ERKƏN ORTA ƏSRLƏRDƏ ŞƏRQDƏ TƏRBİYƏ, TƏHSİL VƏ

PEDAQOJİ FİKİR.

Plan:
1. İslam dininin yaranması və yayılması.
2. Quranda əxlaq tərbiyəsi məsələləri.
3. İslamda ailə tərbiyəsi.
.

Ədəbiyyat:

1. Hüseynzadə R.L.. Qədim və erkən orta əsrlərdə tərbiyə, təhsil və pedaqoji

fikir. Bakı: Nurlar, 2007.
2. Paşayev Ə.X., Рцстямов Ф. A.Педагоэика. Бакы: Нурлан, 2006.
3. Rüstəmov F.A. Pedaqogika tarixi. Bakı: Nurlan, 2006.
4. Талыбов Й.R., Садыгов Ф., Гулийев С. Азярбайcанда мяктяб вя
педагоjи фикир тарихи. Бакы: Цнсиййят, 2000.
5. Ящмядов Щ.M. Азярбайcан мяктяб вя педагоjи фикир тарихи. Бакы:
Təhsil, 2001.
6. Seyidov Ə.Y.Pedaqogika tarixi.Bakı: Maarif: 1968.
7. Yəqubi Ə.R. Azərbaycanda təlim-tərbiyə mədəniyyəti, təhsil və pedaqoji
fikir tarixi.Bakı: Nurlan, 2005
 Еркян орта ясрляр дюврцндя исламиййятин мейдана эялмяси юзц иля
йени маариф, мядяниййят вя йени яхлаг эятирди. Исламы гябул етмиш
юлкялярдя олдуьу кими Азярбайжанда да тящсил, тярбийя iслам
принсипляри ясасында гурулмаьа башлады. Исламиййятин йайылдыьы бцтцн
юлкялярдя тялим –тярбийя, тящсил педагоъи фикирляр, йазылан ясярляр
ислам гайдаларындан няшят етмиш, ислами щюкмляря ясасланмышдыр.

Исламиййятин мейдана эялмяси елмин, тящсилин, мядяниййятин вя

мянявиййатын инкишафына гцввятли тясир эюстярди. Исламдан яввял
билиндийи кими яряблярин йашадыьы йерляр чюл вя сящралыг олмушду. Бу
дюврдя онлар йалныз чюл щяйатына алышмыш елм вя тящсилдян узаг
олмушдулар. Мяккя шящяриндя 11, Мядинядя 7 няфяр охума вя йазма билян
адам вар иди. Мящяммяд Пейьямбярин (с) дейиши иля юз дюврцнцн
ярябляри «Охума вя йазма билмяйян» савадсыз бир тайфа идиляр. Онларын
билдикляри йалныз щафизяйя ясасланан вя нясилдян-нясля кечян тяжрцби
биликлярди. Гябиляляр арасында савашлар олдуьундан ат, силащ, дявя кими
саваш васитяляри щаггында мцяййян биликляри варды. Бунунла бярабяр
яхлаги вя мяняви кейфиййятляри чох ашаьы иди. Хцсусиля гызлар вя
гадынлар там щцгцгсуз идиляр. Гыз ушаглары щеч бир дяйяря сащиб
дейилдиляр. Бязиляринин гыз ушаглары олдугда утандыгларындан
орталыгда эюрцнмяз олур вя йахуд да йенижя доьулан гыз ушагларыны
дири-дири торпаьа басдырардылар. Гадын мцти вязиййятдя йашайырды.
Беля бир заманда жямиййяти ислащ етмяк, ону доьру йола йюнялтмяк
вязифяси Мящяммяд Пейьямбярин (с) (570-632) цзяриня дцшцрдц. Беля бир
цлви вязифяни щяйата кечирмяк цчцн мцкяммял бир маариф системи
йаратмаг эярякирди. Мящяммяд Пейьямбярин (с) ясл вязифяси топлуму
маарифляндирмяк, тярягги етдирмяк иди. Юзц дейирди: «Ряббим мяни
тящсилляндирди (яддябя) вя мяним тящсилими (тядиб) ян мцкяммял гылды,
мян бир мцяллим олараг эюндярилдим. Мян эюзял яхлагы тамамламаг цчцн
эялдим». Эюрцндцйц кими пейьямбяримиз тящсиллянмя сюзцнц ишлядяркян
«ядяб», «яхлаг» кялмясини гясд етмишдир. Ядяб зещнин вя рущун
тярбийясидир. Гуранда Пейьямбяримизин вязифясинин юйрядижи,
тярбийяедижи олдуьу эюстярилмякдядир: «Ей Ряббимиз! Онлара юз
ичляриндян юзляриня сянин айялярини охуйажаг, онлара китаб вя щикмяти
юйрядяжяк бир елчи эюндяр» .

Ислам тялим вя тярбийясинин ясас мягсяди камил бир инсан

йетишдирмякдир. Еля бир инсан ки, тякжя вятяниндя дейил, дцнйанын
щарасында олурса олсун, йцксяк инсани кейфиййятляря малик олсун. Ислам
инсаны маддя вя мянадан, бядян вя рущдан мцтяшяккил бир варлыг кими,
бцтов шякилдя эюрцр вя инсаны бцтцн тямайцл вя давранышлары иля
бирликдя юйрянир. Ислам тялим вя тярбийясинин ясас вязифяси инсаны
мцкяммяллийя, алилийя, ян йахшыйа, ян эюзяля чатдырмагдыр.

Исламда тялим вя тярбийя сащясиндя илк ямяли иши башладан еля

Мящяммяд Пейьямбярин (с) юзц олмушдур. О, йени динин тяблиьатчысы
кими инсанлара мянявиййаты, яхлагы йайан бир мцяллим, елмин, билийин
мцдафиячиси кими мейдана чыхмышдыр. Билиндийи кими Аллащ Тааланын
99 адындан бири «Рябб»дир. «Рябб( ‫ )ﺮﺐﱢ‬ярябжя «Ислащ етмяк», «Тярбийя
етмяк», «Бюйцтмяк», «Ярсяйя чатдырмаг» демякдир. Пейьямбяримиз
Аллащын бу тярбийяедижи ролуну йахындан билдийиндян «Пяббим мяни ня
эюзял тярбийя едиб йетишдирди». «(Ya Пейьямбяр! Гурани Кярими бцтцн
мяхлугаты) йохдан йарадан Rяbbinin adы иля (бисмиллащ дейяряк) oхu!. O,
insanы лахталанмыш гандан йаратды.(Йа Пейьямбяр!) Оху! Сянин Ряббин ян
бюйцк кярям сащибидир! O Ряббин ки, гялямля(йазмаьы) юйрятди».

Мящяммяд Пейьямбяр (с) елм вя билийи, мянявиййаты эениш

шякилдя йайыр, ящалинин савадланмасына чалышырды. О, Бядр савашында
ясир алынан Гцрейшлярдян бир гисмини щяйатларыны пул гаршылыьында
баьышламыш, пулу олмайанлары, амма йазыб охумаьы билянлярин щяр
бириндян биликлярини диэяр мцсялманлара юйрятмясини истямишдир. Буна
эюря щяр ясир щяйаты гаршылыьында он мцсялмана йазыб охумаг
юйрядирди.
 Пейьямбяримизя эюря, биликли адамын нуру алямя ишыг сачан
улдуза бянзяйир. Елм тцкянмяз хязиня, сорушуб юйрянмяк ися онун
ачарыдыр. Буна эюря дя алимляри горумаг, онлара гайьы эюстярмяк щяр бир
шяхсин, щяр бир дювлятин вя дювлят башчысынын боржудур. Алим ялдя
етдийини башгаларына юйрядирся, о шяхсин ягл дцнйасыны
зянэинляшдирир, щяйата эюзцачыг бахмасына зямин йарадыр. Она эюря дя,
Мящяммяд Пейьямбяр (с) дейирди: «Алимляр пейьямбярлярин
варисляридир» .

Пейьямбяр (с) биликляря щяля кичик йашларындан йийялянмяйи

зярури сайырды. Ушаглыг вя эянжлик илляриндя ялдя едилмиш биликляр
щямин шяхсин ябяди малы, онун сонракы биликляринин бцнювряси, мящяк
дашы олур. Ушаглыгда юйрянилян билик даш цзяриндя йазыйа, ащыллыгда
юйрянилян билик су цзяриндя йазыйа бянзяйир. Пейьямбяримиз (с) бир
мцяллим, тярбийячи кими дейирди ки, елмин бяласы ону унутмагдыр, елми
тяляф етмяк ися ону ляйагятсизя тапшырмагдыр. О елмин яхлаглы
адамларын ялиндя олмасыны вя елмин дя яхлага, мянявиййата хидмят
етмясини истяйирди. Пейьямбяр (с) дейирди ки, елм чюлдя достумуз,
тянщалыгда мунисимиз, кюмяксизликдя йолдашымыз, хошбяхтлийя тяряф
йол эюстярянимиз, достлар арасында зинятимиз, дцшмянляр арасында
силащымыздыр.

Мящяммяд Пейьямбярин(с) шяхси нцмуняси вя щядисляр,

пейьямбяримизин сящабяляри Исламда ян эюзял тярбийя васитясидир.
Ислам дининин баниси Мящяммяд Пейьямбяр (с) философ, бажарыглы бир
сийасятчи, гануншцнас, бялаьятли натиг, эюзял яхлаг мцяллими, сафцрякли
диндар, ляйагятли башчы, мещрибан рящбяр, бюйцк ислащатчы, жясур
сяркярдя, мащир жянэавяр олмуш вя щямишя галибиййят онун тяряфиндя
олмушдур. Пейьямбяримизин яхлаги кейфиййятляри щаггында данышсаг,
дейя билярик ки, о бир яхлагилик, мянявиййат тимсалы кими бцтцн
инсанларын тярбийясиня нцмуня ола биляр. Гурани-Кяримдя
Пейьямбяримизя (с) хитабян- «Сян бюйцк яхлаг цзяриндясян»-буйрулур.
Пейьямбяримиз мцсялман цммяти цчцн «Усувяти-щясяня» («Эюзял нцмуня»)
щесаб едилир. Ислам тярбийясинин ян эюзял нцмуняси шцбщясиз
Мящяммяд Пейьямбярин (с) щяйаты, фяалиййяти, даща сонра бир сыра дин
бюйцкляринин, елм-идрак сащибляринин вя эюркямли шяхсиййятлярин
йашантысыдыр. Исламын бу тцкянмяз яхлаг мянбяйиндян, мянявиййат
хязинясиндян бящрялянмяк лазымдыр. Сяляфляри Пейьямбяримиз щаггында
дейирди ки, о, инсанларын ян биликлиси вя эюзяли сайылырды. Орта бойлу,
енли кцрякли иди. Сийащ сачлары дяйирми сифятиня чох йарашырды.
Эюзляри сцрмяли эюрцнцрдц. Йерийяндя айаьыны йеря бярк басарды.
Инсанларын ян эюзяли иди. Ян алижянабы, ян иэиди сайылырды. Сялис
данышыьы варды. Динляйянляр ону тез баша дцшцрдцляр. Йалан
данышанлардан хошу эялмязди, онлара нифрят едярди .

Пейьямбяр юз мцдрик кяламларында тярбийя мясялясиня эениш йер

вермишдир. О юзц щяр йердя, щяр ишдя нязакят гайдаларыны эюзлямиш,
бяд ямяллярдян узаг олмаьы, яманятя хяйанят етмямяйи, щамынын
щюрмятини газанмаьы тювсийя етмишдир. Пейьямбяримиз ядяб, яхлаг
щаггында дейирди: «Кичикляримизин щалына ажымайан, бюйцкляримизин
шяряфини билиб(щагларыны тяслим етмяйян) биздян (ящли сцннятдян)
дейилдир». Ики адамын барышмасы, онларын араларынын дцзялмяси, намаз
гылмагдан, оруж тутмагдан хейирлидир. Ики жцр адама Аллащ гийамят эцнц
рящм етмяз: йахын адамларынын ящвалыны сорушмайана вя пис гоншуйа;
Аллащ лянят елясин ана иля ювладын, гардаш иля гардашын арасына эириб,
онлары бир-бириндян айыранлара; атанын юз оьлуна явязсиз олараг вердийи,
баьышладыьы шейлярин ян цстцнц одур ки, ону йахшы бюйцтсцн, эюзял
тярбийя етсин; Аллаща доьру сюздян даща гиймятли бир сядягя йохдур;
Дцзэцн олун, чцнки дцзэцнлцк жяннятя ачылан гапылардан биридир: йалан
данышмаг жящянням гапыларындан биридир; Аьлына эяляни данышмаг
эцнаща йазылыр; Чалыш инсанлары шярдян хилас ет. Бу сянин юзцня
вердийин гиймятдир: Исламда инсанларын мяняви гиймятляри сащиб
олдуглары яхлага эюрядир. Бир щядисдя дейилир: «Сизин иманжа ян
эюзялиниз, яхлагжа ян эюзял оланыныздыр» .

Пейьямбяр (с) инсанын бир шяхсиййят кими формалашмасында елми

биликлярин мянимсянилмясиня хцсуси диггят йетирирди. О алими, биликли
инсаны гийамят эцнц парлайажаг бир улдуза бянзядирди, бешикдян гябрядяк
юйрянмяйи, билик ардынжа Чиня беля эетмяйи мяслящят эюрцрдц. О билик
ялдя етмяйин ян йахшы йолуну суал жавабда, сорушуб. юйрянмякдя
эюрцрдц. Пейьямбяримиз (с) дейирди: Елм еля хязинядир ки, ачарлары
суалдыр. Суал един, суалда дюрд адамын яжри вар: суал едянин, алимин,
гулаг асанын вя онлары севян адамын. Yарамаз ки, жащил билмядийи щалда,
алим билдийи щалда суссун. Бир алимин мяжлисиндя олмаг мин рцкят намаз
гылмагдан, мин хястяйя баш чякмякдян, мин жяназя мцшаийят етмякдян
йахшыдыр. Сорушмушлар ки, «Yа Пейьямбяр, «Гуран» охумагданмы? О
демишди: «Биликсиз «Гуран» файда верярми?» Пейьямбяримиз (с) щяр жцр
елми юйрянмяйи мяслящят эюрцрцдц. Елм вя биликляря йийялянмяк
Аллащын йанында оруж тутмагдан да, намаз гылмагдан да, щяжжя
эетмякдян дя, Улу Танры йолунда жищада гошулмагдан да цстцндцр.
Пейьямбяримиз (с) дейирди: «Кимдян билик юйрянирсинизся, она щюрмят
един, она гаршы мещрибан олун. Кимя билик юйрядирсинизся, она гаршы да
мещрибан олун».

Мящяммяд Пейьямбяр (с) тярбийя ишиндя инсанын тякамцл

просесини 21 йашадяк 7-7 цч ясас мярщяляйя бюляряк демишдир: ювлад юз
щяйатынын биринжи 7 илиндя шащ, икинжи 7 илиндя (7-14 йаш) нюкяр,
цчцнжц 7 илиндя мяслящятчи вя мясул шяхс щесаб олунур. Беляликля
инсанын щяйат йолу 21 йашына гядяр ардыжыл олараг цч мярщяляйя
(шащлыг, нюкярлик вя мяслящятчи, мясул) бюлцнцр вя бу да ушаглыг,
йенийетмялик вя илк эянжлик дюврляридир. Пейьямбяримиз бу цч дювр
ясасында ушагларын, йенийетмя вя жаванларын тярбийясинин ясас
ганунларыны, тярбийячилярин бу сащядяки вязифялярини
мцяййянляшдирмишдир: «Гой сянин ювладын йедди ил ойнасын, сонракы
йедди ил елм, ядяб юйрянсин вя сонра ону юзцнцн мцшавирин вя йолдашын
щесаб ет!»

Пейьямбяр (с) ушаглара йахшы тярбийя вериб эюзял ядяб юйрятмяйи

валидейнин бойнуна дцшян ян мцщцм мясулиййят щесаб едирди. О
буйуйурду ки, ювладларыныза йахшылыг едиб ядяб вя яхлагыны
эюзялляшдирин, ювладларыныза елм юйрянмяйи ямр един, она йазмаьы,
цзмяйи, ох атмаьы юйрядин, ону щалал йемякля йедирдин. Ушаглары севин,
онлара мярщямят эюстярин, сюз вердикдя йериня йетирин.

ХЫЫ ясрдя Азярбайжанда мядряся тящсили эюрмцш бир чох алим

вя зийалыларын, шаирлярин адларына раст эялмяк олур. Беля ки, Ябцлцла
Эянжяви, Фяляки Ширвани, Хагани Ширвани, Мящсяти Эянжяви, Низами
Эянжяви кими бюйцк Азярбайжан мцтяфяккирляри мядряся тящсили
эюряряк йцксялмиш вя шющрятлянмишляр. Беля бир тарихи щягигятин
мювжудлуьу ону демяйя ясас верир ки, щеч шцбщясиз ХЫЫ ясрдя
Азярбайжанын ири инкишаф етмиш, тижарят мяркязляри олан, ипяк йолу
кечян шящярлярдя мядрясяляр олмушдур.
Нахчывандакы мяктяб вя мядрясяляр, хцсусиля ХЫЫ ясрдя Атабяйляр
дювлятинин башчысы Атабяй Шямсяддин Елдянизин дюврцндя
(щакимиййяти 1136-1125) инша едилян мядрясяляр Йахын Шяргдя
танынмыш вя бюйцк шющрят тапмышдыр. Шямсяддин Елдяниз юлкясиндя
мяктяб вя мядрясялярин шябякясини эенишляндирмяк цчцн бир сыра
тядбирляр щяйата кечирмиш, мясжид вя жамиляр, мягбяря вя тцрбяляр,
инша етдирмишдир. Мемар Ябубякр Яжями Нахчыванинин бу дюврдя
йаратдыьы вя Йахын Шяргдя шющрят тапдыьы мемарлыг абидяляри буна
мисалдыр.
Цмумиййятля мядряся тящсилиндян данышаркян онун Шяргдя илк
йаранма тарихиня дя нязяр йетиряк. Гейд едяк ки, мядрясялярин тяшяккцл
тапмасы, дювлят тяряфиндян гурулмасы вя дястяк эюрмяси Х ясрдя
Гараханлылар дюврцндя олмушдур. Арслан Гази Тафгач хан (1035) Мярвдя
(Тцркцстан) бир мядряся тикдирмишдир. Бундан ялавя Х ясрдя Тцркцстанын
Нишабур шящярляриндя «Бейщягиййя» (935), «Сядиййя»(998) мядрясяляри
дя ачылмышды. Газняли Мащмудун (м.ю. 999-1030) гардашы Насир бин
Себцктякин дя Газнядя 1033-жц мядряся йаратмышды.
«Мядряся»(‫)مدرسه‬ ярябжя «Дярася» (‫ )دراسه‬сюзцндян ямяля эялиб
«Дярс юйрянилян йер» мянасыны верир. Мядрясядя дярс дейянляря
«мцдяррис» дейирдиляр. Мцдяррис бизим индики али мяктябляримиздя дярс
дейян досент, профессор вязифясини явяз едирди. Мядрясядя икинжи шяхс
«муид» адланыр. О мядряся тялябяляринин биликлярини тякрар етдирир, ев
тапшырыгларынын йериня йетирилмясиня кюмяк едир, ялавя мяшьяляляр
апарырды. Мядрясядя цчцнжц шяхс «ваиз» адланыр. О бу эцнкц анлайышла
тярбийячи вязифяси демякдир.Тялябялярин тярбийя ишляринин ясас
тяшкилатчысы щесаб олунурду. Мядрясялярин щяр синфиндя груп
нцмайяндяси олурду ки, она «хялфя» дейилирди.
Мядрясяляр ики дяряжядя олурду: орта тящсил верян мядрясяляр вя
али тящсил верян мядрясяляр. Али тящсил верян мядрясяни битирянляр бир
дини китаб йазараг йцксяк дини рцтбя газаныр вя биликли, елмли адамлар
кими мязун олурдулар.
Мядрясялярдя конкрет тящсил мцддяти йох иди. Тялябялярин дярси
мянимсямя сявиййясиндян асылы олараг тящсил мцддяти мцхтялиф иди.
Азярбайжан тящсилинин гуружуларындан бири, мяктяб тарихимизин
эюркямли тядгигатчысы, академик М.Мещдизадя йазырды: «Мяктяб вя
мядрясялярдя ушаьа йад олан яряб дилиндя дини китаблар язбярлядилирди.
Моллаханаларда тящсил мцддяти 5-7, мядрясялярдя ися 10-15 ил сцрцрдц».
Мядрясялярдя тялябялярин фярди габилиййяти, билик вя дцнйаэюрцш
сявиййясi ясас эютцрцлцр вя буна мцвафиг дя тялим методу сечилирди.
Мядрясялярдя тялябялярин синифдян-синфя кечмяси йериня, фяндян-фяння
кечмя системи тятбиг олунурду. Чалышган, биликли, фяал тялябяляр
мядрясяни башга щямйашыдларына нисбятян даща тез баша вура билярди.
Тялябялярин тятили гыш вя йайда дейил, тялябянин чалышганлыьы,
материаллары йериня йетирмяси иля баьлы щяйата кечирилирди. Мядряся
синифляриндя тялябялярин сайы 20-дян артыг ола билмязди. Бу да
дярслярин даща йахшы мянимсянилмясиня кюмяк едирди. Мядрясялярдя
щяр эцн беш саат, щяфтядя 4 эцн дярс кечилирди. Дярсляр сцбщ намазындан
сонра башланар, эцнортайа гядяр давам едирди. Щансы дярсин ня вахт
юйрядилмясини дя мцяллим юзц сечирди. Эцнортадан сонра тялябяляр
сярбяст иди, севимли ишляри иля мяшьул ола билирдиляр. Щяфтянин
чяршянбя ахшамы, жцмя ахшамы, жцмя эцнляри тялябяляря истиращят
верилирди.
Орта тящсил верян мядрясяляря ясасян 11-12, али тящсил верян
мядрясяляря ися 16-17 йашларындан гябул едилирдиляр. Тящсилин илк
мярщялясиндя яряб дилинин грамматикасы юйрядилирди. Буна йийялянмяк
цчцн азы 2-3 ил вахт айрылырды. Гядим Шярг янянялярини юзцнямяхсус
шякилдя давам етдирян мядрясялярдя щуманитар вя дягиг елмляр
юйрядилирди. Бурада тарих, мянтиг, дилчилик, ядябиййатшцнаслыг,
ядябиййат тарихи, риторика, рийазиййат, астрономийа кими дцнйяви елмляр
«Гуран», «Тяфсир» (Гуранын ачыгланмасы), «Щядис», (Пейьямбярин (с)
сюзляри вя онунла баьлы щекайя вя рявайятляр), «Тяжвид» (Гуранын дцзэцн
охунмасы), «Тяфтил» (Гуран мянасынын баша дцшцлмяси), фигщ,
илащиййат елмляри юйрядилирди. Мядрясялярдя дярс китабы кими «Гуран»
вя щядис китабларыдан башга ян чох истифадя едилян китаблар Бирунинин,
Ибн Синанын, Ибн Рцшдцн, Фарабинин, Сяди Ширазинин, Шищабяддин
Сцщрявердинин даща сонралар, Руминин «Мясняви»си, Фцзулинин
«Диван»ы кими ясярляри, «Кялиля вя Димня», «Габуснамя» кими яхлаги-
мяняви дяйярли ясярляр олмушдур. Мядрясялярдя йалныз дин вя дцнйяви
елмляр дейил, щям дя бядян тярбийяси дярсляри кечилирди. Мядрясядя
цзмя, эцляш, гачыш, ох атма, ат чапма кими идман нювляриня фикир
верилир вя юйрядилирди. Бунлардан башга, щцснхят, хитабят (Эюзял
данышыг), бядии естетик фяалиййятля баьлы дярсляр юйрядилирди.
Тялябяляря имла йаздырмаг, онларын мятни охуйуб шярщини вя изащыны
вермяк, елми мцбащися вя мцзакиряляр апармаг тядрисдя эениш йайылмыш
юйрятмя методлары иди. Тялябялярин биликлярини йохламаг цчцн
имтащанлар да кечирилирмиш.
Еркян орта ясрляр дюврцндя Шяргдя вя о жцмлядян Азярбайжанын
мцхтялиф йерляриндя ихтисас тямайцллц мядярясяляр дя ачылмаьа
башлады.
Дарцл щядис мядрясяляри: Бу, щядисляри юйрянян, топлайан, тядгиг едян
бир мядряся иди. Беля бир мядряся Мосулда, даща сонралар Тябриздя
ачылмышдыр. Бураны битирянляря «мцщяддис» дейилирди.
Дарцл курра мядрясяси. Бу мядрясядя «Гурани-Кярим»ля баьлы елмляр
юйрядилирди. Бунлара «Дарцл щцффаз» да дейилирди. Бураны битирянляр
«Щафиз», «Хятиб» «Мцяззин» кими адлар верилир вя мязунлар мясжид вя
жамилярдя мцхтялиф вязифялярдя чалыша билирдиляр.
Дарцл тибб мядрясяляри. Бу, тибб мядрясяляри иди. Бунлара Дарцл-шяфа,
Дарцл-сищща, Дарцл-мярза, Дарцл-афийя, Маристан, Бимаристан
мядрясяляри дя дейилмишдир. Бунлар Азярбайжанын бюйцк шящярляриндя
йараныб фяалиййят эюстярмишдир. Фязлуллащ Ряшидяддинин (1247-1318)
оьлу Сядяддиня йаздыьы мяктубда эюстярир ки, Тябриз Ряб`е Ряшиди
мядрясяси «Дарошшяфа» ады иля фяалиййят эюстярирди. Ж.Зейдан йазыр
ки, «Дар ол Шяфа»ларда тибб вя фялсяфя тядрис едилирди». «Ряб`и Ряшиди»
тящсил мяркязиндя тящсил мцддяти 5 ил олан хястяхана фяалиййят
эюстярмишдир. Бурада эюз щякимляри, сыныгчылар, жярращлар- 50-йя
йахын щяким чалышмыш, 500-дян артыг тялябя тящсил алмыш вя практик
мяшьяля кечмишляр.
Бюйцк Азярбайжан шаири Хаганинин ямиси Кафияддин Юмяр ибн
Османын рящбярлийи иля ХЫЫ ясрдя Шамахы йахынлыьында Мялщям
адлы бир йердя «Мядресейи -тибб» адлы али тящсил верян мядряся дя
фяалиййят эюстярмишдир
Дюврцн йаранмыш олан мядрясяляриндя дярс демиш азярбайжанлы
алимлярин адларына раст эялмяк олур: Имяд яд-Дин Ябу Мящяммяд Йунис
ибн Мящяммяд ял-Мараьи, (ХЫЫЫ яср), Фяхряддин Ябцл Гасым Яли ибн
Тяммим ибн Хяляф ян-Нясиби ян-Нахчывани(ХЫЫЫ яср), Гцтб яд-Дин
Ябцл Фязл Ябд-яр Рящмян ибн Камал ял-Атиги ят-Тябризи (ХЫЫЫ яср) вя
башгалары.Хилафятин мяшщур мядярясяляри олан «Низамиййя» вя
«Мцстянсириййя» мядрясяляриндя дярс верян азярбайжанлы алимлярин
адларыны ися ашаьыдакы кими сыралайа билярик: Хятиб Тябризи
(вяф.1109),Фяхряддин Ябцлфязл Исмаил ибн ял-Мцсяння (вяф.1185),
Тажяддин Ябцлфязл Мящяммяд ял-Щцсейн ибн Абдулла Урмяви (вяф.1225),
Ябцлмянагиб Мащмуд ибн Ящмяд Зянжани ( вяф.1248) вя башгаларыны да
эюстярмяк олар.
Шяргдя о жцмлядян Азярбайжанда тящсилин, маариф вя
мядяниййятин инкишафында ХЫ ясрдя ачылмыш «Низамиййя»
мядрясяляринин ися хцсцси ящямиййяти олмушдур ки, бу барядя айрыжа
данышмаьы лазым билирик.