ISSN 1998-4812 Вестник Башкирского университета. 2009. Т. 14.

№1 203

УДК 78.071.1
О НЕКОТОРЫХ ИСТОКАХ ТВОРЧЕСТВА С. М. ЛЯПУНОВА
© О. В. Онегина
Санкт-Петербургская государственная консерватория
Россия, 190000 г. Санкт-Петербург, Театральная пл., 3.
Тел. +7 (812) 312 14 17.
E-mail: onegol@yandex.ru
Статья освещает некоторые вопросы, касающиеся влияния русских народных песен и
музыки народов Востока на творчество С. М. Ляпунова.
Ключевые слова: композитор, творчество, фольклорная музыка, русские песни, восточные темы.
Вклад Сергея Михайловича Ляпунова (1859–1924) Ляпунов является автором ряда вполне само-
в развитие русской музыкальной культуры до сих бытных сочинений, опирающихся в своем тематизме
пор не оценен по заслугам. Существующие в весь- и принципах развития музыкального материала на
ма незначительном количестве печатные материа- народные истоки. В этом плане Ляпунов продолжил и
лы о Ляпунове не могут претендовать на исчерпы- развил связанные с освоением стилистики русских и
вающее освещение его жизни и творчества. Необ- восточных фольклорных пластов тенденции творче-
ходимо отметить большую работу по увековечению ства многих крупнейших отечественных композито-
памяти композитора, которую проделала его дочь, ров XIX в., прежде всего, Глинки и «кучкистов».
музыковед А. С. Ляпунова. На протяжении не- Первоначальный интерес к отдельным произ-
скольких десятилетий она кропотливо собирала ведениям представителей «Новой русской школы»,
материалы для задуманной ею монографии о своем базирующимся на национально-характерных образ-
отце, вела переписку с русскими эмигрантами в ах и богатых традициях «русского Востока», воз-
Париже, надеясь отыскать следы пропавшей там ник у Ляпунова еще в период его обучения в музы-
части рукописного наследия Ляпунова, который кальных классах Нижегородского Отделения РМО.
осенью 1923 года выехал заграницу и год спустя Поступив осенью 1878 г. в Московскую консерва-
умер во Франции. А. С. Ляпунова составила не- торию, молодой музыкант уже более серьезно на-
сколько картотек с подробнейшим хронографом чал знакомиться с творчеством композиторов
жизни и деятельности композитора. Они основаны «Могучей кучки», хотя и не был лично знаком ни с
на выписках из разных документов, писем и воспо- кем из ее представителей. Наибольшее впечатление
минаний, содержащих сведения об образовании, в то время на Ляпунова произвели опера Кюи
службе, семейных и бытовых делах и, конечно, о «Вильям Ратклифф», восточная фортепианная фан-
творчестве Ляпунова. К сожалению, исследова- тазия Балакирева «Исламей» и «Богатырская» сим-
тельница не довела свой труд до конца: в печати фония Бородина. Ко времени окончания консерва-
появилось лишь несколько небольших публикаций, тории Ляпунов принял твердое решение примкнуть
а монография так и не вышла в свет. к направлению «Могучей кучки», которому он ос-
Еще при жизни Ляпунова на отсутствие должно- тался верен до конца.
го интереса к его произведениям со стороны как ис- Начиная с юных лет вся жизнь и творческая
полнителей, так и критиков сетовал М. А. Балакирев, деятельность Ляпунова были неразрывно связаны с
чьим ближайшим соратником, другом и учеником русской народной песней. Часто бывая в деревне,
Ляпунов был на протяжении четверти века. Нет со- будущий композитор вслушивался в народные на-
мнений в том, что музыкальная мысль с тех пор ушла певы и уже в подростковом возрасте начал их со-
далеко вперед: активно изучаются рукописные мате- бирать. Самые ранние записи были сделаны Ляпу-
риалы, публикуется большое количество научных новым в 1870-х годах в селах Теплый стан и Боло-
работ, многое из культурного наследия становится дос- боново Симбирской губернии (некоторые песни
тоянием широких кругов любителей музыкального были записаны с голоса сестры известного русско-
искусства. Однако недостаток внимания к творчеству го физиолога И. М. Сеченова, состоявшего с Ляпу-
Ляпунова в значительной мере ощущается и сегодня. новыми в родстве,– С. М. Сеченовой). Значительно
Проведенные автором статьи изыскания, ос- позже Ляпунов составил из этих напевов тетрадь,
нованные, прежде всего, на тщательном исследова- собрав и переписав в нее то, что он счел нужным
нии архивных источников, позволили пролить свет сохранить для потомства, и создал библиографиче-
на многие ранее неизученные аспекты деятельности ский список фольклорных материалов.
композитора. Основная цель настоящей работы – от- Одна из первых народных песен, записанных
метить значение усилий Ляпунова, направленных Ляпуновым, стала поводом для заочного знакомст-
на изучение и популяризацию русской песни, на- ва молодого музыканта с Балакиревым. Песню
родных инструментальных традиций и музыки «Улицей иду я, другою иду...» в 1879 г. передал
Востока, а также рассмотреть некоторые особенно- Балакиреву И. М. Сеченов. Балакирев интересовал-
сти влияния этих фольклорных источников на соб- ся, намерен ли Ляпунов сам издавать ее или позво-
ственные творческие замыслы композитора. лит опубликовать эту песню Балакиреву или Лядо-
204 раздел ФИЛОЛОГИЯ и ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ву. Ответ Ляпунова неизвестен, а его запись песни не
сохранилась. Однако в архиве дочери Ляпунова Ана-
стасии Сергеевны обнаружился карандашный набро-
сок песни «Улицей иду я...» без даты и указания ис-
точника, сделанный рукой Балакирева [1, л. 54]. Из-
дание этого напева в те годы так и не состоялось.
В 1893 г. Ляпунов начал свою деятельность в
Песенной комиссии Императорского Русского Гео-
графического Общества. Ее председатель Т. И. Фи-
липпов так определил основные цели и задачи сво-
ей организации: «мысль о том, что древняя, чисто
народная русская песня гибнет и надо спасти ее от
забвения, легла в основу деятельности Песенной
комиссии. Поиски старинных русских песен и их
запись составили первоочередную задачу всех ее
экспедиций. Вторая задача – гармонизация и обра-
ботка песен для сборников различного типа <...>.
И, наконец, песни эти <...> могли служить для ком-
позиторов источником нового творческого вдохно-
вения <...>» [1, л. 2]. Такие цели полностью отвеча-
ли взглядам Ляпунова на проблему русского на-
родного творчества. На первых же совещаниях ко-
миссии были выработаны организационные меро-
приятия, касающиеся маршрутов и состава экспе-
диций: Северные губернии, мало обследованные в
отношении музыкального фольклора (Олонецкая,
Архангельская, Вологодская), и Центральные гу-
бернии (Тверская, Ярославская, Владимирская, Ря-
занская, Калужская, Орловская, Смоленская).
В состав экспедиций было решено включать двух че-
ловек: этнографа и музыканта, возложив на первого
запись текстов, обрядов и обычаев (т.е. «литературной»
части), а на второго – запись собственно напевов.
Приняв участие во второй экспедиции Песен-
ной комиссии, которая состоялась летом 1893 г.,
Ляпунов уже после первого этапа путешествия пи-
сал в своем дневнике о необходимости противосто-
ять постепенному исчезновению песен из памяти
народа и потере исполнительских традиций.
Результатом поездки, имевшей очень большое зна-
чение для творчества Ляпунова, явились 265 запи-
санных песен. В 1899 г. был издан сборник, куда
вошли 159 напевов и шесть текстов. Через два года
композитор выпустил в свет 65 русских народных
песен (в двух сборниках) в переложении для голоса
и фортепиано и две песни, переложенные для сме-
шанного хора без сопровождения. Ляпунов интере-
совался и образцами инструментальной музыки:
записывал колокольные звоны и наигрыши пас-
тушьих рожков и даже приобрел для себя один из
таких инструментов. Одновременно с записями
фольклорных источников композитор занимался их
систематизацией. Все наблюдения над строем рус-
ской песни и обобщения, сложившиеся на основе
многолетней творческой деятельности и вслушива-
ния в интонации народных напевов, привели Ляпу-
нова в конце жизни к мысли о создании работ о
русской подголосочной полифонии как самостоя-
тельной области музыкально-теоретической науки,
однако, композитор так и не приступил к их осуще-
ствлению.
В своих произведениях Ляпунов неоднократно
использовал русские народные песни как тематиче-
ский материал. Достаточно вспомнить такие его
фортепианные сочинения, как этюд «Былина»
соч. 11 № 8, Вариации на русскую тему, цикл
«Святки» соч. 41, «Детскую песенку» из цикла
«Дивертисмент» соч. 35, а также Торжественную
увертюру на русские темы для большого оркестра и
кантату «Вечерняя песнь» для тенора, хора и орке-
стра. Колокольные звоны, записанные композито-
ром в вологодском Коряжемском монастыре и в
соборе и монастыре Великого Устюга, легли в ос-
нову фортепианного этюда «Трезвон» соч. 11 № 3.
В пьесу «Рождественская ночь» из цикла «Святки»
Ляпунов ввел церковную мелодию, обозначенную в
словесном комментарии автора как «Melodie de
l’eglise orthodoxe russe». Ляпунов применял в своем
творчестве многие приемы, характерные для рус-
ской народной песенной традиции. Композитор
часто прибегал к вариационным преобразованиям
мелодии и полифоническим средствам, обогащаю-
щим основную тему имитациями и контрапункта-
ми, использовал трихордовые попевки и натураль-
ные лады, элементы речевой декламации, имитации
колокольных звонов и приемов игры на народных
инструментах. В частности, можно отметить неод-
нократное использование Ляпуновым так называе-
мых «волыночных» квинт в качестве аккомпане-
мента в танцевальных фортепианных миниатюрах.
Ляпунов стоял у истоков возникновения в Пе-
тербургской консерватории дисциплины, связанной
с исследованием русской духовной музыки.
Во многом благодаря инициативе Ляпунова в 1921 г.
была учреждена кафедра изучения древней русской
музыки по памятникам духовно-музыкального твор-
чества для учащихся классов специальной теории и
композиции. Ляпунов составил программу нового
курса, ему же (совместно с А. В. Преображенским)
было поручено руководство занятиями. В архиве со-
хранилась машинописная копия этой программы.
Дата (28/X 1921) и подпись – автограф Ляпунова [2].
Глубокие корни в творчестве Ляпунова пусти-
ло увлечение романтикой музыкального Востока.
Еще во время обучения в Московской консервато-
рии, начав работу над дипломным заданием – фан-
тазией для симфонического оркестра, хора и альта
на текст М. Ю. Лермонтова «Дары Терека», компо-
зитор в поисках восточной тематики обратился к
известному музыкальному критику С. Н. Кругли-
кову. В письме от 14 апреля 1883 г. последний по-
просил Балакирева «рекомендовать какой-либо
сборник восточных напевов <...>. В нем нуждается
один кончающий в здешней консерватории некто
Ляпунов, увлекающийся страстно произведениями
новой русской школы и ненавидящий консерватор-
скую сушь. Он – очень живой и кажется талантливый
юноша; ему бы не следовало дать заглохнуть» [3].
ISSN 1998-4812 Вестник Башкирского университета. 2009. Т. 14. №1
После окончания консерватории Ляпунов да-
же вынашивал планы путешествия на Кавказ, в Ин-
дию и Палестину. Но мешали материальные за-
труднения и неразрешенный вопрос воинской по-
винности: поездка несколько раз откладывалась и,
в конце концов, так и не состоялась. Однако вос-
точные интонации глубоко проникли в музыкаль-
ный язык Ляпунова. В дальнейшем композитор
неоднократно использовал восточную тематику в
своем творчестве: примером могут служить такие
сочинения Ляпунова, как этюды для фортепиано
«Терек» соч. 11 № 4 и «Лезгинка» соч. 11 № 10 и
симфоническая поэма «Гашиш». В этом смысле
Ляпунов продолжил традиции русских композито-
ров в плане создания живописных программных
произведений, основанных на характерных темах
восточного склада и отличающихся красочным
гармоническим языком, богатством ритмики и вос-
точного колорита. Ляпунов обращался к творчеству
и других национальностей: композитор составил
для себя целую коллекцию записей песен разных
205
народов (арабских, черкесских, украинских, поль-
ских, грузинских, татарских, башкирских, монголь-
ских, индийских) и применял их в своих сочинени-
ях. Так, украинский фольклор использован им в
Рапсодии на украинские темы для фортепиано с
оркестром соч. 28 и в фортепианной пьесе «Коля-
да» соч. 41 № 4, польский – в симфонической по-
эме «Желязова Воля», грузинский – в Вариациях на
грузинскую тему для фортепиано соч. 60.
ЛИТЕРАТУРА
1. Ляпунова А. С. Проблема русской народной песни в твор-
честве Ляпунова. Черновой автограф // ОР РНБ, ф. 1141,
ед. хр. 97. 1950-е гг. –79 лл.
2. Ляпунов С. М. Гармоническая и контрапунктическая раз-
работка памятников древне-русского духовно-музыкаль-
ного творчества. Программа курса. Машинопись, дата и
подпись – автографы // ОР РНБ, ф. 451, оп. 1, ед.
хр. 372. 28.10 1921 г. –1 л.
3. Ляпунова А. С. [Ляпунов С. М. Монография]. Материалы:
выписки из разных источников, относящиеся к жизни и дея-
тельности С. М. Ляпунова (1859–1901 гг.). Автограф. Карто-
тека // ОР РНБ, ф. 1141, ед. хр. 87. 1950–1970-е гг. –1428 лл.
Поступила в редакцию 26.11.2008 г.
После доработки – 23.01.2009 г.