Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Владимир Поляков
КАРАИМЫ
КРЫМСКИЕ
Владимир Поляков
КРЫМСКИЕ
КАРАИМЫ
Туршу — история рода, народа, родины
Симферополь
2019
УДК 908
ББК 63.3(2)
П54
Поляков В. Крымские караимы. Научно-популярная
монография. — М.: Маска, 2019, 136.
Рецензенты:
Щевелев Сергей Стефанович
Доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой
новой и новейшей истории Таврического федерального университе-
та им. В. И. Вернадского.
Гуркин Владимир Александрович
Доктор культурологи, профессор кафедры истории и культуры
Ульяновского государственного технического университета.
УДК 908
ББК 63.3(2)
© В. Поляков, 2019
ISBN 978-5-6043268-5-5
Содержание
Об авторе ................................................................................ 4
Введение ................................................................................ 5
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег
отмстить неразумным хазарам… ......................... 7
Глава 2. В составе Российской империи .......................... 46
Глава 3. Дело — табак! ....................................................... 81
Глава 4. Творцы Российского чая .................................... 118
Источники и литература ................................................... 133
3
Крымские караимы
Об авторе
Владимир Поляков
Родился в 1946 году в Бухаресте в семье
Советского офицера. Детские годы провел
в авиационных гарнизонах Средней Азии:
Ош (Киргизия), Чирчик (Узбекистан);
Мары (Туркмения). С 1957 года постоян-
но проживает в Симферополе. Закончил
Симферопольский автотранспортный тех-
никум, Киевский автодорожный институт.
Защитил кандидатскую диссертацию «Историческая эволюция го-
родской топонимии Симферополя» (2004 г. Днепропетровск), доктор-
скую «Партизанское движение в Крыму 1941-1944 гг» (2014 г. Киев).
Работал механиком, начальником техотдела, главным инженером
автопарка, преподавателем автотранспортного техникума, директором
школы. С 2009 года доцент, затем профессор кафедры истории Крым-
ского инженерно-педагогического университета. Автор 20 книг и двух
сотен научных статей. Публиковался в журналах: «Вестник Санкт-
Петербургского университета», «Военно-исторический журнал», «Во-
просы литературы», «Дружба народов», «История в подробностях»,
«Родина»..., а также в научных журналах: Азербайджана, Англии, Бе-
лоруссии, Казахстана, Польши, Узбекистана, Украины, Словакии.
Круг интересов: военная история, ономастика, топонимика, кра-
еведение.
4
Введение
Сегодня историки, политики, государственные деятели спорят о
том, какую историю надо преподносить людям: историю террито-
рии, историю народа, историю государства…? В настоящей работе
предлагаем читателю ознакомиться с историей только одной фами-
лии, только одного рода, представляющего народ, который de-facto
уже канул в Лету. Эта история объединит в себе рассказ и об истории
одного рода, одного народа, нескольких государств, которые возни-
кали и исчезали на территории современного крымского полуостро-
ва. Наряду с этим это будет фрагментом истории развития экономи-
ки, торговли, промышленности…
Хочется верить, что этот труд будет востребован широким кру-
гом читателей, ну а если какие-либо сделанные нами выводы пока-
жутся Вам спорными, можете оставаться при своем мнении, так же,
как и мы при своем.
В русском фольклоре есть замечательная, но несколько осужда-
ющая фраза: «Иваны, родства не помнящие». Восходит она к эпохе
крепостного права, когда пойманные беглые, чтобы скрыть свое про-
шлое, говорили, что ничего не помнят — ни имени, ни родства, ни
места рождения. Поэтому в полиции их всех записывали «Иванами,
родства не помнящими». Впоследствии это выражение приобрело
философское значение. Такими «не помнящим своего прошлого»
становились не только отдельные люди, но и целые государства.
Начиная свой рассказ, мы осознаем, на какую зыбкую почву всту-
паем, и потому сразу предупреждаем, что оставляем за рамкой пове-
ствования все дискуссии антропологов, ориенталистов, семитологов,
иудаистов и всех других специалистов, так или иначе связанных с
этой темой. Этот труд не научная диссертация, и потому я не всегда
буду подкреплять информацию ссылкой на те, или иные источники и
по возможности не перегружать его научной терминологией.
Признаюсь честно, что, будучи автором двух десятков книг, ни-
когда не думал о том, что, начиная седьмое десятилетие, внесу столь
серьезные коррективы в свои жизненные планы и, отложив в сторо-
ну все ранее задуманное, отдам все свое время, энергию написанию
этого труда. Перефразируя известное выражение Агни Йога «Учитель
5
Крымские караимы
6
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
Глава 1
Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить не-
разумным хазарам…
7
Крымские караимы
9
Крымские караимы
10
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
ниям, после победы над татарами в 1392 году великий князь литов-
ский Витовт переселил несколько сот караимских семей из Крыма
в Тракай, а также в Луцк и Галич. Впрочем, первое упоминание о
караимах в Луцке относится примерно к 1450 году, хотя община, ве-
роятно, возникла за несколько десятилетий до этого.
Наиболее заметными на современной западной Украине кара-
имские поселения были в Луцке, Галиче, Кокизове и Деражном. П.
Батюшков писал о том, что происходило на Волыни в 1648 году: «За-
гоны казацкие свирепствовали до самого Бреста, умерщвляя везде
ксендзов, шляхту, жидов и униатов». «Богдан Хмельницкий разослал
своих полковников отрядами на Волынь и Полесье. Толпы отправи-
лись к Дубну, Кременцу, Острогу, Луцку разорять костелы и замки,
кончать шляхту и евреев...» [24].
В этот период и в Крыму, и Галиче, и в Литве за народом закре-
пляется этноним «караимы». Существует много версий его происхож-
дения. Самая распространенная связана с гебрайским корнем ( ארקчи-
тать). Образованная от него форма причастия = יארקкарай (читающий)
во множественном числе имеет форму = םיארקкараим (читающие). От
этого же корня происходит слово = ארקמМикра (Св. Писание или Вет-
хий Завет Библии) — единственная для караимов священная книга.
Есть и иные версии, которые, якобы указывающий на происхож-
дение народа от самих киммерийцев. В последние годы в средствах
массовой информации все чаще публикуют высказывания различных
«караимоведов», которые ратуют за то, что этноним «караим» восходит
к тюркскому племени караитов. Версия, как версия и имеет право на
существование. Кстати, распространенные русские и украинские фа-
милии Киреев, Кирей, Кириенко восходят именно к этому этнониму.
Противоречия же заключается в том, что, признав происхожде-
ние народа от племени караитов, приходится автоматически признать
тот факт, что караимы появились на полуострове только в ХIII веке.
Представляются убедительными рассуждения А.И. Полканова
о не случайности формата «кара» — черный. Принципы этимологии
требуют наличия системы, и вот тут мы видим, что слово «черный»
встречается в качестве составной части в самых различных языках.
Еще Геродот писал о «меланхленах» — «черноризцах» Русские лето-
писи о «черных клобуках». Относительно живущих в Крыму потом-
ков хазар термин «караимы» появился достаточно поздно и, возможно,
связан с иной, нежели у основной массы народа верой. Пока крымские
татары не были мусульманами, ничего не было известно и о караимах,
11
Крымские караимы
хотя народ, как таковой уже был. Любая чужая вера — неправильная,
черная. Примечательно, что абсолютное большинство самоназваний
народов — мы правильные, настоящие, а они — неправильные. Из-
вестная книга «Повесть о настоящем человеке» в переводе на чукот-
ский язык звучит как «Повесть о чукче». Чукча — настоящий человек!
Караимы в Крыму, карачаевцы на Кавказе, каракалпаки в Средней
Азии, черногорцы в Югославии…
Как-то в мои руки попала книга об истории такого народа, как ка-
рачаевцы. Там оказались заинтересовавшие меня строки: «В восьмом
месяце 1374 г. мы с отцом завершили писать книгу о кыйырымманах
и кыйыраузах из племени хазар, живущих в Крыму, на берегах Крыма,
в Тьмутаракане». Там же дается пояснение: «Кыйырымманах (кый-
ыр — край, конец, окраина. Кыйыраузах — крайнее ущелье» [28].
Невольно возникает ассоциация с тем, что Кыйырымманах —
это караимы! Соответственно и новая трактовка этнонима — «живу-
щие на краю». Возможно, что именно так, хазары и их потомки мог-
ли называть своих собратьев, живущих далеко на западной окраине.
Впрочем, этот вывод пока исключительно моя версия, которая тоже
имеет право на жизнь.
В Кpыму, и в Литве караимы оказались на достаточно привиле-
гированном положении: крымские ханы жаловали их тарханными
грамотами, тем самым причислив к военной аристократии, которая
освобождалась от всех налогов, от обозной повинности, от предо-
ставления домов на постой и т.д. Точно так же и тракайские караимы
были жалованы магдебургским правом, по которому имели боль-
шие льготы. Кроме того, за все допущенные прогрешения караимы
отвечали только перед своим «войтом», а уж он перед королем. В со-
хранившихся ханских ярлыках указывалось, что за караимами закре-
плялись владеемые ими с древнейших времен земли. Простирались
эти владения от Кале до речки Кача, то есть от Бахчисарая до совре-
менного Севастополя. Примечательно, что к концу существования по-
мещичьего землевладения в Кpыму (к 1917 году) у караимов было со-
средоточено 89 573 десятин земли и 786 десятин под садами.
За что же были такие привилегии? Ответ содержался в самих
таpханных грамотах: «Ради охраны ими крепости». В течение веков
караимы выполняли роль гвардии — личной охраны крымских ханов,
литовских князей. Кстати, французское слово «гвардия» в переводе
на русский тоже означает «охрана». В знаменитой Грюнвальдской
битве (1410 г.) предводитель Тевтонского ордена, как пишут хрони-
12
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
13
Крымские караимы
15
Крымские караимы
17
Крымские караимы
18
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
19
Крымские караимы
21
Крымские караимы
23
Крымские караимы
Караимы
Караимы принадлежат к типичным малым народам южно-ев-
ропейской, переднеазиатской зоны. Они появились в Европе еще до
монголов и якобы были потомками тюрко-татарского кочевого на-
рода — хазар.
Их религия семитская, но они отвергают талмуд, das Schachten
и многие другие мелкие особенности еврейской веры. В течение сто-
летий они находятся в открытой вражде с еврейским народом. Ка-
раимы, живущие в Турции и Египте, походят на феллахов, караимы,
живущие в Европе, сильно ассимилировались с тюркскими народами.
Многие ученые расисты относят караимов к северо-западной группе
24
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
КАРАИМЫ
Из напечатанной в газете «Крым Цейтунг» статьи Отто Вейс-
сера.
В числе многих народностей, населявших в течение столетий
территорию Крыма и сейчас еще живущих здесь, имеется маленький
народ, само имя которого «караимы» мало известно.
О происхождении народа караимов за последние сто лет были вы-
сказаны различные мнения, причем, однако, не было сделано решитель-
ного заключения по этому вопросу. Все же на основании современного
состояния исследований можно заявить, что караимы не могут быть
приняты за какую-либо ветвь еврейского племени. Они отличаются
от евреев уже особенностями их религии и жизни их народа.
Согласно новейшим исследованиям, караимы являются потомка-
ми древнейших обитателей Крыма из тюрко-монгольской расы, веро-
ятно, исторически известных хазар.
Признание это привело к установлению известной традиции еще
в царской России, так что о караимах были изданы особые законы,
согласно которым они отличались от евреев. В своде законов 1807
года между прочим указывается: «Караимы пользуются защитой
всех законов империи и имеют все те же права, какие предоставлены
прочим подданным. Они исповедуют признанное вероучение, которое
отлично от еврейской веры…».
Имеются также немецкие печатные материалы о караимах, но
они значительно позднейшие и в них высказываются такие воззре-
ния, как например в вышедшей в 1841 году в Дрездене книге немецкого
25
Крымские караимы
27
Крымские караимы
28
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
29
Крымские караимы
Таблица1.
азербайджанский su
английский water
белорусский вада
болгарский вода
боснийский voda
датский vand
испанский Aqua (аква)
итальянский acqua
казахский су
караимский сув
киргизский суу
латынь aqua
монгольский ус
македонский вода
немецкий wasser
португальский aqua
румынский apă (апу)
31
Крымские караимы
сербский вода
словацкий вода
словенский voda
турецкий su
узбекский сув
украинский вода
французский eau
хорватский voda
чешский вода
шведский vatten
Иранская группа
В древнеиранскую эпоху, определяемую приблизительно, как
период до IV– III в. до н. э., носители древнеиранского языка рассе-
лялись на огромных территориях от Загросских гор в Иране на юго-
западе до западного Китая, Алтая на северо-востоке, и от Северного
Причерноморья на северо-западе до Гиндукуша на юго-востоке. Со
временем начался распад древнеиранского единства и наступило на-
чало формирования отдельных иранских языков.
Мы располагаем двумя надёжно зафиксированными древнеиран-
скими языками: древнеперсидский и авестийский языки. Существу-
ют также данные о двух других древнеиранских языках, дошедшие
до нас посредством сохранившихся имён и древних заимствований:
мидийский, скифский, сарматский языки, аланский, ясский.
Современные языки иранской группы: афганский, иранский,
курдский, осетинский, пуштунский, таджикский.
Семитская
Из современных семитских языков наиболее широко распростра-
нены: арабский язык, общее число говорящих около 300 млн. человек,
амхарский — 25 млн., тигринья — 9 млн., иврит — 8 млн., ассирий-
ский новоарамейский — 1–2 млн., мальтийский язык — 0,37 млн.
Наконец, мы дошли до языковой группы, в которую входят язы-
ки автохтонных народов Крыма — крымскотатарский, караимский,
крымчакский. Сознательно пока не будем вступать в дискуссию о
том, является ли караимский и крымчакский языки диалектом крым-
скотатарского или самостоятельными языками.
34
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
Тюркские языки
Область распространения тюркских языков простирается от бас-
сейна реки Колыма на Чукотке до восточного побережья Средиземного
моря. Общее число говорящих — более 180 млн. чел.
К древним народам этой группы относят:
Тюрки — племена, поселившиеся в горном Алтае в 5 веке на-
шей эры.
Хазары — многочисленные племена, сумевшие создать соб-
ственное государство и вытеснить гуннов.
Тюрки-огузы — предки туркмен, азербайджанцев.
Карлуки — проживали в Средней Азии в VIII-XV веках.
Печенеги — возникли в конце IX века и населяли область между
Киевской Русью, Венгрией, Аланией и Мордовией.
Половцы — своим появлением вытеснили печенегов. Об этом
народе мы еще поговорим отдельно.
Булгары — от этих древних племен произошли такие народы,
как чуваши, татары, болгары, карачаевцы, балкарцы.
Известно восемь языковых подгрупп, которые входят в алтай-
скую макросистему. Нас же интересует из них только две кипчакская
и огузская.
Кипча́кские языки́. Включает в себя следующие подгруппы:
Кипчако-половецкая — караимский, карачаево-балкарский,
крымскотатарский, крымчакский, кумыкский языки, урумский, а так-
же мёртвые языки: половецкий, мамлюкско-кипчакский и армяно-
кипчакский.
Кипчако-булгарская — татарский, башкирский, сибирско-та-
тарский языки.
Кипчакско-ногайская — казахский, каракалпакский, ногайский,
северный крымскотатарский, алабугатский, астраханско-ногайский,
юртовский, узбекско-ногайский языки.
Киргизско-кипчакская — киргизский, южноалтайский, фер-
ганско-кыпчакский языки.
Численность говорящих на языках этой группы превышает двад-
цать миллионов человек.
Огузские языки принято делить на три группы.
В западную группу входят турецкий (на нём говорят в Турции,
Северном Кипре, на Балканах), азербайджанский (говорят в Азер-
байджане, Иране) и гагаузский (говорят в Молдавии, Болгарии,
Одесской области Украины).
35
Крымские караимы
37
Крымские караимы
Таблица 2
Русский язык Ойрот Караимский Крымскотатарский
один бир бир бир
два эки эки эки
три ÿч уч уч
четыре тöрт дорт дöрт
пять беш бэш беш
шесть алты алты алты
семь jети йэди еди
восемь сегис сэкиз секиз
девять тогус докыз докъуз
десять он он он
Таблица 3.
Русский язык Ойрот Караимский Крымскотатарский
двадцать jирме йигирми йигирми
тридцать одус отуз отуз
сорок тöртöн къыркъ къыркъ
пятьдесят бежен элли элли
шестьдесят алтан алтмыш алтмыш
семьдесят jетен йэтиш етмиш
восемьдесят сегизен сэксэн сексен
девяносто тогузон доксан докъсан
сто jÿс йуз юз
тысяча муҥ бин бинъ
Таблица 4
Русский язык Ойрот Караимский Крымскотатарский
Белый Ак Ак, бияз Акъ, беяз
Черный Кара Кара Къара
Красный Кызыл Кырмызы Къызыл, къырмызы
Желтый Сары Сары Сары
41
Крымские караимы
Таблица 5
Мужские имена представителей рода Туршу
Имя Значение
Аарон, Арон Просвещенный (др.евр).
Абрам Отец народов (др.евр).
Авраам Отец народов (др.евр).
Азария Яхва помог (др.евр).
Ананий Яхве был милостив (др.евр).
Бабакай Мужественный отец (тюрк).
Барух, Бераха Благославенный (др.евр).
Беньямин, Вениамин Любимый сын
(дословно Сын правой руки) (др.евр).
Гелель Достойный похвалы (др.евр).
Давид Любимый (др.евр).
Даниил Судил меня Бог (др.евр).
42
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
43
Крымские караимы
Таблица 6
Женские имена представительниц рода Туршу
Имя Значение
Акбике Бедая, чистая госпожа (тюрк).
Алтын Золото (тюрк).
Анна, Ханна Милость, благодать (др.евр).
Арзу Желанная (иран).
Баруха, Бераха, Береха, Беруха, Вера Благославенная (др.евр).
Бикенеш Госпожа советница (др.евр).
Биче Госпожа (др.евр).
Бияна Этимология не установлена
Бебюш, Бюбюш, Бибуш, Маленькая госпожа,
Бубюш, Бица хозяюшка (др.евр).
Гулюш Маленькая роза, розочка (тюрк).
Гумюш Серебро (тюрк).
Дина Суженная (др.евр).
Мамук Этимология не установлена
Милка, Милька Царица (др.евр).
Мирьям Госпожа, горькая (др.евр).
Назлы Кокетливая (иран).
Рахель, Рахиль Овца, ягненок (др.евр).
Реввека, Ривка Упряжка (др.евр).
Сарра Госпожа, знатная женщина (др.евр).
Султан Дочь султана (тюрк).
Тотеш Старшая сестра (тюрк).
Фирсин Этимология не установлена
Фрусун Этимология не установлена
Фрусун Этимология не установлена
Хавва Живая (др.евр).
Ханыш Маленькая госпожа (тюрк).
Эстер, Стира Звезда (др.евр).
Эсфирь Звезда (др.евр).
Среди них чисто тюркские имена: Акбике, Алтын, Гулюш, Гумюш, Сул-
тан, Тотеш, Ханыш. У мужчин только одно — Бабакай.
Иранские имена: Арзу, Назлы, вероятно, никак не связаны с религией.
44
Глава 1. Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам…
Соломон, Крым
Сима Бабович
45
Крымские караимы
Глава 2
В составе Российской империи
46
Глава 2. В составе Российской империи
47
Крымские караимы
49
Крымские караимы
51
Крымские караимы
52
Глава 2. В составе Российской империи
53
Крымские караимы
Похвальный лист
«Купцы и мещане города Евпатория на общем собрании ноября
сего года выражаем благодарность купцу I гильдии Шолеме сыну
Туршу за службу его с 1857 по 1860 год городским головой. Оправдал
доверие наше. При его неусыпном усердии и попечительстве к благу
нашему привел в порядок в короткое время после минувшей войны
благосостояние наше и благоустройство города. Установил перво-
бытный порядок, отвративший существовавшую дороговизну и ис-
чезновение припасов, увеличил круг торговли. Не смотря на наши
просьбы остаться, был непреклонен.» [18, л. 43].
55
Крымские караимы
57
Крымские караимы
59
Крымские караимы
61
Крымские караимы
65
Крымские караимы
Таблица 8
Город Имя, Отчество Сумма (в рубл.)
Бахчисарай Сима 200
Евпатория Вениамин Соломонович 100
Моше Ильич 10
Илья Соломонович 25
Садук 20
Екатеринослав Р.Д. 10
Е.С. 10
Киев Беньямин 5
Николаев Самуил 75
Бабакай 10
Одесса Исаак 500
Симферополь Давид Юфудович 300
Илья Садукович 25
Сумы Илья Эфроимович 150
Харьков Давид 300
Мордехай Симович 40
Яков 5
Феодосия Мордехай 5
67
Крымские караимы
71
Крымские караимы
72
Глава 2. В составе Российской империи
73
Крымские караимы
Крымские яблоки
Прежде чем перейти к рассказу о нюансах бизнеса своего пра-
деда я хочу немного рассказать о яблоках — одном из самых древних
продуктов питания человечества.
Ох, не случайно именно с яблоком Библия связывает историю
грехопадения и последующего изгнания Адама и Евы из райского
сада. Стоит заметить, что в самой библии нет точного указания на
то, что именно яблоко было плодом с древа познания. Тем не менее,
именно на него пал выбор толкователей Священного писания, и Мир
с этим согласился.
В след за «запретным плодом», уже с подачи эллинов, появилось
«яблоко раздора». Согласно древнегреческому мифу, богиню Эриду
как-то не пригласили на пир. Затаив обиду, она взяла золотое яблоко,
на котором было написано «прекраснейшей», и незаметно подброси-
ла его между тремя богинями: Герой, Афродитой и Афиной. Те, хоть
и были богини, но все-таки женщины, и потому сразу же заспорили
о том, кому из них предназначено это яблоко. Затем в это дело впута-
лись мужчины, и все, как известно, закончилось Троянской войной.
Еще в тот период, когда человечество жило собирательством,
яблоки были одним из самых востребованных даров природы. При-
мечательно, что в последующем, практически все, даже отдалено на-
поминающее этот плод, сравнивали именно с яблоком.
Апельсин — яблоко из Китая; персик — яблоко из Персии, гра-
нат — карфагенское яблоко (так его называли в Риме); картофель в
России первоначально тоже называли земляными яблоками…
Не будем строить догадки о садоводстве периода Крымского
ханства, хотя о наличии садов упоминают многие путешественники.
Уже в начальный период европеизации Крыма, все ученые-садово-
ды отмечают достаточно примитивный характер селекции местных
яблоневых сортов. Примечательно название одного из них: «Чайна-
тюкюръ» что, как пишет лучший специалист в этом вопросе Семи-
ренко, означает: «Откуси и выплюнь».
В конце XVIII века площадь, занимаемая садами, была незначи-
тельна и в основном принадлежали караимам. Лучшие сады распо-
лагались по долинам Альмы, Качи, Салгира…
На рубеже ХХ в. владельцы половины садоводов в долине реки
Альмы — крымские караимы. При количестве менее 0,5% населения
Крыма, караимы составляли 10% членов местного Императорского
Российского общества садоводов, и на выставке 1908 г. получили
20% наград.
74
Глава 2. В составе Российской империи
75
Крымские караимы
77
Крымские караимы
78
Глава 2. В составе Российской империи
Пристань Кофейня
79
Крымские караимы
80
Глава 3. Дело — табак!
Глава 3
Дело — табак!
82
Глава 3. Дело — табак!
83
Крымские караимы
85
Крымские караимы
87
Крымские караимы
89
Крымские караимы
Таблица 9
Табаководство
Годы Общее число десятин (тыс. дес.) Валовый сбор (тыс. пудов)
1917 2 570 186
1919 2 339 114
1920 2 000 100
1921 534 6
1922 378 21
1923 1 877 69
1924 2 531 80
90
Глава 3. Дело — табак!
91
Крымские караимы
Открытка Туршу
(сумских)
Наконец мы подошли к участию в этом деле представителей
рода Туршу.
Харьковская губерния дореволюционной России во второй по-
ловине XIX века представляла собой сочетание промышленного и
сельскохозяйственного потенциала. После отмены крепостного пра-
ва губерния переживала бурный экономический рост. Первая табач-
ная фабрика на Слобожанщине появилась в городе Сумы.
Возможно, это покажется удивительным, но историография сум-
ской ветви рода Туршу — самая впечатляющая. О них писали се-
рьезные книги тамошние краеведы Алексей Ленский, Михаил Мань-
ко [38, 39].
На первом этапе покорения Сум, да простят мне этот образ, Илья
Эфроимович Туршу появлялся в городе лишь в период проведения
ярмарок, на которые привозил выращенный в Крыму табак. В соот-
ветствии с уже озвученной нами теорией «Производство — ближе
к потребителю» в конце XIX века в селе Зализняк Сумского уезда
он арендовал земли и сделал на них табачную плантацию. В самом
92
Глава 3. Дело — табак!
93
Крымские караимы
95
Крымские караимы
97
Крымские караимы
99
Крымские караимы
100
Глава 3. Дело — табак!
103
Крымские караимы
105
Крымские караимы
Рассудили так: Пусть Эстер его бросит, там, где он остановится, ста-
ло быть, там ей и работать.
По счастью, шарик остановился в благодатном Бахчисарайском
районе, в Альминской долины на полпути от Бахчисарая к морю.
Недавно я принимал участие в конференции, которую проводил
Бахчисарайский музей. Один из докладов был посвящен пополне-
нию фондов в предвоенный период, была упомянута учитель А.В.
Полякова, которая передала музею какие-то находки, собранные ею
вместе с её учениками.
С введением института лишения гражданских прав, в число из-
гоев неожиданно попала и моя семья. Кто-то донес, что Анна Вени-
аминовна Полякова в действительности Эстер Вениаминовна Тур-
шу — дочь потомственного почетного гражданина. Крыть ей было
нечем, и она вполне заслуженно получила «волчий билет». Послед-
ствия были вполне предсказуемы. Увольнение с работы, запрет де-
тям на образование... Братья, которых донос пока не затронул, посо-
ветовали обратиться к друзьям Мати. Так, в кругу родных называли
Матвея. Бабушка нашла их и быстро получали справку о том, что и
ее муж Матвей Петрович Поляков и она сама были связаны с боль-
шевистским подпольем и внесли посильный вклад в борьбе за уста-
новление Советской власти. Это кардинально изменило ситуацию.
Полученный урок пошел отцу на пользу. В своих многочислен-
ных анкетах он всегда писал о своих родственником минимум того,
что можно было сообщить. Отец — телеграфист, мать — учительни-
ца. Сведений о других родственников не имею. Лет пять спустя, ког-
да он поступал в военное авиационная училище, строгая мандатная
комиссия не имела к нему никаких претензий. Прошлое семьи стало
величайшей тайной, которую скрывали даже от нас — своих детей.
Они боялись своего прошлого.
Вот так незаметно мы подошли к шестому поколению рода Тур-
шу, которым мы завершим эту главу, оставив рассказ о седьмом,
восьмом, девятом и уже существующем десятом поколении нашим
детям, внукам, правнукам.
На долю этого поколения обрушились все сорок египетских бед:
голодное детство, репрессии, самая страшная из всех войн, крах иде-
алов...
Благодаря наступившей политики открытости, снятия грифа
секретности» и публикации этой информации в открытом доступе,
удалось установить, что были репрессированы
107
Крымские караимы
109
Крымские караимы
111
Крымские караимы
113
Крымские караимы
115
Крымские караимы
Раиль Туршу
Соломон Туршу
Эстер Туршу
Савва Туршу
Джангильдин
116
Глава 3. Дело — табак!
Полякова Надежда
Матвеевна
Туршу
Зоя Сергеевна
Туршу Юрий
(в центре)
117
Крымские караимы
Глава 4
Творцы Российского чая
118
Глава 4. Творцы Российского чая
119
Крымские караимы
121
Крымские караимы
123
Крымские караимы
125
Крымские караимы
127
Крымские караимы
Сбор чая
Владимир Поляков
на чайной плантации
130
Глава 4. Творцы Российского чая
Главный офис
Главный дизайнер
чайной продукции
Линия
зеленого чая Устин Штейман
131
Крымские караимы
Знай наших!
Жизнь продолжается
Туршунята
132
Источники и литература
1. Государственное казенное учреждение Республики «Государ-
ственный архив Республики Крым» (ГАРК), ф. П-1, оп. 1, д. 94-а.
2. ГАРК, ф. П-1, оп 1, д.115.
3. ГАРК, ф. П-1, оп 1, д. 223.
4. ГАРК, ф. п-1, оп 1, д. 314.
5. ГАРК, ф. 27, оп. 1, д. 1261.
6. ГАРК, ф.241, оп.1, д. 90.
7. ГАРК, ф.241, оп.1, д. 248.
8. ГАРК, ф.241, оп.1, д. 822.
9. ГАРК, ф.241, оп.1, д. 972.
10. ГАРК, ф.241, оп.1, д. 1184.
11. ГАРК, ф.327, оп.1, д.2832.
12. ГАРК, ф.450, оп.1, д.2.
13. ГАРК, ф.450, оп.1, д.3.
14. ГАРК, ф.450, оп.1, д.118.
15. ГАРК, ф. 459, оп. 1, д.60.
16. ГАРК, ф. 518, оп. 1, д. 163.
17. ГАРК, ф.518, оп. 1, д. 102.
18. ГАРК, ф.518,оп.1, д.147.
19. ГАРК, ф.518, оп. 1, д.250.
20. ГАРК, ф. 727, оп. 2, д. 2.
21. ГАРК, ф. 799, оп. 1, д. 423.
22. ГАРК, Ф. Р-1629, оп 1, д.1.
23. Баранов Б.В. Крым. Путеводитель. Москва: Физкультура и ту-
ризм,1935. — 300 с.
24. Батюшков П.Н. Волынь. Исторические судьбы Юго-Западного
края. СП(б), 1888 — 127 с.
25. Богданов Игорь. Дым Отечества или краткая история таба-
кокурения. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://
universalinternetlibrary.ru/book/69177/chitat_knigu.shtml
26. Вигель Ф.Ф. Записки. 2 т. Т.2 М.: Круг, 1928. — 355 с.
27. Вихнович В.Л. Караим Авраам Фиркович». С-Петербург 1997.
— 204 с.
28. Глаш Алан «Карча: Булгаро-хазарская летопись» Карча Наль-
чик: Полиграфия, 2005. — 250 с.
133
Крымские караимы
135
Владимир Поляков
КРЫМСКИЕ
КАРАИМЫ
Научно-популярная
монография