Вы находитесь на странице: 1из 3

Жолборсханова Нурайым 10А

История; домашняя работа


8.04.20
3. Караханиды причисляли себя к потомкам легендарного царя
Турана — Афрасиаба и свою династию
именовали «ал-Афрасиаб» — род Афрасиаба, в то время как в
рукописных источниках их называют
Ханидами или Хаканидами.Караханиды считали, что настоящее имя
Афрасиаба звучало как Алп Эр
Тунга Принятые в литературе её названия (Караханиды, реже илеки)
совершенно условны и сконструированы историками XIX века из
двух распространённых титулов: кара-каган и илек
4. Эти строки принадлежат выдающемуся тюркскому поэту и
мыслителю Жусупу Баласагыну. Произведение называется
«Благодатное знание» -первое произведение, написанное на языке
мусульманских тюрков эпохи Мусульманского ренессанса и
полностью сохранившееся в трёх поздних копиях.
5. Этот стих посвящен Абу Абдуллфх Джафару ибн Мухаммаду
Рудаки - таджикскому и персидскому поэту, певцу и учёному,
основоположнику персидской литературы

6. Махмуд аль-Кашгари. Известен благодаря созданному им


«Собранию тюркских языков»
(«Диван лугат ат-турк») — словарю-справочнику различных
тюркских языков, равному тюркологической энциклопедии. Словарь
Махмуда Кашгари представляет собой средневековую
энциклопедию жизни тюркских народов в полном смысле этого
слова. В настоящее время «Диван лугат ат- тюрк» — единственный
источник информации о жизни тюрков XI века. Он служит важным
источником при изучении истории ранних средневековых тюркских
народов, проживавших в Средней и Центральной Азии. Благодаря
ему мы получаем представление о предметах их материальной
культуры, реалиях быта, об этнонимах и топонимах, о
родоплеменном делении, терминах родства, титулах и
наименованиях различных должностных лиц, названиях пищи-питья,
растениях, домашних и диких животных и птицах, терминах
животноводства, астрономии, народном календаре, названиях
болезней и лекарств, именах героев, детских играх и забавах и т. д.
Моя фамилия – «Жолборсханова» имеет кыргызские корни. Нарекая
мальчика Жолборсом, близкие желают ему быть храбрым и сильным.

7. Ибн Туфа́йль, тот кто сказал Ибн Синео солнечном затмении.


Западноарабский философ, учёный и врач. В Европе был известен
под латинизированным именем Abubacer.
В Европе Ибн Сину называли Авиценна.
8. Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби[2][4], употребительное
сокращение имени—аль-Фараби— философ, математик, теоретик
музыки, учёный Востока. Один из крупнейших представителей
средневековой восточной философии. Аль-Фараби — автор
комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное
прозвище «Второй учитель») и Платона. Его труды оказали влияние
на ибн Сину, ибн Баджу,ибн Туфайля, ибн Рушда, а также на
философию и науку средневековой Западной Европы. Ему
приписывается создание Отрарской библиотеки.
Считается, что Аль-Фараби родился в местности Фараб
(современный Отрар, Южный Казахстан), там где река Арыс
впадает в Сырдарью[9]. Современник Фараби,Ибн Хаукал, указывал,
что к числу городов Фарабского округа принадлежит Весидж, из
которого происходит Абу-Наср аль Фараби
В Казахстане существуют банкноты серии «Аль-Фараби»

9. Римская империя.
Константин I Великий (прим. 275 - 337 гг.) - один из самых
выдающихся императоров Римской империи. Он служил идеалом
великого правителя для многих европейских монархов. Период
правления Константина символизирует приход в Европу
христианской религии и, одновременно, мирное сосуществование
христианства и языческих культов. В православной церкви
Константин, перенесший столицу империи из Рима в
Константинополь, возведен в ранг святого
Флавия Юлия Елена Августа (лат. Flavia Iulia Helena; ок. 250—330)
— мать римского императора Константина I. Прославилась своей
деятельностью по распространению христианства и проведёнными
ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям
христианских хронистов, были обретены Гроб Господень,
Животворящий Крест и другие реликвии Страстей.
Елена почитается рядом христианских церквей как святая в лике
равноапостольных (Святая Равноапостольная царица Елена, Елена
Константинопольская)

10.На современном этапе принято считать, что


Парфенон стал христианским храмом примерно в 6 веке
нашей эры. Непродолжительное время Парфенон
использовался как католическая церковь под названием
Notre Dame d’Athenes. Афины оставались под управлением
Каталонской компании до 1386 года.