Тема: Китай

Цель:обеспечить усвоение знаний по теме

Планируемые результаты:
Предметные: формировать понятийный аппарат; уметь применять исторические знания
для характеристики внешней политики Османской империи, приобретать опыт историко-
культурного, цивилизационного подхода к оценке социальных явлений.
Метапредметные: устанавливать причинно-следственные связи, выявлять их общие
черты и различия.
Личностные: приобретать опыт эмоционально-ценностного отношения к событиям
прошлого; осмысливать социально-нравственный опыт предшествующих поколений.

Основные понятия и термины: традиционное общество, “сын неба”, Поднебесная

империя, буддизм, даосизм, конфуцианство.
1.Орг момент
Актуализация знаний
3.Открытие нового знания
1. Характерная черта традиционного общества - наличие абсолютной монархии.
По форме правления Китай был абсолютной монархией. Правителя Китая называли
“Богдыхан”. Когда кортеж императора проезжал по улицам никто не мог выглянуть на
улицу, все окна и двери закрывались. О смене правителя китайцы узнавали по смене
девиза правителя. Императора называли “Сыном Неба”, а империя Китай называлась
Поднебесной.
Канси Юнчжен Цяньлун
Китай превратился в Усиление центральной Империя достигла зенита
мощную державу власти могущества
Началось восстановление Отличался недоверчивым Просвещённый
пршедших в негодность отношением к своему монарх,покровитель наук и
дамб,плотин,каналов окружению искусства,коллекционер
картин
1684 –снят запрет на 1730Создан Военный Уволил со всех должностей
торговлю с иностранцами штаб(Военный совет)- представителей правящего
правительство при клана
богдыхане
1712 проведена налоговая Катайцы стали занимать Проведена реформа учёта
реформа,восстановление ответственные посты во населения
экономики страны власти
Заключен Нерчинский 1727г определена граница Подчинил
договор с между Китаем и Тибет,Джунгарию,
Россией .присоединены Россией,развивалась
Кашгарию
земли к северу от Амура торговля

1
Поощрялись конфуцианские Проведена литературная
ценности инквизиция,сожжены
кромольные книги
Развивалась литература Увеличился налоговый
гнёт,росла коррупция

2. По древней традиции государство обладало правом верховной власти на землю и

стремилось не дать расти частной собственности – это приводило к ослаблению
центральной власти. Характерной чертой в экономике традиционного общества
являлось то, что – в Китае земли делились на государственные и частные.
Огромные государственные земли принадлежали императорам их родственникам и
приближенным, чаще всего они увеличивали свои земли за счет захвата крестьянских
земель..
3. Сословный строй.
Характерной чертой традиционного общества является сословная система.
Высшее сословие. Привилегии передавались по наследству. К нему принадлежали
родственники императора и их потомки “Желтонопоясные”. “Краснопоясные” и
“Железношлемные” - потомки приближенных первых императоров.
Шэньши – “ученые” - принадлежность не передавалась по наследству. Чтобы стать
шэньши, необходимо было сдать экзамен и получить ученую степень. Она давала
право поступить на государственную службу. Правом сдать экзамен пользовались не
только помещики, но и крестьяне и ремесленники.
Из среды шэньши назначались управители городов, судьи и другие высшие чиновники.
Европейцы прозвали их мандаринами. Внешнее отличие мандаринов были
маленькие шарики на головном уборе: рубиновые, коралловые и другие в
зависимости от ранга.
Высшие сословия освобождались от позорных наказаний, их не имели права
наказывать бамбуковой палкой. Им не разрешалось заниматься торговлей,
ростовщичеством и ремеслом.
Низшие ступени ---сословия земледельцев, ремесленников и торговцев.
На самом низу сословной лестницы находились женщины и рабы
.Презренными считались актеры, уборщики, привратники государственных
учреждений, а также люди, постоянно живущие на лодках на воде.
Работа с текстом – исправь ошибку (см. приложение 2). После выполнения работы,
проверка: два-три ученика зачитывают ошибки и дают правильный ответ. Остальные
учащиеся проверяют работу соседа по парте – взаимопроверка, и оценивают работу по
пятибалльной системе.
4. Религия.
Нельзя понять внутренний мир и главные ценности, присущие людям традиционных
обществ, если не познакомиться с их религиозными учениями.
Религиозно-культурной основой учений Китая явилось триединство основных
учений Китая.
Работа с наглядной таблицей.
2
 Конфуцианство Даосизм Буддизм
Конфуций 551-479 Лао-Цзы VI-V вв. до Сиддхартха Гаутама VI-V вв. до н.э.
г. до н.э. н.э.
Мудрость Жизнь природы и Цель человеческой жизни отказ от всякого
Гуманность общества подчиняются сильного чувства. Это приведет к
дао прекращению страданий.
Верность
Почитать старших
Мужество

Эти учения определяли морально-этические нормы поведения людей, древнее

представление о мире, философские представления.
К началу нового времени сложилась система религиозных верований. Характерной
чертой являлось – стремление быть в гармонии с природой, усовершенствование своей
души и тела.
4.Закрепление
После ответов учеников, учитель делает вывод: В Китае XVII–XVIII вв. несмотря на
высокий уровень развития торговли и ремесла не сложился капиталистический
уклад, который в странах Западной Европы уже существовал. Причиной этому –
неравномерность исторического развития различных стран, в Китае сохранялись
рабовладельческие и первобытнообщинные пережитки.
После проверки заполнения таблицы для итогового контроля учащимся предлагается
выполнить итоговый тест. (Cм. приложение 3)
5.Рефлексия.
6.Домашнее задание: пар 19(2,5) вопр 2,3

Приложение 1
Таблица “Основные черты западной и восточной (традиционной) цивилизаций”

Восточная цивилизация Западная цивилизация

Сосредоточенность на Религиозная  основа -

духовном, большая роль христианство(православие, протестантизм,
религиозных ценностей. католичество). Разделение светской и
духовной(религиозной)сфер жизни.
Рациональное сознание.

Принцип коллективизма, Индивидуализм, приоритет личности, её

личность не представляет прав, интересов
собственной ценности

Отсутствие классовой  Развитая классовая структура общества,

3
структуры, сословно- наличие партий, профсоюзов
корпоративная структура
общества, её замкнутость

Государство подчиняет Правовое демократическое государство.

общество. Деспотия Власть Закон выше власти. Гражданское общество
выше законов. Личная автономно от государства. Выборность
инициатива и ответственность органов власти (тоталитаризм –
исключаются. порождение западной цивилизации)

Слабо развита частная Развитая частная собственность. Высокий

собственность престиж предпринимательства.

Зависимость экономики от Меньшая зависимость от природных

природных условий, условий, интенсивные технологии.
экстенсивные технологии. Нет Рыночная экономика.
рыночной экономики

Вертикальный характер связей, Наличие развитых горизонтальных связей.

отношения подчинения и Независимость от власти. Прогрессивный
господства. Отсутствие тип развития.
горизонтальных связей.
Зависимость от властей.

Циклический тип развития, Линейное быстротекущее время, которое

устойчивость цивилизаций. состоит из прошлого, настоящего и
Фатализм, вера в будущего.
предопределенность судьбы.

Приложение 2
Текс с ошибками
“В Китае все население делилось на касты. К высшему сословию принадлежали
родственники императора и их потомки – “краснопоясные”, имевшие право носить пояс
императорского красного цвета. Привилегированным сословием были самураи и
актеры. Внешним отличием актеров были маленькие шарики на головном уборе:
рубиновые, коралловые или другие. Высшие сословия освобождались от позорных
наказаний, их не имели права наказывать бамбуковой палкой. Они активно занимались
торговлей, ростовщичеством и ремеслом. Одну из низших ступеней сословной лестницы
занимали земледельцы, трудолюбие которых не имело себе равных. Труд считался в
Китае наказанием за грехи, на которое небо обрекло весь человеческий род”.