Департамент образования и науки города Москвы

Государственное автономное образовательное учреждение

высшего образования города Москвы
«Московский городской педагогический университет»
Институт педагогики и психологии образования
Департамент педагогики

Лунгу Ольга Юрьевна

Формирование нравственных представлений у старших дошкольников

средствами русских народных сказок

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Направление подготовки 44.04.01 Педагогическое образование

Направленность (профиль образовательной программы) Дошкольная педагогика
(заочная форма обучения)

Руководитель ВКР:
доктор педагогических наук,
профессор
Сухова Елена
Ивановна

Москва
2021

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………. 3-9

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ

НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ
ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ РУССКИХ НАРОДНЫХ 10-46
СКАЗОК…………………………………………………………………….

1.1 Проблема формирования нравственных представлений у

дошкольников в психолого-педагогической и методической 10 - 26
литературе………………………………………………………………….
1.2 Сущностная характеристика понятия «русские народные сказки»… 27 - 33
1.3 Анализ современной практики дошкольных образовательных
организаций по формированию нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русских народных сказок………… 33 - 45

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1………………………………………………….. 47 - 88

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У
СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ РУССКИХ
НАРОДНЫХ СКАЗОК В УСЛОВИЯХ ДОШКОЛЬНОЙ 47-88
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

2.1 Выявление уровня сформированности нравственных

представлений у детей 5-6 лет в дошкольной образовательной 47 -69
организации ……………………………………………………………….
2.2 Содержание образовательной работы по формированию
нравственных представлений у старших дошкольников средствами
русских народных сказок в условиях дошкольной образовательной 69 - 80
организации………………………………………………………………….
2.3 Анализ и результаты исследования………………………………….. 80 - 85
86 - 88
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2……………………………………………………

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….. 89 - 91

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………. 92 - 98

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………… 99- 105

2
 ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования

Проблема нравственного развития детей дошкольного возраста
приобретает актуальность, связи со сложившейся ситуацией в современном
обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленная
отчуждением человека от культуры, как способа сохранения и передачи
ценностей, ведут к трансформации понимания добра и зла у подрастающего
поколения и ставят общество перед опасностью моральной деградации.
Нравственное воспитание детей дошкольного возраста является одной из
сложнейших задач воспитания в условиях современного дошкольного
образовательного учреждения. Именно нравственное воспитание является
важнейшей задачей практически всех программ дошкольного образования.
Отбор и рациональное использование разнообразных методов воспитания
нравственных качеств личности является в настоящее время одной из
главных задач, которую преследуют педагоги дошкольных образовательных
учреждений
Период дошкольного детства наиболее значим в целостном процессе
нравственного воспитания, особенно в части формирования нравственных
представлений детей. Дети в общении со взрослыми приобретают первые
нравственные представления об уважительном отношении к взрослым и
сверстникам, о патриотизме и гражданственности, о добре и зле, о честности
и справедливости, все то, что станет основой их нравственности.
Формирование нравственных представлений дошкольников происходит в
семье, детском саду, с помощью средств массовой информации, наблюдений
за явлениями общественной жизни, культуры, сферы искусства и отдыха.
Однако, кроме положительных нравственных представлений, ребенок
получает и представления негативного характера. За последние десятилетия в
России отмечается резкое снижение уровня общей культуры и
нравственности подрастающего поколения. В настоящее время все реже в
детях стали проявляться характерные русскому человеку качества, такие как
3
доброта, сострадание, милосердие, честность и справедливость,
великодушие, уважение к старшим. Сегодня существует проблема в том, что
родители мало интересуются общими вопросами формирования
нравственных представлений, считая свои педагогические подходы наиболее
правильными для своего ребенка. Они часто идут на поводу зарубежной
антикультуры, недооценивают воспитательную значимость народной
педагогики, произведений русского народного творчества. Зачастую
родители заменяют чтение сказок просмотром мультфильмов, и даже читая
сказки на ночь, не стараются донести до ребенка ее смысл. Современные
дети не воспринимают русские народные сказки как образец нравственного
поведения. Проблема формирования нравственных представлений детей
дошкольного возраста средствами русских народных сказок изучена
недостаточно, традиции русского воспитания через русскую народную
сказку были описаны в трудах Ю.Г. Круглова, В.Я. Проппа. Для педагога
дошкольной образовательной организации возможность использования
русских народных сказок может стать не просто универсальным, а
оптимальным педагогическим средством, которое позволит влиять на
процесс формирования нравственных представлений.
Актуальность исследования заключается в ряде выявленных
противоречий между необходимостью:
-формированием нравственных представлений дошкольников и
недостаточной подготовленностью педагогов по решению данной проблемы
средствами русских народных сказок;
-возрождения на практике традиций народной педагогики по
воспитанию нравственных представлений старших дошкольников и
отсутствием методических материалов по изучаемой проблеме;
Проблема исследования – каковы педагогические условия
эффективного формирования нравственных представлений у старших
дошкольников средствами русских народных сказок?

4
 Цель исследования – выявить, обосновать и апробировать
педагогические условия эффективного формирования нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.
Объект исследования – формирование нравственных представлений у
дошкольников в дошкольной образовательной организации.
Предмет исследования – формирования нравственных представлений
у старших дошкольников средствами русских народных сказок в дошкольной
образовательной организации.
Гипотеза исследования – эффективности формирования у детей
старшего дошкольного возраста нравственных представлений средствами
русских народных сказок будут способствовать:
- умение применять теоретический и практический опыт формирования
нравственных представлений у дошкольников в дошкольной
образовательной организации;
- разработка в образовательном процессе комплекса мероприятий
поэтапного формирования структурных компонентов нравственных
представлений старших дошкольников (когнитивного, личностного,
поведенческого);
- использование развивающей предметно-пространственной среды,
включающей возможность для каждого ребенка воплощения творческого
замысла средствами русских народных сказок.
Задачи исследования
1. Выявить основные теоретические подходы к формированию
нравственных представлений у дошкольников в отечественных научных
исследованиях и методической литературе.
2. Охарактеризовать понятие «русские народные сказки»
3. Проанализировать современную практику дошкольных
образовательных организаций по формированию нравственных

5
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок
4. Определить критериально-диагностический инструментарий по
формированию нравственных представлений у старших дошкольников
средствами русских народных сказок.
5. Спроектировать и апробировать в ходе эмпирического
исследования комплекс мероприятий по формированию нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.
6. Разработать, теоретически обосновать и экспериментально
проверить педагогические условия формирования нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.
Теоретическую основу исследования составили следующие
исследования:
- по нравственному воспитанию работы Р.С. Буре, О.Л. Князевой,
Л.В.Коломийченко, В.И.Логиновой, М.Д. Маханевой, Е.И. Суховой,
Е.В.Субботского и др;
- по проблеме становления нравственности личности исследования
Л.И. Божович, А.М. Виноградовой, Г.Г. Кравцова, Е.Е. Кравцовой,
Т.А.Марковой, B.C. Мухиной, С.В. Петерина, Д.Б.Эльконина и др.;
- по социально-нравственному воспитанию детей дошкольного
возраста работы О.С.Богдановой, Л.И.Катаевой, Л.П.Князевой, С.А.
Козловой, Л.В Коломийченко, Л.А.Стрелковой и др.;
- по воспитательным возможностям сказки В.П. Аникина, А.Н.
Афанасьева, Н.А.Добролюбова, А.В.Запорожца, Э. В. Померанцевой, В.Я.
Проппа, К.Д. Ушинского и др.;
- по восприятию сказки дошкольниками Л.С. Выготского, С.Л.
Рубинштейна, Б.М. Теплова, О.И. Никифоровой, Е.А. Флериной, Н.С.
Карпинской, Л.М. Гурович и др.
6
 Методы исследования
 теоретические: анализ, синтез и обобщение научной литературы
по психолого-педагогической и учебно-методической литературы по
проблеме исследования;
 эмпирические: наблюдение, беседа, анкетирование,
педагогический эксперимент, диагностические задачи «Беседа», «История»,
«Сюжетные картинки», основу которых составили стандартизированные
методики Ю. Афонькина, Г. А. Урунтаевой.
Опытно-экспериментальная база исследования.
Исследование проводилось на базе муниципальной автономной
дошкольной образовательной организации «Детский сад №8 «Малинка»
комбинированного вида г. Звенигород. Всего на различных этапах
экспериментальным исследованием было охвачено 25 детей в
экспериментальной группе, 25 детей в контрольной группе, 4 педагога и 40
родителей.
Практическая значимость исследования стоит в том, что
разработанные комплексы мероприятий можно использовать в
непосредственной образовательной деятельности старших дошкольников в
дошкольной образовательной организации.
Апробация и внедрение результатов исследования.
Результаты исследования легли в основу практико-ориентированного
проекта автора на тему: "Использование средств народной культуры в
воспитании детей дошкольного возраста", результаты обсуждались на
методическом совете и на педагогическом совете МАДОО "Детский сад №8
"Малинка" г. Звенигород.
Положения, выносимые на защиту:
1.Формирование нравственных представлений - целенаправленный
процесс, направленный на накопление знаний о нормах, правилах поведения
и общения, эмпатии у детей старшего дошкольного возраста. Сущность
нравственных представлений, заключается в умении ребенка понимать
7
разницу между желаемым и должным, добром и злом, состраданием и
жестокостью, любовью и ненавистью, правдой и ложью, эгоизмом и
коллективизмом, а также в преодолении ребенком внешних и внутренних
противоречий, которые возникают при различных ситуациях взаимодействия
с окружающим миром. Дошкольный возраст считается сензитивным
периодом для формирования нравственных представлений.
Ориентиром для педагога при формировании индивидуальных
нравственных представлений дошкольника являются принятые
общечеловеческие нравственные основы - нравственные нормы.
Структура процесса формирования нравственных представлений
старших дошкольников включает следующие виды взаимоотношений:
педагог - ребенок, ребенок – сверстник, педагог – родители, родители – дети
и может быть представлена оценочными понятиями (добро, зло,
справедливость, честь и т.д.) и личными добродетелями (честность,
скромность, добродушие, милосердие, и др.), заключается: в умении
педагогов средствами русских народных сказок способствовать
выстраиванию отношений ребенка со взрослыми и сверстниками на основе
сформированных нравственных представлений о добре и зле, развитии
умения детей принимать друг друга, уступать, сочувствовать; в умении
педагогов выстраивать систему взаимодействия детского сада и семьи по
формированию нравственных представлений у дошкольников на основе
доброжелательности и взаимоуважения.
2.Критериями оценки сформированности нравственных представлений
у старших дошкольников выступают:
когнитивный критерий, его показатели: знание правил поведения,
общения, знание способов выхода из конфликтной ситуации,
поведенческий критерий, его показатели: умение давать оценку своим
поступкам и поступкам других, совершать действия в соответствии с
внутренними ощущениями норм морали, сформированными нормами
поведения.
8
 личностный критерий, его показатели: умение проявлять эмпатию,
дружбу, и другие качества по отношению окружающим; способность легко
вступать в общение.
Определены характеристики уровней: высокого, среднего и низкого.
3. Комплекс мероприятий по формированию нравственных
представлений старших дошкольников средствами русской народной сказки
в дошкольной образовательной организации, включающего: познавательные,
деятельностные, личностные направления в подборе содержания и форм
работы с детьми, методическую работу с педагогами и родителями по
организации данной деятельности.
Публикации автора:
1. Сухова Е.И., Лунгу О.Ю. Приобщение дошкольников к устному
народному творчеству через сказку//Дошкольник. – 2020. - № 3. –
С.65-69.
2. Лунгу О.Ю.почему не указаны выходные
данные????
Структура и объем ВКР определялись логикой исследования и
поставленными задачами. Выпускная квалификационная работа состоит из
введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.
Объем ВКР включает: 98 страниц печатного текста, в т.ч. 4 таблицы, 3
рисунка, 62 наименования списка используемых источников.

9
 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ
НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ
ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК

1.1 Проблема формирования нравственных представлений у

дошкольников в психолого-педагогической и методической литературе

В современной педагогической науке большое значение уделяется

нравственному воспитанию дошкольников как одному из приоритетных
направлений развития нашего государства.
Формирование нравственных представлений в своем историческом
развитии всегда определенным образом было связан с философской
проблематикой, которая осмысливала на соответствующем
мировоззренческом уровне отношения человека в мире, сущность культуры,
выходные ценности бытия человека в мире, соотношение ее свободы и
ответственности, формы и типы человеческой ментальности. Характер
решения этой проблематике определял и типы воспитательных процессов, на
основе которых формировалась и развивалась личность.
Б. М. Теплов отметил, что формирование нравственных представлений
у детей происходит под влиянием объективных условий жизни, обучения и
воспитания, в процессе различных видов деятельности, усвоения
универсальной культуры. Оно должно осуществляться как целостный
образовательный процесс, касающийся организации всей жизни ребенка, с
учетом возраста и индивидуальной специфики. Б. М. Теплов подчеркивает
необходимость включения нравственных идей в воспитательную работу, а
также важность разнообразия содержательных форм труда и эмоционального
богатства [44].
В процессе обучения ребенок начинает знакомиться с требованиями
морали, начинает соблюдать простейшие правила, но еще не понимает их, не
осознает важности морального регулирования для себя и для окружающих
его людей. Причины его действий в первую очередь далеки от нравственных

10
побуждений. Например, желание получить обещанное вознаграждение от
взрослого за хорошее поведение, потребность в эмоциональной
привязанности. Под влиянием образовательных влияний родителей
постепенно формируются внутренние механизмы морального регулирования
поведения: моральная оценка, модели хорошего поведения, нравственные
потребности [12].
Дошкольные учреждения ассимилируют нравственные требования,
прежде всего, в форме нравственных представлений. Но эти идеи, хотя они и
являются примерами социально одобренного поведения, не всегда
способствуют развитию произвольного поведения у детей. Только когда они
сочетаются с эмоциональным отношением ребенка к моральным ситуациям
и, исходя из собственного опыта, они начинают контролировать действия
[50, с. 251].
Процесс формирования нравственных представлений у дошкольников
должен основываться на знании и учете возрастных особенностей ребенка.
Это период дошкольного детства, который является периодом формирования
основ морального «я», нравственных требований и основных норм
взаимоотношений с другими. Для старшего дошкольника нравственные
эмоции особенно важны, что усиливает или смягчает нравственные
требования взрослого. Эта зависимость такова: на основе нравственных
представлений ребенок развивает эмоциональное отношение, затем
возникает нравственная ситуация. Эти нравственные ситуации включают в
себя различные аспекты жизни. Ребенок сталкивается с необходимостью
совершить действие. По словам С. Теплюка, нравственная активность
анализируется по степени личной заинтересованности ребенка изменить
ситуацию в более позитивную сторону. Чем активнее помощь, поддержка и
сочувствие, тем больше они зависят от эмоционального состояния
дошкольника, тем больше ситуация разрешается самостоятельно и успешнее
[45, с. 36].

11
 Нравственные представления, содержащие реальные средства
взаимопомощи, взаимопомощи, являются наиболее характерными для
старших дошкольников. Дети не только сочувствуют другому ребенку, но и
предлагают конкретную помощь. По мнению Х. Штольца, можно сказать,
что двойные репрезентации характерны для детей старшего дошкольного
возраста. Их собственное воображаемое поведение более нравственно и
альтруистично. Другими словами, у ребенка есть образ хорошего поведения,
к которому он стремится. [56].
Эмоции дошкольника во всех ситуациях связаны с нравственными
представлениями различной степени эффективности. У ребенка 5-7 лет роль
правил оценки состояния возрастает. Он оценивает поведение с точки зрения
соответствия или несоблюдения нравственных правил («Мама нуждается в
помощи»).
Нравственные представления ребенка – это чувства, наглядные
примеры хорошего поведения, модели таких действий, которые
соответствуют фундаментальным требованиям морали. Нравственные
представления характерны не только для дошкольников, но и для всех
возрастов. Однако на ранних этапах становления личности нравственные
представления являются основной формой усвоения нравственных
требований. У взрослых идеи довольно быстро обобщаются, превращаются в
понятия, суждения, слова и формулировки. Дошкольник думает больше с
изображениями, запоминающимися, главным образом, эмоциональными
впечатлениями. Для него нравственные требования издавна существовали в
форме воспоминаний о конкретной ситуации, в которой взрослый хвалил его
за заботу о его бабушке или младшей сестре. Ребенок запоминает образ в
целом, и такой яркий визуальный образ становится регулятором его
действий.
Как отмечает Э.Э. Сапогов, нравственное восприятие начинает
контролировать действия и поступки ребенка, неразрывно связывая только
его переживания с эмоциональным отношением к происходящему.
12
Эффективность этих первых представлений полностью зависит от их
эмоционального богатства и их чувств. Эмоции усиливают или смягчают
требования взрослых. Именно этот опыт становится каналом, через который
нравственная информация поступает практически беспрепятственно для
развивающейся личности. [38]
Первая информация о нравственных нормах еще не является моделью
для дошкольника. Во-первых, он непосредственно воспринимает отношение
взрослого к своим действиям, его похвалам и жалобам. Полученный опыт не
переносится в аналогичные ситуации. Одно и то же правило всегда
рассматривается как новое. Чем больше ребенок не равнодушен к взрослому,
который его оценивает, тем больше впечатляет его оценка. На этом раннем
этапе формирования нравственных представлений большое значение
приобретают окружающая среда, эмоциональное состояние ребенка,
поведение и мимика взрослых. На самом деле содержание нравственных
требований остается где-то на заднем плане.
А. Г. Спиркин констатирует, что постепенно возникающие,
нравственные представления обобщаются, систематизируются.
Эмоциональные чувства относительно реакций матери или отца, кажется,
удлиняют восприятие, углубляют впечатление от этого. Получившаяся
нравственная идея оказалась устойчивой, отражающей непосредственно
чувственное отношение дошкольников к окружающему их миру. Благодаря
таким идеям у ребенка есть возможность соотнести его импульсивное
желание и образец, одобренный взрослыми. Так начинается нравственная
саморегуляция [41, с. 65].
Нравственный опыт дошкольников состоит из понятий добра и зла,
правды и лжи, чести и бесчестия. Эти простые понятия переживаются в
форме нравственных чувств и реализуются через действия. У человека,
который прошел школу, позволяющую развивать в себе хорошие чувства в
детстве, развивается надежный иммунитет против грубости и двуличности,

13
самоуспокоенности и внутренней глухоты, гражданской пассивности и
эгоистичной незрелости человека.
Нравственные представления дошкольника представляют собой
понятия доброй воли по отношению сначала к родителям и друзьям, а затем
ко всем, кто его окружает. Обычно старший дошкольник уже представляет,
как себя вести в конкретном случае, но в то же время не всегда ведет себя в
соответствии с моделями. Импульсивность и нестабильность мотивов
мешают ему, зачастую на словах, ребенок более реактивен, активен и
изобретателен, чем в реальном поведении.
С усилением эффективности нравственных представлений
дошкольника развиваются его эмоциональные отношения с окружающими.
Ребенок пытается поставить себя на место тех, кому нужна помощь, чтобы
жить тем, что происходит. Сначала формируется только способность видеть
нравственный конфликт, затем нельзя оставаться в стороне, не быть
равнодушным свидетелем происходящего. При активной помощи взрослого
дошкольник овладевает умением выбирать необходимые формы соучастия,
взаимопомощи и поддержки.
Процесс усвоения нравственных идей и концепций дошкольником
длительный и сложный, отмечает Мулько И.Ф. Дети переходят от
усвоения нравственных понятий к совершенному овладению содержанием
нравственного понятия. Расширение опыта, накопление знаний приводят, с
одной стороны, к дальнейшему углублению и дифференциации
нравственных представлений у старших дошкольников, а с другой - к
большему обобщению, то есть нравственные понятия (дружба, уважение,
симпатия и т. д.). Появляющиеся нравственные представления начинают
играть регулирующую роль в поведении детей дошкольного возраста, их
отношении к окружающим [34].
Для успешного формирования нравственных представлений и действий
у старших дошкольников необходимо:

14
  глубокое понимание сущности и содержания нравственного
воспитания как психолого-педагогического процесса;
 знание «механизмов» нравственного становления;
 умение планировать работу по формированию культуры
поведения;
 способность разрабатывать и применять на практике методы и
средства нравственного воспитания.
Характеристики нравственных представлений детей старшего
дошкольного возраста следующие:
 они отражают нравственные оценки взрослых, в основном в
отношении действий сверстников;
 связаны с оценками отдельных действий других людей;
 отражают конкретную реальность;
 переходят от базовой оценки действий других к нравственной
оценке собственного поступка.
Нравственные представления дошкольников носят ритуальный
характер. Ребенок не знает, что хорошо или плохо в каком-либо действии, но
знает, как действовать.
Нравственные представления - это важные смысловые образования в
структуре личности, являющиеся продуктом трансформации общественных
ценностей в индивидуальные ориентиры, на основе которых личность
осмысливает действительность и выстраивает конструктивные отношения с
миром и собой.
В формировании нравственных представлений у дошкольников особая
роль принадлежит развитию навыков дисциплинированного и культурного
поведения человека. Любое слово о нормах и правилах поведения должно
быть связано с определенной последовательностью операций по их
выполнению, иначе они не будут регулировать поведение ребенка.

15
Необходимо выработать привычку нравственного поведения, которая затем
становится чертой характера.
Формирование исходных нравственных представлений у старших
дошкольников происходит следующим образом: расширение образца -
действие по модели - состояние эмоционального комфорта - повторение
образца - развитие ритуального стереотипа - чувство социальной значимости
ритуальных действий - необходимость полагаться на них в подобных
ситуациях. Нравственные представления построены в сознании ребенка как
цепь действий, умело управляемых взрослыми.
В исследованиях Л.И. Божович, Л.С. Выготского, А.В. Запорожца, Д.Б.
Эльконина подчеркивается, что дошкольное детство выступает периодом
зарождения и формирования нравственных представлений.
Например, Д.Б. Эльконин рассматривает возникновение этических
инстанций как процесс овладения образцами поведения, он считает, что
возникновение первичных нравственных представлений и есть процесс
усвоения образцов поведения, связанных с их оценкой со стороны взрослых
[59, с. 153].
Изучая сущность моральных понятий как сферы знаний, мы выясняем
типы знаний, представленные М. Н. Скаткиным, который делит их на три
группы:
 основные понятия и термины, без которых невозможно понять ни
один текст ни одного элемента знаний;
 знание методов деятельности, методов познания;
 оценочные знания, знание норм отношений к различным
явлениям жизни, установленных в обществе.
Моральные представления состоят из трех групп знаний: они основаны
на общечеловеческих ценностях и знании качеств юридического лица; затем
приходит идея моральных чувств; дополнить две предыдущие группы идей о
том, как общаться. Моральные представления, построенные на идеалах мира
и благотворительности, представляют собой обобщенные аффективные
16
образы нравственного образа жизни. Моральные представления определяют
смысловой характер ценностей человеческой деятельности, регулируют
механизмы и функции общения, поведения и саморазвития. Моральные
представления отражают внутренний (субъективный) мир, передавая образы
реальности, сложившейся среди человека, мир вокруг него, образные
представления как когнитивная структура переходят в нравственное
существо, выражаются в моральных отношениях, нравственных действиях,
нравственных действиях, нравственной деятельности.
Первичные нравственные представления, по данным научных
исследований (Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, Т.Е. Конникова), возникают у
детей на грани раннего и дошкольного возраста, так как выступают
основным материалом наглядно-образного мышления, ведущего вида
мышления в период дошкольного детства [58]. По мнению ученых,
нравственные представления наиболее адекватная возрастным особенностям
форма усвоения общественной морали: каждая нравственная категория для
ребенка абстрактная пока она не воплотится в конкретные образы людей и
события окружающей действительности.
Нравственные представления детей имеют ряд особенностей. М.И.
Боришевский отмечает, что ребенок не рождается с готовым нравственным
сознанием ему не свойственны никакие нравственные взгляды, он не имеет
представления о добре и зле, но в то же время его нравственные
представления не возникают сами собой, а складываются в процессе
жизнедеятельности ребенка его общения с окружающими [6, с. 8],
Л. Кольберг отмечает, что развитие нравственных представлений
зависит от специфического опыта индивида, которые ребенок выносит из
ближайшего окружения, при этом ребенок может овладеть первичными
нормами поведения, не понимая их нравственного содержания.
Общеизвестно, что дошкольному периоду детства присуща высокая
способность к подражанию - наблюдение порождает образы, и чем

17
эмоциональнее образ, тем быстрее он находит свое отражение в виде
внешних реакций, а впоследствии перерастает в личностные качества. [43]
Период дошкольного детства (до 6 - 7 лет) как период подражания в
значительной мере определяет нравственность личности взрослого человека.
Исследования Д.И. Шатрова доказывают, что чрезвычайно важным фактором
в нравственном развитии ребенка является семья, характер взаимоотношений
взрослых с ребенком [13]. Члены семьи выступают носителями образцов
поведения и способов действий, системы ценностей - это та среда,
нравственная атмосфера которой формирует ценностные ориентации
ребенка.
Формирование нравственных представлений дошкольников
осуществляется в процессе нравственного развития, который
организуется направленным нравственным воспитанием.
По мнению Севостьяновой Е.О. необходимые условия нравственного
развития состоят в рамках альтруистического стиля общения с ребенком, что
предусматривает реализацию бескорыстного поведения, добровольный отказ
от собственной выгоды ради блага партнера [42], при таких условиях дети
получают максимально положительные образцы, продуцирующих
соответствующие образы. Однако, такой стиль общения должен
осуществляться не только по отношению к ребенку, но и других членов
семьи, микросоциума, который постоянно впадает в поле зрения ребенка, с
объяснением ребенку причин такого поведения взрослых; в противном
случае безусловный альтруизм по отношению только к ребенку может
сыграть противоположную роль – сформировать эгоизм, по словам А.
Бандуры, безусловная любовь сделала бы детей не управляемыми [42].
Реализация нравственного воспитания невозможна без использования
определенных средств, которые можно объединить в несколько групп:
1. Художественные средства: произведения искусства, изобразительное
искусство, музыка, кино. Важность этой группы средств определяется

18
способностью эмоционально окрашивать когнитивные нравственные
явления. Дети, эмоциональные и восприимчивые, уверенные и живые о
произведениях, которые они читают, а также о рассмотрении иллюстраций.
2. Природа, способная вызывать у детей человеческие чувства и
желание заботиться о слабых, защищать и помогать, также является важным
средством воспитания чувств и моральное поведение:
3. Собственные действия детей, в том числе игра, работа,
преподавательская и художественная деятельность, необходимы для
поощрения практики нравственного поведения.
4. Общение и слово в широком смысле, выполняя задачу разъяснения
идей о нравственности и воспитании чувств и взаимоотношений, занимают
особое место
5. Средствами нравственного воспитания являются вся атмосфера, в
которой живет ребенок и которая должна быть насыщена
доброжелательностью, любовью, человечностью.
Помимо средств, существуют методы нравственного воспитания,
которые условно объединены в 3 группы:
1. Методы обучения нравственному поведению: тренировка,
упражнения и управление деятельностью.
2. Методы формирования нравственного сознания: убеждение,
разъяснение, внушение, беседа.
3. Методы стимулирования чувств и отношений: пример, поощрение,
наказание.
Важную роль в становлении нравственных представлений приобретает
единство действия и слова. Если только на вербальном уровне предлагаются
достойные конструкты, но в реальном поведении взрослых они отсутствуют
у ребенка формируется пассивный образ, который не имеет побудительной
силы, как следствие осуществится разрыв между вербальным и реальным
поведением, ведь ребенок в ежедневной жизненной практике редко
наблюдает действие этих конструктов и моральная норма отделена от
19
реальных повседневных жизненных ситуаций. Не случайно Смирнова Е.О.
ведущую роль в формировании положительных образцов поведения с
момента «первой встречи с открытым миром» отводит родителям, которых
ребенок спонтанно наследует. Поэтому ученый выдвигает требование о том,
что родители должны с безоговорочной любовью, последовательностью и
терпеливостью подавать ребенку пример положительного поведения, которое
он (бессознательно) усваивает как должное и достойное [45].
Согласно Л.И. Божович, Д.Б. Эльконину нравственные представления
детей непосредственно связаны с эмоциональным отношением к людям [41,
с. 51]. Авторитетный взрослый осуществляет сильное влияние на ребенка,
его модель поведения скорее копируется ребенком (определяющую роль
здесь играет стиль общения) [13], ведь все, что связано с авторитетным
взрослым, как правило сопровождается всплеском положительных эмоций,
привязанностью к взрослому. Согласно А. Бандуры внимание ребенка
направляется в нужное русло благодаря личной привлекательности модели.
Психологи часто пользуются термином «значимый взрослый», что означает
лицо, которое оказывает существенное, определяющее влияние на развитие и
образ жизни ребенка. Конечно, для ребенка дошкольного возраста, учитывая
ограничения мобильности чаще значимым взрослым выступает член семьи
или приближенный к семье человек.
Однако, социокультурное пространство современного дошкольника
очень динамично, в дошкольном возрасте расширяется круг общения детей,
кроме членов семьи дети находятся под влиянием общения со сверстниками,
другими взрослыми людьми. В последнее время макросреда тесно слилось с
микросредой ребенка, глубоко проникла в него с помощью информационных
технологий, а процессы глобализации породили вхождение с экранов
различных мировоззренческих систем и культур. Это не может не
сказываться на формировании нравственных представлений детей.
А. Бандура рассматривает телевидение как источник символического
моделирования, подчеркивает его постоянно растущее влияние и замечает,
20
что чем сильнее средства массовой информации влияют на представление,
тем эффективнее выступает его социальное действие. О силе воздействия
СМИ свидетельствует время, которое проводят дети у экранов и живой
интерес - детей (как и взрослых) никто не заставляет смотреть телевизор или
сидеть за компьютером, в то же время устные сообщения не могут задержать
внимание детей, а демонстрируемые на экранах образы, наполняют
подсознание, на удивление легко присваиваются и быстро наследуются
детьми. А. Бандура отмечает, что такое стремительное возрастающее
значение символического моделирования может привести к тому, что
родители, учителя и другие традиционные модели будут вытеснены с их
ведущего места в системе социального научения [38], то есть потеряют свою
значимость. Легкое усвоение разнообразных образов поведения объясняется
несовершенством морально-этической селективности вследствие возрастных
особенностей: дошкольник, без влияния взрослых состоянии разобраться в
бурном потоке предлагаемых образцов, моделей, соответственно происходит
принятие предлагаемых штампов, искривление представлений о
нравственных нормах и ценностях, что неизбежно сказывается на поведении.
Поэтому развитие нравственных представлений невозможно вне оценки
потока информации, которую несет в себе как макро- так и микросреда.
Нравственные представления ребенка дошкольного возраста как
единство слова и образа зарождаются в оценке конкретного факта,
воспринятого ребенком, именно слово авторитетного взрослого, его позиция
в ходе общения с ребенком играет решающую роль в том, как образ
отразится в сознании ребенка.
Д.Б. Эльконин рассматривал становление нравственные представлений
как путь, в котором воедино слиты непосредственной эмоциональное
состояние и моральная оценка, ученый считал, что именно на основе
этической оценки происходит дифференцировка самими детьми всех
поступков на хорошие и плохие, постепенное усвоение нравственных оценок

21
ведет к тому, что нравственные представления отделяются от
эмоционального отношения и начинают его определять [59].
Оценка является проявлением эмоционального отношения, которое
выражается в определенных эмоциональных реакциях на явление
действительности, вытекает из переживаний личности и в процессе анализа
жизненной ситуации служит не только оценкой конкретного поступка, но и
самой нравственной нормы, показателем принятия или непринятия нормы
личностью, поэтому выступает посредником между восприятием и
сознанием ребенка в плане формирования нравственных образов, влияет на
то, что именно выносит ребенок из своих наблюдений и как интерпретирует.
Так, А. Бандура, исследуя поведение, отмечает, что на воспроизведения
детьми образов, образцов влияет то, как реагирует на их поведение сама
модель и доказывает, что дети склонны изменять собственные стандарты
нравственной оценки под действием суждения модели [1].
Под влиянием оценки взрослого происходит как формирование
нравственных представлений, так и формирование внутренней оценки
нравственного поведения, то есть самооценки. Л.И. Божович подчеркивает,
что оценки, которые дает взрослый постепенно усваиваются и становятся
собственными оценками ребенка [4].
Н.Н. Мельникова внешнюю и внутреннюю нравственную оценку
рассматривает как один из психологических механизмов развития
нравственной сферы личности в целом, оценка выступает механизмом и
инструментом нравственной регуляции, порождает необходимость ее
отражения в нравственном представлении.
Т.С. Титаренко рассматривает оценку как единство эмоциональных и
когнитивных элементов, замечает, что последняя может быть либо более
познавательной, или более эмоциональной. Автор считает, что оценка
помогает с одной стороны правильно понять ту или иную ситуацию,
сформировать то или иное отношение к ней, с другой - оказывает влияние на

22
самооценку ребенка и оценку ним других, содержание этой оценки уже будет
зависеть от сформированности нравственных представлений ребенка.
Не все образы, которые воспринимает ребенок ним осознаются,
осознается важное, то что касается чувств, вызывает определенные
эмоциональные реакции, соответственно образует чувственный образ.
Следовательно, включение эмоционального отношения, собственного
отношения к моральным требованиям, нравственных образцов возникает
одной из ведущих условий полноценного развития нравственных
представлений у дошкольников, определяет их действенность на уровне
поведения. Не случайно И.Д. Бех отмечает роль так называемого
«эмоционального образа», описанного А.В. Запорожцем, которому он
придает статус движущей силы, мотива - с одной стороны и одновременно - с
другой - гаранту принятия субъектом нравственного требования. Автор
пишет, что образу восприятия недолжен быть только познавательным
конструктом (так как в нем отсутствует побудительное начало), он должен
выступать эмоционально обогащенным когнитивным образованием,
эмоциональным образом [33].
Обобщая сказанное, целесообразно определить структурные
компоненты овладения общественно-нравственным сознанием на уровне
нравственных представлений:
а) ситуация, в которой демонстрируется тот или иной образец, его
содержание и эмоциональное оформление, носитель этого образца (личная
привлекательность ребенка);
б) оценка, сопровождает данную ситуацию: ее содержание, носитель
этой оценки, эмоциональное отношение ребенка к нему;
в) субъект (ребенок), что воспринимает ситуацию, с присущими ей
индивидуальными особенностями, образом «Я».
Формирование нравственных представлений предполагает
формирование у детей навыков социально признанного поведения, умения
ориентироваться в мире человеческих отношений, готовности сопереживать
23
и сочувствовать другим. Благодаря общению со взрослыми, как носителями
общественно-исторического опыта человечества, у ребенка появляются
интерес и умение понимать других, участвовать в совместной деятельности
со сверстниками и взрослыми, объединять с ними свои усилия для
достижение общего результата, оценивать собственные возможности,
уважать желания и интересы других людей. Взаимодействие с другими
людьми является своеобразным видом вхождения ребенка в человеческий
социум, что требует умения согласовывать свои интересы, желания, действия
с другими членами общества.
Показателями компетентности на конец дошкольного возраста
должны стать: осознание ребенком добра и зла умение объяснить свои
поступки, одобрить или осудить их, умение при отсутствии контроля,
стимулирования и поощрения действовать в соответствии с социальными
нормами, не нарушая их, проявлять чувство собственного достоинства; иметь
элементарное представление о содержании и различии понятий
«совестливый» и «бессовестный», руководствоваться совестью как
внутренним нравственным представлением; уметь дружить, ценить друзей.
Ребенок должен быть знаком с различными социальными ролями
людей; с элементарными социальными и морально-этическими нормами
межличностных отношений; осознавать свое место в социальной среде;
положительно воспринимать себя. Ребенок должен развивать умение
сопереживать, сочувствовать, помогать другим, выбирать соответствующие
способы общения в различных жизненных ситуациях [21].
Соответственно можно выделить ряд педагогических условий
формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста.
Так первое условие связано с нравственным уровнем социального
окружения, что имеет следующие проявления: уровень морали
общественного окружения; нравственная культура в семье и в дошкольном
учреждении; наличие нравственных образцов, разработанность и
представленность детям нравственных норм, правил и требований, а также
24
стабильность демонстрации положительных образцов поведения и
формированием критического отношения к негативным социальным
влияниям. В современном обществе, при условии потери удельного веса
нравственных ориентиров, проблема понимания детьми нравственных норм
и категорий приобретает особую актуальность. Сам ребенок, без влияния
взрослых не может разобраться в бурном потоке разнообразных событий и
информации, предлагаемые модели поведения не всегда соответствуют
моральным нормам, а в последнее время во многих случаях откровенно
противостоят базовым ценностям человечества. А нравственные образцы
поведения проникают в сознание ребенка через мультфильмы, фильмы,
компьютерные игры, соответствующие им печатные средства
(разнообразные детские журналы, книги, издаваемые по содержанию
экранной продукции), пример окружающих. Высокая способность к
подражанию порождает принятие предлагаемых штампов, искривление
представлений о нравственных нормах и ценностях. При ориентации
современного образования на интеллектуализацию ребенка развитие
нравственных представлений как весомой составляющей духовно-
нравственного развития в целом постепенно отходит на задний план,
формируя неполноценность будущего общества.
Исходя из того, что представление является по сути обобщенными
образами многих восприятий, материал каждого нового восприятия
сливается с предварительным и составляет более точную картину (Е.
Игнатьев, Н. Касапский, Б. Ломов,) предполагаем, что полнота, уровень
обобщения образов надлежащих образцов поведения зависит от количества
восприятий детьми предлагаемых моделей.
Чем больше демонстрации положительных моделей поведения, тем
полнее и устойчивее образ.
Поэтому, можно предложить второе условие – активность ребенка в
овладении нравственными представлениями, имеет следующие проявления:
имитация нравственных эталонов в поведении, подражание нравственным
25
образцам во взаимоотношениях со взрослыми и детьми. Активность ребенка,
усвоение им нравственных стандартов должно происходить на фоне
формирования в нем «положительного образа Я» (С. Якобсон, Г. Морева),
желательности быть нравственным («хорошим» на уровне дошкольника), это
ускорит процесс «присвоения», «следования» приобретенным нравственным
стандартам. Без положительного отношения ребенка к моральным нормам
невозможно сформировать истинные представления, нравственные образы.
Так Ильина О.С. отмечает: «Есть безоговорочным положение о том, что без
выработки положительного эмоционального отклика на нравственные нормы
не может быть глубокого усвоения нравственных норм» [32].
Третье условие определяется педагогическим сопровождением
развития нравственных представлений дошкольников: подбор эффективных
средств, разработка модели процесса развития нравственных представлений
у детей дошкольного возраста, подготовка педагогических кадров к работе
по развитию нравственных представлений; повышение уровня нравственной
культуры, как родителей, так и педагогов. В условиях современного социума
недопустимо оставлять ребенка один на один с предлагаемыми штампами и
моделями поведения. Развитие нравственных представлений как одной из
предпосылок нравственного роста личности требует значительного усилия и
целенаправленных воздействий.
Таким образом, изучение проблемы формирования нравственных
представлений у дошкольников в психолого-педагогической и методической
литературе, позволило выявить основные теоретические подходы к
формированию нравственных представлений у дошкольников в
отечественных научных исследованиях и методической литературе, а также
выделить ряд педагогических условий формирования нравственных
представлений у детей дошкольного возраста.

26
 1.2 Сущностная характеристика понятия «русские народные
сказки»

Одним из ведущих жанров фольклора является сказка. Само слово

сказка образовалось от корня, что и слова «сказать», «пересказать»,
«сказочник», поскольку сказочные произведения длительное время
существовали, как и другие жанры фольклора, в устной традиции. Сказки
бывают народными и литературными.
Народная сказка - один из древнейших жанров устного народного
творчества. Он возник еще в те времена, когда люди не имели научного
знания, но пытались дать объяснение явлениям природы, животным,
растениям, всему тому, что их окружало. В сказках нашли отражение
представления древних людей о добрых и злых силах, о влиянии природы на
жизнь личности, о добродетелях и пороках людей. В основу любой сказки
положен рассказ о вымышленных событиях и явлениях, которые
воспринимаются как реальные. В сказках, мы встречаем не каких-то
конкретных персонажей, они не имеют фамилий, а иногда не имеют даже
имен. Это лишь общие образы, воплощение народных представлений
(например, лис, волк, царь, Иван - крестьянский сын, царевна, принц и др.).
Место, где происходят события, и время также точно не указаны («в одном
царстве», «в одном селе», « тогда, когда еще звери говорили» и т. д.). В
сказках действуют хорошие и плохие персонажи, герои испытываются на
духовную прочность, фантастические силы вредят и одновременно помогают
людям, мир природы и мир человеческий сближаются настолько, что люди,
животные и растения понимают друг друга.
По мнению многих ученых, народная сказка подчинена нормам
многовековых традиций, а с другой стороны, является открытым и гибким по
своей жанровой природе образованием [4, с. 276]. Традиция фольклора
оказывается в четко установленном содержанию и жанровой форме народной
сказки, точно определенных ценностных основах.

27
 Народная сказка имеет фольклорно обусловленную форму, однако
взаимодействует с другими литературными жанрами, используя их
составляющие и демонстрируя большое количество собственных жанров
(сказка-поэма, сказка-притча, сказка-пьеса, сказка-повесть). К тому же,
наличие неотъемлемых компонентов народной сказки (сюжетные коллизии,
конфликт, сказочный хронотоп) является обязательным в самой жанровой
матрице любой сказки.
Народная сказка занимает важное место среди фольклорных
произведений, имеет своеобразные композиционные законы и отличается
яркой символикой, которая указывает на тесную связь с древними мифамм.
Особой популярностью этот жанр пользуется среди детской аудитории
благодаря своей многофункциональности и адаптированности к
особенностям детского мироощущения и восприятия окружающей
действительности. Однако информация, закодированная в сказке (как
конкретная, так и символическая), часто остается без внимания маленького
читателя.
Сказка как своеобразный жанр фольклора занимает значительное место
в мировой народном творчестве. Как отмечает Шабанина Н.М., «сказки
принадлежат к древнейшим произведениям человеческого духа и уходят в
глубину таких далеких от нас времен, которой не достигает ни одна
человеческая история» [56]. Поэтому можно утверждать, что их роль в
исторической социокультурной практике человечества чрезвычайно важна, а
связь с жизнью народа очень тесная.
Единого мнения о происхождении сказок нет, поэтому каждый из
фольклорных направлений решает эту проблему по-своему. Сторонники
мифологической школы считали основой сказки миф и систему древних
представлений; миграционная школа развила теорию заимствований,
распространение сказочных сюжетов с Востока (в частности Индии)
представители антропологической школы высказывали мнение о
самозарождения подобных сюжетов на определенном этапе развития разных
28
народов; исследования в русле ритуально-мифологической школы положили
в основу возникновения сказки систему древних языческих религиозных
ритуалов. [56].
Термин «сказка» как равнозначные понятия «баснь», «байка» впервые
толкуется в грамматике Лаврентия Зизания «Лексисъ сиречь реченiя» (1596),
а как идентичный понятиям «баснь», «байка», «вымысел» - в словаре Памви
Беринди «Лексикон славеноросскiй i iмен тлькованiе» (1627). Особый
интерес к этому жанру появляется в эпоху Романтизма, когда подробно
изучались история, мифология, народные традиции и обычаи.
Народная сказка - эпическое произведение народной словесности, в
котором отражены разновременные верования, взгляды и представления
народа в форме структурированного, хронологически последовательного
сюжетного повествования, которое имеет четкое композиционное строение,
ярко выраженную коллизию, в основе которой лежит противоборство между
добром и злом, которое завершается победой добра. [56].
Как эпическое повествование сказка характеризуется специфическими
жанровыми особенностями. В живом фольклорном процессе она
сформировалась как устное произведение, своеобразной особенностью
сказок является традиционность. Ею объясняется однотипность сюжетов в
зависимости от жанровой разновидности, а также их завершенность. Сюжет
сказки, как правило, состоит из зачина, основной части, кульминации и
концовки. Зачину и концовке присуща формульность (жили-были, вот сказке
и конец, а кто слушал - молодец и т.д.).
Своеобразными являются временно-пространственные связи в сказках,
ведь здесь они приобретают ярко выраженную условность. Герой может
быстро переходить из одного возрастного состояния в другое, не меняясь при
этом извне, а пространство делится на два измерения: этот и тот свет
(реальность и «тридевятое царство»).
Установка на выдумку и развлекательность, идея торжества добра над
злом также являются определяющими для жанровой специфики сказки.
29
Персонажей сказок, как отмечает Л. Дунаевская, можно разделить на три
основные категории, которые составляют единую систему. Это - злодеи,
обездоленные и творцы добра. [40, с. 6].
В современном литературоведении сформировалась устойчивая
классификация сказок. Они делятся на волшебные, о животных и социально-
бытовые. Древнейшей жанровой разновидностью считают сказки о
животных, поскольку они связаны с древними верованиями людей в
тотемных предков. Позже возникли социально-бытовые сказки, появление
которых вызвано социальным расслоением общества. Волшебные сказки
представляют наибольшую группу и часто носят отчетливый исторический
характер, необычность является обязательным элементом этой жанровой
разновидности.
Сказка сложный для понимания жанр, на занятиях понимание сказки
сводится к характеристике ее персонажей и довольно прямолинейному
раскодированию ее намеков (Чему сказка учит? Какие проблемы
поднимает?). Нельзя утверждать, что детям необходима вся глубина сказки,
но педагогу она нужна, чтобы найти оптимальную форму представления
детям правильной расстановки акцентов.
Функциональные особенности сказки являются источником
информации о традициях и обычаях конкретного народа, рисует его яркий
портрет через быт, внешность сказочных героев, природу.
Сказка - завещание одного поколения другому, это энциклопедия
материальной и духовной жизни человека, в которой информация
закодирована в образах-символах и ее надо уметь раскрыть. Вопрос
сказочной символики до сих пор остается до конца не решенным из-за
сложной связи с мифологией. Так в сказках славянских народов встречаются
следующие символы: яйцо - символ рожденного мира, полноты бытия;
мировое дерево (яблоня, ива, береза, клен) - своеобразная связь между
небесными и земными властителями; змееборства как противостояние добра
и зла живая и мертвая вода; камень - вход и выход из потустороннего мира
30
(сохранение структуры мироздания), Кощей - олицетворяет предка, из
семени которого родился род человеческий, в широком смысле символ
смертного, материального в человеческой природе (победа над ним означает
победу над своей же материальной природой, обретения бессмертия) [13].
Анализируя русскую народную сказку «Василиса Прекрасная»,
обращаем внимание на то, что ее сюжет подчинен инициации женщины. Для
достижения этой цели главной героине приходится пройти ряд испытаний.
Первым является смерть матери Василисы, которая оставляет девушке
куколку, которая будет представлять на земле душу умершего и помогать. В
ней - материнская интуиция, материнский опыт, знания и любовь.
Следующие испытания – это жизнь с мачехой и изгнание из
собственного дома. Девушку ночью отправляют за огнем в лес к Бабе Яге.
«Лес» и «ночь» имеют в сказке символическое значение, ведь
отождествляются с чужим и неизвестным, страшным миром. Василисе
необходимо выйти из состояния покорности, в котором она находилась
рядом с жестокой мачехой, и научиться противостоять препятствиям с
помощью материнской куколки. Испытания, которые устраивает девушке
Баба Яга, которая олицетворяет мудрость, внутреннюю силу и может
передать свой бесценный опыт, открывают для Василисы возможности
получить новые и важные знания.
Домашняя работа, которую выполняет главная героиня, также
символическая. Стирая одежду, девушка видит и запоминает, как она
скроена, а сам процесс означает очищение. Мести дом - не только заботиться
о чистоте, но и вырабатывать умение избавляться от всего лишнего. Особый
смысл приобретает задача с пшеницей и маком, которые надо отделить от
грязи и гнили. Символично оно развивает умение распознавать хорошее и
плохое, которое часто скрывается за добрым, а также воспитывают волю и
дух, которые помогают достичь любую цель.
Василиса успешно преодолевает все испытания, получает огонь,
возвращается домой сильной, мудрой, настоящей мастерицей, готовой к
31
новым жизненным изменениям. Подтвердив приобретенные знания (девушка
шьет рубашки для будущего мужа), красавица становится женой царя. Таким
образом, сказка показывает, насколько трудным является путь инициации, но
тот, кто прошел его, полностью готов к жизни.
Обращаясь к психолого-педагогической мысли, стоит отметить, что в
научных исследованиях сказке вполне оправдано принадлежит видное место,
ведь она имеет очень большое влияние на интеллектуальное и нравственное
развитие ребенка, на становление эмоциональной сферы и психологической
зрелости.
Например, Русова С.Ф. отмечает, что сказки соответствует
требованиям детского ума, а также формируют правильное понимание
отношений между людьми [9, с. 203]. Для Сухомлинского В.А. сказка -
активное эстетическое искусство, которое захватывает все сферы духовной
жизни ребенка: ум, чувство, воображение, свободу. Сказочный жанр
развивает мышление каждого ребенка, способствует созданию
интеллектуальной атмосферы в детском коллективе. Она овладевает
чувством учеников, потому что через сказку дети познают мир не только
умом, но и сердцем. «Дети понимают идею лишь тогда, когда она воплощена
в ярких образах. Сказка - благородный и ничем незаменимый источник
воспитания любви к Родине» [11, с. 252].
Выготский Л.С. в пользу сказки формулирует «закон эмоциональной
реальности», который заключается в том, что независимо от того, реальная
или нереальная реальность, которая влияет на нас, эмоции, связанные с этой
действительностью, всегда настоящие, реальные [8, с. 25].
Анализируя психолого-педагогическую литературу по теме
исследования, можно сделать вывод что ученые рассматривают сказку как
инструмент формирования целостной личности. Сказка несет информацию о
динамике личностного развития человека; разнообразных ситуациях,
которые случаются в жизни; мироздании, Вселенной; древних ритуалов и
обрядов, не раскрывая их глубинный смысл. Также ученые выделяют и
32
анализирует основные философские идеи народных сказок, которые несут
серьезную воспитательную нагрузку. Это мысли о том, что окружающая
среда - живет, а одушевленные объекты окружающей среды могут
действовать и жить самостоятельно; что сущее разделено на мир добра и зла
и добро всегда побеждает; что самое ценное можно получить только через
испытания, помощь со стороны появляется только тогда, когда все
возможности исчерпаны; а самое главное - необходимо относиться к
окружающим так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе.
Характеризуя понятие народная сказка, можно сделать вывод, что это
специфический жанр фольклора, ведущая особенность которого заключается
в традиционности, фантастичности и установке на победу добра. Сказка
является важным источником информации о мироздании, о жизни людей, их
традициях, обычаях, характере, нравственных устоях. Кроме этажных
смыслов, сказка содержит глубинную сущность, которая заключается в
символической интерпретации бытия, которая достигает времен
мифологического постижения мира. Поэтому исключительную роль она
играет для становления будущей личности, ведь впитала в себя жизненную
мудрость народа, его нравственные законы.

1.3 Анализ современной практики дошкольных образовательных

организаций по формированию нравственных представлений у старших
дошкольников средствами русских народных сказок

Для определения эффективности работы дошкольных образовательных

организаций по формированию нравственных представлений у старших
дошкольников средствами русских народных сказок, необходимо
представить критерии оценки сформированности нравственных
представлений у старших дошкольников и уровни их сформированности.
Критериями оценки сформированности нравственных представлений у
старших дошкольников выступают:
33
  когнитивный критерий, его показатели: знание нравственных
норм и понимание смысла правил поведения, общения, их нравственную
ценность;
 поведенческий критерий, его показатели: умение давать оценку
своим поступкам и поступкам других, совершать действия в соответствии с
внутренними ощущениями норм морали, сформированными нормами
поведения, адекватными сложившейся ситуации;
 личностный критерий, его показатели: умение проявлять
эмпатию, дружбу, и другие качества по отношению окружающим;
способность легко вступать в общение, с учетом интересов и эмоционального
состояния сверстников.
Начальный уровень сформированности нравственных представлений
средствами народной сказки характеризуется: неустойчивым эмоциональным
тоном ощущений, ситуативностью эмоций; слабой осведомленностью с
содержанием сказок и исполнительным (репродуктивным) отношением к
ним; нестабильностью эмоциональных состояний, отсутствием устойчивых
нравственно-эстетических чувств.
Средний уровень характеризуется: наличием достаточного
эмоционального тона чувств, ситуативных эмоций; фрагментарным
творческим отношением к обработке и воспроизведению народных сказок;
пониманием их содержания, раскрытием идейно-художественной и
нравственно-эстетической силы образов произведения; стабильностью
эмоционально-чувственных состояний; способностью руководствоваться
морально-эстетическими чувствами в собственной жизнедеятельности.
Для высокого уровня сформированности нравственных представлений
средствами народной сказки характерно: интенсивный эмоциональный тон
ощущений и ситуативных эмоций; знание содержания сказок,
жизнерадостные эмоционально-чувственные состояния (настроения),
которые возникают перед восприятием сказки; максимальное проявление
творческих возможностей дошкольника, а именно: импровизационное
34
обыгрывание сюжета сказки, внесение новых персонажей в известную
сказку, создание различных композиций и др., подчинение своего поведения
морально-эстетическим ценностям.
Анализ работы по формированию нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русской народной сказки был проведен в
МАДОО «Детский сад № 8 «Малинка» МО Одинцовского округа города
Звенигорода.
Сказки используются во всех возрастных группах. Поскольку сказки
разные по содержанию, по сюжету, отличаются композиционным строением,
методика их использования в различных возрастных группах также
специфическая. Подбор сказок осуществляется в соответствии с возрастными
особенностями детей.
Детям раннего и младшего дошкольного возраста предлагаются сказки
о животных, поскольку они побуждают их думать, пробуждают их интерес и
внимание к явлениям природы. С детьми среднего дошкольного возраста,
кроме сказок о животных рассматривают волшебные сказки. А со старшими
дошкольниками изучают сказки всех жанров. Основными методами работы
со сказками является рассказ, чтение, слушание, драматизация и
инсценировка сказок.
На третьем году жизни детей побуждают к воспроизведению
содержания сказок с помощью вопросов воспитателя, привлекают к играм
драматизациям и театрализованным играм по содержанию хорошо знакомых
сказок в музыкальном сопровождении, с несложными атрибутами (платком,
шапочкой, хвостиком). Здесь целесообразно было бы применять разные
виды театров по содержанию знакомых сказок.
На четвертом году жизни детей учат понимать сказки без наглядности,
запоминать и воспроизводить повторы («катится-катится ...»), образные
выражения («лисичка-сестричка» ); передавать содержание знакомых сказок,
рассказывать по содержанию иллюстраций; узнавать героев в знакомых

35
сказках, выражать свое отношение к ним. Привлекают детей также к играм-
драматизациям и инсценировке художественных произведений.
На пятом году жизни детей знакомят с волшебными и социально-
бытовыми сказками. Учат узнавать и определять сказочные элементы, зачин,
концовку; отвечать на вопросы по содержанию сказок, самостоятельно
рассказывать и пересказывать знакомые сказки. Детей этой группы
побуждают к самостоятельной организации игр-инсценировок по
содержанию хорошо знакомых сказок, учат соблюдать соответствующую
интонацию, тембр, силу голоса. Но в рамках формирования нравственных
представлений необходимо научить ребят давать оценку действиям и
поступкам героев.
Детей старшего дошкольного возраста продолжают знакомить с
новыми волшебными и социально-бытовыми сказками. Учат воспринимать
выразительные средства сказки: фантастические преобразования, волшебные
вещи, иносказания, афористичность языка, песен, зачина, концовки;
понимать, что сказка - это выдумка, фантастика, очеловечивание животных,
явлений природы. Дети уже знают наизусть несколько зачинов, концовок
«докучных» сказок; самостоятельно рассказывают в свободное время смысл
знакомых сказок, пересказывают их; узнают название сказки по описанию
героев, иллюстрациям и отрывкам из текста сказки. Но при этом не умеют
выражать свое отношение к героям, оценивать их поступки.
Старшие умеют самостоятельно разыгрывать сюжеты знакомых сказок
в играх-драматизациях и театрализованных играх (подбирают атрибуты,
распределяют роли и т.п.).
Детей привлекают к участию в драматических кружках, показах разных
театрализованных представлений по содержанию сказок, изготовлению
костюмов, атрибутов, декораций.
В беседе с воспитателями была проанализирована их подготовка к
занятиям. Прежде чем прочитать или рассказать детям сказку воспитатель
несколько раз вслух ее читает, используя средства интонационной
36
выразительности. Для того чтобы повлиять па чувства детей, их
переживания, воспитатель заранее подробно анализирует сказку, подбирает
самые удачные средства выразительного чтения или рассказывания
(интонации, расстановка пауз, логические ударения), производит четкое и
правильное произношение каждого слова, фразы, предложения.
Воспитатель, готовясь к рассказыванию сказки, хорошо запоминает
текст, чтобы дословно передать зачин, повторы, песенки, образные народные
выражения. Определяет, какие слова, фразы требуют уточнения, пояснения,
продумывает приемы, время и место их объяснения, наглядность. К занятию
подбирают хорошо иллюстрированные детские книги, набор картинок по
тексту сказки. Иногда воспитатель проводит предварительную работу и
готовит детей к пониманию произведения - его содержания, лексики,
образов. Например, перед тем как рассказать сказку «Козлята и волк» в
городских условиях, учитывая то, что большинство детей младшей группы
не видели живой козы и не имеют четкого представления ни о козе, ни о
козлятах, воспитательница рассмотрела с детьми (за день- два до рассказа
сказки) картину «Коза с козлятами», дала соответствующие игрушки.
Для полноценного восприятия детьми литературного произведения на
занятиях создается спокойная обстановка. Дети рассажены так, чтобы они
видели воспитательницу, а она видела всех. Детей младшей и средней групп
рассаживают полукругом в два ряда, а детей старшей группы - за столами,
лицом к воспитателю.
Методическими рекомендациями МАДОО «Детский сад № 8
«Малинка» предлагается такая структура занятия по работе со сказкой:
1. Начало занятия (вступительная беседа, рассматривание наглядности,
загадка, рассказ воспитателя).
2. Рассказывание сказки. Уточнение и объяснение отдельных слов,
выражений. Рассмотрение иллюстраций.
3. Краткая беседа по содержанию сказки.
4. Вывод нравственного правила, пословицы.
37
 Нами были посещены и проанализированы занятия, которые
посвящены работе со сказкой.
Младшая группа. Тема: Рассказ русской народной сказки «Колобок».
Моделирование. Лексические упражнения.
Организация работы: Индивидуально-групповой тип организации
детей.
Цель: способствовать эмоционально активному восприятию сказки,
учить участвовать в рассказе, подвести к моделированию по цвету. Учить
отвечать на вопросы воспитателя двумя-тремя предложениями. Обогащать
словарь словами-названиями животных (медведь, заяц, лиса, волк),
прилагательными, означающими особенности характера и признаки существ
(красивый, вкусный, хитрая, сердитый, большой).
Материал: книжка-картинка, игрушка колобок, пальчиковый театр;
предметы-заместители.
Ход занятия. Опять к нам пришел Колобок. Принес интересную сказку
(воспитатель показывает книгу).
- Кто знает, как она называется? Послушайте сказку. Кто знает ее, тот
может мне помогать.
После рассказа сказки: - Вот какой Колобок! Покажите, как его
бабушка пекла (дети выполняют движения и повторяют за воспитателем «Я
по коробу метен, на яйцах испечен ...»).
- Какой Колобок вышел? (Воспитатель проговаривает качества,
побуждая детей повторять за ним: красивый, круглый, горячий, вкусный).
Воспитатель предлагает детям рассмотреть книгу и поощряет
произнесения предложений по некоторым эпизодам сказки, обращает
внимание на различные фигурки, которые лежат на столах:
 Давайте построим сказку о Колобке. Это будет домик
(воспитатель берет квадрат), нужно сделать крышу. Покажите, где наш
Колобок? (дети выбирают желтый круг).

38
  Покатился Колобок и встретил зайчика. Каким будет зайчик?
(серый круг, потому что зайчик тоже серенький). Аналогично дети
выкладывают модель сказки, проговаривают диалоги героев.
Далее воспитатель предлагает поиграть в сказку о Колобке с помощью
пальчикового театра.
Таким образом, изучение сказки направлено на развитие речи
учащихся, воображения, работа по формированию нравственных
представлений не ведется. На примере сказки «Колобок» можно
сформировать представление о том, при каких условиях можно потерпеть
поражение, об элементарных правилах безопасного общения.
Младшая группа. Тема: Рассказ русской народной сказки «Рукавичка».
Цель: учить детей эмоционально воспринимать смысл сказки,
запоминать действующих лиц и последовательность действий благодаря
методу моделирования. Расширить словарь образными поэтически
художественными выражениями (лисичка-сестричка, зайчик-побегайчик,
мышка-шкреботушка), звукоподражательными словам (хлоп-хлоп, скрек-
скрек, тук-тук). Подвести детей к осознанию значений слов используемых в
сказке, упражнять в использовании средств интонационной выразительности,
поощрять общение по теме сказки.
Материал: листы-заготовки, карандаши; разноцветные круги, книжка-
картинка, фланелеграф.
Ход занятия: Дети, послушайте русскую народную сказку «Рукавичка»
(Рассказ сказки воспитатель сопровождает показом на фланелеграфе).
 Вот сколько гостей вместила перчатка. Давайте посчитаем,
сколько их. Вспомните, кто был первым? Как ее звали? Мышка-
шкреботушка, лапками скребет, вот так и назвали.
 Расскажите, как пришла лягушка-скрекотушка? Вот кто? И
спрашивает ...? А мышка говорит ... Тогда лягушка и просит ... И стали ...
 Далее кто прибежал?
- Вспомните, как просилась в перчатку лисичка, что она
39
 говорила?
- Что отвечали ей животные? Воспитатель помогает детям построить
ответ-высказывание.
- Кто самый огромный пришел проситься в рукавичку? Покажите, как
он ревел.
- Расскажите, как дед забрал рукавичку. Увидел ... И пошел в лес ...
увидела собака ... что? А животные, что сделали? Хотите поиграть в эту
сказку? Сделайте свои рукавички.
Вот на листе у нас есть рукавичка. Кто пришел первым? Какая мышка?
Хвостатая. Нарисуем ей хвостик. Вторая - лягушка, у нее рот большой, вот
мы его так и нарисуем, как она улыбается. Следовательно, она какая?
(веселая). Воспитатель помогает детям определить каждого героя: ушастый,
рыженькая, зубастый, большой.
Далее воспитатель предлагает поиграть в сказку с помощью игрушек,
помогает разыграть диалоги. Занятие медленно переходит в творческую игру.
Работая над сказкой «Рукавичка», основную мысль можно было
раскрыть с помощью пословицы «В тесноте да не в обиде». Не в обиде, но и
в ущерб кому-то. Вот здесь возникает противоречие. Внимание детей
направлено на рукавичку и ее гостей, все забыли о деде, который остался без
рукавички. Необходимо было предложить детям рассмотреть разные стороны
этого случая, для кого хорошо, а для кого плохо. В этом контексте, можно
было провести работу по формированию нравственных представлений детей.
Средняя группа. Тема: Сказка о котике и петушке.
Организация работы: наиболее удачный тип организации детей -
индивидуально-групповой (4-8 детей). Приоритет отдается интонационным
упражнениям.
Цель: продолжать учить детей внимательно слушать сказку,
эмоционально воспринимать ее образный смысл, запоминать слова и
песенки, интонационно выразительно их передавать, воспроизводить во
время выполнения творческих заданий. Обогащать словарь образными,
40
художественно-поэтическими выражениями. Тренировать детей в
интонационной выразительности речи: менять голос в соответствии с
героями, повторять песенки. Учить повторять диалоги героев сказки во время
театрализации.
Материал: игрушки: домик, котик, петушок, лисичка; квадрат и
треугольник.
Ход занятия. Воспитатель демонстрирует игрушку-домик. Вспомните,
как она называется в сказках: (теремок, избушка, домик). Отгадайте загадки и
узнаете, кто живет в этом домике.
Кто с хвостиком и ушками,
У кого лапки с подушками,
Как ступает, никто не слышит? (кот)
Шея желтая, хвост зеленый, борода - как маков цвет. Ходит он по саду
и поет: «Ку-ка-ре-ку!» (петушок)
Послушайте внимательно сказку о петушке и котике, потом скажете,
кто смелый и хитрый, а кто хитрый и лукавый. Воспитатель выразительно
рассказывает детям сказку, поддерживая хоровое пение песенки петушка,
лисички. После рассказа воспитатель побуждает детей к обсуждения сказки:
 Кто в сказке смелый и хитрый? Как вы это поняли? Расскажите.
 О ком можно сказать, что он хитрый и лукавый? Почему вы
считаете, что это лисичка? (Воспитатель помогает построить ответ
последовательно, связано).
 Котик защищал петушка. Как вы поняли, почему? Какой был
петушок?
 Расскажите, как лисичка хотела забрать петушка? Что она ему
говорила? Каким голосом? (хитрым, ласковым). Воспитатель предлагает
детям тренироваться говорить так, как лисичка; добивается связного ответа,
используя прием вставки.
Далее воспитатель предлагает взять игрушки и поиграть в эту сказку.
- Давайте представим, как мы показываем мультфильм.
41
 Первая картина - котик идет в лес и дает советы петушку (воспитатель
тренирует выразительность интонации при произнесении диалога).
Вторая картина - лисичка обольщает петушка? (Далее дети по очереди
рассказывают по ролям).
Далее воспитатель предлагает детям им игру с предметами-
заместителями. Обращая внимание на квадрат и треугольник, воспитатель
уточняет, сколько действующих лиц в сказке, что или кого можно
определить с помощью квадрата. Выслушав ответы детей, воспитатель
решает, что это будет домик котика и петушка. Далее задает вопрос: «Кого
же можно определить с помощью треугольника?» После обсуждения,
предлагает обойтись одним треугольником, поворачивая его в разные
стороны:
 Если я так поставлю, то на кого похоже? (вершиной в сторону)
 А как сделать, чтобы получился петушок? (Вершиной вверх)
 А так, похоже на котика? (вершиной вниз) Воспитатель
поощряет детей самостоятельно поиграть в игру по содержанию сказки с
использованием фигур-заместителей.
На данном занятии проводилась работа по формированию
нравственных представлений о смелости, хитрости и лукавстве, но все же
основная цель занятия развитие речи детей, их творческого мышления.
Старшая группа. Тема. Рассказ сказки «Лисичка-сестричка и волк».
Цель: учить детей понимать характеры и поступки героев сказки.
Уточнить представление о жанровых особенностях сказки, рассказа. Учить
замечать и понимать образные выражения, предоставлять им преимущество
при выборе определений, сравнений к заданному слову. Обогащать словарь
новыми словами. Развивать стилистическое чутье, учить подбирать слова,
которые лучше всего выражают мысли. Стимулировать и активизировать
употребление образных выражений из сказки.
Материал: иллюстрации к сказке.

42
 Ход занятия. Воспитатель предлагает детям вспомнить, чем рассказ
отличается от сказки; кто сочиняет сказки, стихи.
- Вам известно много сказок, в которых рассказывается про лису.
Назовите эти сказки. Что можно сказать о лисичке, о ее внешности, о
характере.
- Сегодня я вам тоже расскажу сказку о лисичке. Слушайте
внимательно, потом скажете, какой вам показалась лиса?
После чтения сказки воспитатель проводит обсуждение:
- Кто главные герои сказки?
- Расскажите, какой вы представляете себе лисичку. Как вы поняли, что
она смелая? Хитрая? Злая?
 Какой сказочный эпизод вам запомнился больше всего?
 Жалеете ли вы волка? Объясните, почему.
 В сказке встретились новые слова. Посмотрим, внимательно вы
слушали сказку и запомнили их. Куда волк сунул свой хвост? (в прорубь).
 Кто из вас хотел бы нарисовать иллюстрацию к этой сказке?
Расскажите сначала, что вы собираетесь рисовать.
В конце занятия воспитатель напоминает детям, что они уже знают, что
такое сказки, стихи, рассказы, предлагает подумать, что такое загадка, для
чего она нужна. В загадке рассказывается о чем-либо, а сам предмет не
называется. Нужно хорошо подумать и отгадать, о чем говорится в загадке.
- Давайте сами попробуем придумать свою загадку о лисичке (Дети
тренируются в составлении загадки).
На данном занятии воспитатель придерживается традиционных форм
работы со сказкой, работа по формированию нравственных представлений
ведется, но при этом можно было бы усложнить работу со сказкой. Детям
целесообразно предложить следующие приемы, которые позволят более
эффективно сформировать нравственные представления:
 нарисовать словесный портрет главных действующих лиц;
 придумать другое окончание сказки;
43
  ввести в сказочный сюжет нового героя;
 расширить сказку новыми эпизодами;
 представить себя на месте сказочного героя, передать его
состояние, чувства с помощью жестов, мимики, голоса.
 воспроизведение характерных черт его героев;
 беседы на морально-этические темы по содержанию сказок;
 самостоятельное составление детьми сказок.
Чувства, переживания, вызванные сказочными образами, дети могут
выразить, проявить в творческой игре, театрализации, рисовании по мотивам
сказочного сюжета или в других видах продуктивной деятельности.
Нами были проанализированы педагогические условия формирования
нравственных представлений в организации дошкольного образования.
Первое условие предполагает наличие высокого нравственного уровня
социального окружения, детей: уровень морали общественного окружения;
нравственная культура в семье и в дошкольном учреждении; наличие
нравственных образцов, разработанность и представленность детям
нравственных норм, правил и требований, а также стабильность
демонстрации положительных образцов поведения и формированием
критического отношения к негативным социальным влияниям. Основным
путем воздействия является организация усвоения детьми нравственных
норм, создание нравственных ситуаций, детей приучают к выполнению
правил поведения, способствуют выработке привычек поведения,
положительного эмоционального отношения к этим нормам и формированию
внутренней позиции дошкольника. Но при этом нет в вопросах
формирования нравственных представлений детей отсутствует
взаимодействие организации дошкольного образования и семьи.
Второе условие – активность ребенка в овладении нравственными
представлениями, имеет следующие проявления: имитация нравственных
эталонов в поведении, подражание нравственным образцам во
взаимоотношениях со взрослыми и детьми.
44
 Средствами воздействия выступают:
• образцы и правила поведения (подражание поступкам и
взаимоотношениям взрослых, положительно оцениваемых действий
сверстников, персонажей детской художественной литературы);
• общение и совместная деятельность, которые обеспечивают
упражнение детей в нравственных поступках и способствуют выработке
единого мнения в рамках детской группы
Третье условие определяется педагогическим сопровождением
развития нравственных представлений дошкольников: подбор эффективных
средств, разработка модели процесса развития нравственных представлений
у детей дошкольного возраста, подготовка педагогических кадров к работе
по развитию нравственных представлений; повышение уровня нравственной
культуры, как родителей, так и педагогов. В работе с русскими народными
сказками данное педагогическое условие выполняется не в полной мере,
используется не весь потенциал сказок, методы и формы работы не
отличаются разнообразием.
Таким образом, определив критериально-диагностический
инструментарий по формированию нравственных представлений у старших
дошкольников средствами русских народных сказок, мы проанализировали
современную практику дошкольных образовательных организаций по
формированию нравственных представлений у старших дошкольников
средствами русских народных сказок, и пришли к выводу, что данная работа
ведется эпизодически, необходимо более разнообразно подбирать формы и
методы работы со сказкой.

45
 ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1

Изучение проблемы формирования нравственных представлений у

дошкольников в психолого-педагогической и методической литературе,
позволило выявить основные теоретические подходы к формированию
нравственных представлений у дошкольников в отечественных научных
исследованиях и методической литературе, а также выделить ряд
педагогических условий формирования нравственных представлений у детей
дошкольного возраста.
Характеризуя понятие народная сказка, можно сделать вывод, что это
специфический жанр фольклора, ведущая особенность которого заключается
в традиционности, фантастичности и установке на победу добра. Сказка
является важным источником информации о мироздании, о жизни людей, их
традициях, обычаях, характере, нравственных устоях. Кроме этажных
смыслов, сказка содержит глубинную сущность, которая заключается в
символической интерпретации бытия, которая достигает времен
мифологического постижения мира. Поэтому исключительную роль она
играет для становления будущей личности, ведь впитала в себя жизненную
мудрость народа, его нравственные законы.
Определив критериально-диагностический инструментарий по
формированию нравственных представлений у старших дошкольников
средствами русских народных сказок, мы проанализировали современную
практику дошкольных образовательных организаций по формированию
нравственных представлений у старших дошкольников средствами русских
народных сказок, и пришли к выводу, что данная работа ведется
эпизодически, необходимо более разнообразно подбирать формы и методы
работы со сказкой.

46
 ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО
ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У
СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ РУССКИХ
НАРОДНЫХ СКАЗОК В УСЛОВИЯХ ДОШКОЛЬНОЙ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

2.1 Выявление уровня сформированности нравственных

представлений у детей 5-6 лет в дошкольной образовательной
организации

С целью изучения уровня сформированности нравственных

представлений детей 5-6 лет мы провели опытно-экспериментальную работу
на базе МАДОО «Детский сад № 8 «Малинка» МО Одинцовского округа
города Звенигорода. Для эксперимента нами были определены
экспериментальная и контрольная группа по 25 человек каждая.
Исследование проводилось в течение
_____________________________.
Опытно-экспериментальная работа предусматривала следующие этапы:
1) констатирующий этап (определение начального уровня
сформированности нравственных представлений детей);
2) формирующий этап (реализация педагогических условий по
формированию нравственных представлений детей);
3) контрольный этап (проверка эффективности педагогических условий
по формированию нравственных представлений детей).
Констатирующим экспериментом было охвачено 50 детей старшего
дошкольного возраста МАДОО «Детский сад № 8 «Малинка» МО
Одинцовского округа города Звенигорода.
Оценка уровня сформированности нравственных представлений детей
5-6 лет осуществлялась на основе критериев, указанных в таблице 1.

47
 Целью диагностического исследования является выявление исходного
уровня сформированности нравственных представлений у детей 5-6 лет.

Реализация эмпирического исследования осуществлялась по

определенным критериям и в следующей последовательности:
1. Когнитивный критерий: изучались особенности понимания
дошкольниками сути нравственных категорий, моральных ценностей,
действий, норм и представлений о нравственном поведении.
2. Поведенческий критерий: выяснялись особенности реализации
дошкольниками нравственных отношений к родителям, родственникам,
воспитателям, сверстникам, младшим и незнакомым людям.
3. Личностный критерий: изучались особенности нравственной
оценки поведения других людей, особенности нравственной позиции.

48
 Таблица 1 – Характеристика уровней сформированности нравственных представлений старших дошкольников
Критерии Характеристика показателей по уровням
Высокий – 3б. Средний – 2б. Низкий – 1б. Нулевой - 0б.

Когнитивный Адекватно называет Наличие у ребенка знаний Дошкольник Отсутствие у

нравственную форму поведения, о большинстве оценивает ребенка нравственных
правильно оценивает поведение характеристик поведение других знаний, понимания и
других детей и мотивирует свою нравственных детей как осознания
оценку, наличие у ребенка форм поведения, положительное или сути нравственных
знаний по основным детализированность, отрицательное, но форм поведения,
характеристикам нравственных неполная вербализация их оценку не дошкольник не может
форм поведения, сущности, ребенок мотивирует и не оценить поступки
детализированность, называет нравственную формулирует других детей.
вербализация их сути. форму поведения, нравственную
правильно оценивает норму; у ребенка
поведение детей, но не имеются
мотивирует свою оценку. фрагментарные
знания о
характеристиках
нравственных форм
поведения,
частичная
детализированность,
недостаточно полная
и адекватная
вербализация их
сути
Поведенческий Уважает достоинство других Нравственное отношение Нравственное Безразличное
людей, справедливо относится к другим людям носит отношение к отношение к
к другим, проявляет одобрение эпизодический характер сверстникам, как нравственным
при выполнении другими и зависит, как правило правило, аспектам
 нравственных норм. Отношения от того является ли человек эпизодически собственного
характеризуются осознанностью его другом. Отношение справедливо. К поведения и
и убежденностью. Активное характеризуется нравственным поведения других
отношение к нравственным частичной осознанностью. аспектам людей.
аспектам собственного собственного Характеризуются
поведения и поведения другого. поведения и неубедительностью.
поведения других Достоинство
людей отношение другого человека не
пассивное. уважает.
Личностный Наличие у дошкольника Ребенок понимает, чтобы Неустойчивая Ребенку безразличны
определенных прав и тебя любили, уважали и система взглядов и другие дети, а его
обязанностей, активно ценили, нужно быть убеждений, интересы
регламентирующих его стиль послушным, представлений, сосредоточены на
поведения, имеется устойчивая хорошим, никого не установок и предметах. Поэтому
система взглядов, убеждений обижать. диспозиций. Права и такие дети часто
относительно добра и зла, Он добивается признания в обязанности, допускают
честности нечестности, группе сверстников. Но активно в адрес сверстников
справедливости и они интересуют его только регламентирующие грубость,
несправедливости, которые он как средство его стиль поведения агрессивность.
реализует в повседневной жизни самоутверждения. сопровождаются Обычно дошкольники
и отстаивает в контролем со с такой позицией
референтных группах. стороны взрослого. ничего не знают о
своих сверстниках и
даже не всегда помнят
их имена. Зато
игрушки, которые
приносят другие,
ребенокзамечает
всегда.

50
 Для исследования нравственных поступков и действий дошкольников
использовалась методика «Выбор» (Приложение 1), целью которой было
выявление отношения дошкольников к нравственным действиям,
определенным нравственным качествам (ответственность, коллективизм,
направленность, самокритичность, совестливость, принципиальность,
отзывчивость, справедливость). Детям предлагалось выполнить задание в
котором предлагается ситуация и ставится вопрос: «Как бы ты себя повел
в такой ситуации? Выбери ответ в соответствии с выбранным поступком или
дай новый ответ». За каждый ответ начисляется определенное количество
баллов.
3 б. - ребенок выбирает первый вариант ответа, в котором содержится
активное и стойкое отношение к соответствующим нравственным
действиям; 
2 б. - дошкольник указывает на нравственное действие, подчеркивая
ситуацию, в которой участвует; 
1 б. - дошкольник выбирает пассивную позицию и его отношение к
выполнению нравственных действий недостаточно стойкое.
 0 б. - выбор последнего варианта «г» свидетельствует о негативном
отношении к выполнению нравственных действий, то есть показатель уровня
выраженности отсутствует. 
Изучение нравственных отношений. Выполнение этой задачи
предполагало выяснение особенностей отношения детей к ровесникам,
другим людям, к формам поведения, к труду и его результатам, к природе, к
поручениям воспитателя, родителей.
Для эмпирического изучения нравственных отношений были
использованы метод наблюдения и методика «Хорошо или плохо»
(Приложение 2). Чтобы исследовать нравственные отношения дошкольников
не только к ровесникам, но и незнакомым людям нами было проведено
экспериментальное занятие, которое включало в себя чтение сказки
«Осколки доброты» и проведение беседы и игры. Процедура заключалась в
следующем: после чтения сказки детям задаются вопросы на определение их
отношений к героям. После беседы дошкольники становятся в круг и
каждому из них ведущий бросает мяч. Тот, кто ловит мяч, называет любого
человека и объясняет, как относится к нейму и почему (например: «Мама. Я
ее люблю, потому что она ежедневно играет со мной и помогает мне, и я ей
помогаю», «Тетя Леся хорошая, но она иногда кричит»). Детям предлагается
называть не только членов своей семьи, но и других знакомых,
малознакомых людей. 
Оценивания уровня развития нравственного отношения по результатам
игры и обсуждения сказки осуществлялось по следующим показателям:
3 б. - справедливо относится к другим, ответственное отношение к
поручениям, проявляет нравственные отношения как к знакомым, так и к
незнакомым людям. 
2 б. - понимает нравственный аспект человеческих отношений, но не
всегда дает им справедливую оценку, проявляет нравственные отношения, но
часто только под влиянием взрослого («Обними мальчика и он перестанет
плакать»); 
1 б. - в беседе проявляет понимание нравственного аспекта
человеческих отношений, но не проявляет их в реальном поведении;
 0 б. - не обращая внимания на моральный аспект человеческих
отношений, к другим относится несправедливо.
Нами изучались представления о нравственном поведении
дошкольников. Уровень развития нравственных представлений о формах
поведения, осмысление нравственных ценностей ярко проявляются в анализе
детьми нравственных норм. Пытаясь понять, переосмыслить их,
дошкольники стремятся придерживаться правильности и четкости в своих
рассуждениях (когнитивный аспект). Для изучения представлений детей
дошкольного возраста о нравственных формах поведения использовалась
методика «Беседа» (Приложение 3). 

52
 Ребенку задают вопросы, например: Кого можно назвать вежливым
(невежливым)? Почему? Кого можно назвать честным (нечестным)? Кого
можно назвать добрым (злым)? Кого можно назвать справедливым
(несправедливым)? Кого можно назвать щедрым (жадным)? Кого можно
назвать смелым (трусом)? 
Оценивания сформированности нравственных представлений
осуществлялось по следующим показателям:
3 б. - ребенок обладает представлениями о нравственных формах
поведения, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку,
имеющиеся знания по основным характеристикам нравственных форм
поведения, детализирует их, вербализирует их суть. 
2 б. - наличие у ребенка знаний по большинству характеристик
нравственных форм поведения, их детализированность, неполная
вербализация их сути, ребенок называет нравственные формы поведения,
правильно оценивает поведение детей, но не аргументирует свою оценку. 
1б. - дошкольник оценивает поведение других детей как
положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее
или плохое), но не аргументирует ее; имеются фрагментарные знания о
характеристиках нравственных форм поведения, частичная
детализированность, недостаточно полная или неадекватная вербализация их
сути.
 0 б. - отсутствие у ребенка знаний, понимания и осознания сути
нравственных форм поведения, дошкольник не может оценить поступки
других детей. 
Изучение особенностей нравственного оценивания дошкольниками
поведения других людей (взрослых, сверстников).  Для исследования
нравственного оценивания применялась методика изучения нравственного
оценивания (Приложение 4). С этой целью ребенку предлагают картинки с
изображением положительных и отрицательных поступков
сверстников, исследование проводится индивидуально. В протоколе
53
фиксируются эмоциональные реакции ребенка, а также его
объяснения. Ребенок должен дать моральную оценку изображенным на
картинке поступкам взрослых и детей, что позволяет выявить отношение
детей к нравственным формам поведения. Особое внимание уделяется
оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на
нравственные поступки: положительная эмоциональная реакция (улыбка,
одобрение и т.п.) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная
реакция (осуждение, проявление недовольства и т.п.) - на
безнравственный. Детям также предлагалось разложить картинки так, чтобы
с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с
другой - плохие. Важной информацией является объяснение ребенка, почему
он считает поступки плохими или хорошими и его отношение к данным
поступкам. Чтобы получить дополнительные сведения с дошкольниками
проводилась беседа. Для выявления особенностей нравственного оценивания
использовались следующие показатели:
3 б. - дошкольник постоянно оценивает нравственные аспекты
поведения других людей, обладает критериями оценки, а ее характер
объективный. 
2 б. - эпизодично дает оценку моральным аспектам поведения других, в
основном владеет критериями оценки, однако оценка неустойчива и часто
имеет неопределенный характер.
 1 б. - дошкольник эпизодично дает оценку моральных аспектов
поведения других. Он не обладает критериями оценки, а характер его оценки
моральных аспектов поведения других часто неопределенный и
необъективен. 
0 б. - дошкольник никогда не оценивает собственное поведение и
поведение других, не обладает критериями оценки нравственного поведения.
А на оценку других и поведение, или не реагирует вообще, или с агрессией. 
Исследование особенностей нравственной позиции. Нравственная
позиция - это система взглядов и убеждений, представлений, установок и
54
диспозиций, которые дошкольник реализует в повседневной жизни и
отстаивает в референтных группах. Реализуется она в процессе выполнения
дошкольником выбранных им социальных ролей, взаимодействии со
сверстниками. Для выяснения особенностей нравственной позиции
использовалось наблюдение. Критериями оценки нравственной позиции
использовались: 1) наличие или отсутствие позиции; 2) активность или
пассивность в отстаивании нравственной позиции; 3) стойкость или
неустойчивость позиции. 
Количественными показателями выступили:
3 б. - в ситуациях морального выбора дошкольник четко занимает
активную и устойчивую нравственную позицию; 
2 б. - дошкольник проявляет нравственную позицию, но она меняется в
зависимости от ситуации: то активная, то пассивная; 
1 б. - позиция проявляется эпизодично, только в отдельных ситуациях,
она пассивная и неустойчивая; 
0 б. - у ребенка отсутствует нравственная позиция (безразличен к
нравственным аспектам поведения). 
Для получения дополнительной информации об особенностях
моральных форм поведения дошкольников в и выяснения особенностей
понимания родителями и воспитателями нравственных представлений
дошкольников и путей их формирования применялась беседа. В беседе мы
пытались выяснить, что именно взрослые понимают под понятием
нравственных представлений, какие методы формирования нравственных
представлений они знают и применяют в отношении своего
ребенка. На основе беседы со взрослыми, нами была создана анкета
(Приложение 5), которая дала возможность конкретнее оценить понимание
взрослыми понятие нравственных представлений, их отношение к своей
воспитательной функции и само поведение взрослых. Это также дало нам
возможность оценить влияние взрослых на понимание и соблюдение
дошкольниками нравственных форм поведения. Нами было выделено г. Ивне
55
(высокий, средний, низкий, нулевой) и эмпирические выраженности
конкретных нравственных форм поведения (табл. 2.3.)
Согласно предложенной нами диагностической модели определены
четыре уровня сформированности нравственных представлений у
дошкольников. Количественно уровни выражались следующим образом.
Максимально уровень сформированности нравственных представлений мог
быть оценен в 15 б., а минимально 0б: высокий уровень - 15 б. - 12 б.;
средний - 11 б. - 9 б.; низкий - 8 б. - 4 б.; нулевой - 3 б. - 0 б.
Нами осуществлен количественный и качественный анализ
полученных результатов, которые представлены в таблице 2.

Таблица 2 – Процентное соотношение количества детей старшего

дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по когнитивному
критерию

Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,

нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
когнитивному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
(методика «Выбор») Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 3 12 4 16
Средний 11 44 10 40
Низкий 6 24 6 24
Нулевой 5 20 5 20

Установлено, что почти у половины дошкольников (ЭГ - 44 %; КГ – 40

%) реализация моральных действий и поступков представлена на
среднем уровне, достаточно в большом количестве (ЭГ - 24 %; КГ – 24 %) на
низком и только 12 % и 8 % соответственно на высоком, а у остальных (ЭГ -
20 %; КГ – 20%) на нулевом. По нашему мнению, такие тенденции можно
объяснить тем, что дошкольники имеют еще недостаточно
сформирован познавательную (восприятие и оценка объектов среды, людей и
самого себя) и поведенческую (осуществление выбора стратегий и тактик
56
поведения личности к значимым (ценным) для него объектов среды)
составляющие, что в каждой нравственной ситуации мешает им адекватно
делать правильный выбор. Дети часто сомневаются, как поступить, не могут
абстрагироваться от собственной эгоистической установки, прагматичности в
поведении. Кроме того, у детей еще до конца не сформирована иерархия
первоочередности мотивов по выбору нравственных действий и поступков в
противоречивой ситуации. 
Дошкольники с низким уровнем проявления нравственных действий
только эпизодически помогают другим детям, как правило, тем, кого считают
своими друзьями. Нравственные формы поведения проявляют только под
влиянием взрослого. При решении ситуаций нравственного выбора
проявляют неуверенность («Я могу и попросить прощения, но меня будут
ругать и я не хочу»). Эти дети проявляют безответственное отношение к
своим обязанностям («Не буду, потому что не хочу», «Если она хочет
поиграть куклой, пусть не плачет, пусть ей мама купит»). 
Дети со средним уровнем реализации нравственных действий гораздо
адекватнее решают проблему морального выбора. Во время ответов на
вопросы дети также проявляли адекватные эмоциональные реакции, но они
еще слабо выражены.
 Для группы высокого уровня можно констатировать, что старшие
дошкольники имеют больший опыт практического решения нравственных
коллизий. Это можно объяснить тем, что у детей этого возраста лучше
развито представление о моральных действиях и формах поведения, которые
необходимо соблюсти или не соблюдать ( «Я вам помогу отнести чайник на
кухне», «Если ты хочешь, я тебе вырежу, а ты склеишь фигурки»). Они могут
проявлять определенное прагматическое, эгоистическое отношение к
ситуации, умеют выбирать, в какой ситуации необходимо нравственно себя
вести, а в какой можно и избежать этого, если нет контроля со стороны
взрослых, или отсутствует наказание и тому подобное. Старший дошкольник

57
хорошо эмоционально чувствует нравственное действие, но выбирает на свое
усмотрение, когда его придерживаться, на его взгляд.

Особенности нравственных представлений дошкольников. 

С помощью наводящих вопросов мы определили уровень
представлений дошкольников о моральных формах поведения. Детям
демонстрировали рисунок, на котором изображен мальчик, которого дети
должны были охарактеризовать. Анализ эмпирических данных
показывает, что чаще всего представления о моральных формах поведения
сформированы на среднем уровне – ЭГ - 52%, КГ – 48%, несколько меньше
32% и 36% - на низком, высоком - 8%и 4%; на нулевом - 8% и 12%. 

Таблица 3 – Процентное соотношение количества детей старшего

дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по когнитивному
критерию

Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,

нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
когнитивному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
(методика «Беседа») Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 2 8 1 4
Средний 13 52 12 48
Низкий 8 32 9 36
Нулевой 2 8 3 12

Рассмотрим подробнее полученные данные.  Средний уровень

представления дошкольников о моральных формах поведения является
доминирующим. Дошкольники часто проявляют знания нравственных форм
поведения и через избирательность в представлениях о моральных нормах,
ситуациях моральной коллизии делают выбор, опираясь только на свои
качества. 
58
 Высокий уровень представлений дошкольников о моральных формы
поведения выражается в представлениях о таких формах поведения, как быть
«послушным - непослушным», «трудолюбивым - ленивым», «щедрым -
жадным», «смелым - трусом» и др. 

Таблица 4 – Процентное соотношение количества детей старшего

дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по поведенческому
критерию
Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,
нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
когнитивному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 5 20 4 16
Средний 12 48 11 44
Низкий 6 24 7 28
Нулевой 2 8 3 12

У большинства дошкольников (ЭГ - 48%, КГ – 44%) нравственные

отношения сформированы на среднем уровне, у 24% и 28 % - на низком, у
20% и 16% - на высоком и у 8 % и 12 % - на нулевом. 
Нулевой уровень нравственного отношения к родителям,
родственникам, воспитателей, сверстников, младших и незнакомых людей
можно объяснить тем, что дошкольники имеют еще недостаточно
сформированную эмоционально-чувственную сферу, что в морально-
этической ситуации создает трудности адекватно делать правильный выбор.
Эти дети часто сомневаются как отнестись к ситуации, не могут
абстрагироваться от собственного эгоистической установки, прагматичности
в поведении. Кроме того у детей еще до конца не сформирована иерархия
первоочередности мотивов по выбору нравственных форм поведения в
противоречивой ситуации. 
Низкий уровень сформированности нравственного отношения к
родителям, родственникам, воспитателям, сверстникам по количественным
59
показателям занимает среднюю позицию.  Такие результаты можно
объяснить тем, что старшие дошкольники гораздо лучше ориентируются в
нравственных отношениях. В экспериментальных ситуациях они правильно
описывали изображенные на картинках ситуации, объясняли свои действия в
отношении других в тех или иных ситуациях, а также действия
изображенных на картинках героев. 
Высокий уровень нравственного отношения можно объяснить тем, что
у детей старшего дошкольного возраста чаще проявляются прагматичное,
эгоистическое отношение к определенным лицам, они умеют выбирать, к
кому необходимо нравственно относиться, а кому нет, если нет контроля со
стороны взрослых, или они знают, что не будут наказаны и тому подобное. 
Нравственная оценка дошкольников осуществлялась по методике
«Хорошо и плохо». С дошкольниками обсуждалось, что хорошо, а что плохо,
а также им была дана возможность оценить предложенные сюжеты,
предусматривающие нравственную оценку. Иссследование проводится
индивидуально и с группой. Мы показывали ребенку картинку и просили
рассказать об этом рисунке. Для облегчения формулировки ответа мы
индивидуально спрашивали ребенка: «Скажи, кто хорошо сделал, а кто
поступил плохо». В протоколе фиксировались ответы ребенка, его
объяснения, эмоциональные реакции. Качественный анализ заключался в
выяснении адекватности или неадекватности оценки и эмоциональной
реакции ребенка на нравственные формы поведения. Эти ответы д итей
давали богатый материал для анализа уровня сформированности у них
нравственной оценки. Так, например, на вопрос "Какие люди добрые?" - дети
отвечали неуверенно и недостаточно полно, используя только одно, два
значения этого понятия. Встречались такие ответы: "Это когда люди делают
добро" или "Когда они не скупятся", "Когда люди любят друг друга и не
обижаются". Нравственной категории "зло" дети характеризовали так: "Когда
люди ссорятся", "Если кто скупится", "Когда дерутся" и другие. На вопрос
«Какие люди на картинке совершают хороший поступок?" - в большинстве
60
случаев дети ограничились ответом: "хороший" или "хорошие". Только
несколько детей из всех опрошенных считали необходимым расширить
ответ: "Дети, которые помогают маме убирать", "Те которые защищают
девочек", "Делятся с детьми". Зло в понимании детей - это поступать
«плохо», то есть оскорблять других, обманывать, ссориться, быть жадным. 
 На дополнительные вопросы "Ты знаешь хорошего (злого)
человека?" - большинство детей говорили «да», объясняя, что это мама или
папа, сестра (брат), бабушка и др. Ответить на вопрос "Какой он?" - дети
чаще всего не могли. Они говорили, что злых людей не знают . Только одна
девочка назвала злым старшего брата, объясняя, что он ее бьет. На вопрос
"Какой ты: добрый или злой?" - дети говорили: "хороший" или испытывали
трудности с ответом. Один мальчик сказал, что он злой, но не сумел
объяснить, почему он так думает. 
Вопрос "Как отличить хороших людей от злых?" - вызвал у детей
затруднения, дети не знали, как ответить на вопрос: "Как это - быть
невнимательным к другому человеку?", "Хорошо, когда о ком-то
заботишься?", "Надо говорить правду?," Какой это скромный человек? "и т.д.
На вопрос, в которых спрашивалось:" Ты хорошо или плохо
поступил?» или «Это хорошо или плохо?», - дети всегда отвечали более
уверенно и быстро. Если же второй частью вопросов было "почему?", то дети
часто не могли аргументировать ответ.
Таким образом, исследуемые в целом могут давать моральные оценки
определенным действиям, поступкам и даже людям, но они не всегда могут
это объяснить, потому что не знают сути определенных понятий и черт,
поэтому не всегда могут дать адекватную нравственную оценку.
Обобщенные количественные данные об особенностях развития
нравственной оценки у детей дошкольного возраста, представлены в таблице
5.

61
 Таблица 5 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по личностному критерию
Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,
нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
личностному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 4 16 2 8
Средний 15 60 16 64
Низкий 5 20 7 28
Нулевой 1 4 1 4

Всего у 4% и 4% детей был выявлен нулевой уровень развития

нравственной оценки. Это можно объяснить тем, что у детей еще
недостаточно сформированы представления о моральных категории, что не
позволяет объективно оценивать морально-этические ситуации. Часть из них
вообще не владеет критериями оценки нравственного поведения, еще
никогда не оценивала собственное поведение и поведение других. Эти дети
вообще не реагируют на оценку других и поведение, или реагируют с
агрессией. 
Низкий уровень сформированности нравственного оценивания в
основном был обнаружен у 20 % и 28 % старших дошкольников.  Такие
показатели мы можем объяснить тем, что многие дети не владеют
критериями оценки нравственного поведения, они очень редко оценивают
собственное поведение и не воспринимают оценок взрослых и их поведения.
У большинства детей (60 % и 64 %) моральная оценка сформирована на
среднем уровне.  Дети среднего и старшего дошкольного возраста лучше
ориентируются в сути моральной оценки. Они эпизодично оценивают свои
поступки, хотя чаще дают оценку поступкам других, но критериями оценки
нравственного поведения дети не обладают, однако с помощью взрослого
могут это делать. 

62
 Количество детей с высоким уровнем развития нравственного
оценивания составляет 16% и 8 % соответственно. Высокий уровень
нравственного оценивания характерен только для старших дошкольников с
большим опытом переживания нравственных коллизий в жизни, что
соответствует возрастной группе. 
Для определения особенностей нравственной позиции нами были
использованы методы наблюдения и опроса. Систематическое наблюдение за
дошкольниками проводилось в ситуациях учебной и игровой
деятельности. Стойкость или неустойчивость нравственной позиции и ее
мотивы определялись в процессе беседы с дошкольниками. В результате
оценки нравственной позиции фиксировалось ее неустойчивость у старших
дошкольников. Под прямым влиянием взрослых, сверстников, под прямым
или косвенным давлением других, дошкольники корректировали свою
позицию, направляли ее в русло требований этих субъектов,
приспосабливали свои интересы с интересами других, становились
сговорчивыми, податливыми и даже покорными, то есть занимали пассивную
моральную позицию относительно интересов других. Количественные
результаты нравственной позиции представлены в таблице 6.

Таблица 6 – Процентное соотношение количества детей старшего

дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по личностному критерию

Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,

нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
личностному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 2 8 1 4
Средний 11 44 11 44
Низкий 8 32 9 36
Нулевой 3 12 4 16

63
 Нулевой уровень развития нравственной позиции выявлен у 12% и 16%
дошкольников. Дошкольники очень часто не занимали нравственной
позиции из-за непонимания безнравственности того или иного
поступка. Одновременно нами выявлены дошкольники, которые в ситуациях
морального выбора извне занимали моральную позицию добра или
справедливости в отношениях, но мотивация была аморальной: «Если не
дашь мне свою машинку, я скажу тете Олесе, что ты бил Аленку». 
Низкий уровень проявления нравственной позиции характерен для 32
% и 36 % детей.  По нашему мнению, это можно объяснить тем, что
дошкольники очень контролируемы со стороны взрослых и их поведение
зависит от внешнего давления. 
С высоким уровнем проявления нравственной позиции обнаружено
только – 8 % и 4 %.
Обобщенные результаты, представлены в таблице 7.

Таблица 7 – Процентное соотношение количества детей старшего

дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений

Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,

нравственных средним и высоким уровнем
представлений
ЭГ, n=25 КГ, n=25
Количеств Количество Количеств Количество
о детей дошкольнико о детей дошкольнико
вв% вв%
Высокий 4 16 4 16
Средний 9 36 10 40
Низкий 10 40 8 36
Нулевой 2 8 3 12

К высокому уровню сформированности нравственных представлений

принадлежат старшие дошкольники, которые осознают содержание
отдельных нравственных понятий и свои переживания, испытывают и
понимают эмоциональное состояние других людей, знают способы

64
воздействия, кроме того, самостоятельно осуществляют его как к родным,
так и к чужим людям без каких-либо поощрений (КГ - 16%, ЭГ - 16%).
К среднему уровню сформированности нравственных представлений
принадлежат старшие дошкольники с определенным объемом знаний о
содержании отдельных нравственных понятий, однако с недостаточным их
осознанием. Такая категория детей понимает «чужие» чувства, но чаще
самостоятельно осуществляет поддержку близких людей, а всех остальных -
в зависимости от собственного настроения, желание или из-за условий
поощрения (КГ – 40 %, ЭГ - 36%).
Низкий уровень сформированности нравственных представлений
присущ детям старшего дошкольного возраста с ограниченным объемом
знаний и представлений о морали и нравственном поведении. Их
эмоциональная чувствительность ориентирована на собственные
переживания, им присущи кратковременные эмоциональные отзывы на боль
и горе других (КГ - 36%, ЭГ - 40%).
Результаты показывают, что уровень сформированности этических
представлений у детей не соответствует возрастной норме, ведь преобладают
единичные, фрагментарные образы, которые характеризуют нравственные
представления детей.
Полученные результаты позволяют сделать вывод о том, что в старшем
дошкольном возрасте происходит процесс развития нравственных
представлений: представления уточняются, обобщаются, увеличивается их
количество, формируется соответствующее эмоционально-ценностное
отношение.
Нами было проведено анкетирование воспитателей ДОО. На основе
анализа ответов воспитателей на вопросы интервью, определено, что
исследуемые под понятием «нравственное воспитание» понимают процесс
приобретения знаний, умений, навыков, моральных норм и ценностей,
которые помогают ребенку стать воспитанным человеком. Под понятием
«воспитанность» они понимают конечный результат нравственного
65
воспитания, который позволяет детям демонстрировать социально
одобренное поведение в обществе, иметь хорошие манеры и
соответствующее отношение со стороны людей, как правило положительное.
Можно констатировать у воспитателей достаточное знание по этому
вопросу.
Так, было установлено, что значительное количество воспитателей
(65%) критерием приобретения нравственных представлений считают
адекватное поведение в соответствии с установленными нормами,
сформированность нравственных качеств у ребенка, умение сопереживать,
приходить на помощь другим. В то же время 25% опрошенных воспитателей
не смогли ответить на вопрос, связанный с определением сущности понятия
«воспитанность», и не указали критериев и показателей оценки степени ее
сформированности у дошкольников.
Отвечая на вопрос: «Как вы оцениваете свое влияние на нравственное
воспитания дошкольников», все педагоги ответили, что его успешность
зависит не только от них, но и от родителей, от активного сотрудничества
родителей и дошкольного учреждения. Воспитатели отметили, что не все
родители идут на сотрудничество с ними, избегают участия во многих
мероприятиях, имеют ограниченные знания о нравственном воспитании, не
обладают адекватными педагогическими знаниями по воспитанию детей.
Воспитатели отмечают важность проведения соответствующей работы
с родителями. Определено, что 60% воспитателей используют в работе с
представителями семей индивидуальные беседы и консультации; 25%
опрошенных педагогов добавляют к этому перечню тренинги, остальные
воспитатели пользуются традиционными формами сотрудничества.
Согласно полученных ответов, все воспитатели в работе с детьми
старшего дошкольного возраста, которая направлена на повышение степени
их нравственной воспитанности используют различные игры, читают сказки
и создают игровые ситуации, где дети могут использовать свои знания и
социальные навыки - налаживают отношения, согласовывают свои позиции,
66
признают ошибки и достижения других, упражняются в умении соблюдать
правила.
Приведенный выше анализ полученных в ходе интервью ответов
педагогов позволяет сделать вывод, что подавляющее их большинство
достаточно хорошо осведомлено в содержании понятий «нравственное
воспитание», «воспитанность», «нравственные представления», и являются
способными обеспечить благоприятные условия для формирования
нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста.
На основе проведенного анкетирования родителей, направленного на
определение их осведомленности об особенностях формирования
нравственных представлений детей была получена интересная информация.
Выяснилось, что родителям трудно разграничивать понятия «нравственное
воспитание» и «нравственная воспитанность», «нравственные
представления», определить критерии и показатели воспитанности своих
детей. Это обусловлено тем, что большинство родителей не интересуются
специальной литературой, касающейся вопросам формирования и развития
личности ребенка. Анкетирование показало, что только 26% родителей
интересуются проблемой нравственной воспитанности и читают об этом в
Internet-источниках.
На вопрос «Кто играет важную роль в процессе нравственного
воспитания», 35% опрошенных указали, что это родители, 55% - дошкольное
учреждение и 10% отметили, что важную роль играют родители и
дошкольное учреждение, их плодотворное взаимодействие. Как видим,
значительное количество родителей стремятся перевести собственную
ответственность за нравственную воспитанность своих детей на
воспитателей и только треть - способна взять ответственность на себя.
Описывая портрет нравственно воспитанного ребенка, большинство
родителей характеризовали, в первую очередь, наличие у него широкого
круга друзей и способности выявлять адекватное поведение в различных

67
общественных местах, 24% родителей вообще не ответили на вопрос, что
свидетельствует о низком уровне их информирования.
Заслуживают внимания ответы представителей семей на вопрос о
определение практического участия различных ее членов в деятельности,
направленной на процесс воспитания ребенка. Выявлено, что большинство
опрошенных (55%) определили, что воспитанием занимается мама, 5% -
папа, 40% - что воспитанием занимаются другие члены семьи (в основном
бабушки и дедушки). Тем самым зафиксировано, что участие пап в процессе
воспитания своего ребенка очень низкой, в большинстве случаев этим
занимаются представительницы слабого пола обоих поколений и мужчины
старшего поколения. Признание этого факта свидетельствует о
необходимости специально организованной работы с непосредственно
родителями мужского пола.
Отвечая на вопросы анкеты, направленное на выявление умений
ребенка находить эффективные формы сотрудничества со сверстниками, 60%
родителей положительно оценили это умение, 40% - затруднились ответить
на этот вопрос, не смогли охарактеризовать умение своих детей находить
эффективные формы сотрудничества.
Это объясняется низким уровнем их осведомленности, недостаточным
осознанием того, что дети усваивают поведение взрослых и в будущем будут
делать так же, считая это нормальным явлением.
Таким образом, предложенная модель исследования, его организация и
проведение позволила определить уровень сформированности нравственных
представлений старших дошкольников. По результатам исследования
высокий уровень сформированности нравственных представлений присущ
16% детей в контрольной группе и 16% в экспериментальной группе. К
среднему уровню сформированности нравственных представлений
принадлежат старшие дошкольники 40 % в контрольной группе и 36% в
экспериментальной группе.

68
 Низкий уровень сформированности нравственных представлений
присущ 36% детей контрольной группы и 40% детей экспериментальной
группы. Нулевой уровень сформированности нравственных представлений
продемонстрировали 12 % и 8 % детей соответственно.

2.2 Содержание образовательной работы по формированию

нравственных представлений у старших дошкольников средствами
русских народных сказок в условиях дошкольной образовательной
организации

При работе по формированию нравственных представлений старших

дошкольников нами были апробированы выдвинутые педагогические
условия.
Для реализации первого педагогического условия (наличие высокого
нравственного уровня социального окружения детей) нами была
организована работа с родителями направленная на уточнение представлений
родителей о психологических особенностях дошкольников; улучшение
понимания родителями своего ребенка за счет понимания его мотивов,
потребностей, а также путем эмпатийного сопереживания, обращения к
личному опыта; изменение родительской позиции к ребенку, что приводит к
гармонизации детско-родительских взаимоотношений; акцентирование
внимания родителей на значимости детско-родительских отношений как
значительного ресурса развития нравственных представлений их детей.
Формы работы: родительские семинары, лекция, групповая дискуссия,
беседы о нравственные представлениях дошкольников.

Для реализации второго педагогического условия (активность ребенка

в овладении нравственными представлениями) с дошкольниками была
организована работа основанная на принципе активности дошкольников в
процессе выполнения каждого упражнения и задачи. Этот принцип
предусматривает личностное взаимодействие в совместной деятельности.
69
Если есть желание что-то сказать и обсудить, то это нужно сделать, даже
если неловко и страшно. Мы не заставляли дошкольников говорить брать
другое активное участие без их желания. Во время занятий дошкольники
постоянно привлекались в различные действия: обсуждение и проигрывание
ролевых ситуаций; наблюдения по заданным критериям, за поведением
участников занятий и т.д.
С учетом результатов диагностического этапа эксперимента для
формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на материале русских народных сказок были отобраны сказки,
определены формы, методы и приемы формирования нравственных
представлений у детей в процессе работы с материалом сказки, разработан и
внедрен комплекс занятий, направленных на формирование нравственных
представлений старших дошкольников на материале русских народных
сказок.
Далее с учетом возрастных особенностей детей и наличия, ярко
выраженных нравственных качеств в художественных образах были
отобраны следующие произведения: русские народные сказки «Баба-Яга»,
«Гуси-Лебеди», «Снегурушка и лиса», «Морозко», «Несмеяна-царевна»,
«Петух и жерновцы» в обработке А. Н. Афанасьева, где нравственные
качества выступают в виде помощи ближнему, совестливости,
бескорыстности, и доброты.
Так же были сформулированы основные принципы работы с
материалом отобранных сказок:
 принцип осознанности, главный акцент которого направлен на
осознание причинно-следственных связей в развитии сказочного сюжета; на
понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях;
 принцип множественности, связанный с пониманием того, одно и тоже
событие или ситуация могут иметь несколько значений и смыслов;

70
 принцип связи с реальностью, направленный на осознание того, что
каждая ситуация, представленная в сказке, разворачивает перед каждым
человеком, в том числе и перед ребенком некий жизненный урок.
Проанализировав литературу по проблеме исследования, в основе
работы по формированию нравственных представлений у детей на материале
волшебной сказки мы использовали следующую последовательность
усвоения материала сказки (см. рисунок 2).

Рисунок 2 – Последовательность усвоения материала сказки для

формирования нравственных представлений на материале русских народных
сказок

Организуя работу со сказкой, были выполнены следующие задачи:

1. Показано воспитанникам, что одно сказочное событие всегда
плавно вытекает из другого, даже несмотря на то, что на первый взгляд это
кажется незаметным.
2. Пояснено воспитанникам место и закономерность появления и
назначения каждого сказочного персонажа.
3. Показана одна и та же сказочная ситуация с нескольких сторон.

71
 4. Проработаны вместе с воспитанниками все сказочные ситуации с
позиции того, как урок, преподнесенный сказкой, может быть использован в
реальной жизни, в определенных конкретных ситуациях.
Формы организации работы, с использованием русской народной
сказки, в том числе и волшебной, соответствовали возрасту детей. На наш
взгляд, в работе со старшими дошкольниками целесообразно было
использовать следующие формы: фронтальные занятия с группой, чтение
или рассказывание сказок воспитателем вне занятий, работа по подгруппам,
индивидуальная работа воспитателя с воспитанником.
Нами был разработан комплекс мероприятий по формированию
нравственных представлений у детей 5-6 лет на материале русской народной
сказки. Цель комплекса занятий заключалась в формировании нравственных
представлений детей старшего дошкольного возраста, таких как: доброта,
злость, правда, ложь, совесть, корыстность.

Таблица 3 – Тематический план комплекса занятий, направленный на

формирование нравственных представлений у детей старшего дошкольного
возраста на основе волшебных сказок

№ Тема Формирование Задачи Содержание работы

занятия представлений о на занятии
нравственных
качествах
1 «Окажи Уважение, 1. Учить оценивать поступки 1. Чтение и пересказ сказки.
помощь способность персонажей волшебной 2. Рассматривание
другу» (на отличать добро сказки и аргументировать иллюстраций.
основе и зло свои суждения. 3. Отгадывание загадок.
сказки 2. Воспитывать умение 4. Заучивание стихов,
«Баба- сопереживать другим, дразнилок про Бабу-Ягу.
Яга») выражать готовность 5. Дидактическая игра
помогать тем, кто нуждается «Расскажи о Бабе-Яге»
в помощи. 6. Игра – беседа «Пирамида
3. Воспитывать интерес к добра»
произведениям устного
народного творчества.
4. Формировать такие
качества, как взаимопомощь,
дружелюбие.
2 «Сумел Доброта, забота 1. Научить выделять главную 1. Чтение сказки «Гуси-
72
 ошибиться о близких, мысль произведения. Лебеди».
- смелость, 2. Научить придумывать 2. Этическая беседа по
сумей и взаимопомощь, варианты окончания сказке с опорой на
исправитьс милосердие сказки. иллюстрации.
я» 3. Развивать осмысленное 3. Игра на детских
(на эмоциональное отношение к музыкальных инструментах
материале сказке. Через возможность (передача характеров
сказки прочувствования героев сказки и отношения
«Гуси- эмоционально значимых к их поступкам с помощью
Лебеди») – ситуации и передачу эмоции различных
два героев путём проигрывания музыкальных
занятия эпизодов сказки. инструментов).
4. Воспитать такие качества 4. Придумывание рассказа
как доброта, заботу о «Как бы я поступил
близких, смелость, на месте Аленушки».
взаимопомощь, 5. Рисование одного из
отзывчивость, желание сюжетов сказки
помочь другу, который по выбору (например,
попал в беду. «Яблонька спасает
Аленушку и Иванушку»).
6. Драматизация отрывка
сказки «Гуси-Лебеди».
7. Дидактическая игра
«Собери сказку»
3 «Вместе Доброта, 1. Формировать умение 1. Чтение и анализ
мы – дружелюбие, высказать свою произведения и просмотр
сильные» забота о нравственную позицию к мультфильма «Снегурушка
(на основе близких, ситуации и поступкам и лиса».
сказок смелость, героев. 2. Беседа с целью
«Снегуруш взаимопомощь. 2. Вызвать одобрение или выявления понимания
ка и лиса» неодобрение поступков детьми нравственных
и героев. качеств, которые
«Несмеяна 3. Воспитать такие качества демонстрируются в
-царевна» как доброта, смелость, поступках героев.
ответственность, 3. Инсценирование одного
взаимопомощь, эпизода произведения с
отзывчивость, желание использованием
помочь другу, который выразительных средств
попал в беду речи (например, роль волка,
медведя, лисы, Снегурушки
или роль
жучка-старичка, мышки-
стрижки.
4 Что значит Доброта, 1. Формулирование умения 1. Чтение и анализ
«быть терпимость, высказывать свою произведения с точки
вежливым» нравственную позицию и зрения их нравственной
(на основе отстаивать ее в дискуссиях. значимости.
сказки 2. Ознакомление с 2. Беседа.
«Морозко» терминами, позволяющими 3. Инсценирование
) обратиться к взрослому, жизненной ситуации «Мы
предложить свое место на пошли в гости».
стуле, извиниться за 4. Упражнения в
73
 совершенный поступок. формировании умения
приветствовать друг друга;
пропускать вперед
взрослых.
5. Рисование по мотивам
жизненной ситуации.
Использование в качестве
образца иллюстрации книг
5 «Мои Доброта, 1. Учить детей выражать 1. Чтение сказки.
поступки» дружелюбие, положительные эмоции 2. Беседа по сюжету сказки.
«Петух и забота о (интерес, радость, 3. Дидактическая игра:
жерновцы» близких, восхищение, удивление) к «Лишнее слово».
и просмотр смелость, персонажам. 4. Художественное
фрагменто взаимопомощь. 2. Учить различать хорошие творчество: нарисуй того,
в и плохие поступки. кто по твоему мнению
мультфиль 3. Учить высказывать свое самый хитрый, коварный,
ма мнение о прочитанном, жадный;
давать оценку героям. «Нарисуй того, кто по
4. Формировать умение твоему мнению обладает
анализировать ситуации таким качеством как
социально-нравственного смелость» и т.д.
взаимодействия 5. Театрализованное
представление по сказке
(с изготовлением
атрибутов)
6 Кто живет Уважение, 1. Закрепить умение детей 1. Пересказ сказки
в добре трудолюбие, разыгрывать несложное «Двенадцать месяцев»
– тот ходит послушание, представление по сказке и рассматривание
в доброта 2. Соотносить игровое иллюстраций.
серебре» действие и эмоциональную 2. Этическая беседа о
(сказка выразительность движения характере героев сказки
«Двенадца со словами. 3. Игра «Волшебный
ть 3. Научить передавать образ мешочек»
месяцев») позой и –загадывание загадок.
– движением. 4. Драматизация отрывка
два 4. Продолжать учить детей из сказки «Двенадцать
занятия полно отвечать на вопросы месяцев».
по содержанию текста, 5. Аппликация «Корзина с
используя загадки. подснежниками».
5. Развивать групповую 6. Дидактическая игра
сплочённость «Месяцы года»
7. Подвижная игра «Гори,
гори ясно»

7 Самый Любовь к 1.Формировать чувство 1. Прослушивание

родной родным людям. любви и благодарности к сказки.
человек – благодарность, самому родному человеку - 2. Беседа по
мама уважение матери; содержанию сказки.
(Хромая 2. Развивать чувство 3. Рисование на тему.
уточка) уважения к матери;
3. Побуждать к
самосовершенствованию, к
74
 желание совершать
поступки, которые могут
порадовать близких людей;
4. Продолжать
упражнять в умении
составлять концовку сказки.
8 «Мать- Любовь к 1. Формировать 1. Прослушивание
кукушка». родным людям. уважительное сказки.
благодарность, отношение у детей ко 2. Беседа по
уважение, взрослым. содержанию сказки.
трудолюбие, 2. Развивать в детей 3. Рисование на тему
сочувствие способность к 4. Составление сказки
эмоциональному по теме
сопереживанию.

Реализация данного комплекса занятий была направлена на

последовательное обеспечение следующих качественных изменений
нравственных представлений у старших дошкольников, а именно:
устойчивость нравственных представлений (понимание ребенком смысла
произведения, выделение нравственных качеств героев, эмоциональное
отношение к произведению); понимание ребенком мотивов как уже
совершенных героем или героями поступков, так и предполагаемых; наличие
нравственной оценки (последовательность и развернутость описания
ситуации, соотнесение выделенных нравственных качеств героев и своих
собственных).
В процессе реализации комплекса занятий были отмечены следующие
особенности формирования нравственных представлений у детей 5-6 лет. Так
с целью обеспечения понимания ребенком смысла сказки в ходе беседы
после прочтения произведения детям задавались вопросы, не только
выясняющие эмоциональное отношение к сказке «Понравилась ли вам
сказка?», но и вопросы, требующие развернутого ответа «Почему
понравилась сказка?», «Что именно понравилось в сказке? Почему?». Так, в
ходе занятия по теме «Мои поступки» на материале сказки «Петух и
жерновцы» на вопрос «Что именно понравилось в сказке?» были
зафиксированы следующие ответы детей: «Что петушок наказал барина»
(Полина), «Петушок спас старика и старуху» (Кирилл). Данные ответы
75
свидетельствуют, что уже на этапе первичного восприятия сказки
проявляется осмысленное отношение к нравственным качествам героя.
Интересные высказывания детей были зафиксированы и в процессе беседы,
которая была направлена на выделение нравственных качеств героев. Так на
вопрос «Можем ли мы сказать, что петушок поступил честно?» был
зафиксирован ответ: «Да» (Ева), на уточняющий вопрос «Почему?
Докажите» ребенок ответил: «Потому что он же честно просил у барина
отдать жерновцы» (Ева). Вопрос «Как называется качество, когда человек
поступает честно?» не вызвал затруднения у детей. Так же в ходе беседы
выяснялось, как ребенок оценивает собственные поступки и качества для
этого использовались вопросы «А можешь ли ты себя назвать честным?
Всегда ли ты поступаешь честно? Почему?».
Следовательно, для эффективного формирования нравственных
представлений у дошкольников необходимо использовать, не только простые
вопросы («Понравилась сказка?»), требующие от ребенка односложного
ответа, но и вопросы, побуждающие ребенка к осмыслению собственного
отношения к сюжету сказки, поступкам героев («Почему барин украл
жерновцы?», «Почему же яблонька, печка, река сначала не захотели помочь
девочке, а теперь спасают ее?»).
Также необходимо отметить, эффективность использования в работе по
формированию нравственных представлений у детей 5-6 лет элементов
драматизации. Так, например, в ходе занятия по теме «Сумел ошибиться –
сумей и исправиться» (на материале сказки «Гуси-Лебеди»). С целью
развития понимания ребенком мотивов как уже совершенных героем или
героями поступков, так и предполагаемых, детям предлагалось проиграть
отрывок из сказки в соответствии с содержанием сказки. А далее придумать
еще персонажей, с которыми могла бы встретиться Аленушка и проиграть
фрагмент встречи. При этом дети самостоятельно решали, как будет вести
себя Аленушка. Аналогичный прием был использован и в процессе занятии
по теме «Вместе мы – сильные» (на основе сказок «Снегурушка и лиса» и
76
«Несмеяна-царевна»), например, придумать с кем еще могла встретиться
Снегурушка в лесу. В процессе работы данный прием усложнялся, например,
в процессе работы над темой «Что значит «быть вежливым» (на основе
сказки «Морозко»). Детям предлагалось инсценировать жизненную
ситуацию «Мы пошли в гости», что обеспечивало формирование опыта
реализации нравственных представлений.
Еще один прием, который обеспечивает понимание мотивов
предполагаемых поступков героев – придумывание продолжения сказки. В
данном случае, акцент делался на такой особенности волшебной сказки, как
проявление характера героя (положительного или отрицательного) на
протяжение всего сюжета сказки. Следовательно, детям необходимо было,
развивая сюжет сказки, показать проявление характера героя. На начальных
этапах данной работы – сюжет продолжения сказки определял педагог.
Например, в процессе работы по теме «Вместе мы – сильные» (на основе
сказки «Несмеяна-царевна»), дошкольникам необходимо было продолжить
сказку «Прошло немного времени, опять заскучала Несмеяна-царена…».
Необходимо отметить эффективность использования приёмов, которые
позволяли дошкольникам выражать свое отношение к нравственному
качеству, среди них можно отметить такие как нарисуй «Доброту»,
«Жадность», «Самого злого героя сказки» или передача характера героя
сказки с помощью различных музыкальных инструментов.
Приведем примеры проведенных занятий в приложении 6.
Тема: Самый родной человек - родная мама.
Цель: формировать чувство любви и благодарности к самому родному
человеку - матери; развивать чувство уважения к матери; побуждать к
самосовершенствованию, к желанию совершать поступки, которые могут
порадовать близких людей; продолжать упражнять в умении составлять
концовку сказки.
Материал: русская народная сказка «Хромая уточка», использование
иллюстраций к сказке с помощью мультимедиа. (Приложение 1)
77
 Отвечая на вопросы после прочтения сказки мы предложили детям с
помощью слов, мимики и жестов выразить свое отношение к героине.
В подавляющем большинстве дети проявляли сострадательное
отношение к героине.
Например, выражали свои чувства словами: «Бедняжка», «Несчастная»,
«Жаль, жаль», делали грустное лицо, или наоборот, радостно улыбались и
изображали движение подметания и тому подобное.
С целью пробуждение чувства сопереживания, эмпатии мы предлагали
детям составить положительную концовку сказки. Например, ребёнок 1.
закончил сказку так: «Баба с дедом сожгли перышки. В огне сгорели злые
чары, которыми была заколдована уточка. Стала она девочкой навсегда.
Была им родной внучкой. Помогала им во всем. Остались они жить-поживать
вместе», ребёнок 2: «Девочка пожалела бабушку и дедушку. Больше не
захотела быть уточкой. Сама сожгла свое перышки и стала им внучкой»,
ребёнок 3: «Беспокоилась девочка о бабушке и дедушке. Кто им будет
помогать? Они уже старенькие. Сожгла свое перышки и навсегда осталась им
внучкой. Уважительно к ним относилась».
В результате работы над сказками мы научили детей различать
положительные и отрицательные действия и поступки героев сказок,
применять эти знания в оценке нравственных аспектов собственного
поведения и поведения сверстников и взрослых; закрепилили умение
придерживаться моральных правил в различных видах учебно-игровой
деятельности; развивали положительные нравственные эмоции и чувства к
сверстникам, родителями другим взрослым, проявление эмпатийности;
закрепили и расширили представления о формах нравственного поведения.
Тема: Русская народная сказка «Мать-кукушка».
Цель: формировать уважительное отношение у детей ко взрослым.
развивать в детей способность к эмоциональному сопереживанию.

78
 Материал: русская народная сказка «Мать-кукушка», иллюстрации к
сказке, пословицы: «Как мать бросишь, то и сам погибнешь». (Приложение
7)
Для лучшего усвоения детьми данного нравственного качества мы
через несколько дней провели с детьми занятие и предложили им составить
свою сказку по мотивам сказки «Мать-кукушка».
Например, ребёнок 4: «Жила женщина и было у нее двое сыновей.
Однажды она выпила холодной воды и заболела. Сыновья ей помогали
выздороветь. Готовили горячий чай, давали лекарства. И мама выздоровела,
благодаря их заботе», ребёнок 5: «Жила семья: мама и сыновья. Однажды
мама начала кашлять, так простудилась. Сыновья были взрослыми и
помогали маме по хозяйству. Однажды у мамы поднялась температура, она
лежала в кровати, ей трудно было говорить, очень болело горло. Сыновья
вызвали врача, который назначил маме лечение. Они ходили в аптеку
покупать лекарства. Давали маме микстуру, таблетки, травяной чай. И
произошло чудо, мама быстро выздоровела. Благодаря такой заботе,
состраданию, мама испекла сыновьям вкусный пирог».
После занятия мы детям предложили перейти в центр изобразительного
искусства и нарисовать маму.
Также, для реализации выдвинутой гипотезы нами была организована
развивающая предметно-пространственная среда, включающая возможность
для каждого ребенка воплотить творческий замысел средствами русских
народных сказок.
Для реализации третьего педагогического условия (педагогическое
сопровождение развития нравственных представлений дошкольников) нами
была организована работа с воспитателями направленная на формирование у
воспитателей понятия о нравственные представлениях дошкольников;
акцентирование их внимания на механизмах и условиях становление
нравственных представлений дошкольников, на их собственном поведении и
его влиянии на формирование нравственных представлений дошкольников;
79
предложены педагогические технологии формирования у дошкольников
нравственных представлений. Формы работы: семинары для воспитателей,
методические совещания, беседы о нравственных представлениях
дошкольников, условия и механизмы их становления, открытые занятия.
Таким образом, нами было разработано содержание образовательной
работы по формированию нравственных представлений у старших
дошкольников средствами русских народных сказок в условиях дошкольной
образовательной организации, теоретически обоснованы и экспериментально
проверены педагогические условия формирования нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.

2.3 Анализ и результаты исследования

Цель контрольного этапа исследования заключалась в проверке

эффективности методики формирования нравственных представлений
средствами русской народной сказки. Диагностика проводилась с помощью
методик использованных на констатирующем этапе исследования.
Далее были сделаны выводы об уровне сформированности
нравственных представлений у детей 5-6 лет.
Нами осуществлен количественный и качественный анализ
полученных результатов, которые представлены в таблице 8.
Таблица 8 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по когнитивному
критерию на контрольном этапе

Уровни сформированности Процентное соотношение количества детей с низким,

нравственных средним и высоким уровнем
представлений по
когнитивному критерию ЭГ, n=25 КГ, n=25
(методика «Выбор») Количество Количество Количество Количество
детей дошкольнико детей дошкольнико
вв% вв%
80
 до посл до после до посл до после
е е
Высокий 3 4 12 16 4 4 16 16
Средний 11 14 44 56 10 10 40 40
Низкий 6 3 24 12 6 8 24 32
Нулевой 5 0 20 0 5 3 20 12

В результате диагностики было определено, что в экспериментальной

группе отсутствует нулевой уровень сформированности нравственных
представлений, на 12% уменьшились показатели низкого уровня, при этом
количество детей демонстрирующих средний и высокий уровни увеличилось
на 12 % и 4 % соответственно. В контрольной группе произошли
несущественные изменения: на 8% уменьшились показатели нулевого и
среднего уровня.
Особенности нравственных представлений дошкольников. 
Таблица 9 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по когнитивному
критериюна контрольном этапе
Уровни Процентное соотношение количества детей с низким, средним и
сформированности высоким уровнем
нравственных
представлений по ЭГ, n=25 КГ, n=25
когнитивному Количество Количество Количество Количество
критерию детей дошкольников детей дошкольников
(методика «Беседа») в% в%
до посл до посл до посл до посл
е е е е
Высокий 2 4 8 16 1 2 4 8
Средний 13 15 52 60 12 11 48 44
Низкий 8 6 32 24 9 11 36 44
Нулевой 2 0 8 0 3 2 12 8
В результате исследования было определено, что в экспериментальной
группе отсутствует нулевой уровень сформированности нравственных
представлений, на 8% уменьшились показатели низкого уровня, при этом
количество детей демонстрирующих средний и высокий уровни увеличилось
на 8 % и 8 % соответственно. В контрольной группе произошли
несущественные изменения: на 4 % уменьшились показатели нулевого

81
уровня, на 8% и 4% увеличились показатели низкого и высокого уровней
соответственно.
Таблица 10 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по поведенческому
критерию
Уровни Процентное соотношение количества детей с низким, средним и
сформированност высоким уровнем
и нравственных
представлений по ЭГ, n=25 КГ, n=25
когнитивному Количество Количество Количество Количество
критерию детей дошкольников детей дошкольников в
в% %
до посл до посл до посл до посл
е е е е
Высокий 5 14 20 64 4 4 16 16
Средний 12 8 48 32 11 12 44 48
Низкий 6 3 24 12 7 7 28 28
Нулевой 2 0 8 0 3 2 12 8

В результате исследования было определено, что в экспериментальной

группе отсутствует нулевой уровень сформированности нравственных
представлений, на 12% и 16% уменьшились показатели низкого и среднего
уровня, при этом количество детей демонстрирующих высокий уровень
увеличилось на 50%. В контрольной группе произошли несущественные
изменения: на 4 % уменьшились показатели нулевого уровня, на 4%
увеличились показатели среднего уровня.
Обобщенные количественные данные об особенностях развития
нравственной оценки у детей дошкольного возраста, представлены в таблице
11.
Таблица 11 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по личностному критерию
на контрольном этапе
Уровни Процентное соотношение количества детей с низким,
сформированности средним и высоким уровнем
нравственных
представлений по ЭГ, n=25 КГ, n=25
личностному критерию Количество Количество Количество Количество
детей дошкольнико детей дошкольников в
82
 вв% %
до посл до посл до посл до посл
е е е е
Высокий 4 6 16 24 2 2 8 8
Средний 15 17 60 68 16 17 64 68
Низкий 5 2 20 8 7 7 28 28
Нулевой 1 0 4 0 1 0 4 0

В результате исследования было определено, что в обеих группах

отсутствует нулевой уровень сформированности нравственных
представлений, в экспериментальной группе на 12% уменьшились
показатели низкого уровня, при этом количество детей демонстрирующих
средний и высокий уровень увеличилось на 8% и 8% соответственно. В
контрольной группе произошли несущественные изменения: на 4 %
уменьшились показатели нулевого уровня, на 4% увеличились показатели
среднего уровня.
Количественные результаты нравственной позиции представлены в
таблице 12.
Таблица 12 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений по личностному критерию
на контрольном этапе

Уровни Процентное соотношение количества детей с низким, средним и

сформированност высоким уровнем
и нравственных
представлений по ЭГ, n=25 КГ, n=25
личностному Количество Количество Количество Количество
критерию детей дошкольников в детей дошкольников в
% %
до посл до после до посл до посл
е е е
Высокий 2 4 8 16 1 1 4 4
Средний 11 13 44 52 11 11 44 44
Низкий 8 7 32 28 9 11 36 44
Нулевой 3 0 12 0 4 2 16 8

В результате исследования было определено, что в экспериментальной

группе отсутствует нулевой уровень сформированности нравственных

83
представлений, на 4% уменьшились показатели низкого уровня, при этом
количество детей демонстрирующих средний и высокий уровень
увеличилось на 8%. В контрольной группе произошли несущественные
изменения: на 8 % уменьшились показатели нулевого уровня, на 8%
увеличились показатели низкого уровня.
Обобщенные результаты, представлены в таблице 13.
Таблица 13 – Процентное соотношение количества детей старшего
дошкольного возраста с низким, средним и высоким уровнем
сформированности нравственных представлений на контрольном этапе

Уровни Процентное соотношение количества детей с низким, средним и

сформированности высоким уровнем
нравственных
представлений ЭГ, n=25 КГ, n=25
Количество Количество Количество Количество
детей дошкольников детей дошкольников
в% в%
до посл до посл до посл до посл
е е е е
Высокий 4 5 16 20 4 4 16 16
Средний 9 12 36 48 10 10 40 40
Низкий 10 8 40 24 8 9 36 36
Нулевой 2 0 8 0 3 2 12 8

Таким образом, анализ результатов показал преобладание высокого

(20%) и среднего (48%) уровня сформированности нравственных
представлений у детей старшего дошкольного возраста в эксперементальной
группе, в контрольной группе данные показатели составили 16% и 40%
соответственно. Дошкольники с высоким уровнем сформированности
нравственных представлений обозначают нравственные качества и могут
увидеть последствия их проявления. Дети, у которых отмечался высокий
уровень развития нравственных представлений развернуто и
последовательно объясняют ситуацию и могут аргументировать свои ответы.
Дошкольники со средним уровнем сформированности нравственных
представлений испытывают затруднения, не могут аргументировать свой
ответ. Дошкольники со средним уровнем сформированности нравственных

84
представлений обозначают нравственные качества. Однако испытывают
затруднения при объяснении ситуации, и не всегда могут аргументировать
свои ответы.
Дети с низким уровнем сформированности нравственных
представлений составили 24% в экспериментальной группе и 36% в
контрольной группе.
Анализ полученных результатов экспериментальной проверки
педагогических условий формирования нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русских народных сказок показал
положительные результаты: увеличение процента высокого и среднего
уровня сформированности нравственных представлений дошкольников
экспериментальной группы. А также указал на необходимость продолжения
работы, направленной на формирование нравственных представлений у
детей старшего дошкольного возраста.

85
 ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2

В результате опытно-экспериментальной работы нами была

предложена модель исследования, его организация и проведение позволило
определить уровень сформированности нравственных представлений
старших дошкольников. По результатам исследования высокий уровень
сформированности нравственных представлений присущ 16% детей в
контрольной группе и 16% в экспериментальной группе. К среднему уровню
сформированности нравственных представлений принадлежат старшие
дошкольники 40 % в контрольной группе и 36% в экспериментальной
группе.
Низкий уровень сформированности нравственных представлений
присущ 36% детей контрольной группы и 40% детей экспериментальной
группы. Нулевой уровень сформированности нравственных представлений
продемонстрировали 12 % и 8 % детей соответственно.
В ходе формирующего эксперимента нами было разработано
содержание образовательной работы по формированию нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок в условиях дошкольной образовательной организации, теоретически
обоснованы и экспериментально проверены педагогические условия
формирования нравственных представлений у старших дошкольников
средствами русских народных сказок.
Анализ полученных результатов экспериментальной проверки
педагогических условий формирования нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русских народных сказок показал
положительные результаты: увеличение процента высокого и среднего
уровня сформированности нравственных представлений дошкольников
86
экспериментальной группы. А также указал на необходимость продолжения
работы, направленной на формирование нравственных представлений у
детей старшего дошкольного возраста.
Педагогам необходимо осуществлять собственное положительное
влияние на общий климат в группе дошкольников, в частности на
формирование нравственных представлений в различных видах
деятельности. Прежде всего, это касается умения воспитателей
эмоционально проявлять свое активное отношение к моральным или
аморальным проявлениям в поведении детей, их родителей, что является
составной педагогической мастерства. Обращать внимание на важность
экспрессии чувств воспитателя, функция которой обратить внимание на
определенные проявления в поведении, учить детей пониманию
переживаний окружающих по поводу того или иного совершенного ими
поступка. Воспитателям не стоит акцентировать внимание на аморальных
проявлениях в поведении детей в присутствии других дошкольников, а
наоборот отвлекать от них внимание детей, а в индивидуальной беседе с
дошкольниками помочь им понять и переосмыслить свое поведение.
Обращать внимание на все аспекты вербального и особенно
невербального обращения воспитателя к детям: содержание, эмоциональная
сторона, которая включает всю палитру положительных и отрицательных
эмоций воспитателя; воспитательные намерения, которые заложены в слова -
оценивание, информация об обучении; продолжительность и частота
индивидуальных обращений. Контакты между воспитателем и ребенком
должны быть достаточно эмоциональными для того, чтобы влиять на
настроение воспитанника и его готовность к взаимодействию с
окружающими. Эмоциональные состояния и обращения воспитателя имеют
не менее воспитательное значение, чем специально организованная
совместная продуктивная и игровая деятельность.
Воспитателям необходимо ограничить использование во время
проведения групповых занятий таких методов, которые негативно влияют на
87
развитие личности дошкольника, хотя эффективны с точки зрения
активизации его деятельности. К ним можно отнести принуждение как
обязательное выполнение действия под страхом наказания, не учет
актуального психофизического состояния ребенка, а также сравнение
достижений одного ребенка с результатами других детей.
Рекомендуется в повседневной жизни группы обращать внимание на
проявления моральных форм в поведении и содействие друг другу во время
уборки, подготовки к игре, помощи взрослым, игровой и учебной
деятельности, способствующей переносу нравственных представлений детей
в реальные ситуации и одобрять проявления их нравственной
направленности на окружающих.
Педагогические занятия, необходимо проводить таким образом, чтобы
их содержание вызвало у детей положительные эмоциональные переживания
и обогащало их знаниями о нравственных формах поведения, что в
результате положительно скажется на развитии нравственных
представлений. Так, на занятиях по развитию речи обязательно давать
характеристику поведения сказочным героям, персонажам из рассказов. При
этом обязательно давать возможность детям описывать и оценивать их
поступки и поведение.

88
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Актуальность исследования заключалась в ряде выявленных
противоречий между необходимостью:
-формирования нравственных представлений дошкольников и
недостаточной подготовленностью педагогов по решению данной проблемы
средствами русских народных сказок;
-возрождения на практике традиций народной педагогики по
воспитанию нравственных представлений старших дошкольников и
отсутствием методических материалов по изучаемой проблеме;
Проблема исследования состояла в определении педагогических
условий эффективного формирования нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русских народных сказок.
Целью исследования было выявление, обоснование и апробация
педагогических условий эффективного формирования нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.
В соответствии с целью и проблемой исследования был поставлен ряд
задач, решение которых позволило сделать следующие выводы:
1. Изучение проблемы формирования нравственных представлений
у дошкольников в психолого-педагогической и методической литературе,
позволило выявить основные теоретические подходы к формированию
нравственных представлений у дошкольников в отечественных научных
исследованиях и методической литературе, а также выделить ряд
педагогических условий формирования нравственных представлений у детей
дошкольного возраста.
2. Характеризуя понятие народная сказка, можно сделать вывод, что
это специфический жанр фольклора, ведущая особенность которого
89
заключается в традиционности, фантастичности и установке на победу добра.
Сказка является важным источником информации о мироздании, о жизни
людей, их традициях, обычаях, характере, нравственных устоях. Кроме
этажных смыслов, сказка содержит глубинную сущность, которая
заключается в символической интерпретации бытия, которая достигает
времен мифологического постижения мира. Поэтому исключительную роль
она играет для становления будущей личности, ведь впитала в себя
жизненную мудрость народа, его нравственные законы.
3. Определив критериально-диагностический инструментарий по
формированию нравственных представлений у старших дошкольников
средствами русских народных сказок, мы проанализировали современную
практику дошкольных образовательных организаций по формированию
нравственных представлений у старших дошкольников средствами русских
народных сказок, и пришли к выводу, что данная работа ведется
эпизодически, необходимо более разнообразно подбирать формы и методы
работы со сказкой.
4. Предложенная модель исследования, его организация и
проведение позволила определить уровень сформированности нравственных
представлений старших дошкольников. По результатам исследования
высокий уровень сформированности нравственных представлений присущ
16% детей в контрольной группе и 16% в экспериментальной группе. К
среднему уровню сформированности нравственных представлений
принадлежат старшие дошкольники 40 % в контрольной группе и 36% в
экспериментальной группе.
Низкий уровень сформированности нравственных представлений
присущ 36% детей контрольной группы и 40% детей экспериментальной
группы. Нулевой уровень сформированности нравственных представлений
продемонстрировали 12 % и 8 % детей соответственно.
5. Нами было разработано содержание образовательной работы по
формированию нравственных представлений у старших дошкольников
90
средствами русских народных сказок в условиях дошкольной
образовательной организации, теоретически обоснованы и экспериментально
проверены педагогические условия формирования нравственных
представлений у старших дошкольников средствами русских народных
сказок.
6. Анализ полученных результатов экспериментальной проверки
педагогических условий формирования нравственных представлений у
старших дошкольников средствами русских народных сказок показал
положительные результаты: увеличение процента высокого и среднего
уровня сформированности нравственных представлений дошкольников
экспериментальной группы. А также указал на необходимость продолжения
работы, направленной на формирование нравственных представлений у
детей старшего дошкольного возраста.

91
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Абраменкова, В. В. Развитие гуманных отношений ребенка и
социальная психология детства [Текст]/ Вопросы психологии. — 1986. — №
4 С. 27-36.
2. Абрамова, Г. С. Возрастная психология [Текст]/Учебное пособие
для студентов вузов. М.: Академия, 1997. - 704 с.
3. Авилова, Е. В. Социально-нравственное воспитание
дошкольников [Текст] / Е. Авилова. – М.: Пресс, 2004. – 96с.
4. Алиева Ш.Г. Морально-нравственное воспитание
дошкольников // Гуманитарные, социально-экономические и общественные
науки. 2014. №3.
5. Алимова Л.У., Самойлова Л.В. Экспериментальное исследование
по выявлению уровня сформированности нравственных качеств у детей
старшего дошкольного возраста // Вопросы науки и образования. 2019. №3
(47).
6. Андриенко О.А. Духовно-нравственное воспитание детей
старшего дошкольного возраста и его основные принципы // Научен вектор
на Балканите. 2019. №1 (3).
7. Белякова, Е. Г. Нравственное развитие ребенка: психологический
аспект[Текст]/Тюмень: Изд-во ТГУ, 1999. - 152 с.
8. Бикмурзина, Н. С. Проблемы нравственного развития детей //
Социально-политические науки. - 2018. - №5.
9. Богданова, О. С. О нравственном воспитании детей [Текст]/М.:
Просвещение, 2013. – 213 с.
10. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в дошкольном
возрасте [Текст]/ Л.И. Божович - Спб.: Питер, 2009.

92
 11. Борзиева, З. М. Нравственное воспитание дошкольников / З. М.
Борзиева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 50
(236). — С. 312-314.
12. Вареца, Е. С. Нравственное воспитание дошкольников
средствами сказки // Вестник Адыгейского государственного университета.
Серия 3: Педагогика и психология. 2014. - №4.
13. Васенина, С. И.Формирование духовно-нравственной культуры
дошкольников в процессе организации досуговой деятельности // ПНиО.
2018. №4 (34).
14. Веремейчук, Л.Н. Духовно-нравственное воспитание
дошкольников // Вестник науки и образования. 2016. - №10
15. Выготский, Л. C. Педагогическая психология [Текст]/ М.: ACT:
Астрель: Люкс, 2005. - 671 с.
16. Гармаева Т.В., Пестерева О.А. Нравственное воспитание
дошкольников: опыт, проблемы, современные подходы // Вестник БГУ. 2017.
№7.
17. Геник Е.А. Нравственные представления дошкольников
образовательного учреждения с религиозно-этническим компонентом //
Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Психология. 2009. №1.
18. Логинова, П.Г. Дошкольная педагогика [Текст]/ Под ред. В. И.
Логиновой, П. Г. Саморуковой. – М., 1988 – С. 115-118.
19. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности [Текст]/ М.: Наука,
- 1977. - 333с.
20. Еремеева, В. В. Влияние сказки на нравственное воспитание
детей дошкольного возраста // Достижения науки и образования. 2016. №12
(13).
21. Жесткова, Е. А. Формирование духовно-нравственных качеств у
детей дошкольного возраста [Текст]/ Е.А.Жесткова, А.Н. Коваль, А.Н.
Малыгина // Международный журнал прикладных и фундаментальных
исследований. 2015. № 8–4. – С. 748-750.
93
 22. Зейналова И.Д. Возрастные закономерности нравственного
развития детей // МНКО. 2018. №6 (73).
23. Ильина О.С. Духовно-нравственное воспитание детей
дошкольного возраста в процессе игровой деятельности // Ученые записки.
Электронный научный журнал Курского государственного университета.
2017. №3 (43).
24. Карандашев, Ю. Н. Развитие представлений у детей. [Текст]
Учебное пособие./ Мн.: Минский городской совет педагогического общества,
1987. 82 с.
25. Козлова, С. А. Дошкольная педагогика [Текст]/ С.А. Козлова,
Т.А. Куликова - М.: 2013. - С. 72-73.
26. Кондрашова, Н. В. Духовно-нравственное воспитание
дошкольников посредством игровой деятельности в условиях
поликультурного региона// Н. В. Кондрашова Роль дошкольных
образовательных учреждений поликультурного региона в духовно-
нравственном воспитании детей // Гуманитарные и социальные науки. –
2016. – № 5 [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.hses− online.ru/
Actual.html(дата обращения: 07.10.2017)
27. Кондрашова, Н.В. Нравственно-духовное воспитание
дошкольников посредством народных сказок // Концепт. 2014. №4.
28. Кулагина, И. Ю. Возрастная психология: развитие ребенка от
рождения до 17 лет. [Текст]/ И. Ю. Кулагина – М.: Изд-во УРАО, 2013. – 175
с.
29. Кулькова, В. К вопросу о формировании нравственных
ценностных представлений [Текст]/ В. Кулькова // Дошкольное воспитание. -
2008.- № 4 - С. 42-46.
30. Мамутова, З.С. Экспериментальное исследование по
формированию нравственных качеств у детей старшего дошкольного
возраста // International scientific review. 2019.

94
 31. Меньшиков В.М., Ильина О.С. Духовно-нравственное
воспитание в дошкольном образовательном учреждении: задачи, принципы,
содержание, технологии // Ученые записки. Электронный научный журнал
Курского государственного университета. 2018. №3
32. Меньшиков В.М., Ильина О.С. Социально-педагогические
условия успешной организации духовно-нравственного воспитания в
дошкольных образовательных учреждениях // Ученые записки. Электронный
научный журнал Курского государственного университета. 2018. №4
33. Меньшикова О.А. Структурно-функциональная модель
формирования духовно-нравственных качеств у детей старшего дошкольного
возраста // АНИ: педагогика и психология. 2019. №2
34. Мулько, И. Ф. Социально-нравственное воспитание
дошкольников 5–7 лет [Текст]/ М.: Детство-Пресс, 2010. – 96 с.
35. Попов, Л. К. Путешествие в страну добродетелей [Текст]/
Пособие для родителей по воспитанию.//Л.К. Попов, Д.К Попов, Дж.
Кавелин – С.-П.: Нева, 1997 – 108с.
36. Потаповская, О. М. Результаты реализации в дошкольных
образовательных учреждениях Москвы и регионов модели духовно-
нравственного воспитания детей на основе отечественной социокультурной
традиции // Вестник ПСТГУ. Серия 4: Педагогика. Психология. 2013. №29
(2).
37. Приказ Минобрнауки РФ от 17.10.2013 № 1155 «Об утверждении
федерального государственного образовательного стандарта дошкольного
образования» [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.consultant.ru
38. Рогова, Н. В. Нравственное поведение и психологические
закономерности его формирования в школьном возрасте [Текст]:
Автореферат на соискание ученой степени докт. псих. наук. Тбилиси:
Институт психологии им. Д.Н. Узнадзе АН Грузинской ССР, 1980. - 50 с.

95
 39. Рубинштейн, С. Л. Психолого-педагогические проблемы
нравственного воспитания школьников [Текст]/ М.: Просвещение, 1981. – С.
74.
40. Сабодаш О.А. Традиционная народная культура как средство
нравственного воспитания дошкольников // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина.
2017. №2.
41. Свадковский, И. Ф. Нравственное воспитание [Текст]/М.:
Академия, 2011. – 144 с.
42. Севостьянова Е. О. Формирование у дошкольников базовых
этических представлений // Дискуссия. 2012. №1.
43. Ситак Л.А., Асатрян Е.А. Нравственное воспитание - процесс
целенаправленного формирования личности ребенка // Гуманитарный
научный журнал. 2017. №1.
44. Сластенин, В. А. Общая педагогика: учеб. пособие для студ.
высш. учеб. заведений [Текст] / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов.: в
2ч. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – С. 302.
45. Смирнова, Е. О. Моральное и нравственное развитие
дошкольников [Текст] //Дошкольное воспитание. – 2005. - №4. – С.12-18.
46. Сорокина, Н. Ф. Программа «Театр-творчество-дети» [Текст] /
Н.Ф.Сорокина, Л.Г. Миланович–М.: МИОО, 2014. – 126 с.
47. Спербер, О. И. Педагогические условия формирования
нравственных ценностных ориентаций у детей старшего дошкольного
возраста в процессе художественно-эстетического развития // Russian Journal
of Education and Psychology. 2015. №10 (54).
48. Сухова Е. И., Зубенко Н. Ю. Духовно-нравственное воспитание
дошкольников с позиций культурных традиций народов России // Вестник
НВГУ. 2015. №2.
49. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям [Текст]/М.: Академия,
2014. – 362 с.

96
 50. Телегин, М. В. Программа воспитательный диалог [Текст]/
Образовательная программа для детей старшего дошкольного возраста. – М.:
МГППУ, 2004.– С. 112 – 114.
51. Титова, С. В. Формирование представлений о коллективизме у
учащихся начальных классов [Текст]// Актуальные вопросы обучения и
воспитания младших школьников. Межвузовский сборник научных трудов.
— Иркутск: ИГПИ, 1984. С. 69-77.
52. Фархшатова, И. А., Давлетова М. С. Особенности формирования
нравственных представлений у детей 5-6 лет [Текст]// Научно-методический
электронный журнал «Концепт». – 2017. – Т. 13. – С. 168–172.
53. Федеральный государственный образовательный стандарт
дошкольного образования, утв. приказом Министерства образования и науки
Российской Федерации от 17 октября 2013 г. № 1155// Источник:
http://gigabaza.ru/doc/66032.html (дата обращения 26.08.2017)
54. Фольклор-музыка-театр: Программы и конспекты занятий для
педагогов дополнительного образования, работающих с дошкольниками
[Текст]: Программно-методическое пособие / под ред. С. И. Мерзляковой. –
М.: Владос, 2013. – 216 с.
55. Харламов, М. Ф. Педагогика [Текст]/М.: Гардарики, 2011. – 519 с.
56. Шафикова, Г. Р. Роль научной лаборатории в реализации
компетентностного подхода при подготовке педагогов ДОО [Текст]/
Г.Р.Шафикова // Педагогический журнал Башкортостана. – № 3-4 (46-47) . –
2013.
57. Шинкарёва Н.А., Акуленко С.Н. Организационные условия и
особенности развития нравственных качеств у детей шестого года жизни //
АНИ: педагогика и психология. 2019. №3 (28).
58. Шинкарёва Н.А., Рожкова Е.Ю. Педагогические условия и
особенности развития нравственных качеств детей старшего дошкольного
возраста // Педагогический ИМИДЖ. 2019. №1 (42).

97
 59. Эльконин, Д. Б. Психология игры [Текст] / Д. Б. Эльконин Д. Б. –
4-е изд. – М.: ВЛАДОС, 2012. – 360 с.
60. Яковлева, Н. О. Проектирование как педагогический феномен
[Текст]// Педагогика. № 6. 2014. - 8 с.
61. Яничев, П. И. Психологические функции волшебной сказки
[Текст]//Практический психолог.- № 10-11-1999. С.27-37.
62. Ярцева, М. Л. Воспитательный потенциал волшебной сказки
[Текст] // Научное сообщество студентов XXI столетия. ГУМАНИТАРНЫЕ
НАУКИ: сб. ст. по мат. VII международной студенческой научно-
практической конференции № 7. //Источник:
https://sibac.info/studconf/hum/vii/30951

98
 Приложение 1

Методика «Выбор»
Цель. Чтобы выявить нравственные поступки и действия, детям
предлагается выполнить задачу. Исследуемым предлагают ситуации и задают
вопросы. "Как ты будешь вести себя в таких ситуациях? Выбери ответ
согласно твоему поступку или дай новый ответ ».
Ситуация 1. После игры на улице, когда ты пообедав собирался пойти
спать, воспитатель неожиданно попросил тебя помочь навести порядок в
игровой комнате. Как ты поступишь:
а) ответишь, что согласен помочь;
б) соберешь ребят и вместе с ними сделаешь работу за несколько минут
в) пообещаешь выполнить работу после того как отдохнешь и
поспишь;
г) посоветуешь привлечь на помощь кого-то другого;
д) или же ...
Ситуация 2. Тебе дали поручение, например, не совсем по душе, но его
выполнения необходимо для группы. Как ты поступишь:
а) добросовестно выполнишь поручение;
б) привлечешь к выполнению поручения товарищей, чтобы не
выполнять работу самому;
в) попросишь дать тебе более интересную задача;
г) найдешь причину для отказа;
д) или же ...

99
 Приложение 2
Цель: определить уровень развития нравственных отношений у
дошкольников.
Сказка «Осколки доброты»
Семья проводила выходной день на пляже. Дети купались в море и
строили замки из песка. Вдруг вдали показалась маленькая старушка. Ее
седые волосы развевались по ветру, одежда была грязная и оборванный. она
что-то бормотала про себя, подбирая с песка какие-то предметы и складывая
их в сумку.
Родители позвали детей и велели им держаться подальше от старушки.
Когда она проходила мимо, то и дело, нагибаясь, чтобы что-то поднять, она
улыбалась семье, но никто не ответил на ее приветствие.
Через несколько недель после странной встречи они узнали, что
бабушка всю свою жизнь посвятила тому, чтобы подбирать с пляжей осколки
стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.
Вопросы и задания к сказке:
Как вы думаете, почему бабушка посвятила свою жизнь такой работе?
Как вы можете объяснить поведение взрослых?
Как вы считаете, если бы люди узнали, чем на самом деле занимается
старушка, что они бы сделали?
Можно судить о человеке по его внешнему виду?
Как вы относитесь к незнакомым людям на улице, в транспорте?
Можете вспомнить что-то приятное?
За что вы любите своих родителей, воспитателей?

100
 Приложение 3
Хорошо или плохо

101
 Приложение 4
Тема: Самый родной человек - родная мама.

Цель: формировать чувство любви и благодарности к самому родному

человеку - матери; развивать чувство уважения к матери; побуждать к
самосовершенствованию, к желанию совершать поступки, которые могут
порадовать близких людей; продолжать упражнять в умении составлять
концовку сказки.
Материал: русская народная сказка «Хромая уточка», использование
иллюстраций к сказке с помощью мультимедиа.
Ход занятия: В начале занятия с целью создания эмоциональной
ситуации нами была использована мультимедийная система, которая
позволила детям вспомнить русскую народную сказку «Хромая уточка».
После просмотра с целью активизации детей были поставлены вопросы:
 Вспомните, как появилась у деда с бабой хромая уточка? (Они
нашли ее в лесу).
 Почему дед с бабой пожалели ее? (Потому что у нее была сломана
лапка).
 Была хромая уточка обычной птицей? (Нет, это была девочка).
 Как вела себя хромая уточка, когда оставалась дома одна?
(Помогала по хозяйству, готовила бабе и деду обед).
 Любила она деда с бабой? (Да, любила. Они спасли ей жизнь,
взяли жить к себе).
 Как она проявляла свои чувства? (Через помощь: убирала в доме,
готовила обед, носила воду, мыла посуду).
 Какой у нее был характер? (Скромный, вежливый).

102
  Если бы вы были на месте девочки, помогали бы вы дедушке и
бабушке? (Да, помогали бы).
 Какие чувства вызывает у вас девочка? (Добрая, отзывчивая,
внимательная, готовая всегда помогать).
 Хотели бы вы ей помочь? (Да, хотели).

103
 Приложение 5

Тема: Русская народная сказка «Мать-кукушка».

Ход занятия: Сначала звучит аудиозапись с пением птиц и шумом леса.

Воспитатель знакомит детей со сказкой «Мать-кукушка».
Вопросы к детям по содержанию сказки:
Что просила мама у своего сына? (Чтобы он подал ей воды).
Как он сделал? (Он рассердился, не привык маме помогать, хлопнул
дверью и ушел).
Что же сделали два других брата? (Они поступили так же).
Как разговаривал с мамой младший сын? (Он тоже разозлился на
маму).
Когда он не дал маме воды, что случилось дальше? (Когда они вошли в
дом, то увидели, что у мамы вырастают крылья и покрывается она перьями).
Почему сыновья плакали? (Они поняли, что мамы у них больше не
будет).
Народ сложил такую пословицу: «Как мать бросишь, то и сам
погибнешь».
Дети, а как вы ее понимаете? (Маме и папе нужно помогать, быть
вежливыми, добрыми, чувствовать настроение родителей).
Что вы делаете, когда кто-то из родителей заболеет? (Громко не
разговариваю; игрушки всегда складываю на место).
Как еще можно показать уважительное отношение к маме и папе?
(Быть послушными детьми, не капризничать, помогать).
Как родители заметят, что вы уважительно относитесь к ним? (Мы
будем добрыми, вежливыми, вежливыми, послушными, помогать).

104
 - Как бы вы действовали на месте сыновей? А вы всегда выполняете
мамину или папину просьбу?
Ответы детей были такими: Оксана К. ответила: «Я бы дала маме воды.
Если мама что-то просит, всегда слушаюсь»; Рома С.: «Громко не
разговаривал, не кричал. Папу всегда слушаюсь» и тому подобное.
- Кого вам жалко из героев сказки?
Дети отвечали: Аня М.: «Мне, маму, потому что она была больна. Не
могла приготовить обед», Люда Л.:« И мне маму, потому что дети не
беспокоились о ней. Она заболела» и др. Воспитатель обращает внимание
детей на то, что маму жалко, но жаль и сыновей, а они безразличны.
В конце занятия мы подводили детей к выводу о необходимости
выявление уважительного отношения к взрослым различными способами
(улыбкой, вопросом, жестами).

105