The Models of Interpretation of Time Problem in Co PDF

ISSN 2072-8522 Вестник Московского государственного областного университета.
Серия: Русская филология 2017 / № 4
УДК 821.161.1
DOI: 10.18384/2310-7278-2017-4-96-105
МОДЕЛИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОБЛЕМЫ ВРЕМЕНИ

В СОВРЕМЕННОМ РОМАНЕ: «ЛАВР» Е. ВОДОЛАЗКИНА,
«МИУССКАЯ ПЛОЩАДЬ» М. ГОЛУБКОВА
Кротова Д.В. 
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова
119991, г. Москва, Ленинские горы, д. 1, Российская Федерация
Аннотация. Статья посвящена анализу проблемы времени в литературе рубежа XX–XXI вв.

Исследуются различные модели интерпретации феномена времени на примере романов
«Лавр» Е. Водолазкина и «Миусская площадь» М. Голубкова. Эти произведения отчасти
сходятся в трактовке заявленной проблематики: время как иллюзия, представление об
одномоментном существовании событий прошлого, настоящего и будущего, сочетание
линейной и нелинейной повествовательных моделей. Но при этом понимание самой сущ-
ности феномена времени в анализируемых романах глубоко различно: в «Лавре» кон-
цепция времени подчинена религиозно-нравственной доминанте, время понимается как
средство этического совершенствования личности, в «Миусской площади» оно обладает
ценностью само по себе, не случайно одним из ключевых в романе является понятие
«родного времени». Обосновывается, что проблема времени играет важнейшую роль в
тех произведениях современной литературы, которые продолжают модернистскую тра-
дицию.
Ключевые слова: русская литература, современная литература, проблема времени, Водо-
лазкин, «Лавр», Голубков, «Миусская площадь».1
THE MODELS OF INTERPRETATION OF TIME PROBLEM

IN CONTEMPORARY NOVEL: “LAURUS” BY E. VODOLAZKIN,
“MIUSSKAYA SQUARE” BY M. GOLUBKOV
D. Krotova
Lomonosov Moscow State University
1, GSP-1, Leninskie Gory, Moscow, 119991, Russian Federation
Abstract. The article is devoted to the problem of time in contemporary literature. It studies the
models of interpretation of time as a phenomenon on the example of the novels “Laurus” by
E. Vodolazkin and “Miusskaya Square” by M. Golubkov. These works demonstrate a conver-
gence in the interpretation of this problem: time as an illusion, simultaneous existence of past,
present and future, the combination of linear and non-linear narrative models. But the under-
standing of the substance of time phenomenon in these novels is deeply different: in “Laurus”,
the concept of time is guided by the religious and moral dominant, time is understood as a tool
of moral development. In “Miusskaya Square”, the phenomenon of time has a value in and of
© Д.В. Кротова. 2017.
96
ISSN 2072-8522 Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Русская филология 2017 / № 4
itself, and one of the key concepts of the novel is the concept of “native time”. It is proved that
the problem of time plays very important role in contemporary literary works that continue the
modernist tradition.
Key words: Russian literature, contemporary literature, the problem of time, Vodolazkin, “Lau-
rus”, Golubkov, “Miusskaya Square”.
Проблема времени – одна из цент в «Укусе ангела», и Т. Толстая в романе
ральных в современной литературе. «Кысь».
К ней обращается целый ряд авторов: Принципиально значимую роль
помимо тех писателей, произведения проблема времени играет для тех ав-
которых вынесены в заглавие ста- торов, произведения которых рас-
тьи, это и П. Крусанов, и Т. Толстая, сматриваются в данной статье. Ана-
и А. Варламов. Так, Крусанов заявил лизируемые романы М. Голубкова и
о своём интересе к проблеме времени Е. Водолазкина являют собой полярно
уже в первом крупном произведении – противоположные подходы, мировоз-
романе «Где венку не лечь» (1990; в зренческие крайности в осмыслении
редакции 2001 года – «Ночь внутри»), проблемы времени и, вместе с тем, де-
где писатель экспериментировал с со- монстрируют явные точки схождения
вмещением разных временных планов; в интерпретации этого феномена. Рас-
значимость проблемы времени для смотрение проблемы времени в «Ми-
Крусанова доказывают и его расска- усской площади» и «Лавре» сопряжено
зы, например, «Бессмертник», «Другой и с размышлениями об особенностях
ветер», «Глина». В прозе Т. Толстой чи- творческой манеры, писательского ме-
татель тоже встречает размышления тода их авторов.
о времени и возможности или невоз- Романы «Миусская площадь»
можности преодолеть его линейное М. Голубкова и «Лавр» Е. Водолазкина
движение («Милая Шура», «Круг»). написаны приблизительно в одно и то
Вопрос времени становится объектом же время (2007 и 2012 гг. соответствен-
художественной рефлексии А.  Вар- но). Проблематика и объекты художе-
ламова (затрагивается, в частности, ственного исследования этих романов
в романе «Мысленный волк»). Есть в кардинально различны: «Миусская
современной литературе авторы, для площадь» посвящена русской истории
которых проблема времени не явля- ХХ века, в романе «Лавр» речь идёт о
ется главным предметом осмысления, Руси эпохи Средних веков. В центре
но, так или иначе, оказывается в орби- внимания автора «Миусской площа-
те их внимания – например, В. Соро- ди» находится проблема взаимоотно-
кин, создающий условный мир буду- шений личности и истории, главный
щего («День опричника», «Сахарный вопрос «Лавра» – человек и Бог, путь
Кремль», «Метель», «Теллурия»), или человека к Богу. Но одним из важней-
В. Пелевин, причудливо соединяющий ших аспектов обоих романов становят-
в одном произведении элементы раз- ся размышления о времени. Проблема
ных временных континуумов («Чапаев времени выходит на первый план в
и Пустота»). Своеобразные модели бу- этих произведениях, на наш взгляд,
дущего разворачивают и П. Крусанов потому, что авторы обоих романов,
97
размышляя об ушедших эпохах – со- вой части, Вальтер фон Штайн: в его
всем далёких, как Средние века, или понимании время – это, «возможно,
тех, что в памяти многих читателей самая большая иллюзия», «возможно,
сегодня, как советская история, – на что времени-то и нет» [5, с. 34]. Это
самом деле говорят и о современности. суждение почти совпадает с мыслью о
Вопросы, обсуждаемые на материале времени, выраженной в романе Водо-
прошлого, понимаются авторами этих лазкина: «Существование времени под
романов как наиболее актуальные в вопросом. Может быть, после просто
современном мире – будь то проблема нет» [4, с. 289]. Герой романа Голубко-
нравственного выбора (как в романе ва размышляет о том, что «нет про-
Водолазкина) или проблема взаимо- шлого, которое вроде бы за нашей спи-
отношений человека и истории («Ми- ной, нет будущего, которое вроде бы
усская площадь»). Эпохи, о которых впереди. То есть они существуют, но,
размышляют авторы анализируемых как бы это выразиться, одновременно
романов, непосредственно соотнесены <…> Время, с позволения сказать, пре-
с современностью – более очевидно у вращается в пространство, если встать
Водолазкина, менее прямолинейно у на такую точку зрения, а мы с вами
Голубкова. Поэтому и проблема вре- как бы идём по этому пространству в
мени как таковая, проблема соотноше- строго определённом направлении –
ния разных временных пластов обре- из прошлого в будущее. Но некоторым
тает в обоих романах первостепенную иногда удаётся, ну, не то чтобы по-
значимость. Исследователи (как и сам гулять по этому пространству, самим
автор) уже не раз обращали внима- выбирая маршруты, побродить, что
ние на значимость этой темы в романе ли, хотя возможно и такое, а чуть-чуть
«Лавр» (напр.: [12; 1; 8; 9]), а «Миусская заглянуть вперёд, увидеть нечто вроде
площадь» уже в одном из первых кри- тропинки, по которой направляешь-
тических отзывов была названа про- ся» [5, с. 34]. В «Миусской площади»
изведением, где «концепция мистиче- есть персонажи, которые обладают
ской предрешённости истории связана такой способностью, – это Мессинг,
с концепцией времени» [7, с. 207]. Дей- Ганусен, это и персонажи, не имею-
ствительно, оба романа выражают щие исторических прототипов (Валь-
определённое понимание феномена тер или гадалка в кафе в Бресте, верно
времени, и это понимание оказывает- предсказавшая одному из героев рома-
ся и кардинально различным, и, одно- на долгую жизнь, а другому – смерть
временно во многом сходным. Анализ через несколько дней). Будущее ока-
целесообразно начать со сходных эле- зывается, таким образом, проницае-
ментов. мой субстанцией, его можно увидеть, а
И в «Миусской площади», и в «Лав- иногда и исправить, изменить предна-
ре» ставится под сомнение само явле- чертанный план событий, к чему стре-
ние времени, очевидность его суще- мятся, например, Константин Алексее-
ствования. В обоих романах звучит вич и Вальтер.
мысль о том, что время – это иллюзия, В романе «Лавр» воплощается во
условность. В «Миусской площади» многом сходное представление о вре-
об этом говорит один из героев пер- мени. В «Лавре», так же, как и в «Миус-
98
ской площади», разделение времени на пласты для Христофора словно суще-

прошлое, настоящее и будущее тракту- ствуют синхронно, и человек, живя в
ется как условность. На самом деле все своём веке, в то же время «видит» все
события существуют одновременно, века сразу.
синхронно. Действие романа проис- Такой способностью обладают и
ходит в XV в., но постоянно ощущают- другие герои романа «Лавр». Напри-
ся отзвуки современности, «романное мер, юродивый Фома, которого Арсе-
время одновременно и вовлекает в ний встречает во Пскове, велит Арсе-
себя настоящее, сегодняшний день» [1, нию возвращаться «в Завеличье, где на
с. 114] – герои порой обладают знани- будущей Комсомольской площади сто-
ем о том, что будет происходить в мире ит монастырь Иоанна Предтечи» [4,
в последующие столетия. Так, дед Ар- с. 179]. Подобные детали в беседе жи-
сения Христофор, выбирая себе место телей средневековой Руси не могут не
для жизни в уединении, подальше от создавать комического эффекта, но за
деревни, «вполне отчётливо представ- этим стоит не столько стремление ав-
лял себе дальнейшую судьбу этого ме- тора вызвать улыбку читателя, сколько
ста»: «уже в то отдалённое время знал размышления об условности времени,
о постройке на месте его избы клад- о том, что будущее на самом деле уже
бищенской церкви в 1495 году <…> В существует, и кому-то дана способ-
1609 году церковь разрушена поляка- ность заглянуть туда, увидеть его (как
ми. Кладбище приходит в запустение, удаётся сделать это и некоторым геро-
и на его месте вырастает сосновый ям «Миусской площади»).
лес. Со сборщиками грибов время от Представления о времени, вы-
времени заговаривают привидения. В раженные в романах М. Голубкова и
1817 году для производства досок лес Е. Водолазкина, объединяет и то, что
приобретает купец Козлов. Через два в обоих случаях сочетается последова-
года на освободившемся месте строят тельная (линейная) и нелинейная вре-
больницу для бедных. Спустя ровно менные модели. Так, в романе «Лавр»
сто лет в здание больницы въезжает время движется, с одной стороны, от
уездная ЧК. В соответствии с перво- детства к старости главного героя, т. е.
начальным предназначением терри- здесь реализуется линейная модель, с
тории ведомство организует на ней другой стороны – по кругу, поскольку
массовые захоронения. В 1942 году не- движение времени оказывается воз-
мецкий пилот Хайнрих фон Айнзидель вращением к исходному. В «линейном
метким попаданием стирает здание с времени обнаруживаются свои кон-
лица земли. В 1947 году участок пере- центрические круги» [1, с. 114]: завер-
оборудуется под военный полигон и шение романа перекликается с его на-
передаётся 7-й Краснознаменной тан- чалом, события, которые переживает
ковой бригаде им. К.Е. Ворошилова. С старец Лавр, сходны с теми, что про-
1991 года земля принадлежит садовод- изошли в жизни юноши Арсения (об-
ству «Белые ночи» <…> Подробное это разы возлюбленной Арсения Устины и
предвидение указывало Христофору, пришедшей к Лавру за помощью Ана-
что на его веку земля останется нетро- стасии явно соотнесены). Этот круг –
нутой» [4, с. 14-15]. Разные временные не буквальное возвращение к исход-
99
ному, а возврат на новом уровне, ибо (посещение «психологических опы-

«ничто на свете не повторяется» [4, тов» В. Мессинга, вновь предсказание
с. 411]. Но, так или иначе, время в ро- убийства, гибель Вальтера), возвраще-
мане оказывается циклично, замкнуто ние в Москву. Во второй части романа
кругом. Водолазкин здесь во многом в хронологическую линию выстраива-
следует христианскому пониманию ются события последнего года жизни
времени, поскольку для религиозного Бориса Алексеевича Грачёва (1937),
сознания время движется именно по равно как и в третьей части – события,
кругу. Так, события церковного года в связанные с Тоней, Афанасием Шумел-
понимании христианина происходят ко, Любовью Исааковной Рубинштейн.
вновь во всякий год, церковные празд- Вместе с тем, линейная форма по-
ники – это не воспоминание о том, вествования сочетается в романе с не-
что было в начале нашей эры, а пере- линейной – так, первая часть романа
живание этих событий заново, потому представляет собой совмещение двух
что они вновь и вновь совершаются. В временных планов. Повествование о
«Лавре» Водолазкина, таким образом, событиях 1933 года перемежается с рас-
сочетаются, накладываются друг на сказом о том, что происходит с Констан-
друга линейная и нелинейная времен- тином Алексеевичем в 1973 году: описан
ные модели. Время жизни героев «то последний день его жизни и смерть в
ускоряется, то замедляется, то течёт зале ожидания Белорусского вокзала.
линейно, то по кругу (в монастыре), то Фрагменты 1933 и 1973 годов чередуют-
по спирали» [8, с. 70]. ся, сопоставляются, внимание читателя
В романе М.  Голубкова читатель переключается из одного времени в дру-
тоже встречает подобное совмещение гое. Этот приём заставляет вспомнить о
линейного и нелинейного движения литературной традиции – например, о
времени. С одной стороны, это линей- романе «Старик» Ю. Трифонова, но если
ный принцип – в романе прослежи- у Трифонова события прошлого пред-
ваются значимые фрагменты жизни ставлены именно как воспоминания Ле-
каждого из персонажей, и события в тунова, то в «Миусской площади» речь
рамках этих фрагментов выстроены в идёт не столько о воскрешении в памяти
хронологической последовательности. героя событий 30-х годов, сколько имен-
Так, читатель точно знает о ходе со- но о совмещении двух «объективных»
бытий 1933 года в жизни Константина повествовательных планов.
Алексеевича Грачёва, героя первой ча- Сочетание последовательного из-
сти романа: получение Константином ложения событий с отступлениями
Алексеевичем важного государствен- от хронологической схемы повество-
ного задания (собрать информацию вания читатель встречает и во второй
о Ганусене и узнать, каким образом части романа: первая и последняя гла-
можно ограничить влияние этого вы второй части рассказывают о дне
человека на фюрера), знакомство с накануне ареста Бориса Алексеевича
немцем Вальтером фон Штайном, со- Грачёва (1 мая 1937 года), а то, что про-
вместная поездка Константина и Валь- исходило в его жизни за несколько ме-
тера в Берлин, остановка в Бресте и сяцев до этого, становится содержани-
эпизод гадания, пребывание в Берлине ем второй – одиннадцатой глав.
100
В романе М. Голубкова, как и в это роман о пути человека к Богу. Все

«Лавре» Е. Водолазкина, действует и другие аспекты романа носят подчи-
круговая, или концентрическая, мо- нённый, вторичный характер по отно-
дель времени. Это особенно очевидно шению к этому центральному вопросу.
в первой части романа, которая завер- Проблема времени тоже подчинена
шается смертью Константина Алек- религиозно-нравственной доминанте
сеевича: уход из жизни становится романа. Время в «Лавре» рассматрива-
для героя возвратом в 1933 год, в своё ется прежде всего как средство – оно
«родное» время. Как Лавр в старости дано Богом для того, чтобы человек
«возвращается» к самому важному и имел возможность пройти путь нрав-
трагическому эпизоду своей жизни, ственного совершенствования, чтобы
так и Константин Алексеевич «возвра- совершать добрые дела. «Человек не
щается» к тем людям и событиям, ко- рождается готовым. Он учится, ос-
торые были ему наиболее дороги. И в мысливает опыт и строит свою лич-
«Лавре», и в «Миусской площади» ко- ную историю. Для этого ему и нужно
нец и начало человеческой жизни ока- время» [4, с. 281]. Путь нравственного
зываются сомкнуты, и точкой их со- роста личности возможен только во
единения служит наиболее значимый, времени, и время служит этой цели.
поворотный жизненный момент. Феномен времени в понимании Водо-
Казалось бы, два современных лазкина имеет, таким образом, рели-
романа – «Миусская площадь» и гиозно-нравственный смысл, а само
«Лавр» – демонстрируют явные схож- время становится средством самосо-
дения в трактовке феномена времени: вершенствования и восхождения по
время как иллюзия, представление об пути богопознания.
одномоментном существовании собы- В романе «Миусская площадь»
тий прошлого, настоящего и будущего, суть феномена времени понимается
возможность перемещаться по време- принципиально иначе. Автор не ста-
ни как по пространству и предвидеть вит нравственных или религиозных
события, которые ещё только должны акцентов в понимании времени. Если
случиться. В обоих случаях сочетают- для Водолазкина время – это средство,
ся линейная и нелинейная модели вре- то в романе Голубкова время обладает
мени. ценностью само по себе, как таковое.
Вместе с тем, при определённом Более того, целью и смыслом челове-
сходстве в трактовке проблемы вре- ческой жизни (а также целью и смыс-
мени глубинную сущность этого фе- лом человеческой смерти) оказывается
номена М. Голубков и Е. Водолазкин именно возвращение в «своё», «род-
понимают принципиально различно. ное» время. Таким временем для Кон-
Несколько схематизируя, можно при- стантина Алексеевича и становится
знать, что Водолазкин понимает вре- 1933 год. Подлинным итогом послед-
мя как средство, а Голубков – как цель. него в жизни Константина Алексее-
Что имеется в виду? вича путешествия (через всю Москву,
Мировоззренческая основа рома- из Черёмушек в Миуссы) и становится
на Водолазкина религиозна. В основе возврат в «родное» время: «Оказалось,
«Лавра» лежит нравственный вопрос, что умереть – это вовсе не перестать
101
существовать, но вернуться в своё вре- время» (то, в котором человек внут

мя, когда ты любишь и любим, когда ты ренне укоренён, время расцвета его
нужен и тебе нужны, когда есть дом, душевных и физических сил) – клю-
где тебе рады и тебя ждут» [5, с. 93]. чевое понятие романа. Невозможно
Для героев Водолазкина понятие представить себе, что в романе «Миус-
«родного» времени было бы немысли- ская площадь» герои размышляли бы
мо, поскольку на самом деле все собы- о событиях, существующих вне вре-
тия существуют одновременно, сразу, и мени, как у Водолазкина. Наоборот,
они лишь условно распределены по от- каждое событие строго привязано к
дельным этапам человеческой жизни. определённому моменту времени, тот
У Арсения принципиально не может или иной комплекс событий опреде-
быть «родного» времени, ведь Арсений ляет лицо, облик каждого временного
даже не всегда понимает, «какое время этапа. События вовсе не смешиваются
следует считать настоящим» [4, с. 10]. в сознании героя в единый вневремен-
Водолазкин здесь может быть соотне- ной поток, как в романе Водолазкина
сён в своём понимании времени скорее или в «Глине» Крусанова.
не с Голубковым, а с Крусановым, кото- Таким образом, мировоззренческая
рый размышляет в одном из своих рас- основа понимания феномена време-
сказов о том, что «время слипается в го- ни у Е. Водолазкина и М. Голубкова
лове в одно вязкое всегда, где нет места оказывается принципиально различ-
календарю, временам года, памятным ной. Водолазкин трактует феномен
датам» [10, с. 270]. И в романе Водо- времени в религиозном, христиан-
лазкина события «не всегда протекают ском ключе: время воспринимается
во времени <…> Порой они протекают как принадлежность несовершенного
сами по себе. Вынутые из времени» [4, человеческого мира, оно оказывает-
с. 205]. То или иное событие далеко не ся в конечном счёте преодолимо, и в
всегда связывается с определённым пе- пространстве «вечности», за чертой
риодом жизни человека. физического бытия, будет отменено.
Время для героев Водолазкина – не Концепция романа «Миусская пло-
более чем частность, «во времени нуж- щадь» не религиозна, и время понима-
дается лишь материальный мир» [4, ется М. Голубковым не в соответствии
с. 281]. Смыслом жизни для героев Во- с христианскими представлениями,
долазкина ни в коем случае не может а как нечто константное, изначально
быть возвращение в то или иное время присущее мироустройству и не подле-
(в «родное время»), смысл их жизни – жащее отмене. Хотя настоящее время
в воссоединении с Богом и преодоле- может быть иллюзией, условностью
нии времени. «Мы заперты во времени по отношению к прошлому или буду-
из-за слабости нашей» [4, с. 279], – раз- щему, хотя герои романа размышляют
мышляют герои «Лавра», и рано или о том, что на самом деле будущее уже
поздно плен времени, клетка времени существует, но при этом время как та-
должны рухнуть. ковое не отменяется. Время – то, что
Концепция «Миусской площади» будет всегда. В своей трактовке фено-
вовсе не связана с представлением об мена времени М. Голубков в какой-то
отмене времени. Напротив, «родное мере близок бергсоновскому понима-
102
нию: для обоих авторов время «не есть У модернистов в период 1920-30-х гг.
нечто абстрактное, текущее независи- эта проблема порой играла ключевую
мо от нас: оно составляет внутреннюю роль – например, в ряде произведе-
суть нашего сознания, живёт и звучит ний А. Белого, А. Грина, М. Булгако-
в нас» [3, с. 220]. Но есть и существен- ва, О. Мандельштама, В. Набокова. У
ные различия между бергсоновской всех этих авторов читатель встречает
интерпретацией феномена времени и нелинейные временные модели, и не-
и той, которая выражена в романе линейные повествовательные схемы.
«Миусская площадь». Для Бергсона «Ещё М. Пруст, основоположник им-
время – единый поток, длительность, прессионистического романа, сделал
«непрерывная мелодия нашей внут законы субъективной памяти организу-
ренней жизни, которая тянется, как ющей основой романа, цементирующей
неделимое, от начала до конца наше- его композиционную структуру <…>
го сознательного существования» [2, Это привело к трансформации худо-
с. 949], «эту мелодию нельзя разбить жественного времени: повествователь
на отдельные моменты» [3, с. 220]. В как бы скользит по времени, свободно
понимании же Голубкова время прин- перемещается в художественном про-
ципиально дискретно – оно дробится странстве между прошлым и будущим»
на фрагменты, связанные с теми или [6, с. 217]. Голубков и Водолазкин – ав-
иными событиями человеческой жиз- торы, наследующие и преломляющие
ни. Поэтому «вечность» – это вовсе не на новом этапе закономерности модер-
отмена и преодоление времени (как нистского литературного мышления.
для героев «Лавра»), а, наоборот, воз- Проблематику времени они во многом
вращение, проникновение в тот или разрабатывают в модернистском ключе,
иной временной отрезок, установле- но их эксперименты с художественным
ние неразрушимой связи между быти- временем выглядят более радикально,
ем человека и его «родным» временем. нежели у модернистов, а понимание фе-
При различной основе понимания номена времени ещё дальше отстоит от
самого феномена времени (религи- классических моделей.
озно-нравственной у Е. Водолазкина, Д.С. Лихачёв отмечал, что «кате-
эмоционально-субъективной у М. Го- гория времени имеет всё большее и
лубкова), авторы «Миусской площади» большее значение в современном по-
и «Лавра», как мы убедились, отчасти нимании мира и в современном отра-
сходятся и в восприятии этого фено- жении этого мира в искусстве. Разви-
мена, и используют общие приёмы тие представлений о времени – одно
писательской техники – в частности, из самых важных достижений новой
сочетание линейных и нелинейных по- литературы» [11, с. 209]. Пристальное
вествовательных моделей. внимание к вопросу времени у авто-
На примере анализа текстов Го- ров XXI в., причём столь различных по
лубкова и Водолазкина очевидно, что своим мировоззренческим ориенти-
проблема времени выходит на первый рам, как Е. Водолазкин и М. Голубков,
план именно у тех писателей рубежа говорит о том, что именно эта пробле-
XX–XXI вв., которые наиболее тесно ма во многом и определяет облик со-
связаны с модернистской традицией. временной литературы.
103
ЛИТЕРАТУРА:
1. Архангельская А.В. Время древнерусское и современное в романе Евгения Водолаз-
кина «Лавр»: материалы Научной конференции «Ломоносовские чтения» 2013 года
и Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных
«Ломоносов-2013» / под ред. М.Э. Соколова, Г.А. Голубева, В.А. Иванова, Н.Н. Ми-
ленко, В.В. Хапаева. Севастополь: Экспресс-печать, 2013. С. 113-114.
2. Бергсон А. Восприятие изменчивости // Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и
память. Минск: Харвест, 1999. С. 926-959.
3. Блауберг И.И. Анри Бергсон // Путь в философию. Антология. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Уни-
верситетская книга, 2001. 445 с.
4. Водолазкин Е.Г. Лавр. М.: Издательство АСТ, 2016. 440 с.
5. Голубков М.М. Миусская площадь. М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. 399 с.
6. Голубков М.М. Русская литература ХХ в.: После раскола. М.: Аспект Пресс, 2001. 267 с.
7. Ермакова А. Михаил Голубков. Миусская площадь. Версия правды // Знамя. 2008.
№ 12. С. 206-208.
8. Иванова Е.А. Лингвокультурологический потенциал романа Е. Водолазкина «Лавр» //
Мир русского слова. 2014. №3. С. 66-71.
9. Калдыбекова Ж.А. Художественное время в романе Е. Водолазкина «Лавр» // Наука и
современность. 2015. № 37-1. С. 103-107.
10. Крусанов П.В. Царь головы. М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2014. 314 с.
11. Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979. 360 с.
12. «Я знал, второго «Лавра» писать нельзя». Интервью с Е. Водолазкиным [Электрон-
ный ресурс]. URL: http://www.culture.ru/materials/158683/evgeniy-vodolazkin-ya-znal-
vtorogo-lavra-pisat-nelzya (дата обращения: 1.04.2017).
REFERENCES:
1. Arkhangel’skaya A.V. Time ancient and modern in the novel by Eugene Vodolazkin “Laurus”].
In: Materialy Nauchnoi konferentsii «Lomonosovskie chteniya» 2013 goda i Mezhdunarodnoi
nauchnoi konferentsii studentov, aspirantov i molodykh uchenykh «Lomonosov-2013»
[Materials of the Scientific conference “Lomonosov readings 2013” and International
scientific conference of students, postgraduates and young scientists “Lomonosov-2013”].
Sevastopol, Ekspress-pechat’ Publ., 2013, pp. 113–114
2. Bergson A. The perception of variability. In: Bergson A. Tvorcheskaya evolyutsiya. Materiya i pamyat’
[Bergson A. Creative evolution. Matter and memory]. Minsk, Kharvest Publ., 1999, pp. 926–959.
3. Blauberg I.I. Anri Bergson. Put’ v filosofiyu. Antologiya [Henri Bergson. The path to philosophy.
Anthology]. Moscow, PER SE Publ. St. Petersburg,; Universitetskaya kniga Publ., 2001.
445 p.
4. Vodolazkin E.G. Lavr [Laurus]. Moscow, AST Publ., 2016. 440 p.
5. Golubkov M.M. Miusskaya ploshchad’ [Miusskaya square]. Moscow, ZAO Tsentrpoligraf,
2007. 399 p.
6. Golubkov M.M. Russkaya literatura XX v.: Posle raskola [Russian literature of the 20th century:
After the split]. Moscow, Aspekt Press Publ., 2001. 267 p.
7. Ermakova A. Mikhail Golubkov. Miusskaya square. Version of the truth. In: Znamya [Banner].
2008, no. 12, pp. 206–208.
8. Ivanova E.A. Linguistic and cultural potential of the E. Vodolazkin. In: Mir russkogo slova
[World of Russian word]. 2014, no. 3, pp. 66–71.
9. Kaldybekova ZH.A. Art time in the novel «Laurus» by E. Vodolazkin. In: Nauka i sovremennost’
[Science and modernity]. 2015, no. 37-1, pp. 103–107.
104
10. Krusanov P.V. TSar’ golovy [The tsar of the head]. Moscow, AST Publ.: Elena Shubina ed.,
2014. 314 p.
11. Likhachev D.S. Poetika drevnerusskoi literatury [The poetics of old Russian literature].
Moscow, Nauka Publ., 1979. 360 p.
12. «YA znal, vtorogo «Lavra» pisat’ nel’zya». Interv’yu s E. Vodolazkinym [“I knew the second
“Laurus” can not be written”. Interview with E. Vodolazkin [E-source]] In: Kul’tura [Culture].
Available at: http://www.culture.ru/materials/158683/evgeniy-vodolazkin-ya-znal-vtorogo-
lavra-pisat-nelzya (accessed 1.04.2017)
ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРЕ
Кротова Дарья Владимировна – кандидат филологических наук, преподаватель
кафедры истории новейшей русской литературы и современного литературного
процесса филологического факультета Московского государственного универ-
ситета имени М.В.Ломоносова;
e-mail: da-kro@yandex.ru
INFORMATION ABOUT THE AUTHOR

Daria V. Krotova – PhD in Philological sciences, lecturer at the Department of History
of newest Russian literature and contemporary literary process, Philological faculty,
Lomonosov Moscow State University;
e-mail: da-kro@yandex.ru
ПРАВИЛЬНАЯ ССЫЛКА НА СТАТЬЮ

Кротова Д.В. Модели интерпретации проблемы времени в современном романе:
«Лавр» Е. Водолазкина, «Миусская площадь» М. Голубкова // Вестник Москов-
ского государственного областного университета. Серия: Русская филология.
2017. № 4. С. 96-105.
DOI: 10.18384/2310-7278-2017-4-96-105
CORRECT REFERENCE TO THE ARTICLE

D. Krotova. The models of interpretation of time problem in contemporary novel:
“Laurus” by E. Vodolazkin, “Miusskaya square” by M. Golubkov. In: Bulletin of Moscow
Region State University. Series: Russian philology. 2017, no. 4, pp. 96-105.
DOI: 10.18384/2310-7278-2017-4-96-105
105

The Models of Interpretation of Time Problem in Co PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

The Models of Interpretation of Time Problem in Co PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ISSN 2072-8522 Вестник Московского государственного областного университета.

Серия: Русская филология 2017 / № 4

МОДЕЛИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОБЛЕМЫ ВРЕМЕНИ

Аннотация. Статья посвящена анализу проблемы времени в литературе рубежа XX–XXI вв.