ٌ و َاحدة ٌ ت َ َ‬
‫تمث ّ ُ‬ ‫يس َ‬
‫للث ّ ِ‬ ‫لَ َ‬
‫وال ُ ّ‬
‫سجونِ‪ ..‬ما ف َعَلَت ْه ق َطر ُ بج َزيرتِها‪ ،‬ث ُم ما فَعَلَت ْه الجَزيرة ُ بج َوارِيها؛ أَ بش ُع بكَثيرٍ‬
‫رهاب وال ُ ّ‬
‫سجونِ!!‬ ‫ِ‬ ‫والإ‬ ‫من الق ِ‬
‫َمع ِ‬
‫ِ‬ ‫دوات َ‬
‫ورات المُضادة ِ‪ ،‬وأَ بش ُع ال ِاحت ِواء ال ِاحت ِواء ُ‬‫الث ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِاحت ِواء ُ أَ بش ُع أَ‬
‫س ويَسْترهِبُهم وي ُز ي ّ ُِف و َعيَهم!!‬ ‫الإعلام ُيّ الذي يَسحَر ُ أَ عيُنَ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ِ‬

‫م َخل ّ ِ‬
‫فات‬ ‫َت الجَزيرة ُ نَجاحا ً آن َيِ ّا ً كَبيرا ً في ِإعادة ِ ت َدوير ِ وتَخلي ِ‬
‫ق ( ُ‬ ‫نَجح ِ‬
‫يس لأَ هم ِّيتِهم‬
‫ورات) ف ِكر يا ً وبَشر ياً‪ ..‬كان ت َركيز ُها الأَ كبر ُ على الب َشر ِ؛ ل َ َ‬ ‫َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫عِند َها؛ بل لمَركز َِي ّتِهم في ع َملية ِ ِإعادة ِ ت َدوير ِ الأَ فكارِ الق َديمة ِ لت َخلي ِ‬
‫ق أَ فكا ٍر‬
‫ي ٌ ه َادئ ٌ وم ُتدرِّ ٌ‬
‫ج م ِنْ‬ ‫ل نَفس ّ‬ ‫ج َديدة ٍ لا تَم ُ ُ ّ‬
‫ت إلى ما ك َانُوا عليه ب ِصِ لَة ِ‪ ..‬ت َرحي ٌ‬
‫م ُرَ َب ّ ٍع إلى م ُرَ َب ّ ٍع‪ِ ..‬إحلا ٌ‬
‫ل وتَجديد ٌ بَطيء ُ الحَركة ِ أَ كيد ُ المَفعولِ!!‬

‫يس لتم َ ُ ّ‬
‫كن ِه في‬ ‫ج الم ُ َحب ّبَ لها؛ ل َ َ‬ ‫الإسلام ِيّ) كان َ‬
‫الن ّموذ َ‬ ‫(الإعلامْ ج ِ ِّي ِ‬
‫ج ِ‬ ‫نَموذ ُ‬
‫الإعلا ِم الحَداث ِيّ كَثير َ ش َيءٍ؛ بَيْد َ أ َ ّنها‬
‫ل ِ‬‫ك غَالبا ً م ِن ُأصو ِ‬
‫فَن ِّه؛ فهو لم يَكُنْ يَمل ِ ُ‬
‫سباب ع َديدة ٍ‪ -‬أنه سي َكونُ ن َافعا ً في ع َملية ِ ت َدوير ِ الم ُ َخل ّ ِ‬
‫فات الف ِكر ية ِ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫َأت ‪-‬لأَ‬
‫ر ْ‬

‫‪253‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ض‬
‫ثبيت صُورتِها الخَادعة ِ الق َائمة ِ على أَ وها ِم الح ِيَادِ‪ ،‬والمَوضوعية ِ‪ ،‬وع َر ِ‬
‫وت َ ِ‬
‫أي الآخَر ِ‪،‬‬ ‫أي َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫عوب‪َ ،‬‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ورات ال ُ ّ‬
‫الحَقائقِ‪ ،‬وال ِاحت ِرافية ِ‪ ،‬وم ُناصرة ِ ث َ ِ‬
‫ن الع َا َمّة َ والغَو ْغاء ه َؤلاء ِ‬‫ّ‬ ‫َأس أن ن َذك ُر َ هنا أ َ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ولا‬ ‫‪..‬‬ ‫ل الع َا َمّة ِ والغَو ْغاء ِ‬
‫في ع ُقو ِ‬
‫َ‬
‫ِن‬
‫س ِّ‬ ‫ن أن يَكونُوا م ِنْ حَمَلَة ِ المَاجستير ِ وال ُد ّكتوراه ِ‪ ،‬ومن عُلماء ِ الدِّين ك ِبارِ ال ّ‬ ‫ك ُ‬‫يمُ ِ‬
‫محدودِي الف َهمِ!!‬
‫َ‬

‫الإسلام ِيّ)‪..‬‬
‫(الإعلامج ِ ِّي ِ‬
‫ق ِ‬ ‫ل ع َملية ِ تَخلي ِ‬ ‫م ِن ال ُ ّ‬
‫ظلم ِ للج َزيرة ِ أ ْن نَتّهِم َها بك َام ِ‬
‫ِراحات َ‬
‫الن ّفسية ِ وال ِاجت ِماعية ِ والف ِكر ية ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الإعلامج ِ ُ ّي مُثْخَنَا ًبالج‬
‫لقد ج َاءَها هذا ِ‬
‫ُرب ّ ٍع‪ ،‬م ُسقِطَا ً (صُورة َ الأَ ِ‬
‫ب)‪ ،‬م َريضا ً‬ ‫ُرب ّ ٍع إلى م َ‬
‫م ُترَحِّلا ً ‪-‬شَيئا ً فشَيئاً‪ -‬من م َ‬
‫ل‪ ،‬م ُنبه ِرا ً بالآخَر ِ؛ لا يَكاد ُ‬
‫والت ّأصي ِ‬ ‫بـ(الت ّو ُحّدِ بالمُعتَدِي)‪ ،‬سَطح َ ّي َ‬
‫الث ّقافة ِ َ‬ ‫َ‬
‫م ذ َ‬
‫ِئبي ّة ٍ تُؤه ِّلُه‬ ‫ل أَ فكارِه وم ُصطلحات ِه؛ ل ِامت ِلاك ِه ح ََاسّ ة َ ش َ ٍ ّ‬‫يُطلَبُ منه تَعدي ُ‬
‫يض‬ ‫ل المَنظومة ِ الجَديدة ِ‪ ..‬ج َاءَها ج َاهزا ً كما يُه َي ّ ُأ المَر ُ‬ ‫اتجاه ِ الر ّ ِِيح د َاخ َ‬
‫لمَعرفة ِ ِ ّ‬
‫ل ش َيء ٍ بنَ ٍ‬
‫جاح؛‬ ‫َص هنا وم ِشر ٌَط ه ُناك َ ويَنتهِ ي ك ُ ُ ّ‬ ‫للع َملية ِ الج ِراحية ِ‪ ..‬مِق ّ ٌ‬

‫ق إلى عَال َِم ِ‬

‫الإعلا ِم المَحكو ِم‬ ‫والإسلام ُيّ ال َ ّ‬
‫ساب ُ‬ ‫الإعلامج ِ ُ ّي الجَديد ُ ِ‬
‫ل ِ‬‫لي َدخ ُ َ‬
‫ق ال ُ ّ‬
‫سوقِ‪.‬‬ ‫بمَنط ِ‬

‫يس من طَبيعتِها ‪-‬عَادة ً‪ -‬أ ْن تَنقل ِبَ فَجأة ً من‬

‫الإنسانية َ ل َ َ‬
‫ْس ِ‬ ‫ن َ‬
‫الن ّف َ‬ ‫ولأ َ ّ‬
‫الإعلامج ِّي ور ُوحِه ش َيء ٌ من‬ ‫س هذا ِ‬ ‫ل في ن َ ْف ِ‬‫الن ّقيضِ؛ سيَظَ ُ ّ‬ ‫ض إلى َ‬‫الن ّقي ِ‬ ‫َ‬
‫ل بر َأسِها حِينا ً وتَختفِي حِيناً‪ ..‬وه ُنا ي َأتِي د َور ُ‬ ‫(ق ِيمة ٍ ِإسلامية ٍ سَابقة ٍ) تُط ِ ُ ّ‬
‫ق في قَناة ِ الجَزيرة ِ‪َ ..‬إن ّه لا ي ُ‬
‫َرفض‬ ‫ق ال ُ ّ‬
‫سو ِ‬ ‫الإعلا ِم الأَ مريكان ِيّ الق َائ ِم على م َنط ِ‬
‫ِ‬
‫كس ِإسلام َيّ)‬
‫(الإ َ‬
‫ج ِ‬ ‫هذه الق ِيمة َ ولا يَقم َع ُها؛ بل هو لم يَ�خترْ هذا َ‬
‫الن ّموذ َ‬

‫‪254‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫ل إلى (ش َيءٍ) تَمهيدا ً لت َحو يل ِها إلى‬

‫إ َلّا لهذا‪ ..‬هذه (الق ِيمة ُ) لا ب ُ َ ّد أن تَتح َو ّ َ‬
‫(سِلعة ٍ)‪( ..‬ت َ ْشيِيء ُ الق ِي َ ِم لت َسليع ِها) هو الع ُنوانُ الأَ كبر ُ للح َداثة ِ وما بَعد َ الحَداثة ِ‬
‫في تَعام ُل ِهما م َ َع الق ِي َ ِم‪ ..‬وك ُ َل ّما ك َان َِت الق ِيمة ُ أَ ش َ ّد ع ُمقا ً وتَج ُ ّذرا ً في ُ‬
‫الن ّفوسِ؛‬
‫ل إلى سِلعة ٍ‪ -‬أَ كثر َ ر َواجا ً وانت ِشارا ً في ال ُ ّ‬
‫سوقِ!!‬ ‫فسَت َكونُ ‪-‬حِينَ تَتح َو ّ ُ‬

‫الإعلامج ُ ّي م ُنت َجات ِه ِ‬

‫الإعلاميةَ‪:‬‬ ‫وكع َصائر ِ الف َواكه ِ الم ُ َ‬
‫صن ّعة ِ؛ سي َصن ُع هذا ِ‬
‫سيولة ِ‪ ،‬وم َوا َدّ ح َافظة ً‪ ،‬ور َائحة َ الف َراولة ِ أو‬ ‫طعمِ‪ ،‬وم َاء ً لل ُ ّ‬‫س َك ّرا ً لت َحلية ِ ال َ ّ‬
‫( ُ‬
‫وت أو ت َ ُ ّف ٍ‬
‫اح‪ ...‬ر َائحة َ الق ِيمة ِ د ُونَ ق ِيمة ٍ!!‬ ‫فاح) د ُونَ ف َراولة ٍ أو ت ُ ٍ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫وت أو ُ‬ ‫الت ّ ِ‬ ‫ُ‬

‫الت ّفاهة ِ وال َ ّ‬

‫سطحية ِ‬ ‫ق فسَت َكونُ خ َليطا ً من َ‬ ‫أ َمّا المَوا ُدّ الحَافظة ُ في ال ُ ّ‬
‫سو ِ‬
‫وال ِانتِقائية ِ وادِّعاء ِ الع ُمقِ‪ ،‬م َ َع الد ِّعاية ِ الوَاسعة ِ الق َائمة ِ على ما يُناسِبُ طَبيعة َ‬
‫َأس باست ِخدا ِم الغ َرائز ِ أو ال ِاستِهانة ِ‬ ‫المُنت َِج دِينيا ً وثَقافيا ً واجت ِماعياً‪ ،‬ولا ب َ‬
‫نتج!!‬ ‫س لر َ ِ‬
‫فع ح َالة ِ ال َت ّ ُ‬ ‫بالمُق َ ّد ِ‬
‫ن الد ِّعاية ِ إلى سِعرِ الم ُ ِ‬
‫ب‪ ..‬ث ُم ِإضافة ِ ثَم ِ‬
‫رق ّ ِ‬
‫محكوم ٌ بالأَ هواء ِ‬ ‫الإعلامج َ ّي ِإنسا ٌ‬
‫ن في النِّهاية ِ َ‬ ‫نس أَ يضا ً أ َ ّ‬
‫ن هذا ِ‬ ‫لا ت َ َ‬
‫ن م َنظومة ٍ‬
‫ل ضِ م َ‬
‫الإنجازِ‪ ..‬وهو يَعم َ ُ‬
‫ُب ِ‬ ‫ق ال َذ ّ ِ‬
‫ات وح ِّ‬ ‫عي إلى تَحقي ِ‬
‫س ِ‬‫غبات وال َ ّ‬ ‫َ‬
‫والر ّ ِ‬
‫ِزامات وال ُش ّروطِ ‪ ،‬تُؤث ّ ِر ُ‬
‫ِ‬ ‫نطلقات والخَصائصِ‪ ،‬ح َ ّدِية ِ ال ِالت‬
‫ِ‬ ‫عَلمانية ٍ م ُتكاملة ِ الم ُ‬
‫سليع)؛ لي َكونَ‬‫والت ّ ِ‬ ‫شيِيء ِ َ‬ ‫بداع في َ‬
‫(الت ّ ْ‬ ‫عليه نَفسيا ً واجت ِماعيا ً وت َدف َع ُه إلى الإ ِ‬
‫ِ‬
‫ل والأَ شهر َ والأَ كثر َ ر َواجاً‪ ..‬لا م ُؤامرة َ في الأَ مر ِ غالباً‪ ،‬قد تَكونُ‬
‫الأَ فض َ‬
‫ن آل َِي ّ ِ‬
‫ات المَنظومة ِ‬ ‫ل إلى المَنظومة ِ ابتِداءً‪ ،‬أ َمّا بَعد َ ذلك فإ َ ّ‬ ‫المُؤامرة ُ في ال ُد ّخو ِ‬
‫نع‪ -‬ستَتك َ ّف ُ‬
‫ل بع َمل ِها تِلقائياً!!‬ ‫الصّ ِ‬‫‪-‬م ُسبقة ِ ُ‬

‫‪255‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الإسلام ُيّ إلى هذا المُستنق َِع؟! وما‬ ‫ش ُّ‬

‫اب ِ‬ ‫ل هذا ال َ ّ‬
‫َيف و َص َ‬
‫والآنَ‪ ..‬ك َ‬
‫الذي ح َدثَ لن َفس َِي ّت ِه في رِحلت ِه ال َ ّ‬
‫طو يلة ِ من تيِه ٍ لِتِيه ٍ؟!‬

‫ن ‪-‬وقد‬ ‫ن أَ غلبَ ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬ ‫ي؛ فإ َ ّ‬ ‫ل َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫يات َ‬
‫الت ّحلي ِ‬ ‫ستأنس بن َظر ِ‬
‫َ‬ ‫إذا ج َاز َ لنا أن ن َ‬
‫ض لحالة ٍ و ُأصيبَ بتش ُو ّه ٍ‪ ..‬أ َمّا الحَالة ُ فهي (س ُ‬
‫ُقوط‬ ‫مخط ِئاً‪َ -‬أن ّه تَع ََر ّ َ‬
‫أَ كُونُ ُ‬
‫(الت ّو ُحّد ُ بالمُعتَدِي)‪:‬‬
‫الت ّشَ ُو ّه ُ فهو َ‬
‫ب)‪ ،‬وأ َمّا َ‬
‫صُورة ِ الأَ ِ‬

‫ٌّ‬
‫حوري ت َدور ُ‬ ‫ل مِ‬
‫ي أَ ص ٌ‬ ‫ل َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫ب) في َ‬
‫الت ّحلي ِ‬ ‫ح َالة ُ سُقوطِ (صُورة ِ الأَ ِ‬
‫ساس‬
‫ب) هو الأَ ُ‬ ‫ل‪ ،‬والم ُ َثل ّثُ ال َش ّهير ُ (ابْنٌ‪ُ ،‬أمٌّ‪ ،‬أَ ٌ‬ ‫آلي ّاتُ هذا َ‬
‫الت ّحلي ِ‬ ‫حَولَه َ‬
‫الإنسانِ‪ ،‬وفيه ومنه وعنه وبه‬ ‫ِ‬ ‫ل َ‬ ‫َب َ‬
‫ي‪ -‬في بِناء نَفسية ِ ِ‬ ‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫الت ّحلي ِ‬ ‫‪-‬بحَس ِ‬
‫ن م َ َع الحَياة ِ والأَ شياء ِ بَعد َ ذلك!!‬
‫الإنسا ِ‬‫ل ِ‬
‫ق تَعام ُ ِ‬ ‫ق طَرائ ُ‬ ‫س وتَنطل ُ‬ ‫تَ َ‬
‫تأسّ ُ‬

‫ي‪-‬‬ ‫ل َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫ن من خِلالِه ‪-‬في َ‬
‫الت ّحلي ِ‬ ‫الإنسا ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أَ َ ّو ُ‬
‫ل ش َيء يَنبغ ِي أن يُنظَر َ إلى ِ‬
‫ل احتِياجات ِه في يَدِ غَير ِه‪( ..‬ي َا‬ ‫محتاجا ً ِوإشباع ُ ك ُ ّ ِ‬ ‫هو أنه ج َاء َ إلى الحَياة ِ ُ‬
‫خرَجَك ُ ْم‬ ‫اس أَ ن ْتُم ُ الْفُق َرَاء ُ ِإلَى الله ِ و َالله ُ ه ُو َ الْغَن ِ ُيّ ا ْلحم َِيد ُ)‪( ..‬و َالله ُ أَ ْ‬ ‫أَ ُ ّيهَا َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫ل وعَلَا ال ُأ َمّ لإ ِ‬
‫شباع‬ ‫شي ْئَاً)‪ ..‬يُهيِ ّئ ُ الله ُ ج َ َ ّ‬ ‫ن ُأ َمّهَاتِك ُ ْم ل َا تَعْلَم ُونَ َ‬ ‫م ِنْ بُط ُو ِ‬
‫ِ‬
‫للإنسانِ؛ منها وفيها م َصدر ُ عَيشِه الذي‬
‫ض ِ‬ ‫ل لت َكونَ كالأَ ر ِ‬
‫ط ِف ِ‬
‫ياجات ال ّ‬
‫ِ‬ ‫احت ِ‬
‫يُسق ُِط به ف َقر َه‪ ،‬وم َدرسة ُ تَع َُل ّم ِه التي يَمحُو بها َ‬
‫جهْلَه!!‬

‫ِطري جِدا ً أن يُشبِع َها من‬ ‫ج إلى ِإ ِ‬

‫شباع ح َاجات ِه الأَ َ ّول َِي ّة ِ؛ فف ّ ٌ‬ ‫محتا ٌ‬ ‫َ‬
‫ولأن ّه ُ‬
‫ل‬ ‫ل المَصدرِ الذي ج َاء منه‪ ،‬وطَر يقة ُ ِإ ِ‬
‫شباع احتِياجات ِه الأَ َ ّول َِي ّة ِ من خِلا ِ‬ ‫خِلا ِ‬
‫َ‬
‫نماط شَ خصيت ِه‪.‬‬ ‫ل بَعد َ ذلك أَ َ‬ ‫ُأمّ ِه هي التي ست ُش ّ‬
‫كِ ُ‬

‫‪256‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫للت ّ ُ‬
‫عل ّقِ‪:‬‬ ‫عل ّقِ) ثَلاثة َ أَ ٍ‬
‫نواع َ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫ل (نَظر ية ِ َ‬
‫يَض ُع (جُون بُولبي) من خِلا ِ‬
‫ِب‪ ،‬وقَلِقٌ)‪ ،‬الآمِنُ‪ :‬يَقوم ُ ‪-‬غَالباً‪ -‬على و ُجودِ ال ُأ ِمّ عِند َ الحَاجة ِ‬ ‫(آمِنٌ‪ ،‬وم ُتجن ّ ٌ‬
‫ن م َصدر َ أَ مان ِه‬ ‫لإتما ِم ح َالة ِ الإ ِ‬
‫شباع؛ فإذا ت ََم ّ ِإشباع ُه اسْ تق ََر ّ في و َعي ِه أ َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م َوجود ٌ حِينَ الحَاجة ِ‪ ..‬والمُتَجَن ِّبُ ‪ :‬يَقوم ُ ‪-‬غَالباً‪ -‬على نُدرة ِ تَلبيَتِها لاحتِياجِه؛‬
‫يجِد ُ‪ ،‬وم َ َع تَكرارِ ع َد ِم‬
‫ج فلا َ‬ ‫يجِد ُ‪ ،‬ث ُم يَحتا ُ‬
‫ج فلا َ‬‫جد ُ‪ ،‬ث ُم يَحتا ُ‬
‫ج في َ ِ‬
‫فهو يَحتا ُ‬
‫َف‬‫ب وا�لك ّ ِ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫جن ّ ِ‬ ‫حباط الذي ي َدف َع ُه إلى َ‬‫ُ‬ ‫الإ‬ ‫الإ ِ‬
‫شباع ل ِع َد ِم الو ُجودِ ي َ ُ‬
‫نشأ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِياج لش ُعورِه بانع ِدا ِم الجَدو َى‪ ..‬أ َمّا الق َلِقُ‪ :‬في َقوم ُ غَالبا ً على الو ُجودِ‬
‫عن ال ِاحت ِ‬
‫ل ُبأمّ ِه ح َا َ‬
‫ل و ُجودِها خَوفا ً‬ ‫ط ِف ِ‬ ‫جتَ ُ‬
‫عل ّقا ًشَديدا ً من ال ّ‬ ‫الن ّوع ُ يُنت ِ ُ‬ ‫المُتقط ِ‬
‫ّ�ِع‪ ،‬وهذا َ‬
‫من خَسارَتِها م َ َّرة ً ُأخر َى!!‬
‫حاف‪ -‬لأَ ِ‬
‫ِلاقات‬
‫ِ‬ ‫نواع الع‬ ‫ُلخص شَديد ُ ال ِاخت ِصارِ ‪-‬ور َُب ّما شَديد ُ ِ‬
‫الإج ِ‬ ‫هذا م ٌ‬
‫الأَ َ ّو َلي ّة ِ بال ُأ ِمّ َ‬
‫حسَبَ ما ي َر َى (جُون بُولبي)‪.‬‬

‫ن‬ ‫الث ّالثة ِ أو َ‬

‫الر ّابعة ِ ‪-‬باعتِبارِه مُمث ِّلا ً للق َانو ِ‬ ‫ل َ‬ ‫ط ِف ِ‬
‫حِينَ يَظه َر ُ الأَ بُ في سَنة ِ ال ّ‬
‫ل؛ َ‬
‫لأن ّه‬ ‫ط ِف ِ‬ ‫َ‬
‫والث ّقافة ِ والق ِي َ ِم‪-‬؛ يَكونُ د ُخولُه ُ عَاملا ً سَلبيا ً حِرمانيا ً في نَظرِ ال ّ‬
‫حَرَم َه ل َذ ّتَه أو أَ َجّلَها‪..‬‬

‫ل ُبأمّ ِه وع ِلاقة َ ال ُأ ِمّ بط ِفل ِها هي ع ِلاقة ُ ل َذ ّة ٍ‬ ‫ط ِف ِ‬ ‫ي َر َى (فُرويد) أ َ ّ‬

‫ن ع ِلاقة َ ال ّ‬
‫ل‬
‫عم ّا د َار َ حَو َ‬‫ياجات م ُتبادَلة ٍ‪ ..‬وبَعيدا ً َ‬ ‫ٍ‬ ‫في الأَ ساسِ‪ ،‬أو ع ِلاقة ُ ِإ ِ‬
‫شباع احت ِ‬
‫ي بـ(الع ُقدة ِ ال ُأوديبية ِ الج ِنسية ِ) فإ َن ّنا نَستطي ُع‬
‫فاهات ما سُم ِّ َ‬
‫ِ‬ ‫هذه َ‬
‫الن ّظر ية ِ من ت َ‬
‫الإنسانِ‪.‬‬ ‫ض تَص ُرّ ِ‬
‫فات ِ‬ ‫فسيرات مُهمة ً لب َع ِ‬
‫ٍ‬ ‫ض جَوانِبِها ت َ‬
‫س في بَع ِ‬ ‫أن ن َ َ‬
‫تلم ّ َ‬

‫‪257‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن‬‫َب ف ُرويد َ‪ -‬بالح ِرما ِ‬‫ل ‪-‬بحَس ِ‬ ‫ط ِف ِ‬

‫َرتبط صُورتُه عِند َ ال ّ‬ ‫هذا الأَ بُ الذي ت ُ‬
‫ل‬
‫ط ِف َ‬
‫ن ال ّ‬‫اقع؛ هو الذي (يَظ ُُنّ فُرويد ُ) أ َ ّ‬ ‫ل إلى عَال َِم الو َ ِ‬
‫من عَال َِم َالل ّ َذ ّة ِ لل ُد ّخو ِ‬
‫ل اهت ِما ِم ال ُأ ِمّ ِوإعجابِها به‪ ،‬ث ُم هو أَ يضا ً الذي تَظ ُُنّ (آن َا‬
‫ف ق ِيمت َه من خِلا ِ‬
‫ع َرَ َ‬
‫ل صُورة َ المُعتَدِي الذي لا يَستطي ُع‬
‫ط ِف ِ‬ ‫ف ُرويد) ‪-‬بَعد َ ذلك‪َ -‬أن ّه يُمث ِّ ُ‬
‫ل عِند َ ال ّ‬
‫م ُواجهة َ اعت ِدائ ِه في َ َ‬
‫تلب ّس ُه م ُتوحِّدا ً به م ُقلِّدا ً له في ك َلام ِه وزِ ي ِّه وم ِشيت ِه وسَائر ِ‬
‫ل تَو ُحّدٍ بالمُعتَدِي!!‬
‫الت ّو ُحّد ُ أَ َ ّو َ‬
‫تَص ُرّفات ِه؛ لي َكونَ هذا َ‬

‫َفض ثلَُ ّة ٌ من عُلماء ِ الغ ِ‬

‫َرب‬ ‫الن ّظر ية َ الم ُ َ‬
‫تخي ّلة َ ‪-‬والتي ر َ‬ ‫ن هذه َ‬
‫ِف أ َ ّ‬
‫أَ عر ُ‬
‫الإسلامية ِ بصِ لة ٍ‪،‬‬ ‫أنفُس ِهم ا�لكَثير َ من تَفاصيل ِها‪ -‬لا تَكاد ُ تَم ُ ُ ّ‬
‫ت إلى حَضارتِنا ِ‬
‫الإسلام ِيّ‬
‫اب ِ‬ ‫ل ظَاهرة ِ ال َ ّ‬
‫ش ِّ‬ ‫ض أَ جزائِها الع َا َمّة ِ في تَحلي ِ‬ ‫بَيد َ أَ َن ّنا نَستأن ُ‬
‫ِس بب َع ِ‬
‫المُعادِ ت َدوير ُه وت َرحيلِه إلى تلك الحَضارة ِ التي أَ نتج َْت هذه َ‬
‫الن ّظر ية َ!!‬

‫ب الف ِعل ِيّ‪ ،‬وبَينَ ما يُسمِّيه (ج َاك ل َاك َان)‪:‬‬

‫علينا الآنَ أن نُفرِّقَ بَينَ الأَ ِ‬
‫ن أن نُعبِّر َ‬ ‫ك ُ‬
‫ل المَكانة َ الأَ بو ية َ المُستق ِرة َ‪ ،‬والتي يمُ ِ‬ ‫مزيّ الذي يُمث ِّ ُ‬‫الر ّ َ‬
‫الأَ بَ َ‬
‫وظّ ف ِينَ‪،‬‬ ‫يخ والمُريدِ‪ ،‬الق َائدِ والأَ ِ‬
‫تباع‪ ،‬المُدير ِ والم ُ َ‬ ‫ش ِ‬ ‫مختلفة ٍ‪ ،‬م ِثلُ‪ :‬ال َ ّ‬
‫عنها بأَ لفاظٍ ُ‬
‫والر ّع َِي ّة ِ‪ ..‬بل إ َن ّنا نَستطي ُع أيضا ً ‪-‬وبتَبجي ٍ‬
‫ل شَديدٍ‪-‬‬ ‫الر ّاعِ ي َ‬
‫عب‪َ ،‬‬ ‫الحَاك ِم وال َ ّ‬
‫ش ِ‬
‫ل الله ِ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬أَ با ً م َعنو يا ً لهذه ال ُأ َمّة ِ‬ ‫أن نَعتبِر َ سَيِّد َ الب َشر ِ ر َسو َ‬
‫(الن ّب ِ ُيّ أَ وْلَى ب ِال ْمُؤْم ِنِينَ م ِنْ أَ نْفُسِه ِ ْم و َأَ ْزو َاج ُه ُ ُأ ُمّهَاتُهمْ)؛ فك َأ َ ّ‬
‫ن ال ُأ َمّة َ‬ ‫ك ُل ّ ِها‪َ :‬‬
‫ك َُل ّها ُأسرة ٌ و َاحدة ٌ لها أَ ٌ‬
‫ب وأَ جداد ٌ؛ اب ْتِداء ً م ِن آدَم َ (الج َ ّدِ الأَ علَى)‪ ،‬وم ُرورا ً‬
‫ن م ُ َحم ّدٍ‬
‫ِبإ براهيم َ (الج َ ّدِ الأَ وْسطِ )‪ ،‬وانتِهاء ً ‪-‬د ُونَ نِهاية ٍ‪ -‬بس َيِّدِ الأَ َ ّولِينَ والآخِري َ‬
‫سلام ُ‪.-‬‬ ‫ب المُباشِر ِ الخا َتَمِ) ‪-‬عليه وعلى أَ نبياء ِ الله ِ ورُسُلِه َ‬
‫الصّ لاة ُ وال َ ّ‬ ‫(الأَ ِ‬

‫‪258‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫ُرت صُور ُ المَكانة ِ الأَ بو َي ّة ِ التي يمُكِنُنا أن نَختار َ‬

‫في الع ِقد َي ِن المَاضِيَينِ كَث ْ‬

‫ِي الش ِّرِّير ِ‬ ‫ب ال ُ ّ‬

‫سلْطَو ّ ِ‬ ‫منها ثَلاثَ صُو ٍر هي الأَ كثر ُ ر َواجا ً وشُيوعاً‪ :‬صُورة ُ الأَ ِ‬

‫ل مُمَث ّلا ً في ه َر َ ِم‬ ‫ب َ‬

‫الت ّنظيم ِّي الب َدي ِ‬ ‫مُمَث ّلا ً في الحَاك ِم ال َ ّ‬
‫طاغية ِ‪ ،‬وصُورة ُ الأَ ِ‬

‫ب المِثال ِيّ ال َ ّ‬
‫شعب ِيّ الحُرِ ّ‬ ‫ماعات المُختلفة ِ؛ ِإسلامية ً وغَير َ ِإسلامية ٍ‪ ،‬وصُورة ُ الأَ ِ‬
‫الج َ ِ‬
‫س الأَ بناء ِ‬ ‫مُمَث ّلا ً في ال ُد ّعاة ِ الجُدُدِ أو المُفكِّر ِين أو الك َُت ّ ِ‬
‫اب أو ما يَكب ُر ُ في نُفو ِ‬

‫نظيم‪.‬‬
‫ع ِلميا ً ودِينيا ً وثَقافيا ً د ُونَ سُلطة ٍ أو ت َ ٍ‬

‫ل ال َ ّ‬
‫شبابُ ‪-‬أو‬ ‫ك الع َربية ِ دَخ َ َ‬
‫َرب في الأَ كشا ِ‬
‫حِينَ ان ْفجَر َْت ثَوراتُ الع ِ‬

‫ل‬ ‫ُأدخِلُوا‪ -‬في ح َالة ٍ من نَشوة ِ المُراهقة ِ الجا َمحة ِ؛ فـ(الع ِيَال ِ‬
‫كبْر ِت)‪ ،‬والآم َا ُ‬

‫ل مُشْعِل ِي‬
‫ح ذِراعَي ْه ل ِاست ِقبا ِ‬
‫ل الوَاعد ُ يَفت ُ‬
‫َت‪ ،‬والمُستقب ُ‬ ‫حت‪ ،‬والق ُيود ُ تَح َ ّ‬
‫طم ْ‬ ‫تَ َ‬
‫فت ّ ْ‬

‫الث ّورة ِ وآب َاء ِ ع ُ ْذرَتِها!!‬

‫َ‬

‫باب‬
‫ش ِ‬ ‫َت ع ِلاقة ُ ال َ ّ‬ ‫ل ش َيء ٍ ك ْ‬
‫َانت ع ُنوانَ المَرحلة ِ‪ ..‬ت َراوَح ْ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سيولة ُ في ك ُ ّ ِ‬
‫ق م َصحُوبا ً بشَيء ٍ من المُعارضة ِ الهَادئة ِ‪،‬‬ ‫ب بَينَ ال ِاحت ِرا ِم ال َ ّ‬
‫ساب ِ‬ ‫بصُورة ِ الأَ ِ‬

‫ت‬ ‫الصّ اخبة ِ م َصحوبة ً بشَيء ٍ من َ‬

‫الر ّفضِ‪ ،‬إلى أن اسْ ت ََقر ّ ِ‬ ‫وبَينَ المُعارضة ِ َ‬
‫ُ‬ ‫الع ِلاقة ُ على َ‬
‫ق من الصّ ورة ِ الأَ بو ية ِ التي ر َأَ ى الأَ بناء ُ‬
‫ل وال ِانع ِتا ِ‬
‫ض الك َام ِ‬
‫الر ّف ِ‬

‫أ َ ّنها لم تَكُنْ على م ُستو َى الحَد ِ‬

‫َث‪..‬‬

‫فوس‬ ‫ت ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ورات المُضا َدّة ِ ز ُلْزِل َ ِ‬ ‫ِلابات َ‬
‫والث ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َت طَا َمّة ُ ال ِانق‬
‫وحِينَ و َقع ْ‬

‫ش أَ ش َ ّد!!‬
‫ُنف أَ قس َى وبَط ٍ‬ ‫لطوي ال َ ّ‬
‫طاغية ِ ليُثب ِّتَ أَ قدام َه بع ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ب ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫بع َودة ِ الأَ ِ‬

‫‪259‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫باب لها‬
‫ش ِ‬ ‫الصّ ور َ الأَ بَو َي ّة َ ال ُأخر َى ‪-‬ر َغم َ ر َف ِ‬
‫ض ال َ ّ‬ ‫ن ُ‬ ‫شبابُ أ َ ّ‬
‫َف ال َ ّ‬
‫اكتَش َ‬
‫ق منها‪ -‬لم تَكُنْ صُورا ً م ُبص ِرة ً‪ ،‬ر َحيمة ً‪ ،‬م ُستوعِبة ً للو َ ِ‬
‫اقع‪ ،‬قَادرة ً على‬ ‫وال ِانع ِتا ِ‬
‫الف َهمِ‪ ،‬م ُعلِية ً لمَصلحة ِ ال ُأ َمّة ِ والو َط ِ‬
‫ن؛ بل ك َان َْت صُورا ً ز َائفة ً‪ ،‬م ُنافقة ً‪ ،‬ضَئيلة َ‬
‫ك م َشروعا ً و َاقعيا ً ولا‬
‫محدودة َ الف َهمِ‪ ،‬أو م َعدومت َه‪ ،‬لا تَمل ُ‬
‫الق َ ْدرِ والق ُدرة ِ‪َ ،‬‬
‫والت ّو ُه ّم ُ!!‬
‫م َنهجا ً حَقيقياً؛ ِوإ َن ّما هو الوَهْم ُ َ‬

‫ب‪،‬‬ ‫يج ِ ْد أَ با ً ي َ ُ‬
‫ستحقّ صُورة َ الأَ ِ‬ ‫ن باليُت ِْم حِينَ لم َ‬
‫ح َدث َِت الك َارثة ُ‪ ،‬وشَع َر َ ال ِاب ُ‬
‫ل نُضجِه‪ -‬أن يَكونَ أَ باً!!‬
‫َقت الذي لم يَستطعْ هو ‪-‬لع َد ِم اكت ِما ِ‬
‫في الو ِ‬

‫ن بب َساطة ٍ‬
‫ك ُ‬ ‫هذه الحَالة ُ التي قد يَستهينُ بك َارث َِي ّتِها ب َ ُ‬
‫عض المُتعجِّلِين؛ يمُ ِ‬
‫الإنسانَ بالف ِصا ِم ال ُذ ّهان ِيّ الذي يُوق �ِ ُع‬
‫َب (ج َاك ل َاك َان) أن تُصيبَ ِ‬
‫‪-‬بحَس ِ‬
‫ك‬
‫والإنها ِ‬
‫ِ‬ ‫ِكري‪،‬‬ ‫والت ّش ُو ّ ِ‬
‫ش الف ّ ِ‬ ‫سمعية ِ والب َصر ية ِ‪َ ،‬‬
‫س ال َ ّ‬
‫صَاحب َه في الهَلاو ِ‬
‫َدات الخَاطئة ِ أو‬
‫ش م َ َع الأَ وها ِم والمُعتَق ِ‬
‫والت ّعاي ُ ِ‬ ‫ال َد ّائمِ‪ ،‬وال ُ ّ‬
‫شعورِ بال ِاضطهادِ‪َ ،‬‬
‫غَير ِ المَوجودة ِ و َاق ِع ِياً!!‬

‫َعض‬
‫سِياسة ِ‪ ،‬كما أَ سقَطَها الب ُ‬ ‫َعض ُ‬
‫الصّ ورة َ الأَ بوِ َي ّة َ على م ُستو َى ال ّ‬ ‫أَ سق ََط الب ُ‬
‫َعض‬
‫ل الب ُ‬
‫َعض على المُستو َيَينِ‪ ..‬وح َاو َ‬
‫على م ُستو َى الدِّينِ‪ ،‬كما أَ سقَطَها الب ُ‬
‫َت المُحاولاتُ التِّلقائية ُ‬
‫حسَبَ ح َالت ِه وظَرف ِه‪ ،‬حتى كَثُر ِ‬
‫ال ِاجتِهاد َ لن َ ْفسِه َ‬
‫باب واتَ ّسع ْ‬
‫َت م ِساحتُها‪،‬‬ ‫ش ِ‬ ‫س ال َ ّ‬ ‫ل ِإشكالية ِ سُقوطِ ال َد ّورِ الأَ ّ ِ‬
‫بوي في نُفو ِ‬ ‫لح َ ّ ِ‬
‫ت‬
‫ب المَنشودة ِ)‪ ،‬ود َخل َ ِ‬ ‫ت َ‬
‫آلي ّاتُها د ُونَ أن تَبزُغَ فيها ومنها (صُورة ُ الأَ ِ‬ ‫وت َداخل َ ْ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫شبابُ فيه‬ ‫ال ُأ َمّة ُ م َ َّرة ً ُأخر َى في ح َالة ِ سُيولة ٍ ف َراغية ٍ إلى الح َ ّدِ الذي و َ َ‬
‫ص َ‬

‫‪260‬‬
‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫ب‪ -‬إلى ِإسقاطِ أَ َي ّة ِ صُو ٍر‬

‫ق لصُورة ِ الأَ ِ‬ ‫‪-‬م َدف ُوع ِينَ بالمَرارة ِ من ال ُ ّ‬
‫سقوطِ ال َ ّ‬
‫ساب ِ‬
‫ك‬ ‫سابقة ِ‪ ..‬حتى لو ك َان َِت ُ‬
‫الصّ ورة ُ الجَديدة ُ تَمتل ُ‬ ‫ج َديدة ٍ قد تُذَك ِّر ُهم بالمَرارة ِ ال َ ّ‬
‫ُأسُسا ً أَ َ ّو َلي ّة ً لما يَنبغ ِي أن تَكونَ عليه ُ‬
‫الصّ ورة ُ الحَقيقيةُ!!‬
‫طاغية ِ المَسنودِ بآب َاء ِ‬
‫لطوي ال َ ّ‬
‫ِّ‬ ‫ب ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫ق على ال َ ّ‬
‫ساحة ِ سِوى الأَ ِ‬ ‫وحِينَ لم يَب َ‬
‫يس لأ َ ّنهم الأَ قْدَر ُ على‬
‫ل م َ َع الك َارثة ِ؛ ل َ َ‬ ‫ن على َ‬
‫الت ّعام ُ ِ‬ ‫الن ِّظا ِم الع َالم ِّي الق َادرِي َ‬
‫ح َل ِّها؛ بل لأ َ ّنهم الأَ ْدر َى بك َ‬
‫َيفي ّة ِ است ِخدامِهم لنا‪ ..‬حِينَ حَد َثَ هذا؛ ح َدث َْت‬
‫الإعلامج ِّي‬
‫موذج ِ‬
‫ِ‬ ‫الت ّدوير ِ َ‬
‫للن ّ‬ ‫والت ّجديدِ أو ِإعادة ِ َ‬
‫ل َ‬ ‫الإحلا ِ‬ ‫ع َملية ُ ال َت ّرحي ِ‬
‫ل أو ِ‬
‫ب‬
‫ن الأَ ِ‬
‫َالف الذِّكْر ِ‪ ،‬والذي عَاد َ ‪-‬شَاعِرا ً أو غَير َ شَاعر ٍ‪ -‬إلى أَ حضا ِ‬
‫س ِ‬
‫(الت ّو ُحّدِ بالمُعتَدِي)!!‬
‫لطوي؛ م ُصابا ً بت َش ُو ّه ِ َ‬
‫ِّ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س‬

‫و(الت ّو ُحّد ُ بالمُعتَدِي) َ‬

‫آلي ّة ٌ نَفسية ٌ (لا شُعور ية ٌ) نَستطي ُع أن نُق َرِ ّبَهَا ‪-‬ابتِداءً‪-‬‬ ‫َ‬
‫َالب)‪ ،‬و(م ُتلازمة ِ ست ُكه ُولْم)‪.‬‬ ‫غلوب بت َقليدِ الغ ِ‬ ‫م ِنْ نَظريت َ ْي (و ِ‬
‫َلع الم َ ِ‬

‫ح‬ ‫الت ّو ُحّد َ عَادة ً يَكونُ بالم َ ِ‬

‫حبوب الذي تَهف ُو إليه الأَ روا ُ‬ ‫ن َ‬ ‫عروف أ َ ّ‬
‫ُ‬ ‫الم َ‬
‫ل أَ يا ً كان‪،‬‬ ‫فوس؛ كت َو ُحّدِ المُتَم َث ِّ ِ‬
‫ل بالمِثا ِ‬ ‫ح إليه ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫وتَطمئ ُ ّن به الق ُلوبُ وت َرتا ُ‬
‫َت ‪-‬وهي‬
‫ن (آن َا ف ُرويِد) اكت َشف ْ‬ ‫ق بم َعشوق ِه‪ ..‬إ َلّا أ َ ّ‬
‫كالمُريدِ بش َيخِه‪ ،‬والع َاش ِ‬
‫الل ّاشُعور َي ّة ِ)‪ -‬نَوعا ً آخَر َ من أَ ِ‬
‫نواع‬ ‫عم ّا يُس َمّى (م ِيكان ِزمات الد ّ ِ‬
‫ِفاع َ‬ ‫تَتح َ ّدثُ َ‬
‫الت ّو ُحّد ُ بالمُعتَدِي الذي تَع َ َو ّد َ المُصابُ به على اعت ِدائ ِه فاست َعذ َبَه‬
‫الت ّو ُحّدِ؛ هو َ‬
‫َ‬
‫ص منه؛ بل صَار َ و ُجود ُه تَحتَ كَن ِف ِه‬ ‫حتى لم يَع ُ ْد يَشعر ُ َ‬
‫بالر ّغبة ِ في الخَلا ِ‬
‫ن والحِماية ِ وال ِاكت ِفاءِ؛ تَماما ً كت َو ُحّدِ الخَاد ِم بالمَخدو ِم‪،‬‬ ‫ب َاعثا ً على ال ُ ّ‬
‫شعورِ بالأَ ما ِ‬

‫‪261‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ِب الع ِزبة ِ‪ ..‬ور َغم َ ك َراهية ِ المُعتد َى عليه‬

‫أو (خُول ِي الع ِزبة ِ) بالبَاشَا صَاح ِ‬
‫ق ش َرطِ الحُر ية ِ الأَ كبر ِ؛ وهو‬ ‫الت ّ ُ‬
‫حر ّر َ منه سي ُوق ِع ُه في م َأز ٍ‬ ‫ن َ‬ ‫للم ُعتدِي‪ ،‬إ َلّا أ َ ّ‬
‫ب فيه على هذه‬ ‫َقت الذي لم يَتد َرّ ْ‬
‫فات في الو ِ‬ ‫والت ّص ُرّ ِ‬
‫ات َ‬ ‫المَسؤولية ُ عن ال َذ ّ ِ‬
‫روج إلى الع َراء ِ د ُونَ مِظَلَ ّة ٍ‪ ،‬أو‬
‫المَسؤولية ِ أو يَعرِف ْها‪ ..‬هو ش َيء ٌ أَ شبه ُ بالخ ُ ِ‬
‫سق ََط المُعتَدِي ود ُف �ِ َع‬ ‫ِلاح‪ ..‬فإذا حَد َثَ و َ‬‫سدَة ٍ بغ َير ِ س ٍ‬
‫ل إلى م َأ َ‬ ‫ال ُد ّخو ِ‬
‫ن إ َلّا‬
‫ل م َ َع الآخَر ِي َ‬ ‫ات َ‬
‫للت ّعام ُ ِ‬ ‫يجِد َ أَ مام َه آل َِي ّ ٍ‬
‫المُعتَد َى عليه إلى الحُر ية ِ د َفعا ً فلن َ‬
‫ل ن َ ْفسِه ويَتو َحّد ُ به‬ ‫ات المُعتَدِي ذ َاتَها‪ ،‬فك ََأن ّه بذلك يُبقِي المُعتَدِي د َا ِ‬
‫خ َ‬ ‫آل َِي ّ ِ‬
‫لي َست َجل ِبَ ‪-‬م ِنْ بَقائ ِه فيه وم َع َه‪ -‬ال َ ّ‬
‫سند َ والحِماية َ والأَ مانَ الذي كان يَنعَم ُ بهم‬
‫سِيادة ِ وال ُ ّ‬
‫سلطة ِ والق ُوة ِ التي ظ ََنّ َأن ّه‬ ‫س بش ُعورِ ال ّ‬ ‫في ظِلِّه ر َغم َ اعت ِدائ ِه‪ ،‬وي َ َ‬
‫تلب ّ ُ‬
‫دت فيه ال ُ ّ‬
‫سلطة ُ‬ ‫س ْ‬‫ق الذي تَج َ ّ‬ ‫تَم َ�ل ّك َها حِينَ تَو َحّد َ ‪-‬لا شُعور ياً‪ -‬بالمُعتَدِي ال َ ّ‬
‫ساب ِ‬
‫ل الذي أَ خرَج َه أَ بُوه من عَال َِم َالل ّ َذ ّة ِ إلى عَال َِم‬
‫ط ِف ِ‬
‫سِيادة ُ‪ ..‬تَماما ً كال ّ‬
‫والق ُوة ُ وال ّ‬
‫محلَ ّه‪..‬‬ ‫الو َ ِ‬
‫اقع‪ ،‬ث ُم أَ بصَر َه مُهيمِنا ً ب َا�ل�ِ َغ الق ُ َو ّة ِ لا قُدرة َ له على د َفع ِه والحلُُو ِ‬
‫ل َ‬
‫فَتَلَب ّسَه!!‬
‫ٍ‬
‫ُضوح‪ -‬سي َكونُ هو‬ ‫حّدِ ‪-‬وإ ْن لم يَظهَر ْ بو‬
‫ص عِند َ هذا المُتو ِ‬
‫بالن ّق ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫شعور ُ َ‬
‫الب تَعام ُلات ِه م َ َع الآخَر ِين م ِن جِهة ٍ‪ ،‬وفي‬ ‫الق َاسِم َ المُشترك ُ الأَ كبر ُ في غ َ ِ‬
‫ل المُعتَدِي ليُمارِس َها‬ ‫ات ال ِاعت ِداء ِ التي م ُورِس ْ‬
‫َت عليه م ِن ق ِب َ ِ‬ ‫ل آل َِي ّ ِ‬
‫ِجلاب ك ُ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫است‬
‫على غَير ِه م ِن جِهة ٍ ُأخر َى‪.‬‬

‫س ِإسلام ِيِّين) أ َ ّنهم انع َتَق ُوا‬

‫(الإك ِ‬ ‫حِينَ ظ ََنّ المُتو ِ‬
‫حّد ُون بالمُعتَدِي من ِ‬
‫َساري الع َلمان ِيّ الذي كان يَد ُ ُكّهم صَبا َ‬
‫ح‬ ‫ِّ‬ ‫الإعلا ِم الي‬ ‫َ‬
‫‪-‬بالث ّورة ِ‪ -‬م ِن سَيطرة ِ ِ‬

‫‪262‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫الإسلا ِم ذ َات ِه الذي‬

‫الإعلا ِم ليَتعام َلُوا به م َ َع ِ‬
‫ات هذا ِ‬ ‫م َساءٍ؛ لم َ‬
‫يجِد ُوا غَير َ آل َِي ّ ِ‬
‫يج ِبُ أن تَسق َُط!!‬
‫ب) َ‬
‫يج ِبُ أن يُقاوَم َ‪ ،‬أو (صَورة َ أَ ٍ‬
‫اعتَب َر ُوه (آخَر َ) َ‬

‫للإسلا ِم والمُسل ِمِين‪ -‬إ َلّا الجَه َ‬

‫ل‬ ‫الإعلا ِم ‪-‬في تَناوُلِه ِ‬
‫ه ُم لم ي َرَوْا من ذلك ِ‬
‫الت ّن ُ ّف ِ‬
‫خ‬ ‫سطحية َ والحَقارة َ والهَبلَ؛ مُغ َل ّفا ً بطَبقة ٍ من َ‬
‫والو َضاعة َ وال ِانتِقائية َ وال َ ّ‬
‫ساعِ ي‬ ‫ُب ال ُ ّ‬
‫ظهورِ بم َظهرِ ال َ ّ‬ ‫الث ّقاف ِيّ المُصطَن َِع‪ ،‬وادِّعاء ِ الع ُم ِ‬
‫ق والح ِيادِ‪ ،‬وح ِّ‬ ‫َ‬
‫ض الم ُ ِ‬
‫جتمع وأَ فكارِه البَالية ِ؛ فط ََب ّق ُوا‬ ‫الن ّاجِي من أَ مرا ِ‬ ‫ف َ‬ ‫للت ّ ُ‬
‫خل ّ ِ‬ ‫ِب َ‬‫للح ُر ية ِ المُحار ِ‬
‫ل والو َساخة ِ بالو َساخة ِ!!‬ ‫ل َ‬
‫بالن ّع ِ‬ ‫ل ذلك على غَير ِهم ح َ ْذو َ َ‬
‫الن ّع ِ‬ ‫كُ َ ّ‬

‫يج ِ ْد‬
‫(الإرهاب ِيّ) وأَ مثالُهما لم َ‬
‫ل (الع َائلة ِ) أو ف ِلم ُ ِ‬
‫الذي أَ وجَع َه م ُسلس ُ‬
‫ل م َ َع ما تَو َ َه ّم َه (صُورة َ أَ ٍ‬
‫ب) سِو َى‬ ‫ات َ‬
‫للت ّعام ُ ِ‬ ‫ق من المُعتَدِي‪ -‬آل َِي ّ ٍ‬
‫‪-‬حِينَ ان ْع َت َ َ‬
‫الإرهاب ِيّ‪:‬‬
‫ل الع َائلة ِ وف ِلم ِ ِ‬
‫َت عليه في م ُسلس ِ‬ ‫آل َِي ّ ِ‬
‫ات المُعتَدِي التي م ُورِس ْ‬

‫الإ يجابية ِ‪..‬‬ ‫تَضخيم ُالأَ خطاءِ‪ ..‬ال َت ّركيز ُ على الأَ مثلة ِ ال َ ّ‬
‫سلبية ِ وانع ِدام ُ الأَ مثلة ِ ِ‬
‫ِراف والمُنحرِف ِين‪..‬‬
‫ُف م َ َع ال ِانح ِ‬ ‫ش وجَعلُه م َرك ِزاً‪َ ..‬‬
‫الت ّعاط ُ‬ ‫است ِجلابُ الهَام ِ‬
‫م َحب ّبة ٍ ت َدف َ ُع إلى َ‬
‫الت ّقليدِ‪،‬‬ ‫ِراف والمُنحرِف ِين في صُورة ٍ جَميلة ٍ بَر ّاقة ٍ ُ‬
‫و َض ُع ال ِانح ِ‬
‫ل الج ِهادِ‬
‫ُف‪ ..‬جَع ُ‬ ‫َطف َ‬
‫والت ّعاط َ‬ ‫أو صُورة ٍ م ِسكينة ٍ م َظلومة ٍ تَستجلبُ الع َ‬
‫‪-‬الذي هو ف َر يضة ٌ ِإسلامية ٌ وف ِطرة ٌ ِإنسانية ٌ‪ِ -‬إرهابا ً أو ع ُنفا ً أو ع َملا ً م َ‬
‫ُسل ّحا ً‬
‫ل ه َؤلاء ِ في صُورة ٍ‬
‫حاب رَدِّ الف ِع ِ‬ ‫لا يُلج َُأ إليه إ َلّا ر َ َدّا ً لف ِع ِ‬
‫ل؛ ث ُم ِإظهارِ أَ ص ِ‬
‫ب‬
‫طبيعية ِ المَحصورة ِ في مُمارسة ِ الح ُ ِّ‬ ‫الر ّجوعَ إلى الحَياة ِ ال َ ّ‬ ‫ب َائسة ٍ م ُتردِّدة ٍ تَتم َن ّى ُ‬
‫ِهامات الي َسار ية ِ الع َلمانية ِ الع َبيطة ِ عن‬
‫ِ‬ ‫بالإضافة ِ إلى بَقية ِ ال ِا ّت‬ ‫ِ‬
‫وسَماع الأَ غان ِيّ‪ِ ..‬‬

‫‪263‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫نُشوء ِ المُتطرِّف ِين في الأَ حياء ِ ال َ ّ‬

‫شعبية ِ الف َقيرة ِ وخ َ‬
‫َلفي ّاتِهم ال ِاجت ِماعية ِ المُتدَن ّيِة ِ‪،‬‬
‫حصْر ِهم‬ ‫ي ال َد ّائمِ‪ ،‬و َ‬
‫سعارِ الج ِنس ِ ّ‬ ‫ي ال َد ّائمِ‪ ،‬أو ال ُ ّ‬
‫ْت الج ِنس ِ ّ‬
‫كب ِ‬ ‫وشُعورِهم با�ل َ‬
‫َانت آل َِي ّ ِ‬
‫ات م ُعتَدٍ‬ ‫ل هذه ك ْ‬ ‫َقط‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ْت ف ْ‬‫كب ِ‬
‫يغ هذا ا�ل َ‬ ‫د َ ْور َ المَرأة ِ في خ َانة ِ تَفر ِ‬

‫حّدٌ!!‬
‫اسْ ت َخدَمَها م ُتو ِ‬

‫لمس في ِإعلا ِم المُعارضة ِ ِ‪-‬إسلام ٍيّ‬

‫تَستطي ُع الآنَ ‪-‬وبسُهولة ٍ شَديدة ٍ‪ -‬أن ت َ َ‬
‫قات شَديدة َ ال َ ّ‬
‫شبَه ِ بـ (أَ حم َد م ُوسى‪،‬‬ ‫َالات وآل َِي ّ ٍ‬
‫ات وم ُنطل َ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وغَير ِ ِإسلام ٍيّ‪ -‬ح‬
‫مجاه ِد‪ ،‬ولَميس الحَديدِي ومَحم ُود سَعد‪ ..‬بل؛ ويُسر ِي‬
‫وع َمرِو أَ ديب‪ ،‬وع َزمِي ُ‬
‫شاذل ِي‪ ،‬ورِيم م َاجِد) في م ُستو ًى أَ علَى‪ ..‬أ َمّا تَوفيق ع ُكاشَة؛‬
‫ف ُود َة‪ ،‬وم ُنى ال َ ّ‬
‫ل أَ مامِي‬ ‫ل‪ -‬لا أَ راهما إ َلّا وي َ َ‬
‫تمث ّ ُ‬ ‫ِف شَ خصَين ‪-‬على الأَ ق ّ ِ‬
‫فأنا ‪-‬عن ن َ ْفس ِي‪ -‬أَ عر ُ‬
‫م َشهَد ُ (ت َزغِيط الب ّ َِط)!!‬

‫سب ِْع سِنِين) المُتو ِ‬

‫حّد ُون بالمُعتَدِي است َجلَب ُوا آلِية ً عَلمانية ً‬ ‫ص َُن ّاع ُ ف ِلم (في َ‬
‫والت ّفاهة ِ وال َ ّ‬
‫سطحية ِ حِينَ ع َرضُوا م َشاهد َ تَمثيلية ً‬ ‫يَسار ية ً م ُوغ ِلة ً في القِد َ ِم َ‬
‫ض بَينَ ح َديثِها‬ ‫َبب شُعورِها َ‬
‫بالت ّناق ُ ِ‬ ‫َت الحِجابَ بس ِ‬
‫َت وخ َلع ْ‬ ‫للف َتاة ِ التي أَ لحَد ْ‬
‫ن الحِجابَ م َظهر ٌ‬ ‫ِس في نَفسية ِ المُشاهِدِ أ َ ّ‬ ‫عن الحُر ية ِ وارتِداء ِ الح ِ ِ‬
‫جاب؛ ليَنغر َ‬
‫ل)‬ ‫من م َظاهرِ الع ُبودية ِ لا ب ُ َ ّد من خ َلع ِه لتَتح ََر ّر َ الف َتاة ُ على (كُورني ِ‬
‫ش النِّي ِ‬
‫َبط‬
‫ِس) هذا الع ُ‬
‫بش َعرِها الحَرير ِ (عَ الخُدودِ يِه َ ْفه َْف وي ِرجَعْ يِط ِيرْ)‪ ..‬لقد (هُر َ‬
‫سلسلات الي َسار ية ِ الع َلمانية ِ‪ ،‬بَيْد َ أن ِ ّي‬
‫ِ‬ ‫تابات والأَ فلا ِم والم ُ‬ ‫ِئات الم َر ّ ِ‬
‫ات في الك ِ ِ‬ ‫م ِ‬
‫ض بَينَ الحُر ية ِ‬
‫بالت ّناق ِ‬ ‫لم أَ عر ِْف حتى الآنَ سَببَ ِإلحادِها‪ ،‬هل هو ال ُ ّ‬
‫شعور ُ َ‬
‫ل واله َواء ُ يُداعِبُ شَعر َها!!‬
‫ش النِّي ِ‬ ‫الر ّغبة ُ في ال َ ّ‬
‫سير ِ على كُورني ِ‬ ‫جاب‪ ،‬أم هو َ‬
‫والح ِ ِ‬

‫‪264‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫حّدِ‬ ‫َت ك ُ ُ ّ‬
‫ل م َشاهدِها ‪-‬بصُحبة ِ المحَُاوِرِ المُتو ِ‬ ‫الف َتاة ُ ال ُأخر َى التي ُ‬
‫صوِ ّر ْ‬
‫َت ن ِقابَها ث ُم‬
‫ن (الوِسادة َ الخَالية َ)؛ خ َلع ْ‬ ‫بالمُعتدِي‪ -‬في غ ُرفة ِ َ‬
‫الن ّو ِم وهي تَحتضِ ُ‬

‫َبب آخَر ُ مُه ّم ٌ جِدا ً ِ‬

‫للإلحادِ اجتَهد َ‬ ‫َت؛ لأ َ ّ‬
‫ن ز َوجَها كان يَضر ِ بُها‪ ..‬هذا س ٌ‬ ‫أَ لحد ْ‬
‫ل المُعتَدِي ذ َات ِه؛ بل بما لم يَخطُر ْ‬
‫حّد ُون فأَ تَو ْا بما لم يَخطُر ْ في ب َا ِ‬
‫في اخت ِراع ِه المُتو ِ‬
‫ل ال َد ّهرِ يِّين الأَ وائ ِ‬
‫ل!!‬ ‫في ب َا ِ‬

‫ج هذه الف َتاة ِ بهذه ال َ ّ‬

‫طر يقة ِ‪،‬‬ ‫ف َ‬
‫الن ّوم أَ ساساً‪ِ ،‬وإخرا ُ‬ ‫الت ّصوير ُ في غ ُرَ ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫عرف ما تَقو ُ‬ ‫والر ّ ِ‬
‫وح والجَسدِ لا ت َ ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ِوإظهار ُها ز َائغة َ الع َينَين م ُضطرِبة َ َ‬
‫الن ّ ْف ِ‬
‫َقت الذي ي َ ُ‬
‫ستحقّ‬ ‫عاطف وال َ ّ‬
‫شفقة َ في الو ِ‬ ‫َ‬ ‫ولا ما تَفعلُ؛ ح َالة ٌ تَستجل ِبُ َ‬
‫الت ّ‬
‫الت ّو ُحّدِ ص َُن ّاع ُ الف ِلم ِ المُحاكمة َ والع ِقابَ على است ِغلا ِ‬
‫ل هذه الف َتاة ِ‬ ‫فيه م َرض َى َ‬
‫والت ّشهير ِ بها بهذه ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ!!‬ ‫المَر يضة ِ ِلإظهارِها َ‬

‫ات الع َبطِ الي َسار ية ِ م ُتمثِّلة ً في‬ ‫ِف إلى هذا قَائمة ً ُأخر َى من َ‬
‫آلي ّ ِ‬ ‫أَ ض ْ‬
‫وقف‪ ،‬ث ُم الحَميمية ِ‬
‫َب الم َ ِ‬ ‫الت ّصوير ية ِ الحَزينة ِ حِينا ً َ‬
‫والر ّقيقة ِ أَ حيانا ً بحَس ِ‬ ‫المُوسيقَى َ‬
‫حّدِ بالمُعتَدِي‪-‬‬
‫ن) بَينَ المُحاوِرِ ‪-‬المُتو ِ‬ ‫ل إلى ح َ ّدِ َ‬
‫(الن ّحنحة ِ والمحُ ِ‬ ‫ال َد ّافئة ِ التي تَصِ ُ‬
‫ونَماذِجِه المُلحدة ِ رِجالا ً ون ِساءً‪ ،‬ث ُم تَت َُب ّ ِع الك َامير َا للف َتاة ِ المُلحدة ِ حِينَ خ َلع ْ‬
‫َت‬
‫ش ِ‬
‫ارع‪،‬‬ ‫س الحُر ية ِ ونُورِ ال َ ّ‬
‫ق إلى شَم ِ‬ ‫ِحجابَها في غ ُرفَتِها المُظلمة ِ ا�لكَئيبة ِ لتَنطل َ‬
‫بش َعرِها الذي يَتطاي َر ُ في اله َواءِ‪ ،‬م َصحوبة ً بالمُوسيقَى التي تُوحِي بتَح ُ ّق ِ‬
‫ق الحلُم ِ‬
‫ق من الق َيدِ‪( ..‬إذا كان هذا حِيادا ً وع ُمقا ً فأَ خب ِر ُوني ما هو ال ِانح ِياز ُ‬
‫وال ِانع ِتا ِ‬
‫وال َ ّ‬
‫سطحية ُ)!!‬

‫‪265‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫حّد ُ إلى الجُزء ِ الخ َ ّ ِ‬

‫اص بس َادة ِ‬ ‫ل المُحاور ُ المُتو ِ‬ ‫يَتغير ُ ك ُ ُ ّ‬
‫ل هذا فَجأة ً حِينَ يَص ُ‬
‫سد َهم ‪-‬في ه َيئة ِ المُتردِّدِ َ‬
‫الن ّاد ِم الذي‬ ‫س (المُجاهِدِين)؛ لي ُج ِّ‬ ‫ن ُ‬
‫الر ّؤو ِ‬ ‫ال ُد ّنيَا وتَيجا ِ‬
‫َقط) د ُونَ‬‫لف ْ‬ ‫طبيعية َ‪ ،‬أو في ه َيئة ِ (رَدِّ الف ِع ِ‬ ‫تمن ّى الع َودة َ لِما يُسمِّيه الحَياة َ ال َ ّ‬
‫يَ َ‬
‫ن بف َر يضة ٍ‪ ،‬ث ُم تَنقلبُ الر ّ َِق ّة ُ ق َسوة ً‪ ،‬والق ُربُ بُعداً‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫َشروع أو ِإ يما ٍ‬ ‫كم‬ ‫امت ِلا ِ‬
‫الت ّو ُحّدِ‬
‫َريض َ‬
‫ل المُحاوِر ُ م ُ‬ ‫َمس صَ خباً‪َ ،‬‬
‫والن ّحنحة َ جِدالا ً ور َفضاً‪ ،‬حتى يَصِ َ‬ ‫واله ُ‬
‫ل م َ َع ه َؤلاء ِ الع ُظماء ِ حِينَ يَسألُهم ‪-‬م ُلَم ّ ِحا ً‬ ‫َساري في َ‬
‫الت ّعام ُ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫إلى ذِروة ِ الع َبطِ الي‬
‫ن من م ُت َِع الحَياة ِ‪ -‬عن أَ غانِيِّهم التي ك َانُوا ي ُُحب ّونها‬
‫ْت الع َاطفيّ ِ والح ِرما ِ‬
‫كب ِ‬
‫إلى ا�ل َ‬
‫ل لا‬
‫ب التي عَاشُوها سَابقا ً أو يَعيش ُونها الآنَ‪( ..‬ه َب َ ٌ‬
‫ص الح ُ ِّ‬
‫ق َديماً‪ ،‬أو ق ِص ِ‬
‫محاولاتِي المُتكر ِّرة ِ لف َهمِها)!!‬
‫أَ ستطي ُع ف َ ْهم َ نَفسية ِ صَاحب ِه ر َغم َ ُ‬

‫يض لا يَستطي ُع أن يُبر ِّر َ م َثَلا ً ح َالة َ المُجاهدِ الأَ مريك ِيّ‬
‫حّد ُ المَر ُ‬
‫هذا المُتو ِ‬
‫ض لل ُ ّ‬
‫ظلم ِ ولا الق َهرِ ولا‬ ‫أو ال ُأورب ِ ّ ِيّ المُسلِمِ‪ ،‬أو غَير ِ الع َرب ِيّ ع ُموما ً َمم ّن لم ي َ َ‬
‫تعر ّ ْ‬
‫ق‬
‫ح َ‬ ‫والر ّفاهية ِ والمُت َِع الح ِ ّ‬
‫سِية ِ والمَعنو ية ِ ليَلت َ ِ‬ ‫الر ّغدِ َ‬
‫المَجازرِ في بِلادِه‪ ،‬وت َرَك َ حَياة َ َ‬
‫لأن ّه لم ي َ َ‬
‫تعل ّم ْه في (الكِيلاسِ)‬ ‫ِبإخوان ِه المُجاهِدِين‪ ..‬لا يَستطي ُع أن يُبر ِّر َ ذلك؛ َ‬
‫ِس عليه فيه اعت ِداءَه!!‬ ‫ُ‬
‫َساريّ صَاحبُ الع ِزبة ِ ليُمار َ‬ ‫الذي أَ نشأَ ه له البَاشا الي‬

‫ل‪ ،‬أو تَجتهد ُ الجَوارِي‬

‫ل ت َدف َ ُع الجَزيرة ُ الق َطر ية ُ جَوارِيها للع َم ِ‬
‫على هذا المِنوا ِ‬
‫َوات ُأنفُسِه َِنّ لمَعرفتِه َِنّ بالخ َ ّ ِ‬
‫ط الع َا ِمّ لسَيِّدِه َِنّ ‪..‬‬ ‫من ذ ِ‬

‫مريكي ّتَينِ (ق َطر َ وال ُ ّ‬

‫سعودية ِ)‬ ‫َ‬ ‫في ِإطارِ المُناكفة ِ المُشتعلة ِ بَينَ ال َض ّ َرّتَينِ الأَ‬
‫َت‬
‫َت ِإحدى جَواري الجَزيرة ِ م ِن ش َهرٍ تَقريبا ً ِبإذاعة ِ تَقرير ٍ ِإعلام ٍيّ است َخدَم ْ‬
‫قَام ْ‬

‫‪266‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫كوْنُهم‬ ‫فيه أَ عب ََط تُهمة ٍ يَسار ية ٍ عَلمانية ٍ ي َُتّهَم ُ بها المُجاهِد ُون م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫ن بَعيدٍ‪ ،‬وهي َ‬
‫(صِناعة ً غ َربية ً أَ مريكية ً)‪ ،‬تلك ال ُتّهمة ُ التي أَ ن ْتَن َْت ر َائحتُها من ِ‬
‫ش َ ّدة ِ قِدَمِها‪..‬‬
‫ت) ‪-‬ولا ُأريد ُ ذِك ْر َ المَث َ ِ‬
‫ل الع َا ِم ّ ِيّ المُعبِّر ِ عن‬ ‫وعلى طَر يقة ِ (رَمَتْنِي بد َائِها وانْس ََل ّ ْ‬
‫رهاب المُم ََث ّ ِ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫ِ‬
‫َصنيع ِ‬ ‫سعودية ِ بت‬ ‫َت ق َطر ُ ا ّتِهام َ ال ُ ّ‬ ‫َصيح‪-‬؛ أَ راد ْ‬‫ل الف ِ‬ ‫هذا المَث ِ‬
‫ش ِ‬
‫يخ‬ ‫ل المُجاهِدِ‪ُ :‬أسامة َ ب ِن ل َادِن ‪-‬رَحِم َه اللهُ‪ ،-‬ث ُم است ِخدا ِم ال َ ّ‬ ‫يخ الجَلي ِ‬‫ش ِ‬ ‫في ال َ ّ‬
‫خ ‪-‬رَحِم َه‬ ‫شي ُ‬ ‫سابقِ؛ لي َظه َر َ ال َ ّ‬
‫سوفيت ِيّ ال َ ّ‬ ‫ِاتحادِ ال ُ ّ‬
‫ل أَ مريك َا لمُحار َبة ِ ال ِ ّ‬
‫وأَ مثالِه من ق ِب ِ‬
‫خابرات ال ُ ّ‬
‫سعودية ِ‬ ‫ِ‬ ‫وس إ َلّا انط ِلاقا ً م ِن َ‬
‫كو ْن ِه صَنيعة ِ الم ُ‬ ‫اللهُ‪ -‬وك ََأن ّه لم يُجاهِدِ ُ‬
‫الر ّ َ‬
‫يشات) ُأخر َى اسْ تق َاها ص َُن ّاع ُ َ‬
‫الت ّقرير ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وسِلاحا ً من أَ سلحة ِ أَ مريك َا‪ ..‬م َ َع (تَحب ِ‬
‫ل) استَق َاها بد َ ْورِه َمم ّا‬
‫ك (ه َيك َ ٍ‬
‫حّد ُون بالمُعتَدِي م ِن دِراسة ٍ ق َديمة ٍ لله َال ِ‬
‫المُتو ِ‬
‫ن‬
‫ل عليها م ُستشار ُ الأَ م ِ‬
‫َرب العَد ُ ّوِ بالعَد ُ ّوِ) التي عَم ِ َ‬
‫ن أن نُسَمِّي َه نَظر ية َ (ض ِ‬
‫ك ُ‬
‫يمُ ِ‬
‫سكِي)‪.‬‬
‫ق (ب ِر يجن ِ ْ‬
‫الق َوم ِيّ الأَ مريك ِيّ الأَ سب ُ‬

‫ل ُأسامة َ ب ِن ل َادِن‬ ‫ش ِ‬
‫يخ الجَلي ِ‬ ‫ل ال َ ّ‬ ‫الغ َريبُ َأن ّه في الو ِ‬
‫َقت الذي ك َان َْت ر َسائ ُ‬
‫لا تُذاع ُ ولا ت ُ ُ ّ‬
‫بث إ َلّا على قَناة ِ الجَزيرة ِ ذ َاتِها؛ كان الجَمي ُع يَعلَم ُ أ َ ّ‬
‫ن د َ ْور َ ق َطر َ‬
‫ن هو د َور ُ‬ ‫ل الأَ مريك ِيّ المُستمرِ ّ م ُنذ ُ ما يُقارِبُ الع َقد َي ِن من َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫في المُسلس ِ‬
‫ض‬
‫الإسلام ِيِّين ع ُموما ًوالج ِهادِيِّين خُصوصا ًم ِن الق َاعدة ِ‪ ،‬لطَالبانَ‪ ،‬لب َع ِ‬ ‫ِ‬
‫احت ِواء ِ‬
‫بالصّ ِ‬
‫نائع؛‬ ‫نكوب َ‬‫ِ‬ ‫ل الع َارِ التي ص ََن ّعَتْها ق َطر ُ بأَ ْمر ِ أَ مريك َا في ال َ ّ‬
‫شا ِم الم َ‬ ‫ف َصائ ِ‬
‫ِش نَفسيا ً في تلك‬ ‫ح ُ‬‫ابط المُتو ّ‬ ‫الر ّحمة ِ الذي يُمثِّلُه ذلك َ‬
‫الضّ ُ‬ ‫(تَماما ً كد َ ْورِ َ‬
‫نكشف فيه ال َد ّور ُ الح َ ُ‬
‫قيقيّ لق َطر َ‬ ‫ُ‬ ‫الم َ ِ‬
‫سالخ الب َشر ية ِ)‪ ..‬ور َُب ّما ي َأتِي الي َوم ُ الذي ي َ‬
‫وء‬ ‫ط عليه َ‬
‫الضّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫سواءِ‪ ..‬وهو د َور ٌ لا ي ُ َ‬
‫سل‬ ‫شام ِيّ على ال َ ّ‬
‫الث ّورة ِ والج ِهادِ ال َ ّ‬
‫في ِإفسادِ َ‬
‫ُ‬

‫‪267‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫حات و َزير ِ‬
‫عض خُيوطِه ظَهر َْت في تَصر ي ِ‬ ‫ط ِ‬
‫بع‪ ،‬وإن ك َان َْت ب َ ُ‬ ‫في الجَزيرة ِ بال َ ّ‬
‫َنوات الأَ مريكية ِ‪ ،‬حِينَ كان ي َدف َ ُع عن‬
‫ق في الق ِ‬
‫َطري الأَ سب ِ‬
‫الخَارجية ِ الق ّ ِ‬
‫ل وطَالبانَ‬
‫ق م َ َع الف َصائ ِ‬ ‫ن َ‬
‫الت ّنسي َ‬ ‫ح بأ َ ّ‬ ‫الت ّح ُي ّز ِ ِ‬
‫للإرهابيِِّين؛ في ُصَرِّ ُ‬ ‫بِلادِه تُهمة َ َ‬
‫(بطلب‪ /‬أمر ٍ) م ُباشرٍ من أَ مريك َا؛ تَماما ً كما تَفاخَر َ و َزير ُ الخَارجية ِ‬
‫ٍ‬ ‫والق َاعدة ِ ت ََم ّ‬
‫آلاف طَلعة ٍ جَو ية ٍ‬
‫ِ‬ ‫َطريّ الحَال ُيّ ‪-‬د َافعا ً عن بِلادِه ذاتَ ال ُتّهمة ِ‪ -‬بس َِت ّة ِ‬
‫الق ُ‬
‫ق‬
‫ل المُسل ِمِين في الع ِرا ِ‬
‫ف الك َافرِ لق َت ِ‬ ‫ن َ‬
‫الت ّحال ُ ِ‬ ‫َنوات ضِ م َ‬
‫لاث س ٍ‬
‫ق َطر ية ٍ في ث َ ِ‬
‫َت فيه ق َطر ُ ِإزهاقَ‬ ‫ف الذي خ ََل ّ َ‬
‫ف ق َصْ ف ُه ُ الذي شَارك ْ‬ ‫شا ِم‪ ..‬ذلك َ‬
‫الت ّحال ُ ُ‬ ‫وال َ ّ‬
‫عض جَثَام ِينِهم ال َ ّ‬
‫طاهرة ِ‬ ‫ل بَ ُ‬
‫لف م ُسلم ٍ م َدن ٍيّ لا ت َزا ُ‬ ‫ِ‬
‫رواح أَ كثر َ م ِن ثَلاثِين أَ ِ‬ ‫أَ‬
‫ل!!‬
‫ص ِ‬
‫ض سَيِّدَة ِ المَدائ ِن المَو ْ ِ‬
‫تَحتَ أَ نقا ِ‬

‫كوْنِهم صَنَائ �ِعَ!!‬

‫صَنائ �ِ ُع يَتّهم ُونَ الأَ حرار َ ب َ‬
‫ل الإعلاميّ‪ ،‬وخ َل ْطِ الأَ وراقِ‪ ،‬وقَيْء ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ِ‬ ‫ن هذه الحَالة َ المَقيتة َ م ِن ال ِاستِهبا ِ ِ‬
‫ل‬
‫والإشغا ِ‬ ‫ض َ‬
‫الن ّفسية ِ‪ِ ،‬‬ ‫كريس م َظاهِرِ الأَ مرا ِ‬
‫س المَر يضة ِ‪ ،‬وت َ ِ‬ ‫ُفونات ُ‬
‫الن ّفو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ص الع َصفور َة)؛ ست َستم ُِر ّ مَع َنا طَو يلاً‪ ،‬وسن ُعانِي‬
‫شتيت على طَر يقة ِ (ب ُ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫والت ّ‬
‫ض ال َد ّاء ِ‬
‫الإعلامية ِ كَثيراً؛ فلا يَخدَع ََن ّكم ع َرَ ُ‬
‫بلي ّة ِ وف َ ُ ّقاعاتِها ِ‬
‫ط َ‬ ‫م ِن ف َرقع َاتِها ال َ ّ‬
‫جو ْهَرِه‪ ،‬ولا ف َرع ُه عن أَ صلِه!!‬ ‫عن َ‬

‫ِلاج في‬
‫وباش لَيس ُوا ِإعلام ِيِّين؛ بل م َرض َى يَحتاجُون إلى ع ٍ‬
‫ُ‬ ‫ه َؤلاء ِ الأَ‬
‫ن في‬ ‫َقت الذي ي َ ّدع ُونَ فيه تَقديم َ الع ِ‬
‫ِلاج‪ ..‬م َأزوم ٌ يُعالِ ج ُ م َأزوما ً كم َجنو ٍ‬ ‫الو ِ‬
‫يَدِه خَنجرٌ!!‬

‫‪268‬‬
 ‫الجَزيرة ُ وجَوَارِيهَا‬

‫ج من ه َؤلاء ِ خ َير ٌ وإن‬ ‫م ُ ُ ّدوا الخ َ ّط على است ِقامت ِه‪ ،‬واعلَم ُوا َأن ّه لن يَخر ُ َ‬
‫ل منهم ال ُأ َمّة ُ على د َواء ِ وإ ْن غُل ّ َِف بال َد ّواءِ‪ ..‬ل َ َ‬
‫يس‬ ‫ص َ‬ ‫غُل ّ َِف بال�خَير ِ‪ ،‬ولن تَح ُ‬
‫الإعلامية ُ‬ ‫شاشاتُ والم َ َ‬
‫نصّ اتُ ِ‬ ‫ق والمَصلحة ِ‪ ..‬هذه ال َ ّ‬ ‫ق ال ُ ّ‬
‫سو ِ‬ ‫ه ُناك َ سِو َى م َنط ِ‬
‫خر ِ َ‬
‫الن ّفقِ؛ بل ق ِطار ٌ قَادم ٌ!!‬ ‫يست ضَوءا ً في آ ِ‬
‫لَ ْ‬

‫َت بَعد َ‬ ‫ِ‬ ‫لا تَخاف ُوا من فَت ِْح ج‬

‫ِراحات ال ُأ َمّة ِ لت َطهير ِها؛ فما م ِن ُأ َمّة ٍ نَهض ْ‬
‫سباب عَثرَتِها‪ ..‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن الف َرقَ‬ ‫ِ‬ ‫س من م َعرفة ِ أَ‬‫عَثرة ٍ ِإ َلّا وقَام َ نُهوض ُها على أَ سا ٍ‬
‫لح على الج ُ ِ‬
‫رح!!‬ ‫َب الم ِ ِ‬ ‫تح الج ُ ِ‬
‫رح لت َطهير ِه‪ ،‬وبَينَ ص ِّ‬ ‫كَبير ٌ بَينَ ف َ ِ‬

‫‪ / 27‬جُمادى الأولى ‪1440 /‬هـ‬

‫‪2019 / 2 / 3‬م‬

‫‪269‬‬
 ‫(‪)22‬‬

‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬
‫صدِيقِي الذي يُص ِ ُرّ د َائما ً على ال ُ ّ‬
‫سقوطِ في الحُفرة ِ)‬ ‫(إلى َ‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫ج ْد سِو َى أَ مثلة ٍ و َسِ خَة ٍ‬ ‫ظيف ُأق َرِّبُ لك به ُ‬

‫الصّ ورة َ؛ فلم أَ ِ‬ ‫لنَ ٍ‬
‫بَحث ْتُ عن م َث َ ٍ‬
‫ح لِلكِتابة ِ في ر َمضانَ ولا في غَير ِ ر َمضانَ!!‬
‫لا تَصل ُ ُ‬

‫وف على نَفس ِي حِينَ أَ حسَسْتُ أ َ ّ‬

‫ن خَيال ِي صَار َ‬ ‫ِف أَ َن ّني شَع َرتُ بالخ َ ِ‬
‫أَ عتر ُ‬
‫ظيف‪ ،‬بَيْد َ أَ ن ِ ّي ع ُدتُ‬
‫ل نَ ٍ‬
‫ن بمِثا ٍ‬
‫الإتيا ِ‬
‫م َريضا ً إلى الح َ ّدِ الذي يَعجَز ُ فيه عن ِ‬
‫عب تَوضيح ُه بأَ مثلة ٍ نَظيفة ٍ!!‬ ‫ن الوَاق َع الو َِسخ َ من َ‬
‫الصّ ِ‬ ‫وأَ قنعْتُ نَفس ِي أ َ ّ‬
‫ش ِ‬
‫ارع‪.‬‬ ‫ِس ُأخت َك في ال َ ّ‬
‫ل‪ :‬ر َأي ْتُ ه َاني ا�ل ْكهر َبائ َيّ يُعاك ُ‬
‫َامر لوَائ ٍ‬
‫لت ٌ‬ ‫قَا َ‬

‫ر َ َدّ و َائلٌ‪ :‬ه َانِي لم يَكنْ ك َهر َبائيا ً ولم يَفه َ ْم ق ُ َّط في ا�لك َهر َباءِ!!‬

‫ك أَ حداً‪ ،‬بَيْد َ أن ِ ّي ت َذ َك ّرْتُها‬ ‫طر ْف َة ٌ ق َديمة ٌ‪ ..‬ور َُب ّما (ب َايخ َة) لم تَع ُ ْد تُض ِ‬
‫ح ُ‬ ‫ُ‬
‫ِفاع عن قَناة ِ الجَزيرة ِ وجَوارِيها بَعد َ‬ ‫عض الحم َقَى المُستَهبِلِينَ للد ّ ِ‬ ‫َب ب َ ُ‬ ‫حِينَ ه َ ّ‬
‫ل فيه صَاحِبَاه ما‬ ‫أن ح َذف َْت م َن ََصّ ة ُ (‪َ )AJ+‬‬
‫الت ّابعة ُ للق َناة ِ تَقريرا ً م َرئيا ً تَناو َ‬
‫الن ّظرة َ ال ُص ّهيونية َ أو اليَهودية َ لها‪ ،‬ث ُم لم‬
‫ق َ‬ ‫يُس َمّى (اله ُولُو ُ‬
‫كسْتَ ) بطَر يقة ٍ لا تُواف ِ ُ‬
‫َت‬ ‫الصّ َ‬
‫حفي ّينِ المَسؤوليَنِ عن نَشر ِه‪ ،‬واعت َذر ْ‬ ‫َت َ‬
‫كتف الق َناة ُ بذلك؛ بل طَرد ِ‬
‫تَ ِ‬
‫الإشارة ِ إلى ذلك ال ِاعت ِذارِ‬
‫َقط‪ ،‬د ُونَ ِ‬
‫جليزي ف ْ‬ ‫لل َص ّهاينة ِ على م ِ‬
‫َوقع الجَزيرة ِ الإن ّ ِ‬
‫أي الآخَر ِ!!‬ ‫أي َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ق َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫طيِّبِينَ ع ُ َ ّ‬
‫شا ِ‬ ‫في م َوقع ِها الع َرب ِيّ المُو َ َجّه ِ ِلإخوانِنا ال َ ّ‬

‫المُبر ِّر ُون المُستَهب ِلون لم تَشْغَل ْهم الجَريمة ُ التي اقتَر َفَتْها الجَزيرة ُ في حَقّ ِ‬
‫الصّ حف َِي ّينِ حِينَ طَرَدَتْهما ‪-‬وهي سَابقة ٌ غ َريبة ٌ وم ُتجاوِزة ٌ لا أَ ذك ُر ُ أن ِ ّي سَمعتُ‬
‫َ‬
‫أي‬ ‫أي َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫ل ‪-‬ولم يَشغَل ْهم ابتِلاع ُ الق َناة ِ ل ُأكذوبة ِ َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫بمِثل ِها في الق َناة ِ م ِن قَب ُ‬

‫‪271‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫خ‬ ‫الت ّقرير َ‪ ،‬ولم يَشغل ْهم ال ِاعت ِذار ُ المُهينُ لل َص ّهاينة ِ ُ‬
‫والر ّضو ُ‬ ‫الآخَر ِ حِينَ ح َذف َِت َ‬

‫سد ُ فيه ال َص ّهاينة ُ على أَ طفالِنا ون ِسائِنا ورِجالِنا‬

‫َقت الذي يَسْت َأْ ِ‬ ‫ال َذ ّلي ُ‬
‫ل لهم في الو ِ‬

‫الع َُز ّ ِ‬
‫ل قَتلا ً وق َصفا ً وت َدميراً!!‬

‫َت في‬ ‫لقد شُغ ِلُوا فقط بمُناقشة ِ ما ز َعم ُوه (أَ خطاء ً م َنهجية ً قَاتلة ً و َرد ْ‬

‫الصّ حفية ِ المَوضوعية ِ المُعتَم َدة ِ‬‫مخالفة ِ هذه الأَ خطاء ِ للم َعايير ِ َ‬ ‫َ‬
‫الت ّقرير ِ‪ ،‬ومَد َى ُ‬

‫ل‬ ‫ق بو َسيلة ٍ ِإعلامية ٍ كُبر َى ب َالغة ِ َ‬

‫الت ّأثير ِ م ِث ِ‬ ‫في الق َناة ِ وم َ‬
‫َنصّ اتِها‪ ،‬والتي لا تَلي ُ‬

‫ن (طَقّ ِ حَنكٍ ) كَثيرٍ كَتَب َه ونَشَر َه‪ ،‬ث ُم‬

‫ل أَ حد ُهم ضِ م ْ َ‬
‫الجَزيرة ِ!!)‪ ..‬هكذا اسْ تهب َ‬

‫الإعلام ِيّ‬ ‫ل َ ِ‬
‫(الر ّدح) ِ‬ ‫عروفات بتَباد ُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ُذيعات الجَزيرة ِ الم َ‬
‫ِ‬ ‫َت نَشْر َه ِإحد َى م‬
‫أَ عاد ْ‬

‫ل الق َارئ َ يَعجَز ُ‬

‫ح الذي يَجع َ ُ‬ ‫عودي‪ ..‬ذلك َ‬
‫الر ّد ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الإ�ل ِكتر ُون ِيّ ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫م َ َع ال ُذ ّ ِ‬
‫باب ِ‬
‫ق بَينَهما!!‬ ‫عن َ‬
‫الت ّفر ي ِ‬

‫ل وأَ مثالُه ذ َك ّرَني بوَائ ٍ‬

‫ل الذي (نَقَحَ) عليه عِرقُ المَوضوعية ِ‬ ‫هذا ال ِاستِهبا ُ‬

‫ض ُأخت ِه المَهتو ِ‬
‫ك‬ ‫ل عن عِر ِ‬
‫َرض على ك َهر َبائية ِ ه َانِي المَزعومة ِ‪ ،‬وتَغاف َ َ‬
‫فَاعت َ‬
‫ش ِ‬
‫ارع!!‬ ‫في ال َ ّ‬

‫َائنات نَفس َها‬

‫ِ‬ ‫ل منه؛ لأ َ ّ‬
‫ن هذه الك‬ ‫َائنات ع َب ٌَث لا طَائ َ‬
‫ِ‬ ‫م ُناقشة ُ هذه الك‬

‫صد ُ‬
‫واقف‪ -‬لا يُق َ‬
‫ل هذه الم َ ِ‬
‫ل ‪-‬في م ِث ِ‬
‫ل هذا ال ِاستِهبا ِ‬ ‫ل غَير ِها أ َ ّ‬
‫ن م ِث َ‬ ‫ِف قَب ْ َ‬
‫تَعر ُ‬

‫محَلا ً ولا‬
‫يس َ‬
‫س بما ل َ َ‬ ‫ل َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ل الن ّ ِ‬
‫ِزاع وأَ صلِه‪ِ ،‬وإشغا ُ‬ ‫مح َ ّ ِ‬
‫شويش على َ‬
‫ُ‬ ‫به إ َلّا َ‬
‫الت ّ‬
‫أَ صلا ً‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫ن َ‬
‫الت ّقرير َ يُخال ُِف المَوضوعية َ والمِهنية َ المُعتمدة َ لدى‬ ‫إ ْن س ََل ّم ْتَ ‪-‬ج َدلاً‪ -‬أ َ ّ‬
‫َشرات‬
‫ِ‬ ‫الجَزيرة ِ ‪-‬وهذا غَير ُ صَ ٍ‬
‫حيح‪-‬؛ فما عَليك إ َلّا أن تَقرأَ َ وتَسم َ َع وتُشاهِد َ ع‬
‫َت بها ‪-‬م ُنذ ُ سَنتَينِ‬ ‫قالات َ‬
‫والت ّقارير ِ المَرئية ِ والمَسموعة ِ والم َكتوبة ِ التي طَفح ْ‬ ‫ِ‬ ‫الم َ‬
‫َكتشف ‪-‬إن‬
‫ُ‬ ‫َنصات وم ُد َ ّو ٍ‬
‫نات؛ وست‬ ‫ٍ‬ ‫تَقريباً‪ -‬قَناة ُ الجَزيرة ِ وجَوارِيها من م‬
‫سطحية ِ َ‬
‫والت ّفاهة ِ‬ ‫ل ومِهنية ٍ‪ -‬ك َ َمّ ال َتّ ِ‬
‫هريج وال ِانح ِيازِ وال َ ّ‬ ‫سكَة ً من ع َق ٍ‬
‫ك مُ ْ‬
‫كُنتَ تَمل ُ‬
‫وضوعات المَطروحة ِ في‬
‫ِ‬ ‫ِفاف عليها في كَثيرٍ من الم َ‬
‫ق أو ال ِالت ِ‬
‫ِوإسقاطِ الحَقائ ِ‬
‫ض‬
‫ل الأَ مرُ في بَع ِ‬ ‫سِياسة ِ وال ِاجت ِما ِع َ‬
‫والث ّقافة ِ والدِّينِ؛ حتى و َص َ‬ ‫الع ِلم ِ وال ّ‬
‫خفِيٍّ ‪ -‬في‬
‫ْف َ‬ ‫بالت ّشكيكِ ‪-‬م ِن َطر ٍ‬ ‫حدِين َ‬ ‫للإلحادِ والمل ُ ِ‬‫رويج ِ‬‫د َرجات ِه إلى ال َت ّ ِ‬
‫جعْل ِهم جَميعا ً سَببا ً و َحيدا ً‬
‫ن ث ُم َ‬ ‫الإسلا ِم ذ َات ِه وتَشو يه ِ عُلمائ ِه بع ُلماء ِ ال ُ ّ‬
‫سلطا ِ‬ ‫ِ‬
‫الإلحادِ وا�لكُفرِ بالدِّينِ‪ ..‬أ َمّا اله ُجوم ُ على المُجاهِدِين وا ّتِهامُهم‬
‫أو أَ َ ّوليا ً ل ِانت ِشارِ ِ‬
‫بأ َ ّنهم صَنائ ُع أَ مريك َا؛ فهذه (تَقلِيع َة ُ) هذه الأَ يا ِم في الجَزيرة ِ تَحديداً‪ ،‬بَعد َ أن‬
‫الإعلام َ الع َرب َيّ!!‬
‫ُستنقعات ما يُس َمّى ِ‬
‫ِ‬ ‫تَقادَم َ الع َهد ُ عليها في غَير ِها من م‬

‫الإسلام َ‬
‫ن ِ‬‫ست َختفِي ادِّعاءاتُ المَوضوعية ِ هنا‪ ،‬لا لش َيء ٍ إ َلّا لأ َ ّنهم ي َر َ ْونَ أ َ ّ‬
‫َأس من يَت َجر ّ ُأ عليه كما وَطِئ َ ال َص ّهاينة ُ‬
‫ل ي َر ُ ُدّون عنه‪ ،‬أو يَطَؤ ُونَ ر َ‬
‫يس له أَ ه ٌ‬
‫لَ َ‬
‫ذف وال ِاعت ِذارِ وال َ ّ‬
‫طردِ!!‬ ‫َأس قَناة ِ الجَزيرة ِ وأَ جب َر ُوها على الح َ ِ‬
‫ر َ‬

‫سف َها ًكَثيرا ً وحُمقا ًوضَ جيجا ًوافتِئاتا ًعلى المَوضوعية ِ‬

‫ات َ‬ ‫جد ُ في هذه الم َ َ‬
‫نصّ ِ‬ ‫ست َ ِ‬
‫َات) أَ كثر َ َمم ّا‬ ‫وجَهلاً؛ حتى تَظ َُنّ َأن ّك في (سُو ِ‬
‫ق جُم ُعة ٍ) فيه من (الخُرْدَو ِ‬
‫عض م َوضوعية ٍ ومِهنية ٍ وع ُمقٍ‪ ،‬م َرَ ُدّه ‪-‬في‬
‫جد ُ أَ يضا ً ب َ َ‬
‫ل‪ ..‬كما ست َ ِ‬
‫فيه من الأَ صي ِ‬
‫يس إلى عَارِضِيه!!‬
‫شئِي المُحتو َى ول َ َ‬
‫ل‪ -‬إلى اجتِهادِ وف َ ْه ِم وثَقافة ِ م ُن ِ‬
‫الأَ ص ِ‬

‫‪273‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل وال ِافتِئاتَ م َرَ ُدّه ُ أَ يضا ً‬

‫ق والجَه َ‬ ‫ن ذلك ال َ ّ‬
‫سفه َ والحم ُ َ‬ ‫ل لي‪ :‬إ َ ّ‬
‫ر َُب ّما تَقو ُ‬

‫ض‬
‫ح تَماماً‪ ..‬و�لكن لماذا لم تَنتَف ِ ِ‬
‫يس إلى عَارِضِيه‪ ..‬وهذا صَ حي ٌ‬
‫إلى م ُنشئ ِيه ول َ َ‬

‫ل ع َملا ًبم َعايير ِها المَوضوعية ِ المَزعومة ِ‪ ،‬كما‬

‫ق والجَه َ‬ ‫الجَزيرة ُ لتَمن َ َع هذا ال َ ّ‬
‫سف َه َ والحم ُ َ‬

‫ُنف غَير ِ م ُب َر ّ ٍر وغَير ِ م َسبوقٍ!!‬

‫َلت صَاحِبَي ْه بع ٍ‬ ‫ض َ ّد َ‬
‫الت ّقرير ِ الذي عَام ْ‬ ‫َت ِ‬
‫انت َفض ْ‬

‫مخالفة ِ المَوضوعية ِ المُعتمَدَة ِ‬

‫َبب ُ‬
‫ِف وتَعتذ ْر وتَطرُدْ‪ ،‬بس ِ‬
‫الجَزيرة ُ لم تَحذ ْ‬

‫َت؛ لأ َ ّنها كغ َير ِها لا تَستطي ُع‬

‫َت وطَرد ْ‬
‫لَدَيْها‪ ..‬الجَزيرة ُ ح َذف َْت واعت َذر ْ‬

‫سات ال َص ّهاينة ِ المَزعومة ِ‪ ،‬ولا تَجرُؤ ُ على الخ ُ ِ‬

‫روج عن الحُدودِ‬ ‫ساس بمُق َ ّد ِ‬
‫الم َ َ‬

‫المَرسومة ِ لها ولأَ مثالِها!!‬

‫َت ُ‬
‫الصّ ورة َ‬ ‫َت ُ‬
‫الصّ ورة َ التي ت ُر ّوِجُها هي أو جَوارِيها‪ ..‬لَيس ِ‬ ‫الجَزيرة ُ لَيس ِ‬

‫َت ح َاملة َ ه َ ِ ّم ال ُأ َمّة ِ‪ ،‬ولا المُتح ّدِثة َ ب ِاس ْ ِم ِ‬

‫الإسلا ِم‬ ‫ك أَ نتَ ‪ ..‬لَيس ْ‬
‫التي في ذِهن ِ َ‬

‫ن ولا غِيَاثَ المُست َغ ِيثِين‪..‬‬

‫َهف الخَائف ِينَ ولا م َلاذ َ المُبعَدِي َ‬
‫َت ك َ‬
‫والع ُروبة ِ‪ ..‬لَيس ْ‬

‫هي لا ت َ ّدعِ ي ذلك وإ ْن ك َان َْت ت ُ ّ‬

‫ُحب أن يَظ َُنّ أَ مثال ُك ذلك‪ ..‬الجَزيرة ُ بُوقٌ‬

‫ِياسات التي ُأنش ْ‬

‫ِئت من أَ جل ِها‪ ،‬تَماما ً كغ َير ِها من الأَ بواقِ‪ ،‬فإذا‬ ‫ِ‬ ‫س‬
‫م ُنحاز ٌ لل ّ‬

‫والت ّدجينِ ومُمارسة ِ ش َيء ٍ من‬

‫ِياسات تَقوم ُ على ال ِاحت ِواء ِ َ‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫عض هذه ال ّ‬
‫ك َان َْت ب َ ُ‬

‫والإسلام ِية ِ‬
‫ض الق َضاي َا الع َربية ِ ِ‬
‫ق أو المِهنية ِ أو ال ِاهت ِما ِم بب َع ِ‬
‫المُقاومة ِ أو الع ُم ِ‬

‫س ِوإراحة ِ ال َذ ّبيحة ِ قَب َ‬

‫ل ذَبح ِها؛ فلا يَعنِي هذا أ ْن تَحسِبَ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّنفي ِ‬ ‫م ِن قَبي ِ‬
‫س ذ َهباً!!‬ ‫الل ّام َع في ال َ ّ‬
‫شم ِ‬ ‫ح َ‬ ‫ال َس ّرابَ م َاء أو الو َرم َ شَ حما ً أو َ‬
‫الصّ في َ‬ ‫ً‬

‫‪274‬‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫قُلتُ لك م ِرارا ً وتَكراراً‪ :‬لا ف َرقَ بَينَ (الجَزيرة ِ) و(الع َربية ِ) إ َلّا كالف َر ِ‬
‫ق‬

‫بَينَ عَاهرة ِ الحَوارِي وعَاهرة ِ الف َنادقِ‪( ،‬وأَ ستغفر ُ الله َ م ِن هذه الأَ لفاظِ )‪..‬‬

‫سلقِ)‪ ،‬فلماذا تُص ِ ُرّ ‪-‬بَعد َ‬

‫ق ك ُل ّ ِها؛ (الك َلبُ أَ خُو ال َ ّ‬
‫لا ف َرقَ بَينَ هذه الأَ بوا ِ‬
‫ِناع ال َد ّهشة ِ الغ َبيّ ث ُم الو ِ‬
‫ُقوع في‬ ‫قن ّ ِع بق ِ‬
‫الت ّ ُ‬
‫ُروج لك من الحُفرة ِ‪ -‬على َ‬
‫ِ‬ ‫لخ ٍ‬ ‫ك ُ ِّ‬
‫الحُفرة ِ َ‬
‫الت ّالية ِ؟!‬

‫يح ُ ّ‬
‫ِب شِ حيبَر َ‪،‬‬ ‫لا م ُشكلة َ بَينَ (شِ ح ِيبر َ) وأَ بنائ ِه وش ُركائ ِه المُتشا ِ‬
‫كسِينَ؛ الجَمي ُع ُ‬

‫والمُشكلة ُ فيك أَ نتَ !!‬

‫ن سَلمانَ؛ قَائلاً‪:‬‬ ‫ُ‬

‫عوديّ م ُ َحم ّد ُ ب ْ ُ‬ ‫ح و َل ُيّ الع َهدِ ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫م ُنذ ُ سَنة ٍ تَقريبا ً ص َ َرّ َ‬

‫َت ال ُد ّنيَا ولم تَقعُدْ‪،‬‬ ‫ل لها الح َُقّ في الع َي ِ‬

‫ش على أَ رض ِها بس َلا ٍم»‪ ..‬قَام ِ‬ ‫ِ«إسرائي ُ‬

‫الإعلا ِم الد َائرة ُ‬

‫ل ِ‬ ‫وح َُقّ لها أن تَقوم َ فلا تَقعُد َ‪ ..‬است ََغل ّ ْ‬
‫ت قَناة ُ الجَزيرة ِ وو َسائ ُ‬

‫الإعلام ِيّ الذي لم‬

‫َصف ِ‬
‫َت م ِن و َتيرة ِ الق ِ‬ ‫في فَ�لَكِها هذا َ‬
‫الت ّصريح َ‪ ،‬وز َاد ْ‬
‫ل الأَ زمة ِ الخَليجية ِ‪ ..‬ج َاء َ‬
‫الت ّصريح ُ في و َقت ِه‬ ‫ف بَينَ الجَانبَِينِ م ُنذ ُ اشت ِعا ِ‬ ‫يَ َ‬
‫توق ّ ْ‬
‫َ‬
‫ت الحَفلة ُ َ‬
‫والت ّحفيلُ!!‬ ‫تَماما ً وب َدأَ ِ‬

‫ق على‬
‫ن ج َاس ِم ب ْ ِن ج َبرٍ و ُزير ُ خ َارجية ِ ق َطر َ الأَ سب ُ‬
‫ل َاحقاً؛ غ َ َّرد َ حَمد ُ ب ْ ُ‬

‫تُو يتر َ غَام ِزا ً م ِن قَناة ِ اب ْ ِن سَلمانَ‪ ،‬وكان من جُملة ِ تَغريدات ِه ق َولُه‪« :‬أَ صب َحْ نا‬
‫فع ُ‬
‫(لل ّوب َيِ ّ ِ‬
‫ات)‬ ‫َفقات غَير ِ م َدروسة ٍ أو ال َد ّ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ُأضحوكة ً نُبت َُز ّ وتُهدَر ُ أَ موالُنا بَينَ ص‬

‫للإسرائِيليِّينَ الح َقّ بأن يَعيش ُوا‬

‫ن ِ‬ ‫في ال ُد ّو ِ‬
‫ل صَاحبة ِ الق َرارِ‪ ،‬حتى عِند َما ن َذك ُر ُ أ َ ّ‬

‫‪275‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َنوات طَو يلة ٍ وما زِل ْتُ ‪-‬؛ نَستَحِي أن‬

‫ن ‪-‬وهذه قَناعَتِي م ُنذ ُ س ٍ‬
‫في أَ رض ِهم بأَ ما ٍ‬
‫ن َذك ُر َ أ َ ّ‬
‫ن للفِلسط ِينيِّينَ الحق نفسه أيضاً»!!‬

‫كُنتُ م ُتكئا ً فجل َسْتُ ‪ ،‬قُلتُ في نَفس ِي‪( :‬ج َاء ُ يُكحِّلُها فعَم َاها)‪ ،‬ق َفز َ أَ مامِي‬
‫ل لـ(عَادِل ِإم َام) في تلك المَسرحية ِ‪« :‬ما‬
‫م َشهَد ُ (م ُصطَفَى م ُت َو َل ِّي) وهو يَقو ُ‬
‫ِب شِ ح ِبيرْ»!!‬
‫بح ْ‬
‫أَ نا كَمَان َ‬

‫الإ�لكترون َيّ في و َرطة ٍ حِينَ أَ طفأَ ‪-‬د ُونَ‬

‫ن ج َاس ِ ٍم ذ ُبابَ الجَزيرة ِ ِ‬
‫أَ وق َ َع اب ْ ُ‬
‫أن ي َدريَ ‪ -‬أَ نوار َ الحَفلة ِ وأَ خر ََس المُغنِّينَ وخ َرّقَ ال ُ ّ‬
‫طبولَ!!‬

‫َت‬ ‫تَح َو ّ َ‬
‫ل كَثير ٌ من المُها ِجم ِينَ لاب ْ ِن سَلمانَ إلى مُهاجمة ِ اب ْ ِن ج َاسمٍ‪( ،‬وب َاظ ِ‬
‫ال َ ّ‬
‫طبخة ُ)!!‬

‫شتَم َنا ِإخوانُنا ال َ ّ‬

‫طيِّبون‪« :‬لم تَنج َحْ م ُعاهدة ُ ك َامْب دِيف ِيد في‬ ‫قلُ ْنا ق َديما ً و َ‬
‫ن ال ُص ّهيون ِيّ ور ُموزِه‪ ،‬وَحْد َه َا قَناة ُ‬
‫ي الع َرب ِيّ تُجاه َ الكِيا ِ‬ ‫كَسر ِ الحَاجز ِ َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬
‫َعلت ذلك‪ ..‬الخَنجر ُ ‪-‬أَ حياناً‪ -‬لا يَكونُ في يَدِ م َن يُه َ ّدِد ُ ب ِه؛ بل في‬
‫الجَزيرة ِ ف ْ‬
‫يَدِ م َن يُن َ ّدِد ُ ب ِه»!!‬

‫َعي‬
‫نوات ا�لكَبيسة ِ ‪-‬وما أَ كثر َها‪ -‬على الو ِ‬
‫س ِ‬ ‫َانت سَنة ُ ‪1996‬م من ال َ ّ‬
‫ك ْ‬
‫َت ‪-‬على‬ ‫سنة ِ ت ََأسّ س ْ‬
‫َت قَناة ُ الجَزيرة ِ التي م َارس ْ‬ ‫والإسلام ِيّ؛ ففي هذه ال َ ّ‬
‫الع َرب ِيّ ِ‬
‫ائف في‬ ‫َعي َ‬
‫الز ّ ِ‬ ‫يف ال ُت ّربة ِ لغ َر ِ‬
‫س الو ِ‬ ‫ن‪ -‬أَ بش َع أَ دوارِ تَجر ِ‬ ‫م َدارِ ع َقد َي ِن من َ‬
‫الز ّم ِ‬
‫سنة ِ أَ يضا ً‪-‬إن لم تَخ ُن ِ ّي ال َذ ّاكرة ُ‪ -‬ب َدأَ ْ‬
‫ت ق َطر ُ ع ِلاقتَها‬ ‫ل الم ُ َجر ّفة ِ‪ ..‬في هذه ال َ ّ‬
‫الع ُقو ِ‬
‫ِلاقات‬
‫ِ‬ ‫الت ِّجار ية َ م َ َع ما يُس َمّى د َولة َ ِإسرائيلَ‪ ،‬وإن كان الجَمي ُع يَعلَم ُ أ َ ّ‬
‫نع‬

‫‪276‬‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫ات الأَ مريكية ِ الع َربية ِ ‪-‬د ُبلوماسية ً واقت ِصادية ً‪ -‬م َ َع ما يُس َمّى د َولة َ‬ ‫ج ِ‬
‫َميع الم َ َ‬
‫حمي ّ ِ‬
‫َت هذه ال َ ّ‬
‫سنة َ بع ُقودٍ طَو يلة ٍ!!‬ ‫ل سَبق ْ‬
‫ِإسرائي َ‬

‫محلِّلا ً سِياسيا ً ص ُهيونيا ً يَتح َ ّدثُ‬

‫ن م ِثل ِي‪ -‬لم أَ ر َ ُ‬ ‫عن نفسي ‪-‬وأَ ظ ُُنّ أ َ ّ‬
‫ن كَثير ِي َ‬
‫ل قَناة ِ الجَزيرة ِ‪ ،‬بل لا أَ كاد ُ أَ ذك ُر ُ أ َ ّ‬
‫ن هذا حَد َثَ‬ ‫في و َسيلة ِ ِإعلا ٍم خ َليجية ٍ قَب ْ َ‬
‫ل ذلك‪ ،‬ر َغم َ أَ َ‬
‫سبقي ّة ِ م ِصر َ‬ ‫في و َسيلة ِ ِإعلا ٍم م ِصر ية ٍ بلَ ْه َ أ ْن تَكونَ ع َربية ً قَب ْ َ‬
‫َت الأَ سماء ُ ال ُص ّهيونية ُ و َجبة ً‬
‫طبيع‪ ..‬لقد صَار ِ‬ ‫والت ّ ِ‬
‫ل والع َارِ َ‬ ‫ُعاهدات ال ُذ ّ ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫في م‬
‫َت الع َينُ الع َربية ُ‬‫شرات أَ خبارِ الجَزيرة ِ حتى اعتَاد ِ‬ ‫ِ‬ ‫شب ْه َ يَومية ٍ في كَثيرٍ من ن َ‬‫ِ‬
‫َت الآذ َانُ على س ِ‬
‫َماع مَن ْطق ِهم‬ ‫على ر ُؤ ية ِ ه َؤلاء ِ المُغتصِ بِينَ المُحارِبينَ‪ ،‬واعتَاد ِ‬
‫ض َ ّد‬ ‫الذي ي َدع ُو إلى ال َ ّ‬
‫سلا ِم و يُبر ِّر ُ و ُجود َ د َولتِهم أو يُبر ِّر ُ دِفاع َها عن ن َ ْفس ِها ِ‬
‫سمع ُيّ‬ ‫الإرهابيِّينَ الفِلسْطينيِّين‪ ..‬وشَيئا ً فشَيئا ً تَس َرّبَ ال ِاعتِياد ُ الب ُ‬
‫َصريّ وال َ ّ‬ ‫ِ‬
‫دريج؛ حتى‬ ‫ح َ ّدة ُ الع َداوة ِ َ‬
‫بالت ّ ِ‬ ‫ت مَع َه ِ‬
‫ي قَل ّ ْ‬ ‫ح َو ّ َ‬
‫ل إلى اعتِيادٍ نَفس ٍ ّ‬ ‫فوس ليَت َ‬ ‫إلى ُ‬
‫الن ّ ُ‬
‫الإعلام ِيّ م َ َع ال َص ّهاينة ِ‪ -‬إلى‬ ‫ن سَنة ً من ت َ ِ‬
‫طبيع قَناة ِ الجَزيرة ِ ِ‬ ‫وَصَل ْنا ‪-‬بَعد َ عِشر ِي َ‬
‫مارات وم ِصر َ‬
‫ِ‬ ‫والإ‬ ‫َائنات ع َربية ٍ (م ُسلمة ٍ بالمِيلادِ) في ال ُ ّ‬
‫سعودية ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ظُهورِ ك‬
‫مجزرة ٍ يُدير ُها‬
‫ل َ‬
‫جم ُ الفِلسطينيِّينَ في ك ُ ّ ِ‬
‫ِيات الع َربية ِ؛ تُها ِ‬
‫وغَير ِها من المحَم ِ‬
‫أي الآخَر ِ؛ ك َان َْت قَناة ُ‬ ‫َ‬
‫والر ّ ِ‬ ‫أي‬ ‫ل َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫ل غ َ َّزة َ‪ ..‬ومن قَبي ِ‬ ‫ال َص ّهاينة ُ على أَ ه ِ‬
‫الإسرائيل َيّ‬ ‫ِ‬ ‫الر ّسم ُ ّي باس ْ ِم ما يُس َمّى ج َ‬
‫يف المُتح ّدِثُ َ‬
‫َيش الد ِّفاع ِ‬ ‫الجَزيرة ِ تَستضِ ُ‬
‫ض َ ّد‬
‫س ِ‬ ‫ِفاع عن َ‬
‫الن ّف ِ‬ ‫َرب المُنتقِدِين للم َجزرة ِ و يُبر ِّر ُها بد َعو َى الد ّ ِ‬
‫لي َر ُ َدّ على الع ِ‬
‫ماس م ُذيعة ً أو م ُذيعا ً‬
‫الإرهابيِِّين‪ ،‬وكان غَاية ُ ما تَفعَلُه الجَزيرة ُ أن ي َأخُذ َ الح َ ُ‬
‫ِ‬
‫لاط الأَ شياء ِ‬
‫ح به ب َ َ‬‫الر ّسم ُ ّي ويَمسَ َ‬
‫ِ‪-‬إ يعازا ً أو اجتِهاداً‪ -‬فيُهاجم َ المُتح ّدِثُ َ‬

‫‪277‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ق المُغ َ ّفلُون فَرِحِينَ بـ(ف َ َ ّ‬

‫شة ِ الخ ِل ْق) التي ت ُر يح ُهم نَفسيا ً وتُخ ّف ُِف عنهم‬ ‫لي ُص ّف ِ َ‬
‫ل ذلك الع َاجز ِ الذي (أَ ْوسَع َهم س ََب ّا ً وسَار ُوا‬
‫ع َناء َ الع َجزِ وقِلة َ الح ِيلة ِ؛ تَماما ً م ِث ُ‬
‫ل)!!‬
‫بالإ ب ِ ِ‬
‫ِ‬

‫َائنات الع َربية ِ التي‬

‫ِ‬ ‫ن الجَزيرة ُ و َحد َها سَببا ً في ظُهورِ تلك الك‬ ‫ط ِ‬
‫بع لم تَكُ ِ‬ ‫بال َ ّ‬
‫ض َ ّد الفِلسْطينيِّين‪ ،‬الأَ سبابُ‬‫َف وظَهر َْت لتُناصِر َ ال َص ّهاينة َ ِ‬ ‫َت في الج ِي ِ‬ ‫ت ََخل ّق ْ‬
‫ِ‬
‫وضاع الحَالية ِ‬ ‫ِياقات الأَ‬
‫ِ‬ ‫لس‬ ‫ق لا يَغف َ ُ‬‫ش م ُع َمّ ٍ‬ ‫كَثيرة ٌ وم ُع َ ّقدة ٌ وتَحتا ُ‬
‫ج إلى ن ِقا ٍ‬
‫الإعلام ِيّ في ِإسقاطِ‬
‫ق ِ‬ ‫َت قَصَبَ ال َ ّ‬
‫سب ْ ِ‬ ‫في الع َال َِم الع َرب ِيّ‪ ،‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن الجَزيرة َ ح َاز ْ‬
‫ي ‪-‬ع َربيا ً ِوإسلامياً‪ -‬بَينَنا وبَينَ ال َص ّهاينة ِ!!‬ ‫الحَاجز ِ َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬

‫الن ّشيد َ الو َطن َيّ لما يُس َمّى د َولة َ ِإسرائي َ‬
‫ل آذ َانَ‬ ‫حِينَ يَ�خترقُ ما يُس َمّى َ‬
‫ل في سَماء ِ‬
‫المُسلمِين في ق َطر َ‪ ،‬وي َرتف ُع ما يُس َمّى عَلَم َ ما يُس َمّى د َولة َ ِإسرائي َ‬
‫طبيع‪ ،‬لا تَسأل ْني عن ت َ ِ‬
‫طبيع م ِصر َ أو ال ُ ّ‬
‫سعودية ِ أو‬ ‫الت ّ ِ‬
‫ق َطر َ؛ لا تَسأل ْني عن َ‬
‫َشف‬
‫ن وبَعض ُها اكت َ‬ ‫مارات؛ هذه مَحم َِي ّ ٌ‬
‫ات بَعض ُها ظَاهر ُ الع ُهرِ م ُنذ ُ ز َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الإ‬
‫ِ‬
‫َطري‬
‫ل م ُشكلت ُك أَ نتَ في الع ُهرِ الق ّ ِ‬ ‫ط ِي ِّبون أَ مثال ُك ع ُهر َها ح َديثاً‪ ..‬ستَظَ ُ ّ‬
‫ال ّ‬
‫شفْه بَعد ُ أو لم تُرِدِ اكت ِشاف َه‪ ،‬لا لش َيء ٍ إ َلّا لأ َ ّ‬
‫ن د َ ْور َ‬ ‫الخَفِيّ ِ الذي لم تَكت ِ‬
‫ق َطر َ في ُ‬
‫الل ّعبة ِ كان دَوْرا ً احت ِوائيا ً م َنزوعَ ال َد ّس ِم لأَ مثال ِك من الف َارِّي َ‬
‫ن م ِن‬
‫سعودية ِ في‬ ‫ورات الع َربية ِ‪ ،‬تَماما ً كد َ ْورِ ال ُ ّ‬
‫الث ّ ِ‬‫ِلابات الع َسكر ية ِ على َ‬
‫ِ‬ ‫حيم ال ِانق‬
‫جَ ِ‬
‫ارب‬
‫الإسلام ِيّ اله َ ِ‬ ‫ات في احت ِواء ِ َ‬
‫الت ّ َي ّارِ ِ‬ ‫ات والت ّ َ‬
‫ِسعيني ّ ِ‬ ‫والث ّ َ‬
‫مانيني ّ ِ‬ ‫ات َ‬ ‫س َ‬
‫بعيني ّ ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫الصّ حوة ِ واحت ِواء ِ غَال ِِب م َشايخ ِها‬ ‫الن ّاصر ِ‪ ،‬ث ُم م ُباركة ِ ظُهورِ َ‬
‫حيم ع َبدِ َ‬
‫من جَ ِ‬
‫الإسلاميِّينَ‬ ‫سعودية ُ في ِ‬ ‫َرجات م ُتفاوتة ٍ‪ ..‬وها أَ نتَ ت َر َى الآنَ ما تَفعلُه ال ُ ّ‬
‫ٍ‬ ‫بد‬

‫‪278‬‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫وم ِ‬
‫َشايخ َ‬
‫الصّ حوة ِ!!‬

‫ن الق َطر يِّينَ‬ ‫أَ غرَبُ ما حَد َثَ في هذه الوَاقعة ِ تَحديدا ً أ َ ّ‬
‫ن غَالبية َ المُغرِّدي َ‬
‫ي‪ ،‬و َحد َه م ُذي ٌع ش َهير ٌ في قَناة ِ الجَزيرة ِ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫طبيع الر ِّياض ِ ّ‬ ‫اعتَرَضُوا على ذلك َ‬
‫سِياسة ِ وش ُروطِ ما يُس َمّى ك َ‬
‫َأس الع َالَمِ‪ ،‬و�لكي‬ ‫بَر ّر َ هذا َ‬
‫الت ّطبي َع بق ُيودِ ال ّ‬
‫ن هذا المُذي َع فِلسطين ُيّ‬
‫ل ال َد ّهشة ُ الغ ََبي ّة ُ تَمل ُأ و َجه َك عليك أن تَعلَم َ أ َ ّ‬
‫تَظَ َ ّ‬
‫الت ّطبي ُع م َ َع ما‬ ‫الت ّبرير ِ للج ِ‬
‫َميع ‪-‬فيما يَخ ُ ُّص َ‬ ‫ل مِهرجانُ َ‬
‫ل!! وحِينَ يَص ُ‬
‫الأَ ص ِ‬
‫ل؛ ست َعلَم ُ أ ْن لا أَ حد َ ‪-‬غالباً‪-‬‬ ‫ُذيع فِلسطين ِيّ الأَ ص ِ‬ ‫يُس َمّى ِإسرائيلَ‪ -‬إلى م ٍ‬

‫ح م ُعايشة ُ العَد ُ ّوِ (ر ُوتيناً)‬

‫ي تُجاه َ الع َد ّوِ حِينَ تُصب ِ ُ‬ ‫ق َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫ض َ ّد ال ِانز ِلا ِ‬ ‫م َحصّ ٌ‬
‫ن ِ‬ ‫ُ‬
‫يَوميا ً د ُونَ أن يَكونَ المَقصد ُ من م ُعايشت ِه دِراست َه است ِعدادا ً لحَرب ِه‪ ،‬وأَ نتَ‬
‫َرب؛‬
‫َت م ُقدمة َ ح ٍ‬ ‫ل لك‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن هذه المُعايشة َ لَيس ْ‬ ‫ط ِ‬
‫بع‪ -‬عن أ ْن أَ قو َ‬ ‫في غِن ًى ‪-‬بال َ ّ‬
‫بل نَتيجة َ ه َزيمة ٍ!!‬

‫ات‬ ‫عرف هذا‪ ..‬وق َطر ُ كغ َير ِها من الم َ َ‬

‫حمي ّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َت جَمعية ً خ َير ية ً‪ ..‬أَ‬
‫الجَزيرة ُ لَيس ْ‬
‫ِف هذا‪ ..‬لا تُلام ُ‬
‫ك ق َرار َها امت ِلاكا ً ك َاملاً‪ ..‬الجَمي ُع أيضا ً يَعر ُ‬
‫الع َربية ِ لا تَمل ِ ُ‬
‫يس ث َم ّة َ‬
‫قات ِإسلامية ٍ‪ ..‬ل َ َ‬
‫ق َطر ُ أو الجَزيرة ُ لَوْم َ د َولة ٍ م ُسلمة ٍ م ُنطلقة ٍ من م ُنطل َ ٍ‬
‫ن يا بُن َ ّي‪ ..‬ال ُأصو ُ‬
‫ل‬ ‫الز ّم ُ‬‫ُنطلقات ِإسلامية ٌ‪ ..‬م َض َى ذلك َ‬
‫ٌ‬ ‫د َولة ٌ م ُسلمة ٌ ولا م‬
‫ِ‬
‫سموح لق َطر َ‬ ‫ل ال َد ّوائر ِ الم َ‬ ‫م�ختر َقة ٌ والحُصونُ مُه َ ّدمة ٌ‪ ..‬أنا لا ُأ ُ‬
‫ناقش تَفاصي َ‬ ‫الآنَ ُ‬
‫ط ِيها‪..‬‬
‫ح لأَ حدٍ بتَخ ّ‬
‫والجَزيرة ِ بالحَركة ِ فيها‪ ،‬أو الحُدود َ الق َاطعة َ التي لا يُسم َ ُ‬
‫ح ر َأسَك وأَ غر ُِس فيها‬ ‫ن‪ ..‬أنا ُأريد ُ ف ْ‬
‫َقط أن أَ فت َ‬ ‫كُ ُ ّ‬
‫ل هذا تَجاوَزْناه م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫يس في‬
‫حسَبَ الأَ دوارِ المَرسومة ِ‪ ..‬ل َ َ‬
‫َرجات م ُتفاوتة ٍ َ‬
‫ٍ‬ ‫ل الج َ ِ‬
‫ميع بد‬ ‫أ َّ‬
‫ن الجَمي َع م ِث ُ‬

‫‪279‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َربي أو م ُسلم ٍ لَسْتَ‬

‫ن وأَ نتَ كع ٍ‬
‫س‪ ..‬الأَ دوار ُ م َرسومة ٌ م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫الق َنافذِ أَ مْل َ ُ‬
‫م َوجودا ً أَ صلاً‪ ..‬لم ت ُ ْدعَ إلى الحَفلة ِ ولم يُعم َلْ حِسابُك فيها!!‬

‫َت ق َطر ُ حِصارا ً ظَالماً؛‬ ‫ت الأَ زمة ُ ال ُ ّ‬

‫سعودية ُ الق َطر ية ُ وحُوصِر ْ‬ ‫حِينَ ب َدأَ ِ‬
‫ُنف على‬ ‫ي بُن َ ّي‪ ..‬قُنف ُذا ِ‬
‫ن يَت َساف َدان بع ٍ‬ ‫طَالَب ْتَنِي أن أَ كت ُبَ شَيئاً؛ قُلتُ لك‪« :‬أَ ْ‬
‫ل ي َدي ْك بَينَهما‪ ،‬إن و َجدْتَ من أَ حدِهما‬
‫خ َ‬
‫ق أن تُد ِ‬ ‫قَارعة ِ ال َ ّ‬
‫طر يقِ‪ ،‬من الحم ُ ِ‬
‫عض خ َيرٍ فلا تَست َأنِسْه كَه َِر ّة ٍ‪ ،‬هو قُنفُذٌ في النِّهاية ِ‪ ،‬إ ِ‬
‫ن اسْ ت َطعتَ أن تَطَأَ هما‬ ‫بَ َ‬
‫بح ِذائكِ فاف ْعلْ ‪ ،‬فإن لم يَكُنْ لك حِذاء ٌ فاصن َعْ حِذاءَك‪ ..‬اصن َعْ حِذاءَك‬
‫ض الق َنافذِ»!!‬ ‫ُف عن ال َ ّ‬
‫سير ِ ح َافيا ً في أَ ر ِ‬ ‫وك َ ّ‬

‫ط ِي ِّبينَ‪ ،‬ث ُم ارت َدي ْتَ ق ِناعَ ال َد ّهشة ِ!!‬

‫شَتم ْت َني كع َادة ِ ِإخوانِنا ال ّ‬

‫ش ْقجِي؟!‬
‫ل خ َا ُ‬
‫َانت من أَ ج ِ‬
‫ش ْقجِي) ك ْ‬ ‫هل كُنتَ تَظ ُُنّ أ َ ّ‬
‫ن (حَفلة َ خ َا ُ‬

‫مجازرِ اب ْ ِن سَلمانَ واب ْ ِن ز َايدٍ في أَ هلِنا في‬ ‫هل كُنتَ تَظ ُُنّ أ َ ّ‬
‫ن أَ خبار َ َ‬
‫ل حِصارِ ال ُ ّ‬
‫سعودية ِ‬ ‫ن أن تَكونَ و َجبة ً يَومية ً في الجَزيرة ِ قَب َ‬
‫ك ُ‬
‫ن كان يمُ ِ‬
‫اليم َ ِ‬
‫مارات لق َطر َ؟!‬
‫ِ‬ ‫والإ‬
‫ِ‬

‫َانت ق َطر ُ م ُشاركة ً وم ُبارِكة ً لِما يُس َمّى عَاصفة َ الحَز ِم‪ ..‬شَارك ْ‬
‫َت ق َطر ُ‬ ‫لقد ك ْ‬
‫َت في ال َد ّ ِم ال َ ّ‬
‫شام ِيّ!!‬ ‫َت في ال َد ّ ِم الع ِراق ِيّ‪ ،‬كما شَارك ْ‬
‫في ال َد ّ ِم اليَمن ِيّ‪ ،‬كما شَارك ْ‬

‫ح على أَ جسادِنا يا بُن َ ّي!!‬

‫هي م َصالح ُ تَتصالَح ُ أو تَتنا َط ُ‬

‫شقْجي التي أَ دارَتْها الجَزيرة ُ بم َهارة ٍ تَغطية ً ِإعلامية ً‪ ،‬لم‬

‫لم تَكُنْ حَفلة ُ خ َا ُ‬

‫‪280‬‬
‫كس ُون‬
‫ش ُركاء ُ م ُتشا ِ‬

‫ض َ ّد‬
‫َشف الحَقيقة ِ‪ ،‬لم تَكُنْ و ُقوفا ً م َ َع الحَقّ ِ المَظلو ِم ِ‬
‫محاولة ً ش َر يفة ً �لك ِ‬
‫تَكُنْ ُ‬
‫َانت في الحَقيقة ِ ح َربا ً ق َذرة ً‬ ‫ظالمِ‪ ..‬ك َ ّ‬
‫ُف عن هذا الع َتَه ِ‪ ..‬لقد ك ْ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫البَاط ِ‬
‫ن‬
‫ن يَتقاتَلَا ِ‬
‫حِشا ِ‬ ‫ن هَمَج َِي ّا ِ‬
‫ن م ُتو ّ‬ ‫ن بَر ِّ َي ّا ِ‬
‫ت َدور ُ رَح َاه َا ف َوقَ ج َُث ّة ِ ِإنسانٍ‪ ..‬خِنز ِير َا ِ‬
‫على أَ شلاء ِ ف َريسة ٍ!!‬
‫ُنصلي ّة َ بس ِ‬
‫َبع‬ ‫ش ْقجِي وتَقطيع ِه بَعد َ د ُخولِه الق َ‬ ‫ل خ َا ُ‬‫ن سَلمانَ بق َت ِ‬ ‫أَ م َرَ اب ْ ُ‬
‫ط ِع ُه في‬
‫ش ْقجِي وتُق ّ‬
‫ل خ َا ُ‬
‫ت أَ كثر َ م ِن ثَلاثة ِ أَ شهُرٍ تَقت ُ‬‫د َقائقَ‪ ..‬قَناة ُ الجَزيرة ِ ظ ََل ّ ْ‬
‫ل على الجَر ّارِ ك ُ َل ّما سَنح ِ‬
‫َت الف ُرصةُ!!‬ ‫ل الحبَ ُ‬
‫الي َو ِم م ِئة َ م َ َّرة ٍ‪ ..‬ولا ز َا َ‬

‫ح َو ّلَت ْه قَناة ُ الجَزيرة ُ إلى‬

‫َقط؛ َ‬
‫ن سَلمانَ للكِبارِ ف ْ‬
‫عب الذي أَ راد َه اب ْ ُ‬ ‫ف ِلم ُ ُ‬
‫الر ّ ِ‬
‫ف ِلم ٍ عَائل ٍيّ!!‬

‫ضَعْ ن َ ْفسَك م َكانَ أَ بناء ِ خ َا ُ‬

‫شقْجي أو بَنات ِه أو أَ ش َ ّقائ ِه أو أَ قربائ ِه‪ ،‬ث ُم اف ْتحْ‬
‫قَناة َ الجَزيرة ِ وشَاه ِ ْد واسْ تم �ِعْ ‪..‬‬

‫ل‬ ‫الإنسانُ ‪-‬على م َدارِ ال َ ّ‬

‫ساعة ِ‪ -‬إلى تَفاصي ِ‬ ‫م ِن غَير ِ ال َ ّ‬
‫طبيع ِيّ أن يَستم َع ِ‬
‫ل بها أَ بُوه أو أَ خُوه أو اب ْن ُه أو‬ ‫ل عن ا�لكَيفية ِ البَشِعة ِ التي قُت ِ َ‬ ‫ل َ‬
‫الت ّفاصي ِ‬ ‫تَفاصي ِ‬
‫ت فُرصة ً ذ َهبية ً‬ ‫ن مَحمية ً أَ مريكية ً اسم ُها (ق َطر ُ) اسْ تغ َل ّ ْ‬‫صَديق ُه؛ لا لش َيء ٍ إ َلّا لأ َ ّ‬
‫ل مَحمية ٍ أَ مريكية ٍ ُأخر َى اسْم ُها (ال ُ ّ‬
‫سعودية ُ)!!‬ ‫ِلإذلا ِ‬

‫ن يَوما ً بَعد َ الجَريمة ِ لم ُأشاه ِ ْد في قَناة ِ الجَزيرة ِ نَشرة ً‬

‫على م َدارِ عِشري َ‬
‫ج فيها و َجه ُ م ٍ‬
‫ُذيع أو م ُذيعة ٍ ح ُزنا ً أو ق َر َفا ً أو شَفقة ً وهو‬ ‫ِإخبار ية ً و َاحدة ً اختَل َ َ‬
‫َهريب‬
‫ل‪ ،‬وحتى ف َقرة ِ ت ِ‬
‫ل؛ م ِن ف َقرة ِ الق َت ِ‬
‫ل الع َملية ِ ك�خَبرٍ عَاج ٍ‬
‫يَسرُد ُ تَفاصي َ‬

‫‪281‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫للت ّ ِ‬
‫قطيع‪ ،‬ث ُم‬ ‫الجُثمانِ‪ ،‬م ُرورا ً بف َقرة ِ المِنشارِ‪ ،‬ث ُم ف َقرة ِ المُوسيقَى المُصاحبة ِ َ‬
‫غليف أَ جزاء ِ الف َقيدِ‬ ‫بيب ال َش ّرعيّ الأَ ِ‬
‫سرع والأَ كثر ِ حِرف ِية ً‪ ،‬ث ُم ف َقرة ِ ت َ ِ‬ ‫ط ِ‬ ‫ف َقرة ِ ال َ ّ‬
‫ِ‬
‫ق في و َجه ِ الم ُ ِ‬
‫ذيع أو المُذيعة ِ جَي ِّدا ً‬ ‫س بِلاستيكية ٍ‪ ..‬كُنتُ ُأدق ِّ ُ‬
‫طعة ِ في أَ كيا ٍ‬ ‫المُق َ َ ّ‬
‫ل من ال�خَبر ِ وقَارِئ ِه م َعاً‪ ..‬حِياد ٌ ت َامٌّ‪ ..‬أو ر َُب ّما‬ ‫َالات ال ُذ ّهو ِ‬
‫ِ‬ ‫وأنا في أَ ش ّدِ ح‬
‫ب ُرود ُ ج َرّ ٍ‬
‫اح ب ِر يطان ٍيّ يُجرِي ع َملية ً جِراحية ً بطَر يقة ٍ آل َِي ّة ٍ تَع َو ّد َ عليها!!‬

‫يس‬ ‫الت ّأ ُث ّر ِ الع َاطفية ِ على و َجه ِ قَار ِ‬

‫ئ الأَ خبارِ ل َ َ‬ ‫ِلامات َ‬
‫ِ‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫ن ظُهور َ ع‬ ‫أَ عر ُ‬
‫ن الأَ مر كان م ُر يحا ً لهم َ‬
‫ولهنّ ؛‬ ‫ن المِهنة ِ‪ ،‬بَيْد َ أَ ن ِ ّي كُنتُ أَ شع ُر ُ أ َ ّ‬
‫ل ِإتقا ِ‬
‫من كَما ِ‬
‫َ‬
‫حتى ت ََخي ّل ْتُ أ َ ّنهم (ر َُب ّما) سيَبتَه ِجون أَ كثر َ إ ْن ج َاءَهم خ َبر ٌ عن تَفصيلة ٍ أَ ش َ ّد‬
‫ل ليَتشَ ُ ّفوا ‪-‬بن َشر ِها‪ -‬في ح َليف ِهم الق َدي ِم الذي يُحاصِر ُهم‬
‫بَشاعة ً في ع َملية ِ الق َت ِ‬
‫الآنَ!!‬

‫يس الغ َضبَ للم َقتولِ!!‬

‫ل ول َ َ‬ ‫الت ّش ّفِي هو ما وَصَلَني‪َ ..‬‬
‫الت ّش ّفِي في الق َات ِ‬ ‫َ‬

‫ش ْقجِي؛ بل ك ُرها ً وتَش َ ّف ِيا ً في اب ْ ِن‬

‫الضّ جة ُ لم تَكُنْ ح ُزنا ً على خ َا ُ‬ ‫كُ ُ ّ‬
‫ل تلك َ‬
‫ل‬ ‫والت ّش ّفِي إ ْن أَ صابَه ال ُ ّ‬
‫سوء ُ في ن َ ْفسِه‪ ..‬نَسأَ ُ‬ ‫وإن ّه والله ِ لحَقي ٌ‬
‫ق با�لك ُره ِ َ‬ ‫سَلمانَ‪َ ..‬‬
‫ل به عليه‪.‬‬
‫جّ َ‬
‫الله َ أن يُع َ ِ‬

‫ح‬ ‫ل ما ت َر َى‪ ،‬هي م َصالح ُ تَتصالَح ُ أو تَتنا َط ُ‬ ‫لا ق ِيَم َ ولا م َبادِئ َ في ك ُ ّ ِ‬
‫ِ‬
‫صباغ الق ِي َ ِم‬ ‫َأس أن (تمَُكْيَجَ) المُصالَح ُ بأَ‬
‫ِياقات المُتغي ِّرة ِ‪ ،‬ولا ب َ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫حسَبَ ال ّ‬ ‫َ‬
‫ن ال َ ّ‬
‫طيِّبين أَ مثال ِك!!‬ ‫َخفيف م ِيكياف َِيلي ّتِها في ع ُيو ِ‬
‫ِ‬ ‫ئ لت‬
‫والمَباد ِ‬

‫ل أَ زمَتِها‬
‫عيش في ق َطر َ ‪-‬قَب َ‬
‫ق له كان ي َ ُ‬
‫ق به عن صَدي ٍ‬ ‫ح َ َ ّدثَني ب َ ُ‬
‫عض م َن أَ ث ُ‬

‫‪282‬‬
‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫جم ُ‬ ‫م َ َع ال ُ ّ‬
‫سعودية ِ‪-‬؛ قَالَ‪ :‬كَت َبَ صَديقِي تَغريدة ً لا ت َزيد ُ على ثَلاثة ِ أَ سطُرٍ يُها ِ‬
‫ل في ال َ ّ‬
‫ظاهرِ؛‬ ‫عوديّ حِينَ ك َان َِت ال ُ ّ‬
‫سعودية ُ وق َطر ُ سَمنا ً على ع َس ٍ‬ ‫َ‬ ‫فيها الن ِّظام َ ال ُ ّ‬
‫س‬
‫ن إ َلّا وهو م ُبعَدٌ خ َار َ‬
‫ج ق َطرَ!!‬ ‫فلم يَم ُ َر ّ عليه يَوما ِ‬

‫حميات الع َربية ِ و َقتَ‬

‫ِ‬ ‫سِياسية ِ بَينَ الم َ‬
‫ِلاقات ال ّ‬
‫ِ‬ ‫هذا طَبيعيّ ٌ جِدا ً في الع‬
‫حميات‬
‫ِ‬ ‫ق تلك الم َ‬ ‫ح الب َ ُ‬
‫لديّ ) بَينَ أَ بوا ِ‬ ‫ل َ‬
‫(الر ّد ُ‬ ‫الر ِ ّضَا‪ ،‬وطَبيعيّ ٌ أَ يضا ً أن يَشتع َ‬
‫َضب‪ ..‬وإن ِ ّي والله ِ لأَ خش َى من ال ّ‬
‫سِياسة ِ الب َراجماتية ِ الق َطر ية ِ على‬ ‫و َقتَ الغ ِ‬
‫ِلابات في الع َال ِم الع َرب ِيّ‪ ،‬المَنفيِّينَ عن‬
‫ِ‬ ‫باب من ر َافض ِي ال ِانق‬
‫ش ِ‬ ‫ُأولئ ِ َ‬
‫ك ال َ ّ‬
‫َت م َصالحُهم (المَبادئ َي ّة ُ غَالباً)‬ ‫وري‪ ،‬والذين تَقا َطع ْ‬
‫الث ّ ّ ِ‬‫َبب م َاضِيهم َ‬ ‫بِلادِهم بس ِ‬
‫َنصّ اتُها‪ ،‬أو اسْ تَغ َُل ّوا‬ ‫ِ‬
‫َصالح ق َطر َ الب َراجماتية ِ د َائماً؛ فاست َخدَمَتْهم الجَزيرة ُ وم َ‬ ‫مع م‬
‫ِف ُ‬
‫الصّ ورة َ‬ ‫َت لهم ق َطر ُ الجَزيرة َ وم َ‬
‫َنصّ اتِها (ص ِ‬ ‫هم الجَزيرة َ وم َ‬
‫َنصّ اتِها‪ ،‬أو فَتح ْ‬
‫ورات الع َربية ِ‪ ..‬أَ خش َى‬ ‫كيف شِئتَ )؛ لله ُجو ِم على الأَ نظمة ِ المُعادية ِ لها َ‬
‫وللث ّ ِ‬
‫ن حِينَ تَنتهِ ي الأَ زمة ُ‬
‫عليهم من الي َو ِم الذي تَقل ِبُ لهم فيه ق َطر ُ َظهْر َ المِج َ ّ ِ‬
‫الحَالية ُ بـ ِ(ح ََب ّة ِ خَشمٍ) ه ُنا و َ(ح ََب ّة ِ خَشمٍ) ه ُناك َ!!‬

‫ن َ‬
‫الصّ متَ‬ ‫ن الو َض َع م ُع َ ّق ّد ٌ جِداً‪ ..‬و�ل َكن ِ ّي أَ عر ُ‬
‫ِف أَ يضا ً أ َ ّ‬ ‫عرف أ َ ّ‬
‫ُ‬ ‫أَ‬
‫ض الك َُت ّ ِ‬
‫اب‬ ‫ل بَع ِ‬
‫طردِ هذه‪ ،‬م ِنْ ق ِب َ ِ‬ ‫ذف وال ِاعت ِذارِ وال َ ّ‬ ‫الغ َريبَ على و َاقعة ِ الح َ ِ‬
‫يس له من م َعن ًى سِو َى‬ ‫والن ّشطاء ِ والع َام ِلينَ والمُتعاوِنِينَ م َ َع الجَزيرة ِ وم َ‬
‫َنصّ اتِها ل َ َ‬ ‫ُ‬
‫مارات وم ِصر َ‪..‬‬
‫ِ‬ ‫والإ‬
‫سعودية َ ِ‬ ‫ن م ِساحة َ الحُر ية ِ المَمنوحة ِ لهم لا تَتجاوز ُ ال ُ ّ‬ ‫أ َّ‬
‫ل ع َدائِهم المَبادئ ِيّ م َ َع هذه ال ُد ّولِ؛‬ ‫ط ِ‬
‫بع م ِن أَ ج ِ‬ ‫وهذه المِساحة ُ لم تُمن َحْ لهم بال َ ّ‬
‫ل كَثيرا ً منهم عن‬ ‫ل ع َداء ِ ق َطر َ الب َراجمات ِيّ مَع َها‪ِ ..‬وإن ِ ّي والله ِ ل ُأ ِ‬
‫ج ُّ‬ ‫بل م ِن أَ ج ِ‬

‫‪283‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫أن يَكونَ ذلك كذلك‪ ..‬فهذا سي ُحوِّلُهم م ِن ك َُت ّ ٍ‬

‫اب ونُشطاء َ وم َبادِئيِِّينَ إلى‬
‫شاعرُ‪:‬‬ ‫ل فيه ال َ ّ‬ ‫َلب َ‬
‫الصّ يدِ الذي قَا َ‬ ‫شبِّه َه بك ِ‬ ‫ش َيء ٍ آخَر َ يُؤ ِ‬
‫سف ُني ب ِش َ ّدة ٍ أن ُأ َ‬

‫سِوَاه ُ‬ ‫لِي َأك ُلَه َا‬ ‫فَرِيس َت َه ُ‬ ‫**‬ ‫ك وَه ْو َ طَا ٍو‬
‫س ُ‬ ‫ْب َ‬
‫الصّ يْدِ يمُ ْ ِ‬ ‫كك َل ِ‬
‫َ‬

‫الإ�لكترون ِيّ أو‬ ‫ُباب ال ُ ّ‬

‫سعودية ِ ِ‬ ‫ولن يَكونَ بَينَهم ‪-‬بَعد َ ذلك‪ -‬وبَينَ ذ ِ‬
‫ِيساوي وك َُت ّاب ِه وأَ ب ْواق ِه كَبير ُ ف َرقٍ‪ ..‬وح َاشَا لله ِ‬
‫ِّ‬ ‫س‬
‫ِلاب ال ّ‬
‫نوات ال ِانق ِ‬
‫م ُذيع ِي ق َ ِ‬
‫أ ْن يَكونَ (بَعض ُهم) كذلك!!‬

‫فحات الخا َ َ ّ‬
‫صة ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫والت ّنديدِ وال ِاست ِنكارِ على َ‬
‫الصّ‬ ‫ض َ‬ ‫لا أَ ق َ ّ‬
‫ل من ال ِاعت ِرا ِ‬
‫قالات‬
‫ِ‬ ‫ض تَص ُرّ ِ‬
‫ف الجَزيرة ِ المُهينِ والمَذعورِ في بِداية ِ الم َ‬ ‫الإشارة ِ إلى ر َف ِ‬
‫أو ِ‬
‫ت‬
‫يات المُختلفة ِ‪ ..‬وقد ر َأيتُ ‪-‬حتى الآنَ‪ -‬قِلة ً منهم فَعَل َ ْ‬
‫ِمات المُحتو ِ‬
‫أو م ُق ّد ِ‬
‫ذلك‪ ..‬وهو مَحمود ٌ مشكور ٌ ر َغم َ ق َِل ّت ِه!!‬

‫ضعاف‬
‫َ‬ ‫َنصّ اتُها م ِنكم أَ‬ ‫َت الجَزيرة ُ وم َ‬ ‫والن ّشطاءُ‪ ..‬لقد اسْ تفاد ِ‬ ‫أَ ُ ّيها الك َُت ّابُ ُ‬
‫ما اسْ تف َ ْدت ُم أَ نتُم منها‪ ،‬وأَ كبر ُ فَائدة ٍ اسْ تفادَتْها الجَزيرة ُ م ِنكم أ َ ّنها ت َ َجم ّل َ ْ‬
‫ت ب ِكم‬
‫س فسَحَر َْت أَ عيُنَهم عن ب َراجمات َيِ ّة ِ حَقيقَتِها بمَبادئ َي ّة ِ حَقيق َت ِكم‪ ،‬فلا‬ ‫أَ مام َ َ‬
‫الن ّا ِ‬
‫َت غ َْزلَهَا م ِنْ بَعْدِ ق َُو ّة ٍ أَ نْك َاث َاً»؛ (فَتَز ِ َ ّ‬
‫ل قَدَم ٌ بَعْد َ ثُب ُوتِهَا‬ ‫تَكونُوا (ك ََال ّتِي نَقَض ْ‬
‫ُستنقع حَقيقَتِها‪( ..‬و َِإ ْن أَ ْدرِي لَعلَ ّه ُ‬ ‫ِ‬ ‫سوءَ) بس ُقوطِ حَقيقت ِكم في م‬ ‫و َتَذ ُوقُوا ال ُ ّ‬
‫فِت ْن َة ٌ �لَك ُ ْم وَم َتَاعٌ ِإلَى حِينٍ)‪.‬‬

‫‪ / 18‬رمضان ‪1440 /‬هـ‬

‫‪2019 / 5 /23‬م‬

‫‪284‬‬
 ‫(‪)23‬‬

‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫مج ْر ِم‬
‫ل أَ ب َا ُ‬
‫ْف ب ِالْك َي ْ ِ‬
‫فَاسْ تَو ِ‬ ‫**‬ ‫ن ال َد ّي ْ َ‬
‫ن ل َا يُقت َض َى‬ ‫ز َعَم ْتَ أَ َ ّ‬
‫ن ال ْعَلْق َ ِم‬
‫ق مِ َ‬
‫أَ م َ َّر فِي الْحَل ْ ِ‬ ‫**‬ ‫كن ْتَ ت َ ْسقِي بِه ِ‬
‫س ُ‬
‫َب بِك َأ ٍ‬
‫اشْر ْ‬

‫شِيع ِيّ‪،‬‬
‫مجرِمِي الحَشدِ الشَّعب ِيّ ال ّ‬ ‫(إ َلّا َطحِين)‪ ..‬جُملة ٌ ش َهيرة ٌ أَ طلَق َها ُ‬
‫مجرم ٌ من ُ‬ ‫ِ‬
‫كِينٍ‬ ‫يُس َمّى (أَ بُو ع ِْزر َائيِلَ)‪ ،‬كان يَصر ُ ُ‬
‫خ بها ضَاحكا ًم َسرورا ً وهو يُقَطّ�ِ ُع ب ِس ّ‬
‫شاورم َا) جُثمانَ أَ حدِ المُجاهِدِين بَعد َ ح َرق ِه وتَعليق ِهكال َذ ّبيحة ِ!!‬
‫كِينِ (ال َ ّ‬
‫شَبيه ٍ ب ِس ّ‬

‫َت الك َلمة ُ م َثلا ً يُضر َبُ‬ ‫انت َشَر َ م َقطَ ُع الف ِيديُو الخ َ ُ ّ‬
‫اص بالوَاقعة ِ‪ ،‬وصَار ِ‬
‫والإفناءِ‪ ،‬وصَار َ أَ بُو عِزرائي َ‬
‫ل شَ خصية ً م َشهورة ً وبَطلا ً شِيع ِيا ً‬ ‫ل ِ‬ ‫ن والق َت ِ‬ ‫لل َ ّ‬
‫طح ِ‬
‫شَعب ِياً‪ ،‬فما كان من المجُرِ ِم قَاسِم سُليمانِي إ َلّا أن ك َاف َأَ ه بمُقابلت ِه والت ِقاطِ‬
‫ُ‬
‫الصّ ورِ َ‬
‫الضّ احكة ِ م َع َه!!‬

‫طر يقة ِ التي ع َل ّم َها كِلابَه ليُمارِسُوها على م ِ‬

‫ِئات‬ ‫َات ال َ ّ‬
‫ك سُلَيمانِي بذ ِ‬
‫هَل َ‬
‫م�حترقة ً لا يُدر َى و َجهُه َا من ق َفاه َا؛‬
‫َاف من المُسلمِين‪ ..‬صَار َ ك ُتلة َ لَح ٍم ُ‬
‫الآل ِ‬
‫ق وال َ ّ‬
‫شا ِم‬ ‫ش ِ‬
‫يوخ في الع ِرا ِ‬ ‫ل هو وأَ ذنابُه بالن ِّساء ِ والأَ طفا ِ‬
‫ل وال ُ ّ‬ ‫تَماما ً كما كان يَفع َ ُ‬
‫ن‪.‬‬
‫واليم َ ِ‬

‫ديث‪:‬‬
‫ق الح َ ِ‬ ‫ك م َع َه أَ يضا ًأَ حد ُ قَادة ِ أَ كبر ِ عِصابة ٍ ِإجرامية ٍ في ت ِ‬
‫َاريخ الع ِرا ِ‬ ‫هَل َ‬
‫ل‬
‫ِصيصا ً لق َت ِ‬ ‫ل ما يُس َ َمّى بالحَشدِ ال َ ّ‬
‫شعب ِيّ الذي نَش َأَ خ ِّ‬ ‫مَهدِي المُهندِس؛ م َسؤو ُ‬
‫ل المَعروفة ِ وغَير ِ المَعروفة ِ!!‬ ‫المُسل ِمِين بأَ بش َِع طُر ُ ِ‬
‫ق الق َت ِ‬
‫أَ ْن صَار َ (ب َابُكَ) ج َار َ (م َازِ َي ّارِ)‬ ‫**‬ ‫شفَى الْأَ حْ شَاء َ م ِنْ ب ُرَح َائِهَا‬
‫و َلَق َ ْد َ‬

‫‪286‬‬
 ‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫ب َدأَ المُجرم ُ سُليمانِي حَياتَه بذ َِبح المُسلمِين الأَ كرادِ وخَتَم َها بذ َِبح المُسلمِين‬
‫َرب‪ ،‬وكان في الحَالتَينِ أَ داة ً في يَدِ ن ِظا ٍم عَالم ٍ ّي‪ ،‬ظ ََنّ ‪-‬حِينَ ب َ َ‬
‫سط له الن ِّظام ُ‬ ‫الع ِ‬
‫ل على ات ِّساع ِه‪َ -‬أن ّه صَار َ رَقْما ً صَعبا ً فيه؛ فاسْ تذْأَ بَ على أَ سيادِه؛ فلم يمُه ِلُوه‬
‫الحبَ َ‬
‫يف!!‬
‫س ِ‬‫تَغرة ً أن دَعَس ُوا على ر َأسِه؛ والك َلبُ المُستذئ ِبُ لا د َواء َ له سِو َى ال َ ّ‬

‫ص َ ّدا ٍم‪ -‬م َن ي َ ُ‬

‫قف أَ مامَها؛ خ َلَا‬ ‫عراب) ‪-‬بَعد َ َ‬
‫ِ‬ ‫تج ِ ْد ِإ يرانُ في (م ُرت َ ّدة ِ الأَ‬
‫لم َ‬
‫ص َ ّفر َْت وف ََر ّخ ْ‬
‫َت‪..‬‬ ‫لها الج َُو ّ فبَاض ْ‬
‫َت و َ‬
‫ن وَحْدَه ُ و َالن ِّز َال َا‬ ‫طَلَبَ ال َ ّ‬
‫طعْ َ‬ ‫**‬ ‫ض‬
‫و َِإذ َا م َا خ َلَا الْجبََانُ ب ِأَ ْر ٍ‬

‫حتى إذا ما ه ََي ّأَ الله ُ لها سَادة َ ال ُد ّنيَا المُجاهِدِين ال ُ ّ‬

‫شعْثَ الغُبْر َ ن َُز ّاعَ الق َبائ ِ‬
‫ل؛‬
‫ِش بها أو سَيفا ً‬
‫تج ِ ْد ي َدا ً تَبط ُ‬ ‫َيلات في ال َ ّ‬
‫شا ِم والع ِراقِ؛ لم َ‬ ‫ِ‬ ‫فأَ ذ َُل ّوها وأَ ذاقُوها الو‬
‫يجِد ُ في‬‫س لا َ‬ ‫خسِي ٍ‬ ‫وكأي ضَب ٍُع َ‬ ‫ِّ‬ ‫تَقطَ ُع به سِو َى يَدِ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي وسَيف ِه‪..‬‬
‫ن َ ْفسِه ق ُوة ً لمُواجهة ِ ال ُأسودِ؛ اسْ تعان َْت ِإ يرانُ بيَِدِ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي وسَيف ِه؛ فع َاث َْت‬
‫ق قَتلا ً وتَخريباً‪ ،‬وعَاثَ بها ه َدما ً ودَم َاراً؛ فاسْ تخَدَمَها قُوة ً‬ ‫به في ال َ ّ‬
‫شا ِم والع ِرا ِ‬
‫ل سَيِّدِه ع َل ّق َه ُ‬
‫الإفلاتَ من حَب ِ‬
‫ليف ِ‬
‫ل الح َ ُ‬
‫َت به وَه ْمَاً‪ ،‬وحِينَ ح َاو َ‬
‫واحتَم ْ‬
‫سَيِّد ُه بحَبلِه!!‬
‫تَص ََي ّدَه ُ الضِّرْغَام ُ ف ِيم َا تَص ََي ّد َا‬ ‫**‬ ‫ل الضِّرْغَام َ ل ِ َ‬
‫لصّ يْدِ ب َازَه ُ‬ ‫يج ْع َ ِ‬
‫وَم َنْ َ‬

‫َ‬
‫و�لكن ّه‬ ‫ِإ يرانُ لا ش َيءٌ؛ و�ل َك َنّها لم َ‬
‫تج ِ ْد أَ حداً‪ ..‬قَاسِم سُليمانِي لا ش َيءٌ؛‬
‫يج ِ ْد أَ حداً‪..‬‬
‫لم َ‬

‫حسَبَ ق َواعدِ‬
‫ح تَحتَ أَ عيُنِ الن ِّظا ِم الذي أَ طلق َه‪ ،‬و َ‬
‫ح ويَمر َ ُ‬
‫لقد كان يَسر َ ُ‬

‫‪287‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يس له‬
‫ضع َها‪ ،‬أَ راد ُوا نَصْر َه فن َصر ُوه‪ ،‬ث ُم أَ راد ُوا قَتْلَه فق َتَلُوه؛ فل َ َ‬ ‫ُ‬
‫الل ّعبة ِ التي و َ َ‬
‫من ف َضيلة ٍ في ذ َات ِه سِو َى َأن ّه و َجد َ ف ُرصة ً فاه ْتَبَلَها‪ ،‬وه ََب ّ ْ‬
‫ت رِ ياح ُه فاغتَنَم َها‬
‫‪-‬وإ َ ّنها لف َضيلة ٌ في الع ُمو ِم‪ -‬وحِينَ ر ُف �ِ َع غِطاء ُ الحِماية ِ عنه خَمَد ْ‬
‫َت رِ ياح ُه‬
‫عراب‬
‫ِ‬ ‫ُخيف م ُرت َ ّدة َ الأَ‬
‫ق ي ُ‬‫وضَاق َْت ف ُرَصُه‪ ،‬وعَاد َ كما كان نَمِرا ً م ِن وَر َ ٍ‬

‫ك ُأسود َ ِ‬
‫الإسلا ِم!!‬ ‫ح ُ‬
‫و يُض ِ‬

‫ض‬ ‫ق وال َ ّ‬
‫شا ِم وأَ فغان ِستانَ يَضر ِبُ في الأَ ر ِ‬ ‫مجاهِدِي الع ِرا ِ‬ ‫مجاهدٌ ش ّ ٌ‬
‫َاب من ُ‬ ‫ُ‬
‫َخوض‬
‫ح المُدُنَ‪ ،‬و ي ُ‬ ‫يجِد ُ نَصيرا ً ‪-‬بَعد َ اللهِ‪ -‬سِو َى سَيف ِه وع َقلِه؛ في َفت ُ‬
‫فلا َ‬
‫ُؤوس العُم َلاء ِ وأَ سيادِهم‪ ،‬ويُذيق ُهم ب َ‬
‫َأس الله ِ وب َأسَه‪،‬‬ ‫َس ر َ‬ ‫المَعارك َ‪ ،‬وي َدع ُ‬
‫ن أَ رجح ُ م ِن‬
‫ذناب ِإ يرانَ؛ هو في المِيزا ِ‬
‫ِ‬ ‫مكانات ِإ يرانَ وأَ‬
‫ِ‬ ‫ك ِإ‬
‫د ُونَ أن يَمتل َ‬
‫جف ُون ر ُؤوسنَا بق ُ َو ّة ِ سُليمانِي وع َقلِه وذَكائ ِه‬
‫ص َ ّدعَ المُر ِ‬
‫لف سُليمانِي‪ ،‬مَهما َ‬
‫أَ ِ‬
‫توحات أَ سيادِه بيَدِه!!‬
‫ِ‬ ‫وفُتوحات ِه التي ظ َُن ّوها ف ُ‬
‫توحات يَدِه لا ف ُ‬
‫ِ‬

‫ق الذي يَلعبُ م ُنفرِدا ً لن ي َنهزم َ أَ بداً‪ ،‬ولن يَنتصر َ أَ يضاً‪..‬‬

‫قلُ ْنا ق َديماً‪« :‬الف َر ي ُ‬
‫يوف قواط ُع إ ْن‬
‫س ِ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫َيف‪ ،‬ك ُ ُ ّ‬
‫إذا أَ ردتَ اخت ِبار َ ح َ ّدِ سَيف ِك فجَالِدْ به ذ َا س ٍ‬
‫ض َربتَ بها اله َواءَ!!»‪.‬‬

‫َلعب ُأخلِي َ له‬ ‫هل عَلِم ْتُم الآنَ أ َ ّ‬

‫ن (سُليمانِي) كان يلَع َبُ م ُنفرِدا ً في م ٍ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫طائفية َ‬ ‫ات الق َت ِ‬ ‫ن م ِيل ِ َ‬
‫يشي ّ ِ‬ ‫َاصفات الن ِّظا ِم الع َالم ِّي؟! هل عَلِم ْتُم الآنَ أ َ ّ‬
‫ِ‬ ‫بق‬
‫ت‬ ‫َت حِينَ اسْ َ‬
‫تظل ّ ْ‬ ‫َنكبوت‪ ،‬و�لك َنّها تَعمْلق ْ‬
‫ِ‬ ‫يت الع‬
‫ن م ِن ب َ ِ‬
‫ت أَ وْه َ ُ‬
‫ك َان َْت ولا ز َال َ ْ‬
‫جوف المُسَ َمّى‬
‫َ‬ ‫ل القَرْمَط ِ َ ّي الأَ‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫طب ْ َ‬ ‫ل الن ِّظا ِم الع َالم ِّي؟! هل عَلِم ْتُم الآنَ أ َ ّ‬
‫بظ ِ ّ ِ‬

‫‪288‬‬
‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫ن‬ ‫حسَن نَصر ُ اللهِ) م َتروك ٌ لغ َاية ٍ وإلى غَاية ٍ؟! هل عَلِم ْتُم الآنَ أ َ ّ‬
‫ن ِإ يرانَ ‪-‬وإ ِ‬ ‫( َ‬
‫ح لي َطرُد َ به ال ُ ّ‬
‫طيور َ عن حَقلِه‬ ‫ل المَآتة ِ يَنصِ ب ُه الف ََل ّا ُ‬
‫َت لمَشروعِها‪ -‬كخَيا ِ‬
‫اجْ تَهد ْ‬
‫يس سِو َى خَشبة ٍ؟!‬
‫وهو ل َ َ‬

‫يست ع َد ُ ّوة ً لها‪ ،‬كِل ْتَا الف ِكرتَينِ تَد ُ َلّا ِ‬

‫ن على‬ ‫َت ع َميلة ً لأَ مريك َا‪ ،‬ول َ ْ‬
‫ِإ يرانُ لَيس ْ‬
‫ل وقِلَ ّة ِ فهم!!‬
‫خ َ ّفة ِ ع َق ٍ‬
‫ِ‬

‫ن بع َداء ِ ِإ يرانَ لأَ مريك َا أو ع َداء ِ أَ مريك َا ِلإ يرانَ إ َلّا‬

‫عن ن َ ْفس ِي‪ ..‬لن ُأوم ِ َ‬
‫َقط‬ ‫إذا ر َأيتُ مُدُنَ ِإ يرانَ تُد ُكّ على أَ هل ِها كما د ُ َكّ ْ‬
‫ت م ُدنُنَا على أَ هل ِها‪ ..‬و َقتَها ف ْ‬
‫الل ّعبة َ ذ َاتَها لم تَع ُ ْد لُعبة ً‪ ..‬وك ُ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫ن ُ‬ ‫َت ف ِعلاً‪ ،‬أو أَ َ ّ‬ ‫ن ق َواعد َ ُ‬
‫الل ّعبة ِ تَغ َي ّر ْ‬ ‫ل إ َّ‬
‫سأَ ق ُو ُ‬
‫ِقاش حَولَها!!‬
‫ن الن ّ ُ‬
‫ك ُ‬
‫َكليات يمُ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ما عَد َا ذلك ش‬

‫ن وح َليفة ٌ لأَ مريك َا‪ ..‬هذه نُقطة ُ ارت ِكا ٍز أَ َ ّول ٍّى إن لم‬
‫ِإ يرانُ عَد ُ َ ّوة ٌ لنا نَح ُ‬
‫محاولة ِ ف َ ْه ِم ما يَجرِي‪ ،‬ونُقطة ُ ال ِارت ِكازِ َ‬
‫الث ّانية ُ‬ ‫ك في ُ‬
‫تَفهَمْها فلا تُتع ِْب نَفْس َ‬
‫َات الن ِّفطِ والغ َازِ‬
‫عراب) م ِنْ م َشي َخ ِ‬
‫ِ‬ ‫ن (نَحنُ) هذه لا تَعنِي (م ُرت َ ّدة َ الأَ‬ ‫أ َّ‬
‫ات الع َسكر ِ؛ ه َؤلاء ِ لَيس ُوا (نَحنُ)‪ ،‬ه َؤلاء ِ أَ عد َى أَ عدائِنا وسَببُ‬
‫وجُمهور َي ّ ِ‬
‫انتِكاساتِنا‪ ،‬ه َؤلاء ِ ع ُملاء ُ أَ مريك َا وحُلفاء ُ ِإ يرانَ في ض َربِنا حِينَ َ‬
‫يج ِ ُ ّد الج ِ ُ ّد!!‬

‫يات الع َسكر ِ‬

‫َشيخات الن ِّفطِ وجُمهور ِ‬
‫ِ‬ ‫ِإ يرانُ (ح َليفة ٌ) لأَ مريك َا‪ ،‬كما أ َ ّ‬
‫نم‬
‫عراب‬
‫ِ‬ ‫ل ِإ يرانَ ح َليفة ً وم ُرت َ ّدة َ الأَ‬ ‫جع َ َ‬ ‫(ع ُملاءُ) لأَ مريك َا‪ ..‬الف َرقُ الذي َ‬
‫ك م َشروعا ً ق َوم ِيا ً مُغ َل ّفا ً بوَه ْ ِم الدِّي ِن وتَسع َى لت َحقيق ِه‪..‬‬
‫ن ِإ يرانَ تَمل ِ ُ‬‫ع ُمَلاءَ؛ هو أ َ ّ‬
‫كب ِْح‬
‫سيِّهم‪ ،‬و َ‬‫عراب فلا م َشروعَ لهم سِو َى الب َقاء ِ على ك َرا ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ َمّا م ُرت َ ّدة ُ الأَ‬

‫‪289‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ي؛ ض َربُوا‬ ‫ل الب َقاء ِ على ا�لك َراس ِ ّ‬ ‫ج ِ‬

‫ِماح ال ُأ َمّة ِ وتَعبيدِها لأَ سيادِهم‪ ..‬وفي سَبي ِ‬
‫َشروع حَقيقيٍّ لنا؛ فت َكسِبُ أَ مريك َا‬ ‫ٍ‬ ‫وسي َضربُون ‪-‬م َ َع ِإ يرانَ وأَ مريك َا‪َ -‬‬
‫أيّ م‬
‫ف بوَه ْ ِم الد ِّيمقراطية ِ‪ ،‬وتَكسِبُ ِإ يرانُ‬ ‫مبراطوري الم ُ َ‬
‫غل ّ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫الإ‬‫د َوام َ ح ُلم ِها ِ‬
‫عراب على‬
‫ِ‬ ‫ف بوَه ْ ِم الدِّينِ‪ ،‬ويَبقَى م ُرت َ ّدة ُ الأَ‬
‫غل ّ ِ‬ ‫تَج ُ ّذر َ م َشروعِها الف َارس ِ ّ‬
‫ي الم ُ َ‬
‫ن والق ُبورِ!!‬ ‫ُفر ّغة ٍ بَينَ المَنافِي وال ُ ّ‬
‫سجو ِ‬ ‫ن ن َدور ُ في ح َلقة ٍ م َ‬ ‫سيِّهم‪ ،‬ونَظ ُ ّ‬
‫ل نَح ُ‬ ‫ك َرا ِ‬

‫ل وبَغداد ُ بهذه ال ُس ّهولة ِ»‪ ..‬هذا‬ ‫الإ يران ُيّ لَمَا سَقط ْ‬
‫َت ك َاب ُ ُ‬ ‫«لَول َا َ‬
‫الت ّعاونُ ِ‬
‫ن الق َانونية ِ في ‪ 2004‬في‬ ‫الإ يران ِيّ لل ُ ّ‬
‫شؤو ِ‬ ‫س ِ‬ ‫َائب َ‬
‫الر ّئي ِ‬ ‫تَصريح ُ م ُ َحم ّد أَ بْطَحِي ن ِ‬
‫الإستراتِي َجي ّة ِ ِبإمارة ِ أبو‬
‫ُحوث ِ‬
‫ِ‬ ‫ِراسات والب‬
‫ِ‬ ‫مارات للد ّ‬
‫ِ‬ ‫الإ‬
‫محاضرة ٍ أَ لق َاها بم َركز ِ ِ‬
‫ُ‬
‫َشيخات الن ِّفطِ والغ َازِ والع َارِ!!‬
‫ِ‬ ‫نم‬
‫َظب ٍْي‪ِ ،‬إحد َى مُد ُ ِ‬

‫عروف الذي لا‬

‫ِ‬ ‫ض َ ّدنا أَ صب َ‬
‫ح من الم َ‬ ‫حالف بَينَ ِإ يرانَ وأَ مريك َا ِ‬
‫ِ‬ ‫ت َاريخ ُ َ‬
‫الت ّ‬
‫الت ّذكير ُ به أو ر َصد ُ و َقائع ِه ه َري َا ً وع َبَثا ً يمُ ِ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫ح الحَديثُ عنه أو َ‬ ‫يُع ََر ّ ُ‬
‫ف‪ ،‬وأَ صب َ‬
‫َشيخات الن ِّفطِ وجُمهور َي ّ ِ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫سام َع و يُضجِر ُ الق َارئ‪ ،‬تَماما ً كت َ ِ‬
‫اريخ عِمالة ِ م‬ ‫ال َ ّ‬
‫َ‬
‫ن لل َ ّ‬
‫شاه ِ‪ -‬ولن يَنتهي َ‬ ‫الع َسكر ِ‪ ..‬الأَ مرُ ب َدأَ م َ َع الخم َُيْن ِ ِيّ كامت ِدادٍ ‪-‬في هذا ال َ ّ‬
‫شأ ِ‬
‫والصّ درِ‪ ،‬وأَ ضرابِهم!!‬ ‫َ‬ ‫سِيستان ِيّ‪،‬‬ ‫بخَامِنْئِي‪ ،‬وال ّ‬

‫ح‬ ‫َحالف د َولة ٍ صَغيرة ٍ م َ َع د َولة ٍكَبيرة ٍ عِمالة ً وت َ َ‬

‫بعي ّة ً‪ ،‬وهذا صَ حي ٌ‬ ‫قد يَبد ُو ت ُ‬
‫َاص بها‪ ..‬في ح َالة ِ‬
‫شروع خ ّ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ك ال َد ّولة ِ َ‬
‫الصّ غيرة ِ لم َ‬ ‫ْط ع َد ِم امْت ِلا ِ‬
‫في الع ُمو ِم شَر َ‬
‫اص‪ ،‬وفي‬‫ِإ يرانَ يَبد ُو الأَ مرُ تَحالفا ً لا عِمالة َ فيه لامْت ِلاك ِها م َشروع َها الخ َ َ ّ‬
‫ِ‬
‫شروع‪..‬‬
‫َحالف فيه ل ِانع ِدا ِم الم َ‬
‫عراب يَبد ُو الأَ مرُ عِمالة ً لا ت َ‬‫ِ‬ ‫ح َالة ِ م ُرت َ ّدة ِ الأَ‬

‫‪290‬‬
‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫وفي الحَالتَينِ لا يُوجد ُ ع َداء ح ّ ٌ‬

‫َقيقي بَينَ ِإ يرانَ وأَ مريك َا‪ ..‬لا م ُقاوم َة َ ولا‬ ‫ٌ‬
‫الإ يران ُي ّون‬
‫ِعارات الف َارغة ِ التي يُشِيع ُها ِ‬
‫ِ‬ ‫ش‬
‫ل هذه ال ّ‬ ‫صُمود َ ولا تَص ّدِيَ ‪ ،‬ولا ك ُ ُ ّ‬
‫َرب وأَ غبيائِهم وم ُث َ ّقف ِيهم؛ تَجم ِيلا ً لو َجه ِ ِإ يرانَ الق ِ‬
‫َبيح‬ ‫وأَ ذنابُهم م ِن حَمْقَى الع ِ‬
‫وحَقيقتِها البَشِعة ِ!!‬

‫ل‬ ‫رب ّعاتُ ث َابتة ٌ لا تَكاد ُ تَتغ َي ّر ُ إ َلّا حِينَ يُستبد َ ُ‬

‫ل ع َمي ٌ‬ ‫في (الع ِمالة ِ)‪ :‬الم ُ َ‬
‫مجيء ِ‬ ‫رب ّعاتُ تَتغ َي ّر ُ بت َغ ُي ّر ِ ق َواعدِ ُ‬
‫الل ّعبة ِ‪ ..‬وم ُنذ ُ َ‬ ‫حالف)‪ :‬الم ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ل‪ ..‬في َ‬
‫(الت ّ‬ ‫بع َمي ٍ‬
‫عض) ق َواعدِ ُ‬
‫الل ّعبة ِ‬ ‫َانت (ب َ ُ‬
‫ك المُجر ِم سُليمانِي ك ْ‬
‫ك الخُمين ِيّ وحتى ه َلا ِ‬
‫الهَال ِ‬
‫َرب!!‬ ‫تَن ُ ُّص على‪ :‬تَهديدِ ِإ يرانَ وض ِ‬
‫َرب الع ِ‬

‫تَعاون َْت ِإ يرانُ م َ َع أَ مريك َا تَعاو ُنا ً م ُذه ِلا ً في ِإسقاطِ أَ فغانستانَ والع ِراقِ‪،‬‬
‫َت أَ مريك َا يَد َ ِإ يرانَ في المِنطقة ِ ك ُل ّ ِها؛ شَاما ً وعِراقا ً ويَمناً‪ ،‬بل إ َ ّ‬
‫ن‬ ‫وأَ طلق ْ‬
‫ِصادي والد ِّين ِ ّي‬
‫ِّ‬ ‫ْف أَ يضا ً عن تَم ُ ّددِ ِإ يرانَ َ‬
‫الث ّقاف ِيّ وال ِاقت‬ ‫ت ال َ ّ‬
‫طر َ‬ ‫أَ مريك َا غ ََضّ ِ‬
‫َانت‬
‫الإسلامية ِ‪ ،‬وك ْ‬
‫سوفيت ِيّ ِ‬‫ِاتحادِ ال ُ ّ‬
‫ات ال ِ ّ‬ ‫ض جُمه ُور َي ّ ِ‬ ‫ن الأَ فر يقيّ ِ وبَع ِ‬
‫في الق َر ِ‬
‫شاعر ِ‪:‬‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫ن أَ شْ ب َه َ بق َو ِ‬ ‫أَ مريك َا م َ َع ِإ يرانَ في هذا ال َ ّ‬
‫شأ ِ‬

‫سَيِّد َ قَوْمِه ِ ال ْمُتَغ َابِي‬ ‫�لَك َِنّ‬ ‫**‬ ‫ْس ال ْغَب ِ ُيّ بِس َيِّدٍ فِي قَوْمِه ِ‬
‫لَي َ‬

‫َت أَ مريك َا ِبإ يرانَ أَ عداءَها الحَقيقيِّينَ في المِنطقة ِ‪ ،‬ولا أَ عداء َ لأَ مريك َا‬
‫صَاد ْ‬
‫قيقي ّون لها‪ ،‬وما عَد َاهم‬ ‫في المِنطقة ِ سِو َى المُجاهِدِين‪ ،‬ه َؤلاء ِ هم الأَ عداء الح َ ُ‬
‫ُ‬
‫ِياقات‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫حسَبَ ال ّ‬ ‫عات َ‬‫رب ّ ِ‬‫لَيس ُوا أَ كثر َ م ِن ع ُملاء أو حُلفاء يَنتق ِلون بَينَ الم ُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الز ّمنية ِ والمَكانية ِ المُختلفة ِ‪.‬‬

‫‪291‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ِي‬ ‫شاهِن ْشاه ِ ور َاية َ َ‬

‫الصّ فَو ّ ِ‬ ‫َرش ال َ ّ‬ ‫ت ِإ يرانُ أ َ ّنها أَ رجع ْ‬
‫َت بأَ مريك َا ع َ‬ ‫وظ ََن ّ ْ‬
‫التي م َ َّزق َها سَليم ٌ الأَ َ ّو ُ‬
‫ل في الع َاصمة ِ تَبْر ِيز َ بَعد َ م َعركة ِ (ج َالد ِيرانَ)؛ فسَيطَر َْت‬
‫ج م ِن‬ ‫ت مَع َه َأن ّه يمُ ِ‬
‫كنُها الخُرو ُ‬ ‫عت ت َ ُ‬
‫وسّ عا ً ظ ََن ّ ْ‬ ‫ن‪ ،‬وت َ َ‬
‫وسّ ْ‬ ‫ق وال َ ّ‬
‫شا ِم واليم َ ِ‬ ‫على الع ِرا ِ‬
‫ليف الغ َب ِيّ‬
‫ل الح َ ِ‬
‫ن م َقت ُ‬ ‫َحت ع َباءة ِ الأَ مريك ِيّ إلى اله َواء ِ ال َ ّ‬
‫طلْقِ‪ ..‬وهنا يَكم ُ ُ‬ ‫ت ِ‬
‫ح َ ّقق َها بن َ ْفسِه‪ ..‬ووَهْم ُ الق ُوة ِ كق ُ َو ّة ِ‬
‫ق بحُلفائ ِه م َكاسِبَ ظ ََنّ َأن ّه َ‬
‫ح َ ّق َ‬
‫الذي َ‬
‫ل الب َصائر َ!!‬
‫الوَه ْ ِم يُعْمِي الأَ بصار َ ويُذه ِ ُ‬

‫ل ِإ يرانُ؟!‬
‫ل الآنَ‪ :‬ماذا ست َفع ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬

‫يج ِبُ أن تَفعَلَ؟!‬ ‫الجَوابُ ‪ :‬ولماذا تَظ ُُنّ أَ صلا ً أ َ ّ‬

‫ن ِإ يرانَ َ‬

‫عض صَيدِه‬
‫ل الك َلبُ ب َ َ‬
‫ك َلبُ صَيدٍ أَ طلَق َه سَيِّد ُه لي َصِ يد َ به ف َرائِس َه؛ فأَ ك َ‬
‫ن سَيِّدِه‪ ،‬فق َر َع َه سَيِّد ُه بالعَصَا لي ُع ِيد َه إلى الجا َ َدّة ِ؛ فع َاد َ إلى الجا َ َدّة ِ‪..‬‬
‫ل ِإذ ِ‬
‫قَب ْ َ‬
‫هذا هو الأَ مرُ بب َساطة ٍ!!‬

‫الن ّ ِ‬
‫باح‪ ،‬قد يَتقاف َز ُ ه ُنا‬ ‫ح الك َلبُ على سَيِّدِه انط ِلاقا ً من ف ِطرت ِه في ُ‬
‫قد يَنب َ ُ‬
‫لاب سَيِّدِه ال ُأخر َى في َنه َُش هذا و يَع ُ َّض‬
‫وه ُناك غَاضِباً‪ ،‬قد يَعد ُو على ك ِ ِ‬
‫ل به‪..‬‬ ‫ي صَيدِه وال ِاحت ِفا ِ‬
‫ل على ن َارِ سَيِّدِه التي أَ شعَلَها ل ِش َ ِ ّ‬ ‫ذاك‪ ،‬قد يَتب َو ّ ُ‬
‫ل سَيِّد ُه يَنظ ُر ُ إليه به ُدوء ٍ ث ُم يُه ْبِش ُه هَبْشَة ً ِإث ْر َ ه َبشة ٍ حتى يَعر َ‬
‫ِف ق َ ْدر َه‬ ‫سيَظَ ُ ّ‬
‫محرِّكا ً ذ َيْلَه د َلالة َ‬
‫ح بقَد َ ِم سَيِّدِه ُ‬ ‫فيَهدأَ غ َضب ُه‪ ،‬ث ُم ي َأتي َ صَاغرا ً ذ َليلا ً يَتم َ َ ّ‬
‫س ُ‬
‫ضوع َ‬
‫والت ّوبة ِ!!‬ ‫الخ ُ ِ‬

‫‪292‬‬
‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫َرب م َصلحة ٍ‬ ‫ق وال َ ّ‬

‫شا ِم لض ِ‬ ‫عض (أَ لاضِيش ِها) في الع ِرا ِ‬
‫ق ِإ يرانُ ب َ َ‬
‫قد تُطل ِ ُ‬
‫ت م ِن قَبلُ‪-‬‬
‫أَ مريكية ٍ ه ُنا ومُنْشَأة ٍ أَ مريكية ٍ ه ُناك‪ ..‬قد تُوع ُِز للح ُوث ِيّ ‪-‬كما ف َعل َ ْ‬
‫ض أو ال َد ّ َمّا ِم‪ ..‬بل قد تُهرِّبُ للم ُجاهدِين‬
‫َصف الر ِّيا ِ‬
‫َرب ح َاملة ِ ن ِفطٍ أو ق ِ‬
‫بض ِ‬
‫عض الأَ سلحة ِ َ‬
‫الن ّوعية ِ‪ ،‬وتُسرِّبُ لهم‬ ‫أَ نفُس ِهم ‪-‬الذين يُك ّف ِر ُونها وتُك ّف ِر ُهم‪ -‬ب َ َ‬
‫ن المُجاهدِين لن‬‫ن أَ مريكية ٍ حَساسة ٍ في المَنطقة ِ لع ِلم ِها أ َ ّ‬
‫حداثيات أَ ماك َ‬
‫ِ‬ ‫ِإ‬
‫ِس‬
‫ن‪ ..‬قد تُمار ُ‬‫َرب تلك الأَ ماك ِ‬ ‫ِلاح في ض ِ‬ ‫س ِ‬‫يَتوانَو ْا عن است ِخدا ِم هذا ال ّ‬
‫ضَغطا ً على (ت َرامبَ ) بت َفجير ِ ف َضيحة ٍ م َالية ٍ أو قَانونية ٍ أو د ُستور ية ٍ له أو عنه؛‬
‫خابات َ‬
‫الت ّجديدِ‪..‬‬ ‫ل على ان ِت ِ‬
‫ق أَ مْن َه وهو م ُقب ٌ‬
‫لت َزيد َ م َشاكل َه وتُقل ِ َ‬

‫ن أن يَحد ُثَ إن كان سي َحد ُثُ ش َيءٌ‪،‬‬ ‫ك ُ‬‫هذا وأَ مثالُه وأَ ضرابُه ما يمُ ِ‬
‫ل‬
‫َرب عَالمية ٍ ث َالثة ٍ؛ فهو م ِن قَبي ِ‬ ‫شوب ح ٍ‬ ‫ل المِنطقة ِ ون ُ ِ‬ ‫أ َمّا الك َلام ُ عن ِإشعا ِ‬
‫ملأ ف َراغَ أَ وقاتِهم‬ ‫َارغ) الذي تُوحِي به قَناة ُ الجَزيرة ِ إلى ال َ ّ‬‫ك الف ِ‬ ‫َ‬
‫طيِّبِين لت َ َ‬ ‫(الل ّكلُو ِ‬
‫ن ال َ ّ‬
‫شيَاطِينَ‬ ‫َاقٍ‪( ..‬و َِإ َ ّ‬
‫لش ّ‬‫ق بَعد َ يَو ِم ع َم ٍ‬
‫طوا في نَو ٍم ع َمي ٍ‬ ‫ل أن يَغ ُ ُ ّ‬ ‫وع ُقولِهم قَب ْ َ‬
‫لَي ُوحُونَ ِإلَى أَ وْلِيَائِه ِ ْم لِي ُج َادِلُوكُمْ)!!‬

‫ُواجهات كُبر َى م ُنفردة ً‪ِ ،‬إ يرانُ د َولة ُ م َكائِد َ‬

‫ٍ‬ ‫َت د َولة َ م‬
‫ِإ يرانُ الحَالية ُ لَيس ْ‬
‫ق الحَال ِيّ‪ -‬بط ِفلِك‬
‫سِيا ِ‬
‫إزعاج شَبيهة ٌ ‪-‬في ال ّ‬
‫ٍ‬ ‫َسائس وم َكر ٍ‪ِ ..‬إ يرانُ د َولة ُ‬
‫َ‬ ‫ود‬
‫كسَت ِه‬
‫ُف عن ص ُراخِه وم ُشا َ‬ ‫س الذي ت ُرضِيه بق ِطعة ِ ح َلو َى ليَك َ ّ‬ ‫ك ِ‬ ‫المُشا ِ‬
‫وإحراجِك أَ مام َ ضُيوف ِك الذين تَنتظر ُ خ ُروجَهم بف ِ‬
‫َارغ َ‬
‫الصّ بر ِ؛ لت َحشُر َه في‬ ‫ِ‬
‫ز َاو ية ِ الغ ُرفة ِ كف َأ ٍر م َذعورٍ!!‬

‫ت وإ ْن لم ت َر ُ َدّ!!‬
‫ِإ يرانُ ست َخسَر ُ إ ْن ر َ َدّ ْ‬

‫‪293‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫إن لم ت َر ُ َدّ ست َ‬
‫نكشف سَوأَ تُها أَ مام َ الحم َقَى الذين ك َانُوا ي َرَوْنها شَيئاً‪ ،‬وتَظه َر ُ‬
‫ُ‬
‫ن‪ ،‬والتي ضَ َخ ّمَتْها م َراي َا الد ِّعاية ِ ِ‬
‫الإ يرانية ِ‬ ‫حَقيقتُها التي يَعرفُها الع َارف ُون م ُنذ ُ ز َم ٍ‬
‫ن ف ِيلا ً لا ه َِر ّة ً!!‬
‫المحُ َ ّدبة ِ؛ لتَبدُو َ أَ مام َ الع ُيو ِ‬

‫ق به ت ِرامبُ ‪،‬‬ ‫ل الذي سي َ َ‬

‫تعل ّ ُ‬ ‫ت؛ فإ َ ّ‬
‫ن اله ُروبَ إلى الأَ ما ِم هو الحبَ ُ‬ ‫وإ ْن ر َ َدّ ْ‬
‫ل‬
‫لأي ح َاك ٍم يُواجِه ُ م َشاك َ‬
‫ل ‪-‬د َائما ً وأَ بداً‪ِ ّ -‬‬ ‫ْكأن ّه يَنتظر ُه؛ فهو الح َ ُ ّ‬
‫ل الأَ مث ُ‬ ‫وو َي َ‬
‫ج‬
‫ن ت َاريخ َ أَ مريك َا المُعاصر َ م َ َّر عليه ح َاكم ٌ أَ هو ُ‬ ‫د َاخلية ً ضَاغطة ً‪ ،‬ولا أَ ُ‬
‫ظنّ أ َ ّ‬
‫ج إلى (عَصَا م ُوس َى) لتَلق َِف‬ ‫ل و يَحتا ُ‬ ‫ل هذه المَشاك ِ‬ ‫حو ْلَه ك ُ ُ ّ‬
‫ل ت ِرامبَ َ‬
‫م ِث ُ‬
‫ارج‪ ..‬سيَهر َبُ ت ِرامبُ إلى الأَ ما ِم بق ُ َو ّة ٍ‬ ‫ما يُلق ِيه أَ عداؤ ُه في ال َد ّاخ ِ‬
‫ل والخ َ ِ‬
‫خابات الق َادمة ِ‪،‬‬ ‫الن ّ ِ‬
‫جاح في ال ِان ِت ِ‬ ‫ج إلى َ‬‫ن ِإ يرانَ د َرسا ً قَاسياً‪ ..‬هو يَحتا ُ‬‫و يلُ ّق ِ ُ‬
‫ِف وال َ ّ‬
‫شعبَوِ يِّين‬ ‫ن اليَمينِ المُتطر ّ ِ‬ ‫ج إلى الب َقاء ِ بصُورة ِ الب َط ِ‬
‫ل المُنقِذِ في ع ُيو ِ‬ ‫و يَحتا ُ‬
‫ج إلى‬ ‫والإنجيليِّين الذين يُقيم ُون ق ُ َ ّداسَاتِهم د َور يا ً في الب َ ِ‬
‫يت الأَ بيضِ‪ ،‬و يَحتا ُ‬ ‫ِ‬
‫س إلى طَاولة ِ‬
‫ووي ِوإرغامِها على الجُلو ِ‬
‫الن ّ ّ ِ‬ ‫محوِ ما أَ ث ْبَت َه ( ُأوبام َا) في م ّ ِ‬
‫ِلف ِإ يرانَ َ‬ ‫َ‬
‫الإعلا ِم‬
‫ل ِ‬‫جرس وو َسائ ِ‬
‫ِف إلى هذا كُل ّ ِه حِصار َ ا�لكُون َ‬
‫فاوضات‪ ..‬أَ ض ْ‬
‫ِ‬ ‫الم ُ‬
‫َبب ف َضائح ِه الأَ خلاقية ِ والق َانونية ِ وال ُد ّستور ية ِ‪ ..‬فإذا جَمعْتَ‬
‫اللِّيبرالية ِ له بس ِ‬
‫ل‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫ن ه ُروبَه ‪-‬م ِن ك ُ ّ ِ‬ ‫شخص َ ّ‬
‫ي؛ ست َعر ُ‬ ‫ل هذا وغَير َه وأَ ضفْتَ إليه جُنونَه ال َ ّ‬
‫كُ َ ّ‬
‫كّد ٌ كتَأ ُ‬
‫كّدِ جُنون ِه وشَعبوِ َي ّتِه!!‬ ‫ل‪ -‬إلى الأَ ما ِم م ُؤ َ‬
‫هذه المَشاك ِ‬

‫ر َ ُدّ ِإ يرانَ ‪-‬إ ْن ر َ َدّ ْ‬

‫ت أَ يا ًكان نَوع ُ َ‬
‫الر ّدِّ‪ -‬ف ُرصة ٌ جَي ِّدة ٌ لت ِرامبَ لتَبريدِ سُ خونة ِ‬
‫ارج‪ ،‬خ َاصة ً بَعد َ انتِصارِه‬ ‫حداث في الخ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫و َضع ِه ال َد ّاخل ِيّ وتَسخينِ ب ُرودة ِ الأَ‬
‫الصّ حراءِ‪..‬‬
‫ن إلى َ‬ ‫ت على المُجاهدِين وقَتلِه قَادَتَهم وانح ِيازِهم من المُد ُ ِ‬ ‫الم ُ َ‬
‫ؤق ّ ِ‬

‫‪294‬‬
 ‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫ذلك الانتِصار ُ الذي ك َان َْت ِإ يرانُ فيه ك َلبَ أَ مريك َا الو َف َيّ وح َليف َها َ‬
‫الت ّابعَ!!‬

‫ليف لأَ مريك َا ور ُوسيَا‬ ‫أ َمّا ِإ يرانُ؛ فهي ‪-‬وإن كان قد ت َ َ‬

‫ضخّ م َ د َ ْور ُها كح َ ٍ‬
‫ن أن تَعْدُو َ‬
‫ك ُ‬ ‫َليف من ال َد ّرجة ِ َ‬
‫الث ّالثة ِ لا يمُ ِ‬ ‫شأنِ‪ -‬إ َلّا أ َ ّنها في النِّهاية ِ ح ٌ‬
‫في هذا ال َ ّ‬
‫سمِها‪..‬‬ ‫ات عَالقة ٌ لا ب ُ َ ّد من َ‬
‫ح ْ‬ ‫َرب ع ُموما ً م ِل َ ّف ٌ‬
‫ق َ ْدر َها‪ ،‬وبَينَها وبَينَ أَ مريك َا والغ ِ‬
‫ن ب ِر يطانيَا‪ -‬على مِ حور َي ّة ِ د َ ْورِها في الع َالمِ‪ -‬ك َان َْت ح َليفا ً ت َابعا ً لأَ مريك َا‬
‫تَذ َك ّروا أ َ ّ‬
‫ل من‬
‫َت من المَولد ِ بق َلي ٍ‬ ‫ص َ ّدام ُ‬
‫حسَين‪ ،‬وخ َرج ْ‬ ‫وش ال ِاب ِن على َ‬
‫َرب ب ُ َ‬
‫في ح ِ‬
‫ص لا يُناسِبُ ق َ ْدر َها ال َ ّ‬
‫سابقَ؛ فكيف ِبإ يرانَ!!‬ ‫الح َِم ّ ِ‬

‫ت‬ ‫ض َ ّد عَد ُ ٍّو م ُشتر ٍ‬

‫ك أَ بْل َ ِ‬ ‫حالف د َولتَين‪ :‬كَبيرة ٍ وصَغيرة ٍ ِ‬ ‫الأَ مرُ أَ شب َه ُ بتَ ِ‬
‫الن ّصيبَ الأَ وفر َ‬ ‫ستحقّ َ‬ ‫ت أ َ ّنها ت َ ُ‬‫حسَناً؛ فظ ََن ّ ْ‬ ‫ال َد ّولة ُ َ‬
‫الصّ غيرة ُ في ح َرب ِه بَلاء ً َ‬
‫َت ال َد ّولة ُ ا�لكَبيرة ُ ُأذُنَهَا لتُذَك ِّر َها بح َجمِها و بح َقيقة ِ د َ ْورِها‬
‫من الغ َنيمة ِ؛ فف َرَك ِ‬
‫وتُعيد َ ت َرتيبَ ق َواعدِ ُ‬
‫الل ّعبة ِ‪.‬‬

‫ص ْد به تَغيير ُ ق َواعدِ ُ‬
‫الل ّعبة ِ؛ بل ت َذكير ُ ِإ يرانَ‬ ‫س َ ّف ِ‬
‫اح سُليمانِي لم يُق َ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫م َقت ُ‬
‫ستْها من ُ‬
‫الل ّعبة ِ!!‬ ‫بالق َواعدِ التي نَسِيَتْها أو تَنا َ‬

‫عض المِصر يِّين حِينَ ي ُريد ُون تَنبيه َ شَ خ ٍ‬

‫ص‬ ‫ل بَ ُ‬
‫(أَ ن َا ب َاب َا يَلَا)‪ ..‬ه َكذ َا يَقو ُ‬
‫ل على م َن صَنَع َه!!‬
‫نَسِيَ ن َ ْفسَه وعَد َا َطوْر َه واسْ ته ْب َ َ‬

‫ك‬ ‫ل ِلإ يرانَ‪ :‬أَ عطيت ُكِ الع ِراقَ وال َ ّ‬

‫شام َ واليم َنَ‪ ،‬ور َفعْتُ ق َدر َ ِ‬ ‫أَ مريك َا تَقو ُ‬
‫ق الذي يَظ ُُنّ ن َ ْفسَه م ُث َ ّقفا ً‬ ‫َرب ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ وشَبابِهم الأَ حم ِ‬ ‫ش الع ِ‬
‫ِإعلاميا ً عِند َ أَ ْو با ِ‬
‫حِينَ يَمل ُأ فَم َه بك ِ‬
‫َلمات (ش َر يعتِي وح َاف ِظ شِيرازِي‪ ،‬والف ِردوْسِي)‪ ،‬وجَعلت ُكِ‬

‫‪295‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل مُع َ َمّمِيك‪،‬‬ ‫ليج والمِنطقة ِ؛ امت ِدادا ً لل َ ّ‬

‫شاه ِ الذي أَ سقطت ُه من أَ ج ِ‬ ‫ش ُرط َ ّي الخ َ ِ‬
‫ل هذا‬
‫ل المُجاهِدِين وجِهاد َهم‪ ..‬ث ُم بَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫عراب د ُو َ‬
‫ِ‬ ‫وأَ نهيتُ ب ِكِ وبمُرت َ ّدة ِ الأَ‬
‫هداف م َركزٍ لي في‬
‫وأَ مثالِه تُطل ِق ِين كِلابَكِ ‪-‬الذين صَنعتِه ِم على ع َينِي‪-‬ل ِاست ِ ِ‬
‫سِفارة ِ الأَ مريكية ِ في بَغداد َ ‪-‬بأَ مر ِ‬
‫ق ال ّ‬
‫ل م ُتعاقِدٍ أَ مريك ٍيّ‪ ،‬وتَطو ي ِ‬
‫ك َركوك َ وقَت ِ‬
‫ْت م ُرتَقَ ًى صَعباً!!‬
‫ك وارتَقَي ِ‬
‫َوت طَور ِ‬
‫سُليمانِي‪ -‬است ِعدادا ً ل ِاقت ِحامِها؟!! قد عَد ِ‬

‫يس ف ِعلا ً أَ مريكيا ً‬

‫ل ِإ يران ٍيّ ول َ َ‬
‫ل سُليمانِي ر َدا ً أَ مريكيا ً على ف ِع ٍ‬
‫لقد كان قَت ُ‬
‫َلب) أَ ك َلَا م َعاً‪ ،‬وشَر ِب َا‬
‫ل لنا بَينَ (خِنزير ٍ وك ٍ‬ ‫ن كم ُسلمِين لا د َخ َ‬ ‫ابتِداءً‪ ،‬ونَح ُ‬
‫م َعاً‪ ،‬ون َام َا م َعاً‪ ،‬وقَتَلا م َعاً‪ ،‬وهَد َما م َعاً‪ ،‬ث ُم اختَلَف َا أو تَخالَف َا فأَ َدّبَ ال�خِنزير ُ‬
‫ك َلب َه!!‬

‫َعنوي بَعد َ‬
‫ٍّ‬ ‫َكسب م‬
‫ٍ‬ ‫ل خَسارة ِ سُليمانِي الجَسدية ِ إلى م‬
‫ل ِإ يرانُ تَحو ي َ‬
‫ست ُحاو ُ‬
‫ن المُسل ِمِين الذين ظ َُن ّوها د َولة ً م ُسلمة ً م ُقاومة ً ُ‬
‫مجاهدة ً‪..‬‬ ‫سُقوطِ صُورتِها في ع ُيو ِ‬
‫ل الأَ مريك ِيّ من المِنطقة ِ (وك َأ َ ّ‬
‫ن هذا‬ ‫خراج المُحت ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ستَتح َ ّدثُ الآنَ عن ض َرورة ِ ِإ‬
‫ل‬
‫ن سَنة ً)‪ ،‬ست ُحاو ُ‬ ‫سيْفَه َا على ال ُأمة ِ ودِرع َها ِ‬
‫ض َ ّدها طِيلة َ عِشري َ‬ ‫المُحت َ ّ‬
‫ل لم يَكُنْ َ‬
‫حسَن‬
‫جوف َ‬
‫ُ‬ ‫ل الأَ‬ ‫ل المُجاهدِ‪ ..‬سيَب ُ ُّث ال َ ّ‬
‫طب ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫ظهور َ بم َظهرِ المُقاو ِم المُناض ِ‬
‫نَصر الله ِ ُ‬
‫خطَب َه َ‬
‫الن ّاصر ية َ وتَهديدات ِه الع َنتر ية َ؛ م ُردِّدا ً الجُملة َ ذ َاتَها التي قَالَها‬
‫ل‬ ‫َختلف َ‬
‫عم ّا قَب َ‬ ‫أَ َي ّام َ الهَال ِ‬
‫ك عِماد م ُغن ِية م َ َع تَغيير ِ ال ِاسمِ‪« :‬ما بَعد َ سُليمانِي ي ُ‬
‫مخبأَ ه الحَال َيّ كان م َرصوداً‪،‬‬ ‫مخبأ ٍ آخَر َ؛ لتَي ُ ّقن ِه أ َ ّ‬
‫ن َ‬ ‫سُليمانِي»‪ ،‬ث ُم يَبحثُ له عن َ‬
‫ْف‬
‫طر َ‬ ‫وأن ّه لم يَكُنْ بَعيدا ً عن أَ عيُنِ البِنتاجونَ الأَ مريك ِيّ الذي غ َ َّض ال َ ّ‬ ‫َ‬
‫خ ولَيس ُوا‬ ‫طعم َ م َ َّرة ً ُأخر َى ‪-‬لأ َ ّنهم أَ وسا ٌ‬
‫س َن ّة ِ ال ُ ّ‬
‫خ ال ُ ّ‬
‫عنه‪ ..‬سيَبتَ�ل�ِ ُع أَ وسا ُ‬

‫‪296‬‬
‫قَاسِم سُلَيْم َانِي‪ِ ..‬إ َلّا َطحِين‬

‫ل ِإ يرانُ كَوارِثَها‬
‫شِيعة ِ‪ ..‬ست ُحوِ ّ ُ‬ ‫قريب بَينَ ال ُ ّ‬
‫س َن ّة ِ وال ّ‬ ‫ِ‬ ‫س َُن ّة ً‪ -‬ويَتح َ ّدثُون عن َ‬
‫الت ّ‬
‫الإ يران ِيّ ‪-‬التي‬
‫عب ِ‬ ‫ن ثَورة َ ال َ ّ‬
‫ش ِ‬ ‫اس أ َ ّ‬ ‫ال َد ّاخلية َ إلى م َكاسبَ خ َارجية ٍ لتُنسِيَ َ‬
‫الن ّ َ‬
‫عض ش َهرٍ‪ُ -‬أحر ِق َْت فيها صُور ُ خ َامِنْئِي وسُليمانِي قَب َ‬
‫ل أن تَقطَ َع‬ ‫م َ َّر عليها ب َ ُ‬
‫الإ يران ِيّ وت َذبح َ منه أَ كثر َ من‬
‫عب ِ‬
‫ش ِ‬ ‫الإنترن ِتَ عن ال َ ّ‬
‫ح ُكومة ُ المَلال ِي شَبكة َ ِ‬
‫ج أَ دعياء َ‬
‫الث ّقافة ِ‬ ‫ُ‬ ‫مجازاً)‪ ،‬سي َخر ُ ُ‬ ‫لف م ُتظاهِرٍ‪( ،‬بَعض ُهم ذ ُِبح َ حَقيقة ً لا َ‬ ‫أَ ِ‬
‫َت ُأمهاتُهم عنهم‬
‫س وتُو يتر َ الذين خ َلع ْ‬ ‫الإستراتِي ُجي ّون م ِن ش ِ‬
‫َباب الف ِي ِ‬ ‫والمُحلِّلُون ِ‬
‫َت َ‬
‫الث ّورة َ الع ِراقية َ بق َتل ِها‬ ‫س فقط؛ لي َ ّدع ُوا أ َ ّ‬
‫ن أَ مريك َا أَ جهض ِ‬ ‫ح َ ّفاضاتِهم بالأَ م ِ‬
‫َ‬
‫سُليمانِي‪ ،‬م ُتناسِين أ َ ّ‬
‫ن المُتظاهِرِين الع ِراقيِّين أَ حر َق ُوا صُور َ الخُمين ِيّ‪ ،‬وخ َامِنْئِي‪،‬‬
‫َت‬
‫ظاهرات قَام ْ‬
‫ِ‬ ‫جف وك َربلاءَ‪ ،‬وأ َ ّ‬
‫ن الم ُ‬ ‫وسُليمانِي‪ ،‬مع قُنص َُلي ّت َ ْي ِإ يرانَ في َ‬
‫الن ّ ِ‬
‫شِيع ِيّ ال َ ّ‬
‫شعب ِيّ‪،‬‬ ‫ض َ ّد الحُكومة ِ المَحكومة ِ م ِن ِإ يرانَ والحَشدِ ال ّ‬ ‫ل‪ِ -‬‬‫‪-‬في الأَ ص ِ‬
‫ن الذي أَ جه َض َها هو سُليمانِي نَفس ُه حِينَ و َ َجّه َ ع ُملاءَه من الحَشدِ ال ّ‬
‫شِيع ِيّ‬ ‫وأ َ ّ‬
‫‪-‬الذي تَفنَ ّنَ في قَت ِ‬
‫ل المُتظاهِرِين‪ -‬إلى اله ُجو ِم على المُنشأة ِ الأَ مريكية ِ في‬
‫ن أَ مريك َا ست َر ُ ُدّ‪..‬‬
‫سِفارة ِ الأَ مريكية ِ في بَغداد َ؛ لع ِلم ِه أ َ ّ‬
‫محاصرة ِ ال ّ‬
‫ك َركُوك َ‪ ،‬ث ُم ُ‬
‫ن ر َ َدّها سي َكونُ ق َ‬
‫َطف ر َأسِه!!‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫د ُونَ أن يَعر َ‬

‫ل سُليمانِي؛‬
‫سِياسية ِ بق َت ِ‬
‫كاسب المَعنو ية ِ وال ّ‬
‫ِ‬ ‫ق ِإ يرانُ ا�لكَثير َ من الم َ‬
‫ست ُح ّق ِ ُ‬
‫ل سُليمانِي ر َُب ّما كان أو ج َاء َ (أَ م َلَة ً) ِلإ يرانَ لت ُحرِقَ‬ ‫حتى لَي َكاد ُ يُظ َُنّ أ َ ّ‬
‫ن م َقت َ‬
‫ل كَبيرة ً لم تَكُنْ لت ُحرِق َها في و ُجودِ سُليمانِي‪ ..‬والأَ نك َى من هذا أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫به م َراح َ‬
‫كاسب‪ِ ،‬وإظهارِها بم َظهرِ َ‬
‫(الر ّدِّ)‬ ‫ِ‬ ‫ق تلك الم َ‬
‫أَ مريك َا نَفْس َها ست ُساعِد ُها على تَحقي ِ‬
‫يس م ِن م َصلحة ِ أَ مريك َا كَسر ُ ِإ يرانَ نِهائيا ًإ َلّا إن أَ راد ْ‬
‫َت‬ ‫المُظ َ ّفرِ على م َقتلِه‪ ..‬ل َ َ‬

‫‪297‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫تجِد َ م َن‬ ‫تَغيير َ ق َواعدِ ُ‬

‫الل ّعبة ِ أو ِإسقاطَها‪ِ ..‬إ يرانُ عَصَا أَ مريك َا في المِنطقة ِ‪ ،‬ولن َ‬
‫ن ‪-‬تَحتَ‬ ‫محَل ّها أو يَقوم ُ م َقامَها‪ ..‬ستُثَب ِّتُ أَ قدامَها في الع ِراقِ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫شا ِم‪ ،‬واليم َ ِ‬ ‫يَح ُ ُ ّ‬
‫ل َ‬
‫سَيطرتِها‪ -‬إلى حِينٍ‪ ،‬ور َُب ّما تُخ ّف ُِف ع َدد َ قُواتِها في الع ِرا ِ‬
‫ق لتُثير َ ضَ جة ً ن ِضالية ً في‬
‫ن الأَ كبر ِ‪،‬‬ ‫قَناة ِ الجَزيرة ِ وجَوارِيها وأَ مثالِها ِلإظهارِ انتِصارِ ِإ يرانَ على ال َ ّ‬
‫شيطا ِ‬
‫والر ّجاءِ؛ لي َكتشف ُوا ‪-‬بَعد َ ف ِ‬
‫َوات‬ ‫وف َ‬ ‫عراب بالخ َ ِ‬
‫ِ‬ ‫وست َحل ِبُ بذلك م ُرت َ ّدة َ الأَ‬
‫الأَ وانِ‪ -‬أ َ ّنهم شَارَكُوا بأَ نفُس ِهم في حِصارِ أَ نفُس ِهم حِينَ سَاهَموا م ُساهمة ً ف َع ّالة ً‬
‫شا ِم‪ِ ،‬وإسقاطِ ر َايتِه التي ك َان َْت تَحم ِيهم ‪-‬إلى‬ ‫ق وال َ ّ‬
‫َخريب الج ِهادِ في الع ِرا ِ‬
‫في ت ِ‬
‫س َ‬
‫الصّ فَوِ يِّين!!‬ ‫َجمات الف ُر ِ‬
‫حِينٍ‪ -‬م ِن ه ِ‬

‫ل أَ بواقُ ِإ يرانَ‬ ‫لاعيب عن سَماء ِ الو َ ِ‬

‫اقع‪ ،‬ستَظَ ُ ّ‬ ‫ِ‬ ‫وإلى أ ْن يَنجلي َ غ ُبار ُ الأَ‬
‫الإعلامية ُ في المِنطقة ِ الع َربية ِ تَشد ُو ب ِاس ِم سُليمانِي‪ ،‬وبُطولة ِ سُليمانِي‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِف فيه الجَمي ُع أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫َقت الذي يَعر ُ‬
‫وع َبقر ية ِ سُليمانِي‪ ،‬وعَظَمَة ِ سُليمانِي؛ في الو ِ‬
‫ِي أَ مريك ٍيّ‬
‫جو ّ ّ ٍ‬
‫َموي َ‬
‫ِب م َعركة ً و َاحدة ً د ُونَ تَمهيدٍ د ّ ٍ‬ ‫هذا ال ُ ّ‬
‫سليمانِي لم يَكس ْ‬
‫ل‬
‫ص َ‬
‫ل ح َلبَ أو المَو ِ‬ ‫ي‪َ ،‬‬
‫وأن ّه كان أَ جبنَ وأَ حقر َ في ن َ ْفسِه من أن ي َدخ ُ َ‬ ‫أو ر ُوس ٍ ّ‬
‫ن الأَ كبر ِ م ِن أَ سيادِه الذين قَتلُوا به ث ُم قَتلُوه‪ ..‬وما‬
‫بق ُوات ِه م ُنفردة ً د ُونَ الع َو ِ‬
‫صريّ الق َائلَ‪( :‬الجَنازة ُ ح َا َرّة ٌ والمَي ِّتُ ك ٌ‬
‫َلب!!)‪.‬‬ ‫ل الم ِ َ‬
‫أَ صد َقَ المَث َ َ‬

‫‪ /11‬جُمادى الأولى ‪1441 /‬هـ‬

‫‪2020 / 1 /7‬م‬

‫‪298‬‬
 ‫(‪)24‬‬

‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫سكِين َة َ يا عباد َ اللهِ‪..‬‬

‫سكِين َة َ ال َ ّ‬
‫ال َ ّ‬
‫َزع إ َلّا على ض َراوة ِ الف ِ‬
‫َزع!!‬ ‫ل هذا الف ِ‬
‫لن تَحصُلوا م ِن ك ُ ّ ِ‬

‫سباب!!‬
‫ِ‬ ‫سباب؛ سَل ِّموا الأَ مرَ فيه ل ِر َِّب الأَ‬
‫ِ‬ ‫م َا لا يُستطاع ُ د َف ْع ُه بالأَ‬

‫سباب وبَعد َها‪ ..‬فإذا اختَطَفَت ْنا شَياطينُ‬

‫ِ‬ ‫الت ّسليم ُ لله ِ قَب َ‬
‫ل الأَ‬ ‫ل َ‬ ‫والأَ ص ُ‬
‫سباب يُسق ُِط‬
‫ِ‬ ‫ق الأَ‬
‫سباب؛ فها هو خ َال ُ‬
‫ِ‬ ‫حِشة ِ‪ ،‬وع َل ّ ْ‬
‫قت قُلوبَنا بالأَ‬ ‫المَادّ َِي ّة ِ المُتو ّ‬
‫سباب!!‬
‫ِ‬ ‫َب الأَ‬
‫الأَ سبابَ لي ُذك ِّرَنا بر ِّ‬

‫ن تَحتَ القَدَرِ‬
‫فر ّ ونَح ُ‬ ‫سماءِ‪ ..‬أَ ي َ‬
‫ن الم َ ُ‬ ‫ض ولا س َُل ّمَا ً في ال َ ّ‬
‫ق في الأَ ر ِ‬
‫لا نَف َ‬
‫والق ُدرة ِ؟! سَل ِّم ُوا الأَ مر لله ِ َ‬
‫فإن ّه أَ رحم ُ بكم م ِن آبائ ِكم و ُأ َمّهات ِكم!!‬ ‫َ‬
‫وت ش ّ ٌ‬
‫َك؛ عَاجلا ً كان أو‬ ‫إ ْن كان هو المَوتَ ؛ فكانَ ماذا؟! أفي الم َ ِ‬
‫ل أن نُولَد َ‪ ،‬ولن نَتق َ ّدم َ عنها أو نَتأ َ ّ‬
‫خر َ!!‬ ‫وت قَب َ‬
‫آجِلاً؟! كُتب َْت سَاعة ُ الم َ ِ‬

‫س‬
‫ل والأَ نف ُ ِ‬
‫ص من الأَ موا ِ‬ ‫وف والج ُ ِ‬
‫وع ونَق ٍ‬ ‫وإ ْن كان هو ال ِابتِلاء َ بالخ َ ِ‬
‫يح ُ ّ‬
‫ِب أن يَسم َ َع‬ ‫مرات؛ فَل ْنُر ِ الله َ م َِن ّا صَبرا ً وف َز َعا ً إليه لا ف َزعا ً منه؛ فإ َ ّ‬
‫ن الله َ ُ‬ ‫َ‬
‫والث ّ ِ‬
‫طراف ال َنّهارِ!!‬
‫َ‬ ‫ل وأَ‬ ‫م ُناجاة َ عِبادِه آناء َ‬
‫الل ّي ِ‬ ‫َ‬
‫سباب‬
‫ِ‬ ‫للأ‬ ‫سَل ِّم ُوا لله ِ ولا تَسْتسْلم ُوا لله ِ‬
‫َلع‪ ،‬وإ َي ّاكم أن يَكونَ تَسليم ُكم لله ِ ت َركا ً َ‬
‫س‬ ‫ل لا تَو ُكّلٌ‪ِ ،‬وإلقاء ُ‬
‫بالن ّفو ِ‬ ‫المَادِّية ِ؛ فإ َ ّ‬
‫ن ذلك است ِسلام ٌ لا تَسليم ٌ‪ ،‬وتَواك ُ ٌ‬
‫ٌ‬
‫سباب‪ ،‬وهو و َحد َه‬
‫ِ‬ ‫سباب وعلى الأَ‬
‫ِ‬ ‫ق الله ُ ال ُد ّنيَا بالأَ‬
‫إلى ال َتّه�ل ُكة ِ‪ ،‬وقد خ َل َ َ‬
‫ل وعَلَا‪ -‬الذي يُجرِي ال ُأمور َ بها وبُدونِها؛ فنَار ُ ِإ براهيم َ لم تَحر ِْق ِإ براهيم َ‪،‬‬
‫‪-‬ج َ َ ّ‬

‫‪300‬‬
 ‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫باتخاذِها حِينَ قَالَ‪:‬‬

‫ل لم ت َذبَ حْ ِإسماعيلَ‪ ..‬وقد أَ م َرَ سُبحانَه ِ ّ‬
‫كِينُ ِإسماعي َ‬
‫س ّ‬
‫و ِ‬
‫ح ْذر َكُمْ)‪ ،‬وحِينَ قَالَ‪( :‬فَا ْمش ُوا فِي‬ ‫(و َأَ ع ِ ُ ّدوا‪ ،)...‬وحِينَ قَالَ‪( :‬خُذ ُوا ِ‬
‫باتخاذِها أَ يضا ً‬ ‫الن ّب ُيّ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫س َل ّم َ‪ّ ِ -‬‬ ‫كبِهَا وَك ُلُوا م ِنْ رِزْقِه ِ)‪ ،‬وأَ م َر َ‬
‫َ‬ ‫م َنَا ِ‬
‫ض‬
‫ض فَلَا ت َ ْدخ ُلُوه َا‪ ،‬و َِإذ َا و َق َ َع ب ِأَ ْر ٍ‬
‫ن ب ِأَ ْر ٍ‬
‫طاع ُو ِ‬‫(إذ َا سَمِعْتُم ْ ب ِال َ ّ‬
‫حِينَ قَالَ‪ِ :‬‬
‫تخ ْرُجُوا مِنْهَا)‪ ،‬وحين قال‪( :‬نَعَمْ؛ ي َا عِبَاد َ اللهِ! تَد َاوَوْا؛ ف َِإ َ ّ‬
‫ن الله َ‬ ‫و َأَ ن ْتُم ْ بِهَا فَلَا َ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬بال ُد ّ ِ‬
‫روع‬ ‫شف َاءً‪ ،)...‬وتَد َ َرّعَ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬ ‫ل َ ْم يَضَعْ د َاء ً ِإ َلّا و َ َ‬
‫ض َع لَه ُ ِ‬
‫حزاب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ل المَدينة ِ أَ َي ّام َ الأَ‬
‫حف َر َ الخَندقَ حَو َ‬
‫روب لح ِفظِ ن َ ْفسِه‪ ،‬و َ‬
‫في الح ُ ِ‬
‫ن سَلَم َة َ إلى جَر ََش لت َع ُل ّم ِ‬ ‫الث ّ َ‬
‫قفيّ ‪ ،‬وغَي ْلانَ ب ْ َ‬ ‫ن م َسعودٍ َ‬
‫ل ع َمر َو ب ْ َ‬ ‫ورُوِيَ َأن ّه أَ ر َ‬
‫س َ‬
‫ادات‪ ،‬ونَهَ ى يَعقوبُ ‪-‬عليه ال َ ّ‬
‫سلام ُ‪-‬‬ ‫ابات والع ََر ّ ِ‬
‫نجنيقات وال َد ّ َب ّ ِ‬
‫ِ‬ ‫صِناعة ِ الم َ‬
‫َاب و َاحدٍ خَشية َ الع َينِ والحَسدِ‪ ،‬وما كان يُغنِي عنهم‬
‫بَن ِيه أن ي َدخ ُلوا م ِن ب ٍ‬
‫م ِن الله ِ شَيئاً!!‬

‫َب‬ ‫فَه ُزِّي ِإلَي ْكِ الْج ِ ْذعَ ي َ ّساق َطِ ُ‬

‫الر ّط ْ‬ ‫**‬ ‫ألم ت َر َ أ َ ّ‬
‫ن الله َ أَ ْوحَى لم َِر ْيَمٍ‪:‬‬

‫ل شَيْء ٍ لَه ُ سَب َْب‬

‫ِإلَيْهَا‪ ،‬و َ�لَكِنْ ك ُ ُ ّ‬ ‫**‬ ‫و َلَو ْ شَاء َأَ دْنَى الْج ِ ْذعَ م ِنْ غَيْر ِ ه ََز ّة ٍ‬

‫تخِذِ الأَ سبابَ ولا تَعبُدْها؛ فإ َ ّ‬

‫ن الذين ع َبَد ُوا الأَ سبابَ ؛‬ ‫اعقِل ْها وتَو َكّلْ ‪ ،‬وا َ‬
‫َت بهم الأَ سبابُ !!‬ ‫ر َأو ُا الع َذابَ وتَق َ َ ّ‬
‫طع ْ‬

‫رض الله ِ وح َ َ ّدد ُوا فيها ح ُدودا ً من عِندِ أَ نفُس ِهم ث ُم أَ غلَق ُوها‬ ‫الذين ق َ َ ّ‬
‫طعوا أَ َ‬
‫ض التي نَهَب ُوها من أَ قطارِ الأَ رضِ‪،‬‬
‫يرات الأَ ر ِ‬
‫على أَ نفُس ِهم‪ ،‬واسْ ت َأث َر ُوا ب�خ َ ِ‬
‫ن اللهِ)؛ أَ سقَطَهم الله ُ في حُصونِهم‪ ،‬وأَ تاه ُم‬ ‫(وَظ َُن ّوا أَ َ ّنه ُ ْم م َان ِعَتُه ُ ْم ُ‬
‫حصُونُه ُ ْم م ِ َ‬

‫‪301‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َف في قُلو بِهم ُ‬

‫الر ّعبَ !!‬ ‫م ِن حَيثُ لم يَحتَسِب ُوا وقَذ َ‬

‫حاب‪،‬‬
‫س ِ‬ ‫َاطحات ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫الن ِّظام ُ الع َالم ُ ّي الذي صَعِد َ ‪-‬كما يَق ُولُون‪ -‬للق َمرِ‪ ،‬وش ََي ّد َ ن‬
‫َات والأَ نظمة ِ‬ ‫رهاب‪ ،‬وصَن َ َع أَ َ ّ‬
‫دق الآل ِ‬ ‫ِ‬ ‫والإ‬
‫ل ِ‬ ‫واختَرَعَ أَ بش َع أَ سلحة ِ الق َت ِ‬
‫ل ما يَفوقُ في س ُرعت ِه ال َد ّقيقة َ َ‬
‫والث ّانية َ‪،‬‬ ‫ل ال ِات ِّصا ِ‬
‫ط ِب ِّية ِ‪ ،‬وأَ نش َأَ م ِن و َسائ ِ‬
‫ال ّ‬
‫ض وم ُقتدر ٌ فيها؛ ت َ َّرنح َ تَحتَ سَطوة ِ (ش َيء ٍ م َي ّ ٍِت)‬
‫وَظ ََنّ َأن ّه قَادر ٌ على الأَ ر ِ‬
‫لا حَياة َ فيه!!‬

‫ش َيء ٌ لم يَبلُغْ ‪-‬في ذ َات ِه‪ -‬أن يَكونَ ك َائنا ً حَياً؛ ها هو يَتلاعبُ بم َن ظ َُن ّوا‬
‫َائنات الحيَة ِ!!‬
‫ِ‬ ‫أَ نف ُس َهم سَادة َ الك‬

‫َربات ش َيء ٍ م ٍ‬
‫َيت!!‬ ‫ِ‬ ‫الع َالم ُ (الذي يُس ُمّونه الأَ َ ّولَ) ي َ‬
‫تساقط تَحتَ ض‬
‫ُ‬

‫اريخ‪ ..‬سَم ِعتُ عن اله َد ِم‬ ‫الت ّ ِ‬

‫لم أَ سم َعْ ‪-‬واللهِ‪ -‬أو أَ قرأْ عن ع ِبرة ٍ كهذه في َ‬
‫طوفانِ‪،‬‬ ‫والصّ يحة ِ وال ُ ّ‬
‫ل َ‬ ‫طير ِ الأَ بابي ِ‬ ‫والز ّلزلة ِ والر ّ ِِيح ال َ ّ‬
‫سم ُو ِم وال َ ّ‬ ‫سف َ‬ ‫َ‬
‫والر ّد ِم والخ َ ِ‬
‫ولم أَ سمعْ عن ش َيء ٍ م َي ّ ٍِت يُميتُ الأَ حياءَ!!‬

‫طَلاقة ُ ق ُدرة ٍ ر َ َب ّانية ٍ تَعجَز ُ عن ف َهمِها الع ُقولُ‪ ،‬وتَقصُر ُ عن ِإدراك ِها‬
‫ل عن تَص ُو ّرِها الخَيالُ!!‬
‫المَدارك ُ‪ ،‬و يَكِ ُ ّ‬

‫﴿و َه ُو َ الْق َاه ِر ُ فَو ْقَ عِبَادِه ِ﴾‪.‬‬

‫ن ف َضاءٍ‪،‬‬
‫َبابات‪ ،‬ولا صَواريخ ُ‪ ،‬ولا بَوارجُ‪ ،‬ولا سُف ُ‬
‫ٌ‬ ‫َائرات‪ ،‬ولا د‬
‫ٌ‬ ‫لا ط‬
‫َوارث وت َ ُ‬
‫وق ّع ِها‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫صحية ٌ م ُتقدمة ٌ‪ ،‬ولا أَ جهزة ٌ د َقيقة ٌ لر َصدِ ا�لك‬
‫َنظومات ِ‬
‫ٌ‬ ‫ولا م‬

‫‪302‬‬
‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫ل ذلك وم َعنَاه تَحتَ و َطأة ِ ش َيء ٍ م َي ّ ٍِت!!‬

‫سق ََط م َضمونُ ك ُ ّ ِ‬
‫َ‬

‫الذي قَالَ‪﴿ :‬أَ ن َا ُأحْ يِي و َ ُأم ِيتُ ﴾ أَ ه�لَك َه الله ُ بح َشرة ٍ‪ ..‬والذي قَالَ‪﴿ :‬أَ ن َا‬
‫تحْتِي﴾؛ أَ جر َاها الله ُ م ِن ف َوق ِه‪،‬‬ ‫ر َُب ّكُم ُ الْأَ ع ْلَى﴾‪﴿ ،‬و َهَذِه ِ الْأَ نْهَار ُ َ‬
‫تجْرِي م ِنْ َ‬
‫‪-‬كالث ّورِ الأَ حمرِ‪ -‬يَنظ ُر ُ إليه م َن ك َانُوا ي َرتجِف ُون من اسْم ِه‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ث ُم أَ لق َاه بب َدن ِه‬
‫رض‪..‬‬
‫َف الله ُ به وبِد َارِه ِ الأَ َ‬ ‫﴿إ َن ّمَا ُأوتِيت ُه ُ عَلَى عِلْم ٍ عِنْدِي﴾ َ‬
‫خس َ‬ ‫والذي قَالَ‪ِ :‬‬
‫ل ج ََن ّت َه وهو ظَالم ٌ لن َ ْفسِه وقَالَ‪﴿ :‬م َا أَ ظ ُُنّ أَ ْن تَب ِيد َ هَذِه ِ أَ بَد َا ً وَم َا‬
‫والذي دَخ َ َ‬
‫ك َ ّفيْه ِ عَلَى م َا أَ نْف َ َ‬
‫ق ف ِيهَا و َ ِهي َ خ َاوِ يَة ٌ‬ ‫ح يُق َل ِّبُ َ‬ ‫أَ ظ ُُنّ ال َ ّ‬
‫ساع َة َ قَائِم َة ً﴾؛ ﴿أَ صْ ب َ َ‬
‫ط الله ُ عليهم الر ِّيح َ‬ ‫ش ُ ّد م َِن ّا ق َُو ّة ً﴾؛ س ََل ّ َ‬
‫عَلَى ع ُرُوشِه َا﴾‪ ..‬والذين قَالُوا‪﴿ :‬م َنْ أَ َ‬
‫جتمعات ِوإبعادِ‬
‫ِ‬ ‫ل خ َاو ية ٍ‪ ..‬والذين اجتَهَد ُوا في عَلمنة ِ الم ُ‬ ‫ص َي ّر َهم كأَ عجازِ نَخ ٍ‬
‫و َ‬
‫ل الع َا َمّ‪ ،‬وأَ جلَس َهم في بُيوتِهم‬
‫ق الله ُ عليهم المَجا َ‬ ‫الله ِ عن (المَجا ِ‬
‫ل الع َا ِمّ) أَ غل َ‬
‫الموت انتظار ُه!!‬
‫ِ‬ ‫يَنتظر ُون المَوتَ ‪ ..‬وأَ قس َى م ِن‬

‫عض أَ بناء ِ جِلْد َتِنا من الأَ وبا ِ‬

‫ش الع َلمانيِّين‬ ‫ها هو الع َالَم ُ الأَ َ ّو ُ‬
‫ل ‪-‬الذي ك َاد َ ب َ ُ‬
‫ج ح ُكام ُه‬ ‫ن الله ِ ‪-‬يُعل ُ‬
‫ن اسْ تِسْلام َه وضَعف َه وقِلَ ّة َ حِيلت ِه‪ ،‬و يَخر ُ‬ ‫أن يَعبُد َه من د ُو ِ‬
‫اس الب َقاء َ في بُيوتِهم‪ ،‬بَعد َ‬ ‫شد ُون َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫مخذ ُولِين يُنا ِ‬
‫على شُعوب ِه تِباعا ً م ُنكسِر ِين َ‬
‫ط ِبية ُ في ع َشرة ِ أَ َي ّا ٍم ف ْ‬
‫َقط!!‬ ‫َت م َنظوماتُهم ونُظُم ُهم ال ّ‬‫أن أَ عيَتْهم الح ِيلة ُ وسَقط ْ‬

‫ِثالي ّاتُه المُتو َ َه ّمة ُ التي تَغ ََن ّى وخَدَعَ بها الحم َقَى‬
‫وها هي ق ِيَم ُه المَزعومة ُ وم َ‬
‫ُستنقعات الأَ نانية ِ‬
‫ِ‬ ‫والمُغ َ ّفلِين من بَني جِل ْد َتِنا؛ تَسق ُُط سُقوطا ً ذ َر يعا ً في م‬
‫ل تَستجدِي م ُساعدة َ جِيرانِها وحُلفائِها د ُونَ‬
‫ش؛ فم ِن د ُو ٍ‬ ‫والت ّو ُ ّ‬
‫ح ِ‬ ‫والف َردية ِ َ‬

‫‪303‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫صنُها‪ ،‬إلى ع َوَا َمّ يَتقاتلُون‬

‫ساعدات وتُقر ِ‬
‫ِ‬ ‫ن الم ُ‬
‫ل تُصادِر ُ سُف َ‬
‫ج َدو َى‪ ،‬إلى د ُو ٍ‬
‫ِمات‪ ،‬و يَفزَع ُون إلى شِراء ِ الأَ سلحة ِ‬
‫ق على المَوادِّ الغ ِذائية ِ والمُع ّق ِ‬
‫في الأَ سوا ِ‬
‫حاب م َتاجر َ يَستغيث ُون بال ُش ّرطة ِ لحِماية ِ بَضائ ِع ِهم‪،‬‬
‫ش قَاد ٍم‪ ،‬إلى أَ ص ِ‬ ‫سبا ً لت َو ُ ّ‬
‫ح ٍ‬ ‫تَح ُ ّ‬
‫واصلات وم َصاعِدِ‬
‫ِ‬ ‫إلى م ُصابِين بالو َباء ِ يَتع َمّدون نَقْلَه لغ َير ِهم في و َسائ ِ‬
‫ل الم ُ‬
‫ل الو َباء ِ‬
‫َماعات يَمينية ٍ ع ُنصر ية ٍ م ُتطرِّفة ٍ تَح ُ ُّث أَ عضاءَها على نَق ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِنايات‪ ،‬إلى ج‬
‫ِ‬ ‫الب‬
‫دايات الأَ زمة ِ التي يَبد ُو أ َ ّنها لن تَنتهي َ حتى ن َر َى‬
‫ِ‬ ‫إلى غَير ِهم‪ ..‬هذا وه ُم في ب ِ‬
‫جتمعات ما بَعد َ ال َد ّمارِ وك َائنات ِه‬
‫ِ‬ ‫ل أَ فلامَهم وم ُسلسلاتِهم عن ُ‬
‫م‬ ‫و َاقع َهم يُماث ُ‬
‫المُش َو ّهة ِ‪ ..‬ولو ف َك ّر َ المُنبه ِر ُون بهذه الحَضارة ِ المَزعومة ِ في أَ َ ّول َِي ّاتِها و ُأ ُ‬
‫سس ِها؛‬

‫َائنات م ُش َو ّهة ٍ وهَم ٍَج ه ِ ٍ‬

‫َامج لا يَعر ُ‬
‫ِف‬ ‫ٍ‬ ‫ل َاكتَشَف ُوا أ َ ّنها ‪-‬م ُنذ ُ بِدايتِها‪ -‬حَضارة ُك‬
‫َقت الذي ي َ ّدع ُون فيه امْت ِلاك َ ق ِي َ ٍم‬‫أَ كثر ُهم م َعروفا ً ولا يُنك ِر ُ م ُنك َراً؛ في الو ِ‬
‫َرب‬ ‫وباش الع ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِثاليات يَفتق ِر ُ غَير ُهم إليها‪ ..‬ولا أَ درِي والله ِ ك َ‬
‫َيف يُص ّدِقُ أَ‬ ‫ٍ‬ ‫وم‬
‫َقت الذي لا‬ ‫ل هذه الق ِِيم عِند َهم في الو ِ‬ ‫م ِن المَهزوم ِين نَفسيا ً تَج َ ُ ّذر َ م ِث ِ‬
‫ُس الن ِّظا ِم الع َالم ِّي الق َائ ِم على المَصلحة ِ الب َحتة ِ‪َ ،‬‬
‫والن ّفعية ِ‪،‬‬ ‫ل أَ حدٌ فيه ُأس َ‬‫يَجه َ ُ‬
‫ن‬
‫ك ُ‬‫س في آلة ٍ؛ يمُ ِ‬ ‫محضة ٍ أو تُرْ ٍ‬
‫نتاج َ‬
‫ن كأَ داة ِ ِإ ٍ‬ ‫الإنسا ِ‬ ‫والن ّظرِ إلى ِ‬ ‫والف َردانية ِ‪َ ،‬‬
‫ل للمُتفكِّر ِ أَ حيانا ً‬ ‫ي‪ ..‬حتى لَي َ‬
‫ُخي ّ ُ‬ ‫ص منه بَعد َ انتِهاء ِ ع ُمرِ ِإنتاجِه ال ِافت ِراض ِ ّ‬‫أن يُتخَل ّ َ‬
‫ُنع أَ يدِيهم‪ -‬فُرصة ٌ لأَ ساطينِ ن ِظامِهم‬ ‫ن هذا الو َباء ‪-‬وإ ْن لم يَكُنْ م ِن ص ِ‬ ‫أ َّ‬
‫َ‬
‫ِن وأَ عبائِهم ال ِاقت ِصادية ِ‪ ،‬وتَجديدِ دِماء ِ‬ ‫س ِّ‬‫ف من ك ِبارِ ال ّ‬ ‫الت ّخ ُ ّف ِ‬
‫لي َست َخدِم ُوه في َ‬
‫مجتمعاتِهم الهَرِمَة ِ‪ ..‬وهذا َ‬
‫الر ّأيُ ‪-‬وإ ْن كان ي ُ ْسخَر ُ من أَ صحاب ِه بد َعو َى نَظر ية ِ‬ ‫ُ‬
‫َت‬
‫س التي قَام ْ‬ ‫الن ّظرِ عِند َ من يَفهم ُ طَبيعة َ ال ُأ ُ‬
‫س ِ‬ ‫المُؤامرة ِ‪ -‬له ح ّ ٌ‬
‫َظ كَبير ٌ من َ‬

‫‪304‬‬
 ‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫جرَوْا تَجارِبَ نَوو ية ً ونَفسية ً‬

‫ق لهم أ ْن أَ ْ‬
‫عليها هذه الحَضارة ُ المُتوحشة ُ‪ ،‬وقد سَب َ َ‬
‫ص م ِن المَع ُوق ِين والمَرض َى‪ ..‬وما (ع َقيدة ُ‬ ‫للت ّ ُ‬
‫خل ّ ِ‬ ‫سع َى بَعض ُهم َ‬
‫مُميتة ً على الب َشر ِ‪ ،‬و َ‬
‫يس‬‫س عَا ٍمّ للح َضارة ِ الغ َربية ِك ُل ّ ِها‪ ،‬ول َ َ‬
‫الصّ دمة ِ) و(اله ُولوكستُ ) سِو َى انع ِكا ٍ‬ ‫َ‬
‫ق من ر ُعاة ِ الب َقرِ الأَ مريكانِ‪ ،‬أو المَخب ُولِين بن َقاء ِ الع ِر ِ‬
‫ق‬ ‫خ َاصا ً بش ُ َ ّذاذِ الآفَا ِ‬
‫ِي من َ‬
‫الن ّازِ يِّين الأَ لمانِ!!‬ ‫الآر ّ ِ‬

‫ِف ‪-‬واللهِ‪( -‬ه ُولوكستاً) أو جَ حيما ً أَ رضيا ً يُماث ِ ُ‬

‫ل ‪-‬في بَشاعت ِه‪-‬‬ ‫وأنا لا أَ عر ُ‬
‫َائنات م ُش َو ّهة ً حَقيرة ً لا تَعر ُ‬
‫ِف‬ ‫ٍ‬ ‫ج ‪-‬في الو َ ِ‬
‫اقع‪ -‬ك‬ ‫الر ّأسمال َيّ الذي أَ نت َ َ‬
‫ن ِظامَهم َ‬
‫غَير َ المَصلحة ِ دِينا ً وغَير َ ال ُد ّولارِ ِإلهاً؛ حتى لَي َكاد ُ أَ حد ُهم ‪-‬إ ْن أَ م ِ َ‬
‫ن الع ُقوبة َ‪-‬‬
‫ل لَحم َ أَ خِيه حَيا ً لو وَجَد َ في أَ كل ِه م َصلحة ً له‪ ..‬ولو نَظر ْتَ إلى‬
‫أن ي َأك ُ َ‬
‫م ُقلِّد ِيهم وال َ ّ‬
‫سائِر ِين على خُطاه ُم وم َناهِ ج ِهم عِند َنا؛ لَو َجدْتَ تَشابُها ًفي الو َحشية ِ‬
‫باط شَرْطِ ّيٌ‬ ‫َ‬
‫وكأن ّه ارت ِ ٌ‬ ‫ل إلى ح َ ّدِ َ‬
‫الت ّطابُقِ‪،‬‬ ‫ي يَكاد ُ يَص ُ‬ ‫والت ّش ُو ّه ِ َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬ ‫والحَقارة ِ َ‬
‫ك الحَضارة ِ!!‬
‫ن بمَد َى قُرب ِه من تِل َ‬
‫الإنسا ِ‬
‫ش ِ‬ ‫يُعر َُف به مَد َى تَو ُ ّ‬
‫ح ِ‬

‫ك‬
‫ش ُ‬ ‫َت ‪-‬بهذا الو َباءِ‪ -‬م َنظوماتُهم َ‬
‫الر ّأسمالية ُ على ر ُؤوسِهم‪ ،‬و يُو ِ‬ ‫وقد تَساقط ْ‬
‫ل ن ِظام ُ عَالم َِهم الق َذر ُ‪ ،‬أو ت َنهدِم َ ُأ ُ‬
‫سس ُه ‪-‬ج ُزئيا ً‬ ‫ل أَ مد ُه‪ -‬أن يَخت َ َ ّ‬
‫‪-‬إ ْن طَا َ‬
‫رهاب‬
‫ِ‬ ‫والإ‬
‫والإفسادِ ِ‬
‫هب ِ‬‫ل وال َنّ ِ‬
‫أو ك ُلياً‪-‬؛ في ُشغِلُهم الله ُ بأَ نفُس ِهم عن الق َت ِ‬
‫َسارات‬
‫ِ‬ ‫جد ُ المُستضعَف ُون من المُسلمِين م‬ ‫َ‬
‫والت ّدمير ِ الذي أَ حد َثُوه في الع َالَمِ؛ في َ ِ‬
‫ش) إ ْن ح َدث َْت‪ ،‬و يُج َ ّدِد ُونَ بها ما‬ ‫الت ّو ُ ّ‬
‫ح ِ‬ ‫(إدارة َ َ‬
‫ل وفَاعلية ٍ يُحسِن ُون بها ِ‬
‫ف ِع ٍ‬
‫وب الع َقيدة ِ؛ ليَتد َ َث ّروا به ف َوقَ (ذِروة ِ سَنا ِم ِ‬
‫الإسلا ِم)‪ ..‬وكم م ِن‬ ‫ر َّ‬
‫َث م ِن ث َ ِ‬
‫َوف مِ حنة ٍ ون ِعمة ٍ في َط ِّي ن ِقمة ٍ!!‬
‫م ِنحة ٍ في ج ِ‬

‫‪305‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬ ‫ض لا يَت َخي ّ ُ‬

‫ل م ُتخي ِّ ٌ‬ ‫ت هذه الحَضارة ُ المَلعونة ُ بالب َشر ية ِ إلى حَضي ٍ‬
‫لقد و َصل َ ْ‬
‫ك ج َريمة ً من الجَرائ ِم التي ع َ ّذبَ الله ُ بس َببِها الق ُرونَ‬
‫حَضيضا ً د ُونَه‪ ،‬وهي لم تَتر ُ ْ‬
‫ال ُأولَى إ َلّا وجَعل َ ْ‬
‫ت بَعض َها دِثارا ً لها وبَعض َها شِعارا ً عليها؛ فك َأ َ ّنها جَمع ْ‬
‫َت ‪-‬في‬
‫َازت ‪-‬في حَضارة ٍ و َاحدة ٍ‪ -‬ما‬ ‫ن و َاحدٍ‪ -‬ما ت َ َ‬
‫فر ّقَ م ِن ش ُرورِ الأَ زمنة‪ ،‬وح ْ‬ ‫ز َم ٍ‬
‫ل الله ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلَا‪ -‬أن ي َجم َ َع عليها م ِن‬ ‫ضارات‪ ..‬ونَسأَ ُ‬
‫ِ‬ ‫تَناث َر َ م ِن ج َرائ ِم الح َ‬
‫ن ال ُأولَى‪ ،‬ث ُم ﴿يُنَج ِّي الله ُ ال َ ّذِي َ‬
‫ن َات ّقَو ْا بِمَف َازَتِه ِ ْم ل َا‬ ‫َذاب ما ف ََر ّق َه ُ في الق ُرو ِ‬
‫الع ِ‬
‫يح ْزَنُونَ﴾‪.‬‬ ‫يَم َ ُس ّهُم ُ ال ُ ّ‬
‫سوء ُ وَل َا ه ُ ْم َ‬

‫بالر ّحمة ِ؛ هو ذ َاتُه الذي يُذك ِّرُنا بن َ ْفسِه بالبَلاءِ‪،‬‬

‫ن الله َ الذي يُذَك ِّرنا بن َ ْفسِه َ‬ ‫إ َّ‬
‫سعداء ِ من‬ ‫ل أن ي َ ْذك ُرَه ُ في بَلائ ِه‪ ،‬وأَ سعد ُ ال ُ ّ‬‫سعيد ُ م َن ذَك َرَه ُ في ر َحمت ِه قَب ْ َ‬ ‫وال َ ّ‬
‫ُنوب؛ فَسَ َل ّم َ الأَ مرَ لله ِ قَب ْ َ‬
‫ل‬ ‫َرجات وتَكفير َ ذ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ر َأى في البَلاء ِ ر َحمة ً وَر َف ْ َع د‬
‫ل أَ مر ِ‬ ‫ن كُ َ ّ‬‫الصّ ادقُ المَصدوقُ ‪ -‬أ َ ّ‬‫ل َ‬ ‫ن ‪-‬كما قَا َ‬
‫سباب وبَعد َها‪ ،‬وأَ يق َ‬ ‫ِ‬ ‫اتخاذِ الأَ‬
‫ِّ‬
‫ن خ َير ٌ؛ إ ْن أَ صابَت ْه س َ َرّاء ُ شَك َر َ فك َانَ خ َيرا ً له‪ ،‬وإ ْن أَ صابَت ْه ض َ َرّاء ُ صَبَر َ‬
‫المُؤم ِ‬
‫يس ذلك إ َلّا للم ُؤم ِ‬
‫ن!!‬ ‫فك َانَ خ َيرا ً له‪ ،‬ول َ َ‬

‫ل أَ قدارِ الله ِ خ َير ٌ!!‬

‫َت‪ ..‬وك ُ ُ ّ‬
‫خ َير ُ الأَ قدارِ ما و َق َع ْ‬

‫ل ش َيء ٍ به‪..‬‬
‫ل ش َيء ٍ له‪ ،‬وك ُ ُ ّ‬
‫ل ش َيء ٍ منه‪ ،‬وك ُ ُ ّ‬
‫ك ُّ‬

‫سم َاو َاتُ م َ ْطوِ َي ّ ٌ‬

‫ات بِيمَِينِه ِ﴾‪﴿ ،‬يَعْلَم ُ م َا‬ ‫ْض جَم ِيع َا ً قَبْضَت ُه ُ﴾ ﴿و َال َ ّ‬
‫﴿الْأَ ر ُ‬
‫ض‬ ‫فِي ال ْبَر ِّ و َال ْب َحْ رِ وَم َا ت َ ْسق ُُط م ِنْ وَر َقَة ٍ ِإ َلّا يَعْلَمُه َا وَل َا ح ََب ّة ٍ فِي ظُلُم َ ِ‬
‫ات الْأَ ْر ِ‬
‫ات وَل َا فِي‬ ‫ل ذ َ َرّة ٍ فِي ال َ ّ‬
‫سم َو َ ِ‬ ‫ِس﴾‪﴿ ،‬ل َا يَعْز ُبُ عَن ْه ُ مِثْق َا ُ‬
‫ب وَل َا ي َاب ٍ‬
‫وَل َا ر َطْ ٍ‬

‫‪306‬‬
 ‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫ك وَل َا أَ كْ ب َر ُ﴾‪﴿ ،‬ل َا ت َأْ خُذُه ُ سِن َة ٌ وَل َا نَوْم ٌ﴾‪،‬‬

‫ض وَل َا أَ صْ غ َر ُ م ِنْ ذَل ِ َ‬
‫الْأَ ْر ِ‬
‫سم َاء ِ﴾‪﴿ ،‬يَعْلَم ُ الس ِّ َرّ و َأَ خْ فَى﴾‪،‬‬
‫ض وَل َا فِي ال َ ّ‬
‫يخْفَى عَلَيْه ِ شَيْء ٌ فِي الْأَ ْر ِ‬
‫﴿ل َا َ‬
‫نج ْو َى ثَلَاثَة ٍ ِإ َلّا‬ ‫تخْفِي ُ‬
‫الصّ د ُور ُ﴾‪﴿ ،‬م َا يَكُونُ م ِنْ َ‬ ‫﴿يَعْلَم ُ خ َائنِ َة َ الْأَ ع ْيُنِ وَم َا ُ‬
‫ك وَل َا أَ كْ ثَر َ ِإ َلّا‬
‫ه ُو َ ر َاب ِعُه ُ ْم وَل َا خَمْسَة ٍ ِإ َلّا ه ُو َ سَادِسُه ُ ْم وَل َا أَ دْنَى م ِنْ ذَل ِ َ‬
‫ك ال َ ّ‬
‫سم َاء َ أَ ْن‬ ‫س ُ‬
‫ْض أَ ْن ت َز ُول َا﴾‪﴿ ،‬يمُ ْ ِ‬
‫ات و َالْأَ ر َ‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫سم َو َ ِ‬ ‫س ُ‬
‫ه ُو َ مَعَهُمْ﴾‪﴿ ،‬يمُ ْ ِ‬
‫ن‬
‫ج ال ْمَي ِّتَ م ِ َ‬
‫يخْرِ ُ‬ ‫ج الْح َ ّي م ِ َ‬
‫ن ال ْمَي ّ ِِت و َ ُ‬ ‫ض ِإ َلّا ب ِِإذْنِه ِ﴾‪ُ ﴿ ،‬‬
‫يخْرِ ُ‬ ‫تَق َ َع عَلَى الْأَ ْر ِ‬
‫سم َاء ِ‬
‫ن ال َ ّ‬ ‫الْح َ ِّي﴾‪﴿ ،‬يَعْلَم ُ م َا تُك ُِنّ ُ‬
‫صد ُور ُه ُ ْم وَم َا يُعْلِن ُونَ﴾‪﴿ ،‬يُدَب ّ ِر ُ الْأَ مْرَ م ِ َ‬
‫ِإلَى الْأَ ْرضِ﴾‪..‬‬

‫َف ع َظم َت ُه ولو ك َان َْت أَ شجار ُ الأَ ر ِ‬

‫ض أَ قلاما ً و بُحور ُها‬ ‫سُبحانَه لا تُوص ُ‬
‫م ِداداً!!‬

‫است ِشعار ُ ع َظمة ِ الله ِ في َ‬

‫الن ّوازلِ‪ ،‬ث ُم است ِصحابُ هذا الاست ِشعار ُ د َائما ً‬
‫ْب‪ ،‬و يُح َ ّق ِر ُ‬
‫خط ٍ‬ ‫ل َ‬ ‫ل حِينٍ؛ يُهوِ ّنُ في قُلوبِنا ك ُ َ ّ‬
‫وأَ بدا ً حتى تَمتل ِئ َ به نُفوسُنا ك ُ َ ّ‬
‫ل‪ -‬م ُتصِ لة ً بالله ِ‬‫َت في الأَ ص ِ‬ ‫ل م ُصيبة ٍ‪ ،‬ويُبقِي أَ رواحَنا ‪-‬كما خُلِق ْ‬ ‫في أَ نفُسِنا ك ُ ّ َ‬

‫رض اختِبارا ً وابتِلاء ً‬

‫الذي ر َبَطَها به حِينَ نَفَخَها في أَ جسادِنا‪ ،‬ث ُم أَ سكَنَنا الأَ َ‬
‫محسِنِين أو مُسِيئِين‪.‬‬‫ل أن نَعود َ إليه ‪-‬سُبحانَه‪ُ -‬‬ ‫قَب ْ َ‬

‫ل الأَ علَى لا نَضر ِبُ له الأَ مثالَ‪ -‬وقد أَ تع َبَ ن َ ْفسَه‬

‫الله ُ هو المَعن َى ‪-‬وله المَث ُ‬
‫م َن بَح َثَ عن المَعن َى بَعيدا ً عن اللهِ‪ ..‬و ُجود ُ الله ِ في حَيات ِك هو المَعن َى الح َ ُ‬
‫قيقيّ‬
‫لو ُجودِك في الحَياة ِ!!‬

‫‪307‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ش َ ّدة ِكما يَقبَل ُك في و ِ‬

‫َقت‬ ‫َقت ال ِّ‬ ‫الر ّ ُ ّ‬
‫ب الع َظيم ُ هو الذي يَقبَل ُك في و ِ‬ ‫وهذا َ‬

‫الر ّخاءِ‪-‬‬
‫ك عنه في َ‬ ‫ك إلى الله ِ في ال ِّ‬
‫ش َ ّدة ِ ‪-‬بَعد َ تلََهّ ِي َ‬ ‫الر ّخاءِ؛ فلا تَظ ُنَ ّ َ ّن أ َ ّ‬
‫ن ف َزع َ َ‬ ‫َ‬

‫الن ّب ُيّ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬

‫س َل ّم َ‪ -‬إذا حَز َبَه‬ ‫الإخلاصِ؛ فقد كان َ‬
‫ق ِ‬‫ُناف لم ُِطل َ ِ‬
‫م ٍ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬أن يَتَل َهّى عن الله ِ‬ ‫الصّ لاة ِ‪( ،‬وح َاشَاه ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬ ‫أَ مر فَزِعَ إلى َ‬
‫ٌ‬
‫ل وعَلَا‪﴿ :-‬و َلَق َ ْد أَ ْرسَل ْنَا ِإلَى ُأم َ ٍم م ِنْ‬ ‫ل الله ِ ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫َقت)‪ .‬وما أَ عجبَ ق َو َ‬
‫يو ٍ‬ ‫في أَ ّ ِ‬
‫ك ف َأَ خَذْن َاه ُ ْم ب ِال ْب َأْ سَاء ِ و َال َض ّ َرّاء ِ لَع َل ّه ُ ْم يَت َض َ َرّع ُونَ‪ ،‬فَلَوْل َا ِإ ْذ ج َاءَه ُ ْم ب َأْ سُنَا‬
‫قَب ْل ِ َ‬

‫ن لَهُم ُ ال َ ّ‬
‫شيْطَانُ م َا ك َانُوا يَعَمْلُونَ﴾‪ ..‬فانظُر ْ‬ ‫َت قُلُو بُه ُ ْم وَز َيَ ّ َ‬
‫تَض َ َرّع ُوا و َ�لَكِنْ قَس ْ‬

‫ل وعَلَا‪ -‬أَ خذ َهم بالب َأساء ِ ‪-‬بَعد َ تَكذيبِهم‬

‫ن الله َ ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ل) و(لَول َا) فك َأ َ ّ‬
‫إلى (لَع َ ّ‬

‫َف عنهم الع َذابَ ؛ تَماما ً كق َو ِم‬ ‫سلَ‪ -‬ليَتض َ َرّع ُوا‪ ،‬وكأ َ ّنهم لو تَض َرّع ُوا َ‬
‫كش َ‬ ‫ُ‬
‫الر ّ ُ‬

‫ل الله ُ فيهم‪﴿ :‬فَلَوْل َا ك َان َْت قَر ْيَة ٌ آم َن َْت فَنَفَعَه َا ِإ يمَانُهَا ِإ َلّا قَوْم َ‬
‫س الذين قَا َ‬
‫يُون ُ َ‬

‫ْي فِي الْحيََاة ِ ال ُد ّن ْيَا وَم ََت ّعْنَاه ُ ْم ِإلَى‬

‫كشَفْنَا عَنْه ُ ْم عَذ َابَ الخِز ِ‬
‫س لَم ّا آم َن ُوا َ‬
‫يُون ُ َ‬

‫حِينٍ﴾!!‬

‫الت ّض ُرّ ِع لله ِ ولا تَفزَعْ!!‬

‫أَ كثِرْ م ِن َ‬

‫ل‬
‫ن جَب ٍ‬
‫طواعينِ والأَ وبئة ِ‪ ،‬وم َاتَ أَ بُو ع ُبَي ْدة َ‪ ،‬وم ُعاذ ُ ب ْ ُ‬ ‫ُأصِيبَ َ‬
‫الصّ حابة ُ بال َ ّ‬
‫سع َى غَير ُهما إلى َ‬
‫الن ّجاة ِ‬ ‫اس؛ فرَأي َاه لهما ولمن مَع َهما ر َحمة ً‪ ،‬و َ‬
‫ن ع َم َو َ َ‬
‫في طَاعو ِ‬

‫ل وِجهة ٌ هو م ُوَل ِّيها‪ ،‬ولا ف ِرار َ م ِن قَدَرِ‬ ‫منه ور َأَ و ُا َ‬

‫الن ّجاة َ منه أَ يضا ً ر َحمة ً‪ ..‬ولك ُ ّ ٍ‬
‫الله ِ إ َلّا إلى قَدَرِ اللهِ!!‬

‫‪308‬‬
‫كشَفْنَا‬
‫لَم ّا آم َن ُوُا‪َ ..‬‬

‫سبِي َ الله ُ و َنِعْم َ‬ ‫ل وَل َا ق َُو ّة َ ِإ َلّا ب ِاللهِ)‪ ..‬أَ كثِرْ م ِن‪َ ( :‬‬
‫ح ْ‬ ‫حو ْ َ‬
‫أَ كثِرْ م ِن‪( :‬ل َا َ‬
‫ال ْوَك ِيلُ)‪ ..‬أَ كثِرْ من‪( :‬ب ِاس ْ ِم الله ِ ال َ ّذ ِي ل َا يَض ُ ُرّ م َ َع اسْمِه ِ شَيْء ٌ فِي الْأَ ْر ِ‬
‫ض‬
‫ات‬ ‫ات الله ِ َ‬
‫الت ّا َمّ ِ‬ ‫سم َاء ِ و َه ُو َ ال َ ّ‬
‫سمِي ُع ال ْعَل ِيم ُ)‪ ..‬أَ كثِرْ م ِن‪( :‬أَ ع ُوذ ُ بِكَل ِم َ ِ‬ ‫وَل َا فِي ال َ ّ‬
‫سلا ِم على سَيِّدِ الأَ نبياء ِ والمُرسَلِين‪..‬‬ ‫الصّ لاة ِ وال َ ّ‬
‫م ِنْ شَرِّ م َا خ َلَقَ)‪ ،‬أَ كثِرْ م ِن َ‬
‫ل عن‬
‫حيم الذي قَا َ‬ ‫ُوف َ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫وف َوقَ هذا ومَع َه؛ أَ كثِرْ م ِن ق ِراءة ِك َلا ِم ر َب ِّك َ‬
‫الر ّؤ ِ‬
‫شف َاء ٌ وَرَحْم َة ٌ لِل ْمُؤْم ِنِينَ وَل َا يَز ِيد ُ ال َ ّ‬
‫ظالِمِينَ‬ ‫ن م َا ه ُو َ ِ‬
‫ن الْقُر ْآ ِ‬
‫ل مِ َ‬
‫ك َلام ِه‪( :‬و َنُنَز ِّ ُ‬
‫ِإ َلّا َ‬
‫خسَار َاً)!!‬

‫ن ي َدي ْك‬
‫ُحص ُ‬
‫ن ن َ ْفسَك بالأَ ذكارِ كما ت ِّ‬
‫ُحص َ‬
‫ل أ ْن ت ِّ‬
‫لا تَخر ُجْ م ِن بَيت ِك قَب ْ َ‬
‫وو َجه َك بالق ُ َ ّفازِ وا�لكِمَامَة ِ‪ ..‬أَ ش�ِعْ ذِك ْر َ الله ِ في بَيت ِك وشَارِع َ‬
‫ك وحَي ِّك‪..‬‬
‫ح والق ُرآنَ حتى لا يَستحوذ َ عليهم‬ ‫الت ّكبير َ َ‬
‫والت ّسبي َ‬ ‫ك وجِيرانَك َ‬ ‫أَ سم �ِعْ أَ هل َ‬
‫شيطانِ!!‬‫ن الف َزَعَ م ُستنق َ ُع ال َ ّ‬ ‫شيطانُ بالف ِ‬
‫َزع؛ فإ َ ّ‬ ‫ال َ ّ‬

‫ْس حتى‬ ‫سباب‪ ،‬ولن تَموتَ نَف ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َب الأَ‬‫َت الأَ سبابُ فقد بَقِ َي ر ُ ّ‬ ‫سقَط ِ‬ ‫إ ْن َ‬
‫ن ر ََب ّ َ‬
‫ك‬ ‫(إ َ ّ‬
‫ل أن تَموتَ ‪ ..‬وت َذ َك ّر ْ‪ِ :‬‬ ‫ك بالف ِ‬
‫َزع قَب ْ َ‬ ‫ت نَفْس َ‬
‫تَستوفي َ أَ ج َلَها‪ ..‬فلا تمُ ِ ْ‬
‫َاط ب َِالن ّاسِ)‪ ،‬وأ َ ّنهم‪( :‬ل َم ّا آم َن ُوا‪َ ..‬‬
‫كشَفْنَا)!!‬ ‫أَ ح َ‬

‫‪ / 30‬شعبان ‪1441 /‬هـ‬

‫‪2020 / 3 /28‬م‬

‫‪309‬‬
 ‫(‪)25‬‬

‫بَلْ َأنتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬

‫ق‬
‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫م َا حَد َثَ لَنَا حَد َثَ لغير ِن َا‪..‬‬

‫يج ِبُ أن نَفعَلَه‪..‬‬

‫م َا ف َعَلَه ُ غير ُن َا َ‬

‫سباب‪..‬‬
‫ِ‬ ‫سقط بالأَ‬
‫سباب كما ت َ ُ‬
‫ِ‬ ‫َنهض ال ُأمم ُ بالأَ‬
‫ت ُ‬

‫ك َ‬
‫للن ّصر ِ ولا يُح ّقِق ُه!!‬ ‫ك الع َقيدة َ َ‬
‫الصّ حيحة َ يُؤهل ُ َ‬ ‫امت ِلاك ُ َ‬

‫ك للع َقيدة ِ َ‬
‫الصّ حيحة ِ!!‬ ‫ل في ف َهمِ َ‬ ‫اكت ِفاؤُك َ بالع َقيدة ِ َ‬
‫الصّ حيحة ِ خ َل ٌ‬

‫ن نَصر ٌ‪ ،‬وتَتاب ُ ُع‬

‫ك ِ‬
‫سباب الك َافية ِ‪ ..‬تَتاب ُ ُع المُم ِ‬
‫ِ‬ ‫الأَ سبابُ الم ُ ْمكِن ِة ُ بَو ّابة ُ الأَ‬
‫ا�لكِفاية ِ فَتحٌ!!‬

‫َبث أ ْن‬
‫ن والمَكانِ‪ ،‬وم َا أَ صلُه ُ الحَركة ُ ع ٌ‬ ‫ن في َ‬
‫الز ّما ِ‬ ‫الإنسا ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّاريخ ُ حَركة ُ ِ‬
‫تَعتقد َ ثَبَاتَه!!‬

‫الت ّغ َ ُي ّر ِ!!‬
‫لا ث َابتَ ‪-‬تَحتَ القَدَرِ والق ُدر َة‪ -‬سِو َى َ‬

‫م َا يَحدثُ لا ب ُ َ ّد أ ْن يَحدثَ لِي َحد ُثَ ما يَنبغي أ ْن َ‬

‫يحْد ُثَ !!‬

‫‪ -‬لماذا يَنجحُون ونَفشلُ؟!‬

‫لٌ!!‬
‫ل ت َافه ٌ وغ َبيّ ٌ ومُم ِ ّ‬
‫‪ -‬هذا سُؤا ٌ‬

‫ن وفَشِلُوا ع َشرة َ قُرونٍ!!‬

‫لقد نَجحْ نا ع َشرة َ ق ُرو ٍ‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ‪ -‬ر َأيتَ نَجاحا ً د َائما ً أو ف َشلا ً د َائماً؟!‬ ‫ن ‪-‬في َ‬
‫أي َ‬

‫‪311‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬ ‫الن ّ ِ‬
‫جاح ال َد ّائ ِم أو الف َش ِ‬ ‫ح ال ُد ّنيَا (د ُنيَا) م َ َع َ‬
‫ن أن تُصب ِ َ‬
‫َيف يُمك ُ‬
‫وك َ‬
‫ال َد ّائمِ؟!‬

‫لم تبُنَ ال ُد ّنيَا على هذا أو ذاك‪ ،‬ولو بُن ْ‬

‫ِيت على هذا أو ذاك؛ لك َان َْت جَنة ً‬
‫ل أَ بداً؛ و َلَك َانَ خ َلْق ُها ‪-‬من الب ِداية ِ‪ -‬ع َبثا ً ولَهواً‪..‬‬ ‫بالن ّ ِ‬
‫جاح أَ بداً‪ ،‬أو ن َارا ً بالف َش ِ‬ ‫َ‬
‫ق ع َبثا ً أو يَتخذ َ لَهواً!!‬ ‫وح َاشَاه ‪-‬ج َ َ ّ‬
‫ل وعَلَا‪ -‬أن يَخل ُ َ‬

‫م َا على م َن أَ راد َ أن يَفهم َ ال ُد ّنيَا إلا ف َ ْهم َ ن َ ْفسِه!!‬

‫يس سَيدا ً لها‪ -‬إ َلّا وقد‬ ‫ق الله ُ ال ُد ّنيَا ل َ‬

‫ك وجَعَل َك سَيدا ً فيها ‪-‬ول َ َ‬ ‫م َا خ َل َ َ‬
‫عض ما ر َ َكّ بَ فيها من سُنَنِ الحَركة ِ والمُدافعة ِ َ‬
‫والت ّغيير ِ؛ فأَ نتَ‬ ‫ر َ َكّ بَ ف ِي َ‬
‫ك بَ َ‬
‫كما ما به ت َدوم ُ الحَركة ُ‬
‫كما م ِن ُ‬
‫ك كالوَالدة ِ للوَلَد ِ؛ ف ِي ُ‬
‫لها كالوَلَد ِ للوَالدة ِ‪ ،‬وهي ل َ‬
‫ن أَ حدُكما فَسَد َ وأَ فسد َ الآخَر َ‪ ..‬وه َيهاتَ ال ُ ّ‬
‫سكونُ‬ ‫ك َ‬
‫س َ‬ ‫والمُدافعة ُ َ‬
‫والت ّغيير ُ؛ فإذا َ‬
‫وقد طُبِعْتُم َا على الحَركة ِ!!‬

‫ن كالعِلَ ّة ِ للم َعلولِ؛ هما ح َ َ ّداه ُ َالل ّذان يَتغ َي ّرا ِ‬

‫ن‬ ‫ن والمَكا ِ‬ ‫الإنسانُ َ‬
‫للز ّما ِ‬ ‫ِ‬
‫لٌ في‬
‫بح َركت ِه‪ ،‬وهو الق َلبُ الذي يَنب ُِض لحَركتِهما‪ ..‬م ُت َغير ٌ يُغَي ِّر ُ م ُتَغَي ِّراً‪ ..‬وك ُ ّ‬
‫فَلكٍ يَسبحُون!!‬

‫«أَ نتَ في ال ُد ّنيَا‪ ..‬ولا ح َ َ ّ‬

‫ل لذلك»!!‬

‫حسَبَ‬
‫ل فيها َ‬
‫ل الجُهدِ للع َم ِ‬
‫ك سِو َى ف َه ِم ق َوانينِها وسُنَنِها‪ ،‬ث ُم ب َذ ِ‬
‫يس أَ مام َ َ‬
‫لَ َ‬
‫ق َوانينِها وسُنَنِهَا‪ ،‬ولا سُنَنَ في ال ُد ّنيَا أَ قو َى من المُدافعة ِ ال َد ّائمة ِ‪ ،‬والحَركة ِ ال َد ّائبة ِ‪.‬‬

‫‪312‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫ضج أَ سبابِها لا في انتِهاء ِ حَيات ِك!!‬

‫ال ُأمور ُ بخ َواتيمِها؛ وخَواتيم ُ ال ُأمورِ في ن ُ ِ‬

‫ن إ َلّا بق َ ْدرِ ما تُنت ُ‬

‫ج فيها م ِن‬ ‫َت في الحُسبا ِ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ‪ -‬لَيس ْ‬ ‫حَياتُك ‪-‬في نَهرِ َ‬
‫َت‬ ‫َت من م ٍ‬
‫َنبع‪ ،‬وجَر ْ‬ ‫دوات تَغييرٍ‪ ،‬وإ َلّا فهي ق َطرة ٌ خ َرج ْ‬
‫ِ‬ ‫آليات حَركة ٍ أو أَ‬
‫ِ‬
‫َب‪ ،‬ث ُم إلى ر َب ِّك المُنت َهَ ى!!‬
‫مجر ًى‪ ،‬وت َاه َْت في مَص ٍّ‬
‫في َ‬
‫ِسارات والف ِ‬
‫ُتوح‬ ‫ِ‬ ‫صارات وال ِانك‬
‫ِ‬ ‫لقد نَجحْ نا ع َشرة َ ق ُرونٍ؛ فيها من ال ِانت ِ‬
‫ص بمِثلِه المَغارِم ُ‪ ،‬ولا تَخلُو ُأمة ٌ م ِن ِ‬
‫ض ّدٍ‪ ،‬ولا‬ ‫ما تُستوفَى بمِثلِه المَغانِم ُ‪ ،‬وتُستخل َ ُ‬
‫ف َرد ٌ م ِن ن ِ َ ّد‪ ،‬وكما ي َرف َع ُك الله ُ ‪-‬نَجاحاً‪ -‬بالق َوانينِ وال ُ ّ‬
‫سننِ‪ ،‬و يَضع ُك ‪-‬ف َشلاً‪-‬‬
‫ب‬
‫سننِ؛ تَعاق ُ ٌ‬ ‫سننِ؛ ي َرف ُع الله ُ ال ُأمم َ و يَضع ُها بذ ِ‬
‫َات الق َوانينِ وال ُ ّ‬ ‫بالق َوانينِ وال ُ ّ‬
‫ل وسُكون ِه‪ ،‬ونُورِ ال َنّهارِ وح َركت ِه؛‬ ‫ل وال َنّهارِ؛ فيه من ح ُ�لْكَة ِ َ‬
‫الل ّي ِ‬ ‫كت َعاق ُِب َ‬
‫الل ّي ِ‬
‫ن أَ ولياءَه!!‬
‫ح ُ‬
‫ما به يُن ْفِذ ُ الله ُ أَ قد َار َه‪ ،‬و يُجرِي سُنَن َه‪ ،‬ويَتخِذ ُ شُه َداءَه‪ ،‬ويَمت ِ‬

‫ح المَاضيَ ق ِراءة َ م َُت ّكِئٍ على‬ ‫لقد نَجحْ نا ع َشرة َ قُرونٍ‪ ،‬بَيْد َ َأن ّك تَقر َُأ َ‬
‫الن ّجا َ‬
‫الت ّ ِ‬
‫اريخ‪ ،-‬ث ُم‬ ‫ُتب َ‬‫ِتاب أو ك ِتابَينِ من ك ِ‬ ‫أَ ر يكت ِه‪ ،‬أو ق ِراءة َ م ُلتقطٍ عَجلانَ ‪-‬في ك ٍ‬
‫ل الحَاضر َ سَاعة ً بس َاعة ٍ و يَوما ً بي َو ٍم وي َأسا ً بي َأسٍ؛ غَافلا ً عن أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫عايش الف َش َ‬
‫تُ ُ‬
‫ما تَقرؤ ُه الآنَ ‪-‬م َُت ّكِئا ً على أَ ر يكت ِك‪ -‬عَاشَه ُ أَ صحابُه أَ يضا ً سَاعة ً بس َاعة ٍ و يَوما ً‬
‫ل د َام َ فَشَلُه‪َ ،‬‬
‫وإن ّما هو‬ ‫بي َو ٍم وي َأسا ً بي َأسٍ؛ فلا َ‬
‫الن ّاجح ُ د َام َ نَجَاح ُه ولا الف َاش ُ‬
‫ح َ‬
‫والت ّدافُعُ!!‬ ‫ال َ ّ‬
‫سعي ُ وا�لك َد ُ‬

‫ل كما نَحنُ!!‬ ‫ن فيه طَبيعيّ ٌ جِداً‪ ..‬م ِنْ غَير ِ ال َ ّ‬

‫طبيع ِيّ أ ْن نَظ َ ّ‬ ‫ما نَح ُ‬

‫ن أَ كثر َ م ِن م ِئت َ ْي سَنة ٍ من ُ‬

‫الر ّكودِ‬ ‫ل أ َّ‬
‫ل عَاق ٍ‬
‫ن أن يَخط ُر َ في ب َا ِ‬
‫ك ُ‬
‫َيف يمُ ِ‬
‫ك َ‬

‫‪313‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن أن يمُحَى أَ ثر ُه‬
‫ك ُ‬
‫ل؛ يمُ ِ‬
‫ل الك َام ِ‬
‫يف‪ ،‬وال ِاحت ِلا ِ‬ ‫غريب َ‬
‫والت ّجر ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف َ‬
‫والت ّ‬ ‫َ‬
‫والت ّحر ِ‬
‫يف!!‬ ‫يف َ‬
‫والت ّجر ِ‬ ‫سباب َ‬
‫الت ّحر ِ‬ ‫ِ‬ ‫سِيادة ُ فيهما لأَ‬
‫ل ال ّ‬
‫في عِقدٍ أو عِقدي ِن م َا ت َزا ُ‬

‫ك كُ َ ّ‬
‫ل‬ ‫ن ُأ َمّة ً ُ‬
‫‪-‬كأ َمّتِنا‪ -‬تَمل ِ ُ‬ ‫ل أ َّ‬
‫ل عَاق ٍ‬
‫ن أن يَخط ُر َ في ب َا ِ‬
‫َيف يُمك ُ‬
‫وك َ‬
‫ق‬
‫ص فَار ِ‬ ‫يأس أَ بناؤ ُها م ِن تَقلي ِ‬ ‫ن أن ي َ َ‬ ‫ِمات ال َنّهضة ِ‪ -‬م َاديا ً وم َعنو ياً؛ يمُ ِ‬
‫ك ُ‬ ‫م ُقو ّ ِ‬
‫َقت الذي كان أَ عداؤ ُها ه َؤلاء ِ ي َدف َع ُون الج ِز ية َ‬‫الق ُوة ِ بَينَها وبَينَ أَ عدائِها؛ في الو ِ‬
‫ل عِقدٌ ز َمنيّ ٌ ك َام ٌ‬
‫ل‬ ‫َقط‪ ،‬ث ُم لم يَخ ُ‬ ‫قاليم ال ُأ َمّة ِ م ُنذ ُ ث َ ِ‬
‫لاث مئة ِ سَنة ٍ ف ْ‬ ‫ض أَ ِ‬‫لب َع ِ‬
‫ل على يَد َْي ثلَُ ّة ٍ من‬ ‫‪-‬بَعد َ ذلك وحتى الآنَ‪ -‬م ِن تَمر ِ‬
‫يغ ر ُؤوسِهم في الوَح َ ِ‬
‫َفيف وع َقيدة ٍ ثَقيلة ٍ؟!‬ ‫الصّ ادق ِين بس ٍ‬
‫ِلاح خ ٍ‬ ‫المُجاهدِين َ‬

‫ال ُأمور ُ لا تَنقلبُ فَجأة ً‪ ،‬وإ ْن َظ َنّهَا المُتعجِّلُون كذلك!!‬

‫الن ّ ِ‬
‫جاح!!‬ ‫ل ِإرادة ِ َ‬
‫ل م َ َع ع َوام ِ‬
‫نتائج الف َش ِ‬ ‫ال َنّهضةُ‪ :‬تَفاع ُ ُ‬
‫ل ِ‬

‫ل‬
‫ج ز َمنا ً لظ ُهورِها‪ ،‬وز َمنا ً لمحَوِ آث َارِها؛ تَماما ً كع َوام ِ‬
‫ل تَحتا ُ‬‫ونَتائج ُ الف َش ِ‬
‫ن‬‫ن ل ِاست ِنباتِها‪ ،‬وز َم ٍ‬
‫ن لب َ ْذرِها‪ ،‬وز َم ٍ‬
‫ج ‪-‬أيضاً‪ -‬إلى ز َم ٍ‬ ‫الن ّ ِ‬
‫جاح التي تَحتا ُ‬ ‫ِإرادة ِ َ‬
‫س التي‬
‫ض الي َأ ِ‬
‫ض ع َوار ِ‬
‫َأس ‪-‬بَعد َ ذلك وخِلالَه‪ -‬بب َع ِ‬
‫َطف ثِمارِها‪ ،‬ث ُم لا ب َ‬
‫لق ِ‬
‫لا تُقيِّد ُ حَركة ً ولا تَع ُوقُ ف ِعلا ً ولا تُسق ُِط ه َِم ّة ً!!‬

‫َب ل َا تَذ َ ْر عَلَى‬

‫ح ر ِّ‬ ‫ل وظ َُن ّوا أ َ ّنهم قد كُذِبُوا‪﴿ ..‬قَا َ‬
‫ل نُو ٌ‬ ‫س ُ‬ ‫تيأس ُ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫لقد اسْ َ‬
‫ونس‪﴿ :‬ذ َه َبَ مُغ َاضِبَا ً وَظ ََنّ أَ ْن لَنْ ن َ ْقدِر َ‬
‫ن د َ َي ّار َا ً﴾‪ ..‬و ي ُ ُ‬
‫ن الْك َافِرِي َ‬
‫ض مِ َ‬
‫الْأَ ْر ِ‬
‫ُف و َاب ْي ََضّ ْ‬
‫ت عَي ْنَاه ُ‬ ‫سفَى عَلَى يُوس َ‬ ‫عَلَيْه ِ﴾‪ ..‬و يَعقوبُ ‪﴿ :‬تَو َلَ ّى عَنْه ُ ْم و َقَا َ‬
‫ل ي َا أَ َ‬

‫ل ل َِل ّذ ِي ظ ََنّ أَ َن ّه ُ ن ٍ‬
‫َاج مِنْهُم َا ا ْذكُرْنِي‬ ‫وسف‪﴿ :‬قَا َ‬
‫كظ ِيم ٌ﴾‪ ..‬و ي ُ ُ‬
‫ن فَه ُو َ َ‬
‫ن الْحُز ْ ِ‬
‫مِ َ‬

‫‪314‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫ك ِإ َلّا ن َ ْفس ِي و َأَ خِي﴾‪ ..‬ول ُ ٌ‬

‫وط‬ ‫َب ِإن ِ ّي ل َا أَ مْل ِ ُ‬
‫ل ر ِّ‬
‫عِنْد َ ر َبِّكَ﴾‪ ..‬وم ُوس َى‪﴿ :‬قَا َ‬

‫شدِيدٍ﴾!!‬ ‫ن ل ِي بِك ُ ْم ق َُو ّة ً أَ ْو آوِي ِإلَى رُكْ ٍ‬

‫ن َ‬ ‫قَالَ‪﴿ :‬لَو ْ أَ َ ّ‬

‫َارض لا‬
‫َوارض بَشر ية ٌ لا يَكاد ُ يَسلَم ُ منها بَشر ٌ؛ والع ُ‬
‫ُ‬ ‫سع‬
‫طَوارِقُ الي َأ ِ‬

‫ك فت َذ َك ّر ْ حِكمة َ ِإ يجادِ الله ِ ل َ‬

‫ك فيه؛ فما‬ ‫ك ف َساد ُ و َاق ِع َ‬
‫قاس عليه؛ فإ ْن أَ حبَطَ َ‬
‫يُ ُ‬

‫أَ ْوج َدك َ فيه إ َلّا ِلإصلاحِه‪ ،‬وقد جِئتَ في و َقت ِك تَماما ً‪-‬لا قَبْلَه ولا بَعد َه‪ -‬كما‬

‫ن ست َض ُع ن َ ْفسَك‪ ..‬وكُنْ على يَقينٍ‬

‫سد ُون م َعاً؛ فَانظُر ْ أَ ي َ‬
‫ج َاء َ المُصلِحُون والمُف ِ‬

‫سد ُه غَيرُك َ غ َدا ً‬

‫سد ُه غَير ُك غ َداً‪ ،‬وما سي ُف ِ‬ ‫من أ َ ّ‬
‫ن ما سَت ُصل ِح ُه أَ نتَ الي َوم َ سَي ُف ِ‬
‫سي ُصل ِح ُه غَير ُه بَعد َ غَدٍ؛ في حَركة ٍ د َائبة ٍ من الص ّ ِ‬
‫ح‬ ‫والت ّداف ُِع؛ فلا ِ‬
‫الإصلا ُ‬ ‫ِراع َ‬

‫ل الذي تَع ََب ّدَك َ الله ُ به د ُونَ أن‬ ‫الإفساد ُ سي َدوم ُ؛ َ‬

‫وإن ّما هو الع َم ُ‬ ‫سي َدوم ُ ولا ِ‬
‫يَكونَ لك من الأَ مر ِ ش َيءٌ!!‬

‫ما يَعيش ُه المُسلم ُون الآنَ لن ي َدوم َ‪ ،‬وهو ‪-‬م َ َع ذلك‪ -‬طَبيعيّ ٌ جِداً؛ ح َدثَ‬

‫رجاف‬
‫ُ‬ ‫لغ َير ِنا كما يَحدثُ لنا‪ ،‬وسيَنتهِ ي عِند َنا كما انْت َهَ ى عِند َهم‪ ،‬فلا يُي ْئِس ََن ّ َ‬
‫ك ِإ‬

‫حات في المَآتمِ!!‬ ‫يس أَ كثر ُ م ِن َ‬

‫الن ّائ ِ‬ ‫ثبيط المُثَبِّط ِين؛ فل َ َ‬
‫المُرجِف ِين وت َ ُ‬

‫و يَظَ ُ ّ‬
‫ل الْغ َائ ِر ُ ال ْمَنْش ُود ُ أَ ْرو َ ْع‬ ‫**‬ ‫ك ال َ ّ‬
‫طافِي سَي َ ْطف ُو غَي ْرُه ُ‬ ‫ذَل ِ َ‬

‫روج م ِن‬
‫حاش الخ ُ ِ‬
‫حشَة ٌ ِإ ي َ‬
‫هي (أَ زم ِنة ُ م َع َابر َ ان ْتِقالية ٍ)‪ ،‬وأَ زمنة ُ المَعابر ِ م ُو ِ‬

‫ل‬ ‫ل‪ ،‬وو َحشة ُ ال ُد ّخو ِ‬

‫ل في ح َا ٍ‬ ‫ل اعتَدْن َاه فاعْتَبَرْن َاه أَ صلا ً وما هو بأَ ص ٍ‬
‫ح َا ٍ‬

‫ن من قَاد ٍم‬
‫للإنسا ِ‬
‫خوف ِ‬
‫ُ‬ ‫يس أَ‬
‫جه ِل ْناه فاعْتَبَرْناه طَارئا ً وما هو بطَارئٍ‪ ،‬ول َ َ‬
‫َ‬

‫‪315‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫عارض مُمط ِر ٌ هو أَ ْم رِيح ٌ فيها‬

‫ٌ‬ ‫فوس‪ ،‬ث ُم لا ت َدرِي أَ‬ ‫ح فتَسْتشْر ِف ُه ُ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ض يَلو ُ‬
‫غَام ٍ‬
‫َذاب أَ ليمٌ!!‬
‫ع ٌ‬

‫ل ع َصرٍ ومِصْرٍ‪:‬‬
‫طَبائ ُع الأَ زمنة ِ المُوحِشة ِ و َاحدة ٌ في ك ُ ّ ِ‬

‫ل‬
‫وف والق َلقُ‪ ..‬الأَ نانية ُ والف َردانية ُ‪ ..‬اخت ِلا ُ‬
‫حباط والك َآبة ُ‪ ..‬الخ َ ُ‬
‫ُ‬ ‫الإ‬
‫ِ‬
‫وابت أو‬ ‫ُقوط َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫َ‬
‫والضّ ياع ُ‪ ..‬س ُ‬ ‫بالضّ آلة ِ‬ ‫َايات‪ ..‬ال ُ ّ‬
‫شعور ُ َ‬ ‫المَعن َى وضَباب َي ّة ُ الغ ِ‬
‫ِف ال ُأمورِ‪ ..‬عُلُو ّ‬
‫ل بس َفاس ِ‬ ‫اهت ِزاز ُها‪ ..‬ال ِاستِهانة ُ بالمُق َ ّد ِ‬
‫س أو ِإنكار ُه‪ ..‬ال ِانشِغا ُ‬
‫ضات‪َ ..‬‬
‫الت ّأرجح ُ بَينَ‬ ‫سي ّد ُ ُ‬
‫الر ّو َي ْب ِ ِ‬ ‫الر ّموزِ وت َ ُ‬
‫سقاط ُ‬
‫ُ‬ ‫سفْلة ِ وتَغ َ ُل ّبُ الأَ وباشِ‪ِ ..‬إ‬
‫ال ِّ‬
‫بهات‬
‫ش ِ‬ ‫ل‪ ..‬غَلَب َة ُ ال ُ ّ‬
‫َلب أَ علَى الع َم ِ‬
‫ل بط ِ‬ ‫الت ّ ُ‬
‫فل ّتُ من الع َم ِ‬ ‫الأَ فكارِ ونَقيض ِها‪َ ..‬‬
‫الن ّفس ُ ّ‬
‫ي لمُتوالية ِ‬ ‫الصّ دمة ِ‪ ..‬ال ِارتِهانُ َ‬ ‫الت ّج ُمّد ُ في أَ عرا ِ‬
‫ض ما بَعد َ َ‬ ‫هوات‪َ ..‬‬
‫ِ‬ ‫وال َش ّ‬
‫اله َزائمِ‪..‬‬
‫ِ‬
‫نصاف‬
‫ِ‬ ‫سق َطِ والأَ‬ ‫يس أَ سو ُأ ‪-‬في طَبائع هذه الأَ زمنة ِ‪ -‬من خ ِ‬
‫ُروج ال َ ّ‬ ‫ول َ َ‬
‫هوات‬
‫ِ‬ ‫بهات وال َش ّ‬
‫ش ِ‬ ‫س لق َصف ِهم بال ُ ّ‬ ‫رف على َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫ط وتَه َّجِي الح َ ِ‬
‫محْدَثِي ف َِّك الخ َ ّ ِ‬
‫و ُ‬
‫ن فيها ال َ ّ‬
‫شيطانُ‪ِ ،‬وإشغالِهم بم َعارك َ‬ ‫ل التي يَكم ُ ُ‬ ‫ح م َساء‪ ،‬وض َر بِهم َ‬
‫بالت ّفاصي ِ‬ ‫َ‬ ‫صَبا َ‬
‫ج َانبية ٍ ت َافهة ٍ لا ي ُرجَى م ِن و َرائِها عِلْم ٌ ولا يُبن َى على تَفاصيل ِها ع َملٌ‪ ،‬تَؤ ُزّه ُم في‬
‫ِخراج أَ سوأ ِ ما‬
‫ِ‬ ‫فسيات م َريضة ٌ مَهزومة ٌ م َأزومة ٌ؛ لا ه َ َ ّم لها سِو َى است‬
‫ٌ‬ ‫ذلك ن َ‬
‫ل‬
‫س حَو َ‬ ‫الن ّا ِ‬ ‫َطم َر َه المَاض ِي؛ لت َخلِطَه بأَ ِ‬
‫بشع ما قَاءه الحَاضر ُ‪ ،‬ث ُم ت َتهار ََش م َ َع َ‬
‫َ‬
‫سوء ِ والب َشاعة ِكما ت َتهار َُش الكِلابُ على الع ِظا ِم الق َذرة ِ‪:‬‬
‫ال ُ ّ‬

‫ِطاب الد ِّين ِ ّي‪ ..‬تَنقية ُ‬ ‫سلفية ُ ُ‬

‫والصّ وفية ُ‪ ..‬تَجديد ُ الخ ِ‬ ‫المُعتزلة ُ والأَ شاعرة ُ‪ ..‬ال َ ّ‬

‫‪316‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫ل ال َش ّر يعة ِ‪..‬‬
‫للإسلا ِم‪ ..‬الحُر ية ُ قَب ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ُخاريّ وم ُسلم ٌ‪ ..‬ق ِراءة ٌ ث َانية ٌ ِ‬ ‫ال ُت ّ ِ‬
‫راث‪ ..‬الب‬
‫خ سَببُ‬ ‫الإسلا ِم‪ ..‬ال ُ ّ‬
‫شيو ُ‬ ‫وجات‪ ..‬لا د َولة َ في ِ‬
‫ِ‬ ‫تَمكينُ المَرأة ِ‪ ..‬تَع ُ ّدد ُ َ‬
‫الز ّ‬
‫ُ‬
‫سلامي ّون لا يَم�لكُون‬ ‫الإ‬
‫راب‪ِ ..‬‬ ‫الإلحادِ‪ ..‬الج ِهاد ُ والج ُ‬
‫ِهادي ّون سَببُ الخ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫م َشروعاً‪ ..‬تَهنئة ُ َ‬
‫الن ّصار َى بأَ عيادِهم‪ ..‬المَواريثُ ‪ ..‬الحُر ية ُ الج ِنسية ُ‪ ..‬قَبو ُ‬
‫سكَ)!!‬
‫الآخَر ِ (ذ َاك َ الذي يَجبُ أن تَقبلََه وقَدَم ُه ف َوقَ ر َأ ِ‬

‫هذا‪ ،‬وغَير ُه‪ ،‬وأَ مثالُه؛ يَكاد ُ يَكونُ ل َازما ً م ِن لَواز ِم الأَ زمنة ِ ال ِانتِقالية ِ‬
‫ن‬
‫ق في ع َف ِ‬ ‫في حَياة ِ ال ُأم َ ِم ك ُل ّ ِها؛ فَاحذ َ ْر نَقي َ‬
‫ق ك َائِناتِها المُش َو ّهة ِ التي تَتخ َل ّ ُ‬
‫م ُستنقعاتِها؛ فهي أَ ش ُ ّد و َطأة ً عليك م ِن تِل َ‬
‫ك الأَ زمنة ِ ذ َاتِها‪ ،‬وما اشْ ت َ ّد ْ‬
‫ت‬
‫َائنات فيها!!‬
‫ِ‬ ‫ك الأَ زمنة ِ إ َلّا لو ُجودِ تِل َ‬
‫ك الك‬ ‫و َطأة ُ تِل َ‬

‫ساس؛ َ‬
‫فالصّ دمة ُ م ُثير ٌ‬ ‫تَجم ِيدك َ في أَ عرا ِ‬
‫ض ما بَعد َ َ‬
‫الصّ دمة ِ هو ه َدفُهم الأَ ُ‬
‫لاث‪ :‬المُقاومة ُ‪،‬‬
‫ِجابات ث َ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫يس َ‬
‫للصّ دمة ِ سِو َى است‬ ‫لا ب ُ َ ّد له من است ِجابة ٍ‪ ،‬ول َ َ‬
‫َت است ِجابَت ُك م َ َع‬‫الت ّجمد ُ؛ فإ ْن قَاومْتَ أو ه َر ب ْتَ فقد اتَ ّسَق ْ‬
‫أو اله َربُ ‪ ،‬أو َ‬
‫َوت؛ «ولا‬ ‫ك بَوابة َ تَغييرٍ لا قَبر َ م ٍ‬ ‫َت َ‬
‫الصّ دمة ُ ل َ‬ ‫طَبيعة ِ الحَياة ِ والأَ حياءِ‪ ،‬وصَار ِ‬
‫س‪ ،‬وتَجديدِ الع َز ِم‪،‬‬ ‫يُدهِش ََن ّك أن يَكونَ اله َربُ م ُقاومة ً؛ فهو ‪-‬لح ِفظِ َ‬
‫الن ّف ِ‬
‫ل م ُقاومة ٍ»‪ ،‬وإ ْن ت َ َجم ّدْتَ‬
‫ل ك ُ ِّ‬
‫دوات‪ -‬أَ ص ُ‬
‫ِ‬ ‫ِحداث الأَ‬
‫ِ‬ ‫وتَلافِي الأَ خطاءِ‪ ،‬واست‬
‫الصّ دمة َ ال ُأولَى؛‬
‫دمات تِباعا ً حتى يَكونَ أَ هونُ ما تلَ َ ّقي ْت َه هو َ‬
‫ِ‬ ‫فسيَد ُ ُكّ ونَك َ‬
‫بالصّ‬
‫ق من صَدمة ٍ إ َلّا لي ُوق ِع ُوك في ُأخر َى‪ ،‬ولا تَخر ُ ُ‬
‫ج م ِن دَرَكَة ٍ إ َلّا‬ ‫فلا تَستف ِي ُ‬
‫ج يَدَه ُ ل َ ْم يَكَدْ‬
‫خر َ َ‬
‫ض ِإذ َا أَ ْ‬
‫ات بَعْضُه َا فَو ْقَ بَعْ ٍ‬
‫لي ُسقِط ُوك في التي تلَ ِيها؛ (ظُلُم َ ٌ‬
‫ل طَاقة َ الحَياة ِ الخَارجة َ‬ ‫(الصّ دمة ِ المُع َ ّقدة ِ) التي ُ‬
‫تح ِي ُ‬ ‫ي َر َاه َا)‪ ،‬حتى يُوصِلُوك إلى َ‬

‫‪317‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬
‫ن حِي َ‬ ‫ك كالمَاء ِ الآ ِ‬
‫س ِ‬ ‫ح طاقت ُ َ‬
‫محصورة ٍ ف ِيكَ؛ فت ُصب ِ ُ‬
‫َوت َ‬
‫م ِنك إلى طَاقة ِ م ٍ‬
‫َشرات تَتغ َ َ ّذى‬
‫ٌ‬ ‫بَي ْن َه وبَينَ الجَر َيانِ؛ فصَار َ م ُستنق َع أَ وبئة ٍ تَتخ َل ّ ُ‬
‫ق فيه وم ِنه ح‬
‫ق في ن َ ْفسِك‬
‫الصّ دمة ِ‪ -‬تَخل ُ ُ‬ ‫به وعليه؛ فك ََأن ّك ‪-‬بتَج ُمّدِك في أَ عرا ِ‬
‫ض ما بَعد َ َ‬
‫ق‬
‫وف والق َل ِ‬
‫ل الخ َ ِ‬ ‫فوس ش َيء ٌ م ِث ُ‬ ‫م ِن ن َ ْفسِك ما يَلتهِم ُ ن َ ْفسَك‪ ..‬ولا يلَتَهِم ُ ُ‬
‫الن ّ َ‬
‫ِزي‬
‫شعورِ بالخ ِ‬ ‫يات المُعاوِدة ِ وال ُ ّ‬
‫يالات المُقتحِمة ِ والذِّكر ِ‬
‫ِئاب والخ َ ِ‬ ‫وال ِاكت ِ‬
‫الصّ دمة ِ المُرادِ تَجميد ُك فيها!!‬
‫عراض ما بَعد َ َ‬
‫ُ‬ ‫والع َارِ‪ ..‬وك ُُل ّها أَ‬

‫ل ال ُأ َمّة ِ ق َريبا ً م ِن‬

‫ل ال ُأ َمّة ِ؛ فست َجد ُ ح َا َ‬
‫ل الف َردِ ح َا َ‬
‫فإ ْن قِسْتَ على ح َا ِ‬
‫سِياسة ِ وال ِاقت ِصادِ وال ِاجت ِ‬
‫ِماع‬ ‫َدمات م ُتوالية ٌ في الدِّي ِن وال ّ‬‫ٌ‬ ‫ل الف َردِ؛ ص‬
‫ح َا ِ‬
‫ل ال ُأ َمّة ُ‬ ‫والث ّقافة ِ واله ُو َي ّة ِ؛ يُوق ِع ُوننا بها في أَ مرا ِ‬
‫ض الأَ زمنة ِ المُوحشة ِ؛ لتَتآك َ‬ ‫َ‬
‫ق م ِن ن َ ْفس ِها في ن َ ْفس ِها ما يلَتَهِم ُ نَفْس َها‪ ،‬أو تَنقسِم َ بَينَ‬ ‫من ال َد ّاخ ِ‬
‫ل‪ ،‬أو تَخل ُ َ‬
‫تَي ّار َي ِن أَ حمق َينِ لا يَشت َ ُ ّد ب َأس ُهما إ َلّا بَينَهما‪ :‬تَيا ٍر م ُتجمدٍ في أَ عرا ِ‬
‫ض ما بَعد َ‬
‫ضِطهادِ‪ -‬م َازوخيا ً‬ ‫ل است ِسلام ِه للِا ّ‬
‫َغلوب على أَ مر ِه‪ ،‬صَار َ ‪-‬لط ُو ِ‬
‫ٍ‬ ‫الصّ دمة ِ م‬‫َ‬
‫َبائع الحَياة ِ والأَ حياءِ‪،‬‬
‫سِلمية ِ المُناقضة ِ للف ِطرة ِ‪ ،‬ولط ِ‬
‫ن لل ّ‬
‫ك ُ‬ ‫يَستل ُذ ّ بالع ِ‬
‫َذاب‪ ،‬وي َر َ‬
‫َدف أو‬
‫َعي أو ه ٍ‬
‫ك د َائما ً وأَ بدا ً د ُونَ و ٍ‬ ‫سِيرة ِ َ‬
‫الن ّبو ية ِ ذ َاتِها‪ ..‬أو تَيا ٍر م ُتحر ٍ‬ ‫ولل ّ‬
‫ضِطهادِ‪ -‬ر َغبة ُ ال ِانتقا ِم الم ُ َجر ّدة ُ من‬
‫ل شُعورِه بال ِا ّ‬
‫غَاية ٍ؛ سَيطر َْت عليه ‪-‬لط ُو ِ‬
‫َزف!!‬
‫َاضب في م َتجرِ خ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ل الغ‬
‫َدف؛ فصَار َ كالف ِي ِ‬
‫َعي أو الغ َاية ِ أو اله ِ‬
‫الو ِ‬

‫ل سُفسطائيّ ٌ أَ نتجَت ْه‬ ‫سِلاحُ؛ فهو سُؤا ٌ‬‫سِلمية َ أَ ِم ال ّ‬

‫ل الآنَ ال ّ‬
‫سؤا ُ‬‫يس ال ُ ّ‬
‫ول َ َ‬
‫اقع د ُونَ جِهادٍ‬ ‫اقع ‪-‬ولا حَركة َ في الو َ ِ‬
‫ل به عن الحَركة ِ في الو َ ِ‬ ‫َ‬
‫الصّ دمة ُ للِانشِغا ِ‬
‫ل؛‬ ‫ل إ َلّا عِند َ من أَ قعد َت ْه َ‬
‫الصّ دمة ُ عن الع َم ِ‬ ‫ل لل ُ ّ‬
‫سؤا ِ‬ ‫مح َ َ ّ‬
‫ل ِسان ٍيّ أو سِنان ٍيّ‪ -‬فلا َ‬

‫‪318‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫سِلمية ِ!!‬
‫َف است ِسلام َه بال ّ‬
‫فاسْ تسْلَم َ لها ث ُم فَلْس َ‬

‫ل طَاقة ِ ال ُأ َمّة ِ المُتجمِّدة ِ وانع ِتاقُ جَسدِها ور ُوحِها من َ‬

‫الصّ دمة ِ هو‬ ‫تَسيي ُ‬
‫ل إ َلّا بم َعرفة ِ م َن نَح ُ‬
‫ن وماذا ن ُريد ُ‪،‬‬ ‫ساس‪ ،‬ولا جَوابَ لهذا ال ُ ّ‬
‫سؤا ِ‬ ‫ل الأَ ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سؤا ُ‬
‫ل في م َعرفة ِ‬
‫ث ُم م َعرفة ِ طَبيعة ِ المَرحلة ِ التي نَعيش ُها؛ إذ م َعرفة ُ طَبيعة ِ المَرحلة ِ أَ ص ٌ‬
‫روج منها‪ ..‬فإذا ع َرَف ْتَ ‪-‬يَقيناً‪َ -‬أن ّك م ُسلم ٌ أَ َ ّولا ً وآخِراً؛ ولَستَ‬‫كَيفية ِ الخ ُ ِ‬
‫ات الجَاهلية ِ التي ف ََر ّق َِت‬
‫م ِصر يا ً أو سُور يا ً أو عِراقياً‪ ،‬أو غَير َ ذلك م ِن ه ُو َي ّ ِ‬
‫ال ُأ َمّة َ وأَ ذه َب َْت رِ يح َها وجَعَل َ ْ‬
‫ت ب َأس َها بَينَها شَديداً‪ ،‬ث ُم َظه َر َْت هذه المَعرفة ُ‬
‫َقط؛ فوَالَي ْتَ عليها وعَاد َيتَ ؛ كُنتَ قم َ ِينا ً‬
‫في ح َال ِك و َاقعا ً لا في ل ِسان ِك ق َولا ً ف ْ‬
‫حسَبَ طَبيعة ِ المَرحلة ِ التي‬ ‫ِف م ُراد َ الله ِ م ِنك فت َعم َ َ‬
‫ل به وله وفيه َ‬ ‫أن تَعر َ‬
‫س بف ِتنة ٍ‪ ..‬ولا‬
‫ك ٍ‬
‫مح ْب َطٍ بع َقبة ٍ أو م ُنت َ ِ‬
‫أَ ْوجَد َك الله ُ فيها؛ غَير َ م ُنتظرٍ لثَمرة ٍ أو ُ‬
‫َت‪ ،‬وإ ْن ف َشل ْتَ فقد بَذَرْتَ ب َذرا ً‬
‫سدًى؛ فإ ْن نَجحْ تَ فبها ون ِعم ْ‬
‫ش َيء َ يَضي ُع ُ‬
‫ك أن يَبني َ عليها سِواك َ‪ ..‬وما‬
‫ش ُ‬ ‫ك أن يَستنب ِت َه غَير ُك‪ ،‬وأَ لقي ْتَ ُأ ُ‬
‫سسَا ً يُو ِ‬ ‫ش ُ‬
‫يُو ِ‬
‫ح الله ُ بف َردٍ ُأ َمّة ً وبطَائفة ٍ ط َ‬
‫َوائف!!‬ ‫أَ كثَر َ ما أَ صل َ َ‬

‫أَ تُحبِط ُك الف ُرقة ُ َ‬

‫والت ّشَرْذُم ُ‪ ،‬واله َزائم ُ المُتتالية ُ؟!‬

‫ِلايات‬
‫ٍ‬ ‫وهل ك َان َْت أَ مريك َا ‪-‬إ ْن ك َان َْت تَكب ُر ُ في صَدرِك‪ -‬سِو َى و‬
‫ص‬ ‫ق وم ُغامِر ِين و َ‬
‫تُج ّا ٍر ولُصو ٍ‬ ‫ش َ ّذاذِ آفَا ٍ‬
‫م ُتفرقة ٍ؛ تَك َو ّن َْت شَيئا ً فشَيئا ً من ُ‬
‫وقَتلََة ٍ وم َُضّ طَهدِين في بِلادِهم الأَ صل َِي ّة ِ؛ كإسْ بانيَا ِوإنجلتر َا وه ُولند َا والب ُرتغا ِ‬
‫ل‬
‫شعبُ الأَ مريك ُيّ ‪-‬إ ْن صَ َ ح ّ أن تُس َمّى هذه الأَ وشابُ‬ ‫ِ‬
‫َجتم�ِع ال َ ّ‬
‫وف َرنس َا‪ ،‬ولم ي‬

‫‪319‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫شَعباً‪ -‬في جُمهور ية ٍ و َاحدة ٍ على الهَيئة ِ التي ت َراه َا الآنَ إ َلّا بَعد َ أَ كثر َ م ِن م ِئت َ ْي‬
‫َلاءات ال ِاست ِعمار ية ِ‪ ،‬واله َزائ ِم المُتتالية ِ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ل الو‬ ‫سَنة ٍ من الف ُرقة ِ َ‬
‫والت ّشرذ ُ ِم وت َداخ ُ ِ‬
‫روب الأَ هلية ِ!!‬
‫ورات‪ ،‬والح ُ ِ‬ ‫َ‬
‫والث ّ ِ‬

‫أَ لمانيَا والأَ لمانُ ‪-‬الذين ت َراه ُم الآنَ ور َأيتَهم أَ َي ّام َ ه ِتلر َ‪ -‬كانُوا م ُنذ ُ م ِئت ْي سَنة ٍ‬
‫لف‬
‫لاث م ِئة ِ د ُو يلة ٍ م َ َع أَ كثر َ م ِن أَ ٍ‬ ‫تَقريبا ً ُأضحوكة َ الغ ِ‬
‫َرب كُل ّ ِه‪ ..‬أَ كثر َ م ِن ث َ ِ‬
‫َرب‬
‫الصغَرِ‪ ،‬اعتَاد ُوا ‪-‬كالع ِ‬
‫ن بَينَ م ُتوسطٍ وصَغيرٍ وم ُتناه ٍ في ِّ‬
‫س م ِئة ِ ك ِيا ٍ‬
‫وخَم ِ‬
‫خصيات‬
‫ِ‬ ‫ن أَ حدِ شَ‬
‫صف َهم تُولسْت ُوي على ل ِسا ِ‬
‫ِسارات حتى و َ َ‬
‫ِ‬ ‫الآنَ‪ -‬اله َزائم َوال ِانك‬
‫سلام ُ) قَائلاً‪« :‬إ َ ّنهم لا يُجيد ُون شَيئا ً سِو َى َ‬
‫الت ّناحُر ِ ف ِيما‬ ‫رِوايتِه (الحَربُ وال َ ّ‬
‫حظوظ ن َابليونُ الذي لم‬
‫م ٌ‬ ‫حظوظ م َن يُحارِ بُهم‪َ ،‬‬
‫م ٌ‬ ‫بَينَهم‪ ،‬وهم د َائما ً يُهزَم ُون‪َ ،‬‬
‫ِب حتى الآنَ سِو َى الأَ لمانِ؛ وم َن الذي لم يَهزِ ِم الأَ لمانَ؟!»‪ ..‬وحِينَ‬
‫يُحار ْ‬
‫َب؛‬ ‫ل المُهمة ُ لا تُح َ ُ ّ‬
‫ل بالخُط ِ‬ ‫َظه َر َ (ب ِسمارك ُ) ر َافعا ً شِعار َه ال َش ّهير َ‪« :‬المَشاك ُ‬
‫بل بالحَديدِ وال َد ّ ِم»؛ ف َر ََض الو َحدة َ ق َسرا ً ‪-‬ع َسكر يا ً وسِياسياً‪ ،-‬وسَار َ بالأَ لما ِ‬
‫ن‬
‫ش ف َرنس َا‬
‫كتف به َزيمة ِ جُيو ِ‬
‫َاريس‪ ،‬ولم ي َ ِ‬
‫َ‬ ‫سقط ب‬
‫َ‬ ‫م ِن نَصرٍ إلى نَصرٍ‪ ،‬حتى أَ‬
‫الإمبراطور ية ِ الأَ لمانية ِ‬
‫َأسيس ِ‬
‫َ‬ ‫نت‬ ‫الن ّابوليونية ِ التي أَ ذ ََل ّ ْ‬
‫ت بِلاد َه سَابقاً؛ بل أَ عل َ‬ ‫َ‬
‫ي ن َ ْفسِه بَعد َ است ِيلائ ِه عليه‪ ..‬وك َان َْت لَحظة ُ (ف ِرسايَ )‬
‫من ق َصر ِ ف ِرسايَ الف َرنس ِ ّ‬
‫حاولات تَو ُحّدٍ فَاشلة ٍ است ََمر ّ ْ‬
‫ت أَ كثر َ م ِن م ِئة ِ سَنة ٍ!!‬ ‫ِ‬ ‫هذه هي ال َ ّلحظة َ الخ ِتامية َ لم ُ‬

‫يش الأَ مريك ُيّ الذي ت َر َى ق َواعِد َه الآنَ في ك ُ ّ ِ‬

‫ل م َكانٍ؛ كان ِ‪-‬إ َب ّانَ‬ ‫الج َ ُ‬
‫ِيليشيات م َدنية ٍ مُش ََت ّتة ٍ لم تَصِ لْ في مَجموعِها إلى‬
‫ٍ‬ ‫م َجر ّدِ م‬ ‫َ‬
‫الث ّورة ِ الأَ مريكية ِ‪ُ -‬‬
‫َلابس‬
‫َ‬ ‫ُندي‪ ،‬ولم تَملِكْ سِلاحا ً حَقيقيا ً أو م ُؤَنا ً أو ع َتادا ً أو م‬
‫لف ج ّ ٍ‬
‫ن أَ َ‬
‫عِشري َ‬

‫‪320‬‬
‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫َت‬
‫َنوات‪ -‬أَ كثر َ من م ِئة ٍ وخَمسينَ م َعركة ً؛ ه ُزم ْ‬
‫َت ‪-‬في ثَمانِي س ٍ‬
‫ك َافية ً‪ ،‬وخ َاض ْ‬
‫حتْها؛‬
‫ض فَت َ َ‬
‫ل أَ ر ٍ‬
‫شنْطُنَ‪ -‬من ك ُ ّ ِ‬
‫في م ُعظَمِها‪ ،‬وانس َحب َْت ‪-‬م َ َع قَائِدِها جُورْج و َا ُ‬
‫َأس كَثيرا ً من ُ‬
‫الضّ َب ّاطِ والجُنودِ‪ ،‬وان ْقلَبَ كَثير ٌ منهم على جُورِج‬ ‫حتى ع َ َ ّم الي ُ‬
‫ش َ ّدة ٍ‪..‬‬
‫ُنف و ِ‬
‫شن ْطن في م ُؤامرَتَينِ م ُتتالي ِتَينِ قَمَع َهما بع ٍ‬
‫و َا ُ‬

‫ما دُمْتَ م ُصمِّما ً على ال ِاستِمرارِ؛ فلا خَسارة َ في اله َزيمة ِ وإ ْن ه ُزمْتَ ؛‬
‫ل إ ْن تَع ََل ّم ْتَ منها!!‬
‫ج ٌ‬ ‫ك ُّ‬
‫ل ه َزيمة ٍ عَاجلة ٍ نَصر ٌ آ ِ‬

‫َضب للدِّي ِن وأَ حكام ِه‬

‫عوب المُسل ِمة ِ وانشِغالُها عن الغ ِ‬
‫ش ِ‬ ‫َعي ال ُ ّ‬
‫ك قِلة ُ و ِ‬
‫أَ يُحبِط ُ َ‬
‫ل م َن يُس َ ُمّونَهم ُ‬
‫الن ّخبة َ بال َ ّ‬
‫سفسطة ِ‬ ‫ش؟! أَ يُحبِط ُك انشِغا ُ‬
‫َضب لِلُقمة ِ الع َي ِ‬
‫بالغ ِ‬
‫َفاسف ال ُأمورِ؟!‬
‫ِ‬ ‫الف َارغة ِ َ‬
‫والت ّناحر ِ فيما بَينَهم على س‬

‫ن‬ ‫شعبُ الأَ مريك ُيّ الذي ر ُ ّوِ َ‬

‫ج لمَبادِئ َِي ّت ِه وم ُثلُِه ِ العُليَا لم يَثُرْ في الق َر ِ‬ ‫ال َ ّ‬
‫َاي) ف َر ََض‬
‫سش ٍ‬‫ل (أَ كيا ِ‬
‫ل؛ بل م ِن أَ ج ِ‬
‫ئ والمُث ُ ِ‬
‫ل المَباد ِ‬
‫ن ع َشَر َ من أَ ج ِ‬ ‫َ‬
‫الث ّام َ‬
‫ال ِاست ِعمار ُ الب ِر يطان ُيّ ال َض ّريبة َ والجَمارك َ عليها‪ُ ،‬‬
‫مختَت ِما ً بذلك سِلسلة َ ض َرائبَ‬
‫شة ِ‬‫اي كالق َ َ ّ‬
‫ش ِ‬ ‫جاج وم َوادِّ البِناءِ؛ فجَاء َ ْ‬
‫ت ض َريبة ُ ال َ ّ‬ ‫ق ُ‬
‫والز ّ ِ‬ ‫على ال ُ ّ‬
‫س َك ّر ِ والو َر ِ‬
‫ت غ َضبَ ش َر يحة ٍ لا يُستهانُ بها في ثَلاثَ‬ ‫َت َظهْر َ الب َعير ِ؛ فأَ شعل َ ْ‬‫التي ق َصم ْ‬
‫شعبُ الأَ مريك ُيّ إلى ثَلاثة ِ‬
‫ع َشرة َ م ُستعمرة ً أَ مريكية ً‪ ،‬وانْق َسَم َ ‪-‬ر َغم َ ذلك‪ -‬ال َ ّ‬
‫لث‬ ‫لث م َ َع ب ِر يطانيَا على َ‬
‫الث ّورة ِ‪ ،‬وث ُ ٌ‬ ‫لث م َ َع َ‬
‫الث ّورة ِ على ب ِر يطانيَا‪ ،‬وث ُ ٌ‬ ‫ثلاث؛ ث ُ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫أَ‬
‫(حِزبُ كَنبة ٍ) لا إلى ه َؤلاء ِ ولا إلى ه َؤلاءِ‪..‬‬

‫ل الع َامة ُ طَو يلا ً عن ِإسقاطِ المَبادئِ‪ ،‬فإذا‬

‫غيف قد يَتغاف ُ‬ ‫في و ُجودِ َ‬
‫الر ّ ِ‬

‫‪321‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َف‬ ‫ل ش َهوة ٍ لهم تُصب ِحْ م َبدأ ً يَتش َ ّدق ُون بالد ّ ِ‬
‫ِفاع عنه‪ ،‬ولا هَد َ‬ ‫غيف فك ُ ُ ّ‬ ‫ف ُقِد َ َ‬
‫الر ّ ُ‬
‫غيف!!‬ ‫لهم سِو َى َ‬
‫الر ّ ِ‬

‫ِينوفيف؛ كَت َبَ‬

‫َ‬ ‫ض َ ّد تر ُوت ْسكِي وز‬ ‫في م َرحلة ِ الص ّ ِ‬
‫ِراع بَينَ ستَالينَ ورِفاق ِه ِ‬
‫وع‪..‬‬‫ل قائلاً‪« :‬وأَ نتُم تَتجاد َلُون فيما بَين َكم قد تَموتُ ُأسرتِي من الج ُ ِ‬‫أَ حد ُ الع ُ َمّا ِ‬
‫ن الو ُسطى»!!‬
‫ِجالات الد ِّينية ِ في الق ُرو ِ‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫سِ جَالاتُكم لا ت ُ‬
‫َختلف عن ال ّ‬

‫ئ والب َحثُ عن‬ ‫َلاءات َ‬

‫والل ّعبُ بالمَباد ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتُحبِط ُك الخ ِياناتُ وتَع ُ ّدد ُ الو‬
‫س؟!‬ ‫حُظوظِ َ‬
‫الن ّف ِ‬

‫ت ِسعة ٌ وس ُِت ّون بالمئِة ِ من المَوقع َينِ على و َثيقة ِ ال ِاست ِقلا ِ‬
‫ل الأَ مريكية ِك َانُوا‬
‫م َُوظّ ف ِينَ لدى ب ِر يطانيَا وم ُرتبِط ِينَ بها است ِعمار ياً‪ ،‬ولم يَقرأْ و َثيقة َ ال ِاست ِقلا ِ‬
‫ل‬
‫وماس كرَاف ْتس) ع ُضوِ جَماعة ِ‬ ‫ن سِو َى (ت ُ َ‬ ‫س م َدينة ِ بُوسط َ‬
‫مجل ِ‬ ‫م ِن ش ُرفة ِ َ‬
‫ض َ ّد ال ِاحت ِلا ِ‬
‫ل‬ ‫َسكري ِ‬
‫ٍّ‬ ‫ي ِإجراء ٍ ع‬
‫اتخاذ َ أَ ّ ِ‬
‫َت ِ ّ‬
‫(المُخل ِصِ ين الت ِّسعة ِ) التي عَارَض ِ‬
‫الب ِر يطان ِيّ والب ِر يطانيِّين!!‬

‫خ‬ ‫نوات ال ُأولَى في َ‬

‫الث ّورة ِ الأَ مريكية ِ‪ ،‬د َ َ ّو َ‬ ‫س ِ‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫(بِينْدِكت أَ رنُولد)؛ بَط ُ‬
‫الب ِر يطانيِّين في م َعارك َ كَثيرة ٍ؛ ُفأعج ِبَ به و َاشنط ُ‬
‫ن وأَ رسَلَه إلى ف ِيلاديف ِيَا‬
‫ط ‪-‬بَعد َ ز َواجِه‬ ‫خ َّ‬
‫ط َ‬ ‫ِلاب على و َاشنطنَ؛ بل َ‬
‫كتف بال ِانق ِ‬
‫(نُصرة ً) لها؛ فلم ي َ ِ‬
‫ق‬
‫اج الب ِر يطان ِيّ وبت َشجيع ِها‪ -‬للِالت ِحا ِ‬ ‫من اب ْنة ِ أَ حدِ الأَ مريكيِّينَ المُوَالِينَ َ‬
‫للت ّ ِ‬
‫جم َ وِلاية َ ف ِرجينيَا‬
‫بالب ِر يطانيِّين وتَسليمِهم م ِنطقة َ (وِيسْت بُوين ْت)‪ ،‬ث ُم ه َا َ‬
‫ل على ر ُتبة ِ‬
‫ص َ‬
‫وأَ نهَ ى خِيانت َه باله ُجو ِم على م َسقطِ ر َأسِه (كُونكتكْت)؛ لي َح ُ‬

‫‪322‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫عيش سَنوات ِه‬ ‫ل حَقيقيٍّ أو و َظيفة ٍ‪ ،‬و ي َ َ‬ ‫ش الب ِر يطان ِيّ بلا ع َم ٍ‬ ‫ع َميدٍ في الجيَ ِ‬
‫ض ع َصب ٍيّ نَتيجة َ ازدِراء ِ الب ِر يطانيِّين‬
‫الأَ خيرة َ في ب ِر يطانيَا م ُكتئبا ً وم ُصابا ً بم َر ٍ‬
‫وتَن ُك ّر ِهم له‪..‬‬

‫عرف أَ ُ ّيهما أَ سرَع ُ سُقوطاً؛ ُ‬

‫الث ّ َو ّار ُ‪ ،‬أ ِم الأَ نظمة ُ‬ ‫ورات؛ لا نَكاد ُ ن َ ُ‬ ‫في َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫التي ث َار ُوا عليها!!‬

‫ل عن ال َد ّ ِم المَسفو ِ‬
‫ك د ُونَ ج َدو َى؟!‬ ‫ك ما يُقا ُ‬
‫أيُحبِط ُ َ‬

‫يش الب ِر يطان ُيّ حِصار َ بُوسط َ‬

‫ن فق ََر ّر َ‬ ‫في م َعركة ِ (بن ْكره ِيل) أَ راد َ الج َ ُ‬
‫رتفعات حَولَها‪ ،‬وحِينَ ع َرف َِت المِيليشياتُ الأَ مريكية ُ ذلك ق ََر ّ ْ‬
‫رت‬ ‫ِ‬ ‫ل الم ُ‬
‫احت ِلا َ‬
‫ِيليشيات‬
‫ٍ‬ ‫ل ه َضبة ِ (بن ْكره ِيل)‪ ،‬ولأ َ ّنهم كانوا م‬
‫تَفويتَ الف ُرصة ِ عليه باحت ِلا ِ‬
‫بِدائية ً لا يَكاد ُون يَعرِفُون جُغرافية َ بلَد ِهم؛ احت َُل ّوا ه َضبة َ (ب ِرييد ه ِيل) ب َدلا ً‬
‫ُيوف وخَناجر َ لِل ِقاء ِ ج َي ٍ‬
‫ش‬ ‫ق صَيدٍ وس ٍ‬ ‫م ِن (بن ْكره ِيل)‪ ،‬واسْ ت َع ُ ّدوا ببَناد ِ‬
‫حدث أَ سلحة ِ الع َصر ِ‪ ،‬وك َان َِت المُفاجأة ُ أ َ ّنهم أَ باد ُوا المَوجة َ‬
‫ِ‬ ‫ن ِظام ٍيّ م ُز َ ّودٍ بأَ‬
‫ال ُأولَى لله ُجو ِم الب ِر يطان ِيّ‪ ،‬ث ُم المَوجة َ َ‬
‫الث ّانية َ‪ ،‬ث ُم اسْ تَح ََر ّ الق َت ُ‬
‫ل فيهم بَعد َ‬
‫ش الب ِر يطان ِيّ‬ ‫نَفادِ ذ َخيرتِهم في المَوجة ِ َ‬
‫الث ّالثة ِ؛ فانْسَحَب ُوا ت َارِكِين اله َضبة َ للجَي ِ‬
‫رب؛ م ُعتبرا ً أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫بَعد َ أن ك ََب ّد ُوه خَسارة ً مُذِل َ ّة ً غَي ّر َ بَعد َها ت ِكتيكات ِه في الح َ ِ‬
‫ن المَدفوعَ في ال ِاست ِيلاء ِ على ه َضبة ٍ لا ج َدو َى حَقيقية ٌ م ِن ال ِاست ِيلاء ِ‬ ‫َ‬
‫الثمّ َ‬
‫يليشيات الأَ مريكية ِ له َضبة ٍ لا‬
‫ِ‬ ‫عليها؛ ه َزيمة ٌ ر َغم َ و َه ِم ال ِانتِصارِ‪ ،‬وخَسارة َ الم ِ‬
‫ش الب ِر يطان ِيّ فيها؛ نَصر ٌ‬
‫ل الجيَ ِ‬ ‫م َكسبَ ح ّ ٌ‬
‫َقيقي من ال ِاحت ِفاظِ بها بَعد َ ِإذلا ِ‬
‫ر َغم َ و َه ِم اله َزيمة ِ‪..‬‬

‫‪323‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬ ‫ل‪ ،‬إذا لم تَستطعْ ه َزيمة َ ع َد ُ ّوك فلا أَ ق َ ّ‬

‫ل م ِنْ أ ْن تَجع َ َ‬ ‫ض المَراح ِ‬
‫في بَع ِ‬
‫انتِصار َه صَعباً!!‬

‫َرب‬
‫ورات الع ِ‬
‫حميات الع َربية ِ وأَ سيادِهم على ث َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ك تَح َُز ّبُ لُصو ِ‬
‫ص الم َ‬ ‫أيُحبِط ُ َ‬
‫وجِهادِ المُسل ِمِين؟!‬

‫مخرَج َاتِها‪ ،‬وت ََحز ّب َْت سَبعة ُ‬ ‫ل ُأور َب ّا على َ‬

‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ و ُ‬ ‫َت د ُو ُ‬
‫اجت َمع ْ‬
‫َت ال ُأسرة ُ المَ�لكية ُ الحَاكمة ُ‪ ،‬واحتَل ّ ْ‬
‫ت‬ ‫الث ّورة ِ وأَ عاد ِ‬ ‫ش ُأور ُبية ٍ ِ‬
‫ض َ ّد َ‬ ‫جُيو ٍ‬
‫ك ال ُد ّو ِ‬
‫ل‬ ‫َت ن َابليونَ‪ ،‬ث ُم تَس َرّ ب َْت أَ فكار ُ َ‬
‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ إلى تِل َ‬ ‫َاريس‪ ،‬وه َزم ْ‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ل تَثوير ِ شُعو بِها ِوإسقاطِ أَ نظمتِها‪ ..‬وم َنْ‬‫َانت عَاملا ً مُه ِما ً م ِن ع َوام ِ‬ ‫ذ َاتِها‪ ،‬وك ْ‬
‫َكتشف َأن ّه ق َرنُ ص ٍ‬
‫ِراع وت َداف ُ ٍع بَينَ‬ ‫ُ‬ ‫ن َ‬
‫الت ّاس َع ع َشَر َ جَي ِّدا ً سي‬ ‫ي َدر ُُس ت َاريخ َ الق َر ِ‬
‫ورات المُضا َدّة ِ لها‪..‬‬ ‫مخرَج َاتِها وبَينَ َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫أَ فكارِ َ‬
‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ و ُ‬

‫ورات فَاشلة ٌ؛ ه ُناك َ ث َُو ّار ٌ اسْ تسْلم ُوا!!‬

‫يس ه ُناك َ ث َ ٌ‬
‫لَ َ‬

‫ورات وع َدم ُ امت ِلاك ِها م َشروعا ً م ُتكام ِلا ً لل َنّهضة ِ أو‬ ‫أتُحبِط ُك ف َوض َى َ‬
‫الث ّ ِ‬
‫تَص ُو ّرا ً و ِ‬
‫َاضحا ً للح ُكم ِ؟!‬

‫ل اشت ِعالِها‪ -‬م َشروعا ً‬

‫َت ‪-‬قَب ْ َ‬ ‫الت ّ ِ‬
‫اريخ امْت�لَك ْ‬ ‫ن ثَورة ً في َ‬
‫ل لك أ َ ّ‬
‫وم َن قَا َ‬
‫الث ّورة ِ؟! إ َ ّنهم‬ ‫ل م َ َع و َاق ِ‬
‫�ِع ما بَعد َ َ‬ ‫ك َاملا ً لل َنّهضة ِ‪ ،‬أو تَص ُو ّرا ً و َاضحا ً َ‬
‫للت ّعام ُ ِ‬
‫ش‪..‬‬
‫َرع‪ ،‬وعن المتَنِ بالهَام ِ‬ ‫ل بالف ِ‬ ‫يَكذِبُون عليك لي َشغ َلُوك عن الأَ ص ِ‬

‫(الث ّورة ِ) و(الو َحدة ِ) و(ال ِاست ِقلالِ) و(ال ُد ّستورِ)‬

‫لم تَكُنْ م َفاهيم ُ َ‬
‫الث ّورة ِ الأَ مريكية ِ‪ ،‬لم ي َرف َِع المُستوطن ُون شِعار َ‪« :‬ال َ ّ‬
‫شعبُ‬ ‫م َوجودة ً أَ صلا ً ِإ َب ّانَ َ‬

‫‪324‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫ل»؛ فانْ حصَر َ‬

‫سقاط الن ِّظا ِم»؛ بل ر َفع ُوا شِعار َ‪« :‬لا ض َريبة َ د ُونَ تَمثي ٍ‬
‫َ‬ ‫ي ُريد ُ ِإ‬
‫ن الب ِر يطان ِيّ لأ َ ّنهم ك َانُوا يَعتب ِر ُون‬
‫ل ض َرورة ِ تَمثيل ِهم في الب َرلما ِ‬
‫اعت ِراض ُهم حَو َ‬
‫ن ال ُأ َمّ‪ ..‬لم يَكُنْ ه ُناك َ أَ كثر ُ م ِن هذا عَش َِي ّة َ ما سُم ِّ َ‬
‫ي‬ ‫ب ِر يطانيَا هي الو َط َ‬
‫ل‬ ‫ت أَ فكار ُ َ‬
‫الث ّورة ِ وال ِاست ِقلا ِ‬ ‫اي) في بُوسطنَ‪ ،‬وشَيئا ً فشَيئا ً ب َدأَ ْ‬
‫ش ِ‬‫بـ(حَفلة ِ ال َ ّ‬
‫َت الأَ قدار ُ ن َ ْسجَها الغ َريبَ‬
‫والو َحدة ِ تَنب ُتُ في نُفوسِهم وع ُقولِهم‪ ،‬ونَسَج ِ‬
‫ك المَغمورِ‪-‬؛ فكَت َبَ كُتي ِّبا ً‬
‫َاتب الب ِر يطان ِيّ المُتأ ْمر ِ ِ‬
‫وماس بِين) ‪-‬الك ِ‬
‫بظ ُهورِ (ت ُ ْ‬
‫سليمة ُ)؛ فكان هو (كـ َفأرِ ال َ ّ‬
‫س ّدِ)‬ ‫صَغيرا ً أَ شبه َ بالمُذك ِّرة ِ؛ ع ُنوانُه (الف ِطرة ُ ال َ ّ‬
‫ل سُدود َ ب ِر يطانيَا ال ِاست ِعمار ية ِ في أَ مريك َا‪ ،‬وكان كُتي ِّب ُه َ‬
‫الصّ غير ُ‬ ‫الذي خ َل ْخ َ َ‬
‫ل َ‬
‫والث ّورة ِ‪ ،‬حتى‬ ‫ل الو َحدة ِ وال ِاست ِقلا ِ‬
‫س آم َا َ‬ ‫ل في ُ‬
‫الن ّفو ِ‬ ‫ِقاب أَ شع َ َ‬
‫كع ُودِ ث ٍ‬
‫ل م َكانٍ‪ ..‬وحِينَ‬
‫ن بق ِراءت ِه على الجُنودِ والمُستوطِنِين في ك ُ ّ ِ‬
‫ج واشُنط ُ‬
‫أَ م َرَ جُور ُ‬
‫ل كان و َضع ُهم ‪-‬م ُقارنة ً بب ِر يطانيَا‪ -‬م ُزر يا ً جِدا ً بلا‬
‫ب َدؤ ُوا ح َربَ ال ِاستقلا ِ‬
‫ي أو ِإدارِ يِّين‬
‫ش حَقيقيٍّ أو ن ِظا ٍم م َال ٍيّ أو سِياس ٍ ّ‬ ‫د َولة ٍ أو ح ُكومة ٍ أو ج َي ٍ‬
‫َت ب ِر يطانيَا الح ِصار َ على سَواحِل ِهم‬ ‫أَ كْ فاءٍ‪ ،‬وازد َاد َ الو َض ُع سُوءا ً حِينَ ف َرض ْ‬
‫ل وال َ ّ‬
‫سفرِ والت ِّجارة ِ الو َحيدة ِ بَينَ م ُستوطناتِهم؛‬ ‫ص ِ‬ ‫فحَرَمَتْهم من و َسيلة ِ َ‬
‫الت ّوا ُ‬
‫ق بَر ّ َِي ّة ٍ بَطيئ ٍة وقَليلة ِ الجَدو َى!!‬
‫ِحداث طُر ُ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ن ل ِاست‬
‫جد ُوا أَ نف ُس َهم م ُضطرِّي َ‬
‫لي َ ِ‬

‫ت ال َتّهيئة ُ الف ِكر ية ُ لها بك ِ ِ‬

‫تابات (م ِيكاف ِيل ِّي)‬ ‫في َ‬
‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ‪ ..‬ب َدأَ ِ‬
‫الإنجليز َي ّينِ؛ وانت َقل َ ْ‬
‫ت تلك الأَ فكار ُ إلى ف َرنس َا‬ ‫الإ يطال ِيّ و(ه ُوبز َ) و(لُوك َ) ِ‬
‫ِ‬
‫ل‬ ‫سكْي ُو) َالل ّذين ق َع ّد َا لن َ‬
‫َظري ّت َ ْي (ف َص ِ‬ ‫ق (ج َان ج َاك ر ُ‬
‫ُوسّ و) و(م ُون ْت ِ‬ ‫عن طَر ي ِ‬
‫ح َو ّ َ‬
‫ل‬ ‫دب (ف ُول ْت ِير) ‪-‬الذي َ‬
‫ات أَ ِ‬ ‫لطات)‪ ،‬و(الع َقدِ ال ِاجت ِماع ِيّ)‪ ..‬وبج َ َ‬
‫مالي ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫س‬

‫‪325‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ح الف َرنسيِّين‬ ‫َب وأَ شعارٍ‪-‬؛ شُ ح ِن َْت أَ روا ُ‬ ‫خط ٍ‬ ‫فَلسفة َ ه َؤلاء ِ وتَنظيراتِهم إلى ُ‬
‫سويسر ية ِ (ك َاسْ ت ِيلا‪ ،‬ورِيباز‪ِ ،‬وإيتان‬ ‫َفي ز ُعماء ِ َ‬
‫الث ّورة ِ ال ُ ّ‬ ‫والت ّ ُمر ّدِ‪ ..‬وبن ِ‬
‫ض َ‬ ‫َ‬
‫بالر ّف ِ‬
‫سويسر ية ِ المَوؤ ُدة ِ م َ َع بَوادرِ‬ ‫الث ّورة ِ ال ُ ّ‬
‫ت خِبراتُ َ‬ ‫دمون) إلى ف َرنس َا؛ تَفاعَل َ ْ‬
‫َت المُعاناة ُ‬ ‫ج ْم ك ُ ُ ّ‬
‫ل هذا إلى ثَورة ٍ إ َلّا حِينَ بلَغ ِ‬ ‫َ‬
‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ الوَليدة ِ‪ ..‬ولم يُتر َ‬
‫امس ع َشَر َ‪،‬‬
‫ويس الخ َ َ‬ ‫ويس َ‬
‫الر ّاب َع ع َشَر َ‪ ،‬ث ُم ل ُ َ‬ ‫ح َ َ ّدها الأَ قص َى بَعد َ م ِ‬
‫َوت ل ُ َ‬

‫ت الف َوض َى أَ رجاء َ‬ ‫ادس ع َشَر َ؛ فع َ َمّ ِ‬

‫س َ‬ ‫ويس ال َ ّ‬
‫الث ّورة ُ في ع َهدِ ل ُ َ‬ ‫َت َ‬ ‫ث ُم ان ْدلَع ِ‬
‫ل ُ‬
‫الث ّ َو ّار ُ ف َشلا ً‬ ‫َنوات‪ ،‬وف َش َ‬ ‫سس ٍ‬ ‫ات في خَم ِ‬ ‫الب ِلادِ‪ ،‬وتَغ َي ّر َ ال ُد ّستور ُ أَ رب َع م َ َّر ٍ‬
‫ُشكلات ما بَعد َ َ‬
‫الث ّورة ِ‪ ،‬وض َرب َِت المَجاعة ُ الف َرنسيِّين‬ ‫ِ‬ ‫ل م َ َع م‬ ‫ذ َر يعا ً في َ‬
‫الت ّعام ُ ِ‬
‫َت المَوا ُدّ الغ ِذائية ُ ق َسرا ً م ِن ف َل ّاحِي ف َرنس َا ك ُل ّ ِها‪ ،‬فلم تَك ِ‬
‫ْف ِلإطعا ِم‬ ‫حتى جُمع ِ‬
‫الث ّورة ِ ُ‬
‫والث ّ َو ّارِ حتى صَار ُوا يَبحَث ُون‬ ‫َاريس و َحد َها‪ ،‬وانْق َلَبَ الف ُ‬
‫َرنسي ّون على َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫َت لِ جانُ ُ‬
‫الث ّ َو ّارِ وجَمع َِي ّاتُهم وف َصائلُهم‬ ‫ص ولو كان دِيكتاتوراً‪ ،‬وتَع َ ّدد ْ‬
‫مخَل ِّ ٍ‬
‫عن ُ‬
‫َت فيه‬
‫رهاب تَساو ْ‬
‫ٍ‬ ‫وانق ِلاباتُ بَعض ِهم على بَعضٍ؛ حتى د َخلُوا ع َصر َ ِإ‬
‫ت المِقصلة ُ‬
‫ِقاب م َن ث َار ُوا عليهم؛ فأَ كل َ ِ‬ ‫‪-‬تَحتَ المِقْصلَة ِ‪ -‬رِقابُ ُ‬
‫الث ّ َو ّارِ م َ َع ر ِ‬
‫ادس‬
‫س َ‬ ‫ويس ال َ ّ‬
‫ت لُ َ‬
‫(د َانتونَ)‪ ،‬و(سَانتَ ج َاستَ )‪ ،‬و(ر ُوبسب ِير)؛ كما أَ كل َ ْ‬
‫ع َشَر َ‪ ،‬وم َارِي أَ نطوانيتَ !!‬

‫ن الأَ لمان ُيّ (ك َار ُ‬

‫ل م َاركِس) يَسع َى ل ِانتِصارِ‬ ‫الث ّورة ِ ُ‬
‫الر ّوسية ِ‪ ..‬لم يَكُ ِ‬ ‫في َ‬
‫ل‪ ،‬حتى‬
‫َعي أو ع َم ٍ‬
‫الب ُروليتاري َا؛ بل كان ي َراه َا حَتمية ً ت َار يخية ً ست َق ُع د ُونَ س ٍ‬
‫ج َاء َ لِينينُ وت ُروتسكِي فال ْتَقَطَا الف ِكرة َ و َط َو ّر َاها وعَم ِلَا عليها‪ ،‬ث ُم يَئِسَا وه َاجَر َا‪،‬‬
‫الث ّورة ُ حِينَ ت َ َ‬
‫وف ّر َْت ظُروفُها؛ فع َاد َا ورَك ِبَاه َا‪ ،‬ث ُم ال ْتَقَطَها م ِنهما‬ ‫َت َ‬‫ث ُم ان ْدلَع ِ‬

‫‪326‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫سوفيت ُيّ‬
‫شيوع ُيّ ال ُ ّ‬
‫عنف والأَ قس َى والأَ خبثُ ستالينُ؛ لي َستق َِر ّ المَشروع ُ ال ُ ّ‬
‫الأَ ُ‬
‫َاركس أو يُطوِ ّرْه لِينينُ أو يَتمََن ّاه ت ُروتسكِي!!‬
‫ُ‬ ‫على نَحوٍ لم يَكتُب ْه م‬

‫هداف ك ُلية ٌ‪،‬‬

‫ٌ‬ ‫الث ّوراتُ لا تَحم ُ‬
‫ل م َشار ي َع م ُتكاملة ً‪ ..‬هي رُؤ ًى ف ِكر ية ٌ‪ ،‬وأَ‬ ‫َ‬
‫ل أو يَقصُر ُ‪ -‬م َ َع د َواعِ ي َ‬
‫الث ّورة ِ في‬ ‫ن ‪-‬يَطو ُ‬ ‫ل عَبْر َ ز َم ٍ‬
‫وم َبادئ ُ عَامة ٌ؛ تَتفاع ُ‬
‫الم ُ ِ‬
‫جتمع‪ ،‬حتى ت ََتهي ّأَ لها ش َرارة ٌ م ُناسبة ٌ ل ِانف ِجارِها؛ فتَنفجر ُ ُ‬
‫محدِثة ً انق ِلابا ً في‬
‫َموي بَينَ الجَديدِ والق َديمِ‪ ،‬م َ َع‬ ‫ِ‬
‫وضاع‪ ،‬يَعق ُب ُه ت َداف ُ ٌع د ّ ٌ‬ ‫والت ّص ُو ّ ِ‬
‫رات والأَ‬ ‫فاهيم َ‬
‫الم َ ِ‬
‫ل على الو َ ِ‬
‫اقع‬ ‫ج بها ُ‬
‫الر ّؤ َى والمَبادئ ُ والغ َاياتُ ؛ لتَتنَز ّ َ‬ ‫ض ُ‬
‫دادات م ُتتابعة ٍ تَن َ‬
‫ٍ‬ ‫ارت ِ‬
‫في صُورة ِ م َشار ي َع م ُتخصصة ٍ تَتغ َي ّر ُ تَفاصيلُها بت َغ ُي ّر ِ الو َ ِ‬
‫اقع وت َ ُ‬
‫قل ّبات ِه‪.‬‬

‫ن فيه الآنَ وكَبُر َ في ن َ ْفسِك ما هم فيه الآنَ؛ فاق ْرأْ‬

‫ك ما نَح ُ‬
‫إ ْن أَ حبَطَ َ‬
‫ل ر ُب ُ َع‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫ن ما يَحد ُثُ لنا ‪-‬ر َغم َ بَشاعت ِه‪ -‬لا يُعادِ ُ‬ ‫ت َار يخَنا وت َار يخ َهم لت َكتش َ‬
‫ما حَد َثَ لهم أو ما ف َع َلُوه بأَ نفُس ِهم ق َديما ً وح َديثاً‪ ،‬وما و َصلُوا إلى ما و َصلُوا‬
‫ضعاف ما نَت َجر ّع ُ ح َديثاً‪ ،‬وما ان ْتصَر ُوا علينا لف َرطِ‬
‫َ‬ ‫إليه إ َلّا بتَ ُجر ّعِهم ق َديما ً أَ‬
‫ذَكاء ٍ رُكّ ِبَ في فِطَرِه ِم وحُر ِمنَا منه؛ بل لب َشاعة ِ تَجارِ بِهم التي تَع ََل ّموا منها‬
‫وط ََب ّق ُوها علينا‪ ..‬فإ ْن ظَنَن ْتَ ‪-‬لفَر ْطِ ق َُو ّتِهم‪ -‬أ َ ّنهم لا يُقه َر ُون؛ فقد ظ َُن ّوا ه ُم‬
‫أَ يضا ً ‪-‬لفَر ْطِ ق َُو ّتِنا ق َديماً‪ -‬أ َن ّنا لا نُقه َر ُ‪ ،‬ولم يَنتَبِه ُوا إلى ِإمكانية ِ ق َهرِنا أو ه َزيمتِنا‬
‫ِيين ّا سَن َة َ ‪1683‬م؛ فت َح َو ّل َ ْ‬
‫ت نَفسياتُهم‬ ‫إ َلّا بَعد َ انكِسارِ ال َد ّولة ِ الع ُثمانية ِ أَ مام َ ف َ‬
‫ل في نُفوسِهم شَيئا ً فشَيئا ً حتى‬
‫ل المُستحي ُ‬
‫فسيات م ُتطل ِّعة ٍ‪ ،‬وتَنَز ّ َ‬
‫ٍ‬ ‫المَسحوقة ُ إلى ن َ‬
‫صَار َ مُمكِناً‪ ..‬ولا يَنتصر ُ المَهزوم ُ إ َلّا إذا تَح َو ّل َ ْ‬
‫ت (نَفسية ُ اله َزيمة ِ) فيه ‪-‬بن َصرٍ ما‬
‫ل بها في ع َين ِه ه َالة ُ ع َد ّوِه رُو َي ْدا ً‬
‫ولو كان ضَئ ِيلاً‪ -‬إلى (نَفسية ِ ِإمكانٍ) تَضْ ؤ ُ ُ‬

‫‪327‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫رُو َي ْدا ً حتى تَختفيَ‪..‬‬

‫اب ‪-‬رَضِيَ الله ُ عنه‪-‬‬

‫ط ِ‬ ‫ُتوحات ال ُأولَى للم ُسلمِين أَ مرَ ع ُمر ُ ب ْ ُ‬
‫ن الخ َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫في الف‬
‫ل ِإسلامِهم‪ -‬وم ُناوشة ِ الخَزرِ‬ ‫ك ‪-‬قَب ْ َ‬ ‫ن ر َبيعة َ البَاهل َيّ بغ َزوِ ال ُت ّر ِ‬‫ن بْ َ‬ ‫ع َبد َ َ‬
‫الر ّحم ِ‬
‫صارات المُسلمِين؛ ظ ََنّ ال ُت ّرك ُ أ َ ّ‬
‫ن المُسلمِينَ لا‬ ‫ِ‬ ‫على بَحرِ ق َزوينَ؛ و�لكَثرة ِ انت ِ‬
‫ط ُ‬
‫بريّ ‪ -‬م ِن‬ ‫ل ال َ ّ‬
‫ن و َقتا ً طَو يلاً‪ ،‬ث ُم ت َذام َرُوا ‪-‬كما قَا َ‬ ‫يَموتُون‪ ،‬وظ َُل ّوا على هذا ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬
‫صب كَمينٍ لهم ليَتأ َ‬
‫كّد ُوا‬ ‫صارات المُسلمِين عليهم‪ ،‬وتَواعَد ُوا على ن َ ِ‬
‫ِ‬ ‫كَثرة ِ انت ِ‬
‫ن ال ُت ّرك ُ‬ ‫هل يَموتُون أم لا‪ ،‬ور َم َى أَ حد ُ ال ُت ّر ِ‬
‫ك أَ حد َ المُسلمِين بسَه ٍم فق َتلََه؛ فتَي َ ّق َ‬
‫اس؛ فقَوِي َْت نُفوس ُهم وحَم ِي َْت‬ ‫ن المُسل ِمِين بَشر ٌ أَ مثالُهم يَموتُون كما يَموتُ َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫أ َّ‬
‫ع َصب َِي ّتُهم‪ ،‬وخ َاضُوا م َعركة َ (بلنجر َ َ‬
‫الث ّانية َ‪ ،‬بد َاغستانَ الي َوم َ) فه َزَم ُوا المُسلمِين‪،‬‬
‫ن ر َبيعة َ‪ ،‬وانْ حاز َ سَلمانُ الف َارس ُ ّ‬
‫ي‪ ،‬وأَ بُو ه ُريرة َ ‪-‬ر ُضوانُ‬ ‫نبْ ُ‬ ‫واستُشْهِد َ ع َبد ُ َ‬
‫الر ّحم ِ‬
‫الله ِ عليهما‪ -‬وك َان َا في المَعركة ِ إلى م َدينة ِ جِيلانَ‪ ..‬ومن الغ ِ‬
‫َرائب آنَذ َاك َ أ َ ّ‬
‫ن‬
‫ن ب ْ ِن ر َبيعة َ فك ََر ّم ُوه وبَن ُوا عليه م َقاما ً ي َزور ُونه‬ ‫ال ُت ّرك َ أَ خذ ُوا جُثمانَ ع َبدِ َ‬
‫الر ّحم ِ‬
‫سق ُون به!!‬
‫ويَسْت ْ‬

‫ل‬
‫ن م ِن ق َو ِ‬ ‫ل على ما يُمثِّلُه تَغ ُي ّر ُ نَفسية ِ اله َزيمة ِ بن َفسية ِ ِ‬
‫الإمكا ِ‬ ‫يس أَ د ُ ّ‬
‫ول َ َ‬
‫ُرس في م َعركة ِ‬ ‫الم ُ َثن ّى ب ِن ح َارثة َ ‪-‬رَضِيَ الله ُ عنه‪ -‬لجُنودِه بَعد َما سَ حَق ُوا الف َ‬
‫والإسلا ِم‪ ،‬والله ِ لمِئة ٌ من الع َج ِم‬
‫ُويب‪« :‬قَاتل ْتُ الع َربَ والع َجم َ في الجَاهلية ِ ِ‬
‫الب ِ‬
‫ش ُ ّد‬
‫َرب أَ َ‬
‫َرب‪ ،‬ولمِئة ٌ الي َوم َ م ِن الع ِ‬ ‫ش َ ّد عَل َيّ م ِن أَ ٍ‬
‫لف من الع ِ‬ ‫في الجَاهلية ِك َانُوا أَ َ‬
‫ن كَيد َهم؛ فلا‬ ‫ن الله َ أَ ذهبَ م َصد ُوقتَهم وو َ َه ّ َ‬ ‫لف من الع َجمِ؛ إ َ ّ‬ ‫عَل َيّ من أَ ٍ‬
‫ل طِوالٌ؛ فإ َ ّنهم إذا ُأعج ِلُوا‬ ‫ي ٌ فُج ّ ٌ ولا نِبا ٌ‬
‫ي َروع ََن ّكم ز ُهاء ٌ ت َرَوْنه ولا سَواد ٌ ولا قِس ِ ّ‬

‫‪328‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫جهْتُم ُوها َاتّ جه ْ‬

‫َت»!!‬ ‫عنها أو فَقَد ُوها؛ كالبَها ِئ ِم أَ يْنَما و َ َ ّ‬

‫ت نَفسية ُ‬‫ي ٌ اب ْتِداءً؛ فإ ْن ز َال َ ْ‬

‫ِش؛ فالأَ مرُ ن َ ْفس ِ ّ‬
‫لا يَه ُولَن ّك ما ت َر َى وتُعاي ُ‬
‫سباب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اتخاذ ُ الأَ‬ ‫ِصحاب الع َقيدة ِ‪ّ ِ -‬‬
‫ِ‬ ‫الإمكانِ؛ هانَ ‪-‬باست‬
‫اله َزيمة ِ فيك بن َفسية ِ ِ‬
‫بات الو َ ِ‬
‫اقع!!‬ ‫حسَبَ ت َ ُ‬
‫قل ّ ِ‬ ‫حر ّك ُ في الو َ ِ‬
‫اقع َ‬ ‫والت ّ ُ‬
‫َ‬

‫ل اليَهود ُ‪ ،‬وما ح َلَم َْت ُأ َمّة ٌ في الأَ ر ِ‬

‫ض كما‬ ‫ت ُأ َمّة ٌ في الأَ ر ِ‬
‫ض كما ذ َ َ ّ‬ ‫ما ذ ََل ّ ْ‬
‫ل س َِت ّة ٍ وسِتِّينَ سَنة ً م ِن ق ِيا ِم ما يُس َمّى بد َولة ِ ِإسرائي َ‬
‫ل كَتبَ‬ ‫ح َلَم َ اليَهود ُ‪ ..‬قَب ْ َ‬
‫ي شَمعونَ‬ ‫ِخ ُ‬
‫الر ّوس ِ ّ‬ ‫س من فِلسطينَ رِسالة ً إلى صَديق ِه المُؤرّ ِ‬ ‫أَ حد ُ اليَهودِ ُ‬
‫الر ّو ِ‬
‫شخصية َ‪ ،‬عل َيّ‬
‫ل لأَ بنِي َ حَياتِي ال َ ّ‬
‫آت إلى ِإسرائي َ‬
‫ل فيها‪« :‬لم ِ‬
‫ُوفنوف‪ ،‬يَقو ُ‬
‫َ‬ ‫د‬
‫يس بَعيد َ المَنالِ‪ -‬أن‬ ‫العَف َاء ُ لو أَ ردتُ ذلك؛ بل ه َدفِي وح ُل ْم ِي ‪-‬وهو ح ُلم ٌ ل َ َ‬
‫ض فِلسطينَ ونَبنِي َ د َولتَنا‪ ،‬لا تَضح َكْ م ِن ِ ّي‪ ،‬سنَبْنِي د َولتَنا»‪ ..‬ث ُم‬
‫نُسيطر َ على أَ ر ِ‬
‫والصناعية ِ‪،‬‬‫ِّ‬ ‫ستعمرات الز ِّراعية ِ‬
‫ِ‬ ‫َأسيس الم ُ‬
‫ُ‬ ‫ل ذلك م ِنها‪ :‬ت‬
‫ل لف ِع ِ‬‫ذَك َر َ ع ِ َ ّدة َ و َسائ َ‬
‫س ِ‬
‫ِلاح م َعاً‪ ،‬ث ُم‬ ‫نتاج وال ّ‬ ‫ناعات‪ ،‬وت َدريبُ ال َ ّ‬ ‫وإنشاء الم َ ِ‬
‫الإ ِ‬ ‫باب على ِ‬
‫ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫والص‬
‫ِّ‬ ‫صانع‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫خَتَم َ رِسالت َه بق َولِه‪«ِ :‬إ َن ّني غَارقٌ في الأَ حلا ِم‪� ،‬لكنْ سي َأتِي هذا الي َوم ُ َ‬
‫الر ّائعُ»!!‬

‫ل لك‪ :‬احْل ُ ْم كما ح َلَم َ اليَهود ُ‪ ،‬وت َ َمنّ كما ت َ َمن ّى اليَهود ُ‪ ،‬و َاسْ َع‬
‫هل عل َيّ أ ْن أَ قو َ‬
‫ل ج َذوة َ‬
‫ق ما يَكفِي لي ُشع ِ َ‬ ‫مجدِنا ال َ ّ‬
‫ساب ِ‬ ‫سع َى اليَهود ُ‪ ،‬أم في دِين ِنا وت َار يخ ِنا و َ‬
‫كما َ‬
‫ل والحَركة ِ في ر ُوحِك؟!!‬
‫عي والع َم ِ‬
‫س ِ‬‫ال َ ّ‬

‫سباب‪ ..‬بُذور ُ‬
‫ِ‬ ‫َبب م ِن الأَ‬
‫َدريّ س ٌ‬ ‫ال ُأمور ُ تَنقل ِبُ وت َ َ‬
‫تقل ّبُ ‪ ،‬والب ُعد ُ الق ُ‬
‫سقوطِ ‪ ..‬في‬ ‫الصّ عودِ تُبذَر ُ في ق َ ِ‬
‫اع ال ُ ّ‬ ‫الصّ عودِ‪ ،‬وبُذور ُ ُ‬
‫ْج ُ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سقوطِ تُبذَر ُ في أَ و ِ‬

‫‪329‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ال َ ّلحظة ِ التي أَ كت ُبُ لك فيها الآنَ؛ ه ُناك م ُوس َى ي َ ُ‬

‫نشأ في ق َصرٍ لف ِرعونَ‪ ،‬وه ُناك َ‬
‫ف ِرعونُ يَبذُر ُ بُذور َ ه َلاك ِه!!‬

‫الت ّتار ُ ال َد ّولة َ الع ََب ّاسية َ ود َخلُوا بَغداد َ وقَتَلُوا آ ِ‬

‫خر َ‬ ‫في سَنة ِ ‪656‬هـ أَ سق ََط َ‬
‫ُؤسس ال َد ّولة ِ‬
‫ُ‬ ‫سنة ِ وُلِد َ ع ُثمانُ الأَ َ ّو ُ‬
‫لم‬ ‫خُلفائِها المُستعصِم َ باللهِ‪ ..‬وفي ذ ِ‬
‫َات ال َ ّ‬
‫الع ُثمانية ِ!!‬

‫ل م ِن قَلعة ِ تَكريتَ خَوفا ً من‬ ‫في سَنة ِ ‪532‬هـ ه َرب َْت ُأسرة ٌ في ظَلا ِم َ‬
‫الل ّي ِ‬
‫أَ عدائِها‪ ،‬وفي ال ُأسرة ِ ر َضي ٌع عَلَا صِياح ُه حتى ه َ َ ّم أَ بُوه بق َتلِه خَوفا ً من أ ْن‬
‫ل المُسَ َمّى (صَلا َ‬
‫ح‬ ‫ط ِف َ‬
‫َحفظ الله ُ ال ّ‬
‫َ‬ ‫يُدرِك َهم أَ عداؤ ُهم؛ فنَهَاه أَ حد ُ أَ تباع ِه؛ لي‬
‫الدِّي ِن الأَ ُي ّوب َيّ) لح ِ ّ‬
‫ط ِينَ والق ُدسِ!!‬

‫س أَ عظم ُ سَلاطِينِها‬ ‫ْج ع َظمة ِ ال َد ّولة ِ الع ُثمانية ِ سَن َة َ ‪1535‬م؛ غ َرَ َ‬ ‫في أَ و ِ‬
‫َراب نَب َتَ‬
‫سخ ٍ‬ ‫ل غ َْر ِ‬ ‫ِيازات الأَ جنبية ِ) كأَ َ ّو ِ‬
‫ِ‬ ‫سُليمانُ الق َانون ُيّ ب َذرة َ (ال ِامت‬
‫سباب سُقوطِ ال َد ّولة ِ بَعد َ‬
‫ِ‬ ‫ل على م َّر ِ الع ُصورِ؛ حتى كان م ِن أَ قو َى أَ‬ ‫واسْ تفْح َ َ‬
‫ثَلاثة ِ قُرونٍ!!‬

‫خر ْ منه؛ فإ َ ّ‬
‫ن الله َ لا يَترك ُ خ َلْق َه لِ خل ْقِه ِ‬ ‫َسج الأَ قدارِ ولا تَس َ‬
‫لا تَستَه ِنْ بن ِ‬
‫وإ ْن ظ ََنّ المُتعجِّلُون ذلك‪.‬‬

‫والإ برة ُ‬
‫َص ِ‬‫ل فيها المِق ُ ّ‬
‫ش عَم ِ َ‬
‫ل اكت ِمالِه سِو َى ق ِطعة ِ قُما ٍ‬ ‫ن َ‬
‫الث ّوبُ قَب ْ َ‬ ‫لم يَكُ ِ‬
‫ل اكت ِمالِه سِو َى ح َديدة ٍ‬ ‫يف قَب ْ َ‬
‫س ُ‬ ‫ن ال َ ّ‬‫ل ثَوباً‪ ،‬ولم يَكُ ِ‬
‫ع َمَلهم َا حتى اكْ تَم َ َ‬
‫ل سَيفاً‪ ..‬أَ نتَ تَنظ ُر ُ إلى الأَ شياء ِ بَعد َ‬ ‫ت فيها َ‬
‫الن ّار ُ ع َمَلَها حتى اكْ تَم َ َ‬ ‫عَم ِل َ ْ‬

‫‪330‬‬
 ‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫ستيقظ صَباحا ً‬
‫َ‬ ‫اكت ِمالِها وتَنس َى م َسيرة َ آلامِها نَحو َ ال ِاكت ِمالِ‪ ،‬ت ُريد ُ أن ت َ‬
‫ِئت‬ ‫ل لل َ ّ‬
‫سحابة ِ‪« :‬أَ ْمط ِري حَيثُ ش ِ‬ ‫ِش لَحظة َ ه َارونَ َ‬
‫الر ّشيدِ وهو يَقو ُ‬ ‫لت ُعاي َ‬
‫فسي َأتِينِي خ َراج ُكِ »‪ ،‬وتَنس َى م َسيرة َ المُعاناة ِ التي خ َاض َها أَ جداد ُه على م َدارِ‬
‫ك ال َ ّلحظة ِ‪.‬‬
‫سَبعينَ سَنة ً لي ُوصِلُوه إلى تِل َ‬

‫ح َ ّق َ‬
‫ق‬ ‫لقد تَح َ ّقق ْ‬
‫َت للم ُسل ِمِين في عِقدٍ ز َمن ٍيّ و َاحدٍ م َكاسبُ ما ك َان َْت لتَت َ‬
‫صنَم َِي ّة ُ ال َد ّولة ِ‬
‫والث ّوراتُ المُضا َدّة ُ؛ تَساقَطَتَ في نُفوسِهم َ‬
‫َ‬ ‫لَول َا هذه َ‬
‫الث ّوراتُ‬
‫َت م ُؤسساتُ الأَ نظمة ِ‬ ‫صنَم َِي ّة ُ ال َد ّولة ِ الق َومية ِ والو َطنية ِ خ َا َ ّ‬
‫صة ً‪ ،‬وف َقد ْ‬ ‫عَا َمّة ً و َ‬
‫ُروش على‬
‫يوش والع ُ‬
‫َاسع م ِن جَماهير ِ المُسلمِين‪ ،‬وظَهر َِت الج ُ ُ‬ ‫ِطاع و ٍ‬ ‫احت ِرام َ ق ٍ‬

‫ن والو َطنية ِ‬ ‫ْهارت شِعاراتُ الو َط ِ‬

‫ل‪ ،‬وان ْ‬ ‫ل للن ِّظا ِم الع َالم ِّي المُحت ّ ِ‬‫حَقيقَتِها كوَكي ٍ‬
‫ل‬ ‫صوص أَ وطانِهم الح ُ َ ّ‬
‫كام َ يَقتُلُونهم ويَستع ِينون بال ِاحت ِلا ِ‬ ‫اس ل ُ َ‬ ‫حِينَ ر َأَ ى َ‬
‫الن ّ ُ‬
‫لق َتل ِهم‪ ،‬وتَع ََر ّ ِ‬
‫ت الق ُو َى الع َلمانية ُ واللِّيبرالية ُ والمُتأسلمة ُ بر ُموزِها وم ُؤسساتِها‪،‬‬
‫خابات وأَ لاعيبَ الن ِّظا ِم الع َالم ِّي به‬ ‫اس س َراب َي ّة َ صُندو ِ‬
‫ق ال ِان ِت ِ‬ ‫َف َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫واكْ تَش َ‬
‫ق بها الن ِّظام ُ‬
‫ح ُ‬
‫َرب يَس َ‬
‫وفيه‪ ،‬وظَهر َِت الد ِّيمقراطية ُ على حَقيقتِها كأَ داة ِ ح ٍ‬
‫ُوس به المُسلم ُون المُسل ِمِين‪،‬‬ ‫الع َالم ُ ّي المُسلمِين؛ لا كن ِظا ِم ح ُكمٍ يَصل ُ ُ‬
‫ح أن يَس َ‬
‫َباب ال ُأ َمّة ِ عَامة ً‬
‫س كَثيرٍ م ِن ش ِ‬
‫شعث الأَ غبر ِ) في نُفو ِ‬
‫ِ‬ ‫ح (الأَ‬ ‫وتَج َ ّذر ْ‬
‫َت ر ُو ُ‬
‫الإسلاموقراطية ِ خ َا َ ّ‬
‫صة ً؛ بَعد َ أ ْن ك َانُوا ي َر َ ْونَها ‪-‬م ُنذ ُ عَشْر ِ‬ ‫ماعات ِ‬
‫َباب الج َ ِ‬
‫وش ِ‬
‫َراب!!‬ ‫َقط‪ -‬تَه ُو ّرا ً وحُمقا ً و ُ‬
‫مج ْلِبة ً للخ ِ‬ ‫َنوات ف ْ‬
‫س ٍ‬

‫لت خ ُروجا ً لأَ فرادِ ال ُأ َمّة ِ م ِن التِّيه ِ‪ ،‬بَيْد َ‬

‫كاسب وغَير ُها؛ م ََث ّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ك ُّ‬
‫ل هذه الم َ‬
‫رض المُق َ ّدسة ُ إلى‬ ‫رض المُق َ ّدسة َ‪ ..‬تَحتا ُ‬
‫ج الأَ ُ‬ ‫أ َ ّنها لا تَكفِي ِلإدخالِهم الأَ َ‬

‫‪331‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َلاص إ َلّا بالع َقيدة ِ‬

‫َوائب الجَاهلية ِ المُعاصرة ِ‪ ،‬ولا خ َ‬‫ل م ِن ش ِ‬ ‫ص ك َام ٍ‬
‫خ َلا ٍ‬
‫ق كُل ّ ِه‪،‬‬ ‫روج م ِن ُ‬
‫الصّ ندو ِ‬ ‫وب كُل ّ ِه‪ ،‬والخ ُ ِ‬ ‫َلاص إ َلّا بخَل ِْع َ‬
‫الث ّ ِ‬ ‫ال ُأولَى‪ ،‬لا خ َ‬
‫ِوإسقاطِ الأَ وها ِم ك ُل ّ ِها‪.‬‬

‫ل لا تَنت َهِ ي إ َلّا به ِجرة ٍ ‪-‬جَسدية ًك َان َْت أو ع َقلية ً‪ -‬وقد ان ْته َِت المَرحلة ُ‬
‫المَراح ُ‬
‫س َل ّم َ‪ -‬وأَ صحاب ِه م ِن م َ َك ّة َ إلى المَدينة ِ‪،‬‬‫الن ّب ِيّ ‪-‬صَلَ ّى الله ُ عليه و َ‬
‫ك َِي ّة ُ به ِجرة ِ َ‬
‫الم َ ّ‬
‫ولن تَنتهي َ م َرحلتُنا إ َلّا به ِجرة ِ ع ُقولِنا ونُفوسِنا وأَ رواحِنا م ِن أَ و ِ‬
‫ْشاب الع َلمانية ِ‬
‫ن هذه اله ِجرة َ‬ ‫الإسلا ِم ونَقائ ِه‪ ..‬وإ َن ّا لن َعلم ُ أ َ ّ‬ ‫ِ‬
‫والق َومية ِ والو َطنية ِ إلى صَفاء ِ‬
‫يس أَ ش ُ ّد بُطْأ ً م ِن َ‬
‫الت ّح ُو ّ ِ‬
‫لات‬ ‫لن تَحد ُثَ ‪-‬في الو َ ِ‬
‫اقع‪ -‬بَينَ عَش َِي ّة ٍ وضُ حَاها؛ فل َ َ‬
‫يس أَ ش ُ ّد ع ُنفا ً م ِن ارتِداداتِها؛ فلا يَه ُولَن ّك عُنْف ُها‬
‫جتمعات‪ ،‬ول َ َ‬
‫ِ‬ ‫الجَذر ية ِ في الم ُ‬
‫ل ق َُو ّة ٍ‪ ،‬ولا‬
‫َعف لا د َلي ُ‬
‫لض ٍ‬ ‫ت عليكَ؛ فإ َ ّ‬
‫ن ع ُنفَه َا حِينَ ال ِارتِدادِ د َلي ُ‬ ‫ن ارْت َ ّد ْ‬
‫إ ِ‬
‫ل عنه؛‬
‫ض ما لا يُتناز َ ُ‬
‫ل ‪-‬أَ مام َ ع ُنف ِها‪ -‬عن بَع ِ‬ ‫يلَُبِّس ََنّ عليك ِإ ُ‬
‫بليس فتَتناز َ َ‬
‫س إلى الت ِّيه ِ بَعد َ أن أَ نقذ َهم الله ُ منه؛ ج َريمة ٌ لا تَسق ُُط َ‬
‫بالت ّقاد ُ ِم‬ ‫ن ِإعادة َ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫فإ َ ّ‬
‫ولا ت ُ َعل ّ ُ‬
‫ل بالغ َفلة ِ!!‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫واعل َ ْم َأن ّ َ‬
‫ك لن تَجد َ و َاقعا ً أَ ش ّد ف َسادا ً من الوَاقع الذي نُبِ ّئ َ فيه الأَ نبياء ُ‬
‫ش َ ّدة ُ ف َسادِه ما ُأرسِلُوا‪ ،‬ولَسْتَ أَ كرم َ على الله ِ من‬
‫سلُ؛ ولَول َا ِ‬ ‫ل فيه ُ‬
‫الر ّ ُ‬ ‫و ُأر ِ‬
‫س َ‬

‫ك الله ُ‬‫َعي منك‪ -‬و َاقعا ً لم يُصلِحْه ُ لهم‪ ،‬وقد أَ كرَم َ َ‬

‫ح لك ‪-‬د ُونَ س ٍ‬ ‫رُسُلِه لي ُصل ِ َ‬
‫ِبإ يجادِك في و ٍ‬
‫َاقع شَبيه ٍ بوَاقع ِهم لت ُصل ِح َه ُكما أَ صلَحُوه؛ فإن لم تَكُنْ منهم فَسِرْ‬
‫سيْر ِك؛ فم ُوسى م َاتَ في‬‫على آثارِهم تَكُنْ م َع َهم‪ ،‬ولا تَنتظِر ْ في حَيات ِك ثَمرة َ َ‬
‫الت ِّيه ِ‪ ،‬وع ِيسى ر ُف �ِ َع في الف ِتنة ِ‪ ،‬وم ُ َحم ّدٌ ‪-‬عليه وعلى أَ نبياء ِ الله ِ ورُسُلِه َ‬
‫الصّ لاة ُ‬

‫‪332‬‬
‫بَلْ أَ نتُم ْ بَشر ٌ م َِم ّنْ خ َل َ َ‬
‫ق‬

‫سلام ُ‪ -‬ارْت َ ّد أَ عرابُ ج َزيرت ِه بَعد َ م َوت ِه‪ ،‬ولو و َض َع أَ بُو بَكر ٍ ‪-‬رَضِيَ الله ُ عنه‪-‬‬
‫وال َ ّ‬
‫ك م َِم ّا‬
‫َض عليه أَ عرابُ الجَزيرة ِ‪ -‬ما وَصَل َ َ‬
‫يَد َه على خ َ ّدِه ِ ويَئ َِس ‪-‬حِينَ ان ْتَق َ‬
‫حسْب ُك أن تُؤذِّنَ كما أَ َذّنَ ِإ براهيم ُ‪ ،‬وم َا ع َس َى يَبل ُ ُغ‬
‫ك م ِن الدِّي ِن ش َيءٌ‪َ ،‬‬ ‫وَصَل َ َ‬
‫ل‬ ‫ك الأَ ذانُ وعلى الله ِ البَلاغ ُ‪ ،‬ولك ُ ّ ِ‬
‫ل ثَغرٍ أَ ذانُه‪ ،‬وك ُ ُ ّ‬ ‫صَوتُ ِإ براهيمَ!! َإن ّما علي َ‬
‫تجِدْه‬
‫ك عِبادتُك‪ -‬وإ ْن لم َ‬ ‫ُ‬
‫الث ّغورِ شَاغرة ٌ؛ فإ ْن و َجدْتَ ثَغرَك َ فال ْزَمْه ‪-‬وذل َ‬
‫ك أ َلّا ي َراك َ الله ُ إ َلّا على ثَغرٍ أو‬
‫حسْب ُ َ‬
‫فابْ ح َْث عنه ‪-‬وذلك أَ يضا ً عِبادتُك‪َ ،-‬‬
‫ب َاحثا ً عن ثَغرٍ!!‬

‫‪ / 20‬شوال ‪1441 /‬هـ‬

‫‪2020 / 5 / 25‬م‬

‫‪333‬‬
 ‫(‪)26‬‬

‫الأوْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫َ‬
 ‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫قلُ ْنا ق َديما ً ولم ي َ ْسمَعْنا أَ حَدٌ‪ ،‬ونُكر ِ ّر ُ الآنَ ولن يَسمَع َنا أَ حدٌ‪:‬‬

‫ص لا يَعنِي بال َض ّرورة ِ ظُهور َ الحَقيقة ِ؛ بل قد يَعنِي‬ ‫ِلاف ُ‬

‫الل ّصو ِ‬ ‫ •اخت ُ‬
‫ِاختلاف لي َسر ِقُوك م َ َّرة ً ُأخر َى بطَر يقة ٍ ج َديدة ٍ!!‬
‫ِ‬ ‫أ َ ّنهم َات ّفق ُوا على ال‬

‫ك في غ َرسِها لا تَنتظر ُ ثَمرَتَها!!‬ ‫ورات‪ :‬ال َ ّ‬

‫شجرة ُ التي لم تُشارِ ْ‬ ‫ • في َ‬
‫الث ّ ِ‬

‫الز ّانِي والق َ َو ّادِ‪ ،‬فلا تَكُ ِ‬

‫ن الع َاهرة َ!!‬ ‫ق َ‬ ‫َف المُغلقة ِكات ِّفا ِ‬
‫ • م ُؤامراتُ الغ ُر ِ‬
‫ • ف َرَح ُك بص ِ‬
‫ِراع المَماليكِ أَ ن ْساك َ أ َ ّنهم يَتصارَع ُون على ر َأسِك!!‬

‫ج المُعادلة ِ!!‬
‫رافيش خ َار َ‬
‫ل قُط ُز َ‪ ..‬الح َ ُ‬
‫يبرس قَت َ َ‬
‫ل أَ قطايَ ‪ ..‬ب ِ ُ‬
‫ك قَت َ َ‬
‫ • أَ ي ْب ُ‬
‫َراويش الف ِ‬
‫َرح) ل َاخترْتُ ع َواجيز َه!!‬ ‫ِ‬ ‫لو خُي ِّرتُ بَينَ (ع َواجيز ِ الف ِ‬
‫َرح) و(د‬

‫ل‬
‫ِب للع َق ِ‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫شديدِ؛ م ُذه ٌ‬ ‫ح ال َ ّ‬
‫شديد ُ كالحُز ِ‬ ‫اقع‪ ،‬والف َر ُ‬‫ال َد ّروشة ُ سَر َطانُ الو َ ِ‬

‫ك في‬ ‫َف على الهَلا ِ‬‫ل ‪-‬فَرِحاً‪ -‬ذلك الذي شَار َ‬ ‫للر ّ ِ‬
‫وح‪ ..‬وق َديما ً ذُه ِ َ‬ ‫ِت ُ‬
‫وم ُشت ّ ٌ‬
‫الصّ حراء ِ بَعد َ ع َودة ِ ر َاحلت ِه وعليها طَعام ُه وش َرابُه‪ ،‬فق َالَ‪َ :‬‬
‫(الل ّه ُ َ ّم أَ ن ْتَ عَبْدِي‬ ‫َ‬
‫و َأَ ن َا ر َُب ّكَ)!!‬

‫ض‬ ‫س ُّ‬
‫كوا م ُصطلَحا ً خ َاصا ً للم َر ِ‬ ‫س قد َ‬ ‫ِف إ ْن كان عُلماء َ‬
‫الن ّ ْف ِ‬ ‫ُ‬ ‫لا أَ عر ُ‬
‫سابق ِينَ؛ فيَرْهَنُهم ويَرْتَهِنُهم (للمَيدانِ) د َائما ً‬ ‫ي الذي يُصيبُ ُ‬
‫الث ّ َو ّار َ ال َ ّ‬ ‫َ‬
‫الن ّفس ِ ّ‬
‫ك إ ْن‬ ‫وأَ بداً‪ ،‬سَلبا ً ِوإيجاباً‪ ،‬بَيْد َ أ َ ّ‬
‫ن (م ُتلازمة ُ المَيدانِ) هذه سَت ُورِد ُنا المَهال َ‬
‫طر يقة ِ ذ َاتِها التي م َار َسْ ناها بها أَ َ ّو َ‬
‫ل م َ َّرة ٍ!!‬ ‫ل م َ َّرة ٍ بال َ ّ‬
‫م َار َسْ ناها ك ُ َ ّ‬

‫‪335‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫جاتيف)!!‬
‫يس لها (نِي ُ‬
‫ب؛ ل َ َ‬ ‫َ‬
‫الث ّورة ُكالح ُ ِّ‬

‫ِف زَخْم َها ُ‬

‫الر ّوح َيّ‬ ‫حتَها كما أَ عر ُ‬
‫ِف ف َر َ‬
‫ل المَيادينِ‪ ،‬أَ عر ُ‬
‫عرف نَشوة َ د ُخو ِ‬
‫ُ‬ ‫أَ‬
‫سماء ِ‬
‫بأن ّك تَقب ُِض على نُجو ِم ال َ ّ‬
‫ِف تلك الحَالة َ التي تُشع ِر ُك َ‬ ‫والن ّفس َ ّ‬
‫ي‪ ..‬أَ عر ُ‬ ‫َ‬
‫بيَد َي ْك‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫ل هذا أَ عر ِفُه وأَ شتاقُ إليه‪ ..‬بَيْد َ َأن ّك لا تَعب ُر ُ ال َنّهر َ الوَاحد َ م َ َّرتَينِ!!‬

‫ل عليهم‬ ‫الذين ق َطف ُوا الق َطفة َ ال ُأولَى وذ َاق ُوا عُسَيْلَة َ َ‬
‫الث ّورة ِ البِكْر ِ‪ ،‬ث ُم طَا َ‬
‫تجِد َ م ِنه‬
‫يحْذِيَكَ‪ ،‬أو تَبتاعَ منه‪ ،‬أو َ‬
‫ن أن ُ‬
‫ك ُ‬ ‫الأَ مد ُ؛ ظ َُن ّوا أ َ ّ‬
‫ن ن َافخ َ ا�لكِير ِ يمُ ِ‬
‫رِ يحا ً طَي ِّبة ً!!‬

‫ح المَيدانُ غَاية ً يَسق ُُط المَيدانُ والغ َايةُ!!‬

‫حِينَ يُصب ِ ُ‬

‫والإسلامقراطِيِّين على‬ ‫ِ‬

‫أَ كثر ُ ما كان يُقرِف ُني في هُجو ِم نُشطاء الع َلمانيِّين ِ‬
‫ن الج ِهاد َ م َصنوعٌ‬ ‫حق ِير َينِ‪ ،‬أ َ ّولُهما‪ :‬أ َ ّ‬
‫الج ِهادِ وأَ هلِه؛ هو ات ِّفاقُهم على أَ مرَ ي ِن َ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫سيطرة ِ عليها‪،‬‬ ‫راب وال َد ّمارِ لت َسهي ِ‬ ‫عوب في الخ َ ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ق ال ُ ّ‬
‫مخابراتيا ً بق َصدِ ِإغرا ِ‬
‫ُ‬
‫ن الج ِهاد َ ‪-‬إ ْن آم َن ُوا به وس ََم ّوْه ُ جِهاداً‪ -‬يَحتا ُ‬
‫ج إلى ِإعدادٍ واست ِعدادٍ‬ ‫وث َان ِيهما‪ :‬أ َ ّ‬
‫خطَطَه‪ ..‬ولأ َ ّ‬
‫ن هذا ‪-‬بز َعم ِهم‪ -‬لا‬ ‫خطَطٍ تُقارِبُ ِإعداد َ العَد ُ ّوِ واست ِعد َاد َه و َ ُ‬
‫و ُ‬
‫توف ّر ُ للج ِهادِ ولا للج ِهادِيِّين؛ فلا يَجوز ُ للم ُسلم ِ ِإلقاء ُ ن َ ْفسِه إلى ال َتّه�ل ُكة ِ‪ ،‬ث ُم يُتب ِع ُون‬
‫يَ َ‬
‫ل الجَميلة ِ لَفظا ً الحَقيرة ِ م َقصداً‪ ،‬م ِثلُ‪ :‬إ ْن لم تَكُنْ‬
‫ض الجم ُ َ ِ‬
‫فاهات بب َع ِ‬
‫ِ‬ ‫تلك َ‬
‫الت ّ‬
‫خ َّ‬
‫طة ٌ فأَ نتَ في خُطة ِ غَير ِك!!‬ ‫لك ُ‬

‫الن ّشطاء ِ ‪-‬بل‬

‫تجِد َ و َاحدا ً م ِن ه َؤلاء ِ ُ‬
‫ل الآنَ ح َ َ ّد الجَلطة ِ َأن ّك لن َ‬
‫المُذه ِ ُ‬
‫ن ِإ يمانا ً ج َازما ً أ َ ّ‬
‫ن ما يَحد ُثُ في م ِصر َ‬ ‫الن ّاسِ‪ -‬إ َلّا وهو يُؤم ِ ُ‬
‫و َاحدا ً من عَا َمّة ِ َ‬

‫‪336‬‬
‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫ِلاب‪ ،‬أو ص ِ‬
‫ِراع أَ جنحة ٍ‬ ‫ِلاب على ال ِانق ِ‬
‫يس أَ كثر َ من م ُؤامرة ٍ‪ ،‬أو انق ٍ‬
‫الآنَ ل َ َ‬
‫سات الن ِّظا ِم الق َذرة ِ!!‬
‫ِ‬ ‫في م َ‬
‫ُؤسّ‬

‫ن الجَاز ِم بالمُؤامرة ِ؛ يُص ِ ُرّ ه َؤلاء ِ الذين لا خُطة َ‬

‫الإ يما ِ‬‫ل هذا ِ‬ ‫ور َغم َ ك ُ ّ ِ‬
‫ل في خُطة ِ غَير ِهم‪ ..‬يُص ُرّ ه َؤلاء ِ الذين ك َانُوا يَنبَحُون‬ ‫لَديْهم على ال ُد ّخو ِ‬
‫ِلاب على أَ سيادِ ال ُد ّنيَا المُجاهِدِين‪ ،‬ويَتّهم ُونَهم بالعَم َى عن ر ُؤ ية ِ الف ِ‬
‫ِخاخ‬ ‫كالك ِ‬
‫لف‪ ،‬لا لش َيء ٍ إ َلّا لأ َ ّ‬
‫ن الف ََخّ الخ َ َ ّ‬
‫اص‬ ‫المَنصوبة ِ؛ على الو ِ‬
‫ُقوع في الف َخِّ للم ََر ّة ِ الأَ ِ‬
‫ك التي ي َرَوْنها ‪-‬لجب ُنِهم وخَوَرِهم‬ ‫َات ال َ ّ‬
‫شوكة ِ؛ تِل َ‬ ‫الإعدادِ لذ ِ‬
‫بهم لا يُكلِّف ُهم ع َناء َ ِ‬
‫وعِمَالَتِهم‪ِ -‬إرهابا ً وع ُنفا ً وصِناعة ً!!‬

‫ه ُم الآنَ في خُطة ِ غَير ِهم‪ ..‬وباعت ِراف ِهم!!‬

‫ه ُم لا يَم�لِكُون شَيئاً‪ ..‬لا يَم�لِكُون تَنظيماً‪ ،‬ولا خُطة ً‪ ،‬ولا ِإعداداً‪ ،‬ولا‬
‫َابت‬
‫يس أَ كثر َ م ِن (زِ يطَة في م َولدٍ) (ي َا ص ْ‬
‫است ِعداداً‪ ،‬وما يَفعلُونه الآنَ ل َ َ‬
‫ن سُنَنَ الله ِ في ال ُد ّنيَا لا‬
‫َابت)‪ ،‬ولا والله ِ لا يُصيبُ هذا الع َت َه ُ أَ بداً؛ فإ َ ّ‬
‫ي َا خ ْ‬
‫َت (م ُتلازمة ُ المَيدانِ) ثَورة ً‬ ‫والت ّو ُه ّمِ‪ ،‬والمُنى َ‬
‫والت ّمن ِ ّي‪ ،‬وما أَ نجح ْ‬ ‫تَسير ُ بالوَه ْ ِم َ‬
‫َت ن ِظاماً!!‬
‫َت د َولة ً أو أَ سقَط ْ‬
‫أو أَ قام ْ‬

‫يَكت ُبُ أَ حد ُ م َرض َى المُتلازمة ِ على صَفحت ِه حِينَ ر َأى ال َ ّ‬

‫شبابَ في‬
‫ضيف آخَر ُ‪« :‬اق ْترب َِت ال َ ّ‬
‫ساعة ُ‬ ‫ْض بنِ ُورِ ر َ ّبِهَا)‪ ..‬ي ُ ُ‬
‫المَيدانِ‪( :‬و َأَ شْر َق َِت الْأَ ر ُ‬
‫َالث‪( :‬ك َ ْم م ِنْ ف ِئَة ٍ قَلِيلَة ٍ غَلَب َْت ف ِئ َة ًكَث ِيرَة ً ب ِِإ ْذ ِ‬
‫ن‬ ‫وانْش ََقّ الأَ ملُ»‪ ..‬يَكت ُبُ ث ٌ‬
‫الله ِ و َالله ُ م َ َع َ‬
‫الصّ ابِر ِينَ»!!‬

‫‪337‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َ‬
‫«و�لكنّ‬ ‫ل ك َاتبا ً م ِن م َرض َى المُتلازمة ِ‪:‬‬ ‫ي ُ‬
‫َحكّ أَ حد ُ المُعل ِّق ِين ر َأسَه ويَسأَ ُ‬
‫َقط‪ ..‬وهذا خَطأٌ‪ ..‬نَح ُ‬
‫ن م ُشكلتُنا‬ ‫سِيس ِي ف ْ‬ ‫لإ َّ‬
‫ن م ُشكلتَنا م َ َع ال ّ‬ ‫(م ُ َحم ّد عَلي) يَقو ُ‬
‫م َ َع الن ِّظا ِم كُل ّ ِه»‪ ..‬ي َر ُ ُدّ م ُ‬
‫َريض المُتلازمة ِ‪ :‬هذا ت ِكتيكٌ مُهِمٌ جِداً‪( ..‬ي َا و َاد‬
‫ي َا ج َام ِد)!!‬

‫اس‬ ‫ح َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ياح يَناير َ‪ ،‬ونَسائ ِم يَناير َ‪ ..‬يَفر َ ُ‬‫الصّ فحاتُ بذِكر َى يَناير َ‪ ،‬ورِ ِ‬‫تَضِ ُجّ َ‬
‫الت ّحليلاتُ‬ ‫َلب‪ ..‬تَبد ُأ َ‬ ‫َلب على ك ٍ‬ ‫اح وك ٍ‬ ‫س َ ّف ٍ‬
‫اح على َ‬ ‫س َ ّف ٍ‬ ‫بت َُوق ّ ِع انق ِ‬
‫ِلاب َ‬
‫ح الحَليم ُ ح َيراناً؛ أَ هؤلاء ِ هم الذين‬ ‫والإشاعاتُ ‪ ..‬يُصب ِ ُ‬‫والت ّك ُهّناتُ ِ‬
‫والق ِراءاتُ َ‬
‫ُ‬
‫َسكريّ‬ ‫جلس الع‬ ‫خ َرجُوا من الف َخِّ البَارحة َ؟! أَ هؤلاء ِ هم الذين اعتَذَر َ لهم الم َ ُ‬
‫ل لهم‪« :‬ر َصيد ُنا لَدي ْكم يَسمَحُ»؟! أَ هؤلاء ِ هم‬
‫ق َديما ً وهو يَنصِ بُ لهم الف ََخّ ‪ ،‬وقَا َ‬
‫ل أ ْن يُضر َبُوا على‬
‫(إسماعِيل عِتم َان) تَعظيم َ سَلا ٍم قَب ْ َ‬ ‫الذين ضَر َبَ لهم الل ِّواء ُ ِ‬
‫يج ِ ْد م َن يَحن ُو عليه»؟!‬
‫شعبُ لم َ‬ ‫أَ ق ْف ِيَتِهم؟! أَ هؤلاء ِ هم الذين ق ِي َ‬
‫ل لهم‪« :‬هذا ال َ ّ‬
‫أَ هؤلاء ِ هم الذين ق ِي َ‬
‫ل لهم‪« :‬أَ نتُم نُور ُ عِين ِينا»؟!‬

‫ح‬ ‫ن كُ َ ّ‬
‫ل ما يَحد ُثُ م ُؤامرة ٌ‪ ،‬و�ل َكنْ دَع ُونا نَفر ُ‬ ‫ِف أ َ ّ‬
‫ل امْرأة ٌ طَي ِّبة ٌ‪ :‬نَعر ُ‬
‫تَقو ُ‬
‫قَليلاً‪ ،‬لا ت َزيد ُونا ك َآبة ً»!!‬

‫ص ‪-‬إ ْن ك َانَ‪ -‬ر َغم َ‬ ‫ِلاف ُ‬

‫الل ّصو ِ‬ ‫وأنا والله ِ م ُتفهِّمٌ لهذا الف ِ‬
‫َرح وسَعيدٌ باخت ِ‬
‫كوب ف َوقَ ر ُؤوسِنا!!‬ ‫ع ِل ْم ِي أ َ ّنهم لا يَختلِف ُون إ َلّا على ُ‬
‫الر ّ ِ‬

‫ج المُعتق َلِين»‪..‬‬ ‫ضيف ُأخرى وآخَر ُ‪« :‬ن ُريد ُ ف ْ‬

‫َقط خ ُرو َ‬ ‫تُ ُ‬

‫ل هذا (المَولد ِ)‬ ‫وأنا والله ِ ُأريد ُ خ ُرو َ‬

‫ج المُعتق َلِين‪ ،‬بل لا يَكسِر ُني في ك ُ ّ ِ‬

‫‪338‬‬
‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫ح‬
‫ُروج المُعتق َلِين‪ ..‬و�ل َكنْ فَك ِّر ُوا قَليلاً‪ ..‬إ ْن حَد َثَ ما تَتمَن ّوْنَ ونَج َ‬
‫سِو َى خ ِ‬
‫ج المُعتق َلِين حَقاً؟!‬
‫َلب الحَال ِ ِيّ‪ ،‬هل سي ُخرِ ُ‬
‫س م َكانَ الك ِ‬
‫َلب آخَر ُ في الجُلو ِ‬
‫ك ٌ‬
‫ن لنا الق ُ َو ّة ُ‬
‫وهل سي ُخرِجُهم ك ََاف ّة ً؟! وإ ْن أَ خرَجَهم سَنة ً أو سَنتَينِ فم ِن أَ ي َ‬
‫ل أَ ضعاف ِهم م َع َهم م َ َّرة ً ُأخر َى؟! ت َذ َك ّر ُوا أ َ ّ‬
‫ن‬ ‫التي ت َرد َع ُه عن اعت ِقالِهم واعت ِقا ِ‬
‫ال ُد ّكتور َ م ُ َحم ّد م ُرسِي كان م ُعتقلا ً ِإ َب ّانَ َ‬
‫الث ّورة ِ‪ ،‬وسَ َج ّ َ‬
‫ل ك َلمة ً صَوتية ً وهو في‬
‫خابات‬ ‫ج ُ‬
‫للن ّورِ سَنة ًك َاملة ً‪ ،‬ث ُم إلى ال ِان ِت ِ‬ ‫َت ال ُ ّ‬
‫سجونُ‪ ،‬ث ُم خَر َ َ‬ ‫ل حِينَ فُتِح ِ‬
‫المُعتق َ ِ‬
‫ل م َرة ً ُأخر َى‪ ،‬ث ُم إلى الق َبر ِ‬ ‫م َّ‬
‫ُرشحاً‪ ،‬ث ُم إلى ق َصر ِ ال ِ ّ‬
‫ِاتحادية ِ ر َئيساً‪ ،‬ث ُم إلى المُعتق َ ِ‬
‫م َقتولا ً رَحِم َه اللهُ!!‬

‫ك خُطة ً فأَ نتَ في خُطة ِ غَير ِك‪ ،‬وإ ْن كُنتَ في خُطة ِ‬ ‫إ ْن كُنتَ لا تَمل ِ ُ‬
‫غَير ِك فأَ نتَ و َريشة ٌ في مَه َِّب الر ّ ِِيح سَواءٌ!!‬

‫ُظاهرات م َساء ِ الجُمعة ِ المَاضية ِك َلمة ً‬

‫ِ‬ ‫يَكت ُبُ (م ُ َحم ّد عَل ِي) على صَفحت ِه بَعد َ م‬
‫ت الر ِّسالة ُ ونَنتظر ُ ال ِاست ِجابة َ لها‪ ..‬وعِند َنا ث ِقة ٌكَبيرة ٌ في أَ بناء ِ‬
‫م َفاد ُها‪( :‬وَصَل َ ِ‬
‫َظيم)!‬
‫ج َيشِنا الع ِ‬

‫ت الر ِّسالة ُ ونَنتظر ُ ِإ يصالا ً بعِلْم ِ الو ُصولِ!!‬

‫ه َكذ َا ِإذنْ‪ ..‬وَصَل َ ِ‬

‫عب أَ كثر َ‬
‫ش ِ‬‫وباش ال َ ّذين يَقِف ُون خ َل َْف م ُ َحم ّد عَل ِي لا ي َر َ ْونَ في ال َ ّ‬
‫َ‬ ‫يَبد ُو أ َ ّ‬
‫ن الأَ‬
‫ل‪ ،‬د ُونَ أن‬
‫ل إلى م ُستقب ِ ٍ‬
‫س ٍ‬
‫ل رِسالة ٍ م ِن م ُر ِ‬
‫م ِن (سَاعِ ي ب َريدٍ) يَقوم ُ بت َوصي ِ‬
‫ل المُؤامرة ُ‬ ‫ل‪ ..‬و�لك ْي تَكتمِ َ‬ ‫ل أو طَبيعة َ المُستقب ِ ِ‬ ‫س ِ‬ ‫ِف ال َ ّ‬
‫شعبُ طَبيعة َ المُر ِ‬ ‫يَعر َ‬
‫نشاءات) م ُ َحم ّد‬
‫ِ‬ ‫الإ‬ ‫جاح كان لا ب ُ َ ّد م ِن تَحو ي ِ‬‫‪-‬التي يَتح َ ّدثُون عنها‪ -‬بنَ ٍ‬
‫ل ِ‬ ‫ل (م ُقاوِ ِ‬

‫‪339‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل أَ نفارٍ) ي َجم َ ُع المَظلوم ِين واليَائِسِين والبَائِسِين لي ُحوِّلَهم إلى‬

‫عَل ِي إلى (م ُقاو ِ‬
‫ل!!‬
‫ل وم ُستقب ِ ٍ‬
‫س ٍ‬
‫(سُعاة ِ ب َريدٍ) بَينَ م ُر ِ‬

‫وباش الذين يَقِف ُون خ َل َْف م ُ َحم ّد عَل ِي هُم ُ الو َجه ُ الآخَر ُ من الع ُملة ِ!!‬
‫ُ‬ ‫الأَ‬

‫َأس عِندِي بت َُقب ّلِه على‬

‫ف ذلك م ُ َحم ّد عَل ِي أو لم يَعرِف ْه فلا ب َ‬
‫وسَواء ٌ ع َرَ َ‬
‫ع َل ّات ِه حتى يَنجلي َ غ ُبار ُه وتَتضِ َ‬
‫ح حَقيقت ُه‪ ..‬فلا يَجوز ُ أن نَبْخَسَه ع َمَلَه حتى لو‬
‫ن يَعلَم ُه‬ ‫َلعوب في أَ ساسِه‪ ..‬لنا ال َ ّ‬
‫ظاهر ُ والبَاطِ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫كان ع َمَلُه هذا غَير َ م َفهو ٍم أو م‬
‫اللهُ!!‬

‫ص والق َتلة ِ يُس ُمّونَهم (ج َ‬

‫َيش م ِصر َ‬ ‫الأَ مر ِإذ ْن أَ شب َه ُ بم َجموعة ٍ من ُ‬
‫الل ّصو ِ‬ ‫ُ‬
‫ص والق َتلة ِ يُس ُمّونَهم أَ يضا ً‬ ‫َت م َ َع مَجموعة ٍ ُأخر َى من ُ‬
‫الل ّصو ِ‬ ‫كس ْ‬
‫الع َظيم َ) تَشا َ‬
‫َت المَجموعة ُ ال ُأولَى م َظلومية َ المَظلوم ِين‬
‫َيش م ِصر َ الع َظيم َ)؛ فاسْ ت َخدَم ِ‬
‫(ج َ‬
‫ِقاب المَظلُوم ِين‬
‫ق ر ِ‬ ‫واليَائِسِين والبَائِسِين ِلإسقاطِ المَجموعة ِ َ‬
‫الث ّانية ِ م ِن ف َو ِ‬
‫واليَائِسِين والبَائِسِين‪ ،‬لا لي ُر يح ُوا المَظلوم ِين والبَائِسِين واليَائِسِين؛ بل لي َركَب ُوا‬
‫ِقاب المَظلوم ِين واليَائِسِين والبَائسِين!!‬
‫ه ُم ف َوقَ ر ِ‬

‫ِقاب‪ ،‬حتى‬ ‫المَجموعة ُ ال ُأخر َى لا تَطلُبُ أَ كثر َ م ِن المُشاركة ِ في ر ُ ِ‬

‫كوب الر ّ ِ‬
‫َأس في انع ِدامِها‪..‬‬ ‫ِقاب َ‬
‫وإن ّما الب ُ‬ ‫َأس بقِلَ ّة ِ الر ّ ِ‬
‫لو ك َان َْت م ُشاركة ً ه َامشية ً‪ ..‬لا ب َ‬
‫ل ال َ ّ‬
‫شاعرُ‪:‬‬ ‫كوب) شُعور ٌ م ُريح ٌ ولو كان قَليلاً‪ ،‬أَ لم ْ يَق ُ ِ‬ ‫شعور ُ (باشت ِراكية ِ ُ‬
‫الر ّ ِ‬ ‫ال ُ ّ‬

‫ش أَ ْن نَشْتَرِك َا‬
‫فلََذ ِيذ ُ الْعَي ْ ِ‬ ‫**‬ ‫ك‬
‫فَاسْ قِنِي ك َأْ سَا ً وَخ ُ ْذ ك َأْ سَا ً ِإلَي ْ َ‬

‫‪340‬‬
 ‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫ل الع َا َمّةُ‪( :‬خ ُ ْد وه َات)‪( ،‬سَ�ل ِّكنِي واسَلِّك َك) (الل ِّي ي َاك ُل‬
‫ألا تَقو ُ‬
‫لو َحد ُه يِزْوَرْ)؟!!‬

‫تمت ّ ُع بغ َباء ٍ كَبيرٍ إلى الح َ ّدِ الذي لم تَتر ُ ْ‬

‫ك فيه‬ ‫الر ّاكبة َ ت َ َ‬
‫ن المَجموعة َ َ‬
‫يَبد ُو أ َ ّ‬
‫كبَها المَجموعة ُ ال ُأخر َى‪ ،‬وهذا الغ َباء ُ أو ال�جَبروتُ أو الع ِمالة ُ‬
‫ر َقبة ً و َاحدة ً لت َر َ‬
‫ل‬
‫ِراف ك ُ ّ ِ‬ ‫َيف شِئ ْتَ ‪ -‬د َف َ َع المَجموعة َ َ‬
‫الر ّاكبة َ ل ِاقت ِ‬ ‫صفْه ُ ك َ‬‫أو ال ِاسْ تب ْياع ُ ‪ِ -‬‬
‫الجَرائ ِم التي ك َان َْت تَتّهِم ُ بها ال ُد ّكتور َ م ُرسِي ‪-‬رَحِم َه اللهُ‪ -‬وجَماع َت َه‪ :‬بَي َع الأَ ر ِ‬
‫ض‬
‫توسِطِ ‪ ،‬تِيرانَ‬
‫ل‪ ،‬غَازِ الم ُ ّ‬
‫الإستراتيجية ِ (م ِياه ِ النِّي ِ‬ ‫ل والمُق َ ّد ِ‬
‫رات ِ‬ ‫ض والمَا ِ‬
‫والع ِر ِ‬
‫ل وال َنّ ِ‬
‫هب‬ ‫والإذلا ِ‬
‫ل والف َسادِ ِ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫ظلم ِ والق َت ِ‬ ‫وصَناف ِير َ‪ ..‬إلخ)‪ِ ،‬إضافة ً إلى و ُصو ِ‬
‫ُوت‬
‫محتملة ٍ أو م َسبوقة ٍ‪ ..‬لقد صَار َ ج َبروتا ً أَ قس َى م ِن ج َبر ِ‬
‫َرجات غَير ِ ُ‬
‫ٍ‬ ‫إلى د‬
‫عب‪،‬‬
‫ش ِ‬‫ق لل َ ّ‬ ‫يس َ‬
‫لأن ّه خ َان ٌ‬ ‫ل فيه ولا حِكمة َ‪ ،‬ل َ َ‬
‫(ك َاليجُول َا) الأَ حمقِ؛ لا ع َق َ‬
‫ن م ُلاعبة َ‬
‫س ُ‬
‫ل ش َرايينَ الن ِّظا ِم وتُح ِ‬
‫سات التي تُمث ِّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ق أَ يضا ً لب ََقي ّة ِ الم ُ َ‬
‫ؤسّ‬ ‫و�ل َ‬
‫َكن ّه خ َان ٌ‬
‫َت ش َرايينُ الن ِّظا ِم ان ْفجَر َْت‪ ،‬وإذا‬
‫عب ت َرغيبا ً وت َرهيباً‪ ،‬وإذا اختَنَق ْ‬
‫ش ِ‬‫ال َ ّ‬
‫سق ََط الن ِّظام ُ‪ ،‬ولا قَل ْبَ‬
‫سق ََط الق َلبُ َ‬ ‫ان ْفجَر َِت ال َش ّرايينُ َ‬
‫سق ََط الق َلبُ ‪ ،‬وإذا َ‬
‫ات الع َربية ِ سِو َى الجُيوشِ!!‬ ‫لن ِظا ِم الم َ َ‬
‫حمي ّ ِ‬

‫ن‬
‫ك ُ‬ ‫ٍ‬
‫ُضوح شَديدَين لا يمُ ِ‬ ‫ن هذه ا�لكَوارثَ ك َُل ّها حَد َث َْت بف َجاجة ٍ وو‬
‫ولأ َ ّ‬
‫ل ج َاهلية ُ الو َطنية ِ والق َومية ِ وال ُت ّ ِ‬
‫راب م ُسيط ِرة ً على‬ ‫َ‬
‫ولأن ّه لا ت َزا ُ‬ ‫ِإخفاؤ ُهما‪،‬‬
‫فوف ُ‬
‫الصّ غر َى‬ ‫ِ‬ ‫ن ش َر يحة ً لا يُستهانُ بها من ُ‬
‫الصّ‬ ‫عض ال َش ّيءِ‪ ،‬ولأ َ ّ‬‫س بَ َ‬ ‫ُ‬
‫الن ّفو ِ‬
‫ل هذه الأَ شياء ِ وتَشع ُر ُ بال ُذ ّ ّ ِ‬
‫ل والع َارِ‬ ‫ن بمِث ْ ِ‬
‫ل تُؤم ِ ُ‬
‫صري ما ت َزا ُ‬
‫ش الم ِ ّ ِ‬
‫في الجيَ ِ‬
‫ل ذلك كُل ّ ِه؛ كان لا ب ُ َ ّد‬
‫والمَهانة ِ‪ ،‬و يُخش َى انف ِجار ُها في أَ َي ّة ِ لَحظة ٍ‪ ..‬من أَ ج ِ‬

‫‪341‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫س ِإنذا ٍر لأَ ساطينِ الن ِّظا ِم حتى لا يَسق َُط قَلبُ الن ِّظا ِم في َسق َُط‬ ‫م ِن ق ِ‬
‫َرع ج َر ِ‬
‫الن ِّظام ُ!!‬

‫شعبُ ابتِداءً‪ ،‬بل ق َرَعَت ْه المَجموعة ُ الخَالية ُ من‬ ‫رس لم يَقرَع ْه ال َ ّ‬

‫هذا الج َ ُ‬
‫ائس لت ُخرِج َه‬
‫ائس والب َ ِ‬
‫عب الي َ ِ‬ ‫َت م َظلومية َ ال َ ّ‬
‫ش ِ‬ ‫ِقاب المَركوبة ِ حِينَ است َخدَم ْ‬
‫الر ّ ِ‬
‫إلى المَيادينِ؛ في َكونَ لهم‪:‬‬

‫سِوَاه ُ‬ ‫ك وَه ْو َ طَا ٍو * * فَرِيس َت َه ُ لِي َأْ ك ُلَه َا‬

‫س ُ‬ ‫ْب َ‬
‫الصّ يْدِ يمُ ْ ِ‬ ‫كك َل ِ‬
‫َ‬

‫يس ِإسقاطا ً له!!‬

‫ثبيت للن ِّظا ِم ول َ َ‬ ‫ج الآنَ (بهذه ال َ ّ‬
‫شاكلة ِ) ت َ ٌ‬ ‫الخُرو ُ‬

‫ح م َساءَ‪:‬‬ ‫ن الذين صَرَخُوا و يَصرخُون صَبا َ‬ ‫َجب أ َ ّ‬

‫جب الع ِ‬ ‫ن م ِن أَ ع ِ‬ ‫وإ َ ّ‬
‫ل هذه‬ ‫سقاط الن ِّظا ِم؛ يُق ّدِم ُون أَ نف ُس َهم ‪-‬طَواعية ً بَعد َ ك ُ ّ ِ‬
‫َ‬ ‫شعبُ ي ُريد ُ ِإ‬ ‫ال َ ّ‬
‫ن الن ِّظا ِم!!‬
‫ثبيت أَ ركا ِ‬
‫يبات‪ -‬أَ عمدة ً لت َ ِ‬
‫ِب والخ َ ِ‬ ‫َ‬
‫الت ّجار ِ‬

‫طالب‬
‫موحات والم َ ِ‬
‫ِ‬ ‫َقف ال ُ ّ‬
‫ط‬ ‫َغط الو َ ِ‬
‫اقع انخ ِفاضا ً شَديدا ً في س ِ‬ ‫جض ُ‬‫لقد أَ نت َ‬
‫ل ال َش ّر يعة ِ‪ ،‬والع َدالة ِ‪،‬‬
‫هات أَ صحابِها‪ -‬حَو َ‬
‫ج ِ‬ ‫َب تَو ُ ّ‬
‫الق َديمة ِ التي ك َان َْت ت َدور ُ ‪-‬بحَس ِ‬
‫وما يُس َ ُمّونها الد ِّيمقراطية َ‪ ،‬والحُر ية َ‪ ،‬وال ِاست ِقلالَ‪ ،‬وامت ِلاك َ ِ‬
‫الإرادة ِ ال َ ّ‬
‫شعبية ِ‪،‬‬
‫سقاط‬
‫َ‬ ‫موحات التي كان تَحقيق ُها يَعنِي ِإ‬
‫ِ‬ ‫ط‬‫ستاذي ّة َ الع َالَمِ‪ ،‬وغَير َها م ِن ال ُ ّ‬
‫َ‬ ‫و ُأ‬
‫ل!!‬
‫الن ِّظا ِم بالف ِع ِ‬

‫موحات هذا د َف َ َع ا�لكَثير ِين م ِن م َرض َى المُتلازمة ِ‬

‫ِ‬ ‫ْف ال ُ ّ‬
‫ط‬ ‫سق ِ‬ ‫ِفاض َ‬ ‫وانخ ُ‬
‫ن ما يَحد ُثُ الآنَ ر َُب ّما يَكونُ‬
‫لف؛ ظَنا ً منهم أ َ ّ‬
‫طع ِم للم ََر ّة ِ الأَ ِ‬ ‫إلى ابت ِ ِ‬
‫لاع ال ُ ّ‬
‫بليس في الج َنَ ّة ِ)‬ ‫تكر ّر ُ ل ِاست ِعادة ِ َ‬
‫الث ّورة ِ وم َطالِبِها‪ ،‬وهو (ع َشَم ُ ِإ َ‬ ‫ف ُرصة ً قد لا ت َ َ‬
‫ق الذي يَسِير ُون فيه!!‬
‫سِيا ِ‬
‫سِيس ِي في هذا ال ّ‬
‫سق ََط ال ّ‬
‫حتى لو َ‬

‫‪342‬‬
‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫سِيس ِي مُهانا ً ذ َليلاً‪ ،‬و�ل َكنْ ‪ :‬ت َذ َك ّر ُوا أ َن ّنا‬ ‫ِف أ َ ّ‬

‫ن الجَمي َع ي ُريد ُ ر ُؤ ية َ ال ّ‬ ‫أَ عر ُ‬
‫كب ْنا خَطاي َا بَشِعة ً في غ َمرة ِ لَهف َت ِنا على ر ُؤ ية ِ (م ُبار َك) مُهانا ً ذ َليلاً‪ ،‬وكان‬
‫ارت َ َ‬
‫ل لنا‪« :‬أَ نتُم نُور ُ عِين ِينا»‪ ،‬وهو‬
‫الذي يُذك ِي جَم ْر َ لَهف َت ِنا تلك هو الذي كان يَقو ُ‬
‫ذ َاتُه الذي نَتل َهّ ُ‬
‫ف الآنَ لرُؤيتِه مُهانا ً ذ َليلاً!!‬

‫س ويُذك ِي جَم ْر َ‬
‫إذا كان ه ُناك َ سِيس ِي آخَر ُ يَق ُِف الآنَ خ َل َْف ا�لكَوالي ِ‬
‫محلَ ّه‪ ،‬فهل م ِن ال َش ّ ِ‬
‫رف وا�لك َرامة ِ أ ْن‬ ‫سِيس ِي الحَال َيّ و يَح ُ َ ّ‬
‫ل َ‬ ‫لَهْف َت ِنا ليُز ِيح َ بها ال ّ‬
‫َنوات أو عَشْرٍ‪ -‬م َ َع م ُتآمِر ٍ‬
‫ِت س ٍ‬ ‫ح م َكانَنا ‪-‬ك ُ َ ّ‬
‫ل س ِّ‬ ‫ل كثَوْرِ ال َ ّ‬
‫ساقية ِ ن ُراوِ ُ‬ ‫نَظَ َ ّ‬
‫ل م َصائِبَنا وقِلَ ّة َ حِيلتِنا؛ ليُز ِيح َ بنا م َنْ أَ م َام َه و يَح ُ َ ّ‬
‫ل‬ ‫َالث ور ٍ‬
‫َابع وعَاشرٍ يَستغ ُ ّ‬ ‫ث ٍ‬
‫عتقلات والق ُبورِ والمَنافِي؟!‬
‫ِ‬ ‫ن والم ُ‬ ‫محلَ ّه‪ ،‬ث ُم ي َرم ِيَنا في ال ُ ّ‬
‫سجو ِ‬ ‫َ‬

‫لماذا تُعمِينا د َائما ً ق ِطعة ُ ال�جبُنِ عن ر ُؤ ية ِ الف َخِّ ؟!‬

‫ش‪،‬‬ ‫عض الحم َقَى والمُغ َ ّفلِين ي ُراه ِن ُون على الجيَ ِ‬
‫ش‪ ،‬ويَستغ ِيث ُون بالجيَ ِ‬ ‫لبَ ُ‬
‫لا ي َزا ُ‬
‫س الغ َباء ِ‬ ‫ش‪ ..‬وأنا والله ِ لا أَ ِ‬
‫جد ُ في قَامو ِ‬ ‫ويَستث ِير ُون ما يُس ُمّونه و َطنية ِ الجيَ ِ‬
‫ى يُعب ِّر ُ عن ق َرَفِي م ِن م ُراه َنَتِهم هذه!!‬ ‫والت ّفاهة ِ َ‬
‫والضّ حالة ِ مُسَم ً‬ ‫ق َ‬ ‫والحم ُ ْ ِ‬

‫أَ ُيّ ج َي ٍ‬
‫ش وأَ َي ّة ُ و َطنية ٍ؟! وهل قَتَلَنا سِو َى الجيَ ِ‬
‫ش؟! وهل الن ِّظام ُ الذي‬
‫ش؟!‬
‫ت ُريد ُون ِإسقاطَه سِو َى الجيَ ِ‬

‫سِيس ِي كم َن يَستغيثُ‬ ‫يش هو العَد ُ ُ ّو‪ ،‬وم َن يَستغيثُ بالجيَ ِ‬

‫ش ِلإسقاطِ ال ّ‬ ‫الج َ ُ‬
‫ِئب لي َحمِي َه م ِن ضَب ٍُع!!‬
‫بالذ ّ ِ‬
‫الر ّ ْمضَاء ِ ب َِالن ّارِ‬
‫ن َ‬ ‫ك َال ْمُسْتَجِير ِ م ِ َ‬ ‫**‬ ‫ال ْمُسْتَجِير ُ ب ِع َ ْمرٍو عِنْد َ كُر ْبَتِه ِ‬

‫‪343‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ليس طَنطاوِي ج َيشاً؟!‬

‫ن ج َيشاً؟! أَ َ‬
‫ليس ع َنا ٌ‬
‫سِيس ِي ج َيشاً؟! أَ َ‬
‫ليس ال ّ‬
‫أَ َ‬

‫ن نَقصِ د ُ الأَ فراد َ!!‬

‫ست َقولُون‪ :‬لا‪ ..‬نَح ُ‬

‫ل ه َؤلاء ِ على رُؤ ُوسِكم إ َلّا بالأَ فرادِ؟! ك َ‬

‫َيف‬ ‫ل و يَج ُو ُ‬
‫جَميلٌ‪ ..‬وهل يَصُو ُ‬
‫ن جُنودِه؟!‬
‫كان سيَكُونُ ف ِرعونُ د ُو ِ‬

‫الإفادة ُ‬
‫يج ِبُ ِ‬
‫ِيانات‪ ،‬و َ‬
‫ِ‬ ‫ش ش ُرفاء ُ ي َرفُضُون ك ُ َ ّ‬
‫ل هذه الخ‬ ‫نَعمْ‪ ..‬في الجيَ ِ‬
‫منهم أو تَحي ِيد ُهم‪ ،‬و�ل َكنْ ‪ ..‬الق َرار ُ في يَدِ م َنْ ؟!‬

‫َقط؛ بل كان قَائداً؛ تَماما ً كما‬

‫شف ْ‬‫لم يَكُنْ (أَ حم َد ع ُرابِي) ف َردا ً في الجيَ ِ‬
‫كان (م ُ َحم ّد َ‬
‫نج ِيب) قَائداً‪ ..‬ماذا حَد َثَ لع ُرابِي ولنَجِيب؟! طَاو َلُوهما فَترة ً من‬
‫ن ث ُم أَ سقَط ُوهما ليَبقَى (ن َاصِر ُ) اله َزائ ِم و(سَاداتُ ) ك َامْب دِيفيد َ!!‬ ‫َ‬
‫الز ّم ِ‬

‫ش أَ فرادا ً ش ُرفاءَ‪ ..‬ألم نَشب َعْ بَعد ُ م ِن ح ُكم ِ الع َسكر ِ؟!‬ ‫ث ُم ه َب ُوا أ َ ّ‬
‫ن في الجيَ ِ‬

‫ِصف أَ عمارِهم‬
‫ل قَضُوا ن َ‬
‫مجتم ٌع سُلطَت ُه في يَدِ رِجا ٍ‬
‫ح ُ‬
‫ن أ ْن يَنج َ َ‬
‫ك ُ‬
‫َيف يمُ ِ‬
‫ك َ‬
‫ِصف الآخَر ِ في ِإصدارِها؟!‬
‫في تَنفيذِ الأَ وامر ِ‪ ،‬والن ّ َ‬

‫قلُ ْنا ق َديماً‪:‬‬

‫الع َالَم ُ ن ِظام ٌ ووُك َلاءُ‪ ..‬هَك َذا كان وهَك َذا سيَظَ ُ ّ‬
‫ل!!‬

‫ل المحَلَ ُيّ ل�لكَفي ِ‬

‫ل الع َالم ِّي‬ ‫أَ وغاد ُ الب ِلادِ المُسَ َمّوْنَ (ح ُ َ ّ‬
‫كاما ً ع َرباً) هم الوَكي ُ‬
‫(الصّ ليب ِيّ ب َاطنا ً الع َلمان ِيّ ظَاهراً)‪ ،‬والمِيليشياتُ المُس ََل ّحة ُ المُس َمّاة ُ (جُيوشا ً‬
‫َ‬
‫الصّ ليبية ِ المُسَ َمّاة ِ (د ُولا ً ع َربية ً)!!‬
‫ات َ‬‫س في المحَم َِي ّ ِ‬
‫ع َربية ً) هي حَ ج َر ُ الأَ سا ِ‬

‫‪344‬‬
 ‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫ل المحَلَ ُيّ مَحم ِ ّيٌ بالن ِّظا ِم‬

‫ِيليشيات‪ ..‬الوَكي ُ‬
‫ٍ‬ ‫لا مَحمي َّة َ د ُونَ ن ِظا ٍم ولا ن ِظام َ د ُونَ م‬
‫ظاهرات ليَبقَى الن ِّظام ُ‬
‫ِ‬ ‫ل بالم ُ‬ ‫والن ِّظام ُ مَحم ِ ّيٌ بالم ِ‬
‫يليشيات‪ ..‬قد يَسق ُُط الوَكي ُ‬
‫ِ‬
‫يليشيات‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ل بل بس ُقوطِ الم ِ‬
‫يليشيات‪ ..‬الن ِّظام ُ لا يَسق ُُط بس ُقوطِ الوَكي ِ‬
‫ِ‬ ‫بالم ِ‬
‫ظاهرات؛ بل بم َجزرة ٍ!!‬
‫ِ‬ ‫والمِيليشياتُ لا تَسق ُُط بالم ُ‬

‫ل؛ فقد‬ ‫ح َ ّق َ‬
‫ق ه َدف َه ِبإسقاطِ الوَكي ِ‬ ‫ج ِلإسقاطِ الن ِّظا ِم ث ُم ظ ََنّ َأن ّه َ‬
‫م َنْ خ َر َ‬
‫يليشيات المُس َمّاة ِ جُيوشا ً‬
‫ِ‬ ‫سقاط الم ِ‬
‫َ‬ ‫ل ه َدف َه ِإ‬
‫ك لا يَجع ُ‬ ‫ك َب ّر َ وِسَاد َتَه‪ُ ..‬‬
‫أيّ ح َرا ٍ‬ ‫َ‬
‫يليشيات عليه‬
‫ِ‬ ‫ك يَسع َى ِلإسقاطِ هذه الم ِ‬ ‫ل‪ُ ،‬‬
‫وأيّ ح َرا ٍ‬ ‫محكوم ٌ عليه بالف َش ِ‬
‫ع َربية ً َ‬
‫أن يَست َع ِ َ ّد للم َجزرة ِ!!‬

‫يس أَ مام َك سِو َى الجُيوشِ‪ ،‬وإذا ك َانَ‬

‫سقاط الن ِّظا ِم فل َ َ‬
‫َ‬ ‫إذا كان ه َدفُك ِإ‬
‫َت المُظاهراتُ‬
‫ظاهرات‪ ،‬ولَيس ِ‬
‫ِ‬ ‫َأس بالم ُ‬
‫ه َدف ُك تَحسينَ ش ُروطِ الع ُبودية ِ فلا ب َ‬
‫َت واشْ ت َ ّد ْ‬
‫ت)؛ فبها‬ ‫سِياقِ‪ -‬جُهدا ً ضَائعا ً إن (تَن َو ّع ْ‬
‫َت وتَتابَع ْ‬ ‫‪-‬في هذا ال ّ‬
‫ل هو ما يُس َمّى جيشَه َا الو َطن َيّ‪ ..‬و َ‬
‫حسْب ُك‬ ‫ِف ال ُأ َمّة ُ أ َ ّ‬
‫ن عَد ُ َ ّوها الأَ َ ّو َ‬ ‫ست َعر ُ‬
‫بهذه المَعرفة ِ خ َيرا ً في هذه المَرحلة ِ!!‬

‫روج من هذه المَتاهة ِ؟!‬

‫ل‪ ،‬أو عن كَيفية ِ الخ ُ ِ‬
‫تَسأَ لُون الآنَ عن الح َ ّ ِ‬

‫شعث الأَ غبر ِ) الذي‬

‫ِ‬ ‫ل (الأَ‬ ‫حَسناً‪ ..‬بالن ِّسبة ِ لي لا ح َ َ ّ‬
‫ل عِندِي سِو َى ح َ ّ ِ‬
‫و�لكن ّكم تَخاف ُون تَبِعات ِه‪ ،‬أو تُس ُمّونه ِإرهابا ً وع ُنفاً‪ ،‬أو تَعتقِد ُون‬
‫َ‬ ‫تَعرِفُونه جَي ِّداً‪،‬‬
‫ن المُؤامرة ِ‬
‫َقت الذي ت َرتَمُون فيه في أَ حضا ِ‬
‫مخابراتياً‪ ،‬في الو ِ‬
‫عِمالَت َه وصِناع َت َه ُ‬
‫الي ّة ِ التي س ََم ّي ْت ُموها أَ نتُم بأَ لسِنَت ِكم (م ُؤامرة ً)!!‬
‫الح َ َ‬

‫‪345‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ل‬
‫ج إلى (رِجا ٍ‬
‫شعث الأَ غبر ِ)‪ ،‬فهو يَحتا ُ‬
‫ِ‬ ‫َأس‪ ..‬ات ْرُكُوا عنكم ح َ َ ّ‬
‫ل (الأَ‬ ‫لا ب َ‬
‫ك ال َد ّرجة ِ من المَرْجَلَة ِ‪ ..‬خُذ ُوا ح َلا ً‬
‫وع َقيدة ٍ)‪ ،‬ويَبد ُو أ َن ّنا لم نَصِ لْ بَعد ُ إلى تِل َ‬
‫آخَر َ‪:‬‬

‫ي‪ ،‬على‬ ‫عب ُ‬

‫الر ّوس ِ ّ‬ ‫ش ِ‬ ‫الآلاف م ِن ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ج ع َشراتُ‬ ‫في سَنة ِ ‪1905‬م خَر َ َ‬
‫َوي) لت َقدي ِم‬‫شِت ّ ِ‬‫شِتاء ِ (م َقرِ ّ الق َيصر ِ ال ّ‬ ‫ر َأسِهم الق ُ ِّس (ج َابونُ)‪ ،‬إلى ق َصر ِ ال ّ‬
‫عليم‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ري ون َز يه ٍ‪ ،‬وت َ ٍ‬‫َأسيسي ّة ٍ م ُنتَخَبَة ٍ باقت ِراع عَا ٍمّ س ِ ّ ٍ‬ ‫ع َريضة ٍ يُطالِب ُون فيها بجَمعية ٍ ت‬
‫ل لا‬
‫ض ض َرائبَ تَصاع ُدية ٍ‪ ،‬و يَو ِم ع َم ٍ‬ ‫مج ّان ٍيّ‪ ،‬وح ُر ية ِ صَ حافة ٍ وتَعبيرٍ‪ ،‬وف َر ِ‬
‫عَا ٍمّ َ‬
‫لف‬
‫ل ما ي َزيد ُ على أَ ِ‬ ‫الن ّار ُ على الج ُ ِ‬
‫موع وقُت ِ َ‬ ‫َت َ‬‫َاعات‪ُ ..‬أطلِق ِ‬
‫ي َزيد ُ عن ثَماني س ٍ‬
‫م ُتظاهرٍ!!‬

‫والت ّ ُمر ّ ِ‬
‫دات‬ ‫ِصامات َ‬
‫ِ‬ ‫ضرابات وال ِاعت‬
‫ِ‬ ‫بالإ‬ ‫ت َ‬
‫الث ّورة ُ بَعد َها ‪-‬م َدا ًوج َزراً‪ِ -‬‬ ‫تَفاعَل َ ِ‬
‫ن‬
‫ل (الب ُروليتَاري َا) تَكوي َ‬ ‫َلات والمَنافِي‪ ..‬اسْ تطاعَ الع ُ َمّا ُ‬
‫وع والمُعتَق ِ‬ ‫ظلم ِ والج ُ ِ‬ ‫وال ُ ّ‬
‫سات‬
‫ِ‬ ‫ُؤسّ‬ ‫ُوفيتات) في الأَ حياء ِ والم َ ِ‬
‫صانع وكَثيرٍ من م َ‬ ‫ٍ‬ ‫ن م ُنتَخَبة ٍ (س‬
‫لِ جا ٍ‬
‫َط حِينا ً وتَخم ُ ُ‬
‫ل أَ حيانا ً حتى وَصَل ْنا إلى‬ ‫وفيتات تَنش ُ‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ت هذه ال ُ ّ‬
‫ال َد ّولة ِ‪ ..‬ظ ََل ّ ْ‬
‫رب الع َالمية ِ‬
‫سَنة ِ ‪1917‬م؛ سَنة ِ اله َزيمة ِ المُنك َرة ِ لرُوسيَا الق َيصر ية ِ في الح َ ِ‬
‫ك َ‬
‫الث ّورة ُ التي يَئ َِس (لِينينُ) ن َ ْفس ُه‬ ‫ت َ‬
‫الث ّورة ُ م ِن ج َديدٍ‪ ..‬تِل َ‬ ‫ال ُأولَى‪ ..‬اشْ تعَل َ ِ‬
‫م ِن اشت ِعالِها‪ ..‬عَاد َ (لِينينُ) الذي لم يَكُنْ م َعروفا ً آنذاك بالق َ ْدرِ الك َافِي‪،‬‬
‫َت‬
‫شاعات أَ عدائ ِه‪ ..‬نَشَط ِ‬
‫ِ‬ ‫حسَبَ ِإ‬
‫والذي كان م ُتهما ً أَ يضا ً بالع ِمالة ِ لأَ لمانيَا َ‬
‫ض ض َُب ّاطِ‬ ‫سوفيتاتُ م َ َّرة ً ُأخر َى‪ ،‬وأَ ص َ َرّ (ت ُروتسكي) على تَطع ِيمِها بب َع ِ‬ ‫ال ُ ّ‬
‫سابقة ِ‪..‬‬ ‫َبب ج َرائِمِهم ال َ ّ‬
‫ش الق َيصر ِ المُنش ّق ِينَ أو حتى الم َكسورة ِ أَ عيُنُهم بس ِ‬
‫ج َي ِ‬

‫‪346‬‬
 ‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫الن ّواة َ ال ُأولَى للجَي ِ‬

‫ش البَلْشَفِيِّ الأَ حمرِ الذي حَسَم َ‬ ‫َانت هذه ال ُ ّ‬
‫سوفيتاتُ هي َ‬ ‫وك ْ‬
‫ن‬
‫سِياسية ِ ضِ م َ‬
‫طات ال ّ‬ ‫والت ّ ُ‬
‫خب ّ ِ‬ ‫َشات الك َلامية ِ َ‬
‫المَعركة َ بَعد َ سَبعة ِ أَ شهُرٍ من المُهار ِ‬
‫الحُكومة ِ ال ِانتِقالية ِ (م ِن ف ِبراير َ إلى ُأكتوبر َ) لت َسق َُط ح ُكومة ُ (كرينسكي)‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وتَبد َأَ الحَربُ الأَ هلية ُ الر ّوسية ُ التي ان ْته َْت سَنة َ ‪1922‬م لِيَسْتت ِّب الأَ مرُ‬
‫عب‬
‫ش ِ‬ ‫وفيتات)‪ ،‬الذي تَك َو ّنَ من ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫شعبية ِ (ال ُ ّ‬
‫س‬ ‫ن ال َ ّ‬
‫ش ال ّلِجا ِ‬
‫للبَلاشفة ِ بجَي ِ‬
‫ض ض َُب ّاطِ الق َيصر ِ المُنش ّق ِينَ!!‬
‫وبَع ِ‬

‫ل‬ ‫الر ّوس ُ ّ‬

‫ي يَتفاع ُ‬ ‫شعبُ ُ‬
‫من ‪1905‬م ‪-‬بل قَبْلَها بكَثيرٍ‪ -‬إلى ‪1922‬م وال َ ّ‬
‫ن هذا ال َ ّ‬
‫شعبَ كان م ِن‬ ‫الث ّورة ِ‪ ،‬ر َغم َ أ َ ّ‬
‫وللث ّورة ِ وفي َ‬
‫بالث ّورة ِ َ‬
‫م َدا ً وج َزرا ً َ‬

‫ض وأَ كثر ِها عِبادة ً للق َيصر ية ِ وارتِباطا ً بها واست ِخذاء ً‬ ‫ُعوب الأَ ر ِ‬ ‫ل ش ِ‬ ‫أَ ذ ّ ِ‬
‫أَ مامَها؛ حتى اسْ تَبعَد َ غَالبُ م ُث َ ّقفِي ُأور َب ّا وبَع ِ‬
‫ض ث َُو ّارِ ر ُوسيا ن َ ْفس ِها أن يَتأ َث ّر َ‬
‫َرب وال َش ّر ِ‬
‫ق‬ ‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ التي ه ََب ّ ْ‬
‫ت رِ ياحُها على الغ ِ‬ ‫شعبُ بأَ فكارِ َ‬
‫هذا ال َ ّ‬
‫آن َذاك َ!!‬

‫الث ّ َو ّار ُ ‪-‬وهم م َدن ُيِ ّون لا يَعرِف ُون عن الع َسكر ية ِكَثير َ ش َيءٍ‪ -‬أن‬
‫لقد است َطاعَ ُ‬
‫عض ض َُب ّاطِه‪ ،‬ويَستف ِيد ُوا من خِبراتِهم‪ ،‬ث ُم‬
‫َيش الق َيصر ِ‪ ،‬و يُحَيِّد ُوا ب َ َ‬
‫يُسقِط ُوا ج َ‬
‫ك َو ّنُوا ج َيشا ًو َطنيا ًحَقيقيا ًبع َقيدة ٍ ج َديدة ٍ!!‬
‫َ‬

‫الث ّوراتُ ‪ ..‬أ َمّا‬

‫ح َ‬ ‫يوش فهكذا تَتك َو ّنُ الج ُ ُ‬
‫يوش وهكذا تَنج َ ُ‬ ‫ِس الج ُ َ‬
‫م َن يُق ّد ُ‬
‫ل ال ُأور بِّية ُ وبَقاي َا الحَملة ِ الف َرنسية ِ على يَدِ‬
‫ك َو ّنَت ْه الق َناص ُ‬
‫ِس ج َيشا ً َ‬
‫م َنْ يُق ّد ُ‬

‫(م ُ َحم ّد عل ِي ب َاشَا)‪ ،‬ث ُم تَط َو ّر َ ه ُبوطا ً وسُفولا ً على يَدِ ِ‬

‫الإنجليز ِ؛ فصَار َ ذِراعا ً‬

‫‪347‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ن أَ َي ّام َ (المَهدَوِ َي ّة ِ)‪ ،‬أو تَجريدة ً‬ ‫ل المُسلمِين في ال ُ ّ‬

‫سودا ِ‬ ‫ضَاربا ًلـ (كتشنر) في قَت ِ‬
‫رب الع َالمية ِ ال ُأولَى‪،‬‬
‫س في الح َ ِ‬
‫ل (اللِّنب ِيّ) ِلإسقاطِ الق ُد ِ‬
‫ع َسكر ية ً م َ َع ال�جِنرا ِ‬
‫أو نَياشينَ فَارغة ً تَجل ُِس على م َائدة ِ تَواقي َع في (ك َامْب دِيفيد َ) وما تَلَاه َا‪ ،‬ث ُم‬
‫ِس ج َيشا ً كهذا فم ِن الع َارِ أَ صلا ً أن‬
‫ل أَ هلَها في سَيناء َ وتُه َّجِر ُهم؛ م َنْ يُق ّد ُ‬
‫تَقت ُ ُ‬
‫ل والمَنطقِ!!‬ ‫نَع ُ َ ّده ُ بَشرا ً َ‬
‫سوِ يا ً نُخاطِب ُه بالع َق ِ‬

‫ظاهرات فر َُب ّما سَاعَد َ‬

‫ِ‬ ‫سِيس ِي فل ْي َخر ُجْ في هذه الم ُ‬
‫سقاط ال ّ‬
‫َ‬ ‫م َن كان ه َدفُه ِإ‬
‫سيولة ِ‬ ‫ل ح َالة َ ال ُ ّ‬‫سقاط الن ِّظا ِم فل ْي َست َغ ِ َ ّ‬
‫َ‬ ‫خ ُروج ُه في ِإسقاطِه‪ ،‬وم َن كان ه َدف ُه ِإ‬
‫َأب‬
‫ل بج ِ ٍّد ود ٍ‬ ‫ن ثَور ية ٍ ع َقائدية ٍ تَعم ُ‬ ‫الي ّة ِ ويَتخِذْها ف ُرصة ً لت َكوي ِن ِوإنشاء ِ لِ جا ٍ‬
‫الح َ َ‬
‫ِ‬
‫والإقليمية ِ والع َالمية ِ‪ ..‬الع َالَم ُ‬ ‫للأوضاع المَحلية ِ ِ‬ ‫وه ُدوء ٍ وحِكمة ٍ وصَبرٍ وف َه ٍم َ‬
‫ل لَحظة ٍ‪ ،‬وأ ْن ت َأتي َ ال َ ّلحظة ُ‬
‫ل وتَتغ َي ّر ُ ك ُ َ ّ‬
‫الآنَ في ح َالة ِ سُيولة ٍ شَديدة ٍ تَتب َ ّد ُ‬
‫ل‬ ‫الف َارقة ُ وأَ نتَ م ُستع ّد ٌ لها خ َير ٌ م ِن أ ْن ت َأتي َ وت َذه َبَ وأَ نتَ فَارغٌ م ُتب َ ّ‬
‫طِ ٌ‬
‫ش لي َرف َع ُوا عن ر َأسِك بِيادة َ سِيس ِي‬
‫تُنادِي وتَنتظر ُ م َنْ تُسمِّيهم ش ُرفاء َ الجيَ ِ‬
‫و يَضع ُوا بِيادَة ِ سِيس ِي آخَر َ!!‬
‫ي د ٌّ‬
‫َموي أَ يضاً‪ ،‬وهو شَبيه ٌ إلى ح َ ٍّد‬ ‫ل ُ‬
‫الر ّوس َ ّ‬ ‫َكنّ هذا الح َ ّ‬
‫ل قَائلٌ‪ :‬و�ل َ‬
‫سي َقو ُ‬
‫شعث الأَ غبر ِ ن َ ْفس ُه بو َجه ٍ شُيوع ٍيّ‬
‫ِ‬ ‫شعث الأَ غبر ِ‪ ،‬بل هو ح َ ُ ّ‬
‫ل الأَ‬ ‫ِ‬ ‫ل الأَ‬
‫كَبيرٍ بح َ ّ ِ‬
‫لا ِإسلام ٍيّ!!‬

‫شعث‬
‫ِ‬ ‫ي ِإذ َ ْن كما ت َرَكْنا ح َ َ ّ‬
‫ل الأَ‬ ‫ل ُ‬
‫الر ّوس َ ّ‬ ‫ك الح َ ّ‬
‫ح تَماماً‪ ..‬فل ْنَتر ُ ِ‬
‫وهذا صَ حي ٌ‬
‫الأَ غبر ِ‪..‬‬
‫ل َ‬
‫الث ّورة ِ الف َرنسية ِ؟!‬ ‫‪ -‬ما ر َأيُكم في ح َ ّ ِ‬

‫‪348‬‬
‫الأَ وْهام ُ‪ ..‬ث ُم يَنْجَلِينَ‬

‫‪ -‬هي أَ يضا ً أَ كثر ُ د َمو ية ً م ِن ُ‬

‫الر ّوسية ِ‪.‬‬

‫ل َ‬
‫الث ّورة ُ الأَ مريكية ِ؟!‬ ‫ِب‪ ..‬ح َ ُ ّ‬
‫‪ -‬طَي ّ ٌ‬

‫‪ -‬د َمو ية ٌ أَ يضاً!!‬

‫الإ يرانية ُ؟!‬ ‫‪َ -‬‬

‫الث ّورة ُ ِ‬

‫‪ -‬د َمو ية ٌ وثُي ُوقراطية ٌ أَ يضاً‪.‬‬

‫الصينية ُ‪ ،‬والف ِيتنامية ُ‪ ،‬واله َ َ‬

‫ايتي ّة ُ‪..‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫الث ّورة ُ ا�لكُوبية ُ‪ِّ ،‬‬

‫ن لا طَاقة َ لنا بجَالوتَ وجُنودِه؟!‬

‫ورات د َمو ية ٌ ونَح ُ‬ ‫‪ -‬كُ ُ ّ‬
‫ل هذه ث َ ٌ‬

‫يج ِبُ أن نَعرِف َها جَميعا ً هي َأن ّه لن يَتغ َي ّر َ‬

‫حَسناً‪ ..‬الحَقيقة ُ الو َحيدة ُ التي َ‬
‫شعث‬
‫ِ‬ ‫ق تُؤدِّي إلى الأَ‬ ‫ل ال ُ ّ‬
‫طر ُ ِ‬ ‫ل‪ ..‬ك ُ ُ ّ‬
‫الو َض ُع الحَال ُيّ تَغ ُي ّرا ً ج َذر يا ً إ َلّا بهذا الح َ ّ ِ‬
‫الأَ غبر ِ!!‬

‫َنوات‪ -‬سِيس ِي‬ ‫ج إلى المَيادي ِن لن ُسق َِط ‪-‬ك ُ َ ّ‬

‫ل ع َشر ِ س ٍ‬ ‫لو ج َلَسْنا م ِئة َ سَنة ٍ نَخر ُ ُ‬
‫و َراء َ سِيس ِي؛ فلَنْ يَتغ َي ّر َ ش َيءٌ‪ ،‬بل وسي ُساعِد ُنا الن ِّظام ُ في ِإسقاطِه بَعد َ أن‬
‫َنوات على رِقابِنا وتَض ََخّ م ْ‬
‫َت ث َروتُه من أَ موالِنا‪ ،‬ث ُم‬ ‫يَكُونَ قد ق َض َى عَشْر َ س ٍ‬
‫يَتقاعَد ُ في ُأور َب ّا أو أَ مريك َا تَقاع ُدا ً م ُر يحاً؛ لي َأتي َ آخَر ُ وآخَر ُ وآخَر ُ!!‬

‫ن أن يَفشَلَ؛ فهو‬
‫ك ُ‬
‫ل أو يمُ ِ‬
‫ش َ‬
‫شعث الأَ غبر ِ قد ف َ ِ‬
‫ِ‬ ‫ل الأَ‬ ‫وم َنْ يَظ ُُنّ أ َ ّ‬
‫ن حَ َ ّ‬
‫و َاهمٌ وم ُتوَهِّمٌ وم َوه ُوم ٌ!!‬

‫‪349‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫َوجات م ُتتابعة ٌ تَضر ِبُ‬

‫ٌ‬ ‫ن انح َسَر َ م َ ُ ّده‪ ..‬هو م‬
‫ل أَ بدا ً وإ ِ‬
‫الج ِهاد ُ لا يَفشَ ُ‬
‫صَ خرة ً ق َديمة ً فت ُخلْخِلُها ولا تَقتَل ِع ُها‪ ،‬وم َ َع تَتاب ُ ِع الم َ‬
‫وجات ‪-‬م َدا ً وج َزراً‪ -‬تَنقلبُ‬
‫ِ‬
‫سِياسية ُ‬ ‫مخلِّف َة ً و َراءها ف َراغا ً تَملَؤ ُه المَوجة ُ الأَ خيرة ُ‪ ..‬أ َمّا َ‬
‫الت ّجارِبُ ال ّ‬ ‫َ‬
‫الصّ خرة ُ ُ‬
‫َ‬
‫ق‬
‫َقائدي يَستثمِر ُها وينُمَِّيهَا‪-‬؛ فهي أَ شبه ُ بع َوال ِ‬
‫ٍّ‬ ‫نظيم ع‬
‫ؤق ّتة ُ ‪-‬د ُونَ ت َ ٍ‬‫أو اله َب ّاتُ الم ُ َ‬
‫الصّ خرة ِ؛ تُثبِّتُها ولا تُخلْخِلُها‪ ،‬وتَبد ُو لِع َينِ َ‬
‫الر ّائِي م ِن بَعيدٍ‬ ‫ك َ‬ ‫حالب على تِل َ‬
‫ِ‬ ‫ط‬‫ال َ ّ‬
‫خَضراء َ جَميلة ً‪ ،‬بَين َما هي في الحَقيقة ِ طَحالبُ قَذِرة ٌ!!‬

‫أَ مام َ ال ُأ َمّة ِ َ‬

‫مجز َرت َان لا ب ُ َ ّد م ِن خَوض ِهما ‪-‬وست َخوض ُهما شَاء َ ْ‬
‫ت أم أَ ب َْت‪:‬‬
‫ل)‪ ،‬وال ُأولَى أَ ش ُ ّد ف ِتنة ً وأَ صعبُ ِإعدادا ً‬
‫مجزرة ُ ا�لكَفي ِ‬
‫ل) و( َ‬
‫مجزرة ُ الوَكي ِ‬
‫( َ‬
‫َت‬ ‫ل فيها وإ ْن كان في َ‬
‫الث ّانية ِ أَ ظهر َ‪ ،‬فإ ْن قَدَر ِ‬ ‫خفِ َي ا�لكَفي ُ‬
‫وأَ كثر ُ د َمو ية ً‪ ،‬وما َ‬
‫الث ّانية ِ ‪-‬بم َشيئة ِ اللهِ‪ -‬أَ قدَر ُ!!‬ ‫الن ّ ِ‬
‫جاح في َ‬ ‫جاح في ال ُأولى فهي على َ‬‫الن ّ ِ‬
‫ال ُأ َمّة ُ على َ‬

‫ل عن الحَركة ِ‬
‫شعث الأَ غبر ِ‪ ،‬لا ب َدي َ‬
‫ِ‬ ‫ق الأَ‬ ‫ل عن ال َ ّ‬
‫سير ِ في طَر ي ِ‬ ‫لا ب َدي َ‬
‫ق فهو أَ وهام ٌ ث ُم‬ ‫ق وَلَجْناه غَير َ هذا ال َ ّ‬
‫طر ي ِ‬ ‫والإعدادِ وال ِاست ِعدادِ‪ُ ،‬‬
‫وأيّ طَر ي ٍ‬ ‫ِ‬
‫ل بِنا و بِهم َ‬
‫الز ّمنُ؛ فسنُبْصِر ُ ويُبْصِر ُون!!‬ ‫يَنْجَلِينَ‪ ،‬وإ ْن طَا َ‬

‫صف َر ‪1442 /‬هـ‬

‫‪َ /7‬‬

‫‪2020 / 9 / 24‬م‬

‫‪350‬‬
 ‫(‪)27‬‬

‫وب أَ قْف َالُهَا‬

‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫يَق ُولُونَ أَ قوالا ً ولا يَفهَم ُونَها‬

‫ح ّقِق ُوا لم ْ يُح َ ّقِق ُوا‬

‫ِوإ ْن ق ِيلَ‪ :‬ه َاتُوا َ‬

‫كَت َبَ ال ُأستاذ ُ (الق َُر ّه د َاغِ ي) ك َلاما ً طَو يلا ً ع َريضا ً (تَم َ َح ّكَ) ف ِيه ِ‬
‫َغط‬
‫نض َ‬‫التمّ َ ُح ّكِ ‪ -‬ما يَبد ُو أ َ ّ‬
‫ك َ‬ ‫ل ‪-‬بِذَل ِ َ‬ ‫غوي لمُصطل َ ِ‬
‫ح (شَه ِيد)؛ لِي ُحَل ّ ِ َ‬ ‫ل ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬ ‫بالأَ ص ِ‬
‫الو َ ِ‬
‫اقع ق َد أَ جْبَرَه ُ على تَحليلِه ِ!!‬

‫درويش لا تَعْرِفُه؛‬
‫ٌ‬ ‫لش ِ‬
‫َيخ ف ِقه ٍ تَعْرِفُه‬ ‫وقد كُنتُ قُلتُ م ِن قَبْلُ‪« :‬فِي ك ّ ِ‬
‫يخْد َع ُه ُ الع َلمانيِ ُو ّنَ عن عقله؛ فَيَظ ُُنّ ِإسْ قا َطه ُ ْم للأصو ِ‬
‫ل اختلافا ً في الفروع؛‬ ‫َ‬
‫ق المُبْط ِل‪ ،‬فتكون الفتنة ُ‬
‫ئ بَد َلا ً م ِنْ مُع َام َلة ِ المُناف ِ ِ‬
‫فيعاملهم معاملة َ المجتهدِ المخُْط ِ ِ‬
‫ك بالف َقيه ِ الف َقيه ِ!!»‬ ‫ب ِغفلته ِ أَ ش َ ّد على النا ِ‬
‫س من الفتنة ِ بنفاقِه ِم‪ ..‬وَم َن ل َ‬

‫يف المُتع َمّدِ‬ ‫ن الأَ مْر الآنَ قد تَع َ ّدى الغ َفلة َ وال َد ّروشة َ إلى َ‬
‫الت ّحر ِ‬ ‫ُ‬
‫وأظنّ أ َ ّ‬
‫َ‬
‫ن الب َعرَة َ تَد ُ ُ ّ‬
‫ل على‬ ‫ظ ُنّ ‪-‬وإ ْن ك َانَ أَ كذ َبَ الح َ ِ‬
‫ديث‪ِ -‬إ َلّا أ َ ّ‬ ‫ل أو بعِلْم ٍ‪ ..‬وال َ ّ‬
‫بج َه ٍ‬
‫ن الأَ ثر َ يَد ُ ُ ّ‬
‫ل على المَسِير ِ!!‬ ‫الب َعير ِ كما أ َ ّ‬

‫ن‬
‫الإخوا ِ‬ ‫ِ‬
‫ن م ِن شُيوخ جَماعة ِ ِ‬
‫صدِيِّينَ المُعاصر ِي َ‬
‫ض المَقا ِ‬
‫ل بَع ِ‬
‫وقد ه َالَنِي تَهلي ُ‬
‫ض صِبيانِه ِم له أَ يضاً‪ ..‬وكُنتُ‬ ‫التمّ َ ُح ّكِ ‪ ،‬كما ه َالَنِي تَهلي ُ‬
‫ل بَع ِ‬ ‫المُسلمِينَ لذلك َ‬
‫ن الجَماعة ِ يَختلِف ُون عن غَال ِِب‬ ‫ن ِإثم ٌ أَ يضاً‪ -‬أ َ ّ‬
‫ن غَال ِبَ صِبيا ِ‬ ‫عض ال َ ّ‬
‫ظ ِّ‬ ‫ُ‬
‫أظنّ ‪-‬وب َ ُ‬
‫شُيوخِها‪ ،‬فإذا ه ُ ْم هُمْ‪ ،‬أو فإذا ه ُ ْم ِإ َي ّاه ُم؛ (وسِيبو يه ِ ‪-‬رَحِم َه ُ اللهُ‪ -‬أَ صد َقُ ‪،‬‬
‫َقرب ُ‬
‫والز ّن ْبورِ)!!‬ ‫وغَف َر َ الله ُ لِ�لكِسائ ِيّ‪ ،‬والمعنى في بَطْن َِي الع ِ‬

‫‪352‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫َت‬ ‫ل أَ يضاً‪ -‬ق َوم ٌ ظُرفاء؛ ت َ َ‬

‫ضخّ م ْ‬ ‫والمَق َاصِدي ُّون المُعاصِر ُونَ ‪-‬كما قُلتُ م ِن قَب ُ‬
‫ُ‬
‫َت المَقاصد ُ في‬
‫حت ّى أَ صبح ِ‬ ‫في ُأنفُسِه ِم ‪-‬بضَغطِ الو َ ِ‬
‫اقع‪ -‬م َقاصد ُ ال َش ّر يعة ِ َ‬
‫ج ال َش ّر يعة ِ‪ ،‬وصَار ُوا ك َأ َ ّنهم يَحفَظ ُون (الدِّينَ) با�لكُ ْفرِ‪،‬‬
‫ذ َاتِها ش َر يعة ً خ َارِ َ‬
‫هوات‪ ،‬و(المَالَ)‬
‫ِ‬ ‫ِرض) بال َش ّ‬
‫بهات‪ ،‬و(الع َ‬
‫ش ِ‬ ‫ل‪ ،‬و(الع َقلَ) بال ُ ّ‬
‫فس) بالق َت ِ‬ ‫َ‬
‫و(الن ّ َ‬
‫صو ْا بالم َ ِ‬
‫فاتيح!!»‬ ‫بالر ِّبا‪ ..‬لقد هَدَم ُوا البَيتَ وتَوا َ‬

‫َي (ال َش ّهيدِ وال َش ّهادة ِ)‬

‫ُقوف بمُصطَلَح ِ‬ ‫أَ راد َ ال ُأستاذ ُ (الق َُر ّه د َاغِ ي) الو َ‬
‫ي أَ حدٍ‬
‫ل ‪-‬بَعد َ ذلك‪ِ -‬إلباسُهُم َا أو تَلبيسُهُم َا لأَ ّ ِ‬
‫غوي فقط؛ لي َسه ُ َ‬ ‫عِند َ م َعناهُما ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬
‫ولات ال َش ّرعية ِ َال ّتي ثَب َتَ بها المُصطل ُ‬
‫ح‬ ‫م ُسلما ً كان أو ك َافراً؛ غَيْر َ عَابئٍ بالحم ُ ُ ِ‬
‫ل َ‬
‫والصّ غير ُ وا�لكَبير ُ‬ ‫ِف الع َالم ُوالجَاه ُ‬
‫وال ّتي يَعر ُ‬ ‫ل م ِن ُ‬
‫الل ّغة ِ إلى الدِّينِ‪َ ،‬‬ ‫حِينَ ت َر َ َحّ َ‬
‫أَ َ ّنها لا يَجوز ُ ص َرف ُها إلى غَير ِ المُسلمِينَ؛ بل لا يَجوز ُ ص َرفُها إلى المُسل ِمِينَ أَ صلا ً‬
‫ص ِرفا ً ج َازما ً غَير َ م ُع ََل ّ ٍ‬
‫ق بالمَشيئة ِ!!‬

‫طر يقة ِ (الق ُرد َاغ َِي ّة ِ)‬

‫صطلحات الد ِّينية ِ ‪-‬بهذه ال َ ّ‬
‫ِ‬ ‫الل ّ ُ‬
‫غويّ م َ َع الم ُ‬ ‫ل ُ‬ ‫َ‬
‫والت ّعام ُ‬
‫ن‪ -‬إلى ِإسقاطِ الدِّي ِن كُل ّ ِه‪ ،‬أو تَفر ِ‬
‫يغ‬ ‫ق خَطير ٌ قد يُؤدِّي ‪-‬م َ َع َ‬
‫الز ّم ِ‬ ‫م َزل َ ٌ‬
‫ِيني ّة ِ م ِن م َعان ِيها المُق َ َ ّدسة ِ َال ّتي أَ نتج َْت أَ حكاما ً ش َ‬
‫َرعي ّة ً ث َابتة ً‪،‬‬ ‫صطلحات الد ّ َ‬
‫ِ‬ ‫الم ُ‬
‫وال ِاكتفاء ِ بالمَعانِي ُ‬
‫الل ّغو َي ّة ِ الع َارِ يَة ِ م ِن الأَ حكا ِم ال َش ّ َ‬
‫رعي ّة ِ!!‬

‫ود ُونَك ُم ه َذه ِ الأمثلة َ فتَم ََث ّلُوها لِت َفهَم ُوا المُراد َ‪:‬‬

‫ف الخم َ ْرَ‪:‬‬ ‫الصّ لاة ُ لُغة ً‪ :‬ال ُد ّعاءُ‪ ..‬قَا َ‬

‫ل الأَ عش َى يَصِ ُ‬ ‫َ‬

‫َاف يَه ُودِ ُ ّيها ‪ .:.‬وأَ ب ْرَز َها وعَلَيها خَتَم ْ‬

‫وصَهْباء َ ط َ‬

‫‪353‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫و َقَابلََها الر ِّيح ُ في د َ ّنِها ‪ .:.‬و(صَلَ ّى) على د َ ّنِها وارْتَس َ ْ‬

‫م‬

‫أي‪ :‬د َعا لها أَ ْن لا تَحْم ََض ولا تَفسُد َ‪.‬‬

‫ْ‬
‫ل أَ حدا ً يَقولُ‪ :‬سأَ ذهبُ (لد ُعاءِ) الع َصر ِ‪ ،‬أو (لد ُعاء ِ‬
‫فهل سَمِعْتم م ِن قَب ُ‬
‫غرب؟!‬
‫غرب)؛ وهو يَقصِ د ُ‪ :‬ل ِصلاة ِ الع َصر ِ أو ل ِصلاة ِ الم َ ِ‬
‫الم َ ِ‬

‫ل ال َ ّ‬
‫شاعرُ‪:‬‬ ‫طهارة ُ‪َ ،‬‬
‫والت ّطهير ُ‪ ..‬قَا َ‬ ‫الن ّماءُ‪ ،‬والز ِّيادة ُ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫الز ّكاة ُ لغة ً هي‪َ :‬‬
‫َ‬

‫ل قد أَ شرقَ ل ِ َلن ّاظِرِ‬

‫يخ ْتا ُ‬
‫ك مُسْتَكْبرا ً ‪َ .:.‬‬
‫ل (يَزْكو) ب ِ َ‬
‫والمَا ُ‬

‫ق بك أو يَطه ُر ُ بك‪..‬‬
‫أي‪ :‬يَلي ُ‬

‫ل أَ حدا ً يَقولُ‪ :‬سأَ ذهبُ لأَ دف َع َ‬

‫الن ّماءَ‪ ،‬أو ل ِأَ دف َع‬ ‫فهل سَمِعْتم م ِن قَب ُ‬
‫طهارة َ؛ وهو يَقصِ د ُ د َف َع َ‬
‫الز ّكاة ِ؟! وهل ر َأيتُم أَ حدا ً م ِن‬ ‫الز ِّيادة َ أو لأَ دف َع ال َ ّ‬
‫والت ّط ُهّرِ‪ ،‬وهو يَقولُ‪:‬‬‫ل بَيتَ الخَلاء ِ في م َنزلِه بِق َصدِ ال ِاستحما ِم َ‬ ‫أَ ه�ل ِكم د َخ َ‬
‫سأَ ذه َبُ ل ِأَ ت َز ََك ّى؟!‬

‫والصّ متُ ‪ ،‬ورُكود ُ الر ّ ِِيح‪،‬‬

‫ُقوف‪َ ،‬‬
‫الإمساك ُ‪ ،‬وال َت ّرك ُ‪ ،‬والو ُ‬ ‫َ‬
‫الصّ وم ُ لُغة ً هو‪ِ :‬‬
‫ن ُأخر َى كَثيرة ٌ؛ لِك ُ ّ ِ‬
‫ل م َعن ًى م ِنها‬ ‫صاف ال َنّهارِ‪ ..‬وم َعا ٍ‬
‫س عِند َ ان ْت ِ ِ‬ ‫واسْ تواء ُ ال َ ّ‬
‫شم ِ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ل َ‬
‫الن ّابغة ِ عن الخيَ ِ‬ ‫ل ق َو ِ‬
‫َرب أو شِعرِهم؛ م ِث ُ‬
‫ل م ِن نَثر ِ الع ِ‬
‫د َلي ٌ‬

‫َاج و ُأخر َى تَعل ُ ُ‬

‫ك ال ُ ّلجُم َا‬ ‫ل غَير ُ صَائِمة ٍ ‪ .:.‬تَحتَ الع َج ِ‬
‫ل (صِيام ٌ) وخَي ٌ‬
‫خَي ٌ‬

‫لف‪.‬‬
‫أي‪ :‬قَائمة ٌ‪ ،‬أو م ُتوق ِّفة ٌ عن الع َ ِ‬
‫ْ‬

‫س‪:‬‬
‫ئ الق َي ِ‬
‫ل ا ْمر ِ ِ‬
‫وقو ِ‬

‫‪354‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫ك بِ جَس ْرة ٍ ‪ .:.‬ذَم ُولٍ‪ِ ،‬إذ َا (صَام َ) ال َنّهار ُ و َ‬

‫هَج ّرَا‬ ‫ل اله َ َ ّم عَن ْ َ‬
‫س ِّ‬
‫فَدَعْها‪ ،‬و َ‬

‫ل ال َنّهار ُ‪.‬‬
‫أي‪ :‬إذا اعتَد َ َ‬
‫ْ‬

‫فهل سَم ِعتُم أَ حدا ً يَقولُ‪ :‬سأَ ترُك ُ غ َداً‪ ،‬أو سأَ تو ََق ّ ُ‬
‫ف غداً‪ ،‬أو سأَ ركُد ُ غداً‪،‬‬
‫ل غ َداً‪ ..‬وهو يَقصِ د ُ َ‬
‫الصّ وم َ؟!‬ ‫أو سأَ ستَوِي غ َداً‪ ،‬أو سأَ عتدِ ُ‬

‫س ُ‬
‫عديّ ‪:‬‬ ‫ل ال َ ّ‬ ‫الح َ ُجّ والع ُمرة ُ لُغة ً‪ :‬الق َصد ُ والز ِّيارة ُ‪ ..‬قَا َ‬
‫ل المخَُب ّ ُ‬

‫ن المُز َ ْعف َرا‬ ‫ْف ح ُلُولا ً كَث ِيرة ً ‪( .:.‬يَح ُُجّ ونَ) س َ ّ‬
‫ِب الز ِ ّبْر ِقا ِ‬ ‫وأَ شْهَد ُ م ِنْ عَو ٍ‬

‫أَ ي‪ :‬يَقْصِ د ُونه وي َز ُور ُونَه‪.‬‬

‫ل أَ عشى ب َاه ِلَةَ‪:‬‬

‫وقَا َ‬

‫ِب ج َاء َ م ِن تَث ْلِيثَ (مُعْتَمِر ُ)‬

‫ْس لَم ّا ج َاء َ فَلُهُم ُ ‪ .:.‬ور َاك ٌ‬ ‫َت َ‬
‫الن ّف ُ‬ ‫وَج َاش ِ‬

‫أي‪ :‬ز َائِر ٌ‪.‬‬

‫ْ‬

‫ل‬ ‫َب اب ْ ِن الأَ عراب ِيّ‪« :-‬أَ ْن يَبْنِي َ َ‬

‫الر ّج ُ‬ ‫ن م ِن م َعاني الع ُمرة ِ لُغو َي ّا ً ‪-‬بِ حَس ِ‬
‫كما أ َ ّ‬
‫ل لك صَديق ُك‬
‫ك العُر ُْس»‪ ..‬فهل قَا َ‬
‫بامْرأَ ت ِه في أَ هل ِها‪ِ ،‬فإ ْن نَق َلَها ِإلى أَ هلِه ِ فذ َل ِ َ‬
‫الل ّيلة َ‪ ،‬أو سَأَ عتمِر ُ إليك َ‬
‫الل ّيلة َ؛ وهو يَقصِ د ُ زِ يار َتَك؟!‬ ‫ك َ‬ ‫يَوماً‪ :‬سأَ حُ ُ ج ّ ِإلي َ‬
‫بأن ّه ت َز َ ّو َ‬
‫ج في بلَد ِ‬ ‫ل َ‬ ‫ك ل ِع ُرسِه؛ فتَع َل ّ َ‬
‫ك على ع َد ِم د َعوت ِ َ‬
‫وهل عَاتَب ْتَ صَديقا ً ل َ‬
‫ز َوجتِه ِ‪ ،‬وقَالَ‪ :‬اعتَمَر ْتُ ؟!‬

‫يس له سِو َى مُسَ ًمّى و َاحدٍ‪( :‬ال ِاسْ تِهبالُ)‪..‬‬ ‫اسْ تخدام ُ ُ‬
‫الل ّغة ِ بهذه ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ ل َ َ‬
‫سِياقِ!!‬
‫ل في هذا ال ّ‬
‫ن أ ْن تُقا َ‬
‫ك ُ‬ ‫ل أَ ُ ّ‬
‫خف ك َلمة ٍ يمُ ِ‬ ‫وال ِاستهبا ُ‬

‫‪355‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ص َ ّفا ً قَائِما ً يُؤدِّي َ‬

‫الصّ لاة َ المَعروفة َ‪،‬‬ ‫جد َ َ‬ ‫ت ََخي ّلْ أ ْن ت َدخ ُ َ‬
‫ل م َسجدا ً لِت ُصل ِ ّي َ فت َ ِ‬
‫ف (فَذْلُوكاً) ج َالسا ً ر َافعا ً يَد َيْه ِ بِهيئة ِ ال ُد ّعاء ِ م ُعتب ِرا ً َأن ّه يُصل ِّي!!‬ ‫تجِد َ و َراء َ‬
‫الصّ ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫و َ‬

‫ك فت َذه َبَ إلى‬

‫ل ي َدي ْ َ‬
‫س ِ‬
‫ج إلى غ َ ْ‬ ‫ت ََخي ّلْ أَ يضا ً أ ْن ت َدخ ُ َ‬
‫ل م َطعما ً فت َحتا َ‬
‫َكتوب ف ِيهَا‪( :‬بَيتُ َ‬
‫الز ّكاة ِ)!!‬ ‫ٌ‬ ‫َاب المَغسلة ِ م‬
‫جد َ لَوحة ً على ب ِ‬
‫المَغسلة ِ لت َ ِ‬

‫َقط؛ بل سي َسق ُُط المُجتم ُع ك ُل ّه ُ؛ إذِ ُ‬

‫الل ّغة ُ‬ ‫نف ْ‬ ‫بِهذه ِ ال َ ّ‬
‫طر يقة ِ لن يَسق َُط الدِّي ُ‬
‫اس فاسْ ت َخدم ُوه َا‬ ‫ح عليها َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫نم َ‬
‫ُتخي ّلة ٍ‪ ،‬اصْ طَل َ َ‬ ‫ِلاحات لَفظية ٍ لمَعا ٍ‬
‫ٍ‬ ‫مَجموعة ُ اصط‬
‫ل بَينَ المَعانِي ُ‬
‫الل ّغو َي ّة ِ المُتع ّدِدة ِ لِلفظٍ‬ ‫ُف‪ ..‬وال ِانتقا ُ‬ ‫الت ّفاه ُ ِم َ‬
‫والت ّعار ِ‬ ‫ض َ‬ ‫ب ِغر َ ِ‬
‫ِ‬
‫ِاجتماع‬ ‫َقت واحدٍ د ُونَ ق َرينة ٍ أو سِياقٍ؛ سي ُسق ُِط ُأ َ‬
‫سس ال‬ ‫الوَاحدِ في و ٍ‬
‫َرب ‪-‬إ ْن ك َانَ‬ ‫رات ال َ ّ‬
‫ساسة ِ الع ِ‬ ‫الإنسان ِيّ كُل ّ ِه‪ ..‬وما أَ كثَر َ ما ق َرأْ ن َا في م ُذ َك ّ ِ‬
‫ِ‬
‫عرب‪ -‬ع َن م ُعاهداتِهم أو م ُفاوضاتِهم المخُزِ يَة ِ م َ َع اليَهودِ تَحديداً‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ث َم ّة َ سَاسة ٌ‬
‫صطلحات‪ ،‬وتَفسير ِهم لها على غَير ِ و َجهِه َا‬
‫ِ‬ ‫ُب اليَهودِ بالأَ لفاظِ والم ُ‬
‫وتَلاع ِ‬
‫ِفاقات ال َ ّ‬
‫سابقة ِ‪ ،‬أو تَمهيدا ً لِلغ َدرِ‬ ‫ِ‬ ‫والت ّ ُمل ّ ِ‬
‫ص م ِن ال ِات ّ‬ ‫َف عَليه ِ؛ طَلبا ً لِلغ َدرِ َ‬
‫المُتعار ِ‬
‫ٌّ‬
‫َهودي‬ ‫ن هذا التَل ُع ّبَ بالأَ لفاظِ َطب ْ ٌع ي‬
‫الل ّاحقة ِ‪ ..‬فك َأ َ ّ‬
‫ِفاقات َ‬
‫ِ‬ ‫والت ّ ُمل ّ ِ‬
‫ص م ِن ال ِات ّ‬ ‫َ‬
‫ل لهم‪:‬‬ ‫ْت‪ ،‬ولا على ال َ ّذي َ‬
‫ن ق ِي َ‬ ‫ن تلَ َع ّب ُوا بال َ ّ‬
‫سب ِ‬ ‫بت ال َ ّذِي َ‬
‫س ِ‬‫حاب ال َ ّ‬
‫لم يَقتصِرْ على أَ ص ِ‬
‫س به ت َ ُلب ّس ُه م ِن ص ِ‬
‫ِفات‬ ‫حنْطَة ٌ‪ ..‬بل ك ُ ُ ّ‬
‫ل م َن تلَ َب ّ َ‬ ‫ح َّ‬
‫طة ٌ»؛ فق َالُوا‪ِ :‬‬ ‫«و َق ُولُوا ِ‬
‫س به!!‬
‫اليَهودِ بِق َ ْدرِ ما تلََب ّ َ‬

‫ب م َن يُس َ ُمّونَ أَ نف ُس َهم (دَك َات ِرَة ً)‬ ‫ل كَثيرا ً م ِن الق َُر ّاء ِ ق َرأَ َ ب َ َ‬
‫عض تلَ َُع ّ ِ‬ ‫ولَع َ َ ّ‬
‫َرب َ‬
‫الن ّاشز ِ بَعد َ المَوْعِظَة ِ واله َجْ رِ‪ ..‬فقد تَساف َه َ‬ ‫في آيَة ِ ق ِ‬
‫َطع ال َ ّ‬
‫سارقِ‪ ،‬أو آيَة ِ ض ِ‬

‫‪356‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫حت ّى ف َس ّر ُوا الآيَة َ ال ُأولَى لُغو َي ّا ً ‪-‬وبالق ُرآ ِ‬

‫ن أَ يضاً‪-‬‬ ‫ه َؤلاء ِ حَو َ‬
‫ل ال َآيَتينِ وغَير ِهما َ‬
‫ن ‪-‬اسْ تِه ْبالاً‪ -‬على ق َولِه تَعالَى‬
‫َف ك َاملاً؛ م ُعتَمِدِي َ‬
‫ل ا�لك ّ ِ‬
‫َقط لا ف َصْ ِ‬ ‫بج ِ‬
‫َرح اليَدِ ف ْ‬
‫ن أَ ي ْديِه َُنّ ‪ ..‬كما ف َس ّر ُوا الآية َ‬ ‫ن أَ يْدِيَه َُنّ )؛ ْ‬
‫أي‪ :‬جَر َحْ َ‬ ‫ُف‪( :‬وق َ َ ّ‬
‫طع ْ َ‬ ‫ع َن ن ِسوَة ِ يُوس َ‬
‫ل عن َ‬
‫الز ّوجة ِ‬ ‫ن أَ يضاً‪ -‬بال ِابتعادِ أو ال َ ّ‬
‫سفرِ أو ال ِارتِ حا ِ‬ ‫الث ّانية َ لُغو َي ّا ً ‪-‬وبالق ُرآ ِ‬
‫َ‬
‫ن ‪-‬اسْ تِهبالا ً أَ يضاً‪ -‬على ق َولِه تعالى‪« :‬و َآخَر ُونَ (يَضر ِبُونَ) في‬ ‫َ‬
‫الن ّاشز ِ؛ م ُعتمِدِي َ‬
‫َلب الر ِّزقِ!!‬ ‫ل اللهِ»؛ ْ‬
‫أي‪ :‬ي َرتحلُونَ في ط ِ‬ ‫ض يَب ْت َغ ُونَ م ِنْ ف َضْ ِ‬
‫الأَ ر ِ‬

‫وقد كُنتُ ‪ -‬ولا زِل ْتُ ‪ -‬أَ قر َُأ هذا وأَ مثالَه فأَ ضر ِبُ عنه صَفحا ً م ُعتب ِرا ً أ َ ّ‬
‫ن‬
‫ج م ِنه‬
‫ل شَارِ بِها؛ في ُخرِ ُ‬
‫ل الخم َرِ في ع َق ِ‬
‫ن ع َم َ َ‬
‫الإنسا ِ‬
‫ل ِ‬‫ل في ع َق ِ‬ ‫َغط الو َ ِ‬
‫اقع يَعم َ ُ‬ ‫ض َ‬
‫س غَير َ عَابِئٍ بب َشاعة ِ ع ُْر يِه ِ‪ ..‬وأَ بش ُع‬ ‫حت ّى يَترُك َه عَار يا ً بَينَ َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫أَ خز َى ما ف ِيه ِ َ‬
‫ل!!‬‫ُري الع ُريُ م ِن الع َق ِ‬
‫الع ِ‬

‫ن َ‬
‫الصّ لَاة َك َان َْت عَلَى المُؤْم ِنِينَ ك ِتَابا ً مَو ْقُوت َاً»؛ لنْ‬ ‫حِينَ تَقر ُأ ق َولَه تَعالَى‪«ِ :‬إ َ ّ‬
‫الصّ لاة ِ المَعروفة ِ‪ ..‬وحِينَ تَقر َُأ ق َولَه تَعالَى‪«ِ :‬إ َ ّ‬
‫ن‬ ‫ك سِو َى ه َيئة ِ َ‬
‫يَخط ُر َ في ب َال ِ َ‬
‫ك‬ ‫ل عَلَيْه ِ ْم ِإ َ ّ‬
‫ن صَلَات َ َ‬ ‫ص ِّ‬ ‫الله َ وَم َلَائِكَت َه ُ يُص َُل ّونَ عَلَى َ‬
‫الن ّب ِ ِيّ»‪ ،‬أو ق َولَه تَعالَى‪« :‬و َ َ‬
‫ك ه َيئة ُ َ‬
‫الصّ لاة ِ المَعروفة ِ‪ ..‬سَت َفهَم ُ م َعن َى‬ ‫ل أ ْن تَخط ُر َ في ب َال ِ َ‬
‫محا ٌ‬
‫ن لَهُمْ»؛ ُ‬
‫ك ٌ‬
‫س َ‬
‫َ‬
‫صَلاة ِ الله ِ وم َلائكت ِه على نَبيِّه ِ‪ ،‬وصَلاة ِ نَبي ِّه على المُؤمنِينَ؛ على و َجه ٍ غَير ِ الو َجه ِ‬
‫الصّ لاة ِ المَعروفة ِ‪ ..‬الق َرينة ُ الم ُ َ‬
‫تخي ّلَة ُ هنا‪ ،‬أو المَدسُوسَة ُ‬ ‫ال َ ّذ ِي تَفهَم ُ به م َعن َى َ‬
‫َف‬
‫َف عَليه ِ في ذِهن ِك إلى م َعن ًى آخَر َ م ُتعار ٍ‬
‫ت المَعن َى المُتعار َ‬
‫سِياقِ؛ أَ حال َ ِ‬
‫في ال ّ‬
‫عَليه ِ في ذِهن ِك أَ يضاً!!‬

‫‪357‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫وحِينَ تَقر َُأ ق َولَه تَعالَى‪« :‬و َي َ ّتخِذ َ مِنْك ُ ْم شُهَد َاءَ» لن يَتبادَر َ إلى ذِهن ِك ِإ َلّا‬
‫ل اللهِ‪ ،‬بِ خل َ ِ‬
‫اف المَعن َى ال َ ّذ ِي ست َفهَم ُه حِينَ تَقر ُأ ق َولَه‬ ‫ل في سَبي ِ‬ ‫م َعن َى الق َت ِ‬
‫الن ّاسِ‪»..‬؛ فلن‬ ‫سطَا ً لِتَكُونُوا شُهَد َاء عَلَى َ‬
‫َ‬ ‫ك جَعَل ْنَاك ُ ْم ُأ َمّة ً و َ َ‬
‫تَعالَى‪« :‬وَكَذَل ِ َ‬
‫ل الله ِ أَ بداً‪ ..‬تَماما ً كما تَقر َُأ ق َولَه تَعالَى في‬
‫ل في سَبي ِ‬ ‫يَتبادَر َ إلى ذِهن ِك م َعن َى الق َت ِ‬
‫ق آيَة ِ ال َد ّيْنِ‪« :‬وَل َا يُضَا َرّ ك َات ِبٌ وَل َا شَه ِيدٌ»؛ فت َفهَم ُ م َعن َى ك َلمة ِ (شَه ِيدٍ)‬
‫سِيا ِ‬
‫ه ُنا على غَير ِ المَعن َى المَوجودِ في ق َولِه ِ تَعالَى‪« :‬و َالله ُ شَه ِيدٌ عَلَى م َا تَعْم َلُونَ»!!‬

‫ل بال َض ّرورة ِ؛ يَفهَم ُه الع َالِم ُ والجَاه ُ‬

‫ل‬ ‫م َا أَ كتُب ُه ُ الآنَ م َعلوم ٌ م ِن الع َق ِ‬
‫حات‬ ‫ِ‬
‫وضيح الوَاض ِ‬ ‫والصّ غير ُ وا�لكَبير ُ؛ بَيْد َ أَ َن ّنا في ز َم ٍ‬
‫ن د ُفِعْنا ف ِيه ِ د َفعا ً إلى ت َ‬ ‫َ‬
‫ِنات‪ ..‬وما أَ سوأَ ما د َفَع َنَا إليه زَم َنُنَا!!‬
‫وتَب ْيينِ البَي ّ ِ‬

‫صطلحات الع َا َمّة ِ َال ّتي‬

‫ِ‬ ‫صطلحات الد ّ َ‬
‫ِيني ّة َ ج َانِبا ً وفَكِّر ْ في الم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ك الم ُ‬
‫ات ْر ُ ِ‬
‫تَستخدِمُها في حَيات ِك ال ِاجت َ‬
‫ِماعي ّة ِ‪ ..‬في دراستك أو تجارتك أو صناعتك‬
‫َيف‬
‫أو زراعتك أو ثقافتك‪ ،‬أو بَينَ أهلك وأصدقائك‪ ..‬هل فكرت يوما ً ك َ‬
‫ح بعينه من لفظة ٍ لغو ية ٍ صماء أو موحية لمعنى غير المعنى ال َ ّذ ِي‬
‫انتقل مصطل ٌ‬
‫اصطلح عَليه ِ المجتمع؛ إلى المعنى ال َ ّذ ِي اصطلح عَليه ِ المجتمع؟!‬

‫غوي الأَ َ ّولِ؛‬ ‫خ ُ ْذ م َثلا ً ك َلمة َ (ثَقاف َة) وانظُر ْ في المَعاج ِم عن م َعناه َا ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬
‫ق والمَهارة ِ ‪-‬وه ُو م َعن ًى ق َريبٌ م ِن م َعناه َا‬
‫جد ُ م ِن م َعان ِيها م َعن َى الح ِ ْذ ِ‬
‫ست َ ِ‬
‫ل‬ ‫جد ُ م ِن م َعان ِيها م َعانِي َ الخ ِ َ ّفة ِ‪ ،‬وال َ ّ‬
‫ظفَرِ‪ ،‬والع َم ِ‬ ‫ال ِاصطلاح ِيّ الآنَ‪ ،-‬كما ست َ ِ‬
‫ظفَرِ ق َولُه تَعالَى‪« :‬ف َِإ َمّا‬
‫يف‪ ،‬والآلَة ِ َال ّتي تُق َ َو ّم ُ بها الر ِّماحُ‪ ..‬وم ِن م َعن َى ال َ ّ‬
‫س ِ‬‫بال َ ّ‬

‫‪358‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫أي‪ :‬إذا َظفِر ْتَ بِه ِ ْم فشَرِّ ْد بِه ِ ْم‬ ‫تَثْقَف َنّه ُ ْم فِي الْحَر ِ‬
‫ْب ف َشَرِّ ْد بِه ِ ْم م َنْ خ َلْفَهُمْ»؛ ْ‬
‫م َن خ َلفَه ُم‪.‬‬

‫ح ال َ ّذ ِي ت َراه ُ أَ مام َ َ‬
‫ك ك َام ِلا ً م ُتكام ِلا ً الآنَ‪ ،‬وتَستخدم ُه ب َداهة ً‬ ‫فالمُصطل َ ُ‬
‫‪-‬غَيْر َ عَال ِ ٍم أو غَيْر َ عَابِئٍ بم َعناه الأَ صل ِيّ أو م َعانيِه ِ المُتع ّدِدة ِ‪-‬؛ َ‬
‫ش َ ّد رِح َالَه ُ م ِن‬
‫َاص آخَر َ‪-‬؛ م ُعتمِدا ً على ق َرينة ٍ في م َ‬
‫ُرب ّعِه ِ‬ ‫ُرب ّ ٍع خ ّ ٍ‬‫الل ّغة ِ إلى م َ‬ ‫َاص في ُ‬‫م ُرَ َب ّ ٍع خ ّ ٍ‬
‫ق‬
‫اس ل ِاشت ِقا ِ‬ ‫َت َ‬
‫الن ّ َ‬ ‫الث ّانِي‪ ..‬والق َرينة ُ َال ّتي د َفَع ِ‬
‫ل تُش َاب ِه ُ طَبيعة َ م ُر َب ّعِه ِ َ‬
‫الأَ َ ّو ِ‬
‫َ‬
‫ل اليَدِ‪ ،‬أو‬ ‫ق في ع َم ِ‬ ‫ُف) هي ق َرينة ُ الح ِ ْذ ِ‬ ‫ل (ثَق َ‬ ‫ك َلمة ِ (ثَقافَة ٍ) م ِن الف ِع ِ‬
‫وال ّتي تُس َ َمّى‬
‫يف؛ َ‬ ‫س ِ‬‫مح‪ ،‬أو ق َرينة ُ المُلاع َبة ِ بال َ ّ‬‫الر ّ ِ‬
‫والت ّقوي ِم في ُ‬
‫ل َ‬ ‫ق َرينة ِ ال ِاعتد َا ِ‬
‫ِلمي ّة ِ ‪-‬أَ خذا ً وَر َ َدّاً‪ -‬تَق ُوم ُ َ‬
‫الث ّقافةُ!!‬ ‫َقلي ّة ِ والع َ‬
‫(م ُثاقَف َة ً)‪ ..‬وعلى المُثاق َفة ِ الع َ‬

‫ل‬
‫َاص ليُرْح َ َ‬
‫غوي خ ّ ٍ‬ ‫َكّ م ُصط ٍ‬
‫َلح م ِن ج َذ ٍر ل ُ ّ ٍ‬ ‫َت ص َ‬ ‫فهذهك ُُل ّها ق َرائ ُ‬
‫ن اسْ تدع ْ‬
‫ِ‬
‫ِاجتماع؛ سِياسيا ً ودِينيا ً وتِ جار يا ً وصِناعيا ً‬ ‫َضاءات ال‬
‫ِ‬ ‫به إلى ف َضاء ٍ آخَر َ م ِن ف‬
‫ك الق َرينة ِ‬
‫َبب تِل َ‬
‫جالات الحَياة ِ؛ بس ِ‬
‫ِ‬ ‫وزِراعياً‪ ..‬وما شِئ ْتَ بَعد َ ذلك م ِن َ‬
‫م‬
‫ح َيّ الجَديد َ!!‬
‫ق أو تُش َاب ِه ُ م َعناه ُ ال ِاصطلا ِ‬ ‫سة ِ في م َعناه ُ الأَ َ ّولِ؛ َ‬
‫وال ّتي تُواف ِ ُ‬ ‫المَدسو َ‬
‫هل ه َذه ِ هي نِهاية ُ رِحلة ِ المُصطل َ ِ‬
‫ح؟!‬

‫ِفات‬ ‫ُرب ّع ِه َ‬
‫الث ّاني؛ يَكتسبُ ص ِ‬ ‫ح حِينَ يَح ُ ُ ّ‬
‫ل م ُستق ِرا ً في م َ‬ ‫ك َلَ ّا‪ ..‬فالمُصطل ُ‬
‫ل أحكام َه ك َُل ّه َا‪ ،‬و يُكَث ّ ُِف‬ ‫رب ّ ِع ك َُل ّه َا‪ ،‬و َي َحم ُ‬
‫ل حُمولات ِه ك َُل ّه َا‪ ،‬و يَ�ختز ُ‬ ‫ذلك الم ُ َ‬
‫ن وأَ فكا ٍر وأَ حكا ٍم خ َ‬
‫َاصّ ة ٍ‬ ‫كثيف لَفظ ّيٌ ل ِصِ ٍ‬
‫فات وم َعا ٍ‬ ‫أَ فكار َه ك َُل ّه َا‪ ..‬فهو ت َ ٌ‬
‫ك‬ ‫ِياسي ّة ً أو ث َ َ‬
‫قافي ّة ً‪ -‬يُعَب ِّر ُ به أَ صحابُه عن تِل َ‬ ‫ِماعي ّة ً أو س َ‬
‫ِيني ّة ًك َان َْت أو اجت َ‬
‫‪-‬د َ‬

‫‪359‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫ك‬ ‫ولات والأَ فكارِ والأَ حكا ِم؛ د ُونَ ح َاجة ٍ لش ِ‬

‫َرح تِل َ‬ ‫فات والمَعانِي والحم ُ ُ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ِّ‬
‫ح عنهم في ش َرحِها أو تَكثيف ِها أو اخت ِصارِها‪.‬‬ ‫المَعانِي والأَ فكارِ؛ لِنيابَة ِ المُصطل َ ِ‬

‫فإذا حَد َثَ هذا ‪-‬وهو ما يَحد ُثُ د َائِماً‪ -‬فقد ثَب َتَ المُصطلحُ‪ ..‬وإذا ثَب َتَ‬
‫ح فلا يَجوز ُ الع َب َثُ به؛ إذ لو ع ُب ِثَ به لسَق ََط بف ُروع ِه!!‬
‫المُصطل َ ُ‬

‫غوي الم ُ َجر ّدِ‪ ،‬كما لا يَجوز ُ تَحوير ُ م َعناه ُ‬ ‫لا يَجوز ُ الع َودة ُ به إلى م َعناه ُ ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬
‫الل ّغو َي ّة ِ ال ُأخر َى؛‬
‫الجَديدِ د ُونَ سِياقٍ‪ ،‬كما لا يَجوز ُ ص َرف ُه إلى م َعن ًى م ِن م َعانيِه ِ ُ‬
‫اص ال َ ّذ ِي ثَب َتَ به م ُرَ َب ّع ُه ُ الجَديد ُ‪،‬‬
‫سِياقُ سِياقَ م َعناه ُ الخ َ ّ ِ‬
‫خ َاصة ً إذا ك َانَ ال ّ‬
‫ف هو ‪-‬بِ ح ُروفِه ِ‪ -‬أَ فكار َ م ُرَ َب ّعِه ِ الجَديدِ!!‬
‫وَك ََث ّ َ‬

‫ك ‪-‬غَالباً‪-‬‬
‫إذا قُلتُ لك‪( :‬كَت َبَ مُحمدٌ الق ِربَة َ)؛ فإنه لن يَتبادَر َ إلى ذِهن ِ َ‬
‫ك و َرقة ً وقَلَما ً وكَت َبَ ك َلمة َ (الق ِربَة ِ)‪..‬‬ ‫إ َلّا أ َ ّ‬
‫ن مُحمدا ً أَ مسَ َ‬

‫كت ْبَ‬ ‫يس هو المُراد َ‪ ..‬فا�ل َ‬ ‫ك إ َلّا َأن ّه ل َ َ‬‫َواب ما تَبادَر َ إلى ذِهن ِ َ‬ ‫ور َ ْغم َ ص ِ‬
‫كت ْبُ الق ِربة ِ هنا يَعنِي جَمْعَه َا وض ََم ّه َا‪،‬‬ ‫م؛ و َ‬ ‫الت ّاءِ‪ -‬هو الجم َ ْ ُع وال َض ّ ُ ّ‬
‫ن َ‬ ‫لُغو يا ً ‪-‬بِس ُكو ِ‬
‫م فِيْهَا ك َ ْي لا يَقط ُر َ ما ف ِيهَا‪ ،‬أو خِياطَة ً ف ِيهَا بِسَيْر َي ْ ِن ل ِ ِإحكا ِم غَلْق ِها‬
‫أو ض َ َ ّ‬
‫ل‪ ،‬أو جَماعة ٌ‬
‫ش ّدِه َا‪ ..‬وبه سُم ِّي َِت ا�لكَتيبة ُ (كَتيبة ً)؛ إذ هي ق ِطعة ٌ م ِن الخيَ ِ‬
‫و َ‬
‫سي ْر ُ ال َ ّذ ِي‬
‫ش م َضمومة ٌ إلى بَعض ِها على ه َيئة ٍ م َُعي ّنة ٍ‪ ،‬و(ا�لكُت ْب َة ُ) هي ال َ ّ‬
‫م ِن الجيَ ِ‬
‫تُخرَز ُ به الق ِربة ُ‪ ..‬وم ِن ذلك ونَحوِه ج َاء َ م َعن َى (الكِتابة ِ)؛ لأ َ ّنها جَم ٌع لِلح ِ‬
‫ُروف‬
‫حدٍ!!‬
‫ِتاب و َا ِ‬
‫ِق و َاحدٍ أو ك ٍ‬ ‫م ٌ لِب َعض ِها إلى بَع ٍ‬
‫ض في ر ّ ٍ‬ ‫ل وض َ ّ‬
‫َلمات والجم ُ َ ِ‬
‫والك ِ‬

‫حِينَ ُأخبرُك َ بِهذ َا المَعن َى سَتعر ُ‬

‫ِف أن ِ ّي تلََع ّب ْتُ بك ‪-‬ح َاشَاك َ وح َاشَانِي‪-‬‬

‫‪360‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫حِينَ اسْ ت َخدمْتُ الجَذر َ (كَت َبَ ) بم َعناه ُ الأَ َ ّو ِ‬

‫ل أو بِمعناه ُ الآخَر ِ وأَ نتَ فَارِغ ُ‬
‫َف عَليه ِ لِـلج َذرِ (كَت َبَ )‪..‬‬
‫ن بالمَعن َى المُتعار ِ‬
‫ن منه‪ ،‬أو مُمتَل ِئ ُ الذ ِّه ِ‬
‫الذ ِّه ِ‬

‫الت ّل ُع ّبُ ؟!‬

‫ك هذا َ‬
‫ل في ع َقل ِ َ‬
‫الآنَ‪ ..‬ماذا ف َع َ َ‬

‫مولات الع َ‬
‫َقلي ّة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ّل ُع ّبُ سُقوطا ً ك َاملا ً لِك ُ ّ ِ‬
‫ل الح ُ‬ ‫ج هذا َ‬
‫والجَوابُ ‪ :‬لقد أَ نت َ َ‬
‫َف عَليها لِلج َذرِ (كَت َبَ ) وم ُشت َ ّقاتِه ِ؛ مِثْلُ‪ :‬ك ِتابة ٍ‪ ،‬وك ٍ‬
‫ِتاب‪ ،‬وم َكتبة ٍ‪،‬‬ ‫المُتعار ِ‬
‫ك م َرة ً و َاحدة ً‪،‬‬ ‫سق ََط ك ُ ُ ّ‬
‫ل هذا في ذِهن ِ َ‬ ‫َاتب‪ ..‬لقد َ‬
‫َكتوب‪ ،‬وك ٍ‬
‫ٍ‬ ‫َكتب‪ ،‬وم‬
‫وم ٍ‬
‫َاط) وم ُشت َ ّقاتِه ِ؛ مِثْلُ‪ :‬خِياطة ٍ‬
‫لِيَثب ُتَ ف ِيه ِ م َعن ًى آخَر ُ ق َريبٌ لِمعن َى الجَذرِ (خ َ‬
‫وخ ََي ّاطٍ و َ‬
‫مخيطٍ ‪ ،‬وخَيطٍ ‪ ،‬وخ َائطٍ ‪ ،‬وأَ خياطٍ وخُيوطة ٍ!!‬

‫مح َ ُ ّ‬
‫ل‬ ‫َكتوب فيها‪َ ( :‬‬
‫ٌ‬ ‫تجِد ُ لَوحة ً على د ُ َكّا ٍ‬
‫نم‬ ‫ما ال َ ّذ ِي سي َحد ُثُ لك حِينَ َ‬
‫ف أ َّ‬
‫ن‬ ‫اط (ف َذلوك ٌ) ع َرَ َ‬ ‫ن صَاحِبَ ال ُد ّ َكّا ِ‬
‫ن خ ََي ّ ٌ‬ ‫َكتشف أ َ ّ‬‫َ‬ ‫ِجالي) لِت‬
‫ك ِتابة ٍ ر ٍ‬
‫َاط)؛ فاسْ ت َخدَم َ ك َلمة َ (ك ِتابة ٍ) َال ّتي‬ ‫ل م َعن َى (خ َ‬ ‫ن أن تَحم ِ َ‬ ‫ك ُ‬
‫(كَت َبَ ) يمُ ِ‬
‫َعروف؛ لِي ُعبِّر َ بها عن م َعن َى (الخ ِيا َطة ِ) َال ّتي‬
‫ٍ‬ ‫ل م‬
‫اس ل ِع َم ٍ‬ ‫ح عَليهَا َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫اصطَل َ َ‬

‫ط ِينَ بِلَ ّة ً فسَ َمّى ِ‬

‫الإ برة َ‬ ‫َعروف أَ يضاً‪ ،‬ث َُم ّ ز َاد َ ال ّ‬
‫ٍ‬ ‫لم‬
‫اس عَليهَا ل ِعم ٍ‬ ‫ح َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫اصطَل َ َ‬
‫ِيط بها (قَلماً) ‪-‬بِق َرينة ِ الغ َرزِ؛ إذ الق َلم ُ يَغرز ُ الو َرقَ ‪ ،-‬وس ََم ّى م َاكينة َ‬
‫يخ ُ‬‫َال ّتي َ‬
‫ِاعتراض‬
‫ُ‬ ‫يح ُِقّ لأَ حدٍ ال‬
‫ل ذلك فلا َ‬ ‫َت ُ‬
‫الل ّغة ُ تَحتم ُ‬ ‫الخ ِياطة ِ (مَقْلَم َة ً)؟! وما د َام ِ‬
‫َفيش ح َ ّد أَ حسَنْ م ِن حَدّ)!!‬ ‫على ذلك؛ َ‬
‫لأن ّه ‪-‬وبِب َساطة ٍ شَديدة ٍ‪( :-‬م ْ‬

‫ل الع ُقلاء َ م ِن الق َُر ّاءِ‪:‬‬

‫وأَ نا أَ سأ ُ‬

‫مجتم ٌع ِإنسانيّ ٌ على ه َذا وأَ مثاله ِ؟!‬

‫ن أَ ْن يَقوم ُ ُ‬
‫ك ُ‬
‫هل يمُ ِ‬

‫‪361‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫اس فيما بَينَهم‪ ،‬أو يَتعار َفوا بهذا وأَ مثالِه؟!‬ ‫ش َ‬

‫الن ّ ُ‬ ‫ن أ ْن يَتعاي َ َ‬
‫ك ُ‬
‫هل يمُ ِ‬

‫ن أ ْن يَقوم َ دِي ٌن أو سِياسة ٌ أو تِ جارة ٌ أو صِناعة ٌ أو زِراعة ٌ أو حَياة ٌ‬

‫ك ُ‬
‫هل يمُ ِ‬
‫ل هذا وأَ مثالُه؟!‬
‫أَ صلا ً إذا ج َاز َ على الع ُقو ِ‬

‫ما ف َعَلَه ال ُأستاذ ُ (الق َُر ّه د َاغِ ي) ق َريبٌ جِدا ً م َِم ّا فَعَلَه ذلك الخ َيَ ّ ُ‬
‫اط‬
‫الف َذلو ك ُ!!‬

‫ُمولات خ َا َ ّ‬
‫صة ً‪ ،‬وله‬ ‫ٍ‬ ‫لح‬ ‫ٌّ‬
‫خاص‪ ،‬ي َحم ُ‬ ‫ح دِين ّي ٌ‬
‫ح (ش َهيدٍ) م ُصطل ٌ‬
‫م ُصطل ُ‬
‫ِياقات خ َا َ ّ‬
‫صة ٍ‪ ..‬وهو‬ ‫ٍ‬ ‫ل إ َلّا في س‬ ‫أَ حكام ٌ د ُنيو َي ّة ٌ و ُأخرو َي ّة ٌ خ َ‬
‫َاصّ ة ٌ‪ ،‬ولا يُقا ُ‬
‫ل اللهِ‪،‬‬‫ل في سَبي ِ‬‫نواع م َعروفة ٍ؛ أَ علاه َا ش َرفا ً المَقتو ُ‬ ‫َاص بأَ ٍ‬‫الإسلا ِم خ ّ ٌ‬
‫في ِ‬
‫ل الله ِ‬‫ت ع َن ر َسو ِ‬‫سبعة ِ ال ُأخر َى َال ّتي صَ َح ّ ْ‬ ‫بالإضافة ِ إلى الأَ ِ‬
‫نواع الخَمسة ِ أو ال َ ّ‬ ‫ِ‬
‫خر ِه!!‬
‫ق والمَرأة ِ تَموتُ بجَنِينِها‪ ..‬إلى آ ِ‬ ‫س َل ّم َ؛ كالمَبطو ِ‬
‫ن والغ َر ي ِ‬ ‫صَلَ ّى الله ُ عَليه ِ و َ َ‬

‫غوي‪ ،‬أو تَخل ُِط بَين َه وبَينَ‬ ‫ح وتُعيد ُه إلى أَ صلِه ُ‬

‫الل ّ ّ ِ‬ ‫حِينَ ت َأخُذ ُ هذا المُصطل ُ‬
‫ل‪-‬‬
‫َب ذلك الأَ ص ِ‬
‫غوي‪ ،‬ث ُم تَسْحب ُه ‪-‬بحَس ِ‬ ‫َريب م ِن م َعناه ُ ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُصطلح آخَر َ ق ٍ‬ ‫م‬
‫سلامي ّة ِ َال ّتي‬
‫َ‬ ‫الإ‬
‫ولات ِ‬
‫ك الحم ُ ُ ِ‬
‫ل تِل َ‬
‫ن بِك ُ ّ ِ‬
‫على سَيِّدَة ٍ غَير ِ م ُسلمة ٍ أَ صلاً‪ ،‬ولا تُؤم ِ ُ‬
‫ك‬ ‫ل المُسلمينَ ك ُ َ ّ‬
‫ل تِل َ‬ ‫ح (شَه ِيدٍ)؛ فأَ نتَ بذلك تُسق ُِط في عُق ُو ِ‬
‫ي َحم ِلُها م ُصطل ُ‬
‫ولات والأَ حكام َ والأَ فكار َ َال ّتي ي َحم ِلُها هذا المُصطلَحُ!!‬
‫الحم ُ ُ ِ‬

‫ل؟! وهل سي ُغف َر ُ‬ ‫ك َ ّف ُ‬

‫ن في ثِيابِها د ُونَ غ ُس ٍ‬ ‫الن ّصران َي ّة ُ سَت ُ َ‬
‫سي ِّدة ُ َ‬
‫هل ه َذه ِ ال َ ّ‬
‫ل د َفْقَة ٍ م ِن دَمِها‪ ،‬وت َر َى م َقعَد َها م ِن الج َنَ ّة ِ‪ ،‬وتُجَار ُ م ِن ع ِ‬
‫َذاب‬ ‫لها م َ َع أَ َ ّو ِ‬

‫‪362‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫ج الو َقارِ يَوم َ الق ِيامَة ِ؟!‬

‫ض ُع على ر َأسِه َا ت َا ُ‬ ‫ن م ِن الف ِ‬
‫َزع الأَ كبر ِ؟! و يُو َ‬ ‫الق َبر ِ‪ ،‬وت َأم ُ‬
‫وتُش َ َ ّف ُع في سَبع ِينَ م ِن أَ هل ِها؟!‬

‫ح‬
‫خضْرٍ تَسر َ ُ‬
‫ل طَيرٍ ُ‬ ‫الن ّصران َي ّة ُ ست َكونُ ر ُوحُها في حَوا ِ‬
‫ص ِ‬ ‫سي ِّدة ُ َ‬
‫هل ه َذه ِ ال َ ّ‬
‫ل م َُعل ّقة ٍ في ظِ ّ ِ‬
‫ل الع َرشِ؟!‬ ‫في الج َنَ ّة ِ حَيثُ تَشاءُ‪ ،‬ث َُم ّ ت َأوِي إلى قَنادي َ‬

‫ل ه َذه ِ‬
‫ص ُ‬
‫الإسلا ِم‪ ..‬فهل ست َح ُ‬ ‫كُ ُ ّ‬
‫ل هذا ‪-‬وغَير ُه‪ -‬م ِن أَ حكا ِم ال َش ّهيدِ في ِ‬
‫ل هذا أَ صلاً؟!‬ ‫سي ِّدة ُ الن َّصران َي ّة ُ على ك ُ ّ ِ‬
‫ل هذا‪ ،‬وهي غَير ُ م ُؤمنة ٍ بك ُ ّ ِ‬ ‫ال َ ّ‬

‫ن نُعط ِيها ك ُ َ ّ‬
‫ل ه َذه ِ الأحكام َ‬ ‫سي ِّدة ِ بال َش ّهادة ِ فن َح ُ‬
‫حِينَ نَحكُم ُ على ه َذه ِ ال َ ّ‬
‫َهودي‪..‬‬
‫ٍّ‬ ‫َال ّتي لا يَجوز ُ لنا أن نَحكُم َ بها لم ُِسل ِ ٍم مُع َيَ ّنٍ؛ ف َضلا ً عن نَصران ٍيّ أو ي‬

‫ل الله ِ صَلَ ّى الله ُ عَليه ِ و َ َ‬

‫س َل ّم َ‪ -‬أ ْن‬ ‫لا يَج ُوز ُ لم ُِسلم ٍ ك َائنا ً م َن ك َانَ ‪-‬بَعد َ ر َسو ِ‬
‫ق ح ُكم َه بم َشيئة ِ اللهِ‪ ..‬فك َ‬
‫َيف ب ِغير ِ‬ ‫يَحكُم َ لم ُِسلم ٍ آخَر َ بال َش ّهادة ِ د ُونَ أ ْن يُع َل ّ ِ َ‬
‫ق‬ ‫المُسل ِ ِم ال َ ّذ ِي ت َأبَى عَليه ِ م َِل ّت ُه‪ -‬إن ك َانَ م ُلتزما ً بها‪ -‬أن يُواف ِ َ‬
‫ق على ِإطلا ِ‬
‫ل ال ُأخر َى عَليه ِ د ُنيو يا ً أو ُأخرو ياً!!‬ ‫م ُس َمّي َ ِ‬
‫ات المل ِ َ ِ‬

‫ما ز َاد َ ع َم ُل الق َُر ّه د َاغِ ي ‪-‬وهو ال َ ّذ ِي يُس َ َو ّقُ ل ِ َلن ّا ِ‬

‫س عَالِما ً وفقيهاً‪ -‬عن‬
‫ل المُسلمينَ‪ ،‬أو خ َل ْخَلَتِها بَعد َ ثَباتِها؛ َ‬
‫لأن ّه‬ ‫ِإسقاطِ ه َذه ِ الأَ حكا ِم ك ُل ّ ِها في ع ُقو ِ‬
‫مولات والأَ فكارِ على غَير ِ و َجه ِه‪ ،‬وفي غَير ِ و َجهِه ِ!!‬
‫ِ‬ ‫اسْ ت َخدَم َ م ُصطلحا ًث َاب ِتَ الح ُ‬

‫ل في الدِّي ِن‬
‫ل يُؤدِّي غَالبا ً إلى ال ِاسْ تِه ْبالِ‪ ..‬وع َواقبُ ال ِاسْ ته ْبا ِ‬
‫ال ِاسْ تِس ْها ُ‬
‫َت م َِم ّنْ ي ُ ُ‬
‫ظنّ ف ِيهم ُ العِلْم ُ أو الف ِقه ُ‪ ،‬أو مِمن‬ ‫و َخيمة ٌ جِداً؛ خ َاصة ً إذا خ َرج ْ‬

‫‪363‬‬
 ‫الفـ َرائِد ُ‬

‫الل ّه ُ َ ّم‬
‫بالضّ بطِ ‪َ ..‬‬
‫عرف ما هو ع َمَلُها َ‬ ‫َيئات د َ‬
‫ِيني ّة ٍ لا ي ُ ُ‬ ‫يَشغ َلُونَ م َناصِبَ في ه ٍ‬
‫َقاسات ما يَطلُب ُه‬
‫ِ‬ ‫كا ِم‪ ،‬أو على م‬‫َقاسات الح ُ َ ّ‬
‫ِ‬ ‫إ َلّا (تَقْي َ‬
‫ِيف) الف َتاو َى على م‬
‫َقاسات ضَغطِ الو َ ِ‬
‫اقع!!‬ ‫ِ‬ ‫المُستَمِع ُون‪ ،‬أو على م‬

‫ح دِين ّي ٌ‬
‫ح ال َش ّهادة ِ م ُصطل ٌ‬
‫سق ََط بف ُر ُوع ِه‪ ..‬وم ُصطل َ ُ‬
‫ل َ‬
‫ِإذا ع ُب ِثَ في الأَ ص ِ‬
‫ن وق ُ ْدس َِي ّت َه‪ ،‬ث َُم ّ ثَب َتَ بذلك‬
‫َف الدِّي َ‬
‫ل شَر َ‬ ‫ل م ِن ُ‬
‫الل ّغة ِ إلى الدِّينِ؛ فحَم َ َ‬ ‫ت َر َ َحّ َ‬
‫ك الق َ‬
‫ُدسي ّة ِ‪ ..‬فلا يَج ُوز ُ‬ ‫ك الق َ‬
‫ُدسي ّة ِ على تِل َ‬ ‫رف على ذلك ال َش ّ ِ‬
‫رف‪ ،‬وبتلِ َ‬ ‫ال َش ّ ِ‬
‫ن‬
‫غوي على م َن لا يُؤم ِ ُ‬ ‫غوي‪ ،‬ث َُم ّ سَ ح ْبُ هذا المَعن َى ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬ ‫ل ِأَ حَدٍ ر َ ُدّه ُ إلى م َعناه ُ ُ‬
‫الل ّ ّ ِ‬
‫ن لا‬ ‫رف الدِّي ِن أو ق ُدس َِي ّت ِه‪ ..‬هذا ع َب ٌَث لا طَائ ِ َ‬
‫ل م ِنه‪ ،‬وه َوا ٌ‬ ‫‪-‬أَ صلاً‪ -‬بش َ ِ‬
‫َف ف ِيه ِ‪..‬‬
‫شَر َ‬

‫ض المُسل ِمِينَ عَجباً‪ ..‬فقد بَد َأ الأَ مرُ بال َت ّر ُ ّ‬

‫حمِ‪ ،‬ث َُم ّ بال َش ّهادة ِ‪،‬‬ ‫وقد ر َأَ ي ْنَا م ِن بَع ِ‬
‫ُقوف على قَبر ِها‬ ‫َلب د ُعاء ٍ في صَلاة ِ جَنازة ٍ‪ ،‬ث َُم ّ بالو ِ‬ ‫ث َُم ّ بصَلاة ِ جَنازة ٍ‪ ،‬أو بِط ِ‬
‫رجات الع ُلَا م ِن الج َنَ ّة ِ‪ ،‬وق ِراءة ِ الف َاتحة ِ على ر ُو ِ‬
‫حه َا‪ ..‬كما ر َأي ْنَا‬ ‫ِ‬ ‫وال ُد ّعاء ِ لها ب ِال َد ّ‬
‫ن الج َنَ ّة َ لن يُدخِ�ل َكم‬
‫ل شِيري َ‬ ‫ن ر َ َب ّا ً لا يُد ِ‬
‫خ ُ‬ ‫م َن المُسلمِينَ م َن يَكت ُبُ قَائلاً‪ :‬إ َ ّ‬
‫ن لا ُأريد ُ أ ْن أَ دخُلَها»‪ ..‬بل‬ ‫أَ نتُم ُ الج َنَ ّة َ‪ ..‬وم َن يَكت ُبُ ‪« :‬ج ََن ّة ٌ ل َ َ‬
‫يس ف ِيهَا شِيري ُ‬
‫س‬ ‫ت‪َ -‬أن ّه في (غ َ َّزة َ) يَق ُو ُ‬
‫ل بحما ٍ‬ ‫ل ‪-‬ولم أَ تَثَب ّ ْ‬
‫خط ِيبا ً على م ِنبرٍ ق ِي َ‬
‫ر َأي ْنَا وسَمِعْنا َ‬
‫ل وم ُقاومة ِ‬
‫ن والن ِّضا ِ‬
‫ض ُع لِ حِسَاباتِكُم ُ الب َعيدة ِ عن الو َط ِ‬
‫ن لا تَخ َ‬
‫شَديدٍ‪« :‬شِيري ُ‬
‫ل شِيرينَ»‪ ..‬وف َضلا ً َ‬
‫عم ّا في ه َذه ِ الجُملة ِ م ِن‬ ‫كك ُ ّ ِ‬
‫َت َ‬
‫ن لَيس ْ‬
‫ال ِاحت ِلالِ‪ ،‬شِيري ُ‬
‫ل‬ ‫سفَه ِ المُبكي؛ فإ َ ّ‬
‫ن فيها و َجها ًخَطيرا ً م ِن و ُجوه ِ ا�لكُفرِ يَجع َ ُ‬ ‫ق المُضحِكِ وال َ ّ‬
‫الحم ُ ِ‬
‫َ‬
‫ل والمُقاومة َ ع َقائد َ تُعتَقَد ُ وأَ وثانا ً تُعبَد ُ‪ ،‬ث ُم ّ يَحصُر ُ الو َلاء َ والب َراء َ‬
‫ن والن ِّضا َ‬
‫الو َ َط َ‬

‫‪364‬‬
‫وب أَ قْف َالُهَا‬
‫أَ ْم عَلَى قُل ُ ٍ‬

‫عرف م َعن َى‬

‫ل لا ي َ ُ‬ ‫فيها وعَليهَا‪ ،‬مُسْقِطَا ً ما عَد َاها‪ ..‬وظَن ِ ّي أ َ ّ‬
‫ن الخَطيبَ ج َاه ٌ‬
‫ماس!!‬ ‫ماس على ع َقلِه؛ فأَ ساء َ‬
‫الت ّعبير َ كما أَ ساء َ الح َ َ‬ ‫ك َلام ِه‪ ،‬أو غَلَب َه ُ الح َ ُ‬
‫َ‬
‫والل ّ ُ‬
‫اديني ّونَ‬ ‫ِص الع َلمان ُي ّونَ َ‬ ‫ِج ال َ ّذ ِي َ‬
‫يحْر ُ‬ ‫ل م ِن ال َت ّردِّي المُتدرّ ِ‬ ‫إ َّ‬
‫ن هذا الحا َ َ‬
‫الن ّاسِ؛ لا ح َ َ ّد له سِوى الق ِ‬
‫َاع‪..‬‬ ‫وم َن ت َابَعه َم م ِن المُتأسل ِمينَ على ِإشاعت ِه بَينَ َ‬
‫َليدي؛ لن ي َر ُ َدّك َ ‪-‬في ت َرَدِّي ْ َ‬
‫ك م ِن أَ علَاه ُ‪-‬‬ ‫ل ج ٍّ‬‫ق م ِن ق َِم ّة ِ جَب ٍ‬
‫فهو كال ِانز ِلا ِ‬
‫خ رِفاعِ ي سُر ُور رَحِم َه اللهُ‪ -‬كال ُن ّزو ِ‬
‫ل على‬ ‫ص َو ّر َه ال َ ّ‬
‫شي ُ‬ ‫سِوى قَاع ِه‪ ..‬أو هو ‪-‬كما َ‬
‫ل س َُل ّمَة ٍ فيه؛‬ ‫ل عَليه ِ سِوى و َضْ ِع قَدَم ِ َ‬
‫ك على أَ َ ّو ِ‬ ‫ك ال ُن ّزو ُ‬
‫س َل ّم ٍ ك َهربائ ٍيّ؛ لا يُكلِّف ُ َ‬
‫ُ‬
‫َاقف!!‬
‫كو ٌ‬ ‫َاقف‪ ..‬أو‪ :‬وأَ نتَ تَظ ُُنّ َأن ّ َ‬
‫ل بك وأَ نتَ و ٌ‬
‫لِيَنز ِ َ‬

‫‪ / 17‬شوال ‪1443 /‬هـ‬

‫‪2022 / 5 / 18‬م‬

‫‪365‬‬