Оглавление

1. Направленность личности: понятие, потребности, мотивация. Последствия для

политического участия.......................................................................................................................3
2. Социальная и политическая стабильность. Психологическая характеристика и
компоненты.......................................................................................................................................10
3. Общественное и индивидуальное мнение и политическое поведение. Психологические
взаимосвязи.......................................................................................................................................18
4. Процессы самоидентификации у личности. Большие и малые социальные группы............27
5. Социальные и политические элиты: психологическая сущность явления.............................40
6. Проблема мотивации в психологии и политике. Стимулы и мотивация................................44
7. Явление и понятие политического процесса, его политико-психологическое содержание. 50
8. Массовые спонтанные проявления. Паника, эмоциональные взрывы и психозы.................53
9. Политика как сфера деятельности. Психологическое содержание и основные аспекты......61
10. Понятие и проблема личности в социальной политической психологии.............................66
11. Принятие решений и решение проблем. Сравнительная политико-психологическая
характеристика..................................................................................................................................70
12. Психологическая структура личности, критерии психологического структурирования
личности............................................................................................................................................76
13. Структура внутригрупповой активности. Лидеры и ведомые...............................................83
14. Политико-психологическая структура личности. Компоненты............................................87
15. Общественное мнение как механизм взаимосвязи внутриличностных процессов.............94
16. Лидер и руководитель. Социальные функции, роли, требования.........................................99
17. Психологические аспекты сотрудничества в политике. Виды, психологические
особенности.....................................................................................................................................103
18. Деятельность как явление. Деятельность и политика...........................................................105
19. Проблема доверия в политике. Особенности каждого психологического уровня............107
20. Политическая инициация и социализация личности. Психологические факторы и
содержание......................................................................................................................................111
21. Психологические аспекты путей преодоления и разрешения конфликта. Урегулирование,
решение, разрешение.....................................................................................................................119
22. Социальный и политико-психологический фактор переговорного процесса....................126
23. Явление лидерства в психологии и политике. Сущность, общее и различное..................126
24. Политико-психологические последствия и аспекты длительного конфликта как
устойчивого общественного состояния........................................................................................133
25. Деятельные основания социальных и политических культур. Общая характеристика....136
26. Политика и дипломатия принуждения. Психологические аспекты....................................142
27. Личность в политике и политическая личность. Сравнительный анализ..........................146
28. Психологические факторы переговорного процесса............................................................151
29. Понятие политического участия и психологические основания к нему. Индивидуальный
выбор форм участия.......................................................................................................................155
30. Нейтральные взаимодействия в психологии и политики. Их специфика и аспекты
взаимодействия...............................................................................................................................159
31. Личность в политике. Общая характеристика.......................................................................160
32. Социо- и политико-психологические функции и роли элит в жизни социума и
политическом процессе..................................................................................................................165
33. Мотивация, направленность, характер политической социализации элит.
Психологическая характеристика.................................................................................................166
34. Взаимодействие и сотрудничество в политике. Виды и психологические особенности..168
35. Психология, нравственность и политика. Проблема нормативных и фактических норм 171
36. Понятие взаимодействия в психологии. Виды и типы. Взаимодействие психологическое и
политическое...................................................................................................................................174
 1. Направленность личности: понятие, потребности, мотивация.
Последствия для политического участия.

ПОНЯТИЕ

Личность — одно из основных понятий психологии, означающее социально и

духовно развитого человека. Личность — это предельное выражение человеческого в
индивиде. Слово «личность» появилось в Западной Европе не ранее XVII в. В России
термин был придуман Н.М. Карамзиным (корень слова — лик, личина.) Карамзин
считал человека общественным существом, способным к общению,
интеллектуальному и нравственному совершенствованию. Личность — это хозяин
собственной судьбы, собственной жизни Человек может стать личностью, если
поставит перед собой такую цель. Кого можно назвать личностью? Только такого
человека, который весьма своеобразен, духовно.

Конечно, к решению проблемы личности может быть и иной подход. Некоторые

психологи называют личностью не конкретного человека, а определенную часть его
духовного мира. В этом случае можно считать личностью каждого человека, отмечая
лишь меру его внутреннего богатства.
Личность — индивид, обладающий определенным набором психологических
свойств, на которых основываются его поступки, имеющие значение для общества;
социальный субъект и совокупность его личностных и социальных ролей, его
предпочтений и привычек, имеющиеся у него знания и опыт.
НО! личность изначально связана с социальностью, с обществом. Однако ее
богатство шире, нежели культура данной эпохи. Личность — универсальное понятие
духовного человека в европейской культуре. Оно вбирает в себя самобытность,
множество социальных качеств, богатство души. Личность, по мнению Н.А.
Бердяева, складывается, развивается, обогащается, становится собою в процессе
жизнедеятельности (социализации). В этом существенное отличие индивида от
личности.
Основной подход к изучению личности должен состоять в понимании отношения
человека к миру природе и к самому себе. Согласно его воззрениям, человек —
изначально социальное существо. Следовательно, ключевая проблема психологии
состоит не в раскрытии механизма удовлетворения или фрустрации отдельных
инстинктивных стремлений, а в отношении индивида к миру.
Политическая сфера
Политическая действительность дана нам через деятельность субъектов политики,
общая характеристика которых состоит в том, что все они, как правило, принимают
участие в политической жизни общества. К субъектам политики относятся классы,
политические организации, движения, этнические и демографические общности и
объединения и т.п. Но первичным субъектом политики выступает личность. Именно
она – главный творец политики. Однако и сама политика в свою очередь творит
личность. Личность, таким образом, является одновременно и субъектом и объектом
политики.
Политическая личность – системное социально-политическое качество,
приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, в
политических по своему характеру социальных отношениях и характеризующее
меру представленности этих отношений в индивиде.
В процессе развития цивилизации личность все больше приобретает черты,
вытекающие из специфики условий жизнедеятельности особых социальных
общностей, членами которых являются индивиды: социально-профессиональных,
национально-этнических, социально-территориальных, половозрастных и др.
Освоение черт, присущих этим многообразным общностям, а также социально-
политических ролей, выполняемых индивидами в групповой и коллективной
деятельности, с одной стороны, выражается в социально-типических проявлениях
сознания и поведения, а с другой – придает личности неповторимую
индивидуальность, так как эти социально обусловленные качества структурируются в
устойчивую целостность на основе психофизиологических свойств субъекта.
В политико-психологической мысли существуют различные трактовки проблемы
личности. Чаще всего (по Е.Б. Шестопалу) встречаются два подхода, каждый из
которых по-разному оценивает роль личности в общественно-политических и
исторических процессах.
Подход 1: Роль личности в истории — вообще — и в политике — в особенности
— обосновывается личными достоинствами вождей: политическим талантом,
способностями, знаниями, навыками, авторитетом. Речь идет о том, что
личностным качествам придается большее значение, чем собственно политическим
позициям того или иного человека. В этом же ключе работают и те политические
психологи, которые рассматривают не столько достоинства политиков, сколько,
напротив, их комплексы в качестве мотива политического участия.
Подход 2: Роль личности в политике скорее принижается. Среди сторонников
этой точки зрения есть различия. Так политологи позитивистского толка, особенно
бихевиористских направлений, не возражая против исследования отдельных
компонентов личности в политике, не видят смысла в анализе целостной личности
как фактора, влияющего на процесс и систему. Так, А. Инкелес, выражая точку
зрения многих политических социологов, считает, что индивидуальные особенности
«гасят» друг друга в масштабных политических процессах. Есть смысл, поэтому,
изучать не индивидуальные, а массовые закономерности, например, распределение
политических ролей. Личностью же политолог может пренебречь. Иную по замыслу,
но сходную по сути позицию занимают политологи, которые считают личностный
фактор в принципе не значимым по сравнению с факторами социального
воздействия на политику. Теоретики, принадлежащие к марксистской традиции,
выделяют экономические факторы, детерминирующие политику. Политологи,
стоящие на позициях функционализма, фокусируют исследование на
системообразующих составляющих политических партий, организаций, движений.
Общее между ними состоит в том, что они выводят личность за рамки факторов,
среди которых следует искать причинное объяснение макрополитических процессов.

ПОТРЕБНОСТИ
Потребность — это состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в
каком-либо объекте, и выступающее источником его активности. Потребности
выступают как форма связи человека с внешним миром.
(по Гуревичу)
Наиболее интересная классификация чисто человеческих потребностей
представлена Э. Фроммом. В качестве первой он называет потребность в
общении, в межиндивидуальных узах. Изолированный, искусственно выброшенный
из общества человека теряет социальные навыки, утрачивает культурные
стандарты. Видимо, способности человека закладываются в раннем возрасте и они
нуждаются затем в том, чтобы их можно было раскрыть в человеческом
обществе. Вторая глубинная потребность человека — потребность в
творчестве. В отличие от пассивного приспособления, присущего животному, люди
стремятся преобразовать мир. Творческий акт всегда есть освобождение и
преодоление. В нем есть переживание силы. Творчество неотрывно от свободы
духа. Лишь свободный человек может творить. Поиск межиндивидуальных связей,
реализация творческих возможностей немыслимы без третьей человеческой
потребности — потребности в ощущении глубоких корней. Каждый человек
стремится осознать себя звеном в определенной стабильной цепи человеческого
рода. Такие стремления определяются в качестве корневых, прочных
психологических связей. Четвертая потребность — стремление к уподоблению,
поиску объекта поклонения. Индивид, заброшенный в мир таинственных вещей и
явлений, оказывается просто не в состоянии осознать назначение и смысл
окружающего бытия. Он нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему
возможность отождествить себя с неким признанным образцом. Современные
исследования позволяют значительно расширить представления об этом механизме.
Мир человеческих переживаний чрезвычайно сложен. В основе таких эмоциональных
состояний, как любовь, нежность, страдание, сочувствие, лежит нечто такое, что
неизменно предполагает взгляд не только на себя, но и на других. Ведь эти чувства
по самому своему проявлению «открыты», «направлены» на другой объект.
Следовательно, глубинная потребность человека состоит в том, чтобы постоянно
видеть перед собой какие-то конкретные образы людей. Пятая потребность
человека заключается в стремлении к познанию, освоению мира. Человек захвачен
страстью к познанию. Он проявляет интерес не только к тому, что имеет значение
для реализации непосредственных практических интересов. Его интеллект
направлен на постижение и таких законов, которые не продиктованы личным,
корыстным интересом человека. Познание — неодолимая человеческая
потребность.

Согласно теории деятельности (А.Н. Леонтьев) потребности связаны с

деятельностью; порождая и продолжая совершенствовать предметы потребления,
человек, наряду со способностями, развивает свои потребности. В процессе развития
человеческой цивилизации потребности оказались связанными с предметами
материальной и духовной культуры, и таким образом приобрели культурный
характер. Человек, осознавая цель как потребность, убеждается, что
удовлетворение потребности возможно лишь при достижении цели.
Исходя из этого он соотносит субъективные представления о потребности с ее
объективным содержанием. Таким образом, потребность обнаруживается в
элементах (влечениях, желаниях), побуждающих человека к деятельности и
становящихся формой проявления потребности. В гуманистической психологии
считается, что все потребности являются биологическими врожденными, и что они
организованы в определенную систему или иерархию (пирамида А. Маслоу).
Потребности в порядке их очередности: физиологические потребности (в еде и
питье); потребности безопасности и защиты (потребность в жилище); потребности
принадлежности и любви (потребность в других); потребность самоуважения
(делать какое-либо достойное дело); потребности самоактуализации, или
потребности личностного усовершенствования. В основе этой схемы лежит
допущение, что доминирующие потребности, находящиеся в основе, должны
быть более или менее удовлетворены до того, как человек может осознать
наличие и быть мотивирован потребностями, расположенными сверху. Как бы
высоко человек ни продвинулся в иерархии потребностей, если ниже лежащие
потребности перестанут удовлетворяться, то человек вернется на исходный уровень и
останется там, пока низшие потребности не будут в достаточной степени
удовлетворены. Иерархия потребностей распространяется на всех людей, и чем выше
человек может подняться в этой иерархии, тем большую индивидуальность,
человеческие качества и психическое здоровье он продемонстрирует.
А. Маслоу допускал исключения из данного правила: некоторые творческие люди
могут развиваться и выражать свой талант, несмотря на социальные и материальные
трудности, однако это именно исключения. Считается, что средний человек
удовлетворяет свои потребности примерно в следующей пропорции: 85% -
физиологические, 70% - безопасность и защита, 50% - любовь и принадлежность, 40%
- самоуважение и только 10% - самоактуализация.
Согласно теории П.В. Симонова существует три группы человеческих
потребностей, развивающихся на основании инстинктов: витальные
потребности (на основании витальных инстинктов), социальные потребности (на
основании зоосоциальных инстинктов) и идеальные потребности (на основании
инстинктов саморазвития). Человеческие потребности, хотя и развиваются на базе
инстинктов животных, отличаются от последних. Прежде всего все человеческие
потребности, даже витальные, социально опосредованы и могут существенно
видоизменяться под действием социокультурных факторов. Удовлетворение
потребностей также связано с высоким уровнем социализации и деятельностью
человека.

МОТИВАЦИЯ
Мотивационная сфера личности в политико-психологическом анализе определяется
динамическими тенденциями личности – потребностями и мотивами политического
участия, политическими интересами, идеалами, политическими ценностями и
ценностно-смысловыми ориентациями.
Мотив в данном случае понимается как побуждение и как причина выбранного
человеком политического поведения, политического участия, то есть как то, ради чего
человек осуществляет это поведение, что послужило, в том числе, и осознанным
основанием для выбора политического действия, обусловленного волей.
Политическое поведение может начинаться при соблюдении двух условий: во-
первых, должна быть психологическая готовность субъекта к постановке и
достижению политических целей и решения политических задач и, во-вторых,
должна сложиться политическая ситуация, дающая субъекту возможность успешного
осуществления желаемого политического поведения (наличие предмета потребности
и возможность получить его).

ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО УЧАСТИЯ

Политическое участие – неотъемлемое свойство политической деятельности
людей, служащее одним из средств выражения и достижения их интересов.
Политическим участие становится тогда, когда индивид или группа
вовлекаются во властные политические отношения, в процесс принятия
решений, носящих политический характер.
Политические психологи, изучающие поведение, давно пришли к выводу, что
объективные показатели политического участия необходимо дополнить
психологическими показателями, среди которых они особо выделили:
– восприятие индивидом своего участия;
– чувство вовлеченности в политику;
– мотивацию участия.
Исследования с использованием этих показателей обнаружили, например, что
неактивны граждане, которые практически не вовлечены ни в какие действия, – и
психологически не имеют чувства вовлеченности или ощущения личного контроля
над событиями. Напротив, активисты, участвующие во всех видах деятельности,
имеют определенные навыки и психологически вовлечены в происходящие процессы.
Так, английские политологи, интересовавшиеся политическим поведением своих
соотечественников, обнаружили, что среди тех, кто участвует в движениях за мир и в
экологических, женских и иных «новых» движениях, большой процент составляют
люди из истеблишмента, одновременно входящие во всевозможные партии (в том
числе и в правящую), правительственные комиссии и другие традиционные формы
политической жизни.

Так же как и в отношении политической активности, анализ политического участия

невозможен без учета его мотивов. Само по себе проявление политического участия
граждан еще не говорит о том, что побудителем к такому участию является наличие
внутренних мотивов, о том, что это участие целиком и полностью добровольное.

Анализ многочисленных исследований мотивационной сферы рядовых участников

политического процесса позволил выделить следующие наиболее
распространенные виды мотивов политического участия:

1. Мотив интереса и привлекательности политики как сферы деятельности. Для

определенного типа людей политика просто интересна как сфера занятий,
Соответственно, они и избирают ее в качестве сферы приложения сил.
2. Познавательные мотивы. Политическая система дает человеку устойчивую
картину мира. Это удобная объяснительная схема, к тому же доступная далеко не
всем. Соответственно, она и привлекает любознательные умы, особенно в детском и
подростковом возрасте. Политические знания дают им преимущество над
сверстниками, хуже ориентированными в политике.
3. Мотив власти над людьми. Один из наиболее древних, глубинных, и потому, не
требующих подробных комментариев.
4. Идеологические мотивы. Это устойчивые мотивы, основанные на совпадении
собственных ценностей человека, его идейных позиций с идеологическими
ценностями политической системы.
5. Мотивы преобразования мира. Это очень сильные мотивы, связанные с
пониманием несовершенства существующего мира и настойчивым стремлением
улучшить, преобразовать его. Как правило, мотивы этого рода свойственны людям,
настраивающимся на профессиональные занятия политикой. Для них политика и есть
инструмент преобразования мира.
6. Традиционные мотивы. Очень часто люди участвуют в политике потому, что так
просто принято в их местности, среди родственников, друзей и знакомых.
7. Меркантильные мотивы. Политика, как и иная сфера деятельности, представляет
собой, на определенном уровне, оплачиваемый труд. Соответственно, для
определенных людей занятия политикой – просто способ заработать, начиная от
расклейки предвыборных листовок, кончая постом партийного функционера.

Разные мотивы побуждают к разным вариантам политического участия. Обычно

принято выделять «мобильные» (активные) и «иммобильные» (пассивные)
формы политического участия.

Среди активных форм выделяется, как минимум, шесть основных вариантов. Во-
первых, это простейшие реакции (позитивные или негативные) на импульсы,
исходящие от политической системы, ее институтов и их представителей, не
связанные с необходимостью высокой личной активности человека. Грубо говоря, это
реакция зрителя в театре или перед телевизором, воспринимающим некоторые
новости. Во-вторых, участие в действиях, связанных с делегированием
собственных полномочий. Наиболее яркий пример – электоральное поведение. В-
третьих, личное участие в деятельности политических организаций, посещение
собраний и других мероприятий. В-четвертых, выполнение не разовых поручений,
а уже постоянных конкретных политических функций в рамках институтов
политической системы или оппозиционных ей. В-пятых, прямое действие – выход с
товарищами на митинг, помощь в строительстве баррикады, участие в политических
столкновениях и т.п. В-шестых, активная, в том числе руководящая деятельность
во внеинституциональных политических движениях, направленных против
существующей политической системы, добивающихся ее смены или конечной
перестройки. Часто это участие (лидерство) в толпе, идущей на слом политической
системы.

Среди «иммобильных» (пассивных) форм политического участия выделяются

четыре основные формы. Во-первых, это полная выключенность из
политических отношений, обусловленная низким уровнем общественного развития.
Во-вторых, политическая выключенность как результат излишней
бюрократизированности самой господствующей политической системы, низкой
эффективности обратной связи между этой политической системой и гражданским
обществом в целом, разочарование людей в политических институтах. В-третьих,
политическая апатия как форма неприятия политической системы, навязанной
людям извне, например, в результате проигрыша войны и завоевания страны
неприятелем. В-четвертых, политический бойкот как выражение активной
враждебности к политической системе и ее институтам.
 2. Социальная и политическая стабильность. Психологическая
характеристика и компоненты.
(по учебнику Глуховой А.В. «Политические процессы» и А. Юрьева «Введение в
политическую психологию»)

Дополнительно прочитать: http://www.cspdom.ru/public-analit/ppsychology/pps2

Говоря о стабильности, необходимо вернуться к понятию «система». В самом общем

плане стабильность есть способность системы управлять изменениями или
справляться с ними.

СОЦИАЛЬНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ

Под социальной стабильностью понимается устойчивое состояние социальной

системы общества, позволяющее ей функционировать и развиваться в условиях
внешних и внутренних изменений.

Социальная стабильность не означает консервации раз и навсегда установленных

порядков и образа жизни. Стабильное общество может успешно развиваться,
своевременно заменяя устаревшие формы экономического и социального развития
новыми, отвечающими изменившимся общественным потребностям, переменам во
внутреннем и внешнем положении страны. Социальная стабильность, таким образом,
представляет собой такое сочетание устойчивости и внутреннего равновесия
общества, которое обеспечивает максимально благоприятные условия для
всестороннего развития человека.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ

Под политической стабильностью обычно понимается система связей между

различными политическими субъектами, для которой характерны определенная
целостность и способность эффективно реализовывать возложенные на нее
функции.

!! С точки зрения политической психологии:

В политической психологии под политической стабильностью понимается

психологическая способность населения сохранить спокойное поведение, невзирая на
внешние или внутренние неблагоприятные условия. Политическая стабильность —
это интегральный показатель поддержки населением своего руководства, принятие
населением политических реформ или же противостояние им (степень политической
стабильности = показатель своевременности и необходимости принятия новых
политических решений).

(Психолого-)Политическую стабильность населения описывает баланс уровня

социальной агрессивности населения и социальной подчиненности.

Уровень психолого-политической подчиненности измеряется такими параметрами,

как мера политического безразличия, политического консерватизма,
политической адаптивности и политического иждивенчества. Уровень
социальной агрессивности населения измеряется в таких параметрах, как мера
политической инициативы, политического радикализма, политического
соперничества и политического творчества.

То есть, психолого-политическая стабильность общества формируется из

политического безразличия или инициативы людей, их консерватизма или
радикализма, соперничества или адаптивности, творчества или иждивенчества.

В совокупности эти параметры формируют:

а) предельную психологическую нагрузку общества, показывающую способность
населения сохранять целесообразное политическое поведение (требующее
предельного напряжения мышления, воли, эмоций) под возрастающим давлением
социальной, экономической, правовой, физической жизни (снижение личной
безопасности, покупательной способности, возможности обеспечивать себя своим
трудом, понимания происходящего вокруг);

б) психологическую устойчивость общества, оценивающую психологическую

способность населения сохранять целенаправленность своего поведения в моменты
«опрокидывающих» воздействий политического характера (стремительных
изменений законодательства, уклада жизни, всей системы отношений в обществе,
замены одних гражданских ценностей на другие). Психика играет роль более или
менее тяжелого киля, сохраняющего нормальное эмоциональное, правовое и
эмоциональное поведение населения;

в) психологическую энергичность населения, измеряющую его способность

поддерживать достаточно длительное время целеустремленность своего поведения
(без снижения нормальной трудовой, личной, семейной жизни) в условиях
разрушения системы жизнеобеспечения общества. И физическое, и психическое, и
нравственное здоровье населения имеет свои конечные пределы. Политика
вынуждена соизмерять свои планы с длительностью их осуществления, чтобы не
исчерпать полностью запасы нервнопсихической и физической энергии населения;

г) психологическую управляемость людей, которая характеризует способность

населения так быстро усваивать новое целеполагание в своем поведении, чтобы
успевать адаптироваться к инновационным изменениям политических целей и
механизмов власти. Инерционность целеполагания зависит от национальных
традиций, социального состава населения, уровня культурного и образовательного
развития, распределения людей по полу, возрасту, профессиям. Расчет
психологической управляемости населения не менее важен, чем точное знание
радиуса циркуляции поворота океанского лайнера, который может вписаться в
поворот, а может потерпеть аварию.

Подчиненность населения как компонент политической и социальной

стабильности

(1) Политическая пассивность (=политическое безразличие) – это

незаинтересованность в политике и нежелание принимать участие в
политической жизни. Помимо внутренних чисто психологических проявлений, на
поведенческом уровне политическое безразличие выражается в отказе от выполнения
индивидом своего гражданского долга, например в отказе от участия в выборах, в
голосовании. Обычно политическая пассивность/политическое безразличие – это
начальная форма (или стадия) протеста против политики властей. «Хроническая»
политическая пассивность свидетельствует о низком уровне развития политической
культуры общества.

Политическое безразличие проявляется в снижении общего эмоционального тонуса

людей, вовлекаемых в политический процесс. Развито недоверие к руководителям
государства, партиям, даже друг к другу. Люди в этом состоянии имеют сниженную
общественную активность, усиливающуюся склонность к переживаниям по любым
поводам. В целом характеризуется синдромом тотального общественно-
политического пессимизма. Решения принимают в состоянии, близком к бессвязному
политическому мышлению. Поддерживается дезорганизующей информацией.
(Необходимо уточнить, что речь не идет о бессвязном мышлении, как медицинском
явлении, характеризующим вариант общего нарушения процессов мышления у
больного человека, а как варианте нарушения понимания здоровым человеком только
политических реальностей. Так же и далее.)

(2) Политический консерватизм → ориентируется на сохранение и поддержание

исторически сформировавшихся форм государственной и общественной жизни,
в первую очередь морально правовых ее оснований, воплощенных в нации, религии,
семье, собственности.

В основе лежат стремление почти любой ценой избежать социальных

конфликтов, защита от политического напряжения поиском моральных опор
типа верности гражданскому, профессиональному долгу, высоким
нравственным ценностям. На фоне нарастающей, всеобъемлющей тревожности —
стремление координировать свое поведение с мнением других. Крайним выражением
политического консерватизма может стать компульсивная идея (компульсивные
действия или ритуалы представляют собой повторяющиеся вновь и вновь
стереотипные поступки, смысл которых заключается в предотвращении каких-либо
объективно маловероятных событий или просто бессмысленные ритуалы).
Провоцируется дезинтегрирующей политической информацией.

(3) Адаптивность → функция адаптации предполагает приспособление человека к

окружающей обстановке.

Существует три типа адаптации человека к среде: конформность (принятие

сложившихся порядка вещей, мнений, идеалов), инновационность (сохранение
активности и самостоятельности позиции по отношению к окружающей
действительности) и ритуализм (выражающий символическую и некритическую
позицию человека по отношению к среде). Первый и третий типы адаптированности,
означающие, по сути, сформировавшуюся привычку и стабильно прогнозируемое
поведение индивида, наиболее привлекательны для властей. Наиболее часто
встречающаяся конформная адаптированность лишает человека каких-либо острых
ответных реакций на политическую ситуацию, отчасти ритуализируя его связи и
отношения с государством, но во всяком случае придавая им искомую властями
стабильность. Конформистски адаптированный человек, как правило, не замечает
ошибок власти и готов простить ей абсолютно все, даже преступления.

Проявляется в стремлении быть сопричастным к изменениям в обществе .

Ситуация вынуждает выглядеть необходимыми для политически активной части
населения, вызывать у нее симпатии. Усваиваются внешние атрибуты политической
лояльности, демонстрируется исполнение новых ритуалов политического поведения,
воспроизводятся содержание и форма одобряемых высказываний. Политическая
адаптация развивается на фоне сильнейшей эмоциональной нестабильности.
Необходимость совмещать несовместимое: личные убеждения и противоречащее им
поведение может приводить к эффектам разорванного политического мышления.
Усиливается потоком дискредитирующей информации.

*Политический конформизм — явление, заслужившее особое внимание со стороны

политических психологов. Если человек идет голосовать на выборы не в силу
собственной убежденности в достоинствах того или иного кандидата, а потому,
что так проголосовал его знакомый или родственник, то это является проявлением
политического конформизма. Конформизм определяется в социальной психологии
как поведение индивида в ситуации психологического давления на него группы,
которое не всегда им осознается.

(4) Политическое иждивенчество → берет начало в стремлении уклониться от

ответственности за политические стороны жизни общества. Это заставляет
осуществлять интенсивный контроль за всем происходящим вовне и вести
неустанный самоконтроль всех собственных поступков, которые могут быть
квалифицированы как политические. Стремление постоянно маскироваться развивает
разорванное политическое мышление. Является продуктом политической
дезинформации.

Агресивность населения как компонент политической и социальной

стабильности
(1) Политическая инициатива → возбуждается сильным политическим
оптимизмом, получившим название «революционный невроз». Сопровождается
активной вовлеченностью в жизнь общества, ничем не оправданной уверенностью в
успехе, склонностью беззастенчиво, чрезмерно бегло судить обо всем, что касается
политики. Повышенная эмоциональность и перемены в настроении характеризуют
состояние политической инициативы. В переломных моментах истории
обнаруживаются симптомы сверхценной политической идеи. Связано с
дезориентирующей политической информацией.

(2) Понятие «политический радикализм» в современной политической психологии

имеет несколько значений, а именно — как психологический механизм качественного
преобразования политических процессов, предполагающий решительные и
бескомпромиссные действия для достижения цели; политическое движение,
придерживающееся крайних средств достижения цели; социокультурная традиция,
обусловленная соответствующим типом личности и национально-цивилизационными
особенностями общества и государства.

В основе радикализма лежит, во-первых, негативное отношение к сложившемуся

политическому феномену, а во-вторых, признание одного из возможных способов
выхода из реальной ситуации как единственно возможного. В то же время
радикализм нельзя отнести к каким-либо определенным политическим позициям.
Радикализм может проявляться в различных формах нигилизма, экстремизма,
терроризма, революционаризма. Однако принято говорить и о «радикальном центре»,
то есть политической позиции, радикально отвергающей крайности и требующей
решительно проводить сбалансированную политику. Как показывает история,
достаточно часто государство само создает ситуации, порождающие радикализацию
политических субъектов.

Как способ деятельности, тяготеющий к крайностям, радикализм, как правило,

играет в обществе дестабилизирующую роль, способствует конфронтации
политических сил, провоцирует углубление конфликтов, разбалансирование
системы управления. Но в определенных социально-политических условиях
радикализм может способствовать критическому пересмотру правительством своего
политического курса, препятствовать накоплению негативной энергии внутри
общества.

Появляется на фоне стремления к психологическому доминированию.

Сочетается со склонностью к риску в области эмоциональных отношений с людьми,
своего поведения вообще. В своей основе часто имеет неуважение к традициям,
авторитетам, установленным нормам поведения. Сопутствует политическому
радикализму неумение повиноваться любой власти. Обнаруживается в периоды
существенного экономического, социального напряжения в обществе.
Сопровождается неспособностью контролировать свои эмоциональные отношения с
другими людьми. Навязчивая идея в политическом радикализме поддерживается
дестабилизирующей политической информацией.

(3) Политическое соперничество → проявляется в догматическом упорстве, с

которым отстаивается правота своей точки зрения, право на лидерство в
политической жизни. Характеризуется пренебрежением к размерам и масштабам
жертв, трудностей, чрезмерностью цены, которую приходится платить за самый
незначительный успех. Сопровождается скрупулезными, педантичными поисками
малейшей возможности победить в борьбе за власть. Сочетается с крайней
подозрительностью, ригидностью в понимании политических реальностей.
Осуществляется под воздействием деморализующей информации, приводящей к
скачкам политических идей.

(4) Политическое творчество → ориентировано на завоевание авторитета за счет

демонстративного несогласия с общепринятыми представлениями, необычности
проектов устройства общества. Оторванность от реальности в сочетании с
эмоциональной холодностью представляют главную его особенность. В
политическом творчестве возможно возникновение бредовых политических идей на
фоне широкомасштабной фальсифицирующей информации.

Коэффициент психолого-политической стабильности равен отношению уровня

социальной агрессивности населения к сумме уровня социальной агрессивности
и уровня социальной подчиненности населения.

При этом, чем выше коэффициент, тем больше степень политической агрессии
населения, что приводит к дестабилизации ситуации внутри государства: люди с
оружием в руках готовы отстаивать свои цели, принципы и идеалы, именно тогда
начинаются локальные или массовые беспорядки, гражданские акты неповиновения,
стихийные столкновения на межнациональной, религиозной, социальной или
политической почве.

В то же время, чем ниже коэффициент, тем выше уровень подчиненности

населения: у граждан страны не наблюдается смысла, ценностей и целей жизни, в
конечном счете отсутствует интерес к жизни.

При этом очень опасно мнимое внешнее впечатление полного подчинения

политической ситуации. Это мнимое одобрение на самом деле служит показателем
полного отсутствия доверия к политическим процессам, к системе политической
власти, с ним связаны неуверенность в завтрашнем дне, боязнь будущего. Количество
человеческих жертв при высоком уровне политической подчиненности сравнимо с
количеством жертв при активных военных действиях, так как потеря смысла жизни,
отсутствие перспектив и уверенности в будущем являются для личности
разрушительными факторами. Как итог — жизнь по принципу сегодняшнего дня,
абсолютное пренебрежение личной безопасностью и подмена истинных ценностей
(труд, любовь, семья) сиюминутными удовольствиями.
 3. Общественное и индивидуальное мнение и политическое
поведение. Психологические взаимосвязи.

Психология больших социальных групп формируется и проявляется в ходе

социальных отношений и массового общения. Именно в процессе взаимодействия
возникают и реализуются интересы, общественное мнение, слухи, традиции и другие
массовые социально-психологические явления.

Общественное мнение

Общественное мнение — состояние массового сознания, заключающее в себе

скрытое или явное отношение той или иной общности, или совокупности
общностей, к происходящим событиям и бытующим явлениям.

Общественное мнение выступает в экспрессивной, контрольной, консультативной и

директивной функциях. То есть оно занимает определенную позицию, дает совет или
выносит решение по тем или иным проблемам. В зависимости от содержания
высказываний общественное мнение выражается в оценочных, аналитических,
конструктивных или подчас деструктивных суждениях. Обычно общественное
мнение регулирует поведение людей, социальных групп и политических
институтов в обществе, вырабатывая или ассимилируя (заимствуя из сферы
науки, идеологии, религии и т. п.) и насаждая определенные нормы общественных
отношений. В зависимости от знака высказываний общественное мнение выступает в
виде позитивных или негативных суждений.

Общественное мнение действует практически во всех сферах жизни общества. Вместе

с тем границы его суждений достаточно определенны. В качестве объекта
высказываний выступают лишь те факты и события действительности, которые
вызывают общественный интерес, отличаются значимостью и актуальностью. Если
в стабильные периоды развития субъект общественного мнения обычно четко
ограничен рамками принадлежности к тем или иным группам, то кризисное
политическое развитие разрушает эти рамки.

Тогда общественное мнение способно обобщить те или иные индивидуальные и

групповые мнения, нивелировать характерные для них специфические различия и
образовать тем самым массу людей, придерживающихся единого, теперь уже в
широком смысле, общественного мнения. Такое массовое общественное мнение
становится «макроформой» массового сознания. В качестве более или менее
стихийного поведения оно проявляется в более легитимных (выборы органов власти,
референдумы, средства массовой информации, социологические опросы и т. д.) или
менее легитимных (митинги, манифестации, акции протеста, восстания и т. д.)
формах.

Общественное мнение также представляет собой публично выраженное и

распространенное суждение, которое несет в себе оценку и отношение к какому-
либо событию, представляющему интерес для общности.

Общественное мнение проявляется в ряде функций:

1) регулирует и предписывает определенное поведение;
2) выражает и отражает оценки событий и фактов.

Общественное мнение может формироваться как стихийно, так и преднамеренно

(главным актором преднамеренного формирования общественного мнения являются
СМИ). Его деформация приводит к неправильным стереотипам, оценкам поведения,
созданию преступной субкультуры, установлению негативных традиций, искажению
моральных ценностей, иначе говоря, к одобрению того, что аморально, и
неодобрению того, что соответствует нормам морали и права. Подобное мнение как
бы поощряет формирование общественного поведения, толкает на самоутверждение
противоправным путем, делает из преступников «героев».

Этапы формирования общественного мнения

Формирование общественного мнения обусловлено прежде всего наличием

общественного интереса. Создание и распространение информации на одном из
первых этапов формирования общественного мнения связаны с решением таких
задач, как привлечение внимания общественности к новой, общественно
значимой проблеме, факту, явлению, новому подходу к оценке тех или иных уже
имевших место явлений действительности. На данном этапе, таким образом,
решается задача общей информированности населения, в этом случае речь идет о
постановке проблемы как таковой, раскрытии ее актуальности, злободневности.

Один из последующих этапов формирования общественного мнения — становление

— характеризуется наличием относительно более определенно очерченных
границ его распространенности. В связи с этим при информировании населения
средства массовой информации сосредоточивают свое внимание на повышении
уровня компетентности общественного мнения (соответствующего объема и уровня
знаний) в связи с предметом обсуждения. Эффективность формирования
общественного мнения здесь во многом определяется и деятельностью массово-
информационных, пропагандистских источников по выработке социальных
установок, которые теснейшим образом связаны с процессом функционирования
общественного мнения.
Значимый этап развития общественного мнения — достижение его возможно
большей распространенности. Решив последовательно задачи по активизации
общественного интереса, становлению общественного мнения и достигнув при этом
определенного уровня информированности населения, средства массовой
информации начинают осуществлять свою деятельность в направлении дальнейшего
расширении границ общественного мнения, его тиражирования, трансляции.
Получение таких сведений очень важно в связи с тем, что на этапе расширения
границ общественного мнения по проблемам, поднятым средствами массовой
информации, происходит более интенсивная трансформация суждений, мнений в
рамках межличностного общения.

Зарождение общественного мнения

Процесс образования и формирования общественного мнения является сложным и

противоречивым. Обычно мнение зарождается как индивидуальное, групповое,
коллективное или региональное, и в процессе общения, конфронтации или
консолидации формируется соответствующее общественное мнение. Но, в
результате дополнительной информации, новых объективных обстоятельств и
условий, оно обогащается, расширяется или изменяется, приобретая новые
особенности и направленность. Следовательно, общественное мнение представляет
собой динамичный процесс, отражающий своеобразно почти все стороны
общественного явления, события или факта, но с соответствующей доминирующей
той или другой его стороной как проявления той или иной формы общественного
сознания. Так, в сфере политики при формировании и функционировании
общественного мнения преобладает политическая форма общественного сознания, в
сфере нравственности - нравственная форма.

Общественное мнение выявляется путем суммирования субъективных частных

мнений. Но почти каждое субъективное мнение отдельного человека совпадает с
мнениями многих других людей. И чем больше таких совпадений, тем точнее мнения
отдельных людей отражают доминирующее состояние общественного сознания и его
отношение по поводу обсуждаемой социально значимой проблемы. Выявленное
мнение большинства представляет собой специфический продукт
взаимодействия различных видов мнений (индивидуального и группового, так же,
как и мнения социальных меньшинств). Это определенный итог дискуссии и
мыслительной деятельности значительного количества людей, которому присуще
внутреннее единство и относительная устойчивость. По поводу устойчивости мнения
среди специалистов существует точка зрения о том, что легче сформировать новое
общественное мнение, чем изменить старое.
Внутреннее единство и относительная устойчивость общественного мнения
способствуют превращению его в общественную силу, которая может оказывать
(уже оказывает) влияние на поведение и деятельность людей и на процесс
формирования и функционирования социальных институтов.

Сформировавшееся общественное мнение того или иного субъекта должно

отвечать следующим критериям:

• отражать позицию большинства. При этом понятие «большинство» имеет свои

качественные и количественные характеристики. Например, и 51 % и 99 % граждан,
занимающих определенную позицию по какому-либо вопросу, считаются
большинством. Поэтому термин «большинство» используется с такими
дополнительными характеристиками, как «относительное большинство»,
«абсолютное большинство» и др.;
• отвечать критериям внутреннего единства. Сформировавшееся общественное
мнение это не процесс обмена мнениями и не сумма отдельных индивидуальных или
групповых мнений, а итог дискуссии и борьбы различных мнений. Поэтому оно есть
продукт коллективного творчества — социальный феномен;
• обладать определенной устойчивостью во времени, что не исключает его
определенную корректировку. Например, часть индивидуальных мнений могут
изменить свою оценку, но общественное мнение в целом сохранится;
• отражать в той или иной мере интересы (потребности, ценности, цели) своего
субъекта.

В настоящее время в социологии сложились следующие основные концепции

общественного мнения:

• элитарная концепция, предполагающая, что лишь мнение элит (компетентных

людей) может адекватно отражать возникающие социальные (экономические,
политические и др.) проблемы и предлагать компетентные варианты их решения;
• плюралистическая концепция предполагает, что общественное мнение складывается
из мнений различных социальных общностей, каждая из которых имеет право на свое
мнение по обсуждаемому вопросу;
• монистическая концепция предполагает существование единого общенародного
общественного мнения, которое совпадает с «генеральной линией партии и
правительства» («народ и партия — едины»). При этом мнение меньшинства не
учитывается, а носителей не совпадающего с «линией партии» мнения осуждают
и/или преследуют. Такая концепция наиболее характерна для тоталитарной
политической системы;
• мажоритарная концепция, предполагающая принятие управленческих решений по
выявленному мнению большинства. При этом мнение меньшинства не учитывается.
Индивидуальное мнение

Индивидуальное мнение — мнение, высказываемое одним человеком. Являясь

продуктом индивидуального сознания, оно по своему источнику является
субъективным, что не исключает его относительной объективности по сути.
Необходимо также иметь в виду, что в индивидуальном мнении находят свое
отражение не только оценки, знания, эмоции и интересы индивида, но и, в той или
иной мере, позиция социальной группы, к которой принадлежит данный индивид как
социализированная личность.

Политическое поведение

Являясь инструментом социального контроля, общественное мнение определяет и

поддерживает поведение и образ жизни людей разнообразными, прежде всего,
неформальными, санкциями. Эти санкции более действенны, чем формальные,
поскольку направлены на интеграцию общества и обеспечение согласия на латентном
уровне. Далеко не всегда формально декларируемые нормативы поведения
способствуют этой цели. Находясь в ситуации выбора, индивид ориентируется на
мнение ближайшего окружения, а не на общечеловеческие ценности, декларируемые
официально. Такое поведение не является осознанным и преднамеренным, но
отражает скрытую функцию контроля общественного мнения, действующего на
бытовом уровне. Иными словами, общественное мнение постоянно оказывает
давление на мнение индивидуальное с целью подчинить его себе. Уровень зрелости
индивида проявляется в понимании границ своей свободы и сознательном принятии
условий существования в обществе с максимально возможным комфортом при
соблюдении общепринятых моральных требований.

В политической сфере индивид также ориентируется на общественное мнение и

регулирует своё поведение в соответствие с ним. Так, если общественное мнение
«склоняется» в сторону массовых выступлений (то есть, если в обществе
господствует установка на осуществление массовых актов протеста, митингов и
т.д.), то и индивид выбирает данный вариант действия. В случае же когда
общественное мнение одобряет существующий политический строй, то и
индивид (за редким исключением) склонен оказывать поддержку политическим
институтам.

Формы политического поведения

Массовидные психолого-политические явления → любая совокупность людей,

если она имеет с человеком психологические связи социального, политического,
национального, территориального и иного характера, соответственно которой он
изменяет форму, стиль, экспрессию, смысл характер своего политического поведения.
К массовидным психолого-политическим явлениям относятся митинг и
демонстрация.

(1) Политический митинг – это массовое собрание для обсуждения актуальных

политических проблем, поддержки каких-либо политических требований, для
выражения солидарности или протеста. Митинг образуется из предварительно
информированных людей, повинующихся или сопротивляющихся политике, в
связи с изменениями в традиционном образе жизни общества. Митинг
характеризует психология политических настроений. Он выполняет свои
функции с опорой на мотивационные состояния: любовь или ненависть к
носителям политических перемен в обществе.

(2) Политическая демонстрация – организованное массовое политическое

выступление (шествие) с целью выражения каких-либо масс в политике
общественно-политических настроений, в поддержку или против политической
власти. Демонстрация является пространственным образованием индивидов.
Решающее значение в прохождении демонстраций имеет характер людей, в ней
участвующих.

Психологические взаимосвязи общественного и индивидуального мнений/сознаний

Индивид и масса неразрывно связаны. Отдельные индивиды складываются в

массу, которая влияет на них, изменяя их сознание и поведение. Следовательно,
невозможно понять массу, игнорируя индивидуальную психологию входящих в нее
людей. Но точно так же нельзя понять индивидов, игнорируя их свойство
образовывать массы.

Вопрос о том, что первично – индивид или масса – имеет давнюю историю.
Подавляющее большинство исследователей рассматривало массу скорее как
статичное, а не динамичное образование, и рассуждало об индивиде в готовой, уже
сложившейся массе. Получалось, что люди становятся членами массы, как правило,
помимо своей воли. Объяснялось это внезапно просыпавшимися одновременно у всех
инстинктами, драйвами и т.п. Однако масса никогда бы не возникла, если бы у
индивидов не было особой потребности соединяться в ту или иную массу.
Именно потребность в идентификации себя с большим количеством людей ради
регуляции своих эмоциональных состояний лежит в основе возникновения массы.
Причем эта потребность обычно актуализируется в тех случаях, когда речь идет о
сильных эмоциональных состояниях, с которыми сам индивид справиться не может.
Тогда ему и необходима особая идентификация – не психологическое
отождествление себя с другими людьми, а физическое соединение с ними.

Таким образом, индивид предшествует массе. У него существует потребность быть в

массе, мотивированная, в свою очередь, потребностью регулировать свои
эмоциональные состояния, уменьшая отрицательные и усиливая («укрепляя»)
положительные эмоции.

Общепризнанно, что масса значительно изменяет индивидуальную психику и

поведение индивида. При этом существенно, что масса, вовлекающая в себя
значительное число людей, не только стирает групповые и все прочие различия
между ними. Она в значительной мере трансформирует всю индивидуальную
психику, целиком подчиняя себе индивидуальное сознание.

Индивид в толпе приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание

дозволяет ему поддаваться таким инстинктам, которым он никогда не даст волю,
когда бывает один. В толпе же он менее склонен обуздывать эти инстинкты, потому
что толпа анонимна и не несет на себе ответственности. Чувство ответственности,
сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.

Г. Лебон отмечал следующие основные особенности поведения индивида в массе

(толпе):
– становясь частью толпы, человек приобретает большее осознание собственной
силы и перестает обуздывать свои врожденные инстинкты, следовательно,
повышается уровень его импульсивной активности;
– вырвавшаяся на свободу иррациональность человека заставляет его жить больше
всего чувствами, а не прислушиваться к доводам разума, следовательно,
повышается уровень его эмоциональности и снижается уровень критичности;
– возросшая в силу перечисленного восприимчивость к внушению и подверженность
«заражению» идеями заставляют человека принести в жертву свои
индивидуальные интересы и отказаться от произвольного поведения;
– закономерным следствием становится снижение уровня индивидуальной
ответственности и фактическая передача этой функции лидеру («вождю массы»).

Главным психологическим механизмом, воздействующим на индивида в массе,

является заражение. В социальной психологии заражение – это процесс передачи
эмоционального состояния от одного индивида к другому, протекающий на
психофизиологическом уровне контакта помимо собственно смыслового
воздействия или дополнительно к нему. Заражение может обладать различной
степенью произвольности. При наличии обратной связи заражение способно
нарастать в силу взаимной индукции, приобретая вид особой циркулярной реакции.

Заражение осуществляется через бессознательную передачу психического настроя,

обладающего большим эмоциональным зарядом, через накал чувств и страстей.
Механизм заражения сводится к эффекту многократного взаимного усиления
эмоциональных воздействий общающихся людей. При этом сила нарастания накала
страстей находится в прямой пропорциональной зависимости от величины аудитории
и степени эмоционального накала индуктора. Заражение усиливает групповую
сплоченность либо компенсирует недостаточный уровень ее развития. Заражение –
это сопереживание людьми общего психического состояния.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ (по Г. Тарду) → для самых любознательных

Мнение = совокупность суждений.

Его не нужно смешивать с двумя другими фракциями общественного «духа»,

которые одновременно питают и ограничивают его, которые находятся в
беспрерывной борьбе с ним из-за этих пределов:
(1) традиция — накопленный и сгущенный экстракт из того, что составляло
мнение умерших, наследие необходимых и спасительных предубеждений, часто
тягостных для живущих;
(2) разум — относительно рациональные, хотя часто безрассудные личные
суждения избранных, которые изолируются, и мыслят, и выходят из общего
потока, чтобы служить для него плотиной или направлять его (священники в
прежние времена, философы, ученые, правоведы, соборы, университеты, судебные
учреждения являются поочередно или одновременно воплощением этого устойчивого
и направляющего разума).

Прежде чем приобрести общее мнение и сознать его таковым, индивидуумы,

составляющие нацию, сознают, что обладают общей традицией и сознательно
подчиняются решениям разума, который считается высшим.

Таким образом, из этих трех разветвлений «общественного духа» мнение начинает

развиваться последним, но быстрее всего увеличивается, начиная с известного
момента; и оно увеличивается в ущерб двум другим. Против его периодических
приступов не устоит ни одно национальное установление; нет такого
индивидуального разума, который бы не задрожал и не смутился перед его угрозами
или требованиями.

Мнение — кратковременная и более или менее логическая группа суждений,

которые, отвечая задачам, поставленным современностью, воспроизведены в
многочисленных экземплярах, в лицах одной и той же страны, одного и того же
времени, одного и того же общества.

Все эти условия существенно необходимы. Существенно необходимо также и

то, чтобы каждое из этих лиц имело более или менее определенное сознание
относительно тождественности суждений, которых оно придерживается, с
суждениями, которых придерживаются другие; если бы каждое из них считало
себя изолированным в своей оценке, то ни одно из них не чувствовало бы себя и не
было бы сжато в более тесной ассоциации с подобными себе, бессознательно
подобными. Для того же, чтобы это сознание сходства идей могло существовать
среди членов какого-нибудь общества нужно, чтобы причиной этого сходства было
провозглашение словесное или письменное, или при помощи прессы, какой-нибудь
идеи, сначала индивидуальной, а потом превратившейся постепенно в общее
достояние. Превращением индивидуального мнения в мнение общественное, в
«мнение», общество обязано было в древности и в средние века публичному слову, в
наше время — прессе, но во все времена и прежде всего — частным разговорам.

Бывает всегда два мнения одновременно по поводу каждой возникающей задачи.

Только одному из них довольно быстро удается затмить другое своим более
стремительным и более ярким сиянием или же тем, что оно, несмотря на свое
меньшее распространение, бывает более шумным.

Мнение может быть очень распространенным, но оно не проявляет себя, если

оно умеренно; но как бы ни было мало распространено крайнее мнение, оно резко
проявляет себя. Таким образом, «манифестации», способ выражения, в одно и то
же время весьма удобопонятный и очень ясный, играют огромную роль в слиянии и
проникании друг в друга мнений различных групп и в их распространении.
Посредством манифестаций именно наиболее крайние мнения всех раньше и всех
яснее начинают сознавать свое одновременное существование, и, благодаря этому,
их распространение находится в особенно благоприятных условиях.

В древние времена в клане, в племени, в древнем городе, даже и в городе средних

веков все люди знали лично друг друга, и когда, благодаря частным разговорам или
речам ораторов, какая-нибудь идея утверждалась в умах, она не представлялась
чем-то вроде свалившегося с неба камня безличного происхождения и вследствие
этого еще более обаятельной; каждый представлял её себе связанной с тем
тембром голоса, с тем лицом, с той знакомой личностью, откуда она к нему
пришла, и это придавало ей живую физиономию. В силу той же причины она
служила связью только между теми людьми, которые, ежедневно видясь и
разговаривая друг с другом, не заблуждались одни насчет других. Пока
протяженность государств не переходила через стены города или, по крайней мере,
через границы маленького кантона, мнение, образовавшееся таким образом,
оригинальное и сильное, сильное иногда даже против самой традиции, в
особенности же против индивидуального разума, играло в управлении людей
преобладающую роль, ту роль, которую современное мнение совершенно другого
происхождения стремится в свою очередь завоевать в больших государствах или в
наших огромных все растущих федерациях. Но в тот необыкновенно длинный
промежуток, который разделяет эти две исторические фазы, значение мнения
страшно падает, что объясняется его дроблением на местные мнения, не связанные
между собой обычной соединительной чертой и игнорирующие друг друга.
 4. Процессы самоидентификации у личности. Большие и малые
социальные группы.

Изучением понятием «группы» занимаются представители большинства социальных

наук (социология, психология и т. д.).

Обычно под социальной группой понимают четко ограниченную в размерах

совокупность людей, которая вычленяется из широкого социума как некая
отдельная психологически самоценная общность, объединенная в логике каких-
либо значимых оснований.

В политической психологии, в свою очередь, часто группу определяют как

совокупность людей, которые находится во взаимодействии друг с другом ради
достижения взаимовыгодных целей, которые четко их осознают. Они осознают
свою возможность достичь этих целей и осознают, что не похожи на другие группы,
которые существуют в данном обществе.

Основными характеристиками социальных групп считают следующие:

1. состав группы (определенные параметры группы: социальная страта, возраст, пол,
профессия и т. д.);
2. структура группы (формальная – в соответствии с правилами и неформальная – в
соответствии с предпочтениями членов группы относительно друг друга);
3. процессы (связанные с жизнью группы, например становление, расцвет и
умирание группы);
4. ценности (определенные цели, которые разделяют и понимают члены данной
группы);
5. система норм (правила для членов группы, которые они обязаны соблюдать);
6. система санкций (оговоренные штрафы и наказания для тех членов группы, кто не
соблюдает групповые нормы).

Обычно группы классифицируют в зависимости от их размера. Так, в

политической психологии выделяют «малые» и «большие» группы. Из названия
следует, что основным признаком при этом является размер группы. В малую группу,
как правило, входят как минимум два или три человека, верхняя граница определена
не так четко, однако считается, что малой группой может называться такая группа, в
которой каждый член группы может контактировать с любым другим членом или по
крайней мере с большинством других членов группы. Большие группы включат в
себя довольно большое количество человек (это могут быть большие социальные
группы, политические партии, движения и т. д.)
МАЛЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

Под малой социальной группой понимается такое количество людей, которые

взаимодействуют между собой и могут, в силу немногочисленности своего
состава, общаться друг с другом напрямую, без посредников.

Выделяют следующие типы и типологии малых групп:

а) По степени групповой сплоченности: гомогенные (члены группы похожи друг
на друга) и гетерогенные (члены группы обладают различными характеристиками);
б) По критерию проницаемости: открытые (может вступить любой человек;
различные общественно-политические движения: сегодня вступил в него, завтра
вышел, и никто этого практически не заметит), полупроницаемые (накладываются
минимальные условия по вступлению в группу, и еще меньшие – выходу из нее;
например, некоторые партии), закрытые (примерами непроницаемых групп в
политике являются группы заговорщиков, правящие династии или
правительственные хунты, руководящие органы тоталитарных политических
организаций; так, попасть в члены Политбюро ЦК КПСС или в члены руководства
гитлеровской Германии было практически невозможно, но пожалуй абсолютный
рекорд непроницаемости был поставлен кампучийскими коммунистами – первые
несколько лет после захвата ими власти, страна не знала ни одного имени члена
политбюро – все приказы и распоряжения подписывались словом: «Организация» -
лишь через четыре года стали известны имена Пол Пота и Йенг Сари);
в) По собственным целям: инструментальные (направленные на достижение
определенной цели, после которой группа распадается; например, это может быть
предвыборный штаб или команда сторонников кандидата в депутаты парламента в
ходе конкретной избирательной кампании; после достижения и, особенно, после
недостижения данной цели подобные группы обычно распадаются или
переформируются) и экспрессивные (направленные в большей степени на создание
благоприятной обстановки внутри данной группы), а также функциональные
(направленные на поддержание определенных функций в системе) и
дисфункциональные (направленные на разрушение системы).

Кроме того, группы делят также по структуре на формальные (в таких группах

статус закреплен, к примеру, бюрократическим способом) и неформальные (статус
зависит от отношения других членов группы к данному человеку).

По форме связи участников группы делятся на: первичные (общение

осуществляется напрямую) и опосредованные (через какое-либо средство, чаще
всего – СМИ).

По значимости для участников выделяют группы присутствия (членом которых

люди является независимо от своих желаний; являясь членом такой группы, человек
не всегда этим полностью удовлетворен – в своих мечтах он может видеть себя
членом иной группы; группа, о принадлежности к которой индивид мечтает, может
существовать в реальности, но быть недоступной для человека: многие, например,
мечтают принадлежать к политической элите, но далеко не всем это удается ) и
референтные группы (это реальные или условные социальные общности, с
которыми индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и
оценки которых он ориентируется в своем поведении; для многих молодых людей,
начинающих политическую деятельность в первичной партгруппе, например, часто
характерно стремление выглядеть и вести себя в соответствии со стандартами,
принятыми в «большой политике» – разумеется, так, как они ее понимают).

Группы выделяют по времени существования: краткосрочные (отдельный эпизод)

и долгосрочные (длительные по времени), а также по способу принятия решений:
авторитарные (решения принимает один человек, в руках которого сосредоточена
вся власть), демократические (решение обсуждает группа, но последнее слово все
равно остается за лидером) и охлократические (решения принимают все, но никто не
воплощает его в жизнь).

В зависимости от степени эффективности деятельности группы выделяют четыре

основных вида группы: направленные на достижение цели, поставленной перед
группой; направленные на поддержание жизнеспособности данной группы;
направленные на достижение высокого уровня удовлетворенности участников этой
группы и направленные на достижение личностных изменений под влиянием группы.

Когда речь идет о процессе формирования малых групп обычно выделяют пять
основных этапов:

Первый этап – «номинальной группы» (люди, не очень хорошо знают друг друга,
но четко осознают свое желание заниматься политической деятельностью).
Второй этап – «ассоциативной группы» (группа начинает развиваться, между
членами группы возникают определенные связи).
Третий этап – «кооперативной группы» (члены группы четко осознают цели и
задачи, которые им необходимо достичь, сравнивают свою группу с другими
группами).
Четвертый этап – «корпоративной группы» (осознавая разницу между своей
группой и другими группами члены данной группы понимают интересы, цели, задачи
и т. д.)
Заключительный этап – «коллектива» (четко осознание интересов, целей, задач и
доминирование просоциальных мотивов в поведении членов данной группы)

Внутренние механизмы становления политической группы состоят из трех основных

стадий. Первая стадия заключается в том, что люди присматриваются друг к
другу, проходят период адаптации к ситуации, друг к другу и т. д. Вторая стадия
начинается с того, что члены группы четко осознают, какие люди им нравится и
какие для них привлекательны, а какие, напротив, вызывают антипатию.
Наконец, третья стадия заключается в сплочении группы. По мере того, как группа
существует в течении длительного времени, происходит укрепление и усиление
связей между членами группы, изменяется психологический климат внутри группы и
т д.

БОЛЬШИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

Подходы к пониманию больших социальных групп

Общество делится на большие группы. Называть их можно по-разному. Когда-то в

XIX веке возникли два основных подхода к пониманию больших групп. Немецкий
философ К. Маркс предложил разделять общество на классы. Чуть позже, немецкий
социолог М. Вебер стал делить их на страты. И, хотя разница в названиях не
казалась столь существенной, именно из-за этого возникли два принципиально
разных пути, по которым пошло человечество.

Классовый подход. Одна часть человечества (марксисты, социалисты) поверила в

незыблемость классового подхода и классового разделения людей. Под классами
понимались «..большие группы людей, различающиеся по их месту в историче-
ски определенной системе общественного производства, по их отношению
(большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам
производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно,
по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой
они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе
присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе
общественного производства».

Исходя из того, что социальное бытие определяет социальное сознание, был сделан
однозначный вывод о том, что собственность на средства производства
определяет социальную структуру, человеческую психологию и все взаимоотношения
людей в обществе. В рамках данного подхода именно собственность на средства
производства (а точнее, борьба с такой собственностью) стала определять
практически все. В одиночку же изменить отношения собственности было
практически невозможно. Так человек стал как бы рабом собственности, а значит,
своего класса. Так возник культ классового подхода, - для стороннико данного
направления классовая принадлежность человека стала определять все.

Стратификационный подход. Другая часть (веберианцы, капиталисты) поверила в

иной, стратификационный подход к разделению общества — в продуктивную роль
динамичных, быстро развивающихся и меняющихся местами «страт». Они не
стремились к жестким определениям и, тем более, не культивировали их. Исходя из
того, что не все в жизни так жестко детерминировано материальным положением
человека (более того, согласно М. Веберу, развитие капитализма было связано с
духом протестантской этики, то есть с религиозными верованиями людей), был
сделан вывод о значительной роли индивидуального рационального сознания. Ни в
коей мере не отрицая роль собственности, это снимало с человека ярмо раба своего
классового происхождения. Не сводя все только к собственно-сти, деление на страты
учитывало и занятость, и доходы, и бытовые условия, и об-разование, и
психологические черты, и религиозные убеждения, и стиль поведе-ния, и многое
другое. Так возник культ свободного индивида с его неотъемлемыми правами -
свободного в своем социальном действии, которое определяет и его социальное
положение, и его психологию, которая, в свою очередь, определяет его социальное
действие.

Главный вопрос – какие группы следует рассматривать в качестве «больших». Чисто

количественное определение этого понятия дать невозможно.

В этом смысле образования людей разделяются на два вида: случайно, стихийно

возникшие, достаточно кратковременно существующие общности, куда относятся
толпа, публика, аудитория, и в точном значении слова социальные группы, то есть
группы, сложившиеся в ходе исторического развития общества, занимающие
определенное место в системе общественных отношений каждого конкретного
типа общества и потому долговременные, устойчивые в своем существовании. К
этому второму виду относятся, прежде всего, социальные классы, различные
этнические группы, профессиональные группы, половозрастные группы.

В больших группах существуют специфические регуляторы социального поведения,

которых нет в малых группах – нравы, обычаи, традиции, существование которых
обусловлено наличием специфической общественной практики.

Психология больших социальных групп

Психология больших социальных групп - это те особенности сознания и

бессознательного, которые представляют собой отражение условий жизни,
ведущей деятельности и особенностей общения большой группы людей.
Фундамент такой психологии, так или иначе влияющей на все поведение, образуют
основные общие потребности людей, составляющих данную группу.

Сами потребности имеют более простой, «приземленный» характер. Все

многообразие существующих классификаций человеческих потребностей можно
уложить в три основных уровня. Первый уровень - потребности простые,
«физиологические» (в еде, сне, тепле и т. д.). Второй уровень - так называемые
«наркотические» потребности, включая потребности социальной жизни (в уважении,
признании, самооценке и т. д.). Третий уровень - потребности в осознании смысла
жизни. Только он связан с политикой.

Однако над всеми потребностями надстраиваются политические интересы и ценности

группы, в которой живет человек. Они выступают в качестве средств реализации
базовых потребностей индивида. У словно говоря, увеличение достатка и повышение
качества жизни можно считать потребностями, общими для всех социальных групп.
Однако революция, переворот, овладение политической властью или осуществление
влияния на нее - уже совершенно не обязательно представляют интерес для того, кто
заинтересован не просто в достатке, а в сверх-прибыли. Скорее, он заинтересован в
консервации той политической ситуации, которая позволяет ему спокойно ожидать
эту сверхприбыль.

Виды больших социальных групп:

КЛАССЫ

(1) Буржуазия → общественный класс собственников капитала, получающих

доходы в результате торгово-промышленной, кредитно-финансовой и другой
предпринимательской деятельности;

Главной потребностью и целью является стремление к прибыли, укрепление и

расширение своего бизнеса (этим объясняется рациональный образ мысли
представителей этого класса, его рациональная хозяйственная этика). В развитых
странах непосредственного участия в политике не принимает. Само развитие
буржуазного государства способствовало формированию профессиональных
политиков как особой социальной группы. Финансируемая буржуазией, эта группа
обслуживает ее политические интересы, хотя внешне пытается дистанцироваться от
своих покровителей. Средний представитель торговой буржуазии зачастую
психологически более консервативен, хуже ориентируется в политических вопросах,
затрагивающих его социальную группу в целом, склонен выдвигать на первый план
свои сиюминутные интересы. Для него проще вступить в коррупционные отношения
с бюрократическими представителями власти, чем всерьез включаться в
политическую деятельность.

(2) Рабочий класс → совокупность работников преимущественно физического

труда, занятых в сфере промышленности;
Присуще критически-оппозиционное отношение к политике крупной буржуазии.
Однако это не приводит трудящихся к выдвижению каких-либо политических
требований к существующей власти. Наиболее явное и массовое выражение
оппозиционных настроений современного рабочего класса – рост отчуждения от
политики, недоверие к политическим партиям и государству, уклонение от
участия в выборах. Особые политико-психологические явления происходят в
рабочей среде в кризисных социально-политических ситуациях. Кризисы ухудшают
условия продажи рабочей силы и, тем самым, ослабляют позиции рабочих в борьбе
за удовлетворение своих потребностей. Кроме того, в условиях кризиса растущая
безработица усиливает конкуренцию среди самих рабочих, подрывая их
солидарность. В политико-психологическом плане подобные факторы могут
ослаблять внутреннюю сплоченность группы, снижать ощущение своей силы,
негативно воздействовать на уровень группового сознания.

(3) Крестьянство → совокупность сельских жителей, занимающихся

возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением
сельскохозяйственных животных как своей основной работой;
Крестьянство всегда считалось наиболее инертной массой в политике. Однако
именно крестьяне всегда испытывали и испытывают наибольшие трудности с
формированием социально-группового сознания и, тем более, групповой идеологии.
Сами условия их образа жизни, постоянная трудовая загруженность, укрепляют
крестьянскую индивидуалистическую психологию, препятствуя осознанию себя
как большой социальной группы. Крестьянство, как правило, неспособно
самостоятельно преодолеть локальность своих политический действий. Для
крестьян характерны следующие основные черты: «фатализм» (отсутствие
достаточной социальной активности, вера в предрешенность социальных перемен в
соответствии с канонами религии); «апатия» (безразличие к участию в активных
социальных политических действиях, пассивный способ существования);
«индивидуализм» (избегание, по возможности, включенности в социальные
общности, уход от социальных проблем в индивидуальные); «атомизм»
(приверженность к жизни в своего рода «атомарных» структурах типа семьи, рода,
клана или племени с одним лидером и безответственными последователями).

(4) Интеллигенция → общественная группа людей, обладающая критическим

способом мышления, высокой степенью рефлексии, способностью к
систематизации знаний и опыта;
Для интеллигенции характерно расслоение на страты, поэтому естественно ее
расслоение и в политическом плане. С одной стороны современная интеллигенция
выступает в качестве политического и идеологического аппарата крупной буржуазии.
С другой стороны, беднейшие слои интеллигенции, близкие к наемным рабочим,
выступают в роли идеологов основных групп трудящихся страт и слоев населения.

+
(5) «Средний класс» → совокупность разнородных слоев населения, которые
характеризуются неодинаковой структурой и объемами экономического,
социального, политического и культурного капиталов и, вследствие этого,
различными (и даже противоположными) ценностными ориентациями и
политическими диспозициями;
В силу своего «срединного» положения среди населения, разнородности состава и
политических ориентаций в условиях переходного общества средний класс может
быть социальной базой какого угодно политического режима.

(6) Маргинальные группы → совокупность людей, находящаяеся на периферии

своей социальной группы, поскольку не разделяет ее ценности, или застрявшая
между несколькими социальными группами по ряду внешних или внутренних
факторов;
Социально-психологическая группа маргиналов имеет стойкую тенденцию к росту и
расширению. Представители маргиналов рекрутируются из всех социально-
психологических групп промышленного пролетариата, исключая группу опытных
рабочих старшего возраста. Их объединяет стиль жизни, особая культура бедности.
обладает следующими основными психологическими характеристиками: неверие в
свои силы, убеждение в безысходности своего положения, крайне низкий уровень
социальных претензий, алкоголизм, наркомания, моральная деградация, нежелание
понять других людей и, что самое интересное, почти полное безразличие к
противоположному полу у мужчин и половая распущенность у женщин. Большинство
их не может проработать на одном предприятии и одного года. По большому счету
работать они и не желают. Предпочитают существовать на мизерное пособие по
безработице. Большинство из них имеет криминальное сознание, подражает
привычкам преступного мира.

(7) Люмпенизированные слои общества → низшие слои общества, обычно

деклассированные и деморализованные слои пролетариата, неспособные к
самостоятельному организованному социальному самовыражению в рамках
принятых социальных норм;
Современные люмпенизированные слои отличаются завышенными социальными
притязаниями при одновременном нежелании приложить силы для их осуществления.
Некоторые формы люмпенизации носят возрастной и, потому, преходящий характер
(хиппи, панки, битники, готы, эмо и т.п.), другие более стабильны – безработные,
нищие и т.д. В определенные периоды эти страты могут представлять собой резерв
или даже базу для реакционных сил, рвущихся к власти (крайние формы
бонапартизма, фашизма, анархизма). Как правило, люмпенизация является
непременным спутником слишком быстрых реформ общества.

НАЦИОНАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ
Еще одним примером больших социальных групп, значимых как в историческом
процессе, так и в сфере общественно-политических отношений, являются различные
национально-этнические группы.

Национально-этнические группы – это большие группы, включающие тысячи и

миллионы людей, связанных общими внешними и внутренними,
психологическими особенностями. К национальноэтническим группам
относятся род, племя, народ, нация, раса и этнос.

Род – группа кровных родственников по материнской или отцовской линии,

ведущих свое происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя,
имеющих общие потребности и интересы, проявляющиеся в единых социально-
политических действиях. До сих пор в ряде стран Азии и Африки роды и родовые
объединения играют огромную роль в организации власти и государств. К понятию
«род» примыкает понятие «клан», несущее в современной политической психологии
более символическое и обобщающее значение.

Объединение двух или более родов образует племя. Это более высокая форма уже
непосредственно политической организации. Она объединяет некоторое число родов
и семейно-родовых кланов на общей этнической основе. Род, как правило, не может
существовать отдельно (хотя бы в силу закона экзогамии – обычая избегать браков
между мужчинами и женщинами одной и той же общественной группы, рода). В то
же время, племя – уже достаточно автономное, обосабливающееся объединение.
Такое обособление происходит, прежде всего, на основе обладания собственным
языком или диалектом, собственными обычаями, характерными именами,
традициями и верованиями, собственными тотемами, выражающими их чувство
обособленности.

Основные черты населения племен → с точки зрения политической психологии,

это, прежде всего противоречивость и непоследовательность поведения в
повседневной жизни. И в то же время следует отметить такую особенность, как
незыблемость традиций и настоящий культ предков в жизни духовно-культурной.
Противоречивы и отдельные психологические черты: так, гордость и великодушие
сочетаются со вспыльчивостью, неуравновешенностью, подчас подозрительностью и
мстительностью. Готовность прийти на помощь, уверенность в своих силах
сочетаются с негативным отношением к тем, кто живет по другому, с опасением
новых чужеродных контактов, угрожающих независимости племени.

Над родом и племенем исторически надстраивалось особое образование – народ.

Понятие «народ» чаще всего употребляется в двух значениях: в широком смысле –
все население определенной страны (совокупность граждан определенного
государства), а также синоним понятия «этническая общность» (или «историческая
общность людей»).Понятие «народ» всегда играло и до сих пор играет огромную
эмоционально-публицистическую роль в политике. «Именем народа», «во имя
народа», «во благо народа» всегда совершались и совершаются сегодня практически
все политические действия.

Следующей национально-этнической группой является нация. Существует два

подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного
государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием. В
международном плане нация является синонимом национального государства.

Понятие «нация» в современном научном языке близко к понятию «народность»,

однако его нельзя отождествлять с понятием «национальность». Нация есть более
социальное (хотя не исключительно социальное) и, потому, более широкое
образование. Оно включает в себя разные национальности – например, на основе
общности социально-политического устройства. Нации могут даже меняться в
объеме, расширяться или уменьшаться в зависимости от изменения социально-
политических устройств, однако национальности при этом остаются неизменными.
Это подтверждают, например, и история США, и история нашей страны
(советский строй, в котором, как утверждалось, существовала новая историческая
общность людей «советский народ»).

Под этносом или этнической общностью обычно подразумевают исторически

возникший вид устойчивой общности людей, обладающих общим
самосознанием, общностью происхождения и культуры (чаще всего языка),
общностью территории проживания. Часто под этносом имеют в виду
национально-лингвистические группы, объединенные общим ареалом проживания и
обладающие общими культурно-психологическими и поведенческими чертами

«Психический склад» группы и «психический склад» личностей, в нее

входящих, не совпадают полностью. В формировании психологии группы
доминирующую роль играет коллективный опыт, зафиксированный в знаковых
системах, а этот опыт не усваивается в полной и одинаковой мере каждой
личностью.

САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Термин «идентификация», буквально обозначающий отождествление себя с

другим, выражает установленный эмпирический факт, что одним из самых простых
способов понимания другого человека является уподобление себя ему. Это,
разумеется, не единственный способ, но в реальных ситуациях взаимодействия люди
часто пользуются таким приемом, когда предположение о внутреннем состоянии
партнера строится на основе попытки поставить себя на его место. В этом плане
идентификация выступает в качестве одного из механизмов познания и понимания
другого человека.

Для индивида, входящего в группу, осознание принадлежности к ней

осуществляется прежде всего через принятие её характеристик, т.е. через
осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной
социальной группы, что и позволяет ему идентифицироваться с группой. Можно
сказать, что «граница» группы воспринимается как граница этой психической
общности.

При анализе развития групп и их роли в истории человеческого общества, было

установлено, что главной, чисто психологической характеристикой группы
является наличие так называемого «мы-чувства». Это означает, что
универсальным принципом психического оформления общности является
различение для индивидов, входящих в группу, некоторого образования «мы» в
отличие от другого образования — «они». «Мы-чувство» выражает потребность
отдифференцировать одну общность от другой и является своеобразным индикатором
осознания принадлежности личности к некоторой группе, т.е. социальной
идентичности. Констатация принадлежности личности к группе представляет для
социальной психологии значительный интерес, позволяя рассмотреть
психологическую общность как своеобразный психологический «срез» реальной
социальной группы.

Идентификация личности → потребность человека в понимании своей групповой

принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении
и отстаивании интересов данной общности.

Важнейшим компонентом существования любой, а особенно политической группы

является ее сознание и самосознание. Нет политического сознания и, особенно
самосознания – нет и политической группы. Причем это самосознание может
проявляться в разных, в том числе в иррациональных формах – в виде групповых
верований, эмоций, общих чувств и переживаний.

В чем бы оно ни выражалось, групповое самосознание является важнейшим

компонентом групповой политической самоидентификации. «Мы», члены нашей
группы – это именно те, кто разделяет наши переживания, чувства, эмоции, верования
или, тем более, политические программы и концепции. Выделение же,
идентификация себя и «своих» происходят в противопоставлении с другими
группами – «чужими», с некими «они». «Они» – это те, у кого иные верования,
эмоции, программы или лозунги, у кого иные тотемы и знамена. Такое выделение
группы-«мы» сопровождается идеализацией и атрибуцией, наделением своей группы
самыми лучшими, социально приемлемыми и желательными чертами и, напротив,
отказ в таких чертах группам-оппонентам. Группа-«они», напротив, наделяется
самыми отвратительными характеристиками, ей приписываются самые ужасные
качества: это «они», нелюди, людей пожирают – в отличие от «нас», борцов за
прогрессивное будущее всего человечества.

Внешними средствами подобной политико-психологической самоидентификации на

ранних стадиях истории были элементарные символы – тотемы. Затем, усложняясь,
человечество дошло до политических символов, знамен, гербов, гимнов,
конституций, программ и идеологических манифестов. Однако их психологическая
роль осталась прежней – возбуждать и стимулировать «мы»-сознание, необходимое
для отделения себя от других («они») через противопоставление им.

Самоидентификация личности = первичная психологическая связь человека со

своей социальной группой через элементарное отнесение себя к ней.

Наблюдая внешние типологические признаки, накапливая эти наблюдения, рано или

поздно люди приходят к выводу: «мы - рабочие», «мы - банкиры», «мы - крестьяне» и
т. п. Так формируется первичное групповое самосознание и возникает внутренняя
идентификация, отождествление себя со своей группой и другими ее
представителями, живущими, работающими, функционирующими
непосредственно рядом.

Самоидентификация личности (и соответственно остальных членов группы)

характеризуется определенной общностью поведения, осознаниес некоторого
единства интересов, появлением общихе представлений, взглядов и оценок. На
такой почве усиливаются личные контакты, интенсифицируется непосредственное
общение, которое постепенно начинает выходить за пределы элементарных, явно
бытовых тем.

Однако идентефикация происходит на локальном уровне, в пределах

непосредственного «поля зрения». Идентификация себя, например, как «рабочего»
ограничивается конкретным заводом или фабрикой, максимум - корпорацией, в
которую входит предприятие. Самосознание себя как «банкира» - в рамках своей
финансовой структуры, максимум - своего холдинга. Даже крестьянин определяет
себя на этом уровне лишь в пределах своего села или, максимум, района. В другом
районе он уже определяет себя по другому, скажем земляческому, признаку.

Такая идентификация отражается на политическом поведении. Многочисленными

исследованиями установлено, что уровень самоидентификации оказывается одним
из действенных факторов, определяющим, например, характер голосования
населения на местных выборах. Выбор «своего» кандидата как раз и основывается,
прежде всего, на его социальной, а затем профессиональной идентификации. Однако
этот же фактор почти не действует на выборах более высокого уровня - скажем, в
масштабах страны. В реальной жизни большая социальная группа представлена для
входяших в нее людей, прежде всего, локальными общностями - она доступна в виде
ряда сравнительно малых групп. В них, в первую очередь, и происходит
непосредственное социально-политическое развитие - со ответственно, оно и
проявляется прежде всего на локальном уровне. Поэтому совершенно понятно, что
мэрами шахтерских городов, например, чаще других становятся именно шахтеры -
причем эта зависимость подмечена и в Англии, и во Франции, и в России, и в
Норвегии. Однако уже на выборах губернаторов провинций эта зависимость, как
правило, исчезает - уровень внешней идентификации лерестает действовать.
 5. Социальные и политические элиты: психологическая сущность
явления

Трактовки понятия «элита»

Под элитой понимают меньшую часть общества, которая не просто наделена

особенными психологическими, социальными, политическими и иными
качествами, но и владеет определенными ценностями и приоритетами (власть,
культура, богатство, компетентность, воля и пр.); занимает господствующие или
влиятельнейшие позиции в общественной иерархии; способна осуществлять
позитивные преобразования в обществе, воздействовать на сознание и поведение
сограждан.

Понятие «элита» происходит от латинского eligere и французского elite, что означает

лучшее, отборное, избранное. В «Словаре иностранных слов» термин «элита»
трактуется также как «наиболее заметные представители общества, обеспечивающие
его культурный, научный и нравственный потенциал».

Элита – центральное понятие так называемых элитарных теорий общественно-

политического развития, считающих, что любая социальная структура включает
высший, привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления,
развития науки и культуры (творческие функции), и остальную массу населения,
выполняющую нетворческие, репродуктивные функции.

Все население делится на два слоя: нижний слой, непричастный к элите, и высший
слой – элита. Сама элита включает в себя правящую элиту и не правящую элиту. Это
– два типа элит, которые, согласно теории кругооборота элит, постоянно сменяют
друг друга:
→ Первый тип – «львы», для них характерен консерватизм, грубое, силовое
давление на других, желание всеми руководить.
→ Второй тип – «лисицы» – мастера обмана, интриги, ведения политики и
политических дел путем манипуляций, хитростей.

Общество стабильное, динамичное в большей мере потребует «львов», нестабильное,

медлительное – элиты прагматичной, способной мыслить, то есть «лисиц». Однако
общество «львов»-ретроградов застойное, в то время как общество «лисиц»-хитрецов
динамичнее, способно развиваться. А поэтому в действительности необходимо
полное равновесие – наличие в элите и «львов» и «лисиц». В процессе же развития
общества оба типа элит постоянно сменяют друг друга. Циркуляция элит – основной
аспект того, что называется общим строением общества. Критерии, согласно которым
формируется представление об элите, подчинены изменениям в мировоззрении
общества и общественной оценке тех или иных качеств, талантов, особенностей. От
этого зависят также и признаки, по которым можно быть причисленным к элите.

Важнейшими характеристиками «властвующей элиты» являются:

1) совпадение объективных интересов экономических, военных и политических
кругов;
2) сходство происхождения и общественного положения; возможность
перехода из одной сферы в другую на руководящие посты в конкретных
иерархиях;
3) всеобъемлющее влияние, оказываемое людьми, которые являются
профессиональными организаторами крупного размаха, свободными от
демократических традиций и получившими выучку в политических партиях.

Образованию элиты способствуют:

– низведение профессиональных партийно-политических деятелей на уровень
средних звеньев власти;
– тупик законодательства (как результат столкновений различных местных
интересов);
– отсутствие политически нейтрального гражданского аппарата (как источника
идей и административного опыта);
– все увеличивающаяся секретность при принятии важнейших решений.

Наиболее распространенный взгляд на феномен «элит»

Главное заключается не в постах и должностях, занимаемых людьми,

относимыми к элите. Сущность элиты – возможность влиять на принятие
политических решений, даже не занимая таких формальных постов, и
критиковать правящий режим, не особо опасаясь при этом преследований. То
есть, это неформальный слой членов общества, обладающих таким авторитетом,
который вынуждает власти считаться с их мнением даже тогда, когда это
мнение противоречит позициям властей.

В этом смысле, элита – не то же самое, что «рулящий класс». В последний попадают,

выдвигаясь на те или иные посты, занимая некоторые формальные позиции, прежде
всего, в бюрократической иерархии. В элиту же попадают на основании личных
достоинств, неформальных связей и лидерских качеств, проявляющихся в
социально-политически значимых сферах. Образно говоря, «правящий класс» –
это иерархия «кресел», тогда как элита – это собрание имен.

В значительной степени, принадлежность к элите определяется не столько

общественным признанием, сколько основанным на таком признании личном
самоощущении входящих в элиту людей. Это своего рода «кадровый резерв»
политических лидеров для общества (или «политический отстойник»). Формально,
элите противостоит «контрэлита» (лидеры оппозиционных движений), хотя
психологически между ними существует немало общего, что периодически может
порождать миграционные процессы, когда те или иные персоны перемещаются из
элиты в контрэлиту и наоборот.

Представителей элиты в таком понимании характеризует высокий уровень личной

политической культуры, глобальность восприятия и оценок происходящего,
способность к быстрому и глубокому осмыслению, включая предвидение
последствий, динамизм политического поведения, а также развитое чувство
ответственности за происходящее в социально-политической сфере.

Как правило, элита подчеркнуто «личностна» и не «индивидуалистична», ей

свойственен корпоративный дух, хотя, одновременно, присущи и достаточно
выраженные, а подчас просто жесткие межличностные конкурентные отношения.
Каждый отдельный представитель элиты – реальный или потенциальный лидер,
однако всех их соединяет понимание того, что собственный лидерский потенциал
можно реализовать только при общем сохранении определенных «правил игры» и,
главное, существующей социально-политической системы в целом. Элита – это, в
определенной степени, неформальный коллективный лидер общества и его
политического строя.

Основными объективными условиями существования политической элиты

являются:
– наличие психологических и социальных особенностей, способностей,
возможностей и желания принимать участие в политике, что отличает людей,
делает их непохожими друг на друга;
– существование в каждом обществе разделения труда, что в свою очередь
требует профессионального управления;
– важное значение управленческого труда, его социальное признание и
соответствующее стимулирование;
– использование управленческой деятельности для приобретения
определенных социальных льгот (часто такая деятельность связана
непосредственно с распределением социальных льгот);
– наличие большого количества граждан, интересы которых находятся за
пределами политики и которые ею совершенно не желают заниматься.

В рамках политической психологии остается практически нерешенной проблема

типологии элит. Так (Н.Ф. Головатый) выделяют следующие типы элит:
правительственную элиту; чиновничество; парламентарии; имущественные
кланы и их представителей; партийных руководителей, лидеров; высших
военных руководителей; неформальных лидеров.
Кроме этого политическую элиту подразделяют на правящую, оппозиционную,
высшую и др. Правящая политическая элита непосредственно имеет власть,
владеет ею. Оппозиционная политическая элита (контрэлита) противостоит
правящей. Высшая политическая элита, имея для этого возможности, принимает
важнейшие судьбоносные для общества решения. Следовательно, объективно именно
она оказывает решающее влияние на социально-политические отношения в стране.
Правящая и высшая элита – в определенной мере синонимы.
 6. Проблема мотивации в психологии и политике. Стимулы и
мотивация.

Каждый день в сфере политики происходят различные события, которые получают

оценку со стороны других политиков. Вся суть этих оценок сводится к тому, что один
человек хочет понять, почему другой ведет себя именно таким образом. К примеру,
вот одна из таких оценок: «Глава немецкого внешнеполитического ведомства Зигмар
Габриэль раскритиковал президента США Дональда Трампа за чересчур
воинственную риторику. По словам министра иностранных дел ФРГ, негативная
сторона данных изречений как следствие часто имеет тенденцию развиваться к
худшему. «Подобные конфликты начинаются со слов, а заканчиваются военной
операцией», – сказал Габриэль в интервью немецким СМИ. Кроме того, он заявил,
что с приходом Трампа мир стал «площадкой для соревнований», где «побеждает
сильнейший». Министр отметил, что весь мир потрясает непредсказуемость
нынешней политики Безусловно, высказывания Дональда Трампа не случайны, они
имеют под собой некоторые основания и причины. Что это за основания? Каковы
психологические корни этих высказываний? Почему президент США высказывается
именно таким образом? Каковы психологические и политические мотивы его
выступлений?

Мотивы

Мотивы чаще всего понимаются как «побуждение к поведению». Мотивы

объясняют наше поведение», а также направляют его и активизируют в определенных
ситуациях.

К такому пониманию современная психология пришла не сразу, этому предшествовал

значительный и долгий исторический путь. Исторический взгляд на мотивацию
связан с необходимостью изучения мотивации людей как с психологической, так и с
физиологической точки зрения. Он включает в себя следующие концепции: теории
биологического побуждения, психологический гедонизм, теория активации Дж.
Хебба:

→ Теории биологического побуждения объясняют поведение человека,

исходя из предположения, что в любой момент времени человеком движет
необходимость удовлетворить собственную потребность. Сторонники данной
теории предполагали, что у человека есть два основных класса потребностей –
это потребности врожденные и приобретенные. Именно они определяют
поведение и поступки человека.
 → Психологический гедонизм – это убеждение, согласно которому человек
совершает те или иные поступки лишь с целью получения какого-либо
удовольствия от него, либо с целью избежать боли. Более поздние
исследования продемонстрировали, что это не всегда так. Человек не всегда
способен понять, что именно и в какой момент может принести ему
удовольствие и предсказать момент, когда он испытает болевые ощущения.

→ Теория возбуждения Дж. Хебба предполагала, что разные ситуации и

наиболее результативные способы поведения в них связаны с уровнем
возбуждения человека. Так, важные и ответственные задания в политической
деятельности, конечно, лучше выполнять при высоком уровне возбуждения. В
то время как обычные поручения и повседневную работу лучше выполнять при
среднем уровне возбуждения. Как утверждал автор этой теории, в целом
высокий уровень результативности может быть достигнут при среднем уровне
возбуждения.

В ходе научной эволюции мысли на предмет мотивации появились и иные подходы к

понимаю данного феномена в психологии.

Так, к примеру, бихевиористический подход в политических процессах стремился к

тому, чтобы объяснить поведение человека с помощью довольно простой формулы –
«стимул – реакция». Чтобы мотивировать (т. е. грубо говоря – заставить)
человека заниматься какой-либо деятельностью, необходимо чтобы
существовало определенное «подкрепление». Именно оно приводит к тому, что
люди стремятся к выполнению какой-либо деятельности. Бихевиористы
предполагали, что только такая мотивация способна привести человека к успеху в
деятельности. Исследователи, которые занимались изучением этого феномена в более
поздних экспериментах, стали обозначать этот тип мотивации как «внешняя». Под
термином внешняя мотивация понимается тот тип мотивации, который предполагает
объяснение человеком своего поведение причинами, которые находится за пределами
его «Я».

Однако в последующих исследованиях было установлено, что существует не только

внешняя мотивация, а другая, которая является противоположной ей по сути. Она
получила название внутренней мотивации. Соответственно, под термином
внутренняя понимается такой тип мотивации, который предполагает объяснение
человеком своего поведения такими причинами, которые находятся в самом
поведении и в «Я» данного человека.

Стимулы и мотивация
Безусловно, мотивация играет большую роль в процессе нашей деятельности. Но
можно ли научить человека чему-либо не применяя (или применяя лишь в малой
степени) его мотивацию? Ответ на этот вопрос попытался найти в своих
исследованиях И. П. Павлов, который изучал процесс, который получил название в
психологии классическое обуславливание. Под классическим обусловливанием
понимается процесс, который заключается в том, что стимул, который раньше не
вызывал никакой реакции, начинает ее вызывать. Каким образом это
происходит? К примеру, у И. П. Павлова был описан следующий эксперимент: у
собаки выделяется слюна, когда она видит миску с едой. Количество слюны
измеряется с помощью специального прибора. Затем собаку помещают в вольер,
зажигают свет и дают миску с едой. Количество слюны повышается, собака ест, свет
выключают. В дальнейшем данную процедуру проводят еще несколько раз и наконец
экспериментатор может наблюдать следующую картину: перед собакой зажигается
свет, количество слюны повышается, но миску с едой собаке так и не дают. Из этого
исследователи делают вывод, что свет, который раньше никак не влиял на количество
слюны, выделяемой собакой, из незначимого стимула, превратился в стимул, который
начал вызывать реакцию. С другой стороны, не все научение можно свести к
классическому научению, у него, безусловно, существуют и ограничения.

В противовес ему исследователи начали изучать оперантное обуславливание. Этот

вид обусловливания связан с утверждением о том, что реакции воздействуют (или
действуют) на окружение. То, что в экспериментах И. П. Павлова собака выделяла
слюну при виде миски с едой относится в первую очередь к безусловным реакциям.
Но такие реакции не работают, если речь идет, например, о тех трюках, которые мы
видим в цирке с животными. В этом случае действуют как раз законы оператного
обусловливания.

Гуманистический взгляд на мотивациюв политике отличался от рассмотренных

выше точек зрения на мотивацию. Прежде всего это касалось содержательного
различия. Представители гуманистического взгляда впервые высказали мысль о том,
что человек может являться (и является) существом самодостаточным,
способным к творческой реализации и самореализации себя в профессиональной
деятельности. И для достижения таких результатов вовсе не обязательно
использовать какие-либо стимулы (внешние или внутренние), различные виды
обусловливания и т. д.

Наибольшей популярностью среди гуманистического взгляда на мотивацию до сих

пор пользуется теория потребностей А. Маслоу. В своей теории А. Маслоу
предположил, что все потребности человека могут быть изображены в виде так
называемой «пирамиды», внизу которой лежат «базовые» потребности, а вверху
располагаются потребности высшего порядка.
Все начинается с физиологических потребностей (такие как еда, сон, жилье и т. д.),
без удовлетворения которых невозможно говорить о том, чтобы человек
удовлетворял все остальные потребности. Над этими физиологическими
потребностями надстраиваются следующая «ступень» потребностей – в
безопасности (стабильность, ощущение стабильности и защиты и т. д.). Влияние
данной потребности «в чистом виде» люди ощущают на себе довольно редко, скорее
данная потребность резко выражается в какой-либо экстремальной ситуации.
Следующая «ступень» – это потребность в принадлежности и любви. Для этой
потребности характерны желание принадлежать к определенной социальной группе и
взаимодействовать с членами данной группы. Кроме того, в более поздних работах А.
Маслоу обратил внимание, что в данную группу потребностей входят также
потребности в любви и в том, чтобы принимать и применять правила, которые
выработаны в обществе, в процессе взросления и во взрослом обществе (по-другому
это процесс также называют «социализация»). Следующая «ступень» потребностей
по А. Маслоу – это потребность в признании. На данной «ступени» потребностей
можно выделить два условных класса потребностей – это потребность в том, чтобы
достичь в своей жизни определенных высот – в личной жизни, к примеру. Кроме
того, сюда же можно отнести и потребности в том, чтобы достичь уважение со
стороны окружающих человека людей – так, чтобы человека уважали за его высокие
достижения в профессиональной карьере или в социальной среде, в которой он
находится. И, наконец, последняя «ступень» пирамиды потребностей А. Маслоу – это
потребность в самоактуализации. Эта потребность заключается в том, чтобы
наиболее полно и успешно раскрыть свой творческий потенциал и реализовать его в
собственной жизни.

Кроме того, в психологии был распространён еще один взгляд на то, как можно
объяснить поведение человека. Представители так называемого когнитивистского
взгляда на мотивацию стремились к тому, чтобы дать объяснение мотивации с
позиции внутренних когнитивных (т. е. познавательных) процессов, которые
протекают в человеческой психике.

Одной из самых распространённых теорий, которая входит в этот взгляд является так
называемая теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера. Эта теория полагала,
что у каждого из нас существуют особые знания (представления) о мире, которые
когнитивисты (исследователи, которые занимаются изучением и развитием
когнитивного направления в психологии) называли когнициями. Однако, наши
когниции не всегда могут совпадать с реальностью. Именно в таких случаях, по
мнению Л. Фестингера и его коллег, человек ощущает особое состояние, которое
называется «когнитивный диссонанс».

Конечно люди, в процессе своего взаимодействия с другими людьми стремятся к

тому, чтобы вовсе не получать когнитивный диссонанс, или, во всяком случае,
«ослаблять» его действие относительно себя. Каким образом им это удается? В своих
исследованиях, которые были описаны в атрибутивной теории, ее основатель – Ф.
Хайдер отмечал, что обычные люди в общении стремятся занять позицию «наивного
психолога», т. е. люди обычно стремятся не просто к тому, чтобы наблюдать за
поступками других людей, но и давать им какой-либо анализ и оценку. В таком
случае они используют, согласно мнению Ф. Хайдера два основных типа причин:
личностные (т. е., когда люди стремятся к тому, чтобы приписать причину поведения
человека его личностным особенностям) и «средовые» причины (т. е., когда люди
стремятся к тому, что объяснить поведение человека с помощью внешних причин, т.
е. влияния окружающей среды). Данная теория была лишь началом в изучении
большой отрасли психологического знания – а именно психологии атрибутивных
процессов. Более поздние исследования продемонстрировали, что, безусловно,
процессы, связанные с атрибуцией, устроены гораздо сложнее и протекают в особых
обстоятельствах.

Более подробное рассмотрение различных теорий мотиваций приводит нас к

необходимости разграничить два основных подхода к изучению теорий
мотиваций.

Речь идет о так называемых содержательных теориях и процессуальных. В чем

разница между ними? Содержательные теории мотивации объясняют поведение
человека и его мотивы, главным образом, опираясь на его потребности.
Процессуальные теории мотивации фокусируют внимание на непосредственном
процессе достижения цели человеком. Дадим краткую характеристику основным
теориям мотивации.

Теория мотивации Мак-Клелланда описывала мотивацию как совокупность трех

основных мотивов: соучастие, достижение и власть. Соучастие – это процесс, при
котором человек стремится к тому, чтобы наладить отношения с другими людьми и
почувствовать себя включенным в общее дело. Достижение – это стремление к тому,
чтобы добиваться поставленных целей лучшими и эффективными средствами. Власть
– это стремление к тому, чтобы контролировать большинство процессов, которые
происходят в жизни человека. Наибольшей эффективностью будет обладать
руководитель, который стремится к власти не для самовозвышения над остальными
людьми, а для того, чтобы действительно решать важные и тенденциозные задачи,
которые стоят перед ним.

Теория двух факторов Ф. Герцберга исходила из предположения о том, что на

мотивацию людей влияют два основных фактора: 1) гигиенические (отсутствие
данных факторов ведет к тому, что у людей отсутствует ощущение
удовлетворенности от работы); 2) мотиваторы (условия работы, которые
способствуют быстрому достижению высокого уровня мотивации). К группе
гигиенических факторов, к примеру, можно отнести политику фирмы, условия,
которые созданы для работников, уровень заработанной платы, то, каким образом
работник общается с другими сотрудниками и т. д. К группе факторов мотиваторов
относятся, к примеру, такие факторы как: успех на работе, уровень собственных
достижений, возможность для личностного роста и развития и т. д. Исследования,
проведенные Ф. Герцбергом, выявили, что отсутствие возможности удовлетворения
первой группы факторов не сильно влияет на ощущение удовлетворенности от
работы, в то время как отсутствие мотиваторов играет значительную роль в
появлении чувства неудовлетворенности от работы. Однако даже если все
мотиваторы присутствуют, это не всегда означает, что у человека оказывается
высоким уровень его удовлетворенности.

Теория ожиданий В. Врума строится на описании трех основных особенностей

людей в их мотивации: 1) соотношение между усилиями и результатами; 2) ожидание
вознаграждения за достигнутый результат; 3) ценность вознаграждения. Мотивация
людей строится, прежде всего, по мнению В. Врума, на их ожиданиях. Если человек,
к примеру, находится в позиции выбора между несколькими политическими
кандидатами, то, согласно этой теории мотивации, окончательный его выбор будет за
тем кандидатом, который, по мнению избирателя, действительно способен выполнить
свои предвыборные обещания после завершения голосования.

Теория справедливости (равенства) С. Адамса давала возможность рассмотреть

процесс субъективного восприятия человеком того, насколько, как он считает,
справедливо или не справедливо оценивается вносимый им «вес» в процветание
компании. Сотрудник должен чувствовать, что соотношение его вклада в работу как
минимум адекватно оценке данной работы. Таким образом достигается «равенство» в
данной теории. Если сотрудник видит, к примеру, что вклад, который безусловно
больше его, оценивается так же, как и его собственный по отношению к другому
сотруднику, то он ощущает несправедливость.

Модель Л. Портера и Э. Лоулера строится на положениях двух рассмотренных

выше теорий: теории ожидания и теории справедливости. Данная модель включает в
себя три основных условия, которые влияют на то, какое вознаграждение получит
человек: это затраченные им усилия, его личностные особенности и осознание своей
роли в процессе труда. Суть теории ожидания заключается в том, что работник
ожидает, что затраченные на работу усилия найдут адекватное вознаграждение. Суть
теории справедливости заключается в том, что сотрудник субъективно оценивает то,
насколько, по его мнению, вознаграждение, которое он получил, является
справедливым. Т. е. из этого некоторые исследователи делают вывод о том, что
первичной причиной появления у работника чувства удовлетворенности является
результат его труда, но в то же время, результат его труда не может являться
следствием появления чувства удовлетворенности.
 7. Явление и понятие политического процесса, его политико-
психологическое содержание.

Политика как процесс

Политический процесс — изменения, которым подвергаются институты и исполнители

разных функций и правила игры. В мире происходят войны и революции, реформы и
стагнация. Мы приспосабливаемся к новым законам и находим способ их обойти.
Политические процессы бывают мирными и насильственными, постепенными и
скачкообразными.
Важно, что, изучая политику только как набор законов, правил, как ту или иную
конфигурацию институтов, необходимо помнить: эта система изменчива. Современная
политика столь быстро и радикально изменяется, что это порождает много сложностей - как
внутри самой системы, не успевающей приспособиться, так и для конкретных участников
процесса, теряющих почву под ногами, нуждающихся в специальных механизмах
ориентации в неустойчивом политическом мире. Больше всего от этих изменений (в том
числе и персональных) страдают управленческие структуры, которые перестают заботиться
о благе граждан и начинают преследовать только собственные интересы. Но не менее
сложно делать свой выбор гражданам, они не успевают выработать рациональные позиции и
нередко становятся жертвами разного рода манипулятивных технологий — от примитивного
подкупа до обработки их психики более изощренными методами.
В последние десятилетия политическая наука стала все чаще обращаться к анализу
политического процесса, который не всегда отливается в форму устойчивых политических
институтов, просто не вмещается в них. Проблемами, которые интересуют и теоретиков
политики, и тех, кто принимает решения, являются формирование политических взглядов
граждан и профессиональных политиков; культурный и национальный контекст
политического процесса; становление новых политических движений; вхождение человека в
политику и др.
Сегодня становится все труднее самостоятельно разобраться в смысле происходящих
процессов, определить, какие события могут стать значимыми для каждого из нас, а какие
окажут влияние лишь на верхушку политической пирамиды. Ряд исследований показал, что
некоторые важные политические события (например, в США — убийство Дж. Кеннеди и
Мартина Лютера Кинга, в России — события перестройки, смерть академика А. Сахарова,
чеченская война) оказали на политический процесс и на сознание целого поколения граждан
определяющее воздействие.

Политический процесс — изменения, которым подвергаются институты и

исполнители разных функций и правила игры. Политика как система изменчива и при
изучении политического процесса прежде всего обращается внимание на
формирование политических взглядов граждан и профессиональных политиков,
культурный и национальный контекст политического процесса, становление новых
политических движений, вхождение человека в политику и т. д. Все перечисленное
есть продукт политической деятельности, а, соответственно, деятельности человека:
именно человек совершает действие, принимает решение. Деятельность немыслима
без субъекта, а субъект же не может действовать без мотивационных факторов, то
есть без психологических составляющих этой самой своей деятельности.
Так, психологическое содержание политического процесса будет обуславливаться
именно мотивацией, побуждениями политических акторов. (это поведенческий
подход, есть и теории, которые не любят рассматривать под таким углом)

Плеханов говорил о значительности психологического фактора в политике, о

важности изучения общественной психологии, именно потому, что из нее
зарождается мотивация политической деятельности. Каждый субъект политики имеет
определенные мотивы своей деятельности – будь то идеологические, корыстные или
личные. Так и приход в политическую деятельность подразумевает под собой какое-
либо психологическое основание, определенный стимул (мотив интереса и
привлекательности политики как сферы деятельности, мотив власти над людьми,
преобразования мира, идеологический, традиционный, меркантильный и т. д.). За
каждым мотивом прихода в политику прячутся еще более глубинные
психологические установки, уже личностные, абсолютно индивидуальные. В
зависимости от стимула будет варьироваться и форма политической деятельности.

Политика есть, прежде всего, определенная человеческая деятельность с

определенными мотивами, целями и результатами. Главным мотивом и, в случае
успеха, результатом этой деятельности является согласование интересов разных
человеческих групп и отдельных индивидов. Обретая эти результаты и свои формы в
тех или иных политических институтах, политика как особая деятельность наполняет
собой политические процессы.

Политическая деятельность представляет собой процесс активного взаимодействия с

окружающей социально-политической действительностью, в ходе которого человек
как субъект общественно-политических отношений целенаправленно воздействует на
объект и таким образом удовлетворяет свои политические потребности, достигает
определенных политических целей. Так, реализуется такая цепочка (и ее начало –
корень всей деятельности): потребность – мотив – цель – деятельность – воздействие
на среду – достижение цели (не всегда).

Два базовых подхода к изучению политического процесса:

1. Институциональный – акцент на политические институты (результаты

деятельности, если в более психологическом контексте – цели)

2. Процессуальный – акцент на политические процессы (сам процесс

деятельности – это уже больше о мотивах и средствах воздействия)

Как человеческая деятельность политика обладает своей иерархической

структурой и побудительными факторами. Структура политики как деятельности
включает (объективно): - деятельность как целостную содержательную
активность субъекта политических отношений, - действия как составные звенья,
как единицы анализа политической деятельности, - операции/задачи как более
мелкие звенья действий, как способы действий.

Если рассматривать с субъективной точки зрения, структура политики включает:

причинные (потребности, мотивы, цели) и регулирующие составляющими: знания,
умения, эмоциональные состояния, индивидуально-психологические особенности
индивида как субъекта отношений. Соответственно всей политике как
деятельности соответствует обобщенный мотив управления действиями,
поведением человека. Конкретным политическим действиям соответствуют
определенные цели согласования (или отстаивания) интересов индивидов и групп.
Отдельным политическим действиям соответствуют способы достижения
политических целей – от переговоров до вооруженных конфликтов и т. п.

В структуре политической деятельности выделяют три компонента:

1. Мотивационно-целевой, который предполагает определение перспективных и

ближайших целей, постановку принципиальных задач и обеспечение
заинтересованности субъектов политики в их реализации

2. Операционально-деятельностный, обеспечивающий выработку методов,

средств, форм действий, с помощью которых поставленные цели могут быть
достигнуты

3. Результирующий, характеризующий успешность реализации намеченных

политических целей и задач
 8. Массовые спонтанные проявления. Паника, эмоциональные
взрывы и психозы.

Массовые спонтанные проявления - это неорганизованное и сравнительно

необычное поведение большого количества людей, связанное с вовлечением
человека в ту или иную массу, ситуативное и временное, связанное с особыми
политическими обстоятельствами. Массовое политическое поведение зависит от
доминирования эмоционально-действенного или рационального факторов в массовом
политическом сознании.

Этапы формирования эмоциональной общности (то есть, как зарождаются

массовые спонтанные проявления):

«Циркулярная реакция» является механизмом, способствующим возникновению

и развитию стихийных форм массового поведения. Эмоция, подхватываясь
другими людьми, индуцирует в социальной группе по кругу. Так она может
циркулировать определенное время, и это — первый этап формирования
эмоциональной общности.

Процесс циркуляции может прерываться, и тогда эмоция постепенно сойдет на нет.

Однако при включении в общность новых людей она будет каждый раз как бы
воспроизводиться заново. Это происходит в тех случаях, когда эмоция и ее повод
достаточно актуальны и значимы для людей. Тем самым обеспечивается второй этап
— своеобразное «эмоциональное кружение» данного психофизического состояния.
Его суть проста: в стихийно складывающейся общности та или иная эмоция как бы
ходит по кругу, непрерывно поддерживая и усиливая сама себя. Это этап
эмоционального самоиндуцирования такой общности. Так, собственно, и
складываются стихийные эмоциональные общности — за счет хоть быстрого
проговаривания пионерских «речевок», хоть распевания солдатских маршей или
национальных гимнов, хоть скандирования «Спартак - чемпион!» с непременным
припевом; «Оле, оле, оле, оле!».

«Циркулярная реакция» ведет к ситуационному стиранию индивидуальных

различий. Все хохочут, причем все сильнее, просто потому, что хохочут. Поведение
и эмоциональное состояние каждого из индивидов определяются уже не столько
их рациональной интерпретацией обстановки, сколько поведением и эмоциями
окружающих. Поддержание и развитие эмоций зависит от появления новых
индивидов, которые поневоле заражаются данным состоянием. В предельном
выражении, даже данный пример может привести к полному вырождению данной
группы людей в однородную аморфную массу, бессознательно реагирующую на
некоторые стимулы одинаковым образом — заливистым смехом. Резкое снижение
критичности по мере усиления эмоционального кружения означает, что нарастающая
внушаемость индивидов по отношению к воздействиям, исходящим изнутри
общности, сочетается с утратой способности воспринимать более рациональные
сообщения, исходящие извне. Так данная общность становится «закрытой» и вполне
самодостаточной в эмоциональном плане. Это второй этап.

Третий этап действия механизмов стихийного поведения — импульсивное

действие. На вершине накала эмоционального состояния возникает не просто
предрасположенность, а глубокая эмоциональная потребность в совместных
немедленных действиях.

Завершающий этап в формировании субъекта стихийного поведения —

активизация членов общности через дополнительное стимулирование, путем
возбуждения импульсов, соответствующих общему воображаемому объекту. Такое
стимулирование обычно осуществляется на основе прямого внушения, Осуществляет
его лидер общности. Тем самым, он непосредственно побуждает членов общности к
конкретным, нужным ему действиям. Или, при отсутствии такого лидера,
целенаправленного побуждения не происходит, и общность сама, стихийно находит
для себя объект собственных непосредственных действий.

Данным механизмам подчиняются и смех, и страх, и гнев, и другие негативные

эмоции. За счет этого и возникают не только толпы сторонников «Спартака», но и
панические, и агрессивные, и прочие виды подобных эмоциональных общностей.

Примеров действия описанных механизмов более чем достаточно. Это и

подростковые шалости «со смехом без причины», и собрания религиозных сектантов,
и традиционный «круговой танец» чеченских боевиков, являющийся
непосредственным примером навязчивого эмоционального самоиндуцирования и
почти принудительного эмоционально-действенного «кружения» в самом буквальном
смысле.

МАССОВЫЙ ПСИХОЗ как тип массовой истерии

Человек, как правило, позиционирует себя как личность. Причем личность

достаточно самостоятельную в суждениях и оценках, более-менее адекватно
реагирующую на внешние раздражители. Но по мере того, как люди погружаются в
группу, которая численно возрастает, их критичность мышления значительно
снижается.

Люди растворяются в толпе. Они аффективно «зажигаются» и продуцируют

массовый психоз, крайней формой которого является массовая истерия.
Массовая истерия – демонстративные и острые эмоциональные реакции (радости,
печали, гнева, ненависти) большого количества людей.

Одновременно переживаемые общие представления, отношения и оценки

трансформируются в тождественные формы вербальной и невербальной активности.
Это способствует усилению истерии, доводя ее до абсолютного кипения. В таком
состоянии каждый человек становится частью человекоподобной массы,
человеческого стада, стремится прижаться к его середине, где якобы безопаснее.
Следует отметить, что далеко не всякая большая группа людей может генерировать
истерический психоз, поскольку он возникает только там, где имеют место
аффективные состояния или крайние формы острого эмоционального возбуждения.

Проблема массового истерического психоза (индуцированный бред, который

одновременно овладевает большим количеством людей) сейчас очень остра. Это
связано с тем, что массовые явления в эпоху господства информационных технологий
получили возможность тиражироваться и приумножаться многократно.

!! При помощи СМИ в массовую истерию вовлекаются как отдельные люди, так и
большие социальные группы. Все те, кто не удовлетворен текущими
международными, политическими, экономическими, правовыми, культурными,
религиозными и прочими аспектами.

Причины и психологические механизмы

Возникновение массового истерического психоза становится возможным тогда,

когда люди объединяются вокруг эмоционально насыщенной информации,
которая приводит к генерированию сильных аффектов.

Такие новости, как правило, либо имеют реальную почву (например, пожар,
повлекший массовые жертвы), либо являются результатом фейкового
информационного вброса (например, нападение инопланетян на землян). При этом
такой психоз возникает на фоне общего здоровья большинства людей. Впрочем, эти
люди обладают повышенной внушаемостью, имеют низкий уровень критического
мышления, что не позволяет им адекватно реагировать на аффективные
раздражители.

Психологическими механизмами массовой истерии являются так называемая

«циркулярная реакция», а также внушение, заражение и подражание.
Циркулярная реакция представляет собой циркулирование по кругу
эмоциональных состояний, которые переживаются массой людей, что
обеспечивает «эмоциональное кружение», то есть постоянное самозаражение
людей актуальной эмоцией.
Заражение – это процесс передачи эмоционального состояния от одного человека к
другому, протекающий на психофизиологическом уровне контакта минуя
осмысление, рефлексию и критическое отношение.

Люди «заражаются» такими отрицательными эмоциями, как гнев, отвращение, страх,

печаль или положительными эмоциями интереса, радости и удивления. Окружение
обеспечивает постоянное возрастание амплитуды эмоционального напряжения и
не отпускает погрузившихся в массовый психоз. В итоге это приводит к тому, что
массовая истерия перевоплощается в некий образ, который инсталлируется в форме
образа мысли или образа действия, что предполагает конкретные формы активности
по принципу «бей или беги».

Проявления массовой истерии можно условно разделить на два вида:

→ Первый вид составляют истерические психозы, которые инсталлированы в
форме «толпы».
→ Второй вид – это проявления в форме информационных сообществ –
телезрители, пользователи социальных сетей и так далее.

В первом случае мы имеем дело с тем, что в свое время было определено не просто
как собрание людей, а как отдельный организм, случайно и временно
образовавшийся, иррациональный и полностью деструктивны. Зигмунд Фрейд
определял толпу как некую человеческую массу, которая находится под действием
гипноза. То есть толпа – это как стихийное, так и организованное, но временное
скопление большого количества людей, которые объединены единым эмоциональным
центром внимания (эмоциональным триггером), импульсирование которого вызывает
у них тождественные реакции.

Во втором случае массовый психоз возникает вследствие получения людьми

актуальной и эмоционально насыщенной информации, которая тиражируется СМИ и
возбуждает интерес даже у тех, кому она не интересна. Разнообразие
«поляризованных масс» является базой для возникновения мнений и настроений,
которые становятся трафаретными и задающими соответствующие формы активности
другим людям и социальным группам. Сегодня это становится особенно актуальным,
поскольку телевизор, а в последнее время Интернет овладевает все большим
количеством пользователей, что усиливает проявления массовой истерии за счет
большего охвата «страждущих» и тиражирования актуальной, аффективно
окрашенной информации практически в неограниченном количестве.

ПРИМЕРЫ МАССОВОГО ПСИХОЗА

 ● Сообщение о вторжении марсиан в 1938 году в США: Осенней ночью 1938
года в небольшом американском городке Гроверс-Милл, штат Нью-Джерси,
согласно знаменитой радиоинсценировке фантастического романа английского
писателя Г. Уэллса «Война миров», приземлился бело-желтый корабль
марсиан. Радиоспектакль, осуществленный О. Уэллсом и актерами
руководимого им театра «Меркьюри», была настолько реалистичен, что многие
радиослушатели поверили в полную достоверность происходящего и в панике
стали покидать свои дома, спасаясь бегством. Действительно, было от чего
прийти в ужас. Радиошоу началось без всякого предварительного объявления,
вклинившись в программу обычных передач компании Си-би-эс. «Мы
прерываем наши запланированные передачи, — услышали огорошенные
радиослушатели, — чтобы передать специальное сообщение. На пересечении
двух сельских дорог близ Гроверс-Милл, нарушив пасторальную тишину
здешних живописных мест, приземлились кровожадные существа,
прилетевшие к нам с планеты Марс…». Далее шли интервью с полковником-
командиром батареи артиллерийских орудий, прибывших к месту приземления
марсиан с приказом их уничтожить; беседы с членами конгресса и сената и т. п.
В итоге эффект был достигнут потрясающий. Паника охватила миллионы
жителей Нью-Йорка и десятков городов побережья. Бросая все и давя друг
друга, люди спасались бегством. Потребовалось несколько дней для того,
чтобы их успокоить, несколько недель, чтобы вернуть по домам, и
несколько месяцев, чтобы ликвидировать нанесенный этой паникой
материальный ущерб. Самое удивительное, что через 50 лет в Гроверс-Милл
был поставлен бронзовый монумент, изображающий корабль марсиан и О.
Уэллса у микрофона. На памятнике надпись: «Марсиане снова посетят наш
город».

● Телевизионный гипноз массового телезрителя: от Чумака и

Кашпировского в последние годы существования СССР.

ПАНИКА

Одним из наиболее заметных политических состояний являются панические

настроения, или паника. Паника – это эмоциональное состояние, возникающее как
следствие либо дефицита информации о какой-то пугающей или непонятной
ситуации, либо, напротив, как следствие ее избытка и проявляющееся в
импульсивных действиях. Соответственно, на основе паники возникают
панические толпы со специфическим поведением.

Паническая толпа объята ужасом, стремлением каждого избежать реальной или

воображаемой опасности. Однако нередко бывает и так, что паническое поведение
не только не является спасительным, но и становится более опасным фактором, чем
то, что ее спровоцировало. Обычно такая толпа возникает в условиях стихийных
бедствий или очень крупных катастроф, то есть когда появляется опасность для
большого количества людей. Но бывает и так, что толпа, охваченная паникой,
неожиданно возникает в совершенно спокойных условиях.

Условия, способствующие возникновению панических настроений:

● Ситуационные условия. Вероятность развития массовых панических

настроений и панических действий возрастает в периоды обострения текущей
ситуации. Когда люди ожидают каких-то событий, они становятся особенно
восприимчивыми ко всякого рода пугающей информации.

● Физиологические условия. Усталость, голод, алкогольное или наркотическое

опьянение, хроническое недосыпание и т.п. ослабляют людей не только
физически, но и психически, снижают их способность быстро и правильно
оценить положение дел, делают их более восприимчивыми к эмоциональному
заражению и, за счет этого, снижают пороги воздействия заразительности,
повышая вероятность возникновения массовой паники.

● Психологические условия. К ним относятся неожиданность пугающего

события, сильное психическое возбуждение, крайнее удивление, испуг.

● Идеологические и политико-психологические условия. Сюда относятся

нечеткое осознание людьми общих целей, отсутствие эффективного
управления и, как следствие, недостаточная сплоченность группы. Реальная
практика, а также многочисленные экспериментальные исследования показали,
что от этой группы условий в значительной мере зависит, сохранит ли
общность целостность, единство действий в экстремальной ситуации или
распадется на панический человеческий конгломерат, отличающийся
необычным, вплоть до эксцентричного, поведением каждого, разрушением
общих ценностей и норм деятельности ради индивидуального спасения.

Многочисленные эксперименты американских исследователей показали, что в

неосознающих общность целей, слабо сплоченных и структурированных группах
паника провоцируется минимальной опасностью (например, даже опасностью
потерять несколько долларов или получить слабый удар током). Напротив, ситуации
естественного эксперимента (войны, боевые действия) демонстрируют высокие
уровни сплоченности специально подготовленных, тренированных и объединенных
общими ценностями (например, патриотизм) и нормами общностей людей.
Возникновение и развитие паники в большинстве случаев связано с действием
шокирующего стимула, отличающегося чем-то заведомо необычным (например,
сирена, возвещающая начало воздушной тревоги). Частым поводом для паники
являются слухи. Известно, например, что летом 1917 года в России выдался один из
самых обильных урожаев. Тем не менее, уже осенью в стране разразился голод. Ему
способствовала массовая паника, которую вызвали слухи о предстоящем голоде, –
она буквально опустошила прилавки, амбары и закрома.

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ВЗРЫВЫ

Эмоциональный всплеск (взрыв) – это выброс накопленного эмоционального

напряжения, вызванного систематическим подавлением эмоций; это
эмоциональный процесс взрывного характера, характеризующийся
кратковременностью и высокой интенсивностью. К эмоциональному всплеску
(взрыву) можно отнести вспышки мотивируемой или не мотивируемой агрессии.

Агрессия

Под стихийной агрессией обычно понимаются массовые враждебные действия,

направленные на нанесение страдания, физического или психологического
вреда или ущерба, либо даже на уничтожение данной массой (толпой) других
людей или общностей. Психологически, за внешней стихийной агрессией —
разрушительным поведением, всегда стоит внутренняя агрессивность —
эмоциональное состояние, возникающее как реакция на переживание
непреодолимости каких-то барьеров (например, социально-политических) или
недоступности чего-то желанного. Именно высоким эмоциональным накалом
стихийная агрессия отличается от агрессии организованной, при которой солдаты
атакующей армии, например, вполне могут не испытывать сильных эмоций к своим
противникам, даже убивая их. На практике, стихийная агрессия всегда
сопровождается еще и дополнительными сильными эмоциями негативного комплекса
типа гнева, враждебности ненависти и т. п. Впрочем, в психологии существует
несколько десятков различного рода теорий, объясняющих те или иные аспекты
агрессивности — от врожденных биологических инстинктов до специальных форм
социального научения, необходимых для успешной социальной адаптации в мире.

Дж. Роуэн определял агрессию как неприкрыто насильственную, угрожающую,

преднамеренную и не подчиняющуюся нормам силу, действия которой не
спровоцированы аналогичными, противоречат обычаям, закону, ценностям.

Как показывают исследования современных массовых беспорядков, волнений и

восстаний, «важнейший лежащий в их основе фактор — чувство полного
блокирования всех надежд». Тот же Дж. Роуэн приводит достаточно типовую схему
событий — на примере расовых волнений в негритянском гетто в пригороде Лос-
Анжелеса. Факторы, предшествующие той агрессии, известны. Постоянная и
массовая безработица одних, неинтересная и низкооплачиваемая работа других.
Напряженные с обеих сторон отношения населения гетто и полиции. Незаконное
требование полицейского к подозреваемому, его отпор, поддержанный группой
близких. Вступление в действие дополнительного наряда полиции — превращение
группы в толпу, а локального сопротивления властям — в восстание. Далее оно
охватывает уже весь район со всеми присущими восстанию атрибутами.

К условиям возникновения агрессии исследователи обычно относятся следующие.

Во-первых, физиологические условия — алкоголь, наркотики. Во-вторых,
психологические — уже упоминавшееся ощущение фрустрации, «невозможности
исполнения никаких надежд». В-третьих, ситуационные в виде наличия лидеров,
подходящих средств проявления агрессии (пресловутый «булыжник — орудие
пролетариата») и т. п. В-четвертых, это провокационные действия властей или их
отдельных представителей, иногда способные спровоцировать агрессию.

Для развития агрессии обычно, во-первых, требуется некоторый конкретный

повод, подчеркивающий психологическую безнадежность ситуации для людей. Во-
вторых, требуются люди, готовые поддержать это ощущение безнадежности, но,
одновременно, «качнуть» толпу против тех, кто в этом может быть обвинен. В-
третьих, требуется конкретный объект агрессии — представитель власти,
угнетающего большинства или просто символ властного института.
9. Политика как сфера деятельности. Психологическое содержание
и основные аспекты

Политика (от греч. politike — государственные или общественные дела; polis —

государство) — это участие в делах государства и общества, определение форм,
задач и содержание их деятельности; завоевание, удержание и использование
государственной и политической власти.

Имеются и другие определения этого понятия:

1) политика — это искусство управлять государством;
2) политика — это деятельность, связанная с регуляцией отношений между
социальными группами в процессе управления государством и обществом.

Макс Вебер отмечал, что политика означает стремление к участию во власти или
оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами или
внутри государства между группами людей, которые оно в себе заключает. В
центре политической деятельности находятся вопросы регулирования отношений
между государствами и межгосударственных отношений.

Какое бы из определений политики мы ни взяли, практически в любом из них особое

внимание уделяется рассмотрению деятельности человека как субъекта
социальных отношений.

С точки зрения общепсихологической теории деятельности, политическая

деятельность представляет собой процесс активного взаимодействия с
окружающей социально-политической действительностью, ходе которого
человек как субъект общественно-политических отношений целенаправленно
воздействует на объект и таким образом удовлетворяет свои политические
потребности, достигает определенных политических целей.

Трактовка политики как специфической человеческой деятельности связана с

представлением о том, что политику делают люди. При таком подходе и возникает
необходимость привлечения в политическую науку психологических понятий,
одним из которых выступает деятельность.

В контексте научного мышления понятие деятельности полифункционально.

Выделяют несколько функций деятельности, среди которых: деятельность как
объяснительный принцип, универсальное основание человеческого мира;
деятельность как предмет объективного научного исследования, то есть как нечто
расчленяемое и воспроизводимое в теоретической картине, определенной научной
дисциплине в соответствии со спецификой ее задач и совокупностью ее понятий.
Через эти функции в полной мере раскрывается сущность политики как
специфической человеческой деятельности.

Подходы к пониманию политики

(1) Поведенческий (бихевиористский)

Главной методологической основой современной западной политической психологии

принято считать поведенческий (иногда говорят прямо, бихевиористский) подход к
пониманию политики. Его суть понятна из самого названия: это рассмотрение
политики как особой сферы поведения людей. Поведенческий подход поставил в
центр внимания не только внешне наблюдаемые аспекты человеческой
деятельности (собственно «поведение») в политике, но и внутренние
субъективные механизмы такого поведения. В частности, особое место в рамках
поведенческого подхода занимали исследования социально-политических установок,
сознания, самосознания и стереотипов субъекта политического поведения.

Важнейшим достоинством поведенческого подхода является акцент на

субъективные аспекты и состояния политики, внимание к тем политико-
психологическим составляющим данной сферы общественной жизни, которые до
этого недооценивались, а подчас просто игнорировались иными направлениями
политологии, нацеленными на рассмотрение более объективных компонентов
политической жизни общества.

Основными чертами поведенческого подхода, критически выделяемыми

сторонниками иных направлений, считаются несколько основных моментов: Во-
первых, это стремление анализировать политическое поведение прежде всего, а во
многих случаях исключительно как поведение на выборах, т.е. абсолютизация без
сомнения важной, но лишь одной формы политической жизни. Во-вторых, к
недостаткам данного варианта часто относится тенденция рассматривать
политическое поведение лишь в условиях стабильности политической системы,
оставляя за рамками анализа политическое поведение в дестабилизированных
ситуациях — например, в условиях разнообразных кризисов. В-четвертых, иногда не
выдерживает критики само понимание субъекта политического поведения.
Изначально, на первых этапах возникновения и развития, в рамках поведенческого
подхода доминировали исследования не человеческих общностсй, а отдельных
индивидов и той мотивация их поведения, которая побуждает либо принять участие в
голосовании, либо воздержаться от него. Электорат для сторонников такой
разновидности поведенческого подхода до сих пор иногда представляется простой
совокупностью голосующих или не голосующих индивидов.
 (2) Деятельностный подход

В контексте деятельностного подхода к изучению личности человека деятельность,

по определению А.Г. Асмолова, представляет собой «динамическую,
саморазвивающуюся иерархическую систему взаимодействий субъекта с миром,
в процессе которых происходит порождение психического образа,
осуществление, преобразование и воплощение опосредствованных психическом
образом отношений субъекта в предметной действительности».

Основные постулаты деятельностного подхода ничем не противоречат основам

поведенческого направления: именно разработанный в отечественной науке
деятельностный подход в приложении к политике соединяет западное поведенческое
направление с основными традициями отечественной психологии.

Центральной проблемой поведенческого подхода в данном разрезе оказывается не

столько анализ «стимулов» и «реакций», сколько проблема субъективных
механизмов, которые обеспечивают подобные трансформации, инициируют и
регулируют политическое поведение. При таком понимании ведущими категориями
поведенческого подхода становятся категории политического сознания и
политической культуры, усваиваемые субъектом в процессе политической
социализации, а также такие производные от внешних условий психические
переменные, как эмоции, чувства и настроения в их не столько индивидуальном,
сколько массовом, социально-типическом выражении.

Деятельностный подход к политике - стержневой для синтеза традиционного

поведенческого подхода и современных политико-психологических исследований,
для выработки общей платформы уже единой политической психологии. Отсюда,
собственно, и вытекает предельно поведенческое (бихевиористское) понимание
политики как определенной деятельности, которую осуществляет и которой
управляет человек. Деятельность немыслима без субьекта. Субьект же не
может действовать без мотивационных факторов, то есть без психологических
составляющих этой деятельности.

(НЕПОСРЕДСТВЕННО) ПОЛИТИКА КАК СФЕРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

(3) Институциональный и процессуальный подходы

Институциональный и процессуальный подходы к психологии политической

деятельности отражают ее внешние и внутренние стороны. Наиболее продуктивным
подходом является признание политики, прежде всего, как определенной
человеческой деятельности с определенными мотивами, целями и
результатами. Она включает внешние (поведение) и внутренние (психическая
деятельность) компоненты. В силу этого, политическая деятельность - не только
внешнее политическое поведение, но еще и соответствующая ему особая
внутренняя, психологическая структура. Главным мотивом и итогом этой
деятельности является согласование интересов разных человеческих групп и
отдельных индивидов. Политика как особая деятельность наполняет собой
политические процессы - как содержание, наполняя форму, как бы «застывает» в ней,
принося определенные результаты.

Соответственно, можно говорить о двух базовых подходах к изучению политики

как деятельности. Во-первых, об институциональном подходе - с его выраженным
акцентом на политические институты, то есть на результаты определенной
деятельности людей. Во-вторых, о процессуальном подходе - с его не менее
выраженным акцентом на политические процессы, то есть на сам процесс
деятельности. По мнению Я. Щепаньского, социальные и политические процессы -
«это единые серии изменений в социальных системах, то есть в отношениях,
институтах, группах и других видах социальных систем». Это «серия явлений
взаимодействия людей друг с другом или серия явлений, происходящих в
организации и структуре групп, изменяющих отношения между людьми или
отношения между составными элементами общности».

Каждый из выше обозначенных подходов к оценке роли психологии в политике был

хорош для своего времени и для того состояния, вотором находилось то или иное
общество. Иногда психология выходила на первое место - особенно это было
характерно для кризисного и «смутного» времени, когда трансформировались или
рушились политические институты и, соответственно, приоритет отдавался
политическим процессам. Тогда и повышалась роль политической психологии по
сравнению с достаточно стабильным, «институциональным» временем. Иногда,
напротив, психология как бы «пряталась» внутрь общественной жизни, будучи
жестко подавленной институциональными структурами, особенно в тоталитарных
общественных системах и организациях. Тем не менее общее понима-ние политики
как особого вида человеческой деятельности, смыслом которой является управление
людьми через согласование различных интересов групп и индивидов, позволяет
соизмерять эти подходы, рассматривать их как разные проявления политики как
особой человеческой деятельности.

Вывод
Политика (как сфера деятельности) представляет собой динамическую,
иерархическую систему взаимодействий человека с социальным миром. В
процессе такой деятельности происходит воплощение субъектом своих
отношений в политической системе общества.

Как особая человеческая деятельность политика обладает своей иерархической

структурой и своими побудительными силами. Объективно структура политики
как деятельности, как целостной системы целенаправленной активности, включает:
во-первых, деятельность как целостную содержательную активность субъекта
политических отношений; во-вторых, действия как составные звенья, как едины
анализа политической деятельности; в-третьих, операции как более мелкие
звенья действий, как способы действий.

Внутренне (субъективно) деятельность представлена двумя компонентами:

причинными составляющими (потребности, мотивы, цели) и регулирующими
составляющими: знания (образы ситуации и мира); умения (способность решать
задачи и исполнять решения); эмоциональные состояния, индивидуально-
психологические особенности индивида, как субъекта отношений в политической
системе общества.

То есть, деятельности в целом соответствует мотив, действиям — отдельные

конкретные цели, операциям — задачи, данные в определенных условиях.
Соответственно, всей политике как деятельности соответствует обобщенный мотив
управления человеческим поведением (его «оптимизации»). Конкретным
политическим действиям соответствуют определенные цели согласования интересов
групп или отдельных индивидов. Наконец, частным политическим операциям
соответствуют отдельные акции разного типа, от переговоров до войн или восстаний.

Субъектом политики как деятельности могут выступать отдельные индивиды

(отдельные политики), малые и большие социальные, национально-этнические и
иные группы, а также стихийные массы.
 10. Понятие и проблема личности в социальной политической
психологии

В психологии личность – набор качеств, заложенных в индивиде генетически и получивших

развитие под влиянием опыта.

Проблема личности в политике относится к числу «вечных». Она вызывает неизменный

интерес у философов и историков, писателей и моралистов, религиозных мыслителей и
психологов. В политической науке, между тем, эта проблема относится к числу наименее
исследованных. Это связано с претензиями многих политологов на создание «объективной»
науки, где действие субъективного фактора сведено к минимуму. Личность они выносят «за
скобки» либо потому, что считают ее влияние на политические события незначительным,
либо потому, что не владеют качественными методами исследования, позволяющими
учитывать уникальные, неповторимые свойства тех, кто делает политику.

В современной политической науке ситуация медленно, но изменяется. Большинство

политологов сейчас признают необходимость исследования личностного фактора в ходе
политического процесса. Одной из причин поворота политологов к изучению этого
феномена стала неспособность институционального политического подхода предсказать те
кардинальные перемены, которые произошли в мире после начала перестройки в СССР.
Многие тогда задавались вопросом: как развивалась бы политика в мире, если бы
генеральным секретарем КПСС был избран не М. Горбачев, а А. Громыко или В. Гришин.
«Вес» личностных качеств М. Горбачева в происшедших переменах был столь значителен,
что во многом заставило пересмотреть традиционные подходы к изучению политики.

Для большинства непрофессионалов в области политической науки, основной интерес к

политике сосредоточен именно вокруг личностей тех, кто делает политику. Читающая
публика хочет знать биографии тех, кто изменил лицо эпохи. Ее интересуют их стиль и
вкусы, семейное окружение и спортивные увлечения. Нам не случайно кажется: поймем
политика как человека — и перед нами откроются скрытые пружины его политического
поведения.

Что дает нам понимание личности для проникновения в политические механизмы

власти?

Роль личностного фактора в политике

В трактовке проблемы личности в политической мысли сложились две традиции.

1) Личность имеет решающе значение в определении направления политического

процесса. Политика=личность лидера, вождя. (Б. Паскаль: если бы нос Клеопатры был
чуточку короче или чуточку длиннее, то история человечества выглядела бы совершенно
иначе.) В русле этой традиции велись дискуссии конца XIX — начала XX века о роли
личности в истории, которые хорошо известны благодаря идеям Л. Толстого, Карлейля,
Джеймса, В. Плеханова и Л. Троцкого. Наиболее известная книга о роли личности — работа
Сиднея Хука «Герой в истории». Роль личности в истории/политике обосновывается
личными достоинствами вождей: политическим талантом, способностями, знаниями,
навыками, авторитетом. Личностным качествам придается большее значение, чем
собственно политическим позициям того или иного персонажа. Могут рассматриваться и
их комплексы в качестве мотива политического участия. Так, американский исследователь
Дж. Барбер, следуя за Альфредом Адлером, предлагает компенсаторную теорию власти.
Он полагает, что именно комплекс неполноценности, вызванный детскими травмами,
пережитыми политиком на ранних стадиях становления его личности, мобилизует его на
достижения, не сравнимые с достижениями его более удачливых сверстников.

2) Второй подход принижает роль личности в политике. Среди сторонников этой точки
зрения есть различия.

2.1. Так политологи позитивистского толка, особенно бихевиористских направлений, не

возражая против исследования отдельных компонентов личности в политике, не видят
смысла в анализе целостной личности как фактора, влияющего на процесс и систему. Так, А.
Инкелес считает, что индивидуальные особенности «гасят» друг друга в масштабных
политических процессах. Есть смысл, поэтому, изучать не индивидуальные, а массовые
закономерности, например, распределение политических ролей. Личностью же политолог
может пренебречь.

2.2. Иную по замыслу, но сходную по сути позицию занимают политологи, которые

считают личностный фактор в принципе не значимым по сравнению с факторами
социального воздействия на политику. Теоретики, принадлежащие к марксистской традиции,
выделяют экономические факторы, детерминирующие политику. Политологи, стоящие на
позициях функционализма, фокусируют исследование на системообразующих
составляющих политических партий, организаций, движений. Общее между ними состоит в
том, что они выводят личность за рамки факторов, среди которых следует искать
причинное объяснение макрополитических процессов. + это подтверждает практика
авторитарных и тоталитарных режимов: если авторитарная политика рассматривает человека
как материал для своих политических экспериментов, то зрелая демократическая система
должна быть безличным механизмом, который обеспечивал бы человеку его права и свободы
независимо от того, какой лидер сегодня во главе государства. Крайним выражением этой
позиции являются леворадикальные, анархистские концепции, которые отрицают не только
авторитет вождей, но и необходимость вообще любой организованной политической
деятельности. На место воли и сознания личности, планирующей и организующей
политический процесс, приходят массовые инстинкты.

Речь идёт о нерядовой личности - роли политического лидера. Личность рядового

гражданина обозначалась как часть массы. Вовлечение в политику ранее пассивных слоев
населения со всей остротой поставила перед политической психологией и политологией
вопрос о том, как личностные особенности влияют на участие в политике.

Помимо выявления «веса» категории личности в анализе политического процесса в

политической психологии ставится и другая важная задача: понять, каково содержание
взаимодействия личности и политики, какие тенденции прослеживаются в разных
типах политических систем. (Т. Гоббс, Г. Спенсер, А. де Токвилль, Ж.-Ж. Руссо.)
 Одна из моделей взаимоотношения между личностью и политикой описывается в
терминах «подчинения» личности государству, мотивируется необходимость такого
подчинения природой личности: неразумной, эгоистической и потому нуждающейся в
контроле (Т. Гоббс). Современные политологи вводят новые мотивы, объясняющие
необходимость подчиненного положения личности, мотивируя его управленческими
задачами (Д. Белл, С. Липсет, У. Мур), обеспечением устойчивости демократии (Р. Даль, У.
Корнхаузер), достижения большего равенства (Дж. Роулз, Г. Гэнс). Однако общим для всех
приверженцев данной модели является представление о политическом регулировании как
подчинении личности государству, организации, элите, ограничивающих участие рядового
гражданина и его роль в политике. При этом сама личность выступает в роли пассивного
объекта управления, нуждающегося в надличностных механизмах, способных обуздать ее
несовершенную природу.

Иным представляется характер взаимодействия личности с системой сторонникам А.

Смита, Г. Спенсера, У. Годвина – личный интерес - механизм, который приводит в движение
политику. Модель «интереса» предполагает, что и социальный и политический порядок
возникает как естественный результат сочетания интересов разных людей, поэтому обществу
нужна не сила подавления, а рациональное осознание индивидом своих выгод от общих
усилий. Важнейшим постулатом в этой традиции является рассмотрение личности как
субъекта политической деятельности. + индивидуалистическая перспектива

«Поведенческая революция» привела к выделению проблемы личности в политике в

специальную область в рамках политической психологии. Есть несколько типов
исследований, представляющих эту область. Во-первых, это так называемые кейс-стадиз
или качественные исследования конкретных случаев, в фокусе которых находятся
неповторимые индивидуальности, будь то политик или простой гражданин. Хотя методы,
используемые для создания индивидуальных политических портретов, нацелены на
раскрытие их уникальных личностных качеств, они вполне отвечают научным критериям.
Для этого используются стандартизированные процедуры обработки материалов.

Многие работы этого направления представляют собой психобиографии политических

деятелей (труды Э. Эриксона о Лютере, А. Гитлере и Элеоноре Рузвельт, А. Джорджа об
американском президенте Вудро Вильсоне, Е. Вольфенстейна о И. Ганди, В. Ленине и Л.
Троцком). Создана галерея портретов, среди которых можно найти практически всех
известных мировых политиков: вплоть до Б. Ельцина, Саддама Хусейна и Б. Клинтона.
Основная задача кейс-стадиз — дать представление о личности политика, исходя из опыта
его первичной социализации и выводя из этого опыта внутренние мотивы политических
поступков. Кейс-стадиз отвлекаются от общей политической ситуации.

Другое направление изучения личности в политике — агрегативное: встраивает факты

личной биографии политика в исторический контекст самого политического процесса. Такие
авторы, как Дж. Кокс, С. Хьюз, М. Блох, Б. Броди, А.Я. Гуревич и другие историки и
политологи видят свою задачу не в редукции политических событий к действиям отдельных
личностей, но в привнесении личностного компонента как фактора в объяснение
исторических событий в политике. Это направление исследует влияние личностных
факторов на такие процессы как войны, революции, национальный характер, политическая
культура.

Третье крупное направление представлено типологическими исследованиями. В них

предпринимаются попытки «классифицировать политических деятелей в психологических
терминах от самых примитивных до сложнейших». Основаниями для классификации служат
отдельные психологические особенности политиков, свойства их поведения, мышления,
стиля межличностных отношений, принятия решения и т.д. Одной из наиболее известных
классификаций является схема Т. Адорно, основанная на понятии авторитарности. М. Рокич
предложил в качестве основания для типологии политиков такое качество, как догматизм. Д.
Рисман избрал две базовые личностные ориентации: на традицию и на внутренние цели. Г.
Лассвелл и Дж. Барбер выделяют политические роли; так, Г. Лассвелл предлагает
типологию, включающую роли «агитатора», «администратора» и «теоретика», а Дж. Барбер
— роли «зрителя», «рекламирующего», «сопротивляющегося» и «законодателя».

Обобщая развитие проблематики личности в политике, американский политический

психолог Фред Гринстайн предложил концепцию, определяющую значение личностного
фактора в политическом процессе. Его роль становится особенно важной, во-первых, когда
появляются абсолютно новые политические обстоятельства, не имеющие аналогов в
прошлом. Во-вторых, — в сложной и противоречивой ситуации с большим числом
неопределенностей. В-третьих, — в ситуации, когда есть выбор между различными силами,
предлагающими разные политические решения. По мнению Ф. Гринстайна, роль личности в
политическом процессе тем больше, чем более восприимчива среда к тому, что личность ей
предлагает, чем выше позиция человека в политической системе и чем больше сила Эго того
или иного политика.
11. Принятие решений и решение проблем. Сравнительная
политико-психологическая характеристика

ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ

Принятие (политических) решений представляет собой совокупность действий

разнообразных субъектов (действующих в сфере государственной власти) по
сознательной постановке и достижению целей, затрагивающих базовые
ценности и интересы социальных и политических субъектов и направленных на
сохранение или изменение общественно-политического порядка, а также –
регулирование и распределение важных ресурсов общества.

Безусловно, процесс принятия решений изучается не только психологической наукой,

но и политологической, экономической наукой и многими другими. В процессе
принятия политического решения присутствуют, помимо прочих, и психологические
особенности людей, которые принимают эти решения, а значит, политическая
психология изучает именно данный аспект этой проблемы.

С одной стороны, процесс принятия политического решения мы можем

рассматривать как совокупность трех основных этапов: подготовки, постановки
целей и их осуществления. Каждый из этапов несет в себе важную смысловую
нагрузку и определенные задачи.

(1) Подготовка → распознание и формулировка проблемы → формируется

“повестка дня”, то есть выделяются наиболее важные проблемы, вопросы,
способы их решения, преодоления, а также критерии усеха и неудачи
(2) Постановка целей → выделение конкретных целей и путей их достижения →
имитируются те или иные последствия принятия различных политических
решений
(3) Осуществление целей → достижение заявленных целей → контроль
выполнения тех или иных решений, их корректировка и т.д.

С другой стороны, вопрос о том, какие этапы включает в себя процесс принятия
политического решения прочно связан с изучением того, как именно принимается
политическое решение. Очевидно, что процесс принятия политических решений не
может быть описан как некоторый единый и цельный конструкт. Даже подход к
изучению этого феномена как к совокупности определенных фаз дает нам лишь
незначительное понимание того, как именно происходит достижение промежуточных
целей на каждом этапе. Поэтому, многие исследователи настаивали на том, что он
имеет свою структуру и может быть охарактеризован как последовательность
определенных и четко заданных этапов. Так, к примеру, известный американский
политолог Гарольд Дуайт Лассуэлл предложил разделить процесс принятия
политического решения на шесть основных этапов:

1. Понимание проблемы и поиск дополнительных сведений о ней;

2. Понимание того, какие могут быть альтернативные решения у данной проблемы;
3. Выбор наиболее адекватной альтернативы из всех найденных;
4. Промежуточное убеждение в том, что это решение верное той группы людей, для
которой оно создавалось;
5. Оценка того, насколько действительно данное решение было эффективно;
6. Анализ поведенческих последствий решения: его изменения, уточнения или
отмены.

Большинство ученых критиковало точку зрения Г. Лассуэлла и рассматривало

процесс принятия политического решения как последовательность других этапов.
Однако исследования, связанные с этим процессом, продолжаются и по сей день.
Многие современные исследователи в области политической психологии признают,
что именно модель, которую предложил в свое время Г. Лассуэлл, была основой для
развития изучения процесса принятия политических решений.

В процессе принятия политического решения могут действовать несколько

основных механизмов в мышлении людей. Их принято разделять их на две
условные основные группы – это так называемые «автоматические» и
«контролируемые» механизмы мышления. Они отличаются, в первую очередь, тем,
что задействуют либо некие готовые варианты и сценарии решения (автоматические),
либо напротив подталкивают нас к дополнительному анализу информации, ее
проверке, принятию взвешенного решения (контролируемые).

В ситуации, когда нам необходимо принимать политические решения политики часто

применяют эвристики – т. е. правила принятия решений. Они, с одной стороны,
значительно ускоряют процесс принятия решения и на основании их люди приходят к
верным выводам, а с другой стороны, использование эвристик может привести к
ошибочным выводам и неверным суждениям. К наиболее распространённым
эвристикам относят:

1. Доступность при принятии решений: чаще всего опираются на те факты,

которые вспоминаются легко и быстро;

2. Репрезентативность: люди склонны при принятии решений относить человека к

определенному классу или типу людей на основании его соответствия этому классу
или типу, часто игнорируя другую информацию;

3. Привязки и приспособления: люди склонны к тому, чтобы использовать какие-то

определенные числа или конкретные значения для того, чтобы сравнивать свою точку
зрения с этим числом или значением. В дальнейшем, они кардинально не меняют
свою точку зрения, а лишь немного ее исправляют, исходя из числа или значения,
которые держат у себя в сознании.

Факторы принятия политических решений:

– средовые переменные связаны с оказанием воздействия, не связанного с
деятельностью человека, или любые события, происходящие за пределами страны,
которые могут повлиять на выбор, совершаемый субъектом. К их числу относятся:
гонка вооружений, рост численности населения, торговля, экологические проблемы и
т.д.
– субъекты приняти политических решений (черты личности: темперамент, характер,
происхождения …)

Кроме того, в процессе принятия политических решений часто наблюдается и

особый эффект, связанный с нашими ожиданиями от решения той или иной
политической ситуации. Он называется самореализующееся пророчество Обычно
под ним подразумевают совокупность трех основных факторов поведения
человека: ожидание определенного поведения от другого человека,
демонстрация собственного поведения в соответствии с ожиданиями другого
человека и демонстрация поведения другим человеком поведения в
соответствии с нашими ожиданиями его поведения. Этот эффект был наглядно
продемонстрировал в знаменитом исследовании Р. Розенталя и Л. Джекобсона. Они
разделили группу учеников случайным образом (хотя учителям говорилось, что это
делалось на основании особых тестов, которые дети до этого заполняли) на тех,
кто должен был «продемонстрировать» скачок (в школьной успеваемости) и
остальных детей. В конце года было установлено, что те дети, которые попали в
группу «должников» (т. е. должны были продемонстрировать скачок), показывали
результаты в обучении лучше, чем их сверстники.

Исследования, которые психологи провели позднее, продемонстрировали, что на

людей (на принятие ими решения) в значительной мере могут влиять и
присутствующая группа, в которой они находятся. Так, психологи стали говорить
о двух формах влияния: конформности – т. е. изменение человеком своего поведения
под влиянием большинства окружающих его людей и инновации – т. е. когда
меньшинство провоцирует конфликтное взаимодействие с большинством с целью
убедить его (большинство) в правоте своей позиции.

Для изучения различия влияния большинства и меньшинства была предложена

модель М. Дойча и Г. Джерарда. Эта модель включала в себя понятия
нормативного влияния – т. е. такого влияния, при котором человек должен был
соответствовать позитивным ожиданиям со стороны других членов собственной
группы, и информационного т. е. влияние направленного на получение
информации от других членов группы, которым, как кажется этому члену
группы, стоит доверять. Дальнейшие наблюдения за членами реальных социальных и
политических групп привели исследователей к выводу о том, что для каждого из
двух видов влияния характерно наличие определенных условий. Для возникновения
информационного влияния была предложена теория социального толчка Б. Латане.
Данная теория демонстрировала, что конформность людей зависит от трех
основных факторов: насколько для нас является важной та или иная группа,
насколько близко она находится по отношению к нам и сколько людей входит в
нее.

Многие события, которые происходят вокруг нас и которые совершают, в том

числе и другие люди, оказывают влияние на нас самих и на наше поведение в целом. К
примеру, известным американским социологом Д. Филлипсом был замечен
интересный феномен – после публикации информации о самоубийстве в СМИ
количество самоубийств увеличивается. Эта печальная эмпирически выведенная
закономерность получила название «феномен Вертера». Такое название ему
предложил сам Д. Филлипс. Кроме того, также было выяснено, что если мы долгое
время находимся в группе и проявляем конформизм, то мы можем получить от
группы кредит оригинальности – возможность периодически выходить за рамки
принятых групповых норм поведения и не быть при этом подвергнутыми групповым
санкциям .

В некоторых случаях не только большинство способно повлиять на меньшинство,

возможна и обратная ситуация. Этот случай получил название влияние
меньшинства. Под влиянием меньшинства подразумевают ситуацию, когда люди,
которые в группе находятся в позиции меньшинства, влияют на поведение или
мнение противоположной части группы.

Однако люди могут оказывать на нас влияние даже когда они не находятся в составе
какой-либо группы. Эти методы (или техники) влияния построены на особом
представлении о том, как люди должны взаимодействовать между собой. Так, говорят
о существовании особых норм отношений между людьми. Они называются нормы
взаимности представления о том, что мы должны отвечать взаимностью тем,
кто относится к нам хорошо.

На основании нормы взаимности существует одна из методик влияния на другого

человека, которая получила название техника «прямо в лоб». После первой
неудачной попытки, заранее обреченной на провал, проситель сразу обращается к
другому человеку с просьбой более скромной и в этом случае, как правило, получает
то, чего хочет. К похожим по принципу действия техникам относят и технику «это
еще не все». Этот метод уступчивости направлен на то, чтобы человек, который
получил какое-то предложение, смог оценить дополнительные преимущества,
которые ему открываются, если он согласиться с мнением другого человека.
Существует техника, которая построена на противоположном способе общения с
людьми – техника «нога в дверях». Суть этой техники довольно простая: первая,
невинная просьба приводит к тому, что человек не может отказать в дальнейшем в
более крупных и затратных просьбах от другого человека. Техника «нога в дверях»
может быть одним из случаев изменения «Я-концепции» человека. К техникам,
которым приводят к изменениям данного конструкта, относят и технику «низкой
подачи мяча» Эта техника заключается в том, что, получив согласие человека на
исполнение обязательств по договору, другой человек увеличивает затраты на то,
чтобы выполнить условия этого договора.

Техники, описанные выше, безусловно, играют значимую роль, когда речь идет о
принятии решений в политических процессах. Однако они могут приводить к
специфическим процессам, которые могут демонстрировать малые группы в
политических сферах.

Так, прежде всего принятие решений в политических группах может приводить к так
называемой групповой поляризации которая заключается в том, что группа склонна
принимать решения более экстремальные, чем те, к которым изначально были готовы
члены группы. Другим не менее важным процессом является и группомыслие способ
мышления участников группы, при котором решение должно быть принято всей
группой для сохранения ее внутреннего единства, при этом, насколько это решение
верно, или действительно отражает объективный взгляд на проблему, не имеет
значения. Несмотря на описанные нами процессы, которые довольно часто
происходят в группе, она, в конечном итоге, приходит к некоторому общему
решению. В этом процессе большую роль играет лидер. Что это за человек и почему
именно из-за него группа принимает решения – на эти вопросы мы ответим более
подробно в следующей главе.

Принятие решения предполагает выбор того, что должно быть сделано и кем.
Вынесение решения связано с признанием решения другого человека относительно
того, что должно быть сделано, когда вас вынуждают к этому обстоятельства,
положение или привычка. Существуют разные конкурирующие между собой способы
принятия решений. При использовании некоторых из них можно влиять на результат,
а бывают случаи, когда это невозможно.

Например, в случае арбитража ваше влияние на результат переговоров заканчивается,

когда вы вносите окончательные предложения на рассмотрение третейского судьи –
он может принять компромиссное решение, учитывая выводы, которые привели
участники спора. Иногда помимо этого он принимает во внимание
неудовлетворенность одной из сторон, если он разрешит дело за ее счет в пользу
другой стороны.

Правда, у вас есть возможность составить свое окончательное предложение таким

образом, чтобы оно помогло вам заручиться поддержкой третейского судьи. Это
возможно в случае маятникового арбитража, когда арбитр должен сделать выбор
исключительно между окончательными предложениями противоборствующих
сторон: в данном случае компромисс невозможен, так как должно быть выбрано
только одно из предложений. Если обе стороны скорректируют свои первоначальные
предложения, пытаясь сделать их более привлекательными для арбитра, то, вполне
возможно, что они смогут прийти к обоюдному решению, после чего арбитраж им
уже не понадобится. Именно по этой причине правила маятникового арбитража
следует включать в соглашения по процедуре переговоров и коммерческие
контракты.

В число других способов принятия решений, конкурирующих с переговорами,

входят следующие.
• Убеждение. Вы используете язык, а иногда и чистую риторику, чтобы добиться
реакции собеседника, соответствующей вашим потребностям (часто
применяется в торговле, пропаганде и политике).
• Игровой подход. Бросание монеты (орел или решка?), или «подкрепление слов
делом» и т. д.
• Волевое решение. Это решение, которое принимает человек, облеченный
властью (например, командир взвода). Считается, что в особо опасной ситуации
любое волевое решение лучше, чем отсутствие решения.
• Указание. Предполагается, что речь идет о четко определенном,
мотивированном и, возможно, рутинном решении, и ответственный за это
человек дает указания людям, которые должны признавать их законность и
выполнять их, так как получают за это плату (или выполняют соответствующие
обязательства).
• Судебный процесс. Вы вовлекаете вторую сторону в судебный процесс с
участием третьей стороны, которая принимает решение на основании
прецедента, юридических законов или «соломоновых» принципов.
• Принуждение. Более сильная сторона принимает решение, которое может
быть реализовано с помощью законных средств (тюрьмы, армии и полиции). К
незаконному принуждению могут прибегать главы мафиозных группировок,
уличные банды, неконтролируемая толпа, террористы или «самый крутой
парень» в квартале.

Каждый из этих способов принятия решений подходит не для любой ситуации.

Их использование зависит от людей, обстоятельств и возможностей. Ни один
способ не может считаться наилучшим, поэтому когда мы предпочитаем один
другому, бессмысленно говорить о соблюдении незыблемых моральных правил
или их нарушении. Однако было бы неразумно использовать только один способ
по любому поводу и при любых обстоятельствах. Одним словом, при принятии
решений вы должны проявлять ситуационную гибкость.

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМ

Решение проблемы всегда требует принятия не одного, а чаще многих решений.

Однако не всегда принятые решения решают проблему.

Если перед лицом, принимающим решение (ЛПР), возникает задача, тот от него
требуется принятие решения. Если перед ним - неопределенные возможности –
то от ЛПР требуется решение проблем.

Решение проблем — это процесс использования интеллекта для подчинения себе

обстоятельств. Не случайно многими замечено, что не человек является созданием
обстоятельств, а обстоятельства являются созданием человека. Решение проблем
основывается на трех важных предположениях:

• в своей основе решение проблем является процессом научения или извлечения

уроков из опыта;

• решение проблем направлено на получение контроля над ситуацией посредством

мыслительного процесса;

• по своей природе решение проблем является социальным процессом.

 12. Психологическая структура личности, критерии
психологического структурирования личности.

Психологическая структура личности — это сложное системное образование,

включающее в себя биологический (природный), психологический и социально-
психологический уровни, которые в единстве и во взаимосвязи образуют
индивидуальность.

Так, в современной психологической литературе выделятся три ведущих уровня

структуры личности: биологический, психологический и социальный. В основе
лежат биологические элементы → высший уровень личности интегрирует свойства
низших, управляет их функционированием. Свойства человека как индивида входят в
структуру личности, подвергаясь при этом социализации.

1. Биологический уровень личности

Биологические характеристики играют роль «ограничителя» в процессе отбора

и продвижения на ту или иную политическую роль.

В современной политологии существует специальная субдисциплина —

биополитика, которая исследует проявления альтруизма, насилия, агрессии,
защитных реакций, доминирования и других фундаментальных свойств природы
человека в политике. В не меньшей степени важно понимать, какое место в политике
могут занимать такие биологические компоненты личности, как наследственность,
темперамент, пол, возраст, состояние здоровья и телесная конституция. Они
выступают в качестве детерминант политического поведения. Не будучи
самостоятельными, они определяют те аспекты политического поведения, в
которых личность имеет существенное значение. Прежде всего, по этим факторам
идет отбор тех, кто займет в политике активную, ведущую роль.

(а) Возраст — приобретает политический смысл под влиянием традиций,

общественных потребностей и складывающейся в данный момент ситуации.

Возраст политического деятеля имеет существенное значение для его выдвижения.

Известно, что в переломные эпохи, в периоды кризисов на руководящие посты
нередко выдвигаются более молодые, а иногда и совсем юные лидеры. Это связано с
необходимостью полной или значительной смены всей прежней политической элиты
и выдвижения того поколения, которое не было связано с прежним правящим слоем в
силу своего возраста (например, 16-летние командиры времен гражданской войны).
Одновременно следует иметь в виду, что в периоды стабильного развития
политического процесса на верхние этажи политической системы выходят политики,
которые занимают свои позиции длительный срок, порой достаточный, чтобы
состариться. Почтенный возраст играет особую роль в традиционных политических
культурах, где он символизирует житейскую мудрость. В то же время в Российской
политике возраст и связанная с этим болезненность была важным фактором,
влияющим на негативное восприятие президента Б. Ельцина в последние годы его
пребывания на посту, как, впрочем, до него это было и с Л. Брежневым. Избрание В.
Путина определялось во многом именно его моложавостью и здоровьем на фоне его
предшественника. Однако возраст имеет и собственно психологические следствия,
такие, как ригидность мышления, приверженность привычкам и стереотипам и пр.

(б) Пол также играет немаловажную роль в исполнении политических функций.

Женщины всегда имели в политике определенное значение, но чаще не на
официальных постах, а «за кулисами». Такое ограничение, нередко выливавшееся в
прямую или скрытую дискриминацию, вызвало волну феминистского движения. Так,
формальное представительство женщин в наших органах власти Советского периода
сменилось их почти полным отсутствием сегодня. В Думе — только 16% женщин от
общего числа депутатов. Более того, чтобы добиться признания, женщине-политику
необходимо обладать отнюдь не женскими качествами характера. Политологи
отмечали, что для того, чтобы получить свой пост, английский премьер-министр
Маргарет Тэтчер продемонстрировала жесткость, резкость и бескомпромиссность.

(в) Темперамент — это характеристика индивида, его динамических особенностей:

интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов. Темперамент
характеризует личность со стороны ее активности и эмоциональности. Активность
обнаруживается в энергичности (медлительности), стремительности (инертности),
быстроты (инфантильности), а эмоциональность в особенностях проявления чувств,
настроений, желаний. Темперамент — это аспект человеческого характера,
склонность к специфическим реакциям и настроениям. Принято считать, что
темперамент человека в значительной мере имеет генетическую природу. При
рассмотрении темпераментов речь идет о структуре свойств всей личности.

Существует несколько типов темперамента:

Сангвиник: быстро возникают и сильно проявляются ощущения, образы, эмоции, но

внутренне бывают недостаточно глубокими и продолжительными. У него веселый
нрав. Он оптимист и шутник, полон надежд, быстро воспламеняется и столь же
быстро остывает, хороший собеседник, контактный, но работа его быстро утомляет.

Меланхолик: внешние проявления эмоций бывают менее яркими, но более

глубокими и длительными; у него мрачные настроения, сложная и напряженная
внутренняя жизнь, повышенная тревожность, мнительность, ранимая душа, хорошо
контролирует свое поведение и речь.

Холерик: вспыльчивый, горячий, порывистый, активный, энергичный, резкий,

стремительный, ему присущи резкие перепады настроений, срывы и стрессы в
поведении, бывает агрессивным. Малая чувствительность, пластичность, инертность;
скорее экстраверт, затруднения в переключении внимания, устойчивость в
стремлениях и интересах.

Флегматик: низкий уровень активности, медлительность, трудно приспосабливается

к новому, спокойствие и невозмутимость в затруднениях, постоянство чувств и
настроений. Низкая чувствительность и эмоциональность. Энергичен и
работоспособен. Отличается терпеливостью, выдержкой, самообладанием.
Интроверт, трудно сходится с людьми.

(г) Физические данные, такие, как выносливость, сила, работоспособность,

способность преодолевать стрессы учитываются в политике среди биологических
характеристик. Эти биологические параметры, хотя и заложены на генетическом
уровне, но являются в то же время и плодом собственных усилий человека,
тренировки и воли к преодолению недугов и физических недостатков. Ф. Рузвельт —
оказался прикованным к инвалидному креслу, Джон Кеннеди носил жесткий корсет
из-за болезни позвоночника. Однако, оба этих политика запомнились американцам
отнюдь не физической ущербностью. Напротив, они заслужили признательность
своих сограждан как волевые и дальновидные политики, имидж которых, вопреки
биологической предопределенности, не был разрушен.

2. Психологический уровень личности

Характер личности как воплощение психологического уровня личности – это

совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности,
складывающихся и проявляющихся в социально-политических отношениях,
обусловливая типичные для индивида способы политического поведения.
Содержанием характера является практическое отношение человека к другим
субъектам политики и через них к самому себе, к своему политическому поведению,
к результатам своей политической деятельности, к политическим событиям,
ситуациям. В этих отношениях характер человека проявляется и в них же он
формируется.

Во взаимоотношениях человека с другими субъектами политики складываются и

проявляются такие черты характера как благожелательность, гибкость
(недогматичность), гуманность, здравомыслие, интуиция, лаконичность,
находчивость, общительность, остроумие, проницательность, рассудительность,
социальный интеллект, справедливость, тактичность, толерантность, уважительность,
честность и другие противоположные им черты.

В отношении человека к своей политической деятельности и ее результатам

складываются и проявляются такие черты характера как гибкость и открытость
изменениям, деловитость, дипломатичность, добросовестность, инициативность,
компетентность, новаторство, обязательность, организованность, поведенческая
мобильность, предусмотрительность, пунктуальность, и другие противоположные им
черты.

Отношение человека как субъекта политики к самому себе определяется такими

чертами характера как гордость, готовность к самопожертвованию во имя высокой
цели, обидчивость, самолюбие, самомнение, самообладание, самоорганизованность,
самоотверженность, самооценка (завышенная или заниженная), чувство собственного
достоинства, тщеславие, уверенность в себе или мнительность и т.д.

Характер человека как субъекта политики проявляется и в отношении к

политическим событиям, политическим ситуациям. Здесь важными чертами
характера являются гуманность, дипломатичность, отзывчивость, совестливость,
сострадательность, толерантность, проницательность и др.

В психологический уровень личности включаются такие элементы, как эмоции,

воля, память, способности, мышление и характер в целом.

(а) Эмоции — важнейшая составная часть психики. Природные эмоции оказываются

врожденными, а высшие эмоции человека формируются в процессе воспитания.
Эмоции — это переживание ситуаций в их отношении к потребностям человека.
При успешном удовлетворении потребностей возникают положительные эмоции, а
при неудачах — отрицательные. К природным эмоциям относятся: радость,
возбуждение, любопытство, ожидание, надежда, интерес, удивление, горе, страдание,
гнев, агрессия. Эмоции выступают в роли регуляторов общения и деятельности.
Они выражаются в жестах, мимике, позе, интонации и другими способами,
общепринятыми в культуре народа.

Эмоции не просто сопровождают политику, но нередко становятся ее движущими

силами, особенно когда они принимают массовый характер. Будучи проявлением
потребностей, эмоции входят в важнейшие механизмы мотивации политических
действий. Так, политические психологи, изучающие проблему лидерства, отмечают
огромную роль эмоциональной сферы политиков в их стремлении сделать карьеру.
Среди мотивов они находят чувство долга и стремление к власти, желание быть
признанным и чувство неполноценности, которое может быть компенсировано
высоким социальным статусом.

(б) Воля — способность человека самостоятельно обусловливать и регулировать

собственные поступки, преодолевая при этом внешние и внутренние
препятствия. Понятие воли было изначально введено для объяснения побуждения
таких действий, которые рождаются по личным решениям человека, но не отвечают
его желаниям. Затем оно стало использоваться для объяснения свободного выбора
человека, когда возникает конфликт между его желаниями. В этом значении понятие
воли соотносится с личностью, которая обладает склонностью к выбору, к борьбе
мотивов. Воля сознательна, в ней выражаются такие качества человека, как
настойчивость, решительность, выдержка, смелость.

Без воли невозможно добиться цели в любой сфере деятельности. В политике же воля
— это не просто упорство в достижении поставленных задач. Политическая воля
предполагает способность встать над мелкими личными и групповыми интересами во
имя национальных. Без политической воли нельзя выйти за пределы устаревших
политических стереотипов и преодолеть инерцию мышления.

(в) Память имеет в политике весьма существенное значение. Во-первых, несомненно

хорошая память является необходимым качеством лидера, которому приходится
пропускать через свое сознание огромное количество информации. Речь здесь идет не
о простом запоминании, а о способности отбирать и хранить определенные блоки
этой информации, имеющей непосредственное отношение к характеру деятельности.
Известно, что для политика особое значение имеет память на людей, на лица, на
проявления их лояльности, то есть на то, что на интуитивном уровне позволяют им
вырабатывать отношение к коллегам и оппонентам. Во-вторых, политическую
психологию интересует феномен исторической памяти народа, отдельных групп
людей. Если в советский период отечественной политической истории нередко люди
скрывали даже от самых близких свое дворянское происхождение, то в последние
годы потомков дворянских родов можно встретить удивительно часто. Историческая
память играет с нами, выбрасывая на поверхность то одни, то другие политические
сюжеты. Интересно сравнить, как воспринимали наши сограждане исторически
значимые события с интервалом всего в пять лет.

3. Социальный уровень личности

Социальный уровень личности представлен наиболее тонкими личностными

структурами: установками, ценностями, целями, мировоззрением. В процессе
политической социализации индивид интериоризует цели и ценности своей культуры.
Анализ политической структуры личности невозможен без выявления интересов,
потребностей и мотивов, которые являются частью именно социальной структуры
личности. Однако наиболее изученным является ролевой компонент политической
структуры личности.

(а) В политической психологии роль понимается, прежде всего, как набор прав и
обязанностей, как статус, как реальные функции, связанные с местом личности
в политической системе. Вся политическая система может быть описана в виде
различных наборов политических ролей. Особое значение при этом придается
взаимосвязанности этих ролей. Так, роль лидера лишена смысла без ролей
подчиненных. Без короля — нет подданных, а без кабинета — министров премьера.
Если все участники политического процесса одинаково признают распределение
ролей между ними, то по этому вопросу между ними существует консенсус.
Роли, которые граждане играют в политике: Так, самая простая роль, которую играет
каждый дееспособный гражданин, — это роль избирателя. Другая роль —
политический активист, член какой-либо партии, организации. На вершине
политической пирамиды стоят те, кого политические психологи назвали
«гладиаторами», т.е. наиболее активные граждане, вершители судеб нации,
публичные политики. В политологии их принято называть лидерами,
представителями политической элиты.

В социологии и психологии принято выделять в самой структуре роли несколько

компонентов:

– статус, то есть место, которое занимает данный индивид в политической

системе. У президента, политического активиста или террориста — у каждого свои
роли. Отличаются статусные моменты роли у рядового гражданина и представителя
элиты. Обычно статусные позиции закреплены в писаных нормах права, в уставах
организаций. Есть и другой способ закрепления политического статуса, он связан с
неписаными нормами, с традициями. Так, например, в прежние времена советологи
определяли реальный политический вес того или иного советского руководителя по
тому, какое место рядом с Генеральным секретарем КПСС он занимал на
официальных приемах. Чем ближе к вождю — тем выше реальный политический вес.

– ожидания, то есть надежды, представления о том, что он должен, и чего не

должен делать. Можно сказать, что это та сторона роли, которой политик повернут к
публике и которая составляет важную часть его публичного имиджа. Этот компонент
может не совпадать с реальным содержанием личности политика. Здесь возникают, с
одной стороны, возможности манипуляций массовым политическим сознанием, но, с
другой стороны, ожидания со стороны как рядовых граждан, так и окружения
политического деятеля, оказывают и сдерживающее воздействие на поведение
политика, очерчивают его границы возможного.

– представление политика о самом себе, его Я-концепция, самосознание. Одна и та

же политическая роль столь по-разному исполняется политиками не только в силу
отличий их характеров, сколько в силу их собственных представлений о том, как
надо это делать, т.е. идеального образа их собственной роли. Следует отметить,
что сказанное относится не только к роли Президента, но и к роли простого
избирателя. Один человек видит свой гражданский долг в том, чтобы пойти
проголосовать, даже если не видит достойного кандидата. Другой — игнорирует
призывы голосовать и будет считать свою пассивность гражданской доблестью.

(б) Мотив — как побуждение, так и причина выбранного человеком политического

поведения, политического участия, то есть как то, ради чего человек осуществляет это
поведение, что послужило, в том числе, и осознанным основанием для выбора
политического действия, обусловленного волей.
(в) Политический интерес позволяет определить направленность индивида на
политическое участие, на завоевание подобающих позиций в системе политической
власти. Роль политических интересов заключается, во-первых, в том, что в них
происходит осознание и выражение политических потребностей общества; во-вторых,
именно политические интересы определяют конкретную направленность
политической активности индивида; в-третьих, осознание политических интересов
вызывает к жизни многочисленные политические ценности, идеологии, теории,
обыденные взгляды, настроения, ожидания.

(г) Политические ценности – выраженные в мнениях, суждениях позитивные

ориентации индивида на различные объекты и состояния политического бытия;
представления о наиболее важном и значимом в политике. В ценностях могут быть
выражены предпочтения той или иной форме государственного устройства, тому или
иному типу отношений между государством и индивидом, отражены желаемые
представления о степени свободы личности, о справедливости и порядке.
 13. Структура внутригрупповой активности. Лидеры и ведомые.

Психологическое лидерство всегда существует в системе тех или иных субъект-

субъектных отношений (взаимодействий).

В качестве субъектов таких отношений могут выступать как отдельные индивиды, так и
группы или даже все общество, а взаимодействия могут разворачиваться как между
индивидами, группами, обществами, так и между индивидами и группами, индивидами и
обществами, группами и обществами. Таким образом, получается, что лидерство – это
процесс неравного взаимодействия между субъектами (индивидами, группами, обществами,
индивидами и группами, индивидами и обществами, группами и обществами),
характеризующийся отношениями доминирования и подчинения.

Во-первых, лидер – субъект процесса лидерства (неравного взаимодействия).

Во-вторых, лидер в силу своего положения выполняет определенные функции.

Лидерская функция регуляции взаимодействия через различные формы доминирования-

подчинения является наиболее существенной характеристикой лидера. Отсюда, по
психологическому определению, лидер – это «субъект процесса взаимодействия,
выполняющий функцию регуляции взаимоотношений через различные формы
доминирования-подчинения, ради достижения тех или иных целей личности, группы или
общества».

Что касается элемента этой диады, субъекта, относящегося не к лидеру, то здесь, как
правило, встречаются такие определения: лидер и остальные члены группы, лидер и
последователи, лидер и ведомые. Ведомый, являясь участником субъект-субъектного
взаимодействия, от лидера отличается тем, что это тот, кого ведут или «такой, которого
ведут под чьей-нибудь командой». Иначе говоря, ведомый делегирует лидеру права и
обязанности регуляции их взаимоотношений. Таким образом, ведомый – это индивид,
включенный в процесс субъект-субъектного взаимодействия, делегирующий при этом
лидеру права и обязанности регуляции взаимоотношений, реализующихся посредством
различных форм доминирования-подчинения.

Доминирование – это главенствующее положение одного субъекта в сравнении с другими

субъектами; это отношения неравенства, навязываемые лидером. Доминирование может
проявляться в различных вариантах:

– психологическое доминирование (авторитет, влияние, давление);

– силовое доминирование (различные формы насилия);

– экономическое доминирование (подкуп, финансовая власть);

– политическое доминирование (политическая власть).

Подчинение – действие (или бездействие) в угоду лидеру, в соответствии с его

требованиями, установками, приказами, нахождение под руководством и контролем лидера.

В отношениях доминирования-подчинения проявляются определенные усилия лидера,

направленные на достижение целей личности, группы, общества и реализующиеся в
воздействии на субъекта или группу субъектов. Совокупность особых способов воздействия
составляет суть психологических механизмов лидерства. Эти способы воздействия
реализуются в формах заражения, внушения, убеждения и подражания.

Заражение – процесс передачи эмоционального состояния от одного индивида к другому на

психофизиологическом уровне контакта – помимо собственно смыслового воздействия или
дополнительно к нему. При наличии обратной связи заражение способно нарастать в силу
взаимной индукции, приобретая вид циркулярной реакции (например, толпа, массовая
паника). Такая реакция сопутствует эффективным массовым акциям, массовому восприятию
ораторских выступлений и служит дополнительным сплачивающим фактором.

Внушение – вид целенаправленного коммуникативного влияния на поведение и сознание

человека (или группы людей), в результате которого человек (группа людей) вопреки
имеющейся фактической информации признает существование того, что в действительности
не существует, либо что-то делает вопреки своим намерениям.

В.М. Бехтерев: внушение – это такой способ влияния одних лиц на другие, которое «может происходить как
намеренно, так и ненамеренно со стороны влияющего лица и которое может осуществляться иногда
совершенно незаметно для человека, воспринимающего внушение, иногда же оно происходит с ведома и при
более или менее ясном его сознании». Исходя из этого определения, внушение, по словам В.М. Бехтерева,
отличается от убеждения, «производимого всегда не иначе как при посредстве логического мышления и с
участием личного сознания».

Убеждение – сознательное аргументированное воздействие одного или нескольких человек

на критическое мышление другого или группы людей с целью принятия собеседником
нашей точки зрения. Это процесс побуждения человека принять определенный набор
ценностей, верований или отношений. НО у убеждения гораздо меньше возможностей, чем у
внушения. Внушение поэтому «гораздо более распространенный и нередко более
могущественный фактор, нежели убеждение».

Подражание – воздействие, осуществляемое через демонстрацию конкретных, наглядных

образцов поведения и подразумевающее их принятие и воспроизведение.

Очевидно, что в политике от лидера требуются умения и навыки применения в зависимости

от ситуации самых различных форм психологического воздействия на ведомых,
психологического влияния на иных представителей публики, с целью вовлечения их в
процесс достижения определенных политических целей.

Типичные черты политического лидера (по Н.Ф. Головатому):

Аккумулятивность. Она состоит в способности аккумулировать и адекватно выражать в

своей деятельности интересы определенных, достаточно больших масс. Такая черта была
присуща политикам, которые хорошо понимали интересы определенных классов и больших
социальных групп и хорошо использовали это в своих властных целях. Отсюда вытекает, что
политическим лидером можно стать случайно – стоит угадать интересы широких масс и
попытаться их удовлетворить.

Компетентность. Это всесторонняя подготовленность политического лидера к деятельности

в сфере политики, общественных отношений. Это качество приобретается в результате
постоянного и основательного обучения, самообразования, самоусовершенствования. В
значительной мере компетентность обусловливается продолжительностью и опытом
политической деятельности лидера.

Наличие четкой политической программы. У действительно авторитетных, популярных

политических лидеров программы в большей мере отвечают интересам их электората,
интересам больших социальных групп или классов.

Инновационность. Это способность постоянно генерировать, продуцировать новые идеи,

по-новаторски осмысливать старые, известные сентенции, уметь их совершенствовать и
предлагает механизм их практической реализации.

Популярность. Она достигается благодаря соединению имиджа, умения завоевывать

симпатии людей, эффективности политической деятельности и обычного популизма.

Политическая гибкость, динамизм. Лидер высокого уровня, как правило, успешно

выбирает альтернативные решения, завоевывает симпатии и приверженность электората в
результате неординарных действий и поступков.

Политическая воля, умение и способность брать на себя ответственность. Эта важная

черта присуща смелым, решительным политикам, которые быстро находят выход из
критической социальной ситуации и берут на себя ответственность за принятые решения.

Острый ум, политическая интуиция. В определенной мере это качества врожденные и со

временем развивающиеся. Речь идет об умении мыслить аналитически, неординарно,
предвидеть возможное развитие событий.

Организаторские способности. Они необходимы политическому лидеру любого масштаба,

но особенно важны для лидеров, являющихся национальной элитой. Прежде всего
президентов, руководителей парламентов, правительств, министров, лидеров наиболее
влиятельных политических партий, объединений, сил.

Язык. Речь идет о языке, на котором общается политический лидер, политической

терминологии, понятиях, характерных для лидера с высоким уровнем общей и политической
культуры.

Владение политическими технологиями. Настоящий политический лидер должен

профессионально владеть комплексом (системой) специальных, целенаправленных,
последовательных и эффективных действий и приемов, которые обеспечивают ожидаемые
им политические результаты деятельности. К тому же политик обязан досконально владеть
политическим маркетингом – системой пропаганды, подчеркивания и демонстрации лучших
качеств, присущих собственно ему или тем, кого он поддерживает в политике.

Привлекательность (имидж). Политик должен уметь нравиться, или иметь «шарм». В свое
время такими политиками были Р. Кеннеди, М. Тэтчер, М. Горбачев, Б. Ельцин и др.

Популизм. Это качество выделяется в его позитивном понимании, поскольку «работа на

публику» присуща практически всем политическим лидерам. Удачно использованный
популизм – постоянное появление перед людьми, непредусмотренное общение с ними,
умение стать «своим парнем» – только на пользу политику. Нужно только, чтобы такой
популизм подкреплялся конкретикой, соответствующей общественно полезной
деятельностью.
 14. Политико-психологическая структура личности. Компоненты.
(по учебнику Шестопала «Политическая психология» и учебнику Гуревича
«Психология»)

Политическое сознание личности складывается в ходе интериоризации внешних для

нее целей и ценностей политической системы, семьи, ближайшего окружения. Но
определять поведение эти идеи, цели и убеждения могут только став ее собственными
составляющими. Чтобы выработать у личности глубокие убеждения, которые «как
закон» определяли бы ее поведение в политике, необходимо включить все «этажи»
личности, все уровни ее сознания и деятельности.

Психологическая структура личности — это сложное системное образование,

включающее в себя биологический (природный), психологический и социально-
психологический уровни, которые в единстве и во взаимосвязи образуют
индивидуальность.

Так, в современной психологической литературе выделятся три ведущих уровня

структуры личности: биологический, психологический и социальный. В основе
лежат биологические элементы → высший уровень личности интегрирует свойства
низших, управляет их функционированием. Свойства человека как индивида входят в
структуру личности, подвергаясь при этом социализации.

1. Биологический уровень личности

Биологические характеристики играют роль «ограничителя» в процессе отбора

и продвижения на ту или иную политическую роль.

В современной политологии существует специальная субдисциплина —

биополитика, которая исследует проявления альтруизма, насилия, агрессии,
защитных реакций, доминирования и других фундаментальных свойств природы
человека в политике. В не меньшей степени важно понимать, какое место в политике
могут занимать такие биологические компоненты личности, как наследственность,
темперамент, пол, возраст, состояние здоровья и телесная конституция. Они
выступают в качестве детерминант политического поведения. Не будучи
самостоятельными, они определяют те аспекты политического поведения, в
которых личность имеет существенное значение. Прежде всего, по этим факторам
идет отбор тех, кто займет в политике активную, ведущую роль.

(а) Возраст — характеристика биологическая, не имеющая абсолютного

политического значения. Но возрастные данные приобретают тот или иной
политический смысл под влиянием традиций, общественных потребностей и
складывающейся в данный момент ситуации.

Возраст политического деятеля имеет существенное значение для его выдвижения.

Известно, что в переломные эпохи, в периоды кризисов на руководящие посты
нередко выдвигаются более молодые, а иногда и совсем юные лидеры. Это связано с
необходимостью полной или значительной смены всей прежней политической элиты
и выдвижения того поколения, которое не было связано с прежним правящим слоем в
силу своего возраста (например, 16-летние командиры времен гражданской войны).
Одновременно следует иметь в виду, что в периоды стабильного развития
политического процесса на верхние этажи политической системы выходят политики,
которые занимают свои позиции длительный срок, порой достаточный, чтобы
состариться. Почтенный возраст играет особую роль в традиционных политических
культурах, где он символизирует житейскую мудрость. В то же время в Российской
политике возраст и связанная с этим болезненность была важным фактором,
влияющим на негативное восприятие президента Б. Ельцина в последние годы его
пребывания на посту, как, впрочем, до него это было и с Л. Брежневым. Избрание В.
Путина определялось во многом именно его моложавостью и здоровьем на фоне его
предшественника. Однако возраст имеет и собственно психологические следствия,
такие, как ригидность мышления, приверженность привычкам и стереотипам и пр.

(б) Пол также играет немаловажную роль в исполнении политических функций.

Женщины всегда имели в политике определенное значение, но чаще не на
официальных постах (особенно на высших постах в государстве), а «за кулисами».
Такое ограничение, нередко выливавшееся в прямую или скрытую дискриминацию,
вызвало волну феминистского движения. Так, формальное представительство
женщин в наших органах власти Советского периода сменилось их почти полным
отсутствием сегодня. В Думе — только 16% женщин от общего числа депутатов.
Более того, чтобы добиться признания, женщине-политику, как правило, необходимо
обладать отнюдь не женскими качествами характера. Политологи отмечали, что для
того, чтобы получить свой пост, английский премьер-министр Маргарет Тэтчер
продемонстрировала жесткость, резкость и бескомпромиссность. О ней говорили, что
у нее мужской характер и манеры уличной торговки.

(в) Темперамент — это характеристика индивида, его динамических особенностей:

интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов. Темперамент
характеризует личность со стороны ее активности и эмоциональности. Активность
обнаруживается в энергичности (медлительности), стремительности (инертности),
быстроты (инфантильности), а эмоциональность в особенностях проявления чувств,
настроений, желаний. Темперамент — это аспект человеческого характера,
склонность к специфическим реакциям и настроениям. Принято считать, что
темперамент человека в значительной мере имеет генетическую природу, что ново-
рожденные младенцы от нескольких матерей по-разному реагируют на одинаковые
стимулы. Темперамент, также, — это совокупность особенностей личности,
индивидуальных особенностей личности, определяемых способом, силой, ритмом,
скоростью и характером протекания психических процессов и состояний. При
рассмотрении темпераментов речь идет о структуре свойств всей личности.

Существует несколько типов темперамента:

● Сангвиник: быстро возникают и сильно проявляются ощущения, образы,

эмоции, но внутренне бывают недостаточно глубокими и продолжительными. У него
веселый нрав. Он оптимист и шутник, полон надежд, быстро воспламеняется и столь
же быстро остывает, хороший собеседник, контактный, но работа его быстро
утомляет.
● Меланхолик: внешние проявления эмоций бывают менее ярки-ми, но более
глубокими и длительными; у него мрачные настроения, сложная и напряженная
внутренняя жизнь, повышенная тревожность, мнительность, ранимая душа, хорошо
контролирует свое поведение и речь.
● Холерик: вспыльчивый, горячий, порывистый, активный, энергичный, резкий,
стремительный, ему присущи резкие перепады на-строений, срывы и стрессы в
поведении, бывает агрессивным. Малая чувствительность, пластичность, инертность;
скорее экстраверт, затруднения в переключении внимания, устойчивость в
стремлениях и интересах.
● Флегматик: низкий уровень активности, медлительность, трудно
приспосабливается к новому, спокойствие и невозмутимость в затруднениях,
постоянство чувств и настроений. Низкая чувствитель-ность и эмоциональность.
Энергичен и работоспособен. Отличается терпеливостью, выдержкой,
самообладанием. Интроверт, трудно сходится с людьми.

(г) Физические данные, такие, как выносливость, сила, работоспособность,

способность преодолевать стрессы учитываются в политике среди биологических
характеристик. Эти биологические параметры, хотя и заложены на генетическом
уровне, но являются в то же время и плодом собственных усилий человека,
тренировки и воли к преодолению недугов и физических недостатков. Один
американский президент — Ф. Рузвельт — оказался прикованным к инвалидному
креслу, другой — Джон Кеннеди — носил жесткий корсет из-за болезни
позвоночника. Однако, оба этих политика запомнились американцам отнюдь не
физической ущербностью. Напротив, они заслужили признательность своих
сограждан как волевые и дальновидные политики, имидж которых, вопреки
биологической предопределенности, не был разрушен.
2. Психологический уровень личности

Характер личности (как основа или даже воплощение психологического уровня

личности) в контексте политико-психологического анализа – это совокупность
устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и
проявляющихся в социально-политических отношениях, обусловливая
типичные для индивида способы политического поведения. Содержанием
характера является практическое отношение человека к другим субъектам политики и
через них к самому себе, к своему политическому поведению, к результатам своей
политической деятельности, к политическим событиям, ситуациям. В этих
отношениях характер человека проявляется и в них же он формируется.

Во взаимоотношениях человека с другими субъектами политики складываются и

проявляются такие черты характера как благожелательность, гибкость
(недогматичность), гуманность, здравомыслие, интуиция, лаконичность,
находчивость, общительность, остроумие, проницательность, рассудительность,
социальный интеллект, справедливость, тактичность, толерантность, уважительность,
честность и другие и противоположные им черты.

В отношении человека к своей политической деятельности и ее результатам

складываются и проявляются такие черты характера как гибкость и открытость
изменениям, деловитость, дипломатичность, добросовестность, инициативность,
компетентность, новаторство, обязательность, организованность, поведенческая
мобильность, предусмотрительность, пунктуальность, и другие и противоположные
им черты.

Отношение человека как субъекта политики к самому себе определяется такими

чертами характера как гордость, готовность к самопожертвованию во имя высокой
цели, обидчивость, самолюбие, самомнение, самообладание, самоорганизованность,
самоотвеженность, самооценка (завышенная или заниженная), чувство собственного
достоинства, тщеславие, уверенность в себе или мнительность и т.д.

Характер человека как субъекта политики проявляется и в отношении к

политическим событиям, политическим ситуациям. Здесь важными чертами
характера являются гуманность, дипломатичность, отзывчивость, совестливость,
сострадательность, толерантность, проницательность и др.

В психологический уровень личности включаются такие элементы, как эмоции,

воля, память, способности, мышление и характер в целом. Каждый из них может
оказать воздействие на политическое поведение.
(а) Эмоции — важнейшая составная часть психики животных и человека. Природные
эмоции оказываются врожденными, а высшие эмоции человека формируются в
процессе воспитания. Эмоции — это переживание ситуаций в их отношении к
потребностям человека. При успешном удовлетворении потребностей возникают
положительные эмоции, а при неудачах — отрицательные. К природным эмоциям
относятся: радость, возбуждение, любопытство, ожидание, надежда, интерес,
удивление, горе, страдание, гнев, агрессия. Эмоции выступают в роли регуляторов
общения и деятельности. Они выражаются в жестах, мимике, позе, интонации и
другими способами, общепринятыми в культуре народа.

Так, трудно переоценить роль эмоций в политике: они не просто сопровождают

политику, но нередко становятся ее движущими силами, особенно когда они
принимают массовый характер. Будучи проявлением потребностей, эмоции входят в
важнейшие механизмы мотивации политических действий. Так, политические
психологи, изучающие проблему лидерства, отмечают огромную роль эмоциональной
сферы политиков в их стремлении сделать карьеру. Среди мотивов они находят
чувство долга и стремление к власти, желание быть признанным и чувство
неполноценности, которое может быть компенсировано высоким социальным
статусом.

(б) Воля — способность человека самостоятельно обусловливать и регулировать

собственные поступки, преодолевая при этом внешние и внутренние
препятствия. Понятие воли было изначально введено для объяснения побуждения
таких действий, которые рождаются по личным решениям человека, но не отвечают
его желаниям. Затем оно стало использоваться для объяснения свободного выбора
человека, когда возникает конфликт между его желаниями. В этом значении понятие
воли соотносится с личностью, которая обладает склонностью к выбору, к борьбе
мотивов. Воля сознательна, в ней выражаются такие качества человека, как
настойчивость, решительность, выдержка, смелость.

Без воли невозможно добиться цели в любой сфере деятельности. В политике же воля
— это не просто упорство в достижении поставленных задач. Политическая воля
предполагает способность встать над мелкими личными и групповыми интересами во
имя национальных. Без политической воли нельзя выйти за пределы устаревших
политических стереотипов и преодолеть инерцию мышления.

(в) Память имеет в политике весьма существенное значение. Во-первых, несомненно

хорошая память является необходимым качеством лидера, которому приходится
пропускать через свое сознание огромное количество информации. Речь здесь идет не
о простом запоминании, а о способности отбирать и хранить определенные блоки
этой информации, имеющей непосредственное отношение к характеру деятельности.
Известно, что для политика особое значение имеет память на людей, на лица, на
проявления их лояльности, то есть на то, что на интуитивном уровне позволяют им
вырабатывать отношение к коллегам и оппонентам. Во-вторых, политическую
психологию интересует феномен исторической памяти народа, отдельных групп
людей. Если в советский период отечественной политической истории нередко люди
скрывали даже от самых близких свое дворянское происхождение, то в последние
годы потомков дворянских родов можно встретить удивительно часто. Историческая
память играет с нами, выбрасывая на поверхность то одни, то другие политические
сюжеты. Интересно сравнить, как воспринимали наши сограждане исторически
значимые события с интервалом всего в пять лет.

3. Социальный уровень личности

Социальный уровень личности представлен наиболее тонкими личностными

структурами: установками, ценностями, целями, мировоззрением. В процессе
политической социализации индивид интериоризует цели и ценности своей культуры.
Анализ политической структуры личности невозможен без выявления интересов,
потребностей и мотивов, которые являются частью именно социальной структуры
личности. Однако наиболее изученным является ролевой компонент политической
структуры личности.

(а) В политической психологии роль понимается, прежде всего, как набор прав и
обязанностей, как статус, как реальные функции, связанные с местом личности
в политической системе. Вся политическая система может быть описана в виде
различных наборов политических ролей. Особое значение при этом придается
взаимосвязанности этих ролей. Так, роль лидера лишена смысла без ролей
подчиненных. Без короля — нет подданных, а без кабинета — министров премьера.
Если все участники политического процесса одинаково признают распределение
ролей между ними, то по этому вопросу между ними существует консенсус.

Роли, которые граждане играют в политике: Так, самая простая роль, которую играет
каждый дееспособный гражданин, — это роль избирателя. Другая роль —
политический активист, член какой-либо партии, организации. На вершине
политической пирамиды стоят те, кого политические психологи назвали
«гладиаторами», т.е. наиболее активные граждане, вершители судеб нации,
публичные политики. В политологии их принято называть лидерами,
представителями политической элиты.

Исполнение политических ролей требует определенной подготовки и тренировки.

Так, например, многие нынешние политические лидеры, особенно из англо-саксонских
политических культур, начинали свою карьеру как футболисты. Речь идет не о
профессиональном спорте, а об участии в студенческих командах. Действительно,
политика, как и футбол — игра командная. И для того, чтобы в нее хорошо играть,
надо научиться чувствовать локоть другого игрока, понимать его без слов. Для
политика необходим навык, который англичане определяют словом cooperativeness, а
у нас принято было называть коллективизмом. Этот навык требует определенной
тренировки, в том числе и на спортивной площадке. Кроме того, в дальнейшей
политической жизни будущим министрам и председателям партий особенно
пригодятся те дружеские связи, которые также зарождаются в молодые годы.

В социологии и психологии принято выделять в самой структуре роли несколько

компонентов:
– статус, то есть место, которое занимает данный индивид в политической
системе. У президента, политического активиста или террориста — у каждого свои
роли. Отличаются статусные моменты роли у рядового гражданина и представителя
элиты. Обычно статусные позиции закреплены в писаных нормах права, в уставах
организаций. Есть и другой способ закрепления политического статуса, он связан с
неписаными нормами, с традициями. Так, например, в прежние времена советологи
определяли реальный политический вес того или иного советского руководителя по
тому, какое место рядом с Генеральным секретарем КПСС он занимал на
официальных приемах. Чем ближе к вождю — тем выше реальный политический вес.
– ожидания, то есть надежды, представления о том, что он должен, и чего не
должен делать. Можно сказать, что это та сторона роли, которой политик повернут к
публике и которая составляет важную часть его публичного имиджа. Этот компонент
может не совпадать с реальным содержанием личности политика. Здесь возникают, с
одной стороны, возможности манипуляций массовым политическим сознанием, но, с
другой стороны, ожидания со стороны как рядовых граждан, так и окружения
политического деятеля, оказывают и сдерживающее воздействие на поведение
политика, очерчивают его границы возможного.
– представление политика о самом себе, его Я-концепция, самосознание. Одна и та
же политическая роль столь по-разному исполняется политиками не только в силу
отличий их характеров, сколько в силу их собственных представлений о том, как
надо это делать, т.е. идеального образа их собственной роли. Следует отметить,
что сказанное относится не только к роли Президента, но и к роли простого
избирателя. Один человек видит свой гражданский долг в том, чтобы пойти
проголосовать, даже если не видит достойного кандидата. Другой — игнорирует
призывы голосовать и будет считать свою пассивность гражданской доблестью.

(б) Мотив — как побуждение, так и причина выбранного человеком политического

поведения, политического участия, то есть как то, ради чего человек осуществляет это
поведение, что послужило, в том числе, и осознанным основанием для выбора
политического действия, обусловленного волей.

(в) Политический интерес позволяет определить направленность индивида на

политическое участие, на завоевание подобающих позиций в системе политической
власти. Роль политических интересов заключается, во-первых, в том, что в них
происходит осознание и выражение политических потребностей общества; во-вторых,
именно политические интересы определяют конкретную направленность
политической активности индивида; в-третьих, осознание политических интересов
вызывает к жизни многочисленные политические ценности, идеологии, теории,
обыденные взгляды, настроения, ожидания.

(г) Политические ценности – выраженные в мнениях, суждениях позитивные

ориентации индивида на различные объекты и состояния политического бытия;
представления о наиболее важном и значимом в политике. В ценностях могут быть
выражены предпочтения той или иной форме государственного устройства, тому или
иному типу отношений между государством и индивидом, отражены желаемые
представления о степени свободы личности, о справедливости и порядке.

15. Общественное мнение как механизм взаимосвязи

внутриличностных процессов.

Психология больших социальных групп формируется и проявляется в ходе социальных

отношений и массового общения. Именно в процессе взаимодействия возникают и
реализуются интересы, общественное мнение, слухи, традиции и другие массовые
социально-психологические явления.

Общественное мнение/массовое сознание

Общественное мнение — состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое

или явное отношение той или иной общности, или совокупности общностей, к
происходящим событиям и бытующим явлениям.

Общественное мнение выступает в экспрессивной, контрольной, консультативной и

директивной функциях. То есть оно занимает определенную позицию, дает совет или
выносит решение по тем или иным проблемам. В зависимости от содержания высказываний
общественное мнение выражается в оценочных, аналитических, конструктивных или подчас
деструктивных суждениях. Обычно общественное мнение регулирует поведение людей,
социальных групп и политических институтов в обществе, вырабатывая или
ассимилируя (заимствуя из сферы науки, идеологии, религии и т. п.) и насаждая
определенные нормы общественных отношений. В зависимости от знака высказываний
общественное мнение выступает в виде позитивных или негативных суждений.

В качестве объекта высказываний выступают лишь те факты и события действительности,

которые вызывают общественный интерес, отличаются значимостью и актуальностью. Если
в стабильные периоды развития субъект общественного мнения обычно четко ограничен
рамками принадлежности к тем или иным группам, то кризисное политическое развитие
разрушает эти рамки.
Тогда общественное мнение способно обобщить те или иные индивидуальные и групповые
мнения, нивелировать характерные для них специфические различия и образовать тем самым
массу людей, придерживающихся единого, теперь уже в широком смысле, общественного
мнения. Такое массовое общественное мнение становится «макроформой» массового
сознания. В качестве более или менее стихийного поведения оно проявляется в более
легитимных (выборы органов власти, референдумы, средства массовой информации,
социологические опросы) или менее легитимных (митинги, манифестации, акции протеста,
восстания) формах.

Общественное мнение также представляет собой публично выраженное и

распространенное суждение, которое несет в себе оценку и отношение к какому-либо
событию, представляющему интерес для общности.

Общественное мнение проявляется в ряде функций:

1) регулирует и предписывает определенное поведение;

2) выражает и отражает оценки событий и фактов.

Формы проявления общественного мнения следующие: а) оценка, жалобы; б) советы,

пожелания, одобрения; в) недовольство, осуждение, неодобрение, несогласие, протест.

Характерная черта общественного мнения состоит в том, что любое событие, явление,
попавшее в его фокус, рассматривается прежде всего с точки зрения одобрения или
осуждения, т.е. с точки зрения оценки. Следовательно, отражение действительности в
общественном мнении носит преимущественно оценочный характер.

Посредством общественного мнения реализуется одна из его функций — аксиологическая,

которая детерминирует оценку ситуации и определяет выбор линии поведения людей.
Поэтому и в общественном мнении оценка окружающей действительности отражает
позицию групп и слоев общества. Общественное мнение — это прежде всего групповое
оценочное отражение действительности. Вместе с тем здесь нет автоматизма. Практика
показывает, что на формирование и выражение мнений помимо коренных, групповых
интересов оказывают существенное влияние многие другие факторы, в том числе степень
осознания отдельными членами общества названных интересов, уровень
информированности людей, деятельность органов управления по изучению и использованию
общественного мнения и т.д.

Структура общественного мнения:

Стержнем, вокруг которого группируются все эти элементы, является социальная оценка.
Она представляет собой выражение одного из видов отношения субъекта к объекту,
которое заключается в том, что субъект определяет соответствие объекта или
отдельных его сторон и свойств критериям, им выдвигаемым. Эти критерии
определяются объективным положением человека в качестве представителя крупной
социальной группы.
Социальные оценки различных явлений имеют разную степень рациональности. Как
правило, оценочная деятельность подкрепляется эмоциями (радостью, враждебностью и
т.д.). Однако с течением времени эмоции ослабевают, и отношение к явлению, событию
реализуется только посредством оценки, социального стереотипа.

Оценки могут иметь разную интенсивность — от очень положительной до резко

отрицательной. Интенсивность общественного мнения - свойство весьма динамичное,
которое может довольно быстро изменяться в зависимости от объективных условий и
субъективных факторов.

Социальная оценка, выражающая одобрение или осуждение, складывается на основе

элементов знания, которые выступают в форме информированности людей, т. е. обладания
ими определенной совокупностью сведений, представлений о различных явлениях
действительности. Информированность может быть охарактеризована показателями
диапазона, т.е. набором проблем, сфер деятельности, о которых осведомлен человек, и
показателем глубины — количеством сведений по каждой проблеме. Именно поэтому
элементы знания, содержащиеся в общественном мнении, обладают своей спецификой как
по объему, так и по уровню. Это такие общие знания, которые дают возможность более или
менее аргументированно отстаивать точку зрения, выраженную в общественном мнении.

Социально-психологическая компетентность населения — это способность

общественного мнения адекватно оценивать различные явления, процессы.

Кроме элементов рационального знания в структуру общественного мнения входят

представления — обобщенный образ многих чувственных впечатлений, наглядно-
образное знание, возникающее зачастую в результате работы воображения. Однако
фрагментарность представлений может и дезориентировать общественное мнение.
Спекулируя на особенностях процесса познания, средства массовой информации могут
манипулировать общественным мнением, создавая у людей извращенные представления о
социальной действительности.

Поскольку одна из важнейших особенностей общественного мнения — направленность на

практические действия, то в его структуре содержится элемент, ориентирующий людей на
проявления их мнения в поведенческих актах. Основной частью этого элемента является
установка, которая связана с оценкой ситуации, а также с готовностью индивида
действовать в соответствии с имеющимися оценкой и социальным стереотипом.

Из различных видов установок общественное мнение наиболее тесно связано с так

называемыми фиксированными социальными установками, которые человек, как
правило, осознает, и которые представляют общие ориентации личности в отношении
социальных объектов.

Общественное мнение может формироваться как стихийно, так и преднамеренно

(главным актором преднамеренного формирования общественного мнения являются СМИ).
Его деформация приводит к неправильным стереотипам, оценкам поведения, созданию
преступной субкультуры, установлению негативных традиций, искажению моральных
ценностей, иначе говоря, к одобрению того, что аморально, и неодобрению того, что
соответствует нормам морали и права. Подобное мнение как бы поощряет формирование
общественного поведения, толкает на самоутверждение противоправным путем, делает из
преступников «героев».

Этапы формирования общественного мнения

Формирование общественного мнения обусловлено прежде всего наличием

общественного интереса. Создание и распространение информации на одном из первых
этапов формирования общественного мнения связаны с решением таких задач, как
привлечение внимания общественности к новой, общественно значимой проблеме,
факту, явлению, новому подходу к оценке тех или иных уже имевших место явлений
действительности. На данном этапе, таким образом, решается задача общей
информированности населения, в этом случае речь идет о постановке проблемы как таковой,
раскрытии ее актуальности, злободневности.

Один из последующих этапов формирования общественного мнения — становление —

характеризуется наличием относительно более определенно очерченных границ его
распространенности. В связи с этим при информировании населения средства массовой
информации сосредоточивают свое внимание на повышении уровня компетентности
общественного мнения (соответствующего объема и уровня знаний) в связи с предметом
обсуждения.

Значимый этап развития общественного мнения — достижение его возможно большей

распространенности. Решив последовательно задачи по активизации общественного
интереса, становлению общественного мнения и достигнув при этом определенного уровня
информированности населения, средства массовой информации начинают осуществлять
свою деятельность в направлении дальнейшего расширении границ общественного мнения,
его тиражирования, трансляции. Получение таких сведений очень важно в связи с тем, что на
этапе расширения границ общественного мнения по проблемам, поднятым средствами
массовой информации, происходит более интенсивная трансформация суждений, мнений в
рамках межличностного общения.

Психологические взаимосвязи общественного и индивидуального мнений/сознаний

Индивид и масса неразрывно связаны. Отдельные индивиды складываются в массу,

которая влияет на них, изменяя их сознание и поведение. Следовательно, невозможно
понять массу, игнорируя индивидуальную психологию входящих в нее людей. Но точно так
же нельзя понять индивидов, игнорируя их свойство образовывать массы.

Вопрос о том, что первично – индивид или масса – имеет давнюю историю. Подавляющее
большинство исследователей рассматривало массу как статичное, а не динамичное
образование, и рассуждало об индивиде в готовой, уже сложившейся массе. Получалось, что
люди становятся членами массы, как правило, помимо своей воли. Объяснялось это внезапно
просыпавшимися одновременно у всех инстинктами, драйвами и т.п. Однако масса никогда
бы не возникла, если бы у индивидов не было особой потребности соединяться в ту или
иную массу. Именно потребность в идентификации себя с большим количеством людей
ради регуляции своих эмоциональных состояний лежит в основе возникновения массы.
Причем эта потребность обычно актуализируется в тех случаях, когда речь идет о сильных
эмоциональных состояниях, с которыми сам индивид справиться не может. Тогда ему и
необходима особая идентификация – не психологическое отождествление себя с другими
людьми, а физическое соединение с ними.

Таким образом, индивид предшествует массе. У него существует потребность быть в массе,
мотивированная, в свою очередь, потребностью регулировать свои эмоциональные
состояния, уменьшая отрицательные и усиливая («укрепляя») положительные эмоции.

Общепризнанно, что масса значительно изменяет индивидуальную психику и поведение

индивида. При этом существенно, что масса, вовлекающая в себя значительное число
людей, не только стирает групповые и все прочие различия между ними. Она в
значительной мере трансформирует всю индивидуальную психику, целиком подчиняя
себе индивидуальное сознание.

Г. Лебон отмечал следующие основные особенности поведения индивида в массе (толпе):

– становясь частью толпы, человек приобретает большее осознание собственной силы и

перестает обуздывать свои врожденные инстинкты, следовательно, повышается уровень
его импульсивной активности;

– вырвавшаяся на свободу иррациональность человека заставляет его жить больше всего

чувствами, а не прислушиваться к доводам разума, следовательно, повышается уровень
его эмоциональности и снижается уровень критичности;

– возросшая в силу перечисленного восприимчивость к внушению и подверженность

«заражению» идеями заставляют человека принести в жертву свои индивидуальные
интересы и отказаться от произвольного поведения;

– закономерным следствием становится снижение уровня индивидуальной

ответственности и фактическая передача этой функции лидеру («вождю массы»).

Главным психологическим механизмом, воздействующим на индивида в массе,

является заражение. В социальной психологии заражение – это процесс передачи
эмоционального состояния от одного индивида к другому, протекающий на
психофизиологическом уровне контакта помимо собственно смыслового воздействия
или дополнительно к нему. Заражение может обладать различной степенью
произвольности. При наличии обратной связи заражение способно нарастать в силу
взаимной индукции, приобретая вид особой циркулярной реакции. Заражение
осуществляется через бессознательную передачу психического настроя, обладающего
большим эмоциональным зарядом, через накал чувств и страстей. Механизм заражения
сводится к эффекту многократного взаимного усиления эмоциональных воздействий
общающихся людей. При этом сила нарастания накала страстей находится в прямой
пропорциональной зависимости от величины аудитории и степени эмоционального накала
индуктора. Заражение усиливает групповую сплоченность либо компенсирует
недостаточный уровень ее развития. Заражение – это сопереживание людьми общего
психического состояния.
16. Лидер и руководитель. Социальные функции, роли, требования.

Политическое лидерство – это проявление власти и властных отношений. Властные

функции и полномочия осуществляются конкретными лицами – политическими
лидерами. Механизм реализации политической власти не может действовать без
главного действующего лица – политического лидера, который занимает центральное
место во властных отношениях.

Политический лидер – ведущий, управляющий другими людьми. Для лидера

характерна способность воздействовать на других людей в направлении организации
их совместной деятельности для достижения определенных целей. Лидеры
возглавляют, ведут за собой различные человеческие общности – от небольших групп
людей до сообществ государственного уровня.

По мнению А.В. Петровского, «лидер – это наиболее референтное для группы лицо в
отношении совместной деятельности, некий общий для группы средний член
межличностных отношений, оказывающий влияние на ее эффективность». Но
вместе с тем лидер как личность «не оказывается предпочтительным и по
критериям референтности», так как «референтна здесь не личность, а положение,
статус, роль лидера, наделенного полномочиями безотносительно к личности,
оказавшейся носителем данной роли».

Лидерство предполагает генерирование лидером новых идей, активное и

действенное влияние на людей, управление ими; с другой стороны, – оно
основывается, на вере в лидера, подчинении ему, на готовности людей следовать за
ним, участвовать в выполнении поставленных им задач.

Политический лидер – это не просто человек, который руководит политическими

процессами, осуществляет функции по управлению обществом, политической
организацией или движением. Политический лидер – это тот, кто способен изменять
ход событий и направленность политических процессов. Поэтому очевидно, что не
каждый премьер-министр, монарх, руководитель политической партии, а тем более
парламентарий становится политическим лидером. Политические лидеры
активизируют политические процессы в обществе: выдвигают программы,
определяющие ход исторического развития общества. Как показывает история, яркие
политические лидеры крупного масштаба появляются в кризисные, переломные
периоды общественного развития. Они становятся инициаторами и организаторами
политических и экономических программ, которые помогают обществу преодолеть
огромные трудности.

Политическим лидером такого масштаба, лидером «американской перестройки»

был американский президент Ф. Рузвельт, обладавший феноменальной
проницательностью и умением прислушиваться к мнению других людей. Ф. Рузвельт
организовал «команду» выдающихся специалистов, своеобразный «мозговой трест».
Вместе с ними он создал и претворил в жизнь программу выхода страны из самого
глубокого в истории капитализма экономического кризиса. Ф. Рузвельт относится к
числу политических лидеров мирового уровня. В свое время он выступил с концепцией
создания международной организации и много сделал для создания ООН.

Когда речь идет о политических лидерах, то имеются в виду деятели, которые

трансформируют общественную жизнь, перестраивают политические условия.
Таков главный критерий отличия политического лидера от просто должностных
лиц, менеджеров, руководителей различного уровня.

Канцлер ФРГ Г. Коль вошел в историю как политический лидер, усилия которого в
немалой степени способствовали историческому событию – восстановлению
национального единства немецкого народа, имеющего единую культуру, традиции,
историю на протяжении многих веков.

Политический лидер – личность, основывающая свое влияние на общественные

процессы на осознании исторической необходимости определенных изменений.

Например, трудно представить Великобританию 1980-х годов без М. Тэтчер. Ее имя

дало название политической доктрине и политическому стилю (тэтчеризм),
которые изменили лицо национальной политики этой страны. Выступив с критикой
государственного вмешательства в экономическую жизнь громоздких систем
социального обеспечения, ограничения индивидуальных возможностей, М. Тэтчер
выдвинула программу всемерного содействия развитию среднего класса,
утверждения индивидуализма, и опоры, на собственные силы, приоритета
конкуренции, свободы рынка.

Таким образом, политический лидер – это ведущее лицо политического процесса,

осуществляющее функции объединения и сплочения социальных сил, задающее
направление деятельности большим социальным группам, государственным и
общественным институтам, политическим движениям, во многом определяющее
особенности курса на политические преобразования в обществе. Политический лидер
– это крупная личность, имеющая твердые принципы, убеждения, концепцию
развития страны, способная отстаивать свои идеи в открытой полемике и борьбе,
готовая в случае неудачи уйти в отставку, сохранив при этом свое «лицо» и
общенациональную известность.

Нередко можно встретить попытки отождествления понятий лидера и руководителя.

Однако если руководитель является представителем государства и выполняет
директивные функции, заданные им нормативно, то лидер влияет на людей
независимо от своего официального статуса, а за счет завоеванного авторитета.

Авторитет – это индивидуально-типические особенности устойчивой системы

воздействия руководителя на подчиненных, на коллектив. Отсутствие авторитета
равносильно утрате руководства и лидерства, исчезновению управления. У
авторитета, как и у власти, выделяются две стороны: во-первых, влияние
руководителя на подчиненных людей и, во-вторых, подчинение людей этому
влиянию.

По мнению Д.В. Ольшанского, следует различать истинный и ложный авторитет.

Последний всегда основан на несовпадении интересов того, кто руководит людьми и
самих этих людей. Преследуя свои личные цели, такой руководитель идет на обман,
используя психологические приемы для насильственного навязывания своей воли
людям. Основными видами ложного авторитета являются:

– авторитет подавления подчиненных;

– авторитет специально создаваемого «расстояния», дистанции с подчиненными;

– авторитет высокомерия лидера;

– авторитет постоянных поучений и резонерства;

– авторитет подкупа;

– авторитет «своего парня» и панибратства;

– авторитет псевдодоброты и либерализма в отношениях с подчиненными.

Истинный авторитет – это такое влияние на людей, такая власть над ними, которые
соответствуют подлинным интересам этих людей, и которые именно поэтому
добровольно принимаются этими людьми. Истинный авторитет – это соединение
влияния руководителя с собственными интересами людей. Влияние руководителя,
обладающего таким авторитетом, обычно состоит из двух моментов:

1) формальное (официальное) влияние, связанное с авторитетом организации и поста,

занимаемого руководителем в организации;

2) неформальное (неофициальное), человеческое влияние, связанное с личными

качествами руководителя.

Идеально, когда сочетаются оба аспекта, но в политике важнее вторая, ведь это
работа с людьми. Авторитет политика складывается в процессе общения и связан с
формированием доверия людей к его носителю, признанием превосходства его
психологических качеств, правильности и справедливости его действий.

Это можно отнести к требованиям

Для политической психологии важнейшее значение имеют черты политического

лидера как личности. К таковым следует отнести нравственные и волевые черты
характера, а также профессиональные качества.

О необходимости нравственных качеств для правителей говорили еще Платон,

Аристотель и Конфуций. Они называли среди этих качеств благородство, честность,
верность общественному долгу, заботу о людях, об общественном благе и
справедливости. К сожалению, не всегда политическим лидерам присущи высокие
нравственные качества. XX век познакомил человечество с явлением отрицательного
лидерства. Пример – А. Гитлер.

В современном мире значение морального фактора неизмеримо возросло. Это связано

с появлением оружия массового уничтожения, опасностью возникновения даже
локальных военных конфликтов, а также терроризма. Процессы демократизации
современного общества, повышение общей политической культуры человечества
сделали нетерпимыми бесчеловечные и жестокие методы и средства политического
правления, неприемлемыми какие-либо нарушения прав и свобод граждан. Гуманизм
и человеколюбие, высокое чувство ответственности за принимаемые политические
решения, честность и неподкупность, забота о людях – вот те главные нравственные
черты, которые должны быть присущи современному политическому лидеру.

Успешность, эффективность деятельности любого политика зависит и от его

волевых качеств, составляющих основу сильного, целеустремленного характера.
Тут был разбор качества лидеров СССР и РФ, начиная с Ленина. Это банально,
лучше каждому найти свой пример поинтереснее.

Профессиональные качества политических лидеров очень разнообразны:

аналитические способности, умение быстро и точно ориентироваться в
обстановке, аргументированно противостоять чужому мнению, политическая
мудрость, компетентность, профессионализм в принятии политических решений,
талант привлекать к себе людей, ораторское искусство, чувство юмора,
способность убеждать, вызывать энтузиазм, умение повести людей за собой,
готовность к компромиссам, такт, дипломатичность. Поскольку политический
лидер в решении тех или иных проблем всегда испытывает определенное давление
различных политических сил, заинтересованных сторон, он должен проявлять
большую гибкость, умение маневрировать между полярными силами, быть готовым к
восприятию различных точек зрения, предложений и требований.

В совокупности данные качества дают ярко выраженную способность к

общественной и государственной деятельности. Крупный политический лидер – это
всегда смелая, яркая личность. Это человек, умеющий завоевывать популярность
благодаря не только коммуникабельным и ораторским способностям, но и умению
выражать запросы и интересы людей. Ведь без широкой поддержки и постоянного
контакта с народом политический лидер мало чего добьется.

Д.В. Ольшанский считает, что стержнем политической психологии лидера является

политический «образ» мира, который присутствует у любого человека, начиная с
определенного возраста, однако выражен по-разному. Для политического лидера
характерно наличие необычно яркого и детализированного образа мира наряду с
сильным стремлением осуществить, утвердить этот образ в реальности. Такое
стремление оказывается необычайно сильным мотивом участия человека с
лидерскими качествами в политике. Включаясь в нее, он неизбежно стремится к
властным рычагам, дающим возможность в наибольшей степени осуществить свой
образ-схему мира, реализовать его. Центральное место в структуре этого образа-
схемы занимает образ своего «Я».

Особое место в психологии политического лидера занимают индивидуальные нормы

и ценности, которые, как правило, не до конца соответствуют общепринятым и
потому выделяют лидера. Лидер обязан внутренне быть инноватором, в
определенном смысле – «преступником», то есть человеком, преступившим старые,
привычные нормы, ценности, традиции. Хотя внешне лидер обычно должен быть
традиционалистом. Это явление представляет собой одну из разновидностей так
называемого «парадокса лидера», состоящего в том, что настоящий лидер обязан
совмещать несовместимое.
17. Психологические аспекты сотрудничества в
политике. Виды, психологические особенности.
3 основные формы взаимодействия в политике:

· Политическое сотрудничество.

· Политический нейтралитет.

· Политический конфликт.

Политическое сотрудничество предполагает совпадение или близость

целей, преследуемых партнерами в ходе взаимодействия, их взаимную
поддержку и совместные усилия в борьбе с реальными либо потенциальными
соперниками.

Сотрудничество может быть как эпизодическим (партнеров объединяет одна

конкретная задача), так и устойчивым и долговременным (если оно
базируется на близости коренных, приоритетных и долговременных целях
партнеров). В политике широко распространено явление, когда политические
субъекты, будучи союзниками в одном вопросе, в других ситуациях являются
противниками. Понятие «дружба» в политике носит достаточно условный
характер; реальный характер политической жизни можно описать крылатой
фразой Уинстона Черчилля: «У Британии нет вечных друзей и врагов. У
Британии есть вечные интересы».

Конфликты самой разнообразной природы пронизывают все сферы жизни

постсоветского общества. Серьезные разногласия имеют место в отношениях между
государством и обществом в целом, о чем свидетельствуют отчуждение большинства
населения от власти, потеря уважения к государственности как таковой. Известная
напряженность существует в отношениях регионов с федеральным центром.
Привычным фоном нашей жизни стали межэтнические конфликты, несущие
серьезную угрозу общественной стабильности. Голос вражды все чаще звучит и
внутри этнически однородных групп, что обусловлено усиливающимся процессом
экономической поляризации населения. Сходная картина обнаруживается и при
анализе индивидуальной психики человека переходной эпохи: привычные формы
поведения вступают в неврозогенный конфликт с новой реальностью. И наконец, в
глубинный экзистенциальный конфликт вовлекается общинно-солидарная основа
российской духовности с привносимой Западной культурно-ценностной моделью
развития общества.

Итак, конфликтуют все со всеми: коммунисты с демократами, бедные с богатыми,

русские с чеченцами, западники со славянофилами, прошлое с настоящим.
Многочисленные инициативы по примирению, исходящие от разных ветвей власти и
православной церкви, не воплощаются в жизнь. Общество расколото и
невротизировано.
Одним из средств социальной терапии такого общества может служить стратегия
сотрудничества, понимаемая как способ индивидуального и общественного
бытия. Сотрудничать могут отдельные подструктуры личности, и тогда мы говорим
о внутриличностном сотрудничестве, итогом которого является личностная гармония,
позволяющая жить в ладу с собой и миром. Отдельные люди, вступая в отношения
сотрудничества, становятся уже субъектами межличностного сотрудничества. В
межгрупповое сотрудничество вовлекаются различные организации, партии, классы и
т.п. Сотрудничающие между собой государства дают пример межгосударственного
или, привычнее, международного сотрудничества; такими примерами изобилует наша
сегодняшняя жизнь.

Невзирая на смену субъектов взаимодействия, суть многогранного и

многоуровневого феномена сотрудничества остается неизменной. Отличительными
чертами обсуждаемой стратегии являются: добровольность, равноправие,
ответственность, активность, кооперация, партнерство, взаимовыгода, а также
надежность, стабильность, долгосрочность.

Анализ сотрудничества как общественно-политического, культурно-исторического и,

наконец, психологического феномена способствует созданию целостного
представления о нем. "Погружение" в архетипическую природу российского человека
позволяет наметить пути реализации этой стратегии в сложный для нашей страны
период. Выделение отдельных - от иррационального до духовного уровней
иерархической структуры этого феномена, выявление механизмов его
функционирования, определение средств осуществления конкретизируют
намеченные пути. А разработка психотехнологии сотрудничества и организация
обучения политических лидеров тактическим приемам ее реализации закладывают
основу взаимопонимания субъектов общественной жизни.

Стили поведения переговорщиков: (из книги Кеннеди)

Красный – отказ от сотрудничества

Синий – сотрудничество

«Красное» поведение вытекает из установок, согласно которым переговоры являются

состязанием, не предполагающим сотрудничающих действий. «Синее» поведение
определяется установками, в свете которых переговоры рассматриваются как
возможность разделения потенциальных выгод с помощью сотрудничества, однако
оно эффективно только в том случае, если другая сторона тоже демонстрирует
«синее» поведение. В своем крайнем проявлении «синие» установки могут привести к
подчиненному поведению, проявляющемуся, например, в чрезмерном стремлении к
сотрудничеству. Ни «красное», ни «синее» поведение не являются «правильным» или
«неправильным». Вы не должны наивно доверять другим, а это значит, что
необходимо проявлять осторожность. Даже если, оценив поведение другого
переговорщика, вы захотите вести себя более доверительно, то можете с этим
опоздать, потому что ваша собственная настороженность уже спровоцирует у него
появление подозрений, и он «сыграет красным», чтобы защитить себя. Одним словом,
излишняя подозрительность с вашей стороны вызывает подозрение у ваших
оппонентов, а избыточная доверчивость наводит их на мысль о вашей наивности.
Крайние проявления «красного» и «синего» стилей переговорного поведения можно
охарактеризовать следующим образом:• приверженцы «красного» стиля – захватчики:
они стремятся получить что-либо даром и, как правило, добиваются своего при
общении со сторонниками крайней «синей» позиции; приверженцы «синего» стиля –
дающие: они стремятся дать хоть что-то, не получая ничего взамен, и обычно
проигрывают ярко выраженным «красным» переговорщикам.»

18. Деятельность как явление. Деятельность и политика.

Деятельность — это активность человека, направленная на достижение сознательно

поставленных целей, связанных с удовлетворением его потребностей и интересов, на
выполнение требований к нему со стороны окружающей среды. В процессе деятельности
человек развивается, формирует свое отношение к окружающей действительности, при этом
неотъемлемой характеристикой деятельности является ее осознанность.

Структуру деятельности составляют мотивы, цели и операции (действия). В психологии

существует принцип единства сознания и деятельности. (далее по Леонтьеву)
Деятельность есть форма активности. Активность побуждается потребностью.
Потребность не переживается как таковая — она представляется. как переживание
дискомфорта, неудовлетворенности и проявляется в поисковой активности. В ходе поисков
потребность встречается с «предметом», который может ее удовлетворить.
Соответственно, далее у активности появляется направление и потребность становится
мотивом. Именно с этого момента можно говорить о деятельности. Так, деятельность
есть совокупность действий, вызываемых мотивом. Цепочка такая: потребность –
поисковая активность – мотив – цель - деятельность

Деятельность предметна и субъектна. То есть, в первом случае, объекты внешнего мира не

воздействуют на субъекта непосредственно; предметность проявляется в социальной
обусловленности деятельности человека (связь со значениями действий, понятия языка,
ценности, социальные роли и нормы и т. д.). Во втором случае субъективность выражается в
обусловленности психического образа прошлым опытом, потребностями, установками в
поведении, эмоциями, целями и мотивами, которые определяют направленность личности и
избирательность деятельности; и в смысле личностном — «значении для себя», придаваемом
мотивами различным событиям, действиям и деяниям.
Политический процесс – продукт политической деятельности. Политика есть, прежде
всего, определенная человеческая деятельность с определенными мотивами, целями и
результатами.

Политическая деятельность представляет собой процесс активного взаимодействия с

окружающей социально-политической действительностью, в ходе которого человек как
субъект общественно-политических отношений целенаправленно воздействует на объект и
таким образом удовлетворяет свои политические потребности, достигает определенных
политических целей. Так, реализуется такая цепочка (и ее начало – корень всей
деятельности): потребность – мотив – цель – деятельность – воздействие на среду –
достижение цели (не всегда).

Как человеческая деятельность политика обладает своей иерархической структурой и

побудительными факторами. Структура политики как деятельности включает (объективно):
(как и в психологии)

- деятельность как целостную содержательную активность субъекта политических

отношений,

- действия как составные звенья, как единицы анализа политической деятельности,

- операции/задачи как более мелкие звенья действий, как способы действий.

Если рассматривать с субъективной точки зрения, структура политики включает: причинные

(потребности, мотивы, цели) и регулирующие составляющие: знания, умения,
эмоциональные состояния, индивидуально-психологические особенности индивида как
субъекта отношений. Конкретным политическим действиям соответствуют определенные
цели согласования (или отстаивания) интересов индивидов и групп. Отдельным
политическим действиям соответствуют способы достижения политических целей – от
переговоров до вооруженных конфликтов и т. п.

Каждый субъект политики имеет определенные мотивы своей деятельности – будь то

идеологические, корыстные или личные. Так и приход в политическую деятельность
подразумевает под собой какое-либо психологическое основание, определенный стимул
(мотив интереса и привлекательности политики как сферы деятельности, мотив власти
над людьми, преобразования мира, идеологический, традиционный, меркантильный и т. д.).
За каждым мотивом прихода в политику прячутся еще более глубинные психологические
установки, уже личностные, абсолютно индивидуальные. В зависимости от стимула будет
варьироваться и форма политической деятельности.

Два базовых подхода к изучению политики как деятельности:

1. Институциональный – акцент на политические институты (результаты

деятельности, если в более психологическом контексте – цели)
2. Процессуальный – акцент на политические процессы (сам процесс деятельности –
это уже больше о мотивах и средствах воздействия)

В структуре политической деятельности выделяют три компонента:

 1. Мотивационно-целевой, который предполагает определение перспективных и
ближайших целей, постановку принципиальных задач и обеспечение заинтересованности
субъектов политики в их реализации

2. Операционально-деятельностный, обеспечивающий выработку методов, средств,

форм действий, с помощью которых поставленные цели могут быть достигнуты

3. Результирующий, характеризующий успешность реализации намеченных

политических целей и задач

19. Проблема доверия в политике. Особенности каждого

психологического уровня.
Сегодня в общественном мнении преобладает высокая оценка значения доверительных
отношений, влияющих на многие ключевые экономические и социальные процессы. Для
развития гражданского общества и экономики постсоветской России необходимо укрепление
доверия как основы и одного из главных компонентов социального капитала. Измерение
уровня этого феномена является важной и актуальной научной задачей.
Проблема доверия в политике в целом, а также доверия к политическим и государственным
деятелям на примере конкретных стран и регионов до недавнего времени не была объектом
специальных исследований. Доверие как феномен политической жизни стало объектом
исследования только во второй половине XX века. Данный аспект остается малоизученным и
одновременно является перспективной областью исследования, позволяющей решать
концептуальные вопросы политической практики доверия. Эмпирический и теоретический
материал по теме доверия, накопленный общественными науками, порождает необходимость
междисциплинарного подхода к анализу этого социально-политического феномена.
Политологический подход к анализу феномена доверия, так же как и подходы других наук,
имеет свою специфику, связанную, в первую очередь, со сложностью и комплексностью
самой политической сферы, с особенностями взаимодействия государства и органов власти,
общественных институтов. Также специфика данного подхода связана с тем, что понятие
«доверие» используется в изучении взаимодействия общества и государства; народа и
власти; отношения народа к политическим лидерам и партиям; к органам федеральной и
региональной власти, местного самоуправления.
Ученые по-разному трактуют доверие в целом и доверие политическим институтам в
частности, но в одном исследователи единодушны: это важный элемент нормальной
жизнедеятельности и воспроизводства общества.
Не существует и универсальной методики измерения доверия к органам государственной
власти, общественным институтам. В литературе мы встречаем только различные
предположения о разработке данной теории. Учитывая многогранность феномена доверия,
его невозможно рассматривать только с одной стороны, с помощью только одного
показателя. Доверие является совокупностью оценок разнообразных процессов,
протекающих в обществе в социально-экономической сфере, политике, которая
складывается из удовлетворенности населения деятельностью властей по выполнению
возложенных функций.
Проблема эмпирического исследования доверия как основы социального капитала
заключается в выборе и обосновании определенных показателей, которые можно
формализовать и измерить. Разработать комплексную систему измерения политического
доверия возможно, проанализировав и обобщив ранее проведенные исследования.
В качестве базовых показателей политического доверия выделены: социально-
экономические критерии, экспериментальные и социологические измерения доверия,
участие в политической жизни и формы развития гражданского общества, а также
другие факторы, сопутствующие повышению политического доверия. Несмотря на
некую условность индикаторов, их использование позволяет оценить уровень доверия в
обществе. Подобные измерения нельзя назвать точными, так как большая часть того, что
связано с доверием, существует в неявной или относительной форме, что лишает
исследователей возможности простого измерения или кодификации.
Как правило, в значительной степени взаимосвязанными понятиями являются доверие и
уровень вовлеченности и взаимодействия в процессе внутригрупповой или социальной
деятельности. Так, С. Нэк и Ф. Кифер, применяя различные показатели качества
государственных институтов, доказали, что доверие к государственным институтам,
соблюдение закона, степень гражданских свобод, излишняя степень бюрократизма
оказывают влияние на экономическое развитие5.
Уровень доверия населения общественным институтам и органам власти определяет
характер и активность участия людей в политических, экономических, социальных
процессах в обществе и в конечном счете является решающим для развития страны 6.
Р.Патнэм считал, что социальный капитал накапливается в ассоциациях,
неправительственных организациях, клубах и т. д. Поэтому ученый предлагает измерять
социальный капитал членством в неправительственных организациях, активностью
избирателей, количеством читателей газет, членством в хорах и футбольных клубах.
Один из способов оценки социального капитала основан на измерении социальных
дисфункций или отсутствии социальной кооперации. Ф. Фукуяма измеряет изменения в
социальном капитале через определение уровня преступности и количества разводов8. Так,
высокий уровень доверия в обществе рассматривается как предпосылка низкого уровня
правонарушений и коррупции, а они в свою очередь рассматриваются в качестве показателей
значительного объема социального капитала в обществе.
Нами выделены несколько подходов, позволяющих выявить уровень доверия в
российском обществе.
Во-первых, данное социальное явление можно измерить с помощью социально-
экономических критериев. Е.К. Самраилова, рассматривая методологический подход к
определению индекса социального капитала, допускает целесообразность охвата как можно
большего числа индикаторов социального капитала и факторов, способствующих его
развитию9. Индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) передает трехмерную
картину развития человека: оценивает возможность долгой здоровой жизни, получения
образования и поддержания достойного уровня жизни. Индекс, конечно же, не является
мерилом развития человека, но позволяет увидеть направление развития и многообразную
взаимосвязь между доходом и благосостоянием. Говорить о наличии социального капитала в
России без учета уровня благосостояния, жизненных возможностей и социальной
сплоченности — ошибочно. Социальная сплоченность является продуктом эффективного
социального капитала и имеет огромное значение для достижения и сохранения
политической стабильности и экономического развития.
Имея в виду упомянутые оговорки, можно построить индекс социального капитала (ИСК) в
российских регионах, которые различаются по возможностям людей, проживающих в
городской и сельской местности, более или менее благополучных экономических зонах; по
группам населения, включая наличие мигрантов и их удельный вес в численности
работающего населения региона, и т. д. Проще говоря, это — критерии степени взаимного
доверия и социальной активности.

Экономисты также предлагают ряд методик для измерения индекса социальных настроений.
На региональном уровне основополагающее значение имеют объективные факторы, такие
как спад производства, инфляция, безработица, сокращение среднедушевых денежных
доходов и т. д. Согласно методике, предложенной Е.В. Балацким, социальное настроение
можно рассчитать по четырем индексам: индекс экономического положения страны, индекс
материального благосостояния, индекс ожиданий изменения материального положения,
индекс политического положения страны.
В.В.Кривопусков считает, что косвенно об уровне доверия в обществе свидетельствует
индекс нравственного состояния общества (ИНСО), основными показателями которого, в
свою очередь, выступает комплекс таких показателей, как количество (на 100 жителей)
убийств; беспризорных детей; индекс коррупции; а также индекс Джини — неравномерность
распределения доходов.

Таким образом, измерение доверия населения как часть социального капитала

возможно осуществить с помощью методик, опирающихся на объективные
экономические, конкретно выраженные показатели.

Во-вторых, традиционно выделяют два способа измерения доверия: экспериментальный (с

помощью лабораторного или полевого эксперимента) и социологический (путем
обследования, опроса). Оба успешно используются исследователями, что обусловливает
необходимость сопоставления результатов и выводов относительно их сравнительной
валидности и корректности.

Экспериментальный способ измерения уровня доверия основан на игровом подходе в рамках

экспериментальной экономики; ее главным инструментом является лабораторный
эксперимент. Эксперименты направлены на проверку гипотезы, согласно которой доверие
является существенным поведенческим фактором, приводящим к отклонению поведения от
теоретического прогноза, основанного на допущении об исключительно эгоистических
преференциях экономического агента. Результаты экспериментов позволяют получить
количественные оценки межличностного доверия в группе участников.

Социологический метод предполагает измерение доверия с помощью опросов. Путем

опросов оценивается уровень и межличностного, и институционального доверия.
Примечательно, что ответы опросов не всегда коррелируют с результатами экспериментов.
Соотношение полученных показателей является своеобразным «термометром» здоровья
общества. Очевидно, что эти данные позволяют определить перспективы взаимоотношения
государства и общества.

В-третьих, лакмусовой бумажкой для определения уровня политического доверия в

обществе может служить степень развития гражданской активности и политического
участия. Многочисленные опросы отмечают отсутствие интереса к политическим
процессам, происходящим в стране, пассивное участие в политической жизни и в целом
аполитичность населения, особенно молодого поколения. По мнению Б.В. Иджаевой, в
комплексе это приводит к неразвитости политической культуры и политического сознания
граждан и, как следствие, к кризисным явлениям в области общественного понимания и
снижению уровня политического доверия.

В современной России можно выделить следующие формы гражданской активности:

участие в выборах, митингах, акциях протеста, демонстрациях, участие в работе
общественных организаций, членство в политических партиях, создание органов
территориального общественного самоуправления (ТОС), социальное предпринимательство,
волонтерство, общественный контроль и др. Данные проявления общественного участия
достаточно просто поддаются формализации и подсчету, и с их помощью можно судить о
степени развития гражданского общества и, следовательно, об уровне политического
доверия в нем.

Если выборы, политические партии, общественные организации вошли в нашу жизнь

достаточно давно, то система ТОС, добровольчество, волонтерство в современной России
еще только развиваются; до недавнего времени они не упоминались отечественными
исследователями в качестве критериев, по наличию которых можно судить об уровне
институционального доверия в обществе. Например, по мнению О.В. Керсанова, тенденция
развития ТОС такова: чем ниже уровень доверия в обществе, тем выше уровень
формализации отношений между людьми. Таким образом, институциональное доверие
напрямую коррелирует с развитостью ТОС: наличием горизонтальных связей,
коммуникацией с властными структурами самоидентификацией граждан как соседей.

И в-четвертых, можно выделить еще одну группу факторов сопутствующих политическому

доверию — косвенных показателей, свидетельствующих об уровне данного социального
феномена.

Среди факторов, влияющих на отношение населения к органам власти, исследователи

называют не только профессионализм, компетентность, эффективность, результативность
деятельности органов власти и местного самоуправления, их представителей, уровень
социально-экономического развития региона или муниципального образования, уровень и
качество жизни населения, но и степень развитости обратной связи между органом власти и
населением, учет его интересов, общественного мнения, работу с обращениями граждан,
открытость и прозрачность органов власти, их образ, сформированный в глазах
общественности, и т. д. Здесь очень важная роль отводится связям с общественностью как
инструменту взаимодействия власти и общественности. Пока зачастую воздействие
властных структур направлено на различные группы населения с целью изменения их
мнения и отношения без учета их интересов и позиции. Между тем от грамотно выстроенной
работы в данном направлении в значительной степени зависит, насколько население будет
проинформировано о тех или иных действиях власти, какой образ сформируется у людей, в
какой степени у жителей региона или страны в целом сложится ощущение, что «наверху» их
готовы выслушать и учесть мнение. То есть возможности связей с общественностью
заключаются не только в том, чтобы задействовать средства массовой информации, но и в
способности общаться с населением напрямую, объясняя свои решения, выявляя запросы и
выясняя позиции различных социальных групп. Кроме того, открытость органов власти
способствует повышению доверия граждан к органам государственного управления,
снижению административных барьеров и коррупционных явлений. Большие возможности
для организации равноправного диалога власти и общественности, для создания
двусторонней модели коммуникации сегодня дает интернет

Таким образом, измерение и оценка доверия должны фиксировать совокупность его

различных эмпирических проявлений, которые выступают как дополняющие друг друга
результаты. Используя эти показатели, вышеописанную тетраду критериев, можно
проводить сравнительный анализ уровня доверия по различным периодам времени или
территориям. В перспективе перед исследователями стоит задача обобщения этих отдельных
критериев для создания единого интегрального индикатора, который возможно будет
использовать для оценки уровня политического доверия в обществе.

20. Политическая инициация и социализация личности.

Психологические факторы и содержание.
(по учебнику Шестопала «Политическая психология»)

СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Навыками социального поведения индивид обзаводится в процессе вхождения в

общество. Это в полной мере относится и к политическому поведению и сознанию,
которое человек усваивает в ходе становления личности.

В психологии и социологии процесс социализации — включение индивида в

общество через оснащение его опытом предыдущих поколений, закрепленным в
культуре. Этот процесс с одной стороны решает проблемы индивида, помогая ему
стать полноправным членом своей группы, с другой стороны обеспечивает
жизнедеятельность общества и преемственность самой культурной традиции (в
случае, когда в течении жизни личности приходится переучиваться, обзаводиться
новыми ценностями и установками, принято говорить о ресоциализации).

Что происходит с личностью в ходе социализации?

Прежде всего социализация может пониматься как социальное созревание

личности. Это предполагает перевод требований общества внутрь самой
личности, или интериоризацию (формирование внутреннего мира человека под
воздействием объективных и интерсубъективных структур). По мере того, как
человек учится действовать в соответствии с социальными нормами, влияние
внешних побудительных причин уменьшается, в то время как возрастает значение его
внутренних убеждений, потребностей и интересов. Используя фрейдовскую
терминологию, можно говорить о становлении «супер-эго». Речь идет о том, что
внутри человека появляется относительно независимая «общественная
инспекция», не позволяющая ему преступать усвоенные им табу. Если же он это
делает, то самым страшным наказанием ему становится не осуждение окружающих, а
его собственные стыд и муки совести. Адаптацию и развитие личности обеспечивают
такие психологические механизмы, как интериоризация («впитывание» в себя) опыта
общества и экстериоризация опыта индивида (воплощение собственного личного
опыта в жизнь).

Важно для понимания политической социализации, но не обязательно:

Процесс социализации имеет стадиальный характер. Среди ученых нет единства в

представлении о длительности каждого этапа и всего процесса в целом. Так, одни
авторы считают, что социализация ограничена детским и юношеским возрастом,
после чего можно говорить о ресоциализации. Другие считают, что социализация
длится всю жизнь, а стадии ее соответствуют не только этапам взросления
организма, но и вхождению человека в новые социальные группы. Поэтому, скажем,
освоение пенсионером своей новой социальной роли также отмечает новую стадию
социализации, требующую от личности получения новой информации, нового стиля
отношений с людьми и новых навыков поведения в этой роли. Ресоциализация
предполагает не просто освоение новых социальных ниш, а переучивание того, что
было прочно усвоено в детстве и юности и что составляло фундамент данной
личности.

Очевидно, что усвоение правил хорошего тона и модных идей происходит не

автоматически. Общество не пускает это дело на самотек. В любом человеческом
сообществе есть специальные институты, отвечающие за вовлечение в ту или
иную группу новых членов и адаптацию к существующим требованиям. Под
институтами социализации принято понимать те элементы социальной
структуры, которые призваны передавать индивиду образцы поведения, нормы,
ценности культуры. Эти институты включают как специально организованные
механизмы целенаправленного воздействия на личность (школа, пропаганда и пр.),
так и стихийные, не поддающиеся общественному контролю (неформальные группы
сверстников).

!! Кроме институтов можно говорить о более широком понятии — факторах

социализации, под которыми понимаются условия определяющие этот процесс:
микро- и макросреда, образ жизни, уровень развития общественного сознания и
т.п. Эти обобщенные социальные факторы действуют на нас и непосредственно.
Так, скажем, коснувшаяся человека безработица или война быстро меняют многие
его представления о жизни, иногда весьма глубинные.

Но чаще всего факторы выступают в виде персонифицированных носителей

общественного влияния, которые получили название агентов социализации. К их
числу относятся родители и члены семьи, сверстники и учителя, священник и
начальник на работе, молодежный кумир и другие, значение которых не равнозначно
для личности, но каждый из которых по-своему вводит ее в социум.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Политическая социализация рассматривается по аналогии с общим процессом

социализации как процесс включения человека в политическую систему. С точки
зрения системы, в процессе политической социализации осуществляется
преемственность важнейших политических ценностей. Необходимость этого
процесса для сохранения системы связана прежде всего с приходом в политику новых
поколений. Но со сменой политического ландшафта, даже в рамках одного
жизненного цикла, возникает необходимость рекрутировать новых участников,
снабдить их официальными ценностями и, тем самым, укрепить систему. Эта же
задача стоит и перед отдельными политическими организациями и партиями
применительно к своим членам и сторонникам.

Целью политической социализации является адаптация индивида к конкретной

политической системе, превращение его в гражданина.

Процесс взаимодействия индивида с политической системой носит

двойственный характер: система воспроизводит себя, рекрутируя и обучая,
приспосабливая к себе новых членов, в то же время требования политической
системы переводятся в структуры индивидуальной психики, а ценности политической
системы становятся политическими свойствами личности.

Для становления человека в качестве гражданина ему необходимо освоить систему

политических ценностей, идей, в которые он может верить и ориентации в
политической среде, которые позволят ему адаптироваться к ней. Политическая
социализация на уровне индивида представляет собой перевод требований
системы в структуру личности, интериоризацию ее ключевых политико-
культурных элементов.

В современных обществах большую актуальность представляют собой две

проблемы:

(1) Как происходит включение личности в политику в рамках всей политической

системы, то есть на макроуровне. Анализ политической социализации, очевидно,
следует начинать с того, чтобы представить себе, под влиянием каких социальных
условий происходит становление типичных форм политического поведения и
сознания, как разные политические партии и организации мобилизуют новых членов,
какие идеологические веяния определяют климат в данный момент. Каждое
поколение несет на себе отпечаток специфических исторических условий, в которых
происходило их становление.

(2) Политическая социализация имеет особенности и на микроуровне — уровне

малых групп и личности. Здесь нельзя не учитывать локальные условия созревания
человеческой личности в конкретной семье, ближайшем окружении. Именно через
них идет процесс усвоения политических ролей, образцов поведения.

ЭТАПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Так же как и общий процесс социализации, — политическая социализация

проходит поэтапно, по стадиям, что обусловлено возрастными изменениями
личности.

1. В современном обществе этот процесс начинается буквально с рождения. Речь,

конечно, не идет об освоении политических понятий или ролей. Но уже в первые
годы жизни ребенок знакомится с конфигурацией властных отношений в семье,
что в последствии скажется на восприятии этим человеком власти в
государстве. К 3-4 годам ребенок приобретает и первые сведения собственно о
политике через семью, ближайших родственников и средства массовой информации.
Позже, если он идет в детский сад, происходит его знакомство с официальными
политическими ценностями, транслируемыми через детскую литературу, песни,
праздники и т.д.

2. С началом школьного обучения начинается новая стадия политической

социализации. В любой политической системе (авторитарной или демократической)
школа является одним из важнейших институтов политического воздействия на
будущих граждан. Через учителей и учебники, детские и юношеские
политические организации, через неформальные объединения и другие факторы
ребенок приобщается как к официальным, так и к оппозиционным
политическим идеям.

3. Юношеский этап политической социализации характеризуется включением новых

агентов. На этой стадии усиливается влияние неформальных групп, молодежной
субкультуры в целом с ее особым языком, символами, ценностями, которые
нередко противоречат ценностям «взрослой» политики. Молодежный культурный
андеграунд в нашей стране в 60 — 90-е годы, как до этого в Европе и Америке, дал не
только новое движение в музыке и живописи, театре и литературе, но и послужил
каналом проникновения новых политических ценностей, оппозиционных
официальным. Университеты всегда служили не только образовательным целям, но
и были территорией, на которой существует неформальная молодежная культура.

Политические психологи традиционно подчеркивают важность раннего семейного

этапа для становления политического профиля личности. Ряд исследователей
дополняют эту концепцию, указывая на значение юношеского этапа как времени
политического самоопределения, которое происходит уже не как пассивное
впитывание семейных ценностей, а как самостоятельный выбор позиции, своего
рода второе рождение. Многие политики обрели свою судьбу не под влиянием
первичной политической социализации, а именно в юности (Э. Рузвельт, Б. Шоу, М.
Лютер и А. Гитлер).

Политическая социализация не завершается с получением паспорта, она

продолжается всю жизнь. Этапы и стадии дальнейшего политического развития
определяются не только собственно возрастными изменениями, но освоением новых
политических ролей, опытом личного участия. Базовые представления человека о
политике, его политическая картина мира может меняться, корректироваться, но
ее основные параметры фиксируются в структуре личности. В случаях дисфункций
системы, затрудняющих передачу политических ценностей (прежде всего
официальных) новым поколениям и дезориентирующих уже сложившихся граждан, у
последних происходит возврат к ранним, базовым представлениям, полученным на
этапе первичной социализации.

ФАКТОРЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Становление личности в ее гражданском статусе происходит под влиянием

политической среды, куда входит весь набор институтов, факторов и агентов. При
этом на личность воздействуют не только собственно политические факторы, хотя
они и имеют первостепенное значение, но и неполитические условия, в которых
происходит созревание человека.
Так, к числу неполитических факторов, играющих заметную роль в передаче
политических идей, взглядов и ценностей, относятся семья, группы сверстников,
школа, работа, церковь, искусство, культура, средства массовой информации.
Их значение определяется тем, что в непрямой форме они формируют базовые
личностные ориентации на власть, конфликт и порядок, насилие и терпимость,
свободу и дисциплину, которые в политике оформляются в специфическом контексте.

ПРИМЕР: участие в политической социализации таких институтов, как детский сад

или школа → в РФ до самого последнего времени сама организация жизни
детей в этих учреждениях была обусловлена тем, что они являлись государственными
учреждениями. Программа воспитательной работы была для всех единой.
Содержание даже игровых занятий с детьми определялось под тщательным
идеологическим контролем официальной идеологии. Дети учили песни и стихи с
дозированным политическим наполнением. Результатом такой социализации были
более или менее однородные политические представления всей массы населения,
обеспечивающие политическое единство системы и ее контроль над гражданами.
Можно спорить, хорошо или плохо эти социальные институты выполняли
возложенные на них функции, но результатом была позитивная и непротиворечивая
картина политического мира, усваиваемая ребенком с детства. За последние годы
ситуация стала принципиально иной. Как свидетельствуют психологи, среди этих
изменений в процессе социализации через детские учреждения ребенок получает, во-
первых, противоречивые, во-вторых, неустойчивые и разнонаправленные
представления о мире в целом и о политическом мире в частности.

Политические факторы социализации организуются в систему, куда входят:

характер и тип государственного устройства, режим, политические институты, партии
и организации. С помощью специальных механизмов эти факторы корректируют и
контролируют политическое поведение индивида. В реальной жизни политические и
неполитические факторы политической социализации тесно переплетаются.
Политическое значение для индивида могут приобрести далекие от политики
явления: работа, характер отношений с природой, неравенство полов и т.п. Так,
оказалось сильно политизированным движение защитников окружающей среды. В
политической жизни последнего времени можно встретить даже такое экзотические
основание для объединения, как любовь к пиву. Американское общество, например,
оказалось расколотым отношением граждан к запрещению абортов.

Факторы, влияющие на политическую социализацию, делятся на политические и

неполитические.
К политическим относят: характер и тип государственного устройства; форма
государственного правления; тип политического режима; степень развития
институтов гражданского общества; взаимоотношения личности и власти. К
неполитическим причисляют: уровень образования личности; социальное
окружение; характер труда личности; профессиональная подготовка; морально-
нравственные ценности.

В реальной жизни политические и неполитические факторы настолько крепко

переплетены, что порой их трудно отделить друг от друга. Их значимость зависит от
конкретно-исторических условий, сложившихся в том или ином обществе. Их
совокупность и особенности формируют конкретного «политического человека»,
различающегося по степени его включенности в политику, его активности, развития
его политического сознания.

Так, на общесоциальном уровне на индивида действуют макро-социальные и

макро-политические факторы, влияющие на выработку соответствующего
отношения к обществу и его политической системе.

На социально-психологическом уровне, политические цели и ценности

транслируются системой через большие и малые группы, членом которых
является индивид. На основе непосредственного общения и взаимодействия, он
приобщается к элементам политической системы на житейском уровне, вырабатывая
эмоциональное к ним отношение.

На индивидуальном уровне – воздействуют индивидуально-психологические

факторы и структуры, на основе которых формируются потребности, мотивы,
установки и стереотипы, которые управляют сознанием и поведением человека
в политике.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результатом процесса социализации становится, во-первых, бесперебойное

функционирование политической системы при смене поколений в политике.
При этом взаимодействие политики и человека имеет конкретно-исторический
характер. Каждая политическая система вырабатывает свои специфические
механизмы вовлечения личности в политику. Так, в примитивных обществах, где не
было политики в современном смысле слова, можно говорить лишь о зачаточных
формах адаптации индивида к наличным формам власти. В родоплеменном обществе
механизм социализации совпадал с фактом рождения в том или ином социальном
слое. Определенные ограничения на активное участие в политике известны
практически во всех политических системах. В древнем Риме или Греции из этого
процесса были исключены не только рабы, но и многие свободные граждане. В
феодальную эпоху целые сословия не входили в число тех, кто определял принятие
решений. Это, правда, не означает, что рабы или ремесленники не проходили
политической социализации. Они, как и активные в политическом отношении
граждане, должны были прежде всего усвоить официальные правила игры, узнать
свои права и их границы. Следует подчеркнуть, что эти правила жестко закрепляли
политические функции за представителями определенных классов и сословий.

Во-вторых, результатом политической социализации становится зрелый гражданин,

который не подвержен колебаниям политической конъюнктуры, а способен без
посторонней подсказки принять решение по важнейшим вопросам. Стержнем его
личности станут выработанные в ходе первичной политической социализации
базовые убеждения и принципы, позволяющие сохранить личностную устойчивость.
После определенного возраста личность, ее активность сами становятся важнейшим
механизмом отбора, позволяющим просеивать внешние влияния, делать свой выбор.
И если мы признаем себя зрелыми гражданами, то не должны ссылаться на то, что
«нас так воспитали», «нам приказали», «мы люди маленькие». В отличие от ребенка,
взрослый несет ответственность за свое поведение, в том числе и в сфере политики,
руководствуется своими собственными представлениями о том, что входит в его
обязанности и права как человека и гражданина.
 21. Психологические аспекты путей преодоления и разрешения
конфликта. Урегулирование, решение, разрешение

Интуитивно ясно, что практически люди вступают в бесконечное количество

различных видов взаимодействия. Для экспериментальных исследований крайне
важно как минимум обозначить некоторые основные типы этих взаимодействий.

Наиболее распространенным является дихотомическое деление всех возможных

видов взаимодействий на два противоположных вида: кооперация и
конкуренция. В первом случае анализируются такие проявления взаимодействия,
которые способствуют организации совместной деятельности, являются
«позитивными» с этой точки зрения. Во вторую группу попадают взаимодействия,
так или иначе «расшатывающие» совместную деятельность, представляющие собой
определенного рода препятствия для нее.

Кооперация, или кооперативное взаимодействие, означает координацию единичных

сил участников (упорядочивание, комбинирование, суммирование этих сил). Что
касается другого типа взаимодействий — конкуренции, то здесь чаще всего анализ
сконцентрирован на наиболее яркой ее форме, а именно на конфликте.

КОНФЛИКТ

Конфликт - столкновение противоположных сил и интересов, распря,

разногласие, спор, грозящий осложнениями.

Конфликт не возникает сразу. Причины его накапливаются, зреют очень длительное

время. Объективно существующие противоречия могут привести к конфликту лишь в
случае их осознания субъектами (лидерами, партиями, группами и т.п.).

Этапы формирования и завершения конфликта

(1) Будущий конфликт зарождается в атмосфере напряженности в отношениях

между оппозиционными сторонами, что свидетельствует о наличии
предмета спора и конкуренции, несовпадении позиций. На данном этапе
важно выявить подлинные причины конфликта, тем самым вскрыть
противоречие, лежащее в его основе, установить определенные нормы и
правила взаимодействия сторон. Такой анализ может способствовать введению
конфликта в рамки, позволяющие контролировать его ход и развитие.

(2) Этап развития конфликта характеризуется проявлением сил,

поддерживающих конфликтующие стороны или противостоящие им.
 Становятся очевидными границы конфликта, его интенсивность и напряжение.
Особенно велико напряжение конфликтов по поводу ценностей, связанных с
нравственностью, представлениями о чести и достоинстве. Эффективность
действий властей на этапе развития конфликта определяется их способностью
законными методами обеспечить снижение напряженности в отношениях
сторон и поворот их к примирению позиций.

(3) Этап окончания конфликта – наиболее сложная фаза, так как от результата
окончания противоборства зависит новая расстановка сил в обществе.
Возможны два варианта окончания конфликта: достижение примирения
сторон либо их непримиримость, то есть неразрешимость конфликта.
Примирение, в свою очередь, может носить характер полного или частичного
урегулирования конфликта. Конфликт может разрешиться сам собой,
например, из-за утраты актуальности предмета спора, усталости участников,
истощения ресурсов и т.п.

Формы конфликта:

(1) межличностный конфликт, который определяется как ситуация, где

действующие лица либо преследуют несовместимые цели и реализуют
противоречивые ценности, либо одновременно в конкурентной борьбе стремятся к
достижению цели, которая может быть достигнута лишь одной из сторон;

(2) межгрупповой конфликт, когда конфликтующими сторонами выступают

социальные группировки, преследующие несовместимые цели и препятствующие
друг другу на пути их осуществления.

Структура конфликта описывается по-разному разными авторами, но основные

элементы практически принимаются всеми. Это — конфликтная ситуация, позиции
участников (оппонентов), объект, «инцидент» (пусковой механизм), развитие и
разрешение конфликта. Эти элементы ведут себя различно в зависимости от типа
конфликта.

Обыденное представление о том, что всякий конфликт обязательно имеет негативное

значение, опровергнуто рядом специальных исследований. Так, в работах М. Дойча,
одного из наиболее видных теоретиков конфликта, называются две разновидности
конфликтов: деструктивные и продуктивные.

Определение деструктивного конфликта в большей степени совпадает с обыденным

представлением. Именно такого типа конфликт ведет к рассогласованию
взаимодействия, к его расшатыванию. Деструктивный конфликт чаще становится
не зависимым от причины, его породившей, и легче приводит к переходу «на
личности», чем и порождает стрессы. Для него характерно специфическое развитие, а
именно расширение количества вовлеченных участников, их конфликтных
действий, умножение количества негативных установок в адрес друг друга и
остроты высказываний («экспансия» конфликта). Другая черта — «эскалация»
конфликта означает наращивание напряженности, включение все большего числа
ложных восприятий как черт и качеств оппонента, так и самих ситуаций
взаимодействия, рост предубежденности против партнера. Понятно, что разрешение
такого типа конфликта особенно сложно, основной способ разрешения —
компромисс — здесь реализуется с большими затруднениями.

Продуктивный конфликт чаще возникает в том случае, когда столкновение касается

не несовместимости личностей, а порождено различием точек зрения на какую-
либо проблему, на способы ее решения. В таком случае сам конфликт способствует
формированию более всестороннего понимания проблемы, а также мотивации
партнера, защищающего другую точку зрения — она становится более
«легитимной». Сам факт другой аргументации, признания ее законности способствует
развитию элементов кооперативного взаимодействия внутри конфликта и тем самым
открывает возможности его регулирования и разрешения, а значит, и нахождения
оптимального решения дискутируемой проблемы.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ

Содержание политической жизни государств, обществ составляет особую форму

реализации политических интересов людей (классов, социальных групп, партий,
национальных и религиозных общностей и т. д.) Политическая жизнь общества
находит выражение во властных отношениях (борьбе за власть), направленных на
защиту, закрепление и развитие достигнутых завоеваний, создание предпосылок для
улучшения положения определенных политических сил и социальных слоев,
достижение баланса между ними. Если такой баланс отсутствует, то возникают
политические конфликты.

Политический конфликт — столкновение противоположных общественных сил,

обусловленное определенными взаимоисключающими политическими
интересами и целями.

Особенностью политического конфликта является борьба за политическое влияние

в обществе или на международной арене.

Политические конфликты делятся на внешнеполитические (межгосударственные) и

внутриполитические, но могут проявляться на межличностном уровне, уровне
малых и больших социальных групп, на региональном и глобальном уровнях.
Кроме того, конфликты могут быть классовыми, возникающими между
общественными силами группами, между которыми отношения носят
антагонистический (часто общегражданский) характер.

Могут возникать также конфликты между политическими партиями

(общественно-политическими движениями). Политическая борьба партий редко
выходит за рамки конституционных норм, хотя и приобретает порой драматический
характер (достаточно вспомнить события в России в 1993 г.).

Часто могут иметь место конфликты между различными группировками за

лидерство в государстве, партии, движении и т. п. Эти группировки, как правило,
официально не оформлены в объединения, однако их интересы всегда связаны с
борьбой за власть.

Иногда к политическим конфликтам относят и межэтнические конфликты, если они

носят ярко выраженную политическую окраску.

ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ И РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТА

Политическая наука значительное внимание уделяет поиску форм, методов, средств

контроля за протеканием конфликта, выработке эффективных технологий управления
им. При многообразии субъектов конфликта, их целей и позиций управление
конфликтом предполагает решение ряда общих задач:

a) предупредить возникновение конфликта, либо воспрепятствовать его разрастанию

и распространению;

б) вывести скрытые, неявные, латентные конфликты в открытую форму с целью

уменьшения опасности внезапного развития неконтролируемых процессов;
в) локализовать социально-психологическое возбуждение, вызываемое политическим
конфликтом, не допустить его распространения на другие сферы общества;

г) учесть многочисленные внутренние и внешние факторы: степень открытости

политической системы, уровень сплоченности конфликтующих групп, их силу,
характер вовлеченности населения в конфликт, эмоциональные аспекты поведения
лидеров и их сторонников, а также культурно-исторические, социально-
экономические, этно-национальные и другие особенности общества.

Решение указанных задач конкретизируется в соответствии с основной установкой –

либо на урегулирование, либо на разрешение конфликта.
Принято различать понятия «урегулирование» и «разрешение конфликтов».
Разрешение конфликтов подразумевает сложную работу, направленную на
ликвидацию источника конфликтных отношений, полное удовлетворение
интересов и потребностей конфликтующих сторон. В социальной сфере этот
процесс занимает, как правило, многие годы. Урегулирование означает
недопущение насильственных действий, достижение взаимоприемлемых
договоренностей, выполнение которых более выгодно сторонам, чем
продолжение конфликтных отношений. Урегулирование конфликтных ситуаций
путем переговоров, посредничества, арбитража используется чаще, чем их
разрешение.

УРЕГУЛИРОВАНИЕ И РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТА

Урегулирование предполагает снятие остроты противоборства сторон с целью

избежания негативных последствий конфликта. Однако, причина конфликта не
устраняется, тем самым сохраняется вероятность нового обострения уже
урегулированных отношений.

Главная задача урегулирования конфликтов – установление мира, прекращение

военных действий, открытых столкновений, применения силы.

Обязательными элементами осуществляемого таким образом урегулирования

конфликтов являются: образование совместных наблюдательных комиссий, постов
наблюдения, отвод участвующих в конфликте вооруженных формирований, создание
зоны разделения и зон ответственности миротворческих сил, организация работы
совместного пресс-центра для объективного информирования общественности о
происходящих событиях. Важнейшее условие поступательности и необратимости
процесса урегулирования - интенсивно проводимая, постоянная переговорная работа
по дипломатическим и иным государственным каналам.

Разрешение конфликта предусматривает исчерпание предмета спора, изменение

ситуации и обстоятельств, которое бы приводило к отношениям партнерства и
исключало бы опасность рецидива противостояния.

Термин «разрешение конфликтов» обычно употребляется в двух значениях: во-

первых, при разрешении конфликта самими его участниками; во-вторых, при
объективном разрешении конфликта, основанном на установлении и нейтрализации
его причин и недопущении открытых столкновений сторон. Деятельность по
разрешению конфликтов включает в себя:
а) анализ и выявление причин конфликта и его участников;
б) принятие решения о вмешательстве в конфликт с учетом его исхода;
в) реализацию принятого решения.

Все зависит от того, какая позиция у лиц, разрешающих конфликт: пассивно-

выжидательная; авторитарная; негативно-некомпетентная, приводящая к эскалации
конфликта; рациональная, основанная на глубоком понимании причин конфликта.
Суть разрешения конфликта состоит в воздействии на его причины и участников.

Методы, используемые для разрешения конфликтов, различны: устранение причин;

сдерживание; переориентирование, направленное на формирование убежденности в
необходимости отказа от деструктивного участия в конфликте. Эти методы могут
быть административными, социально-психологическими или смешанными.

Мирное разрешение конфликта включает такие пути и методы:

– достижение компромисса на основе сохранения исходных позиций;
– соглашение, основанное на взаимных уступках;
– истощение ресурсов одной или нескольких сторон, что делает невозможным
продолжение конфликта;
– обретение в процессе противоборства взаимоуважения сторон, понимания прав и
интересов соперника.

Примирение на основе принуждения, в основе которого:

– явное превосходство сил и ресурсов с одной стороны и их дефицит с другой;
– изоляция одной из сторон, понижение ее статуса, а также другие состояния,
свидетельствующие об ослаблении ее позиций, о поражении;
– уничтожении противника, в результате чего мир устанавливается в отсутствие
врага.

Наиболее распространенным методом достижения примирения сторон являются

переговоры. В процессе переговоров стороны обмениваются мнениями, что снимает
остроту противостояния, помогает понять интересы оппонента, более точно оценить
соотношение сил, условия примирения, выявить суть взаимных претензий,
альтернативные ситуации, ослабить «нечестные трюки» соперника. Таким образом,
переговорочный процесс включает соблюдение специальных правил, приемов,
позволяющих каждой их сторон добиться поставленных целей через принятие
решений, обеспечить их выполнение и воспрепятствовать обострению
постконфликтных отношений. Переговоры – ритуал, отражающий соотношение сил.
Наиболее эффективным методом их проведения является соглашение на основе
компромисса. Это особо актуально в тех случаях, когда срыв переговоров будет
иметь для конфликтующих сторон неблагоприятные последствия.
 22. Социальный и политико-психологический фактор
переговорного процесса
см. 28 вопрос

23. Явление лидерства в психологии и политике. Сущность, общее

и различное.

 Феномен лидерства рассматривается в системе взаимосвязи Лидер – Последователи,

как единая система, находящаяся в бесконечной смене активности. Иными словами,
политическое поведение лидера и последователей должно находиться в некотором
балансе, когда одна из сторон находится в состоянии «активности», а вторая сторона
находится в состоянии осознанной или неосознанной «восприимчивости». 
 
В современном научном знании различают несколько типологий лидерство в
зависимости от критерия, положенного в основу анализа. Так различают формальное
и неформальное лидерство. 
   
В основе формального лидерства – лежит наделение властью, наделение
полномочиями «сверху», согласно системе социальных отношений, в основе которых
лежит статус. 
 В основе же неформального лидерства – лежит личный авторитет лидера, базой для
формирования личного авторитет является система межличностных отношений,
складывающаяся в группе на основе эмоциональных предпочтений, симпатий и
антипатий. Неформальный лидер – это всегда выдвиженец «изнутри», он
представляет интересы команды и имеет единую с командой цель. 

   Согласно стилю лидерства и руководства политической группой выделяют:

авторитарный, демократический и либеральный стили лидерства. 

   Традиционно под стилем лидерства и руководства понимается система

применяемых методов, реакций, форм взаимодействия с командой стабильно
повторяющаяся в поведении лидера. 
   Приоритетный стиль лидерства формируется под воздействием ряда факторов.
Наиболее значимыми являются: личностные характеристики лидера, квалификация
его команды, характер решаемых задач, ситуация, в рамках которой необходимо
принять решение. 

   Особенностью авторитарного стиля является сосредоточение власти в одних

руках. Только лидер принимает решения, распределяет задачи внутри команды и
определяет цели команды вовне. В таком коллективе не допускается критика
действий руководителя, самостоятельное принятие решение, инициатива. Члены
команды «испытывают информационный голод», так как получают информацию
только касающуюся исполнения своих задач здесь и сейчас. 
   Демократический (коллегиальный) стиль лидерства – строится на
децентрализации управленческой власти. В таком коллективе команде позволено
принимать участие в выработке решений, подчинённые в достаточной степени
информированы о целях коллектива, о перспективах развития команды.
Приветствуется инициатива подчинённых и делегирование полномочий. 
   В основе либерального или как его еще называют попустительского стиля лежит
принцип минимального вмешательства руководителя в деятельность команды. Лидер
стремится не оказывать влияние на деятельность команды, прибегая к методам
управления лишь вынужденно. Обычно в таких коллективах снижена дисциплина,
контроль исполнения, размыты или отсутствуют требования к членам команды. 

   Спор, относительно того, какой из стилей является наиболее эффективным, привел

к тому, что в середине 60-х годов Фред Фидлер предложил модель ситуационного
лидерства. В основе модели лежит идея о том, что эффективность того или иного
стиля лидерства зависит от ситуации в которой он проявляется. При этом Фидлер
считал, что лидер не способен осознанно выбирать тот или иной стиль лидерства,
поэтому в различных ситуациях, для достижения наибольшей эффективности лидеры
должны меняться. 

   Согласно Ф. Фидлеру существуют следующие типы руководителя: руководитель,

который ориентирован на взаимоотношения, и руководитель, который
ориентирован на задачу
   Кроме того, им выделяются так же и ситуационные факторы: 
   1. Взаимоотношения руководителя с подчиненными. 
   2. Структура задачи. 
   3. Должностные полномочия. 

   Ранние типологии лидерства, возникшие в первой половине XX века заложили

основы для современных типологий лидерства. Так в середине XX века осуществился
переход от классификаций по выполняемой функции (представитель, исполнитель) и
по стилю лидерства (доминирующий – демократический) к классификациям, в основе
которых лежит ориентация на задачу или на личность. 
   Разнообразием отличаются политико-психологические типологий лидерства. 

   В психопатологической типологии Г. Лассуэлла выделяется три типа лидера

«Администратор», «Теоретик», «Агитатор». Основанием для классификации
выступают функции лидера. 
«Агитатор».
Основная функция – распространение своих взглядов и общение с гражданами.
Отличается низким уровнем дисциплины, управленческих качеств, высоким уровнем
эмоциональности, вербальной агрессии, стремится быть в центре внимания. С
легкостью унижает и оскорбляет ради возможности быть замеченным. Такому лидеру
не нужна команда, ему нужен «весь мир». 
   Г. Лассуэлл характеризует «агитаторов», как примитивных «нарциссов», со
склонностью к гомосексуализму, и другим отклонениям в сексуальном поведении с
жесткой фиксацией на собственном Я и Я подобном. Базисом для агитатора являются
подавленные детские негативные переживания, которые вырываются во взрослом
возрасте с целью удовлетворения глубоких эмоциональных потребностей. 
   «Администратор».
   Лидеры такого типа стремятся манипулировать группой лиц им не нужен «весь
мир». Более эмоционально сбалансированные, чем «Агитаторы». 
   Г. Лассуэлл выделял два подтипа «Администраторов», и отсюда два различных типа
внешнего проявления.    Первый подтип отличается энергичностью, ему не чуждо
воображение. Этот подтип можно было бы спутать с «Агитаторами» по формам
проявления, но «Администраторы» данного типа ограничивают свои амбиции
членами своей команды. Второй подтип отличается щепетильностью и любовью к
деталям. Часто это может вызывать отторжение у членов команды, но с другой
стороны способствует сохранению самой команды. Скрытых глубоких
эмоциональных потребностей, связанным с «репрессированными» эмоциями лидеры
этого типа не имеют. 
   «Теоретик». 
«Теоретиков» легко отличить от остальных типов по повышенной
интеллектуализации. Их привлекают «идеи ради идей», и чем более абстрактными
они являются, тем интереснее становятся. Прошлое «Теоретика» как правило
омрачено пережитыми фрустрациями, которые трансформировались в
неразрешенные эмоциональные проблемы в настоящем. 
   Также Г. Лассуэлл считал, что на политическое развитие оказывает влияние
характер политика. Им выделяется: «принудительный» и «драматизирующий» тип
характера, а также подтип – «беспристрастный». 

   Теория «макиавеллистской личности»
   В основе теории лежат идеи Н. Макиавелли, сформулированные в трактате
«Государь». Согласно этим идеям Р. Кристи и Ф. Гайс предложили М-шкалу
макиавеллистской личности для измерения способности манипулировать другими,
где главной характеристикой является независимый «Мак-коэффициент»
   Согласно проведенным экспериментам ученые сформулировали основные
характеристики людей с «Высоким Маком» и «Низким Маком». 
   «Высокий Мак» – прирожденные лидеры, склонные сохранять спокойствие,
хладнокровие, могут противостоять социальному влиянию, ориентированы на
достижение цели. 
   «Низкий Мак» – характеризуется высокой эмоциональностью личности,
ориентацией не на цель, а на индивида, доверчивостью, вовлеченностью в ситуацию. 

   Типология президентов Дж. Д. Барбера
   Дж. Д. Барбер привязал типологию лидерства к структуре личности американских
президентов. 
   Им выделяются три элемента личности лидера: индивидуальный стиль лидерства
(политическое амплуа в котором традиционно выступает лидер), взгляд на мир
(морально-нравственные, религиозные, социальные установки и основы личности) и
характер. 
   Кроме этого, Дж. Д. Барбер говорил о существовании аспектов политической
ситуации, благодаря которым так же формируется личность президента: характер
властных отношений и нужды и требования граждан, адресованные президенту,
которые автор называет «климат ожиданий». 
   Дж. Барбер выделял так называемые «функциональные измерения»: а) активность-
пассивность (на основе энергии, которая тратится президентом на посту); б)
позитивность-негативность (удовлетворение от своей деятельности, политической
жизни). 
   Сопоставление этих параметров создает матрицу и дает четыре типа президентского
характера: активный – позитивный, активный – негативный, пассивный –
позитивный, пассивный – негативный. 

   Четыре типа «президентского
 

 
   Довольна известна типология политического лидерства, предложенная Максом
Вебером
   Он выделяет три типа легитимности: 
  базируется на рациональной основе. 
  базируется на вере в традиции. 
  базируется на харизме лидера и доверии к нему последователей. 
   Три варианта харизмы: 
   • харизма – как своеобразное символическое решение внутренних проблем; 
   • харизма – как агрессивная форма защиты; 
   • харизма – как наделение лидера атрибутам, которые способствуют
удовлетворению собственных интересов. 
   Составляющие харизмы: 
   • Степень дистанцированности от последователей (влияние во зрастает
пропорционально расстоянию). 
   • Нечто экстраординарное, способное эмоционально возбудить последователей. 
   Остаться равнодушным к харизматическому лидеру невозможно. Он однозначно
вызовет эмоции: либо положительные, либо отрицательные. 
   Власть харизматического лидера – это фанатичное поклонение толпы, которая
наделяет своего лидера слепой любовью, которая может пропасть так же внезапно,
как и возникла. 

   Согласно современным исследованиям гендерных особенностей политического

лидерства, пол политика оказывают влияние на специфику восприятия электоратом
образа политического лидера. Традиционно роль политического лидера была
исключительно мужской. В современном обществе, женщины в политике
задействованы преимущественно на низших и средних уровнях эшелонов власти, при
этом на политической арене все чаще стали появляться женщины – политические
лидеры. Хотя все еще их количество по сравнению с количеством мужчин политиков
ничтожно мало. 
   Женщина политик воспринимается электоратом более дифференцированно, чем
мужчина политик, т. е. ее образ оценивается более многогранно. При этом не только
увеличивается количество факторов, но и расширяется семантика фактора. 
   Так же на формирование образа женщины-политика оказывает влияние пол
избирателя. Для женщин наиболее значимо, чтобы женщина-политик была мудрой,
гибкой и дипломатичной, кроме того обрела счастье в семейной жизни и не мела
склонности к военным авантюрам. 
   Для мужчин важно, чтобы женщина-политик была небезразлична к нуждам простых
людей, готова была поставить общественные интересы над своими собственными,
была добра, милосердна и даже религиозна, кроме того являлась при этом
харизматическим лидером. 
   Мужчина-политик оценивается избирателями обоих полов по меньшему количеству
факторов и они имеют схожее значение. 
   Мужчины более критично относятся к образу женщины-политика, чем к мужчине
политику.  Для женщины – политика важно не только иметь
высококвалифицированную команду, но также и заявлять об этом козыре на
политической арене.

Проблема личности лидера всегда была центральной в анализе российской политики. Никто
из специалистов не ставит под сомнение тот факт, что для российской политической
культуры во все времена — от Ивана Грозного до Б. Ельцина — было характерно особое
значение личностных составляющих политического процесса. Российская история не может
быть понята без учета того, КТО правит страной, независимо от его титула: царь, генсек или
президент.

Рассмотрим все три компонента лидерства: личность, среду и их взаимодействие.

Для понимания природы лидерства и построения общей теории лидерства в
сравнительной перспективе необходимо выделить несколько ключевых вопросов,
касающихся методологии исследования и определения самой предметной области. Так,
прежде всего необходимо выяснить, что является неотъемлемыми атрибутами лидерства,
которые далее подлежат сопоставлению и измерению в эмпирических исследованиях.
1. Первое, что не вызывает сомнения у большинства исследователей — это личностный
компонент лидерства. Ставя задачу поиска в личности отдельных оснований для сравнения
политиков между собой, исследователи пошли разными путями. Так, одни избрали своим
предметом ролевые компоненты, имеющие более функциональный, чем собственно
личностный характер. Сравнение, например, двух президентов, или двух депутатов
парламента (см. раздел 3), выполняющих одну и ту же роль, позволяет сравнить собственно
личностные факторы, определяющие исполнение этой роли. Здесь возникают возможности
не только сравнить вес личностного фактора в целом при исполнении лидерской роли, но и
подойти к эмпирическому изучению эффективности поведения лидера.
В данной области исследования есть немало дискуссионных вопросов. Среди них,
например, остается далеко не решенным вопрос о том, что первично — роль или личность
политика, которая определяет выбор данной роли. Неясно и то, является ли лидер продуктом
своего статуса или именно личность придает роли лидера блеск*. Так, недавний уход со
своих постов двух крупных российских политических лидеров, последовательно занимавших
пост премьер-министра — В. Черномырдина и Е. Примакова, наглядно иллюстрирует роль
личностных и статусных компонентов их лидерства. После ухода В. Черномырдина,
несмотря на активные попытки вернуться в большую политику, его рейтинги резко упали. Е.
Примаков, потерявший свой пост, не только остался среди фаворитов российской политики,
его авторитет даже вырос. Ничем иным кроме обаяния личности в данном случае это
объяснить нельзя.
 
Кроме роли, исследователи обращают внимание на такие личностные компоненты, как
мотивационно-потребностная сфера. Существует множество различных личностных
потребностей, которые так или иначе связаны с политической деятельностью лидера и могут
быть объектом сравнения. Однако можно выделить несколько основных потребностей,
мотивирующих политическое поведение лидеров :
 
• потребность во власти;
• потребность в контроле над событиями и людьми;
• потребность в достижении;
• потребность в аффилиации.
 
Потребности во власти и в контроле привлекли к себе наибольшее внимание
исследователей политического лидерства. Сегодня никто не оспаривает тот факт, что каждая
из четырех названных потребностей имеет собственное значение для поиска причин,
объясняющих политическое поведения лидера. Сравнительный анализ этих мотивов,
например, у двух президентов, позволил Д. Уинтеру с соавторами дать интересный
сравнительный анализ личностей М. Горбачева и Дж. Буша накануне саммита*. Такого рода
сравнительный анализ имеет не только сугубо теоретический интерес, он может быть
использован для прогнозирования поведения сторон на переговорах и для других
практических целей.

Несомненный интерес для исследователей политического лидерства представляет

когнитивная сфера личности. То, как принимает лидер решения в сфере международной
или внутренней политики, как ведет торг со своими противниками и выходит из конфликтов,
все эти особенности поведения лидера коренятся в устройстве его когнитивных процессов,
имеющих индивидуальные особенности. Исследования когнитивного стиля, стиля принятия
решений, особенности политического менталитета и операционального кода лидеров лежат в
данной плоскости.
Эмоциональная составляющая поведения лидера, как ни странно, изучена значительно
меньше, чем когнитивная*. Казалось бы, именно иррациональный характер воздействия
лидера на окружающих должен был подвигнуть исследователей обратить внимание на этот
компонент личности. Но серьезных исследований, посвященных этой теме, — единицы.
 
Еще одним компонентом личности лидера, привлекающим внимание политических
психологов, является «Я-концепция» и самооценка лидера. Так, многие политические
психологи, исследующие лидеров, обращают внимание в первую очередь на уровень
самооценки политика, справедливо полагая, что сравнительный анализ этого параметра
личности лидеров можно проводить как непосредственно, так и дистантно.
Так, выяснилось, что чем выше самооценка у политиков, тем хуже они реагируют на
ситуацию, тем ниже их реактивность. Лидеры с высокой самооценкой меньше зависят от
внешних обстоятельств, у них более стабильные внутренние ориентиры, на которых они и
основывают свою самооценку.
Я-концепция, то есть осознание человеком, кто он, имеет несколько аспектов. Наиболее
существенные из них это — образ «Я», самооценка и социальная ориентация политического
лидера. У. Стоун считает*, что самооценка — это позитивное чувство в отношении себя,
понимая ее как самоуважение. Д. Оффер и Ч. Строзаер** рассматривают образ Я-политика,
который соответствует «общей сумме восприятий, мыслей и чувств человека по отношению
к себе»... «Эти восприятия, мысли и чувства могут быть более или менее ясно выражены в
образе Я, в котором Я разделено на шесть различных, тесно взаимодействующих частей»:
физическое Я, сексуальное Я, семейное Я, социальное Я, психологическое Я и Я,
преодолевающее конфликты.
 
Важным параметром сравнительного анализа Я-концепции политических лидеров
является ее сложность. Под этим термином Р. Зиллер и его соавторы* понимают число
аспектов Я, воспринимаемых политическим лидером, или степень дифференциации Я-
концепции. Р. Зиллер в другом своем исследовании, проведенном в 1973 г., обнаружил, что
люди с высокой сложностью Я-концепции имеют тенденцию стремиться к получению
большей информации перед принятием решения, чем обладающие низкой сложностью Я-
концепции. Поскольку уровень сложности Я-концепции связан с восприятием сходства с
другими людьми, то политики с высокой сложностью Я-концепции более вероятно
воспримут информацию от других. Политические лидеры с высокой сложностью Я-
концепции имеют тенденцию легче ассимилировать как позитивную, так и негативную
информацию и, таким образом, реагировать на ситуацию на основе обратной связи, чем
лидеры с низкой сложностью Я-концепции.
 
Таким образом, личность политического лидера в целом как некая система свойств и
отдельные свойства и характеристики представляют для исследователя лидерства
несомненный интерес. Однако, заметим, когда речь идет о лидерах национального уровня,
то, как правило, ни последователи этого лидера, ни политические психологи не имеют
возможности оценивать их непосредственно. Мы имеем дело с их вербальным или
визуальным имиджем, сконструированным имиджмейкерами и транслируемым через
средства массовой информации. Именно здесь таится возможность мифологизации образа
политика, который превращается в некий артефакт и обретает в виртуальной реальности.
Возникает вопрос: в какой мере реальная личность политического лидера совпадает со своим
виртуальным двойником? Неизбежно возникает и проблема посредников, участвующих в
создании имиджа: политических консультантов, советников, журналистов, являющихся его
архитекторами и режиссерами одновременно. Вносят свой вклад в конструирование имиджа
политика и его противники и партнеры.
2. Помимо личности, в качестве основания для сравнительного анализа лидерства
используется и фактор среды. Его истоки лежат в традиции ситуативных теорий
лидерства. Считается, что появление лидера есть не столько его собственная заслуга,
сколько результат взаимодействия места, времени и обстоятельств. Так, атрибутивные
теории прямо рассматривают лидера как своего рода марионетку, получающую прямые
указания и власть от своих последователей, которые приводят его в движение — как
кукольник свою куклу.
Данная точка зрения предполагает, что лидер отражает цели группы и действует от ее
имени. Таким образом, для понимания лидерства необходимо иметь представление об
ожиданиях и целях последователей, которые также можно изучать в сравнительной
перспективе. Нам представляется, что это весьма продуктивное направление, если учесть,
что такое «отражение» политического лидера в сознании последователей не полностью
адекватно реальной личности лидера. Но оно имеет и самостоятельное значение для
понимания природы лидерства. Ведь последователи идут не за тем, кого они обязательно
знают лично, а за тем, кто существует в их сознании — в некой «виртуальной реальности».
Именно этот образ и вызывает их чувства и побуждает принимать решения.
Э. Хартли предложил свою модификацию этой теории. Он высказал ряд следующих
предположений: во-первых, если человек становится лидером в одной ситуации, не
исключено, что он им станет и в другой ситуации; во-вторых, в результате стереотипного
восприятия лидеры в одной ситуации рассматриваются группой как «лидеры вообще»; в-
третьих, став лидером в определенной ситуации, человек приобретает авторитет, который
способствует его избранию и в следующий раз; в-четвертых, лидером чаще выбирают
человека, имеющего мотивацию к достижению этой позиции.
Однако, такие размытые формулировки не разрешили проблемы односторонности теории,
и, как это часто бывает, два крайних варианта породили некий третий, более или менее
компромиссный вариант, — личностно-ситуативные теории. В частности, еще в 1952 г.
Г. Герт и С. Милз* выделили четыре фактора, которые необходимо учитывать при
рассмотрении феномена лидерства:
1) черты и мотивы лидера как личности;
2) образы лидера и мотивы следовать за ним, существующие у последователей;
3) характеристики роли лидера;
4) институциональный контекст, т.е. те официальные и правовые параметры, в рамках
которых действует лидер и его последователи.
 
Причины различного понимания феномена лидерства коренятся в том, что исследователи
изучают его с разных позиций. Однако, большинство исследователей понимают лидерство
как взаимодействие лидера и его последователей. Это взаимодействие может быть
рассмотрено либо с позиций активности лидера, либо активности последователей, либо как
результат двустороннего влияния.
3. Таким образом, выделяя различные основания для сравнительного анализа
политических лидеров (личность в целом и ее отдельные компоненты, среда, ситуация,
взаимодействие лидера и последователей, образы политических лидеров в сознании
граждан), мы получаем инструмент позволяющий сопоставлять уникальные объекты,
каковыми являются лидеры. Форма, в которой это сопоставление осуществляется, может
быть различной: это — case-studies и типологические исследования, количественные данные
опросов относительно восприятия образов политиков в массовом сознании и качественные
психологические портреты, это — биографические исследования и анализ контекста среды в
виде коллективного портрета элиты, это — сравнительные исследования межкультурного и
внутрикультурного свойства.

24. Политико-психологические последствия и аспекты длительного

конфликта как устойчивого общественного состояния.

Политический конфликт (политическая борьба) – характеризуется

частичным или полным несовпадением позиций и целей субъектов по поводу
вопросов, политическое решение которых возможно в различных, в том числе
альтернативных вариантах.

Политический конфликт также можно определить как форму взаимодействия,

при которой противники совершают действия по ослаблению политических
позиций и ресурсов друг друга вплоть до полного уничтожения в
политическом либо даже физическом смысле слова.

Проблематика политических конфликтов в ХХ веке была и продолжает

оставаться одним из приоритетных направлений политических исследований.
И это неудивительно, поскольку конфликты, по сути, - это основная форма
политического взаимодействия. Политические конфликты вытекают из самой
природы политики. Политическая борьба так или иначе сопровождает любой
масштабный политический процесс, сопутствует принятию любых сколь-
нибудь значимых политических решений. Однако только демократические
режимы «легализуют» политические конфликты, превращают их в
нормальный и законный механизм разрешения политических проблем и
споров. Объективно политические конфликты могут играть различную роль,
выступая, в том числе, и как фактор развития общества, и как фактор его
деструкции и распада.

По этому поводу в ХХ веке оформились два противоположных теоретических

течения, осмысляющих природу политического конфликта:

В русле структурно-функциональной теории (идеолог – американский

социолог-теоретик Толкотт Парсонс). Общество – это относительно прочная
и стабильная структура элементов, каждый из которых выполняет свою
функцию, способствуя тем самым сохранению и упрочению системы.
Конфликт, в том числе политический – дисфункция, угроза стабильности
системы. Поэтому система должна всячески эти конфликты предупреждать.

В русле социологии конфликта(идеологи – социологи Ральф Дарендорф,

Кеннет Боулдинг, Льюис Козер,1950-60-е годы). Конфликт – это
естественный и необходимый фактор общественного развития; без
конфликтов развитие попросту невозможно.

Вторая позиция рассматривается в социологии и политологии как более

реалистичная. Однако важно понимать, что любой политический конфликт в
рамках демократического общества предполагает, что у противников
существует согласие по поводу неких фундаментальных ценностей и
принципов. Если же противоборствующие стороны выводят конфликт за
определенные рамки, то он становится фактором социальной деструкции.

Типология политических конфликтов(достаточно условная, ибо сами

конфликты очень разнообразны):

1.  Конфликты внутри структур государственной власти –это конфликты

между отдельными ее ветвями, различными группировками внутри аппарата
государственного управления, между различными парламентскими
фракциями. Эти конфликты могут быть обусловлены столкновением
интересов политиков и чиновников, стремящихся к усилению своих позиций
и политического влияния.

2.  Конфликты между различными заинтересованными группами,

разрешаемые через политические процедуры.В данном случае институты
государственной власти, как правило, занимают либо нейтральную полицию
(роль арбитра), либо позицию, более или менее сориентированную на
интересы одной из сторон.

3.  Конфликты между социальными группами и государством–

проявляются в самых разнообразным формах – от петиций и апелляций к
общественному мнению до стихийного или организованного протеста.
Структуру политического конфликта трудно представить при помощи
какой-либо универсальной модели, но, тем не менее, условно можно говорить
о трех уровнях конфликта.

На первом (базовом) уровне имеет место пересечение и противоречие

объективных политических интересов потенциальных участников
политической борьбы. При этом, зачастую конфликты могут долгое время
находиться на этой фазе в латентном состоянии и в дальнейшем либо
актуализироваться, либо сходить на нет.

На втором уровне конфликта происходит осмысление участниками

противоречивости их интересов, формулирование и выработка
соответствующих программ действия.

На третьем уровне конфликта происходит идеологическое оформление

политических целей противников. Причем, на данном этапе происходит некое
«облагораживание» целей конфликта: противники пытаются
закамуфлировать свои корпоративные, эгоистические интересы под
общезначимые цели и интересы. В современном мире для участников
политической борьбы особенно важным становится создание благоприятного
для них общественного мнения. Например, США: силовые действия на
международной арене, которые преследуют сугубо национальные интересы,
прикрываются такими тезисами как «укрепление международной
безопасности», «защита демократии», «защита прав человека» и другой
риторикой аналогичного рода.

В развертывании политического конфликта условно могут быть выделены

три этапа:

1. Осознание потенциальными противниками противоречивости их

политических интересов, формулирование целей и приоритетов борьбы, их
идеологическое оформление, разработка стратегии и тактики поведения в
конфликте, поиск союзников и создание коалиций.

2. Противники вступают в непосредственное взаимодействие, формы

которого чрезвычайно многообразны: от относительно мягких
(парламентские дебаты) до предельно жестких (перевороты, революция,
война).

3. Завершение конфликта, которое приобретает одно из трех возможных

оформлений:

a. Победа одной из сторон.

b. Достижение компромисса.

c. Приостановка, или «затухание» конфликта вследствие исчерпания

противниками ресурсов или воздействия внешних факторов (например, в
случае вступления страны в войну внутренние политические противоборства,
как правило, приостанавливаются.

25. Деятельные основания социальных и политических культур.

Общая характеристика

Обычно термин «политическая культура» употребляется в контексте изучения

исследователями поведения людей в сфере политики и связи этого поведения с
поведением других людей и их сознанием.

Изучением политической культуры, в том числе и с помощью теоретических

подходов, занимались различные исследователи, среди них были философы,
социологи, политологи и т. д. Все они, с различных точек зрения пытались изучить
данный феномен. К примеру, в некоторых исследованиях было показано, что
политическая культура включает в себя такой феномен, как стиль жизни. Многие
исследователи отмечают (Шестопал), что предшественником термина «политическая
культура» был термина «национальный характер». Так американские психологи в
течение длительного периода изучали особенности различных народов.

К основным функциям политической системы относят:

1) мобилизационную (как средство мобилизации определенных политических
групп);
2) стабилизационную (позволяет в периоды кризиса не потерять того, что уже
было накоплено к этому момент) .
Основные элементы, преобладающие в политической культуре нашей страны, —
нематериальные и неинституциональные. Однако наличие таких элементов вовсе не
означает, что люди, которые сосредотачивают в своих руках всю власть будут вести
себя в соответствии с этими элементами. В других странах системообразующими
элементами политической культуры является патриархальные элементы (как,
например, на Кубе — образ Фиделя как отца нации).

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

Личность должна осознавать – по крайней мере в общем – основные закономерности

развития политической жизни, принятые в обществе правила и нормы участия в
политике, а также свои политические потребности. В этой связи речь идет о
политической культуре – о способности личности уяснить для себя сущность
политических проблем (общих и конкретных, актуальных для данного периода);
умение личности исполнять основные формы активности и участия в
политической жизни с целью оказания влияния на решение социально-
политических проблем.
Классическим принято считать определение, данное Г. Алмондом и Г. Пауэллом,
которые полагают, что политическая культура есть совокупность
индивидуальных позиций и ориентаций участников данной политической
системы. Это субъективная сфера, образующая основание политических действий и
придающая им значение. Впоследствии в данном определении рядом исследователей
был выявлен ряд уязвимых мест: во-первых, здесь не выявляется
функциональный план самих политических институтов, во-вторых, не
рассматривается чрезвычайно важный поведенческий аспект этой стороны
политики, и, в-третьих, не выделяется в качестве специфического качество
политической культуры как ценностно-нормативной системы.

Обобщив многочисленные интерпретации данного явления, Э.Я. Баталов предложил

свой вариант, согласно которому, политическая культура – система исторически
сложившихся ориентаций сознаний, моделей поведения индивидов и групп, а
также моделей функционирования политических институтов, проявляющихся в
непосредственной деятельности субъектов политического процесса.

Многие исследователи утверждают, что политические культуры можно разделить

в зависимости от типа на три основных группы (если говорим о политической
культуре в контексте национального характера).

Первый тип — патриархальный — власть сосредоточена в руках вождя, от

остальных граждан требуется подчинение; присуща социальным общностям,
политические интересы которых не выходят за рамки своей общины, деревни или
района. Ее отличительной чертой является полное отсутствие у членов сообщества
интереса к политическим институтам, к центральным властям. Как местные
вожди, так и подданные не испытывают никакого чувства к центральному
правительству, их отношение к нему не определяется никакими нормами. В
современной действительности самыми близкими эквивалентами такой политической
культуры могут быть отношения, существующие в африканских племенах.

Второй тип — подданнический — граждане доверяют своему правительству и слабо

направлены на то, чтобы участвовать в политической жизни собственной страны;
отличается сильной ориентацией социальных субъектов на политическую
систему и результаты деятельности властей, но слабым участием в обеспечении
функционирования этой системы. Носители такой политической культуры
осознают существование специализированных политических институтов, имеют к
ним негативное или позитивное отношение, но не склонны принимать участия в
политической деятельности. От центральной власти подданные в этом случае
ожидают либо приказов, либо благ.
Третий тип — активистский — предполагает высокую степень участия со
стороны граждан в жизни своей страны и подразумевает их активность во всех
вопросах, связанных с политическими аспектами; характеризуется сильной
ориентацией на существующую политическую систему и на активное участие в
политической жизни общества. Носители такой культуры заинтересованы не только в
том, что им дает политическая система, но также и в том, чтобы играть активную
роль в обеспечении функционирования ее институтов. К власти они относятся не
только в плане необходимости подчинения ее предписаниям и решениям, но в плане
необходимости своего участия в процессах выработки, принятия и выполнения этих
решений. В силу указанных черт данного типа политической культуры его принято
называть также культурой участия.

В жизни общества политическая культура выполняет ряд функций:

Познавательная → политическая культура вооружает людей, знаниями,

необходимыми для деятельности в политической сфере. Это дает индивиду
(личности, гражданину) возможность самосовершенствоваться, саморазвиваться,
формировать активную жизненную позицию. Фактически эта функция –
основополагающая, она обусловливает реализацию остальных функций политической
культуры.

Идентификация → раскрывает постоянную потребность человека в понимании своей

групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в
выражении и отстаивании интересов данной общности

Ориентационная → характеризуется стремлением человека к смысловому

отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при
реализации прав и свобод в конкретной политической системе

Воспитательная → содействуя интеллектуальному

развитию человека, политическая
культура формирует стойкий интерес и
заинтересованность в общественно-
полезной, социально-политической
деятельности. Такой интерес является
наиболее действенным побудителем
повышения политической активности
человека.

Регулятивная → обнаруживается в непосредственном или опосредованном влиянии

на поведение индивида, деятельность организации, оценивании субъектов политики,
политического процесса и принятия определенных решений
Коммуникативная → обеспечивает взаимодействие
всех субъектов и институтов власти на
базе использования общепринятых
терминов, символов, стереотипов и других
средств информации и языка общения.

Интеграция → обеспечивает различным группам возможность сосуществования в

рамках определенной политической системы, сохранения целостности государства и
его взаимоотношений с обществом в целом.

Социализация → характеризует приобретение человеком определенных навыков и

свойств, политические функции и интересы.

Адаптация → выражает потребность человека в

приспособлении к изменяющейся
политической среде, условиям
осуществления его прав и властных
полномочий.

!! В подавляющем большинстве определений политической культуры и выделении ее

функций, речь идет о политической культуре социальных групп, общества. Однако
важно различать политическую культуру общества, социальной группы и
отдельной личности.

Политическая культура общества – это преимущественно политическая культура

доминирующих социальных групп, отражающая главным образом интересы,
общественное положение и особенности исторического развития соответствующей
социальной общности. Политическая культура личности – это несколько иное.
Политическая культура личности – это система исторически сложившихся
взглядов, убеждений ценностных ориентаций, присущих человеку как участнику
политической системы, политического процесса; субъективная сфера, лежащая в
основе политических действий и придающая им соответствующее значение.

Политическая культура личности формируется под воздействием политической

культуры социального класса и общества в целом. Личность воспринимает
стереотипы политического мышления, ориентации и поведения, свойственные
социальной среде, в которой данная личность находится. Вместе с тем политическая
культура каждого человека характеризуется и индивидуальными чертами, в которых
отражены личностный опыт, уровень знаний, психологические особенности.
Политическая культура личности проявляется в уровне политических знаний,
приверженности определенным ценностям, степени гражданской активности, в стиле
поведения.
СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

В культуре как системе выделяются экономическая, политическая, личностная,

информационная, коммуникативная, духовная, интеллектуальная культура, которые
упорядочивают соответствующие виды общественных отношений. В то же время
можно выделить еще одну её разновидность - социальную культуру. Социальная
культура - это система социальных норм, социальных ценностей и социальных
институтов, обеспечивающая устойчивое функционирование и развитие
общества как социальной системы. Понятие «социальное» в этом определении
применяется в узком смысле слова. Речь идет о таких нормах, ценностях и
институтах, которые регулируют взаимоотношения личности, сообществ людей и
общества в целом.
Социальная культура обеспечивает устойчивость и упорядоченность
социальных отношений (т.е. социальную структуру) при помощи таких
регулирующих и контролирующих средств, как социальные нормы, социальные
ценности и социальные институты.
Социальные нормы - это образцы, правила, стандарты, принятые в сфере
социальных отношений. Они регулируют межличностные, групповые,
организационные, классовые, профессиональные, национальные, половозрастные,
бытовые, политические, экономические, семейные и иные отношения.
При этом социальные нормы подразделяются на два типа - «внутренние» и
«внешние». К внутренним социальным нормам можно отнести стандарты
взаимоотношений, например, среди женщин, среди мужчин, среди горожан, внутри
наций, молодежи, классов, профессиональных групп, семьи и т.д. К внешним
социальным нормам относятся стандарты отношений между мужчинами и
женщинами, между поколениями, между нациями, между классами и т.д. При этом
внешние и внутренние социальные нормы могут существенно отличаться друг от
друга (например, так называемые двойные стандарты во взаимоотношениях мужчин и
женщин, двойные стандарты во внешней политике российского государства и т.д.).
Социальные ценности – это смыслы, значения, придаваемые личности,
общностям людей и обществу в целом как субъектам и объектам социальных
отношений. В обществе определенным смыслом и значением наделяются
собственная и другая личность, собственный и другой класс, клан, сословие, каста.
Так же определяется ценности наций, расы, профессиональных и дружеских
общностей, семьи и т.д. Конечно, при этом все они делятся на «свои» и «не свои».
Таким образом, социальные ценности подразделяются на «ауто-ценности» (ценность
собственной личности и своих общностей) и «альтер-ценности» (ценности другой
личности и других общностей). К альтер-ценности, например, можно отнести
оценивание крестьянами аристократов как людей с «голубой кровью» и оценивание
аристократами крестьян как "простолюдинов». Эти два типа социальных ценностей
взаимообусловлены. Довольно часто ценность других людей и общностей
определяется в преломлении через призму ауто-ценностей. Но и ценность
собственной личности или «своих» общностей может определяться содержанием
альтер-ценностей.
Социальные институты - это сложившиеся и общепринятые в обществе
механизмы, технологии, способы социальных отношений. Под социальными
институтами подразумеваются способы взаимосвязей, технологии отношений между
личностью, общностями и обществом в различных сферах их жизнедеятельности.
Например, социальный институт семьи характеризует существующие в данном
обществе технологии, способы семейных отношений (между мужем и женой, между
родителями и детьми). Социальный институт образования характеризует
технологии передачи социального опыта и знаний следующим поколениям.
Социальный институт собственности характеризует способы взаимосвязей классов,
организаций, семей и других общностей по поводу владения, распоряжения и
использования средств производства или предметов потребления. Иначе говоря,
взаимоотношения общностей людей упорядочиваются при помощи сложившихся
технологий, которые воспринимаются людьми как «естественные», «само собою
разумеющиеся».
Социальные нормы, социальные ценности и социальные институты не являются
одинаковыми, универсальными для всех общностей и слоев общества. Несмотря на
то, что существуют общие элементы культуры, присущие для всех общностей и
слоев, тем не менее, в любом обществе обнаруживаюся глубокие социально-
культурные различия.
Эти различия объясняются особенностями социальной структуры общества. С одной
стороны, социальные нормы, ценности и институты определяются функциональной
структурой, т.е. особенностями тех функций, которые выполняет личность и
общность людей. Так, мы можем говорить о профессиональной культуре (нормы и
ценности учёных, врачей, учителей, водителей, шахтеров, чиновников, способы
взаимосвязей врачей и пациентов, учителей и учеников, водителей и пешеходов и
т.д.). Инновационная функция молодого поколения и консервативная функция
пожилого поколения определяют особенности культуры поколений. С другой
стороны, особенности социальных норм, ценностей и институтов определяются
вертикальной структурой общества, т.е. социальным положением общностей и слоев
в системе социального неравенства. Нормы могут содержать в себе требования
почитания, покровительства, подчинения одних общностей и слоев другим. Так, во
многих обществах существуют нормы почитания пожилых людей и стариков, защиты
детей, женщин и инвалидов. Во всех обществах приняты нормы, предписывающие
подчинение исполнителей начальнику. Социальная иерархия определяет и специфику
ценностей общностей и слоев. Нищенское существование определяет и
соответствующий круг ценностей. У высших слоев - свои ценности, тесно связанные
с престижем. Существуют и институциональные различия между общностями и
слоями. Так, крестьяне-бедняки и середняки в дореволюционной России оказались
более приверженными к традиционной общинной формы собственности на землю,
чем зажиточные крестьяне, поскольку именно взаимопомощь позволяла им выживать.
Можно обнаружить также и различные технологии воспитания среди верхов, средних
слоев и низов.
 26. Политика и дипломатия принуждения. Психологические
аспекты.

Термин «дипломатия принуждения» был введён в обиход профессором Гарвардского

университета Томасом Шеллингом, а теория такой дипломатии разработана
профессором Стэнфордского университета Александром Джорджем.
Данная теория подразумевает под собой использование военных и экономических
методов (стратегий и тактик) против политического актора (государства) для того,
чтобы заставить его отказаться от существующего намерения и он отступил.
Дипломатия принуждения работает следующим образом: инициатор дипломатии
выдвигает угрозы и предъявляет требования к оппоненту, тем самым он улучшает
свою торговую (переговорную) позицию.
Каждая сторона ведёт торг в процессе переговоров, но нападающая сторона имеет
преимущество. Во-первых, преимущество в силе, во-вторых, в инициировании
действий и сложности их отражения.
Дипломатия США имеет мощные инструменты влияния (выполнения) угроз –
сильные вооруженные силы (прежде всего, флот) и мощную экономику с большим
международным влиянием.
Не будем забывать, что именно США сформировали европейский рынок в его
нынешнем виде согласно послевоенному плану Маршалла, они же инициировали
создание единой европейской валюты евро и активно участвуют в экономической
реконструкции Восточной Европы (в частности, являются творцом экономического
чуда в Польше).
Такое экономическое доминирование даёт США дополнительное влияние на
европейскую политику и европейские политические учреждения. Наличие и
актуальность инструментов выполнения угроз определяет стратегию дипломатии
принуждения и выбор тактик.
И вот с таких выгодных позиций США начали масштабную дипломатическую
кампанию против Российской Федерации, находящуюся по-прежнему в определённой
зависимости от западных финансовых институтов, после начала конфликта на
Украине.

Принудительная дипломатия представляет собой защитную стратегию, при которой

противника убеждают в необходимости прекращения начатой агрессии. Это не
запугивание противника с целью предотвращения будущих действий, ведь агрессия
уже начата. Это попытки убедить оппонента остановить агрессию за счет использо-
вания угроз, которые могут быть применимы к нему. Если военные силы и
используются при принудительной дипломатии, то в виде минимизированного
варианта, наглядно демонстрирующего возможные последствия. Противник должен
либо прекратить свои действия, либо отказаться от содеянного.
А. Джордж выдвигает ряд требований к ситуации принятия решения. При этом
политики должны учитывать следующие аспекты:

1) Что именно требовать от оппонента.

2) Как создать ощущение срочности относительно выполнения требований.

3) Какую угрозу использовать при невыполнении требований.

4) Опираться ли только на угрозу наказания, или предоставить дополнительные

стимулы, чтобы заинтересовать противника.

В свою очередь, ультиматум, предлагаемый противнику, в классическом виде

должен состоять из следующих компонентов:

1) Требования к оппоненту.

2) Временной интервал или ощущение срочности относительно исполнения

требований.

3) Угроза наказания за неисполнение требований, которой поверит оппонент и

ощутит, что лучше выполнить требования.

А. Джордж четко выделяет два уровня коммуникации, присутствующие в

принудительной дипломатии: слова и действия. Обязательны для принудительной
дипломатии различные виды невербальной коммуникации. Это могут быть военные
передвижения, различная политическая или дипломатическая активность.
Ультиматум, переданный оппоненту, срабатывает в зависимости от того , увидит ли
оппонент, какие военные силы начинают концентрироваться, как политическими,
дипломатическими средствами страна готовится к тому, чтобы применить свою
угрозу силой. В зависимости от невербальной коммуникации вербальная может быть
усилена или ослаблена.

В реальной ситуации действия могут быть усилены сильными словами, или они могут
компенсировать слабые слова, когда нет возможности сказать иначе. С другой
стороны, слова могут пояснить некоторые действия, которые противник может
рассматривать как несущественные. Действия нужны обязательно, чтобы противник
не рассматривал угрозу как чистой воды блеф.

Основными в случае принудительной дипломатии необходимо признать два вопроса:

что требуется от оппонента и насколько сильно его желание подчиниться. Эти два
вопроса взаимосвязаны: если требовать нечто довольно существенное, то нежелание
противника будет соответственно велико. Следует также учитывать позицию
оппонента, так как с его точки зрения потери могут казаться гораздо большими, чем с
позиции другой стороны. Например, во время Кубинского кризиса Дж. Кеннеди
выдвигал требование убрать ракеты, и это было возможно. Некоторые его советники
требовали вообще ликвидировать режим Фиделя Кастро или советское влияние на
Кубе, Подобные требования были завышенными, и мотивация Н. Хрущева не
выполнять их была достаточно высока.
А. Джордж подчеркивает следующие позитивные моменты в действиях США в
случае Кубинского кризиса 1962 года. США использовали последовательность в сво-
их действиях: вместо военных действий они ввели блокаду. Это дало время для
дипломатических коммуникаций. Одновременно с выдвижением ультимативных
требований, Дж. Кеннеди демонстрировал свое желание мирного разрешения
вопроса, противник не был загнан в угол, где бы для него существовало лишь военное
разрешение вопроса. С другой стороны, Н. Хрущев тоже реагировал не в агрессивной
манере. Во время блокады он не допустил оснащенные военные корабли на Кубу. Он
использовал все, чтобы убедить Дж. Кеннеди и весь мир в том, что эти ракеты носят
защитный характер. Но эскалация кризиса происходила еще и потому, что
отсутствовала синхронная коммуникация между двумя лидерами.

Анализируя все возможные случаи принудительной дипломатии, А. Джордж

устанавливает следующие восемь составляющих этого процесса:

1. Тип провокации.Кризисы зависят от типа провокации, вызывающей конфликт.

Одни из них легче поддаются управлению, некоторые сложнее.

2. Размеры и глубина конфликта интересов.В случае, если конфликт имеет значение

"все или ничего", довольно нелегко найти разрешение. Такой была война в Пер-
сидском заливе в отличие от Кубинского кризиса.

3. Имидж войны.Если возникает реальный образ войны, стороны стараются найти

возможности предотвратить ее. Это тоже, к примеру, иллюстрирует Кубински кризис.

4. Временное напряжение.Это достаточно значимый фактор, имеющий множество

измерений. Например, по прошествии определенного времени оппонент может стать
сильнее в военном отношении, или изменение погодных условий сделают военные
действия менее успешными, или со временем ситуация может выйти из под контроля.

5. Односторонняя или коалиционная принудительная дипломатия.Для коалиции

важнее находить объединяющие стимулы, требовать одинаковых действий. Коалиция
дает возможность использовать международное осуждение или предоставить большее
количество ресурсов.

6. Сильное лидерство. Проведение принудительной дипломатии в значительной

степени зависит от положения лидера в верхних эшелонах власти. Н. Хрущев рас-
сматривал Дж. Кеннеди как молодого политика, не способного использовать военную
силу, например. Это оказалось ошибкой, но подобные психологические соображения
достаточно важны в принудительной дипломатии, так как соответствующие решения
принимаются нелегко.

7. Изоляция врага.Трудно работать с оппонентом, в военном и дипломатическом

плане поддерживаемым союзниками. В ситуации войны в Персидском заливе, нап-
ример, Ирак, лишенный поддержки Советского Союза, оказался более слабым
противником.

8. Послекризисиые отношения с врагом.Дж. Кеннеди и Н. Хрущев в результате

улучшили советско-американские отношения, чего нельзя сказать об американо-
иракских отношениях.
В целом принудительная дипломатия использует такие коммуникативные действия,
как переубеждение, принуждение, уступки. Реально каждый раз лидеры решают, ка-
кую комбинацию этих элементов использовать и в какой последовательности.
Кубинский кризис имел все три элемента: достаточно сложным был элемент
принуждения, перешедший в конце в уступки. Зато элемент переубеждения
использовался все время. Дж. Кеннеди даже замедлял ход событий, чтобы дать
возможность включиться дипломатической коммуникации.

Принудительная дипломатия не всегда бывает успешной, ведь это многофакторная

ситуация. Что работает на то, чтобы она была более эффективной?

1. Качество требований.Противник должен четко понимать, о чем идет речь.

2. Сила мотивации.Этот принцип понятен, но не достаточен. Это необходимое

требование, которое, однако, не всегда приводит к победе.

3. Асимметрия мотивации. Для победы необходимо иметь большую мотивацию, чем

у оппонента. Достичь подобной асимметрии возможно за счет того, чтобы требовать
более важное для себя, но не такое важное для оппонента, или предложить какие-
нибудь позитивные стимулы для оппонента.

4. Ощущение срочности. В Кубинском кризисе это было достаточно важным.

5. Соответствующая внутренняя и внешняя поддержка.Необходимый уровень

поддержки для таких важных событий обязателен. Например, война в Персидском
заливе поддерживалась ООН.

6. Незаинтересованность оппонента в эскалации. Это имело место в Кубинском

кризисе.

7. Четкие сроки урегулирования кризиса.Это важно как для стороны, использующей

принудительную дипломатию, так и для оппонента, так как необходимо быть уве-
ренным в том, что подобное принуждение не перерастет в какие-нибудь более
широкие требования.

В результате мы видим, что принудительная дипломатия — это специфическая

форма международной коммуникации. Она имеет место в ситуации временного
напряжения, между миром и войной, к тому же оппоненты находятся на агрессивных
позициях по отношению друг к другу. Поэтому каждое слово, каждое действие стано-
вятся вдвойне символичными. С одной стороны, они должны доказать, что
принуждение будет выполнено, а с другой - ни одна из сторон не желает ухудшения
ситуации. Вербальная и невербальная коммуникации взаимно дополняют друг друга.
Принудительная дипломатия во многом зависит от контекста, и все вышеназванные
компоненты не обязательны, они в каждом случае могут изменяться. Но все время
используется такой коммуникативный компонент, как принудительная угроза,
предложение уступок и переубеждений. И поскольку это защитная стратегия, она
использует все возможные юридические средства международного права. Именно
они также являются важнейшим элементом переубеждения оппонента.
27. Личность в политике и политическая личность. Сравнительный
анализ

«Личностью в политике обозначается человек как субъект отношений и

сознательной деятельности, как устойчивая система социально-значимых черт,
характеризующая человека как члена общества или общности. Личность является
первичным субъектом политики.
«Политическая личность характеризуется возможностью и степенью влияния на
политические процессы в обществе и, главным образом, на политическую власть»

Безличный характер общественных отношений как отношений между социальными

группами не отрицает их определенной «личностной» окраски, поскольку реализация
законов общественного развития осуществляется только через деятельность людей.
Следовательно, конкретные люди, личности являются носителями этих
общественных отношений. Понять содержание и механизм действия законов
общественного развития нельзя вне анализа действий личности. Однако для изучения
общества на этом макроуровне принципиально важным является положение о том,
что для понимания исторического процесса необходимо рассмотрение личности как
представителя определенной социальной группы.

Политическая личность
Концепция которая была предложена Ф. Гринстайн включает в себя три основных
фактора: первый – связан с тем, что личность становится особенно важной, если
наступают такие обстоятельства, которые не происходили раньше в истории страны.
Второй – личность политика имеет больше значение, если ситуация сложная и
противоречивая, которая имеет большое число различных вариантов решения. Третий
– фактор личности политика имеет большое значение тогда, когда существует борьба
между различными политическими силами

Можно сказать про структуру личности  в политике

Находясь на любом этапе политической социализации человек, прежде всего,
воспринимает нормы, ценности, традиции, которые видит и оценивает через призму
собственных личностных особенностей. В современной психологической науке
принято выделять три основных структуры личности: связанные с биологическими
особенностями, с психологическими особенности и с социальными особенностями.
Все эти факторы играют большое значение в ходе политической социализации.

Биологический уровень личности

 
Вопрос о том, влияет ли на политическое поведение личности ее биология, занимает
ученых давно. В современной политологии существует специальная субдисциплина —
биополитика. В ней исследуются проявления альтруизма, насилия, агрессии, защитных
реакций, доминирования и других фундаментальных свойств природы Homo sapiens в
политике*. В не меньшей степени важно понимать, какое место в политике могут занимать
такие биологические компоненты личности, как наследственность, темперамент, пол,
возраст, состояние здоровья и телесная конституция. Понятно, что нас здесь они интересуют
не сами по себе, а как детерминанты политического поведения. Не будучи
самостоятельными, они определяют те аспекты политического поведения, в которых
личность имеет существенное значение. Прежде всего, по этим факторам идет отбор тех, кто
займет в политике активную, ведущую роль.

Так, например, возраст политического деятеля имеет существенное значение для его
выдвижения. Известно, что в переломные эпохи, в периоды кризисов на руководящие посты
нередко выдвигаются более молодые, а иногда и совсем юные лидеры. Это связано с
необходимостью полной или значительной смены всей прежней политической элиты и
выдвижения того поколения, которое не было связано с прежним правящим слоем в силу
своего возраста. Вспомним хотя бы 16-летних командиров времен гражданской войны, юных
никарагуанских командантос. Сегодня в России уже никого не удивляет возраст А. Немцова,
ставшего губернатором в 32 года, или Кирсана Илюмжинова, ставшего президентом
Калмыкии в 33 года. В российском правительстве есть немало министров в возрасте до 40
лет, они служат ярким контрастом вождям брежневской эпохи, которых под руки выводили
на трибуну, и они могли подряд прочесть три экземпляра своего выступления.
Одновременно следует иметь в виду, что в периоды стабильного развития политического
процесса на верхние этажи политической системы выходят политики, которые занимают
свои позиции длительный срок, порой достаточный, чтобы состариться. Почтенный возраст
играет особую роль в традиционных политических культурах, где он символизирует
житейскую мудрость. Примером может служить иранский религиозный лидер Хомейни,
престарелые лидеры Китая Мао Цзедун и Дэн Сяо Пин, корейский вождь Ким ир Сэн и
другие. В то же время в Российской политике возраст и связанная с этим болезненность была
важным фактором, влияющим на негативное восприятие президента Б. Ельцина в последние
годы его пребывания на посту, как, впрочем, до него это было и с Л. Брежневым. Избрание
В. Путина определялось во многом именно его моложавостью и здоровьем на фоне его
предшественника.
Возраст — характеристика биологическая, не имеющая абсолютного политического
значения. Но возрастные данные приобретают тот или иной политический смысл под
влиянием традиций, общественных потребностей и складывающейся в данный момент
ситуации. Биологические характеристики играют роль «ограничителя» в процессе отбора и
продвижения на ту или иную политическую роль. Однако возраст имеет и собственно
психологические следствия, такие, как ригидность мышления, приверженность привычкам и
стереотипам и пр.
Пол также играет немаловажную роль в исполнении политических функций. Женщины
всегда имели в политике определенное значение, но чаще не на официальных постах
(особенно на высших постах в государстве), а «за кулисами». Такое ограничение, нередко
выливавшееся в прямую или скрытую дискриминацию, вызвало волну феминистского
движения. Радикальные феминистки утверждают, произошла смена основного движущего
противоречия политического процесса: на место борьбы классов или борьбы наций пришла,
по их мнению, борьба полов.
Если вынести за скобки радикальные перехлесты, следует признать, что феминистское
движение сумело добиться немалых завоеваний в сфере выравнивания (социальных /
политических) возможностей мужчин и женщин. Завоевания отечественного женского
движения Советского периода послужили стимулом для многих стран. Хотя следует
отметить неравномерность этого процесса. Так, формальное представительство женщин в
наших органах власти Советского периода сменилось их почти полным отсутствием сегодня.
В Думе — только 7% женщин от общего числа депутатов. В Совете Федерации до 2001 г.
была представлена только одна женщина, что явно говорит не в пользу демократической
тенденции нынешнего политического развития.
Более того, чтобы добиться признания, женщине-политику, как правило, необходимо
обладать отнюдь не женскими качествами характера. Политологи отмечали, что для того,
чтобы получить свой пост, английский премьер-министр Маргарет Тэтчер
продемонстрировала жесткость, резкость и бескомпромиссность. О ней говорили, что у нее
мужской характер и манеры уличной торговки. У российских женщин-политиков также на
первый план выходят бойцовские качества, что проявляется в том, что даже в стенах
парламента они могут оказаться участниками драки.
Темперамент, свойства нервной системы придают индивидуальное своеобразие
политическому поведению не только отдельной личности, но и масс. Бурный темперамент
южан определяет стиль выступлений лидеров и накал политических выступлений рядовых
граждан. У политических деятелей темперамент придает форму их поступкам и позволяет им
зажигать своих последователей эмоциональными переживаниями политических событий,
передавать им свое видение последних.
Темперамент — составная часть личного стиля исполнения политической роли. Так,
бурный темперамент может стать причиной несдержанности, ведущей к просчетам в
политике. В историю вошел малоприятный эпизод в ООН, где Никита Хрущев стучал по
трибуне ботинком, требуя внимания от аудитории. Вялость темперамента также может
сослужить плохую службу политику, которого сторонники упрекают в безынициативности и
медленной реакции на ситуацию. Так, спикеру Российской Думы Г. Селезневу долго
припоминали отсутствие реакции на драку в зале, которую он «не заметил». Более
темпераментный политик, видимо, среагировал бы быстрее.
Из общей психологии известно, что темперамент является наследственной
характеристикой. Однако его поведенческие проявления могут меняться под влиянием
социальной среды, принимая те формы, которые данная культура считает приемлемыми.
Среди биологических характеристик в политике учитываются и физические данные,
такие, как выносливость, сила, работоспособность, способность преодолевать стрессы и др.
Эти биологические параметры, хотя и заложены на генетическом уровне, но являются в то
же время и плодом собственных усилий человека, тренировки и воли к преодолению недугов
и физических недостатков. Один американский президент — Ф. Рузвельт — оказался
прикованным к инвалидному креслу, другой — Джон Кеннеди — носил жесткий корсет из-
за болезни позвоночника. Однако, оба этих политика запомнились американцам отнюдь не
физической ущербностью. Напротив, они заслужили признательность своих сограждан как
волевые и дальновидные политики, имидж которых, вопреки биологической
предопределенности, не был разрушен.
Здесь следует сделать одну оговорку. То, что удалось Дж. Кеннеди и Ф. Рузвельту, не
обязательно получится у других политиков. Внешние данные служат основой восприятия
политика со стороны публики. Эта внешняя сторона личности встраивается в те
представления об идеальном политике, которые существуют в массовом сознании. Толстые
очки, рыхлая фигура или высокие каблуки, призванные скрыть низкий рост мужчины-
политика, могут поставить крест на его карьере, несмотря на определенные достоинства,
признаваемые за ним избирателями.
В психологический уровень личности включаются такие элементы, как эмоции, воля,
память, способности, мышление и характер в целом. Каждый из них может оказать
воздействие на политическое поведение. Так, трудно переоценить роль эмоций в политике:
страх и радость, удивление и ненависть, зависть и корысть, солидарность и соперничество —
все эти и многие другие эмоции не просто сопровождают политику, но нередко становятся ее
движущими силами, особенно когда они принимают массовый характер. Будучи
проявлением потребностей, эмоции входят в важнейшие механизмы мотивации
политических действий. Так, политические психологи, изучающие проблему лидерства,
отмечают огромную роль эмоциональной сферы политиков в их стремлении сделать карьеру.
Среди мотивов они находят чувство долга и стремление к власти, желание быть признанным
и чувство неполноценности, которое может быть компенсировано высоким социальным
статусом.
 
 Современный российский политический процесс изобилует примерами воздействий
эмоций на политику. Достаточно вспомнить такие эпизоды, как эмоциональные схватки
союзного и российского руководства в 1990 г. и поведение членов ГКЧП перед
телекамерами в августе 1991 г., заседание парламента, амнистировавшего участников
августовского путча, и переговоры премьер-министра B.C. Черномырдина с чеченскими
террористами. Были и примеры странных эмоций. Многие политологи не могли объяснить
странное поведение толпы перед зданием Белого дома в Москве в тот момент, когда по нему
начали стрелять танки: люди не расходились, как будто не понимали серьезности
происходящего и присутствовали на спектакле. Такая утрата чувства риска свидетельствует
об эмоциональной патологии, ставшей результатом воздействия сильных политических
стимулов.
Воля — пожалуй, наиболее осознанный психологический элемент личности. Без воли
невозможно добиться цели в любой сфере деятельности. В политике же воля — это не
просто упорство в достижении поставленных задач. Политическая воля предполагает
способность встать над мелкими личными и групповыми интересами во имя национальных.
Без политической воли нельзя выйти за пределы устаревших политических стереотипов и
преодолеть инерцию мышления. Несомненно, что одной из причин развала КПСС, а затем и
СССР стало отсутствие политической воли к реформам у бывшего руководства страны. Они
поразительно легко, практически без сопротивления ушли с политической сцены, как
впрочем и их исторические предшественники в царской России в 1917 г. Никакие
объективные причины не в состоянии объяснить такое странное поведение элиты, кроме
того, что им овладел некий паралич воли. Несопоставимое по значимости, но также
проявление утраты воли продемонстрировали российские губернаторы, которые при первых
же проявлениях жесткой воли Президента В.В. Путина в создании властной вертикали тут
же «построились» и не стали отстаивать свои региональные и личные интересы перед
федеральным центром. Это был явно выраженный паралич политической воли.
Такой психологический феномен, как память, имеет в политике весьма существенное
значение. Во-первых, несомненно хорошая память является необходимым качеством лидера,
которому приходится пропускать через свое сознание огромное количество информации.
Речь здесь идет не о простом запоминании, а о способности отбирать и хранить
определенные блоки этой информации, имеющей непосредственное отношение к характеру
деятельности. Известно, что для политика особое значение имеет память на людей, на лица,
на проявления их лояльности, то есть на то, что на интуитивном уровне позволяют им
вырабатывать отношение к коллегам и оппонентам.
Во-вторых, политическую психологию интересует феномен исторической памяти народа,
отдельных групп людей. Если в советский период отечественной политической истории
нередко люди скрывали даже от самых близких свое дворянское происхождение, то в
последние годы потомков дворянских родов можно встретить удивительно часто.
Историческая память играет с нами, выбрасывая на поверхность то одни, то другие
политические сюжеты.

Социальный уровень личности представлен наиболее тонкими личностными

структурами: установками, ценностями, целями, мировоззрением. В процессе политической
социализации индивид интериоризует цели и ценности своей культуры. Так, сегодня
граждане младших возрастов впитывают по преимуществу демократические ценности,
между тем, как их родители получили в детстве иную ценностную структуру личности.
Анализ политической структуры личности невозможен без выявления интересов,
потребностей и мотивов, которые являются частью именно социальной структуры личности.
Однако наиболее изученным является ролевой компонент политической структуры
личности.
В политической психологии роль понимается, прежде всего, как набор прав и
обязанностей, как статус, как реальные функции, связанные с местом личности в
политической системе. Вся политическая система может быть описана в виде различных
наборов политических ролей. Особое значение при этом придается взаимосвязанности этих
ролей. Так, роль лидера лишена смысла без ролей подчиненных. Без короля — нет
подданных, а без кабинета — министров премьера. Если все участники политического
процесса одинаково признают распределение ролей между ними, то по этому вопросу между
ними существует консенсус.
Изучение реальных участников политического процесса, исполняющих различные роли в
системе, привело сторонников ролевой теории политики к убеждению, что для их понимания
необходимо углубление именно психологического анализа ролей. Так работа Н. Ная и С.
Вербы показала, что разные формы политических ролей привлекают исполнителей с
различным психологическим складом и разными ориентациями.
 
Что же это за роли, которые граждане играют в политике? Так, самая простая роль,
которую играет каждый дееспособный гражданин, — это роль избирателя. Другая роль —
политический активист, член какой-либо партии, организации. На вершине политической
пирамиды стоят те, кого политические психологи назвали «гладиаторами», т.е. наиболее
активные граждане, вершители судеб нации, публичные политики. В политологии их
принято называть лидерами, представителями политической элиты.
Психологи обнаружили, что исполнение политических ролей требует определенной
подготовки и тренировки. Так, например, многие нынешние политические лидеры, особенно
из англо-саксонских политических культур, начинали свою карьеру как... футболисты. Речь
идет не о профессиональном спорте, а об участии в студенческих командах. Действительно,
политика, как и футбол — игра командная. И для того, чтобы в нее хорошо играть, надо
научиться чувствовать локоть другого игрока, понимать его без слов. Для политика
необходим навык, который англичане определяют словом cooperativeness, а у нас принято
было называть коллективизмом. Этот навык требует определенной тренировки, в том числе
и на спортивной площадке. Кроме того, в дальнейшей политической жизни будущим
министрам и председателям партий особенно пригодятся те дружеские связи, которые также
зарождаются в молодые годы.
В социологии и психологии принято выделять в самой структуре роли несколько
компонентов. Это относится и к политическим ролям. Во-первых, в роли присутствует
объективный компонент, связанный со статусом, т.е. тем местом, который занимает данный
индивид в политической системе. У президента, политического активиста или террориста —
у каждого свои роли. Отличаются статусные моменты роли у рядового гражданина и
представителя элиты. Обычно статусные позиции закреплены в писаных нормах права, в
уставах организаций. Есть и другой способ закрепления политического статуса, он связан с
неписаными нормами, с традициями. Так, например, в прежние времена советологи
определяли реальный политический вес того или иного советского руководителя по тому,
какое место рядом с Генеральным секретарем КПСС он занимал на официальных приемах.
Чем ближе к вождю — тем выше реальный политический вес.
Два другие компонента роли имеют субъективный характер. Ведь роль — это не только
набор функциональных обязанностей политика. Эти обязанности окружающие его люди
видят очень по-разному. Их ожидания, надежды, представления о том, что он должен, и чего
не должен делать, и составляют второй компонент роли. Можно сказать, что это та сторона
роли, которой политик повернут к публике и которая составляет важную часть его
публичного имиджа. Этот компонент может не совпадать с реальным содержанием личности
политика. Здесь возникают, с одной стороны, возможности манипуляций массовым
политическим сознанием, но, с другой стороны, ожидания со стороны как рядовых граждан,
так и окружения политического деятеля, оказывают и сдерживающее воздействие на
поведение политика, очерчивают его границы возможного.
Третий компонент роли — это представление политика о самом себе, его Я-концепция,
самосознание. Одна и та же политическая роль столь по-разному исполняется политиками не
только в силу отличий их характеров, сколько в силу их собственных представлений о том,
как надо это делать, т.е. идеального образа их собственной роли. Следует отметить, что
сказанное относится не только к роли Президента, но и к роли простого избирателя. Один
человек видит свой гражданский долг в том, чтобы пойти проголосовать, даже если не видит
достойного кандидата. Другой — игнорирует призывы голосовать и будет считать свою
пассивность гражданской доблестью.

   Основная задача политической социализации заключается в том,

чтобы включить человека в политическую жизнь. Социализация в политической
сфере необходима для того, чтобы человек понимал устройство социальных
институтов, основные нормы, правила по которым они существуют. В политической
сфере социализация играет важную роль потому что на смену одним поколения
приходят другие, однако основные политические институты и принципы их работы
остаются неизменными. Для того, чтобы действовать в соответствии с правилами,
установленными политическими институтами, человеку необходимо не просто их
знать, но и «принять» внутри себя, сделать их своими, частью своей личности. Этому
способствуют агенты, стадии и механизмы политической
социализации. Агентами политической социализации являются институты,
которые формируют у людей представления о политике, о государстве, об органах
законодательной и исполнительной власти. Как правило, к агентам социализации
относят органы исполнительной, законодательной и судебной власти. В качестве
ведущих выделяют следующие три первая связана с семьей (когда ребенок берет
информацию о политике из высказываний родственников, взрослых, СМИ), вторая
связана с дошкольными учреждениями (когда ребенку объясняют основные
политические ценности, рассказывают о политических лидерах и т. д.) и наконец
третья связана с школой (когда учителя, другие ученики являются носителями
определенных политических идей и стремятся к тому, чтобы «склонить» подростка
именно к своим идеям).

28. Психологические факторы переговорного процесса

1) Место проведения переговоров
Оно может оказать решающее влияние на окончательные условия, на которых сойдутся
стороны. Находясь в чужом офисе в окружении чужой мебели, чужих сотрудников и так
далее, вы сразу чувствуете себя в менее выгодном положении. Психологически вы уязвимы,
тогда как ваш партнер прочно обосновался в своей зоне комфорта. Он более настроен на
победу, а вы менее уверены в себе.
Довольно часто можно наблюдать, что в случае серьезных переговоров, например в области
трудовых отношений, политических встреч и сложных коммерческих вопросов, стороны
договариваются провести их на нейтральной территории, вне зоны комфорта каждого из
участников. Это уравнивает позиции с точки зрения воздействия внешних факторов.
Простое предложение – обсудить вопрос за чашкой кофе или за обедом в кафе поблизости –
гораздо более мудрое решение, чем обсуждать серьезное деле в офисе вашего партнера или в
том окружении, где он будет ощущать свое психологическое превосходство над вами.
2) Влияние личности
Лучший тип личности в переговорах – сочувствующий, внимательный, дружелюбный. Чем
приятнее вам общаться с другим человеком, тем более вы будете открыты, тем охотнее
готовы пойти навстречу просьбам в ходе переговоров. Верно и обратное. Чем более
дружелюбным и приятным в общении вы будете, тем выше вероятность получить более
выгодные условия.
Умение сопереживать, или эмпатия, признано психологическим качеством номер один,
присущим наиболее эффективным продавцам. Люди, лучше других убеждающие кого-либо
совершить покупку или сделку, отличаются высокой степенью эмпатии. Они вызывают у
другого человека чувство уважения, они ему нравятся, и этот человек чувствует себя
комфортно, заключая соглашение.
3) Язык тела
Согласно исследованиям Калифорнийского университета, 55 % информации во время
общения с другим человеком мы получаем на языке его тела. Нам многое говорит то, как он
двигается и располагается в пространстве относительно своего собеседника.
Какие места лучше занимать во время переговоров? Основное правило: не следует садиться
непосредственно напротив делового партнера. Усевшись лицом к лицу, вы автоматически
посылаете ему сигнал, что находитесь по другую сторону баррикады. Ваш бессознательный
посыл в том, что вы враги и вам предстоит «сражение». Гораздо легче достичь соглашения,
если стороны сидят за круглым столом или хотя бы по диагонали.
Еще один фактор влияния в переговорах с точки зрения языка тела – то, в каком положении
находятся ваши руки и кисти, а также корпус. Например, скрещивая руки, вы словно
закрываетесь и не хотите воспринимать аргументы другого человека. Это сигнал: вы не
согласны с тем, что говорит собеседник, и не можете этого принять.
Один из универсальных символов открытости, честности и искренности – открытые ладони.
Когда в ходе переговоров ваши руки не перекрещены, а ладони раскрыты и повернуты вверх,
вы даете установку: сказанное вами разумно, приемлемо, благоприятно и не содержит
никакой угрозы для собеседника.
Когда вы слегка подаетесь корпусом вперед, внимательно слушаете собеседника,
фокусируетесь на его губах, если он что-то говорит, и киваете, то создаете позитивное и
приятное впечатление как человек, искренне заинтересованный в том, чтобы найти решение,
удовлетворяющее все стороны.
4) Комфорт
Вы с большей вероятностью сможете заключить хорошую сделку, если находитесь в
физически комфортных условиях – мебель, освещение, температура.
5) Бодрость или усталость
Вероятнее, вы проведете переговоры более эффективно, если хорошо отдохнули накануне и
чувствуете себя бодро.
6) Еда, голод и жажда
Если вы хорошо подкрепились перед началом переговоров, ваша голова будет работать
замечательно. То же самое касается и воды. Лучшая пища в данном случае – та, которая
богата белком. Стоит воздержаться от хлеба, булочек, бекона, колбасы или ветчины (из-за
них у вас лишь появится чувство тяжести и расслабленности). Проводить переговоры после
обеда с деловым партнером – тоже мощная манипулятивная методика. Разделив с кем-то
трапезу, мы практически всегда начинаем относиться к этому человеку лучше и теплее.
7) Ваше отношение
Финальный элемент убеждения в переговорах – это ваше отношение. Как правило,
позитивное отношение, которое определяется как жизнерадостность и оптимистический
настрой, приносит гораздо лучший результат, чем агрессия и негатив.
Типы переговоров:
Переговоры бывают двух типов. У каждого своя цель, и желаемые результаты различны.
Проблема в том, что зачастую переговорщик неосознанно смешивает оба типа, получая в
итоге гораздо худший результат, чем мог бы, если бы точно понимал, что делает и чего хочет
добиться.
Первый тип переговоров – так называемый «одноразовый». Вы планируете заключить
единовременную сделку и никогда больше не будете иметь дел с контрагентом. Обе стороны
преследуют единственную цель: получить оптимальную цену и наиболее выгодные условия
по однократной сделке.
“Пленных не брать”
При первом типе ведения переговоров вы с контрагентом стоите по разные стороны
баррикад. Его цель – заплатить вам минимум, если он покупает, или получить от вас
максимум, если продает. Он вам не друг. Неважно, как широко он вам улыбается или
насколько он вежлив и любезен: он думает только о себе и собственной выгоде или
гонораре. Его совершенно не беспокоит, что вы можете заплатить слишком много или
получить слишком мало.
В подобных случаях вы должны быть хладнокровны, коварны и эгоистичны. Вы вполне
можете прибегнуть к любому возможному трюку или маневру, чтобы получить наиболее
выгодный для вас результат. Завершив сделку, вы никогда больше не встретитесь с этим
человеком. Не имеет значения, нравитесь ли вы ему, уважает ли он вас, хочет ли стать вашим
другом. Единственное, что важно, – это получить оптимальный результат. В следующих
главах будет описан ряд стратегий и методик, которыми можно воспользоваться, чтобы
повысить свою эффективность в ведении переговоров этого типа.
Второй тип переговоров относится к ситуациям, в которых речь идет о долгосрочных
отношениях. В этом случае характер вашего продукта, договора или соглашения требует,
чтобы вы работали с тем же заказчиком в течение нескольких месяцев или лет.
опыт автора книги: Тридцать лет назад я начинал создавать обучающие аудио– и
видеопрограммы совместно с компанией-производителем в Чикаго. Я был благодарен этой
компании за готовность вывести мои программы на национальный и международный рынок.
К счастью, мне предложили стандартные, справедливые для этой отрасли условия. Сегодня,
тридцать лет спустя, я по-прежнему тесно сотрудничаю с той же компанией и ее ведущими
сотрудниками, включая президента.
За прошедшие десятилетия рынок изменился, новые люди приходили и уходили, новые
продукты появлялись на рынке, завоевывали популярность и, в конце концов, исчезали. Но
все это время мои отношения с главными людьми в этой отрасли оставались дружескими,
сердечными, вежливыми и профессиональными. То, что я всегда воспринимал эти
отношения как долгосрочные, обеспечило мне несколько лучших деловых результатов за
всю жизнь.

Шесть моделей переговоров

1) Модель «победа: поражение»

Сторона А получает желаемое, а сторона Б – нет. Эту цель обычно ставят в переговорах
первого типа. Такой подход к переговорам применяется при единичной сделке (вы хотите
продать по максимальной цене или купить по минимальной) и не предполагает, что вы
заведете друзей или установите долгосрочные отношения. Речь только о том, чтобы
получить наиболее выгодные разовые условия. Вас не особенно беспокоит, что другой
человек может быть недоволен ценой или условиями. Ваша цель – просто победить.
Конечно, эта модель переговоров не ведет к новым дополнительным сделкам, за
исключением особых случаев (например, когда вы распродаете свое имущество, чтобы
быстро получить наличные). Тогда ваш покупатель будет в выигрыше, поскольку заплатит
гораздо меньше реальной стоимости, а вы проиграете, так как получите гораздо меньше.
2) Модель «поражение: победа»
Вторая модель переговоров – зеркальное отражение первой. Сторона Б получает желаемое, а
сторона А проигрывает. Этот подход к переговорам применяется, когда каждая из сторон
воспринимает контрагента как оппонента и врага, которого нужно победить любым
способом.
3) Модель «поражение: поражение»
В этой ситуации обе стороны недовольны заключенной сделкой, так как ни одна не получила
желаемого. Эта модель очень часто сопровождается противостоянием, враждебностью и
ожесточенными спорами.
Например, мужчина возвращается домой и предлагает супруге: «Давай сегодня поужинаем в
ресторане. Куда бы ты хотела пойти?»
Она отвечает, что предпочла бы морепродукты. На что он говорит, что ему надоели
морепродукты и он хотел бы пойти в итальянский ресторан. Она возражает, что последнее
время и так ела слишком много блюд итальянской кухни. Чтобы не ссориться, они в итоге
договариваются пойти в китайский ресторан. Никто из них не хочет туда идти, но это
кажется единственным компромиссом в данном случае.
Это переговоры по модели «поражение: поражение». Ни муж, ни жена не получают в
результате того, что хотели. Тем не менее они соглашаются принять результаты переговоров,
чтобы обрести хотя бы что-то.
4) Модель «компромисс»
При этом подходе обе стороны частично получают желаемое, но ни одна из них не
удовлетворена полностью. После переговоров у обеих остается неприятный осадок. Они не
настолько разочарованы результатом, чтобы отказаться от сделки, но и не особенно
довольны.
5) Модель «отказ от сделки»
При пятой модели стороны расходятся, не заключив сделку. В этом случае вы и ваш
контрагент озвучиваете свои ожидания и приходите к выводу, что договориться не сможете.
Ваши позиции слишком расходятся. Однако вы расстаетесь без враждебности или
недовольства. Для обеих сторон остается возможность в будущем вернуться к переговорам,
если обстоятельства изменятся.
Например, вы хотите купить какую-то конкретную вещь, но запрашиваемая цена слишком
высока для вас. Вы предлагаете более низкую цену, но продавец отказывается. Вы не хотите
платить больше, а он не готов сбавить цену. Сделка не состоялась.
6) Модель «победа: победа»
И наконец, самая лучшая модель – переговоры по типу «победа: победа». Они должны быть
вашей целью. В таких переговорах обе стороны чувствуют, что выиграли, считают, что
заключили отличную сделку, удовлетворены итогом, полны энтузиазма исполнить свои
обязательства и заключить дополнительные сделки на таких же или похожих условиях.
В большинстве случаев переговоры по модели «победа: победа» требуют третьего решения,
иного, чем варианты обеих сторон. В начале переговоров у каждой имеются собственные
идеи, интересы и позиция. Часто они понимают, что не могут найти компромисс. Однако
потом возникает третий вариант, и он-то оказывается лучшим.
Модель «победа: победа» работает тогда, когда оказывается, что третий вариант превосходит
ожидания обеих сторон и полностью всех устраивает.

29. Понятие политического участия и психологические основания к

нему. Индивидуальный выбор форм участия.

Любая личность объективно включена в политическую деятельность. Степень же

понимания ее механизма, желания и умения в нее включиться предопределяет место
гражданина в сфере политики. Иногда это приобретается, порой достается по
наследству в прямом или переносном смысле, даже в силу обычаев или традиции.

Под политической активностью понимается деятельность индивида или

политических групп, связанная со стремлением изменить политический или
социально-экономический порядок и соответствующие институты. В наиболее
широком смысле политическая активность проявляется в революционных
преобразованиях общества или его реформировании. На индивидуальном уровне –
это совокупность проявлений тех форм жизнедеятельности индивида, в которых
выражается его стремление активно участвовать в политике, отстаивая свои интересы
и права. В отличие от политической активности, политическая пассивность – это
безразличие к политике и нежелание принимать участие в политической жизни.
Помимо внутренних чисто психологических проявлений, на поведенческом уровне
политическая пассивность выражается в отказе от выполнения индивидом своего
гражданского долга, например в отказе от участия в выборах, в голосовании.

!! Политическая активность и политическое участие неразрывно связаны и

взаимообусловливают друг друга.

Если политическая активность – это деятельность индивида, связанная со

стремлением изменить существующий политический порядок, то политическое
участие – неотъемлемое свойство политической деятельности людей, служащее
одним из средств выражения и достижения их интересов. Политическим участие
становится тогда, когда индивид или группа вовлекаются во властные политические
отношения, в процесс принятия решений, носящих политический характер.

Свободное, добровольное участие граждан в политике является одним из важнейших

индикаторов качественных особенностей политических систем, степени их
демократизма. В демократическом обществе, теоретически, такое участие – всеобщее,
равноправное, инициативное и действенное, особенно в решении вопросов,
затрагивающих существенные интересы граждан. Оно выступает для них средством
достижения своих целей и интересов, реализации потребностей в
самовыражении и самоутверждении, чувства гражданственности. Такое участие
обеспечивается соответствующими государственно-правовыми институтами,
нормами и процедурами, в совокупности составляющими основы правового
государства, демократического политического режима. Другим необходимым
условием демократического участия является относительно равномерное
распределение среди различных членов общества таких ресурсов реального
политического участия, как деньги, образование, знание механизмов принятия
решений и лиц, принимающих эти решения, свободное время, реальный доступ к
средствам массовой информации и т.п.

В зависимости от характера политического режима, традиций, размеров территории и

численности населения, развитости коммуникаций и ряда других факторов, возможно
разное сочетание прямого (непосредственного) и опосредованного
(представительного) политического участия граждан. Важнейшими агентами и,
одновременно, посредниками политического участия в современном обществе
выступают политические партии, общественно-политические организации и
движения. Основная форма политического участия – выборы и, шире,
избирательные кампании. Если целью демократического общества является
максимизация политического участия граждан, то другие типы политических
режимов имеют свои особенности.

В авторитарном обществе часть населения полностью или частично отстраняется от

участия в политике. Там торжествует «власть немногих», которые совершенно не
заинтересованы в том, чтобы делиться этой властью. Тоталитарное же общество
парадоксальным образом стремится к мобилизационному вовлечению
населения в своеобразные формы квазиучастия. Прежде всего, это массовые
ритуальные действия поддержки правящего режима. Именно поэтому при реально
минимальной или просто номинальной возможности политического участия, при
тоталитаризме создается иллюзия всеобщей политизации общества. В этом случае,
политическое участие играет преимущественную роль инструмента индоктринации и
контроля над политическим сознанием и поведением населения со стороны
тоталитарного режима. В демократическом обществе политическое участие
выполняет функции политической социализации и воспитания. Если в тоталитарном
обществе запрещены все формы политического протеста, несогласия, и даже
несанкционированного согласия с политикой властей, то демократическое общество
допускает определенные формы протеста. Они служат инструментами политического
обучения граждан. Политическое участие, – с одной стороны, индикатор развития
демократических процессов, с другой – показатель развитости уровня политической
самоорганизации личности.

Так же как и в отношении политической активности, анализ политического участия

невозможен без учета его мотивов. Само по себе проявление политического участия
граждан еще не говорит о том, что побудителем к такому участию является наличие
внутренних мотивов, о том, что это участие целиком и полностью добровольное.

Можно выделить следующие наиболее распространенные виды мотивов

политического участия:

1. Мотив интереса и привлекательности политики как сферы деятельности. Для

определенного типа людей политика просто интересна как сфера занятий,
Соответственно, они и избирают ее в качестве сферы приложения сил.
2. Познавательные мотивы. Политическая система дает человеку устойчивую
картину мира. Это удобная объяснительная схема, к тому же доступная далеко не
всем. Соответственно, она и привлекает любознательные умы, особенно в детском и
подростковом возрасте. Политические знания дают им преимущество над
сверстниками, хуже ориентированными в политике.
3. Мотив власти над людьми. Один из наиболее древних, глубинных, и потому, не
требующих подробных комментариев.
4. Идеологические мотивы. Это устойчивые мотивы, основанные на совпадении
собственных ценностей человека, его идейных позиций с идеологическими
ценностями политической системы.
5. Мотивы преобразования мира. Это очень сильные мотивы, связанные с
пониманием несовершенства существующего мира и настойчивым стремлением
улучшить, преобразовать его. Как правило, мотивы этого рода свойственны людям,
настраивающимся на профессиональные занятия политикой. Для них политика и есть
инструмент преобразования мира.
6. Традиционные мотивы. Очень часто люди участвуют в политике потому, что так
просто принято в их местности, среди родственников, друзей и знакомых.
7. Меркантильные мотивы. Политика, как и иная сфера деятельности, представляет
собой, на определенном уровне, оплачиваемый труд. Соответственно, для
определенных людей занятия политикой – просто способ заработать, начиная от
расклейки предвыборных листовок, кончая постом партийного функционера
Разные мотивы побуждают к разным вариантам политического участия. Обычно
принято выделять «мобильные» (активные) и «иммобильные» (пассивные)
формы политического участия.

→Среди активных форм выделяется, как минимум, шесть основных вариантов.

Во-первых, это простейшие реакции (позитивные или негативные) на импульсы,

исходящие от политической системы, ее институтов и их представителей, не
связанные с необходимостью высокой личной активности человека. Грубо говоря, это
реакция зрителя в театре или перед телевизором, воспринимающим некоторые
новости. Во-вторых, участие в действиях, связанных с делегированием
собственных полномочий. Наиболее яркий пример – электоральное поведение. В-
третьих, личное участие в деятельности политических организаций, посещение
собраний и других мероприятий. В-четвертых, выполнение не разовых поручений,
а уже постоянных конкретных политических функций в рамках институтов
политической системы или оппозиционных ей. В-пятых, прямое действие – выход
с товарищами на митинг, помощь в строительстве баррикады, участие в политических
столкновениях и т.п. В-шестых, активная, в том числе руководящая деятельность
во внеинституциональных политических движениях, направленных против
существующей политической системы, добивающихся ее смены или конечной
перестройки. Часто это участие (лидерство) в толпе, идущей на слом политической
системы.

→ Среди «иммобильных» (пассивных) форм политического участия выделяются

четыре основные формы.

Во-первых, это полная выключенность из политических отношений,

обусловленная низким уровнем общественного развития. Во-вторых, политическая
выключенность как результат излишней бюрократизированности самой
господствующей политической системы, низкой эффективности обратной связи
между этой политической системой и гражданским обществом в целом,
разочарование людей в политических институтах. В-третьих, политическая апатия
как форма неприятия политической системы, навязанной людям извне, например,
в результате проигрыша войны и завоевания страны неприятелем. В-четвертых,
политический бойкот как выражение активной враждебности к политической
системе и ее институтам.

Политические психологи, изучающие поведение, давно пришли к выводу, что

объективные показатели политического участия необходимо дополнить
психологическими показателями, среди которых они особо выделили восприятие
индивидом своего участия, чувство вовлеченности в политику и мотивацию
участия. При наложении этих субъективных аспектов участия на разные типы и
формы активности в политике получаются классификации, дающие более объемное
представление о политическом поведении. Исследования с использованием этих
показателей обнаружили, например, что неактивны граждане, которые практически
не вовлечены ни в какие действия, - и психологически не имеют чувства
вовлеченности или ощущения личного контроля над событиями. Напротив,
активисты, участвующие во всех видах деятельности, имеют определенные навыки и
психологически вовлечены в происходящие процессы. Так, английские политологи,
интересовавшиеся политическим поведением своих соотечественников, обнаружили,
что среди тех, кто участвует в движениях за мир и в экологических, женских и иных
«новых» движениях, большой процент составляют люди из истеблишмента,
одновременно входящие во всевозможные партии (в том числе и в правящую),
правительственные комиссии и другие традиционные формы политической жизни.
Характер политического участия
(1) Организованная форма → институционализированная деятельность; поведение
участников подчиняется определенным правилам, записанным в программах и
уставах; речь идет о наличии четкой системы распределения ролей между лидерами и
последователями, функционального распределения труда, иерархических отношений
между членами (для массовых политических организаций важны взаимодействие
отдельных структур между собой, специализация видов деятельности).
(2) Стихийная форма → предъявляют к своим участникам иные (чем
организационная) психологические требования; к числу стихийных форм поведения
относятся как незапланированные поступки, совершаемые отдельными людьми, так и
неорганизованные массовые выступления, бунты, восстания, митинги протеста.

Таким образом, политическое участие становится реальным поведенческим

следствием, отражающим степень политической активности личности и результатом
ее политической социализации. Если в процессе политической социализации
происходит в основном когнитивное и, отчасти, эмоциональное взаимодействие
личности с политической системой, то процессы политического участия показывают
эффективность политической социализации – удалось ли политической системе
«овладеть» индивидом и удалось ли индивиду освоить опыт данной системы, стать
полноправным участником политической жизни общества.

30. Нейтральные взаимодействия в психологии и политики. Их специфика

и аспекты взаимодействия.
Форма, в которой происходит политическое взаимодействие, непосредственно определяется
соотношением целей, которые ставят перед собой его участники. Объектами политического
взаимодействия могут при этом становиться как вопросы неполитического порядка
(экономические, межнациональные, социальные, межконфессиональные и иные), решение
которых тем не менее предполагает или, по крайней мере, допускает использование
политических процедур и средств, так и вопросы сугубо политические, связанные с
изменениями тех или иных параметров политической системы либо с формированием
институтов власти.
Среди типов политического взаимодействия выделяется политический нейтралитет.
Он предполагает такое состояние, когда политические субъекты воздерживаются от
взаимодействия друг с другом – как в форме сотрудничества, так и в форме борьбы. Иными
словами, нейтралитет – это форма взаимодействия, которая проявляется в уклонении от
самого взаимодействия по тем или иным причинам и соображениям. Тем не менее,
нейтралитет всегда так или иначе «политически окрашен» - то есть он де-факто выгоден для
одних политических сил и гораздо менее выгоден для других.
 31. Личность в политике. Общая характеристика.
Чтобы выработать у личности глубокие убеждения, которые «как закон» определяли бы ее
поведение в политике, необходимо включить все «этажи» личности, все уровни ее сознания
и деятельности. В современной психологической литературе выделяются три ведущих
уровня структуры личности: биологический, психологический и социальный. Начиная с
биологических элементов, мы поднимемся к психологическим, а затем к социальным, имея в
виду, что высший уровень личности интегрирует свойства низших, управляет их
функционированием. Свойства человека как индивида входят в структуру личности,
подвергаясь при этом социализации.
Биологический уровень личности
Вопрос о том, влияет ли на политическое поведение личности ее биология, занимает ученых
давно. В современной политологии существует специальная субдисциплина — биополитика.
В ней исследуются проявления альтруизма, насилия, агрессии, защитных реакций,
доминирования и других фундаментальных свойств природы Homo sapiens в политике. В не
меньшей степени важно понимать, какое место в политике могут занимать такие
биологические компоненты личности, как наследственность, темперамент, пол, возраст,
состояние здоровья и телесная конституция. Понятно, что нас здесь они интересуют не
сами по себе, а как детерминанты политического поведения. Не будучи самостоятельными,
они определяют те аспекты политического поведения, в которых личность имеет
существенное значение. Прежде всего, по этим факторам идет отбор тех, кто займет в
политике активную, ведущую роль.
Так, например, ВОЗРАСТ политического деятеля имеет существенное значение для его
выдвижения. Известно, что в переломные эпохи, в периоды кризисов на руководящие посты
нередко выдвигаются более молодые, а иногда и совсем юные лидеры. Это связано с
необходимостью полной или значительной смены всей прежней политической элиты и
выдвижения того поколения, которое не было связано с прежним правящим слоем в силу
своего возраста. Вспомним хотя бы 16-летних командиров времен гражданской войны, юных
никарагуанских командантос. Сегодня в России уже никого не удивляет возраст А. Немцова,
ставшего губернатором в 32 года, или Кирсана Илюмжинова, ставшего президентом
Калмыкии в 33 года. В российском правительстве есть немало министров в возрасте до 40
лет, они служат ярким контрастом вождям брежневской эпохи, которых под руки выводили
на трибуну, и они могли подряд прочесть три экземпляра своего выступления.
Одновременно следует иметь в виду, что в периоды стабильного развития политического
процесса на верхние этажи политической системы выходят политики, которые занимают
свои позиции длительный срок, порой достаточный, чтобы состариться. Почтенный возраст
играет особую роль в традиционных политических культурах, где он символизирует
житейскую мудрость. Примером может служить иранский религиозный лидер Хомейни,
престарелые лидеры Китая Мао Цзедун и Дэн Сяо Пин, корейский вождь Ким ир Сэн и
другие. В то же время в Российской политике возраст и связанная с этим болезненность была
важным фактором, влияющим на негативное восприятие президента Б. Ельцина в последние
годы его пребывания на посту, как, впрочем, до него это было и с Л. Брежневым. Избрание
В. Путина определялось во многом именно его моложавостью и здоровьем на фоне его
предшественника.
Возраст — характеристика биологическая, не имеющая абсолютного политического
значения. Но возрастные данные приобретают тот или иной политический смысл под
влиянием традиций, общественных потребностей и складывающейся в данный момент
ситуации. Биологические характеристики играют роль «ограничителя» в процессе отбора и
продвижения на ту или иную политическую роль. Однако возраст имеет и собственно
психологические следствия, такие, как ригидность мышления, приверженность привычкам и
стереотипам и пр.
ПОЛ также играет немаловажную роль в исполнении политических функций. Женщины
всегда имели в политике определенное значение, но чаще не на официальных постах
(особенно на высших постах в государстве), а «за кулисами». Такое ограничение, нередко
выливавшееся в прямую или скрытую дискриминацию, вызвало волну феминистского
движения. Радикальные феминистки утверждают, произошла смена основного движущего
противоречия политического процесса: на место борьбы классов или борьбы наций пришла,
по их мнению, борьба полов.
Если вынести за скобки радикальные перехлесты, следует признать, что феминистское
движение сумело добиться немалых завоеваний в сфере выравнивания (социальных /
политических) возможностей мужчин и женщин. Завоевания отечественного женского
движения Советского периода послужили стимулом для многих стран. Хотя следует
отметить неравномерность этого процесса. Так, формальное представительство женщин в
наших органах власти Советского периода сменилось их почти полным отсутствием сегодня.
В Думе — только 7% женщин от общего числа депутатов. В Совете Федерации до 2001 г.
была представлена только одна женщина, что явно говорит не в пользу демократической
тенденции нынешнего политического развития.
Более того, чтобы добиться признания, женщине-политику, как правило, необходимо
обладать отнюдь не женскими качествами характера. Политологи отмечали, что для того,
чтобы получить свой пост, английский премьер-министр Маргарет Тэтчер
продемонстрировала жесткость, резкость и бескомпромиссность. О ней говорили, что у нее
мужской характер и манеры уличной торговки. У российских женщин-политиков также на
первый план выходят бойцовские качества, что проявляется в том, что даже в стенах
парламента они могут оказаться участниками драки.
ТЕМПЕРАМЕНТ, свойства нервной системы придают индивидуальное своеобразие
политическому поведению не только отдельной личности, но и масс. Бурный темперамент
южан определяет стиль выступлений лидеров и накал политических выступлений рядовых
граждан. У политических деятелей темперамент придает форму их поступкам и позволяет им
зажигать своих последователей эмоциональными переживаниями политических событий,
передавать им свое видение последних.
Темперамент — составная часть личного стиля исполнения политической роли. Так, бурный
темперамент может стать причиной несдержанности, ведущей к просчетам в политике. В
историю вошел малоприятный эпизод в ООН, где Никита Хрущев стучал по трибуне
ботинком, требуя внимания от аудитории. Вялость темперамента также может сослужить
плохую службу политику, которого сторонники упрекают в безынициативности и медленной
реакции на ситуацию. Так, спикеру Российской Думы Г. Селезневу долго припоминали
отсутствие реакции на драку в зале, которую он «не заметил». Более темпераментный
политик, видимо, среагировал бы быстрее.
Из общей психологии известно, что темперамент является наследственной характеристикой.
Однако его поведенческие проявления могут меняться под влиянием социальной среды,
принимая те формы, которые данная культура считает приемлемыми.
Среди биологических характеристик в политике учитываются и ФИЗИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
такие, как выносливость, сила, работоспособность, способность преодолевать стрессы и др.
Эти биологические параметры, хотя и заложены на генетическом уровне, но являются в то
же время и плодом собственных усилий человека, тренировки и воли к преодолению недугов
и физических недостатков. Один американский президент — Ф. Рузвельт — оказался
прикованным к инвалидному креслу, другой — Джон Кеннеди — носил жесткий корсет из-
за болезни позвоночника. Однако, оба этих политика запомнились американцам отнюдь не
физической ущербностью. Напротив, они заслужили признательность своих сограждан как
волевые и дальновидные политики, имидж которых, вопреки биологической
предопределенности, не был разрушен.
! Здесь следует сделать одну оговорку. То, что удалось Дж. Кеннеди и Ф. Рузвельту, не
обязательно получится у других политиков. Внешние данные служат основой восприятия
политика со стороны публики. Эта внешняя сторона личности встраивается в те
представления об идеальном политике, которые существуют в массовом сознании. Толстые
очки, рыхлая фигура или высокие каблуки, призванные скрыть низкий рост мужчины-
политика, могут поставить крест на его карьере, несмотря на определенные достоинства,
признаваемые за ним избирателями.
В психологический уровень личности включаются такие элементы, как эмоции, воля,
память, способности, мышление и характер в целом. Каждый из них может оказать
воздействие на политическое поведение. Так, трудно переоценить роль эмоций в политике:
страх и радость, удивление и ненависть, зависть и корысть, солидарность и соперничество —
все эти и многие другие эмоции не просто сопровождают политику, но нередко становятся ее
движущими силами, особенно когда они принимают массовый характер. Будучи
проявлением потребностей, эмоции входят в важнейшие механизмы мотивации
политических действий. Так, политические психологи, изучающие проблему лидерства,
отмечают огромную роль эмоциональной сферы политиков в их стремлении сделать карьеру.
Среди мотивов они находят чувство долга и стремление к власти, желание быть признанным
и чувство неполноценности, которое может быть компенсировано высоким социальным
статусом.
Современный российский политический процесс изобилует примерами воздействий эмоций
на политику. Достаточно вспомнить такие эпизоды, как эмоциональные схватки союзного и
российского руководства в 1990 г. и поведение членов ГКЧП перед телекамерами в августе
1991 г., заседание парламента, амнистировавшего участников августовского путча, и
переговоры премьер-министра B.C. Черномырдина с чеченскими террористами. Были и
примеры странных эмоций. Многие политологи не могли объяснить странное поведение
толпы перед зданием Белого дома в Москве в тот момент, когда по нему начали стрелять
танки: люди не расходились, как будто не понимали серьезности происходящего и
присутствовали на спектакле. Такая утрата чувства риска свидетельствует об эмоциональной
патологии, ставшей результатом воздействия сильных политических стимулов.
ВОЛЯ — пожалуй, наиболее осознанный психологический элемент личности. Без воли
невозможно добиться цели в любой сфере деятельности. В политике же воля — это не
просто упорство в достижении поставленных задач. Политическая воля предполагает
способность встать над мелкими личными и групповыми интересами во имя национальных.
Без политической воли нельзя выйти за пределы устаревших политических стереотипов и
преодолеть инерцию мышления. Несомненно, что одной из причин развала КПСС, а затем и
СССР стало отсутствие политической воли к реформам у бывшего руководства страны. Они
поразительно легко, практически без сопротивления ушли с политической сцены, как
впрочем и их исторические предшественники в царской России в 1917 г. Никакие
объективные причины не в состоянии объяснить такое странное поведение элиты, кроме
того, что им овладел некий паралич воли. Несопоставимое по значимости, но также
проявление утраты воли продемонстрировали российские губернаторы, которые при первых
же проявлениях жесткой воли Президента В.В. Путина в создании властной вертикали тут
же «построились» и не стали отстаивать свои региональные и личные интересы перед
федеральным центром. Это был явно выраженный паралич политической воли.
Такой психологический феномен, как ПАМЯТЬ, имеет в политике весьма существенное
значение. Во-первых, несомненно хорошая память является необходимым качеством лидера,
которому приходится пропускать через свое сознание огромное количество информации.
Речь здесь идет не о простом запоминании, а о способности отбирать и хранить
определенные блоки этой информации, имеющей непосредственное отношение к характеру
деятельности. Известно, что для политика особое значение имеет память на людей, на лица,
на проявления их лояльности, то есть на то, что на интуитивном уровне позволяют им
вырабатывать отношение к коллегам и оппонентам.
Во-вторых, политическую психологию интересует феномен исторической памяти народа,
отдельных групп людей. Если в советский период отечественной политической истории
нередко люди скрывали даже от самых близких свое дворянское происхождение, то в
последние годы потомков дворянских родов можно встретить удивительно часто.
Историческая память играет с нами, выбрасывая на поверхность то одни, то другие
политические сюжеты.
Социальный уровень личности представлен наиболее тонкими личностными структурами:
установками, ценностями, целями, мировоззрением. В процессе политической
социализации индивид интериоризует цели и ценности своей культуры. Так, сегодня
граждане младших возрастов впитывают по преимуществу демократические ценности,
между тем, как их родители получили в детстве иную ценностную структуру личности.
Анализ политической структуры личности невозможен без выявления интересов,
потребностей и мотивов, которые являются частью именно социальной структуры личности.
Однако наиболее изученным является ролевой компонент политической структуры
личности.
В политической психологии роль понимается, прежде всего, как набор прав и обязанностей,
как статус, как реальные функции, связанные с местом личности в политической системе.
Вся политическая система может быть описана в виде различных наборов политических
ролей. Особое значение при этом придается взаимосвязанности этих ролей. Так, роль лидера
лишена смысла без ролей подчиненных. Без короля — нет подданных, а без кабинета —
министров премьера. Если все участники политического процесса одинаково признают
распределение ролей между ними, то по этому вопросу между ними существует консенсус.
Изучение реальных участников политического процесса, исполняющих различные роли в
системе, привело сторонников ролевой теории политики к убеждению, что для их понимания
необходимо углубление именно психологического анализа ролей. Так работа Н. Ная и С.
Вербы показала, что разные формы политических ролей привлекают исполнителей с
различным психологическим складом и разными ориентациями.
Что же это за роли, которые граждане играют в политике? Так, самая простая роль, которую
играет каждый дееспособный гражданин, — это роль избирателя. Другая роль —
политический активист, член какой-либо партии, организации. На вершине политической
пирамиды стоят те, кого политические психологи назвали «гладиаторами», т.е. наиболее
активные граждане, вершители судеб нации, публичные политики. В политологии их
принято называть лидерами, представителями политической элиты.
Психологи обнаружили, что исполнение политических ролей требует определенной
подготовки и тренировки. Так, например, многие нынешние политические лидеры, особенно
из англо-саксонских политических культур, начинали свою карьеру как... футболисты. Речь
идет не о профессиональном спорте, а об участии в студенческих командах. Действительно,
политика, как и футбол — игра командная. И для того, чтобы в нее хорошо играть, надо
научиться чувствовать локоть другого игрока, понимать его без слов. Для политика
необходим навык, который англичане определяют словом cooperativeness, а у нас принято
было называть коллективизмом. Этот навык требует определенной тренировки, в том числе
и на спортивной площадке. Кроме того, в дальнейшей политической жизни будущим
министрам и председателям партий особенно пригодятся те дружеские связи, которые также
зарождаются в молодые годы.
В социологии и психологии принято выделять в самой структуре роли несколько
компонентов. Это относится и к политическим ролям. Во-первых, в роли присутствует
объективный компонент, связанный со СТАТУСОМ, т.е. тем местом, который занимает
данный индивид в политической системе. У президента, политического активиста или
террориста — у каждого свои роли. Отличаются статусные моменты роли у рядового
гражданина и представителя элиты. Обычно статусные позиции закреплены в писаных
нормах права, в уставах организаций. Есть и другой способ закрепления политического
статуса, он связан с неписаными нормами, с традициями. Так, например, в прежние времена
советологи определяли реальный политический вес того или иного советского руководителя
по тому, какое место рядом с Генеральным секретарем КПСС он занимал на официальных
приемах. Чем ближе к вождю — тем выше реальный политический вес.
Два другие компонента роли имеют субъективный характер. Ведь роль — это не только
набор функциональных обязанностей политика. Эти обязанности окружающие его люди
видят очень по-разному. Их ОЖИДАНИЯ, надежды, представления о том, что он должен, и
чего не должен делать, и составляют второй компонент роли. Можно сказать, что это та
сторона роли, которой политик повернут к публике и которая составляет важную часть его
публичного имиджа. Этот компонент может не совпадать с реальным содержанием личности
политика. Здесь возникают, с одной стороны, возможности манипуляций массовым
политическим сознанием, но, с другой стороны, ожидания со стороны как рядовых граждан,
так и окружения политического деятеля, оказывают и сдерживающее воздействие на
поведение политика, очерчивают его границы возможного.
Третий компонент роли — это представление политика о самом себе, его Я-КОНЦЕПЦИЯ,
самосознание. Одна и та же политическая роль столь по-разному исполняется политиками не
только в силу отличий их характеров, сколько в силу их собственных представлений о том,
как надо это делать, т.е. идеального образа их собственной роли. Следует отметить, что
сказанное относится не только к роли Президента, но и к роли простого избирателя. Один
человек видит свой гражданский долг в том, чтобы пойти проголосовать, даже если не видит
достойного кандидата. Другой — игнорирует призывы голосовать и будет считать свою
пассивность гражданской доблестью.
Как показывает анализ, взаимодействие личности и политики подчиняется закономерностям
разного уровня, которые, накладываясь друг на друга, образуют, с одной стороны,
определенную ситуацию развития личности, а с другой, — воздействуют на ход
политических событий. Сегодня личность развивается в сильно политизированной среде.
Одновременно политика нуждается в личности нового типа: активном гражданине,
способном к самостоятельному принятию решений и ответственности. Появление такого
массового политического типа личности пробивает себе дорогу через борьбу
противоречивых тенденций в современной политике: с одной стороны, активизация
личности в политике становится общественной потребностью в современном мире, с другой
— налицо процессы политического отчуждения, которые проявляются в росте неверия в
политику как средство разрешения важных человеческих проблем. Политические философы
усматривают в борьбе этих тенденций общую закономерность новейшего времени:
происходящую смену регуляторов поведения человека. На место жесткого внешнего
контроля государства и его институтов приходят внутриличностные регуляторы: совесть,
убеждения, ценности, в которые человек верит.

32. Социо- и политико-психологические функции и роли элит в жизни

социума и политическом процессе

(Начало рассказываем по вопросу №5) +

Политические элиты выполняют в обществе следующие функции:

• определение целей/политического курса

• выражение совокупного интереса представляемых ими классов или социальных

слоев, разработка механизмов реализации этих интересов;
• формирование и реализация политического курса на основе учета всех
социальных интересов, защита общенационального интереса;
• расстановка руководителей на различные участки государственного
управления, выдвижение политических лидеров;
• защита ценностей, характерных для данного общества, и обеспечение на их
основе консенсуса по главным направлениям деятельности государства.

Стратегическая → Выдвигает политические идеи, создает идеологии, находит пути

для развития общества
Интегративная → Укрепляет стабильность общества, объединяет его
Организаторская → Предлагает политических лидеров, назначает кадры для органов
управления и институтов политической системы, воплощает в жизнь политические
идеи
 33. Мотивация, направленность, характер политической социализации
элит. Психологическая характеристика.
Элита - это социальный слой, который со временем, так или иначе, становится
лидирующим (правящим, руководящим) для данного общества.
Поэтому элиту часто именуют «правящим», «руководящим», «рулящим
классом» (от английского «ruling class»). Понятие «правящий класс» впервые
было введено югославским исследователем М. Джиласом для обозначения
бюрократической номенклатуры советского общества сталинского образца.
Под элитой понимают меньшую часть общества, которая не просто наделена
особенными психологическими, социальными, политическими и иными
качествами, но и владеет определенными ценностями и приоритетами (власть,
культура, богатство, компетентность, воля и пр.); занимает господствующие
или влиятельнейшие позиции в общественной иерархии; способна
осуществлять позитивные преобразования в обществе, воздействовать на
сознание и поведение сограждан.
Признаки феномена “элита” с психологической точки зрения:
– социально-психологический, отражающий высокий социальный статус
личности, характер ее влияния, авторитетность, востребованность социумом,
уровень достижений, степень обладания властными полномочиями;
– управленческий, отражающий умение и готовность личности принимать
важнейшие стратегические и тактические решения, успешно выполнять
социально значимые функции для эффективности деятельности в конкретной
сфере;
– профессиональный, раскрывающий высокий уровень образования,
профессионального знания и опыта;
– мировоззренческий, включающий необходимые знания религиозных, расовых,
национальных, культурных особенностей;
– личностно-действенный, отражающий характер мотивированности личности
на элито-ориентированную деятельность и успешности ее самореализации в
определенных сферах жизнедеятельности общества;
– аксиологический, выявляющий ценностно-ориентационную направленность
личности в конкретной сфере деятельности;
– нравственно-волевой, раскрывающий высокий уровень развития нравственно-
волевых качеств и специфичных элитных качеств, характерных для
представителей определенного типа элиты.
Существует разнообразное множество определения понятия “политическая
элита”.
По оценке В.Д. Ольшанского, наиболее удачной с политико-психологической
точки зрения представляется понимание политической элиты, предложенное
Дж. Хигли. По мнению последнего, главное заключается не в постах и
должностях, занимаемых людьми, относимыми к элите. Ее сущность –
возможность влиять на принятие политических решений, даже не занимая
таких формальных постов, и критиковать правящий режим, не особо опасаясь
при этом преследований. То есть, это неформальный слой членов общества,
обладающих таким авторитетом, который вынуждает власти считаться с их
мнением даже тогда, когда это мнение противоречит позициям властей. В этом
смысле, элита – не то же самое, что «рулящий класс». В последний попадают,
выдвигаясь на те или иные посты, занимая некоторые формальные позиции,
прежде всего, в бюрократической иерархии. В элиту же, как считает Дж. Хигли,
попадают на основании личных достоинств, неформальных связей и лидерских
качеств, проявляющихся в социально-политически значимых сферах. Образно
говоря, «правящий класс» – это иерархия «кресел», тогда как элита – это
собрание имен.
В значительной степени, принадлежность к элите определяется не столько
общественным признанием, сколько основанным на таком признании личном
самоощущении входящих в элиту людей. Это своего рода «кадровый резерв»
политических лидеров для общества (или «политический отстойник»).
Формально, элите противостоит «контрэлита» (лидеры оппозиционных
движений), хотя психологически между ними существует немало общего, что
периодически может порождать миграционные процессы, когда те или иные
персоны перемещаются из элиты в контрэлиту и наоборот.
Представителей элиты в таком понимании характеризует высокий уровень
личной политической культуры, глобальность восприятия и оценок
происходящего, способность к быстрому и глубокому осмыслению,
включая предвидение последствий, динамизм политического поведения, а
также развитое чувство ответственности за происходящее в социально-
политической сфере. происходящее в социально-политической сфере. Как
правило, элита подчеркнуто «личностна» и не «индивидуалистична», ей
свойственен корпоративный дух, хотя, одновременно, присущи и достаточно
выраженные, а подчас просто жесткие межличностные конкурентные
отношения. Каждый отдельный представитель элиты – реальный или
потенциальный лидер, однако всех их соединяет понимание того, что
собственный лидерский потенциал можно реализовать только при общем
сохранении определенных «правил игры» и, главное, существующей
социально-политической системы в целом. Элита – это, в определенной
степени, неформальный коллективный лидер общества и его политического
строя.
Под политической элитой следует понимать относительно небольшую
совокупность лиц, обладающих значительным влиянием на формирование и
реализацию политики в стране, значительной политической властью и
привилегированным положением в обществе.
Основными объективными условиями существования политической
элиты являются:
– наличие психологических и социальных особенностей, способностей,
возможностей и желания принимать участие в политике, что отличает людей,
делает их непохожими друг на друга;
– существование в каждом обществе разделения труда, что в свою очередь
требует профессионального управления;
– важное значение управленческого труда, его социальное признание и
соответствующее стимулирование;
– использование управленческой деятельности для приобретения определенных
социальных льгот (часто такая деятельность связана непосредственно с
распределением социальных льгот);
– наличие большого количества граждан, интересы которых находятся за
пределами политики и которые ею совершенно не желают заниматься.
Политическую элиту подразделяют на правящую, оппозиционную, высшую и
др. Правящая политическая элита непосредственно имеет власть, владеет ею.
Оппозиционная политическая элита (контрэлита) противостоит правящей.
Высшая политическая элита, имея для этого возможности, принимает
важнейшие судьбоносные для общества решения. Следовательно, объективно
именно она оказывает решающее влияние на социально-политические
отношения в стране. Правящая и высшая элита – в определенной мере
синонимы.

34. Взаимодействие и сотрудничество в политике. Виды и психологические

особенности.
Необходимо пояснить, что любые межличностные отношения строятся на чувствах, которые
условно можно свести в две большие группы:
1) конъюнктивные — сюда относятся разного рода сближающие людей, объединяющие их
чувства. В каждом случае такого отношения другая сторона выступает как желаемый объект,
по отношению к которому демонстрируется готовность к сотрудничеству, к совместным
действиям и т.д.;
2) дизъюнктивные чувства — сюда относятся разъединяющие людей чувства, когда другая
сторона выступает как неприемлемая, может быть даже как фрустрирующий объект, по
отношению к которому не возникает желания к сотрудничеству и т.д.
Рассмотрение взаимодействия как формы организации какой-то конкретной деятельности
людей (в данном случае - политики).
Конкретным содержанием различных форм совместной деятельности является определенное
соотношение индивидуальных «вкладов», которые делаются участниками. Так одна из схем
предлагает выделить три возможные формы, или модели:
1) когда каждый участник делает свою часть общей работы независимо от других —
«совместно-индивидуальная деятельность» (пример — некоторые производственные
бригады, где у каждого члена свое задание);
2) когда общая задача выполняется последовательно каждым участником — «совместно-
последовательная деятельность» (пример — конвейер);
3) когда имеет место одновременное взаимодействие каждого участника со всеми
остальными — «совместно-взаимодействующая деятельность» (пример — спортивные
команды, научные коллективы или конструкторские бюро). Психологический рисунок
взаимодействия в каждой из этих моделей своеобразен, и дело экспериментальных
исследований установить его в каждом конкретном случае.

Типы политических взаимодействий:

1) общение;
2) сотрудничество;
3) партнерство;
4) конфликт.
Форма, в которой происходит политическое взаимодействие, непосредственно определяется
соотношением целей, которые ставят перед собой его участники. Объектами политического
взаимодействия могут при этом становиться как вопросы неполитического порядка
(экономические, межнациональные, социальные, межконфессиональные и иные), решение
которых тем не менее предполагает или, по крайней мере, допускает использование
политических процедур и средств, так и вопросы сугубо политические, связанные с
изменениями тех или иных параметров политической системы либо с формированием
институтов власти.
Политическое общение предполагает такое состояние, когда политические субъекты
воздерживаются от взаимодействия друг с другом как в форме сотрудничества, так и в форме
борьбы, хотя налицо имеется пересечение их интересов, их объективная заинтересованность
в том или ином исходе политического процесса.
Политическое сотрудничество как форма политического взаимодействия предполагает
совпадение или близость целей, преследуемых партнерами в ходе взаимодействия, их
взаимную поддержку и их совместные усилия в борьбе с реальными или потенциальными
соперниками. Сотрудничество может быть устойчивым и долговременным, если оно
базируется на близости коренных, приоритетных и долговременных целей партнеров, либо
более или менее эпизодическим. В любом случае то положение дел, при котором одни и те
же политические субъекты, будучи союзниками в одних ситуациях, становятся
противниками в других, является довольно распространенным, в том числе в парламентской
и внепарламентской политической практике современных демократий. Мир политики по
природе своей чужд сантиментов. Понятие "дружба" носит здесь достаточно условный
характер, и ставшее крылатым выражение "У Британии нет вечных друзей, но есть вечные
интересы" пусть в заостренной форме, но отражает, тем не менее реальную картину
политической жизни.
Политическое партнерство (надо спросить)
Политический конфликт (политическая борьба) характеризуется несовпадением (полным
или частичным) позиций и целей субъектов по поводу вопросов, политическое решение
которых возможно в существующих условиях в различных, в том числе альтернативных,
вариантах. Политический конфликт может быть определен как форма взаимодействия, при
которой противники совершают действия по ослаблению политических позиций и ресурсов
друг друга вплоть до полного уничтожения в политическом либо даже физическом смысле
слова.

Возможный вариант ответа про политическое партнерство

Политическое партнерство — это вид отношений между политическими институтами,

общественными организациями и движениями, их лидерами, цель которого состоит в учете,
согласовании и реализации интересов различных субъектов политики.

В качестве партнеров могут выступать однородные участники политической жизни

(например, партии, движения, группы интересов и их лидеры) и разнородные (государство и
политические организации; государство и группы давления; блоки, союзы, коалиции и др.).

Содержание, формы и методы политического партнерства зависят от национальной

специфики; характера политической обстановки, политических отношений в обществе;
политических традиций, интересов партнеров, их готовности участвовать в диалоге, идти на
компромиссы по вопросам, представляющим общий интерес.

Политическое партнерство строится на следующих основных принципах:

а) равноправие сторон;

б) добровольность принятия обязательств;

в) ответственность за исполнение обязательств;

г) соблюдение норм законодательства;

д) свобода обсуждения проблем, представляющих взаимный интерес;

е) уважение позиций, точек зрения партнеров и др.

Среди многообразных форм политического партнерства наиболее распространенными

являются переговоры, консультации, “круглые столы”, соглашения, деятельность
экспертных групп по разработке законопроектов, других политических решений. Как
правило, политическое партнерство основывается на договоре сторон. Он определяет
согласованные позиции по основным вопросам политической жизни и совместные действия
участников по его исполнению; содержит обязательства сторон, процедуры разрешения
разногласий, ответственность партнеров, механизм реализации.
 35. Психология, нравственность и политика. Проблема
нормативных и фактических норм
Моральные аспекты политики приобретают в наше время редкостно заметную актуальность,
активно обсуждаются и в СМИ , и в научной литературе. Нередко ставится вопрос:
совместимы ли вообще понятия политики и нравственности, не являются ли эти категории
взаимоисключающими? Проблема соотношения политики и морали особенно обостряется во
время избирательных кампаний, борьбы за власть, посты, должности, противоборства с
политическими противниками. А в борьбе за политическую власть все средства хороши…
Именно тогда политические действия развертываются в конкретном «поле напряжения»
между политикой и моралью. И все это – теневая сторона политики, изнанка, подрывающая
ее нравственный авторитет. Соотношение политики и морали, естественно, напрямую
зависит от политического режима.
В странах с антидемократическими, реакционными режимами, где процветают насилие,
террор, злоупотребление властью, бюрократизм и коррупция, происходит разрыв морали и
политики.
Напротив, в условиях демократического режима политика реализуется в рамках
законности , пронизывается принципами гуманизма и нравственности.
Еще Макиавелли утверждал , что право и мораль разные и не соприкасающиеся сферы
человеческой деятельности. Его взгляды и рекомендации находят сторонников и сегодня. По
этому поводу русский философ В. С. Соловьев в конце XIX в. писал: «Полное разделение
между нравственностью и политикой составляет одно из господствующих заблуждений и
зол нашего века. С точки зрения христианской и в пределах христианского мира эти две
области – нравственная и политическая – хотя и не могут совпадать друг с другом, однако
должны быть теснейшим образом между собой связаны».
И мораль, и политика представляют собой организационные, регулятивные, контрольные
сферы общества, но их существование и функционирование существенно различаются.
В отличие от известных организационно-контрольных сфер, мораль и психология не имеют
вещественных форм, не материализуются в аппаратах управления, институтах власти,
лишены центров управления и средств связи и объективируется лишь в языке, речи,
эмоциях, волевых проявлениях и т. д., и, прежде всего – в отражении, в признаках и
свойствах практически всех общественных явлений. Вместе с тем, они присутствуют,
охватывают управляющие обществом сущности, все феномены политики. Эта специфика
морали и психологии существенно отличает их от этики (политической). Если мораль и
психология могут так или иначе характеризовать политическое действие, но стоять при этом
вне его и лишь отражать те или иные отношения , то этика присутствует в политике, она
неотделима от нее как одно из направляющих начал. Поэтому и политическая философия, и
политическая психология, и нормативные теории, касающиеся политической сферы, так или
иначе связаны с поисками ответа на вопросы, поставленные еще политической этикой и
учениями о морали. Уже древнегреческое искусство исследует основную проблему
политической этики. Это императивные требования полиса к гражданам, с одной стороны, и,
с другой стороны , семейно-правовые и общечеловеческие обязательства отдельного
человека, связанные с заповедями нравственности, психология личности, втянутой волей
богов в противоборство сторон. Возникает противостояние нравственной автономии
человека и притязаний на универсальность любого рода политических образований.
История политических и этических учений позволяет выделить три основных
варианта взаимодействия морали и политики:
1) полное подчинение моралью политики;
2) полный разрыв между политикой и моралью;
3) попытка сохранить аутентичность политики и морали с поддержанием их
напряженного взаимодействия .
Психология своеобразно перекрывает все эти три аспекта, врываясь в «зазоры» между ними.
Каждый из названных вариантов взаимодействия предполагает свою аргументацию. Во-
первых, это двойное подозрение в аморализме и иррационализме. Задача заключается в
выяснении всех аспектов отношений политики и морали, дабы их интеграция исключила
взаимные несоответствия. Во-вторых, возможно гиперморализирование политики, согласно
которому последней приписывается большее право в решении сомнений и раздумий,
вытекающих из моральных принципов индивидуального сознания. В-третьих, феномен
политизации морали нередко ведет к попыткам оправдания политических преступлений.
Одним из центральных критериев моральности традиционно признается справедливость
суждений и действий. В христианской философии средневековья справедливость
рассматривают как основу и критерий моральности политики. Классические тексты
различают политические объединения и их действия, пользуясь критерием наличия или
отсутствия в них справедливости. С этим связана легитимация компетенций в сфере
предписаний либо выяснение отсутствия таковой с вытекающими отсюда последствиями.
Следует принимать во внимание историческое содержание и полисемантичность категории
справедливость и связанной с ней категории равенство. Аристотель различал
распределительную и уравнительную справедливости. Первая основана на геометрическом,
или пропорциональном, равенстве, а вторая - на арифметическом, или нумерическом. Оба
вида способны войти в конфликт друг с другом. Конфликты в политическом поле возрастают
оттого, что оба вида справедливости могут быть определены как содержательно, так и
формально. Содержательные представления о справедливости подвержены историческому
изменению. Вопрос о масштабе формируется следующим образом: если справедливость
должна быть масштабом политического действия и политических состояний, то каким
должен быть масштаб справедливости? Раннее европейское мышление, исследуя состояние
напряжения между моралью и политикой, в то время как Аристотель проводит различие
между хорошим человеком и хорошим гражданином, непрестанно подчеркивает
несовпадение мира нравственного и мира политического. Средневековая мысль говорит о
соподчинении морали и политики (Августин, Лютер и др.). Политической сфере
приписывается относительная автотомия, связываемая с теологически интерпретируемым
царством добродетелей. В Новом времени в отношениях между моралью и политикой
наступает определенный разрыв. Его связывают с понятием государственной выгоды и с
именем Макиавелли, хотя последний и не применяет это понятие. Государственная выгода
охватывает всеобщее. И, напротив, все частное сводится только к партикулярному интересу.
Всеобщее истолковывается различным образом: технически - в той степени, в какой
государственная выгода в корреляции с учением об интересах предлагает рациональные
нормы, в соответствии с которыми можно вычислить волю и исполнение институциональной
власти; экзистенциально - постольку, поскольку существование государства мыслится как
предварительное условие всего того, что в состоянии использовать или пожелать его
подданные, что может быть упрочено или усилено; нравственно - поскольку государство
может служить универсальным воплощением то-
го, что для отдельного гражданина является частным интересом. Тем не менее, мы
понимаем, что отдельный человек, душа его и порывы ее не волнуют уже ни государство, ни
политику - психологии отдельного человека не существует вовсе либо она полностью
включается/поглощается властью.
Немецкий идеализм, исходя из допущения о государственной выгоде, определяет
государство в образе нравственности. Выдающийся немецкий философ Гегель (1770-1831)
пишет: «В недавние времена активно обсуждалась противоположность морали и политики и
формулировалось требование, согласно которому второе должно соответствовать
первому...Мнение о мнимой несправедливости, согласно которой политике следует всегда
пребывать в состоянии мнимой противоположности морали, покоится... на поверхностном
представлении о моральности, о природе государства и его отношении к моральным
воззрениям»
В Новое время, по мере отдаления политики от морали, формируется деятельная максима,
согласно которой фиксированные цели достигаются любыми эффективными средствами.
При этом допускается, что используемые средства теряют значение в процессе оправдания
цели. Последние, соответственно, получают приоритет по отношению к средствам.
В последние десятилетия складывается интеллектуальная и инструментальная
традиция рассматривать права человека в качестве универсального фундамента
взаимоотношения политики, психологии и морали. Права человека образуют ту границу,
о которую разбивались бы возможные посягательства самых различных политических сил.
На международно-правовом уровне основные положения изложены во Всеобщей
Декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году и кодифицированной в ряде позднее
заключенных конвенций. Моральную значимость указанных документов трудно
переоценить. Диалектически взаимосвязанными теперь являются распространение и
признание универсальной ценности прав человека и готовность следовать им в практической
политике. Постановка требования о правах человека восходит к традициям европейского
Просвещения и поначалу охватывало европейское социокультурное пространство. Здесь
необходимо различать права человека как право защиты от притязаний государства
(человеческие права) и как право участия в политическом процессе (гражданские права). В
рамках политического объединения они становятся действенными и реальными только в том
случае, если закреплены институционно и, соответственно, в случае их нарушения санкции
осуществляются незамедлительно и институциональными средствами. Дилемма прав
человека заключается в том, что их гарант - государство выступает одновременно
кандидатом в обвиняемые в их нарушении. В условиях слома тоталитарных структур и
формирования гражданского общества одним из основных моментов выступает идея
единственного права - права вообще иметь права. Все другие права лишь объективируют это
право человека.
Ответственность, долг, правдивость, вера, доверие, престиж (власти), благо человека и
общества и вообще все, составляющее культурную и общественную, а также эмоциональную
основу политической нравственности? Это все усиливается: сложившейся в обществе
системой культурных норм, правил, традиций, настроений, комплексом эмоциональной
жизни общества; актуальными потребностями общества, которые обычно связаны с
процессами обновления, введения инноваций (пусть даже нежелательных), нуждающихся в
моральных обновлениях и оценках. Наконец, устранение из политики моральных суждений -
это определенная, хотя и негативная, нравственная установка, иллюзорная по самой своей
сути и ошибочная по существу ориентация на полную автономность политики. Попытки
обосновать полную автономность политики от других организационных и регулятивных
систем общества оказываются неубедительными. Подобно тому, как политика связана с
идеологией, правом, экономикой, культурой, наукой, она не может избежать контактов
и с психологией, и с моралью.

36. Понятие взаимодействия в психологии. Виды и типы. Взаимодействие

психологическое и политическое.
Исследование проблемы взаимодействия имеет в социальной психологии давнюю традицию.
Часть авторов просто отождествляют понятия “общение” и “взаимодействие”,
интерпретируя и то и другое как коммуникацию в узком смысле слова (т.е. как обмен
информацией), другие рассматривают отношения между взаимодействием и общением как
отношение формы некоторого процесса и его содержания. Иногда предпочитают говорить о
связанном, но все же самостоятельном существовании общения как коммуникации и
взаимодействия как интеракции. Часть этих разночтений порождена терминологическими
трудностями, в частности тем, что понятие «общение» употребляется то в узком, то в
широком смысле слова. Если придерживаться предложенной при характеристике структуры
общения схемы, т.е. полагать, что общение в широком смысле слова (как реальность
межличностных и общественных отношений) включает в себя коммуникацию в узком
смысле слова (как обмен информацией), то логично допустить такую интерпретацию
взаимодействия, когда оно предстает как другая — по сравнению с коммуникативной —
сторона общения. Эта “другая” - та сторона, которая фиксирует не только обмен
информацией, но и организацию совместных действий, позволяющих партнерам реализовать
некоторую общую для них деятельность. Такое решение вопроса исключает отрыв
взаимодействия от коммуникации, но исключает и отождествление их: коммуникация
организуется в ходе совместной деятельности, «по поводу» ее, и именно в этом процессе
людям необходимо обмениваться и информацией, и самой деятельностью, т.е. вырабатывать
формы и нормы совместных действий.

(дальше вода, не умирайте)

В истории социальной психологии существовало несколько попыток описать
структуру взаимодействий. Так, например, большое распространение получила так
называемая теория действия, или теория социального действия, в которой в различных
вариантах предлагалось описание индивидуального акта действия. К этой идее обращались и
социологи: (М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс) и социальные психологи. Все фиксировали
некоторые компоненты взаимодействия: люди, их связь, воздействие друг на друга и, как
следствие этого, их изменения. Задача всегда формулировалась как поиск доминирующих
факторов мотивации действий во взаимодействии.
Примером того, как реализовалась эта идея, может служить теория Т. Парсонса, в которой
была предпринята попытка наметить общий категориальный аппарат для описания
структуры социального действия. В основе социальной деятельности лежат межличностные
взаимодействия, на них строится человеческая деятельность в ее широком проявлении, она
— результат единичных действий. Единичное действие есть некоторый элементарный акт; из
них впоследствии складываются системы действий. Каждый акт берется сам по себе,
изолированно, с точки зрения абстрактной схемы, в качестве элементов которой выступают:
а) деятель, б) «другой» (объект, на который направлено действие); в) нормы (по которым
организуется взаимодействие), г) ценности (которые принимает каждый участник), д)
ситуация (в которой совершается действие). Деятель мотивирован тем, что его действие
направлено на реализацию его установок (потребностей). В отношении «другого» деятель
развивает систему ориентации и ожиданий, которые определены как стремлением к
достижению цели, так и учетом вероятных реакций другого. Может быть выделено пять пар
таких ориентации, которые дают классификацию возможных видов взаимодействий.
Предполагается, что при помощи этих пяти пар можно описать все виды человеческой
деятельности.
Эта попытка оказалась неудачной: схема действия, раскрывающая его «анатомию», была
настолько абстрактной, что никакого значения для эмпирического анализа различных видов
действий не имела. Несостоятельной она оказалась и для экспериментальной практики: на
основе этой теоретической схемы было проведено одно-единственное исследование самим
создателем концепции. Методологически некорректным здесь явился сам принцип —
выделение некоторых абстрактных элементов структуры индивидуального действия. При
таком подходе вообще невозможно схватить содержательную сторону действий, ибо она
задается содержанием социальной деятельности в целом. Поэтому логичнее начинать с
характеристики социальной деятельности, а от нее идти к структуре отдельных
индивидуальных действий, т.е. в прямо противоположном направлении. Направление же,
предложенное Парсонсом, неизбежно приводит к утрате социального контекста, поскольку в
нем все богатство социальной деятельности (иными словами, всей совокупности
общественных отношений) выводится из психологии индивида.
Другая попытка построить структуру взаимодействия связана с описанием ступеней его
развития. При этом взаимодействие расчленяется не на элементарные акты, а на стадии,
которое оно проходит. Такой подход предложен, в частности, польским социологом Я.
Щепаньским. Для Щепаньского центральным понятием при описании социального
поведения является понятие социальной связи. Она может быть представлена как
последовательное осуществление: а) пространственного контакта, б) психического контакта
(по Щепаньскому, это взаимная заинтересованность), в) социального контакта (здесь это —
совместная деятельность), г) взаимодействия (что определяется, как «систематическое,
постоянное осуществление действий, имеющих целью вызвать соответствующую
реакцию со стороны партнера...»), наконец, д) социального отношения (взаимно
сопряженных систем действий). Хотя все сказанное относится к характеристике «социальной
связи», такой ее вид, как «взаимодействие», представлен наиболее полно. Выстраивание в
ряд ступеней, предшествующих взаимодействию, не является слишком строгим:
пространственный и психический контакты в этой схеме выступают в качестве предпосылок
индивидуального акта взаимодействия, и потому схема не снимает погрешностей
предшествующей попытки. Но включение в число предпосылок взаимодействия
«социального контакта», понятого как совместная деятельность, во многом меняет картину:
если взаимодействие возникает как реализация совместной деятельности, то дорога к
изучению его содержательной стороны остается открытой. Довольно близкой к описанной
схеме является схема, предложенная в отечественной социальной психологии В.Н.
Панферовым.
Наконец, еще один подход к структурному описанию взаимодействия представлен в
транзактном анализе — направлении, предлагающем регулирование действий участников
взаимодействия через регулирование их позиций, а также учет характера ситуаций и стиля
взаимодействия. С точки зрения транзактного анализа каждый участник взаимодействия в
принципе может занимать одну из трех позиций, которые условно можно обозначить как
Родитель, Взрослый, Ребенок. Эти позиции ни в коей мере не связаны обязательно с
соответствующей социальной ролью: это лишь чисто психологическое описание
определенной стратегии во взаимодействии (позиция Ребенка может быть определена как
позиция «Хочу!», позиция Родителя как «Надо!», позиция Взрослого — объединение «Хочу»
и «Надо»).
Взаимодействие эффективно тогда, когда транзакции носят «дополнительный» характер, т.е.
совпадают: если партнер обращается к другому как Взрослый, то и тот отвечает с такой же
позиции. Если же один из участников взаимодействия адресуется к другому с позиции
Взрослого, а тот отвечает ему с позиции Родителя, то взаимодействие нарушается и может
вообще прекратиться. В данном случае транзакции являются «пересекающимися».
Житейский пример :)
Жена обращается к мужу с информацией: «Я порезала палец» (апелляция к Взрослому с
позиции Взрослого). Если он отвечает: «Сейчас перевяжем», то это ответ также с позиции
Взрослого (I). Если же следует сентенция: «Вечно у тебя что-то случается», то это ответ с
позиции Родителя (II), а в случае: «Что же я теперь должен делать?», демонстрируется
позиция Ребенка (III). В двух последних случаях эффективность взаимодействия невелика.
Аналогичный подход предложен и П.Н. Ершовым, который, обозначая позиции, говорит о
возможной «пристройке сверху» и «пристройке снизу»

Второй показатель эффективности — адекватное понимание ситуации (как и в случае обмена

информацией) и адекватный стиль действия в ней. В социальной психологии существует
много классификаций ситуаций взаимодействия. Уже упоминалась классификация,
предложенная в отечественной социальной психологии А.А. Леонтьевым (социально-
ориентированные, предметно-ориентированные и личностно-ориентированные ситуации).
Другие примеры приведены М. Аргайлом и Э. Берном. Аргайл называет официальные
социальные события, случайные эпизодические встречи, формальные контакты на работе и в
быту, асимметричные ситуации (в обучении, руководстве и пр.). Э. Берн уделяет особое
внимание различным ритуалам, полуритуалам (имеющим место в развлечениях) и играм
(понимаемым весьма широко, включая интимные, политические игры и т.п.).
Каждая ситуация диктует свой стиль поведения и действий: в каждой из них человек по-
разному «подает» себя, а если эта самоподача не адекватна, взаимодействие затруднено.
Если стиль сформирован на основе действий в какой-то конкретной ситуации, а потом
механически перенесен на другую ситуацию, то, естественно, успех не может быть
гарантирован. Различают три основных стиля действий: ритуальный, манипулятивный и
гуманистический. На примере использования ритуального стиля особенно легко показать
необходимость соотнесения стиля с ситуацией. Ритуальный стиль обычно задан некоторой
культурой. Например, стиль приветствий, вопросов, задаваемых при встрече, характера
ожидаемых ответов. Так, в американской культуре принято на вопрос: «Как дела?» отвечать
«Прекрасно!»,как бы дела ни обстояли на самом деле. Для нашей культуры свойственно
отвечать «по существу», притом не стесняться негативных характеристик собственного
бытия («Ой, жизни нет, цены растут, транспорт не работает» и т.д.). Человек, привыкший к
другому ритуалу, получив такой ответ, будет озадачен, как взаимодействовать дальше. Что
касается использования манипулятивного или гуманистического стиля взаимодействия, то
это отдельная большая проблема, особенно в практической социальной психологии.

Наиболее распространенным является дихотомическое деление всех возможных видов

взаимодействий на два противоположных вида:
1) кооперация
2) конкуренция.
Разные авторы обозначают эти два основных вида различными терминами. Кроме
кооперации и конкуренции, говорят о согласии и конфликте, приспособлении и оппозиции,
ассоциации и диссоциации и т.д. За всеми этими понятиями ясно виден принцип выделения
различных видов взаимодействия. В первом случае анализируются такие его проявления,
которые способствуют организации совместной деятельности, являются «позитивными» с
этой точки зрения. Во вторую группу попадают взаимодействия, так или иначе
«расшатывающие» совместную деятельность, представляющие собой определенного рода
препятствия для нее.
Кооперация, или кооперативное взаимодействие, означает координацию единичных сил
участников (упорядочивание, комбинирование, суммирование этих сил). Кооперация —
необходимый элемент совместной деятельности, порожденный ее особой природой. Две
основные черты совместной деятельности:
а) разделение единого процесса деятельности между участниками;
б) изменение деятельности каждого, т.к. результат деятельности каждого не приводит к
удовлетворению его потребности, что на общепсихологическом языке означает, что
«предмет» и «мотив» деятельности не совпадают.
Каким же образом соединяется непосредственный результат деятельности каждого
участника с конечным результатом совместной деятельности? Средством такого соединения
являются развившиеся в ходе совместной деятельности отношения, которые реализованы
прежде всего в кооперации. Важным показателем «тесноты» кооперативного взаимодействия
является включенность в него всех участников процесса. Поэтому экспериментальные
исследования кооперации чаще всего имеют дело с анализом вкладов участников
взаимодействия и степени их включенности в него.
Что касается другого типа взаимодействий — конкуренции, то здесь чаще всего анализ
сконцентрирован на наиболее яркой ее форме, а именно на конфликте. При изучении
конфликта социальной психологией прежде всего необходимо определение собственного
угла зрения в этой проблеме, поскольку конфликты выступают предметом исследования и в
ряде других дисциплин: социологии, политологии и пр.
Социальная психология сосредоточивает свое внимание на двух вопросах: с одной стороны,
на анализе вторичных социально-психологических аспектов в каждом конфликте (например,
осознание конфликта его участниками); с другой — на выделении частного класса
конфликтов, порождаемых специфическими социально-психологическими факторами. Обе
эти задачи могут быть успешно решены лишь при наличии адекватной понятийной схемы
исследования. Она должна охватить как минимум четыре основные характеристики
конфликта: структуру, динамику, функцию и типологию конфликта.
Структура конфликта описывается по-разному разными авторами, но основные элементы
практически принимаются всеми. Это — конфликтная ситуация, позиции участников
(оппонентов), объект, «инцидент» (пусковой механизм), развитие и разрешение конфликта.
Эти элементы ведут себя различно в зависимости от типа конфликта. Обыденное
представление о том, что всякий конфликт обязательно имеет негативное значение,
опровергнуто рядом специальных исследований. Так, называются две разновидности
конфликтов: деструктивные и продуктивные.
Определение деструктивного конфликта в большей степени совпадает с обыденным
представлением. Именно такого типа конфликт ведет к рассогласованию взаимодействия, к
его расшатыванию. Деструктивный конфликт чаще становится не зависимым от причины,
его породившей, и легче приводит к переходу «на личности», чем и порождает стрессы. Для
него характерно специфическое развитие, а именно расширение количества вовлеченных
участников, их конфликтных действий, умножение количества негативных установок в адрес
друг друга и остроты высказываний («экспансия» конфликта). Другая черта — «эскалация»
конфликта означает наращивание напряженности, включение все большего числа ложных
восприятий как черт и качеств оппонента, так и самих ситуаций взаимодействия, рост
предубежденности против партнера. Понятно, что разрешение такого типа конфликта
особенно сложно, основной способ разрешения — компромисс — здесь реализуется с
большими затруднениями.
Продуктивный конфликт чаще возникает в том случае, когда столкновение касается не
несовместимости личностей, а порождено различием точек зрения на какую-либо проблему,
на способы ее решения. В таком случае сам конфликт способствует формированию более
всестороннего понимания проблемы, а также мотивации партнера, защищающего другую
точку зрения — она становится более «легитимной». Сам факт другой аргументации,
признания ее законности способствует развитию элементов кооперативного взаимодействия
внутри конфликта и тем самым открывает возможности его регулирования и разрешения, а
значит, и нахождения оптимального решения дискутируемой проблемы.
Представление о двух возможных разновидностях конфликтного взаимодействия дает
основание для обсуждения важнейшей общетеоретической проблемы конфликта:
пониманию его природы как психологического феномена.
Проблема исследования конфликта имеет много практических приложений в плане
разработки различных форм отношения к нему (разрешение конфликта, предотвращение
конфликта, профилактика его, ослабление и т.д.) и прежде всего в ситуациях делового
общения.
При анализе различных типов взаимодействия принципиально важна проблема содержания
деятельности, в рамках которой даны те или иные виды взаимодействия. Так можно
констатировать кооперативную форму взаимодействия не только в условиях производства,
но, например, и при осуществлении каких-либо асоциальных, противоправных поступков —
совместного ограбления, кражи и т.д. Поэтому кооперация в социально- негативной
деятельности не обязательно та форма, которую необходимо стимулировать: напротив,
деятельность, конфликтная в условиях асоциальной деятельности, может оцениваться
позитивно.
Кооперация и конкуренция лишь формы «психологического рисунка» взаимодействия,
содержание же и в том и в другом случае задается более широкой системой
деятельности, куда кооперация или конкуренция включены. Поэтому при исследовании
как кооперативных, так и конкурентных форм взаимодействия недопустимо рассматривать
их обе вне общего контекста деятельности.