КОРРЕЛЯЦИЯ АНГЛИЙСКИХ И РУССКИХ ПОСЛОВИЦ.

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ БИЛИНГВАЛЬНОГО ПЕРЕВОДА

К.К. Гарсия-Каселес
Кафедра иностранных языков
Филологический факультет
Российский университет дружбы народов
ул. Миклухо-Маклая, 6, Москва, Россия, 117198
В статье кратко рассматривается национально-культурная специфика английских и русских
пословиц в контексте двух пословичных вариантов видения мира. Основной задачей автора является
показать некоторые особенности их переводимости как субстратов межкультурной коммуникации.
Ключевые слова: национально-культурная специфика, межкультурная коммуникация, посло-
вица, поговорка, непереводимость, параметрическое описание, функционально-морфологическое
описание, собирательный субстрат языка, специфические механизмы взаимосвязи, фразеологические
единицы, семантическое совпадение.

Актуальность вопросов, связанных с национально-культурной спецификой

языка в контексте межкультурной коммуникации, приобрела в наши дни небыва-
лую остроту. В этой связи несомненный интерес представляет анализ националь-
но-культурной специфики английских и русских пословиц, которые обладают
определенной коммуникативной ценностью. Пословицы и поговорки как в англий-
ском, так и русском языках «отражают национально-культурные особенности ми-
ровидения, образное представление действительности, своеобразие жизни, культу-
ры, истории...» [14] англоязычных и русского народов. Полноценное изучение
пословиц и поговорок в национально-культурном аспекте становится возможным
только во взаимодействии с другими науками. Прежде всего, речь идет о странове-
дении, лингвокультурологии и межкультурной коммуникации. Следует также от-
метить, что в последние годы сформировалось отдельное направление — линг-
вофольклористика, обращенная к вербальной составляющей фольклора, где по-
нятие паремиологического пространства сближается с понятием фольклорной
традиции [9].
Сопоставительное исследование пословичных единиц двух типологически не-
схожих языков дает возможность глубже понять специфические особенности уни-
версального и культурно-национального в пословицах русской и английской язы-
ковой ментальности.
Несмотря на большое количество лингвистических исследований в этой об-
ласти (В.П. Аникин, В.С. Виноградов, С. Влахов, С. Флорин, В.Н. Телия, Н.М. Фир-
сова, А.В. Федоров, Н.Ф. Михеева, В.Г. Костомаров, А.В. Вернер, А.В. Жуков,
Е.И. Селиверстова, В.С. Модестов, Т.С. Демина, И.Е. Митина, Е.М. Мелетинский,
Е.М. Верещагин и др.), научное определение понятий «пословица и поговорка»
до сих пор является предметом теоретических дискуссий ученых-лингвистов. Нет
ни одного словаря русских и английских паремий, где бы ни предпринималась
попытка дать более ни менее четкую и то же время краткую трактовку данного
языкового явления.

39
 Вестник РУДН, серия Лингвистика, 2012, № 1

Так, согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, «посло-

вица — сжатое, общеупотребительное изречение, живущее в народной речи...
это общее суждение или наставление, относящееся к какой-нибудь стороне жизни»
[15]. В свою очередь, Большая Советская энциклопедия определяет посло-
вицу как краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи, образное из-
речение народа... Представляется интересной схожесть позиций в определении
пословицы, данное Библейским энциклопедическим словарем [1], — «послови-
ца собственно обозначает притчу...» — и определением В.И. Даля «пословица —
коротенькая притча... обиняк, с приложением к делу, понятый и принятый все-
ми...» [4]. Поскольку многие пословицы имеют библейское происхождение, рас-
смотрим также определение этого термина в Библейской энциклопедии Брок-
гауза — 1. слову «Пословица» так же как и слову «изречение» соответствует
еврейское «машал» — «уподобление», то есть краткие изречения, содержащие
мудрость поколений, жизненный опыт, передающийся из уст в уста, легко превра-
щающиеся в «пословицу». 2. Греческое слово «пароймиа» может означать либо
пословицу в собственном смысле слова, либо образную речь, скрытый намек,
в отличие от ясных, понятных слов [2].
На наш взгляд, интересно проследить понятийное содержание термина «по-
словица» и в английском языке. Так, в Dictionary of Contemporary English, pro-
verb — is “a short well-known statement that gives advice or expresses something
that is generally true”. Похожее определение дает и English Dictionary for Advanced
Learners, proverb is “a short well-known statement that gives practical advice about
life”. В Dictionary of English Language and Culture, proverb is “a short well known,
supposed wise, saying in simple language”. Примечательно, что The World Book
Encyclopedia [19] и словарь Proverbs and Maxims Дж. Рейнера [18] практически
отождествляют понятие «П» и «Максима» (правило). Следует отметить, что в оте-
чественном языкознании эти термины неэквивалентны. Можно предположить,
что это — специфическая черта английского языка. Фрагментарный анализ поня-
тий «П» в английском и русском языках показал прагматичность англичанина
(П = М, то есть правило) и эмоциональное восприятия вещей русского человека
(«поговорка — цветочек, пословица-ягодка» [6].
Фразеология, в состав которой входят пословицы и поговорки, как справедли-
во отмечает в своей работе С. Влахов, в последние годы выросла из частного лин-
гвистического вопроса в крупный раздел языкознания. «В шкале непереводимо-
сти или „труднопереводимости“ фразеология, или ФЕ, занимают едва ли не первое
место: «непереводимость» фразеологии отмечается всеми специалистами в числе
характерных признаков устойчивых единиц; ... с трудностью перевода ФЕ на каж-
дом шагу сталкивается переводчик-практик, на ней почтительно останавливается
теоретик перевода» [3]. И не случайно к своей монографии С. Влахов и С. Флорин
выбрали эпиграф «При переводе следует добираться до непереводимого, только
тогда можно по-настоящему понять чужой народ, чужой язык. Гете» [3].
Лингвистический анализ английских и русских пословиц в контексте их на-
ционально-культурной специфики и, соответственно, исходный уровень их иссле-

40
 Гарсия-Каселес К.К. Корреляция английских и русских пословиц...

дования основывается прежде всего на эмпирических наблюдениях, описаниях

их свойств, признаков и особенностей, то есть представляет собой параметри-
ческое описание. Параметрическое описание пословиц выявляет прежде всего
их поэлементный состав. Основная задача состоит здесь в том, чтобы определить
внутреннюю взаимосвязь этих элементов для обеспечения их адекватного пере-
вода. Такой анализ можно назвать морфологическим описанием объекта иссле-
дования. Дальнейший анализ английских пословиц можно усложнить путем пере-
хода к их функциональному описанию т.е. исследовать при переводе функцио-
нальную зависимость между отдельными элементами английских пословиц и их
эквивалентами в русских пословицах, в сущности это и будет представлять собой
функционально-морфологическое описание. Специфика данного подхода состоит
в том, морфологическая функция различных элементов пословиц выводится из бо-
лее широкого целого, по сути, из общего контекста самой пословицы. Наиболее
сложной формой исследования национально-культурной специфики английских
и русских пословиц является выявление их целостной семантической картины.
Такой системный анализ постепенно усложняет исследование, поскольку включает
в себя все предыдущие описания и одновременно решает новые задачи. В данном
случае при изучении английских и русских пословиц описание их элементов не но-
сит самодовлеющего характера, поскольку элемент описывается не как „таковой“,
а с учетом его места в «целом». Пословица как собирательный субстрат любого
языка обладает одновременно разными характеристиками, и задача лингвиста со-
стоит в том, чтобы найти специфические механизмы их взаимосвязи.
Обращаясь непосредственно к анализу национально-культурной специфики
английских и русских пословиц и поговорок, уместно воспользоваться советом,
который дают С. Влахов и С. Флорин в своей монографии [3]: «пословица, как
лаконичное выражение суждения, мысли, назидания, является миниатюрным
художественным произведением, которое лучше всего передавать именно как про-
изведение, а не как воспроизводимую единицу.., что и заставляет переводчика
сохранять прежде всего некоторые формальности „особенности жанра“ — лако-
ничность, афористичность, рифму... т.е. подбирать такое соответствие, которое
бы напоминало пословицу и в переводе».
При переводе английских пословиц на русский язык и, соответственно, с рус-
ского языка на английский главным критерием было и остается совпадение одного
из значений. Однако следует заметить, что различные исторические и культуроло-
гические условия возникновения английских и русских пословиц привели к тому,
что подчас одно и то же выражение или сходная мысль при образовании пословиц
включали в себя различные образы, что, само собой разумеется, не делает их абсо-
лютными эквивалентами. Например: “Climb not top high lest the fall should be
greater”. Подстрочный перевод этой пословицы звучит следующим образом —
не поднимайся очень высоко, чтобы падение не было сильнее. В русском языке пря-
мой корреляции при переводе этой пословицы нет, но есть семантически похожая:
«чем выше, тем больнее падать». В принципе, эти две пословицы эквивалентны
по смыслу. Но дословный перевод следующий: The higher the more it hurts. Таким

41
 Вестник РУДН, серия Лингвистика, 2012, № 1

образом, при переводе были взяты за основу следующие элементы: “top high and
fall” и сначала выявлена функциональная зависимость между ними, а затем при
конечном переводе мы обратились к общему контексту самой пословицы.
Вопрос о передаче национального своеобразия английских и русских посло-
виц и поговорок, их особой окраски, связанной с национальной средой, где они
созданы, «относится к числу тех основных проблем теории перевода, от которых
зависит и ответ на вопрос о их переводимости» [12].
Например: “A bird in the hand is worth two in the bush”. Дословный перевод
этой фразы невозможен, так как это выражение не является осмысленной едини-
цей для русского языка, как не является ею и «одна птица в руках стоит двух
в кустах». Следовательно, переводчик воспользоваться русской пословицей с ана-
логичным содержанием и близкой, но не идентичной образностью: «лучше иметь
синицу в руках, чем журавля в небе».
Такие фразеологизмы, легшие в основу пословиц, нередко представляют
собой двойную ловушку для переводчиков, так как их существование, понятное
и само собой разумеющееся для носителей языка, может сочетать в себе возмож-
ности двойственного употребления: как связанной, так и свободной единицы.
Внешнее сходство пословиц порой подводит переводчика, поэтому нужно быть
внимательным к поэлементному составу пословицы.
Например, в английском языке есть две довольно близких по смыслу посло-
вицы: “every tree is known by its fruit” и “as the tree, so the fruit”. Как известно,
их значения довольно далеко отстоят друг от друга. Первая «узнается дерево
по плодам своим», то есть человека распознают по делам его (библейский источ-
ник) и «яблоко от яблони недалеко падает», то есть дурное передается по на-
следству (ассоциация с народной мудростью и здравым смыслом).
Или “Put your trust in God, my boys, and keep your powder dry”. Эта знамени-
тая фраза Оливера Кромвеля стала настолько популярной в английской культуре,
что стала употребляться в совершенно бытовых и далеких от всяких исторических
ассоциаций контекстах. Дословный перевод этой пословицы звучит: Положитесь
на бога и держите порох сухим, на русский язык ее уместно переводить не вы-
шеприведенной калькой, а метафорическим соответствием из числа русских на-
родных пословиц «на бога надейся, а сам не плошай».
Пословицы и поговорки образуют вербально-ассоциативный потенциал,
то есть связи, которые исходят из реального смыслового результата, и в связи
с этим английские пословицы по сложности перевода на русский язык и обратно
можно разделить на три основные категории.
I. Передача самостоятельным эквивалентом (аналогом) [3]. Следует отме-
тить, что число таких непосредственных соответствий между английскими по-
словицами и русскими весьма невелико.
Ex. “seize the bull by horns”, “don’t put all your eggs in one basket”, “custom is a
second nature”, “tastes differ”...

II. Пословицы, которые частично переводятся. При этом следует помнить,

что нередко сходные по значению пословицы имеют в английском и русском язы-

42
 Гарсия-Каселес К.К. Корреляция английских и русских пословиц...

ках различную эмоционально-ассоциативную окраску и не всегда представляются

эквивалентными.
“Every dog has his day” — «будет и на нашей улице праздник», “a man can die
but once” — “двум смертям не бывать, а одной не миновать”, “murder will out” —
«шила в мешке не утаишь»...

III. Пословицы, которые полностью отличаются переводом, и в таких слу-

чаях применятся прием «обычное перевыражение» [3]. Иногда таким образом
удается внедрить в переводящий язык новый фразеологизм.
“to make a silk purse out of the sow’s ear” — сделать человеком, “hunger is the best
sauce” — голод не тетка, “after dearth the doctor” — врач пришел, когда больной уже
умер, в определенном контексте возможно — «после драки кулаками не машут».

Что же касается фразеологизмов, послуживших источниками для возникно-

вения той или иной пословицы, нам представляется, что их можно объединить
в восемь групп соответствующих пословичных единиц.
1. Эквивалентность по внешнему сходству
“a close mouth catches no flies” — слово не воробей, вылетит — не поймаешь
или молчание — золото, “a penny saved is a penny gained” — копейка рубль бережет,
“every barber knows that” — секрет — не секрет, а знает весь свет, “every bean has its
black” — и на солнце есть пятна.

2. По сходству действия
“still waters run deep” — в тихом омуте черти водятся, “with time and patience the
leaf of the mulberry bush becomes satin” — время и труд все перетрут, “care killed
the cat” — от добра добра не ищут, “if you agree to carry the calf, they will make you
carry the cow” — покажи палец — откусят руку.

3. По сходству с поведением животного:

“give never the wolf the wether to keep” — пусти козла в огород, “to play possum” —
извиваться ужом, “nightingales will not sing in a cage” — соловьи в клетке не поют,
“the dogs bark, but the caravan goes on” — собака лает, да не кусает, “when pigs fly” —
когда рак свистнет, а рыба запоет.

4. По сходству с конкретным физиологическим ощущением:

“every one’s faults are not written in their foreheads” — у него на лбу не написано,
“far from eye, far from heart” — с глаз долой, из сердца вон, “greedy folk have long
arms” — глаза завидущие, руки загребущие, “one’s heart sank into one’s boots” — душа
в пятки упала.

5. По сходству признака:
“you can not judge a tree by” — внешность обманчива / бело, да не серебро, “you
can not wash charcoal white” — черного кобеля не отмоешь добела / дурака учить —
в решете воду носить / горбатого могила исправит.

6. По сходству с физическим состоянием, пребывание в каком-либо месте:

an Englishman’s house is his castle — мой дом — моя крепость, “be on the nettles” —
быть не своей тарелке, “the road to hell is paved with good intentions” — благими

43
 Вестник РУДН, серия Лингвистика, 2012, № 1

намерениями вымощена дорога в ад, “a sound mind in a sound body” — в здоровом

теле — здоровый дух.

7. По сходству от внешнего воздействия:

“Time and tide wait for no man” — время не птица, упустишь — не поймаешь,
“that’s where the shoe pinches” — вот где собака порылась, “the early bird catches the
worm” — кто рано встает, тому бог дает, “the last straw breaks the camel’s back” —
последняя капля переполнила чашу терпения.

8. По сходству местоположения:
“sit on a barrel of gun-powder” — смотреть со своей колокольни, “little by little
and bit by bit” — тише едешь, дальше будешь, “let sleeping dogs lie” — не будите
спящую собаку, “seldom seen, soon forgotten” — с глаз долой, из сердца вон.

Изучение когнитивной функции пословиц в контексте их национально-куль-

турной специфики подключают нас к познавательной модели мира, к свойствен-
ному ей обиходному сознанию и естественной логике языка. В данном случае
речь идет о двух пословичных видениях картин мира, связанных с культурой обо-
их народов и образом их мышления. Н.В. Телия в своем фундаментальном труде
подчеркивает, что «язык окрашивает через систему своих значений и их ассо-
циаций концептуальную картину мира в национально-культурные цвета... что
придает языковой интерпретации антропометричность, то есть соизмеримость
универсума с понятными для человеческого восприятия образами и символами,
в том числе и теми, которые получают статус ценностно определенных стерео-
типов» [10].
Итак, краткий анализ некоторых особенностей билингвального перевода ПЕ
английского и русского языков, имманентных межкультурной коммуникации, по-
казывает, что трудности переводимости данных замкнутых микроконтекстов свя-
заны прежде всего с различной степенью их взаимокорреляции, которую достаточ-
но условно можно представить как АП = РП, то есть переводится эквивалентом
(совпадение смыслового значения + коннотации); АП ≈ РП, то есть предполагает
некоторые отступления от полноценного перевода и переводится аналогом;
АП ≠ РП, при котором переводчик прибегает к принципу контекстуального пе-
ревода уже существующей ПЕ.

ЛИТЕРАТУРА
[1] Библейский энциклопедический словарь. — М., 1868 (interpretive.ru). — С. 165.
[2] Библейская энциклопедия Брокгауза. — М.: Логос, Copyright, 2009. — С. 178.
[3] Влахов С., Флорин С. Непереводимое в переводе. — М., 1980. — С. 198; С. IV; С. 200.
[4] Даль В.И. Пословицы и поговорки русского народа. — М., 1957. — С. 10—12.
[5] Демина Т.С. Фразеология английских пословиц и поговорок. — М., 2004. — С. 45.
[6] Дубровская О.Г. Лингвокультурологический аспект сопоставительного исследования рус-
ских и английских пословиц. — Екатеринбург, 2000. — С. 18.
[7] Костомаров В.Г. Национально-культурная семантика русских фразеологизмов. — М.,
1982. — С. 56.
[8] Мальцева Д.Г. Национально-культурный аспект фразеологии. — М., 1991.

44
 Гарсия-Каселес К.К. Корреляция английских и русских пословиц...

[9] Селиверстова Е.И. Русские пословицы в паремиологическом пространстве. — М., 2010.

[10] Телия В.Н. Русская фразеология. — М., 1996. — С. 211.
[11] Телия В.Н. Фразеология в контексте культуры. — М., 1999. — С. 92.
[12] Федоров А.В. Основы общей теории перевода. — М., 1968. — С. 231.
[13] Фирсова Н.М. Испанский язык в аспекте межвариантной национально-культурной спе-
цифики. — М., 2003.
[14] Фирсова Н.М. Современный испанский язык в Испании и странах Латинской Америки. —
М., 2007. — С. 255.
[15] Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1907. — С. 189.
[16] Collins V.H. A Book of English Proverbs. — Lnd., 1974. — С. 1156.
[17] Parker C.A. Aspects of a theory of proverbs. — Oxford, 1970. — С. 57.
[18] Rayner J.L. Proverbs and Maxims. — Lnd., 1933. — С. 251.
[19] The World Book Encyclopedia. — Chicago, Lnd., Toronto, 1985. — С. 263.

CORRELATION OF ENGLISH
AND RUSSIAN PROVERBS AND SAYINGS.
SOME FEATURES OF BILINGUALTANSLATION
C. Garcia-Caselles
The department of foreign languages
Peoples’ Friendship University of Russia
Miklukho-Maklaya str., 6, Moscow, Russia, 117198

This article provides a brief analysis of the national and cultural identity of English and Russian
proverbs and sayings in the context of two variants of the world conceptual vision. The main task is to show
some features of their translatability and transferability as the substrates of intercultural communication.
Key words: national and cultural identity, intercultural communication, proverb, saying, translat-
ability, untranslatability, parametric description, functional and morphological description, collective sub-
strate of language, specific mechanisms of semantic interaction, phraseological unit, semantic matching.