Основные тенденции развития современной культуры

. В культуре ХХI века можно отметить две глобальные тенденции:

- имеет место культивирование и манифестирование разных,
несовпадающих подходов, взглядов, видений мира (в конечном счете, они
определяются разнообразием и несходством форм индивидуальной и
коллективной жизни), идет поиск новых критериев общезначимости и
объективности.
– по - прежнему велика роль национальных традиций.
Духовная культура, обладая необходимыми чертами традиционализма,
устойчивости, в то же время подвижна, динамична. В условиях растущей
глобализации динамика в социокультурной сфере выражается, прежде всего,
в различных формах взаимодействия культур. Их развитие XX и начала
XXI в. было периодом преодоления замкнутости локальных культур.
Данный процесс открывает путь к синтезу культур, и, по мнению
специалистов, вероятно, что приведет к образованию единой
общечеловеческой культуры. Этот процесс ускоряет вхождение
национальных культур в мировое информационное пространство.
Современные технологии, сеть Интернет позволяют
«институциализировать» многообразие культурного выбора. В то же
время наряду с взаимодействием культур начинает проявлять себя
размывание, нивелировка, поглощение национальных культур. Одной из
важных институциональных форм сохранения культурного многообразия
является создание мощных региональных объединений государств,
населенных по-преимуществу родственными народами в цивилизационном
и социокультурном отношении (страны Западной Европы, ряд государств
Юго-Восточной Азии и др.).
Сформировались альтернативные подходы к пониманию культурно -
исторического процесса. Представления об однолинейности основаны на
уверенности в том, что все страны и народы движутся по одной и той же
магистрали культурного развития. Одни из них вырываются вперед,
другие отстают, но рано или поздно их культура тоже должна подняться на
эту ступень. В свою очередь, с точки зрения сторонников
полилинейности, история человечества предстает как история отдельных
обществ (стран, народов), существующих в течение какого-то
ограниченного времени; культуры этих обществ рождаются и умирают
вместе с ними. Универсального, охватывающего все общества процесса
развития не существует. В условиях глобализации произошли
кардинальные сдвиги в структуре и функциях культуры. Происходит
вытеснение элитарной (высокой) культуры массовой (низовой). Было бы
неправильным отрицать и недооценивать роль массовой культуры,
возникновению которой способствовало расширение контактов, развитие
средств массовой коммуникации, особенно телевидения, Интернета. Они
привели к демократизации культуры, открыли к ней доступ широкой
аудитории. Однако доминирование ценностей массовой культуры стало
объективно разрушать ценности высокой культуры. Одним из заметных
проявлений этого процесса становится разрушение диалектики
«прикровенности и откровенности» Т.е. все, что раньше считалось
необходимым скрывать от глаз «посторонних» становится открытым.
Диспропорция, сложившаяся в культуре, не безобидна. Она проявляет
агрессивность по отношению к иным формам проявления культуры.
Устойчивый и длительный характер такой альтернативности ведет к
вырыванию из культуры ее основ в виде системы общечеловеческих
ценностей и интересов. Нравственный человек исчез из художественной
литературы, кино, телевидения. Насаждается крайний индивидуализм,
прагматизм, эгоизм, цинизм. Находясь в поле воздействия массовой
культуры, пропагандирующей культ потребления и гедонизма, молодежь
предстает духовно ослабленной и нравственно дезориентированной.
Коммерциализация и как следствие бездуховность стали по существу
доминирующими в современной культуре во всех ее формах., чему
способствует релятивизм постмодернизма, отвержение иерархии
моральных, духовных и культурных ценностей

Если сравнить мир 2000 и 2020, можно отметить не просто изменения, а их

ускорение. (Террор, война, новые технологии, стремительные политические
взлеты и не менее стремительные падения). Значительные изменения,
способные сформировать нацию или изменить общество, происходят
длинными волнами, охватывая целые поколения, а не просто
десятилетия. Все наиболее значимые тенденции 2010-х уже были
хорошо заметны в 1999 или даже в 1989г, однако некоторые
длинноволновые тренды заметно ускорились за последние 15 лет.
Наиболее существенное ускорение можно наблюдать в технологиях
коммуникации. По последним данным, в 2015 году число пользователей
мобильной связи в мире превысило 7 миллиардов человек, тогда как еще в
2000-м их количество составляло около миллиарда. Не только городские, но
и сельские жители используют WiFi. Сидя в своей комнате, они могут
«дотянуться» онлайн до любого уголка мира. В 2000-х также возникли
технологии, способные укреплять наши взаимоотношения. В 2010 году
Facebook стал наиболее посещаемым сайтом, хотя в 2000 его просто не
существовало. Те же тенденции можно увидеть и в современных
технологиях мобильной связи. Они не пытаются заменить нам живое
общение, наоборот, мобильные устройства стремятся расширить и
углубить наши возможности общения с людьми, с которыми нас разделяют
расстояния.
Примечательно, что популярность мобильности после бурного роста в XX
веке, значительно снизилась в начале XXI. Сегодня только 10% семей готовы
поменять свое место жительства. Для молодых людей вопрос: «Где ты
живешь?» стал более важным, чем: «Где ты работаешь?» Все больше людей
скорее согласятся поменять работу, чтобы остаться в своем городе – с
родными, друзьями и местной культурой, – чем переехать куда-то ради
работы и карьеры. Тенденция XX века – переехать далеко и высоко, а
главным трендом XXI века, похоже, станет желание пустить глубокие
корни. Возможно, эта тенденция тесно связана с предыдущей: благодаря
Интернету и технологиям мобильной связи люди получили огромные
возможности работы и коммуникации, независимо от места жительства.
Еще в 2000-х началось активное развитие городов, но именно в последнее
десятилетие оно достигло своего максимума. И речь идет не только о
столицах. Даже небольшие города, ранее известные лишь криминалом и
теневой экономикой, каким-то чудом превратились в центры торговли и
творчества. Значительно усилилась в последнее десятилетие тенденция
«работаем в городе – живем в пригороде». Пригород сегодня является
олицетворением примирения и терпимости, ведь он стал местом, где по
соседству живут разные поколения, богатство и бедность,
противоположные культуры и ценности .
Еще в 2000-х. начало «исчезать большинство». Сегодня все мы – в
меньшинстве. Православные и католики, мусульмане и буддисты, радикалы
и демократы – все в одном положении. Никогда прежде мир не был таким
культурно, религиозно и политически разнообразным и единым
одновременно. Столь разнообразному обществу очень сложно
поддерживать себя в состоянии гармонии и на самом деле существует
всего одна жизнеспособная модель для этого – мир должен превратиться в
сообщество с едиными правами и правилами игры для всех, независимо от
национальности, религии и социального статуса.
Мы используем коммуникационные технологии и приверженность к месту
жительства, чтобы создать себе виртуальное и реальное убежище от
разнообразия современного общества, неоднородность которого
ощущается все острее. Демократы требуют большей демократии,
реформаторы – более существенных реформ. На самом деле усиление
полярности остается незамеченным, потому что сегодня практически
любой человек может убедить огромную аудиторию людей в том, что их
объединяет что-то важное.
Если в будущем нужно будет описать нашу современную культуру одним
словом, этим словом будем «селфи». Предыдущие поколения
фотографировали себя в зеркале, но зеркальное отражение не дает нам
представления о том, как нас видят другие люди. Сегодня молодые люди
делают селфи и видят себя глазами других. Вместе с этим молодые люди
научились моделировать и улучшать свой имидж для общественного
потребления: отбеливание и загар, татуаж, липосакция и удаление морщин
стали обычным делом. Приметой времени стала своеобразная
неформальность. Миллиардеры носят джинсы. Знаменитости, ведущие
политики и бизнесмены сокращают количество своей охраны. Сегодня в
более выгодном положении те, кто искусно показывают свое неформальное
общение, чем те, что умеют скрыться от камер. Большинство
традиционных институций утрачивают ценность в условиях нашего
неформального общества. Журналистские кодексы интеграции и
объективности кажутся просто смешными в сравнении с сырой правдой
Wikileaks. Институт традиционного брака с клятвами и белым платьем стал
для молодых людей туманной отдаленной перспективой.
Богатство сегодня может быть не связано с реальными активами.
Деньги разлились по всему миру, просочились сквозь государственные
границы, национальные и политические регуляторы, мастерски нарушая
международные финансовые стандарты. Текучесть денег вызывает

скачки цен на нефть, еду и недвижимость, потом их падение, и так до

бесконечности. Те, кто умеют торговать на изменчивости рынка,
зарабатывают состояния. Те, кому приходится продавать и покупать
реальные товары, испытывают трудности.
В 2000-х существовала надежда, что культурные элиты могут изменить
мир к лучшему. Сегодня стало понятно, что ни одна элита не имеет
достаточных рычагов влияния в мире сложных коммуникаций,
разнообразных меньшинств и неформальных культур. В таких условиях
централизованное управление или влияние вообще невозможно. Несмотря на
это, вся эта сложность вселяет надежду. В конце концов человеческий мозг
тоже является сложной, взаимосвязанной, разнообразной и цельной
системой, и мировая культура в последние годы сделала несколько несмелых
шагов в сторону приобретения похожих качеств. Не без рисков, не без
потерь, с ожиданиями огромных сложностей впереди мировая культура
приобретает то, что можно назвать интеллектом.