Соловьев Сергей Юрьевич
Solovyov Sergey Yurievich
специалист
specialist
Московский Гуманитарный университет
Moscow University for the Humanities

ПОДЛИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЙ СТАТУЙ АПОЛЛОН-

САУРОКТОН И ВЕНЕРА-КАЛЛИПИГА, АПОЛЛОН-ЦАРЬ ЗЕМНОЙ,
И ВЕНЕРА СИЛЬНО КРАСИВАЯ
THE TRUE MEANING OF THE NAMES OF THE STATUES APOLLO-
SAUROKTON AND VENUS OF CALLIPYGE, APOLLO-KING OF THE
EARTH AND VENUS IS VERY BEAUTIFUL

Аннотация на русском языке: Целью исследования является исследование

атрибутов статуй Аполлона и Венеры для более их точной интерпретации, и понимания
настоящего замысла скульптуров древности и культурно-религиозного значения этих
изваяний. В ходе работы удалось показать подлинное значение древа рядом с статуей
Аполлона, определить связь Аполлона с Мировым Древом и Мировым Змеем, а так же
подлинный перевод названия статуи Венера – Каллипига.
The summary in English: The aim of the study is to study the attributes of the statues of
Apollo and Venus for a more accurate interpretation, and understanding of the present design of
the sculptures of antiquity and cultural and religious significance of these statues. In the course
of work managed to show the true meaning of the tree near the statue of Apollo, to determine the
relationship of Apollo with the World Tree and the World Serpent, as well as genuine translation
of the name of the statue Venus of Callipyge.
Ключевые слова. Мировое Древо, Иггдрасиль ,Один, Аполлон, Мировой Змей,
Классическая Греция, Крито-Микенское искусство, Защитник Мирового Древа, Венера,
Афродита, Пигмалион, Пегас.
Key words. World Tree, Yggdrasil, Odin, Apollo, world Serpent, Classical Greece,
Cretan-Mycenaean art, Defender Of the world Tree, Venus, Aphrodite, Pygmalion, Pegasus.

Атрибутика статуй времен Классической Греции крайне интересна, к

тому же она очень образна и информативна. В этих скульптурах нет ничего
лишнего , и все направлено на правильное восприятие изображаемого
объекта. Через ваяние художник передает свое восприятие предмета
творчества зрителю, преломляя вещный образ скульптуры в создание
нужного впечатления. Здесь хотелось бы показать на примере некоторых
прекраснейших статуй атрибутику образа Аполлона , выделяя то, что

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
скульптор не изваял ничего лишнего и случайного, все имеет определенное
культурное и религиозное наполнение.

рис.1 мировое древо, Крит, XVI в.до н. э.

На рисунке изображено мировое древо, оттиск печати из Крита,16

в.до н.э. Внизу справа грифон на кресле. Это старейшее изображение
Мирового древа, дошедшее до нашего времени, и поэтому можно говорить о
общеиндоевропейской традиции и религии в эпоху бронзового века. [4, с. 17]
Со временем, в классическую эпоху, в Древней Греции, как считалось, Древо
Мира не изображалось. Однако, судя по скульптурам, изображающим
Аполлона, это не так.

рис.2 Аполлон, убивающий ящерицу (Сауроктон)

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
«Аполлон, убивающий ящерицу» (Сауроктон) — экспонированная в
Лувре мраморная скульптура обнаженного юноши рядом с деревом, по
которому ползёт ящерица. [ 5, c. 58 ] Изготовлена в первые столетия Римской
империи с утраченного бронзового оригинала, который Плиний Старший
приписывает Праксителю. Ящерица, по-видимому, символизирует Пифона.
Приглядимся повнимательнее. Аполлон пророс деревом, проходящим через
его бедро. Очевидно, что ствол дерева это не опора для устойчивости статуи,
а атрибут божества, его часть, если брать во внимание что Аполлон, как и
Один - Игг в Скандинавии страж Мирового Древа, [ 6, с.812 ] то все
становится понятно. Аполлон, как и его сестра Элисия, это стражи Мирового
Древа, и часть этого Древа.

рис.2 Аполло́н Бельведерский, римская копия.

Аполло́н Бельведе́рский это римская мраморная копия бронзового

оригинала работы древнегреческого скульптора Леохара придворный
скульптор Александра Македонского, около 330—320 до н. э.) Оригинал
бронзовой статуи Леохара не сохранился. Здесь изображен Аполлон с луком,

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
так же опирающимся на древо со змеем, очевидно, Пифоном, и защищая все
Мировое древо вместе. То есть вся композиция скульптуры говорит о
готовности Аполлона к защите Древа Мира, то есть божество стоит на
страже Всего Мира, олицетворяемого Мировым древом. В этом состоит
смысл этой экспрессивной композиции.

рис.3 Аполлон Галата, о.Делос

Аполлон Галата. Остров Делос. Аполлон изображен здесь также как

часть Мирового Древа. К сожалению, статуя плохо сохранилась. Но и здесь
традиционный атрибут Аполлона- Мировое древо является частью божества.
Аполлон попирает галльские щиты, поэтому "Галата".

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 

рис. 4 Аполлон , Копенгаген

Аполлон. Римская статуя Аполлония. Новая Глиптотека Карлсберга,

Копенгаген . Аполлон изображен на этой скульптуре согласно традиции, с
длинными волосами[ 2, с. 825 ][ 1, с.125 ] , он опирается на древо со змеей,
очевидно, Пифоном. В левой руке у божества кифара. Но никакого
стремления убить, змея нет.

рис.5 Аполлон-кифаред с грифоном. Капитолийские музеи, Рим

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
Аполлон с грифоном, так же римская копия. Грифон, один из
атрибутов Аполлона еще с эпохи бронзового века [6, с. 817] Грифоны
изображены в Кносском и Пилосском дворцах, а так же находки с
изображениями грифонов бронзового века найдены в Мессении и Афинах.
Так же изображена кифара, один из атрибутов Феба, ведь он еще и Мусагет,
предводитель муз. Грифон, это страж согласно мифологии, так что несмотря
на то что Аполлон с кифарой, божество все равно на страже Мира. Аполлон
очень часто изображается рядом с грифоном [3,с.180]

Статуя Афродита Каллипига, название одной из античных

мраморных статуй найденной в золотом доме императора Нерона
.Уточненный перевод, объясняющий эпитет Афродиты ΠΥΓΑ -πῦγα это
Сильная, Каллос-прекрасный, посвященный, то есть Καλλίπυγος-это Сильно,
оглушительно Прекрасная.

Рис 6. Венера- Каллипига

Как доказательство, вспомним миф о Пигмалионе (древнегреческое

Πυγμαλίων) в греческой мифологии это скульптор, создавший прекрасную
статую девушки Галатеи из слоновой кости и влюбившийся в своё творение.
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
И молил Афродиту оживить ее. Попробуем перевести и имя Пигмалион.
μάλιον- прядь волос,μαλλον- больше,слишком много. То есть πηγός-крепкий,
сильный, мощный, а Пигмалион- сильно, мощнопросящий.

Согласно сопоставлению скульптур, изображающих Аполлона в

классическую эпоху , очевидно, что традиция, связывающая Феба с защитой
всего мира, олицетворяемого Мировым древом не была забыта со времени
бронзового века. Скорее, она была известной многим, по крайней мере
посвященным скульпторам древности, и вследствие этого писать о этих
памятниках, разъясняя замысел художника, считалось ненужным, как о всем
известной истине, но традиция была забыта в связи с христианизацией,
поэтому данное исследование и очень важно для развития искусства и
культуры , приоткрывая эту ненужную завесу тайны .

Литература.
1.Гомер, орфики и др. Античные гимны. Университетская библиотека
М. Издательство Московского университета 1988 364с.
2.Соловьев С.Ю. Грифоны, львы и сфинксы в Кносском и Пилосском
дворцах Крито -Микенской культуры. Змей (ISSAYA) в руке Элисии -
атрибут, смысл и значение этого символа в индоевропейской культуре .
Синергия Наук. 2017. № 14. С. 815-830.
3.Арриан "Индика" // Индия и античный мир М.: Восточная
литература, 2002 С. 261—291 с.280ссылка
4.Сидорова Н.А. Искусство Эгейского мира М. Искусство, 1972 222
с.
5.Арнольд Д. История искусства: Очень краткое введение / Пер. с
англ. Е. А. Дегтярёвой. — М.: АСТ: Астрель, 2008. 192 с.
6.Соловьев С.Ю. Мировое Древо. Стражи Мирового Древа -
Аполлон (Илл) и Элесия (Елена) в древнегреческой мифологии Синергия
Наук. 2017 № 16 С. 806-819
7.Гесиод Теогония. Эллинские поэты VII—III вв. до н. э. Эпос.
Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М.: Ладомир 1999 528
с.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»