Социология личности.

Личность человека изучается разными науками. История, право, этика,

психология, философия, биология и другие науки исследуют разные аспекты
функционирования личности в природной и социальной средах. В
социологическом знании проблема личности занимает одно из центральных
мест. Личность – центральный элемент любого общества, а отношение
общество-личность является одним из главных отношений социологии.
Человек личностью не рождается, он ею становится в процессе своей
жизнедеятельности. Являясь биологическим организмом, она обладает
социальной сущностью, социальными качествами.
Формирование социальных черт у человека начинается с момента
рождения и вступления его в общение с другими людьми.
Социология рассматривает человека не как биологический организм, а
как социальное явление – социальную сущность. Чтобы понять, что такое
личность, необходимо прежде всего, провести разграничение понятий
«человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих,
присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие, подчеркивает
наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как
человеческий род(homo sapiens), человечество, которое отличается от всех
иных материальных систем только ему присущим способом производства, т.е.
обозначающее определенный вид живой природы.
«Индивид» - обозначает отдельного представителя человеческого
вида, конкретный носитель всех социальных и психологических черт
человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Понятие «индивид»
в этом случае употребляется в значении «конкретный человек».
Вместе с тем, каждый человек обладает своими особенными
индивидуальными чертами, выделяющими его из человеческого сообщества.
 2

Таким образом, «индивидуальность» – это некая совокупность социальных и

природных качеств, которые отличают конкретного человека от других людей.
«Индивидуальность» означает то особенное и специфичное, что отличает
одного человека от других, включая его природные и социальные,
физиологические и психические, наследуемые и приобретаемые качества.
При определении понятия личность главное внимание акцентируется на
разграничении биологической и социальной составляющих этой категории.
Социология изучает личность с точки зрения ее включенности в общество, в
общественные отношения и формирования у человека особенных личностных
качеств под влиянием социальной среды. В то же время, биологические
особенности личности человека отражаются в ее поведении и социологией не
отвергаются.
Человек рождается биологическим существом, и под влиянием социальных
и биологических факторов, а так же их комбинации, на протяжении всей его
происходит становление, развитие и преобразование личности.
«Личность» - это целостность социальных свойств человека, продукт
общественного развития и включения индивида в систему социальных
отношений посредством активной деятельности и общения.
Социализация – это процесс трансформации биологической сущности в
социальную. Главным формирующим фактором этого процесса является
социальный фактор, фактор включенности человека в социальные
взаимодействия.
Следовательно, личность – продукт социальной жизни, который активно
формирует свое сознание и отношение к окружающему миру. И этот процесс
осуществляется личностью на протяжении всей ее жизни. На разных этапах
своей жизни личность испытывает влияние различных социализирующих
(формирующих личность) факторов.
Для анализа возникновения и развития личностных черт
выделим факторы, оказывающие влияние на формирование личности:
 3

биологическая наследственность, физическое окружение, культура,

групповой опыт, уникальный индивидуальный опыт.
Исходные социологические принципы анализа личности:
1. Каждый человек является индивидом, но не каждый – личностью.
Личностью не рождаются, личностью становятся. Индивид выступает
исходным пунктом развития личности, личность – результат развития
индивида.
2. Личность - конкретное выражение сущности человека и одновременно
выражение социально-значимых черт данного общества, его культуры.
3. Включение личности в общество происходит через вхождение ее в
различные социальные общности, именно они являются основным путем
соединения общества и человека.
Социология изучает личность в той системе социальных связей, которая
формируется и существует на макроуровне. “Для социологии личность
выступает как продукт общественных отношений, как выразитель и
конкретный носитель этих отношений, как субъект общественной жизни,
как элемент общественной системы, как член определенной социальной
общности”.

Социологические теории личности

Существуют различные концепции о взаимоотношениях личности и

общества. Наиболее известны подходы к этой проблеме классиков

социологии Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера и Карла Маркса.

Эмиль Дюркгейм рассматривает социальную реальность, социальную

среду как автономную к индивиду, имеющему биопсихический характер.
Сущность личности он видит как двойственную реальность, в которой
существуют, взаимодействуют и борются две сущности: социальная и
 4

индивидуальная. Причем в данном сосуществовании социальное и

индивидуальное не дополняют друг друга, не взаимопроникают, а именно
противостоят, что представлено у Дюркгейма в разных формах.
Общество он рассматривает как независимую внешнюю и
принудительную силу в отношении индивида.
Э. Дюркгейм отдает предпочтение силе социальной реальности, обществу
как объективно существующим и определяющим личность условиям. Сама же
личность беспомощна по отношению к обществу. Общество выступает как
индивидуальное образование, существующее над всеми людьми как особая
надличностная реальная сила .
Противоположную позицию по этому вопросу занимает Макс Вебер. Он
придает огромное значение в развитии общества действиям (поведению)
индивида, отдельной личности. Считает субъектом социального действия не
общество, а только отдельных индивидов. Он не исключает таких понятий как
“семья”, “нация”, “государство”, но считает, что эти формы коллективности
не могут быть субъектами социального действия.
Социальным действием можно считать, по М. Веберу, только
осмысленное, направленное на достижение ясно сознаваемых индивидом
целей поведение.
Такой тип действия М. Вебер называет целенаправленным. Осмысленное,
целенаправленное действие и делает индивида субъектом социального
действия. Следовательно, статус социального субъекта в социологии, по М.
Веберу, имеет только индивид .
Совершенно иной подход в исследовании данной проблемы в теории
Карла Маркса. Он рассматривает субъектами общественного развития все
социальные образования нескольких уровней:
 человечество, класс,
 нация, государство,
 коллектив, семья и личность.
 5

Он исходит из того, что движения общества осуществляются в результате

действий всех этих субъектов. Однако они отнюдь не равнозначны, и сила их
воздействия изменяется в зависимости от исторических условий.
Согласно концепции К. Маркса, личность не только объект, но и субъект
общества. Изменяя условия своего бытия, участвуя в преобразованиях, человек
становится творцом истории, раскрывая в этом процессе новые грани личности.
По К. Марксу, вся история человечества есть не что иное, как деятельность
преследующего свои цели человека .
Таким образом, эти три теории рассматривают личность с трех различных
позиций.
1. Личность как объект (Э. Дюркгейм),
2. личность как субъект (М. Вебер)
3. и личность как субъект и объект общественного взаимодействия (К.
Маркс).
Дюркгейм утверждает, что только общество влияет на личность, а
обратного влияния не происходит, только общество объективно определяет
условия существования личности. Вебер рассматривает личность как субъект
социального действия, потому что она осуществляет целенаправленные
действия. Маркс говорит, что субъектами социального действия являются как
личность, так и все социальные институты, только с помощью
целенаправленных действий человека происходит движение истории.

Ролевые теории личности.

Значительным влиянием в социологии личности пользуется ролевая
теории личности. Основные положения этой теории были сформулированы
Г. Кули, Дж.Мидом, Р.Линтоном, Т.Парсонсом, Р.Мертоном и др.
Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя
основными понятиями «социальный статус» и «социальная роль».
 6

Социальный статус - определенная позиция в социальной структуре

группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и
обязанностей.

Статус «учитель» имеет смысл только по отношению к статусу «ученик»,

но не по отношению к продавцу, пешеходу или инженеру. Учитель обязан
передавать научные знания ученику, проверять и оценивать их, следить за
дисциплиной. Иначе говоря, учитель и ученик вступают друг с другом в
социальные отношения как представители двух больших социальных групп,
как носители социальных статусов.

Важно отметить, что социальные статусы взаимосвязаны друг с

другом, но не взаимодействуют между собой. Взаимодействуют между
собой только субъекты (обладатели, носители) статусов, т. е. люди. В
социальные отношения вступают не статусы, а их носители.

Социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются

эти отношения через людей - носителей статусов.

Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во

множестве групп и организаций. Поскольку каждого человека характеризует
не один, а несколько статусов, Р. Мертон ввел в социологию понятие
«статусный набор», которое применятся для всей совокупности статусов
данного человека. Совокупность всех статусов, занимаемых одним
человеком, называется статусным набором. Напр.: он - мужчина, отец,
муж, сын, преподаватель, профессор, доктор наук, человек средних лет, член
редколлегии, православный и т. д.

В статусном наборе обязательно найдется главный. Главным статусом

именуют наиболее характерный для данного человека статус, с которым его
отождествляют другие люди или с которым он сам себя отождествляет. Часто
 7

главный статус обусловлен должностью или профессиец человека(директор,

банкир…) Но не обязательно должность, профессия определяют главный
статус человека. Это может быть также расовая принадлежность(негр) и
социальное происхождение (дворянин) и т.д.

Главный статус относителен - он не связан однозначно с полом, расой

или профессией. Главным всегда является тот статус, который определяет
стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.

Один человек может занимать два противоположных статуса, но по

отношению к разным людям: для своих детей он отец, а для своей матери
сын.

Различают также

1. социальный
2. и личный статусы.

Социальный статус - положение человека в обществе, которое он занимает

как представитель большой социальной группы (профессии, класса,
национальности, пола, возраста, религии)

Личным статусом называют положение индивида в малой группе,

зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы
(знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами.

В зависимости от того, занимает ли человек определенную статусную

позицию благодаря наследуемым признакам или благодаря собственным
усилиям, различают два вида статусов:

 приписываемый
 и достигаемый статусы.
 8

Приписываемым называется статус, в котором человек рожден

(прирожденный статус), но который позже обязательно признан таковым
обществом или группой. К нему относятся пол, национальность, раса. В
строгом смысле приписываемым является любой статус, полученный не по
своей воле, над которым индивид не имеет контроля.

В отличие от него достигаемый статус приобретается в результате

свободного выбора, усилиями самого человека, его талантами,
настойчивостью, целеустремленностью или оказывается следствием удачи и
везения. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессора,
православного члена консервативной партии.

Перечисленными совокупность существующих в человеческом обществе

статусов не исчерпывается. Кроме них существует огромное множество
эпизодических, неосновных статусов

Таковы статусы : пешехода, прохожего, пациента, свидетеля, участника

демонстрации, забастовки или толпы, читателя, слушателя, телезрителя,
стоящего в очереди на получение жилья, обедающего в столовой и т. д. Как
правило, это временные состояния. Права и обязанности носителей таких
статусов часто никак не регистрируются.

С понятием «социального статуса» теснейшим образом связано понятие

«социальной роли». Социальная роль – это функции, которые должна
выполнять и выполняет личность в связи со своим статусом. Ожидаемое
поведение, ассоциируемое со статусом, который имеет человек,
называется социальной ролью. Такое поведение должно отвечать
общепринятым, одобряемым правилам, стандартам - социальным нормам.

Роль - ожидаемое поведение индивида, имеющего определенный статус.

Каждый статус обычно содержит ролевой набор. Например, статус студента
 9

включает такие роли, как слушатель лекций, читатель библиотеки, автор

докладов и курсовых работ, участник спортивных соревнований, дежурный и
др.

Немногие индивиды способны легко и непринуждённо достигать

определённого статуса и исполнять соответствующие социальные роли.
Ролевое напряжение - это трудности при выполнении ролевых обязательств.
Например, юноша, закончивший школу, не знает, чему ему обучаться и чем
заняться дальше. Или женщины и мужчины после 55-60 лет вдруг понимают,
что совершенно не готовы к роли пенсионера.

Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей зачастую

одновременно, между ролями может возникнуть конфликт.

Ролевой конфликт - необходимость удовлетворять требования двух или

более несовместимых ролей. Например, работающая жена находит, что
требования её основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею
домашних обязанностей, а женатый студент должен примирять требования,
предъявляемые к нему как мужу, с требованиями, предъявляемыми к нему как
студенту.

Ролевой конфликт создает стрессовую ситуацию, но личность должна

защищаться от неё. Существует несколько способов снятия ролевой
напряженности или избежания ролевого конфликта:

1. Рационализация ролей - усиление эмоционально-положительной

реакции на одну роль и негативных эмоций по отношению к другой роли.
2. Разделение ролей - временное "изъятие", "выключение" из сознания
обязательств одной из ролей.
3. Регулирование ролей - формальная процедура отказа от социальной
ответственности за одну из ролей
 10

Структура личности.
Зигмунд Фрейд в структуре личности выделил три главных
психологических компонента: «Оно»(Ид), «Я»(Эго), и «Сверх-Я»(Супер-Эго).
«Оно»- это сфера подсознательного или бессознательного, «Я»- сфера
познания, «Сверх-Я» - сверхсознание.
Подсознание «Оно» представляет собой компонент, где властвуют
бессознательные инстинкты, связанные с необходимостью удовлетворения
биологических потребностей. Фрейд особо выделял два основных инстинкта:
сексуальный(как инстинкт жизни) и разрушительный(как инстинкт смерти).
Оба инстинкта присуще личности. Подсознанием правит принцип
удовольствия.
Сознание «Я» -компонент личности, управляющий ее контактами с
внешним миром. Сферой сознания правит принцип реальности. Он
вынуждает человека во все слушаться рассудка.
Сфера«Сверх-Я», это сфера морального Я-личности, включающий в себя
систему норм, ценностей, этических представлений, согласующихся с
требованиями социума. По Фрейду«Сверх-Я» - это внутренний «надзиратель»,
«критик личности». Она формируется в процессе социализации и проявляется
в виде совести.

Литература:

1. Психология личности. - М., 2002.

2. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.
3. Кон И. С. В поисках себя. - М., 1994.
4. Кравченко А. И. Социология. - М., 1999.
5. Шибутани Т. Социальная психология. - М., 2002.