М . .

Б ованюх л П

ПРОЬ ВЕД АНЕСТВО ТОРЖ АВИЯОСЛПР

И ИСНЕОЧ «ОБ ХА ДИБО В»ЦЕРК :
К ВОПРСУ БО ИГХЕЛСКЗЧ К ЭВАХОНС УЕЧНИЯ
О ТРЕЬ М РИ М Е

щОб чвеоинд, очт ляд п он и ман и я древниускх иейд их н уж о рас м а­

ь риват в венст мо ляд н их есонтк П и сан и я и Предан ,и я окт оры м и о н и
юапит ся т и к орыткм беспанрт о ысюлтао .т Мен п ри н маестя во вн и м а­
н и,е о чт ди н ами к раз ви тя их,кат всобтен о их,скру иедй з ави с т от п ро­
цовес из мен ,и я щпроиясхд в есимт итхэ вы сш их ртади ц й , октры е
н а ой скру почве аючтоес т ойчтьуси,в раз и н авсегд дан осьт с д ов л ь н о
льемиртнсы м пнермиа. Внедви н овг для Руси сеатк в к о р п у с с в ­я
го кчест Праедн ,и я в угр к радтиц он ы х навтусы х ч етн и й могл о п ри в о­
ьидт к больш им идей н ы м сепнротя им, орытк е, одн а,к п рволяи сь далеко
не .зуа р с
надО из ымасх дин ам чиескх йечтас Предан и я н а сиРу с кон ц а XIV .в —
чентия н а вжотТрес Правосл,и я перво реснвокь В лиогек а.пост еж У
омас н аз в ие праз дн иак аз укы вет н а важньост оге ляд обиласт ид ей; по су­
,ув тщсе еожда к из з н ачиельт ы х иейдн ы х п орстен и й сиРу XIV —XVI .в для
чшлуоге п он иман ия олждн ан лиз ровьатся в онескт четн и й п р аз нд иа.к
Праз дн и к ыбл натовлусе азсру после пыобед н ад и окн борц ам и , у еж
в IX .в В чентхия огтэ праз дн иак окн рет ая ан ит окн бо рч есакя емтаик
ьслива с елоб общ ей емойт н ачл паост ка времн и, ортек п олаг сь
ьитпосвя очищ ен ию изф чоемску и вн,мхоуд чнаст ому и общ вестн ом у.
Пропвиед лювк чали общ ие велиопнксты е при з ы в к оч и щ ен и ю , а жакте о б ­
ли чен и я й,сер разскы о хадпбео н ад миерся, очт празодумевл и расзк ы
о хасе дуч то иокн ак пищротвяс е ионкву.чбстре
В епол з рен ия йлеивтаосд в осн в ом всяоаетлк Си н оди к в нелюд
вП,ослраия ч иавтш ий ся ов время собрн г архи еп оск г богслуже­
н и я го тэ .ндя Си н оди к лювк чал «пьпвдрое с и з лож ен и м общ ег со держ ан и я
норсбы х апност вле ий , ормуливкф осн в ы х зблаужден ий с ан емофй
»маиктре .1сяИмет в уивд рбос 843 .г , впержтодаш ий оп редл н и я VII В се­
леногск .аробс В Си н оди к илдовх жеакт сп и ок ли ц , осб послуж и вш и х н а
пльоз у прав,ослия с провз глаш ен и м им веч н ой итп.амя аситЧ С и н о ди -

1 н и ш.о В М .А скаярбСе кциая дре синокд а в елюнд валияпоср / / Виазнтйск и в ремн ик .

М., 1959. .Т 16. .С 331.

549
 ак — свендия о н овы х х,сяер сп и к иовертк и мн оглиетя ц маря и па р ти а ­
мах — менлиясь одвльн о з н ачиельт н о по у дох времн и и ыб ли мпетрд ом сп е­
ц и аль н ой зыотаб вхоиаре ка оКн сат ин оп ль йск , атк и нстме ы х цвейрк.
Си н оди к перводился н а ц ероквн слав яикй зя ы к для бойлгарск , сеорбйк и
ойруск цверкй , п ри соабли в ся к юс мнадуж и ребтован мия иорстчегк
моена,т вн оь и вн оь свляер с менюя щ имся гречискм Син одм.к Первая
сохран ивш сяа аяруск редцак ия Си н одиак ержсодит чвеную ьптамя уирхапт
Ф еюилоф ( | 1376) и сзвяан с ельтн яосюд миропт ла иК п р ан а.2 Раз уме­
,ясте Си н оди к — илюск чиелтьн о важн ы й риалемт лдя иорстчекх и с л е о д­
внаий: отэ был сп ец и чф ескй собрн ы й умоендк т в беспрант ой в оэ лю ц и .
Но он имел огран ич ен о расп онт е и и админ рсатвн ы й р,етках п е­
всяалред в распжояен и епархильны х в,ехира и ольтк он и вы полн я и
ыд обря ржвТоаест Правосл,и я лювк чавш ие ченти .его 3
льавиеСост спец и аль н ог алогт к гомилетчскх игхречск опирук сей
.А драхЭ азпокы ,вет очт к XV .в ясзтаоберу больш ая упгра ч ент ий н а п ер­
еов реснвокь па.ост 4 В онрытек больш ие сборн и к авнтусы х чент ий вхо­
дит з н ачиельтн ая ьчтас тойэ пыгру. ,Так в номтвдух сборн иек от ржвестн ­
ны х в,лос пер и сан ом в 1481 .г ляд мон ыаст ря во Ф риак , н сят аход влос
о празнд иек Правосли,я расзк о Халопкиртй с ионк е, два послан ия
паы Гиргоя II импоруеат ьвуЛ бо иокн п оч иант и , провьед бо ик он е
Ри мнля и н е.5 По-ви дмоу, рост вн и ман и я к амстек н а воржТест Право сла­
ви я в онкц е XIV и, осбен о, в XV .в зсвяан с усилен м мусль ан ойск оп ас­
н иост, н есш й згроу гибел мугоречкс правослию и етсвм с н и м — и ок н -
почиант ю . На сиРу в инерсуют щ ий н ас пери од ормиуюф сят сп ец и аль н ы е
сборн и к велиопкнст ы х вантусы х ченти й — Три одн ы е отрж есвн и к .6

2 Воспривзуж енсвияд о Синкоде по оснв пщлейагю еботра Мош ина, е уж проци т­

ров анй :е ш ыв н и ш о .М В .А кябсаСер акция дре синокд а в елюнд ваияслопр / / Вианзтйск
внмеикр. .Т 16. .С 317—394; лпубкиацю актес .м с : маТ ж е. М., 1960. .Т 17. .С 278—356. от Э
овисланед ивтпод иогт целой сери ,тораб х ы т а ч н .К .Н иНкло ьским и Ф . .И спенкУим:
й и ксь К.,ло к и Н .щ я в с встмоаени Анфа (ониелучт от цркев и), всоершам в рвпеую елюнд Ве­
ликог :атсоп Исотричек иовслеанд о инеЧ вияал.сорП СПб., 1879;й и к с н е п Ф.Ус к ир е ч О
по риост в анитйзск о овразнб ист. СПб., 1891. В нов ейш ямевр В . .В вечарг ясДтеар тс
ьвотирау нсек бол е раню иорстю скруой акцидре ик.Снадо .В .В вечарг Д теачмо п е­
риод у д жме 1092 и 1098 .г , а кдго по решнию огешраи т пси анод (о си альнмоде р кта ихрвог
яь т айеятмсп йиохтскан в)охраи т п по вкяалнсим ихрпае ,ям ичянвподшмс онсатК и о­
плскьому лоу,стпре илыб ныаслозр спик инаЧ вя:илсоа рп ёачрг Де в .В .В Вселнк ий си нкод
в рев ндй и невсрдк о й Роси //Др е в н я :ь с у Р ыопрсВ иветдсм ки. 2001. № 3. .С 18—25.
3н и ш о.М В .А кябсаСер акциядре синкода в елюнд ваиял.сорп .Т 16. .С 356.
4 Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der
griechische Kirche von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Leipzig, 1937—1943. T. 1—3
(дела — Ehrhard). ь:се д З Ehrhard. T. 2. S. 674. В Роси авнедо специально овалисьед нод
иентч на отэ ник:д азпр воне гоД.ни фА .Е овьПсте о прощени раотиемп ила Ф еоф и встоежрТ
вяи.алсорП М., 2004. от Э синак рое иент,ч иводшсхе к инкСарюс ора Ник ф атсил К
оп,ула анфс К первн дому на о е Аф в XTVв., и рьпет в осп ризмоде в пнйтечао Три од п ост­
ной, .мс : ани кра И.маТ .В очтнИсик «Сияанкз о посмнерт прощен и раотипем »ила Ф еоф
в вренускд их ическ х ронгаф ах свод / / ин оге в Аф .Д .Е ьвтосПе о прощен и раот пеим
ила.Ф еоф .. .С 165-177.
5 Ehrhard. .Т 3. S. 244—251: Codd. Marc. Gr. II 167, 168. ек содК № 16 8 вялаетс депр соб й сбор­
ник ничйет нртогид а,период нкциоальнфу эот голна крусих ныхТриод втесникржо .
6 вестТоржн ик и ругие д руск ие рук опис с ивмныатсу енитчям нычеиуз и ­и гз л к о а т
нываор .Т .В иортцке й.Ч юЕ неявлы и ватос ченитй, и ин д амик измен и й огтэ в.атсо Из
550
 Пропвьед о Ринмля е

Обиратмся к н аи боле ернтомакух ляд риасмтвеог периаод че­т

н и ю — про веид бо ионк е Римнля е. оаст Ч он а туев спир в ихкечгср
сборн иахк ка единвст н ое ченти праз дн иа.к 7 В омакт же ачвекст он а п о ­
виялась и н а и.суР оВ многих искхру Торжвестн иахк азукн о имен о тэ о
прои з венд и, и очста ольтк он .8 Таик м зобрам, о,тесм з ан и мео е им
в ц оервкн м П редан и , н а ойруск почве весьма з начиельт о.
Г речискй стек огтэ прои з ведн ия ыб л опубливанк Добш ю цтем, н аз в
им 5Ре ££, 1рИ с е г п раз дн ич н ая провьед, и ренасмот им в уд ря прои з вед ен ий,
раз ви ю щ их мует се дчу от иокн ы ш1оа Я .а 9Диат ровк огечскр т астек ао­ст
сяет н еопрдлн ой (н ачи н ая от XI .в и позже). Славняискй первод про в е­
ид был исовледан и из анд .С Ю. оулКвиаксм.10нО имет н аз вн и е «Сазк ан ие
и з в естн о о чю,хес д пыртесвя влыад чиц я н аш ея и госпжи преч иыст евды и
огрдиБц Мари , же оютпресвя и нчтесою ея ионк ю ,яс Ьъд я же Рим-ля
н и н ы н ариц тся обы шк и».110 происхжден и падерво и о времн и оге соза­д
н и я улоКвиаксй н е выазскл опелнрд г мн е .ия Прпедолжи ли ш ь , о чт
пвдоер ю ж н ославяик й и огм впоиьятс в ш ирокх времн ы х п ахелдр —
уждем XII и XIV в .12
Пропведь о Ри мнля и н е вош ла в юукср ирадцт ю в окн ц е XIV .в сп ец и ­
аль н ы м ,ме тпу свзяан ы м, по-ви дмоу, с ельтн яосюд мироптла Ки п -
ри ан и оге ближайш его руженок.ия Наиболе ран и е сборн и к, лювк чаю щ и е
порвьед, т явходс к Трои ц е-Серги ву нмоыаст рю и ржатедосы к,т виход в­
ш ие в угрк инерсотв иК п р ан .13 Сп и ,сок легш ий в осн ву из дан ия овул-акК
ог ск ка н аи боле ран и й по времн и , нисяаходт в сборн иек н ачл XV в . а се к­
итчогеск ержоданс:ия ьзесд помещ н ы вестиЛц а Иоан а еЛстви ч н иак и нк ига
выА ,еДяорф ат рк Симеон а Новг огслва Б «О ьмнеыЪлс ротк овен и
нгоеав тисЪд вбоженст аг т Ъив с Ьдлан и ъ м нЪ »уеж —лкаси а иойскхат

болшьг цикал отраб аровт есь дз пемрив д :йшиен важ я а к ц и рТ.о т р Че .В вестТоржн ик и л­аЗ
тоус в руск ой пись мен ости XTV—XVII .в / / ическодМт рекациомнд п о опи сан ю славян­о
скруих рук описных кни.г М., 1990. .пыВ 3, .ч 2. .С 329—381; Vorlä ufiger Katalog Kirchenslavischer
Homilien des beweglichen Jahreszyclus: Aus Handschriften des 11.—16. Jahrhunderts vorwiegend ostslav-
ischer Provenienz / Zusammengestellt von Tat'jana V. Certorickaja; unter der Redaktion von Heinz Miklas.
Opladen: Westdeutscher Verlag, 1994.
7 Cm.: Ehrhard. T. 3.
8я а к ц и р о Т.т р Че .В вестТоржн ик и тсуо ла З в скруой письмен от XTV—XVII .в С . 351;
Vorläufiger Katalog Kirchenslavischer Homilien... Bd. 1: вестнТорж ик X Vв.кае № 9.011; 9.036; 9.038;
и др .
9 Dobschütz E. 1) Christusbilder: Untersuchungen zur christlichen Legende. Leipzig, 1899. Beilage VI,
B; 2) Maria Romaia: Zwei unbekannte Texte / / Byzantinische Zeitschrift. 1903. T. 12. S. 173—214. о бД-
цт шю илт,емо отч пьовр ед етьмож ап у тсвы ветс чка нияетч ан втесоржТ вяи.алсорП
10 Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej w literatur ze staroruskiej. Warszawa, 1926.
ьес д З ьпвро ед на идз по 16 ;кмиспа яь т а с огт еж аровт , кот а р яща юруми зе .куигн у­ К
йиковс ла С. ва стоС скнияаз о ахес дуч икноы риетмаогБ лмяниРы / / Сборник йе та с в ь т с е ч
.А .И болСевск г. .Л , 1928. .С 470-475. (С;С РЯО .Т 101, № 3).
11 Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej... S. 47.
12 Ibid. S. 21.
13 О каихт сборник ах .м с : вор х Г.Пр .М лейняа К ксяатихру аретил (Иоан втисчнек,Л
вейаАо,р фД Симеон овыйН лосгвБ, ийГрго Син)ат в бил екот Трои це- Сергив о ы рв а л
с XIVп о XVII .в / / .РЛ ДТО .Л , 1974. .Т 28. .С 317-324.
551
 ыур.атели После евстиЛц ы и з ап ис с ойдат 1423 (л. 207 об.— 208) помещ н ы
«Сист 'рбод шиЬ кь 'ни в Ь слез н ей щ ятихом н епрсат н о палтк ися деан и н е-
бноыдпъ»х рипатх Гнмаер. азСру делвс з а провьедю о Ри мнляи е т ие д
Повьест о н еальсд ом — ревдн ченти н а велиопкснты й п раз дн и к По хва­
лы ериомгат.Б метаЗ теудлс д ря игхурд овстек иетчаског соерд жан .и я 14
В омугрд сборн иек ойтэ же б и ли отек 15 провьед о Ри мнляи е теу д л с п о ­
елс веситЛц ы И оан а Си н ай осгк, юе н ачи н ается дря велиопкнст ы х ч е нт и й ,
в мот чиесл «В юнелд ьютер апсто Ф ораде аитду С бо и з би ен и и в 'р агълхЬо б
христан ъ в ыт есвя ыпост з а съ мя ендия», опмт четн и я н а пуодеср нютус
юелнд , н а ьтпамя Мари Егиопйскет и ьпвоест бо е,ист афАк от ьсте чет н и я о­ т
чиаст орган из ован ы по аленкрд ому при н ц ип у, н о ещ нтесу ыделс зсвяи с б о­
ел ран и м авомст сборн ивк. онКсект провеид о Ри мнляи е з д ьсе сме­
ш ан ы й: ичтоас отэ сб орн и к иетчогаск содержан,ия ичтоас —вантйусо .
Дойруг ран и й сборн и к етаочс Патери к исктй, прои з ведн ия п риахт
Ф иеялоф (корыт е виод лсь в юу кс р ирадцт ю Ки п р и ан о м )16 и п ропвьед
о Ри нмля е с ьповестю бо еист афАк и вуюстео щ им жслуиамб.17 емтаЗ
юуделс т раз лич н ы е н австле и я о рнестком з н аме и , о нпост ич е в е и н а омк
и «з»олач умн ой мволиыт. В ещ нодм ран ем ртои ц мк сборн иек п ропвьед
о Ри мнля е и повьест бо иест афАк юуделс т пеосл Марги.т 18
Очвиенд,о очт н ач льн ая ьабдус про веид в ойруск радтиц и зсвяан
с Трои ц е-Серги вы м моныаст ре. Пропведь виодлась в еур тс уальткн ой то ­
адг иасеткчой и н ов й онк аст и н оп льоскй ырут.аели И снходй, п о -в и ­
ид,ому бы ла п оз и ц и я готэ чент и я ка авнусто,г н а Торжвест Правосл .и я
И в сп иек ТСЛ 167, и в ед яр ,ихгурд в про виед о Ри мнля е мечот ен о отсем
в ,етск с оргт к н уж о ьтчаи «вы ш иъм ъ»мосалг : «Аще тк о н е п о л к а н е ­т я
ся огирдц Б, н а ноЪ ик н ап исн о , ад те дуб »тплярок .19иЭтм сяаетд азукн ие
н а роль про веид в праз дн ова и Торжваест Правосл;ия он а етблярупо ,ся
по-ви дмоу, в осн в ом в мон аыст рмк богслужен и и вы п олнетя в н ем ут

14 Сборн ик ,ГБР ф. 304/1 (собр. Троице-Серги в ой )ыврал , № 167. пние:саО ,й и{Илар .;м о р е и
,й и нес р А .). море и Оп исан е влсяакних рукпоиейс бил екот Св -яот Троицк й иСергв ой .ы рв ал
.М , 1878. .С 146—147. Спи сок в томэ сборни к е л ы б нел вды у К клваосим ка наиболе раний
по ни:емвр на .л 207 есь дз анкуз ат д — 1423, твсео щая вюу вменир ытоб ра по пери сы ­
внаюи вицтысе Л Иоан втесичнкЛа и книг ыв еяа.орф Д маС кетс прови ед о Рилмян е
сопрвен дж ан полях ойат д «1398 .г яркбот 2» (пивотр вигалз я), «1398 .г яркбот 13» (пивотр
)ал ч н (л. 475 о б ,—498); очевн,ид отэ ыта д анидсозя тшес пдр ощегвюу спик а. яИме в у вид отэ
укание,з клвауосКйи и л а р бвы сп и ок ка осн в ной, ятох лпаокз в специ альной аблитц,е о тч
геиур д спик в нкыеортх хатнирва онтемрисуюд лшеьбо бл иостз к гскречому .улигнаро
.м С : Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej... S. 19—20.
15 ,ГРБ ф. 304/1 (собр. Троице-Серги в ой )ыврал , № 160. Иоан ес Л вт ичнк а втисц,еа Л
с вприбалнеям, йпныкур в,атсулоп XVI .в ьпПровед о Римлян ине есь дз на .л 239—263.
16вор хо Г.Пр .М 1) йелнаяК кстая.ихру а еитл .. .С 321; 2) К иорст гсклчиеуройт п о э­
:и з ныгми и вытилоахмр и тпа еяФ и лоф оКк и н а/ / .РЛ ДТО .Л , 197 2. .Т 27. .С 120—149. Сборник
нретасмо ан .с 143—145.
17 ,ГБР ф. 304/1 (собр. Трои це-Сергив ой )ыврла , № 704. криеатП скитй с прибавленям,
в,атсулоп в ад бца,олтс XV в., в .тсил ьпПровед о Римлян е есь дз на .л 322 о б .—331.
18 ,ГБР ф. 304/1 (собр. Троице-Серг ив ой )ыврал , № 147. тираг М Иоан атсуо ал З
с вприбалнеям, кийетч в,атсулоп XVв ., обе пов иест н а л . 340—465.
19 Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej... S. 13—15, 70. В рукопис ЛСТ 160 от
еж уканиез но:сширеа «Сие нчаи чяоивсымш ,могасл кпролина е р »кыит .
552
 ьолр, юруот к в архиейомск вы п олн я Си н од.к В ажн ы ,м расп отн е ­
н ы м в сборн иахк в XV .в бы ло чансоети провеид о Ри мнляи е с ьютповес
бо иестафАк ка ожте велиопкснт й и емитач ск близойк, прославя ющ ей
огирдц уБ и о дчу от иокн ы . я тоХ атэ пьовест и н е бы ла н овы м прои з в ен д и м
для ойруск ритадц и, н о етсвм с провьедю о Ри мнляи е он и обр аз овли
н ове уальтнк ое род я ибордгчн ы х чентий.
Пропведь, н есмроят н а желыят й валбьукн ы й п,одерв о кгубл уокрен и­
лась в ройуск ритадц и, удн аря с ьпютвесо бо иест афАк он а пслужоиа ос н о­
вой для искхру орм ф поч иант я рнвотчыдух богичрдн ы х и окн .20Ц ыиат зи
про виед лвюк чен ы в искеру ыжбулс раз н ы м врночтуды м ионк ам, т иакм ка
В ли,адмярск Смолен,асяк азК н.яск Цаит сявиодт в расзк о е дуч оЛ р е ­
,о т пвояи ш и й ся н а сиРу в окн ц е 20-х .г XVI .в Таки м зобра ом, о дчу о,ретЛ
о дчу п ерн се и я дом а ериогмат,Б япсразеобту н а ойруск почев в расзк
о вчорнтудй иокн е. иералМт проведи етвуспри в больш м сказ н и и
о хасе дчу от В иладм орйск и окн ы в правиельт сн ой пардн ой Ст епн ой
нкиге. В елиаяк ворнтчудая и окн а иусР — Ти хв н аяск — псяроелавт в п о­
ьелвтносаы х х,атс ке венродст ы х про веид о Римнля е. В кру х,опися
сохран ивш ихся от серидн ы XVI в., нидмахо всиерю проведи о Ринмля е,
доп лн е ую исортей пермщ ен и я иокн ы н а ь,суР в Тихв н , .т .е окн ч а­
ельтн о юлвястеожд щ ую Ри нмля у и Тихв нуюск .21
,аИтк н а жебур XIV—XV .в в юу кс р риадтц ю вош л отэ прои з вед­
н и е, азоквш е ьолтс ео кбглу возейдист н а оеруск рели г оз н е и иосрт че ­
оеск соз н а и е, очт оге н уж о бы ло бы числьт в уд ря важ н ейш и х памя н т и о вк
словенит огтэ пиера.од Он о, уждем ,емт сятаео почит н е прочиант ы м.
Из вестн а ряадгбол пеазрскм и сопавтлен ми я с мисаечду и окн ы Ти хв н ­
осйк ли ш ь ьчаст оег — всобтен о н аиртв ое ро,д я расзк о ом,т ка иокн а
огмериат Б пермщ алсь уждем онКастин оп лем и Рим.о Тестк в ц омел
пиртакчес упнесто.д Изадн ие огвулскаК — чредайш ая нкига, атк оч т
иосрт к и окн , в поснлед время есв льбош е н ужаюд щ иеся в омтэ естк ляд
исвох ислоедван ий , вы н ужеды бы ваю т обращ ьтся к опруки сн ому ,утс ке
орытк й епрьт, ряадгбол оц ривекф собран ия Трои ц е-Серги в ой лавры , вы ­
лож ен в Инерт в н еолскьи х .ахспик Но и отэ лисчветоа т яобс ьвелотс
н е раз еш ат проблему од онк ц а, омпут очт ,одпевр вня о идоефм в ски й , до­
ормефн ы й , валбьукн ы й, сам по бес етавплясрд всиптрея для чи е­ат
.ял сьед,З в ахрмк ан лиз а огт э прои з ведн ,ия ме дуб ьятсар апзерскы ват ь
,оге сохраян по воз мжн оист верньост у,ст ек н о, етсвм с ем,т учиы,т вая о чт
пеазрск в омтэ ечаулс очста венстрод инерптац и .

20 О вляин итэх вху д воктес на скуюр иц юад рт и о смеш н и овкт фа из них в исторче­
скмо понима перв обназй икноы мног ятрвог рикост ик он пи с . ьсучинаргО ылской
на нвоейшую :угинк аво .Емор Г Б. ористИя руск ой :аитск онграф кА Ик он а «Палвхо оБг­
иретам с »миот кАаф из Усп ен к ог собра Моск в ог ял.мер К М., 2005. .С 50. ^
21 О слиян ы ендгл о Тивх нск ой ик он е с ьпюров ед о Римлян е .см : аоквсийул К о-
в а т с кнсияаз о ахес удч ик оны риеатомгБ иямлРны. .С 474; н .Вли л и р .МКи я а н р у т е иь Л д у с а
ианякСз о Тихв нск ой иргт дО од а иходс XVI яителос / / овИсланеди я кныхиж никвят.омап
рияост.И Ф гияол. Иочстни к еов.д М., 2000; Ebbinghaus A. Die altrussischen Mane °^en
Legenden. Berlin, 1990. S. 178—184. Мнеия ловиейатсд о венирм вейстиядоз на скраз о их
в инскйо ик он е «Снияакз об ик оне ялни»мыР яс.т дохсра
553
 Пропвьед н ач и н асяет с исорт соз дан ия п раионк ы , образ ериомгат,Б
олапмст ойукЛ (и мен о от э рагменфт чща е оегсв омпт ц и тровался в рус­
оскй радитц ). Осн ов е вн иман и е в первой чиаст провеид очте­срд
н о н а гойурд праионк е ериогмат,Б азброе, несодчу пвриоя ш емся н а еб л о т с
в ц еврки агкорд цидаЛ в ойтСвя .лзем у тЭ иокн у омпт пы алитсь по ьивдтре,
он а ерплта «рнаичеЪзс н ечьивыст х орскдъ ми»22 (Пс. 73: 6—7). ерз Ч н е­
олскь овек рипатх Ганерм сн имает опкию с иойЛдск и окн ы в ойтСвя
;земл ов время ионк брчеискх гон е и й в онКаст ин оп ле он аетспку е
в е,рмо :яорвг «Ии,д Выадлчице, ид, сп а,й я 'б ,щиажЬ и Ьгпьн н и Ироад ъв
Егы ьпет, н о въ Римъ нечьивстаго ,гоес и 'о гр а пЪ Ьв с .язрвЪ ..»23 И окн а плы вет
асм и итгаеосд Ти бра и Риа.м Пап Г ри гой течарвс е с пмиочяест и н ест
в орсб готСвя .артеП После ыдпобе над ионк ласмти и окн а н ачи н ает к ол е­
,ьятбас вьисдатяг в ц еврки , нодыаж ов время паогск боглужсен ия он а амс
понд имсяает в хуздов и ,итле н есомая ан гелми, ак педолрагт повест ова­
ьл.е т Он а итгаеосд Ти бра и сяаетпку в обнрат ы й ь,туп исчез ая из загл ри м ­
н ля. Пап иочстае зелсы: «Уыв % н м , — вопи,я —ыву!Ъ н м иодх От ш и, Г,споже
от н асъ, — лгашо е, — божвенст ы и ие,вкот ижме образ м при де рев,дл и
н е 'в ,ы м Ь Цариц е, амко идпохш . ъВ Ъ теп р тже мьес и Ъ с а р т с о нак я ы й з а ъ ,
ад ногадек и насъ, ущсих въ ,Ъ ми Р еж о воейт чьист еж и п олка н я и , мучи­
влотес пиостгн е идавле.о И госе иад,р окжея агдот Кон сят и н ь дарг ,'ебзжи Ъ
сиц е обу и Ьгпьн пыак Рима 'б тшо»иеагЬ .24 Инерст о, очт з ьесд доху и окн ы из
Рима зсвыя ает с н еик м щудимб нупалсте им в н ем «мечиту »ав ьтсл , можн
пон имать — ионк брчеосйк си.ер Но п оак ещ не н аупстил рбу я н ,ечистя
па повел з апиьст отэ з н аме и н а есвикт ри мской цверки, в п ьт а мя ­ у д б
щ им .мадор
В онК аст ин оп ле ионк у ечаюрств т и юув тчсе ,т осбен о после о,гт ак
уз наю т е ориюст , ь туп е в Рим и из Р.има иелСвтд из Рима п аюврждето т
енитауч ьос и окн ы ка ри мской, па персы лат пи сь мен ы й расзк о е
еснчомуд ш виест в Рим и и з Рима и ястеудра спаен и ю ,е польску в омтэ —
з алог спаен ия ляд ехсв ихранст. В оКн сат ин оп ле е н аз ы вю т «Р и н м ля ы -
»на . Императи ц и рипхат повелаю т н осиьт е «пЬ дерсо арг »ад .25 аЗ итмэ
собщ ен и м теудлс важн ое ляд н ас нрасужеди о сотн ш ен и иокн ы , и ли
самой оеригмат,Б ораткя авленстпдр и окн й , и ,адрог ортык й ог мБ а­
етрь -и окн а из брал ляд егосв пребы ван.ия Он а пож ела жиьт в н ем, гое н а ­
а,ловдес ,оге отркы й юе ,сяихвалт п ри нлая ка йвос. В н ем цвуарст ,я Ц ари ­
ц а н еба и з емли вещ та ц аврстен о словами гоесв пцраот ц аря ваидД :а «Се
п окй мой, езд вюсел »яс .26 Он а н аз ы сявает н е иаяскдЛ и н е Иерусали,мяк а
Ри мнляи а, омпут очт взолю била и первы й, и последн и й Рим. «В немж из во-
ли жит, жего ,аво д Ълнса же,го о ойт хвлща,ся жа,ятс в н жем и ц арьст уюв -
щ и, ц ари ц н ебсы и зюмле , тещаЪв ц арьыск пцраот мь свои мъ Давы омъд и
ъм:цеар „Се поки мои, езд ювелс ,яс ожк ея из волх его“ . Не к омут сьла,дик
н и же то Иеросли мъ зив,атся н о Ри мнляы н и , паче зжеа и первы й , и п о с л е дн и й

22 Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej... S. 52.

23 Ibid. S. 61.
24 Ibid. S. 64-65.
25 Ibid. S. 68.
“ Ibid.
554
 Римъ възюл иб»т .27 Как ,ажсяетк сьзед опрелнд а при ода истн ог о :ав тцср
он м,ат е дг ниаходт при ю т и п окй огматерБь -ионк а-Цоервкь .
Дале теудлс овраят ь,тчса авсотлен ая в ,гомурд риот чм,еск бог­
словмк люк че, перлагю щ ая н а зя ы к богслвия си мвол чиеск збраоы п о­
вельостан й и.чтас «Но »е т Ъ дирп , — влоискц ает про ведн и,к — и м е д уб
величьт иордгц у,Б велиак е ва,лс и одлж н ы е вслиаьт н е т ольк чиеловк
н о и ан гыел , ибо если бы н е ьлобсре отэ чиоест и н епорчн е пелртия ищ е Сло­
ув ,вожатес Б от н е спаль ыб авкяс ьп,отл а илеаст бы , ибо родн ач льн ик
челаовст бы л сам греш н , онакя и ентсм,р и овакт же род человискй
проищсхдя й от огтэ цота, а от э н овы й родн ач льн и к — соитХр — ыб л
зчта збе енсм и: занди е —ожие,Б а ьперст — «от йшЪчтияс з,емля а н е вскер-
н»ы я . ьседЗ черз перин ач ен ы е слова нК и г ы итяБ о всотрен и ч аеловк
енвдо упоблден и оеригмат Б злем и злеми ериогмат Б — Дева не ольтк о
ц ари ц а з емли, ка азск н о вы ш е, н о Он а сам — ч иейстш ая .змлея И б ич у д
овакйт, он а иродла овсерш н ог чаеловк и соверш н ог а,ог Б взшя его н а
яебс ихерг .мира Спасш ея человкс восте олджн ьзавтод еатМ ри
аренодбгли, ибо овтбсже Иисуа аХрист от васте ц,аОт а пьлот — то ес­
ваест Девы , рие.Мат Но ли ш ь еЕ а,чтиос обардт и расокт еЕ ушд и об ес­
печи л воз мжн ьост иьвестм без мрн о, н еопрдл н ое и н еипостж м,
и щпревяосхд н ебса и змлею и ,море и атк бы ло вляен о соеидн ие сы н а
ога Б и сы н а Мари . о тЭ учени о вДе ка ч иойст з,мле ,ечтиос при сущ ей
н оейк ичтас мира ещ од всобтен о сп аен и,я вы азскн ое в ольст важн ой д ля
ринтод г ц и лка провеид, ,оалст ка н ам ,сяетавлпдр люк чевы м лд я рус­
огск п он и м ан и я ериогмат,Б Цервик , ч иойст веры и ог скру праз дн ова ия
в ьчтес вчорнтудй богрдичн ой иокн ы с XV .в
оерьгмат Б пон имаесят в проведи ка спаен и .мира еЕ н уж о ьитч
ка спаен и мира, говрит про ведн и ,к иоб ряадгобл Ей был с н ам и г,о Б
и, етсвм с м,ет н уж о иьчт е иокн у (зьсед провз глаш сяет оржтес вен о
итперляок м,ет отк н е плокнесят огирдц еБ н а и окн е).28Дале лс теуд хва­
ла оеригмат,Б ,оратяк ка ,ажсякет выитдхо з а елпырд обы чн ы х лиургт­
чиескх хвален ий. ерьогмат Б провз глаш сяет сп аен и м :уирм «И по Трои ц
ь х Ъ с в В ыдлачиц, н е окя имат мокт Выладк и ,Цесаря и Га,спод и ъ С яле т Ъ д
и а,ог Б н о и коя спаен и всея видмы я и н еви дмы я варит».29 В н ей ог Б вос-
плрия нумю шуд и оелт то ычхетр авост ирв.ат В н ей вечн о осущ вляет ­
сяет спаиелтьн о соеидн е. В н ей вда васте пебыр ваю т ечвн о н еслиян а
и н ераз дль н о.30 омПутэ он а вылад чиц а по ,Веыдлка «Цариц по Цари и Г с­о
пожа по »Ь допсГ , по иержлвдст ержвдильстн ц а, всеильн,ая «кЪр а кп с п
р’к,моЬп вы асокя по вьпинем, и по Ъз ъог»Бо Б .31
Спасен и , оемаруд ьерогюмат Б , и щсузве,д и н е щус.езвд (В п ро п о­
ьдев ьзесд виодсят ан ит оми,я ч рез вы чайн о омпт важн я ляд рус гок уче­
н и я о ьетмТр Риме.) ог мБатерь -Спасен и -Цоервкь пребы ват нюот ьд н е в ез ­
,ед н о может пвердиьгатся ремильстн о. Как говрит про ведн и,к ысб ср т

27 1Ы±
28 С :мниеакзу «о»ьт цшлаЪ мЬд се инашхъ т с ъв (П1.
ж Б. 70).
29 1Ы± 8. 71.
30 1Ыс1. Б. 72.
31 1Ыс1.
 ка м олн и я при ходт Он а к при з ы ваю щ им имя ;е Е н е ольтк ысбе , н о самы й
васто з емли паету с о с благовнеим, огадк приз ы всяает Г оспжа и В л ыда ­
чиц а. Он а зевд сяаетбро н епиостж м, ка и Сы н .е Е Прослави м же и м я
еотсвя ,еЕ — приз ы вает про ведн и,к — ад н осим оге адегсв в ха тсу свиох ка
возушд н ое ыднхаи.е
ьесдЗ теудлс одвльн о сложн ы й для ин ерптац и одхпер от и ед н е ­
итобсхдм и воз мж н иост ьта реоб помщ ь огмериат Б черз и мя ,еЕ к е ид
помщ и от ионкы . дхореП н е ажсяетк соверш ен о орган и ческм и вестн ­
н ы м: воз мжн о, иеяд нибходемст иокн ы бы ла авлентс в н еикй у еж у­с
щ вестоаш и й стек плохвыа ериомгат.Б «Знае ожк ея възушд н оаг ыд хан ,и я
сиц е же обу и при з ы ван и гоес ,мебурт 'ибрп юагЬ ще п ри сн о кь пр ечЬйитс йсе
,нЪо ик юот об 'ърбмое а тЬ вся баялг авленост и ,м о х Ъ рг из бавлен ие йетаср
(...) живаот окн ец ь премЬн аго ъобрд и н ыепост дъ».32
еря Б е и в от долгий ь,туп орыткм н иогадк ещ не ш ли и с к оргт н ет
ва,озтр ряадгбол йе (ионке? и окн а ьзесд ьтопя итдоху н а вт орй план , и м е­
сяет в уивд н епосврдтн о помщ ь еригомат)Б не уз рим мн ожвест овесб н а
,ехуздов их рук и злаг, из беж м ржедащ их роупки сан ия н аш и х согреш н ий и
щремястих ньолксту н ас в ованугт е и м ляд н ас отмес муч ен ий .33
Дальш е теудлс зюак чиелтьн ы й больш й, си нактчеис всьема т нруды й,
н о полн ы й сиьлн ы х азобрв период о происхжден и милост ожи Бей от о Б­
иер.тмгао Описан о ка ыб бщо е ляд аХрист и оеригмат Б восп ми н а и е о ро ­
жден и ,огЕ о пнелх,а слема орвкьем, ,едм вечсиомт емлк всен порч ы х
сцов, восп м ин а и е «рь,ку лнЬокъ, еж ос мхоар тс и ьнмиеЪвог ц лновЪаи »34
и окн ец , жиеруо исмерт, оретк прош л чезр црдсе ,еЕ огадк Он а а,елиувд
ак Он идрес ев,здло упоблден ы й им, умирает н а убийвстен ом вред и ко ­
адг по исмерт н иотк н е лсме ьатпедр гоЕ лоет погребн ию пержд раз реш ен ия
игонема. иРад ни,х ихтэ восп ми н а и й , Он н е может авьиост оюСв ь,там иб о
Он ,аловдунес венст ы м зобрам роидвш и сь от е,Н еЕ мид.ерлос йЕ
п овин ов,ался Ей жилус благон рв ак рие,мат е Е пчиотл ьютчсе , прев осх­
щ ядею науюьелгск ь.тсче Как же олджн ы ьвтгеолаб н ебс ы е ч ин ы , вз,ирая
ак ог Б повинсяует н и щ ей и йгбоу нже. Особен о имысераф , ,е т очт вз ы ­
юав :т ,твся ,т свя ,т свя — ка он и ювеогбла ,т аогдк твияд од н ог из Трои ц ы
н щося ег увкш ин с войд и оптрм юолк щ его ровда, жащлус оег раболепн
амебрпот ж ен оскй маертин оскй н емощ и . При з ва к поч иант ю овкйся атм ри,е
проведь злюак чсяает влойха ожьейБ ериМат — вечн ому иочст н иук милост
ожией:Б е вечн ы м вомйастдх аюд сят вечн ы е ,галб и аявкс влас а, ьчтес и
ытсвян то первог амдА од кон ц а мира ряадглбо огирдц еБ бы ла ьсте и ­ уб
тед ьютадгобл и челоювк бием произ ш ед го из еН Хриа.ст 35
На ьсуР XV .в таэ провьед, з анвшя а весьма жнваюу поз и ц ю пр оп в е­
ди н а воржТест Правосл,и я .т .е астек о чиойст ,рев при н есла н ове б о­
говисле огмериат Б и вЦерки. огмератьБ-Цеоврк ь алстпред в проведи
ка вглнаео лдя з емн ой иорст челаовст н ачло спаен и,я йестд вую щ е,
нод,ак н е в христан омк мире вщоб е, а в ольтк в ховиусля чыиотс рев ы.
32 Kutakowski S. Legenda о obrazie Matki Boskiej Rzimskiej... S. 72—73.
33 Ibid. S. 73.
34 Ibid.
35 Ibid. S. 74.
556
 еЕ сп аиельт н ая си ла н е п риотвс ерси, Он а опрст н е сяаето м,ат дг е
н е етвужсор павслорие. огм атерБь -Цоервкь н е в,оинетус а пиокаетд
омрач ен о ранпвост.
Цероквь -ог рБди ц а сяетвхало ка чиаяст .змлея отЭ образ зда теа
воз мж н ьост сблиз ьт (еисл н е вьитс)жедо Цовеьрк и рансту-з емлю лиес
атэ ранст сохранетя ,утчоис .т .е вгрилое.аб Цоверкь — отэ чиаяст з емля и
ка олтьк з емля паетрс быьт чиойст, он а етря воженстд ь Церк ив .
етВсм с емт у Ц ервки -ог рБди ц ы всяыетлд вачоткес подви жн иост, иоб он а
етго я к чи ойст з емл и сяет алуд от ныечоти.с овьЦерк, ичу д б еождт ­ст
влен а с ерьогматюБ в е Е н епорч н ости, приаетоб повдиж ньост перд л и ­
ц ом опасн ит, спяает мвотгбес в .гитЕпе аЭт чиаяст Цоервкь -ог Б оемрьат
н аилуч ш им образ м символ з ирсяует овчкегм авЗет и черз него — ионк й .
И кон а ка овчкег авЗет злюак чает в бес учотис благоверия и сам а ,тидоху
если п ри н вяш ая е з емля н ачи н ает н е ьватос е е чиойст п риеод («Уыв
нмЬ, — воп и,я — увы -!мн Ь ишодхтО , госпж,е от н асъ, — шлгао е, — боже-
встен ы и е.иквот ..»).
овчКег завет — и окн а н е при нлежад т назерльд о елопнрд му ме­
,у тс .умарх Очевиндо, в и,мре в ормт к бы ла внлаесот повдре ь, не прода­
сьзвломаеу сущ воанети гарнитов г щсвя ен ог :цаенрт плоад по д
ин овер ую ьтслва иалИ,ерусм пачмролсь вера в онКасти оп ле и в еимР .
Праз дн ов ие воржаТест Прав,ослия рыкотваю щ е В еликй ,стпо бщов е
п осщвя ен ы й очищ ен и ю , провз глаш ет ьтиоснмдхбе ычотис веры и у­ос
щет вляс ьрубо з а утэ .у то чис слиЕ ов вярем борнс г ужслгбено и я ан -
уювтс мае ф яст всеоз мжн ы е и,ертк от ьс,езд в зсвяи с чентим п опрвиед
о Ри нмля е, в орйкт и окн а и оз н ачет ,урев ионкбрчвест вн оь улпо т еч а
льнуа,тсок ка во времн а воз н и к овен и я празнд ик в IX .в ; епрьт отэ н аеяк
абсолю нтая сье,р прыок ваю щ ая есв ьалтносы е, одн ак п олемиак ипротв не
н е воз ращ сяет н а ыартес и.туп иЕсл преж н и прои з венд ия иптвро ионк об р­
ц ев имел хриолгстчекй р,ет акх польску осн в ы м омвд в зща и ут
ионк ы х зобрав ловсья богвплщ ен и, о т епрьт в празнд ич н ой п р оп ­
идев о Ри мнля е вужорестТ Правослия яспиетрад ибордгчн ы й рах .ре т ка
Из мен , оспрен зобра Рима, авштсдпрего в ырха тс чентхия н а ржесТо ов т
Правосли я — в хувд послан хи я па ы Г ригоя иору-пмеат иуертк в зща уит
иокн —н олебки мы манлехрит ычотис чроу.вения Тепрь Ри м стпедр нлеав
во времн ом из мерн и , с перситвкой помрачен и я ырев, огак-от « ­ чи у м
»ав тьсле з а правослн е поч иант е ог мБатери-Цервик -ионк ы . ьопПведрю
ястозаед зобра христаногк ми ра ка ойнчтиеусв,г впдержон г вмеш а­
млвьеатс зылх сил и нюжауд щ сягое в нчтыас х и общ енвст ы х хусиля само­
оч ищ ен и я и изет.маск ьседЗ дан зраоб иорст ак вдиж ен и я в п оиахск пояк
вечно чиойст и н епорч н ой и мет елоб ойхрупк огмериат-Б вЦерки-веры .
На ис,Ру осбен о в хвуслоия после п аедн и я юж н ославиякх цтарс в и В и­
з анит , в омтэ естк н еиз бж н о одлжн а бы ла цак ен итровьася иеяд о е дох рп
Цверки, о н еиобхдмст ьатд ей прию .т В зомжн , зчад ,хе т от к сп осбвт­
лва перн с и ю огтэ астек н а ьс,уР бы ла й.гоурд нВто,яер очт порвьед
акт итвакн о внлась ряед в нки ж н ость , в омт числе и нслуюавяк , в сзвя и с н а е д­
жамид н а оюс з уждем Римо и Кон сат ин оп лем дпер лиц ом мусль й но а к с
опасн ит. В сп омн и об ун искатх ентд ц х,и я н е ыхджчу ви з ан итй омску о б-
557
 щвусте в окн ц е XIV — н ачле XV .в Но н а ойруск почве, окн еч о, тэ от у н и ­
исактй лэемн т про веди н еиз бжн о одлжен ыб л соверш н о уничожт .ьится
иРуске бы ли н ечвуилсть ы к иогуалд ц веркй и к воз мжн иост раз еш ьат
ви з ан итй ск е проблемы черз нуию . Гвлнаео же — В из ан тя орвеск по г.иабл
В самой ерут к р с про веди бы ла з аложен иеяд о продлжен и тр а н с ­
лця и .ичгбятолаес сюОт ад отэ стек в хусловия иосрт чейк к ы рофаст
В из ан тйогск ми ра омиавтч еск олжден бы л проуцдиьват юеид о п о с ле­
юуд щ ем прию ет благочиестя имен о м,ат е дг он , отэ ,тсек авостля осн ов й
Правосл,и я .т .е , н а ис,Ру —о т е,моса очт из внест о ка дортк и н а «Мвоска —
иТретй и»Рм и обы ч н о инерпсяту ка поли тчеаяск окн ц еп ц и я М о­
овгск .ва тср ду го

ени чо С «Об ха»идбво к р ец

пГаур поирз венд й, е дг улиормван сф а тэ ринокда, наз ы вем х в ну­а

ек «Фев фило »лцик (по имен а,нхом муро т к опирук сн ая ирадцт я хи п р и ­
писы вает в орынтхек )х ячаулс , н е етим н и сня ой ицрбуат, н и я сн ой идат­
ив.рок интдсуоТр иовледанс я ихтэ овст ке невлыосуб их неус ойчтивы м
омрет ка х в опруки сн ой ицдрат: при вспоризенд и он и обенм июва яст
ми,ячста о т юатепибро ,т о т юряет т имя ,аро тв мюен я т рда в,о тасе юнмея т ет­
уиктма при нхрасое и орынт хек осн в ы х омпкн евт ритнодкы , ил а­хрсо
юн я т ьчтас ,тске я ерт осн в ы е ылу.мро ф чоаНл ованледисю ойтэ пург ып
вотс ке жпоил .В .Н Малин в неьалумдтойф мони граф «Сра т це -аелЕ
заовр нмоыаст ря Ф ейи лоф и оге послан»ия .36вшаерЗ т ориюст иановдсле ий
ьло тс еж унеьалмдтфя мионяграф .Н .В Син ц ы н ой «Тийтер :миР иокИст
и волюэ ц ия ой скру овйнсредк онкц еп и », вн оь юупибкл щ яа «Ф е­ илоф
в е лц»ик , н о с гимруд илогмчстке посыедрамилк и вы од миа.37 Ц ен ­
льратны е в ойтэ ирадцт , ансохривш еся в з н ачьиелтом числе спиовк п ­а т м я
н и к — пслано ие к пвланросму цюар , еор т к тжмео ыбьт авенлостпдр ак
щбрао неи к Вислюа Иван оичу ил к Иван у Виьвчлесуа от Ф и лоф ,ея и н аок
ил н,еамигу ил зеб азукн ия ,аро тв и послан ие к ,жеьолмв чащ е в ог е с к д ь ­ я
у к говлиек нкзя Мисю рю то Ф ея илоф (мтуго ьыбт аз укн ы и д иегур иенм а,
ак и и мя огвиелк нк зя).38 веПор из н аз в н ы х послан ий ером к ра нжеидсуй
о ьметрТ Риме жиретдос навлест ия цюар , ак юлб итс оцкре вь. еор Вт лювк ча­
те полемиук ипвотр латин я и обилчен я гио.лр тса Оно иржетодс юруитад щ ие
приз н ак, пзюовля щ ие нотиьс ог е к 20-м .г XVI .в ыСпор чу неы х в осн в м
яст дов к усвпор о е кдпоря вплоеня и ихтэ ув д послан ий, то реш н ия ор­тк
ог сявиат в з авиьстмо и иатровдк ц ила,к и, ,итасч о оге инерп т ацрет,ия п о­
олуькс осн в ы е омпкн е ыт ритнокд ы нольеск азрличю ся т в ихбо п осла­
.х ния ндоурТ н айит оньелчкат реш н ие ихтэ м,ебплор льокпс ,ук прин мая
во вн и ма е изнмечь,всто «т»ь тс еч у к е овст ке ц ила,к истуопд ом ьтгалпоедр
ванщосуите ов,фрагтпо в ыр,охт к н априме, н е быол юирутад щ ге о п ри ­

36н и .Вл а М .Н ец артС оварзелЕ ярытнасом Фей и лоф и его нияал:пос .тИс -ли.т овислед а­
ние. ивеК, 1901.
37а н ы ц и н.СН .В иТретй :миР Иокст и и вэциоляю руск ой невсрдк о й к онцеп и . М.,
1998.
38 ытнаи р В по у ярд спик ов ныевприд в и монграф .Н .В Син цы ой на .с 339, 358.
558
 з на,к ил ы атсерд и ро тва бы ли ещ нме енлопдры им. Ф. ер,мпфК од ин
из внгалы х нучвтиоаск нейтлогд полемик о Февомилф ц иле,к чси теа ос­
нвоплагю щ им для всей иорст послан ий о ьметрТ Риме ан о имн ы й тс ке
зеб н аз в ,и я в ованхиедсля плучоивш й злговак «Об хаидбо ц ер ви»к .39Раз ­
ем ляд мн е и ераКмпф о ,мот очт произнедв «Об хаидбо вицрке » ­ав стпедр
етля йобс н аибеол льнетаовдпс зраивет й,еид рыотек в игур д х прои з ве­
ендхи я ц илак бы ли илутз рован ы с из мен и ем мыс ал и чноатсд н аив о
стТек в просатн ой верси хрансоиля в иеднвст ом сп иек ойртв ­чет
итвер XVI .в , в всьема важн ом сборн иек — отэ опируксь и йСогфск собран ия
РНБ N° 1444, сборн и к приатсч екй, миыруетадй .Н .В Си н ц ы н ой мпериод
30-х — н ачл 40-х .г XVI в.40вастоС оге лома изчнуе, н о н авед н ие наблю ендия
позювля т ьтгп,лаоедр очт он зсвяан с вжолаьЗ,ем с иКр ло-Б елоз риск м
мыонаст.ре сьедЗ сянидтахо ц елы й д ря прои з ведн и й Нила :гокрсС Пр е­
анд и е и ,ва тус и рит послан и.я 41 ьседЗ помещ н о носвплагю щ е для йеид
ьгоетрТ Рима произ венд — Мн огслж ы й свиокт (о ормтк чреь пой етд
в йоугрд н аш ей е)тбора и ноельск послан ий , ыортек в гихурд х я ч а у л с с в­ я
з ы вались с имен Ф ,еяилоф а ьсзе д ан о и мн ы .42 Пери,од орыткм тад ястеиру
сборн и,к для опруки сей с произ ведн мия Ф евиалоф ц илка — ран и й , ат к еж
ируютад яст и иуге,рд всьема н ем огчислен ы е, ран и е ва,льсте ид с вз я а н ­
н ы е с иорстей ц и кл а;43 опирук сн ы х анд ы х шювупедрст щ гое периаод в об ­
щ е ,нет атк очт амс онксте вгорит о принлежад ост соч ин е и я «О б х а идб о
виц»кер к руд я ирадцт . Не сь ремят чоьитвсяаред н а хвпсаор очнерд­
и ст послан и й и риатбуц ,хи учох ьазтку н а нжеодисхв орнтек ы х азрвоб,
вшалястоих учени о вдижущ сяем Риме, к чент мия н а вжотТрес вПра .ославия
Соч ин е и «Об хиабдо цви»ерк имет оруюнтек иатчуюемск зсвяь об­
щ оег ератхк с сиуацт ей н ачл В лиогек а.псто жМтое быь,т отэ н аброск

39 Kämpfer F. 1) «Sendschreiben Filofejs» oder «Filofejs-Zyklus»?: Argumente gegen die Ergebnisse

Aleksander Goldbergs / / Canadian-American Slavic Studies. 1979. № 1/2. P. 126—138; 2) Beobachtungen
zu den Sendschreiben Filofejs / / Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1970. Bd. 18. № . 1. S. 1—46; 3) Au­
tor und Entstehungzeit der Lehre «Moskau das Dritte Rom» / / Da Roma alla Terza Roma: EX Seminario
intemazionale di studi storici. Campidoglio, 21—22 aprile 1989. Relazioni e comunicazioni 1. Roma, 1991.
P. 61-83.
40а н ыH. ц и н С .В иТретй .имР C. 166. H. .В Синцы а елраотпсм яныевдо накзи рукопи си и
пишлра к ,у двыо отч она ьвасл доз в 30-е — елачн 40-х .г X VI .в
41 ит Э ениядаблю вныписа от куир в опи сан ие .Соф 1444 в оп и си собрания, вастолен й
.Д .И овАбрами,еч в кэемпзляр, раняхщемс в ел дтО рук описей .БРН JI. 16 7—175: иНал Сорск ­
ог аниеПрд и ;в а т с У .Л 250—267: Послания Ниал Сорск г инВасу икертаП ,еву юи рГу шину,Т
нуамГре ольндму.П
42 .Н .В Син цы а ,етгапол др отч итэ анои мы е послания есь,дз в .Соф 1444, нычировт по
отнш еи ю к емт вирсяме, еы оркт ысваняз с имен еяФ,илоф е дг ипр т вуюс клисыто к к он­
мынтекр .втламсяьео б .м С : а н ы.ц иНн С .В ийетТр .имР .С 166—167. накодО носитель о­д
ног из иэтх послан ий , «Послнаия н ек ог щимца»сур т дЪ в Ъ б, есь дз еж она пи ш,те о тч в гойру д
всиер он ит водх в комплес проивезн дй с имен ея,Ф илоф внзио к ший в ета ьлузе р пеа­
кботи круопис .Соф 1444 ил в,олиаре тм испловьзаных при е анисозд . В омтэ еж кмплоес
иьласдхон якат рк иясвре сочи не я «Об ахобид квр»иец . омаС прои взен д «Об ахобид квр»иец
.Н .В Синцы а теиачс не ащимлеж прнда Фею и лоф (мне и, керот з есь д яел)мдраз , н о п о ­
,те аг л отч он в нозик л еуж после оснв ых посл ани й ея Ф илоф в по лемик с ним (с.м . маТ .е ж
.С 172), отч мна вяалтсе дпр .внымер
43 Рукописные иочтнск , по мырокт сяуетиркон ловеяатмидс « ев илоф
киц»л , — в осн в ном ойврт повлины XVI — перв ой пвол ины XVI I .в ; нраие кеныотму д
30-х .г XVI .в — ин чдые. .м С : а н ы.цН и н С .В итйеТр .мРи .С 151 и .р д
559
 велиопк стн й про веид, н австле и, сзвяан ое с итмэ периом;д н е и с лкю ­
чен о ж,аде очт он прендаз чалось для пвгоер ворескн ья В ели гок а,псто
огадк н е ольтк празнд овалсь жвТорест Правосл,и я н о и соз ы вались еп ар­
хиаль н ы е ыборс . Соч ин е и отэ ак раз соеиднтя вюыуксо еимтуак оч и щ е­
н и я ц еврки то вохерг с нужеобдсим онкрет ы х ц оерквн ы х побр лем. В етск
бно аружисявет н еоскль обращ ен ий: «ощсвя ен а в»глао ,44«ч»о д а , «би тар »е .
нопУтмуя н оек «дивнео ес жилщ е» —может ыбь,т моныаст рь, е дг провьед
прои з н оси ят ил ауд к пос,ы ялает — оретк ротав не тчехо воскернтя ь п о­
дробнмияст перчимыслях уплстеноий то ывер (в омтэ ечаулс чре ь т ие д о с о ­
одми ). Вщоб ,е перч юисля сят ихерг и преустлн ,и я впаст сятергаодп
от н аруш ен и я ож и Бх з ап овейд и собрн ы х ануст овле ий в з ащ иут Цверки,
п он имае ой ореск н е в вы сш ем ысм ле, а в миадн ртсв ом. Дан ы сы илк
н а прави ло 5-го «Саъорб ытхсвя цъ»е то 165 и приведн стек пирав.л
Ап орки фч есок «паврило» 165-ти цотв при влеако вн и м ан и е и с л е­
довелатй в едох п олем и к о дати ровек расмти ваеог п рои з в едн и.я П о ­
сокльу соч и н е и е «Об обиахд цверки» сч иалтоь Ф иеловфы м и , з н ачи,т
п сокв и м , п рави ло расмти валось в свзяи с п сков й т ради ц и ей оге и с ­
п оль з ован и я (уватс Еврофси н а П сокв г , П сков ая рт ьетя летоп и сь ).45
Г лавн ое же — обращ ен и е к «п»уивлар сч иалтоь свиельдт ом п ри н ад­
леж н оист к п аирт «ин ляоси»ф , борь а орытк х с «нмиж»еляатс , а жакет
и проит в п рави елть св н ы х мероп итяй по огран и ч ен и ю мон асыт рки х
з ем лв адн ий расмти валсь ка осн в ое идей н ое содерж ан и е п ерво й
п ол ви н ы XVI в.46 Теп рь , одн ак, подрбн о и следован и сотр и я «п рави ­
»ал и и з вестн о, очт он восп ри з води л сь и ц и тровал сь в XV в., осбен о
ш и рок — ов вторй п ол ви н е солтеи.я 47 В отэ п ериод «прав ио»л вы з ы вало
сп ец и аль н ы й и н ертс, больш ий , ч ем поз ж е, в XVI .в Он о п ри в л еко в н и м а ­
н и е в иКр л о-елоБз ерском мон ыаст ре: и н о к рЕофси н своей руокй з ан ес оге
в вда свои х сб орн и ка.48 Он о влкю чен о в иСойф скую первую лет о п и с ь м л а д­
ш его из вода, свзяан ую с Ки р л о-елБоз ерски м мон аыст рем. амЗеч тль н о,
очт гмабу обих роЕсфи н овы х сборн и окв в отй части, е дг нсятаход сп и ск
«пави»лр , и Толствкго сп и ска Сиофй ско первой летоп и с и и м е т о ди н и

44 юируЦт кетс п о публикца .В .Н :илна М н и .В ла М .Н цератС ваор зяеЕлытсаном

ей Ф илоф и гое ослпания. и.лрП X. .С 57.
45 ь тс Е в веатсу инок а Пск ов ск г осирна,Ев ф но с гирум д тнаирв :има й и к с н .яНр б е С И.
киреч О п о иорст монытскарй ижзн в Пск ов й млез. М., 1908. ри.лП № 1. .С 523—524;
аво кин е .Н лса М .Н При сонед ие Пск ова к Руском ценралтиовз нму.в тс ра дусог .Л , 195 5.
.С 159—162. В нов ейшм овисланед .Н .В Синцыа олам авнтсо яслвтиеа на щинемрсуют
сье дз нас сочин е и, я вид в нем пнодзий лэемнт «Фев а илоф кцил »а , к ониамтцю таци из
кичес х апоирф ваилрп огяПт соб ра и паноств ле ий кигрсмо даВл о соб ра 1273 .г (с.м : ­ин С
а н .ы Нц .В иТретй .Рим .С 170)
44 .Н .В Синцыа ливпрасоед ,теваызк у о тч яьнелз орита д ьтва отэ сочи н е и на осн в е оге
кичтесгпой св яиз с к а им-либо пирояемт ил исобытям (с.м : а н ы .ц иН н С .В итйеТр
.миР .С 170).
47 .м С : Руский ьалнйыдо фе вихра XIV — первой итер XVI квае / .тго д П .А .И ,овазиглуП
.Г .В Семнчк о. М., 1986. .Т 1. .С 141 (пиублкцяа н огд из спик во); М., 1992. .Т 5. .С 959—963
(зесь д в еь т а с.А .И овлгиПауз вналтес дпр рияост ов ланиседя «пр »алви ).
48 ,РНБ ирКл о-еБлорзск е собр., № 9/1086, .л 103—104 об.; № 22/1099 , .л 331—331 об. .м С :
ан г .Ка М Д.,о кр .ы нН По .В ,яа .ксневтМ д жоР .В Описан е сборник ов XV квеа к ни гоп сца ро­ Ев ф
сина / / .РЛ ДОТ .Л , 1980. .Т 35. .С 79, 118.
560
 от ж,е редик й , внодя й з н а к.49 Тескт «паврил» в расм риат вемо соч и н е­
н и «Об обидах ц еврки », п ри н ез н ач иелть н ы х соркащ ен ихя и пер стан овхк
в ц елом верн о и полн восп ри з води т ори г н аль н ое «правил о», аки м но
вляось в леотп ихся и в ормКч ей . Н есом н е н о обращ ен и авот ра рас м рти ­
ваемой п ро веди к п ервоистч н и у.к «Правило» огтПя собра у п о м и н а е ­т
ся и в п ослан и к ивластею из Ф и леовфа ц и лка, одн ак таэ осыт лак вян о
вотри ч н а, оравт п ослан и я в ормчКую н е зыдагляв. еж У огтэ о а дч т с н
чобыт п ри з н аьт соч и н е и е «Об хобаид цверки» п ерви ч н ы м по онт ш ен и ю
к п ослан и ю к ивелюаст .
зраСу едвсл з а «п»моивлар огт Пя собра в расмитвео соч ин е и
ц и сятруе «п»оилавр ог скру мироптла иКр ла II, внжерутд о е на
ресоб 1274 г.50 баО «п»аилвр ов орйвт полви н е XV .в ниаходл ись в оКрм­
,чих Номанк ах и а ду т о могли быьт поч ерныут ваиелмсто соч ин ен и я
«Об хбаидо вци»ерк . Сопяавстл с омстек ирК лова правил в ормК чей, и
в омтэ ечаулс ,мсяжаеубд очт ровта соч и н е и я «Об хбаидо ц ерк ив» мса обра­
щ ался к иочстн у.к В ормКчей тсек п рави л длин ы й, аскю щ и йся в опрсв
воз едн ия в уховдны й сан и регламн цти поведн и я внхоыуд лиц . р о тв А
провеид «Об хобаид цви»ерк звтиуеасм из «п»аилвр ольтк чтас ь о си мон и
и ри от чеискй период о мон гльск н аш вести ка н акз н и з а уплстено ия
от прав ил ытхсвя цтов. отЭ период осбен о инерст.
У ирКла: «Да просвеить н ы огъ Б и враз умиьт н ы , ад н иак оже
юапу тсЪрп щ е чотьыскя з ап оведи, ерго м.еундлас иК ы обу прибыъокт
ъ,мно’аслхв Ьд авостлы ие ож иаБ правил? Не я Ъзсар ли н ы огъ Б по л иц у
всея ?змлея Не ивзтя ли бы ш а иадгр н аш и ? Не поадш ли си лн и к н зя и н аш и
риостемъ ч?меа Не повенды ли бы ш а ъв ън Ъ гш адчя н аш ?я Не з апуст еш а ли
ц еврик ытсвя ?ожия Б Не омти ли есмы н а в кся ден ь то без ожн ы х поган ь ?
Си вся бы ваю ьт н амъ ...»51
Соч ин елть астек «Об хобаид вицк»ер из мен ил от э :иодерп он умен ь ш ил
зург ивстйедб, легш их н а «н»са , нотеся ьчтас гое к ругдим ранстм, н а нм е к у в н а
хи пенадоти, упнстоивче и виаст собщ ен и о вистбед .адрьгЦ ед­ Б
вистя аюост сят жеакт и «наш им», в вистео с ориг н алом, и и сп ы т ва ­
ютяс в н щасоят ем вемнр и: «Да ежу проче, ие,тбра услы ш им ивс, да н е п рез и ­
раем вбеножст ы х правил, да не оак пнадотемъ и ерго мн,уедлас окя вид ъм
и слы ш им и в почрихъ нах,рст уплресты их ож иБа з аповеди. Не зар я Ъ с ли н ы
огъ Б по лиц у всея ?змлея Не ывзтя ли бы ш а ыдагр н аш ? Не паошд ли си лн ы а
кн зя и н аш а ъме Ър тсо ?чаем Не ш аЪ тсупза ли ытсвяа ож иаБ ц ер въки, ожкея ъв

45 веаб Ши .М .А К в опрсу о егамуб Толвсткг спик а и йскСоф I леоптис и сбор ни­

вко роси на Еф / / ревскнуая Д ь:тснокиж гиоял,хеАр ия,фраогпле код икогля. СПб., 1999.
.С 200-207.
50 «Пвралио аилр К ,опилатрм шсоегдя во еирм даВл с епи ск опами на ванлипстео
Симеона, еп иск опа ско»иргм даВл н и(М.В ла .Н цератС ваор з елЕ ярытснаом ей Ф илоф и оге
лпосания. .илрП .С 57; а н ы ц.и Нн С .В ийретТ .имР .С 365), в йвтселиьнод — не Симеона, а
рапин.Сео О «п»елвиа р аилр К II .мс : йиар к М (Бов)акг ул ,.р т и м орияИст Рускйо квр.ице
1994. н.К 3. .илр П : О сочин е ях плиротам иевКск ог алир К II.
51 ,ГБР ф. 304/1 (собр. Трои це-Сергив ой )ыврал , № 205. я,ачмро К сулоп в,ат XVI в., в .т сил
.Л 290 .об : ав лГ 51. авриПло ирлаК ,опилатрм яисшх де ъс еписк оп, алтм До к,гсоа днру
иятнагИ востькр,аг Ф еог нсат вал,кьсгоерп Сим она ксьатолп го на павостлени еписк оа
Серапион к.ьгсоаермивдл есь д З мецирут .л 291.
561
 цьваруюст щ ем Ь дар?г яс Ьъд Не отми ли есмы то без ожн ы х п оган ь ? Н е п о -
венд и ли бы ш а въ ън Ь г о чад н аш ? Си я вся бы ваю т н ам 'р гх Ь ъ ирад н аш их,
з ан е н е съхран им з ап оведй правилъ ы тхъвся оетц ь ...»52
Не тжеом ыбьт сомн е и й , очт имен о ровта соч ин е и я «Об хбаидо цкер ви »
н епвсордт н обращ сяет к ирКлову «п»уливар и перабыт в .ог е
И имен о в е д о х ойтэ пераибкот ястежарод важн ейш ляд ртдок ин ы о хер т
Римах дин амичоеск авенлпстирд о е т къбус — правослн м :ирем отэ «мы»,
орет к ран ь ш е обн и мало и геруд нрасты , епрьт павшот ие, лювк чоал рьЦаг ,д
епрьт з апевшуст ий и з -з а н аруш ен и я жьоих Б зейп;аовд н ы н е мир зсуил ся од
«н»са , юадрст щ их то «пн»аг , н о н е пвшаот их, юнажду щ яисх в очищ ен и ляд
восбженд.ия сТетк «Об хбаидо вицк»ер в ойтэ ичтас азокы сявет в п оз и ц и
идей н о и, воз мжн о, хрон лгичойеск близ ост к «Посланию н а »у рг У , в окт о­
мро н аз вн ы е емыт — оч ищ ен и и освженбди из плен а — важ н ей ш и е.53
Дале в соч и н е и зобра Цверки воз ы ш сяает и п ри н мает би лей ск е о фр ­
ым. Как и в п ро веид о Ри мнля и н е, зесьд одми н рует павленрстд ие о Цверки
ак аюрдст щ йе рие.мат Подбн ,муот ак амт говрилсь о «разсЬчени н е-
чьистыв х ърдмио»кс (Пс. 73: 6—7), зсьед осн в ой образ раднст ия Ц ервки —
раз сеч н и е ейрвд. Но н а отэ раз н е н ечиствц ы , а е всобтен ы е чад р а с е ­к
ли вдери сечивом и ом.рдск «О, аьлт Ъвсерп и н ебс пейшлЪрка Хри ваост
ицвь!ерк ,О христан ьоеск п ри беж щ е и очи стл щ е н аш и мъ Ьъшгрс неъ!ми
Пораж ю щ и н ас ытсвям рещк н ием и шеЪипт н ас н е браш н омъ гибн ущ и мъ ,
н о пребы ваю щ и м ъв жиЬвто ’вмнЬч (...) аок н ы Ь вота чад б е т ,Ъ 'всерпйол тЬ
своей ,ер тма Ьсчивмъо и ордмск свщя ен ы а двери раз сЬошк а и то ъ хЬ с в
обидма з риш и»ся .54
збраО ойтэ иесртз ан ой в уальтнком нщаояст ем еримат н еповсрдтн но
идтпхоер в оп и сан и е шпедрвуюст щ ей ьыбдус е — по алиАпкосу: ен Жа,
облеч н ая в Солн ц е, жбела то н еврия чезр вда Рима к ьемтТр у, в нювуо
юуВлике июсуР : «Бнаиеж Ъ жен ы в ыпстун ю от грао тс Ри ма, опресн ч аго
ирад служнеи,а пон еж весь велиык й Ри м ,песяад и болит ъмиернЪв ап оли н а-
риевы ерси н еисцпкн о, в н ов ы й же Ри мъ ,а ж Ъ б же ьтес Консят ит н ь .дарг Но
н и амот п окя ,тЬрбо съ един и я их ирад с ылат н ею н а осм ,Ъ р объс и о пт ж Ь
нокстяи оп ль сак ц ерь вки разудш ися и п олж и ся в по ран и е, кя о овщ н ое
хран илщ е. И п аик въ ирет Римъ ,’абжЬ иже ьтес в нювуо влие уюк июсуР . еС
ьтсе ыпуст ,н я пон еж ытсвяа ы р Ъ в ипуст шЬб,а и иже божвестн и олапист
в н их н е 55 порвЬашд , н о послеид хЬ св 'всорп яис тЬ н а н их ьтадогбл ож иаБ
спаиельтн , оге же п оз н ати, истн аго .гао Б

52н и л а М.В .Н ецарСт воар зелЕ ярытснаом Фей и лоф и оег послания. и.лрП X. .С 6 0.
В .фСо 1444 - .л 433-433 .об
53 нлАаиз ныхсод ейид в сочи н е и «Об ахобид квр»цеи и в «Послан и на »у р г У : р о х а нП ­
ва .М Б. «Послание на »у рг У и в оп рс о пенрои дсхж моск в ск ой имп ерск ой еолгид / /
.РЛ ДОТ СПб., 2010. .Т 61. .С 452-488.
54н и ла М .В .Н ецарСт ваор зелЕ яры стнаом Фей и лоф и его пнслоаия. Приленож X.
.С 60-61.
55.рп Ис , в .прк е.ж Исп рав лени, явно ещ кюавты и з ка,нетсо в нес еуж вйпыер блпу ри к от а
.В .Н Малин . Оно няхрасоте во в сех щпуюиосхлед блпуикцаях со спе цилаьным огврка­
и.м Пое,хж отч писец , к опивраш й отэ проивзен д в .Соф 1444 с бол е рев дн го ,алигнор
кат яилсутм ейид об встиуо аполькстй прови ед на си,Ру отч овстме «н»е влиатс «ж»е ,
не ширев сь, нак од, при с об ьт кетс к св оей робк й авкр.пое
562
 И иедн а ынЪ атсвя съ борн а аполстк цоевркь въочстн а паче солн ц а
ъв всей подн ебс ой св,иетя и иедн ъ п равосл н ы й вели кй руиск й ц арь ъв
всей подн ебс ой , окжея Ной в ,зЪечво к нспеаьг от опта, правя и окрм а ля
вуоистХр ц еорквь и вржаеут павослрную »у р Ов .56
В естк «Об хиаобд цви»ерк , в лиотч е от гихурд прои з ведн ий ц и к ла
иТретй Ри м н аз вн Русией и елнопрд ка пыуст ,н я по Апалиок су, с объ­
сня е и м , очт з емля атэ бы ла «па тсу йро»ев , ибо ьзсед не провед овали ап о­
лыо.тс о тЭ соверш ен о н еобы чн ая мы ьсл для ,ог руск при вы шк его к ле нг е д
о икевсой мис аполст .яренАд Для огакт н еобы чн ог взгля ад ребовтался
туче гречойск и лати н ской очтек з рен и я —правослн ы х и олатикв, сп ор и в­
ш их бо ап ольст мк осн ван и их вейЦрк. нюудохС мы сль, юруот к м ож н
риасмтьв ка раз съняе и огтэ врженутдия в расмитвео е,ст к
ниаходм ов в едн и к «Сазкн ию о н овия ш ей ся ерси н овгрдцикх ерт и­
»ов к , е дг об аолпест еАнрд азск н о, очт он порчвестал, н о н е про вед­
лав «сов л сп аен о в йетсРу з емли».57имт,еО очт таэ ьчтас «Саз нк»ия в р ан ­
н ей роупки с етавплясрд собй афгорвт Нила Сорсгк.58 Не педолрагм
воз мжн ы м, чыобт Нил н аписл расмитвео н ами зсьед произ венд :
он слиш омк оз абч ен о ьйдбоус миа,р ореск еп иоск е, чем .оерчскат оН
н е илюск чен о, очт провьед вы ш ла из близойк Нилу оСрмуск ы.дерс
В ерн мся к ан лиз у астек «Об хбаидо виц»кер . Как сн ач л в н ем соз да­
вался образ праоснтв правослн г миа,р акт е,алд ьолст же н еод з н ач ­
н ы й, росяжаетд образ оге нвмери: Цоервкь при ш ла н а ьсуР при к рещ н и ,
и, етсвм с ,мет он а н аш ла ьсзед прию т при паенд и .адрьгЦ В послан хия
Ф иеялоф о вМосек — ьетмТр Риме, зрагод елбо мпорялин ей ы х , получа­
лось , очт Цоервкь жблеа н а ьсуР ежу ольтк из погибш его онК ст ан ит оп.ля
В яемр оржвтаес Цверки в соч и н е и «Об хиабдо вци»рке ожте анит ом ч н о:
отэ и олгсхаитэчек ,щеудб и щн ояасте. туТ н ет цыиат из псалм «З ьсе д
п окй »ойм , послкьу отэ н е теув с от ревожтн му н аросте и ю .аро тв
Правосл н ы й руиск й ц арь — Ной , овкчег орекмлыя й — отэ вьЦерк. Но й
ежу сп,ая н о Цоервкь — евс ещ вчг.оек В ио,мд псяоледагрт воз вращ е­
н ие к полн ет правослн г ми;ра ов омквся ,ечаулс овьЦерк, н апрвл емая
Ноем, риускм ц арем, сяетоплрд ка «в»чняоатс .
В гиухрд ахстек «Феваилоф ц »илак ым н е н айемд иакхт сложн ы х п о ­
роенстий. Там пмроя авенлпсторд вотржес ойРуск ц еврки , раз мещ н ой
в веМоск и в исортчемк времн и Мовгск .авцтрс В п ослан и и Ф и л о­
ея ф к вльеожм зобра щгуебй Цверки авпленстрд с оп рй н а Апалоик пси
(12:1—4,14,15). ен Жа, спьая то з,мея жбиет в ытуспн ю , н о з м ей из тус висох
исплут .у д ов сьед,З одн,ак отэ овтгсеб н е зсвяан о с раз м ы ш лен и я м и о еь б д у с
п равосл ия и х я тпу оге уждем Рима . огслвие Б Цервик в посла н и к вель ­
може .теув с ту о азСк н о ольт,к очт адво ьтсе н еври и «вяс х р и с та н я к

56н и .В л а М .Н цератС вораз елЕярытснаом Фей и лоф и гое пнслаоия. .илрП X . .С 62 63.
57овак з К .Н А., рье Лу Я. .С ьалныедо нифтА китесрч вениждя на сиРу XIV — ал ч ан
XVI .каев .М ; .Л , 1955. .С 468. и.лрП _
58 рев н Дйш и ровитанйыд спи ок вперой акциред «Пял»еитсвор аИоси ф Волцкг
,РНБ Солв ецк собр., № 326/346, .л 4 7-51. .м С : вор х Пр Г. .М ы фарговтА иНал Сорск г //
Преобпныд иНл Сорск ий и Ин ок ентий елскомь иКй. Сочине я / .дИз тго пд . .Г .М во.рх
С Пб., 2005. .С 75.
563
 ц арвст пот и ш ася от н евѣ нры х, мокт иедн аго ярадугос н аш его цвоарст еди­
но иютадогбл овюХрист »оитс .59То ь,тсе ьзесд стек Апоалки с а т ­уеолтк
ся в п оли тчеоскм и исортчемк люк че, важн о ли ш ь н упалсте и н ев ерн ы х,
орыт ке, впрочем, н е юаожруг т сиРу, сохран е н ой ожи Бей ьютадголб .
Подченрк м ещ раз , очт в естк «Об хиаобд цвиерк» Цоервкь н е сат н о­
висят илсюк ч иелтьн о ройуск, ка отэ происхдт в иугхрд послан х,ия а ао­ст
ясет овчстн й , вселнойк. Он а яснтжаеуд в з ащ иет един вст н ог авостш его ­
ся правослн го ц аря — гокрус .яиелваст Тестк соч и н е и я соз дан ореск
в модаль н ист п ри з ы ва к юеливтас ьта с ц арем правослн ы х, з ащ ит ь Ц ер­
овьк, чем ка п ан еги р к .у м е «Р»иясу , ак е ви дт р,овта — и отмес з ащ иыт , и
отмес обид ойтсвя цверки. В н ачле астек чреь иетд о си мон и , зета м, после от­
мечн ы х мы слей , теудлс ревтожн е енсуждраи о ха егр оскру общ,ватес
соверш амы х ипротв мерати-Цверки : н еправ и льн ом потравлен и ов,д ябр
о омсдиз е, ортык й зсьед енсвд к емт анрдстия еритма — плач Ра хил
о ,хадч о ,хе т орытк е н е бы ли в чевахр йремат .иховс То тсе ь, в омтэ п р о ­
из венд и , ка и в про веди о Ри мнля е, цак ен итров ан емат ериматнв,с
отрйк п одч инесят и исполь з ован и е ц ыиат из псалм о «расечн и с еч и
вом и м»ордск — обиад н а оси ят еримат чамид ,е ойтэ же емт почд ин е о
оп и сан и е осдмгк .ахерг Таки м образ м, прои з ведн и в ц елом етсохран я
н еповсрдтн ое нурето кс овтсдх с про вьедю о Ри мнляи е, к оргт
ежу н ет в иугхрд посланх.ия В н и х южасудбо ся т самы е раз н ы е зугроы для веры
и и,херг н о емат юадрст щ гое мериатн вс н е восприз .одсят
В соч и н е и «Об хиаобд цив»ерк етвуспдог сочанети ийед ычотис
ойРуск з емли, п ри н маю щ ей Цоверкь , и овскерн н ости е еж иамехгр п ро­
итв вЦерки. еЗмля ч иаст и нвеатдк Цверки, з емля овскерн а амехгр и ипотв
вЦерик. аЭт нрудтая ан ит оми я подгвтлен а в п ро веид о Ри нмля н е. На
н ей и осн вы ,сяает п о ,ущвтсе уч ен и о ьТретм Риме в оге вы исокх ф ормах
(кроме расмитвеог п антмяи ак к омутэ уд ря нот,сия я отх и с огв р­
амки , послан и е к елюитвса , сохранюя щ е от же австо овхерг по отн ш ен и ю
к Цверки — си мон ию и омидсю ). вслиоУем вы сот евсятл и мен о у а кз н ­
н ы й ан ит омиз ; ь тчу олтьк исчез ат иеяд еховгнрист и н еповсртдн иост
розугы , отэ учен и н емдл н о высярожаетд в одпушрст н о рипаточуюеск
нглеуд —ти п а иосрт о н овгмрдск белом .е кблуо В жан ы м услов ием ил
мвотсдре подерж ан ия ан ит оми з а евсялт сохран е и зсвяи с миеяд и ­ат
еромйсф Торжвеста Правосл и я в н ачле В огиелк а.псто о тЭ велиопкнст ы е
п ноакя ы е вачтус и ревтожн н расоет и п раз дн иак Торжваест Правосл и,я
орытк й по и тус весятл п раз нд иокм п реодлн ия зугроы для пр авосл ,ия и,
мет самы , н ап оми н а и ем бо ойтэ озреуг в н ачле нупиаствш его н овг врем­
н и очи щ ен .и я

59 .Н .В Син цы а етаичс оснв плщагюим ля д «Фвеа ифло »каилц посл ани е к ьякуд Ми-
рюс Мунехи (Са н ы.ц иН н .В итйеТр .имР .лГ II, IV, V). ы М емгапол (в едсл аз Ф. ером)пКф ,
отч иоктс окиртныд в общ е не пск ов ие, отч сочи н е и «Об оабих д ц квр»еи в нозик л вне в ся­
кйо св яиз с пск ов им ивмластяьео б ещ в XV .в Н о непсотрд в ен о плиоемка п о исотчн ­
кесчивмод в опрсам не ит вход в уча дз тэой .ытобар есь д З .итц :оп а н ы ц .и нН С .В итрейТ .имР
С .345.

564