(1-й месяц проповеди в Сиккиме)

Моя Гималайская Миссия

ПРЕДЫСТОРИЯ

Его Святейшество Шрила Джаяпатака Свамию Для меня он - парам-дикша -гуру, то есть
инициирующий духовный учитель моего духовного учителя. И я нахожусь в Индии уже
более, чем полтора года. Примерно год я не покидал Гадейгири и пытался проповедовать
через интернет. Но в какой-то момент я почувствовал, что для меня этого недостаточно.
Поэтому я начал ездить по Индии. Я провёл два месяца в Бангалоре, был в Тирупати.

Мой духовный учитель сказал мне, что возвращаться в Россию в ближайшем будущем для
меня вряд ли будет возможно и безопасно. Поскольку Шрила Прабхупада хотел, чтобы белые
люди приезжали в Индию и распространяли здесь сознание Кришны, т.к. индийцы более
охотно следуют за белыми людьми, то наш долг - приезжать сюда и проповедовать.

В итоге и мой наставник, и мой духовный учитель сказали мне одно и то же: я должен пойти
к лотосным стопам Шрилы Джаяпатаки Свами, предаться ему и попросить у него место для
проповеди в Индии. Хотя у Махараджа более 60 000 учеников и попасть к нему на даршан
практически невозможно, особенно в Маяпуре, я молился, прилагал усилия, и в итоге мне
удалось в Маяпуре дважды попасть на даршан к Махараджу.

Сначала он сказал мне, что я должен находиться под руководством проповедника намахатты,
Гауранга-Према-Свами, и развивать намахатту в Бенгалии. Но на другой день Махарадж
уделил мне больше внимания и назвал три имени санньяси, которым он хочет меня
представить во время Сафари. Он позвал меня ехать вместе с ним на Сафари, а также
вдохновил выучить бенгальский язык.

Всё нужно было решать очень быстро. Я целый день ожидал даршан Джаяпатаки Свами на
крыше здания лотос, и поскольку там холодные полы, я подхватил простуду, которую до сих
пор ещё не залечил. Однако я всё равно отправился со всей группой на автобусах в это
удивительное путешествие по штатам Джарикханда и Бихар. Мне повезло, что в этом году
аскеза была не такой большой, как в предыдущие годы. Мы каждый день меняли место
ночлега, проводили программы до поздней ночи, иногда завтракали в автобусах, спали мало,
не всегда было время постираться и высушить одежду. Но мне понравилась атмосфера этого
проповеднического тура. Особенно руководитель Сафари - Маричи прабху из Аргентины,
который всегда умело поддерживает атмосферу радости и энтузиазма, никого ни к чему не
принуждая и постоянно вдохновляя.

Здесь я познакомился с большим количеством преданных из Западной Африки, из Бангладеш,

из Латинской Америки, Восточной Европы и других стран. Каждый день мы имели
возможность общаться, слушать и служить Шриле Джаяпатаке Свами, который имеет
огромный авторитет здесь, в Индии. И местные кастовые брахманы, и люди из правительства,
и богатые люди - все находятся под глубоким впечатлением от его личности. Одной из целей
Шрилы Джаяпатаки Свами было установить храмы лотосных стоп Господа Чайтаньи в Гайе и
Гаджендра-Мокше. Одни стопы были установлены на территории ИСККОН, а остальные
йога-питхи появится позже. Но церемония установления уже была проведена перед отъездом
Махараджа.

Через несколько дней я узнал, что Шрила Джаяпатака Свами должен покинуть Бихар и уехать
на Юг, в Ченнай, чтобы пройти медицинский осмотр в клинике.

Я понимал, что мне нужно поговорить с Махараджем относительно места, где я буду теперь
базироваться. Я пытался связаться с Махаварахой прабху, его слугой, но он несколько дней
болел и не мог мне ответить. Наконец, я сам пришёл к Махаварахе прабху и напомнил ему о
себе. Он сказал, что сегодня же устроит встречу со Шрилой Джаяпатакой Свами. В комнате
был ещё Мадхава-Канта прабху, который раньше много лет был секретарём Его
Святешейства, а последние четыре года стал руководить проповедью в северных регионах.
Мадхава-Канта внимательно меня расспросил и стал убеждать, чтобы я поехал с ним в
Гангток. северный город в Гималаях, на границе с Непалом.

Я не стал сразу соглашаться и дождался даршана. Шрила Джаяпатака Свами предложил мне
несколько вариантов: остаться в Патне или принять выбор, который мне предложит Шрила
Бхакти-Пурушоттама Свами.

На следующий день у меня снова был даршан. Мадхава-Канта прабху стал уговаривать меня
поехать в Гангток и вместе со мной пошёл к Шриле Джаяпатаке Свами. По счастливой
случайности, лифт сломался, и поскольку Махарадж опаздывал на программу, у него
появилось время для даршана.

Мадхава Канта прабху очень горячо взялся меня приглашать и убеждать Шрилу Джаяпатаку
Свами, что я должен поехать с ним на север. Он отвечает за регионы: Сикким, Шилонг и
Бутан

Махараджа сказал: он же не знает непали. Мадхава Канта ответил: в этом регионе все люди
высоко образованные, мы найдём переводчика, он сможет выучить

ШРила Джаяпатака Махараджа стал шутить: ВЫСОКО образованные! ВЫСОКО!! Очень

ВЫСОКО! (Гангток находится в 1700 м. над уровнем моря).

Затем он добавил: но там же холодно!

Мадхава Канта: в Москве ещё холоднее, всю теплую одежду мы дадим. В Москве
температура -15, а они едят мороженое. полгода он будет жить в Сикким, а другие полгода в
Шилонге

Махараджа ответил: тогда этот климат ему подойдёт.

Я сказал, что я родился в Сибири, где температура -50. Махараджа ответил: тогда мы дадим
тебе лёд (Ice), а не мороженое (Ice-cream)

Затем он посмотрел на Мадхава Канту прабху и сказал: но он ещё на ория говорит.

Мадхава Канта: ну мы попробуем.

В течении двух дней я успел обсудить технические вопросы: у меня долгосрочная виза, и мне
нужен трансфер моей регистрации из Ориссы в Сикким, а также другие вопросы. Махавараха
прабху подробно расспросил меня о моей жизни. Затем Мадхава Канта прабху и Махавараха
прабху уехали в Маяпур.

А мы, проводив Шрилу Джаяпатаку Свами Махараджа, остались в Патне.

Итак, меня ждёт новый опыт - проповедь в местах, труднодоступных для белых людей. Чтобы
оказаться там, иностранцы должны получать специальное разрешение. Это высокогорный
регион, и там довольно холодно. Мне предстоит освоить хинди и непали, чтобы там хорошо
проповедовать.

Через несколько дней я планирую вернуться в Гадейгири и попросить благословений у моего

наставника Шрипада Чайтанья-Чандры прабху, у Шри Шри Радха Гопал-джиу и у всех
преданных Шри Шри Радхи и Гопала. Также, дорогие преданные, которые читают этот
дневник, я нуждаюсь в ваших молитвах и благословениях на эту новую проповедническую
поездку. Пожалуйста, будьте великодушны и благословите меня на проповедь в Сиккиме.
6 апреля

Вчера мы с Мадхава Кантой прабху отправились в Сикким. Всю ночь мы ехали в бенгальском
автобусе, переполненном людьми, и утром наконец, добрались до Силигури. Здесь находится
храм ИСККОН на "улице храма ИСККОН"

Исккон мандир роуд - двадцать лет назад здесь вообще ничего не было,кроме храма
ИСККОН. сейчас это длинная улица

На территории храма есть прекрасная Гошала (коровник)

Стены храма украшены картинами из жизни Господа Чайтаньи Махапрабху. Сам храм
представляет собой Антардвипу, центральный остров Навадвипу,города из девяти островов,
где родился Господь Чайтанья
Вокруг главного храма расположено восемь маленьких храмов, связанных с восемью
островами Навадвипы. В каждом из этих храмов поклоняются особым Божествам, связанным
с этим островом

Симанта двипа. Здесь находится Симантини Деви,богиня Дурга, которая получила красную
краску со стоп Господа Чайтаньи и украсила свою голову. Джаганнатх ради неё пообещал
раздавать свой прасад всем людям

Остров Модадрума знаменит тем, что сюда приходил Господь Рама со своими спутниками

Коладвипа - место где прощаются все оскорбления. Варахадева спас Землю, и здесь же
находится Бху Деви, богиня Земли.
На автобусе от Силигури ехать около 6 часов.

Здесь живёт один Брахмачари, присоединился полгода назад. Житель Гангтока, до этого он
был блоггер миллионник. Он заработал огромные деньги на своем канале youtube и отдал всё
исккон. Родители назвали его Джон Гурунг, сейчас он называет себя Джаганнатх. Он
смиренно моет котлы, моет полы, чистит овощи и выполняет другую смиренную работу. Пока
на улицу не выходит, а то молодежь сразу будет с ним фотографироваться

Когда он стал Брахмачари в ИСККОН, многие в интернете стали обсуждать : где сейчас Джон
Гурунг? У Джона большие проблемы!

И каждое такое видео было просмотрено десятки тысяч раз

7 апреля

Сегодня вышел на распространение книг в центре Гангтока. Храм удобно расположен в

центре города. Давно не выходил с книгами, уже не помню когда. За 2.5 часа взяли 7 книг, 6
на непальском и одна большая Гита на английском. Когда я уставал и садился на скамейку
отдохнуть,ко мне подходили люди сами и начинали общение. Три Сиккимца не говорили на
английском,но при этом купили две книги

9 апреля

Вчера была третий день моего пребывания в Гангтоке.

Холодно ли нам? Да, бывает холодно, но в городе много солнца, и кроме того, у меня здесь
пищеварение работает намного лучше,чем в жарких странах. И если сравнивать с Россией,
здесь гораздо теплее. Вообще хотел сказать -

Гангток идеально подходит для распространения книг. Здесь узкие улочки, все дома тесно
примыкают друг к другу, потому что на горе места не так уже много. Поэтому никто не
скроется от проповеди. Здесь также бывают проблемы с полицией, потому что Гангток это
штат христианско-буддистский.

Здесь на каждой крыше какой-нибудь христианский храм. А буддистские монахи свободно

разгуливают по улицам.

сознание Кришны было здесь и раньше, но официально пришло сюда всего 6 лет назад и
местное общество до сих пор пока официально не зарегистрировано (это должно произойти
буквально на днях). Христиане здесь бывают такие же фанатичные, как и в России, но внешне
полностью отличаются. Они верят, что Иисус Христос дарует им мукти и освобождение от
самсары. Они проводят пуджу, поклонение Божеству Иисуса, поют песни и танцуют прямо на
улице. А священники носят шафрановые рясы. Если бы они ещё не нападали на преданных
Кришны, Господь Чайтанья был бы ими полностью доволен!

Однако к иностранцам отношение иное. Если иностранные вайшнавы приезжают сюда, то

люди и полиция принимают их хорошо.

Сейчас здесь все празднуют Пасху. Поэтому в Сиккиме три дня выходных. Вчера мы провели
программу для молодежного форума Исккон в Гангтоке.

Меня попросили дать лекцию на английском. Я был очень вдохновлен юношами и девушками
Сиккима. В общей сложности, они слушали лекцию три часа и около двух часов участвовали
в киртане. Никто не жаловался, наоборот, все были очень вдохновлены.
Вижу, что необходимо вкладываться в молодежь. Мадхава Канта прабху не имел достаточно
времени на это, т.к он президент центра исккон, а также региональный секретарь по
восточной Индии, и отвечает за проповедь в Бутане, где ИСККОН под запретом (он ездит
туда обычно один).

После лекции ко мне подходили и даже спрашивали: из какого вы штата Индии? Я отвечал,
что из России, и они почему-то удивлялись (совсем уже внешность изменилась? Не знаю). Но
потом они легко распознали во мне иностранца по тому, как я ел руками прасад. Я, похоже,
никогда в жизни это не научусь делать, как они. Но всё равно люблю есть руками - так
вкуснее.

Мой компьютер сейчас на ремонте. Похоже на какой-то вирус. Поэтому пока не знаю, смогу
ли провести онлайн лекцию в воскресенье. Будем на связи

12 апреля

Сегодня уже пятый день, как я приехал в Гангток, на высоту 1640 метров на уровнем моря. В
воскресенье мы отпраздновали Вьяса пуджу Шрилы Джаяпатаки Свами. Меня попросили
разрезать торт как "духовного внука". В основном, здесь никто пока не знает, что существуют
другие гуру. Я рассказал немного о своем духовном учителе и его опыте общения со Шрилой
Джаяпатакой Свами.

Горные жители, как правило, очень простые и добродушные. Но многие здесь испорчены
ложными гуру, а также западным влиянием, которое ощущается очень сильно.

После Вьяса пуджи меня не отпускали местные преданные. Они рассказывали о себе. Один из
них, Канчан, рассказал, что здесь есть секта, которая тоже поклоняется Кришне, но они верят,
что их последователи отправятся ещё дальше, чем Голока Вриндавана, планета Кришны. Он
сказал, что Сикким - самое сложное место для проповеди во всей Индии, и просил меня
остаться здесь подольше.

По сути, это место - нехоженная тропа, тайга для сознания Кришны.

Я слышал, что до меня пятнадцать лет назад здесь проповедовал один русский преданный, но
затем власти его попросили уехать. Кто-нибудь знает, кто это был?

Позавчера я снова вышел распространять книги на крытом переходе. В городе началась буря,
но мы были под крышей и нас это не затронуло. У меня стали брать книги сразу, как только я
вышел из подъезда, одну за другой. Получилось 10 книг за полтора часа, из них четыре
Бхагавад-гиты. Я также брал контакты, чтобы пригласить людей на программы.
Когда мы вернулись в ашрам и стали считать деньги, нас ждал сюрприз - за считанные
минуты алтарная комната наполнилась водой. Поэтому обед (который здесь обычно в четыре
часа) был отсрочен ещё на полтора часа. Мы вычерпывали воду, убирали промокшие ковры.
Я узнал, что в прежние годы было намного хуже. Но хотя хозяева потратили много денег,
чтобы заделать дыры в крыше, во время сильного шторма вода всё равно попадает в
алтарную. Сейчас это арендованное здание (уже три года), и над нами на крыше живёт
хозяйка-буддистка, которая держит пять или шесть котов. Эти билли (так называют котов на
хинди ) периодически проникают в алтарную и вылазят через окно. Помимо них, есть ещё
крысы и обезьяны.

Мадхава Канта прабху начал собирать подписи, чтобы зарегистрировать официально

ИСККОН в Гангтоке (пока что это просто филиал центра в Бомбее) и на этой неделе должна
уже завершится регистрация. Тогда ИСККОН сможет приобрести землю и здание в свою
собственность, а иначе по законам Сиккима это невозможно.

Уже третий день меня просят давать утренние лекции. Для меня это хорошая возможность
попрактиковаться в хинди.

Если прежде я жаловался на холод, то вчера какие-то изменения стали происходить в моем
теле. Мне стало, наоборот, жарко. Мадхава Канта прабху говорит, что в Гангтоке его здоровье
стало идеальным. Я могу отчасти согласиться: здесь чистый свежий разреженный воздух,
очень хорошая вода, и благодаря холоду и сильному солнечному излучению пищеварение
очень хорошо работает.

Сегодня мы с Йоганандой прабху снова пошли на распространение книг. И было

действительно жарко. По милости Гуру Махараджа я смог распространить восемь книг (из
них три Бхагавад-гиты) и взять 10 контактов.

На обратном пути мне встретился буддистский монах, который пытался убедить меня, что
жизнь создана для чувственных наслаждений. Когда я сказал ему про Будду, он ответил: а кто
это? Я сказал: ты не знаешь, кто такой Будда? Он улыбнулся блаженной улыбкой: не знаю. Я
сразу вспомнил, что Шрила Прабхупада говорил про маяваду : они поклоняются гуру, чтобы
потом его отвергнуть и занять его место.

Мадхава Канта прабху сказал мне, что эти монахи пьют вино и свободно встречаются с
женщинами. Это ещё раз доказывает, насколько важна наша проповедническая миссия. Пока
сознание Кришны не распространится, люди так и останутся обмануты.
В редакторе видеозапись не воспроизводится
30:55

Добавьте описание

14 апреля
Вот и прошла неделя с моего приезда в Гангток. Последние три дня меня ждали испытания.
Телу было то жарко, то холодно. Даже в один день случилось несварение. Два дня у меня
упали результаты в распространении книг. За один день взяли только одну Бхагавад-гиту, и
всё. На другой день тоже одну Бхагавад-гиту и одну маленькую книгу.

Несколько слов скажу о распространении книг. Здесь не как в России. Люди в горах очень
простые. С ними надо быть честным и простым, и позитивным. Если они не хотят взять
книгу, то чтобы не отказываться, скажут: я говорю на Лепча (язык местных аборигенов,
которые до сих пор не дружат с непальской общиной), или - я бхотия ( ещё один местный
язык). Или - я говорю на тибетском. Так что мне за день встречались одни Лепча, бхотия и
тибетцы. Кришна устроил испытание.

На третий день к нам приехал новый Брахмачари, Нитьянанда Дас, который будет у нас
поваром, и мы поехали в школу при буддистском монастыре. преданные приготовили
настоящий пир и взяли с собой несколько сотен пожертвованных Бхагавад-гит на трёх
языках. Меня попросили спеть киртан для детей, а затем прочитать короткую лекцию на
смеси хинди, английского и непальского. Пока дети стояли в очереди за прасадом, я
разучивал с ними мантру Харе Кришна, в результате сорвал голос. Но было просто
замечательно.

Все мальчики и девочки говорят на непальском, но книги, в основном, брали на английском и

немного на хинди. Я был удивлён. Самоосознание у Сиккима весьма своеобразное. На самом
деле этот штат только 50 лет назад вошёл в состав Индии, а до этого был независимым
буддистским королевством, и непальцы считались людьми из другой страны. Китай до сих
пор считает, что Сикким был незаконно оккупирован Индией.

Я спросил местных преданных сегодня: а если Китай нападёт, что будет с Сиккимом? " Мы
будем первыми", - сказал один старый преданный, - "но нам ничего не грозит. Мы просто
будем полагаться на Кришну!"

Неожиданно появилась хозяйка школы. Она была в гневе: кто позволил здесь распевать песни
индусов? Но преданные были крайне деликатны: они накормили её прасадом, подарили ей
Бхагавад-гиту, и она успокоилась. Я подошёл к ней в конце и поблагодарил: прекрасное
место, идеально подходит для получения знаний. Кто из нас мог предполагать, что хозяйка не
была в курсе нашего приезда?

После возвращения я пошел на улицу, чтобы распространить несколько книг. Сегодня у меня
взяли четыре (и одна из них Бхагавад-гита).

Подошла семья, на вид типичные жители Сиккима (с тибетской внешностью). Папа, мама и
дочка. Папа: продайте моей дочке Бхагавад-гиту, она так хочет. Мама: дайте ей свой контакт,
она очень хочет попасть в ИСККОН. Пятнадцатилетняя дочка,. которую зовут Арчана, вне
себя от счастья: я нашла в интернете книги Прабхупады и стала практиковать, я очень хочу в
ИСККОН.

Когда видишь такие примеры, сердце радуется.

Я сейчас всю неделю даю лекции на хинди. Как я умудрился, сам не понимаю. Но слушатели
говорят, что моё произношение близко к классическому. Мои лекции показали секретарю
главного министра штата, у которого брат, кстати, тоже преданный. Поэтому регистрация
ИСККОН в Сиккиме уже должна скоро случиться ( как и моя постоянная регистрация в
Гангтоке)
В редакторе видеозапись не воспроизводится
6:43

Добавьте описание

19 апреля

Завтра уже будет две недели, как я приехал в Гангток. После программы для школьников моё
распространение книг стало восстанавливаться. В субботу я поехал в офис для регистрации
иностранцев (FRRO) и времени на проповедь уже было мало. Однако я всё равно
присоединился на полчаса и распространил 4 книги. В FRRO мне дали разрешение оставаться
в Гангтоке до начала мая, но регистрировать меня пока не хотят - нет подходящего
документа. В Индии вообще очень сильная бюрократия. Однако было душевно. Мадхава
Канта показывал работника FRRO мои лекции на хинди. А я демонстрировал знание
нескольких фраз на непальском.

В воскресенье у нас был большой день. Мы ждали гостей. За неделю я собрал 60 контактов, и
преданные должны были их обзвонить. Кроме того, мы ждали преданных из общины. В
общей сложности, было около пятидесяти гостей.

мы начали киртан, и Мадхава Канта попросил меня прочитать лекцию на хинди о важности
принятия духовного учителя. Люди в Сиккиме - все очень простые, и они всегда слушают с
огромным интересом. Все - начинающие преданные. Мне сказали, что до пандемии здесь
была развитая ятра, но во время локдауна преданные либо духовно ослабели, либо
разъехались. И это несмотря на то, что Сикким - единственный из 22 штатов в Индии, где не
было обнаружено ни одного случая ковида.

В этот день я ждал, когда придёт несколько человек с улицы, которым я распространил книги.
Один из них подошёл ко мне и долго общался. Это учитель в школе, родом из Бихара, очень
интеллигентный человек. Я уговорил его начать повторение джапы. "Но я повторяю столько
разных мантр, Вы бы знали..." - пожаловался мне он. Я объяснил ему, что не нужно столько
разных мантр. Достаточно одной Харе Кришна махамантры.

После программы была такая радостная атмосфера, что мне даже ночью приснились мои
Божества ,Шри Шри Нитай Годрума Чандра. Это произошло впервые за 5 лет. И в последний
раз они мне снились только чтобы указать на мои ошибки. Но в этот раз я запомнил сияющее
улыбающееся лицо Годрума-Чандры. Больше деталей не помню.

Проснулся я в понедельник с особым радостным чувством. Прочитал лекцию как на одном

дыхании. И одновременно с этим у меня вдруг началось обострение старых болячек в теле,
почти всё сразу началось. По опыту я знаю, что так бывает при переезде в новое место. и
кроме того - духовное очищение! Мадхава Канта снова повёз меня в FRRO, но там снова
придрались к бумажке. Теперь будем выяснять, что делать. Он поехал за документом о
регистрации общества ИСККОН, а меня высадили где-то в 400 метрах от нашего ашрама. Я
подготовился, и у меня в руках было 6 книг на трёх языках. Кришна проявился сразу же: у
меня взяли все книги - одну за другой, пока я возвращался в ашрам.

Я вернулся, принял омовение и прасад и снова пошёл на улицу. И мне удалось

распространить ещё 2 Бхагавад-Гиты и 2 маленьких книги, а также собрать 11 контактов. На
следующий день, несмотря на физическое состояние, ещё больше хотелось на улице - и за
полтора часа распространил 10 книг (из них 4 Бхагавад-Гиты на трёх языках) и взял 13
контактов. Мадхава Канта прабху теперь готовит для меня отдельно от всех. Я окружён
полной заботой. Так что о здоровье можно не беспокоиться. Восстанавливаюсь. Так что
будем продолжать!
20 апреля

В Сиккиме сейчас хорошая погода. Многие преданные из других штатов хотят сюда
приехать. Как я узнал, даже многие индийцы жару тоже не переносят. Поэтому на летний
период в Гангтоке много туристов.

Но я распространяю книги, в основном, только местным. Сегодня мы были на территории

правительства Сиккима (на фото - старое здание главы Правительства, недалеко от которого
проходила наша встреча). Это охраняемая территория на отдельном холме.

Вчера я попросил Джаганнатха обрить мне голову. но оказалось, что он никогда этого не
делал, и процесс затянулся на час. Я опоздал на распространение книг. Почти сразу мне
удалось продать две Бхагавад-Гиты , Затем стали попадаться одни христиане. Делать было
нечего - пранама, "Я уважаю Иисуса Христа" - и гудбай. Но времени оставалось мало. Я стал
молиться Кришне, и неожиданно появился человек, который купил у меня все книги на
непальском.

Это была настоящая удача.

Сегодня в день явления Гададхара Пандита мы отправились на встречу с главой

правительства. Мадхава Канта прабху попросил меня подготовить речь на хинди. Мы
прождали три часа. Однако все мои слова были в телефоне, который у меня забрали при входе
в кабинет.

Я остался под большим впечатлением от этого человека (к сожалению, имени не запомнил).

Он очень смиренный и простой. Сразу видно, за плечами стоит духовная практика. Сам он
родом из Варанаси. Он сказал, что всегда посещал храм ИСККОН и что ИСККОН делает
великое дело. Он спросил меня, кто я, и я произнёс короткую речь на хинди по памяти о том,
что в Сиккиме, как я слышал, люди очень дисципинированы (это правда), но нужно
заботиться о молодёжи, которая сейчас находится в зависимости от интернета и чувственных
наслаждений. Мадхава Канта прабху обратился к нему за помощью найти землю для
ИСККОН. И он ответил: Да, мы обязательно поможем, это очень важное дело - установить
ИСККОН в Сиккиме, потому что ИСККОН заботится о молодёжи.

В нашей группе был самый старый преданный в Сиккиме. У него нет кантхимал и тилаки. Он
получил инициацию 30 лет назад, он жил в Маяпуре. Но его отец, член правительства, силой
забрал его из ашрама, и с тех пор он так и не общался с преданными. Только шесть лет назад,
когда Мадхава-Канта прабху начал проповедь в Сиккиме, он стал иногда встречаться с ним.
Конечно, он уже не следует многим принципам - пьёт чай, ест обычную пищу (не прасад). Он
продолжает служить на правительственном посту в штате. Но оказалось, что все эти годы он
никогда не переставал повторять 16 кругов махамантры каждый день. Какая радостная
новость была для него - узнать, что теперь здесь появилось официальное общество Сознания
Кришны в Гангтоке! оказалось, что его дедушка был когда-то царём Сиккима (во времена
правления британцев)

Он сказал, что приложит все усилия, чтобы ИСККОН нашёл подходящее здание или землю в
Гангтоке.

Начинался дождь. Мы уже возвращались с Мадхава-Кантой прабху, нагруженные

продуктами. Перекусив немного, я снова был готов к приключениям. Мы втроём - я, пожилой
Йогананда прабху и Абхишек (недавно присоединился) отправились на распространение
книг. Мой результат сегодня небольшой - четыре книги Шрилы Прабхупады. Один фанатик
пристал ко мне, утверждая, что я нарушаю конституцию Индии, распространяя книги
Прабхупады. "Говори на хинди, а не английском!" - кричал он на меня. Я просто извинился и
сказал, что ничего не понимаю.

Я также продолжил давать лекции по Шримад-Бхагаватам на хинди. Вчера мы подняли

важную тему - о половом воздержании, о важности пройти обучение под руководством
серьёзного вайшнава прежде чем приступить к семейной жизни. После лекции Абхишек
сказал: я понял, что мне нужно как минимум пять лет провести в брахмачари-ашраме. Все
переглянулись: диктофон всё записал? Ок. Очень хорошо. Какая счастливая новость! (за все
годы только один житель Сиккима присоединился к брахмачари-ашраму - это был
Джаганнатх, или Джон Гурунг, бывший блоггер-миллионщик, которого знает вся местная
молодёжь)
В редакторе видеозапись не воспроизводится
3:51

21 апреля

Сегодня после лекции по Бхагаватам я только собирался приступить к джапе, как узнал, что у
Аджит Прасада (молодой человек, который служит в офисе храма) открылся свой магазин, и
мы все отправились провести там киртан. Обычно здесь нужно получать разрешение властей
на то чтобы петь на улицах (особенности Сиккима). Но мы смогли сегодня петь в магазине. И
затем продавцы стали приглашать нас пройтись по всему рынку (это несколько этажей). За
это время успели распространить 5 книг( из них три Бхагавад-гиты). После харинамы я решил
не возвращаться в храм и ещё полтора часа распространял книги на улице. Потом вернулся,
принял прасад и уже с ребятами отправился снова на улицу. Удалось в итоге распространить
11 книг и собрать 13 контактов. Для меня это пока рекорд здесь. Когда я вернулся, Мадхава
Канта прабху готовил ужин. Он посмотрел на меня удивлённо: и зачем? Лучше бы джапу
повторял. Я сказал: да экстаз что-то меня захлестнул, Мадхава Канта прабху. Он задумался:
хм, и когда же я буду в экстазе? И пошел на кухню.
Сейчас он целыми днями смотрит здания. Он хочет снять здание для храма и параллельно
оформить получение земли в дар от правительства Сиккима.

Показывает мне фотографии - есть такие места и есть такие места. А я смеюсь про себя: у
меня карма такая - куда я ни приеду, везде начинают новые здания смотреть...😊🙏

(ЗАПИСЬ В ДНЕВНИКЕ от 27 апреля)

Сегодня уже третья неделя, как я приехал в Гангток. Ежедневно я читаю лекции на хинди. Не
могу сказать, что хорошо знаю язык, но учу во время подготовки к лекции. Всем, что я
слышал, пока жил в Гадейгири, делюсь с этими людьми, и они отвечают благодарностью.

В субботу мы вышли на улицу распространять книги. я смог распространить только четыре.

Люди были немного обеспокоены. Перед входом на базар мы увидели машину, которая
раздавала воду, и большую очередь местных жителей. Мы почему-то подумали, что это нас не
касается. Прошли мимо с книгами, как бы возвышаясь над всем миром.

Вечером, когда воды в кранах совсем не стало, было уже не до шуток. Оказывается, мэр
города Нэль Бахадур Ччхетри объявил вчера чрезвычайную ситуацию. Воды не будет
несколько дней, пока правительство будет пытаться наладить водоснабжение.

Я должен был готовиться к целым двум лекциям на завтра, а Мадхава Канта объявил: завтра
мы не завтракаем, потому что воды нет. Мне было трудно понять, шутка это или нет, но я
подыграл: мангал-арати тоже не будет. - Почему? - В уме проведём и Божеств в уме
покормим. Мадхава Канта стал меня уговаривать: пойдём завтра в 3:30 примем омовение в
храме богини Кали. Там в это время нас никто не заметит. Я вежливо отказался: Нет уж,
спасибо, если я омоюсь холодной водой, то вернусь в ашрам больной.

Я лёг позже всех - готовился к лекции.

На следующее Мадхава-Канта прабху показал мне баки на кухне. "Это мы принесли с

Джаганнатхом". А где вы воду взяли? "Я по секрету скажу - мы их украли. Зашли в один дом,
и мы набрали воды и ушли". Я пытался дознаться, у кого они были. Но он отвечал только:
"Это мой секрет". Подозреваю, что это были наши домохозяева.

В итоге воды хватило на то, чтобы провести воскресный фестиваль на 60 человек. Меня
попросили спеть киртан и прочитать лекцию на хинди. Я говорил о важности садху-санги.
Атмосфера была очень праздничная. Несколько человек пришли с улицы после
распространения книг. Кое-кто - уже второй раз. В основном, молодёжь. Но все люди очень
простые, душевные.
Одна только проблема - слишком хорошая карма. Если в России ситуация часто наоборот:
людям мешает плохая карма. То в Индии здесь людям мешает хорошая карма. Слишком
хорошие отношения с родителями, слишком большая зависимость от семьи. В итоге
преданные годами не могут отказаться от лука и чеснока, а некоторые и от мяса. Абхишек
стал часто посещать храм, как только я приехал. Он начал выходить с нами на
распространение книг. Но кантхималы на шею надеть не может, потому что мама готовит с
луком и чесноком. Завтра у него начинается учёба в университете. Он прощался с нами: я
буду стараться приходить по вечерам на прасад, я буду стараться... В Индии родители очень
сильно контролируют детей. Поэтому дети, даже будучи взрослыми, очень боятся их
ослушаться. Так что присоединиться к ИСККОН могут не все. Поистине только удачливые,
кому карма не мешает.

В понедельник Абхишек пришёл счастливый: он получил самые высокие отметки, и мама

разрешила ему общаться с ИСККОН. Однако это был его последний ужин с нами. Мама
запретила принимать прасад в храме. Я спросил Мадхава-Канту прабху: что в таком случае
делать? Он ответил: остаётся только молиться, это Индия.

Воды не было, в общей сложности, пять дней. Даже когда в городе наладилось
водоснабжение, воды подавали недостаточное количество. И домовладельцы забирали всю
воду себе, а нам ничего не оставляли. Оказалось, они надеются, что мы таким образом съедем
из этого дома. Но нам переехать пока некуда. В конце концов, пришли к соглашению, чтобы
нам провели какой-то ремонт, и мы таким образом, могли откачивать себе запасы воды в свой
бак, как это делают все гантокейцы. Ровно в 7:30 утра и в 7:30 вечера жители Гангтока могут
откачивать воду в свои баки.

Однако на фоне этих аскез распространение книг стало идти довольно неплохо. Каждый день
я распространял по 10 книг или больше и также собирал около 10-12 новых контактов.
Буддистам я говорю, что родился в регионе, где распространён буддизм и что от философии
буддизма пришёл к Харе Кришна (что отчасти верно). Христианам я говорю, что крестился в
11 лет и до сих пор продолжаю следовать Иисусу Христу, которого здесь называют Иса или
Ису. Один местный житель подошёл ко мне и спросил: у тебя есть брахманский шнур? Я
показал свою упавиту. "Мы брахманы, из касты Шарма. Но ты даже более брахман, чем мы
все. Я поражён!". Он захотел прийти на программу со своей семьёй.
Один день я пропустил санкиртану - это была среда. Мне нужно было заполнить анкету на
трансфер моей регистрации из Одишы в Сикким. Я жалел, что не могу попасть на улицу.
Вдруг в ашрам зашли гости. Два человека. они представились как руководители какого-то
департамента при правительстве. Они пришли, чтобы получить Бхагавад-Гиту. Но потом
выяснилось, что один из них преподаёт для школьников. Он неожиданно заговорил о Чинмой
ананде. "Чинмой Ананда! мы не следуем за ним. У нас другая парампара". И тут завязался
спор. Мужчина был оскорблён. На непали он сказал своему товарищу: "Я бы поспорил, но
они слишком сильные". Он стал говорить: "Вы не выражаете мне почтение, вы даже не
удосужились узнать кто я". Оказалось - это лидер секты Чинмой Ананды в Сиккиме. В итоге
он купил у нас 30 книг, но ушёл крайне недовольный.

Сегодня у меня не брали книги. Я молился Кришне, и всё безуспешно. Неожиданно попались
три буддиста. И я не выдержал, стал проповедовать одному из них: Мы - настоящие
последователи Будды, мы не едим мясо, а вы едите. Ваши монахи пьют вино, а мы не
принимаем интоксикаций. И этот человек стал кивать головой: да, да, так и есть. ТОгда он
спросил меня: но почему ты ушёл из Буддизма в кришнаизм? Я ответил: Будда- это аватара
Господа Вишну. Хочешь узнать, как удовлетворить Будду - иди к Господу Вишну. Я
объяснил, что чувства нельзя подавить. Их можно только занять служением Господу, потому
что у души есть вечные духовные чувства.

В итоге он решил взять у меня "Бхагавад-Гиту". Он пошёл к своему другу, чтобы взять у него
денег. Но друг стал с ним спорить. Наконец, буддисты подошли ко мне и сказали: С тобой
там живёт Джон, Джон Гурунг, известный блоггер миллионщик. Я сказал: да, он полностью
предался Кришне, теперь его зовут Джаганнатх.

И это был последний аргумент, чтобы взять книгу.

На этом приключения не закончились. Вечером на гаура-арати пришли три человека с улицы,

которым я распространил книги. У одного от рождения брахманская каста (фамилия Шарма).
Другой гость носит фамилию Ядав (из рода Господа Кришны), а третий гость носит фамилию
Госвами (от Госвами Вриндавана). Мы спели киртан. Затем я взял Бхагавад -Гиту и стал с
ними читать, потом я задавал вопросы. Они находили ответы в тексте. Мы прочитали круг
мантры и каждый захотел повторять дома один круг махамантры до следующей недели. Так
спонтанно мы организовали группу духовного общения, которая, если Кришне будет угодно,
будет идти по четвергам.
В редакторе видеозапись не воспроизводится
10:31
Добавьте описание

( запись в дневнике от 3 мая)

Завтра будет месяц, как я приехал в этот город на холме, Гангток. В прошлый раз я не
рассказал о том, что во вторник 25 апреля был зарегистрировано Сиккимское Общество
Сознания Кришны. Международные организации в этом штате прав никаких не имеют.

Теперь есть все основания приобрести землю и здание для будущего храма.

Препятствий ещё много. Поскольку Гангток - это очень дорогой город.

В четверг уехал Мадхава Канта прабху на встречу лидеров ИСККОН в Ориссе, и у меня
перестали брать книги на улицах.

Я молился. Погода тоже изменилась: в Индии гуляет циклон. Это значит - дождь с утра до
вечера. Люди, в основном, находятся в беспокойстве. В какой-то момент я получил
реализацию: если никак не оценивать ситуацию, плохая она или хорошая - неважно, а если
просто принять её всем сердцем, то сразу приходит понимание, что надо делать. И вот на
этом надо сосредоточиться. Когда я стал так делать, у меня сразу стали брать книги. И тогда
уже перестал волновать холод, плохая погода, чужие беспокойства. Затем я посмотрел на
своего товарища, Йогананду прабху. Он стоит, держа по две книги в каждой руки и высоко
воздев руки вверх. Он только так книги распространяет. И вдруг мне показалось, что у
Йогананды - четыре руки. Я присмотрелся - нет, это четыре книги. Но определённо - от его
тела исходило какое-то сияние. Так вот у Йогананды прабху раньше брали мало книг, а
теперь стали больше брать.

В один день мне попадались только буддисты и христиане. Я сразу понял - это проверка. "Я
буддист. Я не читаю такие книги", Тогда я сказал: Будда проповедовал ненасилие, ахимсу, а
вы вегетарианец? Он виновато улыбнулся: нет. - Тогда я - лучше следую Будде, чем вы. Я
полный вегетарианец. - Он сказал: да (люди здесь очень простые). Я желаю вам стать
настоящим буддистом, научиться по-настоящему следовать принципу ахимсы! - Спасибо вам
большое, спасибо, - сказал он по-детски наивно.

Я был удивлён. Он знает, что живёт неправильно. Но при этом не может жить по-другому (в
России, кажется, всё наоборот - если ты скажешь человеку, что он живёт неправильно, ему
это не понравится).

С тех пор у меня стали брать больше книг. Вчера шёл дождь, но я предложил Йогананде
прабху выйти на бульвар, потому что там можно погреться на солнце. Это казалось глупой
идей. У нас не было с собой зонтиков. Но Йогананда прабху поддержал. "Да, Там больше
людей". Дождь на какое-то время поутих и мы нашли место под козырьком магазина,
который как раз не работал из-за дождя. И вдруг мы стали распространять книги - одну за
одной. Я распространил сразу 3 Бхагавад-Гиты. И всего 8 книг за полтора часа, а также
собрал тогда 13 контактов, чтобы пригласить людей на воскресную программу.

На воскресной программе я рассказывал о Прахладе Махарадже. Многие преданные здесь не

знают этой истории. Из Бхагаватам. Поэтому нужно было их подготовить к дню явления
Господа Нрисимхадева, Человекольва. После программы пришёл один молодой человек:
Меня зовут Айуш. Я видел вас на улице. Вы дали свой телефон моему другу, и я очень
захотел с вами поговорить.

Я принёс ему прасад. Мы стали разговаривать. У него всё как обычно у молодых людей -
девушка, учёба в институте (на политолога), единственный сын в семье. Но внутри пустота.
Он задал мне несколько вопросов: что такое индуизм? Как индуизм связан с христианством и
другими религиями? С чего мне начать практику сознания Кришны?

Мы прочитали один круг махамантры на чётках, и он приобрёл себе чётки. Будет повторять
один круг мантры каждый день и читать книги Шрилы Прабхупады.
Я объяснил ему, что если он хочет серьёзно практиковать, ему нужно для начала отказаться
от мяса. Он ответил: хорошо (люди здесь очень простые, как я уже говорил).

Мадхава Канта прабху был уже в отъезде, и я написал ему: Дорогой Мадхава Канта прабху, я
забыл сказать, что в среду у меня праздник - день установления Божеств Шри Шри Нитай
Годрума Чандры. Он ответил: Что же ты мне сразу не сказал? я бы организовал целый
фестиваль!!!

Итак, Божества как обычно о себе уже позаботились.

Русский преданный Крипа-Сагара прабху, у которого я жил в Маяпуре, передал мне пять
литров гхи и молочные сладости для Божеств.

Мадхава-Канта прабху всё это привёз, несмотря на то, что он за всю дорогу практически не
спал и не ел. Из Бхубанешвара с собрания ДжиБиСи он сбежал в Джаганнатха-Пури, чтобы
взять для нас, преданных из Гангтока, махапрасад от Господа Джаганнатхи. Ещё он привёз
цветов из Силигури, чтобы сделать гирлянды для Божеств. И вот он приходит к нам и вручает
махапрасад от Господа Джаганнатхи - сладкую лепёшку, пури. Я почему-то подумал: "Не
надо сейчас есть, нехорошо будет". О прасаде нельзя так думать, конечно.

В итоге ночью я просыпаюсь - расстройство желудка. У меня и ещё у одного преданного.

Пришлось принимать омовение ночью ледяной водой, т.к. света не было.

Утром я проснулся с мыслью: "Сегодня день рождения Моего дорогого Господа, а как я
подготовился?". Пошёл брить себе голову и чуть не порезал себя бритвой. Йогананда
появился и спас меня. "Что сегодня происходит такое?" - недоумевал я.

Итак, в 10:30 мы уже были готовы. Я переодел Божеств для омовения пятью благоприятными
жидкостями. Мадхава Канта прабху сам лично сходил в магазин и купил все ингредиенты.
Мы смешали молоко с топлёным маслом. А йогурт смешали с мёдом. Получилось два в
одном. В воду добавили фруктовый леденец. Мадхава Канта прабху подошёл к Божествам,
стал повторять молитвы Пуруша-сукта на санскрите и бросать зёрна на пол. Всё по-
серьёзному. Выглядит как установление Божеств.

Затем мы начали омывать Божества - как обычно через зеркало. Мадхава Канта прабху в это
время командовал на кухне: восемь различных блюд. Вот это да! Я такого никогда раньше не
пробовал. Сладкий рис на масле гхи с изюмом и кешью. Сабджи (овощное блюдо) из цветков
банана. Затем сабджи из стволов банана. Затем - панир. Баклажаны, жареные в масле гхи. Рис
с топлёным маслом. Шпинат, который был собран в чистом гималайском лесу. Ещё несколько
видов сабджи. Мадхава Канта прабху гордо сказал: я готовлю на малом огне и только из
очень чистых продуктов, причём вода в Гангтоке наивысшего качества. Поэтому пища очень
легко переваривается.
Всё это мы предложили Шри Шри Нитай Годрума-Чандре. Божества сияли. Брахмачари
сделали для них гирлянды из цветов жасмина. Я предложил новое ароматное масло. К
сожалению, новых одежд у меня не было, но я сделал новую одежду из четырёх разных
комплектов.

А какого вкуса была чаранамрита (жидкость, омывавшая Божества)?

Создать карусель
Добавьте описание
Кришна говорит: я даю Своему преданному то, чего ему недостаёт, и сохраняю то, что у него
есть. Мы не совершенны, но если мы принимаем совершенное руководство, наша жизнь
становится совершенной.

(Запись в дневнике от 5 мая 2023)

Сегодня уже месяц, как я попал в Гангток. Вчера мы отпраздновали Нрисимха-Чатурдаши,

день явления Господа Нрисимхадева. К нашему удивлению, на программу пришло почти 60
человек. Пятеро новых людей пришли после распространения книг. Было радостно видеть их
лица.
Программа затянулась. Я спел киртан на час дольше. Но когда дело дошло до лекции, мне
сказали: у тебя только пятнадцать минут. Я пытался рассказать лилу о Господе Нрисимхе за
15 минут, но получилось на полчаса.

А потом был прасад. Экадашный прасад - ни зерна, ни бобовых. В дни явления Господа мы
принимаем только такой прасад. Я вспомнил, как в России преданные впадали в
беспокойство, когда слышали, что выходить из поста надо будет экадашным прасадом. Но в
Индии, и особенно в Гангтоке я понял кое-что: разнообразие блюд впечатляет. На самом деле
экадашные блюда гораздо вкуснее, потому что повар должен придумывать множество
вариаций. В служении Кришне мы не должны мыслить шаблонно: только фруктовый салат,
гречка и картошка. Мадхава Канта, конечно, искусный повар! И я был поражён всем
приготовлениям.

Когда всё закончилось, хозяева дома пришли жаловаться: "Почему вы кричите, когда поёте?
Почему так шумно? Завтра день рождения Господа Будды. Чтобы никакой мриданги, никаких
караталов не было слышно!".

Хозяйка накупила мяса, особенно говядины. И на следующее утро пришли монахи в

шафрановых одеждах. Первым делом их накормили мясом. Затем напоили домашним вином.
Если монахам не предлагают вина, то считается, что этот дом плохой. Монахи больше сюда
не придут. И затем они начали поклонение. Это заняло весь день. Тибетские монахи из
традиции Ваджраяна тоже повторяют мантру, как и мы.

Я прочитал утром лекцию о Господе Будде и цели его прихода. И мне в голову пришла идея:
сегодня надо распространять первую песнь Шримад-Бхагаватам, где говорится о приходе
Будды. Все посмотрели на меня с сомнением: Бхагаватам стоит 600 рупий! Но я решил
попробовать и взял две книги, на непальском и английском. Юный Абхишек, который
присоединился к нам снова, потому что у него выходные от учёбы, сказал мне: "Шривас -
Пандит, если вы распространите сегодня Бхагаватам, тогда я даю слово, я обрею голову!". Все
засмеялись. Началось трансцендентное соревнование.

Когда я вышел на бульвар, я неожиданно потерял всякий боевой дух. Не то, что Бхагаватам -
у меня вообще никакие книги не брали. Я ходил и обращался к людям, чувствуя
безнадёжность. Тогда я начал молиться, и ко мне вернулось это осознание: Есть у меня с
собой дорогая книга или нет - от этого ничего не меняется. Результат зависит не от меня, а я
просто предлагаю книги. Это всё.

И тогда вдруг что-то случилось. У меня стали брать книги. Подошёл мужчина и купил у меня
Бхагаватам и ещё две маленьких книги. Затем взяли три Бхагавад-Гиты. Причём я
распространил одну Гиту буддистком монаху, Ламе. Этот Лама оказался вегетарианцем. Мы
разговорились. Он стал оправдывать других монахов, которые едят мясо: они пришли с
Тибета, там другой еды нет. МЫ поговорили о единстве учения, о санатана-дхарме. И вдруг
этот Лама сказал: да, Кришна - это воплощение Вишну, а Будда - это девятое воплощение
Вишну. Поэтому противоречий нет. И мы, улыбаясь, разошлись.

Когда я вернулся, Абхишек долго искал у меня в сумке проданную книгу Шримад -
Бхагаватам. "Придётся брить голову", - засмеялись все. "Нет, я не говорил, что буду брить. Я
схожу в парикмахерскую", - стал оправдываться Абхишек. Все продолжали смеяться.

Он сбежал и вернулся к нам почти не изменившись. "Эй, где причёска?". Абхишек показал
волосы сзади и хвостик - шикху, свисающую с макушки. "Я сзади подстригся немного,
Прабху". "Притворщик! Ведёт с нами двойную игру" - закричал Мадхава-Канта прабху. И все
стали смеяться.

Так или иначе он начинающий преданный, и с каждым днём делает успехи.

Вечером в центр пришли ещё гости. И мы стали петь вечерние молитвы, Гаура-арати, без
мриданги и каратал, тихим голосом, изображая как будто мы поём очень громко.
Подпрыгивая в экстазе. И получилось даже ещё более душевно и проникновенно, чем обычно

Продолжение следует…
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание

Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
МО
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание

Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание

Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание

Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание
Создать карусель
Добавьте описание

Кришна говорит: я даю Своему преданному то, чего ему недостаёт, и сохраняю то, что у него
есть. Мы не совершенны, но если мы принимаем совершенное руководство, наша жизнь
становится совершенной.

(Запись в дневнике от 5 мая 2023)

Сегодня уже месяц, как я попал в Гангток. Вчера мы отпраздновали Нрисимха-Чатурдаши,

день явления Господа Нрисимхадева. К нашему удивлению, на программу пришло почти 60
человек. Пятеро новых людей пришли после распространения книг. Было радостно видеть их
лица.

Программа затянулась. Я спел киртан на час дольше. Но когда дело дошло до лекции, мне
сказали: у тебя только пятнадцать минут. Я пытался рассказать лилу о Господе Нрисимхе за
15 минут, но получилось на полчаса.

А потом был прасад. Экадашный прасад - ни зерна, ни бобовых. В дни явления Господа мы
принимаем только такой прасад. Я вспомнил, как в России преданные впадали в
беспокойство, когда слышали, что выходить из поста надо будет экадашным прасадом. Но в
Индии, и особенно в Гангтоке я понял кое-что: разнообразие блюд впечатляет. На самом деле
экадашные блюда гораздо вкуснее, потому что повар должен придумывать множество
вариаций. В служении Кришне мы не должны мыслить шаблонно: только фруктовый салат,
гречка и картошка. Мадхава Канта, конечно, искусный повар! И я был поражён всем
приготовлениям.

Когда всё закончилось, хозяева дома пришли жаловаться: "Почему вы кричите, когда поёте?
Почему так шумно? Завтра день рождения Господа Будды. Чтобы никакой мриданги, никаких
караталов не было слышно!".

Хозяйка накупила мяса, особенно говядины. И на следующее утро пришли монахи в

шафрановых одеждах. Первым делом их накормили мясом. Затем напоили домашним вином.
Если монахам не предлагают вина, то считается, что этот дом плохой. Монахи больше сюда
не придут. И затем они начали поклонение. Это заняло весь день. Тибетские монахи из
традиции Ваджраяна тоже повторяют мантру, как и мы.

Я прочитал утром лекцию о Господе Будде и цели его прихода. И мне в голову пришла идея:
сегодня надо распространять первую песнь Шримад-Бхагаватам, где говорится о приходе
Будды. Все посмотрели на меня с сомнением: Бхагаватам стоит 600 рупий! Но я решил
попробовать и взял две книги, на непальском и английском. Юный Абхишек, который
присоединился к нам снова, потому что у него выходные от учёбы, сказал мне: "Шривас -
Пандит, если вы распространите сегодня Бхагаватам, тогда я даю слово, я обрею голову!". Все
засмеялись. Началось трансцендентное соревнование.

Когда я вышел на бульвар, я неожиданно потерял всякий боевой дух. Не то, что Бхагаватам -
у меня вообще никакие книги не брали. Я ходил и обращался к людям, чувствуя
безнадёжность. Тогда я начал молиться, и ко мне вернулось это осознание: Есть у меня с
собой дорогая книга или нет - от этого ничего не меняется. Результат зависит не от меня, а я
просто предлагаю книги. Это всё.
И тогда вдруг что-то случилось. У меня стали брать книги. Подошёл мужчина и купил у меня
Бхагаватам и ещё две маленьких книги. Затем взяли три Бхагавад-Гиты. Причём я
распространил одну Гиту буддистком монаху, Ламе. Этот Лама оказался вегетарианцем. Мы
разговорились. Он стал оправдывать других монахов, которые едят мясо: они пришли с
Тибета, там другой еды нет. МЫ поговорили о единстве учения, о санатана-дхарме. И вдруг
этот Лама сказал: да, Кришна - это воплощение Вишну, а Будда - это девятое воплощение
Вишну. Поэтому противоречий нет. И мы, улыбаясь, разошлись.

Когда я вернулся, Абхишек долго искал у меня в сумке проданную книгу Шримад -
Бхагаватам. "Придётся брить голову", - засмеялись все. "Нет, я не говорил, что буду брить. Я
схожу в парикмахерскую", - стал оправдываться Абхишек. Все продолжали смеяться.

Он сбежал и вернулся к нам почти не изменившись. "Эй, где причёска?". Абхишек показал
волосы сзади и хвостик - шикху, свисающую с макушки. "Я сзади подстригся немного,
Прабху". "Притворщик! Ведёт с нами двойную игру" - закричал Мадхава-Канта прабху. И все
стали смеяться.

Так или иначе он начинающий преданный, и с каждым днём делает успехи.

Вечером в центр пришли ещё гости. И мы стали петь вечерние молитвы, Гаура-арати, без
мриданги и каратал, тихим голосом, изображая как будто мы поём очень громко.
Подпрыгивая в экстазе. И получилось даже ещё более душевно и проникновенно, чем обычно

Продолжение следует…