Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
>/ А
РУССКИЕ народные
юродские ПРАЗДНИКИ,
увеселения и зрелища
Конец XVIII начало X X века
-
А. Ф. Н е к р м л о ва Р у с с к и е народны е
городские п р а з д н и к и Г
увеселения и зрелищ а
\
m in a w j
А.Ф. Некрылова
РУССКИ Е
народные
городе*тё~
ПРАЗДНИКИ,
увесеает ш
U ‘tp < \lU U M
Конец XVIII-
начало X X века
1093^-3^
«п с к у с с т о »
Л ен и т р а д ск о е
от деление
HISS
Рецензенты :
доктор филологических наук
II. II. С Л П У Ш К И Н Л,
доктор искусствоведения
Ю. А . Д М И Т Р И Е В
Ф отосъ ем к а В . П. О Н И К У Л Л
И здан и е 2-е, д о п о л н е н н о е
,,4907000000-017 ........
" 0 2 5(01)-88 94-88
2
Праздничная площадь
iWM«!
Праздничная площадь
И шарманка, и кларнет,
и комеди!
И паяцы пас смешат,
В клетках тигры, львы сидят
и медведи.
Толпы купчиков, господ
И ремесленный народ —
зпай гуляет.
Кто чаек, а кто пивцо,
Сбитенок, а кто винцо
попивает 9.
Любопытно, что в одной из дешевых лубочных книжечек, где грубо
ватыми наивными стихами описываются масленичные увеселения, под
черкнуто различие между городским и сельским праздником:
Лишь только время масленой наступает,
Охота к веселостям народу наступает.
Не могут посидеть спокойно и час.
Всем хочется прокатиться с горы хоть раз,
Катаются, веселятся, нет нужды, хоть мороз
Сгибает пальцы в крюк, морозит щеки, нос,
И потому нельзя с горой для маслены расстаться.
Л Й Д Л Ш АР-ЛЕТУН!
УДИ ВЛЯЕТСЯ:
ВЫ Ш Е ЛЕСУ-TO СТОЯЧЕГО,
ВЫ Ш Е О БЛ АКА ХОДЯЧЕГО!
11раадничпая площадь
I-
ЧРРЬБ^з
Праздничная илощадь
м » м м м м >м и и >
жар тушить, оставив второпях даже хаты свои незапертыми. Один дру
гого давил, один на другого садился, чтобы поближе приглядеться к мед
ведям. Кажись, и небольшое селение, а народа собралась страшная гурь
ба! будто из земли вылазят люди, подобно муравьям. Зрители этого спек
такля столько углубляли свое внимание в предметы своего любопытст
ва, что, кажется, если бы кто и шапки с них посрывал и чуприны пооб-
резывал, они бы и не слыхали и не видели этого. Вот что значит медве
ди-плясуны в селении!» 32
Итак, что же показывали медведи?
Обратимся вновь к рассказу Д. А. Ровинского.
«Представление производится обыкновенно на небольшой лужайке:
вожак — коренастый пошехонец; у него к поясу привязан барабан; по
мощник — коза, мальчик лет десяти — двенадцати, и, наконец, главный
сюжет — ярославский медведь Михайло Иваныч, с подпиленными зуба
ми и кольцом, продетым сквозь ноздри; к кольцу приделана цепь, за ко
торую вожак и водит Михайлу Иваныча. < . . .>
— Ну-тка, Мишенька, — начинает вожак, — поклонись честным гос
подам да покажи-ка свою науку, чему в школе тебя пономарь учил, ка
ким разумом наградил. И как красные девицы, молодицы белятся, ру
мянятся, в зеркальце смотрятся, прихорашиваются. — Миша садится на
землю, трет себе одной лапой морду, а другой вертит перед рылом ку
киш — это значит девица в зеркало смотрится.
— А как, Миша, малые дети лазят горох воровать. — Миша ползет
па брюхе в сторону.
— А как бабушка Ерофеевна блины на масленой печь собралась, бли
нов не напекла, только сослепу руки сожгла да от дров угорела. Ах,
блинцы! блины! — Мишка лижет себе лапу, мотает головой и охает.
— А ну-ка, Михайло Иваныч, представьте, как поп Мартын к за
утрени не спеша идет, на костыль упирается, тихо вперед подвига
ется, — и как поп Мартын от заутрени домой гонит, что и попадья его
не догонит *. И как старый Терентьич из избы в сени пробирается, к мо * И ли ж е:
«А как ба
лодой снохе подбирается. — Михайло Иваныч семенит и путается нога бы н а б ар
ми. — И как барыня с баб в корзинку тальки да яйца собирает, склады скую рабо
ту не сп еш а
вает, а барин все на девичью работу посматривает, не чисто-де лен пря бредут? —
дут, ухмыляется, знать до Паранькина льна добирается. — Михайло М иш енька
едва
Иваныч ходит кругом вожака и треплет его за гашник. п ередви
гает л ап у за
< . . . > Затем вожак пристраивает барабан, а его мальчик устраивает л а п о й .— И
из себя козу, то есть надевает на голову мешок, сквозь который, вверху, кбарской
ак бабы с
ра
проткнута палка с козлиной головой и рожками. К голове этой приделан боты
бегут? —
домой
деревянный язык, от хлопанья которого происходит страшный шум. Во М иш енька
жак начинает выбивать дробь, дергает медведя за кольцо, а коза выпля ептся
ри н и м а
ш ага ть
сывает около Михайла Ивапыча трепака, клюет его деревянным языком бегом рону»
в сто
и дразнит; Михайло Иваныч бесится, рычит, вытягивается во весь рост (прим еч.
и кружится на задних лапах около вожака, — это значит: он танцует. Д. А. Р о
ви нского).
После такой неуклюжей пляски вожак дает ему в руки шляпу, и Ми
хайло Иваныч обходит с нею честную публику, которая бросает туда
свои гроши и копейки. Кроме того, и Мише и вожаку подносится по
рюмке водки, до которой Миша большой охотник; если же хозяева та-
роватые, то к представлению прибавляется еще действие: вожак ослаб
ляет Мишину цепь со словами: „А ну-ка, Миша, давай поборемся11 —
схватывает его под силки и происходит борьба, которая оканчивается
не всегда благополучно, так что вожаку иногда приходится и самому
представлять, „как малые дети горох воруют", — и хорошо еще, если
он отделается при этом одними помятыми боками, без переломов» 33.
Впечатляющий рассказ о разыгрывании комедии в середине минув
шего столетия содержится и в очерке С. В. Максимова «Сергач».
Медвежья комедия
ДОИМ »
58 Медвежья комедия
«Ноне далеко не то. .. что годов еще восемь пазад: тогда в Торопце де
сять комедий спущалп, и всякому доход был», — сказал ему один из ку
кольников 26. Теперь это делали только в двух домах. Главным «комед-
чиком» считался Василий Кириллович Михайлов по прозвищу Клиш.
Его «куклы на проволоках скачут, дерутся, кланяются, дергают руками
и ногами» под аккомпанемент скрипки, «балясничанье» н пение самого
хозяина. По содержанию спектакль представлял собой набор сцепок, со
вершенно не связанных друг с другом, в которых выводились в коме
дийном или сатирическом виде персонажи, хорошо знакомые торопча-
нам но жизни, по местному фольклору.
«Начинается комедь, чтоб народу не шуметь: русский парод будем
сверху пороть!»— этой фразой Клиш открывал представление. Затем
показывал ряд сцепок, восходящих к вертепному «Царю Ироду» (рели
гиозной его части), но совсем уже обрусевших и мирских: на месте Иро
да — безымянный жестокий царь, пе известно но какой причине повеле
вающий убить «до 14 000 младенцев», Рахиль превращена в русскую
бабу (без ребенка). Все остальное в спектакле Клиша — иллюстрации
или пародии плясовых, шуточных, иногда и духовных песен. Например,
барин и барыня выступают под песню:
Ах ты моя барыня,
Лх ты моя сударыня!
Ты ли повомодпая,
Ты моя красавица
Пьяпа напивается:
Ппла кофе, пила чай,
Пришел милый невзначай! и т. д. 27
Выступали также казак, пузатая кукла с контрабасом, в которой зри
тели усмотрели пародию на богатого торопецкого купца, женщина в
русском платье п кокошнике j i другие персонажи.
Семевский подробно остановился на атмосфере спектакля, па реак
ции зрителей, па способе показа комедии. Избушка Клиша, рассказы
вает писатель, «стоит на одной из глухих улиц, но по вечерам во все
святки до крещения, а потом по воскресепьям и каждый вечер на мас
ленице ее легко найти: пад пей высоко-высоко горит фонарь. . . У ма
ленькой калпточкн сидит Клишиха, жена Василия, с пряниками, лоток
или санки освещаются огарком; в темных сепях — толпа девиц с их воз
любленными: смех, шутки, щелканье орешков, поцелуи. . . Из избы
слышны звуки визгливой скрппкп — то Клиш зачинает комедь да за
зывает публику. Публика платит по копейке и запимает места. Изба
разделена занавеской на две половины, на одной стоят скамейки для
зрителей, за занавеской два скрипача и особый столик с прорезанными
скважинами: из-за занавеса высовывается рука Клиша и на столе яв
ляются куклы. Комедь спущена» 28.
Не выступая на ярмарке или гулянье, торопецкий кукольник созда
вал на время «работы» своего театра атмосферу около- и внутрибала-
гапную: разделял пространство избы па места для зрителей и па «сце
пу», брал деньги за вход, зазывал па спектакль, подключал дополни
тельную статью дохода (для себя) и еще одпо удовольствие (для посе
тителей) — у дверей дома обычно располагалась его жена, торгующая
сластями.
Примерно то же происходило и у Чижа — второго торопецкого «ко-
медчика», ученика и соперппка Клиша. «И пад его театром горит фо-
парь», а «в темной горенке, пред простыней, за которой горит свеча и
стоят Чиж с товарищем, сидят дети, девушки, ж енщ ины ...» 29. Здесь
разыгрывается «бумажная комедь»: «фигуры вырезаны из сахарной бу
Кукольные представления
Театр
Петрушки
Примерно с 1840-х годов на страницах бытовых очерков, воспомина
ний, дневников появляется имя Петрушки, Петра Ивановича Уксусова
(он же Ванька Рататуй), который с годами превращается в главного и
едва ли не единственного героя русского народного кукольного театра.
Петрушечная комедия чрезвычайно широко распространяется по всей
стране и завоевывает огромную популярность. Слово «петрушечник»
становится синонимом «кукольника». На ярмарках и народных гулянь
ях одновременно выступают несколько петрушечпиков, показывающих
свою нехитрую комедию по многу раз в день, и каждого окружает плот-
пое кольцо зрителей.
Что же представлял собой театр Петрушки в период расцвета?
Судить об этом можно по сохранившимся в небольшом количестве ру
кописным текстам комедии и лубочпым книжкам, дожившим до наших
дней, а также по немногочисленным описаниям спектаклей «Петрушки»
второй половины XIX — начала XX века.
Необходимо сказать, что комедия с Петрушкой разыгрывалась в раз
ных условиях. Самым распространенным был так называемый «ходя
чий» Петрушка. Кукольник и его помощник-музыкант с легкой склад
ной ширмой, набором кукол и шарманкой (или скрипкой) передвига
лись от ярмарки к ярмарке, показывая по пути комедию и зарабатывая
на хлеб и дорогу. Другую разновидность представляли городские шар
манщики, ходившие (часто небольшими компаниями) в любое время
года только по улицам своего города п ближайшим его пригородам (ле
том — по дачам) с каким-нибудь дрессированным животным или пти
цей (обезьянка, попугай, собачка, щегол). Причем в дополнение к «Пет
рушке» выступал уличный гаер-гимнаст, а «ученая птица» или обезья
на оделяла желающих пакетиками со «счастьем».
Наконец, «Петрушку» показывали и в балаганах. Иной раз — перед
входом, для заманивания публики, чаще — в самом балагане в качестве
одного из номеров смешанной программы или в специальных рогожных
балаганчиках «третьей линии».
Вид такого балагана и посетителей его прекраспо описал учитель
JI. К. Розенберг, откликнувшийся на просьбу П. Н. Тиханова о сборе
материалов по русскому пародпому кукольному театру. В предисловии
к записанному им тексту петрушечной комедии, которая разыгрывалась
на ярмарке в одной из станиц Кубанского края на рубеже X IX —XX ве
ков, Розенберг сообщал: «В балагане, куда мы вошли вдвоем с товари-
щем-учителем, было много публики. Все держали себя свободно, „как
дома“. Парни и девушки щелкали орехи, ели пряники... А в задних
рядах, к крайнему нашему удпвлепшо, компания „любителей11 втихо
молку творила обычный „намаз", поклоняясь стеклянному божку. Было
душно. Пахло потом, сивушным маслом и дегтем» 47.
Типичность обстановки внутри балагана, где оказался Розенберг, под
тверждается приведенным выше описанием избушки Клиша в Торопце.
Кукольные представления 77
Ш алаш полным-полнехонек,
Народ орешки щелкает,
А то два-три крестьянина
Словечком перекинутся —
Гляди, явилась водочка:
Посмотрят да попыот!
Хохочут, утешаются
11 часто в речь Петрушкину
Вставляют слово меткое,
Какого не придумаешь,
Хоть проглоти перо!
«Сцена, — сообщает далее Розенберг, — устроена в передней степе и
эчень высоко. Миниатюрные кулисы и занавес такой же величины
устроены, как в настоящем театре. Устроились мы на первой скамейке,
заплатив предварительно по десять копеек. Оркестр, состоящий из двух
жрипок, кларнета и барабана, сыграл увертюру „По улице мостовой11.
Кончилась музыка. Поднялся занавес. Сцена пуста. Вдруг где-то внизу
раздался визгливый голос, кричавший „а-а-а! и, и, и! ха, ха, ха!“. И из
правой кулисы выскочил П етруш ка... Захохотал, забегал он по сцене.
И вдруг сел на барьер, устроенный перед сценой. Кстати замечу здесь,
что все жесты его, все движения были так согласны со словами, которые
произносил спрятанный внизу комедиант, что иногда получалась пол
нейшая иллюзия: казалось, что все говорил сам Петрушка и что это не
кукла, а живой человечек. Недаром народ окрестил эту комедию „гово
рящими куклами". Чтобы произнести слова резким, визгливым тоном,
комедиант кладет на язык у самого его корня маленький снаряд, состоя
щий из двух костяных пластинок, внутри которых укреплена узкая по
лоска полотняной ленточки. С помощью этого снаряда и говорит коме
* С помощ ью
диант *. Отвечает ему его помощник, сидящий между зрителями, кото п ищ и ка про
рого Петрушка называет „музыкантом"» 48. и зн оси ли
только роль
Все особенности петрушечного представления верно и полно подмече П етруш ки, за
о с та л ь
ны любознательным учителем. ных д ей ст
Еще в конце прошлого столетия популярность комедии была столь вую щ их лиц
ком едии к у
велика, что Иван Щеглов называл Петрушку главным героем ярмарки. кольник го
ворил своим
«Вон... на краю поля белеется низенькая, невзрачная на вид палатка голосом , ото
с развевающимся на крыше носовым платком вместо ф лага... Но по д в и гая п и
щ ик з а щ е
чтение, господа, к этой убогой палатке: в ней живет сам Петр Иванович ку. Б о л ь
ш инство к у
Уксусов! < . . . > Посмотрите, пожалуйста, около его балаганчика всегда кольников
самая плотная и самая довольная толпа», — записывал в дорожном безупречно
владел о т а
дневнике И. Щеглов после посещения ярмарки в городе Муроме в 1895 ким п рисп о
соблением .
году 49. И далее писатель тем же восторженно-удивленным тоном рас
сказал о петрушечном представлении, на котором ему пришлось присут ** И . Щ еглов,
ствовать. «Вот я и перед театром марионеток**, в новых живых тисках как многие
лю бители
народной толпы, осадившей театральную палатку. Здесь это какая-то кукольного
т еатр а кон
совсем особая нервно-возбужденная толпа, и на всех лицах, от детей до ца X IX в.,
стариков, написано такое напряженно-любопытное ожидание, точно го под м ари о
н еткам и по
товится невесть какое блистательное зрелище, — хотя всем отлично из н и м ал вооб
щ е любое
вестно, что готовится появиться всего лишь маленькая кукольная фи п р ед ст авл е
гурка с длинным носом и горбом на спине. И вот — о радость! — разда ние с к у к
лам и.
ется знакомый пронзительно-гнусавый окрик и в боковой прорехе палат
ки, образующей нечто вроде открытой сцены, появляется ОН — главный
герой ярмарки — П етруш ка...» 50
78 Кукольные представления
Я Петрушка, мусье,
пришел повеселить вас всех,
больших и малых,
молодых н старых (поет):
Я Петрушка, Петрушка,
Веселый мальчуган!
Без меры вино пью,
Всегда весел и пою:
Тра-ля-ля! Тра-ля-ля-ля! ..
Так вот я каков, П етруш ка!.. Ах (ударяет себя по лб у), забыл! Пет
рушка-то Петрушка, а прозвище как? .. Ра-та-туй!.. Слышите? Ра-та-
туй! . . » 75
Если «Петрушку» ставили в балагане, то главный герой сначала по
являлся на наружном балкончике или, проще, «в боковой прорехе па
латки» и зазывал к себе на представление. Описание такого пролога
оставил В. Марков: «В дыру на парусиновой крыше балагана стреми
тельным торчком выскакивал Петрушка и, размахивая руками, кла
няясь во все стороны, пронзительно верещал что-то плохо разборчивое
механическим голосом... бил в дребезжащую медную тарелку от боль
шого барабана, плясал, зазывал на представление и скрывался» 58.
Вслед за вступительным проигрышем музыканта и приветствием зри
телей, предваряя собственно комедию, у хороших кукольников «Пет
рушка вступал в переговоры и объяснения с публикой — это был один
из самых живых эпизодов представления» 59. Разговор мог не иметь ни
какого отношения к содержанию комедии, с Петрушкой просто говори
ли на самые разные темы. А. Я. Алексеев-Яковлев, находясь однажды
на Марсовом поле во время проходившего там гулянья, стал свидетелем
интересного эпизода. «Подойдя, я обомлел: в центре толпы стояли
* А. Л . Дуров
(1864—1916)— А. Л. Дуров и К. А. Варламов * и наперегонки балагурили со стариком
вы даю щ ийся Мелентьевым, „петруш ечником"... Оказывается, A. JI. Дуров и
цирковой а р
ти ст, д р ес К. А. Варламов, отправившись побродить „под горами11 и увидев вышед
си ровщ и к и
со зд ател ь шего на промысел старика Мелентьева, порешили „заговорить11 его во
п у б л и ц и сти время обычного вступительного приветствия Петрушки к собравшейся
ческого,
о стр о сати публике и тем самым не дать ему начать кукольное представление.
рического
н а п р ав л ен и я < . . •> И вот К. А. Варламов и A. JI. Дуров, к полнейшему удовольст
в русской
клоунаде.
вию старика Мелентьева, забросали Петрушку приветствиями, упрека
К . А. В ар ла ми, вопросами, советами и т. п. Мелентьев, конечно, не оставался в дол
мов (1848—
1915) — а р гу — нетрудно представить себе, что тут получилось, поскольку все трое
ти ст п етер в разной, конечно, мере, однако же были прирожденными балагурами
бургского
А л ек сан д и за словом в карман не лезли»60.
ри йского те
атр а, к р у п Понятно, что каждый раз рассчитывать на таких «добровольцев»-
нейш ий ко остряков петрушечникам не приходилось, поэтому, если позволяли
м ический
актер своего средства, они нанимали специальных «понукал», «ответчиков», которые,
врем ени.
находясь в толпе перед ширмой, вели с Петрушкой свободный, фамиль
ярный разговор. Создавалась полная иллюзия непринужденной беседы
со зрителями, особенно когда «понукал» было несколько.
Достаточно побалагурив с публикой, кукольник переходил непосред
ственно к разыгрыванию комедии.
В большинстве случаев цепь Петрушкиных приключений начиналась
с его сообщения о предстоящей женитьбе. Петрушка с удовольствием
расписывал достоинства своей невесты и ее приданое. Затем на его зов
являлась пышная круглолицая нарумяненная девица, которая к тому
же оказывалась курносой, «кирпатенькой» или «хромой на один глаз».
Петрушка требовал музыки, шарманщик начинал наигрывать какой-ли-
бо популярный мотив, а Петрушка с невестой пускались в пляс.
4li. Н ародны е м арионетки 'if). Л рабчонок
11ii чи ли X X в. II. К. К а л м а к и в . Марионе тка. 1917.
М у з е й Л е н и н г р а д с к о г о г осударст
Vi. Н ародны е марионетки в е н н о г о театра к у к о л - ма р и о н е т о к
К о н е ц X I X в.
82 Кукольные представлении
О'ДрДСШ иТк
6*
84 Кукольные предстан.пеиин
П е т р у ш к а . Горячо.
К а и р а л. Какое тебе горячо. На плечо! Стой прямее.
П е т р у ш к а . Покривее?
К а п р а л . Не так.
П е т р у ш к а . А так?
К а п р а л . Нет, так.
П е т р у ш к а . Не так?
К а п р а л . Нет, не так, а этак! . ,66
// «'еикпсмл
/ У р д ж Пвш ы н
Ж л г т г я ВГЯКОИ Г1
//"■V ' « 1’ЛЗНЫЯ МИД
ГТСИГИМ, страны X4v
г О Р "ЛТ, I |др»И!Ъ к а к 1.
Т А М , и т ъ И1УМХ . ,
ТКАНЫ А»ГГРНКЛ1||'|;|| «,
ПРНВ'.ЗДТГЯ КАЛОШ»
и н ь « г г с д * к < а м в и н и т о и д к ч д м и а д к 'т о м ь м д е л е н и и
S v 8JIUUH0K) П -Ч Ч JJIU H M i . Д 4 П т Т » Л 1 * Ь
} а ? |г кво
Ч 'Щ в Ы Ч Д А И Н ! П Ч Д С Т 1 ЯСС]
слонъ
Т1йИ
н.T
ьи-ьi'T4U
AJJ5T|4ИГОСНфДунт:ьь дрвитд*.тг
ИДЖОШИгит.*?ЖД amjfhiul д;на К*ДФ
i5W ЦМСНЬШ НДИ'ЛГЬ ЦВ СТОМ
U uT.M
eijhf4A« ьеУМСТЩ »И
(дТ НГ* Г04со
аштсь 4ЛьАД
л*в|ф
K«wвrfc*
ДТДЛон}ИМмС.МДО
иг Н
тдЪ
к* П
.<Оулинг.
: СДУШ НСй
■vsпмотг дволсс п*|<ммиаг илкдушеиъ погцдсвлш-б свосгй хооы
Д 9Б ?ы ги«нъ ^дл?» девъ д«?дитг пдлт» тиг»ъ скодк
пШ ?ыьл-Т1. д.с|«.аь*fi^awrд И1и|*п
дйд«и ,с n?a'{ri'Tir илга ндэзддnjus
м |
ипж тодгь идмегь ди мигто вытдепивд^тт».
и щЪВ'ТЫДКИ|Д}Ы?Ы6ЛТЪYJAll имддстъ ТМКСТИ ндсвою 1
дин* и^сму псд«м< дмиктг до * Ов Д < Т Ъ . ИГлКС
a v u r 'A B t здудивдсшс
;4 И Ь.’ Г &ВДСШ.С
дяантсд U eirt ЛТ. 3SW44C& П ЬТДОИ Ф*«лтг
)1ИТ(Д<ИП#ИВ?Д*ТЪ,
|С П BHUГтДВдИ*Д..г гид 1идл:с«д:л
я а-.шриг act
(д;>иfeuatoi
узд»:% 3Пiv
АiТаИан
ЛИ'.иГЪгЫ» |Ддичг
ЛИП»1Н%
*«ctbj ь«»ит-а Wuy jninujo»' т:га4srrnuntfc «ГТн5сД.0
&И}ТдИудкг
швюг&н*свиmти
s»'.пенам
:т)дон1мг «гошдтх
а»г П*А* ’ m C f4>K t? ЛИВ4*ВЛС
[студиячъ. вшгсюнъ мне вилл ъклм
сдвиглмяг
т:|;п*тти 1Ш ДЧ«рш
СИ1ШП
cAKTjim?а« деталь ТОТ-! «IffДА!'*! ?ИЪRIXfUT'L ян йх*ьтд1лдп
ии В)М^идтлмик V.CТОГДДCA«HJМЭДДИ ьжг Н(Д*5Г| УДП1ШСА
ilB4.t3W Л4Л% ,:.|Г Г И * | в « |4 } H U & 43И Ъ tT IA JH BtMK И{4СТТЦ4С1
curbsu ИКН И! .W AвC<Ofy ПвВврТИД*
[O ftM H S S Л!Г ЯШИН
м a»*tj u<hj [7ЧИСД*<?ИСЬ Н1П410НИ игс nf»roa»fM4,b
104 Раек, или Потешная панорама
При этом сведения подавались так, чтобы они не были сухими фактами,
а, знакомя с чем-либо, заодно и веселили, потешали, вызывали улыбку:
«Это, извольте смотреть, Москва — золотые маковки, Ивана Великого
* И скаж е
ние. Д олж н о колокольня, Сухарева башня, усиленский собор *, 600 вышины, а 900
быть: У сп ен ширины, а немножко поменьше; ежели не верите, то пошлите поверен
ски й собор в
М осковском ного, — пускай поверит да померит» 31.
К рем ле.
Свой авторитет человека всезнающего, бывалого раешники оберегали
очень ревностно. В тех случаях, когда хозяин панорамы знал только на
звание картинки, он предпочитал отделываться легкой шуткой, обыгры
вая, скажем, название города: «Адеста на прекрасном месте», «А вот
город Марсель, что не видать отсель». Когда же приходилось говорить
о предметах незнакомых, о том, что не случалось видеть, он врал без
зазрения совести, красиво и весело: «А эфто, примерр-ро-ом, девка Ви-
нерка, в старину она богиней бывала, а теперича, значит, она па Спас
ских воротах на одной ножке стоит, а другою по ветру повертывается;
а втащил ее на ворота, стало быть, махину такую, Брюс, колдунище за
морский» 32.
Уже говорилось о том, что прибаутками картинки оживлялись, пе
реставали быть статичным изображением. Пояснения раешника делали
их злободневными, отражающими сегодняшний день и сегодняшнее от
ношение народа к разным сторонам быта города и деревни. Чтобы яснее
представить себе специфику русского райка, необходимо учитывать осо
бую природу лубка, его весьма относительную статичность. 10. М. Лот-
ман, А. Г. Сакович и другие показали, что множество лубочных карти
нок — это сжатое, концентрированное действо, которое заложено в ком
позиции и в самом рисунке; существует даже огромный пласт лубка —
«настенный лубочный театр» (как назвала его А. Г. Сакович) 33. Развер
тывание действа лубка во времени и пространстве реализуется при рас
сматривании, чтении и толковании. «Словесный текст и изобрая^еиие
соотнесены в лубке, — пишет Ю. М. Лотман, — не как книжная иллю
страция и подпись, а как тема и ее развертывание: подпись как бы ра
зыгрывает рисунок, заставляя воспринимать его не статически, а как
действо» 34. Раешник, комментируя картинки, таким образом, лишь ис
пользовал отличительное свойство лубка, развивая и усиливая исконно
заложенную в нем тенденцию.
Раешные картинки, по утверждению И. Е. Забелина, «получают со
вершенно неожиданные краски при бойком, метком, а иногда и весьма
остроумном пояснении» 35. Действительно, лубки, составляющие зримую
часть райка, нередко служили только поводом ко всякого рода рассужде
ниям, балагурству, сатирическим выпадам. Некоторые опытные пано-
** Ц ен зурн ое рамщики шли еще дальше: они «отнюдь не считались с сюжетом карти
п о стан о вл е
ние 1839 г. нок и присказка нередко противоречила изображению... Панорамщики
требовало намеренно прибегали к такому приему, особенно когда входили во вкус
просм отра
н ародны х и, состязаясь, стремились перетянуть слушателей, либо старались „отве-
и зд а н и й с к а
зо к, п о р тр е сти“, обмануть недреманное око начальства» 36.
тов ц арей, А. Я. Алексеев-Яковлев, написавший эти строки, не до конца прав.
полководцев,
героев и т. п. Конечно, «вхождение во вкус» и желание затмить соперников играло в
В 1851 г. вы
ш ел у к а з о этом деле большую роль. Однако относительно «недреманного ока на
проведении чальства» следует сказать, что после введения цензуры на все лубочные
всей лубоч
ной п р оду к изображения ** сами картинки вряд ли могли вызвать недовольство или
ции через
ц ен зурн ы й подозрение властей; тревогу и опасение вызывали именно приговоры,
к ом и тет и об и их-то, невзирая на соответствующую картинку, раешники легко изме
у н и ч то ж е
нии досок и няли в зависимости от условий выступления.
ли стов, на
которы е не Среди различных картинок на ленте райка постоянно встречались изо
было п о л у ч е бражения пожаров, которые в деревянной России бывали нередко. В
но р азр е ш е
ние к п ечати . райке, как и положепо ярмарочной забаве, не заострялось внимаппе
00. Липка-чинш п Смерть 01 . lit>ii Воны -королевнча с Полкапом-
Л у б о к . Вторая четверть X I X в. оогаты рем
. ’I ijook. Вторая четверть X I X в.
62. Славное побои щ е А лександра Раек, или Потопшая панорама 1Ц
М акедонского с индийским царем
Пором
Л у б о к . Вторая четверть X I X в.
«гщ11ёНМ
ШЖЖ
ЕШЖ
7 7 н а гПоГ Л
в Rо f рt Dеt 4Ч TТ O
0ВE1
S UM1 LJAi'A нашмг
кмг U d M i J I
‘^ ^ в м и м г о CEoiro к о н а в ^ с л а к о п и в р * к * *}*ом-
Бс И
и Т ПОНСКСШу!
т гСжА Л
-ел
drtCKtrtiiAP» м ш сао и скУ и роди/КА .3168 го д У .лц й л а р т а .12 день i £ > . часова поживе всего ^ 5 '."ста £ 9 0 ^ '« tu tM H A p a же к " н Ш yH K o rW стр ан ы поЕ^дш а « во ед ин о с о в й к Ь 'п и л а д й ж с д о с о л н с ч н й г о град икид| т а л о нь
начл ц вр с т*0 К||ти иц ирстногдла 1 2 . « т г в о с ь м а повсси .эсили шдолсла ипокорила варварски а з ь к * ' " ЧаСТЫА ЧДОВКИ (1 ф € Т 0 ЕЫ SH ^ K H ИЖС А Д А Л Ь' БСАВУЮ НСЧССТОТУ И М С р Т В И н У Ч и О В ЕЧ С С М *А т и с с а И { П О Г р С Б в ^ НО
« л ш н с к и я а ко лен а .14 т ь . и с о д о ж е грлдона П ш сксан д р ио Босгигггс олелсандроо в о и ь м с т ^ . л > 1\ алексйнд рл м . ымД у в о л / С А д а н с м ^ ы д ^ т а сш ы с г .в с р н У т и ст!(к> ? с м л ю и р г и л i>s О л и м се о с го л и / и о
йндрпо деришвнУю илелсындрУю бскндс алсксандрш) наснУпице реце аиксандрУю ^ ай ст’раде а п к е а н ^ ш> *’ IE*tp d и п о г н а иу>ъ в г о р ы с с в е р н ы л иже с У т ь ^ м о в ы с о к и и с о с т Х п и ш н с а т о ч 1ю « . л а к о т ь н с с о г т К ш ш й с а - whjec
B d E lu r f! НйТИГре рсце'■МСКЫНДрУю Hilb-UAH^HtTt ^ДСКМНАР'Ш н а т т и р с и rt.itкындрУю •wkdhckim/.z БОД: * ъ * yTBcpjm т о Л1с с т о вр аты ж иернкш и со гли то м а е п 8 м £ д н ж д н и т ш р о р о ч а т в # с^ сеслсе^ исп^ ш сннч
нмндрТю и яч у ы р и с 'ж ш е н м н д р а ир авр а ?ело е ы г т ь иертвори d iC K C JH A p tw bc.ikxVw в с с г н п т с и ш ‘ рс'п 8Щ т а й ? ы д г ? т а ь в о н ч и н с м п ( л iu cER C p H A T a ? е л и ю с т г (ш c ia » s кечссты а а ^ ы к и ндрнцйЮ ТГА е о га илиго-
ка в ш и ипобсди д^рТд ц<ва « с д а н и к л и п р о т ч и ^ а к с с / я и^*рей н сп й к ы р д ю ц д и и ^ гсА с-иУ г* п о сл 1 ср ти i* t £1лсксо1ндры коеЕод ы iwpcTEOEdшл 1- ф и д н л о н а елйвсд онш artKTjiO)!?» т а ejsponc
112 Раек, или Потешная панорама
8*
цб Раек, или Потешная панорама
ско-японская война для меня началась с того, что на улице увидал пест-
рые плакаты, разделенные на мелкие квадратики. В квадратиках были
нарисованы солдаты в папахах и маленькие японцы и напечатаны жир
ным шрифтом стихи „дяди Михея"» 52.
Традиция изданий для народа в духе «дяди Михея» зародилась давно,
* В л и стк ах -
« аф и ш к ах » может быть со времен знаменитых «афиш» Ф. В. Ростопчина *. Напи
Ф. В. Р о с санные народным языком, они строились по типу фольклорных произ
топчин, м ос
ковский ведений, где герои всегда побеждают, зло наказывается, добро торжест
гл ав н о ко
м андую щ ий вует и «русский дух» одолевает темные силы. Современники вспомина-
во врем я
О течествен ли, каким спросом пользовались выпущенные в начале Крымской войны
ной войны картинки, где «выставлялась слабость, хвастливость и ничтожество на
1812 г., п р и
зы вал н асе ших европейских и азиатских соперников и врагов. Они издавались с
лен и е не п о помещаемым внизу текстом собственного содержания, всегда, впрочем,
ки д ать Мо
скву , оп и сы ultra-патриотического, иногда в стихах». Н. В. Давыдов, рассказавший
в а я « д ей ст
вен н ы е» м е об этом, вспоминал также «одну такую картинку, изображавшую совет
тоды , кото
ры е до л ж н ы представителей Англии, Франции и Турции перед картой России, текст
бы ли бы которой начинался, кажется, так:
остан ови ть
Н ап олеон а Вот в воинственном азарте
(со о р у ж ен и е
воздуш ного
ш ар а, обр а
Воевода Пальмерстон
щ ен и е к Поражает Русь на карте
святы м об
р аза м И вер- Указательным перстом. .. » 53
ской часов
н и и т. д .).
С п раведли
В шестидесятые годы прошлого столетия военными лубочными изда
вую оценку ниями всерьез интересовался Г. И. Успенский. Он изучал эту массовую
деятель
ности Р о с дешевую продукцию книжного рынка и влияние ее на различные слои
то п ч и н а дал
Л. Н . Т ол
населения. «Я в то время целые дни проводил на улице: встречал и про
стой в р о м а вожал войска, толкался на площади, где по грязным заборам были раз
не «В ойна и
м ир». вешаны бесчисленные картинки о победах, и слушал толки. Разнообра
зия было очень много», — говорит один из героев Успенского о 1850-х
годах. Из бесчисленного разнообразия писатель приводит, на наш
взгляд, очепь интересный пример: в Москве рассказывали «о свече у
Иверской, которую турки начинили порохом и поставили перед иконою
ночью. Хорошо, что митрополиту приснился сон и он успел выхватить
свечу, которую разорвало тут же на улице» 54.
«Патриотическая» лубочная литература в военные годы горячо вос
принималась простым населением, что отразилось и на создании по ее
подобию раешных приговоров.
А вот коварный англичан,
Надулся ровно чаи.
Хоша он нам и гадит,
Зато и наш брат русский его не гладит.
Супротив русского кулака
Аглицкая паука далека,
И слова мы не скажем,
Уж так-то разуважим, —
Мокренько будет, —
выкрикивал раешник, видимо, уже давно созданную и проверенную на
большинстве зрителей «рацею» 55. Популярности этих картинок и при
говоров помогало и то, что в народе они являлись как бы продолжением
богатырского лубка, тех многочисленных изображений, «на которых
почти не было павших русских воинов, но зато вражеское войско бес
пощадно побивалось . . . рисовальщиками» 56. Насколько популярны бы
ли такие «героические» картинки, можно судить по одной детали, взя
той нами из «Очерков бурсы» Н. Г. Помяловского: ученический сундук
бурсака (!) был изнутри оклеен разными картинками, почетное место
0.4. Т урецкий паш а М урален и турецкий 65. Ф ом уш ка и Ерем уш ка. П рохор да
паш а А га Борис
Л у п о к . 1X20 — 1830-е гг Лубпк. Первая четверть X I X в.
118 Раек, или Потешная панорама
о
130 Балконные зшшиалы
В Америку не захотите.
Человек без костей,
Гармонист Фадей,
Жонглер с факелами,
На лбу самовар с углями,
Огонь будем жрать,
Шпаги глотать,
Цыпленок лошадь сожрет,
Из глаз змей поползет.
Эй, смоленские дурачки,
Тащите к нам пятачки!
Пошли начинать.
Музыку прошу играть» 19.
По поводу подобных заклинаний Д. С. Альперов заметил, что. несмот
ря на великое их множество и постоянно меняющийся текст, «общий ха
рактер их был один и тот же» 20. К ак бы в доказательство этих слов, в
бумагах другого знаменитого клоуна — Виталия Лазаренко — сохранил
ся сходный зазыв в балаган:
«Женщипа-паук (без пог, без рук).
Почтеннейшие господа, остальное ерунда.
Пять копеек за вход небольшой расход,
Сафоп и дудка, барабан и утка. Сюды, сюды,
Зараз будемо объяснять...
Сеанс закончен. Публику благодарим за посещение. Мое почтение.
Завтра мы будем играть по новой программе, приходите, увидите то же
самое» 21.
Во второй половине прошлого столетия сложился особый тип балкон
* Р ау с (от
нем. lierau s — ного зазывалы — «дед», «старик», приобретший такую популярность,
н ар у ж у , вне, что к 1880-м годам он, точнее, эти два слова практически сделались
и зн у тр и ) —
н ар у ж н а я единственным обозначением балаганного, карусельного и качельного за
п ри строй ка,
балкон над зывалы.
входом в ба О том, как выглядел «дед» к середине столетия, уже говорилось. И к
л аган , ц и рк,
куда вы хо концу века наряд его практически пе изменился: на нем тот же «серый
дил актер
(и л и н е кафтан-полушубок, обшитый красной или желтой тесьмой, с пучками
ско л ьк о а к
теров) п е цветных тряпок на плечах, в шляпе-коломенке или гречпевике, укра
ред началом
п р ед став л е
шенной такими же яркими тряпочками, с льняной бородой, в лаптях и
ния. рукавицах» 22. Отметим, однако, что костюм этот установился не сразу.
В Смоленске второй половины XIX века, по воспоминаниям Д. С. Аль-
** Святочны й
стар и к , вы перова, «закликала выходил на раус * в красной кумачовой рубахе, зи
ступ аю щ и й мою в тулупе» 23. В Москве еще в 1850-е годы па балконе балагана под
на п ар у со
стар у х о й визался разбитной парень «в русской рубашке, с накладной бородой из
или как хо
зя и н (в о ж а пакли, с балалайкой в руках» 24. Это уже «старик», но пока, так сказать,
ты й ) козы , в летней форме одежды. Как-то уже сложилось, что русский человек
кобылы,
обычно оде привык рубаху связывать с более молодым возрастом, а старик (прежде
в ал ся в вы
вернутую о в всего комическая фигура старика) обычно мыслится в зимнем одеянии.
чинную т у
бу, т а п к у , Скорее всего, эта ассоциация возникла под влиянием устойчивого образа
п о дп о ясы
в ал ся вм есто
святочного старика-ряженого. Ведь по сути дела балаганный дед, высту
к у ш ак а ве пающий «под горами» во время святок и масленицы, и был г о р о д с к и м
ревкой. обу
вался в лап вариантом святочного старика **. Правда, оставаясь сезонной фигурой,
ти , ем у п р и он появлялся не в зависимости от календарных праздников, а приуро
д ел ы вали
горб и боро чивался вообще к праздничной площади, к веселому балаганному город
ду и з л ьн а,
п ен ьки , ко ку, по какому бы случаю тот ни устраивался. Связь балаганного комика
нопли, в р у с зимним ряжением настолько ясно ощущалась посетителями гуляний
ки д ав а л и
дуби н ку. «под горами», что, едва паяц заговорил по-русски, его тотчас наделили
Балконные зазывалы
ш «» sWi
МАСЛЯНИЧНЫЙ БАЛАГУРНЫЙ ЛИСТОКЪ.
^
Издаже Н И уш ин снаго
ф
0Д Б РЖ А Н 1Е: и г
РАЗСКАЗЪ
ШШ БЕРГА 8 Г .
м у с ш ш д ш \ Х 9 i v -
__________ Н. П. С Е М Е Н О В А
О п ИС АН I Е _____
^ .........._ .... _ _ .......... ' ______ V .
ж*:ше
V 4 _
ТЕАГРЪ Ф А Н Т О Ш Ъ
т. с л ь д : в i.
Г.
ЛГИ
IX . ТЕАТРЪ СТУДЕННИН08А.
Сиены. юиамву[»и и
ныя ойышени
Эх-ва,
Для ваших карманов
Столько понастроено балаганов,
Каруселей и качелей
Для праздничных веселий!
Веселись, веселись,
У кого деньги завелись.
У кого же в кармане грош и прореха,
Тому не до см еха.. .
Есть же такие чудаки,
А прозывают их — бедняки,
Где им до богатых,
Коли ходят в заплатах. . . 46
7 . 1"
Балконные зазывалы
• Раусы•
Наружные балконы балаганов, качелей, каруселей бывали местом
выступления пе только паяцев и дедов. Еще владельцы первых балага
нов, следуя французско-итальянскому образцу, часто перед началом
представления выпускали на балконы если не всю труппу, то основных И л. 70. 7.4.
74, 7Г>
или наиболее примечательных актеров, что давало возможность судить
о типе спектакля, характере идущих в нем номеров, демонстрировать
богатство и яркость нарядов. Нередко такой «парад» участников закан
чивался разыгрыванием какой-либо .занимательной сценки пли пооче
редным выступлением нескольких актеров, предлагающих зрителям
(пока еще потенциальным) «снять пробу» со своего искусства, в то вре
мя как другие участники представления обязаны были молча стоять
на балконе. Очень любили показывать здесь эффектные трюки, фоку
сы, мастерство жонглирования. Например, когда в городе Ливпы Ор
ловской губернии среди местной ярмарки 1898 года «расположился ба
лаган с „петрушкой" и доморощенными паяцами-комедиантами», по
следние «для зазывания публики в комедию вышли на подмостки
балагана в своих шутовских костюмах»,— писал корреспондент «Орлов
ского вестника» в статье, которая была потом перепечатана «Ново
стями» 60.
Было принято, чтобы вместе с актерами па балкон выходил комик,
который представлял участников программы, давая им вызывающие
смех характеристики, пародировал их номера, приглашал публику в
балаган. Случалось, что удачные шутки, умелое «задирание» толпы,
доверительный разговор с ней, рассчитанный на комическое восприя
тие, сближали такого балаганного зазывалу с традиционным дедом.
Содержатели балаганов, как мы ужо знаем, всеми силами стреми
лись заполучить хорошего балконного комика, но никогда но отказы
вались и от иных способов рекламы. А. Я. Алексеев-Яковлев вспоми
нал, что в 1860 о годы в Петербурге первостатейные балаганщики бра
тья Легат «сзывали, заманивали зрителей, разыгрывая небольшие ин
термедии на балкончике, пристроенном к наружной степе балагана»,
при этом интермедии чередовались с «выходами» отличного балагура-
импровизатора «из числа отставных солдат» 61.
Комбинированные формы балконной рекламы наблюдались и в мос
ковских балаганах середины прошлого столетия: «В антрактах главные
персонажи, с обязательным „п арнем "... с балалайкой в руках, выхо
дили в костюмах и в гриме, несмотря па холод, па балкон балагана, п
начиналось то, что французы называют la parade, кто мог и умел, ба
лагурил и смешил публику, переговариваясь с пей, а кто просто стоял,
дрожа от холода» б2.
Подобного рода выходы практиковались и в крупных цирках, где па
наружных балконах, «кроме закликал, выступали иногда артисты с но
мерами. Сначала показывались мелкие номера, потом давался крупный
трюк. Таким трюком было, например, „отсекповение головы11 живому
человеку» 63.
Со временем возник особый балконный ж анр— «раус», расцвет ко
торого приходится па последнюю четверть прошлого века.
148 Балконные зазывалы
БЕНЕФИСЪ
Балконные зазывалы
Г '-:#
Ц1Ш Ш
Балаганы
12*
85. Б алаган стр анствую щ его
ком едианта
в уезд н о м городе
Л и т о гр а ф и я с р и с у н к а
К. А. Т рутовского. 1862
174 Балаганы
Н А Р О Д Н Ы Й Т Е А Т Р Ъ
В. М Д ,Л А Ф Ъ Е В А (8 1 Л . Ц Л Р М Ц Ы и О М Ъ Л У Г У ).
М »3£И
восковы» з
«МГУЭЬ
>чьпод> РоуиАкепь,
\и* и, п п м т ч я в и щ
ПЙ01
ды», как подчеркивалось в резолюции министра двора В. Ф. Адлерберга «И не только у Малафеева вполне прилично шел „Илья Муромец" или
на доклад петербургского обер-полицмейстера Ф. Ф. Трепова о созданип „Добрыня Никитич", но п на второй линии, у того те Семенова, можно
в столице под контролем полиции театра для народа б9. Автор исследо было встретить со вкусом сделанную постановку ,,Садко“ » 71.
вания о любительских и народных театрах в России рубежа X IX —XX К концу 1890-х годов обязательной частью программы у Малафеева
веков, Г. А. Хайчепко, пишет: «То, что не удалось ни всесильному обер- стало концертное отделение, где, например, выступал молодой Анато Ил. 89
* Р еч ь идет
об у п о м ян у полицмейстеру, ни известному артисту *, оказалось по плечу скромному лий Дуров, привлекавший зрителя остроумными номерами с животны
том Ф. Ф. лесному торговцу, державшему балаганы в Петербурге на Адмиралтей ми, сатирическими шутками и куплетами.
Т репове и
А. Ф. Ф едо ской площади. В мае 1870 года купец В. М. Малафеев получил разре В 1880-е годы над инсценировками военных пантомим для открытых
тове — а к те
ре М алого шение дирекции императорских театров перенести па время Мануфак площадок садов и парков трудились, как правило, профессионалы-ре
театр а, ко турной выставки свой балаган на Царицын луг и, помимо обычной ба жиссеры, что, безусловно, отразилось на качестве представлений. В ба
торы й в
1870 г., лаганной программы, ставить пьесы. В репертуар малафеевского театра лаганах, дая^е подобных малафеевским, хорошие постановщики работа
сп у с т я два ли редко. Здесь зачастую шли примитивные по содержанию, в духе пат
года после вошла только одна пьеса — „Ермак Тимофеевич11 Н. А. Полевого, по
д о к л ад а ставленная художественно очень слабо. И цены на билеты были слиш риотического лубка представления с трафаретными «живыми картина
Ф. Ф. Тре-
пова, подал ком высоки для народа» 70. Спустя некоторое время большим успехом ми», пышными батальными сценами при участии настоящих солдат, для
прош ение об такого случая отпускаемых из казарм.
откры ти и в пользовалась в «Народном театре В. Малафеева» постановка «Велиза-
М оскве н а рий. Рпмскнй полководец» по драме Э. Шенка. Затем все чаще в репер Вот, например, что развертывалось перед глазами зрителей в одном
родного т е
атр а. туар включались инсценировки русских сказок и былин. За Малафее из третьесортных балаганов начала 1860-х годов:
вым тянулись и театры «второй линпп». Так, у Н. П. Семенова или «Занавес поднимается.
А. Н. Федорова можно было увидеть постановки «Кащея» или «Сказки Действие, пужно полагать, происходит в каком-то турецком городе.
о золотой рыбке». Успехом пользовались также инсценировки былип. На сцене какие-то чучела, должно быть, турки. Вдруг бьют тревогу.
11)2 Балаганы
П редисловие
П р а з д н и ч н а я площ адь
1 См.: Л ю б е ц к и й С. М. М осковские старинные иновые гул ян ья и увеселе
ния. — М осквитянин, 1854, № 13, отд. 5, с. 57— 6 6 .
2 См.: Р о в и н с к и й Д. А. Русски е народные картинки. М., 1900, т. 1, стб. 348
(Далее т. 1 и т. 2 цитирую тся по данному изданию ).
Vi
202 Примечания
Мед веж ья к о м е д и я
Раек, и л и П о т е ш н а я п а н о р а м а
Б а л к о н н ы е за зы в а л ы
Балаганы
1 Подробный разбор историп термина «балаган» см. в кн.: Русские народные
гулянья по рассказам А. Я. А лексеева-Я ковлева..., с. 86— 87, 108.
2 См.: Г е о р г и И. Г. О писание столичного города Санкт-Петербурга. Спб.,
1794, с. 655— 656; П е к а р с к и й П. П. Н а у ка п литература при Петре Великом.
Спб., 1862, т. 1, с. 421.
3 Р усская народная драма X V I I — X X веков, с. 324.
4 См.: Т и х о н р а в о в Н. С. Русские драматические произведения 1672— 1725
годов. Спб., 1874; Р о в и н с к п й Д. А. Русские народные картинки, т. 5, с. 253—
254; Одиннадцать интермедий X V I I I века. О публиковал В. В. М анков. М., 1915;
К у з ь м и н а В. Д. Р усский демократический театр X V I I I в.
5 Цит. по кн.: Д м и т р и е в 1 0 . А. Ц ирк в России, с. 35.
6 Е в р е и н о в Н. Н. Крепостны е актеры. Л., 1925, с. 4.
7 См.: М а р т е м ь я н о в Т. А. Страничка нз историп крепостного театра в Ор
ловской губернии. — Исторический вестник, 1913, № 9, с. 969— 970.
8 Е в р е и н о в Н. Н. Крепостные актеры, с. 11.
9 Там ж е, с. 8 8 .
10 П о л е в о й Н. А. Мои воспоминания о русском театре и русской драматур
гии. — Репертуар русского театра, с. 4.
11 Там же, с. 10.
12 О ж и зни крепостны х актеров, их обучении, быте и нравах крепостны х теат
ров написано несколько исследований (библиография в кн.: Д ы н н и к Т. Кре
постной театр. М.; Л., 1933, с. 319 — 3 2 7 ), худ ож ественны х произведений («Сорока-
воровка» А. И. Герцена, «Тупейны й худож ник» Н. С. Л ескова и др.), воспоминаний
(например, М. С. Щ епкина).
13 М а р т е м ь я н о в Т. А. Страничка нз истории крепостного театра в Орлов
ской губернии. — И сторический вестник, 1913, № 9, с. 981— 983; текст аф иш и при
веден в книге Евреинова «Крепостные актеры», с. 50— 51.
14 См.: Народный театр. М., 1896, с. И .
15 Б е р к о в П. Н. История русской комедии X V I I I в. Л., 1977, с. 15.
16 См.: Л е в и н П. Сценическая структура восточнославянских интермедий.—
В кн.: Р усская литература на рубеж е двух эпох ( X V I I — начало X V I I I в.). М.,
1971, с. 105— 127.
17 См.: Р о в и н с к и й Д. А. Русские народные картинки, т. 1. стб. 137: картин
ка из собрания ГРМ (гр. луб., 2895); К у з ь м и н а В. Д. Русски й демократиче
ский театр X V I I I в., с. 122— 125.
18 Д м и т р и е в Ю. А. Ц ирк в России, с. 135.
15 Т ексты см. в кн.: Русская народная драма X V I I — X X веков.
20 Г е о р г и И. Г. Описание столичного города Санкт-Петербурга, с. 655— 656.
21 А л ь п е р о в Д. С. На арене старого цирка, с. 21.
22 Русские народные гулянья по рассказам А. Я. А лексеева-Я ковлева..., с. 4 7—
48.
23 В. В. Комедиант. — Ю ж н ы й край, 1897. 18 дек.
24 К о о н е п А. Г. Страницы ж изни, с. 14— 15.
23 Балаганы. — Северная пчела, 1839, 1 февр.
26 Петербургские заметки. — Северная пчела, 1875, 16 янв.
27 С т о л п я н с к и й П. Н. Стары й Петербург в произведениях Некрасова. —
Книга и революция, 1921, № 2 (14), с. 15.
28 Л е й ф е р т А. В. Балаганы, с. 60.
29 Р о в и н с к и й Д. А. Р усские народные картин ки, т. 2, стб. 407.
30 Б е л о у с о в И. А. У ш ед ш ая М осква. — В кн.: У ш ед ш ая М осква, с. 352.
31 Д а в ы д о в И. В. Москва. Пятидесятые и ш естидесятые годы X I X столе
тия. — В кн.: У ш ед ш ая Москва, с. 26.
32 Орловский вестник, 1896, 1 июля.
212 Примечания
На форзаце:
Паровой самокат на масленице под Н овинским (М осква)
Лубок, 1859
На шмуцтитулах:
1. Качели
Литография X V I I I в. Фрагмент
2. Горы и балаганы на Марсовом поле в Петербурге
К. И. Колъман. А ква рель. Начало X I X в. Фрагмент
3. В Марьиной роще
Лубок. 1858. Фрагмент
4. П етр уш ка
Л. И. Соломаткин. Масло. 1878
5. Петр I
Лубок. 1894
6. Балаганы
К. И. Колъман. А к ва ре ль . П ервая п о л ови н а X I X в. Фрагмент
7. Балаганы
К. И. Колъман. А к ва рель . П ер ва я по ло ви н а X I X в. Фрагмент
ОГЛАВЛЕНИЕ
5 Предисловие
17 П р а з д н и ч н а я площадь
39 Медвежья к о м е д и я
95 Раек , или П от еш н ая п а н о р а м а
159 Балаганы
199 Список с о к р а щ е н и й
200 Примечания
Некрылова А. Ф.
Н47 Русские народные городские праздники, увеселения и зре
лища: Конец X V III — начало XX века. — 2-е изд., д о п .—
JL: Искусство, 1988. — 215 с.
В книге исследуются малоизученные и отчасти совсем не описанные в
научной литературе виды русской городской зрелищной культуры конца
XVIII — начала XX века. Читатель получит целостное представление о
сопровождающих ярмарки и городские праздники народных увеселениях и
зрелищах — о «медвежьей потехе», «райке», об искусстве «балаганных де
дов», о так называемых «раусах» и кукольных представлениях. Широко
используются самые разнообразные литературные источники.
Книга иллюстрирована.
Для широкого круга читателей.
4907000000-017
Н 025(01)-88 9 4 88 Б Б К 85.4
А н н а Федоровна Редактор Н. А . Ж иж ин а
Некрылова Художественный редактор Г. Г. Я бкевич
Технический редактор Л. Н. Чешейко
Корректор Л. Н. Б орисова
ИБ № 2774
Р У С СК ИЕ
Сдано в набор 10.06.87. Подписано в печать
народные 26.01.88. М-36544. Формат 70X108'/ie- Бумага
мелованная. Гарнитура обыкновенная новая.
городские Печать высокая. Уч.-изд. л. 19,5. Уел. печ. л.
18,9. Уел. кр.-отт. 100,45. Изд. № 690. Тираж
ПРАЗДНИКИ, 50 000. Заказ тип. № T3203. Цена 3 р. 70 к.
Издательство «Искусство». 191186 Ленин
град, Невский пр., 28. Ленинградская ти
увеселения пография № 3 Головное предприятие дваж
ды ордена Трудового Красного Знамени Ле
и зр е л и щ а нинградского производственного объедине
ния «Типография имени Ивана Федоро
ва» Союзполиграфпрома при Государст
Конец X V I I I — венном комитете СССР по делам изда
тельств, полиграфии и книжной торговли.
начало X X века 191126 Ленинград, Звенигородская ул., д. 11.
Д рам ати ческое искусство
р о д и л о сь н а п л о щ а д и —
д ля н ар о д н о го увесе лени я.
Ч т о н р а в и т с я н ар о д у,
ч то п о р а ж а е т е г о ? К а к о й
я з ы к ем у п о н я т е н ?
А. С. П уш кин