Основные теории происхождения государства и права

1. Теологическая или божественная теория (Аквинский, Маритен, Мерсье и др.)Ее

сторонники считали, что государство есть продукт божественной воли, в связи с чем
государственная власть вечна и зависит, главным образом, от религиозных организаций и
деятелей.
2. Патриархальная теория (Платон, Аристотель, Фильмер, Михайловский и др)Они
считали, что государство происходит из семьи, является результатом разрастания семьи. В
этой связи государство является не только продуктом естественного развития, но и высшей
формой человеческого общения
3. Договорная (естественно-правовая) теория (Гоббс, Руссо, Радищев и др.). Объясняют
происхождение государства заключением общественного договора как результата
разумной воли народа, на основе которого произошло добровольное объединение людей
для лучшего обеспечения их свободы и взаимных интересов.
4. Теория насилия (Гумилович, Дюринг, Каутский и др.). Представители данной теории
считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания, а поэтому
возникновение частной собственности, классов и государства является результатом
внутреннего и внешнего насилия, т.е. путем прямого политического действия
6. Расовая теория (Гобино, Ницше и др.). Содержание данной теории составляли:
постоянно развивающие тезисы о физической и психологической неравноценности
человеческих рас; положения о решающем влиянии расовых различий на историю,
культуру, государственный и общественный строй; Деление людей на высшую расу (ее
представители являлись создатели цивилизации и призваны были осуществлять господство
в обществе и государстве) и низшую расу (т.е. такую, которая была не способна ни только к
созданию, но и к усвоению сформированной цивилизации). В этой связи высшие расы с
помощью государства и права должны были господствовать над низшей, т.е. слепое и
беспрекословное повиновение.
8. Материалистическая (классовая) теория (Маркс, Энгельс, Ленин). Ее сторонники
считали, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин:
общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной
собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими
интересами. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое
специальными средствами подавления и управления сдерживает противоборство этих
классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса
10. Ирригационная (гидравлическая) теория (К.А. Виттерогель). В своей работе
«Восточный деспотизм» возникновение государства, их первые деспотические формы он
связывает с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в
восточных аграрных областях. Эта необходимость приводит к образованию
«менеджериально – бюрократического класса» порабощающего общество

Понятие и предмет теории права

“Теория права» является фундаментальной учебной дисциплиной, предмет которой
составляют общие закономерности возникновения, развития и функционирования права,
взаимосвязи права с государством и иными социальными явлениями и процессами, его
роль и социальное назначение в общественной жизни. Теория права выполняет важную
задачу по формированию специального юридического мышления и правосознания,
позволяющих адекватно ориентироваться в происходящих в Азербайджанской Республике
социально-экономических про-
процессах, влияющих на формирование правовой системы, эффективность ее
функционирования в законных интересах чело-века, гражданина, а также осмыслить и
способствовать реализации проводимой в стране правовой политики и соответствующих
правовых реформ

Функции права
Функции права - - экономическая (право, устанавливая "правила игры" в
экономической сфере, упорядочивает производственные отношения, закрепляет формы
собственности, определяет механизм распределения общественного богатства и т.п.);

- политическая (право в своих нормах закрепляет политический строй общества,

механизм функционирования государства, регламентирует политические отношения,
регулирует деятельность субъектов политической системы и пр.);

- воспитательная (право, отражая определенную идеологию, оказывает специфическое

педагогическое воздействие на лиц, формирует у субъектов мотивы правомерного
поведения);

- коммуникативная (право, являясь информационной системой, выступает способом

связи между субъектом и объектом управления, специфическим "посредником" между
законодателем и обществом, между творцами правовых предписаний и физическими или
юридическими лицами).

Право и мораль
В регулировании общественных отношений право взаимодействует с моралью.
Применение норм права требует проникновения в нравственную основу человеческих
отношений.сферы действия права и морали в значительной мере пересекаются. Мораль
есть особый тип нормативной регуляции, представленный совокупностью норм и
принципов, распространяющих влияние на все общество. Общечеловеческое содержание
морали воплощается и в правовых нормах. Мораль соединяет в себе абсолютные ценности,
в силу чего моральные нормы и оценки являются высшим критерием правомерного
поведения. Как форма общественного сознания, комплекс отношений и норм мораль
зародилась раньше политической и правовой форм сознания.Право и мораль входят в
культуру общества и служат общей цели – согласованию интересов личности и общества.
Право в целом соответствует моральным ценностям

Право и обычаи
Обычай – правило поведения, утвердившееся в общественной практике в результате
многократного применения. Под обычаями понимаются сложившиеся традиции, ритуалы,
обряды, имеющие социальную значимость.Сходство норм права и обычаев состоит в том,
что право и обычаи представляют собой совокупность норм, направленных на
урегулирование общественных отношений. Отличие норм права от обычаев состоит в том,
что в сферу регулирования права входит значительно большая часть общественных
отношений по сравнению с обычаями. Взаимовлияние права и обычаев состоит в том, что
прогрессивные обычаи стимулируются правом, оказывая влияние на право. Правовые
обычаи достаточно широко применяются в международном публичном и частном праве.

Политическая система общества

Политическая система общества - это упорядоченная на основе права и иных социальных
норм совокупность институтов (государственных органов, политических партий, движений
и т.п.), в рамках которой проходит политическая жизнь общества и осуществляется
политическая власть.Политическая система - комплекс государственных и
негосударственных институтов, осуществляющих политические функции, то есть
деятельность, связанную с функционированием государственной власти.Политическая
система характеризуется:
 политической идеологией;
 политической культурой;
 политическими нормами, традициями и обычаями.
Политическая система осуществляет следующие функции:
 конверсии, то есть преобразования общественных требований в политические решения;
 адаптации, то есть приспособления политической системы к изменяющимся условиям
общественной жизни;
 мобилизации людских и материальных ресурсов (денежных средств, избирателей и т.д.)
для достижения политических целей.
 охранительная функция — защита общественно-политического строя, его исходных
базовых ценностей и принципов;
 внешнеполитическая — установление и развитие взаимовыгодных отношений с
другими государствами;
 консолидирующая — согласование коллективных интересов и требований различных
социальных групп;
 распределительная — создание и распределение материальных и духовных ценностей;

Признаки правового государства

1. Суверенитет народа и конституционно-правовая регламентация государственного
суверенитета.
2. Верховенство закона во всех сферах жизни общества
3. Деятельность органов правового государства базируется на принципе разделения властей
на законодательную, исполнительную и судебную.
4. Взаимная ответственность личности и государства.
5. Реальность прав и свобод гражданина, их правовая и социальная защищённость
(государство должно не только провозгласить приверженность этому принципу, но и
закрепить фундаментальные права человека в своих законах, гарантировать их и реально
защищать на практике).
6. Политический и идеологический плюрализм.
7. Стабильность законности и правопорядка в обществе.
8. Преодоление правового нигилизма в массовом сознании.
9. Выработка высокой политико-правовой грамотности.
10. Появление действенной способности противостоять произволу.
10.Разграничение партийных и государственных функций.
11.Установление парламентской системы управления государством.
12.Торжество политико-правового плюрализма.
13.Выработка нового правового мышления и правовых традиций.

Право и религиозные нормы

Сходство норм права и религиозных норм имеет практически те же черты, что и сходство
норм права и норм морали, и выражается в нормативности (совокупность определенных
норм, являющихся образцом, масштабом поведения людей); универсальности (эти нормы
распространяются на общественные отношения); общности права и религии. В то же время
между правом и религией есть принципиальные различия. Предписания той или иной
религии распространяются лишь на лиц, исповедующих определенную религию. С другой
стороны, современное право европейских стран в значительной степени испытало на себе
воздействие христианства. Например, равноправие мужчины и женщины было закреплено
в праве благодаря идеям и нормам Нового Завета. В настоящее время ряд мусульманских
стран широко использует в практике нормативного регулирования законы шариата.
Влияние религиозных норм на право четко прослеживается при анализе структурных
элементов правовых систем современности (англосаксонской, романо-германской,
славянской, мусульманской и др.).