Umkd

Министерство науки и высшего образования Республики Казахстан
НАО «Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева»
Кафедра истории Казахстана
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
ДИСЦИПЛИНЫ
EDUC 21001- Модуль общеобразовательных дисциплин
по дисциплине IK 1101 – История Казахстана
для обучающихся по образовательной программе
EDUC 21001- Модуль общеобразовательных дисциплин
Астана
2022
Ф ЕНУ 703-07-21 Учебно-методический комплекс дисциплины. Издание седьмое

Евразийский национальный Издание:
Учебно-методический комплекс дисциплины
университет им. Л.Н. Гумилева седьмое
Содержание
учебно-методического комплекса дисциплины (УМКД)
Обязательные структурные элементы:

1. Титульный лист
2. Рабочая (модульная) учебная программа (Syllabus);
3. Тезисы лекций по темам учебной дисциплины;
4. Планы проведения практических/семинарских и лабораторных занятий и
методические рекомендации по выполнению заданий;
5. Задания для самостоятельной работы обучающегося и методические рекомендации по
их выполнению;
6. Материалы для текущего, рубежного контроля, промежуточной аттестации;
7. Методические рекомендации по выполнению курсовых работ (если таковые
предусмотрены);
Также могут быть включены:
1. Глоссарий по дисциплине;
2. Перечень программного и мультимедийного сопровождения учебных занятий (в
зависимости от содержания дисциплины).

Учебно-методический комплекс дисциплины
университет им. Л.Н. Гумилева седьмое
Разработчик старший преподаватель Хасенова Ж.О.
Рассмотрено на заседании кафедры история Казахстана протокол №

12 от «31» 05.2022 г.
Одобрено на заседании Учебно-методической комиссии факультета «31»

05. 2022 г. Протокол № 10.

Приложение к приказу
Министра науки и высшего
образования Республики
Казахстан
«___» ____________ №___
Типовая учебная программа

общеобразовательной дисциплины «История Казахстана»
для организаций высшего и(или) послевузовского образования
Глава 1. Общие положения
1. Типовая учебная программа общеобразовательной дисциплины «История

Казахстана» для организаций высшего и (или) послевузовского образования
(далее - программа) разработана в соответствии с подпунктом 5-2) статьи 5 Закона
Республики Казахстан от 27 июля 2007 года «Об образовании» и определяет цель,
задачи, структуру, содержание, методы обучения.
2. Программа предназначена для обучающихся образовательных программ
бакалавриата организаций высшего и (или) послевузовского образования
Республики Казахстан.
3. Продолжительность обучения по дисциплине в соответствии со
структурой образовательной программы высшего образования составляет 150
академических часов (5 академических кредитов).
Глава 2. Цель, задачи и ожидаемые результаты обучения
4. Цель дисциплины – дать объективные знания об основных этапах развития

истории Казахстана с древнейших времен по настоящее время.
5. Задачи дисциплины:
1) ознакомить обучающихся с фундаментальными источниковедческими и
историографическими материалами, а также достижениями современной
исторической науки Казахстана;
2) определить роль истории Казахстана в системе гуманитарного знания;
3) выявить специфику объекта и предмета истории Казахстана для анализа
актуальных проблем современного этапа развития.
4) создание научно-обоснованной концепции истории Казахстана,
основанной на целостном и объективном освещении основных этапов этногенеза
казахского народа, эволюции форм государственности и цивилизации на
территории Великой степи;
5) систематизация знаний об основных событиях современной истории
Казахстана.
6. Результаты обучения:
2
1) демонстрировать знание и понимание основных этапов развития истории

Казахстана;
2) соотносить явления и события исторического прошлого с общей
парадигмой всемирно-исторического развития человеческого общества
посредством критического анализа;
3) владеть навыками аналитического и аксиологического анализа при
изучении исторических процессов и явлений современного Казахстана;
4) уметь объективно и всесторонне осмысливать имманентные особенности
современной казахстанской модели развития;
5) систематизировать и давать критическую оценку историческим явлениям
и процессам истории Казахстана.
Глава 3. Структура и содержание программы
7. Программа состоит из 5 тематических блоков: Древние люди и

становление кочевой цивилизации, Тюркская цивилизация и Великая степь,
Казахстан в Новое время (XVIII – начало ХХ вв.), Казахстан в советский период,
Независимый Казахстан.
8. Методы и технологии обучения, используемые в процессе преподавания
дисциплины:
1) интерактивные и цифровые технологии;
2) проектные методы обучения;
3) технология проблемного обучения;
4) геймификация.
9. В связи с углубленным изучением истории Казахстана для обучающихся

группы образовательных программ В034 «История» рекомендуется проведение
государственного экзамена по дисциплине «История Казахстана» в период
итоговой аттестации.
Пререквизиты и постреквизиты программы устанавливаются вузом
самостоятельно.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
БЛОК 1. ДРЕВНИЕ ЛЮДИ И СТАНОВЛЕНИЕ КОЧЕВОЙ

ЦИВИЛИЗАЦИИ
Доисторическая эволюция человека

Периодизация исторического процесса. Ландшафтно-климатические
изменения на территории Казахстана в эпоху каменного века. Новые данные об
антропогенезе. Современные теории происхождения человека и проблема
прародины. Территория Казахстана – один из центров становления homosapіens.
Понятие глоттогенеза. Концепция ритмов культурогенеза.
3
Открытие археологических памятников каменного века на территории

Казахстана. Хозяйство и быт древнего человека.
Культура доисторического человека. Зачатки искусства и религиозных
представлений в раннем палеолите. Особенности антропо- и зооморфных
изображений на памятниках первобытного искусства. Развитие языка,
рациональных знаний, реконструкция религиозных представлений в эпоху
мезолита, неолита, энеолита. Наскальное искусство – петроглифы (Мыншункыр,
Оленты, Енбек, Тесиктас, Шатыртас, Акбидаик, Акбаур, Баянжурек).
Предпосылки зарождения цивилизации кочевников в эпоху древней

металлургии
Энеолит и эпоха бронзы на территории Великой степи. Техника древнейшей
металлообработки. Становление и этапы производящего хозяйства на основе
скотоводства. Ботайская культура Северного Казахстана. Казахстан – древнейшая
территория одомашнивания лошади. Историческое значение формирования
культуры коневодов в развитии цивилизации Евразии. Анализ остеологического
материала находок Северного и Центрального Казахстана. Характеристика
кремниевой индустрии. Многоукладный характер хозяйства. Отщеповая техника
изготовления орудий. Расцвет косторезного ремесла. Развитие древнейшей конно-
транспортной коммуникации в Евразии. Степная зона – один из центров развития
древнейшего колесного транспорта.
Процессы аридизации в регионе. Ареал распространения и проблема
происхождения культур эпохи бронзы. Антропологический тип древних
насельников Казахстана. Искусство эпохи бронзы: петроглифы. Наскальные
рисунки комплекса Ешки-Ольмес, Тамгалы.
Палеоэкономика эпохи бронзы. Формирование металлургических центров
на территории Казахстана. Материальная культура. Способы захоронения и
погребальные обряды. Поселения и жилище. Развитие гончарства в Центральном
Казахстане. Общественное устройство и духовная культура. Проблема языковой
атрибуции древних насельников Казахстана. Территория Казахстана в системе
Евразийских степей (индоевропейская миграция). Носители ямной культуры.
Проблема соотношения культур и этносов. Протогородская культура. Памятники
монументальной архитектуры. Новые подходы в изучении эпохи энеолита и
бронзы на территории древнего Казахстана в контексте культуры ранних
кочевников. Этнокультурная преемственность племен эпохи поздней бронзы и
раннего железного века. Открытие кольсайской археологической культуры эпохи
поздней бронзы на территории Жетысу.
Генезис всаднической культуры

Периодизация истории кочевничества. Предпосылки возникновения
кочевничества: природно-географический и социо-культурный факторы.
Возрастание роли и значения скотоводства. Формы скотоводческого хозяйства:
придомное, яйлажное, пастушеское, отгонно-перегонное и др. Всадничество.
Колодцы. Конское снаряжение. Освоение степных, полустепных и пустынных
4
регионов. Видовой состав стада. Социальная организация и общественное

устройство.
Хронология и памятники археологических культур эпохи раннего железа.
Тасмолинская культура: дата, ареал, особенности курганов и материальной
культуры. Письменные источники. Изучение раннего железного века в
Казахстане. Этнополитическая и социальная история племен эпохи раннего
железа. Саки. Массагеты. Савроматы и сарматы. Политические образования саков
и сарматов. Культура племен раннего железного века: хронология, погребальный
обряд, оружие, узда, искусство звериного стиля. Древние античные города.
Взаимоотношения саков с державой Ахеменидов. Участие саков в греко-
персидских войнах. Борьба саков против завоеваний Александра Македонского.
Сармато-аланский племенной союз. Аорсы и роксоланы. Территория
расселения. Государство Яньцай. Взаимоотношения с гуннами и Кангюй.
Начальные этапы становления государственности, урбанизации и
взаимодействия кочевой и оседлой культурных зон на территории Великой степи
(III век до н.э. – II век н.э.)
Культурогенез прото- и ранних тюрков. Вопросы древних контактов
пратюрков и прамонголов. Культура плиточных могил. Коргантасские
погребения Центрального Казахстана. Сообщения китайских источников о
сюнну. Данные археологических исследований. Проблема происхождения и
этнической истории сюнну. Политическая история империи хунну (сюнну).
Этнополитические объединения усуней Семиречья и Тянь-Шаня. Проблемы
этнической и языковой принадлежности усуней. Этнополитическое образование
усуней в Семиречье и на Тянь-Шане. Взаимоотношения усуней с сопредельными
народами и государствами.
Историко-культурное наследие Кангюй. Происхождение и этническая
история кангюй. Территория и места кочевий кангюй во II в. до н.э. - первой трети
V в. н.э. Ранние этапы урбанизации. Бытовая керамика как показатель этнической
принадлежности. Текстильное производство. Значение жетыасарских племен в
этнокультурной истории Кангюй. Формирование тюркской этнической общности
на территории Восточного Приаралья. Торговые связи с Византией, Ираном,
Сирией и Китаем.
Основная литература:
1. Таймагамбетов Ж.К., Байгунаков Д.С. Қазақстанның тас дәуірі (зерттелу

тарихы мен негізгі мәселелері). – Алматы: Қазақ университеті, 2008. – 266 б.
2. Толеубаев, А. Т. Раннесакская шиликтинская культура: научное издание
/ А. Т. Толеубаев. – Алматы: ИП «Садвакасов А. К.», 2018. – 528 с.
3. Зайберт В.Ф. Ботайская культура. – Алматы: Қазақпарат, 2009. – 576 с.
4. История древнего Казахстана. Под ред. Байпакова К.М. – 2-е изд. –
Алматы: Рауан, 1996. – 112 с.
5. Исмагулов О., Исмагулова А. Происхождение казахского народа. По
данным физической антропологии. Алматы, 2017. – 196 с.
5
6. Харари Ю.Н. Sapiens. Краткая история человечества. – М.: Синдбад, 2019.

– 512 с.
7. Китов Е.П., Тур С.С., Иванов С.С. Палеоантропология сакских культур
Притяншанья (VIII – первая половина II в. до н.э.). – Алматы: Хикари, 2019. –300
с.
Дополнительная литература:
1. Акишев А. Искусство и мифология саков. Ин-т истории, археологии и

этнографии Академии наук Казахской ССР. – Алма-Ата: Наука, 1984. – 176 с.
2. Акишев К. А., Кушаев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины
реки Или. – Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1963. – 298 с.
3. Ахинжанов С.М., МакароваЛ.А., Нурумов Т.Н. К истории скотоводства и
охоты в Казахстане. – Алма-Ата: Ғылым, 1992. – 217 с.
4. Исмагулов О., Этническая антропология Казахстана: (Соматол. исслед.)
– Алма-Ата: Наука, 1982. – 231 с.
5. Маргулан А. Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя
культура Центрального Казахстана. – Алма-Ата: Наука КазССР, 1966. – 435 с.
6. Самашев З. Берел. – Алматы: Таймас, 2011. – 236 б.
7. Омаров Ғ.Қ. Сақ-скиф археологиясы: хрестоматия. – Алматы: Қазақ
университеті, 2021. – 342 б.
8. Ежелгі Үйсін елі. Қытай деректері мен зертеулер. Құрастырушы: Ш.
Ахметұлы. – ҚХР Үрімжі, «Шыңжаң Халық Баспасы», 2005.
БЛОК 2. ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ВЕЛИКАЯ СТЕПЬ
Этапы этнокультурной интеграции тюркоязычных этносов Центральной

Азии в домонгольский период
Развитие кочевых государственных и культурных традиций в эпоху древних
тюрков. Данные письменных и археологических источников. Проблема
происхождения тюрков. Территория. Образование, структура и политическая
история Тюркского каганата. Взаимоотношения с соседними государствами:
Византией, Сасанидским Ираном, государством Эфталитов. Западно-тюркский
каганат (народ «десяти стрел»): образование, территория, этнический состав.
Социально-экономическое развитие. Политическая история. Взаимоотношения с
Танской империей. Образование и усиление государства тюргешей. Арабо-
китайское противостояние в Жетысу и Южном Казахстане. Битва на р. Талас
(751г.) Усиление влияния в Семиречье. Тюрко-согдийский культурный синтез.
Сведения исторических источников о карлуках. Политическая история
государства карлуков: образование, взаимоотношения с соседними племенами и
государствами. Территория расселения и племенной состав карлукских племен.
Роль городов в экономической и культурной жизни государства. Начало
6
проникновения ислама и установления международных связей тюрков с

мусульманским миром. Появление ходжей («қожа») среди тюрков.
Тюркский фактор в этнополитической истории Казахстана ІХ-ХІІ вв.
Государство сырдарьинских ябгу. Устная историология и археологические
данные. Проблемы этнической истории огузов и их роль в этногенезе казахского
народа. Преемственность древнетюркских социально-политических традиций в
государственной структуре кимаков. Караханиды на территории средневекового
Казахстана. Сведения о Караханидах в арабских и персидских источниках.
Караханидская государственность как новый этап эволюции тюркской
государственности. Принятие ислама и место Караханидского государства в
мусульманском мире. Особенности торгово-экономических и культурных связей.
Роль государства Караханидов в системе международных отношений
Центральной Азии. Вторжение каракитаев и установление их власти в Семиречье
и Мавераннахре. Сведения нарративных источников и генеалогических преданий
о кыпчаках. Распад государства кимаков. Миграции кочевых племен. Проблема
происхождения и этнической истории кыпчаков. Триада этнополитических
объединений: кимаки, кипчаки, куманы. Миграции племен и их влияние на
этнические процессы. Распространение политической гегемонии кыпчаков.
Формирование Кыпчакского ханства как завершающий этап развития тюркских
кочевых государственных и социально-культурных традиций. Взаимоотношения
кыпчаков с кимаками, киданями, огузами, хорезмшахами, русскими княжествами.
Период военного триумфа тюрок в пространстве Центральной Азии. Язык и
литературные памятники кыпчаков. Сведения источников о найманах, кереитах,
меркитах, джалаирах. Проблема этнической истории и языковой принадлежности
(концепции монгольского и тюркского происхождения).
Тюркская цивилизация и Великий шелковый путь. Взаимодействие двух
хозяйственно-культурных типов: оседлого и кочевого (система «город-степь»).
Города и поселения как центры военно-административной жизни, культуры,
торговли и ремесла. Архитектурные памятники средневекового Казахстана
тюркского периода. Расцвет городской культуры Южного Казахстана и
Семиречья. Казахстанские трассы Великого Шелкового пути. Денежное
обращение. Значение Великого Шелкового пути в эпоху поздней древности и
средневековья.
Орхоно-енисейская (руническая) письменность как цивилизационный
маркер древнетюркской цивилизации. Древние верования и культы,
распространение буддизма, несторианства, манихейства и других неавтохтонных
религий по Шелковому пути. Пути и формы интеграции тюркского мира в ислам.
Роль Х.А. Ясави в становлении тюрко-исламского синтеза. Устная традиция в
тюркской культуре. Аль-Фараби, Ю. Баласагуни, М. Кашгари, Х.А. Ясави.
Великая степь в период Золотой Орды (XIII-XV вв.)

История Золотой Орды. Чингиз хан и образование Монгольской империи.
Подчинение Чингисханом Восточного Туркестана и Семиречья. Средневековые
письменные источники и историография ззавоевание территории Средней Азии и
7
Казахстана тюрко-монголами. Казахстан в составе трех монгольских улусов.

Поход Батухана в Восточную Европу. Образование Золотой Орды как
евразийской империи: территория, этнические процессы, культурный симбиоз.
Развитие улусной системы. Правители Золотой Орды. Имперская политика Узбек
хана. Провозглашение ислама государственной религией. Установление
дипломатических связей с Мамлюкским султанатом в Египте, рост авторитета
империи в средневековом мире. Походы Амира Тимура на Золотую Орду.
Пандемия чумы в Евразии. Комплекс внешних и внутренних факторов,
приведших к ослаблению и распаду Золотой Орды. Улусная борьба. Образование
Чагатайского государства.
Средневековые государства в XIV-XV вв. Государство Ак-Орда (конец XIII
– нач. XVв.). Соперничество династий чингизидов за присырдарьинский регион.
Связи со Средней Азией и Хорезмом. Борьба с правителями Мавераннахра за
земли и города по среднему течению Сырдарьи.
Могулистан (сер. XIV – нач. XVIв.). Образование государства. Территория
и этнический состав. Обращение в ислам чагатаидов и потомков пришлых
монголов, возрождение мусульманской культуры в Семиречье. Взаимоотношения
моголов с чагатаидами Мавераннахра. Союз правителей Могулистана и Ак Орды
против экспансии государства Амира Тимура. Вассальная зависимость
Могулистана от государства Тимура. Укрепление власти при Мухаммад-хане.
Борьба сыновей Вайс хана Есен-Буги и Юнуса за престол Могулистана. Военные
рейды монголов ойратов. Ослабление и распад Могулистана.
Государство кочевых узбеков (1428-1468гг.) или ханство Абулхаира.
Территория и этнический состав. Приход к власти Абулхаир хана. Борьба за
власть в Дешт-и-Кыпчаке. Военные походы Абулхаирхана в Среднюю Азию.
Борьба за сырдарьинские города. Поражение Абулхаира от ойратов (1457г.).
Откочевка султанов Джанибека и Керея (1459г.). Распад ханства.
Ногайская орда. Территория и этнический состав. Правители Ногайской
Орды. Титулы бий и мырза. Взаимоотношения Ногайской Орды с прилегающими
государствами. Политический кризис, распад и паление Ногайской Орды.
Территория, этнический состав, хозяйство Сибирского ханства (конец XV-
XVI вв.). Падение Сибирского ханства.
Культурно-цивилизационное наследие Золотой Орды. Расцвет
градостроительства, новые археологические открытия об уровне культурного
освоения Дешт-и Кыпчака в имперский период Золотой Орды.
Образование казахской народности. Этноним «казах». Казахские жузы

Исторические предпосылки образования казахской народности. Этнические
процессы на территории Казахстана. Формирование народности в
послемонгольское время. Формирование этнической территории, единого языка.
Общность хозяйства, материальной и духовной культуры. Фактор
государственного образования и его влияние на этнический
процесс. Соотношение этнонимов «узбек» и «казак» (казах). Социальный,
этнический смысл и содержание термина «казах». Действие этнополитических и
8
хозяйственных факторов при образовании казахских жузов. Возникновение

Старшего, Среднего и Младшего жузов.
Казахское ханство в XV – XVI вв.

Периодизация эпохи Казахского ханства. Образование Казахского ханства,
его ход и основные события. Роль ханов Керея и Жанибека. Историческое
значение образования Казахского ханства. Усиление Казахского ханства. Борьба
Казахского ханства за города и области по Сырдарье в период правления
Бурундук хана и ее ход и завершение.
Социально-экономическое и политическое положение Казахского ханства в
начале XVI в. Родоплеменной состав. Хозяйство: скотоводство, земледелие,
города, торговля. Политическое и экономическое значение присырдарьинских
земель. Походы Мухаммада Шайбани против Казахского ханства. Смерт
Шайбани хана.
Ослабление политических устоев Могулистана. Превращение Казахского
ханства в одно из сильных государств Центральной Азии. Присоединение Жетысу
к территории Казахского ханства. Расширение территории ханства при
Касымхане. Поход Шайбанидов против Казахского ханства. Временное
ослабление Казахского ханства к середине XVI в. Казахское ханство во второй
половине XVI в. Борьба за престол и его последствия. Мамаш и Тахир ханы.
Казахско-могульские отношения. Ахмед, Тугум и Буйдаш ханы. Казахско-
ногайские отношения.
Возвышение Казахского ханства. Правление Хак-Назара. Казахско-
ногайские связи. Казахское ханство и Шайбаниды Мавераннахра. Борьба
казахских ханов против союза Бухары и Сибирского ханства. Смерть Хакназар
хана. Шигай хан, Таукель хана и его политика. Походы на территорию
Мавераннахра и их результаты. Завершение формирования этнической
территории Казахского ханства.
Казахское ханство в XVII – начале XVIII вв.

Социально-экономическое и политическое положение Казахского ханства в
XVI в. Борьба Есимхана за присырдарьинские города. Взаимоотношения между
Казахским и Бухарским ханствами. Возникновение Джунгарского ханства и
первые казахско-джунгарские отношения. Характеристика казахско-джунгарских
отношений во второй половине XVII в. Рост влияния батыров и биев в казахском
обществе. Жанибек хан и Орбулакская битва. Казахское ханство при Жангире.
«Неизвестные годы». Сайрамская война 1652-1680 гг.
Правление Тауке-хана и его политика. Усиление напряженности в казахско-
джунгарских отношениях. «Жеты-Жаргы» Тауке-хана. Институт биев. Внешняя
политика и дипломатия Казахского государства: связи с Мавераннахром
(шайбаниды, аштарханиды), Ираном, попытки установления связей с Османской
империей, казахско-русские контакты.
Культура казахов в XIV – нач. ХVIII вв.

9
Традиционная кочевая культура казахов. Виды кочевого хозяйства, их

особенности. Орудия труда. Вооружение. Ремесла и домашние промыслы.
Торговля и торговые пути.
Духовная культура казахского народа. Завершение формирования казахско-
мусульманской религиозной традиции в рамках центральноазиатской суннистко-
ханафитской школы. Авторитет Корана и Сунны у казахов. Реликты древнего
тенгрианства, сохранение Наурыза и его адаптация к реалиям кочевого быта. Роль
мавзолея Ахмеда Ясави и священного города Туркестана в духовной жизни и
идеологии Казахского ханства.
Культ поэзии и красноречия, устно-вербальное наследие казахов.
Городская культура Казахстана. Взаимосвязь города и степи. Структура
городов в различных районах Казахстана. Упадок городской культуры XVII –
начале XVIII веках.
Устная историософия, ее особенности и значение. Письменная
историография, значение выдающихся трудов Мухаммеда Хайдара Дулата,
Кадыргали Касым-улы Жалаира.
1. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5-ти томах.

– Том 2. – Алматы: Атамұра, 1997. – 345 с.
2. Кумеков Б.Е. Государство кимаков в IХ-ХI вв. – Алма-Ата, Наука, 1972.
– 695 с.
3. Кәрібаев Б.Б. Қазақ хандығының құрылу тарихы. – Алматы: «Сардар»
баспа үйі, 2014. – 520 б.
4. Султанов Т.И. Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей.
Астана: Астана Даму, 2006. – 256 с.
5. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских
степей. Древность и средневековье. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004. –
368 с.
6. История Казахстана (Қазақ елі). Книга 1-2. – Алматы: Қазақ университеті,
2016. – 458 б.
1. Бартольд В.В. Сочинения. Т.1: Туркестан в эпоху Монгольского

нашествия. – М.: Издат. восточ. лит-ры, 1963. – 760 с.
2. Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. – Алма-
Ата: Ғылым, 1989. – 296 с.
3. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. – Саранск, 1960. – 252 с.
4. Оразбаева А.И. Формула государственности казахов. – М.: ИП
Лысенко А.Д. «PRESS-BOOK.RU», 2017. – 376 с.
5. Қинаятұлы З. Қазақ мемлекеті және Жошы хан. – Алматы: Елтаным, 2014.
– 360 б.
10
6. Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом

пути. - Алматы : Ғылым, 1998. - 216 с.
7. Кенжетай Д. Қожа Ахмет Иасауи дүниетанымы. – Түркістан, Ясауи әлемі.
2004 – 341 б.
8. May T. The Mongol conquests in world history. – London, Reaktion Books:
2012, –173 p.
9. История Казахстана в арабских источниках.Т. 1.– Алматы:Дайк-Пресс,
2005. – 711 с.
10. История Казахстана в персидских источниках.Т. IV. – Алматы: Дайк-
Пресс, 2005. – 625 с.
11. Қазақстантарихытуралытүркідеректемелері. Т.1. – Алматы: Дайк-Пресс,
2005. – 240 б.
БЛОК 3. КАЗАХСТАН В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVIII - начало

ХХ вв.)
Внешнеполитическое положение Казахского ханства в первой четверти

XVIII в.
Казахстан в эпоху нового времени: новые методологические тренды
изучения. Периодизация. Историография и источники. Казахстан в системе
международных отношений с Российской империей, среднеазиатскими
ханствами, Башкирией, Калмыцким ханством. Возвышение Джунгарского
ханства: стратегия завоевательной политики джунгар. Годы «Актабан
шубырынды», «Алкакол сулама». Съезды в Орда Басы – путь к взаимному
согласию и сохранению территориальной целостности. Избрание хана Абулхаира
главой казахского ополчения. Освободительная борьба казахского народа против
джунгарских завоевателей. Значение победы при Буланты. Анракайская битва.
Роль казахских батыров в истории освободительной борьбы казахского народа.
Военное искусство казахов и джунгар: сопоставительный анализ. Казахо-
башкирские, казахо-калмыцкие отношения.
Начало эпохи колониализма в Казахстане

Дипломатическая миссия Койбагара Кобякова. Посольство хана Абулхаира
во главе с Сейткулом Койдагуловым и Кутлумбетом Коштаевым. Русское
посольство во главе с мурзой Кутлу Мухаммед Тевкелевым. Ход переговоров и
борьба различных политических группировок вокруг вопроса о подданстве.
Проект И.К. Кирилова. Организация и деятельность Оренбургской экспедиции.
Принятие присяги у казахских ханов и влиятельных султанов Младшего и
Среднего жузов (40-е годы XVIII). Политика губернатора Оренбургской губернии
И.И. Неплюева. Обострение отношений Абулхаира с оренбургской
администрацией. Переговоры царского правительства с Абулхаиром в конце
1740-х годов. Смерть Абулхаира. Легитимизация ханской власти. Утверждение
ханского титула султана Нуралы (13 апреля 1749).
11
Джунгаро-казахская война 1739-1741 годов. Отношения Абылая с

Джунгарией, Китаем и Россией. Дипломатическое искусство султана Абылая.
Посольские связи Китая и Казахстана. Казахи и башкирские повстанцы.
Казахстан и среднеазиатские государства в конце XVIII в.

Центральная Азия в системе политики Российской империи. Хивинский
поход 1839 г. и его итоги. Создание Сырдарьинской пограничной линии.
Принятие подданства России султаном Старшего жуза Суюком
Абылайхан-улы. Грамота Александра I о принятии в подданство России казахов
Старшего жуза. Принятие подданства России султанами Семиречья в 1846 г.
Колонизация Заилийского края. Создание Алатавского округа. Поход
В. Перовского в Коканд (1853). Восстание казахов против кокандского господства
в 1858 г. Военные операции 1860 г. в Семиречье. Узун-Агашское сражение.
Взятие Аулие-Ата, Мерке, Туркестана. Высочайший Указ об образовании
передовой Новококандской линии под командованием генерал-майора Черняева.
Взятие Чимкента, Сайрама. Вхождение Семиречья и Южного Казахстана в состав
Российской империи. Присоединение Казахстана к Российской империи.
Казахстан в контексте политики России: административное

реформирование (последняя четверть XVIII – начало ХХ вв.)
Реформа оренбургского генерал-губернатора О. Игельстрома: проект
введения главного старшины и ликвидация ханской власти в Младшем жузе.
Создание пограничного суда и расправ. Коммуникативная роль «татар» в
процессе реформирования Степи. Реформирование институтов власти и
внедрение системы территориально-административного управления на
территории Младшего и Среднего жузов. Ликвидация ханской власти. Институт
султаната в Степи (20-60-е годы XIX в.). Статус старших султанов, султанов-
правителей, волостных султанов, старшин, биев, почетных казахов по правовым
нормам Российской империи.
Деятельность Степной комиссии. Внедрение временных положений об
управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях (1867 г.) и управлении в
степных областях Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторств
(1868г.). Изменения в судебной системе и налогообложении. Положение об
управлении Туркестанским краем (1886г.). Административное устройство.
Положение об управлении Степными областями (1891г.). Изменения в
поземельном устройстве кочевого и оседлого населения. Последняя реформа
Российской империи в Степном генерал-губернаторстве: введение института
крестьянских начальников (1902 г.).
Образование Букеевского ханства (Внутренней орды): особенности
системы управления, территории. Правление Букей хана. Правление Джангир
хана: новые формы землевладения и землепользования. Просветительская
политика Джангир хана. Упразднение ханской власти и учреждение Временного
Совета по управлению Внутренней Ордой. Управляющий Адиль Букейханов.
Реорганизация Временного совета. Создание новых административно-
12
территориальных структур: Приморские округа, Калмыцкая, Торгунская,

Таловская, Камыш-Самарская, Нарынская части. Институт султанов-правителей
во Внутренней орде.
Земельный вопрос
Строительство пограничных линий, изъятие земель. Военно-казачья
колонизация: Уральское, Оренбургское, Сибирское казачьи войска. Казачье
сословие и его статус.
Переселенческий вопрос в 60-90 гг. XIX в. Временные правила о переселении
российского крестьянства в Казахстан. Особенности расселения российских
крестьян в Казахстане. Переселение уйгуров и дунган в Семиречье. Занятия
переселенцев и их социально-экономическое положение. Экспроприация
общинных земель и ее влияние на традиционное хозяйство казахов. Казахские
депутаты Государственной Думы о расхищении казахских пастбищ. Процесс
перехода кочевого казахского аула к земледельческому хозяйству. Жатачество.
Этнодемографическая характеристика населения Казахстана в конце ХIХ в.
Переселенческая политика и столыпинская модернизация в Казахстане в начале
ХХ века. Содержание временных правил о переселении сельских обывателей и
мещан-земледельцев и инструкций (1904 г.). Формирование полиэтнического
общества в Казахстане.
Социальная организация кочевого общества

Система материального производства казахского кочевого общества.
Расширенная и минимальная община. Маршруты кочевок. Социальная структура
традиционного казахского общества. Эволюция статуса сословия казахских
султанов. Формирование казахского чиновничества в системе местного
управления. Трансформация социальной организации казахского кочевого
общества: новые сословия(чиновничество, дворянство, почетное гражданство).
Социальный инжениринг казахского кочевого общества: обучение казахских
юношей в кадетских корпусах, гимназиях и университетах Российской империи.
Формирование казахской интеллигенции: социальный состав, образование.
Появление казахского купечества, торговцев.
Оренбургское Мусульманское Духовное собрание и Казахская степь.
Изъятие духовных дел казахов из муфтиата. Строительство мечетей и казахские
муллы. Влияние просветительских идей джадидизма и открытие школ в Степи.
Миссионерская деятельность религиозных конфессий в Казахской степи.
Народно-освободительная борьба казахского народа против

колониализма
Участие казахов в восстании Е. Пугачева. Восстание Кок-Темира. Народно-
освободительное движение в Младшем жузе под руководством батыра Сырыма
Датова, Движение султанов Каратая и Арынгазы (1816-1821 гг.). Протестное
движение старшины Жоламана Тиленши (1822-1824 гг.). Восстание казахов в
Букеевском ханстве под предводительством Исатая Тайманова и Махамбета
13
Утемисова (1836-1838 гг.): движущие силы, характер, этапы восстания, его

значение. Движение султанов Касыма Абылайханова, Саржана Касымова на
территории казахов сибирского ведомства. Народно-освободительное движение
казахов под предводительством султана Кенесары Касымулы (1837-1847 гг.):
движущие силы, ход, основные этапы и причины поражения. Хан Кенесары в
исторической литературе. Восстания Джанходжи Нурмухамедова и Есета
Котибарова. Причины, характер и ход восстаний казахов в Тургайской и
Уральской областях (1868-1869 гг.) и Мангыстау (1870 г.)
Казахская степь в годы Первой мировой войны: Указ от 25 июня 1916 г. о
реквизиции инородцев на тыловые работы. Среднеазиатское национально-
освободительное восстание 1916 г., его причины, движущие силы, начало, ход и
основные этапы. Роль Амангельды Иманова, Токаша Бокина, Бекболата
Ашекеева, Абдигафара Жанбосынова и других в организации повстанческих
армий. Репрессивные меры правительства и военные действия карательных войск.
Военное искусство повстанцев. Причины поражения и историческое значение
восстания. Первая волна массовой иммиграции казахов в Китай (Кулъджинский
край, Кашгарию), Афганистан. Оценка восстания 1916 г. в отечественной и
мировой исторической литературе.
Культура Казахстана (ХVIII – начало ХХ вв.)

Устное творчество казахов. Изучение Казахстана европейскими и русскими
учеными. Экспедиции П.С. Палласа, И. Георги, Н.П. Рычкова.
Роль народных акынов в освободительной борьбе первой половины XIX в.
Творчество Махамбета Утемисова, Таттимбета Казангапулы и др. Вклад русских
ссыльных (Г.С. Карелин, М.М. Муравьев-Апостол, Ф.М. Достоевский и др.) в
культуру Казахстана. Изучение производительных сил, быта и культуры
Казахстана русскими учеными: А.И. Левшин, В.И. Даль и др. Европейские
путешественники о Казахской Степи. Ш. Уалиханов и его научное наследие по
истории, географии, экономике и культуре Казахстана. Значение
просветительской деятельности И. Алтынсарина. Историческая роль Абая
Кунанбаева в культуре казахского народа. Абай и Е.П. Михаэлис.
Музыкальное творчество Курмангазы Сагырбаева (1818-1889 гг.),
Даулеткерея Шыгаева (1829-1882 гг.), Биржан-сала Кожагулова (1832-1895 гг.),
Ахан-сери Корамсина (1843-1913), Жаяу-Муса Байжанова (1835-1929) и др.
Казахская литература. Протестные и религиозно-эсхатологические идеи и
мотивы в поэзии «Зар-заман»: Дулат, Шортанбай, Мурат, Абубакир Кердери.
Русско-казахские литературные связи.
Возникновение научных обществ. Значение деятельности отделов и
подотделов Русского географического общества (Оренбургский,
Семипалатинский, Туркестанский отделы). Статистические комитеты и их
деятельность. Общество истории, археологии и этнографии при Казанском
университете. Оренбургская Ученая архивная комиссия. Первые периодические
издания на казахском языке. Роль газет «Казах», «Вакыт», «Шуро», «Акмулла»,
журнала «Айкап» в формировании национального самосознания казахского
14
народа. Творчество Мухамеджана Сералина, Спандияра Кубеева, Султанмахмута

Торайгырова и др.
Периодическая печать. А. Байтурсынов, А. Букейханов, М. Дулатов и
общероссийское мусульманское движение. Мусульманские благотворительные
общества на территории Казахстана. Просветительское и реформаторское
направление в культуре Казахстана конца ХIХ – начала ХХ вв. Наследие
казахской интеллектуально-духовной элиты. Машхур-Жусуп Копеев и его
деятельность в сохранении казахского фольклора и генеалогических преданий.
Движение «Алаш» и идея национального государства.

Взаимодействие интеллектуальной элиты тюрко-мусульманских народов и
Российской империи. Формирование мусульманского движения в Российской
империи. Участие представителей казахской элиты в общероссийских
Мусульманских съездах. Роль «Иттифак-эль-муслимин» (Союза мусульман) в
формировании общественно-политического движения российских мусульман.
Доктрина российского тюркизма и ее влияние на формирование казахского
национального движения. Мусульманские благотворительные общества и их
деятельность. Начало возникновения и развития меценатства. Формирование
марксистских, либерально-демократических, кадетских групп и течений.
Февральская буржуазно-демократическая революция в России и ее влияние
на Казахстан. Новые задачи национально-освободительного движения в связи с
революционными изменениями. Призыв казахской политической элиты к
формированию казахских комитетов. Областные казахские съезды и их значение.
Деятельность представителей национальной интеллигенции в органах
Временного правительства. Политический кризис лета 1917 года. Июльский
всеказахский съезд и решение об образовании партии Алаш. Выборы депутатов
Всероссийского Учредительного Собрания и партия Алаш. Новые подходы в
изучении политической, культурно-просветительской деятельности казахской
интеллигенции.

Т.3. – Алматы: Алматы кітап, 2010. – 312с.
2. Абусеитова М.Х. Казахстан и Центральная Азия в XV-XVII веках:
история, политика, дипломатия. – Алматы: Дайк-Пресс, 1998. – 592 с.
3. Ерофеева И.В. Символы казахской государственности (позднее
средневековье и новое время). – Алматы: Дайк-Пресс, 2001. – 256 с.
4. Ерофеева И.В. Хан Абулхаир: полководец, правитель, политик. –
Алматы: Дайк-Пресс, 2007. – 456 с.
5. Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности
номадного общества. – Алматы: Горизонт, 1995. – 320 с.
6. История Кaзaхстaнa (Қaзaқ Елі). Книга 3: Казахстан в условиях
колониальной и тоталитарной системы. – Алматы: Өнер, 2018. – 265 с.
15
1. История Казахстана в русских источниках XVI-XX вв. В 10 томах. –

Алматы: Дайк-Пресс, 2005 – 551с.
2. Campbell I W. Knowledge and the Ends of Empire, Kazak Intermediaries and
Russian Rule on the Steppe. 1731-1917. Cornell University Press, 2017. – 288 p.
3. Абдиров М.Ж. История казачества Казахстана. – Алматы: Казахстан,
1994. – 160 с.
4. Алимбай Н.А., Муканов М.С., Аргынбаев Х.А. Традиционная культура
жизнеобеспечения казахов. Очерки теории и истории. –Алматы: Ғылым, 1998. –
233 с.
5. Касымбаев Ж.К. Кенесары хан. – Алматы: Ана тiлi, 2002. – 200 с.
6. Мартин В. Закон и обычай в степи: Казахи Среднего жуза и российский
колониализм в XIX в. – Алматы: КазАТиСО, 2012. – 692 с.
7. Хафизова К.Ш. Степные властители и их дипломатия в XVIII-XIX веках.
– Нур-Султан: КИСИ при Президенте РК, 2019. – 480 с.
8. Эпистолярное наследие казахской правящей элиты 1675-1821 годов. Т.
1,2. – Алматы: АБДИ Компани, 2014. – 1032 с.
9. Сартори П., Шаблей П. Эксперименты империи: адат, шариат и
производство знаний в Казахской степи. – М.: Новое литературное обозрение,
2019. – 280 с
БЛОК 4. КАЗАХСТАН В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
Казахстан в годы гражданско-политического противостояния

Октябрьский переворот и политическая жизнь Казахстана. Установление
советской власти. Опубликование Декларации прав народов России (15 ноября
1917 г.).
Декабрьский Всеказахский съезд. Решение об образовании Алашской
автономии. Формирование правительства Туркестанской автономии (Кокандской
автономии). Воспоминания Мустафы Шокая. Ликвидация органов власти
Алашской и Кокандской автономии. Казахский край – противоборство «белых» и
«красных». Действия казахской национальной армии правительства Алаш Орды.
Распространение военных действий на казахской территории. Политика
«военного коммунизма». Объявление амнистии правительству Алаш-Орда.
Критика большевистских идей в письмах А. Байтурсынова к В.И. Ленину.
Образование Киргизской (Казахской) Советской Социалистической Автономной
республики. Командно-административное решение проблем территориальных
границ Киргизской (Казахской) АССР. КазАССР и Туркестанская АССР.
Мусульманское бюро и Турккомиссия: борьба за политическую власть.
Поражение идеи единого Туркестана. Т. Рыскулов и М. Султангалиев. Движение
басмачества. Ануар Паша и А.З. Валидов. Становление большевистского режима
16
в Казахстане. Земельно-водная реформа в Казахстане. Новая экономическая

политика (НЭП) в Казахстане. Содержание НЭП и особенности ее проведения.
Голод в Казахстане 1921-1922 годов. Борьба казахской интеллигенции против
голода. Борьба Казахского краевого партийного комитета против «казахского
национализма». Национально-государственное размежевание республик
Туркестана – крушение идеи единого Туркестана. Объединение казахских земель
в составе Казахской Автономной Советской Социалистической Республики.
Реализация советской модели государственного строительства

Усиление власти и влияния Коммунистической партии в общественной
жизни. Идея «Малого Октября» Ф.И. Голощекина: суть и последствия. Решения
Казахского краевого партийного комитета по земельному вопросу. Начало
репрессий казахской интеллигенции. Дискуссии о путях и методах
индустриализации Казахстана. Позиции казахских общественных деятелей по
вопросу индустриализации. Особенности индустриализации в Казахстане.
Раздел пастбищных земель и сенокосных угодий и его результаты. Политика
советизации казахского аула – разрушение традиционного общества казахов.
Конфискация байских хозяйств и ее политико-экономические последствия.
Насильственный переход кочевых и полукочевых казахских хозяйств к оседлости.
Методы и темпы коллективизации. Последствия голода. Тяжелое положение
сельского хозяйства Казахстана во второй половине 1930-х годов. Последствия
классово-партийного принципа в общественно-политической жизни, культуре,
образовании и науке. Политическая позиция сторонников национальных
интересов – С. Садвакасова, С. Кожанова, Ж. Мынбаева. Политическая
деятельность М. Шокая в эмиграции.
Административно-территориальное деление советского Казахстана.
Сталинские репрессии, их масштаб и тяжелые последствия. Политическое
недоверие и насильственная депортация народов в Казахстан – пример
принижения национальной чести.
Создание советской образовательной системы. Разрушение национальных и
культурных основ общества. Ослабление позиций казахского языка. Переход от
арабицы к латинице, затем к кириллице. Социалистический реализм в литературе
и искусстве. Творческая деятельность писателей и композиторов Казахстана.
Создание Казахского филиала Академии Наук СССР.
Основные направления внешней и внутренней политики Советского
государства накануне Второй мировой войны. Общественно-политическое,
социально-экономическое и культурное положение Казахстана. Эвакуация
народов, промышленных предприятий и объектов культуры в регионы
Казахстана. Участие казахстанцев во фронтовых действиях, в партизанском
движении. Проявленное мужество работников тыла в годы Отечественной войны.
Судьба военнопленных. История «Туркестанского легиона». Деятельность М.
Шокая в эмиграции в западной Европе. Результаты и уроки Второй мировой
войны. Наука, культура и народное образование в годы войны.
17
Противоречия и последствия советских реформ в Казахстане во второй

половине ХХ века
Казахстан в послевоенные годы. Сложности перехода к мирному
строительству. Проблемы и трудности в народном хозяйстве Казахстана. Ядерные
испытания на территории Казахстана и их последствия.
Положительные изменения в образовании и науке. Образование Казахской
Академии Наук. Тенденциозные волюнтаристские действия в партийных
решениях. Критика периода «культа личности» И. Сталина. Политическая
реабилитация государственных и общественных деятелей и оценка ее
«половинчатого» характера. Реформа Н.С. Хрущева в системе партийно-
государственного управления и ее поверхностный характер. Усиление
ограничений в национальном вопросе. События в Темиртау. Неполный характер
реформаторских действий. Противоречия в решении территориального спора в
Казахской ССР. Возвращение казахов-репатриантов в Казахстан (1955, 1962
годы).
Командно-административные меры по подъему сельского хозяйства.
Изменения в системе высшего партийно-государственного управления.
Незаконченность экономических реформ 1965-1966 годов. Идеологический
кризис. Скрытое противостояние интеллигенции, деятельность диссидентских
кружков.
Вклад Казахстана в развитие промышленности СССР. Углубление
противоречий в аграрной сфере в результате административного управления.
Этнодемографическая политика центра: внутренняя миграция, паспортный режим
как преграда переезду из села в город казахов, «регистрация», языковая
дискриминация и другие пути реализации. Обесценивание денег и дефицит
основных товаров потребления. «Теневая экономика», распространение
криминальных группировок.
Экологический кризис. Культура и наука. Углубление противоречий в
культурной и духовной жизни – как последствия усиления командно-
административного правления. Признаки стихийного возрождения
национального самосознания казахов: «Жастулпар» и др. неформальные
организации студенческой молодежи, первые казахские диссиденты. Творчество
М. Шаханова, А. Кекильбаева, М. Магауина, О. Сулейменова, И. Есенберлина и
др.
Политика «перестройки» в Казахстане

Масштабные перемены в идеологии, экономической и политической жизни.
Реформы М.С. Горбачева. Национальные конфликты в союзных республиках на
фоне гласности и демократии. Экономический кризис. Влияние «перестройки» и
«гласности» на экономику страны. Возврат национальным республикам
отдельных государственных предприятий при системе союзного управления.
Афганская война и участие в них казахстанцев (1979-1989 гг.).
Деятельность Д.А. Кунаева. Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате и
других городах республики. Официальная реабилитация деятелей движения
18
Алаш. Образование новых общественных организаций и партий. Выборы

Верховного Совета Казахской ССР. Принятие «Закона о языке» и его значение.
Декларация о государственном суверенитете Казахской ССР. Августовский путч
1991 года. Прекращение деятельности КПСС. Распад СССР и образование
Содружества Независимых Государств (СНГ).
1. Омарбеков Т.О. Қазақстан тарихының ХХ ғасырдағы өзекті мәселелері.

– Алматы: Өнер, 2003. – 552 б.
2. Қойгелдиев М. Алаш қозғалысы. – Алматы: Мектеп, 2017. – 656 б.
3. Абылхожин Ж.Б. Постсталинский период в истории советского
Казахстана: череда обреченных реформ и несостоявшихся деклараций (1953 -
1991 гг.). – Алматы, КБТУ, 2019. – 465 с.
Т. 4. – Алматы, Алматы кітап, 2010. – 312 с.
5. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах.
Том 5. – Алматы: Атамұра, 2010. – 680 с.
6. Алаш қозғалысы. Мәселенің зерттелу тарихынан. Құжаттар мен
материалдар жинағы. 1918 – 2007 жж. Движение Алаш. Из истории изучения
вопроса. Сборник документов и материалов. 1918 – 2007 гг. Алматы.: «Ел –
шежіре», 2007. Т. 4. – 472 б.
7. Койгелдиев М.К. Сталинизм и репресии в Казахстане 1920 – 1940 – х годов.
– Алматы, 2009. – 448 с.
1. Нүрпейіс К. Алаш һәм алашорда. – Алматы: Ататек, 1995. – 256 б.

2. Абылхожин Ж.Б. Очерки социально-экономической истории Казахстана.
XX век. – Алматы: Туран, 1997. – 360 с.
3. Омарбеков Т.О. 1929-1931 жылдардағы халық көтерілістері: зерттеу. –
Алматы: Арыс, 2018. – 480 б.
4. Омарбеков Т.О. Қазақстан тарихының ХХ ғасырдағы өзекті мәселелері. –
Алматы: Өнер, 2003. – 552 б.
5. Қамзабекұлы Д. Алаштың рухани тұғыры. – Астана: Ел-шежіресі, 2008. –
360 б.
6. «Я себя совершенно не призанаю виновным!»: из истории протестного
движения в Казахстане 1960-1980 гг. (Сборник документов и материалов). Сост.
М. Койгелдиев. – Алматы: Арыс, 2019. – 256 с.
7. Қойгелдиев М. Қорғансыздың күнін кешкендер. Менің ғылымдағы өмірім.
(Қазақстанның ғылыми мектептері. Əдебиеттану): Монография. – Алматы: Арыс,
2019. – 304 б.
8. Красный террор: из истории политических репресссий в Казахстане
(Сборник документальных материалов политических репрессии 20 – 50 годов ХХ
19
века). Сост. М.К. Койгелдиев, В.И. Полулях, Ш.Б. Тілеубаев. – Алматы: «Алаш
баспасы», 2013. – 384 с.
БЛОК 5. НЕЗАВИСИМЫЙ КАЗАХСТАН
Провозглашение независимости Казахстана и государственный строй

РК
Общественно-политическая ситуация в Казахстане накануне обретения
независимости. Первые всенародные выборы Президента Казахстана.
Конституционный закон «О государственной независимости РК».
Определение государственной стратегии развития независимого
Казахстана. Усиление процесса демократизации общества.
Формирование государственного устройства Республики Казахстан.
Формирование внутренней и внешней политики государства. Создание основ
конституционного строя общества. Утверждение символов Республики Казахстан
– флаг, герб, гимн. Закон о создании вооруженных сил Республики Казахстан.
Создание национальной армии.
Введение национальной валюты. Определение государственных границ
Республики Казахстан. Результаты делимитации и демаркации государственной
границы Казахстана. Укрепление национальной безопасности. Формированиеие
государственной идентичности, укрепление гражданского мира и политической
стабильности.
Всенародный референдум, принятие действующей Конституции РК.
Развитие парламентаризма в Казахстане. Модернизация системы
государственного управления внутри исполнительной вертикали.
Децентрализация, разграничение полномочий между центром и регионами,
уровнями госуправления. Закон о местном самоуправлении. Образование
правоохранительных органов (суда, прокуратуры, полиции, спецслужбы
безопасности). Правовая реформа и гуманизация законов. Оптимизация
правоохранительной системы Укрепление защиты прав и свобод граждан. Закон
РК «О борьбе с коррупцией» и его результаты.
Стратегия «Казахстан – 2030». Перенос столицы Казахстана. «Стратегия
«Казахстан-2050».
Казахстанская модель экономического развития

Трудности на пути к суверенитету: экономический кризис, социальные
трудности, снижение уровня жизни, рост безработицы и преступности. Основные
этапы перехода от плановой экономики к рыночной. Переход к рыночной
экономике, создание институтов частной собственности и становление
отечественного бизнеса. Трудности и недостатки в формировании новой
экономической системы. Введение национальной валюты. Формирование
Национального фонда.
20
Создание национальных компаний в Казахстане. Перспективы развития

промышленного, сельскохозяйственного и финансово-банковского секторов
экономики. Современные направления реформирования экономики Казахстана.
Программа развития Организации Объединенных Наций (ПРООН), отчеты
о развитии человечества, Индекс человеческого развития (ИЧР). Первое издание
Отчета о человеческом развитии в Казахстане
Внешнеэкономическое сотрудничество Республики Казахстан с крупными
компаниями США, Западной Европы, Юго-Восточной Азии и Ближнего Востока.
Реализация программ «Нурлыжол», «100 конкретных шагов».
Экономическое развитие в постпандемический период. «Национальный
план развития» до 2025 года. Национальные проекты.
Общественно-политическое и духовное развитие

Созыв Первого Всемирного Курултая казахов и его историческое значение.
Съезды Всемирного Курултая казахов (1992-2017 гг.). Форум народов Казахстана
(1992). Становление общественных движений в Республике Казахстан и
формирование многопартийной системы. Изменения в миграционном,
демографическом и этническом составе населения Казахстана.
Переписи населения за годы независимости и их результаты (1999, 2009,
2021 гг.). Межнациональное согласие казахстанцев – залог укрепления
независимости и демократии. Развитие демократических процессов, введение
пропорциональной системы выборов в Парламент и итоги выборов по партийным
спискам. Развитие гражданских институтов. Гражданские форумы и их значение.
Информационная политика РК, развитие СМИ. Деятельность Национального
Совета Республики Казахстан. Постоянно действующая организация при
Мажилисе, готовящая предложения по развитию и демократизации гражданского
общества. Деятельность Национальной комиссии по демократизации и вопросам
гражданского общества. Молодежная политика Республики Казахстан.
Совершенствование работы правоохранительных и судебных органов. Комиссия
по правам человека при Президенте Республики Казахстан и ее деятельность.
Представительства РК по правам человека (Омбудсмена).
Историческое значение статьи Президента Республики Казахстан К.
Токаева «Независимость превыше всего». Политика демократизации и
модернизации политической системы страны. Концепция «Слышащего
государства».
«Январские события». Послания Президента Казахстана К. Токаева «Новый
Казахстан: путь обновления и модернизации». Создание нового Казахстана и
кардинальное реформирование политической системы.
Референдум по внесению поправок в Конституцию страны. Расширение
демократических преобразований. Повышение роли парламента в Казахстане и
изменения в политической системе страны. Формирование Национального
Курултая.
Реформы в системе образованияи науки. Программа «Болашақ». Переход
здравоохранения на рыночную экономику.
21
Государственные программы «Культурное наследие», «Народ в потоке

истории»: цель и основные этапы. Создание Фонда гуманитарного образования на
государственном языке. Основы идеи «Мәңгілік Ел». Возрождение исторического
сознания. «Семь граней Великой степи».
Конфессиональная политика независимого Казахстана. Съезды лидеров
мировых и традиционных религий. Борьба против угрозы терроризма и
экстремизма. Операция «Жусан».
Внешняя политика и международные отношения Республики

Казахстан
Основные факторы формирования внешней политики РК. Влияние
геополитических и геоэкономических факторов на формирование основных
принципов внешней политики РК. Участие Казахстана в интеграционных
процессах на постсовтском пространстве. СНГ. Вступление РК в Организацию
Объединенных Наций. Предложения Казахстана в ООН. Казахстан и ОБСЕ.
Характеристика взаимоотношения РК с РФ, США, КНР. Сотрудничество РК с
международными финансовыми институтами: Европейским банком
реконструкции и развития, Азиатским и Исламским банками развития. Новые
направления Европейского вектора сотрудничество. Взаимоотношения
Республики Казахстан и Центрально-Азиатских Республик. Позиция РК по
международно-правовому статусу Каспийского моря и связи с организацией
стран-экспортеров нефти (ОПЕК). Политика Казахстана на Ближнем Востоке.
Ввзаимоотношения с арабскими странами и международными организациями
тюркоязычных государств. Современные направление интеграции тюркского
мира. Взаимоотношения Республики Казахстан со странами Южной и Юго-
Восточной Азии. Сотрудничество Казахстана с международными и
региональными организациями в сфере безопасности. Инициативы по
укреплению взаимного доверия, диалога в условиях возрастания глобальных
угроз и международного терроризма. Инициатива РК по организации Совещания
по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА). ШОС. Республика
Казахстан и Североатлантический альянс (НАТО). Новые геополитические
проблемы безопасности. Противодействие новым внешним угрозам.
1. Қазақстан (Қазақ елі) тарихы: 4 кітап: Тәуелсіз Қазақстан: алғышарттары

және қалыптасуы. – Алматы: Қазақ университеті, 2022. – 570 б.
2. Абылхожин Ж.Б. Страна в сердце Евразии: Сюжеты по истории
Казахстана. – Алматы: Қазақ университетi, 1998. – 280 с.
3. Назарбаев Н. А. Эра независимости. – Астана: Атамұра, 2017. – 508 с.
4. Токаев К.К. Под стягом независимости: Очерки о внешней политике
Казахстана. – Алматы: Білім, 1997. – 736 с.
5. Ұлы Дала тарихы: учебное пособие. Кан Г.В., Тугжанов Е.Л. – Астана:
Жасыл Орда, 2015. – 328 с.
22
6. Тоқаев Қ.К. Қазақстан Республикасының дипломатиясы. – Алматы, 2002.
1. Абенов Е.М., Арынов Е.М., Тасмагамбетов И.Н. Казахстан: эволюция

государства и общества. – Алматы: Атамұра, 1996. – 390 с.
2. Назарбаев Н.А. На пороге ХХI века. – Алматы: Атамұра.1996. – 256 с.
3. Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие. – Алматы: Атамұра, 2003 –
240 с.
4. Аяган Б.Г., Абжанов Х.М., Селиверстов С.В., Бекенова М.С. Современная
история Казахстана. – Алматы: Раритет, 2010. – 432 с.
НАО «Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева»
Факультет «Исторический»
Кафедра «Истории Казахстана»
Рабочая (модульная) учебная программа (Syllabus)

EDUC 21001 Модуль общеобразовательных дисциплин по дисциплине
IK 1101 История Казахстана
для обучающихся по образовательной программе
EDUC 21001 Модуль общеобразовательных дисциплин
Нур-Султан
2022
Данный документ согласно пункту 1 статьи 7 ЗРК от 7 января 2003 года «Об
электронном документе и электронной цифровой подписи» равнозначен документу
на бумажном носителе
Документ подписали
№ ФИО Должность
1 Хасенова Жазира Оралбековна ст. преподаватель
2 Кушенова Ганижамал Иманкызы доцент
3 Жапекова Гульфайрус Кабдуловна доцент
4 Садыков Тлеген Садыкович профессор
Разработчик:
Хасенова Жазира Оралбековна, ст. преподаватель
EDUC 21001 Модуль общеобразовательных дисциплин

(код и наименование модуля)
по дисциплине История Казахстана

(код и наименование дисциплины)
университет им. Л.Н. Гумилева второе
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
1. Краткое описание дисциплины

Цель дисциплины Результаты обучения (РО) Ожидаемые результаты
по образовательной обучения (РО) по дисциплине
программе *
Цель дисциплины – РО3 – применять философские - Демонстрировать знания
формирование знания для формирования истории Казахстана с древности
объективного мировоззренческой позиции, до наших дней в единстве
представления об истории анализировать основные общего, особенного и
Казахстана. этапы и закономерности единичного, конкретных фактов
исторического развития и целостной картины мирового
общества для формирования развития.
гражданской позиции - Анализировать явления
прошлого и современности
Казахстана с позиции историзма,
диалектического понимания
многомерности и
противоречивости исторических
процессов;
- Обладать способностью
всесторонне, критически
анализировать информацию
разнообразных исторических и
современных источников,
самостоятельно, творчески
осмысливать проблемы
общественного развития в
прошлом и в настоящем.
- Обладать уважительным
отношением к отечественной и
мировой истории и культуре,
стремлением сохранять и
приумножать достояние
материальной и духовной
культуры человечества.
*Согласно ОП
2. Пререквизиты
-
Постреквизиты
Знания, умения и навыки, полученные при изучении дисциплины необходимы для
освоения следующих дисциплин: Сакральная история Казахстана, Казахская
государственность: концептуальные основы
3. Выписка из учебного плана
Ф ЕНУ 703-08-21 Рабочая (модульная) учебная программа (Syllabus). Издание второе

Курс 3
Семестр 5
Количество кредитов ECTS 5
Виды занятий Общее количество часов

Лекции 30
Практические занятия 15
Семинарские занятия -
Лабораторные занятия -
Самостоятельная работа обучающегося (СРО) 105
Итого 150
4. Тематический план дисциплины по модулям

(в академических часах)
№ модуля Наименование модуля
1 Концептуальные основы историко-географических
исследований
2 Историческое краеведение в системе наук
Лекционные занятия
№ № Наименование темы лекции Количество Виды и методы
недели модуля часов обучения
БЛОК 1. ДРЕВНИЕ ЛЮДИ И СТАНОВЛЕНИЕ КОЧЕВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
1 1 Доисторическая эволюция 2 Лекция-презентация,

человека. дискуссия
Периодизация
исторического процесса. Новые
данные об антропогенезе.
Современные теории
происхождения человека и
проблема прародины. Территория
Казахстана – один из центров
становления homosapіens. Понятие
глоттогенеза. Концепция ритмов
культурогенеза. Открытие
археологических памятников
каменного века на территории
Казахстана. Хозяйство и быт
древнего человека. Особенности
антропо- и зооморфных
изображений на памятниках
первобытного искусства.
2 1 Предпосылки зарождения Лекция-презентация,
цивилизации кочевников в эпоху дискуссия

древней металлургии. Энеолит и
эпоха бронзы на территории
Великой степи. Ботайская
культура Северного Казахстана.
Казахстан – древнейшая
территория одомашнивания
лошади. Степная зона – один из
центров развития древнейшего
колесного транспорта.
Палеоэкономика эпохи бронзы.
Формирование металлургических
центров на территории
Казахстана. Материальная
культура.
3 Генезис всаднической культуры. Презентация. Лекция-
Периодизация истории дискуссия.
кочевничества. Тасмолинская
культура: дата, ареал, особенности
курганов и материальной
культуры. Изучение раннего
железного века в Казахстане.
Этнополитическая и социальная
история племен эпохи раннего
железа. Саки. Массагеты.
Савроматы и сарматы. Начальные
1 этапы становления 2
государственности, урбанизации и
взаимодействия кочевой и оседлой
культурных зон на территории
Великой степи (III век до н.э. – II
век н.э.)
Культурогенез прото- и ранних
тюрков. Этнополитические
объединения усуней Семиречья и
Тянь-Шаня. Историко-культурное
наследие Кангюй.
4 Этапы этнокультурной Презентация. Лекция-

интеграции тюркоязычных дискуссия.
этносов Центральной Азии в
домонгольский период
Развитие кочевых
1 2
государственных и культурных
традиций в эпоху древних тюрков.
Образование, структура и
политическая история Тюркского
каганата. Арабо-китайское
противостояние в Жетысу и
Южном Казахстане. Битва на р.
Талас (751г.). Начало
проникновения ислама и
установления международных
связей тюрков с мусульманским
миром. Тюркский фактор в
этнополитической истории
Казахстана ІХ-ХІІ вв. Тюркская
цивилизация и Великий шелковый
путь. Орхоно-енисейская
(руническая) письменность как
цивилизационный маркер
древнетюркской цивилизации.
Пути и формы интеграции
тюркского мира в ислам. Роль
суфийской школы Ходжи Ахмеда
Ясави в становлении тюрко-
исламского синтеза. Устная
традиция в тюркской культуре.
Мировое значение произведений
Аль-Фараби, Юсуфа Баласагуни,
Махмуда Кашгари, Ахмеда Ясави.
5 Великая степь в период Золотой Презентация. Лекция-
Орды (XIII-XVвв.) дискуссия.
История Золотой Орды. Чингиз
хан и образование Монгольской
империи. Средневековые
государства в XIV-XV вв.
Государство Ак-Орда (конец XIII-
2 нач.XVв.). Могулистан (сер.XIV- 2
нач. XVIв.). Государство кочевых
узбеков (1428-1468гг.) или ханство
Абулхаира. Ногайская орда.
Сибирское ханство (конец XV-
XVI вв.). Культурно-
цивилизационное наследие
Золотой Орды.
6 Образование казахской Презентация. Лекция-
народности. Этноним «казах». дискуссия.
Казахские жузы. Казахское
2 ханство в XV – XVI вв. Казахское 2
ханство в XVII – начале XVIII вв.
Культура казахов в XIV–нач.ХVIII
вв.
БЛОК 3. КАЗАХСТАН В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ
(XVIII - начало ХХ вв.)
7 Внешнеполитическое положение Презентация. Лекция-
3 2
казахских жузов в первой дискуссия.

четверти XVIII в.
Годы «Актабан
шубырынды», «Алкакол сулама».
Съезды казахских старейшин в
Орда Басы - путь к взаимному
согласию и сохранению
территориальной целостности.
Значение победы при Буланты.
Анракайская битва.
Начало эпохи
колониализма в Казахстане
Джунгаро-казахская война
1739-1741 годов. Отношения
Абылая с Джунгарией, Китаем и
Россией. Дипломатическое
искусство султана Абылая.
Посольские связи Китая и
Казахстана. Казахи и башкирские
повстанцы.
8 Казахстан в контексте политики Презентация. Лекция-
России: административное дискуссия.
реформирование (последняя
четверть XVIII -начало ХХ вв.).
Реформа оренбургского генерал-
губернатора О. Игельстрома:
проект введения главного
старшины и ликвидация ханской
власти в Младшем жузе.
Реформирование институтов
власти и внедрение системы
территориально-
административного управления на
территории Младшего и Среднего
3 2
жузов. Ликвидация ханской
власти. Институт султаната в
Степи (20-60-е годы XIXв.).
Социальная организация
кочевого общества. Социальный
инжениринг казахского кочевого
общества: обучение казахских
юношей в кадетских корпусах,
гимназиях и университетах
Российской империи.
Формирование казахской
интеллигенции: социальный
состав, образование. Появление
казахского купечества, торговцев.
9 Народно-освободительная
3 2
борьба казахского народа

против колониализма.
Движение «Алаш» и идея
национального государства.
Взаимодействие интеллектуальной
элиты тюрко-мусульманских
народов и Российской империи.
БЛОК 4. КАЗАХСТАН В СОСТАВЕ СОВЕТСКОЙ АДМИНИСТРАТИВНО-

КОМАНДНОЙ СИСТЕМЫ
10 Казахстан в годы гражданско- Презентация. Лекция-
политического противостояния. дискуссия.
Октябрьский переворот и
политическая жизнь Казахстана.
Установление советской власти.
Декабрьский Всеказахский съезд.
Решение об образовании
Алашской автономии.
Формирование правительства
4 Туркестанской автономии
(Кокандской автономии).
Казахский край - противоборство
«белых» и «красных». Действия
казахской национальной армии
правительства Алаш Орды.
Распространение военных
действий на казахской территории.
Политика «военного
коммунизма».
11 Реализация советской модели Презентация. Лекция-
государственного дискуссия.
строительства. Идея «Малого
Октября» Ф.И. Голощекина: суть и
последствия. Начало репрессий
казахской интеллигенции.
Дискуссии о путях и методах
индустриализации Казахстана.
Конфискация байских хозяйств и
ее политико-экономические
4 последствия. Насильственный 2
переход кочевых и полукочевых
казахских хозяйств к оседлости.
Административно-
территориальное деление
советского Казахстана.
Сталинские репрессии, их
масштаб и тяжелые последствия.
Политическое недоверие и
насильственная депортация
народов в Казахстан – пример

принижения национальной чести.

Участие казахстанцев во
фронтовых действиях, в
партизанском движении.
Проявленное мужество
работников тыла в годы
Отечественной войны.
12 Противоречия и последствия Презентация. Лекция-
советских реформ в Казахстане дискуссия.
во второй половине ХХ века.
Казахстан в послевоенные годы.
Критика периода «культа
личности» И.Сталина.
Политическая реабилитация
государственных и общественных
деятелей и оценка ее
«половинчатого» характера.
Реформа Н.С. Хрущева в системе
партийно-государственного
управления и ее поверхностный
характер. Усиление ограничений в
национальном вопросе. Вклад
Казахстана в развитие
промышленности СССР.
Этнодемографическая политика
центра: внутренняя миграция,
паспортный режим как преграда
4 переезду из села в город казахов, 2
«регистрация», языковая
дискриминация и другие пути
реализации.
Политика «перестройки» в
Казахстане.
Масштабные перемены в
идеологии, экономической и
политической жизни. Реформы
М.С. Горбачева. Деятельность
Д.А. Кунаева. Декабрьские
события 1986 года в Алма-Ате и
других городах республики.
Принятие «Закона о языке» и его
значение. Декларация о
государственном суверенитете
Казахской ССР. Распад СССР и
образование Содружества
Независимых Государств (СНГ).
БЛОК 5. КАЗАХСТАН В МИРОВОМ СООБЩЕСТВЕ (1991-2022 гг.)

13 Провозглашение Презентация. Лекция-

независимости Казахстана. дискуссия.
Общественно-политическая
ситуация в Казахстане накануне
обретения независимости.
Конституционный закон «О
государственной независимости
РК». Государственный строй
Формирование государственного
устройства Республики Казахстан
Формирование внутренней и
внешней политики государства.
5 2
Указ Президента Н.А. Назарбаева
«О введении национальной
валюты» и его значение.
Определение государственных
границ Республики Казахстан.
Укрепление национальной
безопасности. Развитие
государственной идентичности,
укрепление гражданского мира и
политической стабильности.
Стратегия «Казахстан – 2030».
Перенос столицы Казахстана.
«Стратегия «Казахстан-2050».
14 Казахстанская модель Презентация. Лекция-
экономического развития. дискуссия.
Переход к рыночной экономике,
создание частно собственнических
институтов и становление
отечественного бизнеса.
Программа развития Организации
Объединенных Наций (ПРООН),
отчеты о развитии человечества,
Индекс человеческого развития
5
(ИРЧП). Первое издание Отчета о
человеческом развитии в
Казахстане. Всемирный банк ООН
о росте ИЧР в Казахстане.
Внешнеэкономическое
сотрудничество Республики
Казахстан с крупными
компаниями США, Западной
Европы, Юго-Восточной Азии и
Ближнего Востока.
15 Общественно-политическое Презентация. Лекция-
5 развитие. дискуссия.
Созыв Первого Всемирного

Курултая казахов и его

историческое значение.
Изменения в миграционном,
демографическом и этническом
составе населения Казахстана.
Историческое значение статьи
Президента Республики Казахстан
К.Ж. Токаева «Независимость
превыше всего». «Январские
события». Послания Президента
Казахстана К.Ж. Токаева «Новый
Казахстан: путь обновления и
модернизации».
Духовное развитие.
Государственные программы
«Культурное наследие», «Народ в
потоке истории»: цель и основные
этапы. «Семь граней Великой
степи».
Внешняя политика и
международные отношения
Многовекторная внешняя
политика независимого
ИТОГО 30
Практические (семинарские) занятия
№ № Наименование тем Количество Виды и методы
недели модуля практических (семинарских) часов обучения
занятий
1 1 Тема 1. Доисторическая 1 учебная дискуссия
эволюция человека
1 Ландшафтно-климатические
изменения на территории
Казахстана в эпоху каменного
века.
2. Культура доисторического
человека. Зачатки искусства и
религиозных представлений в
раннем палеолите.
3. Развитие языка, рациональных
знаний, реконструкция
эпоху мезолита, неолита,
энеолита.
4. Наскальное искусство –
петроглифы (Мыншункыр,
Оленты, Енбек, Тесиктас,
Шатыртас, Акбидаик, Акбаур,

Баянжурек).
2 Тема 2. Предпосылки учебная дискуссия
зарождения цивилизации
кочевников в эпоху древней
металлургии
1. Становление и этапы
производящего хозяйства на
основе скотоводства.
Многоукладный характер
хозяйства. Развитие древнейшей
конно-транспортной
коммуникации в Евразии.
2. Ареал распространения и
проблема происхождения культур
эпохи бронзы.
3. Антропологический тип
древних насельников Казахстана.
4. Искусство эпохи бронзы:
1 петроглифы. Наскальные рисунки 1
комплекса Ешки-Ольмес,
Тамгалы.
5 Территория Казахстана в
системе Евразийских степей
(индоевропейская миграция).
Носители ямной культуры.
Протогородская культура.
Памятники монументальной
архитектуры.
6. Этнокультурная
преемственность племен эпохи
поздней бронзы и раннего
железного века.
7. Открытие кольсайской
археологической культуры эпохи
поздней бронзы на территории
Жетысу.
3 Тема 3. Генезис всаднической учебная дискуссия
культуры
1 Периодизация истории
кочевничества.
2 Предпосылки возникновения
кочевничества: природно-
1 1
географический и социо-
культурный факторы. Возрастание
роли и значения скотоводства.
Формы скотоводческого
хозяйства: придомное, яйлажное,
пастушеское, отгонно-перегонное

и др. Всадничество. Колодцы.

Конское снаряжение. Освоение
степных, полустепных и
пустынных регионов.
3. Хронология и памятники
археологических культур эпохи
раннего железа.
4. Политические образования
саков и сарматов. Культура
племен раннего железного века:
хронология, погребальный обряд,
оружие, узда, искусство звериного
стиля. Взаимоотношения саков с
державой Ахеменидов. Участие
саков в греко-персидских войнах.
Борьба саков против завоеваний
Александра Македонского.
5. Сармато-аланский племенной
союз. Аорсы и роксоланы.
Территория расселения.
6. Государство Яньцай.
Взаимоотношения с гуннами и
Кангюй.
7. Вопросы древних контактов
пратюрков и прамонголов.
Культура плиточных могил.
Коргантасские погребения
Центрального Казахстана.
8. Проблема происхождения и
этнической истории сюнну.
Политическая история империи
хунну (сюнну).
9. Проблемы этнической и
языковой принадлежности усуней.
Взаимоотношения усуней с
сопредельными народами и
государствами.
10. Происхождение и этническая
история кангюй. Территория и
места кочевий кангюй во II в. до
н.э. - первой трети V в. н.э..
11. Формирование тюркской
этнической общности на
территории Восточного
Приаралья. Торговые связи с
Византией, Ираном, Сирией и
Китаем.
4 2 Тема 4. Тюркская цивилизация и 1 Подготовка доклада и

Великая Степь презентации

1 Образование, структура и
каганата. Взаимоотношения с
соседними государствами:
Византией, Сасанидским Ираном,
государством Эфталитов.
2. Западно-тюркский каганат
(народ «десяти стрел»):
образование, территория,
этнический состав. Социально-
экономическое развитие.
Политическая история.
Взаимоотношения с Танской
империей.
3. Образование и усиление
государства тюргешей. Арабо-
китайское противостояние в
Жетысу и Южном Казахстане.
Битва на р. Талас (751г.).
4. Политическая история
государства карлуков:
образование, взаимоотношения с
соседними племенами и
государствами. Территория
расселения и племенной состав
карлукских племен. Роль городов
в экономической и культурной
жизни государства.
5. Начало проникновения ислама и
миром. Появление этносословных
групп ходжей («қожа») среди
тюрков.
6. Государство сырдарьинских
ябгу. Проблемы этнической
истории огузов и их роль в
этногенезе казахского народа.
Преемственность древнетюркских
социально-политических традиций
в государственной структуре
кимаков.
7. Караханидская
государственность как новый этап
эволюции тюркской
государственности. Вторжение
каракитаев и установление их
власти в Семиречье и

Мавераннахре. Триада
этнополитических объединений:
кимаки, кипчаки, куманы.
8. Формирование Кыпчакского
ханства как завершающий этап
развития тюркских кочевых
государственных и социально-
культурных традиций.
Взаимоотношения кыпчаков с
кимаками, киданями, огузами,
хорезмшахами, русскими
княжествами.
9. Сведения источников о
найманах, кереитах, меркитах,
джалаирах. Проблема этнической
истории и языковой
принадлежности (концепции
монгольского и тюркского
происхождения).
10. Взаимодействие двух
хозяйственно-культурных типов:
оседлого и кочевого (система
«город-степь»). Архитектурные
памятники средневекового
Казахстана тюркского периода.
11. Расцвет городской культуры
Южного Казахстана и Семиречья.
Казахстанские трассы Великого
Шелкового пути. Денежное
обращение. Значение Великого
Шелкового пути в эпоху поздней
древности и средневековья.
5 Тема 5. Великая степь в период Подготовка доклада и
Золотой Орды (XIII-XVвв.) презентации
1 Чингиз хан и образование
Монгольской империи.
Казахстан в составе трех
монгольских улусов. Поход
Батухана в Восточную Европу.
Образование Золотой Орды как
2 евразийской империи: территория, 1
этнические процессы, культурный
симбиоз. Развитие улусной
системы.
2. Правители Золотой Орды.
Имперская политика Узбек хана
(Гийас ад дин Султан Мухаммед
хан). Провозглашение ислама
государственной религией.

Установление дипломатических
связей с Мамлюкским султанатом
в Египте, рост авторитета империи
в средневековом мире.
3. Походы Амира Тимура на
Золотую Орду. Комплекс внешних
и внутренних факторов,
приведших к ослаблению и
распаду Золотой Орды. Улусная
борьба.
4. Образование Чагатайского
государства.
5. Средневековые государства в
XIV-XV вв. Государство Ак-
Орда (конец XIII- нач. XVв.).
Соперничество династий
чингизидов за присырдарьинский
регион. Связи со Средней Азией и
Хорезмом. Борьба с правителями
Мавераннахра за земли и города
по среднему течению Сырдарьи.
6. Могулистан (сер. XIV- нач.
XVIв.). (Союз правителей
Могулистана и Ак Орды против
экспансии государства Амира
Тимура. Вассальная зависимость
Могулистана от государства
Тимура. Укрепление власти при
Мухаммад-хане. Борьба сыновей
Вайс хана Есен-Буги и Юнуса за
престол Могулистана. Военные
рейды монголов ойратов.
Ослабление и распад
Могулистана).
7. Государство кочевых узбеков
(1428-1468гг.) или ханство
Абулхаира. Поражение
Абулхаира от ойратов (1457г.).
Откочевка султанов Джанибека и
Керея (1459г.). Распад ханства.
8. Ногайская орда. Территория и
этнический состав. Правители
Ногайской Орды. Титулы бий и
мырза.
9. Сибирское ханство (конец XV-
XVI вв.).
10. Культурно-цивилизационное
наследие Золотой Орды. Расцвет
градостроительства, новые

археологические открытия об
уровне культурного освоения
Дешт-и Кыпчака в имперский
период Золотой Орды.
6 Тема 6. Казахское ханство Подготовка доклада и

1. Образование казахской презентации
народности. Этноним «казах».
Казахские жузы. Формирование
этнической территории, единого
языка. Общность хозяйства,
культуры. Соотношение
этнонимов «узбек» и «казак»
(казах). Действие
этнополитических и
хозяйственных факторов при
образовании казахских жузов.
Возникновение Старшего,
Среднего и Младшего жузов.
2. Казахское ханство в XV – XVI

вв. Образование и периодизация
эпохи Казахского ханства. Роль
ханов Керея и Жанибека.
Усиление Казахского ханства в
период правления Бурундук хана.
2 1
3. Социально-экономическое и
политическое положение
Казахского ханства в начале XVI
в. Походы Мухаммада Шайбани
против Казахского ханства.
Превращение Казахского ханства
в одно из сильных государств
Центральной Азии.
Присоединение Жетысу к
Расширение территории ханства
при Касымхане. Поход
Шайбанидов против Казахского
ханства. Временное ослабление
Казахского ханства к середине
XVI в.
4. Казахское ханство во второй
половине XVI в. Борьба за престол
и его последствия. Мамаш и Тахир
ханы. Казахско-могульские
отношения. Ахмед, Тугум и
Буйдаш ханы. Казахско-ногайские

отношения. Возвышение
Казахского ханства. Правление
Хак-Назара. Казахско-ногайские
связи. Казахское ханство и
Шайбаниды Мавераннахра.
Борьба казахских ханов против
союза Бухары и Сибирского
ханства. Смерть Хакназар хана.
Шигай хан, Таукель хана и его
политика. Походы на территорию
Мавераннахра и их результаты.
Завершение формирования
этнической территории
Казахского ханства.
5. Казахское ханство в XVII –

начале XVIII вв.
Социально-экономическое и
Казахского ханства в XVI в.
Борьба Есимхана за
присырдарьинские города.
Взаимоотношения между
Казахским и Бухарским
ханствами.
6. Возникновение Джунгарского
ханства и первые казахско-
джунгарские отношения.
Характеристика казахско-
джунгарских отношений во второй
половине XVII в. Рост влияния
батыров и биев в казахском
обществе. Жанибек хан и
Орбулакская битва.
7. Казахское ханство при Жангире.
«Неизвестные годы». Сайрамская
война 1652-1680 гг.
8. Правление Тауке-хана и его
политика. Усиление
напряженности в казахско-
джунгарских отношениях. «Жеты-
Жаргы» Тауке-хана. Институт
биев.
9. Внешняя политика и
дипломатия Казахского
государства: связи с
Мавераннахром (шайбаниды,
аштарханиды), Ираном, попытки
установления связей с Османской

империей, казахско-русские
контакты.
10. Культура казахов в XIV–

нач.ХVIII вв. Традиционная
кочевая культура казахов.
11. Духовная культура казахского
народа. Завершение формирования
казахско-мусульманской
религиозной традиции в рамках
центральноазиатской суннистко-
ханафитской школы. Реликты
древнего тенгрианства,
сохранение Наурыза и его
адаптация к реалиям кочевого
быта. Культ поэзии и
красноречия, устно-вербальное
наследие казахов.
12. Городская культура
Казахстана. Взаимосвязь города и
степи. Структура городов в
различных районах Казахстана.
Упадок городской культуры XVII-

7 Тема 7. Казахстан в эпоху нового учебная дискуссия
времени
1. Казахстан в системе
международных отношений с
Российской империей,
среднеазиатскими ханствами,
Башкирией, Калмыцким ханством.
Освободительная борьба
казахского народа против
джунгарских завоевателей. Роль
казахских батыров в истории
3 1
освободительной борьбы
казахского народа. Военное
искусство казахов и джунгар:
сопоставительный анализ. Казахо-
башкирские, казахо-калмыцкие
отношения.
2. Начало эпохи колониализма в
Казахстане. Дипломатическая
миссия Койбагара Кобякова.
Посольство хана Абулхаира во
главе с Сейткулом Койдагуловым

и Кутлумбетом Коштаевым.
Русское посольство во главе с
мурзой Кутлу Мухаммед
Тевкелевым.
3. Проект И.К. Кирилова.
Организация и деятельность
Оренбургской экспедиции.
Принятие присяги у казахских
ханов и влиятельных султанов
Младшего и Среднего жузов (40-е
годы XVIII). Политика
губернатора Оренбургской
губернии И.И.Неплюева.
Обострение отношений Абулхаира
с оренбургской администрацией.
Переговоры царского
правительства с Абулхаиром в
конце 1740-х годов. Смерть
Абулхаира. Легитимизация
ханской власти. Утверждение
ханского титула султана Нуралы
(13 апреля 1749).
4. Казахстан и среднеазиатские
государства в конце XVIII в.
Хивинский поход 1839 г. и его
итоги. Создание Сырдарьинской
пограничной линии.
5. Принятие подданства России
султаном Старшего жуза Суюком
Абылайхан-улы. Грамота
Александра I о принятии в
подданство России казахов
Старшего жуза. Принятие
подданства России султанами
Семиречья в 1846 г. Колонизация
Заилийского края. Создание
Алатавского округа. Поход
В.Перовского в Коканд (1853).
6. Восстание казахов против
кокандского господства в 1858 г.
Военные операции 1860 г. в
Семиречье. Узун-Агашское
сражение. Взятие Аулие-Ата,
Мерке, Туркестана. Высочайший
Указ об образовании передовой
Новококандской линии под
командованием генерал-майора
Черняева. Взятие Чимкента,
Сайрама.

7. Вхождение Семиречья и
Южного Казахстана в состав
Присоединение Казахстана к
8 Тема 8. Казахстан в кейс-стади
контексте политики России:
административное
четверть XVIII -начало ХХвв.)
1. Реформа оренбургского
генерал-губернатора О.
Игельстрома: проект введения
главного старшины и ликвидация
ханской власти в Младшем жузе.
Создание пограничного суда и
расправ. Коммуникативная роль
«татар» в процессе
реформирования Степи.
2. Ликвидация ханской власти.
Институт султаната в Степи (20-
60-е годы XIXв.).
3. Внедрение временных
положений об управлении в
Семиреченской и Сырдарьинской
областях(1867 г.) и управлении в
степных областях Оренбургского
3 1
и Западно-Сибирского генерал-
губернаторств (1868г.). Изменения
в судебной системе и
налогообложении. Положение об
управлении Туркестанским краем
(1886г.). Административное
устройство. Положение об
управлении Степными областями
(1891г.). Изменения в
поземельном устройстве кочевого
и оседлого населения. Последняя
реформа Российской империи в
Степном генерал-губернаторстве:
введение института крестьянских
начальников (1902 г.).
4. Образование Букеевского
ханства (Внутренней орды):
особенности системы управления,
территории. Правление Букей
хана. ПравлениеДжангир хана:
новые формы землевладения и
землепользования,

просветительская политика.
Упразднение ханской власти и
учреждение Временного Совета по
управлению Внутренней Ордой.
Управляющий Адиль Букейханов.
Реорганизация Временного совета.
Создание новых административно-
территориальных структур:
Приморские округа, Калмыцкая,
Торгунская, Таловская, Камыш-
Самарская, Нарынская части.
Институт султанов-правителей во
Внутренней орде.
5. Земельный вопрос
Строительство пограничных
линий, изъятие земель. Военно-
казачья колонизация: Уральское,
Оренбургское, Сибирское казачьи
войска.Казачье сословие и его
статус.
6. Переселенческий вопрос в 60-90
гг. XIX в. Временные правила о
переселении российского
крестьянства в Казахстан.
Особенности расселения
российских крестьян в Казахстане.
Переселение уйгуров и дунган в
Семиречье. Занятия переселенцев
и их социально-экономическое
положение. Экспроприация
общинных земель и ее влияние на
традиционное хозяйство казахов.
Казахские депутаты
Государственной Думы о
расхищении казахских пастбищ.
7. Процесс перехода кочевого
казахского аула к
земледельческому хозяйству.
Жатачество.
8. Этнодемографическая
характеристика населения
Казахстана в конце ХIХв.
9. Переселенческая политика и
столыпинская модернизация в
Казахстане в начале ХХ века.
Содержание временных правил о
переселении сельских обывателей
и мещан-земледельцев и
инструкций (1904 г.).

Формирование полиэтнического
10. Социальная организация
кочевого общества
Система материального
производства казахского кочевого
общества. Расширенная и
минимальная община. Маршруты
кочевок. Социальная структура
традиционного казахского
общества. Эволюция статуса
сословия казахских султанов.
Формирование казахского
чиновничества в системе местного
управления. Трансформация
социальной организации
казахского кочевого общества:
новые сословия (чиновничество,
дворянство, почетное
гражданство).
11. Социальный инжениринг
обучение казахских юношей в
кадетских корпусах, гимназиях и
университетах Российской
империи.
12. Оренбургское Мусульманское
Духовное собрание и Казахская
степь. Изъятие духовных дел
казахов из муфтиата.
Строительство мечетей и
казахские муллы. Влияние
просветительских идей
джадидизма и открытие школ в
Степи. Миссионерская
деятельность религиозных
конфессий в Казахской степи.
9 Тема 9. Народно- кейс-стади

освободительная борьба
1. Участие казахов в восстании Е.
3 Пугачева. 1
2. Восстание Кок-Темира.
3. Народно-освободительное
движение в Младшем жузе под
руководством батыра Сырыма
Датова, Движение султанов

Каратая и Арынгазы (1816-

1821гг.).
4. Протестное движение старшины
Жоламана Тиленши (1822-
1824гг.).
5. Восстание казахов в Букеевском
ханстве под предводительством
Исатая Тайманова и Махамбета
Утемисова (1836-1838 гг.):
движущие силы, характер, этапы
восстания, его значение.
6. Движение султанов Касыма
Абылайханова, Саржана Касымова
на территории казахов сибирского
ведомства.
движение казахов под
предводительством султана
Кенесары Касымулы (1837-1847
гг.): движущие силы, ход,
основные этапы и причины
поражения. Хан Кенесары в
исторической литературе.
8. Восстания Джанходжи
Нурмухамедова и Есета
Котибарова. Причины, характер и
ход восстаний казахов в
Тургайской и Уральской областях
(1868-1869 гг.) и Мангыстау(1870
г.)
9. Казахская степь в годы Первой
мировой войны: Указ от 25 июня
1916 г. о реквизиции инородцев на
тыловые работы.
10. Среднеазиатское национально-
освободительное восстание 1916
г., его причины, движущие силы,
начало, ход и основные этапы.
Роль Амангельды Иманова,
ТокашаБокина, Бекболата
Ашекеева, Абдигафара
Жанбосынова и других в
организации повстанческих армий.
Репрессивные меры правительства
и военные действия карательных
войск. Военное искусство
повстанцев. Причины поражения и
историческое значение восстания.
Первая волна массовой

иммиграции казахов в Китай

(Кулъджинский край, Кашгарию),
Афганистан. Объективная оценка
восстания 1916 г. в отечественной
и мировой исторической
литературе.
11. Взаимодействие
интеллектуальной элиты тюрко-
мусульманских народов и
Формирование мусульманского
движения в Российской империи.
Участие представителей казахской
элиты в общероссийских
Мусульманских съездах. Роль
«Иттифак-эль-муслимин» (Союза
мусульман) в формировании
общественно-политического
движения российских мусульман.
Доктрина российского тюркизма и
ее влияние на формирование
казахского национального
движения. Мусульманские
благотворительные общества и их
деятельность. Начало
возникновения и развития
меценатства. Формирование
марксистских, либерально-
демократических, кадетских групп
и течений.
12. Февральская
буржуазно-демократическая
революция в России и ее влияние
на Казахстан. Новые задачи
национально-освободительного
движения в связи с
революционными изменениями.
Призыв казахской политической
элиты к формированию казахских
комитетов. Областные казахские
съезды и их значение.
Деятельность представителей
национальной интеллигенции в
органах Временного
правительства. Политический
кризис лета 1917 года.
13. Июльский всеказахский съезд
и решение об образовании партии
Алаш. Выборы депутатов

Всероссийского Учредительного
Собрания и партия Алаш. Новые
подходы в изучении
политической, культурно-
просветительской деятельности
казахской интеллигенции.

10 Тема 10. Казахстан в годы учебная дискуссия
гражданско-политического
противостояния
1. Октябрьский переворот и
Опубликование Декларации прав
народов России (15 ноября 1917
г.).
2. Декабрьский Всеказахский
съезд. Решение об образовании
Туркестанской автономии
3 Действия казахской
национальной армии
4. Распространение военых
4 действий на казахской территории. 1
5. Командно-административное
решение проблем
территориальных границ
Киргизской (Казахской) АССР.
КазАССР и Туркестанская
республика. Мусульманское бюро
и Турккомиссия: борьба за
политическую власть. Поражение
идеи единого Туркестана.
Т.Рыскулов и М.Султангалиев.
6. Движение басмачества. Ануар
Паша и А.З.Валидов.
7. Становление большевистского
режима в Казахстане. Земельно-
водная реформа в Казахстане.
Новая экономическая политика
(НЭП) в Казахстане. Содержание
НЭП и особенности ее
проведения.

8. Голод в Казахстане 1921-1922

годов. Борьба казахской
интеллигенции против голода.
9. Борьба Казахского краевого
партийного комитета против
«казахского национализма».
10. Национально-государственное
размежевание республик
Туркестана – крушение идеи
единого Туркестана. Объединение
казахских земель в составе
Казахской Автономной Советской
Социалистической Республики.
11 Тема 11. Реализация советской учебная дискуссия

модели государственного
строительства
1. Усиление власти и влияния
Коммунистической партии в
общественной жизни. Идея
«Малого Октября» Ф.И.
Голощекина: суть и последствия.
2. Решения Казахского краевого
партийного комитета по
земельному вопросу. Раздел
пастбищных земель и сенокосных
угодий и его результаты.
Политика советизации казахского
аула – разрушение традиционного
общества казахов.
3. Насильственный переход
4 кочевых и полукочевых казахских 1
хозяйств к оседлости. Последствия
голода. Тяжелое положение
сельского хозяйства Казахстана во
второй половине 1930-х годов.
4. Последствия классово-
партийного принципа в
общественно-политической
жизни, культуре, образовании и
науке. Политическая позиция
сторонников национальных
интересов – С. Садвакасова,
С.Кожанова, Ж. Мынбаева.
Политическая деятельность
М.Шокая в эмиграции.
5. Административно-

6. Создание советской
образовательной системы.
Разрушение национальных и
культурных основ общества.
Ослабление позиций казахского
языка. Переход от арабицы к
латинице, затем к кириллице.
7. Социалистический реализм в
литературе и искусстве.
Творческая деятельность
писателей и композиторов
Казахстана. Создание Казахского
филиала Академии Наук СССР.
8. Основные направления внешней
и внутренней политики
Советского государства накануне
Второй мировой войны.
Общественно-политическое,
социально-экономическое и
культурное положение Казахстана.
9. Эвакуация народов,
промышленных предприятий и
объектов культуры в регионы
Казахстана. Судьба
военнопленных.
10. История «Туркестанского
легиона». Деятельность М.Шокая
в эмиграции в западной Европе.
11. Наука, культура и народное
образование в годы войны.
12 Тема 12. Противоречия и Подготовка доклада и

последствия советских реформ в презентации
Казахстане во второй половине
ХХ века
1. Казахстан в послевоенные
годы. Сложности перехода к
мирному строительству.
Проблемы и трудности в народном
хозяйстве Казахстана.
4 1
2. Положительные изменения в
образовании и науке. Образование
Казахской Академии Наук.
Тенденциозные волюнтаристские
действия в партийных решениях.
Усиление ограничений в
национальном вопросе.
3. События в Темиртау. Неполный
характер реформаторских

действий.
4. Противоречия в решении
территориального спора в
Казахской ССР - пример
пренебрежения центром
национальных интересов.
5. Возвращение казахов-
репатриантов в Казахстан (1955,
1962 годы).
6. Командно-административные
меры по подъему сельского
хозяйства.
7. Экологический кризис.
Культура и наука. Углубление
противоречий в культурной и
духовной жизни – как последствия
усиления командно-
административного правления.
8. Признаки стихийного
возрождения национального
самосознания казахов: «Жас
тулпар» и др. неформальные
организации студенческой
молодежи, первые казахские
диссиденты.
9. Значение творчества М.
Шаханова, А. Кекильбаева, М.
Магауина, О. Сулейменова, И.
Есенберлина и др. писателей и
поэтов в духовное возрождение.
10. Политика «перестройки» в
Казахстане. Национальные
конфликты в союзных
республиках на фоне гласности и
демократии. Экономический
кризис. Влияние «перестройки» и
«гласности» на экономику страны.
Возврат национальным
республикам отдельных
государственных предприятий при
системе союзного управления.
11. Декабрьские события 1986
года в Алма-Ате и других городах
республики.
12. Официальная реабилитация
деятелей движения Алаш.
13. Распад СССР и образование
Содружества Независимых
Государств (СНГ).


13 Тема 13. Провозглашение Подготовка доклада и
независимости Казахстана презентации
1. Первые всенародные
выборы Президента Казахстана.
2. Определение
государственной стратегии
развития независимого
Казахстана. Усиление процесса
демократизации общества.
3 Всенародный
референдум, принятие
действующей Конституции РК.
4. Развитие
парламентаризма в Казахстане.
5. Модернизация системы
государственного управления
внутри исполнительной
5 1
вертикали. Децентрализация,
разграничение полномочий между
центром и регионами, уровнями
госуправления. Закон о местном
самоуправлении. Образование
правоохранительных органов
(суда, прокуратуры, полиции,
спецслужбы безопасности).
6. Правовая реформа и
гуманизация законов.
Оптимизация правоохранительной
системы Укрепление защиты прав
и свобод граждан.
7. Закон РК «О борьбе с
коррупцией» и его результаты.
14 Тема 14. Казахстанская Подготовка доклада и

модель экономического презентации
развития
1. Трудности на пути к
суверенитету: экономический
кризис, социальные трудности,
5 снижение уровня жизни, рост 1
безработицы и преступности.
2. Переход к рыночной
экономике, создание
частнособственнических

3. Трудности и недостатки в
формировании новой
экономической системы. Введение
национальной валюты.
Формирование Национального
фонда.
4. Создание национальных
компаний в Казахстане.
5. Перспективы развития
промышленного,
сельскохозяйственного и
финансово-банковского секторов
экономики. Современные
направления реформирования
экономики Казахстана.
6. Реализация программ
«Нурлыжол», «100 конкретных
шагов».
7. Экономическое развитие в
постпандемический период.
15 Тема 15. Общественно- учебная дискуссия

политическое развитие
1. Съезды Всемирного Курултая
казахов (1992-2017 гг.). Форум
народов Казахстана (1992).
2. Становление общественных
движений в Республике Казахстан
и формирование многопартийной
системы.
3. Переписи населения за годы
независимости и их результаты
(1999, 2009, 2021 гг.).
Межнациональное согласие
казахстанцев – залог укрепления
5 1
независимости и демократии.
4. Развитие демократических
процессов, введение
пропорциональной системы
выборов в Парламент и итоги
выборов по партийным спискам.
Развитие гражданских институтов.
Гражданские форумы и их
значение.
5. Информационная политика РК,
развитие СМИ.
6. Деятельность Национального
Совета Республики Казахстан.
Постоянно действующая

организация при Мажилисе,

готовящая предложения по
развитию и демократизации
гражданского общества.
7. Деятельность Национальной
комиссии по демократизации и
вопросам гражданского общества.
8. Молодежная политика
9. Совершенствование работы
правоохранительных и судебных
органов. Комиссия по правам
человека при Президенте
Республики Казахстан и ее
деятельность. Создание
Представительства РК по правам
человека (Омбудсмена).
10. Политика демократизации и
модернизации политической
системы страны. Концепция
«Слышащего государства».
Референдум по внесению
поправок в Конституцию
страны. Расширение
демократических преобразований.
Повышение роли парламента в
Казахстане и изменения в
политической системе страны.
Формирование
НациональногоКурултая.
11. Духовное развитие. Реформы
в системе образованияи науки.
Программа «Болашақ». Переход
здравоохранения на рыночную
экономику. Создание Фонда
гуманитарного образования на
государственном языке. Основы
идеи «Мәңгілік Ел». Возрождение
исторического сознания.
12. Конфессиональная политика
независимого Казахстана. Съезды
лидеров мировых и традиционных
религий.
13. Республика Казахстан и
международные организации.
ИТОГО 15
СРО

№ № Наименование темы СРО. Количество Виды и методы

недели модуля Сроки сдачи СРО часов обучения
1-2 1 1. Историческое значение 14 Доклад
формирования культуры
коневодов в развитии цивилизации
Евразии.
Сроки сдачи СРО: вторая неделя
по расписанию
3-4 1. Значение Великого Шелкового Презентация
пути в эпоху поздней древности и
наследие Золотой Орды.
2 3. Роль мавзолея Ахмеда Ясави и 14
священного города Туркестана в
духовной жизни и идеологии
Сроки сдачи СРО: четвертая
неделя по расписанию
5-6 1. Устная историософия, ее Научное сообщение
особенности и значение.
2. Письменная историография,
2 значение выдающихся трудов 14
Мухаммеда Хайдара Дулата,
Сроки сдачи СРО: шестая неделя
7-8 1. Культура Казахстана Составить ментальную
(ХVIII – начало ХХ вв.) карту
Музыкальное творчество
Курмангазы Сагырбаева (1818-
1889 гг.), Даулеткерея Шыгаева
(1829-1882 гг.), Биржан-сала
Кожагулова (1832-1895 гг.), Ахан-
3 сери Корамсина (1843-1913), 14
Жаяу-Муса Байжанова (1835-1929)
и др.
Казахская литература. Протестные
и религиозно-эсхатологические
идеи и мотивы в поэзии «Зар-
заман»: Дулат, Шортанбай, Мурат,
Абубакир Кердери. Русско-

казахские литературные связи.
Первые периодические издания на
казахском языке. Роль газет
«Казах», «Вакыт», «Шуро»,
«Акмулла», журнала «Айкап» в
формировании национального
самосознания казахского народа.
Творчество Мухамеджана
Сералина, Спандияра Кубеева,
Султанмахмуда Торайгырова и др.
Периодическая печать.
А.Байтурсынов, А.Букейханов,
М.Дулатов и общероссийское
мусульманское движение.
Мусульманские
благотворительные общества на
территории Казахстана.
Просветительское и
реформаторское направление в
культуре Казахстана конца ХIХ-
начала ХХ вв.
Наследие казахской
интеллектуально-духовной элиты.
Машхур-ЖусупКопеев и его
детельность в сохранении
казахского фольклора и
генеалогических преданий.
Сроки сдачи СРО: восьмая неделя
9-10 Движение «Алаш» и идея Презентация
4 национального государства. 14
Сроки сдачи СРО: десятая неделя
11-12 Результаты и уроки Второй Презентация
мировой войны.
4 14
Сроки сдачи СРО: двенадцатая
13-14 8. «Национальный план развития» Подготовить
до 2025 года. Национальные сравнительную
5 проекты. 14 таблицу
Сроки сдачи СРО: четырнадцатая
15 Проблемы мировой и Эссе (3стр. А 4)
5 7
региональной безопасности
Сроки сдачи СРО: пятнадцатая
ИТОГО 105
5. Краткая организационно-методическая характеристика дисциплины

Виды контроля учебных достижений:
В ходе изучения дисциплины предусмотрены такие виды контроля, как: текущий,
рубежный, итоговый, а также определенные средства контроля. Обучающиеся должны
регулярно посещать занятия, принимать активное участие в групповых дискуссиях.
Рубежный контроль 1 проводится на 7 неделе в формате устного опроса по
пройденным темам.
Рубежный контроль 1 и 2 оценивается по 100 бальной шкале.
Итоговый: Государственный экзамен
Обучающиеся могут получить максимальный балл, если задание выполнено
качественно, в соответствии с предъявляемыми требованиями. Система оценивания:
Текущий контроль – 20% Промежуточный тест– 20% СРО – 20% Экзамен – 40% Итого–
100% Итоговая оценка по дисциплине в процентном содержании определяется по формуле:
И% = Р1+Р2 х 0,6 + Э х 0,4/ 2
Политика и процедуры курса:
- Обязательное посещение обучающимисявсех занятий согласно расписанию;
- Предварительная подготовка к занятиям;
- Своевременное выполнение и сдача СРО;
-Подготовка ко всем видам занятий должна нести самостоятельный, творческий
характер;
- Активная работа и проявление креативности во время занятий;
- Участие во всех видах контроля;
- Приверженность Политике академической честности университета.
6. Учебно-методическая обеспеченность дисциплины

№ Автор, наименование, издательство, год Носитель Имеется в наличии
п/п издания информации (шт.)
В На
библиотеке кафедре
1 2 3 4 5
Основная ли терат ура
1 1. Таймагамбетов Ж.К., Байгунаков монография 1 1
Д.С. Қазақстанның тасдәуірі
(зерттелутарихы мен негізгімәселелері). –
Алматы: Қазақ университеті, 2008. – 266 б.
2 1. История Казахстана (с древнейших Учебник 10 1
времен до наших дней). В5-ти томах.
Алматы: Атамұра, 1996, 1997. 2000, 2010
3 3. Кәрібаев Б.Б. Қазақ хандығының Учебник 1 1
құрылу тарихы. – Алматы: «Сардар» баспа
үйі, 2014.- 520 б.

4 8. May T. The Mongol conquests in world Учебник 1
history. – London, Reaktion Books: 2012, –
173p.
5 История Казахстана в арабских Сборник 1 1

источниках.Т. 1.– Алматы:Дайк-Пресс, материалов
2005.– 711 с.
6 История Казахстана в персидских Сборник 1 1

источниках.Т. IV.– Алматы: Дайк-Пресс, материалов
2005 – 625 с.
Қазақстантарихытуралытүркідеректемелері.
Т.1. – Алматы: Дайк-Пресс, 2005-240 б.
7 История Кaзaхстaнa (ҚaзaқЕлі). Книга 3: Учебник 20 -
Казахстан в условиях колониальной и
тоталитарной системы. – Алматы: Өнер,
2018. – 265с.
8 1. Омарбеков Т.О. Қазақстан монография 1 1
тарихының ХХ ғасырдағы өзекті
мәселелері. – Алматы: Өнер, 2003. – 552 б.
9 Қойгелдиев М. Алаш қозғалысы. – Алматы: монография 1 1
Мектеп, 2017. – 656 б.
10 Абылхожин Ж.Б. Постсталинский период в монография 1 1
истории советского Казахстана: череда
обреченных реформ и несостоявшихся
деклараций (1953 - 1991 гг.). – Алматы,
КБТУ,2019. – 465 с.
11 Қазақстан (Қазақ елі) тарихы: 4 кітап: Учебник 1 1
Тәуелсіз Қазақстан: алғышарттары және
қалыптасуы. – Алматы:Казак университет,
2022.– 570 б.
Дополнительная лит ерат ура
12 2. Толеубаев, А. Т. Раннесакская научное 1 1
шиликтинская культура [Текст]: научное издание
издание / А. Т. Толеубаев. – Алматы: ИП
«Садвакасов А. К.», 2018. - 528 с.
13 1. История Казахстана в русских Сборник 1 1
источниках XVI-XX вв. В 10 томах. – материалов
14 Campbell I W. Knowledge and the Ends of монография 1 1
Empire, Kazak Intermediaries and Russian
Rule on the Steppe. 1731-1917.Cornell
University Press, 2017. – 288 p.
15 7. Хафизова К.Ш. Степные властители монография 1 1
и их дипломатия в XVIII-XIX веках. - Нур-
Султан: КИСИ при Президенте РК, 2019. -
480 с.
16 1. Нүрпейіс К. Алаш һәм алашорда. – монография 1 1

Алматы: Ататек,1995 – 256 б.
17 Абылхожин Ж.Б.Очерки социально- Очерки 1 1

экономической истории Казахстана. XX
век. – Алматы: Туран, 1997. - 360 с.
19 Омарбеков Т.О. 1929-1931 монография 1 1
жылдардағыхалықкөтерілістері: зерттеу.–
Алматы: Арыс, 2018. – 480 б.
20 Омарбеков Т.О.Қазақстантарихының ХХ монография 1 1
ғасырдағыөзектімәселелері. – Алматы:
Өнер, 2003. – 552 б.
21 Қамзабекұлы Д. Алаштың рухани тұғыры. – Монография 1 1
Астана: Ел-шежіресі, 2008.
Электронные и интернет-ресурсы
22 https://e-history.kz
23 http://kazneb.kz/bookView/view/?brId=1576556&lang=ru
24 https://e-history.kz/ru/publications/view/1273
В перечень основной литературы включаются основные учебники и пособия (как правило, три-четыре
наименования) по дисциплинам социально-гуманитарного профиля за последние 5 лет, по другим
направлениям – за последние 10 лет.
Дополнительная литература должна включать не более 10наименований.
При указаниях электронных и интернет-ресурсов необходимо указать краткое наименование
информации, на которую дается ссылка, далее разместить активную ссылку. Количество ссылок на интернет-
ресурсы не должно превышать 10 наименований.
7. Система оценки результатов учебных достижений обучающихся

Знания, умения и навыки студентов оцениваются по следующей системе
Оценка Цифровой %-ное Оценка по Критерии выставления

по эквивален содержа традиционно
буквенно т баллов ние й системе
й системе
А 4,0 95-100 Отлично Оценка А ставится в том случае, когда
дан полный, развернутый ответ на
поставленныйвопрос, показана
совокупность осознанных знаний об
объекте, проявляющаяся в свободном
оперировании понятиями, умении
выделить существенные и
несущественные его признаки,
причинно-следственные связи. Знание
об объекте демонстрируется на фоне
понимания его в системе данной науки
и междисциплинарных связей. Ответ
формулируется в терминах науки,
изложен литературным языком,
логичен, доказателен, демонстрирует

авторскую позицию обучающихся.

А- 3,67 90-94 Оценка А- ставится в том случае, когда
поставленный вопрос, показана
совокупность осознанных знаний об
объекте, доказательно раскрыты
основные положения темы; в ответе
прослеживается четкая структура,
логическая последовательность,
отражающая сущность раскрываемых
понятий, теорий, явлений. Знание
обобъекте демонстрируется на фоне
понимания его в системе данной науки
и междисциплинарных связей. Ответ
изложен литературным языком в
терминах науки. Могут быть допущены
недочеты в определении понятий,
исправленные обучающимся
самостоятельно в процессе ответа.
В+ 3,33 85-89 Хорошо Оценка В+ ставится в том случае, когда
обучающимся дан полный, развернутый
ответ на поставленный вопрос,
доказательно раскрыты основные
положения темы в ответе
прослеживается четкая структура,
логическая последовательность,
отражающая сущность раскрываемых
понятий, теорий, явлений. Ответ
изложен литературным языком в
терминах науки. В ответе допущены
недочеты, исправленные обучающимся
с помощью преподавателя.
B 3,0 80-84 ОценкаВ ставится в том случае, когда
поставленный вопрос, показано умение
выделить существенные и
несущественные признаки, причинно-
следственные связи. Ответ четко
структурирован, логичен, изложен
литературным языком в терминах
науки. Могут быть допущены недочеты
или незначительные ошибки,
исправленные обучающимся с
помощью преподавателя.
В- 2,67 75-79 Оценка В- ставится в том случае, когда
дан развернутый ответ на поставленный
вопрос, показано умение выделить
существенные и несущественные
признаки, причинно-следственные

связи. Ответ четко структурирован,

логичен, изложен в терминах науки.
Однако допущены незначительные
ошибки или недочеты, исправленные
обучающимся с помощью наводящих
вопросов.
С+ 2,33 70-74 Оценка С+ ставится в том случае, когда
дан полный, но недостаточно
последовательный ответ на
поставленный вопрос, но при этом
показано умение выделить
существенные и несущественные
признаки и причинно-следственные
связи. Ответ логичен и изложен в
терминах науки. Могут быть допущены
1–2 ошибки в определении основных
понятий, которые обучающийся
затруднился исправить самостоятельно.
C 2,0 65-69 Удовлетвори Оценка С ставится в том случае, когда
тельно дан недостаточно полный и
недостаточно развернутый ответ.
Логика и последовательность
изложения имеют нарушения.
Допущены ошибки в раскрытии
понятий, употреблении терминов.
Обучающийся не способен
самостоятельно выделить существенные
и несущественные признаки и
причинно-следственные связи.
Обучающийся может конкретизировать
обобщенные знания, доказав на
примерах их основные положения
только с помощью преподавателя.
Речевое оформление требует поправок,
коррекции.
С- 1,67 60-64 Оценка С- ставится в том случае, когда
дан неполный ответ, логика, и
последовательность изложения имеют
существенные нарушения. Допущены
грубые ошибки при определении
сущности раскрываемых понятий,
теорий, явлений, вследствие
непонимания обучающимся их
существенных и несущественных
признаков и связей. В ответе
отсутствуют выводы. Умение раскрыть
конкретные проявления обобщенных
знаний не показано. Речевое
оформление требует поправок,

коррекции.
D+ 1,33 55-59 Оценка D+ ставится в том случае, когда
дан неполный ответ. Присутствует
нелогичность изложения. Обучающий
затрудняется с доказательностью. Масса
существенных ошибок в определениях
терминов, понятий, характеристике
фактов, явлений.
В ответе отсутствуют вводы. Речь
неграмотна. При ответе на
дополнительные вопросы Обучающий
начинает осознавать существование
связи между знаниями только после
подсказки преподавателя.
D 1,0 50-54 Оценка D ставится в том случае, когда
дан неполный ответ, представляющий
собой разрозненные знания по теме
вопроса с существенными ошибками в
определениях. Присутствуют
фрагментарность, нелогичность
изложения. Обучающий не осознает
связь данного понятия, теории, явления
с другими объектами модуля
(дисциплины). Отсутствуют выводы,
конкретизация и доказательность
изложения. Речь неграмотная.
Дополнительные и уточняющие
вопросы преподавателя не приводят к
коррекции ответа обучающегося не
только на поставленный вопрос, но и на
другие вопросы модуля (дисциплины).
FХ 0,5 25-49 Неудовлетво Оценке «неудовлетворительно»
рительно соответствует буква FХ, F, имеющая
цифровой эквивалент 0 и процентное
F 0 0-24 содержание 0-49. Данная оценка
ставится в том случае, если
обучающийся обнаружил пробелы в
знании основного материала,
предусмотренного программой, не
освоил более половины программы
модуля (дисциплины), в ответах
допустил принципиальные ошибки, не
выполнил отдельные задания,
предусмотренные формами текущего,
промежуточного и итогового контроля,
не проработал всю основную
литературу, предусмотренную
программой.


Тезисы лекций по истории Казахстана

Вопросы: 1.Эволюция человеческого развития и источники данных при
изучении первого периода человечества
2. Палеолит; его этапы, особенности
3. История формирования человека. Движущая сила антропогенеза.
4. Доисторическая культура человека.
5. Казахстан в каменном веке
Цель занятий: дать объективные исторические знания о доисторической

эволюции человека с древнейших времен истории Казахстана, его этногенезе,
происхождении родоплеменного общества, предпосылках распада первой
общинной структуры, преемственности и непрерывность его развития.
Задачи занятий: теоретические проблемы возникновения и развития
человека и общества, проблемы возникновения и развития хозяйства,
материальной и духовной культур, закономерности и общие направления
распада первобытного общества.
1.Эволюция человеческого развития и источники данных при изучении
первого периода человечества
История первого отечественного общества изучает происхождение человека,
зарождение и первоначальное развитие его хозяйственной и общественной
деятельности, возникновение и первые шаги его материальной и духовной
культуры. Важнейшей задачей истории первого отечественного общества
является выявление основных черт построения первого отечественного
общества, выявление общих закономерностей его становления, развития и
распада, изучение условий и форм его превращения в классовое общество.
Изучение истории общества до класса позволяет определить общие
закономерности начального этапа развития человечества. Изучение истории
древнейших времен всей мировой истории имеет большое как теоретическое,
так и практическое значение. Источники истории первого живого общества
чрезвычайно разнообразны. Все, что показывает о прошлом человечества, о
том, что было сделано человеком, на что он повлиял, и все, что повлияло на
действия человека, является набором данных для исторической науки. Они
подразделяются на археологические, этнографические, антропологические,
лингвистические и другие основные данные.
Типы данных: 1) Данные археологии Материальные данные, сохранившиеся с
древних времен, или археологические памятники, как их называют по-
другому, имеют большое значение. Вещественные данные, то есть орудия
труда, остатки древних построек, предметы декора, посуда и т. д., являются
остатками материальной культуры создавшего ее общества. большое значение
для изучения истории первой жизни в археологической науке сложилось. Под
археологической культурой понимается общность археологических
памятников, относящихся к одной эпохе, отличающихся своими локальными
особенностями и собранных на определенной ограниченной территории.
Археологическая культура часто свидетельствует об изолированном
существовании древних племен и народов. Изучение понятия
археологической культуры и ее возникновения, распространения и
уничтожения позволяет реконструировать историю племен и народов в
периоды до появления письменных источников. 2) Данные этнографии
Этнография, изучающая культуру и образ жизни народов мира, является
одним из разделов исторической науки, и занимается изучением этих племен
и групп народов, а также первых предметов быта, сохранившихся в жизни
более развитых народов. Благодаря этнографическим исследованиям удалось
получить более полное представление о различных этапах общественного
развития в прошлом. Племена и группы людей, сохранившие в той или иной
мере черты первобытного общественного строя, сегодня живут в разных
частях света или жили в недавнем прошлом. Они живут на разных стадиях и
считаются находящимися на разных стадиях развития. Одни из них до сих пор
совсем не знают металлов и живут в каменном веке, другие испытали сильное
влияние современного капиталистического мира, но все еще сохраняют
элементы древнего образа жизни. Чтобы реконструировать это далекое
прошлое, как упоминалось выше, Большое значение имеет изучение реликвий,
то есть следов и остатков прошлого, сохранившихся в новейших обществах.
Такая роскошь особенно проявляется в обрядах (обручении, свадьбе,
похоронах), иногда в одежде, украшениях, жилищном строительстве и т. д. б.
будет спасен. Первые бытовые богослужения и другие проявления первой
домашней жизни изображаются в фольклорных рассказах, поэмах, загадках,
ребусах, стихах и т. д. 3) Лингвистические данные Лингвистические данные
могут быть важным источником представления о прошлом людей. Изучение
взаимоотношений и степени родства современных языков приводит к
открытию фактов исторических связей между народами, ведь языковые семьи
представляют собой группу языков, а значит, и группу народов в силу общего
происхождения. Среди других лингвистических данных большое значение
приобрели данные топонимии, то есть совокупность географических названий
на определенной территории (населенные пункты, реки, озера, горы и т. д.).
Очень устойчивые, вероятно, живые топонимические названия рассказывают
о древнем племенном составе народа, о его обмене, о характере местных
местообитаний или растений в далеком прошлом, о первых основных занятиях
народа и т. д. б. позволяет судить. 4) Данные антропологии и других
естественных наук.Антропологические данные-источники-костные останки
первых людей тоже очень важны. Чем древнее эти останки, тем более они
фрагментарны и тем больше требуется искусства, чтобы извлечь из них
ценную информацию. Представление о физическом типе любой ископаемой
формы часто основывается на фрагментах скелетных костей, не полностью
сохранившихся черепах и челюстях. Только тщательное сравнительно-
анатомическое исследование позволяет реконструировать недостающие части
и построить из частей представление о целом образе. Этому способствует
система измерения скелета, разработанная в антропологии. Для антрополога и
историка первобытного домашнего общества важный материал может дать
область зоологии, специально занимающаяся изучением приматологии-
обезьян. Только комплексное изучение всех типов коренных народов
позволяет представить жизнь первого отечественного общества. Здесь
большое значение имеет использование всех данных сравнительной
этнографии и археологии, учет общих направлений и общих закономерностей
общемирового исторического процесса.
В истории человечества известен ряд сменявших друг друга общественно-
экономических формаций: первая бытово-общинная, рабовладельческая,
феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации. Изучение
истории ранней жизни считается первым из таких образований,
охватывающих огромный период времени от появления человека на земле до
зарождения классовых обществ и государств. История первого отечественного
общества изучает происхождение человека, зарождение и первоначальное
развитие его хозяйственной и общественной деятельности, возникновение и
первые шаги его материальной и духовной культуры. Важнейшей задачей
истории первого отечественного общества является выявление основных черт
построения первого отечественного общества, выявление общих
закономерностей его становления, развития и распада, изучение условий и
форм его превращения в классовое общество. Очень важной особенностью
построения первой бытовой общины является ее изучение, имеющее не только
познавательное, но и большое практическое и мировоззренческое значение.
История первого домашнего общества охватывает период от возникновения
человека до зарождения классового общества. Нижняя хронологическая
граница этого периода составляет около 1 млн. лет назад и, как мы увидим
ниже, по мнению некоторых исследователей, даже отмечается как гораздо
раньше. Верхняя граница колеблется в пределах последних 5 тыс. лет: первые
цивилизации в Азии и Африке между IV и V тысячелетиями до н.э., в Европе
- с. в 1 тысячелетии до н.э., в Америке до н.э. (тысячи лет) в других регионах
ойкумены появились еще позже. Стирание истории отечественного общества
- сложная и до сих пор нерешенная научная проблема. Более совершенная
периодизация, основанная на комплексном описании развития первой
отечественной экономики, была произведена в 1870 г. выдающимся
американским этнографом Льюисом Генри Морганом. Используя
установившееся в XVIII веке деление исторических процессов на эпохи
Нового времени, варварства и цивилизации, Морган разделил первобытную
историю на три этапа, каждый из которых характеризуется определенными
особенностями развития экономики и материальной культуры. По словам
Моргана, современная эпоха — это время собирательства и охоты владельцев;
его нижняя стадия начинается с появлением самого старого человека, средняя
стадия — с зарождением рыбной ловли и использования огня, а верхняя стадия
— с изобретением лука и стрел. Варварская эпоха — это время земледелия и
скотоводства, низшая ее стадия начинается с изобретения гончарного дела,
средняя — с скотоводством и поливным земледелием, высшая — с
появлением железа. Периодизация, предложенная Морганом Ф. Энгельс
принял ее, но подчеркивал, что она останется в силе до тех пор, пока материал
значительно не расширится и он не будет вынужден внести
изменения.Развитие науки после 1880-х годов внесло ряд уточнений в
хронологию Моргана относительно малоизученных периодов ранней истории
жизни в свое время. В частности, пределом между низшей и средней
ступенями иерархии является употребление огня, известное уже древнейшим
людям, и появление рыбной ловли, распространившейся примерно в то же
время, что и луки и стрелы, конец процесса антропогенеза и широкого
распространения изготовления специального каменного оружия для
производства оружия.Выяснилось, что счет правильный.На основании
различных его характерных признаков некоторые историки (С.П.Толстов,
М.Г.Косвен) называют его эпохой военной демократии, др. (А. И. Першиц, Ю.
В. Кнышенко) - первая жизнь.Его называют эпохой смежной общины. С
археологической точки зрения эта эпоха соответствует эпохе энеолита, бронзы
или раннего железа, а высшей стадии варварства - эпохе Моргана.Эта эпоха
истории первого отечественного общества является наиболее
распространенной в современной советской науке, но это не общепринято.
Например, П. П. Ефименко различает период первого домашнего стада как
среднепалеолитическую первую домашнюю общину и родовую общность. Ю.
И. Семенов определяет историю первой домашней жизни как превращение
первого домашнего человеческого общества в общество классовое, но считает,
что полубиологический и полуобщественный человеческий класс находился
еще вне формирования первого домашнего общества. В 1871 г. вышла работа
Дарвина "Происхождение человека и половой отбор", где Дарвин, используя
фактические данные сравнительной анатомии, зоогеографии, истории первого
домашнего общества, обосновал, во-первых, происхождение человека от
животных , более подробно, чем это сделал Т. Гексли, а во-вторых,
современные показали, что человекообразные обезьяны были боковыми
ветвями эволюции, и что человек произошел от какой-то более нейтральной
формы, которая вымерла. После публикации этой книги материалистический
принцип происхождения человека от животных стал опорой антропогенеза.
Это положение вызвало целый ряд критических замечаний и появление
множества новых гипотез, связанных с гипотезой полового отбора, на вершине
которых возникла трудовая теория антропогенеза, изложенная Фридрихом
Энгельсом в статье «Роль труда в процессе превращение обезьяны в
человека», в то время еще не был опубликован.
Современные человеческие приматы образуют род Nomo, принадлежащий к
семейству гоминидов. Хотя морфологические различия между расами
современного человечества лишь видимы, они не являются жизненно
важными. Это также можно увидеть по вторичным симптомам. Вот почему
расы, живущие и сегодня, даже вопреки расовым представлениям,
обсуждаемым в зарубежной научной литературе, могут быть с полным
основанием отнесены к одному виду. Распространяя биологические законы на
процесс эволюции человека, Дарвин придавал огромное значение половому
отбору. По его теории, особенностью физической организации человека по
сравнению с приматами было наличие морфологических признаков,
сформировавшихся в результате отбора женщинами особей с определенными
характеристиками. Оно имело приоритет в процессе размножения, оставляло
больше потомства и, таким образом, имело решающее влияние на развитие
человеческого рода в определенном направлении. Ч. Этим Дарвин объяснял
резкий половой диморфизм современного человека, почти полное
исчезновение мехового покрова на его теле и т. д. б. объясняет. Однако
объяснить изменения объема мозга, движений рук и пропорций тела с
помощью теории полового отбора было трудно, не говоря уже о том, что не
было ясно, являются ли эти признаки решающими в половом отборе, и эти
именно то, что дало человеку анатомические особенности. С точки зрения
теории Дарвина трудно объяснить происхождение и развитие человеческой
речи. Это ясно понимал даже Дарвин, считавший свою теорию лишь первым
приближением к истине, одной из возможных гипотез. Значение теории труда
антропогенеза можно свести к одному словесному ряду Энгельса: труд создал
самого человека. Действительно, труд был мощным раздражителем,
изменившим природу человека и создавшим общество в течение 4 эпох
человеческого труда, прежде всего направленного на удовлетворение своих
потребностей в поиске пищи и защите от врагов. Ф. Теория Энгельса
подчеркивала, что социальные дела играют решающую роль в формировании
человека, убеждена, что человек не может существовать без общества, была
отличной от всех существующих теорий антропогенеза теорией, объясняла
происхождение мышления и речи. Таким образом, эпоха раннего палеолита,
включающая в себя первую половину истории первого живого общества, была
эпохой как естественного отбора, так и социально-исторических
закономерностей. На протяжении всей этой эпохи роль естественного отбора
постепенно уменьшалась, а роль общественных сил постепенно возрастала,
пока они окончательно не завоевали ведущее положение. В настоящее время
с давних времен известны окаменелости человекоподобных обезьян,
обнаруженные в конце третичного периода в различных районах Старого
Света. Наиболее близкой к человеку оказалась группа обезьян-дриопитеков.
Останки дриопитека обнаружены в позднетретичных отложениях различных
регионов Западной Европы, Африки и Азии. Дриопитеки - приматы, по своим
средним размерам напоминающие современных повианов и шимпанзе
Диастема является неотъемлемым признаком строения приматов в виде
сильно развитого клыка. Сходные формы антропоморфных приматов
обнаружены и в позднетретичных слоях палеонтологически богатых
местонахождений Вест-Индии и Джорджии. С целью создания четкого
представления о непосредственных предках семейства гоминидов в Африке
были обнаружены пять ископаемых видов антропоморфных
человекообразных обезьян, объединяющих трех австралопитеков,
парантропов и плезиантропов, по росту не отличавшихся от дриопитеков, но с
несколько большим мозгом (500-600 см3) и двуногой локомоцией, т. е.
характерно хождение на задних лапах. Последней особенностью является
приспособление к жизни на открытом воздухе. Изучение фауны,
обнаруженной у австралопитеков, позволяет предположить, что они вели
хищный образ жизни и охотились на животных. Так, изучение австралопитека
F. Как бы ни решал вопрос о генеалогических связях мнение Энгельса, их
изучение дает намек на строение и жизнь непосредственных предков человека.
В 1959 г. в раннечетвертичных отложениях гор Олдувей (Танганьика) была
обнаружена чрезвычайно важная находка. Найденный здесь череп примата по
имени Зинджантроп. позволяет сформировать довольно конкретное
представление о Зинджантропе. Он противопоставляет строение гориллы
некоторыми сходными чертами, но, с другой стороны, имеет большой мозг,
хождение на двух ногах и человеческие черты в морфологии зубной системы.
Возраст Зинджантропа определяется примерно в полтора миллиона лет.
Каменная промышленность, найденная в Зинджантропе, состоит из грубо
обработанного оружия неизвестной формы. Но то, что они принадлежат
Zinjanthrop, остается спорным.
В конце 1960 года в тех же геологических слоях останков Зинджантропа были
обнаружены останки еще одного существа. До нас дошли череп, нижняя
челюсть, ключица, кости стопы и кисти. Анализ морфологии костей стопы
позволяет предположить, что это существо шло прямо, то есть было двуногим,
как австралопитеки. Его ключицы и ключицы были похожи на ключицы и
ключицы современных людей. Но особенно интересны были результаты
определения вместимости черепной коробки. Это примерно 670-680 см3, что
больше, чем у австралопитеков и современных человекообразных обезьян.
Исследователь Ф. Тобайас, описавший останки этого существа, предложил
называть его Homo habilis. В пластах, где был найден Homo habilis, были
найдены грубо вытесанные солодовые камни — несомненно, первое оружие.
Время жизни Homo habilis определяется по методу Калиаргонова в 1750000
лет Таким образом, даже беглое перечисление палеонтологических находок
антропоморфных приматов позднетретичного и раннечетвертичного периодов
ясно показывает всю сложность проблем родины человечества. Ископаемые
останки приматов, сопоставимые с гоминидами, были обнаружены на
различных континентах Старого Света. Все они примерно синхронны друг с
другом в пределах геологических времен, поэтому палеонтологические
данные не позволяют выбрать территорию обособления человека от мира
животных. Ч. Основываясь на большем морфологическом сходстве
африканских антропоидов с человеком по сравнению с азиатами, Дарвин
полагал, что африканский континент с большей вероятностью может быть
родиной человечества. Раскопки высших приматов в Индии в начале нашего
века поколебали баланс и склонили его в сторону азиатского материка. Однако
обнаружение ископаемых останков австралопитеков и зинджантропов вновь
привлекает внимание исследователей к африканскому континенту как к
колыбели человечества. Во всяком случае, эта точка зрения преобладает в
настоящее время. Ископаемые останки существа были обнаружены в
раннеплейстоценовых отложениях реки Сола на Яве в 1890-1891 годах. Были
найдены черепная шапка и длинные кости нижних конечностей, и на
основании их исследования был сделан вывод, что соответствующее существо
ходило в вертикальном положении, отсюда и название Pithecanthropus erectus,
или прямоходящий человек-обезьяна. Кроме того, в 30-х годах нашего века на
Яве были найдены останки еще трех питекантропов. Мозг питекантропа имел
объем 900 см3, а череп отличался примитивным строением и многими
обезьяноподобными чертами, в частности, маленьким черепом и сильно
развитым веком. Вторая крупная находка человеческих останков раннего
плейстоцена была обнаружена в Северной Африке в 1954-1965 гг. Он более
фрагментарен, чем находки на Яве. Обнаружены только не полностью
сохранившиеся челюсти, принадлежащие трем особям.По сравнению с
фрагментами челюстных костей и зубов питекантропа можно сказать, что
атлантроп находится на том же уровне морфологического развития, что и
яванские находки. Каменное оружие, найденное у атлантропов, имеет
большие размеры, трудно обрабатывается и имеет неправильную форму. Над
некоторыми учеными По его мнению, говорят, что крупные камни со следами
бессистемной обработки были оружием очень древних гоминидов. Эти камни
были названы эолитами. Уже в прошлом веке велись споры об эолитах. Было
замечено, что кремневые кольца с острыми краями могли быть результатом
удара быстро текущей воды о камни, которые ударяли камни друг о друга и
попадали на дно потопа. Древнейшим удобным каменным оружием были
несколько больших выдолбленных кремней: осколки таких кремней.
Археологическая культура, содержащая такое оружие, известна как культура
изуродованного мальтийского камня. Он восходит к дошеллианским
временам. Такое оружие было найдено в Западном Пенджабе, Китае и
различных частях африканского континента. Мальтийская каменная культура
полностью отсутствует в Европе. Здесь известно некоторое более позднее
оружие, близкое к мальтийской каменной культуре, но более развитое в
олове.Следующей археологической культурой эпохи палеолита является
Раковина (по городу Шелл во Франции, где каменное оружие, типичное для
этой культуры впервые были найдены на окраинах) или абвиль (самое
большое количество видов оружия, найденных в городе) изготовлено)
называется. Универсальным по своим функциям было так называемое кованое
- крупное оружие, которое было единственным видимым видом того времени.
Во многих районах Европы выделяются типы древнепалеолитической
культуры, которые развивались одновременно и параллельно с культурой
ракушек, но продолжали существовать и позже. Это культура Клактона,
названная в честь стоянки возле города Клактон-он-Си в Англии. На стоянках
Clacton Culture нет хлопушек. Техника Клактона отличается изготовлением
оружия из обрезков и ракушечных кремней. Люди времен Шелла жили
небольшими группами по берегам рек и озер и в субтропических лесах.
Основным источником существования, вероятно, была охота на животных и
сбор подходящих дикорастущих растений, а также насекомых и ящериц.Для
понимания эволюции древнего морфологического типа гоминидов с 1927 года
большое значение имели открытия в пещере Чжоукоудянь недалеко от Пекина
на севере Китая. При раскопках обнаруженного здесь старейшего охотничьего
лагеря было найдено огромное количество археологического материала, кости
более 40 человек, мужчин, женщин и детей. Они относятся к более позднему,
чем питекантропы, периоду — среднему плейстоцену — и пекинский
человекообразный человекообразный выделяется в отдельный род и вид.
Синантроп, как и питекантроп, был некрупным и стройным существом.
Однако его походка была более устойчивой, что позволяло ему быть более
подвижным. Объем мозга превышал таковой питекантропа и варьировал у
разных особей от 900 до 200 см3, в среднем 1050 см3. Однако в строении
черепа есть много примитивных черт, сближающих синантропов с
человекообразными обезьянами: небольшая высота черепной коробки, четкий
вид гребня верхнего века, отсутствие подбородка, размеры и строение на
внутренней поверхности черепа синантропа, заднем отделе височной доли и
крыше височной доли еще видны зубы - имелось утолщение в затылочной
области. Косвенным свидетельством в защиту этого вывода может служить
достаточно высокий уровень трудовой активности синантропов. Например,
орудия труда разнообразны, а формы орудий, найденных в поселениях
Ракушек, относятся к неустойчивому типу. Стачечников мало, и они тоже
отличаются типологическим однообразием. Synanthropus также убивал
крупных животных, таких как олени, олени, дикие лошади и вилороги. Он
имел постоянное место жительства в пещерах. Раскопки показали
неоспоримые доказательства широкого применения Синантропом огня, слой
пепла внутри пещеры достигает нескольких метров. От ракушечного периода
в развитии каменной индустрии нижнего палеолита. последний был назван
ахель по месту его первой находки во Франции (Сен-Ашель близ Амьена).
Неандерталец назван в честь первых окаменелостей, найденных недалеко от
Дюссельдорфа в Германии. Эта находка была обнаружена в 1856 году и
открытие питекантропа вызвало много сомнений. Позже скелетные останки
взрослых неандертальцев и неандертальских детей были найдены в Англии,
Бельгии и Германии. Встречается во Франции, Испании, Италии, Швейцарии,
Югославии, Чехословакии, Венгрии, Крыму, различных регионах
Африканского континента, Средней Азии, Палестине, Иране, Ираке, Китае,
Яве. В этих областях до сих пор делаются новые открытия, и новые открытия
делаются каждый год. Морфологический тип неандертальцев известен гораздо
лучше, чем физические характеристики древнейших гоминидов.
Исследования скелета показывают, что неандертальцы были среднего роста и
чрезвычайно крепкого телосложения, а их габаритные размеры, вероятно,
превышали размеры современного человека. Значительный рельеф на костях,
где прикрепляется синее мясо, свидетельствует о сильном развитии
мускулатуры. Неандертальцы были очень проворны и охотились на быстро
движущихся животных, поэтому кажется, что их сила удваивалась со
скоростью. Но свойство скорости, вероятно, распространяется не на всех
членов. Развитие мозга неандертальца приближается к мозгу современного
человека. В более поздних мустьерских стендах эти виды оружия дополнялись
разнообразно обработанными удлиненными пластинами. Между тем, мы
сейчас являемся свидетелями зарождения верхнепалеолитической
технологии. Охота предоставила неандертальцам обильный материал для
резьбы по кости. Следует сказать, что широкое использование огня характерно
для неандертальцев, освоивших методы поиска огня искусственным путем.
Культура и техника неандертальца особенно хорошо изучены на территории
Европы, где не подчеркиваются их существенные локальные отличия. Начало
мустьерского периода относится ко времени, когда в Европе еще был теплый
и сухой климат (рисско-вюрмское межледниковье), но климат постепенно
ухудшался, и люди мустьерского периода жили в суровых климатических
условиях Ледникового периода. Возраст в более поздний период своей
истории (неандертальцы) шерстистых мамонтов Рога являются
современниками северного оленя и северного оленя.
В зарубежной науке существуют две концепции развития мышления у
архантропов и палеоантропов. Представители одной из них (эволюционисты
Э. Тейлор и Г. Спенсер) не признают разницы между мышлением древних
людей и тем, как думают люди сегодня. Представители второй концепции
(сформулированной Л. Леви-Брюлем) считают, что мышление всех
первобытных домашних людей «дологично», т. е. не подчиняется законам
логики. Советские исследователи делят развитие мышления и речи первых
отечественных людей на два этапа. Первая стадия связана с архантропами и
палеоантропами, а вторая с хомо сапиенсами. Все советские ученые признают,
что на первом этапе мышления о чувстве преобладало нерасчлененное слово,
а на втором этапе преобладало абстрактное мышление, ясное слово. Однако в
советской литературе нет единого мнения о том, когда возникло абстрактное
мышление и четкая речь. Некоторые ученые (Л. О. Резников, А. Г. Спиркин)
говорят, что зачатки абстрактного мышления и ясной речи появились у
неандертальцев в эпоху Мустье. Вторые ученые (В. В. Бунак, В. 3. Панфилов)
считают, что элементы абстрактного мышления появились у питекантропов и
синантропов. До позднего палеолита речь не была дифференцирована, но речь
палеоантропов была более развита, чем у архантропов. Неандертальцы
разработали новые слова и фразы с множеством значений и содержания в
определенном направлении. У очень древних людей в качестве имен были
слова, которые не были связаны друг с другом и не изменялись. люди похожие
на обезьян они находили себе пищу и защищались от врагов. В такой ситуации
людям было необходимо договориться и обменяться опытом, чтобы
действовать вместе в процессе работы, и речь развивалась. Необходимым
условием развития речи является особое суставное строение некоторых
органов (легких, легких, языка и др.), созревших вместе с обучением
прямохождению в процессе труда и формирования всего тела человека.
Дополнительным элементом голосовой речи была жестикуляция, махание
руками.Речь человека с самого начала отличалась от звуков животных,
человек через свои приспособительные органы речи производил сочетание
различных звуков и объединял их в одну целую группу звуков, которую мы
называем слова. Язык развивался медленно. Это всегда было средством
обмена опытом и общения людей. Язык был отмечен объектами, связанными
с человеческим поведением. По мере того как ситуация становилась
разнообразнее, язык становился богаче. В первом отечественном языке имен
было больше, чем вещей, потому что у каждого человека было свое
звукосочетание, относящееся к роду мысли. Имена не были согласованы. Вот
почему на первом этапе развития языка было так много синонимов. Среди
первых бытовых слов было больше личных имен, чем нарицательных. В то
время не было слов для выражения чувств, отношений и действий. Все это
эмоционально выражалось жестами и вокализациями. Позже человек нашел
возможность использовать язык для выражения своих чувств и мыслей. Язык
был инструментом мышления в его самом полном смысле. Без языка
человечество не смогло бы достичь того, чего оно достигло сегодня. С
помощью языка взрослые обучали следующее поколение тому, что они узнали
от своих предков, тем самым облегчая будущую работу по улучшению
условий жизни. Язык, тесно связанный с мышлением, прошел долгий путь
развития, от первых бессмысленных звуков до ясного речевого языка рода, а
затем и племени. В классовом обществе язык племени заменялся языком
национальных групп. С развитием капиталистических отношений появился
национальный язык. В конце неолита и начале эпохи металлов
сформировалась основная семья языков: а) индоевропейская (индийские,
иранские, славянские, германские, романские, кельтские языки); 2) тюрко-
монгольский (язык среднеазиатских племен и этносов, языки тюркского
происхождения, язык монголов); 3) сино-тибетский (язык народов Восточной
Азии, Китая, Тибета, Вьетнама, Бирмы); 4) семито-хамитские (языки Северной
и Центральной Африки, Аравии); 5) финно-угорские (венгерские, финские,
эстонские, карельские и др. языки) семьи. 2. Ст. Искусство как форма
общественного сознания возникло в первом отечественном обществе. Она
родилась из общественной необходимости и представляла собой связь
человека с производством. Первое появление изобразительного искусства
относится к эпохе Мустье. Резьба в форме чаши, наложенная на каменные
плиты из Ла Феррачи, Франция; Кость с двойной линией, проведенной из
пещеры Джуручула (Грузия); Найдены остатки минеральных красок и
каменные осколки с полосатыми линиями, обнаруженные в других
поселениях.Настоящие памятники искусства возникли в позднем палеолите, а
расцвет изобразительного искусства пришелся на эпоху Мадлен. Искусство
позднего палеолита в основном встречается в наскальных рисунках и
скульптурах. Охотники часто делали четкую скульптуру обнаженных женщин
(это свидетельствует о наличии женского рода, причем рисовались еще
изображения животных - мамонта, лошади и оленя, что указывало на
направление хозяйственной деятельности людей. Животных часто
раскрашивали минеральными красками (черный, белый, желтый) на стенах
пещеры (в основном были представлены крупные (сохранившиеся в
первозданном виде), встречалась резьба по кости, небольшие статуи
встречались редко. Изображение людей с помощью небольших статуй, в
основном из мамонта кость, иногда из более мягкого типа камня (в пещере
Трех Братьев во Франции) стала реже Наскальные рисунки впервые были
обнаружены в Западной Европе: в Испании (пещера Альтамир), Франции (фон
де Гомм, пещера Ласко) и позже в СССР (Капова пещера на Урале, 1959 г.), из
Италии (впадина Гремальди), из СССР (Гагарино, Костенки и др.) . б. места)
были найдены. По количеству найденных малых статуй (около 50) Костенки I
на Дону (у подножия Воронежа) занимают первое место в Европе. получает
Палеолитическое искусство также было связано с религией. Несомненно, что
многие памятники искусства, дошедшие до нас от позднего палеолита, носили
религиозно-обрядовый характер. К ним относятся животные, пронзенные
разного рода копьями на стенах пещер (Испания, Франция), танцующие люди,
раскрашенные в виде животных, со следами пронзенных копий на теле,
животные (лошади, медведи и др.), окруженные следами человеческих ног.
Изображение животных предполагает объект охоты, который должен быть
таковым. Оружие в пещерах - ужаленные звери и следы людей, указывающие
на то, что могли быть магические (греч. - "колдовство") заклинания,
понимание того, что если цель найти много добычи, то и правда будет много
добычи. Пятки пятерых детей 10-16 лет и взрослого, найденные на полу одной
из пещер, следует ассоциировать с инициацией в пещере, в отличие от
условного изображения эпохи мезолита, которого не существовало в
палеолита, а изображали фигуры животных и людей на скале (как небольшую,
общественную сценку), дошедшую до нашего
времени.Позднепалеолитическое искусство отличается высокой
реалистичностью.Первые бытовые песни составлены из ритмичных слов.
Первая форма песни – речитатив, мелодия появилась позже. Первые
тюремщики изобрели всевозможные музыкальные инструменты: духовые,
ударные, струнные. Их появление было связано с луком (струна), рогом,
бамбуком (духовой, ударный). Особенно распространены барабаны и
погремушки. Музыка показывает храбрость храбрых мужчин и воинов. б.
сопровождал прославляющие танцы.
В зависимости от эволюции человека палеолит делится на верхний и нижний.
Нижний палеолит – период существования архантропов и палеоантропов. В
этот период сменилось несколько археологических периодов, а именно:
олдувайский 2,5 млн лет назад, ашельский 0,85 млн лет назад, мустьерский
периоды 0,2 млн лет назад. Верхний палеолит – период существования Homo
sapiens. Этот период длился всего 100-40 тысяч лет, и за этот период
человечество сделало достижения от каменного топора до компьютеров.
Археологические периоды были основаны на преобразовании инструментов
и материалов. Научная основа деления древней истории на три эпохи
(каменную, бронзовую и железную), известная ранним китайским и римским
философам, была создана в 11 - начале 20 вв.
В большей части Ойкумени нижнего, среднего палеолита - 100 тыс.,
палеолита 45-40 тыс.; Верхний палеолит - 12-10 тыс., мезолит до 8 тыс. и
неолит закончился 5 тыс. лет назад. Бронзовый век длился до начала 1-го
тысячелетия до нашей эры, до начала железного века. На основе памятников
цивилизации древности, сформировавшихся в первом общинном обществе
эпохи бронзы, появилась разметка времени по календарю.
Первую форму общества часто называли «первой общиной». Эта комбинация
слов описывает характеристики ранних и очень ранних человеческих
организаций; передает точный смысл их состояния в переходный период от
животных к реальному человеку. Однако термин «первая церковь» краток и
удобен. Первое человеческое общество было самым продолжительным
периодом в истории человечества, продолжавшимся 2 миллиона лет. Родство
в первом обществе началось 10-12 тысяч лет назад и закончилось 5-8 тысяч
лет назад для основной части ойкумены, но последние этапы первого общества
еще не закончились в некоторых обществах.
Этот типологический ряд соответствует основным этапам истории первой
общины - первая община (первое человеческое стадо), ранняя и поздняя
(раннее родство и позднее родство), община, затем первое общинное
соседство (протоземледелие). сообщество - первая история сообщества. По
мнению большинства ученых, период первой общности, то есть
антропосоциогенеза, можно рассматривать как особый период всего
всемирно-исторического процесса, который считается началом формирования
человеческого общества в ходе социального и биологического развития.
человечества. В период первой общинно-родственной общины появляются
первые организованные формы социальной структуры - родства и
родственные общины. Именно в этот период основными чертами первого
общинно-родственного устройства общины были коллективизм в
производстве, равное распределение общего имущества и быта и т. д.
появился. Эти признаки особенно ярко проявлялись в ранних первобытных
сообществах и сохранялись и в более поздних первобытных сообществах.
Нижняя граница этого периода — средний палеолит (палеотропный период) и
неолит.
Первый общинный период был периодом становления, а первая общность
родства — периодом созревания, а период образования классов — периодом
распада первой общинной структуры. Этот последний период характеризуется
бурным развитием всех сфер хозяйственной деятельности и ростом запасов
продукции.
Общая собственность родственников и общины была заменена
индивидуально-домашней собственностью и равным распределением труда,
разрывались общинно-родовые связи, появились первые общинно-соседские
типы. Появились первые формы эксплуатации, а вместе с ними основной
продукт стал превращаться в побочный, т. е. стали формироваться зачатки
частной собственности, общественных классов и государственности. Нижняя
граница периода соответствует периоду неолита в некоторых высокоразвитых
обществах и некоторой части металлического века в менее развитых
обществах. Говорят, что верхняя граница периода — возникновение
социальных классов и государственности — наблюдалась около 5 тыс. лет
назад. Слаборазвитые общества еще не прошли эту стадию.
Общие эпохи можно сопоставить с важнейшими поколениями
археологических и палеоантропологических схем следующим образом.
Абсолютный (точный) возраст этих периодов сказать трудно, так как, во-
первых, существуют разные взгляды на их соотношение с археологическим и
палеоантропологическим периодами, во-вторых, начиная с раннего первого
общинного периода человеческое общество развивалось неоднородно, под
влиянием которого образовались упомянутые выше различные общества.
Ученые называют первого человека «ловким человеком» (австралопитеком).
«Проворный человек» был найден в Олдувайском ущелье в Кении (Африка).
Он жил 1 миллион 750 тысяч лет назад. Занятиями первого человека были
собирательство и охота. Убежища - это пещеры. Коллектив древних людей
называется толпой.
Скелет питекантропа был впервые обнаружен в 1891 году на острове Ява. Он
жил 1 миллион лет назад. На следующем этапе развития человека находится
синантроп («китаец»), обитающий в Северном Китае. Синантроп жил 500-200
тысяч лет назад. Питекантропов и синантропов называют «человеком,
который ходит прямо». Первые люди появились на территории нашей страны
около 1 млн лет назад. Об этом свидетельствуют орудия, найденные по рекам
Арыстанды (Жамбылская область) и Каратау (Южный Казахстан). Первые
люди, жившие на территории Казахстана, были современниками
питекантропов. Человек, живший около 100-35 тысяч лет назад, впервые
обнаружен у неандертальца (Германия). Поэтому ученые назвали его
неандертальцем. Он умел делать инструменты из камня, кости и дерева и
научился добывать огонь кремнем. У неандертальцев была низкая голова,
короткая шея и большие зубы. Его способность говорить не полностью
сформирована. В 1938 году в пещере Тесикташ в Узбекистане были найдены
останки неандертальца.
Первыми инструментами были палка-копалка, острый камень и молоток. В
эпоху позднего палеолита (40-12 тыс. до н.э.) орудия труда человека в
основном были каменными и были очень простыми. Первые люди выбирали
для изготовления инструментов камни, которые было удобно держать в руках.
начался новый период. Человечество освоило почти всю территорию земли. В
результате упорного труда после неандертальца 40-30 тысяч лет назад
появился «сознательный человек». Мозг у него из мозга "ловкого человека".
был вдвое больше. Работа играла решающую роль в развитии человека.
Человек взрослеет благодаря труду, у него развиваются руки, речь и мозг.
Сформировались люди, похожие на современных людей.
Она была названа кроманьонской потому, что кости «разумного человека»
впервые были найдены в кроманьонской пещере (Франция). «Разумный
человек» научился ходить прямо, четко говорить, расширил свой словарный
запас. Духовно созрел. Рисунки на стенах пещеры тому подтверждение. Стали
формироваться религиозные верования, и когда человека хоронили, вместе
хоронили различные украшения. После того, как люди научились
пользоваться простыми орудиями труда, их зависимость от природы стала
уменьшаться. Они собирали фрукты, выкапывали съедобные коренья,
собирали птичьи яйца и кормили их. Такая профессия называлась сборщиком.
Следующим занятием первых людей была охота. В основном они охотились
на мамонтов, бизонов, оленей, диких лошадей и пещерных медведей.
Жители пещеры Каратау умели делать орудие вроде зигзагообразной пилы с
острым лезвием, надрезая круглый камень с двух сторон. Такой инструмент
называется рубкой. Этим инструментом он спилил не очень толстое дерево.
Первые люди раскалывали, раскалывали и точили камень, который было
удобно держать. Это оружие называется чоппер. Ею он точил палку, мазал
тела убитых животных, натирал им шкуры. Археологи, изучавшие орудия
труда первых людей, приемы обработки камня, совершенствование изделий,
делят каменный век на три периода: палеолит-древнекаменный век (2 млн 500
тыс.-12 тыс. лет до н.э.) (издание 2011 г. до н.э. 2 млн 600 лет). тыс.-12 тыс.
лет), мезолит - средний каменный век (12-5 тыс. лет до н.э.), неолит -
новокаменный век (5-3 тыс. лет до н.э.). Каждый из этих трех периодов
отличается более совершенными инструментами, чем предыдущий.
100 000 лет назад поверхность земли резко похолодала, и зима длилась
дольше. Гигантский ледник толщиной 2 км появился на севере Европы и Азии.
Животные, привыкшие к теплому климату, погибли, а те, кто выжил,
мигрировали на юг.
Древние люди впервые использовали дрова от молнии и старались сохранить
их на долгое время, не гася. Постепенно люди научились добывать огонь сами.
Он ударил камень о камень и воспламенил топливо искрой, которая исходила
от него. Когда деревянные палочки нагревали трением друг о друга, они
воспламенялись от прикосновения палочек из шерсти или растительных
волокон к липкой стружке. Люди использовали огонь, чтобы согреться,
защититься от хищников и приготовить пищу.
Постепенно накапливался опыт изготовления первых инструментов. Люди
научились изготавливать из камня маленькие и тонкие инструменты.
Появились остроконечные, треугольные лезвия, ножевидные резцы, которые
разрезали и прокалывали кожу. Копье использовалось для охоты вместе с
дубиной. Мы подготовили иголку из кости. Люди научились работать с
камнем и сверлом. Изготавливались каменные ножи, наконечники копий,
сверла, долота, молотки, резцы.
В позднем палеолите режущие орудия изготавливались путем приклеивания
мелких пластинчатых камней с острыми лезвиями к костяным и деревянным
древкам. В качестве клея использовали горный воск, сосновую живицу, битум.
Этот метод изготовления инструментов называется «метод клиппинга».
В мезолите (12-5 тыс. лет до н.э.) каменные орудия труда стали становиться
удобными для использования. Гигантский ледник начал таять 13 тысяч лет
назад. Поверхность земли освободилась ото льда и вернулась в свое нынешнее
состояние.
В степных районах люди научились делать ветрозащитные экраны. Начали
строить убежище из костей крупных животных и деревянных бревен.
В новокаменном веке (неолите) люди научились полировать и шлифовать
камень. Были изобретены новые виды орудий труда: молоток, долото, топор,
лом. Люди стали делать иглы из острых костей, нити из сухожилий животных,
одежду из шкур животных. Саз обжег глину и сделал сосуд. Он разжег уголь
в печи.
Шило — это инструмент с вырезанным с двух сторон лезвием, прикрепленным
к палочке. Длина 20 см, вес 1 кг. Каменные долота и скребки изготавливались
для очистки шкур животных и разделки мяса. Все более пяти тысяч орудий
труда, найденных в Жамбылской области, являются резцами и острыми
предметами. Самый продолжительный каменный век в человеческом
обществе (палеолит) делится на два периода: ранний и поздний каменный век.
Ранний каменный век до н.э. 2 миллиона 500 тысяч - до н.э. Она охватывала
период 40-35 тыс. лет (2 млн 600 тыс. до н.э. до 40 тыс. лет до н.э. указано в
публикации 2011 г.). Поздний каменный век до н.э. Охватывает период 40-12
тысяч лет. Период среднего каменного века между ранним и поздним
палеолитом – до н.э. 100-40 тысяч лет.
Ранний палеолит состоит из 3 периодов.
1) Олдуэй - до н.э. 2,6 млн - 800 тыс. лет.
2) Ахель - до н.э. 800-140 тысяч лет.
3) Мустье - до н.э. 140-40 тысяч лет.
В Шульбинке Восточного Казахстана по реке Арыстанды в Южном
Казахстане обнаружены поселения позднего каменного века. На этих стоянках
были извлечены очень хорошо обработанные скребки. Скребки были
изготовлены около 25 тысяч лет назад.
Группа людей постепенно превратилась в группу родственников - родовую
общину. Это соответствует времени, когда начинает проявляться
сознательный человек. В каждом клане было несколько десятков соклановцев.
Поначалу всю работу выполняли мамы, и репутация мам в коллективе
повышалась. Племенное деление определялось доминированием матерей.
Существовала общая собственность на землю, жилище, орудия труда.
Проблемы внутри клана решались на общем собрании. Наряду с мужчинами в
нем участвовали и женщины. Старейшины, избранные на общем собрании,
решали спорные вопросы, выделяли охотничьи и пастбищные угодья.
Племенные объединения возглавлялись вождями.
Древнейшими памятниками раннего каменного века считаются стоянки
Шакпаката (Мангистау) и Арыстанды (Каратау). Потому что инструменты,
найденные в этих памятниках, современны самым древним инструментам,
найденным в Олдувае (Восточная Африка). К таким каменным орудиям
относятся кремни, бифасы, ножи, скребки, трехкамни.
Городище Батпак – один из наиболее выдающихся памятников позднего
палеолита в Центральном Казахстане. Его культурный слой был обнаружен на
глубине 6 метров от поверхности земли. Было раскопано около 300 каменных
скребков. Возраст конюшни - до н.э. 30-25 тысяч лет. На стоянке Семизбуги в
Центральном Казахстане обнаружены скребки с прямым лезвием, иногда в
виде лодочного каменного ножа.
Метод ретуши заключается в заточке лезвия однослойно обработанного
каменного орудия путем выполнения мелких насечек. Ушкирты делались из
каменных трещин, а концы заострялись ретушью. Лезвия скребков также были
ретушированы.
Время, когда люди изготавливали и использовали каменные орудия труда,
называют каменным веком. Бифас — простой режущий каменный инструмент
той эпохи, обработанный с обеих сторон. На стоянках Буриказган и Шабакты
Жамбылской области найдено около 5000 каменных орудий, относящихся к
каменному веку.
В мезолите исчезли крупные стадные животные, такие как мамонты и
носороги. Охотники изобрели лук и стрелы из-за необходимости преследовать
животных, таких как олени и кабаны. Лук позволял стрелять в дичь с большого
расстояния. Поэтому главным нововведением эпохи мезолита считается лук и
стрелы.
Одним из великих нововведений этой эпохи является орудие (микролит) из
мелкосколотого камня длиной 1-2 см.
Несколько мезолитических памятников были обнаружены при раскопках
археологами. На территории Казахстана известно более 20 мезолитических
поселений. В эту эпоху охотники недолго жили на одном месте, поэтому их
убежища не были постоянными. В эпоху мезолита люди постоянно меняли
пастбища и кочевали, следуя за дикими животными. Охотники жили по рекам
Иртыс, Есиль, Тобыл, Торгай, Жайык.
Мезолитические убежища не были постоянными. Убежища представляли
собой легкие палатки, сделанные из крестообразного дерева и покрытые
мехом. В долине реки Есиль было найдено такое убежище с глубоко
заглубленными стенами, площадью 40-60 квадратных метров.
до н.э В 8 тысячелетии пригрело солнце и установился благоприятный климат.
В такой ситуации не нужно было строить теплый дом.
В конце палеолита и начале мезолита происходили большие природно-
климатические изменения. Огромный ледник, покрывавший поверхность
земли, растаял, начали формироваться растения и животные, подобные
сегодняшним. Эпоха мезолита до н.э. Охватывает период 12-5 тысячелетий.
Ученые указывают на одомашнивание животных и возделывание зерновых
культур как на особенности эпохи мезолита. Развитие садоводства привело к
возникновению первых общинных фермерских хозяйств. Люди начали сажать
на землю дикорастущие растения. Скотоводство развилось из охоты.
В период мезолита племенная общность окрепла. Прихожане разделились на
три группы: старики, взрослые и дети. Переход из группы детей в группу
взрослых осуществлялся через обряды инициации. Мальчиков проверяли в
охоте и стрельбе из лука, а девочек в домашнем хозяйстве и кулинарии.
Возникновение сельского хозяйства зависело от женского труда. Первые
земледельцы разрыхляли почву палкой-копателем, а позже изобрели кайлу —
яму с прикрепленным заостренным камнем. Он сделал каменный серп и
молотилку.
Развитие орудий привело человечество от собирательства и охоты к
земледелию и животноводству. Люди избавились от зависимости от даров
природы и производили продукты, необходимые им для жизни. Он научился
простой обработке почвы и приручил диких животных. Начал заниматься
горным делом и ткачеством. Таким образом, главной особенностью эпохи
неолита является появление производительного труда.
Обработка камня достигла высокого уровня. Острия и долота, заточенные из
мелких камней, использовались для изготовления составных орудий. К таким
орудиям относятся стрелы и копья, ножи и косы из острых камней. Составные
инструменты сделаны из двух разных материалов, а наконечник или лезвие
инструмента сделан из небольшого острого камня.
На территории страны много неолитических поселений и поселений. Их общее
количество составляет более 500. Неолитические стоянки делятся на
временные и долговременные постоянные поселения.
Поскольку основными промысловыми животными древних людей были
копытные и часто меняли пастбища, за ними двигались охотники. Поэтому
большинство поселений были временными.
Неолитические стоянки: Усть-Нарым (Восточный Казахстан), Караганда,
Зеленая Балка (Центральный Казахстан), Пенки (Северный Казахстан). Эти
стоянки расположены на севере Сарыарки, на расстоянии от Иртыса до Есиля,
и датируются концом новокаменного века - до н.э. Он относится к 5-му
тысячелетию.
Новый каменный век (неолит) до н.э. Охватывает период в 5-3 тысячелетия. В
эпоху неолита, передового периода каменного века, человечество изобрело
множество нововведений. Он научился ткать и шить одежду. Он научился
делать глиняные горшки (керамика) и рисовать узоры на посуде. Именно
поэтому эту эпоху называют «веком гончарного дела». Керамика из глины
называется кокэ.
В Жезказганском районе обнаружено около 150 стоянок, древних горно-
захоронений. Стена гробницы окружена каменными плитами. Человек был
похоронен на спине головой на северо-запад. Это значит, что есть вера в
потусторонний мир.
Рядом со стоянкой Сексеул в Кызылординской области находилось
водохранилище. На стоянке были обнаружены скелеты овец и коров (80
процентов) и диких лошадей. Жители этого поселения занимались
скотоводством и охотой.
Негізгі әдебиет:
1. В. П. Алексеев, А. И. Першиц. История первобытного общества. – М.; 2007
2. Молева Н.В., Сивкина Н.Ю. История первобытного общества- ННГУ, 2011
3.Гернес М, История первобытного человечества, КРАСАНД.- 2010
4.Таймагамбетов Ж.К., Байгунаков Д.С. Қазақстанның тас дәуірі (зерттелу
5.Толеубаев, А. Т. Раннесакская шиликтинская культура [Текст]: научное
издание / А. Т. Толеубаев. - Алматы: ИП «Садвакасов А. К.», 2018. - 528 с.
6.Зайберт В.Ф. Ботайская культура. – Алматы: Қазақпарат, 2009. – 576 с.
7.История древнего Казахстана / Под ред. Байпакова К.М. - 2-е изд. - Алматы:
Рауан, 1996. - 112 с.
8.Харари Ю.Н. Sapiens. Адамзаттың қысқаша тарихы. – Алматы.: (Ұлттық
аударма бюросы» қоғамдық қоры, 2018. – 368 б.
9.Китов Е.П., Тур С.С., Иванов С.С. Палеоантропология сакских культур
Притяншанья (VIII – первая половина II в.до н.э.). – Алматы: «Хикари», 2019.
300 с.
Қосымша әдебиет:
1.Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974.
2.Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985.
3.Токарев С.А. Ранние форма религии и их развитие. М., 1964.
4.Акишев А. Искусство и мифология саков. Ин-т истории, археологии и
этнографии Академии наук Казахской ССР. Алма-Ата: Наука, 1984. - 176 с.
5.Акишев К. А., Кушаев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки
Или. Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1963. - 298 с.
6.Ахинжанов С.М., Макарова Л.А., Нурумов Т.Н. К истории скотоводства и
охоты в Казахстане. Алма-Ата: Ғылым, 1992. - 217 с.
7.Исмагулов Оразак., Этническая антропология Казахстана: (Соматол.
исслед.) / О. Исмагулов. - Алма-Ата: Наука, 1982. - 231 с.
8.Маргулан А. Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя
культура Центрального Казахстана. Алма-Ата: Наука Каз ССР, 1966.- 435 с.
Лекция: Становление казахского народа

1. Происхождение узбекско-казахских названий
2. Образование Казахского ханства
3. Территория обитания казахских племен
В Казахстане в эпоху бронзы жили племена европеоидных андроновцев.

По мнению ученого О. Смагулова, облик саков, сарматов, усуней был похож
на Андроновцев. В результате смешения гуннских племен с местными
племенами, пришедшими с востока, начали развиваться монголоидные черты.
Монголы были тюркизированы, а сами чингизиты говорили по-турецки и
отличались от монгольского характера. Монголоидный тип, который начал
формироваться в местных племенах до монголов, усилился.
Монгольское нашествие в начале 13 века нарушило ход становления народа.
Процесс становления казахского народа на земле затянулся на 150-200 лет.
Главную роль в этническом становлении казахского народа сыграли племена
Ак Орды. Семиречье-один из регионов этнополитической общности древнего
казахского народа, где процветали уйсуны. Ханства, проживавшие в
Казахстане в 1-й половине 15 века, имели схожий этнический состав, язык,
вид, хозяйство, обычаи, обычаи. Они состояли из 92 племен по летописи
"узбеки 92 баулы". Как пишет историк Рузбихан, к узбекам относятся
шайбанилы, казахи, мангиты. Из этого факта следует, что казахи стали
выделяться как народ еще во времена образования ханства Узбек.
Прорыв в социально-экономическом развитии Казахстана в начале 15 века
усилил политическую раздробленность внутри ханских властей. Племена
Жетысуского региона перешли в Центральный Казахстан, Среднюю Азию.
Это обстоятельство ослабило этнополитическую общность в Могольском
ханстве. Раздробленность племен в ханстве Абулхаир привела к тому, что это
ханство было полностью уничтожено, а остальные части пошли в Среднюю
Азию и заложили основы узбекского народа. Консолидация
этнополитического сообщества Казахстана вокруг султанов Жанибека и Керея
проложила путь к образованию Казахского ханства и способствовала
усилению этнического состава казахского народа. Главная ситуация,
ускорившая становление казахского народа, - это вхождение в его состав
Союза кипчакских племен и Союза усуньских племен. Племена,
объединившиеся с ханами Жанибеком и Керей, первоначально назывались
“узбек-казахи”. Казахское имя стабилизировалось и стало этническим именем
казахского народа.
До 13 века слово” казах “использовалось в значении” свободные люди". А с
14 века он начал приобретать этническое значение. Легенда "Алаша хан"
рассказывает о происхождении казахского народа и казахских жузов. Слово
"Алаш" впервые было произнесено в 9-10 веках. На реке Жангабыл в
Жезказганском регионе находилась Орда Алаша хана. На правом берегу реки
Каракенгир был купол Алаша хана. Разделение казахского народа на жуз
вызвано необходимостью защищать свою землю.В середине XV века по
сырью до Западной Сибири возникло пять улусов, самостоятельное ханство.
Их борьба за землю между собой разжигала вражду между племенами, а в
стране процветало неравнодушие. Такая политическая раздробленность
показала необходимость единого национального государства. Политическая
раздробленность на казахской земле достигла своего апогея, особенно во
времена правления Абулхаира. Основной этнический состав племен в
Казахстане сосредоточен в 3 основных регионах. Это Восточный Дешт-И-
Кипчак, Жетысу, Туркестан. Основой создания единого Казахского
национального государства стало экономическое развитие.
Племена, жившие в Казахстане, с эпохи бронзы занимались пастырским
скотоводством и земледелием. В ходе развития этого хозяйства
сформировались полукочевые и оседлые земледельческие промыслы. На юге
Казахстана и в Семиречье в Средние века процветало городское оседлое
хозяйство. Расположение казахских земель вдоль Великого Шелкового пути
также оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие
племен. Сложились тесные взаимоотношения этнических групп, близких друг
другу по языку, материальной и духовной культуре. Удалось практически
завершить объединение казахского народа.
В 15 веке, накануне образования Казахского ханства, найманы заселили земли
от Улытау до Есиля. Коныраты населяли Туркестан и Каратау. Аргыны
поселились в Центральном Казахстане, к западу от Иртыша. Ареал кереев-
Тарбагатай, Прииртышье, озеро Зайсан, междуречье Оби и Тобола. Канлы
населяли Каратау баурын, реки Сырдарья и Жетысу. Дулаты проживали по
рекам Иле, Шу, Талас, в окрестностях Иссык-Кульа и в Южно-Казахстанской
области. Родина жалаиров-Каратау, вдоль Сырдарьи, Жетысу. В Семиречье
поселились уйсуны. Действия, направленные на укрепление Казахского
ханства, повышение его могущества, превращение в крупное самостоятельное
государство, отвечали интересам правящих кругов казахского общества.
Большинство племен в южных регионах Казахстана, на склонах Каратау,
вдоль Сырдарьи, в северной части Туркестана с 40-50 годов 15 века
объединялись вокруг Керея и Жанибека. Поражение Абулхаир-хана от
ойратов в начале 15 века подорвало его авторитет внутри страны. Керей и
Жанибек возглавили казахские племена и двинулись в Западное Семиречье,
чтобы заложить будущую основу Казахского ханства. Керей и Жанибек
возложили на Козыбасы национальный флаг Казахского ханства и в 1465-1466
годах основали Казахское ханство. Территория ханства на момент его
основания была Козыбасы и Шуйской зоной. Основными жителями казахской
степи были племена уйсун, Канлы, Конырат, кыпчак, найман, керей, мангит.
Под первым Казахским ханством мы подразумеваем Моголстан. Казахские
ханы также были дружны с кыргызским народом.
Во II половине 15 века в Семиречье поселилось Казахское ханство орда
тиккен. Это требовало обширного поля-поселения. Казахское ханство ставило
перед собой исторические задачи. 1)восстановление порядка пользования
давно сложившимся пастбищем в Дешт-и-кипчакских степях. 2)обращение
городов вдоль Сырдарьи к Казахскому ханству. 3) объединение казахских
племен, объединение казахской этнической территории. Главным условием
правления Дешт-и-кипчакских степей было превращение ханами городов
вдоль сырья в свою хозяйственно-воинскую опору. Война казахских ханов с
внуком Абулхаира Мухаммедом Шайбани ханом длилась более 30 лет.
Сыганак, Сауран, Созак на Сырдарье укрепили силу, политический авторитет
Казахского ханства и показали всему миру. В конце 15-го века ход борьбы в
Сырдарьинском регионе, соотношение противоборствующих сил
продемонстрировали приоритет казахских ханов. Образование и укрепление
Казахского ханства положило конец междоусобицам и междоусобицам в
Казахском ханстве. Укрепление Казахского ханства создало условия для
эффективного использования кочевыми крестьянами уже сложившихся
привычных пастбищ по годам.
XVI-XVII вв. Казахское ханство
1. Укрепление Казахского ханства в годы правления Касым-ханов, Хакназаров
2. Риск, имя и власть ханов Жангира
3. «Семь уставов»Тауке хана
После Жанибека и Керея в Казахское ханство пришел сын Керея Бурындык.
Его время правления страной 1473/1474-1511 годы. В период с 1511 по 1518
годы при сыне Жанибека Касым-Хане, правившем страной, возросло
Казахское ханство. М. Х. Дулати отмечает, что Касым правил всей степью
Дешт-и-Кипчака, численность его населения составляла более 1 млн. человек.
В то же время Джош говорит, что после этого у него не было великого хана.
М. Х. Дулати указывает, что численность армии Касым-хана составляет 300
тысяч человек.
Положения, входящие в правовой закон "Касым-хана қасқа жолы" -
имущественный закон, закон о преступлениях, военный закон, посольские
обряды, закон общественности. Он объединил основные этнические районы
казахов в Казахское ханство и усовершенствовал систему централизованного
управления.
В начале 16 века граница Казахского ханства на севере и Восточном севере
простиралась над Улытауским регионом и озером Балхаш и доходила до горы
Каркаралы. На юге охватил Сырдарьинский массив, соединил Туркестанский
регион и города вдоль Сырдарьи. На востоке-большая часть территории
Семиречья, бассейн рек Чу, Талас, Каратал, или. На Западе на севере
охватывал бассейн реки Урал. При Касым-Хане политико-административным,
торгово-экономическим центром ханства изначально был Сыганак. Сначала
Касым-хан правил в Туркестане, а в последние годы своей жизни-в
Сарайшыке. Касымское ханство имело торговые и дипломатические связи со
среднеазиатскими ханствами, странами Поволжья, Западно-Сибирским
ханством, Россией.
16 век стал эпохой Казахского ханства. Увеличились площади земель,
увеличилось население, возрос международный авторитет, сократились
тяготы ханства. В качестве независимого, самостоятельного государства он
был известен в Средней Азии и Восточной Европе. По данным Касым-хана
Мухаммеда Хайдара Дулати, он умер в 1518 году. А в русских источниках
говорится, что он погиб зимой 1521 года в сарайчике.
После смерти Касым-хана политический кризис в Казахском ханстве длился
долгие годы. Сын Касым-хана Хакназар Хан (1538-1580) внес большой вклад
в объединение, Региональное расширение и укрепление международного
положения политически распавшегося ханства. Во внешней политике Хан
считал своей главной задачей мирные отношения с могольским ханством,
Ногайской Ордой, Русским государством, узбеками. Хакназар Хан установил
доверительные отношения с Ногайской Ордой на Западе, Средней Азией на
юге, Сибирским ханством на севере и прилегающей династией Шайбани.
Участившиеся грабительские походы ойратов в Жетысу усугубили положение
семиреченских казахов. В результате неудач в войне с Моголами и нашествия
ойратов Хан Хакназар потерял часть Семиречья. Хакназар-Хан заключил с
Бухарским ханом Абдаллахом II “договор об присяге” о “дружбе и
взаимопомощи”. Прекратились военные действия, установился мир,
увеличились торговые отношения. В 1579 году между Абдаллахом II и
правителем Ташкента бабой султаном началась борьба за власть. Хакназар
тайно поддержал обоих. Абдаллах-хан подарил ему города в регионе
Туркестан. Баба султан также подарил Хакназару города Туркестан и Сауран.
В 1580 году Баба султан, почувствовав, что казахские султаны собираются
выступить за Абдаллаха хана, через своих бесчинств убивает Хакназара
вместе с султанами. Хакназар хан использовал внешние условия в интересах
страны. Он внес большой вклад в консолидацию казахского народа и
укрепление государственности.
В 1580-1582 годах на ханском престоле восседал 80-летний шыгай,
двоюродный брат Жанибека хана. Он восстал против того, что Баба султан
убил Хакназара и Джалыма султана. Они с сыном Тауекелем султаном
объединились с Абдаллахом ханом и в 1582 году совершили совместный
поход против Бабы султана. Баба султан потерпел поражение и бежал в степь
Дешт-и-Кипчак. В этом походе умер Шыгай-хан. В июне 1582 года солдаты
Тауекеля убили Бабу султана под Туркестаном и разбили его армию. Абдаллах
Хан, довольный султаном тауекелом, пожертвовал африкент уалаят в
Самарканде.
Внешнее положение ханства в 1582 году, когда Рик захватил власть, было
очень тяжелым. Во-первых, Абдаллах выступил против Казахского ханства.
Во-вторых, с востока постоянно угрожали моголы и джунгары. Однако риск
сумел укрепить ханскую власть, расширить казахскую землю и поднять
авторитет ханства на международный уровень. Дипломатическая работа
Тауекела хана была плодотворной. Хан поставил своего сына править рядом
племен каракалпаков, а своего брата Шахмуханбет-править калмыками. Часть
Калмыков была подчинена Тауекелу хану. Главной целью Тауекел хана было
возвращение городов, уехавших в Узбекское ханство. В 1583 году Тауекел Хан
нарушил “клятвенный договор”, заключенный с узбекским ханом. Атаковали
узбекское ханство, захватили Сауран, Туркестан, Отрар, Сайрам. Угрожал
Ташкенту. Хан Тауекел начал строить отношения с Москвой после
многолетней борьбы в Средней Азии. Посольство Тауекел хана посетило
Москву в 1594 году. В ответ казахскому посольству в 1595 году из Москвы
был направлен Вельямин Степанов. Развитие казахско-русских отношений
способствовало расширению караванной торговли. Зимой 1598 года казахи
разгромили узбекскую армию под Ташкентом. Эта победа укрепила авторитет
ханства, его силу. Тауекел Хан Со своим многочисленным отрядом вторгся в
Мауереннахр летом 1598 года. Под Бухарой был тяжело ранен и умер Тауекел
хан. Затяжные войны казахских ханов завершились включением в состав
Казахского ханства сырдарьинских городов и крупного города – Ташкента. В
1598 году Сибирское ханство было упразднено, и казахские племена,
подчиненные Сибирскому ханству, присоединились к Казахскому ханству.
Младший брат тауика Есим был выдающимся султаном, возглавлявшим
казахскую многочисленную армию, правившим в Ташкенте, Туркестане.
Поэтому казахская армия и большинство Султанов хотели, чтобы имя было
ханом. В начале 17 века Казахское ханство правили два хана, и в стране
произошла политическая раздробленность. В 1613-1614 годах Турсын
Мухаммед Султан провозгласил себя ханом. Столицей Есим-хана был
Туркестан, а Турсын объявил себя независимым Ханом в Ташкенте. Есим хан
заключил перемирие с Бухарским ханом и стремился установить
экономические связи с городами Средней Азии. Однако Бухарский Хан
воспользовался раздробленностью Казахского ханства, нарушил договор
перемирия и организовал походы на казахскую землю. Первое казахско-
Бухарское сражение произошло в 1603 году на Жеребцарской земле под
Самаркандом. Бухарская армия побеждена. В 1611 году в битве под
Ташкентом Бухарское войско, возглавляемое имамкули-ханом, было
разгромлено Есим-ханом. Бухарский Хан должен был прийти к соглашению.
Однако противоречия между именем и Турсын обострились.
В начале 17 века между Казахским ханством и могольским ханством
установились союзные отношения. Эти отношения были созданы между
противоположными группами двух ханств. Эта ситуация усугубила
противоречия между казахскими ханами. В 1627 году Есим-хан отправился в
поход против Калмыков. Воспользовавшись этим, Турсын хан уничтожил
Туркестан. Есим-хан наказал племя Катаган и Турсын Хана, которые
принимали активное участие в разгроме мирной страны. Это восстание
Турсын-хана в истории стало “катаганской резней".
Слово "старый путь Есим-хана" упоминается в связи с полевыми законами,
разработанными во времена правления Есим-хана. Во времена вражды законы
страны, направленные на укрепление обороноспособности, показали, что
Есим хан на самом деле является крупным государственным деятелем.
Сын Есим хана Жангир был ханом в 1628-1652 годах. Казахский народ назвал
Салкам Жангира за его удивительные подвиги в борьбе с джунгарами. В 1643
году джунгарские толстые руки вторглись в казахскую землю, и 600 солдат
хана Жангира, укрепившихся на Орбулаке, противостояли 50 тысячам
джунгарских солдат. На помощь приходит аким города Самарканда Жалантос
батыр с 20 тысячами рук. Орбулакская битва-одна из самых ярких страниц в
истории нашего народа.
Тауке хан, сын Жангира, управлял страной в 1680-1715 годах, был
дальновидным политиком, мудрым дипломатом, могучим ханом. Он
стремился искоренить внутреннюю феодальную вражду и раздробленность. -
Я не знаю, - сказал он. Тауке преследовал цель усиления ханской власти,
стремился опираться на танцы, ограничивать власть султанов. В” Ханском
Совете " танцы стали играть ключевую роль. Бии решали важнейшие вопросы
внутренней жизни ханства и внешнеполитических дел. Отдавая часть власти
Тауке-хана танцам, он привлекал влиятельных биев к решению
государственных дел, к управлению страной. Успешно организовал Курултай
“Совета биев” с участием Толе, Казыбека, Айтеке биев. Главная цель Тауке
хана-усилия по урегулированию политической ситуации в распавшемся
ханстве. “Семь уставов”, определяющих основные признаки правопорядка и
государственного устройства, составили свод норм с участием трех Би.
Вопросы, рассмотренные в "семи уставах": земельный спор. Дом-дом и
воспитание детей. Кража-снежная, заложница. Спор между одним народом и
другим племенем. Защита нации от врага. Стоимостной спор. Вдовий спор.
"Семь уставов" затормозили раздоры между племенами и племенами,
противоречия между триста. Внес вклад в сохранение единства страны,
усиление ханской власти на законодательной основе.
Толе Алибекулы (1663-1756) родился в джайлау Жайсан Шуского района
Жамбылской области. Толе би посвятил свою жизнь единству и сплоченности
своей страны. Казыбек Кельдибекович (1667-1764) родился в одном ауле на
берегу Сырдарьи и провел юность В Атырау Каратау, Улытау. Казыбек би
вместе с Тайкелтир Би посетил калмыцкого хана, который своими алмазными
острыми словами одолел его и взял с собой весь скот и душу. Айтеке
Байдибекулы (1682-1766) – потомок знаменитого Жалантос батыра.
Настоящее имя-Айтык. Знаменитый казахский чеченский танец из Младшего
жуза. В 1710 году представители казахских жузов собрались возле Каракума,
чтобы обсудить проблему отражения Джунгарского вторжения. Были созданы
ханские отряды. Казахские отряды разгромили джунгаров и оттеснили их на
восток. Раздор и пассивность между крупными шонжарами в Казахском
ханстве препятствовали мобилизации населения для защиты от врагов. После
смерти Тауке-хана в 1715 году ситуация снова стала тяжелой.
ХVІІІ В. Казахское ханство.
1. Борьба казахского народа против джунгарского нашествия в XVIII в.
2. «Актабан шубырынды, Алаколь Сулама»
3. Казахские батыры, защищавшие страну, и вожди во главе страны.
В 1710 году известные представители казахских жузов обсудили возможности
нанесения удара джунгарам на Каракумском сходе. Был создан Объединенный
народный отряд, и джунгарская армия была вытеснена на восток.
После смерти Тауке хана осенью 1715 года Единство казахской земли начало
распадаться. Тауке-хан-преемник Кайыпа-хана не смог образовать начало
страны. Отсутствие в Казахском ханстве устойчивых политических и
экономических связей между жузами, взаимная борьба казахских феодалов
позволили напасть на соседние государства. С северо-запада нападали
башкиры, с севера – сибирские казаки, с юга – Кокандское, Хивинское ханства,
с востока – Джунгария, с юго – востока-Китай. Особенно опасным для
казахской земли было Джунгарское государство. В конце 17-начале 18 века
джунгарская армия завоевала часть Жетысу и дошла до долины реки Сарысу.
В 1718 году на реке Аягоз произошла битва против джунгар. Под
командованием батыров Каракерей Кабанбай и Жаугашар (Шакантай) был
разгромлен враг. Однако эта победа не улучшила тяжелое положение
Казахстана. В 1723 году джунгарская армия вторглась в казахский край. Он
пересек Жетысу, Каратау, пересек казахские аулы Таласской долины. Это
было начало катастрофы "Актабан шубырынды, Алаколь Сулама, Ак Мешин".
Казахские аулы покинули родные места и переселились в соседние районы.
Регион Жетысу был сильно пересечен.
Родилась песня «Елім-ай», в которой рассказывается о страданиях народа в
тяжелый период джунгарского нашествия XVIII века. Из этого основания
следует, что в истории «Актабан шубырынды, Алаколь Сулама (1723-1725
гг.).) ", выпущенный во время события, известного под названием". Большая
часть бежавшего от джунгар населения перешла сыр и достигла Алаколя.
Джунгары захватили Туркестан и Ташкент в 1725 году . Наши батыры
Каракерей Кабанбай, Канжыгалы Богенбай, Есет, Саурык, Малайсары, Баян,
Жанибек, Райымбек, Наурызбай, Карасай, Жаугашар объединились для
освобождения родной земли. В организации единой армии отличился
Канжыгалы Богенбай батыр. Объединенные действия отрядов триста начались
с 1726 года.
В 1726 году произошло сражение "Буланты". 60-тысячная казахско-киргизская
армия разгромила Калмыков. Это место позже стало называться "калмыцким
убитым". После битвы был освобожден северо – запад Казахстана. В 1726 г.
на юго-востоке Туркестана Ордабасинским сбором были достигнуты
договоренности о объединении трехсот дружинников и нанесении ударов по
противнику. Абулхаир был избран главнокомандующим. Весной 1730 года
(1729 г.) на юге озера Балхаш произошло сражение при Анракае. Армия триста
жузов под предводительством Абулхаир-хана нанесла сокрушительный удар
по калмыкам. После битвы при анракае джунгары отступили в сторону реки
Или и освободили большую часть земель Младшего жуза и Среднего жуза.
Однако в ответственный период такой народной судьбы казахские ханы
Абулхаир и Самеке боролись с Ага ханством, и возникла вражда. Армия
великого жуза не смогла оказать сопротивления новой силе вернувшихся
Калмыков.
Южно-Казахстанская область временно осталась Джунгарской. Владение
наследника Абулхаира Нуралы было ограничено. Шетское племя, ставшее
главной опорой Абулхаир-хана, признало батыра султана ханом. После смерти
Абулхаира в Младшем жузе поселились два ханства. В юго-восточной части -
Батыр султан, в северо-западной части-Нуралы. Эта ситуация была
благоприятной для колонизации царским правительством северо-восточных
районов Каспийского моря. 50 000 башкир, попавших в изгнание царской
армии, бежали в Казахское ханство и нашли защиту в казахских селах. Эта
ситуация усилила ненависть к казахам Младшего жуза со стороны российских
правителей. В 20-х годах 18 века под угрозой оказались месторождения и
заводы, образовавшиеся в ходе колонизации Алтая царским правительством.
В 1747 году правительство королевы Елизаветы Петровны объявило алтайские
горнодобывающие предприятия, находившиеся в руках династии Демидовых,
собственностью семей русских царей. Осенью 1745 года умер правитель
калмыков Калдан Серен.Началась борьба за престол, обострилась
политическая ситуация в Центральной Азии.В 1755 году в результате спора
между джунгарскими племенами Джунгарское ханство ослабло. Эту ситуацию
Пекинский дворец пытался использовать в своих интересах. 19 июля 1755 года
владения Джунгарского государства были объявлены собственностью Цин.
Амирсана выступает против правления Цин и опирается на казахских султанов
Абылай и Абильпаиз. Династия Маньчжур-Цин, подавив сопротивление
Амирсаны, приступила к радикальному разгрому Джунгарии. В 1758 году
Джунгария была полностью разгромлена. В 1761 году было создано
Императорское административное объединение – Синьцзян (новая граница).
Культура в годы Казахского ханства
1. кочевое скотоводство казахов
2. ремесла, ювелирное дело казахов
3. оседлая, диханическая культура казахов
В связи с развитием общества усложнилась система управления. В процессе
становления нации возникла необходимость национальной системы
управления. Система управления Казахским ханством состояла из 7 пунктов.
Сельское управление, родовое управление, улусная власть, жузская власть,
ханская власть, Курултай или маслихат. Сельское управление состояло из
нескольких семей близких родственников. Деревня управлялась сельнаем или
аульба. Ата-регион состоял из нескольких деревень от одного до семи дедов.
Эту организацию возглавлял старейшина. Ру состоит из десяти или пятнадцати
регионов. Глава рода назывался Руа или Руа. Улус состоял из нескольких
родов. Каждый улус мог вывести из своей земли десятитысячные отряды в
условиях вражды. Главный авторитет улуса находился в руках султана улуса
или хана. Состояло из ста нескольких улусов. Руководитель жузов, должность
считается самым высоким уровнем танцевального звания. Танец жузов
назывался ордаби. Ханство состояло из трехсот. Территория Великого жуза-
Жетысу и Южный Казахстан. Территория Среднего жуза-Центральный и
Северо-Восточный Казахстан. Территория Младшего жуза-Западный
Казахстан. Власть Казахского ханства находилась в руках великого хана.
Главный совет всей казахской нации-Курултай (маслихат). В преддверии
знаменательного дня на курултае принимают участие все граждане триста
человек. На ханский престол были избраны султаны-шонжары с большим
количеством скота. В то же время главным требованием было стать потомком
Чингиза, чтобы быть избранным ханом.
В 16-17 веках состав казахского народа состоял из двух основных групп. Они
аристократы и дворяне. В казахском обществе были также рабы и служанки,
которые не имели свободы. У них не было никаких прав.
В миграции казахского народа было определенное направление, у каждого
рода-племени была своя миграция. Сезонная миграция-это миграция скота для
выживания в зависимости от специфики сезона. Сезонная миграция делится
на 4 сезона: зимняя, весенняя, летняя, осенняя. В зимовке 6 месяцев сидел на
одном месте, не двигаясь. В весеннее, весеннее, осеннее время от 2 месяцев.
Зимой для казахских аулов, где пасут скот, самым опасным был жут. Под
жвачкой подразумевается истощение кормов, удлинение зимы и гибель скота
от сильных холодов, обильных снегопадов, обледенения и различных
инфекционных заболеваний. Инфекционные заболевания животных: коза –
коза, эмфизематоз – корова, топалан – овца, САП, жамандат – лошадь, акшелек
– верблюд. Основная цель перехода на оседание-отел скота, стрижка шерсти.
Главная задача перехода на жайляу-откорм скота. Потому что от Жайляу
зависит выживание скота в зимний период. В осеннее время стригут овечью
норковую шерсть. Женщины изготавливали войлочные изделия из норковой
шерсти. Осенние улицы были перегружены провизией, войлочными
ковриками, одеждой.
Жетысу и Южный Казахстан издавна считались местом расцвета
земледельческой культуры. Казахи занимались охотой, домашними
промыслами, ремеслами. Кочевники занимались переработкой
животноводческого сырья в домашнем хозяйстве. По данным 17 века,
стоимость саукел, украшенных золотом и драгоценными камнями,
оценивалась одним кружком лошадей.
Города в Южном Казахстане с конца 15 века стали попадать под власть
Казахского ханства. А в 16-17 веках эти города полностью перешли в руки
казахов, вокруг которых образовались поселения. Города расположены с
востока на запад вдоль Великого Шелкового пути. Город Сыганак был
торговым центром для казахов, с 13 века центром кипчаков, с 15-16 веков
столицей Казахского ханства. Город Туркестан в конце 16 века стал столицей
Казахского ханства. Национальная основа казахского народа укрепилась в
Туркестане. С 18 века средневековые города стали экономически слабее.
Главной причиной этого стали джунгарско-калмыцкое нашествие, почти сто
лет войн между казахско-узбекскими ханствами, ослабление торговой мощи
великого Шелкового пути. В связи с формированием казахского народа
совершенствовалась его присущая ему материальная и духовная культура. У
казахов было два вида жилья. Летом жил в юрте, а зимой в теплом доме,
построенном из дерна, глины, камня. Летние домики-юрты и передвижные
домики-колесницы, установленные на тележках. Деревянная кость юрты
состоит из 3-х частей: керега, уык, Шанырак. Ремень юрты-Баскур выполнял
функцию основного крепления, связывания. Войлок, закрывающий дом, -
ночной, прерывистый, родовой.
Зимняя одежда-шуба из меха жеребенка, шуба из овчины, шуба из овчины или
верблюда, подшитая плотной тканью. Зимние головные уборы были сшиты из
меха лисы, меха лисы. Летом был одет в тонкий войлочный колпак, который
не пропускал жару. Головной убор девушек представлял собой шапку из
ценного меха. Головной убор молодых невест-саукеле. Позже вместо саукеле
был накрыт бульвар. Головной убор женщины 30-40 лет назывался вышитым
кимешеком. Женщина средних лет-неприязнь, женщина преклонного
возраста.
Одно из самых ценных блюд казахов-жент. Из конского молока – кумыс,
коровьего и овечьего – кефир, катык, Курт, сыр, масло, верблюжье молоко-
шубат. Каркаралы көш говорит, что верблюдам в караване көш ношение
четырех голов Каркара из перьев фазана. Он говорит о том, что во время
переезда была уверенность в том, что язык-глаз-будет переведен в
Каркаралинск.
Первый гром Солнца был вестником размножения беловатых, созревания
растений. Кумыс ферментирован в так называемых” Казык смазка“,” кобылы
мұрындық", "той-томалак". Казахские невесты, по обычаю "Ат сызмальства",
не называя имен старших и младших, называют их по-разному. В лирико-
эпических поэмах широко отражены быт, обычаи, традиции народа. Поэма
батыров-Сказание о ратных подвигах героев, обладателей удивительной силы,
спасших свой народ от тяжких страданий, защищая его от нашествий
земляков. Казахские сказки наглядно демонстрируют различные стороны
народного быта, общественной жизни, мечты. В 15 веке казахский язык стал
самостоятельным языком с характерными особенностями. В 15-17 веках, в
эпоху Золотой Орды, Ак Орды, древний кипчакский язык использовался как
официальный, литературный язык. В 16-17 веках на казахском языке стали
писать исторические произведения.
В 15-17 веках среди казахов появились опытные знатоки, занимающиеся
расчетом времени, изучающие погоду. Это создатели народного календаря.
Они выучили наизусть карту звездного неба. Древние тюрки хорошо знали
календарь членов.
В 16-17 веках казахи официально исповедовали ислам. Строительство
кладбища показало социальное положение погибшего. Культура нашего
народа продолжалась в глубине веков, постепенно развиваясь и
совершенствуясь в связи с развитием общества.
Особое место в устном творчестве казахского народа занимает поэзия жырау.
Знаменитая Сыпыра жырау-общая личность казахов и ногайцев, живших на
западе Казахстана. В устной литературе говорится, что Асан Кайгы был с
Жанибек-ханом. По легенде, известный Дешт-и-Кипчаку Котан был одним из
самых известных танцев сына акына Даиркожи Абулхаира. Он был отмечен
народом Акжол би за справедливую власть. В стихах Доспамбет жырау
чувствуется пламенный пропагандистский мотив, призывающий защитить
свою землю от врага. Известный песенник казтугана Суюнишулы “ "площадь
- площадь, площадь-народ". В поэме шалкииз Тленшиулы отражается
возвышенный образ талантливого поэта и могучее существо благородного
воина-батыра. Жиембет жырау был одним из военачальников и советников
Есим хана. Он воспевал Толгу "Эмир суқты, Есим хан". Ближе всего к маргасу
был походный жырау Есим хана. Жырау издал семитысячелетнюю
историческую поэму "сегей бүйі ер Есим". Актамберды Сарыулы-свидетель
событий "Актабан шубырынды". Жырау был одним из продолжателей
традиций Доспамбета, Шалкииз. Умбетей жырау прославил батыров и
представил их стране. Его поэмы” Богенбай батыр"," ей Актамберды,
Кабанбай"," Бекболат биге " имеют большую историческую познавательную
сторону. Бухар жырау Калкаманович участвовал в правлении страны, был
наставником Абылай хана.
Музыкальное искусство казахского народа-прямое продолжение
музыкального искусства племен до становления народа. Особое место в жизни
казахского народа занимает музыка, о которой в 13-15 веках писали
путешественники – Плано Карпини, Вильгельм Рубрук, Марко Поло,
Рузбихан, Якуб.
На сегодняшний день у казахского народа более 40 музыкальных
инструментов. При наступлении врага в страну передавались сигналы тревоги,
бури, лозунги, трубы. Шаманы-балгеры при строительстве зикра
использовали прыг, асатаяк, шанкобыз. Из глины, камыша, рога
изготавливают духовые инструменты – сазсырнай, сырнай, сыбызгы, адырна,
девиз, труба. Струнные музыкальные инструменты-Жетыген, шертер, домбра,
кобыз. Ударные инструменты-дангыра, дауылпаз, шынқауыл, дабыл, асатаяқ.
Труд Мухаммеда Хайдара Дулати, написанный на персидском языке в
Кашмире в 1541-1546 годах, был “Та'рих – и-Рашиди”. Этот труд-ценное
произведение, написанное по истории Моголстана и прилегающих к нему
регионов. Правитель – Поладчи Дулати, правивший Семиречьем, прадедом
Мухаммеда Хайдара Дулати. Хайдар Дулати был его седьмым поколением.
Мухаммед Хайдар Дулати в совершенстве знал арабский и персидский языки.
Он исследовал работы Джамала Карши, Рашида ад-Дина, Жувейни, Абдразака
Самаркани и основал их на исторических работах. Труд утемиса кажы
“Чингиснама” был написан в середине 16 века. В "чингиснаме" рассказывается
история династии Джучи-хана. В 40-х годах 16 века был написан труд Масуда
ибн Усмана Кухистани “история-и-Абулхайр-хани”. В нем рассказывается
история кочевого узбекского хана Абулхаира. В произведении Шах Махмуда
Шораса “Тарих” (“Хроника”) приведены исторические сведения о ханах
Буйдаш, Хакназар, Тауекел, Есим, Жангир. Абельгазы Бахадур Хан написал"
туркменскую летопись "в 1661 году и" турецкую летопись " в 1665 году. Труды
носят генеалогический характер. Произведения рассказывают историю
потомков Чингиза, начиная с тюркских времен. Он также освещал крупные
исторические события, произошедшие в последующие эпохи в странах
Средней Азии, Казахстана, Ближнего Востока. Кадыргали Жалаири передал в
дар Русскому царю Борису Годунову произведение “Сборник летописей”,
написанное им в плену, и попросил о покровительстве. В этом историческом
произведении рассказывается о местах расселения, городах и городской
культуре казахского народа, биографических хрониках Казахского ханства и
казахских ханов. Даны научные данные о внутреннем и внешнем положении
казахского ханства, положениях закона.
1. История Казахстана (с древних времен до наших дней). В5-ти томах. - Т. 2. -

Алматы: Атамура, 1997. - 345 С.
2. Кумеков Б. Е. государство кимаков в ІХ-ХІ ВВ.- Алма-Ата, Наука, 1972-695 С.
3. Карибаев Б. Б. История образования Казахского ханства. - Алматы:
Издательский дом "Сардар", 2014. - 520 С.
4. Султанов Т. И. Поднятые на белом сне. Ханы казахских степей. Астана:
Астана Даму, 2006-256 с.
5. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. государство и народ Евразийских степей.
Древность и средневековье. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004 -368
С.
6. История Казахстана (Казахская страна). 1-2 книги. - Алматы: Казахский
университет, 2016-458 С.
1. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 1: Туркестан в эпоху Монгольского нашествия.
- М.: Издат. Восток. лит-ры, 1963. - 760 С.
2. Ахинжанов С. М. кипчаки в истории среднеквадратичного Казахстана. -
Алма-Ата: наука, 1989-296 С.
3. Сафаргалиев М. Г. Распад. - Саранск, 1960-252 С.
4. Оразбаева А. И. Формула. - М.: ИП Лысенко А. Д. "PRESS-BOOK.RU", 2017.
- 376 С.
5. Кинаятулы З. казахское государство и Джучи хан. - Алматы: Елтаным, 2014. -
360 С.
6. Байпаков К. М. средние города Казахстана на Великом Шелковом пути. -
Алматы: наука, 1998. - 216 С.
7. May T. The Mongol conquests in world history. – London, Reaktion Books: 2012,
–173p.
8. История Казахстана в арабских источниках. Т. 1. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005.
- 711 С.
9. История Казахстана в персидских источниках. Т. IV. - Алматы: Дайк-Пресс,
2005-625 С.
10. тюркские источники по истории Казахстана. Т. 1. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005-
240 С.
Лекция: Становление казахского народа

1. Происхождение узбекско-казахских названий
2. Образование Казахского ханства
3. Территория обитания казахских племен
В Казахстане в эпоху бронзы жили племена европеоидных андроновцев.

По мнению ученого О. Смагулова, облик саков, сарматов, усуней был похож
на Андроновцев. В результате смешения гуннских племен с местными
племенами, пришедшими с востока, начали развиваться монголоидные черты.
Монголы были тюркизированы, а сами чингизиты говорили по-турецки и
отличались от монгольского характера. Монголоидный тип, который начал
формироваться в местных племенах до монголов, усилился.
Монгольское нашествие в начале 13 века нарушило ход становления народа.
Процесс становления казахского народа на земле затянулся на 150-200 лет.
Главную роль в этническом становлении казахского народа сыграли племена
Ак Орды. Семиречье-один из регионов этнополитической общности древнего
казахского народа, где процветали уйсуны. Ханства, проживавшие в
Казахстане в 1-й половине 15 века, имели схожий этнический состав, язык,
вид, хозяйство, обычаи, обычаи. Они состояли из 92 племен по летописи
"узбеки 92 баулы". Как пишет историк Рузбихан, к узбекам относятся
шайбанилы, казахи, мангиты. Из этого факта следует, что казахи стали
выделяться как народ еще во времена образования ханства Узбек.
Прорыв в социально-экономическом развитии Казахстана в начале 15 века
усилил политическую раздробленность внутри ханских властей. Племена
Жетысуского региона перешли в Центральный Казахстан, Среднюю Азию.
Это обстоятельство ослабило этнополитическую общность в Могольском
ханстве. Раздробленность племен в ханстве Абулхаир привела к тому, что это
ханство было полностью уничтожено, а остальные части пошли в Среднюю
Азию и заложили основы узбекского народа. Консолидация
этнополитического сообщества Казахстана вокруг султанов Жанибека и Керея
проложила путь к образованию Казахского ханства и способствовала
усилению этнического состава казахского народа. Главная ситуация,
ускорившая становление казахского народа, - это вхождение в его состав
Союза кипчакских племен и Союза усуньских племен. Племена,
объединившиеся с ханами Жанибеком и Керей, первоначально назывались
“узбек-казахи”. Казахское имя стабилизировалось и стало этническим именем
казахского народа.
До 13 века слово” казах “использовалось в значении” свободные люди". А с
14 века он начал приобретать этническое значение. Легенда "Алаша хан"
рассказывает о происхождении казахского народа и казахских жузов. Слово
"Алаш" впервые было произнесено в 9-10 веках. На реке Жангабыл в
Жезказганском регионе находилась Орда Алаша хана. На правом берегу реки
Каракенгир был купол Алаша хана. Разделение казахского народа на жуз
вызвано необходимостью защищать свою землю.В середине XV века по
сырью до Западной Сибири возникло пять улусов, самостоятельное ханство.
Их борьба за землю между собой разжигала вражду между племенами, а в
стране процветало неравнодушие. Такая политическая раздробленность
показала необходимость единого национального государства. Политическая
раздробленность на казахской земле достигла своего апогея, особенно во
времена правления Абулхаира. Основной этнический состав племен в
Казахстане сосредоточен в 3 основных регионах. Это Восточный Дешт-И-
Кипчак, Жетысу, Туркестан. Основой создания единого Казахского
национального государства стало экономическое развитие.
Племена, жившие в Казахстане, с эпохи бронзы занимались пастырским
скотоводством и земледелием. В ходе развития этого хозяйства
сформировались полукочевые и оседлые земледельческие промыслы. На юге
Казахстана и в Семиречье в Средние века процветало городское оседлое
хозяйство. Расположение казахских земель вдоль Великого Шелкового пути
также оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие
племен. Сложились тесные взаимоотношения этнических групп, близких друг
другу по языку, материальной и духовной культуре. Удалось практически
завершить объединение казахского народа.
В 15 веке, накануне образования Казахского ханства, найманы заселили земли
от Улытау до Есиля. Коныраты населяли Туркестан и Каратау. Аргыны
поселились в Центральном Казахстане, к западу от Иртыша. Ареал кереев-
Тарбагатай, Прииртышье, озеро Зайсан, междуречье Оби и Тобола. Канлы
населяли Каратау баурын, реки Сырдарья и Жетысу. Дулаты проживали по
рекам Иле, Шу, Талас, в окрестностях Иссык-Кульа и в Южно-Казахстанской
области. Родина жалаиров-Каратау, вдоль Сырдарьи, Жетысу. В Семиречье
поселились уйсуны. Действия, направленные на укрепление Казахского
ханства, повышение его могущества, превращение в крупное самостоятельное
государство, отвечали интересам правящих кругов казахского общества.
Большинство племен в южных регионах Казахстана, на склонах Каратау,
вдоль Сырдарьи, в северной части Туркестана с 40-50 годов 15 века
объединялись вокруг Керея и Жанибека. Поражение Абулхаир-хана от
ойратов в начале 15 века подорвало его авторитет внутри страны. Керей и
Жанибек возглавили казахские племена и двинулись в Западное Семиречье,
чтобы заложить будущую основу Казахского ханства. Керей и Жанибек
возложили на Козыбасы национальный флаг Казахского ханства и в 1465-1466
годах основали Казахское ханство. Территория ханства на момент его
основания была Козыбасы и Шуйской зоной. Основными жителями казахской
степи были племена уйсун, Канлы, Конырат, кыпчак, найман, керей, мангит.
Под первым Казахским ханством мы подразумеваем Моголстан. Казахские
ханы также были дружны с кыргызским народом.
Во II половине 15 века в Семиречье поселилось Казахское ханство орда
тиккен. Это требовало обширного поля-поселения. Казахское ханство ставило
перед собой исторические задачи. 1)восстановление порядка пользования
давно сложившимся пастбищем в Дешт-и-кипчакских степях. 2)обращение
городов вдоль Сырдарьи к Казахскому ханству. 3) объединение казахских
племен, объединение казахской этнической территории. Главным условием
правления Дешт-и-кипчакских степей было превращение ханами городов
вдоль сырья в свою хозяйственно-воинскую опору. Война казахских ханов с
внуком Абулхаира Мухаммедом Шайбани ханом длилась более 30 лет.
Сыганак, Сауран, Созак на Сырдарье укрепили силу, политический авторитет
Казахского ханства и показали всему миру. В конце 15-го века ход борьбы в
Сырдарьинском регионе, соотношение противоборствующих сил
продемонстрировали приоритет казахских ханов. Образование и укрепление
Казахского ханства положило конец междоусобицам и междоусобицам в
Казахском ханстве. Укрепление Казахского ханства создало условия для
эффективного использования кочевыми крестьянами уже сложившихся
привычных пастбищ по годам.
XVI-XVII вв. Казахское ханство
1. Укрепление Казахского ханства в годы правления Касым-ханов, Хакназаров
2. Риск, имя и власть ханов Жангира
3. «Семь уставов»Тауке хана
После Жанибека и Керея в Казахское ханство пришел сын Керея Бурындык.
Его время правления страной 1473/1474-1511 годы. В период с 1511 по 1518
годы при сыне Жанибека Касым-Хане, правившем страной, возросло
Казахское ханство. М. Х. Дулати отмечает, что Касым правил всей степью
Дешт-и-Кипчака, численность его населения составляла более 1 млн. человек.
В то же время Джош говорит, что после этого у него не было великого хана.
М. Х. Дулати указывает, что численность армии Касым-хана составляет 300
тысяч человек.
Положения, входящие в правовой закон "Касым-хана қасқа жолы" -
имущественный закон, закон о преступлениях, военный закон, посольские
обряды, закон общественности. Он объединил основные этнические районы
казахов в Казахское ханство и усовершенствовал систему централизованного
управления.
В начале 16 века граница Казахского ханства на севере и Восточном севере
простиралась над Улытауским регионом и озером Балхаш и доходила до горы
Каркаралы. На юге охватил Сырдарьинский массив, соединил Туркестанский
регион и города вдоль Сырдарьи. На востоке-большая часть территории
Семиречья, бассейн рек Чу, Талас, Каратал, или. На Западе на севере
охватывал бассейн реки Урал. При Касым-Хане политико-административным,
торгово-экономическим центром ханства изначально был Сыганак. Сначала
Касым-хан правил в Туркестане, а в последние годы своей жизни-в
Сарайшыке. Касымское ханство имело торговые и дипломатические связи со
среднеазиатскими ханствами, странами Поволжья, Западно-Сибирским
ханством, Россией.
16 век стал эпохой Казахского ханства. Увеличились площади земель,
увеличилось население, возрос международный авторитет, сократились
тяготы ханства. В качестве независимого, самостоятельного государства он
был известен в Средней Азии и Восточной Европе. По данным Касым-хана
Мухаммеда Хайдара Дулати, он умер в 1518 году. А в русских источниках
говорится, что он погиб зимой 1521 года в сарайчике.
После смерти Касым-хана политический кризис в Казахском ханстве длился
долгие годы. Сын Касым-хана Хакназар Хан (1538-1580) внес большой вклад
в объединение, Региональное расширение и укрепление международного
положения политически распавшегося ханства. Во внешней политике Хан
считал своей главной задачей мирные отношения с могольским ханством,
Ногайской Ордой, Русским государством, узбеками. Хакназар Хан установил
доверительные отношения с Ногайской Ордой на Западе, Средней Азией на
юге, Сибирским ханством на севере и прилегающей династией Шайбани.
Участившиеся грабительские походы ойратов в Жетысу усугубили положение
семиреченских казахов. В результате неудач в войне с Моголами и нашествия
ойратов Хан Хакназар потерял часть Семиречья. Хакназар-Хан заключил с
Бухарским ханом Абдаллахом II “договор об присяге” о “дружбе и
взаимопомощи”. Прекратились военные действия, установился мир,
увеличились торговые отношения. В 1579 году между Абдаллахом II и
правителем Ташкента бабой султаном началась борьба за власть. Хакназар
тайно поддержал обоих. Абдаллах-хан подарил ему города в регионе
Туркестан. Баба султан также подарил Хакназару города Туркестан и Сауран.
В 1580 году Баба султан, почувствовав, что казахские султаны собираются
выступить за Абдаллаха хана, через своих бесчинств убивает Хакназара
вместе с султанами. Хакназар хан использовал внешние условия в интересах
страны. Он внес большой вклад в консолидацию казахского народа и
укрепление государственности.
В 1580-1582 годах на ханском престоле восседал 80-летний шыгай,
двоюродный брат Жанибека хана. Он восстал против того, что Баба султан
убил Хакназара и Джалыма султана. Они с сыном Тауекелем султаном
объединились с Абдаллахом ханом и в 1582 году совершили совместный
поход против Бабы султана. Баба султан потерпел поражение и бежал в степь
Дешт-и-Кипчак. В этом походе умер Шыгай-хан. В июне 1582 года солдаты
Тауекеля убили Бабу султана под Туркестаном и разбили его армию. Абдаллах
Хан, довольный султаном тауекелом, пожертвовал африкент уалаят в
Самарканде.
Внешнее положение ханства в 1582 году, когда Рик захватил власть, было
очень тяжелым. Во-первых, Абдаллах выступил против Казахского ханства.
Во-вторых, с востока постоянно угрожали моголы и джунгары. Однако риск
сумел укрепить ханскую власть, расширить казахскую землю и поднять
авторитет ханства на международный уровень. Дипломатическая работа
Тауекела хана была плодотворной. Хан поставил своего сына править рядом
племен каракалпаков, а своего брата Шахмуханбет-править калмыками. Часть
Калмыков была подчинена Тауекелу хану. Главной целью Тауекел хана было
возвращение городов, уехавших в Узбекское ханство. В 1583 году Тауекел Хан
нарушил “клятвенный договор”, заключенный с узбекским ханом. Атаковали
узбекское ханство, захватили Сауран, Туркестан, Отрар, Сайрам. Угрожал
Ташкенту. Хан Тауекел начал строить отношения с Москвой после
многолетней борьбы в Средней Азии. Посольство Тауекел хана посетило
Москву в 1594 году. В ответ казахскому посольству в 1595 году из Москвы
был направлен Вельямин Степанов. Развитие казахско-русских отношений
способствовало расширению караванной торговли. Зимой 1598 года казахи
разгромили узбекскую армию под Ташкентом. Эта победа укрепила авторитет
ханства, его силу. Тауекел Хан Со своим многочисленным отрядом вторгся в
Мауереннахр летом 1598 года. Под Бухарой был тяжело ранен и умер Тауекел
хан. Затяжные войны казахских ханов завершились включением в состав
Казахского ханства сырдарьинских городов и крупного города – Ташкента. В
1598 году Сибирское ханство было упразднено, и казахские племена,
подчиненные Сибирскому ханству, присоединились к Казахскому ханству.
Младший брат тауика Есим был выдающимся султаном, возглавлявшим
казахскую многочисленную армию, правившим в Ташкенте, Туркестане.
Поэтому казахская армия и большинство Султанов хотели, чтобы имя было
ханом. В начале 17 века Казахское ханство правили два хана, и в стране
произошла политическая раздробленность. В 1613-1614 годах Турсын
Мухаммед Султан провозгласил себя ханом. Столицей Есим-хана был
Туркестан, а Турсын объявил себя независимым Ханом в Ташкенте. Есим хан
заключил перемирие с Бухарским ханом и стремился установить
экономические связи с городами Средней Азии. Однако Бухарский Хан
воспользовался раздробленностью Казахского ханства, нарушил договор
перемирия и организовал походы на казахскую землю. Первое казахско-
Бухарское сражение произошло в 1603 году на Жеребцарской земле под
Самаркандом. Бухарская армия побеждена. В 1611 году в битве под
Ташкентом Бухарское войско, возглавляемое имамкули-ханом, было
разгромлено Есим-ханом. Бухарский Хан должен был прийти к соглашению.
Однако противоречия между именем и Турсын обострились.
В начале 17 века между Казахским ханством и могольским ханством
установились союзные отношения. Эти отношения были созданы между
противоположными группами двух ханств. Эта ситуация усугубила
противоречия между казахскими ханами. В 1627 году Есим-хан отправился в
поход против Калмыков. Воспользовавшись этим, Турсын хан уничтожил
Туркестан. Есим-хан наказал племя Катаган и Турсын Хана, которые
принимали активное участие в разгроме мирной страны. Это восстание
Турсын-хана в истории стало “катаганской резней".
Слово "старый путь Есим-хана" упоминается в связи с полевыми законами,
разработанными во времена правления Есим-хана. Во времена вражды законы
страны, направленные на укрепление обороноспособности, показали, что
Есим хан на самом деле является крупным государственным деятелем.
Сын Есим хана Жангир был ханом в 1628-1652 годах. Казахский народ назвал
Салкам Жангира за его удивительные подвиги в борьбе с джунгарами. В 1643
году джунгарские толстые руки вторглись в казахскую землю, и 600 солдат
хана Жангира, укрепившихся на Орбулаке, противостояли 50 тысячам
джунгарских солдат. На помощь приходит аким города Самарканда Жалантос
батыр с 20 тысячами рук. Орбулакская битва-одна из самых ярких страниц в
истории нашего народа.
Тауке хан, сын Жангира, управлял страной в 1680-1715 годах, был
дальновидным политиком, мудрым дипломатом, могучим ханом. Он
стремился искоренить внутреннюю феодальную вражду и раздробленность. -
Я не знаю, - сказал он. Тауке преследовал цель усиления ханской власти,
стремился опираться на танцы, ограничивать власть султанов. В” Ханском
Совете " танцы стали играть ключевую роль. Бии решали важнейшие вопросы
внутренней жизни ханства и внешнеполитических дел. Отдавая часть власти
Тауке-хана танцам, он привлекал влиятельных биев к решению
государственных дел, к управлению страной. Успешно организовал Курултай
“Совета биев” с участием Толе, Казыбека, Айтеке биев. Главная цель Тауке
хана-усилия по урегулированию политической ситуации в распавшемся
ханстве. “Семь уставов”, определяющих основные признаки правопорядка и
государственного устройства, составили свод норм с участием трех Би.
Вопросы, рассмотренные в "семи уставах": земельный спор. Дом-дом и
воспитание детей. Кража-снежная, заложница. Спор между одним народом и
другим племенем. Защита нации от врага. Стоимостной спор. Вдовий спор.
"Семь уставов" затормозили раздоры между племенами и племенами,
противоречия между триста. Внес вклад в сохранение единства страны,
усиление ханской власти на законодательной основе.
Толе Алибекулы (1663-1756) родился в джайлау Жайсан Шуского района
Жамбылской области. Толе би посвятил свою жизнь единству и сплоченности
своей страны. Казыбек Кельдибекович (1667-1764) родился в одном ауле на
берегу Сырдарьи и провел юность В Атырау Каратау, Улытау. Казыбек би
вместе с Тайкелтир Би посетил калмыцкого хана, который своими алмазными
острыми словами одолел его и взял с собой весь скот и душу. Айтеке
Байдибекулы (1682-1766) – потомок знаменитого Жалантос батыра.
Настоящее имя-Айтык. Знаменитый казахский чеченский танец из Младшего
жуза. В 1710 году представители казахских жузов собрались возле Каракума,
чтобы обсудить проблему отражения Джунгарского вторжения. Были созданы
ханские отряды. Казахские отряды разгромили джунгаров и оттеснили их на
восток. Раздор и пассивность между крупными шонжарами в Казахском
ханстве препятствовали мобилизации населения для защиты от врагов. После
смерти Тауке-хана в 1715 году ситуация снова стала тяжелой.
ХVІІІ В. Казахское ханство.
1. Борьба казахского народа против джунгарского нашествия в XVIII в.
2. «Актабан шубырынды, Алаколь Сулама»
3. Казахские батыры, защищавшие страну, и вожди во главе страны.
В 1710 году известные представители казахских жузов обсудили возможности
нанесения удара джунгарам на Каракумском сходе. Был создан Объединенный
народный отряд, и джунгарская армия была вытеснена на восток.
После смерти Тауке хана осенью 1715 года Единство казахской земли начало
распадаться. Тауке-хан-преемник Кайыпа-хана не смог образовать начало
страны. Отсутствие в Казахском ханстве устойчивых политических и
экономических связей между жузами, взаимная борьба казахских феодалов
позволили напасть на соседние государства. С северо-запада нападали
башкиры, с севера – сибирские казаки, с юга – Кокандское, Хивинское ханства,
с востока – Джунгария, с юго – востока-Китай. Особенно опасным для
казахской земли было Джунгарское государство. В конце 17-начале 18 века
джунгарская армия завоевала часть Жетысу и дошла до долины реки Сарысу.
В 1718 году на реке Аягоз произошла битва против джунгар. Под
командованием батыров Каракерей Кабанбай и Жаугашар (Шакантай) был
разгромлен враг. Однако эта победа не улучшила тяжелое положение
Казахстана. В 1723 году джунгарская армия вторглась в казахский край. Он
пересек Жетысу, Каратау, пересек казахские аулы Таласской долины. Это
было начало катастрофы "Актабан шубырынды, Алаколь Сулама, Ак Мешин".
Казахские аулы покинули родные места и переселились в соседние районы.
Регион Жетысу был сильно пересечен.
Родилась песня «Елім-ай», в которой рассказывается о страданиях народа в
тяжелый период джунгарского нашествия XVIII века. Из этого основания
следует, что в истории «Актабан шубырынды, Алаколь Сулама (1723-1725
гг.).) ", выпущенный во время события, известного под названием". Большая
часть бежавшего от джунгар населения перешла сыр и достигла Алаколя.
Джунгары захватили Туркестан и Ташкент в 1725 году . Наши батыры
Каракерей Кабанбай, Канжыгалы Богенбай, Есет, Саурык, Малайсары, Баян,
Жанибек, Райымбек, Наурызбай, Карасай, Жаугашар объединились для
освобождения родной земли. В организации единой армии отличился
Канжыгалы Богенбай батыр. Объединенные действия отрядов триста начались
с 1726 года.
В 1726 году произошло сражение "Буланты". 60-тысячная казахско-киргизская
армия разгромила Калмыков. Это место позже стало называться "калмыцким
убитым". После битвы был освобожден северо – запад Казахстана. В 1726 г.
на юго-востоке Туркестана Ордабасинским сбором были достигнуты
договоренности о объединении трехсот дружинников и нанесении ударов по
противнику. Абулхаир был избран главнокомандующим. Весной 1730 года
(1729 г.) на юге озера Балхаш произошло сражение при Анракае. Армия триста
жузов под предводительством Абулхаир-хана нанесла сокрушительный удар
по калмыкам. После битвы при анракае джунгары отступили в сторону реки
Или и освободили большую часть земель Младшего жуза и Среднего жуза.
Однако в ответственный период такой народной судьбы казахские ханы
Абулхаир и Самеке боролись с Ага ханством, и возникла вражда. Армия
великого жуза не смогла оказать сопротивления новой силе вернувшихся
Калмыков.
Южно-Казахстанская область временно осталась Джунгарской. Владение
наследника Абулхаира Нуралы было ограничено. Шетское племя, ставшее
главной опорой Абулхаир-хана, признало батыра султана ханом. После смерти
Абулхаира в Младшем жузе поселились два ханства. В юго-восточной части -
Батыр султан, в северо-западной части-Нуралы. Эта ситуация была
благоприятной для колонизации царским правительством северо-восточных
районов Каспийского моря. 50 000 башкир, попавших в изгнание царской
армии, бежали в Казахское ханство и нашли защиту в казахских селах. Эта
ситуация усилила ненависть к казахам Младшего жуза со стороны российских
правителей. В 20-х годах 18 века под угрозой оказались месторождения и
заводы, образовавшиеся в ходе колонизации Алтая царским правительством.
В 1747 году правительство королевы Елизаветы Петровны объявило алтайские
горнодобывающие предприятия, находившиеся в руках династии Демидовых,
собственностью семей русских царей. Осенью 1745 года умер правитель
калмыков Калдан Серен.Началась борьба за престол, обострилась
политическая ситуация в Центральной Азии.В 1755 году в результате спора
между джунгарскими племенами Джунгарское ханство ослабло. Эту ситуацию
Пекинский дворец пытался использовать в своих интересах. 19 июля 1755 года
владения Джунгарского государства были объявлены собственностью Цин.
Амирсана выступает против правления Цин и опирается на казахских султанов
Абылай и Абильпаиз. Династия Маньчжур-Цин, подавив сопротивление
Амирсаны, приступила к радикальному разгрому Джунгарии. В 1758 году
Джунгария была полностью разгромлена. В 1761 году было создано
Императорское административное объединение – Синьцзян (новая граница).
Культура в годы Казахского ханства
1. кочевое скотоводство казахов
2. ремесла, ювелирное дело казахов
3. оседлая, диханическая культура казахов
В связи с развитием общества усложнилась система управления. В процессе
становления нации возникла необходимость национальной системы
управления. Система управления Казахским ханством состояла из 7 пунктов.
Сельское управление, родовое управление, улусная власть, жузская власть,
ханская власть, Курултай или маслихат. Сельское управление состояло из
нескольких семей близких родственников. Деревня управлялась сельнаем или
аульба. Ата-регион состоял из нескольких деревень от одного до семи дедов.
Эту организацию возглавлял старейшина. Ру состоит из десяти или пятнадцати
регионов. Глава рода назывался Руа или Руа. Улус состоял из нескольких
родов. Каждый улус мог вывести из своей земли десятитысячные отряды в
условиях вражды. Главный авторитет улуса находился в руках султана улуса
или хана. Состояло из ста нескольких улусов. Руководитель жузов, должность
считается самым высоким уровнем танцевального звания. Танец жузов
назывался ордаби. Ханство состояло из трехсот. Территория Великого жуза-
Жетысу и Южный Казахстан. Территория Среднего жуза-Центральный и
Северо-Восточный Казахстан. Территория Младшего жуза-Западный
Казахстан. Власть Казахского ханства находилась в руках великого хана.
Главный совет всей казахской нации-Курултай (маслихат). В преддверии
знаменательного дня на курултае принимают участие все граждане триста
человек. На ханский престол были избраны султаны-шонжары с большим
количеством скота. В то же время главным требованием было стать потомком
Чингиза, чтобы быть избранным ханом.
В 16-17 веках состав казахского народа состоял из двух основных групп. Они
аристократы и дворяне. В казахском обществе были также рабы и служанки,
которые не имели свободы. У них не было никаких прав.
В миграции казахского народа было определенное направление, у каждого
рода-племени была своя миграция. Сезонная миграция-это миграция скота для
выживания в зависимости от специфики сезона. Сезонная миграция делится
на 4 сезона: зимняя, весенняя, летняя, осенняя. В зимовке 6 месяцев сидел на
одном месте, не двигаясь. В весеннее, весеннее, осеннее время от 2 месяцев.
Зимой для казахских аулов, где пасут скот, самым опасным был жут. Под
жвачкой подразумевается истощение кормов, удлинение зимы и гибель скота
от сильных холодов, обильных снегопадов, обледенения и различных
инфекционных заболеваний. Инфекционные заболевания животных: коза –
коза, эмфизематоз – корова, топалан – овца, САП, жамандат – лошадь, акшелек
– верблюд. Основная цель перехода на оседание-отел скота, стрижка шерсти.
Главная задача перехода на жайляу-откорм скота. Потому что от Жайляу
зависит выживание скота в зимний период. В осеннее время стригут овечью
норковую шерсть. Женщины изготавливали войлочные изделия из норковой
шерсти. Осенние улицы были перегружены провизией, войлочными
ковриками, одеждой.
Жетысу и Южный Казахстан издавна считались местом расцвета
земледельческой культуры. Казахи занимались охотой, домашними
промыслами, ремеслами. Кочевники занимались переработкой
животноводческого сырья в домашнем хозяйстве. По данным 17 века,
стоимость саукел, украшенных золотом и драгоценными камнями,
оценивалась одним кружком лошадей.
Города в Южном Казахстане с конца 15 века стали попадать под власть
Казахского ханства. А в 16-17 веках эти города полностью перешли в руки
казахов, вокруг которых образовались поселения. Города расположены с
востока на запад вдоль Великого Шелкового пути. Город Сыганак был
торговым центром для казахов, с 13 века центром кипчаков, с 15-16 веков
столицей Казахского ханства. Город Туркестан в конце 16 века стал столицей
Казахского ханства. Национальная основа казахского народа укрепилась в
Туркестане. С 18 века средневековые города стали экономически слабее.
Главной причиной этого стали джунгарско-калмыцкое нашествие, почти сто
лет войн между казахско-узбекскими ханствами, ослабление торговой мощи
великого Шелкового пути. В связи с формированием казахского народа
совершенствовалась его присущая ему материальная и духовная культура. У
казахов было два вида жилья. Летом жил в юрте, а зимой в теплом доме,
построенном из дерна, глины, камня. Летние домики-юрты и передвижные
домики-колесницы, установленные на тележках. Деревянная кость юрты
состоит из 3-х частей: керега, уык, Шанырак. Ремень юрты-Баскур выполнял
функцию основного крепления, связывания. Войлок, закрывающий дом, -
ночной, прерывистый, родовой.
Зимняя одежда-шуба из меха жеребенка, шуба из овчины, шуба из овчины или
верблюда, подшитая плотной тканью. Зимние головные уборы были сшиты из
меха лисы, меха лисы. Летом был одет в тонкий войлочный колпак, который
не пропускал жару. Головной убор девушек представлял собой шапку из
ценного меха. Головной убор молодых невест-саукеле. Позже вместо саукеле
был накрыт бульвар. Головной убор женщины 30-40 лет назывался вышитым
кимешеком. Женщина средних лет-неприязнь, женщина преклонного
возраста.
Одно из самых ценных блюд казахов-жент. Из конского молока – кумыс,
коровьего и овечьего – кефир, катык, Курт, сыр, масло, верблюжье молоко-
шубат. Каркаралы көш говорит, что верблюдам в караване көш ношение
четырех голов Каркара из перьев фазана. Он говорит о том, что во время
переезда была уверенность в том, что язык-глаз-будет переведен в
Каркаралинск.
Первый гром Солнца был вестником размножения беловатых, созревания
растений. Кумыс ферментирован в так называемых” Казык смазка“,” кобылы
мұрындық", "той-томалак". Казахские невесты, по обычаю "Ат сызмальства",
не называя имен старших и младших, называют их по-разному. В лирико-
эпических поэмах широко отражены быт, обычаи, традиции народа. Поэма
батыров-Сказание о ратных подвигах героев, обладателей удивительной силы,
спасших свой народ от тяжких страданий, защищая его от нашествий
земляков. Казахские сказки наглядно демонстрируют различные стороны
народного быта, общественной жизни, мечты. В 15 веке казахский язык стал
самостоятельным языком с характерными особенностями. В 15-17 веках, в
эпоху Золотой Орды, Ак Орды, древний кипчакский язык использовался как
официальный, литературный язык. В 16-17 веках на казахском языке стали
писать исторические произведения.
В 15-17 веках среди казахов появились опытные знатоки, занимающиеся
расчетом времени, изучающие погоду. Это создатели народного календаря.
Они выучили наизусть карту звездного неба. Древние тюрки хорошо знали
календарь членов.
В 16-17 веках казахи официально исповедовали ислам. Строительство
кладбища показало социальное положение погибшего. Культура нашего
народа продолжалась в глубине веков, постепенно развиваясь и
совершенствуясь в связи с развитием общества.
Особое место в устном творчестве казахского народа занимает поэзия жырау.
Знаменитая Сыпыра жырау-общая личность казахов и ногайцев, живших на
западе Казахстана. В устной литературе говорится, что Асан Кайгы был с
Жанибек-ханом. По легенде, известный Дешт-и-Кипчаку Котан был одним из
самых известных танцев сына акына Даиркожи Абулхаира. Он был отмечен
народом Акжол би за справедливую власть. В стихах Доспамбет жырау
чувствуется пламенный пропагандистский мотив, призывающий защитить
свою землю от врага. Известный песенник казтугана Суюнишулы “ "площадь
- площадь, площадь-народ". В поэме шалкииз Тленшиулы отражается
возвышенный образ талантливого поэта и могучее существо благородного
воина-батыра. Жиембет жырау был одним из военачальников и советников
Есим хана. Он воспевал Толгу "Эмир суқты, Есим хан". Ближе всего к маргасу
был походный жырау Есим хана. Жырау издал семитысячелетнюю
историческую поэму "сегей бүйі ер Есим". Актамберды Сарыулы-свидетель
событий "Актабан шубырынды". Жырау был одним из продолжателей
традиций Доспамбета, Шалкииз. Умбетей жырау прославил батыров и
представил их стране. Его поэмы” Богенбай батыр"," ей Актамберды,
Кабанбай"," Бекболат биге " имеют большую историческую познавательную
сторону. Бухар жырау Калкаманович участвовал в правлении страны, был
наставником Абылай хана.
Музыкальное искусство казахского народа-прямое продолжение
музыкального искусства племен до становления народа. Особое место в жизни
казахского народа занимает музыка, о которой в 13-15 веках писали
путешественники – Плано Карпини, Вильгельм Рубрук, Марко Поло,
Рузбихан, Якуб.
На сегодняшний день у казахского народа более 40 музыкальных
инструментов. При наступлении врага в страну передавались сигналы тревоги,
бури, лозунги, трубы. Шаманы-балгеры при строительстве зикра
использовали прыг, асатаяк, шанкобыз. Из глины, камыша, рога
изготавливают духовые инструменты – сазсырнай, сырнай, сыбызгы, адырна,
девиз, труба. Струнные музыкальные инструменты-Жетыген, шертер, домбра,
кобыз. Ударные инструменты-дангыра, дауылпаз, шынқауыл, дабыл, асатаяқ.
Труд Мухаммеда Хайдара Дулати, написанный на персидском языке в
Кашмире в 1541-1546 годах, был “Та'рих – и-Рашиди”. Этот труд-ценное
произведение, написанное по истории Моголстана и прилегающих к нему
регионов. Правитель – Поладчи Дулати, правивший Семиречьем, прадедом
Мухаммеда Хайдара Дулати. Хайдар Дулати был его седьмым поколением.
Мухаммед Хайдар Дулати в совершенстве знал арабский и персидский языки.
Он исследовал работы Джамала Карши, Рашида ад-Дина, Жувейни, Абдразака
Самаркани и основал их на исторических работах. Труд утемиса кажы
“Чингиснама” был написан в середине 16 века. В "чингиснаме" рассказывается
история династии Джучи-хана. В 40-х годах 16 века был написан труд Масуда
ибн Усмана Кухистани “история-и-Абулхайр-хани”. В нем рассказывается
история кочевого узбекского хана Абулхаира. В произведении Шах Махмуда
Шораса “Тарих” (“Хроника”) приведены исторические сведения о ханах
Буйдаш, Хакназар, Тауекел, Есим, Жангир. Абельгазы Бахадур Хан написал"
туркменскую летопись "в 1661 году и" турецкую летопись " в 1665 году. Труды
носят генеалогический характер. Произведения рассказывают историю
потомков Чингиза, начиная с тюркских времен. Он также освещал крупные
исторические события, произошедшие в последующие эпохи в странах
Средней Азии, Казахстана, Ближнего Востока. Кадыргали Жалаири передал в
дар Русскому царю Борису Годунову произведение “Сборник летописей”,
написанное им в плену, и попросил о покровительстве. В этом историческом
произведении рассказывается о местах расселения, городах и городской
культуре казахского народа, биографических хрониках Казахского ханства и
казахских ханов. Даны научные данные о внутреннем и внешнем положении
казахского ханства, положениях закона.
7. История Казахстана (с древних времен до наших дней). В5-ти томах. - Т. 2. -

Алматы: Атамура, 1997. - 345 С.
8. Кумеков Б. Е. государство кимаков в ІХ-ХІ ВВ.- Алма-Ата, Наука, 1972-695 С.
9. Карибаев Б. Б. История образования Казахского ханства. - Алматы:
Издательский дом "Сардар", 2014. - 520 С.
10. Султанов Т. И. Поднятые на белом сне. Ханы казахских степей. Астана:
Астана Даму, 2006-256 с.
11. Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. государство и народ Евразийских степей.
Древность и средневековье. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004 -368
С.
12. История Казахстана (Казахская страна). 1-2 книги. - Алматы: Казахский
университет, 2016-458 С.
11. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 1: Туркестан в эпоху Монгольского нашествия.
- М.: Издат. Восток. лит-ры, 1963. - 760 С.
12. Ахинжанов С. М. кипчаки в истории среднеквадратичного Казахстана. -
Алма-Ата: наука, 1989-296 С.
13. Сафаргалиев М. Г. Распад. - Саранск, 1960-252 С.
14. Оразбаева А. И. Формула. - М.: ИП Лысенко А. Д. "PRESS-BOOK.RU", 2017.
- 376 С.
15. Кинаятулы З. казахское государство и Джучи хан. - Алматы: Елтаным, 2014. -
360 С.
16. Байпаков К. М. средние города Казахстана на Великом Шелковом пути. -
Алматы: наука, 1998. - 216 С.
17. May T. The Mongol conquests in world history. – London, Reaktion Books: 2012,
–173p.
18. История Казахстана в арабских источниках. Т. 1. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005.
- 711 С.
19. История Казахстана в персидских источниках. Т. IV. - Алматы: Дайк-Пресс,
2005-625 С.
20. тюркские источники по истории Казахстана. Т. 1. - Алматы: Дайк-Пресс, 2005-
240 С.
ТЕМА: ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЗАХСКИХ

ЖУЗОВ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА
С целью обеспечения единства ханства и безопасности его границ Тауке
проводил действенную внешнюю политику. Ему удалось заключить военный
союз с кыргызами и каракалпаками. Эта мера несколько приостановила набеги
джунгар на территорию Казахского ханства. С целью упреждения вторжений
джунгар он был вынужден периодически организовывать военные набеги на
их кочевья. Деятельность хана Тауке была направлена на обеспечение добрых
отношений с соседними народами и защиты территории страны от внешних
врагов. Известны случаи направления им посольств в Россию. Основная их
миссия состояла в том, чтобы заключить военный союз для борьбы с
внешними врагами. Существовали и прочные связи со среднеазиатскими
ханствами. Тауке хан в своем распоряжении имел около 80 тысяч воинов. Это
была серьезная сила, способная остановить вторжения иноземцев. За
выдающиеся заслуги в военном деле, за проявленную храбрость в сражениях
Тауке хан был удостоен почетного звания батыра.
После смерти Тауке хана его преемник Каип не смог сохранить былого
величия Казахского государства. Приход нового правителя сопровождался
недовольством тех султанских группировок, которым не удалось оказаться у
власти. Началась борьба за верховенство в Степи. Это привело традиционное
казахское общество к кризису. Заметно ослабли связи между родами,
племенами и жузами. Усилился региональный сепаратизм султанов. Во всех
жузах один за другим стали появляться так называемые келте ханы («мелкие
ханы»). Так, процесс ослабления центральной власти сопровождался
некоторым укреплением позиций Абулхаира - в Младшем, Болата, Самеке,
Кушика - в Среднем, Жолбарыса - в Старшем жузах. Помимо этих ханов
значительным авторитетом в Степи пользовались такие султаны, как Барак,
Абулмамбет, Батыр, Султанбет и другие. В частности, Султанбет через своих
многочисленных сыновей правил прииртышскими казахами. Он пользовался
значительным влиянием как у местного населения, так и у приграничных
российских властей.
В начале XVIII века в условиях внутреннего разлада Казахское
государство становится объектом особого интереса со стороны крупных
мировых держав. Это было временем активного захвата империями новых
колоний. Если на территории Индии продолжалась колониальная экспансия
Англии, то Российская империя после окончания Северной войны со Швецией
обратила свой взор в сторону Казахстана и Средней Азии. Китай и Российская
империя одинаково были заинтересованы в ослаблении двух кочевых
государств - Казахского ханства и Джунгарии. Основная деятельность
Российской империи в приграничных регионах Казахстана была направлена
на форсирование дипломатических и проведение военно-разведывательных
акций. Эти меры сопровождались и строительством линии военных
укреплений на границе казахских кочевий.
Например, в 1716-1720 годах на правом берегу Иртыша была построена
цепь военных крепостей, таких как Омская, Черкасская, Железинская,
Жамышевская, Семипалатинская, Устькаменагорская и другие. Позже между
ними стали строить небольшие крепости - редуты и форпосты. В это время
казахи испытывали периодические набеги со стороны волжских калмыков,
башкир, уральских и сибирских казаков. Все они были подданными царского
правительства. С юга казахов теснили и правители среднеазиатских ханств, с
юго-востока - воинственные джунгары. В целом на границе сложилась
непростая ситуация.
Фактическая угроза над Казахстаном нависла со стороны
могущественного Джунгарского государства. Джунгарские хунтайджи часто
предпринимали активные попытки захвата территории Казахстана. Борьба
между казахскими и джунгарскими владетелями продолжалась многие годы.
Поэтому казахи не случайно называли джунгар «ата жау» (враг моих предков).
В основе конфликтов между двумя кочевыми государствами лежало
соперничество из-за пастбищных угодий. В 1697 году во главе Джунгарского
ханства встал молодой и энергичный правитель Цэван Рабдан. За короткое
время он укрепил военно-политическую мощь своего государства. Начало
своего правления он ознаменовал крупным вторжением на территорию
Казахстана. Так, в 1698 году 40-тысячная джунгарская армия совершила
опустошительный набег на кочевья Старшего жуза. Враг предпринимал
военные походы на кочевья соседей и в последующие годы. Самые крупные
походы джунгарских войск, вошедших на территорию Казахстана, имели
место в 1710 и 1717 годах. Благодаря численному и военно-техническому
превосходству вражеские войска захватили часть Семиречья. Джунгарское
ханство превратилось в сильное государство и опасного врага не только для
Казахского ханства, но и для стран Средней Азии. Джунгария представляла
серьезную угрозу и для таких крупных стран, как Россия и Китай.
Для того, чтобы противостоять внешним врагам, необходимо было
объединить усилия всех трех жузов. С этой целью в 1710 году было созвано
собрание представителей казахского народа. Объединительный курултай
степной знати состоялся в Каракумах, где было решено создать всеказахское
ополчение. На этом курултае Богенбай батыр выступил с пламенной речью:
«Отомстим врагам нашим, умрем с оружием в руках, не будем слабыми
зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда
воины равнин кыпчакских!». Участники курултая дали клятву сражаться с
врагом до победного конца. В условиях нараставшей джунгарской угрозы
народ доверил Абулхаиру общее руководство народным ополчением.
Объединение сил способствовало началу побед над джунгарами в 1711 году.
Враг был отброшен далеко на восток. В 1717 году произошли кровопролитные
бои между казахскими войсками и джунгарскими войсками. Весной 1718 года
джунгарские отряды совершили крупный поход из Семиречья к рекам Арысь,
Бугун, Чаян и вплотную подошли к столице Казахского государства - г.
Туркестану. В этих сложных условиях казахи смогли собрать войско общей
численностью в 30 тысяч человек. Им удалось на время вытеснить джунгар из
значительной части Южного Казахстана, но угроза новых вторжений
агрессора по-прежнему сохранялась [1].
1. НАЧАЛО КОЛОНИАЛЬНОЙ ЭПОХИ В КАЗАХСТАНЕ
Присоединению Казахстана к России предшествовали значительные
политические связи между ними. Русское государство проявляло
заинтересованность в расширении своих государственных границ на Востоке.
По мере централизации и усиления государственной власти значительно
возросли возможности торгового обмена и других форм взаимоотношений с
народами, соседствующими с восточными государствами.
Завоевание Иваном IV Казанского (1552), Астраханского (1556) ханств,
Юго-Западной Сибири [2], установление Камского торгового пути облегчали
непосредственные контакты и с Казахским ханством. Интерес Русского
государства к Казахстану особенно возрос со 2-й половины XV—XVI вв.,
после установления торговых и дипломатических отношений России со
среднеазиатскими ханствами.
Русское государство, заинтересованное в развитии транзитных торговых
путей со среднеазиатскими ханствами через Казахстан и стремившееся
обеспечить безопасность прохождения купеческих караванов, проявляло
живой интерес к политической обстановке и взаимоотношениям Казахского
ханства с соседними странами. Поэтому и московские государи стремились к
установлению непосредственных связей с казахскими ханами. Большую роль
в этом играли посольские связи. В 1573 г. в казахскую степь было направлено
русское посольство по главе с Третьяком Чебуковым. Посольство имело
задачу налаживания торговли с казахами. Однако дипломатическая миссия
Чебукова не дошла до пределов Казахстана, так как была истреблена
племянником сибирского хана Кучума Маметкулом. В 1577 г. русский посол
Борис Доможиров, возвратившийся из Ногайской Орды, констатировал, что
казахский хан, грозивший тогда ногаям и имевший связи с Ташкентом и
Ургенчем, находился с«царем и великим князем в миру». В 1594 г. в Москву
прибыло 1-ое казахское посольство. Посланник хана Тауекеля Кул-Мухаммед
имел поручение освободить племянника его Ураз-Мухаммеда, находившегося
в Москве «аманатом», т. е. заложником, и заключить дружественное
соглашение с Русским правительством. Кроме того, он должен был добиться
от Бориса Годунова «огненного бою» для борьбы с соседним и враждующими
феодальными ханствами. В ответной грамоте русского царя хану Тауекелю
была обещана посылка «многой рати с огненным боем» и «поберегание»
казахов от всех их противников. Русское государство, добившееся в конце
XV—XVI вв. заметных успехов в экономическом и политическом развитии,
поощряло торговлю на восточных рубежах страны, имея, конечно, и
политические цели. В жалованной грамоте Ивана Грозного Якову и Григорию
Строгановым от 30 мая 1574 г. разрешалось торговать с народами Казахстана
и Средней Азии.
В торгово-экономических связях обе стороны были одинаково
заинтересованы. Путем товарообмена казахи приобретали предметы
домашнего обихода, огнестрельное оружие, а русские получали от них
различное сырье, скот. Русскому государству нужны были союзники в борьбе
с потомками Кучума, беспрепятственный выход на рынки Средней Азии,
безопасность пролегающих через территорию Казахстана караванных
маршрутов. В свою очередь, казахи, подвергавшиеся постоянным
разорительным набегам среднеазиатских ханств, были заинтересованы в
расширении контактов с Москвой. Для обеспечения безопасности торговых
связей с Казахстаном, Сибирью, Средней Азией Русское государство наряду с
продвижением землепроходцев, купцов, посольств и военных отрядов
приступило к интенсивному строительству на границе с Казахстаном
укрепленных пунктов-крепостей.
Первым русским городом на территории Западной Сибири,
расположенным недалеко от границ Казахстана, был «Городок Обской
большой» на правом берегу р. Оби при впадении в нее р. Иртыша. За короткое
время своего существования (разрушен в 1594 г.) он служил исходным
пунктом для дальнейшего продвижения русских военных отрядов в глубь
Сибири и к границам Казахстана. Затем были построены Тюмень (1586),
Тобольск (1587), Тару (1594), Томск (1604).
Заинтересованность в установлении более доверительных отношений с
русским государством проявляло и Казахское ханство, стремившееся
укрепить свои международные позиции в условиях нараставшей внешней
угрозы.
Образование Джунгарского ханства внесло существенные перемены в
Центральной Азии. Тауке-хан, выражавший интересы правящей феодальной
группировки, будучи дальновидным политиком, постоянно стремился к
упрочению границы своего государства. Благожелательное отношение Тауке
к России было обусловлено его попыткой укрепить положение Казахстана,
поддерживая связи с Россией. В 1687 г. в Тобольск было направлено казахское
посольство во главе с батыром Ташимом с поручением пригласить в Казахстан
русских купцов. В состав миссии входили казахские торговцы, наме-
ревавшиеся расчистить почву для экономических связей с Русским
государством через сибирские города. В1689—нач. 1690 г. в Тобольск было
направлено другое посольство во главе с Туман-батыром. Однако эти связи не
были оформлены юридически, подписанием конкретных обоюдновыгодных
соглашений, что, по всей вероятности, было обусловлено, с одной стороны,
стремлением казахских владельцев сохранить независимое состояние ханства,
а с другой — положением России, занятой польскими и турецкими делами.
Внутреннее положение Казахского ханства также не благоприятствовало
спокойному развитию его внешнеэкономических контактов с Россией.
Попытки Хакк-Назара, Тауке и других казахских ханов создать крупное
централизованное государство в конечном счете не увенчались успехом.
Отсутствие устойчивых политических и экономических связей между жузами,
междоусобная борьба казахской феодальной верхушки поощряли
агрессивных соседей, обрекали казахский народ на величайшие бедствия и
лишения. «Первое десятилетие XVIII в., — писал Ч. Валиханов, — было
ужасным временем в жизни казахского народа. Джунгары, волжские калмыки,
яицкие казаки и башкиры с разных сторон громили их улусы, отгоняли скот и
уводили в плен целыми семействами»[3]. С юга нападали среднеазиатские
ханства, стремившиеся отторгнуть территории Казахстана. Но самым опасным
врагом была Джунгария, представлявшая собой реальную угрозу для
существования Казахского феодального государства. Годы правления Цэван-
Рабдана и его преемника Галдан-Цэрена были временем наибольшего
могущества Джунгарского ханства, его активной роли в жизни народов
Центральной Азии [3]. Первым крупным актом Цэван-Рабдана была война с
казахским ханом Тауке. Казахское ханство остро нуждалось в
дополнительных пастбищных угодьях, но не находило свободных земель.
Земельная теснота, однако, не была единственной причиной военных
столкновений. Определенное значение имело стремление феодальных групп
каждой стороны установить контроль над торговыми путями, поживиться
богатствами противника.
Если по отношению к России джунгарские правители занимали
выжидательную позицию, то относительно казахских родов не скрывали
своих агрессивных намерений. Напряженное положение на северо-восточных
границах вынудило казахских ханов и султанов вступить в переговоры с
правительством Петра I и через Сибирские пограничные власти заявить о
своих намерениях воевать с Джунгарией в союзе с Россией.
В 1717 г. отдельные предводители казахов султаны Капп и Абул-хаир,
учитывая сложность внешнеполитического положения казахских родов и
реальную угрозу со стороны внешних противников, обратились к Петру I с
просьбой о подданстве. Последний, будучи занят войной со Швецией и имея
сведения о внутренних неурядицах и междоусобных распрях казахских родов,
не решился на вмешательство в «казахские дела», продолжая наблюдать за
событиями в Казахстане, Средней Азии и Джунгарии. Желание Петра I иметь
в составе Российского государства киргиз-кайсацкую орду было обусловлено
его намерением не только расширить пределы своего государства, но
стремлением обезопасить восточные границы России. В одной из записок
старший переводчик в секретных делах и будущий дипломат А. Тевкелев
пишет «...по возвращении из персидского похода его императорское
величество государь император Петр Великий изволил иметь желание для
своего отечества Российской империи полезное намерение в приведении
издревле слышимых, и в тогдашнее время почти неизвестных киргиз-
кайсацких орд в Российское подданство, и оное свое монаршее особое меня
нижайшего к тому употребить намерение имел, с тем, буде оная орда в точное
подданство не пожелает, постараться мне, несмотря на великие издержки хотя
бы до миллиона (рублей) держать; то того, чтоб одним листом под протекцией
Российской империи быть обязались»[4].
Созданные по личному распоряжению Петра I военно-инженерные
сооружения — Ямышевская (1716), Омская (1716), Железинская (17171
Семипалатинская (1718), Усть-Каменогорская, Коряковская (1720) и другие
военно-оборонительные пункты, составившие Верх-не-Иртышскую линию,
сыграли определенную роль в защите казахов от опустошительных набегов
джунгарских войск. Наличие артиллерии и хорошо обученных регулярных
частей вынуждали джунгарских феодалов воздерживаться от прямых военных
действий.
Джунгарскими вторжениями (1681—1684, 1694, 1711—1712, 1714—
1717) были нарушены традиционные направления и пути перекочевок и вся
слагавшаяся веками система кочевания в целом. Это обострило внутренние
противоречия и усобицы, борьбу феодалов за пастбища, межродовые
конфликты, столкновения, — разрешить которые можно было лишь за счет
обильных водой и травами и сравнительно безопасных кочевий у границ
России.
Однако определяющим условием, ускорившим принятие частью
Младшего жуза казахами российского подданства, явилась агрессия
джунгарских феодалов. Годы «Великого бедствия» (1723—1727) принесли
голод, страдание, разрушение материальных ценностей, невосполнимый урон
развитию производительных сил. Казахские роды под напором джунгарских
войск вынуждены были покинуть веками насиженные места, что повлекло за
собой откочевку казахов в сопредельные районы. «...Переходы сии повлекли
за собою неминуемое разорение и гибель... нищета и страдания сделались
всеобщими, иные умирали с голода, другие бросали жен и детей своих»,—
писал по этому поводу А. И. Левшин[1].
В военном отношении Джунгарское ханство представляло собой
серьезную силу. На вооружении огромной джунгарской армии еще в конце
XVII в. имелось «огненное оружие с фитилем» [5]. Вооружение казахов
значительно уступало джунгарскому.
В 1729 г. произошло кровопролитное сражение казахских сарбазов с
джунгарскими завоевателями на юго-востоке от озера Балхаш, в местности
Анкарай [6], где объединенные силы трех жузов одержали блестящую победу.
Войска завоевателей начали отступать по р. Или на восток. Но в этом время
предводители казахского ополчения в связи со смертью хана Болата
рассорились из-за власти, что облегчило действия ойратов и свело на нет
многочисленные жертвы и усилия казахского народа в борьбе с джунгарами.
Сложность внешнеполитического положения казахов побуждала искать
пути выхода из создавшегося положения. Еще в 1726 г. хан Младшего жуза
Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в
Россию поста Койбагара «просить покровительства» для казахов Младшего
жуза. Это посольство осталось безрезультатным, но Абулхаир не оставляет
своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через Уфу в
Петербург с письмом к русской императрице Анне Иоанновне и устной
просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица
Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии
в российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответствующей
присяги в Казахстан с грамотой к хану Абулхаиру были направлены послы во
главе с переводчиком Комиссии иностранных дел А. И. Тевкелевым.
Основываясь на заверениях Абулхаира, в Петербурге решили, что
желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и
старшины Младшего жуза. Однако, когда Тевкелев прибыл 5 октября 1731 г.
в ставку Абулхаира, находившуюся на р. Иргиз, выяснилось, что по вопросу
принятия российского подданства среди феодальной верхушки были
существенные разногласия. Попытки «противной партии» во главе с султаном
Бараком противодействовать переговорам и исключить оформление акта о
присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу и 10 октября 1731
г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его
принятие.
Не отрицая объективной основы принятия Младшим жузом российского
подданства, не следует упускать из виду и корыстные интересы Абулхаира,
который, опираясь на российскую администрацию, надеялся ослабить
позиции своих политических противников, возвыситься над своими
потенциальными соперниками в борьбе за единоличную власть.
Однако и после принятия Младшим жузом российского подданства
положение в Казахстане оставалось сложным. Угроза джунгарских
опустошительных вторжений не была снята. В этой сложной ситуации дело
спасения страны взял на себя сам народ. В годы отражения джунгарской
агрессии проявился полководческий талант султана Абылая. Но и в этой
ситуации различные классы казахского общества ставили перед собой разные
цели. Если трудящиеся массы кочевников-скотоводов мечтали о мире и
пастбищах, торговле с сопредельными странами как условиях восстановления
и развития подорванного хозяйства, прекращения бесконечных поборов и
грабежей, обнищания, то часть казахских феодалов искала возможности
усиления личных позиций, тогда как известные бии Казыбек, Толе, Айтеке
неустанно призывали народ к единству.
Для закрепления позиций во вновь присоединенных казахских землях в
мае 1734 г. была организована Оренбургская экспедиция, которую возглавил
обер-секретарь Сената И. К. Кириллов — сподвижник Петра I. Помощником
его был утвержден А. И. Тевкелев. В задачу комиссии входило всестороннее
изучение вошедших в состав России земель, разведка природных ресурсов,
сооружение Орской крепости, установление новой границы между русскими
и казахскими владениями. Ряд причин, и прежде всего восстание башкир в
1734—1738 гг., помешал реализовать обширный план Оренбургской
экспедиции. В 1735 г. был основан г. Оренбург, имевший важное значение в
развитии русско-казахских политических и торговых взаимосвязей.
Российские власти принимали меры, направленные на пресечение
агрессии Джунгарского ханства. Джунгарский хунтайджа Галдан-Цэрен был
информирован через пограничные власти, что часть казахов являются
российскими подданными и будут ограждены от набегов извне. В 1738—1741
гг. воины Галдан-Цэрена совершили новый опустошительный поход на
казахские земли. Коменданты Ямышевской, Усть-Каменогорской и
Семипалатинской крепостей потребовали от джунгар оставить в покое
казахов, принявших российское подданство. Обострение ситуации в
пограничной зоне, угроза алтайским заводам побудили правительствующий
Сенат 20 мая 1742 г. принять указ о мерах защиты казахского населения и
обороны Иртышской линии.
В конце 1731 г. Абулхаир и батыр Букенбай направили своих
представителей в Средний жуз, обещая хану Семеке в случае принятия
российского подданства обеспечить безопасность региона с помощью русских
войск. Семеке принял предложение постов Абулхаира.
В середине XVIII в. в Центральной Азии произошли серьезные перемены.
Враждебные действия джунгар против казахов были ослаблены в связи с
событиями в самом Джунгарском ханстве, которые произошли после смерти
Галдан-Цэрена. С ослаблением Джунгарии исчезла угроза завоевания ею
казахских земель. Убийство в 1748 г. хана Абулхаира султаном Бараком
встревожило правительство России. Петербургский двор, заинтересованный в
продолжении политики, сложившейся при Абулхаире, возлагал надежды на
феодальные группы, державшиеся пророссийской ориентации. В 1749 г.
Нуралы — сын погибшего хана был утвержден ханом Младшего жуза[7].
В 1756 г. был издан царский указ, запрещавший казахам в зимнее время
перегонять скот на правый берег Урала. Решение правительства, принятое в
интересах Яицкого казачества, усилило антиправительственные настроения.
Следующим этапом борьбы с остатками казахской государственности
явилась попытка внедрения новой системы российского управления в
Младшем жузе, которая должна была привести к отмене ханской власти.
Однако проект реформы Оренбургского губернатора барона Игельстрома,
первоначально одобренный Екатериной II, был обречен на неудачу и отменен.
Вскоре Нуралы-хан, не обеспечивший проведение российской политики и под
натиском восстания батыра Сырыма Датова, был отстранен от ханской власти.
Утверждением в 1797 г. ханом престарелого султана Айчуака
правительство пресекло все попытки более влиятельных султанов добиваться
ханской власти. Оренбургская администрация не поддержала притязания
одного из сыновей Нуралы — султана Каратая. После смерти Айчуака ханом
Младшего жуза был утвержден его сын, послушный, маловлиятельный султан
Жанторе [8].
Несколько иначе складывалась ситуация в Среднем жузе,
непосредственно примыкавшем на востоке к Цинской империи, что вызвало
особую заботу правящих кругов Российской империи. Создание имперского
наместничества Синьцзян из земель, преимущественно составляющих
владения уничтоженной цинами Джунгарии — внесло немало изменений в
казахско-русские и казахско-китайские отношения и в значительной степени
ускорило проведение военно-административных акций царизма в регионе.
Строительство военных линий в Среднем жузе стало опорной базой
колонизации казахских земель в сложных политических условиях.
Пограничная линия состояла из трех частей: с юго-западной стороны — от
редута Сибирского до Омской крепости, протяженностью 553 версты (Горькая
линия), от крепости Омской по правому берегу Иртыша до редута
Малонарымска, общей длиной 1684 версты (Иртышская линия); — от
крепости Усть-Каменогорской по западному скату Алтайских гор между
колыванскими горными заводами по направлению к крепости Кузнецкой
(Колыванская линия) протяженностью 723 версты.
22 июня 1752 г. по решению правительства началось строительство серии
укреплений от урочища Звериного на Тоболе до Омской крепости. Ново-
Ишимская линия состояла из 9 крепостей и 53 редутов и соединяла на
протяжении 540 верст Уйскую линию с Иртышской. В это же время были
созданы Красногорская дистанция и Орская линия (крепости Орская,
Таналыцкая, Уртамышская).
После ликвидации ханской власти в Среднем жузе царское правительство,
опираясь на «Устав о сибирских киргизах», ввело новую систему управления,
разработанную М. М. Сперанским. По «Уставу», территория казахской степи,
занятая под кочевья Среднего и частью Старшего жузов, получила название
Область Сибирских киргизов и вошла в состав вновь созданного Западно-
Сибирского генерал-губернаторства с центром управления до 1839 г. в
Тобольске, а с 1839 г. — в Омске.
В целях ускоренной колонизации края вводилась постепенно российская
система управления, что вызвало протест большей части казахского
населения, вылившийся в ряд восстаний.
Подчинение основной части Старшего жуза происходило в других
условиях. Часть казахских родов Южного Казахстана приняла российское
подданство добровольно. 18 января 1819 г. 55462 души обоего пола во главе с
султаном Сьюком Абылайхановым добровольно присягнули Российской
короне. В мае 1824 г. император Александр I подписал грамоту о принятии в
подданство еще 14 султанов Старшего жуза, кочевавших в Семиречье. Однако
основные районы Семиречья и Южного Казахстана оставались вне влияния
Российской империи. С целью вытеснения из региона кокандских беков
правительство приступило к организации военно-разведочных экспедиций в
Заилийский край. В скором времени были основаны крепости Копал.
Лепсинск, Урджар. Взятие царскими войсками Туркестана, Шымкента, Аулие-
Аты. других городов и поселений, сопровождавшееся применением крупных
воинских сил, завершило завоевание Южного Казахстана Россией.
Присоединение казахских жузов происходило в различных
внешнеполитических и внутренних условиях. Значительная часть Младшего,
некоторые районы Среднего жузов приняли российское подданство
добровольно. Большая же часть Среднего и часть районов Южного
Казахстана, были присоединены с помощью военной силы царизма,
стремившегося ускорить присоединение края, не считаясь с интересами
подавляющей части населения Казахстана, ставя во главу стратегические,
далеко идущие цели империи в Центральной Азии. Присоединение Южного
Казахстана, а затем Средней Азии к России позволило царизму одержать верх
в соперничестве с Британской империей.
Административно-политическими реформами царизм ликвидировал
традиционную систему управления, открыл широкие возможности для
заселения казахского края русскими переселенцами, вытесняя кочевников на
малопригодные земли. Получив бесконтрольную власть над большей частью
населения, Россия расширила колонизаторскую политику почти во всех
сферах.
1. Левшин А, И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и
степей. СПб. 1832. Ч. 2. С.70.
2. Козыбаев К. Актандактар акикаты Жестокость и последствия похода
казачьего атамана Т. Ермака. Алматы. 1492.
3. Валиханов Ч. Ч. Собр. соч. в 5 т. Алма-Ата. 1985. т. 4. С. III.
4. Златкин И. Я. История Джунгарского ханства 1635—1758. Изд. 2-е. М..
1983. С.235-241.
5. Титов А. Сибирь в XVII веке. М., 1890. С. 77.
6. Абилдаев Б. Аңырақай шайкасы// Қазақ батырлары. 1991. №1.
7. Сабырханов А. Исторические предпосылки ликвидации ханской власти
в Казахстане// Казахстан в эпоху (феодализма. Алма-Ата. 1981. С 155.
8. 10.Аполлова Н. Г. Экономические и политические связи Казахстана с
Россией и XVIII -начале XIX века. М.. 1960. С. 410.
1. Мұқанов М. Қазақ жерінің тарихы. "Атамура-Казахстан". Алматы, 1994.
2. Рычков П.И. "Орынбор тарихы". СБП, 1772.
3.Бартольд В.В.. Собр.соч., Т.5. М., 1965; Т.ІХ. М., 1968.
4.Апаллова Н.Г. Присоединение Казахстана к России. Алматы, 1948.
5.Бекмаханов Е.Б. Присоединение Казахстана к России. М., 1957.
6.Терентьев М. История завоевания Средней Азии. Спб. 1906.
7.Қазақ ССР. Қысқаша энциклопедиясы. Том 1. Атматы, 1984. 210-211.
8.ЦГАРФ. 1219. Оп 18, Л. 21. Л. 2-15.
9. Аманжолов К.Р. Түркі халықтарының тарихы. Алматы.
Т. 3. 1999; Т. 2. - 2002.
10.Казахско-русские отношения в XVI- XVIII вв. Алма-Ата, 1961.
11.Вопросы истории. 1990 №2.
12.Есмағамбетов К. Қазақтар шетел әдебиетінде. Алматы, 1994.
13.Скайлер Ю. Туркестан. М., 1876.
14.Рысбеков Т. "Өскен өлке тарихы". Орал, 1997.
15.Асфендияров С. История Казахстана (с древнейших времен). Алматы,
"Қазақ университеті", 1993.
16."Ақиқат" журналы, 1992, №7.
17.Карамзин Н.М. История Российского государства. Т.4. М., 1992.
18."Вестник Европы". Т.5. С.-Петербург, 1870.
19.История Казахской ССР (с древнейших времен). Т.2. Алматы, 1979.
20.Крафт И. И. Сборник узаконений о киргизах степных областей. Оренбург.
1888. С.22-23.
ТЕМА: КАЗАХСТАН В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Вопросы:
1. Казахстан в контексте политики России: административное
реформирование (последняя четверть XVIII - начало ХХ вв.).
3. Социальная организация кочевого общества
Казахстан в контексте политики России: административное

реформирование (последняя четверть XVIII - начало ХХ вв.).
Процесс присоединения Казахстана к России растянулся почти на

полтора столетия. В нем прослеживается три этапа: первый - с 90-х гг. XV века
до конца XVI века, когда в основе политики российских царей по отношению
к восточным соседям, в частности к казахским ханствам, было стремление
установить военно-политические связи. Второй — с начала XVII века до 30-х
гг. XVIII века, когда определилась тенденция колониальной политики,
упрочения своих захватнических позиций путем построения укрепленных
линий, крепостей, форпостов, переселения русского казачества, захвата
плодородных земель казахов. Третий — с 30-х гг. XVIII века до 60-х гг. XIX
века, когда завершился процесс колонизации казахских земель и полное
присоединение территории Казахстана к России[1].
Несмотря на очевидность процесса, в исторической литературе
утверждалось мнение о добровольном подданстве, о добровольном
присоединении Казахстана к России. В последние годы, желая несколько
смягчить во многом противоречивый и весьма сложный характер этого
процесса, стали говорить о вхождении Казахстана в Российскую империю. Все
это делалось с целью завуалировать сущность колониальной политики по
захвату казахских земель и превращение Казахстана в сырьевой придаток
империи.
Если колониальную политику в первый период можно характеризовать
«мягкой», то на последующих этапах она круто изменилась, сменившись
«жесткой». Колониальные власти расширили фронт карательных мер,
оттесняя казахские кочевья вглубь степей, что вызвало всеобщий протест
народных масс во всех жузах.
Осуществив полный захват казахских земель Младшего и Среднего
жузов военными силами, Российское правительство начало проводить в крае
территориально-административное переустройство и вводить, вопреки
желанию местного населения, новую систему управления. После смерти в
1781 г. могущественного хана Среднего жуза Абылая, ханом был
провозглашен его старший сын Вали. Усердствуя в выполнении своих
клятвенных обещаний в отношении России, Валихан проявлял необычайную
жестокость и произвол к своим подданным. Такое отношение вызвало
законное недовольство в народе, В 1795 г. Казахи Среднего жуза обратились
императрице Екатерине II с ходатайством о низложении хана.
В результате в начале 20-х гг. XIX века в Среднем, жузе создались
благоприятные условия для проведения реформ и ликвидации ханской власти,
-В 1815 г., стремясь ослабить позиции Валихана в Среднем жузе,
правительство назначило старого хана — Букея. Через два года он скончался,
а в 1819 г. скончался Валихан. После их смерти законным претендентом на
ханский престол был Губайдулла. Но имперское правительство сослало его в
Сибирь за то, что он оказывал активное сопротивление строительству
укреплений в Среднем жузе. [2]
Некоторое время ханский престол занимала его жена Айганым. Но
утверждение нового хана в Среднем жузе не входило в планы росийского
самодержавия.
В сложившихся условиях перед российским правительством встал
вопрос о новых формах управления в Младшем жузе.
В 1784 году во главе Оренбургской губернии встал барон О.А.
Игельстром. Он был известен как человек, способный проводить гибкую
политику по управлению регионом и очень уважительно отзывался о местном
населении: «...по наблюдениям, которые успел сделать, нахожу, что
натуральный характер сего народа более добр». О.А. Игельстром быстро вник
в сложившуюся ситуацию и не мог не видеть ослабления ханской власти и
усиление позиции батыра Сырыма. Последний выступал за передачу
верховной власти Совету биев. [3]
В 1786 году О.А. Игельстром предложил проект реформирования
ханской власти. Сущность реформы Игельстрома состояла в полной
ликвидации ханской власти, открытии Пограничного суда в Оренбурге.
Младший жуз должен был быть поделен по родоплеменному принципу на три
части — алимулы, байулы и жетыру. В каждой из этих частей должны были
быть созданы расправы с судебными функциями. Во главе их должны были
стоять председатели, два заседателя из числа знати и один мулла. Их работа
должна была оплачиваться из казны. Екатерина II одобрила предложение
Игельстрома. Предлагалось построить в жузе два или три города, мечети и
школы для детей казахской знати. Все эти меры должны были устранить
политическую обособленность Младшего казахского жуза от Российской
империи.
Но реформа Игельстрома вызвала протест среди султанов и части
старшин Младшего жуза, не желавших мириться с потерей влияния в Степи.
С ними были солидарны и чингизиды Среднего и Старшего жузов. Поэтому
новые органы управления оказались нежизнеспособными. Расправы
практически не собирались и фактически не функционировали. Ханско-
султанская группировка провозгласила ханом Каипа, сына султана Батыра.
В 1786 году состоялся съезд старшин, где было дано согласие на
создание только Пограничного суда. В его состав были избраны шесть
родовых старшин. Таким образом, на административных должностях султаны
были замещены родовыми старшинами. Но выборы были проведены только в
трех родах Младшего жуза. Пограничный суд не был связан через расправы со
всеми родами Младшего жуза. Это мешало ему влиять на политическую
обстановку в жузе.
Воспользовавшись открытием Пограничного суда, старшины поставили
вопрос о земле, расширении зимних пастбищ за счет междуречья Урала и
Волги. При этом предлагалось отменить арендную плату за пользование
землями. Генерал-губернатор отменил плату только за пользование
свободными землями. Но за использование частновладельческих земель плата
сохранялась. Кроме того, для перехода на внутреннюю сторону необходимо
было, как и прежде, предоставлять аманатов.
Начался массовый переход казахов в междуречье Урала и Волги. В
своих требованиях старшины пошли еще дальше и поставили также вопрос о
возвращении в жуз бежавших рабов.
Игельстром частично выполнил требования старшин, но поставил
условие прекратить пограничные набеги. В ответ казахские старшины
требовали прекращения насилия над казахами со стороны прилинейной
администрации и Уральского казачества. Создание расправ сыграло свою роль
в отстранении султанов от управления жузом.
Это вызвало противодействие султанов Российскому правительству,
ограничивавшему их привилегии. В Младшем жузе продолжалась борьба
султанов и старшин по вопросу об организации власти в жузе. Началось
старшинско-султанское противостояние. С. Датулы предпринял меры,
направленные на то, чтобы уйти из-под влияния Российского правительства,
что никак не устраивало последнее [3]. Реформы Игельстрома потерпели
неудачу.
В XVIII — первой трети XIX в. оренбургские и сибирские похраничные
власти, испытывая большой дефицит в опытных толмачах, широко
привлекали служилых татар для переводов письменной корреспонденции на
тюркских языках, ведения дипломатических переговоров с казахскими ханами
и султанами, а также сбора необходимой разведывательной информации о
событиях в казахских степях и настроениях главных лидеров кочевников. В
этих интересах немало татарских служащих направлялось из Оренбурга и
Омска в степь к казахским ханам и султанам, в ставках которых они
находились в течение многих лет, где обучали детей казахской знати грамоте
и исламу и выполняли функции письмоводителей, В частности, у хана
Абулхайра (1710—1748), а затем у его сына хана Нуралы (1748—1786)
постоянным писарем и переводчиком был около 20 258 лет выходец из
"сеитовских татар" Альмухамет Нурмухаметов, у хана Аблая (1771—1780) —
выходец из мишарей мулла Ягуда Усманов, у султана Айшуака — торговый
татарин из Сеитовской слободы Сеит Касимов, у его старшего брата хана
Есима (1784—1797) — каргалинский мулла Губайдулла Феткулин, у султана
Уруса в Среднем жузе — тобольский служилый татарин Тажбулат Зарывкин
и многие другие. Однако в последующие десятилетия Российское
правительство, опасаясь широкого распространения ислама в степи, решило
постепенно отказаться от услуг образованных татар и стремилось в контактах
с казахскими султанами заменять их служащими христианского
вероисповедания [4].
В 1822 г. ханская власть в Среднем жузе была упразднена и была введена
новая система управления, разработанная видным государственным деятелем
России XIX века генерал-губернатором Сибири Сперанским М. М. Реформа
называлась «Устав о сибирских киргизах». По нему Сибирь была разделена на
две части; Восточную — с главным управлением в Иркутске и Западную — с
центром в Тобольске, а с 1839 г.— в Омске.
В Западную Сибирь вошли области; Тобольская, Томская, Омская, к
которой была присоединена территория казахской степи, занятая кочевьями
Среднего и частью Старшего жузов. Она получила название «Область
сибирских киргизов», для которой и был разработан в 1822 г. «Устав о
сибирских киргизах».
По «Уставу» область сибирских киргизов разделялась на внешние и
внутренние округа. Во внешние округа вошли казахи, кочевавшие за
Иртышом. Округа разделялись на волости и аулы. В округ должно было
входить от 15 до 20 волостей, в волость — от 10 до 12 аулов, в аул — от 50 до
70 кибиток. Образование округов, тесно связанных с пограничными
управлениями, должно было содействовать военной колонизации Восточного
Казахстана. Каждый округ получал определенную территории. С 1822 по 1844
гг. были образованы следующие округа: Акмолинский, Кокчетавский,
Каркаралинский, Баянаульский, Атбасарский, Аягузский (Сергиопольский),
Кокпектинский и Алатауский. В новые территориальные образования
входила, помимо Среднего, также значительная часть Старшего жуза[3].
В 1838 г. для общего руководства сибирскими казахами создается
пограничное управление. Пограничный начальник подчинялся генерал-
губернатору Западной Сибири. В «Положении» 1838 г. много внимания
уделялось управлению «областью сибирских киргизов». Старшие султаны,
избираемые на три года, теперь утверждались не Омским областным
начальником, а генерал-губернатором Западной Сибири.
В 1824 г. был принят «Устав об оренбургских киргизах» и в том же году
было решено отменить ханскую власть в Младшем жузе.
Еще со времен реформы Игельстрома Младший жуз был разделен на три
части во главе с султанами-правителями. В восточной части основное ядро
населения составили выходцы из поколения родов алемулы, шомекей, котчак.
Средняя часть формировалась из поколения рода Жетыру и, отчасти алемулы,
в состав Западной вошло поколение рода байулы. С усилением власти
султанов-правителей уменьшилось значение и роль султанов, не состоявших
на государственной службе колониальной администрации. При каждом
султане-правителе находилась военная команда в 100—200 человек. Ставки
султанов-правителей располагались в казачьих станицах и военных
укреплениях. В Западной и Средней части жуза правили потомки ханов
Абулхаира и Каипа. Султаны-правители назначались Оренбургским военным
губернатором, все остальные чины — Пограничной комиссией.
Основными звеньями управления были административные участки —
дистанции, то есть участки между двумя крепостями. Внутри дистанции
создавались более мелкие единицы управления — старшинства аула или
отдельного рода. В начале 40-х годов XIX в. было открыто 54 дистанции. Все
должностные лица Младшего жуза от аульного старшины до султана-
правителя назначались Оренбургским генерал-губернатором. Выборная
система здесь отсутствовала. Царская администрация стремилась превратить
органы местной власти, в том числе и суды биев, в карательно-полицейские
органы. Им были представлены полномочия заключать под стражу,
наказывать розгами, ссылать в Сибирь на поселение.
В 1844 г. царское правительство издало «Положение», по которому
вводились повинности, оплачиваемые коренным населением: платный сбор за
билеты, выдаваемые казахам, нанимавшимся вне степи, сбор штрафных денег
за просрочку билетов и другие. Это положение просуществовало без
изменений до 1868 года.
Реформы царской администрации в 1822 и 1824 годах, перестройка
системы управления окончательно закрепили колониальный режим в
Казахстане.
В 1867–68 гг. на территории Казахстана имперское правительство
провело административную реформу. Основная ее цель была направлена на
окончательное устранение от власти султанского сословия и введение
общеимперского управления. Нововведения должны были способствовать
хозяйственной колонизации края и подготовить почву для массового
переселения крестьян из европейской части России.
К 60-м годам XIX века реформы, проведенные в 1822 и 1824 годах,
постепенно теряли свою значимость. Назрела острая необходимость в
проведении новых реформ. Во-первых, в Степи по-прежнему сохранялась
власть султанов и мешала активной колонизации региона Российским
правительством. Во-вторых, административно-территориальное деление,
которое было принято согласно уставам, вследствие присоединения новых
территорий, также не соответствовало изменившимся условиям. В-третьих,
развивающаяся промышленность европейской части империи все больше
нуждалась в дешевых источниках сырья и рабочей силе. В-четвертых,
огромные территории Казахстана, населенные преимущественно казахами,
требовали введения единых налогов. В-пятых, появилась необходимость
организованного переселения безземельных крестьян из европейской части
России в Казахстан. Именно эти причины стали основополагающими для
проведения новых административно-территориальных и социально-
экономических реформ в Казахстане.
Для изучения Казахстана и подготовки проекта положения об его
управлении под руководством министра внутренних дел Н.К. Гирса была
образована «Степная комиссия» из числа российских чиновников и офицеров.
Казахская знать была отстранена от разработки нового положения. В 1867 году
Александр II подписал «Временное положение об управлении Семиреченской
и Сырдарьинской областями». В 1868 году был подписан проект «Временного
положения об управлении Тургайской, Уральской, Акмолинской и
Семипалатинской областями» [3].
Впервые эти реформы охватили практически весь Казахстан. Были
образованы три генерал-губернаторства, в каждое из которых вошли по две
области. В Оренбургское генерал-губернаторство вошли Уральская и
Тургайская области, в Западно-Сибирское – Акмолинская и Семипалатинская,
в Туркестанское – Семиреченская и Сырдарьинская.
Области состояли из уездов, уезды – из волостей, а последние из
административных аулов.
Административное управление по новой реформе в большей степени
носило военный характер. Генерал-губернатор соединял в себе военную и
гражданскую власть. Туркестанский генерал-губернатор получил право
ведения прямых дипломатических переговоров с соседними государствами –
Китаем и Ираном.
Во главе областей были поставлены военные губернаторы, которые
также являлись наказными атаманами казачьих войск. Они назначались
имперским правительством. Главой уезда стал уездный начальник,
назначаемый военным губернатором из числа российских чиновников.
На двух нижних ступенях административного управления находились
волостные управители и аульные старшины. Последние избирались
исключительно из представителей местного населения.
Султаны были освобождены от налогов и обеспечивались пожизненной
пенсией. Российское правительство было вынуждено сделать подобный
упреждающий ход: в Степи все еще сохранялось некоторое уважение к
султанскому сословию. Все еще существовала угроза организации ими
выступлений против имперского правительства.
Нововведения коснулись и системы налогообложения. Отныне на всей
территории Казахстана был введен единый налог – кибиточная подать. Она
взималась ежегодно с каждой кибитки в денежной форме.
Вместо билетного сбора был введен единый паспортный сбор. Казахи,
отправляясь на заработки в другие области и губернии, получали паспорта от
волостных управителей.
Земли, занимаемые казахами, объявлялись государственными. Отныне
они предоставлялись казахам на правах общественного пользования. Согласно
нововведениям леса также были объявлены казенными.
В целом реформы имели колониальный характер. Они подчеркивали
полную завершенность процесса присоединения Казахстана к России. Земля
Казахстана стала государственной. Отныне царское правительство под
разными предлогами могло свободно отбирать ее у казахов. Позднее так и
произошло: степняки начали массами вытесняться с исконных земель на
малоплодородные и солончаковые пространства в пользу переселенческого
крестьянства и казачества. Свободное распоряжение властями природными
ресурсами превращало Казахстан в сырьевой придаток экономики России.
Восстания 1869–1873 гг. в Младшем жузе доказали незаконченный
характер реформ, проведенных Российским правительством. Необходимость
продолжения реформ диктовалась и другими причинами. Разделение
Казахстана на три генерал-губернаторства не позволяло оперативно и
системно решать вопросы, связанные с массовым переселением крестьян из
европейской части России. Также произошло военное присоединение Средней
Азии к Российской империи, что потребовало использования единого подхода
и экономии средств в управлении обширным регионом. Россия планировала
решить задачу постепенного слияния Казахстана с остальной частью России.
И, наконец, существующие положения изначально носили временный
характер.
В 1882 году Западно-Сибирское генерал-губернаторство было
упразднено и создано Степное генерал-губернаторство, в состав которого
вошли Акмолинская, Семипалатинская и Семиреченская области.
После многолетних обсуждений 2 июня 1886 года российский
император Александр III подписал указ об управлении Туркестанским краем.
По новому положению в состав Туркестанского генерал-губернаторства
вошли Сырдарьинская, Ферганская и Самаркандская области. В 1897 году в
его состав также вошла Семиреченская область. Центром Туркестанского
генерал-губернаторства по-прежнему оставался город Ташкент.
В феврале 1890 года было утверждено «Временное положение об
управлении Закаспийской областью». В состав этого административного
образования вошли пять уездов: Красноводский, Ашхабадский, Тедженский,
Мервский, населенные преимущественно туркменами, и Мангышлакский.
Последний уезд был населен в основном казахами Младшего жуза (род адай).
Третий документ – «Положение об управлении Акмолинской,
Семипалатинской, Семиреченской, Уральской и Тургайской областями» был
подписан 25 марта 1891 года. Было образовано Степное генерал-
губернаторство, в состав которого вошли Акмолинская, Семипалатинская и
Семиреченская области. Центр нового территориального образования
находился в городе Омске. Уральская и Тургайская области были подчинены
напрямую министру внутренних дел. Вопросы поощрения казахов, выдачи им
разрешения на строительство мечетей находились в юрисдикции министра
внутренних дел.
Таким образом, вместо трех генерал-губернаторств осталось два.
Мангышлакский уезд не вошел ни в одно из генерал-губернаторств. В этом
проявился имперский принцип «разделяй и властвуй», т. к. единый некогда
Младший жуз был поделен на три части. В результате реформы одна часть
жуза осталась в составе Внутренней Орды, вторая – в Закаспийской области, а
третья – в структуре Степного генерал-губернаторства. Российское
правительство было вынуждено пойти на этот шаг из-за многочисленных
восстаний на территории Младшего жуза.
По новому положению за ряд преступлений местное население
привлекали к уголовной ответственности на основе общеимперских законов.
Так, дела, связанные с деятельностью, направленной против христианства,
выступлениями против нового порядка управления и выражением
недовольства по поводу сбора налогов и несения повинностей, изымались из
ведения суда биев.
Народные судьи избирались сроком до 3 года. Они находились под
контролем и давлением уездных начальников. Ситуация усугублялась борьбой
«партий», старавшихся протаскивать на эти должности своих представителей.
Не случайно народными судьями становились случайные и неавторитетные в
обществе люди. Все это приводило к тому, что авторитет биев падал.
Изменения носили не только территориальный, но и административный
характер. Генерал-губернаторов наделили практически неограниченной
властью. Степной генерал-губернатор получил право осуществления
административной высылки неблагонадежных в политическом отношении
граждан.
Военный губернатор был наделен правом утверждения в должности
волостных управителей. Были существенно расширены административные
функции уездных начальников. В их ведение перешло утверждение аульных
старшин. В крупных городах были учреждены полицейские управления. А в
ряде уездных центров стали появляться полицейские приставства. В то же
время были значительно ослаблены позиции суда биев.
Продолжение административных реформ в 80–90-х годах XIX века
окончательно поставила Казахстан в колониальную зависимость от
Российской империи. Произошла централизация управления Казахстаном.
Завершение реформ позволило царскому правительству усилить поток
крестьянского переселения. Территория Казахстана была подготовлена к
массовым крестьянским переселениям из европейской части России.
Начало ХХ в. в истории Казахстана является насыщенным событиями,
повлиявшими на дальнейший ход социо-культурного развития казахского
кочевого общества. Административная политика, проводимая царской
администрацией во второй половине ХIХв. в Казахской Степи уже
переосмыслена современными историками, но осталась практически без
должного внимания последняя территориально-административная реформа
российского правительства в Степном генгубернаторстве, а именно институт
крестьянских начальников, введенный 10 июня 1902 года. К началу ХХ в.
оставался широким круг вопросов, подлежащих ведению уездных
учреждений. Уездные начальники с двумя помощниками кроме обязанностей
полицейских, выполняли функции органов финансового управления, уездных
учреждений по крестьянским делам, а также городских управлений.
Деятельность уездного начальника в качестве председателя уездного
присутствия по крестьянским делам свидетельствовало об увеличении
крестьян – переселенцев в казахской Степи. Приток переселенцев изменил и
социо-этническую структуру населения Казахстана. Уездные начальники в
силу огромной территории уезда и изменившихся обстоятельств не имели
возможности в полной мере выполнять возложенные на них обязанности. 2
июня 1898 года императором Николаем II было утверждено «Временное
положение о крестьянских начальниках». Данный документ касался
территории Тобольской, Томской, Енисейской и Иркутской губерний. С этого
времени стал обсуждаться в Министерстве внутренних дел вопрос о введении
данного института в Казахской степи. Российское правительство понимало,
что «Временное Положение…» касается только сибирские губернии, но в силу
пограничного положения и общих природноклиматических условий с
Казахской степью стал обсуждаться вопрос о возможности введения данного
института и по отношению к казахскому населению. Правительство стояло
перед выбором: ввести институт крестьянских начальников по аналогии
сибирских губерний или же ввести институт земских начальников по аналогии
губерний Европейской России.
Образование Букеевского ханства (Внутренней орды)
Младший жуз занимал территорию протяженностью 850 тыс. верст.
Основные причины перехода казахов на правобережье Урала на рубеже XVIII-
XIX вв.:
1. Казахи младшего жуза испытывали нужду в земельных угодьях.
2. В 1771 г. часть волжских калмыков откочевала в Синьцзянь и свободной
оказалось междуречье Волги и Яика.
3. Притиснения со стороны султанско-ханской группировки после восстания
СДатулы.
4. Стремление чингизидов овладеть этими землями.
1799 г. султан Букей обратился в адрес российского императора с просьбой
разрешить переход части подвластных ему казахов на правобережье Урала.
Внутренняя орда была образована в междуречье Волги и Яика указом
императора Павла I в 1801 г. Правительство дало возможность заселять
междуречье Волги и Яика племенам Младшего жуза:
1. для ослабления борьбы казахов за землю.
2. так как была вероятность откочевки их в пределы Китая.
3. для раскола единства Младшего жуза.
Внутренняя орда составляла примерно 70 тыс. квадратных верст. Она
была подчинена Оренбургской пограничной комиссии, но располагалась на
территории Астраханской губернии. В 1897 г. во Внутренней орде проживало
207 тыс. казахов. Свободный переход казахов был запрещён на территорию
Внутренней Орды. Казахи Букеевского ханства были изолированы от своих
зауральских соплеменников и окружены казачьим и крестьянским
населением. В 1812 г. султан Букей получил ханский титул.
Внутренняя Орда по имени первого хана получило второе название
Букеевское ханство (Букеевская орда).
Правление хана Жангира Букейулы
Россия поставил перед собой задачу образовать образцовое, зависимое
от империи государственное образование, большая надежда при этом
возлагалась на Жангир хана.
В 1824 г. в Уральске Жангир был провозглашен ханом и правил более 20
лет.
Составной частью администрации Букеевской Орды был Ханский совет,
который состоял из 12 биев, сформированный в 1827 г. Период правления
Жангира характеризуется заметной ломкой традиционного быта подвластного
народа, усилением ханской власти, укреплением исламской религии,
проникновением товарно-денежных отношений.
В руках Жангир хана была сосредоточена вся административная и судебная
власть:
1. Жангир хан правил и ввел изменение в системе управления Ордой, опираясь
на царское правительство.
2. При Жангир хане каждый род управлялся отдельным правителем из числа
султанов, который действовал через старшин.
3. Родоправители и старшины назначались ханом.
Прежние сборы, известные как «зякет» и «согум», были заменены единым
сбором, названным как «подать скота».
Хозяйственные изменения:
Среди казахов Букеевского ханства получило распространение практика
передачи в частную собственность земли (аренда земли). Хан Жангир имел в
своей собственности 400 тыс. десятин земли, его брат Мендыгерей - 400 тыс.
У 25-30 крупных землевладельцев было сосредоточено 85% всей
земельной площади. Впоследствии одной из причин восстания в Букеевской
Орде послужила передача в частную собственность земли.
Из-за быстрых темпов развития торговли в Букеевской Орде Жангир хан
организовал ярмарку в 1832 г., которая работала 3 раза в год. Для привлечения
купцов Жангир хан установил низкие пошлины.
Внутренняя Орда стала крупным поставщиком скота и скотоводческой
продукции в европейскую часть России. В Букеевском ханстве гарантом при
оформлении договоров купли-продажи со стороны казахских купцов выступал
хан. Правитель Букеевского ханства поощрял оседание кочевников, развитие
сенокошения. Хан принял меры по улучшению породы скота, активно завозил
сельхозинвентарь из европейской части России.
Жангир уделял огромное внимание посадке деревьев. Так по указанию
хана было озеленено 50 тыс. гектаров земли. За порчу деревьев виновный
получал 25 ударов палкой. Жангир хан принял меры по озеленению края и
улучшению породы скота. Жангир хан внедрял европейскую культуру и
образование в Букеевском ханстве и заботился о просвещении подданных. В
1835 г. по указанию Жангира была построена первая мусульманская мечеть.
По словам российского ученого Алекторова, «хан (Жангир - авт.) не пропускал
ни одного намаза (молитвы - авт.) и 5 раз в день посещал с султанами мечеть,
в которой во время поста Рамазан и ночевал».
В 1841 г. по инициативе Жангира появилась первая светская школа. Ему
удалось выбить для своих подданных 10 вакансий в Оренбургском
Неплюевском кадетском корпусе. Помогал декабристам открыть музей
этнографии казахов при Неплюевском Оренбургском кадетском корпусе.
Жангир повсеместно внедрял делопроизводство и даже сформировал
собственную архивную службу.
В области здравоохранения хан ввел в практику прививки от
инфекционных болезней. Усилиями хана появились также аптека и больница.
Жангирхан первым в Степи стал составлять топонимическую и
географическую карту Внутренней Орды.
Хан выступил инициатором открытия оружейной палаты. Хан
постепенно вводил европейскую одежду, категорически запретил в орде
пьянство как страшный порок.
Он является автором трудов о родословии и этнических поэм.
После смерти Жангир хана в 1845 г. в междуречье Урала и Волги ханов
уже не назначали. В Букеевкой Орде был учрежден Временный Совет под
председательством султана Адиля (сына Букея). С 1872 г. Внутренняя Орда
вошла в состав Астраханской губернии [6].
Земельный вопрос
Политическое положение казахских ханов обострилось со
строительством на присоединенной территории укрепленных линий и
городов. Они стали опорными пунктами колониальной политики России.
Вместе с тем возникновение городов и поселений в районах укрепленных
линий усилило приток русского населения в Казахстан. Укрепленные линии в
относительно короткий срок опоясали западные, северные и восточные
границы Казахстана. Начало этим линиям было положено в ХVII веке
постройкой казачьих форпостов, редутов и крепостей вдоль реки Жайык
(Яик). В 1620 г. был основан город Яик (Уральск), в 1645 г. — Гурьев, в 1720
г. — Усть-Каменогорск, в 1743 г. — Оренбург. В 1744 г. была организована
Оренбургская губерния. К середине XVIII века укрепленные линии
протянулись по берегам всего нижнего течения Яика, т. е. от Урала до Гурьева.
Оренбургскому губернатору И. И. Неплюеву были подчинены все
построенные и строящиеся крепости с их гарнизонами, а также поселенцы-
крестьяне и казаки, ему было поручено также «ведать киргизский народ и
тамошние пограничные дела». Линия форпостов соединила Оренбург с
Уральском и ОрскОм.
Другая северная линия от Верхнеуральской до Звериного-ловской
крепости общей протяженностью в 770 км была построена в 30—40 гг. XVIII
века. В эти же годы строилась Иртышская, соединившая Омске
Семипалатинском и Усть-Каменогорском, протяженностью в 930 км. Кроме
того, российская колониальная администрация издала распоряжение о
запрещении казахам кочевать близ рек Яик и Ишим. В случае неповиновения
российская администрация грозила поступить с ними, как с противниками
указов императрицы. Такие действия царских властей вызывали протест
казахов и в отдельных случаях они нападали на русские крепости. Участились
самовольные перекочевки казахских аулов через Иртыш и Яик, но царская
администрация всячески препятствовала их переходу на правобережье [6].
Переселение крестьян и связанное с ним изъятие казахских земель
ускорило кризис кочевого скотоводства, социальные сдвиги в ауле.
Переселенческая политика проводилась методами прямого грабежа и насилия.
Начался сгон казахов с обжитых земель. В первую очередь у казахов
отнимались пахотные земли. Большинство переселенческих участков было
расположено именно на землях, удобных для хлебопашества. Это сильно
ущемляло интересы той части населения Казахстана, которая уже долгое
время занималась хлебопашеством.
Массовая экспроприация казахских земель проводилась под лозунгом
«благодеяния», якобы в целях организации «школ» и «рассадников»
земледельческой культуры для казахов. На самом деле царская
администрация, этими вопросами не занималась, беспощадно эксплуатируя
трудящиеся массы. Царизм в то же время поддерживал байство, не без
основания рассчитывая на его помощь в борьбе с революционным движением.
Царское правительство ограждало интересы баев, представляя им земли по
повышенным нормам, закрепляя за ними земли в собственность. И,
действительно, баи были надежным оплотом самодержавия, верой и правдой
служили царю, беспощадно грабили народ.
Одним из результатов присоединения Казахстана к России и
крестьянского переселения явилось увеличения местного населения
занимающимся земледением
Казахи всегда сочетали скотоводство с земледелием, хотя последнее и
носило при этом подсобный характер. Вещественными памятниками
старинного земледелия являются сухие русла некогда орошавших поля
арыков, выведенные из рр. Ата-Уил и Кара-Тургай. Эти следы древнего
земледелия наблюдал капитан Н.Г.Рычков во время своего путешествия по
Казахской степи в 1771 г. Проезжавший в районе р. Нуры в начале XIX в.
коллежский советник Демидов писал Александру I в 1825 г., что «не в дальнем
расстоянии от горько-соленого озера Кургаль-Джин видны обширные поля
древних пашен, свидетельствующие о плодородии страны сей». Капитан
Андреев, основываясь на Сибирском летописце, сообщает о земледелии в
районе Семипалатинской крепости. Там сеяли ячмень, пшеницу, просо и
горох. Даже в годы джунгарских вторжений казахское земледелие продолжало
существовать, сохраняясь или возрождаясь заново в местах локализации
наиболее древних очагов казахских поселений.
Более благоприятные условия для развития сенокошения и земледелия у
казахов складывались в районах, близких к поселениям прилинейного
казачества и русских крестьян: в северных и северо-восточных районах
Казахстана, в частности, в бассейне Ишима и Тобола, где вдоль кочевий
казахов Среднего жуза простиралась территория Тобольского
земледельческого района и крестьянской колонизации. Интенсивнее
развивалось сенокошение и земледелие в северных районах Среднего жуза: в
районе Ишима казахи научились сенокошению и пашенному земледелию у
русских крестьян, сельскохозяйственный опыт которых постепенно
осваивался казахами и в других районах [6].
Социальная организация кочевого общества
Социально-экономическое положение казахского общества, как и на

протяжении предшествующих веков, определялось ведением экстенсивного
кочевого и полукочевого скотоводческого хозяйства. Оно давало продукты
питания, одежду, средства передвижения. Особенность пастбищно-кочевой
системы скотоводства заключалась в почти круглосуточном содержании скота
на подножном корме. Такая система, зависящая от времени года, естественно,
требовала регулярных перекочевок. Каждый, казахский род имел свой
маршрут кочевания, протяженность которого доходила до 800—1000 км.
Кочевое скотоводство требовало огромных пастбищных пространств.
Казахскому кочевому скотоводческому обществу XVIII в. было
известно и земледельческое производство. Очагом древней земледельческой
культуры являлись долины рек Сырдарьи, Таласа, Чу и Семиречье.
Земледелием занималась незначительная часть населения, преимущественно
жатаки. Кроме того, существенную роль играли домашние промыслы по
обработке и переработке животноводческой продукции.
Казахи издавна торговали со среднеазиатскими ханствами, Россией,
Восточным Туркестаном, Ираном. Русский рынок интересовали лошади для
армии, сырье — кожа, шерсть, козий пух, овчина, мерлушка для
промышленности, кошмы, ковры, продукты питания и предметы охоты —
меха лисиц, волков. Казахи нуждались в промышленных и металлических
изделиях: котлах, мотыгах, косах, серпах, посуде, гвоздях, листовом железе и
меди, охотничьем снаряжении, коже, тканях, галантерейных и других товарах.
В Оренбурге, Семипалатинской и Ямышевской крепостях, Троицке
были построены специальные помещения для торговли в течение круглого
года. Значительной была роль Казахстана в транзитной торговле. Через
казахские степи шли караванные пути из Сибири и Средней Азии в Россию —
из Хивы, Бухары, Ташкента, Самарканда, Ургенча, Астрахани.
В конце 1752 г. в одной только Орской крепости, например, казахи
продали российским купцам до 40 тысяч лошадей, около 500 верблюдов, более
300 коров, около 12 тысяч баранов. Развитие торговли способствовало
разложению кочевого натурального хозяйства, росту торгового производства
и денежного обращения в Казахстане [7].
Казахское общество в прошлом четко делилось на «ақ сүйек» («белую
кость») и три жуза. Эти группы существенно отличались друг от друга
в статусно-правовом, политическом, социокультурном и функциональном
отношениях. Белая кость занимала самое высокое положение и была
социально изолирована: ее пополняли лишь в силу происхождения,
а не благодаря каким-то личным достоинствам и заслугам.
Первая социальная группа «ақ сүйек» («белая кость») представляла собой
закрытую привилегированную группу людей. В силу ее особого
династического происхождения, они были сословно замкнуты и
изолированны от генеалогической структуры трех жузов. В свою очередь,
аристократическая белая кость делилась на два сословия: торе и ходжа.
Их представители приобретали высокий социальный статус и вместе с ним все
особые права, потомственно принадлежащие этой сословно-кастовой группе,
по праву рождения независимо от своего экономического положения
и личных интеллектуальных, физических и нравственных качеств.
Торе представляли собою основу белой кости. Они являлись потомками
Чингиз-хана, сына его Джучи. Торе играли верховенствующую роль
в политике, экономической и общественной жизни. Из числа торе избирался
хан, наделенный верховной властью и руководивший казахским обществом.
Хан правил всеми племенами и родами в своем ханстве. Кроме хана, в число
торе входили султаны, выдвигавшие его наверх из своих рядов. В отличие
от верховного правителя — хана, просто правитель — султан правил
несколькими племенами и родами. При необходимости тот или иной султан
передвигался ступенью выше и, будучи поднятым на белой кошме знатными
людьми из большинства племен и родов, признавался ханом. Служилые
люди — толенгуты послушно и беспрекословно исполняли все повеления
высших аристократов как в обыденное, мирное время, так и на войне.
Муллы и ходжи — проповедники мусульманской религии Муллой у
казахов считался всякий грамотный и знающий Коран человек, нередко они
обучали детей грамоте. Бии представляли собой средний слой казахского
общества. В их обязанности входили распорядительные и судебные функции.
В судебной практике руководствовались адатом — обычным правом,
выступали как бы хранителями традиций и народных обычаев.
В общественно-политической жизни казахского общества XVIII в.
значительную роль играли батыры. Слово батыр (по-русски — богатырь)
означает храбрый, бесстрашный. С середины XVIII в. царское правительство
начало практиковать присвоение звания тархана (тюркское — владетель).
Впервые звание тархана было пожаловано указом императрицы Елизаветы
Петровны от 11 июля 1743 г. батыру Жаныбеку, отличившемуся в боях с
джунгарскими захватчиками [5].
В казахском обществе основными производителями материальных благ
являлись рядовые скотоводы (шаруа), которые составляли абсолютное
большинство населения. Экономическое положение шаруа было
неодинаковым, и степень зависимости их от феодалов различна. Особую
прослойку в группе феодально-зависимого населения составляли тюленгуты,
превращенные в служилых людей султанского или ханского двора.
Тюленгуты выполняли различные работы: пасли скот, сопровождали и
охраняли хозяина и его семью, привлекались к исполнению
административных и дипломатических поручений, во время военных походов
составляли личную охрану ханов и султанов и так далее.
1. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5-ти

томах. Т.3. Алматы: Алматы кітап, 2010 – 312 с.
2. Абусеитова М.Х. Казахстан и Центральная Азия в XV-XVII веках:
история, политика, дипломатия. – Алматы: Дайк-Пресс, 1998.-592 с.
3. Ерофеева И.В. Символы казахской государственности (позднее
средневековье и новое время). – Алматы: Дайк-Пресс, 2001. -256 с.
4. История Казахстана: народы и культуры: Учеб. пособие / Масанов
Н.Э. и др.-Алматы: Дайк-Пресс, 2000. - 608 с, + вкл. 28 с.
5. Ерофеева И.В. Хан Абулхаир: полководец, правитель, политик. –
Алматы:Дайк-Пресс, 2007. - 456 с.
6. Масанов Н.Э. Кочевая цивилизация казахов: основы
жизнедеятельности номадного общества. – Алматы: Горизонт, 1995. - 320 с.
7. История Кaзaхстaнa (Қaзaқ Елі). Книга 3: Казахстан в условиях
колониальной и тоталитарной системы. – Алматы: Өнер, 2018. – 265 с.
1. История Казахстана в русских источниках XVI-XX вв. В 10 томах. –

2. Campbell I W. Knowledge and the Ends of Empire, Kazak Intermediaries
and Russian Rule on the Steppe. 1731-1917.Cornell University Press, 2017. – 288
p.
3. Абдиров М.Ж. История казачества Казахстана. – Алматы: Казахстан,
1994. – 160 с.
4. Алимбай Н.А., Муканов М.С., Аргынбаев Х.А. Традиционная
культура жизнеобеспечения казахов. Очерки теории и истории. – Алматы:
Ғылым, 1998. – 233 с.
5. Касымбаев Ж.К. Кенесары хан. – Алматы: Ана тiлi, 2002. – 200 с.
6. Мартин В. Закон и обычай в степи: Казахи Среднего жуза и
российский колониализм в XIX в. – Алматы: КазАТиСО, 2012 - 692 с.
7. Хафизова К.Ш. Степные властители и их дипломатия в XVIII-XIX
веках. - Нур-Султан: КИСИ при Президенте РК, 2019. - 480 с.
8. Эпистолярное наследие казахской правящей элиты 1675–1821 годов.
Т. 1,2. –Алматы: АБДИ Компани, 2014 – 1032 с.
9. Сартори П., Шаблей П. Эксперименты империи: адат, шариат и
производство знаний в Казахской степи. – М.: Новое литературное обозрение,
2019. – 280 с.
10. Аспандиаров Б. Образование Букеевской Орды и ее ликвидация: Дис.
канд. ист. наук: 07.00.09. - Алматы, 1947. – 145 с.

Вопросы: 1.Эволюция человеческого развития и источники данных при
изучении первого периода человечества
Цель занятий: дать объективные исторические знания о доисторической
эволюции человека с древнейших времен истории Казахстана, его этногенезе,
происхождении родоплеменного общества, предпосылках распада первой
общинной структуры, преемственности и непрерывность его развития.
Задачи занятий: теоретические проблемы возникновения и развития
человека и общества, проблемы возникновения и развития хозяйства,
материальной и духовной культур, закономерности и общие направления
распада первобытного общества.
1.Эволюция человеческого развития и источники данных при изучении
первого периода человечества
История первого отечественного общества изучает происхождение человека,
зарождение и первоначальное развитие его хозяйственной и общественной
деятельности, возникновение и первые шаги его материальной и духовной
культуры. Важнейшей задачей истории первого отечественного общества
является выявление основных черт построения первого отечественного
общества, выявление общих закономерностей его становления, развития и
распада, изучение условий и форм его превращения в классовое общество.
Изучение истории общества до класса позволяет определить общие
закономерности начального этапа развития человечества. Изучение истории
древнейших времен всей мировой истории имеет большое как теоретическое,
так и практическое значение. Источники истории первого живого общества
чрезвычайно разнообразны. Все, что показывает о прошлом человечества, о
том, что было сделано человеком, на что он повлиял, и все, что повлияло на
действия человека, является набором данных для исторической науки. Они
подразделяются на археологические, этнографические, антропологические,
лингвистические и другие основные данные.
Типы данных: 1) Данные археологии Материальные данные, сохранившиеся с
древних времен, или археологические памятники, как их называют по-
другому, имеют большое значение. Вещественные данные, то есть орудия
труда, остатки древних построек, предметы декора, посуда и т. д., являются
остатками материальной культуры создавшего ее общества. большое значение
для изучения истории первой жизни в археологической науке сложилось. Под
археологической культурой понимается общность археологических
памятников, относящихся к одной эпохе, отличающихся своими локальными
особенностями и собранных на определенной ограниченной территории.
Археологическая культура часто свидетельствует об изолированном
существовании древних племен и народов. Изучение понятия
археологической культуры и ее возникновения, распространения и
уничтожения позволяет реконструировать историю племен и народов в
периоды до появления письменных источников. 2) Данные этнографии
Этнография, изучающая культуру и образ жизни народов мира, является
одним из разделов исторической науки, и занимается изучением этих племен
и групп народов, а также первых предметов быта, сохранившихся в жизни
более развитых народов. Благодаря этнографическим исследованиям удалось
получить более полное представление о различных этапах общественного
развития в прошлом. Племена и группы людей, сохранившие в той или иной
мере черты первобытного общественного строя, сегодня живут в разных
частях света или жили в недавнем прошлом. Они живут на разных стадиях и
считаются находящимися на разных стадиях развития. Одни из них до сих пор
совсем не знают металлов и живут в каменном веке, другие испытали сильное
влияние современного капиталистического мира, но все еще сохраняют
элементы древнего образа жизни. Чтобы реконструировать это далекое
прошлое, как упоминалось выше, Большое значение имеет изучение реликвий,
то есть следов и остатков прошлого, сохранившихся в новейших обществах.
Такая роскошь особенно проявляется в обрядах (обручении, свадьбе,
похоронах), иногда в одежде, украшениях, жилищном строительстве и т. д. б.
будет спасен. Первые бытовые богослужения и другие проявления первой
домашней жизни изображаются в фольклорных рассказах, поэмах, загадках,
ребусах, стихах и т. д. 3) Лингвистические данные Лингвистические данные
могут быть важным источником представления о прошлом людей. Изучение
взаимоотношений и степени родства современных языков приводит к
открытию фактов исторических связей между народами, ведь языковые семьи
представляют собой группу языков, а значит, и группу народов в силу общего
происхождения. Среди других лингвистических данных большое значение
приобрели данные топонимии, то есть совокупность географических названий
на определенной территории (населенные пункты, реки, озера, горы и т. д.).
Очень устойчивые, вероятно, живые топонимические названия рассказывают
о древнем племенном составе народа, о его обмене, о характере местных
местообитаний или растений в далеком прошлом, о первых основных занятиях
народа и т. д. б. позволяет судить. 4) Данные антропологии и других
естественных наук.Антропологические данные-источники-костные останки
первых людей тоже очень важны. Чем древнее эти останки, тем более они
фрагментарны и тем больше требуется искусства, чтобы извлечь из них
ценную информацию. Представление о физическом типе любой ископаемой
формы часто основывается на фрагментах скелетных костей, не полностью
сохранившихся черепах и челюстях. Только тщательное сравнительно-
анатомическое исследование позволяет реконструировать недостающие части
и построить из частей представление о целом образе. Этому способствует
система измерения скелета, разработанная в антропологии. Для антрополога и
историка первобытного домашнего общества важный материал может дать
область зоологии, специально занимающаяся изучением приматологии-
обезьян. Только комплексное изучение всех типов коренных народов
позволяет представить жизнь первого отечественного общества. Здесь
большое значение имеет использование всех данных сравнительной
этнографии и археологии, учет общих направлений и общих закономерностей
общемирового исторического процесса.
В истории человечества известен ряд сменявших друг друга общественно-
экономических формаций: первая бытово-общинная, рабовладельческая,
феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации. Изучение
истории ранней жизни считается первым из таких образований,
охватывающих огромный период времени от появления человека на земле до
зарождения классовых обществ и государств. История первого отечественного
общества изучает происхождение человека, зарождение и первоначальное
развитие его хозяйственной и общественной деятельности, возникновение и
первые шаги его материальной и духовной культуры. Важнейшей задачей
истории первого отечественного общества является выявление основных черт
построения первого отечественного общества, выявление общих
закономерностей его становления, развития и распада, изучение условий и
форм его превращения в классовое общество. Очень важной особенностью
построения первой бытовой общины является ее изучение, имеющее не только
познавательное, но и большое практическое и мировоззренческое значение.
История первого домашнего общества охватывает период от возникновения
человека до зарождения классового общества. Нижняя хронологическая
граница этого периода составляет около 1 млн. лет назад и, как мы увидим
ниже, по мнению некоторых исследователей, даже отмечается как гораздо
раньше. Верхняя граница колеблется в пределах последних 5 тыс. лет: первые
цивилизации в Азии и Африке между IV и V тысячелетиями до н.э., в Европе
- с. в 1 тысячелетии до н.э., в Америке до н.э. (тысячи лет) в других регионах
ойкумены появились еще позже. Стирание истории отечественного общества
- сложная и до сих пор нерешенная научная проблема. Более совершенная
периодизация, основанная на комплексном описании развития первой
отечественной экономики, была произведена в 1870 г. выдающимся
американским этнографом Льюисом Генри Морганом. Используя
установившееся в XVIII веке деление исторических процессов на эпохи
Нового времени, варварства и цивилизации, Морган разделил первобытную
историю на три этапа, каждый из которых характеризуется определенными
особенностями развития экономики и материальной культуры. По словам
Моргана, современная эпоха — это время собирательства и охоты владельцев;
его нижняя стадия начинается с появлением самого старого человека, средняя
стадия — с зарождением рыбной ловли и использования огня, а верхняя стадия
— с изобретением лука и стрел. Варварская эпоха — это время земледелия и
скотоводства, низшая ее стадия начинается с изобретения гончарного дела,
средняя — с скотоводством и поливным земледелием, высшая — с
появлением железа. Периодизация, предложенная Морганом Ф. Энгельс
принял ее, но подчеркивал, что она останется в силе до тех пор, пока материал
значительно не расширится и он не будет вынужден внести
изменения.Развитие науки после 1880-х годов внесло ряд уточнений в
хронологию Моргана относительно малоизученных периодов ранней истории
жизни в свое время. В частности, пределом между низшей и средней
ступенями иерархии является употребление огня, известное уже древнейшим
людям, и появление рыбной ловли, распространившейся примерно в то же
время, что и луки и стрелы, конец процесса антропогенеза и широкого
распространения изготовления специального каменного оружия для
производства оружия.Выяснилось, что счет правильный.На основании
различных его характерных признаков некоторые историки (С.П.Толстов,
М.Г.Косвен) называют его эпохой военной демократии, др. (А. И. Першиц, Ю.
В. Кнышенко) - первая жизнь.Его называют эпохой смежной общины. С
археологической точки зрения эта эпоха соответствует эпохе энеолита, бронзы
или раннего железа, а высшей стадии варварства - эпохе Моргана.Эта эпоха
истории первого отечественного общества является наиболее
распространенной в современной советской науке, но это не общепринято.
Например, П. П. Ефименко различает период первого домашнего стада как
среднепалеолитическую первую домашнюю общину и родовую общность. Ю.
И. Семенов определяет историю первой домашней жизни как превращение
первого домашнего человеческого общества в общество классовое, но считает,
что полубиологический и полуобщественный человеческий класс находился
еще вне формирования первого домашнего общества. В 1871 г. вышла работа
Дарвина "Происхождение человека и половой отбор", где Дарвин, используя
фактические данные сравнительной анатомии, зоогеографии, истории первого
домашнего общества, обосновал, во-первых, происхождение человека от
животных , более подробно, чем это сделал Т. Гексли, а во-вторых,
современные показали, что человекообразные обезьяны были боковыми
ветвями эволюции, и что человек произошел от какой-то более нейтральной
формы, которая вымерла. После публикации этой книги материалистический
принцип происхождения человека от животных стал опорой антропогенеза.
Это положение вызвало целый ряд критических замечаний и появление
множества новых гипотез, связанных с гипотезой полового отбора, на вершине
которых возникла трудовая теория антропогенеза, изложенная Фридрихом
Энгельсом в статье «Роль труда в процессе превращение обезьяны в
человека», в то время еще не был опубликован.
Современные человеческие приматы образуют род Nomo, принадлежащий к
семейству гоминидов. Хотя морфологические различия между расами
современного человечества лишь видимы, они не являются жизненно
важными. Это также можно увидеть по вторичным симптомам. Вот почему
расы, живущие и сегодня, даже вопреки расовым представлениям,
обсуждаемым в зарубежной научной литературе, могут быть с полным
основанием отнесены к одному виду. Распространяя биологические законы на
процесс эволюции человека, Дарвин придавал огромное значение половому
отбору. По его теории, особенностью физической организации человека по
сравнению с приматами было наличие морфологических признаков,
сформировавшихся в результате отбора женщинами особей с определенными
характеристиками. Оно имело приоритет в процессе размножения, оставляло
больше потомства и, таким образом, имело решающее влияние на развитие
человеческого рода в определенном направлении. Ч. Этим Дарвин объяснял
резкий половой диморфизм современного человека, почти полное
исчезновение мехового покрова на его теле и т. д. б. объясняет. Однако
объяснить изменения объема мозга, движений рук и пропорций тела с
помощью теории полового отбора было трудно, не говоря уже о том, что не
было ясно, являются ли эти признаки решающими в половом отборе, и эти
именно то, что дало человеку анатомические особенности. С точки зрения
теории Дарвина трудно объяснить происхождение и развитие человеческой
речи. Это ясно понимал даже Дарвин, считавший свою теорию лишь первым
приближением к истине, одной из возможных гипотез. Значение теории труда
антропогенеза можно свести к одному словесному ряду Энгельса: труд создал
самого человека. Действительно, труд был мощным раздражителем,
изменившим природу человека и создавшим общество в течение 4 эпох
человеческого труда, прежде всего направленного на удовлетворение своих
потребностей в поиске пищи и защите от врагов. Ф. Теория Энгельса
подчеркивала, что социальные дела играют решающую роль в формировании
человека, убеждена, что человек не может существовать без общества, была
отличной от всех существующих теорий антропогенеза теорией, объясняла
происхождение мышления и речи. Таким образом, эпоха раннего палеолита,
включающая в себя первую половину истории первого живого общества, была
эпохой как естественного отбора, так и социально-исторических
закономерностей. На протяжении всей этой эпохи роль естественного отбора
постепенно уменьшалась, а роль общественных сил постепенно возрастала,
пока они окончательно не завоевали ведущее положение. В настоящее время
с давних времен известны окаменелости человекоподобных обезьян,
обнаруженные в конце третичного периода в различных районах Старого
Света. Наиболее близкой к человеку оказалась группа обезьян-дриопитеков.
Останки дриопитека обнаружены в позднетретичных отложениях различных
регионов Западной Европы, Африки и Азии. Дриопитеки - приматы, по своим
средним размерам напоминающие современных повианов и шимпанзе
Диастема является неотъемлемым признаком строения приматов в виде
сильно развитого клыка. Сходные формы антропоморфных приматов
обнаружены и в позднетретичных слоях палеонтологически богатых
местонахождений Вест-Индии и Джорджии. С целью создания четкого
представления о непосредственных предках семейства гоминидов в Африке
были обнаружены пять ископаемых видов антропоморфных
человекообразных обезьян, объединяющих трех австралопитеков,
парантропов и плезиантропов, по росту не отличавшихся от дриопитеков, но с
несколько большим мозгом (500-600 см3) и двуногой локомоцией, т. е.
характерно хождение на задних лапах. Последней особенностью является
приспособление к жизни на открытом воздухе. Изучение фауны,
обнаруженной у австралопитеков, позволяет предположить, что они вели
хищный образ жизни и охотились на животных. Так, изучение австралопитека
F. Как бы ни решал вопрос о генеалогических связях мнение Энгельса, их
изучение дает намек на строение и жизнь непосредственных предков человека.
В 1959 г. в раннечетвертичных отложениях гор Олдувей (Танганьика) была
обнаружена чрезвычайно важная находка. Найденный здесь череп примата по
имени Зинджантроп. позволяет сформировать довольно конкретное
представление о Зинджантропе. Он противопоставляет строение гориллы
некоторыми сходными чертами, но, с другой стороны, имеет большой мозг,
хождение на двух ногах и человеческие черты в морфологии зубной системы.
Возраст Зинджантропа определяется примерно в полтора миллиона лет.
Каменная промышленность, найденная в Зинджантропе, состоит из грубо
обработанного оружия неизвестной формы. Но то, что они принадлежат
Zinjanthrop, остается спорным.
В конце 1960 года в тех же геологических слоях останков Зинджантропа были
обнаружены останки еще одного существа. До нас дошли череп, нижняя
челюсть, ключица, кости стопы и кисти. Анализ морфологии костей стопы
позволяет предположить, что это существо шло прямо, то есть было двуногим,
как австралопитеки. Его ключицы и ключицы были похожи на ключицы и
ключицы современных людей. Но особенно интересны были результаты
определения вместимости черепной коробки. Это примерно 670-680 см3, что
больше, чем у австралопитеков и современных человекообразных обезьян.
Исследователь Ф. Тобайас, описавший останки этого существа, предложил
называть его Homo habilis. В пластах, где был найден Homo habilis, были
найдены грубо вытесанные солодовые камни — несомненно, первое оружие.
Время жизни Homo habilis определяется по методу Калиаргонова в 1750000
лет Таким образом, даже беглое перечисление палеонтологических находок
антропоморфных приматов позднетретичного и раннечетвертичного периодов
ясно показывает всю сложность проблем родины человечества. Ископаемые
останки приматов, сопоставимые с гоминидами, были обнаружены на
различных континентах Старого Света. Все они примерно синхронны друг с
другом в пределах геологических времен, поэтому палеонтологические
данные не позволяют выбрать территорию обособления человека от мира
животных. Ч. Основываясь на большем морфологическом сходстве
африканских антропоидов с человеком по сравнению с азиатами, Дарвин
полагал, что африканский континент с большей вероятностью может быть
родиной человечества. Раскопки высших приматов в Индии в начале нашего
века поколебали баланс и склонили его в сторону азиатского материка. Однако
обнаружение ископаемых останков австралопитеков и зинджантропов вновь
привлекает внимание исследователей к африканскому континенту как к
колыбели человечества. Во всяком случае, эта точка зрения преобладает в
настоящее время. Ископаемые останки существа были обнаружены в
раннеплейстоценовых отложениях реки Сола на Яве в 1890-1891 годах. Были
найдены черепная шапка и длинные кости нижних конечностей, и на
основании их исследования был сделан вывод, что соответствующее существо
ходило в вертикальном положении, отсюда и название Pithecanthropus erectus,
или прямоходящий человек-обезьяна. Кроме того, в 30-х годах нашего века на
Яве были найдены останки еще трех питекантропов. Мозг питекантропа имел
объем 900 см3, а череп отличался примитивным строением и многими
обезьяноподобными чертами, в частности, маленьким черепом и сильно
развитым веком. Вторая крупная находка человеческих останков раннего
плейстоцена была обнаружена в Северной Африке в 1954-1965 гг. Он более
фрагментарен, чем находки на Яве. Обнаружены только не полностью
сохранившиеся челюсти, принадлежащие трем особям.По сравнению с
фрагментами челюстных костей и зубов питекантропа можно сказать, что
атлантроп находится на том же уровне морфологического развития, что и
яванские находки. Каменное оружие, найденное у атлантропов, имеет
большие размеры, трудно обрабатывается и имеет неправильную форму. Над
некоторыми учеными По его мнению, говорят, что крупные камни со следами
бессистемной обработки были оружием очень древних гоминидов. Эти камни
были названы эолитами. Уже в прошлом веке велись споры об эолитах. Было
замечено, что кремневые кольца с острыми краями могли быть результатом
удара быстро текущей воды о камни, которые ударяли камни друг о друга и
попадали на дно потопа. Древнейшим удобным каменным оружием были
несколько больших выдолбленных кремней: осколки таких кремней.
Археологическая культура, содержащая такое оружие, известна как культура
изуродованного мальтийского камня. Он восходит к дошеллианским
временам. Такое оружие было найдено в Западном Пенджабе, Китае и
различных частях африканского континента. Мальтийская каменная культура
полностью отсутствует в Европе. Здесь известно некоторое более позднее
оружие, близкое к мальтийской каменной культуре, но более развитое в
олове.Следующей археологической культурой эпохи палеолита является
Раковина (по городу Шелл во Франции, где каменное оружие, типичное для
этой культуры впервые были найдены на окраинах) или абвиль (самое
большое количество видов оружия, найденных в городе) изготовлено)
называется. Универсальным по своим функциям было так называемое кованое
- крупное оружие, которое было единственным видимым видом того времени.
Во многих районах Европы выделяются типы древнепалеолитической
культуры, которые развивались одновременно и параллельно с культурой
ракушек, но продолжали существовать и позже. Это культура Клактона,
названная в честь стоянки возле города Клактон-он-Си в Англии. На стоянках
Clacton Culture нет хлопушек. Техника Клактона отличается изготовлением
оружия из обрезков и ракушечных кремней. Люди времен Шелла жили
небольшими группами по берегам рек и озер и в субтропических лесах.
Основным источником существования, вероятно, была охота на животных и
сбор подходящих дикорастущих растений, а также насекомых и ящериц.Для
понимания эволюции древнего морфологического типа гоминидов с 1927 года
большое значение имели открытия в пещере Чжоукоудянь недалеко от Пекина
на севере Китая. При раскопках обнаруженного здесь старейшего охотничьего
лагеря было найдено огромное количество археологического материала, кости
более 40 человек, мужчин, женщин и детей. Они относятся к более позднему,
чем питекантропы, периоду — среднему плейстоцену — и пекинский
человекообразный человекообразный выделяется в отдельный род и вид.
Синантроп, как и питекантроп, был некрупным и стройным существом.
Однако его походка была более устойчивой, что позволяло ему быть более
подвижным. Объем мозга превышал таковой питекантропа и варьировал у
разных особей от 900 до 200 см3, в среднем 1050 см3. Однако в строении
черепа есть много примитивных черт, сближающих синантропов с
человекообразными обезьянами: небольшая высота черепной коробки, четкий
вид гребня верхнего века, отсутствие подбородка, размеры и строение на
внутренней поверхности черепа синантропа, заднем отделе височной доли и
крыше височной доли еще видны зубы - имелось утолщение в затылочной
области. Косвенным свидетельством в защиту этого вывода может служить
достаточно высокий уровень трудовой активности синантропов. Например,
орудия труда разнообразны, а формы орудий, найденных в поселениях
Ракушек, относятся к неустойчивому типу. Стачечников мало, и они тоже
отличаются типологическим однообразием. Synanthropus также убивал
крупных животных, таких как олени, олени, дикие лошади и вилороги. Он
имел постоянное место жительства в пещерах. Раскопки показали
неоспоримые доказательства широкого применения Синантропом огня, слой
пепла внутри пещеры достигает нескольких метров. От ракушечного периода
в развитии каменной индустрии нижнего палеолита. последний был назван
ахель по месту его первой находки во Франции (Сен-Ашель близ Амьена).
Неандерталец назван в честь первых окаменелостей, найденных недалеко от
Дюссельдорфа в Германии. Эта находка была обнаружена в 1856 году и
открытие питекантропа вызвало много сомнений. Позже скелетные останки
взрослых неандертальцев и неандертальских детей были найдены в Англии,
Бельгии и Германии. Встречается во Франции, Испании, Италии, Швейцарии,
Югославии, Чехословакии, Венгрии, Крыму, различных регионах
Африканского континента, Средней Азии, Палестине, Иране, Ираке, Китае,
Яве. В этих областях до сих пор делаются новые открытия, и новые открытия
делаются каждый год. Морфологический тип неандертальцев известен гораздо
лучше, чем физические характеристики древнейших гоминидов.
Исследования скелета показывают, что неандертальцы были среднего роста и
чрезвычайно крепкого телосложения, а их габаритные размеры, вероятно,
превышали размеры современного человека. Значительный рельеф на костях,
где прикрепляется синее мясо, свидетельствует о сильном развитии
мускулатуры. Неандертальцы были очень проворны и охотились на быстро
движущихся животных, поэтому кажется, что их сила удваивалась со
скоростью. Но свойство скорости, вероятно, распространяется не на всех
членов. Развитие мозга неандертальца приближается к мозгу современного
человека. В более поздних мустьерских стендах эти виды оружия дополнялись
разнообразно обработанными удлиненными пластинами. Между тем, мы
сейчас являемся свидетелями зарождения верхнепалеолитической
технологии. Охота предоставила неандертальцам обильный материал для
резьбы по кости. Следует сказать, что широкое использование огня характерно
для неандертальцев, освоивших методы поиска огня искусственным путем.
Культура и техника неандертальца особенно хорошо изучены на территории
Европы, где не подчеркиваются их существенные локальные отличия. Начало
мустьерского периода относится ко времени, когда в Европе еще был теплый
и сухой климат (рисско-вюрмское межледниковье), но климат постепенно
ухудшался, и люди мустьерского периода жили в суровых климатических
условиях Ледникового периода. Возраст в более поздний период своей
истории (неандертальцы) шерстистых мамонтов Рога являются
современниками северного оленя и северного оленя.
В зарубежной науке существуют две концепции развития мышления у
архантропов и палеоантропов. Представители одной из них (эволюционисты
Э. Тейлор и Г. Спенсер) не признают разницы между мышлением древних
людей и тем, как думают люди сегодня. Представители второй концепции
(сформулированной Л. Леви-Брюлем) считают, что мышление всех
первобытных домашних людей «дологично», т. е. не подчиняется законам
логики. Советские исследователи делят развитие мышления и речи первых
отечественных людей на два этапа. Первая стадия связана с архантропами и
палеоантропами, а вторая с хомо сапиенсами. Все советские ученые признают,
что на первом этапе мышления о чувстве преобладало нерасчлененное слово,
а на втором этапе преобладало абстрактное мышление, ясное слово. Однако в
советской литературе нет единого мнения о том, когда возникло абстрактное
мышление и четкая речь. Некоторые ученые (Л. О. Резников, А. Г. Спиркин)
говорят, что зачатки абстрактного мышления и ясной речи появились у
неандертальцев в эпоху Мустье. Вторые ученые (В. В. Бунак, В. 3. Панфилов)
считают, что элементы абстрактного мышления появились у питекантропов и
синантропов. До позднего палеолита речь не была дифференцирована, но речь
палеоантропов была более развита, чем у архантропов. Неандертальцы
разработали новые слова и фразы с множеством значений и содержания в
определенном направлении. У очень древних людей в качестве имен были
слова, которые не были связаны друг с другом и не изменялись. люди похожие
на обезьян они находили себе пищу и защищались от врагов. В такой ситуации
людям было необходимо договориться и обменяться опытом, чтобы
действовать вместе в процессе работы, и речь развивалась. Необходимым
условием развития речи является особое суставное строение некоторых
органов (легких, легких, языка и др.), созревших вместе с обучением
прямохождению в процессе труда и формирования всего тела человека.
Дополнительным элементом голосовой речи была жестикуляция, махание
руками.Речь человека с самого начала отличалась от звуков животных,
человек через свои приспособительные органы речи производил сочетание
различных звуков и объединял их в одну целую группу звуков, которую мы
называем слова. Язык развивался медленно. Это всегда было средством
обмена опытом и общения людей. Язык был отмечен объектами, связанными
с человеческим поведением. По мере того как ситуация становилась
разнообразнее, язык становился богаче. В первом отечественном языке имен
было больше, чем вещей, потому что у каждого человека было свое
звукосочетание, относящееся к роду мысли. Имена не были согласованы. Вот
почему на первом этапе развития языка было так много синонимов. Среди
первых бытовых слов было больше личных имен, чем нарицательных. В то
время не было слов для выражения чувств, отношений и действий. Все это
эмоционально выражалось жестами и вокализациями. Позже человек нашел
возможность использовать язык для выражения своих чувств и мыслей. Язык
был инструментом мышления в его самом полном смысле. Без языка
человечество не смогло бы достичь того, чего оно достигло сегодня. С
помощью языка взрослые обучали следующее поколение тому, что они узнали
от своих предков, тем самым облегчая будущую работу по улучшению
условий жизни. Язык, тесно связанный с мышлением, прошел долгий путь
развития, от первых бессмысленных звуков до ясного речевого языка рода, а
затем и племени. В классовом обществе язык племени заменялся языком
национальных групп. С развитием капиталистических отношений появился
национальный язык. В конце неолита и начале эпохи металлов
сформировалась основная семья языков: а) индоевропейская (индийские,
иранские, славянские, германские, романские, кельтские языки); 2) тюрко-
монгольский (язык среднеазиатских племен и этносов, языки тюркского
происхождения, язык монголов); 3) сино-тибетский (язык народов Восточной
Азии, Китая, Тибета, Вьетнама, Бирмы); 4) семито-хамитские (языки Северной
и Центральной Африки, Аравии); 5) финно-угорские (венгерские, финские,
эстонские, карельские и др. языки) семьи. 2. Ст. Искусство как форма
общественного сознания возникло в первом отечественном обществе. Она
родилась из общественной необходимости и представляла собой связь
человека с производством. Первое появление изобразительного искусства
относится к эпохе Мустье. Резьба в форме чаши, наложенная на каменные
плиты из Ла Феррачи, Франция; Кость с двойной линией, проведенной из
пещеры Джуручула (Грузия); Найдены остатки минеральных красок и
каменные осколки с полосатыми линиями, обнаруженные в других
поселениях.Настоящие памятники искусства возникли в позднем палеолите, а
расцвет изобразительного искусства пришелся на эпоху Мадлен. Искусство
позднего палеолита в основном встречается в наскальных рисунках и
скульптурах. Охотники часто делали четкую скульптуру обнаженных женщин
(это свидетельствует о наличии женского рода, причем рисовались еще
изображения животных - мамонта, лошади и оленя, что указывало на
направление хозяйственной деятельности людей. Животных часто
раскрашивали минеральными красками (черный, белый, желтый) на стенах
пещеры (в основном были представлены крупные (сохранившиеся в
первозданном виде), встречалась резьба по кости, небольшие статуи
встречались редко. Изображение людей с помощью небольших статуй, в
основном из мамонта кость, иногда из более мягкого типа камня (в пещере
Трех Братьев во Франции) стала реже Наскальные рисунки впервые были
обнаружены в Западной Европе: в Испании (пещера Альтамир), Франции (фон
де Гомм, пещера Ласко) и позже в СССР (Капова пещера на Урале, 1959 г.), из
Италии (впадина Гремальди), из СССР (Гагарино, Костенки и др.) . б. места)
были найдены. По количеству найденных малых статуй (около 50) Костенки I
на Дону (у подножия Воронежа) занимают первое место в Европе. получает
Палеолитическое искусство также было связано с религией. Несомненно, что
многие памятники искусства, дошедшие до нас от позднего палеолита, носили
религиозно-обрядовый характер. К ним относятся животные, пронзенные
разного рода копьями на стенах пещер (Испания, Франция), танцующие люди,
раскрашенные в виде животных, со следами пронзенных копий на теле,
животные (лошади, медведи и др.), окруженные следами человеческих ног.
Изображение животных предполагает объект охоты, который должен быть
таковым. Оружие в пещерах - ужаленные звери и следы людей, указывающие
на то, что могли быть магические (греч. - "колдовство") заклинания,
понимание того, что если цель найти много добычи, то и правда будет много
добычи. Пятки пятерых детей 10-16 лет и взрослого, найденные на полу одной
из пещер, следует ассоциировать с инициацией в пещере, в отличие от
условного изображения эпохи мезолита, которого не существовало в
палеолита, а изображали фигуры животных и людей на скале (как небольшую,
общественную сценку), дошедшую до нашего
времени.Позднепалеолитическое искусство отличается высокой
реалистичностью.Первые бытовые песни составлены из ритмичных слов.
Первая форма песни – речитатив, мелодия появилась позже. Первые
тюремщики изобрели всевозможные музыкальные инструменты: духовые,
ударные, струнные. Их появление было связано с луком (струна), рогом,
бамбуком (духовой, ударный). Особенно распространены барабаны и
погремушки. Музыка показывает храбрость храбрых мужчин и воинов. б.
сопровождал прославляющие танцы.
В зависимости от эволюции человека палеолит делится на верхний и нижний.
Нижний палеолит – период существования архантропов и палеоантропов. В
этот период сменилось несколько археологических периодов, а именно:
олдувайский 2,5 млн лет назад, ашельский 0,85 млн лет назад, мустьерский
периоды 0,2 млн лет назад. Верхний палеолит – период существования Homo
sapiens. Этот период длился всего 100-40 тысяч лет, и за этот период
человечество сделало достижения от каменного топора до компьютеров.
Археологические периоды были основаны на преобразовании инструментов
и материалов. Научная основа деления древней истории на три эпохи
(каменную, бронзовую и железную), известная ранним китайским и римским
философам, была создана в 11 - начале 20 вв.
В большей части Ойкумени нижнего, среднего палеолита - 100 тыс.,
палеолита 45-40 тыс.; Верхний палеолит - 12-10 тыс., мезолит до 8 тыс. и
неолит закончился 5 тыс. лет назад. Бронзовый век длился до начала 1-го
тысячелетия до нашей эры, до начала железного века. На основе памятников
цивилизации древности, сформировавшихся в первом общинном обществе
эпохи бронзы, появилась разметка времени по календарю.
Первую форму общества часто называли «первой общиной». Эта комбинация
слов описывает характеристики ранних и очень ранних человеческих
организаций; передает точный смысл их состояния в переходный период от
животных к реальному человеку. Однако термин «первая церковь» краток и
удобен. Первое человеческое общество было самым продолжительным
периодом в истории человечества, продолжавшимся 2 миллиона лет. Родство
в первом обществе началось 10-12 тысяч лет назад и закончилось 5-8 тысяч
лет назад для основной части ойкумены, но последние этапы первого общества
еще не закончились в некоторых обществах.
Этот типологический ряд соответствует основным этапам истории первой
общины - первая община (первое человеческое стадо), ранняя и поздняя
(раннее родство и позднее родство), община, затем первое общинное
соседство (протоземледелие). сообщество - первая история сообщества. По
мнению большинства ученых, период первой общности, то есть
антропосоциогенеза, можно рассматривать как особый период всего
всемирно-исторического процесса, который считается началом формирования
человеческого общества в ходе социального и биологического развития.
человечества. В период первой общинно-родственной общины появляются
первые организованные формы социальной структуры - родства и
родственные общины. Именно в этот период основными чертами первого
общинно-родственного устройства общины были коллективизм в
производстве, равное распределение общего имущества и быта и т. д.
появился. Эти признаки особенно ярко проявлялись в ранних первобытных
сообществах и сохранялись и в более поздних первобытных сообществах.
Нижняя граница этого периода — средний палеолит (палеотропный период) и
неолит.
Первый общинный период был периодом становления, а первая общность
родства — периодом созревания, а период образования классов — периодом
распада первой общинной структуры. Этот последний период характеризуется
бурным развитием всех сфер хозяйственной деятельности и ростом запасов
продукции.
Общая собственность родственников и общины была заменена
индивидуально-домашней собственностью и равным распределением труда,
разрывались общинно-родовые связи, появились первые общинно-соседские
типы. Появились первые формы эксплуатации, а вместе с ними основной
продукт стал превращаться в побочный, т. е. стали формироваться зачатки
частной собственности, общественных классов и государственности. Нижняя
граница периода соответствует периоду неолита в некоторых высокоразвитых
обществах и некоторой части металлического века в менее развитых
обществах. Говорят, что верхняя граница периода — возникновение
социальных классов и государственности — наблюдалась около 5 тыс. лет
назад. Слаборазвитые общества еще не прошли эту стадию.
Общие эпохи можно сопоставить с важнейшими поколениями
археологических и палеоантропологических схем следующим образом.
Абсолютный (точный) возраст этих периодов сказать трудно, так как, во-
первых, существуют разные взгляды на их соотношение с археологическим и
палеоантропологическим периодами, во-вторых, начиная с раннего первого
общинного периода человеческое общество развивалось неоднородно, под
влиянием которого образовались упомянутые выше различные общества.
Ученые называют первого человека «ловким человеком» (австралопитеком).
«Проворный человек» был найден в Олдувайском ущелье в Кении (Африка).
Он жил 1 миллион 750 тысяч лет назад. Занятиями первого человека были
собирательство и охота. Убежища - это пещеры. Коллектив древних людей
называется толпой.
Скелет питекантропа был впервые обнаружен в 1891 году на острове Ява. Он
жил 1 миллион лет назад. На следующем этапе развития человека находится
синантроп («китаец»), обитающий в Северном Китае. Синантроп жил 500-200
тысяч лет назад. Питекантропов и синантропов называют «человеком,
который ходит прямо». Первые люди появились на территории нашей страны
около 1 млн лет назад. Об этом свидетельствуют орудия, найденные по рекам
Арыстанды (Жамбылская область) и Каратау (Южный Казахстан). Первые
люди, жившие на территории Казахстана, были современниками
питекантропов. Человек, живший около 100-35 тысяч лет назад, впервые
обнаружен у неандертальца (Германия). Поэтому ученые назвали его
неандертальцем. Он умел делать инструменты из камня, кости и дерева и
научился добывать огонь кремнем. У неандертальцев была низкая голова,
короткая шея и большие зубы. Его способность говорить не полностью
сформирована. В 1938 году в пещере Тесикташ в Узбекистане были найдены
останки неандертальца.
Первыми инструментами были палка-копалка, острый камень и молоток. В
эпоху позднего палеолита (40-12 тыс. до н.э.) орудия труда человека в
основном были каменными и были очень простыми. Первые люди выбирали
для изготовления инструментов камни, которые было удобно держать в руках.
начался новый период. Человечество освоило почти всю территорию земли. В
результате упорного труда после неандертальца 40-30 тысяч лет назад
появился «сознательный человек». Мозг у него из мозга "ловкого человека".
был вдвое больше. Работа играла решающую роль в развитии человека.
Человек взрослеет благодаря труду, у него развиваются руки, речь и мозг.
Сформировались люди, похожие на современных людей.
Она была названа кроманьонской потому, что кости «разумного человека»
впервые были найдены в кроманьонской пещере (Франция). «Разумный
человек» научился ходить прямо, четко говорить, расширил свой словарный
запас. Духовно созрел. Рисунки на стенах пещеры тому подтверждение. Стали
формироваться религиозные верования, и когда человека хоронили, вместе
хоронили различные украшения. После того, как люди научились
пользоваться простыми орудиями труда, их зависимость от природы стала
уменьшаться. Они собирали фрукты, выкапывали съедобные коренья,
собирали птичьи яйца и кормили их. Такая профессия называлась сборщиком.
Следующим занятием первых людей была охота. В основном они охотились
на мамонтов, бизонов, оленей, диких лошадей и пещерных медведей.
Жители пещеры Каратау умели делать орудие вроде зигзагообразной пилы с
острым лезвием, надрезая круглый камень с двух сторон. Такой инструмент
называется рубкой. Этим инструментом он спилил не очень толстое дерево.
Первые люди раскалывали, раскалывали и точили камень, который было
удобно держать. Это оружие называется чоппер. Ею он точил палку, мазал
тела убитых животных, натирал им шкуры. Археологи, изучавшие орудия
труда первых людей, приемы обработки камня, совершенствование изделий,
делят каменный век на три периода: палеолит-древнекаменный век (2 млн 500
тыс.-12 тыс. лет до н.э.) (издание 2011 г. до н.э. 2 млн 600 лет). тыс.-12 тыс.
лет), мезолит - средний каменный век (12-5 тыс. лет до н.э.), неолит -
новокаменный век (5-3 тыс. лет до н.э.). Каждый из этих трех периодов
отличается более совершенными инструментами, чем предыдущий.
100 000 лет назад поверхность земли резко похолодала, и зима длилась
дольше. Гигантский ледник толщиной 2 км появился на севере Европы и Азии.
Животные, привыкшие к теплому климату, погибли, а те, кто выжил,
мигрировали на юг.
Древние люди впервые использовали дрова от молнии и старались сохранить
их на долгое время, не гася. Постепенно люди научились добывать огонь сами.
Он ударил камень о камень и воспламенил топливо искрой, которая исходила
от него. Когда деревянные палочки нагревали трением друг о друга, они
воспламенялись от прикосновения палочек из шерсти или растительных
волокон к липкой стружке. Люди использовали огонь, чтобы согреться,
защититься от хищников и приготовить пищу.
Постепенно накапливался опыт изготовления первых инструментов. Люди
научились изготавливать из камня маленькие и тонкие инструменты.
Появились остроконечные, треугольные лезвия, ножевидные резцы, которые
разрезали и прокалывали кожу. Копье использовалось для охоты вместе с
дубиной. Мы подготовили иголку из кости. Люди научились работать с
камнем и сверлом. Изготавливались каменные ножи, наконечники копий,
сверла, долота, молотки, резцы.
В позднем палеолите режущие орудия изготавливались путем приклеивания
мелких пластинчатых камней с острыми лезвиями к костяным и деревянным
древкам. В качестве клея использовали горный воск, сосновую живицу, битум.
Этот метод изготовления инструментов называется «метод клиппинга».
В мезолите (12-5 тыс. лет до н.э.) каменные орудия труда стали становиться
удобными для использования. Гигантский ледник начал таять 13 тысяч лет
назад. Поверхность земли освободилась ото льда и вернулась в свое нынешнее
состояние.
В степных районах люди научились делать ветрозащитные экраны. Начали
строить убежище из костей крупных животных и деревянных бревен.
В новокаменном веке (неолите) люди научились полировать и шлифовать
камень. Были изобретены новые виды орудий труда: молоток, долото, топор,
лом. Люди стали делать иглы из острых костей, нити из сухожилий животных,
одежду из шкур животных. Саз обжег глину и сделал сосуд. Он разжег уголь
в печи.
Шило — это инструмент с вырезанным с двух сторон лезвием, прикрепленным
к палочке. Длина 20 см, вес 1 кг. Каменные долота и скребки изготавливались
для очистки шкур животных и разделки мяса. Все более пяти тысяч орудий
труда, найденных в Жамбылской области, являются резцами и острыми
предметами. Самый продолжительный каменный век в человеческом
обществе (палеолит) делится на два периода: ранний и поздний каменный век.
Ранний каменный век до н.э. 2 миллиона 500 тысяч - до н.э. Она охватывала
период 40-35 тыс. лет (2 млн 600 тыс. до н.э. до 40 тыс. лет до н.э. указано в
публикации 2011 г.). Поздний каменный век до н.э. Охватывает период 40-12
тысяч лет. Период среднего каменного века между ранним и поздним
палеолитом – до н.э. 100-40 тысяч лет.
Ранний палеолит состоит из 3 периодов.
1) Олдуэй - до н.э. 2,6 млн - 800 тыс. лет.
2) Ахель - до н.э. 800-140 тысяч лет.
3) Мустье - до н.э. 140-40 тысяч лет.
В Шульбинке Восточного Казахстана по реке Арыстанды в Южном
Казахстане обнаружены поселения позднего каменного века. На этих стоянках
были извлечены очень хорошо обработанные скребки. Скребки были
изготовлены около 25 тысяч лет назад.
Группа людей постепенно превратилась в группу родственников - родовую
общину. Это соответствует времени, когда начинает проявляться
сознательный человек. В каждом клане было несколько десятков соклановцев.
Поначалу всю работу выполняли мамы, и репутация мам в коллективе
повышалась. Племенное деление определялось доминированием матерей.
Существовала общая собственность на землю, жилище, орудия труда.
Проблемы внутри клана решались на общем собрании. Наряду с мужчинами в
нем участвовали и женщины. Старейшины, избранные на общем собрании,
решали спорные вопросы, выделяли охотничьи и пастбищные угодья.
Племенные объединения возглавлялись вождями.
Древнейшими памятниками раннего каменного века считаются стоянки
Шакпаката (Мангистау) и Арыстанды (Каратау). Потому что инструменты,
найденные в этих памятниках, современны самым древним инструментам,
найденным в Олдувае (Восточная Африка). К таким каменным орудиям
относятся кремни, бифасы, ножи, скребки, трехкамни.
Городище Батпак – один из наиболее выдающихся памятников позднего
палеолита в Центральном Казахстане. Его культурный слой был обнаружен на
глубине 6 метров от поверхности земли. Было раскопано около 300 каменных
скребков. Возраст конюшни - до н.э. 30-25 тысяч лет. На стоянке Семизбуги в
Центральном Казахстане обнаружены скребки с прямым лезвием, иногда в
виде лодочного каменного ножа.
Метод ретуши заключается в заточке лезвия однослойно обработанного
каменного орудия путем выполнения мелких насечек. Ушкирты делались из
каменных трещин, а концы заострялись ретушью. Лезвия скребков также были
ретушированы.
Время, когда люди изготавливали и использовали каменные орудия труда,
называют каменным веком. Бифас — простой режущий каменный инструмент
той эпохи, обработанный с обеих сторон. На стоянках Буриказган и Шабакты
Жамбылской области найдено около 5000 каменных орудий, относящихся к
каменному веку.
В мезолите исчезли крупные стадные животные, такие как мамонты и
носороги. Охотники изобрели лук и стрелы из-за необходимости преследовать
животных, таких как олени и кабаны. Лук позволял стрелять в дичь с большого
расстояния. Поэтому главным нововведением эпохи мезолита считается лук и
стрелы.
Одним из великих нововведений этой эпохи является орудие (микролит) из
мелкосколотого камня длиной 1-2 см.
Несколько мезолитических памятников были обнаружены при раскопках
археологами. На территории Казахстана известно более 20 мезолитических
поселений. В эту эпоху охотники недолго жили на одном месте, поэтому их
убежища не были постоянными. В эпоху мезолита люди постоянно меняли
пастбища и кочевали, следуя за дикими животными. Охотники жили по рекам
Иртыс, Есиль, Тобыл, Торгай, Жайык.
Мезолитические убежища не были постоянными. Убежища представляли
собой легкие палатки, сделанные из крестообразного дерева и покрытые
мехом. В долине реки Есиль было найдено такое убежище с глубоко
заглубленными стенами, площадью 40-60 квадратных метров.
до н.э В 8 тысячелетии пригрело солнце и установился благоприятный климат.
В такой ситуации не нужно было строить теплый дом.
В конце палеолита и начале мезолита происходили большие природно-
климатические изменения. Огромный ледник, покрывавший поверхность
земли, растаял, начали формироваться растения и животные, подобные
сегодняшним. Эпоха мезолита до н.э. Охватывает период 12-5 тысячелетий.
Ученые указывают на одомашнивание животных и возделывание зерновых
культур как на особенности эпохи мезолита. Развитие садоводства привело к
возникновению первых общинных фермерских хозяйств. Люди начали сажать
на землю дикорастущие растения. Скотоводство развилось из охоты.
В период мезолита племенная общность окрепла. Прихожане разделились на
три группы: старики, взрослые и дети. Переход из группы детей в группу
взрослых осуществлялся через обряды инициации. Мальчиков проверяли в
охоте и стрельбе из лука, а девочек в домашнем хозяйстве и кулинарии.
Возникновение сельского хозяйства зависело от женского труда. Первые
земледельцы разрыхляли почву палкой-копателем, а позже изобрели кайлу —
яму с прикрепленным заостренным камнем. Он сделал каменный серп и
молотилку.
Развитие орудий привело человечество от собирательства и охоты к
земледелию и животноводству. Люди избавились от зависимости от даров
природы и производили продукты, необходимые им для жизни. Он научился
простой обработке почвы и приручил диких животных. Начал заниматься
горным делом и ткачеством. Таким образом, главной особенностью эпохи
неолита является появление производительного труда.
Обработка камня достигла высокого уровня. Острия и долота, заточенные из
мелких камней, использовались для изготовления составных орудий. К таким
орудиям относятся стрелы и копья, ножи и косы из острых камней. Составные
инструменты сделаны из двух разных материалов, а наконечник или лезвие
инструмента сделан из небольшого острого камня.
На территории страны много неолитических поселений и поселений. Их общее
количество составляет более 500. Неолитические стоянки делятся на
временные и долговременные постоянные поселения.
Поскольку основными промысловыми животными древних людей были
копытные и часто меняли пастбища, за ними двигались охотники. Поэтому
большинство поселений были временными.
Неолитические стоянки: Усть-Нарым (Восточный Казахстан), Караганда,
Зеленая Балка (Центральный Казахстан), Пенки (Северный Казахстан). Эти
стоянки расположены на севере Сарыарки, на расстоянии от Иртыса до Есиля,
и датируются концом новокаменного века - до н.э. Он относится к 5-му
тысячелетию.
Новый каменный век (неолит) до н.э. Охватывает период в 5-3 тысячелетия. В
эпоху неолита, передового периода каменного века, человечество изобрело
множество нововведений. Он научился ткать и шить одежду. Он научился
делать глиняные горшки (керамика) и рисовать узоры на посуде. Именно
поэтому эту эпоху называют «веком гончарного дела». Керамика из глины
называется кокэ.
В Жезказганском районе обнаружено около 150 стоянок, древних горно-
захоронений. Стена гробницы окружена каменными плитами. Человек был
похоронен на спине головой на северо-запад. Это значит, что есть вера в
потусторонний мир.
Рядом со стоянкой Сексеул в Кызылординской области находилось
водохранилище. На стоянке были обнаружены скелеты овец и коров (80
процентов) и диких лошадей. Жители этого поселения занимались
скотоводством и охотой.
Негізгі әдебиет:
1. В. П. Алексеев, А. И. Першиц. История первобытного общества. – М.; 2007
2. Молева Н.В., Сивкина Н.Ю. История первобытного общества- ННГУ, 2011
3.Гернес М, История первобытного человечества, КРАСАНД.- 2010
4.Таймагамбетов Ж.К., Байгунаков Д.С. Қазақстанның тас дәуірі (зерттелу
5.Толеубаев, А. Т. Раннесакская шиликтинская культура [Текст]: научное
издание / А. Т. Толеубаев. - Алматы: ИП «Садвакасов А. К.», 2018. - 528 с.
6.Зайберт В.Ф. Ботайская культура. – Алматы: Қазақпарат, 2009. – 576 с.
7.История древнего Казахстана / Под ред. Байпакова К.М. - 2-е изд. - Алматы:
Рауан, 1996. - 112 с.
8.Харари Ю.Н. Sapiens. Адамзаттың қысқаша тарихы. – Алматы.: (Ұлттық
аударма бюросы» қоғамдық қоры, 2018. – 368 б.
9.Китов Е.П., Тур С.С., Иванов С.С. Палеоантропология сакских культур
Притяншанья (VIII – первая половина II в.до н.э.). – Алматы: «Хикари», 2019.
300 с.
Қосымша әдебиет:
1.Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974.
2.Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985.
3.Токарев С.А. Ранние форма религии и их развитие. М., 1964.
4.Акишев А. Искусство и мифология саков. Ин-т истории, археологии и
этнографии Академии наук Казахской ССР. Алма-Ата: Наука, 1984. - 176 с.
5.Акишев К. А., Кушаев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки
Или. Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1963. - 298 с.
6.Ахинжанов С.М., Макарова Л.А., Нурумов Т.Н. К истории скотоводства и
охоты в Казахстане. Алма-Ата: Ғылым, 1992. - 217 с.
7.Исмагулов Оразак., Этническая антропология Казахстана: (Соматол.
исслед.) / О. Исмагулов. - Алма-Ата: Наука, 1982. - 231 с.
8.Маргулан А. Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразбаев А. М. Древняя
культура Центрального Казахстана. Алма-Ата: Наука Каз ССР, 1966.- 435 с.
Лекция № 12
Тема: Противоречия и последствия советских реформ в Казахстане во
второй половине XX века. Политика «перестройки» в Казахстане
План:
1. Апогей «культа личности» и влияние «оттепели» на общественно-
политическую сферу республики.
2. Социально-экономический и духовный «застой». Экологические
проблемы в Казахстане.
3. Политика «перестройки» советского Казахстана: итоги и последствия.
Цель: выявить противоречия и последствия советских реформ в

Казахстане во II пол. XX века, особенности реализации политики
«перестройки» в Казахстане.
Основные понятия: восстановление народного хзозяйства, СИЯП,
«культ личности», «оттепель», репрессии, реабилитация, ленинградское
«дело», «дело» врачей, «дело» Бекмаханова, космополитизм, перестройка,
гласность, ускорение соиально-экономического развития, плюрализм,
хозрасчет
1. После Победы советского народа в Великой Отечественной войне,

Казахская ССР приступила к мирному созидательному труду.
Коммунистическая партия Советского Союза направила усилия трудящихся
на решение сложных задач послевоенного развития социалистического
общества. Предстояло проделать громадную работу по ликвидации тяжелых
последствий войны, восстановить разрушенное хозяйство, развернуть в
широких масштабах капитальное строительство, провести техническую
реконструкцию промышленности и других отраслей народного хозяйства,
подняв их тем самым на качественно новый уровень, обеспечить ускоренное
развитие экономики и культуры, решить комплекс социальных задач. Все это
способствовало дальнейшему упрочению и развитию социалистического
общества. Из войны Советский Союз вышел экономически крайне
ослабленным. Громадный ущерб понесли 32 тыс. промышленных
предприятий, а также около 100 тысяч сельскохозяйственных, значительная
часть из них была полностью уничтожена. В 1945 году началась
демобилизация из рядов армии.
Многие заводы в Казахстане, выполнявшие исключительно военные
заказы, в новых условиях перешли к выпуску мирной продукции. Но
последствия войны оказались тяжелыми для Казахстана. Например, на
заводах, фабриках и в сельском хозяйстве остро не хватало рабочих рук.
Подобное положение объяснялось рядом причин. Большинство специалистов,
эвакуированных в Казахстан во время войны, возвратилось в родные места.
Немало казахстанцев полегло на фронтах и не вернулось с войны. Ощутимо
сказывалась массовая убыль населения из-за откочевки шаруа-крестьян и
гибель их во время насильственной коллективизации 1930-1934 годов, а также
последствий массового голода, приведшего к обезлюдею почти половины
сельских районов республики. Невысокой в целом была профессиональная
квалификация рабочих заводов и фабрик. И, чтобы ликвидировать нехватку
рабочей силы, пополнить ряды рабочего класса, в республике повсеместно
стали создаваться школы и училища трудовых резервов. Пополнение шло и за
счет демобилизованных воинов из рядов Советской Армии, а также
репатриантов, вернувшихся из фашистского плена. В результате принятых мер
ряды рабочих и тружеников полей стали быстро пополняться.
В 1946 году Первым секретарем ЦК Компартии Казахстан был назначен
Жумабай Шаяхметов. В этот период перестройка народного хозяйства на
мирный лад была сопряжена с неимоверными трудностями внутреннего
порядка. Была уничтожена треть богатства страны: разрушено 1710 городов,
более 70 тыс. деревень и сел, огромное количество заводов, фабрик, шахт,
тысячи километров железных дорог и т.п. Человеческие жертвы исчислялись
миллионами. Не хватало рабочей силы, техники, жилья, продуктов питания.
При переводе народного хозяйства на мирные рельсы сотни
предприятий, работавшие на нужды войны, перестраивались на выпуск
мирной продукции. При этом преимущество отдавалось ускоренному
развитию тяжелой индустрии, как металлургия и машиностроение, а также
химической и легкой промышленности. Велись подготовка и переподготовка
рабочих, производилось перераспределение рабочей силы.
Программа послевоенного развития страны была определена «Законом
о пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства СССР на
1946-1950 гг.», утвержденным в марте 1946 года первой сессией Верховного
Совета СССР. Перед советским народом была поставлена задача:
восстановить пострадавшие районы страны, восстановить довоенный уровень
промышленности и сельского хозяйства и затем превзойти этот уровень в
значительных размерах. В соответствии с Законом о пятилетнем плане СССР
был разработан и принят ІХ сессией Верховного Совета Казахской ССР 24
июля 1946 г. пятилетний план послевоенного развития народного хозяйства
Казахстана на 1946-1950 гг.
Капитальные вложения в народное хозяйство республики на пятилетие
предусматривались в объеме 8,8 млрд рублей. По производству
промышленной продукции к концу четвертой пятилетки Казахстан должен
был превысить уровень 1940 года в 2,2 раза. В Законе указывалось на
необходимость завершить к концу 1946 года послевоенную перестройку
народного хозяйства.
Основные задачи 4-й пятилетки.
1. Развитие тяжелой промышленности республики.
2. Прокладка новых железнодорожных линий.
3. Повышение урожайности сельскохозяйственных культур.
4. Повышение культурного уровня материального благосостояния населения.
В результате выполнения пятилетнего плана в республике было
налажено производство стального проката, цемента, искусственного волокна,
суперфосфата, оборудования для предприятий черной и цветной металлургии,
горнорудной и угольной промышленности, выпуск кузнечнопрессового и
станочного оборудования, сельскохозяйственных машин.
Большое развитие получила черная металлургия – на металлургическом
заводе в Темиртау были введены в действие три прокатных стана и две
мартеновские печи, на Актюбинском заводе ферросплавов – третья очередь
предприятия. Большое внимание уделялось развитию цветной металлургии.
В 1947 году дал свой первый цинк Усть-Каменогорский свинцово-цинковый
комбинат. Велось строительство угольного разреза Экибастузского бассейна.
Были продолжены работы по увеличению мощности Балхашского
медеплавильного завода. Воздвигался комплекс объектов крупнейшего
медеплавильного комбината в Джезказгане, готовилась к пуску вторая очередь
Текелийского свинцово-цинкового комбината. Реконструировались и
расширялись Чимкентский, Лениногорский свинцовые заводы.
Вводились в строй новые нефтепромыслы. Включение в производство
промыслов Мунайлы, Эмбенского бассейна и других позволило в 1950 году
увеличить добычу нефти по сравнению с довоенным периодом на 52%.
В 1950 году производство электроэнергии возросло против 1945 г. в 2,3
раза. Вступили в действие первая очередь Усть-Каменогорской ТЭЦ, ГЭС №6,
№7, №8 Алма-Атинского каскада гидроэлектростанций, Тишинская ГЭС,
Кульсаринская ЦЭС и др. Продолжено сооружение крупнейшей в республике
Усть-Каменогорской ГЭС, Джезказганской ТЭЦ. Возводились
высоковольтные линии электропередач. Дали ток сотни сельских
электростанций. Завершилось строительство действовавшего и ранее завода
«Казахсельмаш» в Акмолинске, авторемонтного завода в Караганде. К концу
пятилетки объем валовой продукции машиностроения Казахстана увеличился
по сравнению с началом ее в 2 раза. Были сданы в эксплуатацию первые
очереди горно-химического комбината «Каратау», Джамбулского
суперфосфатного завода. Кустанайский завод искусственного волокна выдал
первые тонны продукции. На Карагандинском заводе синтетического каучука
были введены в строй два цеха, расширялся Актюбинский химический
завод. В эти годы развивались легкая и пищевая промышленность. Стали
давать продукцию дубильно-экстратный завод в Семипалатинске, швейная
фабрика «Комсомолка» в Петропавловске, завершилось строительство
кожевенных заводов в Жамбуле, Кзыл-Орде, Павлодаре. В Чимкенте строился
хлопчатобумажный комбинат. К концу пятилетки в легкой промышленности
республики насчитывалось 65 предприятий. Благодаря героическому труду
советского народа план четвертой пятилетки в области промышленности в
СССР был выполнен досрочно – за четыре года и три месяца.
За четвертую пятилетку было освоено капитальных вложений в
народное хозяйство республики в два раза больше по сравнению с периодом
войны. По объему капитальных вложений Казахстан занимал третье место в
стране. За пятилетие объем промышленного производства республики возрос
в 1,69 раза. В итоге в эти годы в Казахстане создавалась своя мощная
индустриальная база.
Послевоенные годы идеология сталинизма развивалась все больше.
Несмотря на то, что Казахстан был в составе СССР как союзное государство,
республика была лишены законодательной инициативы, чему способствовал
диктат центра. Все вопросы, касающиеся развития общества, решались на
съездах компартии и пленумах. Критиковать решение Компартии или
предоставить новые проекты считалось идти против партии.
В этих сложных условиях под контролем партийных комитетов
развивались общественные науки. Особенно негативно отразилось на
дальнейшем положении общественных наук постановление ЦК ВКП (б) «О
журналах – «Звезда» и «Ленинград» (14 августа 1946 г.), которое знаменовало
собой начало нового витка преследования инакомыслия. В русле указанного
постановления строили свою работу и партийные комитеты Казахстана. В
постановлении Пленума ЦК КП Казахстана (март 1947 г.) нижестоящим
партийным комитетам прямо предписывалось «шире развернуть большевистс-
кую критику политических ошибок и националистических извращений в
освещении истории, в литературе и искусстве и обеспечить безусловное
выполнение постановлений ЦК ВКП(б) по идеологическим вопросам...».
Правительством республики на рубеже 50-х годов ХХ в. принимались
меры по всеобщему обучению, а в областных и крупных промышленных
центрах – десятилетнему. Крупным событием в культурной жизни республики
явилось учреждение в июне 1946 г. Академии Наук Казахской ССР на базе
Казахского филиала АН СССР. Первым Президентом Академии КазССР был
избран Каныш Имантаевич Сатпаев – видный ученый и талантливый
организатор.
В то время, когда в Ленинграде и Москве фабриковались
«Ленинградское дело», «Дело врачей», в Казахстане было организовано «Дело
Бекмаханова». Молодой, талантливый историк Ермухан Бекмаханов был
членом интернационального коллектива ученых, работавших над подготовкой
«Истории Казахской ССР», в который входили видные советские историки
А.П. Кучкин, А.М. Панкратова, Б.Д. Греков, Н.М. Дружинин и др. В июне
1943 г. книга вышла в свет. Одни рецензенты считали ее первой и удачной
попыткой создания обобщающей истории Казахстана, другие приняли ее как
«книгу антирусскую, в которой идеализированы национальные восстания
против России». Оценка антиколониальных восстаний, данная в «Истории»,
вызвала в научной среде ожесточенные дискуссии. Научные взгляды
Е.Бекмаханова, высказанные им в монографии «Казахстан в 20-40-е гг. XIX
в.» (1947 г.), были объявлены развитием концепции буржуазных нацио-
налистов: политически вредными. В 1950 г. в газете «Правда» в статье «За
марксистско-ленинское освещение вопросов истории Казахстана» книга
Е. Бекмаханова была осуждена. Данная статья явилась началом
непосредственной политической расправы над Е. Бекмахановым.
10 апреля 1951 г. ЦК партии Казахстана принял Постановление о статье
в газете «Правда», в котором признал статью правильной и осудил
«буржуазно-националистические взгляды Бекмаханова». В июне 1951 г. ЦК
КП Казахстана вновь вернулся к статье в газете «Правда» и принял ряд
дополнительных мероприятий по реализации Постановления от 10 апреля
1951 г. После ряда проработок доктор исторических наук Е. Бекмаханов был
уволен из Академии наук и в 1951-1952 гг. работал в одной из средних школ
Чуйского района Жамбылской области, а 4 декабря 1952 г. был осужден
судебной коллегией Верховного суда Казахской ССР сроком на 25 лет. Только
после смерти И.В. Сталина дело по обвинению Е. Бекмаханова было
пересмотрено и прекращено за отсутствием состава преступления. Огромный
вклад возвращению Бекмаханова в Казахстан внесла академик А. Панкратова,
она лично обратилась с просьбой к Н.С. Хрущеву об освобождении
талантливого историка. Весной 1954 г. Е. Бекмаханов вернулся в Казахстан.
«Дело Бекмаханова» было не единственным в 40-х – начале 50-х гг. XX
века. Жертвами подобных несправедливых политических обвинений стали
видные ученые-обществоведы республики А. Жубанов, К. Жумалиев, Б.
Сулейменов, Е. Исмаилов, талантливый писатель Ю. Домбровский.
Необоснованно были обвинены в допущении политических и буржуазно-
националистических ошибок А. Абишев, К. Аманжолов, К. Бекхожин, С.
Бегалин и другие известные ученые и писатели. Президент АН Казахской ССР
К. Сатпаев и выдающийся писатель и ученый М. Ауэзов, подвергшиеся
гонениям, вынуждены были выехать из Казахстана в Москву.
Ряд ученых-биологов, медиков и геологов, обвиненных в
космополитизме, также были изгнаны из научных учреждений и кафедр вузов
республики. Зревшее в послевоенные годы в обществе понимание необходи-
мости перемен было умело подавлено административной системой с помощью
ряда мер идеологического и репрессивного характера. Но духовная атмосфера
середины 40-х – начала 50-х гг. была лишь приглушена, но не сломлена. Уже
в первые годы после смерти Сталина (март 1953 г.) наметились две линии, два
подхода к вопросу о характере возможных перемен. В 1953-1954 гг.
развернулась дискуссия о характере противоречий в социалистическом
обществе, роли личности и народных масс в истории, соотношении теории и
практики, коллективности руководства и т. д.
Важной вехой на пути демократизации общественной жизни стало
пресечение преступной деятельности Л.П. Берии. Со смертью И.В. Сталина и
устранением от власти Л.П. Берии завершилась одна из самых мрачных
страниц жестокого режима, существовавшего в СССР. Н.С. Хрущевым была
предпринята политическая реабилитации государственных и общественных
деятелей. Однако, она носила «половинчатый» характер, преследуя главную
цель – сохранение политической системы власти в союзном масштабе.
23 февраля – 2 марта 1954 года состоялся Пленум ЦК КПСС. Он
рассмотрел вопрос «О дальнейшем увеличении производства зерна в стране и
освоении целинных и залежных земель. Распашка гигантских площадей
целинных земель привела к резкому сокращению в Казахстане сенокосных и
пастбищных угодий и началу длительного кризиса традиционной отрасли
сельского хозяйства республики – животноводства. В начале 60-х годов ХХ в.
на освоение целины в Казахстан приехало около 2 млн человек. В результате
изменения демографической ситуации в сторону увеличения численности
русскоязычного населения положение казахского языка и культуры в целом
было трудным.
Зревшее в послевоенные годы в обществе понимание необходимости
перемен было умело подавлено административной системой с помощью
целого ряда мер идеологического и репрессивного характера. Но духовная
атмосфера середины 1940-х – начала 1950-х гг. была лишь приглушена, но не
сломлена. После смерти И. В. Сталина (март 1953 г.) наметились две линии,
два подхода к вопросу о характере возможных перемен. В 1953-1954 гг.
разворачиваются привлекшие внимание широкой общественности дискуссии
по таким злободневным проблемам, как: а) характер противоречий в
социалистическом обществе; б) роль личности и народных масс в истории; в)
соотношение теории и практики; г) коллективность руководства и т. п.
Общество стремилось к критическому переосмыслению пройденного
пути, поиску ответов на вопросы, все более его волновавшие. На пути
демократизации общественной жизни был осуществлен ряд мер:
1) пресечение преступной деятельности одного из ближайших
сподвижников Сталина Л. П. Берии. В июле 1953 г. Пленум ЦК КПСС вывел
его из состава ЦК и исключил из рядов КПСС как политического авантюриста
и интригана;
2) в сентябре 1953 г. Пленум ЦК КПСС избрал Первым секретарем
КПСС Н.С. Хрущева. В стране начался курс на демократизацию;
3) осуждение культа личности И. В. Сталина. Наиболее весомым шагом
явилось осуждение ХХ съездом культа личности Сталина в феврале 1956 г. В
докладе Первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева была предпринята
попытка проанализировать причины возникновения, сущность и характер
проявления культа личности и его последствий. Новостью для многих
делегатов съезда явилась ленинская оценка личности Сталина. Это письмо,
известное в истории партии как «Завещание» Ленина, было роздано делегатам
ХХ съезда. В докладе приводились многочисленные факты злоупотребления
властью И. Сталиным, Н. Ежовым, Л. Берией. Раскрыт «механизм»
фальсификации дел НКВД и указано, что, по сути дела, единственным
доказательством вины являлось «признание» самого обвиняемого, добытое
методом пыток. Н.С. Хрущев подробно изложил роль Сталина и его вину в
гибели большого числа коммунистов, честных и порядочных людей,
истреблении коммунистов-антифашистов, искавших политического убежища
в СССР. Миллионы советских граждан погибли в начале войны из-за
излишней подозрительности И.В. Сталина;
4) ХХ съезд принимает решение не обнародовать перед широкой
общественностью пагубность функционирующей системы власти. Было
подготовлено лишь постановление ЦК КПСС «О культе личности и его
последствиях» (июнь 1956 г.), в котором подчеркивалось, что ошибки и
извращения, порожденные культом личности «не могли изменить и не
изменили глубоко демократического характера советского строя». Только
спустя 33 года журнал «Известия ЦК КПСС» (1989 г., № 3) напечатал полный
текст доклада, произнесенного Н.С. Хрущевым, хотя за рубежом данный текст
был размножен буквально через несколько недель после ХХ съезда.
В 1957 году Н.С. Хрущев выдвинул новые реформы управления
экономикой. Промышленные и строительные министерства ликвидировали.
Их функции раздробили между советами народного хозяйства (совнархозами).
Реформа управления промышленностью и строительством была одобрена
февральским (1957 г.) Пленумом ЦК КПСС. Вслед за этим в мае 1957 года
Верховный Совет СССР принял Закон «О дальнейшем совершенствовании
организации управления промышленностью и строительством». Этим законом
было упразднено 10 общесоюзных и 15 союзно-республиканских
министерств. Страну разделили на 105 экономическо-административных
районов, в каждом из которых был образован свой совет народного
хозяйства. В Казахстане был образован Республиканский совнархоз и восемь
региональных Советов.
2. В октябре 1964 г. находившийся в отпуске Н.С. Хрущев был отстранен
от власти Пленумом ЦК КПСС. Первым секретарем ЦК КПСС (с 1966 г. –
генеральным секретарем) стал Л.И. Брежнев, главой советского правительства
(председатель СМ СССР) был назначен А.Н. Косыгин. Новое руководство
страны провело реформирование экономики страны как поиск путей выхода
из кризисного состояния; данная реформа 1965 г. во многих публикациях стала
называться «косыгинской». Система управления экономическими районами
через совнархозы (управление по территориальному принципу) была
упразднена, вновь были образованы министерства по отраслям
промышленности (отраслевое управление), созданы 29 общесоюзных и
союзно-республиканских министерств. Предприятия получили большую
самостоятельность, вводился хозрасчет, внедрялась обновленная система
планирования; хозяйственная реформа 1965 г. была направлена на усиление
экономического стимулирования промышленного производства, ускорение
научно-технического прогресса, более рациональное использование таких
важнейших рычагов, как прибыль, цена, премия, кредит. В Казахской ССР к
концу 1960-х гг. на новую систему планирования и материального
стимулирования перешли 1467 предприятий (80%). Повышалась материальная
заинтересованность работников и коллективов в более высоких плановых
заданиях, в более полном использовании производственных фондов, рабочей
силы, материальных и финансовых ресурсов, в совершенствовании техники
производства и улучшении качества продукции.
Позитивным итогом реформы 1965 г. стала восьмая пятилетка (1966-
1970 гг.), названная «золотой», когда впервые были выполнены практически
все плановые показатели. Экономический эффект от реформирования:
выросли показатели среднегодового роста промышленности и
сельскохозяйственного производства, динамика была характерна для валового
продукта и национального дохода, повысилась эффективность труда. Валовый
общественный продукт в республике в годы пятилетки возрос в 1,5 раза, объем
промышленного производства увеличился в 1,6, рентабельность – более чем в
3 раза. Поднялся удельный вес современных отраслей (химическая,
машиностроение) в общей структуре промышленного производства. Шел
процесс развития Джамбульско-Каратауского и Чимкентского
промышленных комплексов, в составе которых работали крупнейшие
производственные объединения («Каратау», «Химпром», «Фосфор»).
Следует отметить, что уже с начала реализации реформы преимущества
и возможности, заложенные в новых принципах планирования и
стимулирования, использовались не в полную силу. Реформы в экономике
оказались несовместимы с неизменившейся политической системой:
руководство страны пыталось совместить командно-административные и
экономические методы управления. Поэтому реформа «пробуксовала»,
неслучайно исследователи говорят о паллиативном (половинчатом),
«косметическом» характере данной реформы. В целом, позитивной динамики
хватило лишь на 5 лет, в дальнейшем реформа не стимулировала повышения
качественных показателей производства. Ориентируя экономику на
экстенсивные факторы роста, она во многом способствовала развитию
затратного механизма. Частичное реформирование экономики без изменений
ее основ, без реформирования в политической системе не дали результат, в
1970 -1980-е гг. вновь стали усиливаться кризисные проявления советской
экономики.
Экстенсивный путь развития экономики в 1970 -1985 гг. В данный
период СССР наращивает объемы экспортных поставок сырьевых ресурсов (в
частности, нефти). Экспорт сырья, позволив решить требующие
финансирования многие насущные вопросы, в то же время окончательно
придал советской экономике сырьевой характер. Советская модель
экономики, сохранившая экстенсивный характер, стала все больше по
основным показателям отставать от экономики ведущих западных стран.
Нересурсные секторы экономики практически перестали развиваться, падало
качество продукции, снижалась производительность труда. Большие
проблемы наблюдались в сельском хозяйстве, большинство колхозов и
совхозов были убыточными. Советский Союз был вынужден тратить большие
средства для закупок продовольствия за границей. Данный этап (1970-1985 гг.)
в истории Советского Союза получил название «эпоха застоя». Этот период
отмечен устойчивым снижением темпов экономического роста и ухудшением
динамики производительности труда при отсутствии каких-либо серьёзных
потрясений в политической жизни страны, а также при относительной
социальной стабильности и более высоком, чем в предыдущие послевоенные
годы (1946-1965 гг.), уровне жизни. По некоторым формальным показателям,
развитие страны в 1970-1985 гг. продолжалось, но это были в большинстве
своем лишь количественные изменения; эту динамику в экономике можно
обозначить как «экономический рост без экономического развития».
Основными экономическими признаками эпохи застоя были: отставание
в высокотехнологических областях, низкое качество продукции,
неэффективное производство и низкий уровень производительности труда.
Множество проблем проявлялись в сельском хозяйстве, страна тратила
большие деньги для закупок продовольствия. Значительно выросла коррупция
и теневая экономика.
Промышленность Казахской ССР. В 1970-1980-е гг. республика
превратилась в один из крупнейших промышленных регионов СССР. Доля
промышленности в валовом общественном продукте республики в начале
1980-х гг. достигла почти 50%. В КазССР располагалась основная база
цветной металлургии страны, химическая отрасль, действовали крупный
топливно-энергетический комплекс, угледобывающая промышленность,
имелся огромный потенциал нефтедобычи. Казахстан давал около 90%
общесоюзного выпуска желтого фосфора, от 30 до 70% меди, цинка, свинца.
В 1976-1980 гг. число построенных и введенных в действие только крупных
промышленных предприятий достигло 117, в 1981-1985 гг. – 60.
Но в 1970-1980-е гг. в экономике Казахстана проявились негативные
особенности, характерные в целом для страны; прекратилось подтягивание
СССР к ведущим европейским державам по уровню социально-
экономического и научно-технического развития. За 1971-1985 гг.
среднегодовые темпы прироста промышленной продукции в республике
уменьшились с 9,3 до 3,5%, национального дохода с 10,3 до 1%, что было на
36% ниже, чем в СССР в целом. Фондоотдача сократилась в 2 раза. Общий
объем ресурсов, использованный на потребление и накопление, только в 1985
г. на 5,7 млрд руб. превысил произведенный национальный доход. В
промышленности стал доминировать сырьевой, затратный,
непроизводительный характер экономики. Производительность труда в СССР
составляла примерно 1/3 от американского уровня, а в сельском хозяйстве –
менее 1/6. В Казахстане отсутствовали предприятия, производившие
высокотехнологическую продукцию, отсутствовали отрасли и предприятия с
законченным циклом производства. За пределы Казахстана вывозилось, как
правило, дешевое сырье по низким ценам, а поступала дорогостоящая готовая
продукция. Республика вывозила продуктов на 8 млрд руб., а ввозила на 16
млрд руб. Перекосы в планировании, его ненаучный, гиперцентрализованный
характер, бесконечные корректировки планов вносили дестабилизирующую
роль в промышленное развитие из Казахской ССР. Только за 1981-1985гг.
планы различных министерств и ведомств корректировались более 300 раз.
Стремление к гигантским стройкам в промышленности стало серьезной
проблемой. Были возведены Павлодарский тракторный, Шевченковский завод
пластмасс (г. Актау), Карагандинский завод резинотехнических изделий (РТИ,
г. Сарань), на каждом из которых трудились десятки тысяч рабочих. Они,
являясь самыми крупными не только в СССР, но и в Европе, превращались в
самые многопрофильные, самые неспециализированные заводы. В результате
Казахстан стал единственной из 15 республик СССР, где в составе
машиностроения и металлообработки 30% занимало ремонтное производство
(в целом по СССР в 3 раза меньше – 10%).
Крайне непроизводительная ресурсоемкость была характерна для всех
отраслей экономики республики. Ресурсозатратный (материалоемкий,
металлоемкий, неэкономичный) характер промышленности стал
доминирующим. Только в машиностроении излишний вес продукции в 2,5
раза перекрывал годовой объем сталелитейной промышленности Казахстана.
Потери угля при его добыче составляли 50-60%, нефти – 70%, железной руды
– 11,5%. Сложилась ситуация, когда отходы металлургического, химического
производства порой содержали в себе больше полезных металлов, чем руда
вновь осваиваемых месторождений. Разорвать «заколдованный круг» могла
лишь структурная перестройка промышленности с ее ориентацией на
ресурсосберегающие технологии. Но без радикальной трансформации
отношений собственности и перехода к рыночной экономике остановить
затратный механизм экономики было попросту невозможно. Кризисные
явления стали проявляться к середине 1980-х гг. все более четко и явственно.
Сельское хозяйство Казахстана. Аграрный сектор республики
находился в кризисном состоянии, несмотря на крупные инвестиции (в период
1971-1989 гг. в сельское хозяйство республики было вложено 58,2 млрд руб.).
Попытки решить проблемы сельского хозяйства за счет увеличения объема
капвложений не дали ожидаемого эффекта: более половины (до 55%) из них
направлялись на сооружение дорогостоящих гигантских животноводческих
комплексов и т.п. вместо использования их для интенсификации аграрного
производства (повышение плодородия земель, электрификацию, создание
предприятий по хранению и переработке сельхозпродуктов и др.). Несмотря
на то, что значительная часть сельхозработ (пахота, сев, уборка) была
механизирована, комплексной механизации в аграрном секторе не было
достигнуто. Ручной труд преобладал при посадке и уборке овощей, на
ремонтных работах и т.п. В эти годы производительность труда в сельском
хозяйстве страны была крайне неэффективной (для сравнения: 1 американский
фермер работал как 6-7 советских колхозников). Потери при сборе урожая
доходили до 30%. Для своевременной уборки урожая в качестве бесплатной
рабочей силы привлекались солдаты срочной службы, студенты и школьники;
стало нормой, когда каждый год осенью вместо учебного процесса ученики
школ (5-10 классы) и студенты вузов ежедневно привлекались на уборку
картофеля, капусты, сбор хлопка и т.п. Наращивание производства
сельскохозяйственных продуктов в республике происходило крайне
неравномерно: наиболее высокие темпы прироста были достигнуты в 1971-
1975 гг. (3% в год) и 1986-1989 гг. (4%), в 1981-1985 гг. фактически прироста
валовой продукции не произошло. Все это свидетельствовало о затяжном
кризисе в аграрной структуре Казахстана.
Зерновое хозяйство республики развивалось нестабильно. Урожайность
зерновых культур колебалась от 3 до 10 центнера с гектара и была невысокой
даже в самые благополучные годы (10,9 центнера с 1 гектара в 1980 гг.). Для
валового сбора зерна также характерны нестабильность и резкие перепады в
показателях. В животноводстве республики ситуация также была сложной.
Хотя росли количественные показатели: к 1961 г. общее поголовье стада (КРС,
МРС, свиньи, лошади, верблюды) в республике составило 37131,8 тыс. голов,
в 1986 г. – 49205,8 тыс. голов, в колхозах и совхозах республики поголовье
скота за 15 лет (1970-1985 гг.) существенно не изменилось. Нарастив в погоне
за валовыми показателями огромнейшее и в то же время малопродуктивное
поголовье скота, сельское хозяйство постоянно упиралось в кормовую
проблему, скармливая скоту зерна до 40-45 млн тонн ежегодно.
В 1971-1985 гг. не было устойчивого производства мяса. Если в 1971-
1975 гг. среднегодовые темпы прироста составляли 4,2%, то в 1976-1980 гг.
они упали до 0,5% и поднялись лишь до 3% в 1981-1985 гг. Примерно от 1/4
до 1/5 от общего производства мяса поставлялось в общесоюзный фонд. С
1971 по 1985 гг. Казахская ССР ежегодно отправляла в союзный фонд до 300
тысяч тонн мяса по цене не более 2 руб. за 1 килограмм. В итоге это давало
прибыли около 9 млрд. руб., тогда как затраты на производство составили 18-
27 млрд руб.
В 1981-1985 гг. в республике 53% всех совхозов и колхозов были
убыточными. Не всех устраивало сложившееся положение дел. Естественно,
что в обществе были руководители-хозяйственники, стремившиеся как-то
исправить ситуацию, реорганизации в управлении аграрными предприятиями
подтолкнули ряд инициативных и предприимчивых руководителей к попытке
изменения системы хозяйствования. Попытку создать рентабельное хозяйство
предпринимает И.Н. Худенко, руководитель опытного хозяйства по
производству травяной муки совхоза Акчи Алма-Атинской области. Он
внедряет новые формы организации и управления, за счет чего увеличивает
производительность труда в своем хозяйстве. Но данное предприятие не
вписывалось в существующую хозяйственную систему, оно было
ликвидировано решением Министерства сельского хозяйства республики.
Лично к Д. Кунаеву обращались российские экономисты А.Г. Аганбегян и
Т.И. Заславская с просьбой направить И. Худенко в Сибирь, для которой
эксперимент Худенко представлял особый интерес. Возобновить эксперимент
под научным руководством Центрального экономико-математического
института АН СССР просили директор института академик Н.П. Федоренко и
его заместитель Н.Я. Петраков. Однако руководство республики эксперимент
продолжить не разрешили. Организаторы эксперимента попали под пресс
репрессивного механизма системы. Судьба И.Н. Худенко оказалась
трагической, он был осужден и умер в тюрьме.
Эксперимент И. Худенко не вписывался в действующую модель
экономики, выявляя ее наиболее слабые, неустойчивые, болевые точки,
демонстрируя неэффективность и нерентабельность аграрного производства в
СССР. Отчуждение тружеников от средств производства, внеэкономическое
принуждение, директивный, ненаучный характер планирования, жесткая
централизация производства, отсутствие материальных стимулов для
производительного труда, уравнительные тенденции в оплате, подавление
личной инициативы – все это являлось факторами, тормозившими развитие
аграрной структуры. Катастрофические провалы в аграрном секторе,
проявлявшиеся в обострившейся продовольственной проблеме уже в 1970-
1980-е гг., подтверждали несостоятельность функционирующей
экономической системы.
Социально-политическая жизнь в республике. Идеология. Общесоюзная
модель политической системы в полной мере воспроизводилась и в
политической системе союзных республик, в частности и Казахстана. В 1970-
1980-е гг. власть в большей степени была в руках партийных органов (от
центрального комитета до местных), они решали все стратегические и
тактические вопросы управления, контролировали советские и хозяйственные
структуры. Ограничение демократии и свободы личности, отчуждение народа
от власти и собственности, подавление индивидуальной инициативы и
инакомыслия, абсолютное доминирование коммунистической идеологии – все
это стало основными чертами проявления апогея «социализма» в СССР.
Продолжался процесс «огосударствления» всех политических институтов и
общественных организаций, их деятельность строго регламентировалась
интересами системы. Таким общественным организациям, как профсоюзы и
комсомол (Всесоюзный Ленинский Коммунистический союз молодежи –
ВЛКСМ), отводилась роль рупора и проводников политики
коммунистической партии.
В 1977 г. принята Конституции СССР, в апреле 1978 г. Верховным
Советом Казахской ССР – Конституция КазССР. По своей структуре и
содержанию Конституция республики была разработана в полном
соответствии с основным законом советского государства. Это была вторая и
последняя советская Конституция Казахской ССР (первая была принята в
марте 1937 г.). В Конституции провозглашались основные демократические
свободы: свобода слова, собраний, шествий, демонстраций, совести и т.д.,
носившие исключительно декларативный характер. В статье 6 Конституции
Казахской ССР (аналогично Конституции СССР) КПСС объявлялась
«руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его
политической системы, государственных и общественных организаций».
Таким образом, полный диктат КПСС над государственными институтами,
включая законодательные, исполнительные и судебные органы, получил
юридическое оформление в тексте основного закона страны – Конституции.
Концентрация власти в руках партийно-государственной номенклатуры
усиливала тоталитарный характер советской политической системы. В начале
1971 г. Компартия Казахстана насчитывала в своих рядах 575439 коммунистов
и кандидатов в члены КПСС, то есть практически каждый 13 взрослый житель
республики был коммунистом: членство в партии давало возможность
будущего карьерного роста. Первые руководители в государственных
учреждениях, промышленных предприятиях и т.п. были коммунистами,
именно на это была нацелена советская кадровая политика.
Все средства массовой информации были ориентированы на
формирование и закрепление в обществе норм «морального кодекса строителя
коммунизма». Такой упрощенный, порой формализованный подход к оценке
сложного человеческого бытия позволял все аспекты жизни советских людей
втискивать в рамки «советского образа жизни». Все, что не вмещалось в это
«прокрустово ложе» коммунистической идеологии, определялось как
«проявление влияния буржуазной идеологии и культуры». Любое отклонение
квалифицировалось как нарушение принципов советского
«коммунистического» воспитания и подвергалось осуждению и наказанию.
Партия контролировала и цензурировала все сферы жизни советского
человека: от его бытия до его мышления; это системе удавалось не всегда, но
мощный идеологический и агитационный арсенал пропаганды охватывал все
общество, все его возрастные группы (от октябрят-младших школьников до
ветеранских организаций).
Политика «интернационализма», ставшая определяющей в
национальной политике республик СССР, представляла собой русификацию
нерусского населения, когда шел процесс постепенного вытеснения
национальной культуры и (в том числе) языка. Казахский язык выполнял
только 10 из 50 социальных функций, необходимых для его полнокровного
существования. Он не обслуживал делопроизводство, государственную,
дипломатическую, армейскую жизнь, высшую школу, ограничиваясь бытовой
сферой. В этот период на русском языке издавалось 95% книг, выходили в
эфир 70% телепередач. В бытовой сфере казахский язык постепенно
вытеснялся, молодое поколение казахов (преимущественно городских) были
оторваны от национальной культуры и языка. Национальная политика в СССР
с форсированной «интернационализацией», стремление ускорить
формирование единой общности «советский народ» без учета национальных
интересов, привели к проявлению недовольства и протестным движениям в
общественно-политической жизни республики. В 1960-е гг. научная,
творческая интеллигенция, студенчество проявляли протестные настроения в
связи с отсутствием у республики суверенных прав, состоянием казахской
культуры и языка. Гонениям подверглись созданные «шестидесятниками»
неформальные организации студенческой молодежи «Жас Тулпар» (г.
Москва,), «Жас казак» (г. Караганда), «Тайшубар» (г. Семипалатинск).
Проявлением нараставших противоречий в национальных отношениях
стали события лета 1979 г. в г. Целинограде. Весной 1979 г. на Политбюро ЦК
КПСС по инициативе председателя КГБ СССР Ю.В. Андропова было принято
решение о создании Немецкой автономной области на территории Казахстана
(численность депортированных немцев в республике дошла до 1 млн. чел.).
Это решение не было согласовано с правительством, Верховным Советом,
общественностью КазССР. Был сформирован Комитет по созданию Немецкой
автономии на территории Казахстана, его возглавил II секретарь ЦК КП
КазССР А. Коркин. В состав Автономии предлагалось включить несколько
районов Акмолинской, Павлодарской, Карагандинской и Кокчетавской
областей, центром будущей автономии был избран г. Ерментау (Акмолинская
область). Принятие подобного решения союзным центром без согласования с
республикой вызвало возмущение местного населения. Утром 16 июня 1979 г.
представители казахской студенческой и учащейся молодежи Целинограда
собрались на митинг на центральной площади, горячо протестуя против
решения Кремля. 19 июня состоялся еще один митинг по данному поводу, в
котором, по оценкам очевидцев, приняли участие от 2 до 4 тысяч человек.
Аналогичные митинги и демонстрации прошли так же в городах – Атбасаре,
Ерментау, Кокчетаве и др. Масштабных репрессий против участников
митингов предпринято не было, информация об этих событиях не получила
распространения, решение о создании Немецкой автономии на территории
Казахстана было отменено.
Всю эпоху застоя республику возглавлял Д.А. Кунаев, его деятельность
повлияла на жизнь республики. Полагаем, необходимо познакомить студентов
с первым партийным руководителем Казахской ССР в 1964-1986 гг.
Динмухамед Ахмедович Кунаев (1912-1993 гг.) занимал должности
Первого секретаря ЦК Компартии Казахской ССР (1960-1962, 1964-1986 гг.),
Председателя Совета Министров КазССР (1955-1960, 1962-1964 гг.). Один из
немногих руководителей КПК и республики, который был уроженцем
Казахстана. При Д.А. Кунаеве был достигнут значительный экономический
подъём Казахстана, вырос промышленный потенциал республики (в основном
за счет горнодобывающих, сырьевых отраслей и обслуживающей их
энергетики), сельского хозяйства, многократно добывался ежегодный
знаменитый «миллиард пудов» казахстанского зерна. В воспоминаниях
современников Д. Кунаев остался как скромный человек; известно, что он,
став Председателем Совмина, отказался от платы за звание академика,
составлявшей около 340 рублей. Он распорядился использовать эти деньги для
помощи детям и молодым ученым. Эта скромность как врожденное качество
была очевидна для всех и не могла не импонировать, укрепляя доверие к нему.
Не замечалась за ним, как пишут сегодня в мемуарах ветераны, тяга к личным
благам.
Но деятельность Д.А. Кунаева имела, как и время его руководящей
партийной и государственной деятельности, как крупные положительные, так
и негативные последствия. Будучи Первым секретарём, Д.А. Кунаев проводил
в жизнь политику Центрального Комитета КПСС во главе с Л.И. Брежневым.
Проявился экологический кризис, республика сохраняла свой сырьевой
ориентир в промышленном развитии. При Д.А. Кунаеве был углублен процесс
русификации, особенно в сфере образования (например, в областных центрах
для детей сельчан оставались лишь по 1 казахскому интернату). Были
подвергнуты давлению талантливые руководители, проявлявшие
самостоятельность и принципиальность (Ж. Ташенев, М. Бейсебаев, М.
Сужиков, Е. Букетов и др.).
Экологический кризис в Казахстане. Политика «холодной войны» и
гонка вооружений в 1970-1980-е гг. привели к быстрому росту военно-
промышленного комплекса СССР. Значительная часть предприятий этого
комплекса располагалась в Казахстане. В 1980-е гг. под полигонами,
различными военными объектами было занято 18 млн. га казахстанской земли
(около 7% общей площади республики). К 1985 г. на территории республики
располагалось 43 крупных предприятия ВПК СССР. В Казахстане
функционировал мощный ядерный научно-производственный комплекс,
включавший почти все циклы создания ядерного оружия – от добычи урана до
испытания боезарядов. Одну из самых серьезных экологических проблем
создал функционирующий в Казахстане с 1949 г. Семипалатинский ядерный
полигон, занимавший территорию 8372 кв. км. За 40 лет на полигоне было
проведено 478 (из 715, произведенных в СССР) ядерных взрывов: 124
наземных и 354 подземных. Испытания ядерного оружия, проводившиеся
в течение 40 лет на Семипалатинском испытательном ядерном полигоне,
причинили невосполнимый ущерб здоровью людей и окружающей
природной среде, вызвали рост общей заболеваемости и смертности
населения. Полигон располагался на территории 3 областей:
Семипалатинской (54% общей площади полигона), Павлодарской (39%) и
Карагандинской (7%). Вся территория Семипалатинской и прилегающие к
полигону районы Павлодарской, Восточно-Казахстанской и Карагандинской
областей были признаны зоной экологического бедствия. В районах полигона
источники радиации находились в почве, воде, тканях, выделениях людей и
животных; содержание радиоактивных элементов цезия-137 к глобальному
фону оказалось выше в 8 раз, плутония-239 превышало предельно допустимую
концентрацию в сотни раз. Среднее содержание радиоактивных веществ,
например, в молочных продуктах Коунрадского района Семипалатинской
области, Егиндыбулакском и Каркаралинском районах Карагандинской
области превышало норму в 4,7-30,7 раз. В радиусе полигона около 100 тыс.
чел. подверглись радиоактивному облучению от 10 до 160 бэр. С 1963 г.
уровень смертности, связанный с лейкозами, возрос в Семипалатинской
области в 3 раза, частота рождаемости умственно отсталых и детей с
физическими патологиями увеличилась почти втрое. Площадь, непригодная
для среды обитания в результате заражения радиацией, составила более 2 млн
кв. км. Последствия деятельности полигона остаются катастрофическими для
населения Казахстана, для экологии республики, для экономики. В 1989 г. был
наложен мораторий на испытания ядерного оружия в Казахстане, спустя два
года подписан Указ о закрытии Семипалатинского полигона.
Помимо Семипалатинского полигона в разные годы на территории
Казахстана произведено 38 ядерных взрывов в 27 местах. На полигоне Азгир
(Прикаспийская низменность, Атырауская область) с 1966 по 1979 гг. было
осуществлено 17 подземных ядерных взрывов. Всего еще 21 взрыв и 4 пуска
ракет с ядерными зарядами были проведены в других районах республики. Из
них в Приуралье – 8, в Карашагане – 6 (в 1983-1984 гг.), а также испытания в
Актюбинской, Акмолинской и Южно-Казахстанской областях.
С середины 1950-х гг. в республике началось строительство космодрома
«Байконур». Гигантский комплекс расположен на площади свыше 6717 кв. км,
что было равно территории 12 таких городов, как Москва. В результате
деятельности космодрома значительная часть земель оказалась заражена
гептилом (компонент ракетного топлива), вследствие этого из хозяйственного
оборота должны быть выведены более 180 тыс. га кормовых угодий.
Специальные исследования выявили наличие гептила в грунтовых водах и
заражением ими кормовых трав. Угрожающей была и остается проблема
ядерных отходов. В Казахстане выявлено около 100 (по другим данным около
300) мест их складирования. Общий вес ядерных отходов определялся
примерно в 419 млн тонн. Ядерная инфраструктура привела к радиоактивному
заражению огромных территорий, к многочисленным и опасным отклонениям
в здоровье местного населения. Военно-промышленный комплекс нанес
непоправимый ущерб природе Казахстана, здоровью казахстанцев,
последствия его деятельности будет ощущать не одно поколение людей.
Экологические проблемы возникли и в результате нерационального и
хищнического отношения к природным ресурсам, безответственной
хозяйственной деятельности аграрного и промышленных министерств и
ведомств. Варварское, нерациональное использование рек на орошение полей
хлопчатника и риса в 1970-1980-е гг. привело к истощению водных ресурсов
республики. Одной из глобальных экологических катастроф стала проблема
Аральского моря. Уровень Аральского моря понизился на 14 метров, площадь
акватории сократилась на 40%, объем воды – на 65%. В 1950-х гг. в море
водилось 24 вида рыбы, 12 из которых представляли промысловую ценность,
к концу 1980-х гг. 20 видов рыбы исчезли полностью. Высохшее морское дно
превратилось в гигантский очаг соленакопления и зарождения солепылевых
бурь. С поверхности солончаков, которые занимают огромные площади
высохшего дна Аральского моря, в атмосферу ежегодно поднимается около 65
млн. тонн ядовитой тонкодисперсной соли, которая образует пылесолевые
облака и разносится на дальние расстояния (например, в дождевой воде возле
Аральского моря количество соли превышает норму в семь
раз). Экологическая катастрофа негативно влияет на состояние здоровья
населения Приаралья: в 30 раз увеличилась заболеваемость брюшным тифом,
в 7 – вирусным гепатитом, количество онкологических больных превышало
союзный показатель в 15 раз.
Среди негативных проявлений промышленного развития следует
назвать загрязнения воздушного и водного бассейна республики. В 1970 –
1980-е гг. предприятия цветной металлургии (Балхаш, Чимкент, Лениногорск,
Усть-Каменогорск) выбрасывали в атмосферу огромное количество
пылегазовых выбросов (более 14 тыс. тонн в месяц). Несовершенство
технологий, игнорирование экологической безопасности, отсутствие
очистных сооружений, фильтров и т.д. привели к тому, что ряд городов и
областей республики (в Восточном Казахстане – Усть-Каменогорск) стали
одними из наиболее загрязненных в СССР. Наблюдались постоянные
превышения предельно допустимой концентрации по свинцу, цинку, меди,
селену, кадмию, бериллию, кобальту, ванадию, сернистому газу, двуокиси
азота и др. Горнодобывающие предприятия, как и перерабатывающие, не были
заинтересованы в безотходном производстве, природофобный характер
промышленности приводил к значительным потерям при добыче полезных
ископаемых и невозобновляемых ресурсов (до 50 и более %).
Никаких существенных мер в данный период для решения
экологических проблем в республике не предпринималось. Экологическая
катастрофа разрасталась с угрожающей силой, сказываясь на состоянии
здоровья населения и демографических характеристиках казахстанцев.
3. К середине 1980-х гг. СССР оказался в глубоком экономическом,
политическом и социальном кризисе. Предкризисное состояние общества
проявилось в разных областях жизни общества и государства. Застывшее
политико-организационное устройство общества блокировало разрешение
назревших противоречий. Страна нуждалась в новых концепциях развития.
В марте 1985 г., после смерти К.У. Черненко Генеральным секретарем
ЦК КПСС был избран самый молодой член Политбюро М.С. Горбачев В
апреле 1985 г. под его руководством состоялся очередной Пленум ЦК КПСС,
с которого начинается отсчет периода крупнейших политических,
экономических, идеологических и социальных потрясений в самой большой
стране мира. Этот период продлился 7 лет и вошел в историю под названием
«перестройка».
В апреле 1985 г. на Пленуме ЦК КПСС был провозглашен курс на
ускорение социально-экономического развития, за счет преодоления
снижения темпов экономического роста и сосредоточения основных
усилий в этом направлении. Главные рычаги ускорения - научно-
технический прогресс, техническое перевооружение машиностроения и
активизация «человеческого фактора». Курс был поддержан XXVII съездом
ЦК КПСС (февраль 1986 г.).
Однако перестройка отличалась противоречивым характером. Так, не
давали ощутимой отдачи крупные перестановки кадров, критически
направленная работа печати и телевидения, многие партийные работники,
хозяйственные деятели считали, что можно управлять обществом как в старые
времена - с помощью директив и указаний. Нередкими явлениями стали
вторжения в частную жизнь людей. Широкий резонанс вызвало вышедшее в
1985 г. Постановление ЦК КПСС «О мерах по преодолению пьянства и
алкоголизма». По указаниям партийных комитетов вырубались целые
виноградники. Следствием его воплощение в жизнь стало резкое повышение
цен и сокращение спиртных напитков, в магазинах появились огромные
очереди за спиртным. В 1986 г. в экономической жизни появилось новшество
- государственная приемка (госприемка). Предполагалось, что прием готовой
продукции предприятий будет осуществлять независимая от предприятий
государственная комиссия. Результаты были весьма плачевны (в конце 1987 г.
не прошло госприемку 15-18% промышленной продукции). Непродуманные
меры властей привели к усилениям таких явлений, как рост наркомании,
увеличились хищения, укрепилась «теневая» экономика, самогоноварение,
пьянство приняло более скрытый и более опасный характер.
Декабрьские события 1986 г. В Алма-Ате и других городах республики и
их истинные причины. В феврале-марте 1986 г. состоялся XVI съезд
Компартии Казахстана. Съезд не сумел глубоко проанализировать причины
социально-экономического кризиса, поразившего республику. Результатом
серьезных противоречий между первоначально провозглашенными целями и
реальностями дня явились декабрьские события 1986 г. По указанию
Центрального Комитета КПСС 16 декабря 1986 г. состоялся Пленум ЦК КП
Казахстана. На повестке дня стоял только один вопрос - организационный.
Пленум длился всего 18 минут. За столь короткий срок был решен один из
важнейших вопросов – смена политического руководителя Д.А. Кунаева,
который возглавлял республику без малого четверть века. Вместо него был
назначен Г.В. Колбин, работавший до этого Первым секретарем Ульяновского
обкома КПСС, до избрания в республике не работавший и абсолютному
большинству населения неизвестный. Данное событие послужило поводом к
декабрьским событиям в Алма-Ате.
Причины декабрьских событий:
1. Противоречия и недостатки командно-бюрократической системы в
планировании и размещении производительных сил;
- засилье союзных министерств на территории республики;
- приоритетное развитие добывающих отраслей, до 60% товаров
народного потребления завозилось из-за пределов республики;
- от многомиллиардных доходов, которые доставались ведомствам,
республике выпадали крохи.
2. Идеологический тоталитаризм и «остаточный» принцип
финансирования науки и образования.
3. Утрата культурой связи с национальными корнями.
4. Проблемы с функционированием казахского языка.
5. Ущемление прав республики на национальное самоопределение.
Выступление казахской молодежи в декабре 1986 г. не было
националистическим и в начальной стадии не носило противоправный
характер. Демонстрация была мирной и носила политический характер, не
содержала призывов к свержению государственного строя и выпадов против
других народов.
Утром 17 декабря 1986 г. в Алматы начались массовые волнения
молодежи, которые позже перекинулись в другие города республики. С
протестом против решения Пленума ЦК выступила группа рабочей и
учащейся молодежи г. Алматы. В шеренгах демонстрантов замечались
лозунги «Да здравствуют идеи Ленина!», «Каждому нарду – своего вождя!»,
«Никаких преимуществ ни одному народу, ни одному языку!», «Мы не за
насильственное, а добровольное сближение народов!» - выражающие по
своему характеру суть теории марксизма-ленинизма по национальному
вопросу. К 7-8 часам утра на площади им. Брежнева перед зданием ЦК
компартии собралось 200-300 человек, требующих разъяснения причин снятия
Кунаева.
18 декабря в 13 часов на площадь были введены части военного
училища. Здание Центрального Комитета было взято в окружение. Курсанты
Пограничного училища КГБ СССР выделялись особой жестокостью.
Собственно, операция «Метель - 86» была проведена 18 декабря в 20ч. 30 мин.
Митингующих начали задерживать и наказывать. Часть из них была
размещена в специальных приемниках, следственных изоляторах, в здании
Информационно-вычислительного центра. Против демонстрантов
применялись саперные лопатки, обученные собаки, использовались пожарные
машины и бронетранспортеры. Задержанных парней и девушек заставляли
лежать на снегу по несколько часов. 20 бригад скорой помощи доставили в
лечебные учреждения города 540 пострадавших, 209 человек были
госпитализированы, получили телесные повреждения 1722 человека. По
оценке Комиссии Президиума Верховного Совета, общее количество
задержанных составило около 8500 человек.
После разгона мирной демонстрации к участникам были применены
жесточайшие карательные меры:
-возбуждено 99 уголовных дел. (46 человек через некоторое время были
реабилитированы). Из них приговорены 2 человека - к расстрелу, 83 человека
- к лишению свободы от 1,5 до 15 лет;
-52 человека были исключены из состава партии;
-787 человек были исключены из членов ВЛКСМ;
-1138 человек получили комсомольские взыскания;
-12 ректоров вузов освобождены от занимаемой должности;
-246 студентов отчислены из учебных заведений;
-1200 человек уволены с Министерства внутренних дел, 309 человек - с
министерств здравоохранения и транспорта.
Как символ борьбы молодежи за свободу, погиб в декабрьских
событиях, молодой демократ К. Рыскулбеков. В республике вокруг
участников декабрьских событий создалась тяжелая психологическая
обстановка. Восстание молодежи в декабре 1986 г. не было проявлением
национализма, так как не было направлено против других народов, в том числе
русского. Это было выражение протеста против проводившейся социально-
экономической политики. Декабрьские события в Алма-Ате, по сути, стали
первым столкновением двух противоборствующих сил - неокрепшей
демократии и еще сильной в тот период командно-административной
системы.
В июле 1987 г. ЦК КПСС принял Постановление «О работе
Казахстанской республиканской партийной организации по
интернациональному и патриотическому воспитанию трудящихся», где
декабрьские события 1986 г. в г.Алматы получили оценку как «проявление
казахского национализма». В средствах массовой пропаганды по указке
партийных комитетов была развернута целая кампания по поиску
«националистов». Бюрократия вновь снимала с себя вину и находила
очередного «виновника». Однако после настойчивых просьб общественности,
содержавшиеся в Постановлении ЦК КПСС обвинения в казахском
национализме признаны ошибочными.
На I-ом Съезде народных депутатов СССР (май-июнь 1989 г.) народный
депутат, известный поэт М. Шаханов первым потребовал справедливой
оценки декабрьских событий и оправдания несправедливо осужденных
участников событий.
В Постановлении Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 24
сентября 1990 г. подчеркивалось, что перерастание мирной и
немногочисленной демонстрации протеста в массовые беспорядки было
вызвано политическим бессилием руководителей республики, их неумением и
нежеланием найти мирный выход из острой ситуации, их опорой на силу, а не
на разум и добрую волю. Неумение властей овладеть ситуацией привело к
трагическим последствиям, которые выразились в гибели людей.
События в Алма-Ате 1986г. показали низкую политическую культуру
руководства, как республиканского, так и союзного. Группирование по
национальному признаку, введение термина «казахский национализм»
открыли путь для репрессий всего народа. Декабрьские события послужили
толчком к экономическим реформам, социальным преобразованиям и открыли
путь стремлению казахского народа к независимости.
День 17 декабря в 1991 году Указом Первого Президента Республики
Казахстан Н.А. Назарбаевым был объявлен Днем демократического
обновления.
Курс перестройки общественного сознания в СССР повлек за собой
принятие и реализацию новых законов в отношении жертв политических
репрессированных. 28 сентября 1987 г. принято Постановление Политбюро
ЦК КПСС «Об образовании Комиссии Политбюро ЦК КПСС по
дополнительному изучению материалов, связанных с репрессиями, имевшими
место в период 30-40-х и начала 50-х годов». На имя Генерального прокурора
СССР, Комиссии Политбюро ЦК КПСС в начале 1988 г. поступило заявление
писателей института литературы и искусства им. М.О. Ауэзова АН Казахской
ССР «О пересмотре дел репрессированных представителей национальной
интеллигенции Казахстана». 5 января 1989 г. ЦК КПСС принял Постановление
«О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении
жертв репрессий, имевших место в период 30-40-х гг и начала 50-х гг.», 16
января того же года Президиум Верховного Совета СССР издал одноименный
Указ. Официальная реабилитация деятелей движения Алаш состоялась в
конце 80-х гг. XX века. В 1988 г. реабилитированы А. Байтурсынов, Ж.
Аймаутов, М. Дулатов, Х. Габбасов, М. Жумабаев и др., расстрелянные как
«враги народа». 16 мая 1989 г. реабилитирован лидер Алаш, яркий
представитель интеллигенции Казахстана Алихан Букейханов. Таким
образом, следует отметить, что в целом, реабилитация представителей
творческой интеллигенции I пол. XX века дала позитивный импульс к
перезагрузке национального сознания казахского народа в конце 80-х гг.
Новый этап официальной реабилитации жертв массовых политических
репрессий в Казахстане начат с обретением независимости Республики
Казахстан и принятием Закона «О реабилитации жертв массовых
политических репрессий» 14 апреля 1993 г. № 2143-XII.
Влияние «перестройки» и «гласности» на экономику страны. Период с
декабря 1986 по июнь 1989 гг. – время пребывания на посту Первого секретаря
ЦК КПК Г.В. Колбина, которое ознаменовалось рядом мер откровенно
популистского характера, предпринятых новым руководством Казахстана.
Они были призваны сгладить тяжелое впечатление, оставшееся у
общественности республики после декабрьских событий 1986 года. После
смены власти в 1989 году (приход Н.А. Назарбаева). Принятый 22 сентября
1989 г. Закон Казахской ССР «О языках» вступил в силу 1 июля следующего,
1990 года. Согласно статьи 1 законодательного акта казахский язык получил
статус государственного языка Казахстана. Согласно статьи 2 - русский язык
в Казахской ССР является языком межнационального общения. 25 марта 1990
года состоялись выборы в Верховный Совет Казахской ССР XII-го созыва
Правящая Коммунистическая партия Казахстана получила 342 из 360 мест,
остальные 18 мест достались беспартийным кандидатам. Явка составила 84 %.
25 октября 1990 г. Постановлением Верховного Совета КазССР XII созыва
был принят исторический документ – Декларация «О государственном
суверенитете Казахской Советской Социалистической Республики». Она
стала правовым началом движения Казахстана к подлинной независимости. В
течение 1990-1991гг. Казахстан лидировал среди республик СССР в принятии
законов экономического блока. Парламентом были приняты Законы «О
собственности», «Об основных принципах внешнеэкономической
деятельности КазССР», «О свободных экономических зонах в КазССР», «Об
иностранных инвестициях в КазССР». В частности, это: «Об аренде», «О
крестьянском хозяйстве», «Земельный Кодекс», «О свободной экономической
зоне», «Об иностранных инвестициях», «О собственности», «О свободной
хозяйственной деятельности и развитии предпринимательства», «О
разгосударствлении и приватизации». Эти законы заложили основы развития
отношений частной собственности и предпринимательства. В 1990 году была
принята «Программа стабилизации экономики и перехода к рыночным
отношениям», которая предусматривала приватизацию государственной
собственности как главное условие перехода к рынку. Приватизацию
государственной собственности предполагалось провести в два этапа. Первый:
1991-1993 гг. – «малая приватизация», предусматривающая передачу в
частную собственность государственного жилья через купонный механизм и
объектов соцкультбыта. Второй этап: 1993-1995 гг. – «большая
приватизация», т.е. передача в частную собственность граждан остального
государственного имущества. В социальной и духовной сферах были приняты
Законы «О гражданстве», «Об общественных объединениях», «О средствах
массовой информации», «О свободе вероисповедания», которые были
направлены на обеспечение основных прав человека. Среди данных законов
можно отметить Закон «О гражданстве», принятый 20.12.1991 г., который не
носил статуса конституционного, но по существу был таковым, так как вносил
существенные изменения в Конституцию Казахской ССР 1978г.: в нем не
признавалось гражданство СССР, институт двойного гражданства, а также
существенно менялся порядок и основания приобретения гражданства.
В целом же, в стране царил экономический хаос, нехватка, проявившая
себя во всех сферах жизнедеятельности, талонная система, отсутствие
заработной платы и т.д.
Распад СССР и образование СНГ. В марте 1991 года по инициативе М.С.
Горбачева был проведен общесоюзный референдум по вопросу о том, быть
или не быть СССР. В течение 1990-1991годов произошёл т.н. «парад
суверенитетов», в ходе которого все союзные (одной из первых была РСФСР)
и многие из автономных республик приняли Декларации о суверенитете, в
которых оспаривался приоритет общесоюзных законов над
республиканскими, что привело к «войне законов». Также республиками были
предприняты действия по контролю над местной экономикой, включая отказы
выплачивать налоги в союзный и федеральный российский бюджеты. Эти
конфликты перерезали многие экономические связи, что ещё больше
ухудшило экономическое положение в СССР.
Весной и летом 1991 года в подмосковной резиденции Президента СССР
М.С. Горбачева Ново-Огарево проходили совещания глав республик. В
результате долгих и трудных переговоров было достигнуто соглашение,
получившее название «9+1», т.е. девяти республик и центра, которые решили
подписать Союзный договор. Подписание договора было намечено на 20
августа. Однако 19 августа 1991 года в стране было объявлено об образовании
Государственного комитета по чрезвычайному положению (ГКЧП).
Уже в ноябре 1991 года в Ново-Огарево семь республик (Россия,
Беларусь, Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан, Таджикистан)
заявили о намерении создать новое межгосударственное образование - Союз
Суверенных Государств (ССГ). На 25 ноября 1991 года было назначено его
подписание.
Бессилие центра привело к тому, что 8 декабря 1991 года в Беловежской
пуще, под Брестом, руководители Белоруссии, России, Украины подписали
Соглашение о создании Содружества Независимых Государств (СНГ). В нем
говорилось о том, что «учредители Союза ССР, подписавшие Союзный
договор 1922 года, констатируют, что Союз ССР как субъект международного
права прекратил свое существование»). Это соглашение аннулировало
Договор 1922 года об образовании СССР и одновременно образовывало СНГ.
Затем 13 декабря лидеры республик Средней Азии и Казахстана на
встрече в г.Ашхабаде проанализировали Беловежское соглашение и выразили
готовность к полноправному участию в формировании нового содружества.
21 декабря 1991 года на Алма-Атинской встрече была принята
Декларация о прекращении существования СССР и образовании СНГ в
составе девяти государств.
26 декабря 1991 года Совет Республик Верховного Совета СССР принял
декларацию о прекращении существования СССР в связи с образованием
Содружества Независимых Государств (СНГ).
1. История Казахстана. В пяти томах. 4-5-й том. Алматы: Атамұра, 2010.
2. История Казахстана. Курс лекций Под ред. К. С. Каражан. – Алматы,
2012.
3. Қазақстан (Қазақ елі) тарихы. – 4 кітаптан тұратын оқулық. Алматы,
Қазақ университеті, 2016.
4. Омарбеков Т. Қазақстан тарихының өзекті мәселелері. Көмекші оқу
құралы. Алматы: Өнер,2003. – 552 б
1. Абылхожин Ж.Б.Очерки социально-экономической истории
Казахстана. XX век. – Алматы: Туран, 1997. - 360 с.
2. Абылхожин Ж.Б. Постсталинский период в истории советского
Казахстана: череда обреченных реформ и несостоявшихся деклараций (1953
- 1991 гг.). – Алматы, КБТУ, 2019. – 465 с.
3. Сактаганова С.Г. Экономическая модернизация Казахстана в 1946-
1970 гг. – Караганда, 2012.
4. Сактаганова З.Г. История Казахстана. Курс лекций. В 2 частях. –
Караганда, 2004.
5. «Я себя совершенно не призанаю виновным!»: из истории протестного
движения в Казахстан 1960-1980 гг. (Сборник документов и материалов) /
Состовитель и автор М. Койгелдиев. – Алматы: Арыс, 2019. –
256 с.
6. Языковая политика в Казахстане (1921-1990гг) : сборник документов
/ Сост.: Айбасова М.К., Исахан Г.Т. Алматы : Қазақ университеті,1997.
Практические (семинарские) занятия
№ № Наименование тем Количество Виды и методы
недели модуля практических (семинарских) часов обучения
занятий
1 1 Тема 1. Доисторическая учебная дискуссия
1
эволюция человека
1 Ландшафтно-климатические
изменения на территории
Казахстана в эпоху каменного века.
2. Культура доисторического
человека. Зачатки искусства и
раннем палеолите.
3. Развитие языка, рациональных
знаний, реконструкция
эпоху мезолита, неолита, энеолита.
4. Наскальное искусство –
петроглифы (Мыншункыр,
Оленты, Енбек, Тесиктас,
Шатыртас, Акбидаик, Акбаур,
Баянжурек).
2 Тема 2. Предпосылки зарождения учебная дискуссия

цивилизации кочевников в эпоху
древней металлургии
1. Становление и этапы
производящего хозяйства на
основе скотоводства.
Многоукладный характер
хозяйства. Развитие древнейшей
конно-транспортной
коммуникации в Евразии.
2. Ареал распространения и
проблема происхождения культур
эпохи бронзы.
1 3. Антропологический тип древних 1
насельников Казахстана.
4. Искусство эпохи бронзы:
петроглифы. Наскальные рисунки
комплекса Ешки-Ольмес, Тамгалы.
5 Территория Казахстана в системе
Евразийских степей
(индоевропейская миграция).
Носители ямной культуры.
Протогородская культура.
Памятники монументальной
архитектуры.
6. Этнокультурная
преемственность племен эпохи
поздней бронзы и раннего
железного века.
7. Открытие кольсайской
археологической культуры эпохи
поздней бронзы на территории
Жетысу.
3 Тема 3. Генезис всаднической учебная дискуссия
культуры
1 Периодизация истории
кочевничества.
2 Предпосылки возникновения
кочевничества: природно-
географический и социо-
культурный факторы. Возрастание
роли и значения скотоводства.
Формы скотоводческого
хозяйства: придомное, яйлажное,
пастушеское, отгонно-перегонное
и др. Всадничество. Колодцы.
Конское снаряжение. Освоение
степных, полустепных и
пустынных регионов.
3. Хронология и памятники
археологических культур эпохи
раннего железа.
4. Политические образования саков
и сарматов. Культура племен
раннего железного века:
хронология, погребальный обряд,
1 1
оружие, узда, искусство звериного
стиля. Взаимоотношения саков с
державой Ахеменидов. Участие
саков в греко-персидских войнах.
Борьба саков против завоеваний
Александра Македонского.
5. Сармато-аланский племенной
союз. Аорсы и роксоланы.
Территория расселения.
6. Государство Яньцай.
Взаимоотношения с гуннами и
Кангюй.
7. Вопросы древних контактов
пратюрков и прамонголов.
Культура плиточных могил.
Коргантасские погребения
Центрального Казахстана.
8. Проблема происхождения и
этнической истории сюнну.
Политическая история империи
хунну (сюнну).
9. Проблемы этнической и
языковой принадлежности усуней.
Взаимоотношения усуней с
сопредельными народами и
государствами.
10. Происхождение и этническая
история кангюй. Территория и
места кочевий кангюй во II в. до
н.э. - первой трети V в. н.э..
11. Формирование тюркской
этнической общности на
территории Восточного
Приаралья. Торговые связи с
Византией, Ираном, Сирией и
Китаем.
4 Тема 4. Тюркская цивилизация и Подготовка доклада и
Великая Степь презентации
1 Образование, структура и
каганата. Взаимоотношения с
соседними государствами:
Византией, Сасанидским Ираном,
государством Эфталитов.
2. Западно-тюркский каганат
(народ «десяти стрел»):
образование, территория,
этнический состав. Социально-
экономическое развитие.
Политическая история.
Взаимоотношения с Танской
империей.
3. Образование и усиление
государства тюргешей. Арабо-
китайское противостояние в
2 1
Жетысу и Южном Казахстане.
Битва на р. Талас (751г.).
4. Политическая история
государства карлуков:
образование, взаимоотношения с
соседними племенами и
государствами. Территория
расселения и племенной состав
карлукских племен. Роль городов в
экономической и культурной
жизни государства.
5. Начало проникновения ислама и
миром. Появление этносословных
групп ходжей («қожа») среди
тюрков.
6. Государство сырдарьинских
ябгу. Проблемы этнической
истории огузов и их роль в
этногенезе казахского народа.
Преемственность древнетюркских
социально-политических традиций
в государственной структуре
кимаков.
7. Караханидская
государственность как новый этап
эволюции тюркской
государственности. Вторжение
каракитаев и установление их
власти в Семиречье и
Мавераннахре. Триада
этнополитических объединений:
кимаки, кипчаки, куманы.
8. Формирование Кыпчакского
ханства как завершающий этап
развития тюркских кочевых
государственных и социально-
культурных традиций.
Взаимоотношения кыпчаков с
кимаками, киданями, огузами,
хорезмшахами, русскими
княжествами.
9. Сведения источников о
найманах, кереитах, меркитах,
джалаирах. Проблема этнической
истории и языковой
принадлежности (концепции
монгольского и тюркского
происхождения).
10. Взаимодействие двух
хозяйственно-культурных типов:
оседлого и кочевого (система
«город-степь»). Архитектурные
памятники средневекового
Казахстана тюркского периода.
11. Расцвет городской культуры
Южного Казахстана и Семиречья.
Казахстанские трассы Великого
Шелкового пути. Денежное
обращение. Значение Великого
Шелкового пути в эпоху поздней
древности и средневековья.
5 Тема 5. Великая степь в период Подготовка доклада и
Золотой Орды (XIII-XVвв.) презентации
1 Чингиз хан и образование
Монгольской империи.
2 1
Казахстан в составе трех
монгольских улусов. Поход
Батухана в Восточную Европу.
Образование Золотой Орды как
евразийской империи: территория,
этнические процессы, культурный
симбиоз. Развитие улусной
системы.
2. Правители Золотой Орды.
Имперская политика Узбек хана
(Гийас ад дин Султан Мухаммед
хан). Провозглашение ислама
государственной религией.
Установление дипломатических
связей с Мамлюкским султанатом
в Египте, рост авторитета империи
в средневековом мире.
3. Походы Амира Тимура на
Золотую Орду. Комплекс внешних
и внутренних факторов,
приведших к ослаблению и
распаду Золотой Орды. Улусная
борьба.
4. Образование Чагатайского
государства.
5. Средневековые государства в
XIV-XV вв. Государство Ак-
Орда (конец XIII- нач. XVв.).
Соперничество династий
чингизидов за присырдарьинский
регион. Связи со Средней Азией и
Хорезмом. Борьба с правителями
Мавераннахра за земли и города по
среднему течению Сырдарьи.
6. Могулистан (сер. XIV- нач.
XVIв.). (Союз правителей
Могулистана и Ак Орды против
экспансии государства Амира
Тимура. Вассальная зависимость
Могулистана от государства
Тимура. Укрепление власти при
Мухаммад-хане. Борьба сыновей
Вайс хана Есен-Буги и Юнуса за
престол Могулистана. Военные
рейды монголов ойратов.
Ослабление и распад
Могулистана).
7. Государство кочевых узбеков
(1428-1468гг.) или ханство
Абулхаира. Поражение Абулхаира
от ойратов (1457г.). Откочевка
султанов Джанибека и Керея
(1459г.). Распад ханства.
8. Ногайская орда. Территория и
этнический состав. Правители
Ногайской Орды. Титулы бий и
мырза.
9. Сибирское ханство (конец XV-
XVI вв.).
наследие Золотой Орды. Расцвет
градостроительства, новые
археологические открытия об
уровне культурного освоения
Дешт-и Кыпчака в имперский
период Золотой Орды.
6 Тема 6. Казахское ханство Подготовка доклада и

1. Образование казахской презентации
народности. Этноним «казах».
Казахские жузы. Формирование
этнической территории, единого
языка. Общность хозяйства,
культуры. Соотношение
этнонимов «узбек» и «казак»
(казах). Действие
этнополитических и
хозяйственных факторов при
образовании казахских жузов.
Возникновение Старшего,
Среднего и Младшего жузов.
2. Казахское ханство в XV – XVI

вв. Образование и периодизация
эпохи Казахского ханства. Роль
ханов Керея и Жанибека. Усиление
2 1
Казахского ханства в период
правления Бурундук хана.
3. Социально-экономическое и
Казахского ханства в начале XVI в.
Походы Мухаммада Шайбани
против Казахского ханства.
Превращение Казахского ханства в
одно из сильных государств
Центральной Азии.
Присоединение Жетысу к
Расширение территории ханства
при Касымхане. Поход
Шайбанидов против Казахского
ханства. Временное ослабление
Казахского ханства к середине XVI
в.
4. Казахское ханство во второй
половине XVI в. Борьба за престол
и его последствия. Мамаш и Тахир
ханы. Казахско-могульские
отношения. Ахмед, Тугум и
Буйдаш ханы. Казахско-ногайские
отношения. Возвышение
Казахского ханства. Правление
Хак-Назара. Казахско-ногайские
связи. Казахское ханство и
Шайбаниды Мавераннахра. Борьба
казахских ханов против союза
Бухары и Сибирского ханства.
Смерть Хакназар хана. Шигай хан,
Таукель хана и его политика.
Походы на территорию
Мавераннахра и их результаты.
Завершение формирования
этнической территории Казахского
ханства.
5. Казахское ханство в XVII –

начале XVIII вв.
Социально-экономическое и
Казахского ханства в XVI в. Борьба
Есимхана за присырдарьинские
города. Взаимоотношения между
Казахским и Бухарским ханствами.
6. Возникновение Джунгарского
ханства и первые казахско-
джунгарские отношения.
Характеристика казахско-
джунгарских отношений во второй
половине XVII в. Рост влияния
батыров и биев в казахском
обществе. Жанибек хан и
Орбулакская битва.
7. Казахское ханство при Жангире.
«Неизвестные годы». Сайрамская
война 1652-1680 гг.
8. Правление Тауке-хана и его
политика. Усиление
напряженности в казахско-
джунгарских отношениях. «Жеты-
Жаргы» Тауке-хана. Институт
биев.
9. Внешняя политика и дипломатия
Казахского государства: связи с
Мавераннахром (шайбаниды,
аштарханиды), Ираном, попытки
установления связей с Османской
империей, казахско-русские
контакты.
10. Культура казахов в XIV–
нач.ХVIII вв. Традиционная
кочевая культура казахов.
11. Духовная культура казахского
народа. Завершение формирования
казахско-мусульманской
религиозной традиции в рамках
центральноазиатской суннистко-
ханафитской школы. Реликты
древнего тенгрианства, сохранение
Наурыза и его адаптация к реалиям
кочевого быта. Культ поэзии и
красноречия, устно-вербальное
наследие казахов.
12. Городская культура
Казахстана. Взаимосвязь города и
степи. Структура городов в
различных районах Казахстана.
Упадок городской культуры XVII-

7 Тема 7. Казахстан в эпоху нового учебная дискуссия
времени
1. Казахстан в системе
международных отношений с
Российской империей,
среднеазиатскими ханствами,
Башкирией, Калмыцким ханством.
Освободительная борьба
джунгарских завоевателей. Роль
казахских батыров в истории
освободительной борьбы
казахского народа. Военное
искусство казахов и джунгар:
3 1
сопоставительный анализ. Казахо-
башкирские, казахо-калмыцкие
отношения.
2. Начало эпохи колониализма в
Казахстане. Дипломатическая
миссия Койбагара Кобякова.
Посольство хана Абулхаира во
главе с Сейткулом Койдагуловым и
Кутлумбетом Коштаевым. Русское
посольство во главе с мурзой
Кутлу Мухаммед Тевкелевым.
3. Проект И.К. Кирилова.
Организация и деятельность
Оренбургской экспедиции.
Принятие присяги у казахских
ханов и влиятельных султанов
Младшего и Среднего жузов (40-е
годы XVIII). Политика
губернатора Оренбургской
губернии И.И.Неплюева.
Обострение отношений Абулхаира
с оренбургской администрацией.
Переговоры царского
правительства с Абулхаиром в
конце 1740-х годов. Смерть
Абулхаира. Легитимизация
ханской власти. Утверждение
ханского титула султана Нуралы
(13 апреля 1749).
4. Казахстан и среднеазиатские
государства в конце XVIII в.
Хивинский поход 1839 г. и его
итоги. Создание Сырдарьинской
пограничной линии.
5. Принятие подданства России
султаном Старшего жуза Суюком
Абылайхан-улы. Грамота
Александра I о принятии в
подданство России казахов
Старшего жуза. Принятие
подданства России султанами
Семиречья в 1846 г. Колонизация
Заилийского края. Создание
Алатавского округа. Поход
В.Перовского в Коканд (1853).
6. Восстание казахов против
кокандского господства в 1858 г.
Военные операции 1860 г. в
Семиречье. Узун-Агашское
сражение. Взятие Аулие-Ата,
Мерке, Туркестана. Высочайший
Указ об образовании передовой
Новококандской линии под
командованием генерал-майора
Черняева. Взятие Чимкента,
Сайрама.
7. Вхождение Семиречья и
Южного Казахстана в состав
Присоединение Казахстана к
8 Тема 8. Казахстан в кейс-стади
контексте политики России:
3 административное 1
четверть XVIII -начало ХХвв.)
1. Реформа оренбургского генерал-
губернатора О. Игельстрома:
проект введения главного
старшины и ликвидация ханской
власти в Младшем жузе. Создание
пограничного суда и расправ.
Коммуникативная роль «татар» в
процессе реформирования Степи.
2. Ликвидация ханской власти.
Институт султаната в Степи (20-
60-е годы XIXв.).
3. Внедрение временных
положений об управлении в
Семиреченской и Сырдарьинской
областях(1867 г.) и управлении в
степных областях Оренбургского и
Западно-Сибирского генерал-
губернаторств (1868г.). Изменения
в судебной системе и
налогообложении. Положение об
управлении Туркестанским краем
(1886г.). Административное
устройство. Положение об
управлении Степными областями
(1891г.). Изменения в поземельном
устройстве кочевого и оседлого
населения. Последняя реформа
Российской империи в Степном
генерал-губернаторстве: введение
института крестьянских
начальников (1902 г.).
4. Образование Букеевского
ханства (Внутренней орды):
особенности системы управления,
территории. Правление Букей хана.
ПравлениеДжангир хана: новые
формы землевладения и
землепользования,
просветительская политика.
Упразднение ханской власти и
учреждение Временного Совета по
управлению Внутренней Ордой.
Управляющий Адиль Букейханов.
Реорганизация Временного совета.
Создание новых административно-
территориальных структур:
Приморские округа, Калмыцкая,
Торгунская, Таловская, Камыш-
Самарская, Нарынская части.
Институт султанов-правителей во
Внутренней орде.
Строительство пограничных
линий, изъятие земель. Военно-
казачья колонизация: Уральское,
Оренбургское, Сибирское казачьи
войска.Казачье сословие и его
статус.
6. Переселенческий вопрос в 60-90
гг. XIX в. Временные правила о
переселении российского
крестьянства в Казахстан.
Особенности расселения
российских крестьян в Казахстане.
Переселение уйгуров и дунган в
Семиречье. Занятия переселенцев
и их социально-экономическое
положение. Экспроприация
общинных земель и ее влияние на
традиционное хозяйство казахов.
Казахские депутаты
Государственной Думы о
расхищении казахских пастбищ.
7. Процесс перехода кочевого
казахского аула к
земледельческому хозяйству.
Жатачество.
8. Этнодемографическая
характеристика населения
Казахстана в конце ХIХв.
9. Переселенческая политика и
столыпинская модернизация в
Казахстане в начале ХХ века.
Содержание временных правил о
переселении сельских обывателей
и мещан-земледельцев и
инструкций (1904 г.).
Формирование полиэтнического
10. Социальная организация
кочевого общества
Система материального
производства казахского кочевого
общества. Расширенная и
минимальная община. Маршруты
кочевок. Социальная структура
традиционного казахского
общества. Эволюция статуса
сословия казахских султанов.
Формирование казахского
чиновничества в системе местного
управления. Трансформация
социальной организации
новые сословия (чиновничество,
дворянство, почетное
гражданство).
11. Социальный инжениринг
обучение казахских юношей в
кадетских корпусах, гимназиях и
университетах Российской
империи.
12. Оренбургское Мусульманское
Духовное собрание и Казахская
степь. Изъятие духовных дел
казахов из муфтиата.
Строительство мечетей и казахские
муллы. Влияние просветительских
идей джадидизма и открытие школ
в Степи. Миссионерская
деятельность религиозных
конфессий в Казахской степи.
9 Тема 9. Народно- кейс-стади

освободительная борьба
1. Участие казахов в восстании Е.
Пугачева.
2. Восстание Кок-Темира.
движение в Младшем жузе под
руководством батыра Сырыма
Датова, Движение султанов
Каратая и Арынгазы (1816-
1821гг.).
4. Протестное движение старшины
Жоламана Тиленши (1822-1824гг.).
3 5. Восстание казахов в Букеевском 1
ханстве под предводительством
Исатая Тайманова и Махамбета
Утемисова (1836-1838 гг.):
движущие силы, характер, этапы
восстания, его значение.
6. Движение султанов Касыма
Абылайханова, Саржана Касымова
на территории казахов сибирского
ведомства.
движение казахов под
предводительством султана
Кенесары Касымулы (1837-1847
гг.): движущие силы, ход,
основные этапы и причины
поражения. Хан Кенесары в
исторической литературе.
8. Восстания Джанходжи
Нурмухамедова и Есета
Котибарова. Причины, характер и
ход восстаний казахов в
Тургайской и Уральской областях
(1868-1869 гг.) и Мангыстау(1870
г.)
9. Казахская степь в годы Первой
мировой войны: Указ от 25 июня
1916 г. о реквизиции инородцев на
тыловые работы.
10. Среднеазиатское национально-
освободительное восстание 1916 г.,
его причины, движущие силы,
начало, ход и основные этапы. Роль
Амангельды Иманова,
ТокашаБокина, Бекболата
Ашекеева, Абдигафара
Жанбосынова и других в
организации повстанческих армий.
Репрессивные меры правительства
и военные действия карательных
войск. Военное искусство
повстанцев. Причины поражения и
историческое значение восстания.
Первая волна массовой
иммиграции казахов в Китай
(Кулъджинский край, Кашгарию),
Афганистан. Объективная оценка
восстания 1916 г. в отечественной
и мировой исторической
литературе.
11. Взаимодействие
интеллектуальной элиты тюрко-
мусульманских народов и
Формирование мусульманского
движения в Российской империи.
Участие представителей казахской
элиты в общероссийских
Мусульманских съездах. Роль
«Иттифак-эль-муслимин» (Союза
мусульман) в формировании
общественно-политического
движения российских мусульман.
Доктрина российского тюркизма и
ее влияние на формирование
казахского национального
движения. Мусульманские
благотворительные общества и их
деятельность. Начало
возникновения и развития
меценатства. Формирование
марксистских, либерально-
демократических, кадетских групп
и течений.
12. Февральская
буржуазно-демократическая
революция в России и ее влияние
на Казахстан. Новые задачи
национально-освободительного
движения в связи с
революционными изменениями.
Призыв казахской политической
элиты к формированию казахских
комитетов. Областные казахские
съезды и их значение.
Деятельность представителей
национальной интеллигенции в
органах Временного
правительства. Политический
кризис лета 1917 года.
13. Июльский всеказахский съезд и
решение об образовании партии
Алаш. Выборы депутатов
Всероссийского Учредительного
Собрания и партия Алаш. Новые
подходы в изучении политической,
культурно-просветительской
деятельности казахской
интеллигенции.

10 Тема 10. Казахстан в годы учебная дискуссия
гражданско-политического
противостояния
1. Октябрьский переворот и
Опубликование Декларации прав
народов России (15 ноября 1917 г.).
4 2. Декабрьский Всеказахский 1
съезд. Решение об образовании
Туркестанской автономии
3 Действия казахской
национальной армии
4. Распространение военых
действий на казахской территории.
5. Командно-административное
решение проблем
территориальных границ
Киргизской (Казахской) АССР.
КазАССР и Туркестанская
республика. Мусульманское бюро
и Турккомиссия: борьба за
политическую власть. Поражение
идеи единого Туркестана.
Т.Рыскулов и М.Султангалиев.
6. Движение басмачества. Ануар
Паша и А.З.Валидов.
7. Становление большевистского
режима в Казахстане. Земельно-
водная реформа в Казахстане.
Новая экономическая политика
(НЭП) в Казахстане. Содержание
НЭП и особенности ее проведения.
8. Голод в Казахстане 1921-1922
годов. Борьба казахской
интеллигенции против голода.
9. Борьба Казахского краевого
партийного комитета против
«казахского национализма».
10. Национально-государственное
размежевание республик
Туркестана – крушение идеи
единого Туркестана. Объединение
казахских земель в составе
Казахской Автономной Советской
Социалистической Республики.
11 Тема 11. Реализация советской учебная дискуссия

модели государственного
строительства
1. Усиление власти и влияния
Коммунистической партии в
общественной жизни. Идея
«Малого Октября» Ф.И.
Голощекина: суть и последствия.
2. Решения Казахского краевого
4 1
партийного комитета по
земельному вопросу. Раздел
пастбищных земель и сенокосных
угодий и его результаты. Политика
советизации казахского аула –
разрушение традиционного
общества казахов.
3. Насильственный переход
кочевых и полукочевых казахских
хозяйств к оседлости. Последствия
голода. Тяжелое положение
сельского хозяйства Казахстана во
второй половине 1930-х годов.
4. Последствия классово-
партийного принципа в
общественно-политической жизни,
культуре, образовании и науке.
Политическая позиция
сторонников национальных
интересов – С. Садвакасова,
С.Кожанова, Ж. Мынбаева.
Политическая деятельность
М.Шокая в эмиграции.
5. Административно-
6. Создание советской
образовательной системы.
Разрушение национальных и
культурных основ общества.
Ослабление позиций казахского
языка. Переход от арабицы к
латинице, затем к кириллице.
7. Социалистический реализм в
литературе и искусстве.
Творческая деятельность
писателей и композиторов
Казахстана. Создание Казахского
филиала Академии Наук СССР.
8. Основные направления внешней
и внутренней политики Советского
государства накануне Второй
мировой войны. Общественно-
политическое, социально-
экономическое и культурное
положение Казахстана. 9.
Эвакуация народов,
промышленных предприятий и
объектов культуры в регионы
Казахстана. Судьба
военнопленных.
10. История «Туркестанского
легиона». Деятельность М.Шокая в
эмиграции в западной Европе.
11. Наука, культура и народное
образование в годы войны.
12 Тема 12. Противоречия и Подготовка доклада и

последствия советских реформ в презентации
4 1
Казахстане во второй половине
ХХ века
1. Казахстан в послевоенные
годы. Сложности перехода к
мирному строительству. Проблемы
и трудности в народном хозяйстве
2. Положительные изменения в
образовании и науке. Образование
Казахской Академии Наук.
Тенденциозные волюнтаристские
действия в партийных решениях.
Усиление ограничений в
национальном вопросе.
3. События в Темиртау. Неполный
характер реформаторских
действий.
4. Противоречия в решении
территориального спора в
Казахской ССР - пример
пренебрежения центром
национальных интересов.
5. Возвращение казахов-
репатриантов в Казахстан (1955,
1962 годы).
6. Командно-административные
меры по подъему сельского
хозяйства.
7. Экологический кризис.
Культура и наука. Углубление
противоречий в культурной и
духовной жизни – как последствия
усиления командно-
административного правления.
8. Признаки стихийного
возрождения национального
самосознания казахов: «Жас
тулпар» и др. неформальные
организации студенческой
молодежи, первые казахские
диссиденты.
9. Значение творчества М.
Шаханова, А. Кекильбаева, М.
Магауина, О. Сулейменова, И.
Есенберлина и др. писателей и
поэтов в духовное возрождение.
10. Политика «перестройки» в
Казахстане. Национальные
конфликты в союзных республиках
на фоне гласности и демократии.
Экономический кризис. Влияние
«перестройки» и «гласности» на
экономику страны. Возврат
национальным республикам
отдельных государственных
предприятий при системе
союзного управления.
11. Декабрьские события 1986 года
в Алма-Ате и других городах
республики.
12. Официальная реабилитация
деятелей движения Алаш.
13. Распад СССР и образование
Содружества Независимых
Государств (СНГ).

13 Тема 13. Провозглашение Подготовка доклада и
независимости Казахстана презентации
1. Первые всенародные
выборы Президента Казахстана.
2. Определение
государственной стратегии
развития независимого Казахстана.
Усиление процесса
демократизации общества.
3 Всенародный референдум,
принятие действующей
Конституции РК.
4. Развитие
парламентаризма в Казахстане.
5. Модернизация системы
государственного управления
внутри исполнительной вертикали.
5 1
Децентрализация, разграничение
полномочий между центром и
регионами, уровнями
госуправления. Закон о местном
самоуправлении. Образование
правоохранительных органов
(суда, прокуратуры, полиции,
спецслужбы безопасности).
6. Правовая реформа и
гуманизация законов.
Оптимизация правоохранительной
системы Укрепление защиты прав
и свобод граждан.
7. Закон РК «О борьбе с
коррупцией» и его результаты.
14 Тема 14. Казахстанская Подготовка доклада и

модель экономического презентации
5 развития 1
1. Трудности на пути к
суверенитету: экономический
кризис, социальные трудности,
снижение уровня жизни, рост
безработицы и преступности.
2. Переход к рыночной экономике,
создание частнособственнических
3. Трудности и недостатки в
формировании новой
экономической системы. Введение
национальной валюты.
Формирование Национального
фонда.
4. Создание национальных
компаний в Казахстане.
5. Перспективы развития
промышленного,
сельскохозяйственного и
финансово-банковского секторов
экономики. Современные
направления реформирования
экономики Казахстана.
6. Реализация программ
«Нурлыжол», «100 конкретных
шагов».
7. Экономическое развитие в
постпандемический период.
15 Тема 15. Общественно- учебная дискуссия

политическое развитие
1. Съезды Всемирного Курултая
казахов (1992-2017 гг.). Форум
народов Казахстана (1992).
2. Становление общественных
движений в Республике Казахстан
и формирование многопартийной
системы.
3. Переписи населения за годы
независимости и их результаты
5 (1999, 2009, 2021 гг.). 1
Межнациональное согласие
казахстанцев – залог укрепления
независимости и демократии.
4. Развитие демократических
процессов, введение
пропорциональной системы
выборов в Парламент и итоги
выборов по партийным спискам.
Развитие гражданских институтов.
Гражданские форумы и их
значение.
5. Информационная политика РК,
развитие СМИ.
6. Деятельность Национального
Совета Республики Казахстан.
Постоянно действующая
организация при Мажилисе,
готовящая предложения по
развитию и демократизации
гражданского общества.
7. Деятельность Национальной
комиссии по демократизации и
вопросам гражданского общества.
8. Молодежная политика
9. Совершенствование работы
правоохранительных и судебных
органов. Комиссия по правам
человека при Президенте
Республики Казахстан и ее
деятельность. Создание
Представительства РК по правам
человека (Омбудсмена).
10. Политика демократизации и
модернизации политической
системы страны. Концепция
«Слышащего государства».
Референдум по внесению поправок
в Конституцию
страны. Расширение
демократических преобразований.
Повышение роли парламента в
Казахстане и изменения в
политической системе страны.
Формирование
НациональногоКурултая.
11. Духовное развитие. Реформы в
системе образованияи науки.
Программа «Болашақ». Переход
здравоохранения на рыночную
экономику. Создание Фонда
гуманитарного образования на
государственном языке. Основы
идеи «Мәңгілік Ел». Возрождение
исторического сознания.
12. Конфессиональная политика
независимого Казахстана. Съезды
лидеров мировых и традиционных
религий.
13. Республика Казахстан и
международные организации.
ИТОГО 15
СРО
№ № Наименование темы СРО. Количество Виды и методы
недели модуля Сроки сдачи СРО часов обучения
1-2 1 1. Историческое значение 14 Доклад
формирования культуры
коневодов в развитии цивилизации
Евразии.
Сроки сдачи СРО: вторая неделя по
расписанию
3-4 1. Значение Великого Шелкового Презентация
пути в эпоху поздней древности и
наследие Золотой Орды.
2 3. Роль мавзолея Ахмеда Ясави и 14
священного города Туркестана в
духовной жизни и идеологии
Сроки сдачи СРО: четвертая
5-6 1. Устная историософия, ее Научное сообщение
особенности и значение.
2. Письменная историография,
2 значение выдающихся трудов 14
Мухаммеда Хайдара Дулата,
Сроки сдачи СРО: шестая неделя
7-8 1. Культура Казахстана Составить ментальную
(ХVIII – начало ХХ вв.) карту
Музыкальное творчество
Курмангазы Сагырбаева (1818-
1889 гг.), Даулеткерея Шыгаева
(1829-1882 гг.), Биржан-сала
Кожагулова (1832-1895 гг.), Ахан-
3 сери Корамсина (1843-1913), 14
Жаяу-Муса Байжанова (1835-1929)
и др.
Казахская литература. Протестные
и религиозно-эсхатологические
идеи и мотивы в поэзии «Зар-
заман»: Дулат, Шортанбай, Мурат,
Абубакир Кердери. Русско-
казахские литературные связи.
Первые периодические издания на
казахском языке. Роль газет
«Казах», «Вакыт», «Шуро»,
«Акмулла», журнала «Айкап» в
формировании национального
самосознания казахского народа.
Творчество Мухамеджана
Сералина, Спандияра Кубеева,
Султанмахмуда Торайгырова и др.
Периодическая печать.
А.Байтурсынов, А.Букейханов,
М.Дулатов и общероссийское
мусульманское движение.
Мусульманские
благотворительные общества на
территории Казахстана.
Просветительское и
реформаторское направление в
культуре Казахстана конца ХIХ-
начала ХХ вв.
Наследие казахской
интеллектуально-духовной элиты.
Машхур-ЖусупКопеев и его
детельность в сохранении
казахского фольклора и
генеалогических преданий.
Сроки сдачи СРО: восьмая неделя
9-10 Движение «Алаш» и идея Презентация
4 национального государства. 14
Сроки сдачи СРО: десятая неделя
11-12 Результаты и уроки Второй Презентация
мировой войны.
4 14
Сроки сдачи СРО: двенадцатая
13-14 8. «Национальный план развития» Подготовить
до 2025 года. Национальные сравнительную
5 проекты. 14 таблицу
Сроки сдачи СРО: четырнадцатая
15 Проблемы мировой и Эссе (3стр. А 4)
региональной безопасности
5 Казахстана. 7
Сроки сдачи СРО: пятнадцатая
ИТОГО 105

И% = Р1+Р2 х 0,6 + Э х 0,4/ 2
характер;

В На
1 2 3 4 5
Алматы: Атамұра, 1996, 1997. 2000, 2010
үйі, 2014.- 520 б.
173p.
2005.– 711 с.

2005 – 625 с.
2018. – 265с.
тарихының ХХ ғасырдағы өзекті мәселелері.
– Алматы: Өнер, 2003. – 552 б.
Мектеп, 2017. – 656 б.
КБТУ,2019. – 465 с.
2022.– 570 б.
«Садвакасов А. К.», 2018. - 528 с.
480 с.

экономической истории Казахстана. XX век.
– Алматы: Туран, 1997. - 360 с.
Алматы: Арыс, 2018. – 480 б.
Өнер, 2003. – 552 б.
И% = Р1+Р2 х 0,6 + Э х 0,4/ 2
характер;

В На
1 2 3 4 5
Алматы: Атамұра, 1996, 1997. 2000, 2010
үйі, 2014.- 520 б.
173p.

2005.– 711 с.
2005 – 625 с.
2018. – 265с.
тарихының ХХ ғасырдағы өзекті мәселелері.
– Алматы: Өнер, 2003. – 552 б.
Мектеп, 2017. – 656 б.
КБТУ,2019. – 465 с.
2022.– 570 б.
«Садвакасов А. К.», 2018. - 528 с.
480 с.

экономической истории Казахстана. XX век.
– Алматы: Туран, 1997. - 360 с.
Алматы: Арыс, 2018. – 480 б.
Өнер, 2003. – 552 б.

Umkd

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Umkd

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Министерство науки и высшего образования Республики Казахстан

НАО «Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева»

Кафедра истории Казахстана

Ф ЕНУ 703-07-21 Учебно-методический комплекс дисциплины. Издание седьмое

Обязательные структурные элементы:

Ф ЕНУ 703-07-21 Учебно-методический комплекс дисциплины. Издание седьмое

Разработчик старший преподаватель Хасенова Ж.О.

Рассмотрено на заседании кафедры история Казахстана протокол №

Одобрено на заседании Учебно-методической комиссии факультета «31»

Ф ЕНУ 703-07-21 Учебно-методический комплекс дисциплины. Издание седьмое

Типовая учебная программа

Глава 1. Общие положения

1. Типовая учебная программа общеобразовательной дисциплины «История

Глава 2. Цель, задачи и ожидаемые результаты обучения

4. Цель дисциплины – дать объективные знания об основных этапах развития

1) демонстрировать знание и понимание основных этапов развития истории

Глава 3. Структура и содержание программы

7. Программа состоит из 5 тематических блоков: Древние люди и

9. В связи с углубленным изучением истории Казахстана для обучающихся

БЛОК 1. ДРЕВНИЕ ЛЮДИ И СТАНОВЛЕНИЕ КОЧЕВОЙ

Доисторическая эволюция человека

Открытие археологических памятников каменного века на территории

Предпосылки зарождения цивилизации кочевников в эпоху древней

Генезис всаднической культуры

регионов. Видовой состав стада. Социальная организация и общественное

1. Таймагамбетов Ж.К., Байгунаков Д.С. Қазақстанның тас дәуірі (зерттелу

6. Харари Ю.Н. Sapiens. Краткая история человечества. – М.: Синдбад, 2019.

1. Акишев А. Искусство и мифология саков. Ин-т истории, археологии и

БЛОК 2. ТЮРКСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ВЕЛИКАЯ СТЕПЬ

Этапы этнокультурной интеграции тюркоязычных этносов Центральной

проникновения ислама и установления международных связей тюрков с

Великая степь в период Золотой Орды (XIII-XV вв.)

Казахстана тюрко-монголами. Казахстан в составе трех монгольских улусов.

Образование казахской народности. Этноним «казах». Казахские жузы

хозяйственных факторов при образовании казахских жузов. Возникновение

Казахское ханство в XV – XVI вв.

Казахское ханство в XVII – начале XVIII вв.

Культура казахов в XIV – нач. ХVIII вв.

Традиционная кочевая культура казахов. Виды кочевого хозяйства, их

1. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5-ти томах.

1. Бартольд В.В. Сочинения. Т.1: Туркестан в эпоху Монгольского

6. Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом

БЛОК 3. КАЗАХСТАН В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVIII - начало

Внешнеполитическое положение Казахского ханства в первой четверти

Начало эпохи колониализма в Казахстане

Джунгаро-казахская война 1739-1741 годов. Отношения Абылая с

Казахстан и среднеазиатские государства в конце XVIII в.

Казахстан в контексте политики России: административное

территориальных структур: Приморские округа, Калмыцкая, Торгунская,

Социальная организация кочевого общества

Народно-освободительная борьба казахского народа против

Утемисова (1836-1838 гг.): движущие силы, характер, этапы восстания, его

Культура Казахстана (ХVIII – начало ХХ вв.)

народа. Творчество Мухамеджана Сералина, Спандияра Кубеева, Султанмахмута

Движение «Алаш» и идея национального государства.

1. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 5-ти томах.

1. История Казахстана в русских источниках XVI-XX вв. В 10 томах. –

БЛОК 4. КАЗАХСТАН В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

Казахстан в годы гражданско-политического противостояния

в Казахстане. Земельно-водная реформа в Казахстане. Новая экономическая

Реализация советской модели государственного строительства

Противоречия и последствия советских реформ в Казахстане во второй

Политика «перестройки» в Казахстане