Варшана дас

Храм в каждом доме

ниджлайа арчана пракрий

Руководство по поклонению Божествам в домашних условиях

 Посвящается
А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде,
который даровал всему миру
возможность поклоняться
Верховной Личности Бога, Шри Кришне
«Превратить свой дом в духовный мир, Вайкунтху, совсем не трудно.
Вам нужно просто воспользоваться правильным методом.
Господь Кришна дал нам все, что нужно для того,
чтобы привнести в свою жизнь духовный мир».

(А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада,

25 сентября 1973 года, Бомбей)
 Оглавление

1. Для чего поклоняться Божествам дома?.........................8

2. Кому поклоняться?.............................................................12

3. С чего начать?......................................................................19

4. Каковы составляющие поклонения Божествам?...........27

5. Как уберечь себя от оскорблений?...................................54

6. Как поклоняться Божествам?............................................58

7. Какой стандарт поклонения выбрать?.............................115

8. Приложения.........................................................................118
Об этой книге
Поклонение Божествам играет очень важную роль в жизни каждого предан-
ного. По милости Шрилы Прабхупады мы обрели эту величайшую удачу —
развивать личностные отношения с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху,
поклоняясь Ему не только повторяя святые имена Кришны, но и служа Его
Божеству. Самым главным методом духовной практики в этот век является
пение святых имен Бога. Однако все же наши ачарьи придавали значение и
поклонению Божествам.

Процессы слушания и повторения должны совершаться параллельно с покло-

нением Божеству, поскольку такое служение способствует прогрессу. Начина-
ющие преданные научатся правилам чистоты и постепенно начнут осознавать
Верховного Господа, а реализованные преданные будут проявлять духовные
эмоции, заботясь о Божествах.

Поклонение Божествам — это один из девяти методов преданного служения,

которые приводят к чистой любви к Богу и остаются в ежедневной практи-
ке даже на уровне совершенства. Согласно Шриле Рупе Госвами существу-
ет 64 вида преданного служения, пять из которых особенно могущественны
и важны для каждого. Один из них — это поклонение Божествам. Помимо
этого, 35 из оставшихся 59 видов преданного служения имеют отношение к
поклонению Божествам. Столько правил для поклонения Божествам и значе-
ние, которое придают этому служению наши ачарьи, нисколько не преумень-
шает важности воспевания святого имени, которое является сущностью уче-
ния Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Находясь в материальном мире и соприкасаясь с объектами чувств, предан-

ный может одухотворить свою жизнь, построив ее в соответствии с принци-
пами панчаратрика-видхи, правилами преданного служения. Они подробно
описаны в «Нарада-панчаратре». Эта книга представляет собой свод правил,
описывающих поклонение Божествам. Помимо «Нарада-панчаратры» суще-
ствуют также книги ачарьев, такие как «Хари-бхакти-виласа» (Санатана Гос-
вами), «Шри Гаура-Говиндарчана-смарана-паддхати» (Гопал Гуру Госва-
ми), «Санкшепа-арчана-паддхати» (Бхактивинода Тхакур) и другие. Ученики
Шрилы Прабхупады разработали систему поклонения Божествам для храмов,
проповеднических центров и нама-хатт, а также в домах грихастх на основе
этих писаний, назвав его «Панчаратра-прадипа». Данная книга будет основы-
ваться именно на этом руководстве по поклонению Божествам. «Нарада-пан-
чаратра» рассматривает пять аспектов поклонения, которые последовательно

6
раскрывают весь процесс арчаны. Мы последуем такой же логике для того,
чтобы описать преобразование каждого дома преданного Кришны в храм, где
жизнь построена вокруг Верховной Личности Бога.

Данная книга предназначена для всех, кто хочет научиться служить Боже-
ствам. В ней содержатся самые необходимые рекомендации для этого слу-
жения. Конечно, чтобы научиться служить с преданностью и любовью кни-
ги недостаточно. Обучаясь у гуру, мы можем проявлять смирение, служа ему
и задавая вопросы. Проявить смирение перед книгой и служить ей сложно.
Поэтому, чтобы знания о поклонении Божествам вошли в наши сердца, необ-
ходимо перенять непосредственный опыт такого служения от тех вайшна-
вов, которые практикуют арчану. В этой книге читатели найдут множество
правил и рекомендаций, которые помогут научиться последовательному про-
цессу поклонения Божествам. Благодаря ей это служение превратится в уди-
вительное путешествие обратно к Богу. Многие правила и аспекты поклоне-
ния Божествам очень сложно объяснить словами, поэтому детали поклонения
лучше перенять у опытных пуджари. Основам в поклонении Божествам мож-
но легко научиться по этой книге. Следуя рекомендациям, описанным здесь, и
служа с преданностью, у каждого преданного появляются все шансы удовлет-
ворить Их своим ежедневным служением. Пусть эта книга поможет каждому
искреннему преданному с каждым днем все больше приближаться к чистому
служению Шри Шри Радха-Кришне на Голоке Вриндавана.

От всего сердца я благодарю Шрилу Бхакти Вигьяну Госвами Махараджа за

возможность составить эту книгу и воодушевление во время работы над ней.
Надеюсь, что он будет доволен этим служением. Я очень благодарен Нрисим-
ха Каваче Прабху, Вишнурате Прабху и Враджа-виласу Прабху за ценные
советы и исправления. Также я выражаю свою благодарность Харидеву Праб-
ху за переводы бхаджанов и молитв, Вирабхадре Прабху, Федору Конобасу
и Полине Клементьевой за помощь со съемкой сюжетов для книги. Благода-
рю Дмитрия Литвинова за верстку и кропотливый труд во время создания
этой книги. А также всех, кто участвовал в редакции. Особенно мне хочется
выразить благодарность Матаджи Анандини, за то, что она позволила фото-
графировать Шри Шри Нитай-Гаурасундару. Сотни раз я склоняюсь в покло-
не перед всеми этими преданными. Я был очень счастлив служить вместе.
Харе Кришна!

Варшана дас

7
1

Для чего
поклоняться
Божествам
дома?
Каждый из нас ежедневно встает с постели, очищает свое тело от оскверне-
ния, одевается, завтракает и так далее. Есть в этом мире редкие души, которые
настолько поглощены слушанием о  Кришне и  воспеванием Его имени, что
такая повседневная деятельность перестает для них быть необходимой. Они
могут несколько дней проводить в медитации, полностью забыв о еде и сне.
Такие преданные поклоняются Божествам, омывая Их в своем сердце слеза-
ми любви. Для них Кришна — друг, сын или возлюбленный, но никак не Бог.
Поэтому Кришна даже в форме Божества ходит вместе с ними, говорит и даже
иногда готовит для Себя. Такие величайшие вайшнавы всегда пребывают
на  духовной платформе. Тогда как еще не  достигшие этого уровня предан-
ные, даже просто из-за наличия материального тела, склонны к осквернению.
Желание чувственных удовольствий, грязная одежда, пища в  низших гунах,
материалистичное общение — все это оказывает дурное влияние на предан-
ного, практикующего садхана-бхакти.

Стандарты поклонения Божествам помогают преданному оставаться на плат-

форме гуны благости, которая подобна трамплину к  вишудха-саттве, транс-
цендентной благости. Такие стандарты приняты во  всех храмах и  центрах
нашего общества, что позволяет служащим в них преданным поддерживать
необходимый для духовной жизни уровень чистоты. В основном это касает-
ся брахмачари. Ванапрастхи и санньяси, благодаря погруженности в проповедь
и  поддержание духовных стандартов нашего общества, также имеют доста-
точно возможностей для сохранения чистоты и практики преданного служе-
ния. Тогда как не все представители грихастха-ашрама могут иметь подобные
условия для практики бхакти.

Шрила Прабхупада, основав общество сознания Кришны, открывал мно-

жество храмов и  проповеднических центров, устанавливая в  них Божества
и организовывая ежедневное поклонение. Идея Шрилы Прабхупады заключа-
лась в том, чтобы в храмовой программе участвовали все преданные — брах-
мачари, грихастхи, ванапрастхи и  санньяси. Шрила Прабхупада всегда, когда
позволяло здоровье, лично участвовал во всех этих программах. Такую важ-
ность он придавал им.

В  самом начале развития нашего общества многие грихастхи жили в  хра-

мах. Тогда был особенный проповеднический дух. Они могли путешество-
вать, открывая новые храмы и распространяя книги. Со временем появились
и другие грихастхи, которым такой образ жизни не подходил по различным
причинам. Шрила Прабхупада никогда не препятствовал такому выбору пре-
данных. Его видение было таким: если грихастха может полностью посвя-

9
Для чего поклоняться Божествам дома?

тить себя служению в храме, то он может жить в нем вместе со своей семьей.
В другом случае он должен жить рядом с храмом и ежедневно участвовать
в духовных программах. Если жить рядом с храмом не представляется воз-
можным, то  он  должен организовать духовные программы у  себя дома.
Таким преданным Шрила Прабхупада рекомендовал поклонение Божествам,
поскольку они не могут каждый день участвовать в этом поклонении в хра-
ме. Поэтому каждый грихастха может поклоняться Божествам и участвовать
в духовных программах, которые ввел Шрила Прабхупада как ежедневную
садхану для всех участников Движения сознания Кришны.

Процесс арчаны для тех преданных, которые живут в  ашрамах при храме,
становится частью жизни. Те, кто живут рядом с храмом, могут участвовать
в  поклонении Божествам, мангала-рати, гуру-пудже и  так далее. Но  те  гри-
хастхи, которые живут вдали от храмов, имеют только один шанс — превра-
тить свой дом в храм. Храм — это место, где Кришна в центре. Все, кто живут
в таком доме — Его слуги. Все, что находится в таком доме — Его собствен-
ность. Храм — это место, где собираются вайшнавы для того, чтобы петь свя-
тое имя и танцевать, говорить об играх Кришны и почитать прасад. Это место,
где царит атмосфера Вайкунтхи. Шрила Бхактивинода Тхакур делится свои-
ми реализациями о жизни в доме, превращенном в храм:

мдага бдйа, уние мана,

  абасара сад джче,
гаура-бихита, кӣртана суни‘,
  нанде хдойа нче

«Стоит мне услышать звуки мриданги, как мой ум  наполняется ликованием.
А  когда я  слышу киртан, прославляющий Гаурангу, мое сердце пускается
в пляс.

джугала-мӯрти декхий мора,

  парама-нанда хойа
прасда-себ, корите хойа,
  сакала прапача джайа

Созерцая мурти Божественной Четы, я  чувствую нескончаемое блаженство.

Почитая Их прасад, можно выйти из-под власти материальной природы.

дже-дина гхе, бхаджана декхи,

  гхете голока бхйа

10
 чараа-сӣдхӯ, декхий гаг,
  сукха с сӣм пйа

Когда я вижу, как в моем доме поклоняются Шри Шри Радха-Кришне, он для
меня превращается в Голоку Вриндавана. А когда я принимаю чаранамриту
Божеств, я вижу священные воды Ганги, стекающие с лотосных стоп Господа,
и мое счастье не знает границ».

Конечно, поклонение Божествам — это не единственное, что необходимо для

того, чтобы дом стал храмом. Важны также и другие виды практики предан-
ного служения, особенно те, которые выделяет Рупа Госвами из 64: пение свя-
того имени, слушание «Шримад-Бхагаватам», проживание в  святом месте
и  служение вайшнавам. Однако поклоняясь Господу в  своем доме, предан-
ный может проводить для Него киртан, жить вместе с Ним, проводить обсуж-
дения священных писаний, предлагать пищу и угощать преданных прасадом.
Так каждый грихастха-вайшнав может сделать свою жизнь совершенной.

11
2

Кому
поклоняться?
Наверное, это самый распространенный вопрос, который встает при уста-
новлении алтаря в доме преданного. Есть столько прекрасных форм Господа:
Джаганнатха, Радха-Кришна, Гопал, Гаура-Нитай, Сита-Рама, Нрисимха-
дев и другие. Помимо этого существует целый пантеон полубогов, которые
будут приносить в дом счастье и благоденствие. Кому же следует поклонять-
ся участнику Движения Господа Чайтаньи Махапрабху?

Шрила Прабхупада устанавливал разные формы Божеств. Но в большинстве

своем в наших храмах поклоняются Шри Шри Гаура-Нитаю, Шри Шри Рад-
ха-Кришне, Джаганнатха-Баладева-Субхадре. Шли годы. Храмов открыва-
лось все больше и  больше. После ухода Шрилы Прабхупады прошло уже
несколько десятков лет. За  это время многие храмы были открыты, а  так-
же перешли в управление ИСККОН. В некоторых храмах установлены Шри
Шри Сита-Рама, Шри Панча-таттва, Лакшми-Нрисимха, а также Шри Шри
Кришна-Баларама, Лакшми-Нарайана и  другие. Иногда Шрила Прабхупа-
да устанавливал мурти, исходя из  наличия Божества, а  иногда заказывал
определенную форму Божества. Как ачарья-основатель, он мог сам решать,
какие Божества устанавливать и кто Им будет поклоняться. Тогда как для его
последователей необходимым требованием для начала поклонения Божеству
является – благословение духовного учителя и  наставников. Существует
мнение о том, что необходимо поехать в святое место и там купить Божеств,
а потом просить благословений у духовного учителя на поклонение. Но это
не совсем правильный подход.

Обрести служение Божеству можно двумя способами: гуру может сам дать
Божество и мы можем попросить у гуру Божество (или разрешение на покло-
нение). В  особенных случаях Божества могут прийти Сами к  Своему слу-
ге. Но  для того чтобы убедиться в  том, что Они пришли, чтобы прини-
мать именно наше служение, а не для того, чтобы мы, например, передали
Их другим преданным, необходимо благословение гуру. Почему духовному
учителю придается такое значение? Почему ни мы, ни старшие преданные
не могут принять решение о поклонении Божествам? Потому что духовный
учитель будет поклоняться этим Божествам с нашей помощью и ему решать,
годимся ли мы ему в помощники. Для поклонения Божествам необходима
квалификация. С одной стороны, мы говорим о том, что все должны покло-
няться Божествам. С другой стороны, мы говорим о том, что не все могут
поклоняться Божествам. Как устранить это противоречие?

Поклонение Божеству — это процесс, являющийся преданным служением,

рекомендованный в  священных писаниях для всех категорий преданных.

13
Кому поклоняться?

Он может совершаться как временно, так и постоянно. Но если кто-то берет

на себя обязательство поклоняться Божествам, то он не должен останавли-
вать этот процесс. Даже если слуга собирается оставить тело — он должен
подготовить себе замену. Только в  очень редких случаях, когда например
Божеству грозит опасность, этот процесс можно остановить и  отложить
до спокойных времен. Слуга должен позаботиться о том, чтобы даже после
его смерти служение Божеству не  прекращалось. Временное поклоне-
ние возможно, когда преданный поклоняется изображениям Божеств или
Божествам, появляющимся только на  праздники (утсава-мурти). Соглас-
но «Шримад-Бхагаватам» (11.27.12) Божества могут быть сделаны из камня,
дерева, металла, глины, красок, песка, драгоценных камней и в уме. Мурти
Господа устанавливается по всем правилам «Панчаратры» и поклонение Ему
прерывается только в исключительных случаях, тогда как поклонение изо-
бражениям Господа, которые не отличны от мурти, налагает гораздо мень-
шую ответственность на слугу, что делает процесс арчаны доступным для
каждого преданного, независимо от  наличия инициаций, духовного уров-
ня и  высоты личных стандартов. Помимо этого, в  арчану входят не  толь-
ко непосредственное служение мурти, но  и  уборка храма, приготовление
пищи, закупка продуктов, проповедь, проведение киртана, пение молитв
и  так далее. Поэтому участвовать в  поклонении Божествам могут все без
исключений.

Кому же поклоняются вайшнавы? Независимо от того, есть у нас Божества

или нет, первый, кому мы  поклоняемся  — это духовный учитель. Духов-
ный учитель участвует в процессе поклонения Божествам и для того, чтобы
начать это поклонение, вначале мы  поклоняемся ему, помогая в  утренних
обязанностях и другом служении. Также, будучи последователями Между-
народного общества сознания Кришны, мы поклоняемся Шриле Прабхупа-
де, как ачарье-основателю и главному шикша-гуру. Иногда преданные уста-
навливают дома мурти Шрилы Прабхупады (1), совершают поклонение ему,
омывают его, одевают, проводят рати и  предлагают прасад. Это помога-
ет им  развить личностные отношения со Шрилой Прабхупадой. Его уче-
ники рассказывают, что раньше быть так близко со  Шрилой Прабхупадой
и  уж  тем более совершать такое личное служение могли только единицы.
Но теперь эта милость стала доступна каждому преданному, благодаря слу-
жению мурти Шрилы Прабхупады.

Конечно, Бога нельзя ограничивать и исключать какие-то формы из покло-

нения, но,  все  же,  следуя гуру-парампаре, нам необходимо придерживать-
ся поклонения определенным формам Божеств, рекомендуемых ачарьей-

14
основателем. Вообще выбор Божеств индивидуален.
Но каким бы Божествам ни поклонялся преданный,
он должен делать это через Господа Чайтанью Маха-
прабху. Ачарьи говорят, что мы падшие люди и недо-
стойны поклоняться Божествам, но по милости Шри
Чайтаньи Махапрабху у  нас появилась такая воз-
можность. Шри Чайтанья Махапрабху и  Нитьянан-
да Прабху (2) очень милостивы ко всем людям, поэ-
тому поклонение Им должно совершаться несмотря
на  то,  какие Божества установлены в  нашем доме.
Мы  все делаем через Них. Поклонение Шри Шри
(1) Мурти Шрилы Прабхупады
Гаура-Нитаю очень распространено в  нашем обще-
стве. Обычно в  Гаудия-матхе рядом с  Божествами
Шри Шри Радхи-Кришны (3)  устанавливают Боже-
ство Господа Чайтаньи, через которого осуществля-
ется все поклонение. Поскольку большинство цен-
тров Гаудия-матха расположены в  святых местах,
таких как Навадвипа и  Вриндаван, такое поклоне-
ние абсолютно естественно. Но  западные страны
отличаются от  таких священных мест. На  Западе
очень много «Джагаев и  Мадхаев» становятся пре-
данными и происходит это по милости Нитьянанды
Прабху. Именно поэтому Шрила Прабхупада начал
устанавливать Шри Шри Гаура-Нитай повсюду. Для
(2) Шри Чайтанья Махапрабху
нас, чтобы приблизиться к  Господу Чайтанье, необ- и Шри Нитьянанда Прабху
ходимо обрести милость Шри Нитьянанды Прабху.
Мы  поклоняемся Господу Чайтанье и  Нитьянанде
Прабху или Панча-таттве (Шри Чайтанье Махапраб-
ху, Нитьянанде Прабху, Адвайте Ачарье, Гададхаре
Пандиту и Шривасу Тхакуру).

Поклонение Господу Джаганнатхе (4),  Шри Шри

Радха-Кришне, Лакшми-Нарайане и  другим Боже-
ствам осуществляется через Шри Шри Гаура-Нитай.
Кришна никогда не бывает один. Его всегда окружа-
ют спутники. Поэтому поклонение формам Кришны,
таким как Гопал, в  нашем обществе не  практикует-
ся. Поклонение Гопалу, как правило, совершается (3) Шри Шри Радха-Кришна

в  Шри-сампрадайе. В  Гаудия-вайшнава-сампрадае
мы  поклоняемся Шри Шри Радха-Кришне, пото-

15
Кому поклоняться?

му что Они ишта-деваты нашей сампрадаи. Такое

поклонение совершается в  духе служения Лакшми-
Нарайане. Шрила Прабхупада объясняет: «Как пра-
вило, поклонение Господу начинается с поклонения
Нарайане, Вишну, тогда как поклонение Господу
Кришне и Шримати Радхарани является более сокро-
венным. Господу Нарайане поклоняются в  соответ-
ствии с  панчаратрика-видхи, то  есть, следуя регу- (4) Господь Джаганнатха,
лирующим принципам, тогда как Господу Кришне Баладева и Субхадра

поклоняются в  соответствии с  бхагавата-видхи.

Пока человек не  очистился, следуя предписаниям
панчаратрика-видхи, он  не  имеет права поклонять-
ся Господу по  правилам бхагавата-видхи. Предан-
ные-неофиты должны поклоняться Господу в  соот-
ветствии с  правилами панчаратрика-видхи, то  есть
регулирующими принципами, указанными в «Нара-
да-панчаратре». Преданные-неофиты не  имеют
доступа к Радхе-Кришне, поэтому поклонение Боже-
ству в храме, основанное на регулирующих принци- (5) Шалаграма-шила

пах, — это поклонение Лакшми-Нараяне»1.

Поклонение шалаграма-шилам (5) и говардхана-шилам2

(6)  могут совершать преданные, получившие вто-
рое посвящение. И здесь формы Божеств могут быть
самыми разнообразными: Курма, Вараха, Матсья,
Хаягрива и  другие (шалаграма-шилы); Радха-Кришна,
Кришна-Баларама, Гирирадж и  другие (говардхана-
шилы). (6) Говардхана-шилам

Поклонение Туласи-деви (7)  очень благоприятно

для всех без исключения. Она всегда участвует
в  поклонении и  это доставляет Божествам огром-
ную радость. Кришна не принимает подношений без
туласӣ. Но  с  листиками туласӣ Он  обязательно при-
мет наше служение. Стопы Кришны всегда украшают
листья туласӣ и маджарӣ3. Также служение ей явля-
ется необходимым для всех преданных, так как
1 «Шримад-Бхагаватам», 4.24.46—47
2 Мурти Господа, проявленные в камне, которые находятся
в святых местах: река Кали-гандхаки, холм Говардхан.
(7) Туласи-деви
3 Ц веты священного дерева Туласӣ

16
по  ее  милости мы  в  течение всего дня сможем быть
заняты в  служении Шри Шри Радхе-Кришне. Врин-
да-деви (8) менеджер игр Шри Шри Радхи и Кришны.
Мы молимся ей о том, чтобы она заняла нас в служе-
нии.

Господь Шива (9)  — величайший преданный, охра-

няющий святую дхаму. Поэтому его устанавлива-
ют в  каждом из  святых мест и  в  храмах, поскольку
Он защищает эти посольства духовного мира. Иногда
Он пребывает в форме мурти, шива-лингама, шилы или (8) Вринда-деви

изображения, и поклоняются ему как вайшнаву, про-

ся позволения войти в алтарь и совершать служение
Божествам. Такое поклонение очень распространено
на территории сегодняшней Индии, однако в храмах
нашего общества это скорее частные случаи, чем пра-
вило, потому что Шрила Прабхупада не устанавливал
такое поклонение.

Полубоги также являются преданными Виш-

ну и  оказывать им  почтение  — это тоже служение
Богу. Но  Шрила Прабхупада не  вводил поклонение
полубогам в  храмах и  в  домах преданных. Покло- (9) Господь Шива
нение полубогам, как правило, относится к  карма-
канде. Преданные заняты практикой бхакти и  все,
что им  необходимо, дает Кришна через полубо-
гов. Не  слишком разумные люди вместо того, что-
бы поклоняться Кришне, ради материальной выгоды
поклоняются различным полубогам. Но  сами полу-
боги поклоняются преданному, постоянно занятому
пением молитв Господу. Чистым преданным нечего
просить у полубогов. Напротив, полубоги горят жела-
нием возносить свои молитвы чистым преданным.
В  «Нрисимха-пуране» сказано: «Любой, кто прихо-
дит к Божеству Господа Кришны и начинает молить-
ся, немедленно освобождается от  всех последствий
своих греховных поступков и  получает неоспори-
мое право подняться на  Вайкунтхалоку»4. Вайкунт- (10) Божество Нрисимхадева
в Майапуре
ха находится за  пределами материальной вселенной,
4 «Нектар Преданности», 9 глава

17
Кому поклоняться?

где нет рождения, болезни, старости и смерти. Только океан преданного слу-
жения Господу существует на Вайкунтхе и для всех преданных это является
высшим богатством.

Однако поклонение Ганешу Шрила Прабхупада упоминает в  «Нектаре Пре-

данности» (8 глава): «Нужно начать поклоняться полубогу Ганапати, который
устраняет все препятствия в  исполнении преданного служения. В  «Брахма-
самхите» говорится, что Ганапати поклоняется лотосным стопам Господа Нри-
симхадевы и потому способен помочь преданным, устраняя все препятствия
с их пути, поэтому преданные должны поклоняться Ганапати». Шри Ганеша
может быть как в изображении, так и в мурти. Но для того чтобы поклонять-
ся ему также необходимо получить на это благословление духовного учителя.
Поклонение Шри Ганешу происходит на  отдельном алтаре. В  нашем обще-
стве Шрила Прабхупада ввел поклонение Господу Нрисимхадеву (10). Служа
Ему, мы получаем благословения и его поклонников, включая и Шри Ганешу.
Обычно в  нашем обществе Господь Нрисимхадев присутствует в  изображе-
нии на  алтаре, так как молитва Нрисимхадеву входит в  утреннюю службу.
С помощью изображения гораздо легче сосредоточиться на объекте поклоне-
ния. Господь может быть в обществе Лакшми-деви или Прахлада Махараджа.
Он устраняет все препятствия в преданном служении.

Что касается поклонения полубогам, то оно способствует исполнению матери-

альных желаний. Но Шрила Прабхупада говорит, что поклоняющихся полу-
богам нельзя назвать преданными Кришны. Преданные выражают почтение
полубогам и  обращаются к  ним как к  вайшнавам, а  не  как к  исполнителям
материальных желаний. Что касается нас, последователей Господа Чайта-
ньи, то мы поклоняемся всем спутникам Господа Шри Чайтаньи Махапрабху,
многие из которых (Харидас Тхакур — Брахма, Сарвабхаума Бхаттачарья —
Брихаспати) являются полубогами, правящими вселенной. Каждый полубог
уполномочен Верховным Господом и мы уважительно относимся ко всем, кто
исполняет Его волю. Каким бы человек ни был: свободным от желаний или
полон их — он должен поклоняться Верховной Личности Бога.

18
3

С чего
начать?
С чего начать?

Алтарь
Когда у нас появился объект для поклонения, необходимо создать для Него
благоприятные условия. Сегодня можно встретить различные варианты
домашних алтарей. Поэтому мы  расскажем о  стандартном алтаре для всех
участников Движения сознания Кришны. Такое размещение Божеств и  изо-
бражений убережет нас от  оскорблений и  позволит совершать поклонение
осознанно.

Алтарь — это обитель Господа. Поэтому место для алтаря должно быть выбра-
но самое лучшее. Материалы могут использоваться самые разные. Алтарь
может быть изготовлен из дерева, мрамора, серебра или других материалов.
Главное, чтобы это были новые и  чистые материалы. Его можно украшать
орнаментами из дерева, металла и глины, а также изображениями благопри-
ятных животных, таких как слоны, павлины и коровы. Старайтесь избегать
пластмассы во всем — она не годится для поклонения Божествам. Размер алта-
ря должен быть таким, чтобы можно было правильно и красиво разместить
на нем Божества и все необходимые изображения. Лучше всего — когда Боже-
ства и изображения на алтаре находятся выше пояса пуджари. Слева и немно-
го спереди от алтаря должен быть небольшой столик. Если для предложения
пищи на  алтаре не  хватает места, то  можно использовать дополнительный
столик. Все эти предметы должны использоваться только в поклонении. Если
по каким-то причинам приходится использовать предметы из обихода членов
семьи, то перед этим необходимо вымыть их с навозом или молоком для очи-
щения. Но в будущем лучше приобрести все, что требуется для поклонения
Божествам. Также нужна сана (небольшой коврик) из травы куша или ткани5,
чтобы сидеть или стоять на нем, предлагая бхогу или проводя пуджу.

Алтарь необходимо оборудовать занавеской, чтобы Божества могли прини-

мать подношения и  отдыхать при закрытом алтаре. Также за  Божествами
может быть полотняный или расписанный красками фон. Это не обязатель-
ное условие, но благодаря фону алтарь можно украшать разнообразными уди-
вительными способами. В храмах используют фоны под цвет одежды Божеств
и меняют их каждый день. Для поклонения дома можно оставлять один фон
на протяжении долгого времени или менять его по случаю праздников, либо
следуя храмовому стандарту. Если нет возможности сшить несколько фонов,
то можно украсить алтарь самым лучшим, какой только мы можем сделать.
В проявлении любви нет предела!

5 Шерсть или хлопок подходят для подстилки. Синтетики, бамбука и камыша согласно «Хари-бхакти-виласе» следует избегать.

20
На  нижней ступеньке алтаря должна располагать-
ся гуру-парампара, начиная с  нашего ачарьи-основа-
теля Шрилы Прабхупады. Затем слева направо (если
смотреть на алтарь прямо): Шрила Бхактисиддханта
Сарасвати Тхакур, Шрила Гауракишора даса Бабад-
жи и  Шрила Бхактивинода Тхакур. Предпочтитель-
но, чтобы также присутствовали Шрила Джаганнатха
даса Бабаджи и  шесть Госвами. На рисунке 11 пока- (11) Неправильно
зано как не должно быть, а на рисунке 12 показано
какие изображения подходят для поклонения. Если
в комнате несколько алтарей, то присутствие изобра-
жений гуру-парампары достаточно на одном из них.

Изображение духовного учителя пуджари должно

быть не  больше по  размеру, чем изображения гуру-
парампары. Оно может находиться рядом с гуру-парам-
парой, на отдельном столике или другом удобном для
поклонения месте (зависит от организации алтаря).

На средней ступени должно быть изображение Господа

Нрисимхадевы6 (10)  и  Панча-таттвы (13).  Если алтарь
с Божествами Шри Шри Гаура-Нитай, то изображение (12) Правильно

Панча-таттвы может находиться на  верхней ступени

алтаря, либо у  стены с  одной из  сторон алтаря. Если
есть потребность поклоняться также изображению
Шри Шри Радха-Кришны, то  оно должно быть раз-
мещено на  верхней ступени алтаря. Если есть малые
Божества Лакшми-Нарайаны или Прахлады-Нрисим-
хи, то Их можно установить на месте изображения Нри-
симхадева. Раковина Лакшми (14), закрученная вправо,
тоже может находиться на алтаре, однако ей не покло-
няются каким-либо особым образом. Раковины Лак-
шми, закрученные влево, могут использоваться для
омовения Божеств, но их не следует хранить на алтаре.

Верхняя ступень алтаря предназначена для Божеств

или главного изображения, которому совершается (13) Панча-таттва
поклонение.

6 Преданные поклоняются этой форме Господа, поскольку Он защищает их от демонов

и беспокойств, а также помогает преданным уничтожить демонические желания в сердце.

21
С чего начать?

В  наполнении алтаря следует руководствоваться

наставлениями духовного учителя и  старших вайш-
навов. Чем проще алтарь, чем меньше на нем различ-
ных изображений, тем легче сосредоточиться на глав-
ном объекте поклонения. Господь и святые вайшнавы
находятся в  мурти и  в  изображениях. Поэтому все,
кто занимает почетное положение на алтаре, должен
получать служение, по крайней мере, в виде молитв,
цветов, сандаловой пасты или махапрасада.
(14) Раковина Лакшми
Во время  праздников, таких как явление Господа
Варахадева или Ваманадева, Их  изображения могут
присутствовать на алтаре или столике, стоящем рядом.
То  же  самое относится, например, к  изображениям
Мадхвачарьи или Харидаса Тхакура, которые можно
ставить на  алтарь в  дни их  явления или ухода. Кни-
ги Шрилы Прабхупады, будучи неотличными от Вер-
ховной Личности Бога, занимают почетное место
на  верхней ступеньке алтаря. Одно или более дере-
вьев Туласи могут быть на  алтаре, по  крайней мере,
во время утренней службы, когда вся семья собирает-
ся вместе петь молитвы. Рядом с каждым Божеством
на  алтаре должна стоять чашечка с  питьевой водой
с металлической или тканевой крышкой (15). Можно
использовать свечи для освещения, украшения алта- (15) Чашечка с питьевой водой

ря или зажигания благовоний, светильников. Но обя-

зательно проверяйте, чисты ли они по составу. Лучше
использовать масляную лампу, которая зажигается
во время рати (16). От этой лампы можно зажигать
благовония и  другие лампы, предлагаемые Господу.
Идеально, если для зажигания на рати используют-
ся тонкие скрученные фитили из хлопка, вымоченные
в гхи7. Их изготовление подробно описано в «Прило-
жении № 3».  Насколько возможно, огонь для прове-
дения рати не должен исходить напрямую от спичек
или зажигалок.

(16) Масляная лампа

7 Топленое масло.

22
 Установление Божеств
День установления Божеств — это такой же важный день, как Гаура Пурнима
или Джанмаштами. В этот день Господь является в доме преданного, чтобы
с этого дня принимать поклонение. Церемония установления Божества может
отличаться в зависимости от возможностей преданных. Самое лучшее, когда
Божества устанавливает духовный учитель или кто-то  из  старших вайшна-
вов, которые могут пригласить Господа в мурти. Господь приходит в мурти
по  просьбе искреннего преданного, благодаря его чистоте в  преданном слу-
жении.

В середине 60-х годов, еще до своего отъезда в Америку, Шрила Прабхупада

распространял в поезде журнал «Back to Godhead». Там он встретился с одной
женщиной, женой директора известной компании, которая выпускает замки
в Индии. Шрила Прабхупада произвел на нее глубокое впечатление. Она при-
гласила его к себе домой: «Свамиджи, у меня есть Божества Радхи и Кришны.
Я все приготовлю, чтобы их установить. Я хочу, чтобы именно Вы установили
эти Божества!»

Шрила Прабхупада пообещал ей сделать это, но затем уехал в Америку. Какое-

то время он жил в Америке, проповедовал, основал ИСККОН. В конце концов,
он вернулся в Индию вместе со своими учениками и опять случайно встретил
ту женщину. Она напомнила ему: «Свамиджи, Вы обещали установить мои
Божества. Уже 9 лет я жду, когда Вы приедете ко мне установить Божества.
Я уже все приготовила и брахманы ждут».

И Шрила Прабхупада отменил все свои планы. Он попросил слугу сдать все
билеты и поехал устанавливать Божества для этой женщины. Приехав и зай-
дя на веранду огромного богатого дома, он увидел, что повсюду расставлены
различные принадлежности для жертвоприношения. Он спросил:

—  Для чего все это?

Женщина сказала:

—  Свамиджи, это 1000 и 8 различных подношений, которые нужны для того,

чтобы установить Божества.

Там было все: золотые кувшины со святой водой из Кавери, Ганги и Ямуны,
серебряные и медные кувшины, кокосовые орехи и все, что необходимо.

23
С чего начать?

Там же,  на веранде, ждали 8 одетых по полному параду брахманов, готовых

приступить к  установлению Божеств. Они просто рвались в  бой, смотря
на  все эти подношения. Женщина сказала: «Свамиджи, начинайте, пожа-
луйста». Шрила Прабхупада подошел к Божествам, поклонился Им и сказал:
«Дайте мне раковину с молоком». Ему принесли раковину с молоком, он взял
ее и вылил молоко на Божества со словами: «Говиндам ади пурушам там ахам
бхаджами». Затем поклонился Им и сказал женщине: «Ваши Божества уста-
новлены, поклоняйтесь Им».

Женщина, которая ждала 9 лет и все эти годы копила 1000 и 8 различных пред-
метов была в шоке. Ее глаза расширились от удивления. Она развела руками
и сказала: «Свамиджи, а что мне делать со всем тем, что я приготовила?»

—  Раздайте это брахманам. Они будут очень рады.

Так иногда Шрила Прабхупада устанавливал Божества. В большинстве случа-

ев он просто приглашал Господа в мурти, омывая Его, проводя рати и пред-
лагая пир. Но всегда при этом Шрила Прабхупада придавал особое значение
киртану, считая, что киртана достаточно. Этот процесс прана-пратиштхи (при-
глашение Господа в  Божество) может быть очень простым или очень слож-
ным, в зависимости от возможностей Его будущих слуг.

Для того чтобы провести церемонию установления Божеств Шрила Санатана

Госвами рекомендует учитывать несколько факторов, которые будут способ-
ствовать успеху в этом мероприятии.

1. Как выбрать день и время для установления?

День для установления Божества раньше всегда определяли по  следую-

щим временным характеристикам: месяц, лунный день календаря, день
недели, присутствие благоприятных звезд и подходящая мухурта. Если это
сложно определить самостоятельно, то можно обратиться к квалифициро-
ванному астрологу. Или просто выбрать праздничный день и благоприят-
ное время, когда все преданные могут собраться вместе, чтобы петь святые
имена для удовлетворения Господа.

2. Где устанавливать Божества?

Наиболее благоприятное место для алтаря находится на  северо-востоке

дома или квартиры, тогда как северо-западного участка следует избегать.

24
 Не  подходят для алтаря спальня и  комнаты, совмещенные с  санузлами.
Если это возможно, то комната где стоит алтарь, не должна использоваться
жильцами в личных нуждах, таких как сон, еда, игры и т. п. В ней следует
поддерживать духовную атмосферу пением киртанов, повторением джа-
пы и прославлением Кришны и Его преданных. Если же планировка дома
не позволяет выделить специальное помещение для Божеств, то, по крайне
мере, организуйте пространство так, чтобы место для поклонения всегда
служило только этим целям.

3. Кто может устанавливать Божества?

Шрила Санатана Госвами говорит, что очень многое зависит от  того,
кто устанавливает Божества. Лучше всего, если это делает гуру-вайшнав.
Но поскольку для большинства преданных это не представляется возмож-
ным, необходимо пригласить для установления брахмана-вайшнава, кото-
рый следует брахмачарье, сведущ в «Панчаратре» и предан своему духов-
ному учителю.

4. Что нужно подготовить для установления?

Во-первых, необходимо пригласить как можно больше вайшнавов, кото-

рые своим присутствием и  искренними молитвами создадут благопри-
ятную атмосферу во  время церемонии установления. Обязательно при-
гласите певцов и  музыкантов, которые искусны в  исполнении киртана,
поскольку именно киртан является самым важным и необходимым усло-
вием успешного установления Божеств.

Во-вторых, подготовьте все необходимые предметы и  ингредиенты для

церемонии, список которых можно узнать у  вайшнава, который будет
проводить установление Божеств. Помимо этого, согласно возможностям
семьи, заранее подготовьте какие-нибудь подарки и/или пожертвования
для духовного учителя и собравшихся вайшнавов.

И  в‑третьих, необходимо организовать все так, чтобы гостям, пуджари

и Божествам было удобно и комфортно на протяжении всей церемонии.

Установление по  всем правилам требует тщательной подготовки и,  как

правило, совершается для храмовых Божеств. Для установления Божеств
дома нет таких строгих правил и предписаний. Однако всегда должен быть
очень хороший киртан, когда много преданных искренне воспевают святое

25
С чего начать?

имя. Также Божествам должен быть приготовлен пир, насколько позволя-

ют средства Их будущих слуг. Не следует все упрощать, если есть возмож-
ность провести пышное поклонение и устроить большой праздник. Чтобы
подробно узнать о проведении церемонии прана-пратиштхи8 необходимо
обратиться к вайшнавам, сведущим в поклонении Божествам.

Этот день установления Божеств (по  лунному календарю) каждый год

необходимо праздновать, проводя праздничную церемонию абхишеки,
предлагая пир и  устраивая киртан для удовлетворения Божеств. В  этот
день слугам Божеств следует поститься до полудня и заранее тщательно
готовиться к этому празднику. К этому дню нужно пошить одежды Боже-
ствам и сделать украшения, подготовить все для Их удобства (алтарь, кро-
ватки, посуду). А также собрать все необходимые предметы для поклоне-
ния.

Установление изображений Божеств или духовных учителей не  требу-

ет каких-то особых церемоний. Но, поскольку появление алтаря и начало
поклонения — это праздничный день, независимо от того, устанавливают-
ся Божества или нет, грихастха-вайшнав может пригласить к себе в гости
преданных, украсить алтарь цветами и фруктами, приготовить пир. Вме-
сте можно провести киртан и потом оказать почтение прасаду. Также сле-
дует просить благословения у вайшнавов на служение Божествам с любо-
вью и преданностью.

8 Оживление Божества

26
4

Каковы
составляющие
поклонения
Божествам?
Каковы составляющие поклонения Божествам?

Для начала мы  обратимся к  шастрам, описывающим процесс поклонения

Божествам. Это поможет нам составить четкое представление об  этом пре-
данном служении. Шри Нарада Муни описал Веды с точки зрения преданного
служения. Благодаря его книгам у  нас есть возможность всю свою деятель-
ность совершать как преданное служение Божествам. В частности «Нарада-
панчаратра» описывает пять аспектов поклонения Божествам (панчанга-пуд-
жа), которые направлены на то, чтобы вся деятельность в течение дня служила
удовлетворению Кришны. Для начала познакомимся с ними.

1. Абхигамана  — подготовительная деятельность. В  нее включаются омове-

ние, надевание чистой одежды, украшение тела тилакой и бусами из туласӣ,
уборка, а также украшение алтаря.

2. Упдна — подготовка предметов для поклонения. Сюда входят: сбор цве-

тов и листьев туласӣ, подготовка бхоги и параферналиев9. К такой деятель-
ности относится также сбор пожертвований и  заработок средств на  под-
держание поклонения Божествам.

3. Йога — медитация. К ней относится манаса-пуджа10, памятование о своей

духовной природе и взаимоотношениях с Господом.

4. Иджй — поклонение Божеству. Такое поклонение состоит из предложе-

ния 64 упачар, атрибутов поклонения. В зависимости от стандарта количе-
ство упачар может варьироваться от 2 до 64.

5. Свдхййа  — изучение священных писаний. Заучивание шлок11, киртан,

чтение священных писаний, таких как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхага-
ватам» — все это относится к свдхййе.

Рассмотрим каждый из этих аспектов подробнее.

Абхигамана
1. Пробуждение ото сна

Благоприятное время для подъема — это брахма-мухурта, полтора часа до вос-

хода солнца. В России солнце встает зимой гораздо позже, иногда уже во вре-

9 Предметы поклонения.
10 Служение, совершаемое в уме.
11 Стихи на санскрите и бенгали.

28
мя работы, поэтому лучше выбрать оптимальное
время подъема, чтобы успевать совершать утреннее
поклонение и повторять маха-мантру. В «Шри Гарга-
самхите» (8.10.7) мы находим указания о том, что дол-
жен делать вайшнав ранним утром:

брхме мухурте коттхйа

  рма-кшети ча бруван
натв гурум бхувам чайва
  тато бхумйм падам нйасет

«Следует встать в  брахма-мухурту, воспевая святые

имена Господа Кришны и  Господа Баларамы. После
этого следует поклониться своему гуру. Только тогда
человек ступает на землю». (17) Мать Земля

Кланяясь духовному учителю, следует произнести

его прама-мантру и  прама-мантру Шрилы Праб-
хупады.

Далее нужно произнести следующую молитву:

прта прабодхито вишо

  хшӣкешена йат твай
йад йат карайасӣана
  тат кароми тавджай

«О  Вишну, О  Ишана, О  Хришикеша, Ты  пробу-

дил меня, и  теперь я  готов исполнить любое Твое
желание»12.

Прежде чем ступить на  землю, священные писания

рекомендуют произнести молитву Земле, которая
также приходится матерью всем людям (17).

самудра-васане деви (18) Господь Шри Кришна

  парвата-стана-маите
вишу-патни намас тубхйам
  пда-спарам кшамасва ме

12 «Вишну-дхармоттара», цитата из «Хари-бхакти-виласы» 3. 91

29
Каковы составляющие поклонения Божествам?

«О мать-Земля, украшенная океанами и горами, я приношу свои смиренные

поклоны тебе как жене Господа Вишну. Пожалуйста, прости, что я  ступаю
по тебе»13.

Далее необходимо встать с  места сна. Рекомендуется проветрить помеще-

ние, собрать постель и протереть полы в комнате. Шрила Прабхупада всегда
протирал полы дважды: первый раз с обильным количеством воды, а второй
раз — насухо.

Следующий стих приводит Санатана Госвами в  «Хари-бхакти-виласе» для

медитации в это время суток (18).

джайати джана-нивсо девакӣ-джанма-вдо
  йаду-вара-паришат свайр дорбхир асйанн адхармам
стхира-чара-вджина-гхна сусмита-рӣ-мукхена
  враджа-пура-ванитнм вардхайан кма-девам

«Господь Шри Кришна известен как Джананиваса, высшее прибежище всех

живых существ, к которому обращаются как к Девакинандане или Яшоданан-
дане, сыну Деваки и Яшоды. Он — предводитель династии Яду. Своими могу-
чими руками Он устраняет все зловещее и убивает всех нечестивцев. Просто
благодаря Его присутствию все неблагоприятное уходит из жизни всех живых
существ, как подвижных, так и  недвижимых. Его счастливое улыбающееся
лицо постоянно увеличивает любовные желания гопи Вриндавана. Да пребу-
дет с Ним слава и счастье!»14

Можно также повторять любые другие стихи, которые помогут нам вспом-
нить о Господе Кришне.

2. Омовение и одевание

Перед омовением необходимо почистить зубы, язык, прополоскать рот. Если

необходимо сделать масляный массаж, побриться и постричь ногти, опорож-
нить кишечник или мочевой пузырь, то  совершите эти действия до  омове-
ния15. Перед омовением можно повторять следующую мантру:

13 «Панчаратра-прадипа»
14 «Шримад-Бхагаватам», 10. 90. 48
15 Во время оскверняющей деятельности брахманский шнур нужно наматывать на правое ухо, чтобы он оставался чист.

30
 о апавитра павитро в
  сарввастхм гато ‘пи в
йах смарет пударӣккшам
  са бхйбхйантарах учи

«Будучи чистым или оскверненным, пройдя все перипетии материальной

жизни, каждый, кто вспомнит лотосоокого Господа, сразу же обретает чисто-
ту, как внешнюю, так и внутреннюю»16.

Теплая вода смывает только грубую грязь, а  прохладная очищает тонкое

тело. Поэтому омовение прохладной водой предпочтительнее. Однако, если
такое омовение невозможно из-за болезни, холода или по ряду других причин,
то после омовения теплой водой, можно омыться несколькими ковшами про-
хладной воды и сразу вытереться сухой тканью.

После омовения нужно вытереть тело сухой тканью и  прополоскать одеж-

ду, в  которой совершалось омовение. Вне ванной комнаты завяжите шик-
ху (для мужчин), повторяя брахма-гаятри17 или Харе Кришна маха-мантру.
Надев чистые одежды, нужно сделать простую чаману18. Одежда для пуд-
жи — это чадар и дхоти (для мужчин) или сари и чоли (для женщин). Гопидрес-
сы, штаны и курты не годятся для поклонения Божествам. Одежда не должна
иметь пятен и дыр и должна быть чистой. В ней не следует заходить в туалет.
Оскверняет одежду прикосновение к  вину, мясу, крови, мертвому телу или
к  женщине во  время менструации. Сшитая одежда разрешена для женщин
(имеется в виду чоли, подъюбник, нижнее белье). Мужчины не должны наде-
вать сшитую одежду для поклонения Божеству. Синтетики следует избегать.
Для пуджи подходит хлопок, джут и шелк. Также можно использовать каче-
ственную шерсть, без ворса. Чистота имеет большое значение в поклонении.
Шрила Прабхупада часто отмечал, что в том, насколько мы следуем стандар-
там чистоты, проявляется наша любовь к Божествам. Наше сознание подвер-
жено влиянию низших гун материальной природы. Как внутри, так и снару-
жи мы должны быть чисты и как можно больше элементов саттвы, благости,
должны окружать нас. Кришна будет этим доволен. Для пуджи лучше иметь
пару комплектов одежды, чтобы каждый день стирать один и  одевать дру-
гой, особенно если негде высушить его за ночь. Проводить поклонение Боже-

16 «Хари-бхакти-виласа», 3. 47, цитата из «Гаруда-пураны».

17 Для тех, кто имеет посвящение в гаятри-мантры.
18 Сядьте на сану и маленькой ложкой возьмите немного воды из ачамана-птры. Брызните себе на голову и на стопы. Наберите
левой рукой в правую ладонь по три капли воды. Повторите «о кешавайа намах» и выпейте воду из брахма-тиртхи (в основании
большого пальца) правой руки. Повторите «о нарайанайа намах» и сделайте тоже самое. Повторите «о мдхавйа нама»
и повторите снова. Снова наберите три капли воды и произнесите «о говиндйа нама». Сбрызните воду с руки за себя. Возьмите
ложечку в правую руку и наберите три капли воды на левую ладонь. Произнесите «о вишаве нама» и сбрызните воду с руки за себя.

31
Каковы составляющие поклонения Божествам?

ствам нужно всегда в вайшнавской одежде. Лучше если вся семья в доме будет
всегда носить вайшнавскую одежду. Это будет способствовать поддержанию
атмосферы Вайкунтхи.

3. Нанесение тилаки

Теперь можно нанести тилаку. Нанесение тилаки  — духовная деятельность

и ее нельзя совершать в ванной или туалете. Хранить гопи-чандану нужно так-
же в чистом месте. Тилака ставится сидя.

(19) Смешайте глину с водой (20) Нанесите две линии на лбу (21) Ведите вверх до волос

(22) Соберите глину (23) Нарисуйте вторую часть

между двумя линиями

32
Сделайте простую чаману, как было рассказано выше. Далее правой рукой
из пача-птры налейте несколько капель воды в левую руку. Возьмите правой
рукой глину и круговыми движениями по часовой стрелке разбавьте ее в воде
так, чтобы получилась мягкая и не слишком жидкая по консистенции паста
(19).  После этого возьмите эту пасту с  левой руки на  кончик безымянного
пальца правой руки. Затем, произнося соответствующую мантру, поставьте
тилаку в определенных местах на теле (20–23).

Для каждой части тела существуют соответствующие мантры. В «Шри Чай-

танья-чаритамрите» Шрила Прабхупада приводит мантру, состоящую из две-
надцати имен Господа Вишну. Ее надо произносить, украшая тело тилакой.

лалте кеавам дхййен
  нрйаам атходаре
вакша-стхале мдхавам ту
  говиндам катха-кӯпаке

вишум ча дакшие кукшау
  бхау ча мадхусӯданам
тривикрамам кандхаре ту
  вманам вма-прваке

ридхарам вма-бхау ту
  хшӣкеам ту кандхаре
пшхе ча падманбхам ча
  кайм дмодарам нйасет

«Когда человек помечает тилакой лоб, он  должен помнить Кешаву. Когда
он помечает низ живота, он должен помнить Нарайану. Помечая грудь, он дол-
жен помнить Мадхаву и помечая впадину шеи, он должен помнить Говинду.
Нужно помнить Господа Вишну, помечая правую сторону живота и Мадхусу-
дану, помечая правую руку. Тривикраму нужно помнить, помечая правое пле-
чо и Ваману нужно помнить, помечая левую часть живота. Шридхару нужно
вспоминать, помечая левую руку. Хришикешу нужно помнить, помечая левое
плечо. Падманабху и Дамодару нужно вспоминать, помечая спину»19.

Тилака ставится четвертым безымянным пальцем правой руки. Две тилаки

на левой руке ставятся четвертым безымянным пальцем левой руки. Порядок
следующий:
19 «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхйа-лила, 20.202 комм.

33
Каковы составляющие поклонения Божествам?

1. о кешавйа нама — лоб

2. о нрйанйа нама — центр живота

3. о мдхавйа нама — грудь (в районе солнечного сплетения)

4. о говиндйа нама — ключица

5. о вишаве нама — правая часть живота

6. о мадхусӯданйа нама — правая рука выше локтя

7. о тривикрамйа нама — правое плечо

8. о вманйа нама — левая часть живота

9. о шрӣдхарйа нама — левая рука выше локтя

10. о хшӣкешйа нама — левое плечо

11. о падманбхйа нама — верх спины (по центру)

12. о дмодарйа нама — низ спины (по центру)

Произнося мантру «о всудевйа нама», наберите в  правую руку немного

воды и  сбрызните несколько капель на  макушку головы. В  «Приложении»
есть таблица, которую можно вырезать и пользоваться при нанесении тилаки.

4. чамана

Формально понятие «чамана» подразумевает, что

мы обретаем чистоту тела, ума и чувств, отпивая воду,
«насыщенную» мантрами (24). Полная чамана состо-
ит из  двух частей. Первая часть состоит в  том, что,
глядя на  воду, набранную в  правую руку, мы  произ-
носим мантру, как бы направляя ее туда, а затем отпи-
ваем эту воду. Во время второй части мы повторяем
другие мантры и в процессе этого прикасаемся к раз-
личным частям нашего тела. Когда обе части сделаны,
считается, что мы совершили полную чаману. (24) Стакан с ложечкой

34
Место для ачманы должно быть чистым. Наличие там волос, ногтей, костей,
пепла и  тому подобных нечистых субстанций оскверняет это место. Поэто-
му очень важно, чтобы в  том месте, где мы  собираемся совершить чаману,
ничего подобного не было. И это относится к месту для любой духовной дея-
тельности. чаману надлежит совершать, удобно расположившись на чистой
сане. Если саны поблизости нет, можно сесть следующим образом: левая
нога согнута в колене и прижата к груди, и вы сидите на правой ноге, прижи-
мая колено к земле. Перед тем, как совершить чаману, мы набираем немного
воды и сбрызгиваем руки, чтобы очистить их (правой рукой на нее же, а после
на левую). Когда мы отпиваем воду через брахма-тиртху20 и делаем это без-
звучно, наша рука не оскверняется. Поэтому очищать ее снова нет необходи-
мости.

Для совершения чамана налейте чистой воды в пача-птру (чашка или ста-
кан с  ложечкой21). Сидя на  сане, следует повторять мантру, совершая сле-
дующие действия: возьмите ложечку в левую руку, наберите воды из птры
и налейте три капли в правую ладонь. Произнесите мантру смотря на воду:

«о кешавйа нама» и  выпейте воду из  брахма-тиртхи правой руки. Затем

снова наберите три капли воды в правую ладонь, произнесите:

«о нрйанйа нама» и выпейте воду из брахма-тиртхи правой руки. Далее,

таким же образом снова наберите воды и произнесите:

«о мдхавйа нама» и выпейте воду из брахма-тиртхи правой руки.

Наберите воду в правую ладонь и повторите «о говиндйа нама» и, не отпи-

вая, сбрызните воду на пол сбоку от себя, следя за тем, чтобы капли не попали
на вас.

Наберите три капли на левую руку, произнесите: «о вишаве нама» и вылей-
те воду за  спину. Повторяйте следующие мантры и  совершайте описанные
действия:

«о мадхусӯданйа нама», коснитесь правой щеки пальцами правой руки.

«о тривикрамйа нама» коснитесь левой щеки пальцами правой руки.

20 Складка в центре низа ладони.

21 Эта ложечка называется уддхарани.

35
Каковы составляющие поклонения Божествам?

«о вманйа нама» и вытрите над верхней губой большим правым пальцем.

«о шрӣдхарйа нама» и вытрите под нижней губой большим правым паль-

цем.

«о хшӣкешйа нама», брызнув воду на обе руки.

«о падманбхйа нама» и брызнув воду на стопы.

«о дмодарйа нама» и брызните воду на голову.

«о всудевйа нама» и коснитесь верхней и нижней губы кончиками пальцев

правой руки.

«о сакаршанйа нама» и  коснитесь правой ноздри большим и  указатель-

ным пальцами правой руки.

«о прадйюмнйа нама» и коснитесь левой ноздри большим и указательным

пальцами правой руки.

«о анируддхйа нама» и коснитесь правого века правыми большим и безы-

мянным пальцами.

«о пурушоттамйа  нама» и  коснитесь левого века правыми большим

и безымянным пальцами.

«о адхокшаджйа нама», касаясь правого уха правыми большим и  указа-

тельным пальцами.

«о нсихйа нама», касаясь левого уха правыми большим и указательным

пальцами.

«о ачйютйа нама» и коснитесь пупка правым большим пальцем и мизин-

цем.

«о джанрданйа нама» и коснитесь сердца правой ладонью.

«о упендрйа  нама» и  коснитесь головы всеми кончиками пальцев пра-

вой руки.

36
«о харайе нама» и  коснитесь кончиками пальцев левой руки плеча пра-
вой руки.

«о кшнйа  нама» и  коснитесь кончиками пальцев правой руки плеча

левой руки.

После того как совершена чамана, можно повторить следующую мантру

из  «Риг-Веды», показывая прама-мудру (ладони вместе перед вашим серд-
цем):

(о) тад вишох парама пада

  сад пайанти сӯрайа
дивӣва чакшур-татам
  тад випрсо випанйаво
джгва са саминдхате
  вишор йат парама падам

«Как солнечные лучи доступны обычному видению, так же и мудрые и уче-

ные преданные всегда видят обитель Верховного Господа Вишну. Поскольку
эти высоко прославленные и духовно продвинутые брахманы способны видеть
обитель Господа, они способны раскрыть нам эту Верховную обитель Госпо-
да Вишну».

Возможно, вначале это покажется очень сложным, но если ежедневно практи-

ковать, то очень легко запомнить все эти мантры и действия. Полная чамана
очистит наше бытие и подготовит к поклонению Божествам. Это очень могу-
щественный метод и,  используя его в  ежедневной практике поклонения,
мы очень быстро ощутим эффект поклонения в чистом сознании.

5. Уборка и украшение алтаря

Господь Кришна объясняет в «Шримад-Бхагаватам», как следует проводить

уборку в алтарной. Он говорит, что нужно в первую очередь повсюду выте-
реть пыль, а затем вымыть водой, смешанной с коровьим навозом. После это-
го можно разбрызгать ароматизированную воду и нарисовать благоприятные
мандалы22 (25). Это то,  что нравится Кришне. Он  самый чистый и  поэтому
служить Ему необходимо в очень чистых условиях. В нашем доме, возможно,
сложно поддерживать идеальную чистоту из-за детей, небольшой жилплоща-
ди, родственников-непреданных и  так далее, но  каждый из  нас должен сде-
22 Символы, призывающие благоприятные энергии.

37
Каковы составляющие поклонения Божествам?

лать все возможное и очистить помещение, для того

чтобы Божествам было приятно в  нем находить-
ся. Божества становятся старшими членами нашей
семьи, поэтому Они не обращают внимания на какие-
то мелочи. Но Они с большим удовольствием прини-
мают наши старания по поддержанию чистоты в доме.
Дом превращается в  храм, где все должно делаться
для удовлетворения Божеств. Если хозяин доволен,
то и слуги в этом доме будут жить счастливо.
(25) Мандалы

Упāдна
Далее необходимо подготовить следующие атрибу-
ты для поклонения. В данном случае приводится пол-
ный список. Поскольку стандарты поклонения могут
отличаться, какие-то атрибуты окажутся не востребо-
ванными. Здесь они описаны для ознакомления.

Шакха (раковина)

Шакха (26)  олицетворяет силу, чистоту и  красо-

ту. Будучи постоянным спутником Господа, ракови-
на является атрибутом для поклонения. Все тиртхи23
находятся в воде внутри раковины. Увидев шакху или
прикоснувшись к  ней, человек избавляется от  своих
(26) Шакха (раковина)
грехов. Господь обычно принимает омовение из рако-
вины. Поэтому можно использовать ее для омовения
его рук и стоп. Как правило, она стоит на металличе-
ской подставке.

Гхаа (колокольчик)

Колокольчик (27)  представляет все музыкальные

инструменты. В  шастрах говорится, что тот, кто,
поклоняясь Божеству, звонит в  колокольчик с  нане-
сенными на нем символами Гаруды или чакры Госпо-
да, получает освобождение от рождения и смерти.

23 Священные реки. (27) Гхаа (колокольчик)

38
 Птри (сосуды)

Для поклонения понадобятся различные по  форме

сосуды (28). Они могут быть сделаны из меди, латуни,
серебра или золота. Медь не  только чиста, но  и  спо-
собна очистить воду. Вода, настоянная в чистом мед-
ном сосуде, Кришне нравится больше всего. Но в нем
нельзя хранить молочные продукты. Поэтому в покло-
нении могут использоваться сосуды из разных метал-
(28) Птри (сосуды)
лов. Обычно используются следующие виды сосудов:

yy Пача-птра  — стакан с  ложечкой для предложе-

ния атрибутов поклонения, которые заменяются
водой;

yy Снна-птра — сосуд для омовения Божеств;

yy Ло — емкость для хранения воды для омовения;

yy Висарджанӣйа-птра  — сосуд, в  который стекает

чаранамрита;

yy Хаста-пракшлана-птра — сосуд с носиком;

yy Найведйа-птра — блюдо для предложения бхоги.

Падйа (вода для омовения стоп)

Это вода для омовения лотосных стоп Господа, вклю-

чает четыре основных компонента: лотосные лепест-
ки, листья туласӣ, траву дарбха и шьяма-дханью (зерно).
Для того чтобы освежить воду, в нее можно добавить
лепестки розы или немного розовой воды.

Аргхйа (освежающая вода)

Традиционно смесь аргхйа (29) состоит из:

1. цветы, белый рис, ячмень, кунжут, трава дарб-

ха, верхушки травы куша, семена белой горчицы (29) Аргхйа (смесь)

и гандха (сандаловая паста);

39
Каковы составляющие поклонения Божествам?

2. йогурт, молоко, белый рис, верхушки куши, ячмень,

кунжут и семена белой горчицы. Также для того,
чтобы освежить воду, можно добавить сандаловую
пасту24.

Для того чтобы ее  приготовить, необходимо обра-

титься к  квалифицированному пуджари. Чаще всего
в качестве аргхйи предлагают чистую воду.
(30) Мадхупарка
чамана (вода для питья) (освежающий напиток)

чамана, вода для питья глотками, которая освежает

язык Господа. В нее можно добавить немного мускат-
ного ореха, гвоздики и эссенции ягоды каккола.

Мадхупарка (освежающий напиток)

Состоит из  коровьего молока, йогурта, гхи, меда

и  сахара. Такой освежающий напиток подносится
уважаемым личностям. В упрощенном варианте мож-
но исключить молоко и  сахар. Однако если йогурт
недоступен, то можно использовать молоко. Согласно
(31) Тайла (масла)
авторитетным источникам, мадхупарка должна состо-
ять из четырех частей меда и по одной части осталь-
ных ингредиентов. Есть также предписание о том, что
мадхупарка может состоять из четырех частей йогурта,
двух частей меда и одной части гхи. (30)

Тайла (масла)

Масла для массажа Божеств (30)  следует выби-

рать в  зависимости от  сезона. Например, сандал  —
летом, кадамбу — в сезон дождей, жасмин — осенью,
а хину — зимой. Сегодня часто можно встретить мас-
ла на  спиртовой основе, которые нельзя предлагать
Божеству. Чтобы проверить, на какой основе сделано
масло, можно нанести немного масла на висок и если
24 Такая паста готовится из сандалового дерева. Это лучший вариант. Часто в продаже
можно встретить сандаловые порошки, которые просто нужно размешать с небольшим (32) Жидкости для омовения
количеством воды и получится такая паста. Избегайте красной сандаловой пасты,
поскольку она находится в страсти и не годится для поклонения Божествам.

40
вы почувствуете жжение — значит это масло на спиртовой основе.

Жидкости для омовения

Для поклонения необходима чистая вода. Ее  не  следует набирать ночью
в водоеме и касаться ногтями. Лучше всего использовать воды священных рек,
таких как Ганга и Ямуна. Или добавлять их в имеющуюся воду. Вода должна
быть теплой. Божество можно омывать в цветочной воде, ароматизированной,
заряженной мантрой25, с травой куша, туласӣ, бриллиантовой, золотой26 воде
и т. п. Также разрешается омывать Господа различными натуральными фрук-
товыми соками. (32)

Ага-вастра (мягкие полотенца для вытирания)

Полотенца для Господа так же, как и одежда, предлагаемая на рати, должны

быть полностью из хлопка или шелка. Для полотенец хлопок предпочтитель-
нее, поскольку он лучше впитывает воду и хорошо отстирывается.

Вастра (одежда Господа)

Господа следует одевать в верхние и нижние одежды, которые должны быть

прочными, мягкими (не грубыми), чистыми, целыми, никогда не надеваемые
другими, ароматизированными и  разнообразных цветов. Писания допуска-
ют различные местные стили одежды, но традиционные одежды, как и тра-
диционная кухня, очень дороги Ему. Во многих храмах Божества наряжают
в соответствии с планетой, правящей в тот или иной день27. Это не является
обязательным и можно использовать любые цветовые сочетания. В качестве
материала одежд лучше использовать натуральные ткани из шелка или хлоп-
ка. Хотя нет запрета на одежды из синтетических тканей, все же мы должны
предлагать Божествам лучшее. Божества должны быть одеты в соответствии
с сезоном — зимой в теплые одежды, а летом — в легкие.

25 Имеется в виду мантра «ганге ча йамуне чайва…».

26 В сосуд с водой кладутся драгоценные камни или металлы.
27 Понедельник: белый или серебристый (жемчуг);
Вторник: красный или розовый (коралл);
Среда: зеленый (изумруд);
Четверг: желтый или оранжевый (желтый сапфир);
Пятница: белый, серебристый, золотистый, разноцветный или любого цвета (бриллиант);
Суббота: пурпурный, голубой, черный (голубой сапфир);
Воскресенье: золотистый (золото) или красный (рубин).

41
Каковы составляющие поклонения Божествам?

Листья и цветы туласӣ

Необходимо, чтобы у Вас всегда были листья туласӣ

для предложения (33),  и  если нет свежих листьев,
то можно использовать сухие. Если же листьев туласӣ
нет, то можно касаться стоп Господа веточкой туласӣ
во время пуджи, как бы совершая подношение листьев
туласӣ. Перед предложением Господу пищи на  нее (33) Листья и цветы туласӣ
можно побрызгать водой, которой коснулись веточ-
кой туласӣ. Если и это недоступно, то следует воспе-
вать имя Туласи-деви и  провести поклонение, меди-
тируя на Ее присутствие. Листья туласӣ необходимо
мыть перед предложением.

Украшения

Благородные металлы и драгоценные камни привле-

кают воров, поэтому Шрила Прабхупада, желая обе-
зопасить Божеств, наставлял преданных не  исполь-
зовать их  для украшения Божества. Однако
можно использовать полудрагоценные камни и сере-
бро (34).  Лучше избегать в  поклонении синтетики
и пластмассы.
(34) Украшения
Гандха (сандаловая паста)

Гандха может содержать сердцевину сандалового

дерева, мякоть агуру и камфару, либо две части муску-
са, четыре части сандаловой пасты и одну часть кам-
фары. В  конце может быть добавлена кора туласӣ.
Сандаловую пасту можно изготовить самому, нате-
рев ветку сандалового дерева о  камень, добавляя
туда по  мере необходимости воду (35).  Также в  про-
даже можно найти порошок сандалового дерева. Хотя
это не лучший вариант, но если нет дерева, то можно
использовать и его. Только необходимо всегда прове-
рять состав. Его необходимо разбавить водой, чтобы
получилась однородная смесь, не  слишком жидкая
и не густая. (35) Гандха (сандаловая паста)

42
 Пушпа (цветы)

«Хари-бхакти-виласа» посвящает теме цветов целую

главу, ведь цветы очень важны в  поклонении Боже-
ству. Мы должны заботиться о том, чтобы для пред-
ложения всегда использовались лучшие цветы. В иде-
але для Божеств необходимо иметь цветник, чтобы
не было недостатка в цветах, по крайней мере, в сезон
цветения. Если цветы недоступны, можно исполь- (36) дхупа (благовония)

зовать листья туласӣ, либо стебли молодой травы.

Если  же  нет того и  другого, то  чистую воду. Шри-
ла Прабхупада пишет: «Мы  даже не  обсуждаем воз-
можность подношения Божествам искусственных
цветов и  фруктов из  папье-маше. Если нет побли-
зости свежих цветов или фруктов, можно украсить
Божества зелеными листьями. …Мы  не  за  украше-
ния, мы  за  преданное служение ради удовлетворе-
ния чувств Кришны. Конечно, украшения должны
(37) Дӣпа (лампа)
быть по возможности пышными для удовлетворения
Господа. Вне храма вы можете использовать пластико-
вые украшения, но не для поклонения. Свежие фрук-
ты, натуральные цветы и листья должны быть в нали-
чии для ежедневного поклонения» (Письмо Шрилы
Прабхупады от  26  декабря 1971 г.).  «Кришна привя-
зан к деревенской атмосфере Вриндавана, и поэтому
Он очень любит цветы. Если возможно, увеличивай-
те количество цветов» (Письмо Шрилы Прабхупады
от 13 июня 1970 г.).
(38) Пишта-дипа
Дхупа (благовония)

Сейчас распространены ароматизированные палоч-

ки (агарбатти), т. к. они удобны для зажигания и под-
ношения (36).  Но  необходимо быть уверенным, что
в  предлагаемых палочках не  содержатся нечистые
компоненты — химикаты или даже продукты живот-
ного происхождения. Даже благовоние «Чистое сан-
даловое дерево» может быть синтетическим. Такие
нечистые благовония не  годятся для подношения (39) Найведйа (пища)
даже больше, чем пластиковые украшения.

43
Каковы составляющие поклонения Божествам?

Дӣпа (лампа)

Масляные лампы (37),  предлагаемые во  время рати, очень разнообраз-

ны по форме и размеру (курма, чакра, шанкха, меру и другие). В зависимости
от пышности поклонения и назначения рати количество фитилей на лампе
будет различаться. Стандартное количество фитилей для полного рати  —
пять (панча-дӣпа). На праздники можно предлагать лампы с большим количе-
ством фитилей. Можно использовать в этом качестве плоскую металлическую
тарелку, раскладывая масляные фитили по  краям тарелки (38), пишта-дипа,
либо раскладывая камфару в центре.

Найведйа (пища)

«Так как предлагаемые продукты съедобны, они должны быть приготовлены

по высшему классу. Это должны быть первоклассный рис, дал, фрукты, слад-
кий рис, овощи и другая пища, которую можно сосать, пить и жевать (39). Вся
пища, предлагаемая Божествам, должна быть безукоризненной»28. Далее
будет рассказано о  некоторых деталях, относящихся к  предложению пищи
Божествам.

1. Какая пища не годится для предложения?

К ней относятся: мясо, рыба, яйца, лук, грибы, чеснок, мазур-дал (красная
чечевица), подгоревший рис, конопля (марихуана), сок деревьев, молочные
продукты от буйвола и козы, а также молоко с содержанием соли. Также
не следует предлагать Божествам консервированную или замороженную
пищу, и  лучше, если предлагаемая пища не  содержит вредные для здо-
ровья компоненты, как дрожжи и белый сахар. Шрила Прабхупада реко-
мендовал преданным использовать свежие овощи и  фрукты, либо высу-
шенные, но  не  замороженные. Он  советовал преданным готовить все
самим, если это возможно, и по максимуму избегать того, что приготов-
лено непреданными. Возможно, сегодня этому мало кто уделяет внима-
ния. Но, как видно, и духовный уровень людей не высок. Пища оказывает
очень сильное воздействие на  сознание. То,  что мы  предлагаем, необяза-
тельно будет принято. Ведь Кришна принимает любовь. А  если в  пище
вожделение и пороки материалистичных людей, то зачем Кришне прини-
мать такие подношения? Шрила Прабхупада не позволял предлагать Боже-
ствам пищу с содержанием уксуса, мороженое, сделанное непреданными,
пропаренный рис и сою. «Относительно покупаемых на рынке продуктов,
28 «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.334

44
 то они считаются чистыми, если мы платим за них. Таково общее настав-
ление. Однако если продукты содержат нечистые примеси, они должны
быть отвергнуты. Но если мы покупаем их, не зная о примесях, в этом нет
нашей вины. Все  же  подозрительные продукты не  следует приобретать»
(Письмо Шрилы Прабхупады от 21 октября 1968 г.). Так как оскорбительно
предлагать что-либо Кришне, что Он не хочет принимать, человеку следу-
ет быть предельно осторожным и не предлагать (или есть) подозрительные
продукты. Мы  должны очень внимательно относиться к  пище, посколь-
ку она оказывает серьезное влияние на сознание. И это будет отражаться
на всех членах семьи. Особенно дети очень легко деградируют, если едят
запрещенную пищу. Поэтому на нас большая ответственность. Чем чище
пища, тем чище будет сознание всей семьи. Поэтому, уделяя внимание
чистоте пищи, мы сможем обезопасить себя и других от падения.

2. Что предпочтительно предлагать?

Божества — личности. У Них, как и у любой личности, есть Свои предпо-

чтения. В «Бхога-рати» Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает о том,
какие блюда доставляют удовольствие Кришне. В  «Шри Чайтанья-чари-
тамрите» мы  встречаем описание того, что больше всего любят Господь
Нитьянанда и  Господь Чайтанья. Также мы  можем узнать, что предлага-
ется Господу Джаганнатхе в Его главном храме, чтобы удовлетворить Его.
Сегодня для нас стали доступны все эти знания и, следуя по стопам чистым
преданных, мы можем легко совершенствоваться в служении Божествам.

Лучше всего готовить из  чистых продуктов. Сегодня повсюду использу-

ются химические добавки, которые делают продукт похожим на натураль-
ный. Поэтому в выборе продуктов следует быть осмотрительными. Пред-
лагайте свежие овощи, фрукты, молочные продукты. Используйте все
натуральное и свежее.

Предлагать Божествам необходимо только то,  что приготовлено предан-

ными. Божества не нуждаются в заводских казинаках и халве — Им нужна
наша любовь. Эту любовь мы можем проявить, приготовив самостоятель-
но те блюда, которые мы умеем. И Божества это оценят. Нет никаких пре-
пятствий в том, чтобы готовить национальные блюда, такие как украин-
ский борщ, итальянская пицца, корейская морковь и так далее. Божества
будут довольны любым проявлением любви с нашей стороны. Но предпо-
чтительней предлагать то, что нравится Им больше всего. Перечисленные
выше блюда — это скорее наши предпочтения. Тогда как у Божеств также

45
Каковы составляющие поклонения Божествам?

есть Свои предпочтения. Мы  должны знать, как удовлетворить Божеств

и стремиться к этому. Тогда мы достигнем совершенства. Узнавайте, что
больше всего любит Господь, которому вы  служите. Будьте личностны
к Нему и тогда Он будет очень доволен Вами.

3. Сколько предлагать пищи?

В одном из писем Шрила Прабхупада говорит: «Следует взять из приго-

товленной пищи порцию, достаточную для одного взрослого человека,
и это, а не все приготовленное количество пищи, может быть предложе-
но Божеству. Остаток пищи можно хранить горячим с тем, чтобы предан-
ные приняли и почтили его» (Письмо Шрилы Прабхупады от 14 февраля
1969 г.). В Австралии Шрила Прабхупада наставлял преданных предлагать
бхогу Кришне в таком количестве, которое может осилить проголодавший-
ся 16-летний юноша. Он также определил количество пури, которые пред-
лагались на последнем вечернем подношении бхоги: 6 больших, 8 средних,
или 16 маленьких пури должны быть у Кришны на тарелке.

4. Кухонные стандарты

Кухня всегда должна содержаться в  идеальной чистоте, потому что это

продолжение алтаря. Сознание повара переходит в  пищу, поэтому необ-
ходимо готовить в полном сознании Кришны. Лучше всего, если на кухне
есть две раковины — одна для мытья посуды Божеств (посуда, в которой
готовят для Божеств и из которой Они едят) и мытья продуктов, другая —
для посуды преданных. Что касается самой посуды, то должно быть стро-
гое разделение. Посуда Кришны должна храниться отдельно и  никогда
не использоваться в личных целях. Остатки прасада и бхогу никогда нельзя
смешивать. Если и бхогу, и прасад приходится держать в одном холодиль-
нике, то можно ставить их на разные полки. Кухня — это место для приго-
товления пищи для Божеств. Поэтому в ней никто не должен есть. Однако
если кухня в квартире совмещена со столовой преданных, то можно выде-
лить специальное место для приготовления и  всегда использовать для
служения Божествам. Необходимо применять разум и устраивать все так,
чтобы удовлетворить Божеств. Если сложно принять решение, как орга-
низовать кухню Божеств, то  лучше всего обратиться за  наставлениями
к старшим вайшнавам-пуджари, которые помогут своим советом. «Неуже-
ли так сложно следовать этим правилам? Таковы правила, и они настоль-
ко просты, что им легко следовать. Каждый должен следовать правилам
ради Кришны. Иначе, где доказательство того, что он любит Кришну. Эти

46
 правила несложно исполнять» (Письмо Шрилы Прабхупады от  16  июня
1968 г.). Большое оскорбление Божеств — позволять гнить хранимым про-
дуктам до их предложения. «Когда в процессе приготовления пища пада-
ет на  пол, простые фрукты могут быть заново вымыты, но  если пища
не может быть вымыта, то ее не следует предлагать, хотя лучше, если она
будет съедена29, чем выброшена» (Письмо Шрилы Прабхупады от 15 фев-
раля 1968 г.).

5. Чистота сродни божественности

Что поможет сохранить чистоту?

yy Покрытая голова. Предложение пищи даже с одним волоском в ней счита-

ется оскорблением. Поэтому всем необходимо покрывать голову во время
приготовления.

yy Чистая одежда. Ее нельзя надевать в ванной, заходить в ней в туалет, носить

во время еды или сна, либо вне храма или дома.

yy Чистота тела. Омовение, чамана, тилака и кантхимала одухотворяют созна-

ние и делают грубое тело чистым. Руки всегда нужно содержать в чистоте.
Их надо мыть каждый раз, если касались лица, языка, волос, или если чих-
нули или кашлянули.

yy Чистота продуктов. Все продукты нужно мыть, даже если на первый взгляд
они выглядят чистыми.

yy Пища, упавшая на пол и коснувшаяся стоп — не пригодна для приготовле-

ния и предложения, независимо от того, можно ее вымыть или нет.

yy Подношение Божествам нужно накрывать, чтобы никто не «съел» его свои-

ми глазами до предложения. Особенно это касается животных. Всегда сле-
дите за  тем, чтобы они не  видели то,  что будет предлагаться Божествам.
Маленькие дети, как правило, с  трудом контролируют чувства. Поэтому
лучше не  показывать им  подношение, чтобы не  вызывать в  них желание
попробовать подношение до Божеств.

yy Храните продукты в  закрытой посуде. Это поможет избежать попадания

в нее насекомых и личинок бабочек.
29 Скорее всего Шрила Прабхупада говорит здесь о том, что ее можно съесть после того как основные блюда уже предложены.

47
Каковы составляющие поклонения Божествам?

yy Посуда и  плита должны быть чистыми. Это обеспечивается не  только

использованием моющих средств, но  и  протиранием поверхности водой,
смешанной с коровьим навозом.

yy Вовремя избавляйтесь от отходов в процессе приготовления.

yy Избегайте пустых разговоров и разговаривайте только о Кришне.

yy Слушайте киртаны и бхаджаны в традиционном исполнении и пойте свя-

тые имена в настроении зависимости от Шримати Радхарани. Ведь только
по Ее милости мы можем служить Божествам, готовя для них угощения.

Йога
Следующий аспект поклонения Божествам  — это йога. Он  включает в  себя
очищение сознания (бхӯта-уддхи), дхйну  (медитацию на  Господа), пение
мантр и другие процессы, такие как мнаса-пӯдж, служение в уме. Применяя
эти методы, мы подготавливаем свое сознание к духовной деятельности.

1. Перед поклонением Господу необходимо освятить воду для предложения

(самнйа-аргхйа и виеша-аргхйа). Эта вода будет использоваться в покло-
нении и предложении Господу, а также для очищения места и предметов
поклонения.

2. Установление места для поклонения (сана-стхпана). Поклоняясь на голом

полу, пуджари совершает сева-апарадху30. В шастрах говорится, что саны
из дерева, камня, земли, бамбука и травы, исключая траву куша, приводят
к  болезни, скудности и  скорби. Наиболее оптимальным материалом для
вайшнавской саны являются стебли куши, шелк или шерсть.

3. Расположение атрибутов поклонения (птра-стхпана). Многочислен-

ная утварь должна быть расставлена так, чтобы поклонение и медитация
не прерывалась.

4. Просьба к  духовным учителям о  благословениях (гуру-пакти-намаскра).

Со сложенными ладонями необходимо вознести прама-мантры духовным
учителям. Только по их милости мы можем достичь успеха в поклонении.

30 Сева-апарадхи — это оскорбления, совершаемые во время поклонения Божествам. Хотя они не столь опасны, как нама-апарадхи
и нейтрализуются гораздо легче, все же их следует избегать. Ачарьи объясняют, что сева-апарадхи влияют на сознание не сразу. Они
копятся и в итоге приводят к тому, что преданный теряет веру в Божество и начинает видеть Его просто как камень или железо.

48
5. Очищение рук, цветов и материалов (кара-уддхи, пушпа-уддхи и дравйа-
уддхи). Грязные руки могут осквернить все вокруг. Поэтому они должны
быть очищены чаманой. Цветы и материалы очищаются прокшаной (брыз-
гами воды из самнйа-аргхйи), мудрами и мантрами.

6. Очищение материальных элементов (бхӯта-уддхи). Материальное тело

не  годно для поклонения трансцендентному Господу. Оно оскверне-
но и  поэтому нуждается в  очищении. Восстанавливая свое изначальное
состояние души, как слуги Кришны, каждый человек может очистить эле-
менты материального тела и приступить к поклонению.

7. Поклонение духовному учителю (гуру-пӯдж). Каждый раз, начиная

поклонение Божествам, мы начинаем с гуру-пуджи. Поклоняясь духовному
учителю, преданный обретает милость и становится инструментом в его
руках. Только тогда он может начать поклоняться Господу. В конце, прочи-
тав прама-мантру, нужно просить гуру о позволении поклоняться Боже-
ству.

8. Поклонение Господу Чайтанье (гаурга-пӯдж). Если мы  поклоняемся

Божествам Шри Шри Радхи и Кришны, то необходимо сначала совершить
поклонение Господу Чайтанье. Только через Него можно начать служить
Радхе и Кришне. Можно проводить пуджу с 16, 12, 10, 5-ю или двумя атри-
бутами. Следует проводить поклонение Господу Чайтанье с прамой, про-
ся Его о милости для успешного поклонения Радха-Кришне. Если Божества
на алтаре Гаура-Нитай, то такое поклонение совершается непосредственно
во время предложения стандартных упачар и в отдельном дополнительном
поклонении нет необходимости.

9. Медитация (дхйна).  Дхйна  подразумевает концентрацию ума на  Госпо-

де, Его спутниках, атрибутах, развлечениях и обители. Форма Господа в уме
считается неотличной от Него, и сам ум поклоняющегося становится питхой,
или священным алтарем. Форма Господа, на которую медитируют, описыва-
ется в шастрах. Некоторые пособия по пудже содержат стихи, описывающие
Божество, и человек может цитировать их. Но самое важное — это не цити-
рование санскритских стихов, а  сама форма Господа, возникающая в  уме
посредством цитирования. Поэтому если цитирование санскритских стихов
на родном языке способствует возникновению в уме формы Господа, то мож-
но следовать этой практике для большей концентрации во время медитации.

49
Каковы составляющие поклонения Божествам?

10. Внутреннее поклонение (мнаса-пӯдж). Дхйна  является подготовкой

к манаса-пудже. Какие бы атрибуты преданный ни подносил внешне, вна-
чале он должен настроиться на поклонение внутренне. Если поклонение
скромное в силу обстоятельств и возможностей, то в случае манаса-пуджи
поклонение должно быть пышным.

Иджйа
Существуют 64 упачары, или вида поклонения Божеству. О том, как предла-
гать основные, будет рассказано в следующей главе. При первом приближе-
нии мы познакомимся с ними, чтобы иметь представление о том, как соверша-
ется поклонение в порядке очередности. Конечно, некоторые из них требуют
подготовки преданного и больше распространяются на стандарт поклонения
в храме. Но многие можно предлагать для удовлетворения Божеств независи-
мо от установленного стандарта.

1. Пробуждение 10. Предложение мад- 19. Омовение медом

Господа хупарки и повтор-
ная чамана 20. Омовение сахар-
2. Воспевание ным сиропом
«Джайа!» при 11. Предложе-
виде Божества ние сандалий 21. Омовение
водой, освящен-
3. Принесение покло- 12. Очищение тела ной мантрой
нов Господу Господа
22. Вытирание Господа
4. Мангала-рати 13. Натирание тела
маслами 23. Одевание
5. Предложение
удобного сиде- 14. Вытирание мас- 24. Предложение свя-
ния Господу ла с тела Господа щенного шнура

6. Чистка зубов 15. Омовение цве- 25. чамана после

точной водой одевания
7. Омовение стоп
16. Омовение молоком 26. Предложе-
8. Предложение аргхйи ние стопам сан-
17. Омовение йогуртом даловой пасты
9. чамана и листьев туласӣ
18. Омовение гхи

50
27. Украшение дра- 40. Предложение кау- 53. Обход вокруг
гоценностями стубхи и других Божеств
прекрасных дра-
28. Предложение цветов гоценностей 54. Поклоны

29. Предложение 41. Предложение цве- 55. Вознесение молитв

благовоний тов и гирлянд
56. Прикосновение
30. Предложение 42. Предложение рати к стопам Господа
лампы на гхи
43. Предложе- 57. Принятие чара-
31. Противодействие ние зеркала намриты и цветов
неблагоприятному, на свою голову
вызванное демонич- 44. Предложение спе-
ными личностями циальной маапы 58. Принятие пра-
сада Господа
32. Предложение пищи 45. Приглашения Госпо-
да назад, на трон 59. Сидеть рядом
33. Предложение с Господом в ожи-
пряностей 46. Еще одно слу- дании служения
жение начинаю-
34. Предложение бетеля щееся с падйа 60. Подготовка посте-
ли Господа
35. Удобное место 47. Предложение бла-
отдыха говоний, бхоги 61. Перенести санда-
лии к кровати
36. Расчесывание волос 48. Предложение бете-
ля и маха-рати 62. Приглашение
37. Предложение Господа на отдых
разноцветных 49. Обмахивание чама-
одежд, тюрба- рой, веером и пред- 63. Омовение стоп
нов, чадаров и т. д. ложение зонтика Господа и вытира-
ние. Предложение
38. Предложе- 50. Пение сандаловой пасты
ние короны и цветов, бетеля,
51. Игра на музыкаль- горячего молока
39. Предложение сан- ных инструментах
дала в виде тилаки 64. Укладывание Госпо-
52. Танец да и массаж стоп

51
Каковы составляющие поклонения Божествам?

Здесь представлены все 64 упачары. Для домашнего поклонения можно уста-

новить минимальное количество предлагаемых предметов и  поддерживать
стандарт на  одном уровне. Можно поклоняться, выбрав 16,  12,  10,  5,  3  или
2 упачары и делать это ежедневно с любовью и преданностью.
Таблица вариантов поклонения
16 упачар 12 упачар 10 упачар 5 упачар 3 упачары 2 упачары
сана сана сана
Свагата Свагата Свагата
Падья Падйа Падйа
Аргхйа Аргхйа Аргхйа
чамана чамана чамана
Мадхупарка Мадхупарка
Пунар-чамана Пунар-чамана
Снана
Вастра
Аланкара
Гандха Гандха Гандха Гандха Гандха Гандха
Пушпа Пушпа Пушпа Пушпа Пушпа Пушпа
Дхупа Дхупа Дхупа Дхупа
Дӣпа Дӣпа Дӣпа Дӣпа
Найведйа Найведйа Найведйа Найведйа Найведйа
Пранама

Еще одна упачара, которая должна предлагаться независимо от  количества

других — это бхакти, преданность, с которой мы служим Божествам.

Свадхйайа
Преданное служение основывается на  поклонении Божествам, проживании
в святых местах, служении вайшнавам, слушании и воспевании святых имен
Господа, а также на изучении священных писаний. Свадхйайа в основе своей
состоит из изучения шастр. Но также этот аспект поклонения Божествам вклю-
чает в себя ежедневную садхану, слушание и повторение святых имен Господа,
служение вайшнавам, оказание почестей прасаду, принятие гостей, служение
Туласи-деви и  служение святой дхаме. Изучение шастр становится полным,
когда преданный следует их  наставлениям и  совершает соответствующую
деятельность. Это также является аспектом арчаны и служения Божествам.

52
Так, последовательно мы  рассмотрели пять аспектов поклонения, познако-
мившись с предметами арчаны и деятельностью, совершаемой ради удовлет-
ворения Господа.

53
5

Как уберечь
себя от
оскорблений?
В поклонении Божествам очень важно придерживаться указаний шастр, для
того чтобы избегать оскорблений. Верховная Личность Бога, Кришна, проща-
ет все оскорбления в поклонении тем, кто искренни и служат с желанием удов-
летворить Его. Однако это не дает нам, как вайшнавам, права пренебрегать
правилами священных писаний в отношении поклонения Божеству. Как вид-
но из предыдущей главы, Божествам поклоняется не только пуджари на алта-
ре. Тот, кто работает для поддержания служения Божествам, кто приходит
петь киртан для Них, а  также все, кто совершают для Них разнообразную
духовную деятельность, тоже участвуют в процессе поклонения. И каждый
вайшнав развивает личностные отношения с Божествами. Они будут прини-
мать искреннее служение Своих преданных и легко прощать их ошибки, осо-
бенно по незнанию. Но если преданный будет совершать ошибки намеренно,
в надежде на то, что его служение и повторение святого имени нейтрализует
оскорбления, то тем самым он совершит более тяжкий грех — оскорбление
святого имени. Поэтому каждый должен хорошо знать, как не следует посту-
пать в отношении Божеств, чтобы уберечь себя от оскорблений. Для ознаком-
ления с предостережениями священных писаний будет процитирована часть
восьмой главы «Нектара Преданности» А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабху-
пады.

«1) Нельзя въезжать в храм Божества на машине или в паланкине или входить

в него в обуви. 2) Не следует пропускать праздники, устраиваемые ради удо-
вольствия Верховной Личности Бога: Джанмаштами, Ратха-ятру и др. 3) Нель-
зя забывать кланяться Божеству. 4) Нельзя входить в храм Господа, не омыв
руки и  стопы после еды. 5)  Нельзя входить в  храм в  оскверненном состоя-
нии. (Согласно ведическим писаниям, если в семье кто-то умирает, вся семья
в течение определенного времени, в зависимости от ее социального статуса,
считается оскверненной. К примеру, семья брахмана считается оскверненной
в течение двенадцати дней, кшатрия и вайшьи — пятнадцати, а шудры — трид-
цати.) 6) Нельзя кланяться на одну руку. 7) Нельзя обходить храм перед Шри
Кришной. (Обход храма нужно начинать со стороны правой руки Божества
и  двигаться по  часовой стрелке. Такой обход вокруг здания храма следует
выполнять по крайней мере три раза в день.) 8) Нельзя вытягивать ноги перед
Божеством. 9) Нельзя сидеть перед Божеством, обхватив лодыжки, колени или
локти руками. 10) Нельзя лежать перед мурти Кришны. 11) Нельзя принимать
прасад перед Божеством. 12) Перед Божеством никогда нельзя лгать. 13) Перед
Божеством нельзя повышать голос. 14) Перед Божеством не следует разгова-
ривать с кем-либо. 15) Перед Божеством нельзя плакать или выть. 16) Нель-
зя ссориться или драться перед Божеством. 17)  Нельзя никого отчитывать
перед Божеством. 18)  Не  следует раздавать милостыню нищим перед Боже-

55
Как уберечь себя от оскорблений?

ством. 19) Нельзя грубо разговаривать с кем-либо перед Божеством. 20) Нель-

зя появляться перед Божеством в  меховой накидке. 21)  Перед Божеством
не  следует никого хвалить или превозносить. 22)  Перед Божеством нельзя
сквернословить. 23) Перед Божеством нельзя испускать газы. 24) Не следует
устанавливать уровень поклонения Господу ниже, чем это позволяют сред-
ства. (В „Бхагавад-гите« говорится, что Господь бывает доволен даже тогда,
когда преданный предлагает Ему лист или немного воды. Это предписание
Господа универсально, его способен выполнить даже самый бедный человек.
Однако это еще не значит, что тот, кто располагает достаточными средствами
для полноценного поклонения Господу тоже должен следовать ему и пытать-
ся удовлетворить Господа, предлагая Ему воду и листок. Если ему позволяют
средства, преданный должен предлагать Господу богатые украшения, хоро-
шие цветы, изысканную пищу и соблюдать все обряды. Не стоит думать, что
человек может пытаться удовлетворить Всевышнего водой и листиком, а все
свои деньги тратить на собственные чувственные удовольствия.) 25) Нельзя
есть того, что сначала не было предложено Кришне. 26) Не следует забывать
предлагать Кришне свежие фрукты и зерно по сезону. 27) Нельзя предлагать
пищу кому-либо до того, как ее предложат Божеству. 28) Нельзя сидеть спи-
ной к Божеству. 29) Не следует кланяться духовному учителю молча. Иначе
говоря, молитвы духовному учителю при поклоне надо произносить вслух.
30)  Не  следует упускать возможности вознести хвалу духовному учителю
в его присутствии. 31) Не следует хвалить себя в присутствии духовного учи-
теля. 32) Не следует высмеивать полубогов перед Божеством.

Таковы тридцать два оскорбления. Помимо них в «Вараха-пуране» упомина-

ются другие. 1) Нельзя касаться Божества в темной комнате. 2) Нельзя нару-
шать правила поклонения Божеству. 3) Не следует без стука входить в храм
Господа. 4)  Нельзя предлагать Божеству пищу, на  которую взглянула соба-
ка или другие животные. 5) Нельзя нарушать молчание во время поклонения
Божеству. 6)  В  процессе поклонения нельзя ходить по  малой или большой
нужде. 7)  Не  следует предлагать благовония, не  предлагая цветы. 8)  Нель-
зя подносить Божеству цветы без запаха. 9)  Не  следует забывать тщатель-
ным образом ежедневно чистить зубы. 10) Нельзя входить в храм сразу после
полового сношения. 11) Не следует касаться женщины в период менструации.
12) Нельзя входить в храм после прикосновения к трупу. 13) Не следует вхо-
дить в  храм в  одежде красного и  синего цветов или в  нестиранной одежде.
14) Не следует входить в храм после того, как видел мертвеца. 15) Нельзя испу-
скать газы в храме. 16) Не следует позволять себе гневаться в храме. 17) Нель-
зя входить в храм после посещения крематория. 18) Нельзя отрыгивать перед
Божеством. Таким образом, не переварив полностью пищу, человек не должен

56
входить в  храм. 19)  Нельзя курить марихуану (ганджу). 20)  Нельзя употре-
блять опиум или аналогичные наркотические средства. 21) Человек не должен
входить в алтарное помещение или касаться Божества, если его тело умащено
ароматическими маслами. 22)  Недопустимо выказывать неуважение к  писа-
нию, в  котором говорится о  верховной власти Господа. 23)  Не  следует вво-
дить в употребление писания, которые противоречат этому. 24) Нельзя жевать
бетель перед Божеством. 25) Нельзя подносить цветок, который стоял в нечи-
стом горшке. 26) Нельзя поклоняться Господу, сидя на голом полу. При покло-
нении нужно сидеть на коврике или небольшой подстилке и т. п. 27) Нельзя
касаться Божества, не совершив омовение. 28) Не следует украшать лоб трех-
линейной тилакой. 29) Не следует входить в храм, не омыв руки и стопы.

Другие правила таковы: не  следует предлагать Господу пищу, приготов-

ленную невайшнавом, поклоняться Божеству в  присутствии непреданных
и поклоняться Господу, глядя на непреданного. […] Божества не следует купать
в воде, которой коснулся ноготь или палец. Преданный не должен поклонять-
ся Божеству, если он вспотел. Помимо этого имеется множество других запре-
тов. Например, нельзя перешагивать через цветы, предложенные Господу, или
наступать на  них, так  же  как нельзя клясться именем Бога. Все это разные
виды оскорблений, которые можно совершить в процессе исполнения предан-
ного служения и которых необходимо тщательно избегать».

Большинство из  этих правил описывают процесс поклонения Божествам

в храме. Но многие из них актуальны и для поклонения в домах грихастх. Поэ-
тому следует знать о них и избегать описанных выше действий. Следование
запретам также служение Божеству и  помощь в  становлении своих вечных
взаимоотношений с Верховной Личностью Бога.

57
6

Как
поклоняться
Божествам?
Как уже было сказано, вайшнавы, живущие вдали от храма, могут установить
Божеств или Их изображения у себя дома и поклоняться Им с любовью и пре-
данностью, проводя пуджу, предлагая бхогу и  вознося молитвы перед Ними.
Это одухотворит жизнь и  защитит от  влияния майи. Благодаря такому слу-
жению преданным-грихастхам гораздо легче соблюдать садхану. «Преданные-
грихастхи, как правило, занимаются материальной деятельностью, и если они
не будут поклоняться Божествам, то наверняка падут. Поклонение Божествам
требует неукоснительного соблюдения всех правил и  предписаний, и,  если
преданный будет строго им  следовать, он  убережет себя от  падения. Благо-
даря этому преданный будет стойким в своем служении»31. В любом случае
мы совершаем омовение и одеваемся, не едим ничего кроме прасада и поем
Харе Кришна. Преданные в нашем обществе всегда заняты каким-то служе-
нием. Почему  бы  не  установить алтарь и  не  делать это для Божеств? Арча-
на особенно важна для домохозяев. Шрила Прабхупада, описывая процесс
поклонения Божествам, говорит следующее:

«Поклоняться Божествам рекомендуют, в первую очередь, преданным-домо-

хозяевам. Каждый домохозяин, которому позволяют условия, должен под
руководством духовного учителя установить дома мурти Вишну, в особенно-
сти Божества Радхи-Кришны, Лакшми-Нарайаны и  Ситы-Рамы, или другие
формы Господа: Нрисимху, Вараху, Гаура-Нитай, Матсью, Курму, шалаграма-
шилу, а  также Тривикраму, Кешаву, Ачьюту, Васудеву, Нарайану и  Дамода-
ру — как рекомендуют Вайшнава-тантры и Пураны, и вся его семья должна
поклоняться Божествам, строго следуя правилам и предписаниям арчана-вид-
хи. Каждому члену семьи по  достижении двенадцати лет следует получить
инициацию у  истинного духовного учителя и  ежедневно с  четырех утра
и до десяти вечера семья должна служить Господу, совершая мангала-аратри-
ку, ниранджану, арчану, пуджу, киртан, шрингару, бхога-ваикали, сандхйа-аратри-
ку, патху, бхогу (вечером), шайана-аратрику и т. д.32 Поклонение Божеству под
руководством истинного духовного учителя поможет домохозяевам очистить
свою жизнь и быстро усвоить законы духовной науки. Преданному-неофиту
мало иметь одни теоретические знания. Знание, почерпнутое из книг, — это
теория, а  процесс арчаны  — практика. Духовные знания необходимо углу-
блять, сочетая теорию с практикой, что поможет человеку достичь духовного
совершенства»33.

31 «Шримад-Бхагаватам», 7.5.24, комментарий
32 Здесь Шрила Прабхупада перечисляет составляющие ежедневного поклонения, которые включают в себя
пробуждение Божеств, предложение бхоги и рати в течение дня, обсуждение священных писаний и т. д.
33 «Шримад-Бхагаватам», 2.3.22, комментарий

59
Как поклоняться Божествам?

Преданные могут совершать простое поклонение Божествам согласно сво-

им возможностям. Однако стандарт чистоты следует поддерживать на самом
высоком уровне. Главное, что необходимо  — это желание удовлетворить
Господа своим служением. Возможно, стандарты поклонения будут разитель-
но отличаться от тех, что в храме, но важно, чтобы они со временем не умень-
шались, а служение совершалось регулярно, изо дня в день.

У  многих грихастх есть дети и  поклонение Божествам очень благоприят-

но скажется на их развитии. Всегда следует поощрять их желание танцевать
перед Божествами, петь для Них и участвовать в служении. Однако их следу-
ет приучать к почтительному отношению к Божествам, чтобы они не совер-
шали оскорблений. Шрила Прабхупада предупреждал о том, что не следует
давать Божества маленьким детям. Поклоняться Божествам они могут начать
примерно с десяти лет. До этого они могут только помогать родителям и дру-
гим старшим в их служении. Так они научатся всему и в юности смогут стать
очень хорошими пуджари.

Поскольку сегодня широко распространены вайшнавские фестивали и  пре-

данные часто отправляются в путешествия, для многих встает вопрос о том,
как быть с Божествами? О Них стоит заботиться не хуже, чем о детях. Иногда
могут возникать такие обстоятельства, когда поклонение Божествам невоз-
можно, например в  дороге. Но  как только для этого появятся возможности,
сразу же нужно создать все условия и провести поклонение. Если преданный-
грихастха отправляется в  путешествие, то  он  может поручить поклоняться
Божествам одному из  членов семьи или преданным, которым он  доверяет.
Во  время праздников можно приглашать Божеств в  храм или проповедни-
ческий центр. Если это невозможно, то  можно устраивать праздник за  день
до  этого, или после программы в  храме. Также можно просить позволения
у Божеств отправиться служить в храм. Как правило, семейные Божества —
это экспансии храмовых Божеств. Поэтому Они получат такое  же  удоволь-
ствие, как если  бы  для Них состоялась праздничная программа дома, если
Их слуги будут служить Им в храме.

Стандарт поклонения Божествам в домашних условиях

(Первый уровень)

В  этом разделе будет рассказано о  том, как легко и  просто можно служить
Божествам Шри Шри Гаура-Нитай. Это руководство по  поклонению мож-
но использовать и для других семейных Божеств или для изображения Пан-

60
ча-таттвы. Для этого вместо имен Гаура-Нитай под-
ставляйте имена своих Божеств. Далее будет описана
процедура поклонения Божествам, где будут рассмо-
трены детали поклонения.

Подготовительная деятельность
Совершите очистительные процедуры для тела, такие
как чистка зубов, омовение и  другие. Подробнее
об это рассказывалось выше. Наденьте чистую вайш-
навскую одежду. Поставьте тилаку в 12 местах на теле (40) Коснитесь рукой лотосных
и  совершите чаману34. Поклонитесь духовному учи- стоп духовного учителя

телю.

Соберите необходимые параферналии: колокольчик

на тарелочке; лепестки цветов

Туласӣ и/или маджарӣ; бхога (фрукты или сладо-

сти, аккуратно разложенные на  подносе, и  стаканы
с водой).

Пробуждение Божеств
1. Звоня в  колокольчик или хлопая в  ладоши про- (41) Предложите ему
удобное место для сидения
изнесите «джайа рӣ-рӣ-гаура-нитй!»  или
имена своих Божеств. Включите свет в  алтаре
и откройте шторки.

2. Звоня в  колокольчик, коснитесь рукой лотосных

стоп духовного учителя (40).  Предложите ему
удобное место для сидения (его можно сделать
из нескольких лепестков) (41). Точно также пробу-
дите Шрилу Прабхупаду. (42)

3. Звоня в  колокольчик, коснитесь рукой лотосных

стоп Господа Нитьянанды и  Господа Чайтаньи
(42) Пробудите
(по  очереди) и  попросите Их  подняться с  посте- Шрилу Прабхупаду
ли (43 и 44). Перенесите обувь Божества, а потом

34 В приложении вы найдете подробное описание чаманы. Вы можете

аккуратно вырезать его и использовать во время поклонения.

61
Как поклоняться Божествам?

(43) (44) (45)

(46) (47) (48)

(49) (50) (51)

62
 установите Его на алтарь. Если Божества стоят на алтаре, то медитируйте
на то, что Они лежали, а теперь встают с постели.

4. Предложите Их Светлостям чаману35. Вначале Господу Чайтанье, потом

Господу Нитьянанде. (45)

5. Оденьте несколько украшений, чадары и тюрбаны или короны. (46–47)

6. Предложите цветочные лепестки Божествам. (48)

7. Поменяйте воду в  лотах Божеств. (49)  Предложите туласӣ, положив

их на стопы Божеств. (50)

После этого подготовьте все для предложения Божествам фруктов и/или сла-
достей.

7 этапов предложения бхоги

Эта церемония очень сокровенна. Величайшая удача — готовить для Божеств
и предлагать Им угощение. Следуя этим простым рекомендациям, вы сможе-
те легко доставить удовольствие Божествам.

1. Поставьте тарелки перед Божествами на алтарь или на столик перед алта-

рем. Совершите чаману и поклонитесь духовному учителю.

2. Положите в каждую тарелку листик туласӣ (51).

3. Очистите бхогу, сбрызнув на  нее водой из  пача-птры. Повторяйте при
этом маха-мантру Харе Кришна. Если возможно, закройте алтарь шторкой.

4. Сядьте на сану перед алтарем и звоните в колокольчик левой рукой. Рас-

ставьте подушечки перед подношением. Пригласите Божеств принять его,
перенеся Их обувь на подушечки. (52) Обратитесь к Божествам: «Дорогие
Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, пожалуйста, примите это угоще-
ние». С непреклонной сосредоточенностью прочитайте вслух следующие
молитвы:

35 Для этого вам понадобится стакан с ложечкой и емкость для предложенной воды.
Предложив чаману Божеству слейте воду из ложечки в эту емкость.

63
Как поклоняться Божествам?

Духовному учителю (3 раза)36:

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате [имя своего гуру] ити нмине

«Я выражаю свое почтение [имя духовного учителя], который очень дорог

Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп». (Читайте
первую и вторую часть пранамы, если есть, полностью.)

Шриле Прабхупаде (3 раза):

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате бхактиведнта-
  свмин ити нмине

намас те срасвате деве

  гаура-вӣ-прачрие
нирвиеша-унйавди-
  пчтйа-деа-трие

«Я  выражаю свое почтение Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанте Свами

Прабхупаде, который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище
у Его лотосных стоп.

О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я почтительно склоняюсь

перед тобой. Ты милостиво проповедуешь учение Чайтаньядевы и несешь
освобождение странам Запада, зараженным имперсонализмом и  филосо-
фией пустоты».

Господу Чайтанье (3 раза):

намо мах-ваднййа
  кша-према-прадйа те
кшйа кша-чаитанйа-
  нмне гаура-твише нама

36 Если пуджари не читает прама-мантру духовному учителю, то можно читать только прама-мантру
Шрилы Прабхупады, так как он является главным шикша-гуру для всех последователей в МОСК.

64
 «О самое милостивое воплощение Господа! Ты —
Сам Господь Кришна, явившийся как Шри Чай-
танья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета,
как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь
чистую любовь к  Кришне. Я  выражаю Тебе свое
почтение».

Господу Кришне (3 раза):

намо брахмайа-девйа
  го-брхмаа-хитйа ча
джагаддхитйа кшйа (52) Пригласите Божеств
принять подношение
  говиндйа намо нама

«Я выражаю свое почтение Господу Кришне, кото-

рому поклоняются все брахманы. Он  защитник
коров и брахманов, вечный благодетель всего мира.
Я снова и снова в почтении склоняюсь перед Лич-
ностью Бога, известного под именами Кришна
и Говинда».

Теперь повторите трижды Харе Кришна маха-ман-

тру. Молитесь о  том, чтобы Божества приняли
Ваше служение. (53) Звоните в колокольчик

5. Покиньте комнату на  пять минут37. В  это время

можно петь маха-мантру или вайшнавские молит-
вы, например «Бхога-арати» Бхактивиноды Тхаку-
ра.

6. Вернитесь в  комнату, позвонив в  колокольчик

(53)  или хлопнув в  ладоши трижды, прежде чем
войти. Молясь с  надеждой о  том, что Ваше слу-
жение полностью удовлетворило Божеств, пере-
несите поднос. Предложите маха-прасад своему
духовному учителю, жестом рук указывая на под-
ношение и  обращаясь к  нему: «Дорогой Гуру (54) Протрите влажной тряпкой
место, где Божества
Махарадж, примите, пожалуйста, этот маха-пра- принимали пищу

37 5 минут — предложение фруктов,

10 минут — сладости и молоко, 15 минут — остальные блюда.

65
Как поклоняться Божествам?

сад». Снимите тарелки с  алтаря и  протрите влажной тряпкой место, где

Божества принимали пищу (54).

7. Переложите маха-прасад в другую посуду и вымойте тарелки.

Независимо от  стандарта поклонения, в  любое время дня, пища, приготов-

ленная преданными, может быть предложена Божествам. Все, что готовите,
предлагайте Божествам. Но  даже если у  семьи нет необходимости в  праса-
де, например, в дни поста, Божествам всегда готовьте угощение столько раз
в день, сколько установлено.

Подготовка к рати
После того как вымыта посуда Божеств, нужно провести рати. Предметы,
необходимые для проведения рати следующие (55):

1. Раковина, оповещающая о начале и окончании ра ти. (56)

2. Пача-птра (стаканчик со свежей водой и ложечкой для чамана). (57)

3. Благовония (1 или 3 палочки). (58)

4. Светильник с 1 или 5 фитильками, пропитанными топленым маслом. (59)

5. Раковина для предложения воды с подставкой (можно иметь сосуд, в кото-

рый сливается предложенная вода). (60)

6. Платок (можно использовать новые носовые платки без надписей). Платок

должен быть чистым и аккуратно сложенным (61).

7. Тарелочка с цветками (1, 3 цветка). (62)

8. Свеча или масляная лампа для зажигания благовония и светильника. (63)

9. Чамара (опахало из хвоста яка) (64).

10. Веер из павлиньих перьев (используется только в теплое время года). (65)

11. Колокольчик. (66)

66
(55) Предметы, необходимые (56) Раковина, оповещающая (57) Пача-птра
для проведения рати о начале и окончании рати

(58) Благовония (59) Светильник (60) Раковина для

предложения воды
с подставкой

(61) Платок (62) Тарелочка с цветками (63) Свеча

67
Как поклоняться Божествам?

Также необходимо иметь подстилку, на  которой пуд-

жари должен стоять во  время рати. Пуджари дол-
жен стоять слева от алтаря (если смотреть на алтарь),
не скрываясь совсем из виду, но и не навязывая сво-
его присутствия как окружающим преданным, так
и Божествам (67).

Церемония рати
(64) Чамара
1. После очищения места для пуджи, принеси-
те поднос с  предметами для рати и  расставьте
их в порядке предложения.

2. Поклонитесь, произнеся пранаму-мантру своему

гуру и Шриле Прабхупаде.

3. Очистите раковину водой и протрубите три раза,

оповещая о  начале рати. (68)  Снова очистите
раковину водой. (69) выливайте из одного сосуда (65) Веер из павлиньих перьев
воду в отверстие раковины и сливайте ее в другой
сосуд.

4. Звоня в  колокольчик левой рукой (70),  откройте

занавес. Продолжайте звонить в  него в  течение
всего рати.

5. Стоя на подстилке, зажгите масляную лампу или

свечу, от  которой будете поджигать благовоние
и лампы. (71)
(66) Колокольчик
6. В  первую очередь предлагается благовоние. Как
правило, используется нечетное количество  —
1,  3  или 5.  Зажгите благовоние от  горящего све-
тильника. (72) Звоня в колокольчик, покажите бла-
говоние духовному учителю и Шриле Прабхупаде.
Теперь, в сознании, что вы предлагаете с разреше-
ния духовного учителя и с благословения Шрилы
Прабхупады, предложите благовоние круговыми
движениями 7 раз вокруг тела Господа, по часовой
стрелке на вытянутой и чуть согнутой в локте руке. (67) Правильное
расположение пуджари

68
 (73) При этом не следует спешить или делать это
слишком медленно. Также необходимо помнить
о том, что мы смиренные слуги духовного учите-
ля и служим от его имени и собравшихся предан-
ных. Делайте это сосредоточенно и не отвлекаясь.
Затем предложите благовоние Господу Нитьянан-
де также, как описано выше.

Предложите маха-прасад Туласи-деви тремя круго-

выми движениями.
(68) Протрубите три раза,
Далее предложите маха-прасад тремя кругами оповещая о начале рати

каждому ачарье гуру-парампары38, (74)  духовно-

му учителю и  после  — собравшимся предан-
ным. Маха-прасад предлагается выше пояса объ-
екта поклонения. Отложите благовоние отдельно
от непредложенных предметов.

7. Следующий предмет  — это дӣпа. (75)  Для этого

поклонения обычно используют 3,5 и более фити-
лей, пропитанных гхи. Также в них можно добав-
лять веточки туласӣ, поскольку Господь с удоволь-
ствием принимает все, что предлагается с туласӣ.
В писаниях говорится, что Господа больше всего (69) Очистите раковину водой

удовлетворяет лампа с пятью фитилями.

Брызнув воду из  пача-птры на  руки, возьмите

лампу в правую руку. Звоня в колокольчик, пока-
жите ее  духовному учителю и  Шриле Прабхупа-
де. Предложите лампу Господу Чайтанье. (76) Све-
тильник предлагается круговыми движениями.
4 раза вокруг стоп, 2 — вокруг живота, 3 — вокруг
головы и 7 раз вокруг тела.

Затем предложите лампу Господу Нитьянан-

де так, как описано выше (77).  Далее предложи-
(70) Звоня в колокольчик левой
те маха-прасад Туласӣ-деви (78), ачарьям (79), гуру рукой, откройте занавес
(80) и вайшнавам так же, как предлагали благово-
ние.
38 Прасад предлагается выше пояса.

69
Как поклоняться Божествам?

(71) Зажгите масляную (72) Зажгите благовоние (73) Предложите благовоние

лампу или свечу круговыми движениями
7 раз вокруг тела Господа

(74) Предложите маха-прасад (75) Зажгите фитили (76) Предложите лампу

тремя кругами каждому Господу Чайтанье
ачарье гуру-парампары

(77) Предложите лампу (78) Предложите маха- (79) Ачарьям

Господу Нитьянанде прасад Туласӣ-деви

70
(80) Гуру (81) Аргхйа предлагается (82) После этого отлейте
так: 3 круга вокруг немного воды аргхйи
головы и 7 кругов в сосуд с водой
вокруг тела Господа

(83) Предложите аргхйю (84) Следующий предмет — (85) Предложите цветы

другому Божеству это вастра, платок Шри Чайтанье

(86) Предложите цветы (87) Предложите цветы (88) Предложите цветы ачарьям
Шри Нитьянанде Туласӣ-деви

71
Как поклоняться Божествам?

Лампу в  храмах отдают вайшнавам, чтобы они предложили маха-пра-

сад мурти Шрилы Прабхупады и  всем собравшимся вайшнавам. Можно
последовать этому примеру. А  мы  в  это время продолжаем поклонение.
После предложения очередного предмета необходимо сбрызнуть на руки
воды из пача-птры.

8. Аргхйа — разбрызгивание воды над головой Божества. Вода предлагается

при помощи раковины. Возьмите сосуд с водой и налейте из него в ракови-
ну немного воды. Звоня в колокольчик, покажите аргхйю духовному учите-
лю и Шриле Прабхупаде. Аргхйа предлагается так: 3 круга вокруг головы
и 7 кругов вокруг тела Господа (81). После этого отлейте немного воды арг-
хйи в сосуд с водой (82) и предложите аргхйю другому Божеству (83). Снова
отлейте немного воды в сосуд. Предложите маха-прасад Туласи Махарани,
каждому ачарье и духовному учителю круговыми движениями выше пояса
3 раза. Предложите маха-прасад собравшимся вайшнавам круговыми дви-
жениями. Слейте оставшуюся воду в сосуд. Отложите раковину в сторону
к остальным предложенным предметам.

9. Следующий предмет — это вастра, платок. Для предложения использует-

ся свежий чистый платок. Его нужно аккуратно сложить треугольником.
(84–89)  Очистите руки и  сбрызните вастру водой. Звоня в  колокольчик,
покажите платок духовному учителю и Шриле Прабхупаде. Предложите
вастру Господу семью круговыми движениями вокруг всего тела. Повтори-
те тоже самое с другим Божеством. Затем предложите маха-прасад вастру
Туласи Махарани, ачарьям, духовному учителю и  собравшимся вайшна-
вам так же, как и другие предметы. Отложите вастру в сторону. Сбрызните
на руки немного воды.

10. Пушпа, цветы и/или лепестки цветов. Разложите цветы аккуратно на таре-
лочке. (85)  Очистите руки и  пушпу, сбрызнув водой. Продолжая звонить
в колокольчик левой рукой, покажите цветы духовному учителю и Шри-
ле Прабхупаде. Предложите цветы Господу семью круговыми движения-
ми вокруг всего тела Господа. Повторите ту же процедуру с другим Боже-
ством. Далее предложите прасад Туласи Махарани ачарьям и  духовному
учителю тремя круговыми движениями выше пояса. Предложите цветы
круговым движением собравшимся вайшнавам, а  потом отложите таре-
лочку с цветами к другим предложенным предметам.

11. Далее предлагается чамара, опахало из  хвоста яка. Чамара используется
для того, чтобы создать прохладу для Господа. Очистите руки и  чамару,

72
 сбрызнув на  них водой. Покажите чамару духов-
ному учителю и Шриле Прабхупаде. Предложите
чамару Господу, изящными движениями омахивая
Его несколько раз. (90) Далее предложите чамару
следующему Божеству. Тремя или семью движе-
ниями омахивайте Туласи Махарани, а затем гуру-
парампару, каждому ачарье и  духовному учителю
по одному или три раза. Также предложите чамару
собравшимся преданным, взмахнув ей перед ними.
Повесьте чамару на место, брызнув на нее несколь-
ко капель воды. (89) Предложите цветы гуру

12. В  окончании рати предлагается вйанджана,

веер из павлиньих перьев. Очистите руки и веер,
сбрызнув на них немного воды. Звоня в колоколь-
чик, покажите веер духовному учителю и Шриле
Прабхупаде. Предложите веер Божеству, омахи-
вая Его грациозными движениями необходимое
количество раз. (91) Затем то же самое повторите
с другим Божеством. Предложите веер, как и чама-
ру, Туласи Махарани, ачарьям, духовному учителю
и собравшимся вайшнавам. Повесьте веер и брыз-
ните на него несколько капель воды.
(90) Омахивайте чамарой

13. Очистите раковину водой (92)  и  протрубите три

раза, оповещая о  завершении рати. (93)  После
этого снова очистите раковину водой.

Раздайте вайшнавам предложенные цветы и  раз-

брызгайте им на голову аргхйю, если не делали этого
во время рати. Негромко повторите прама-мантры
духовному учителю и  Божествам. Отставьте все
предложенные предметы и протрите столик, на кото-
ром они стояли. Сделайте чаману и предложите дан-
дават Божествам, произнося прама-мантру духов-
ному учителю.
(91) Омахивайте веером

Омовение и одевание Божеств

Божества, проявленные в  металле, можно и  нужно

73
Как поклоняться Божествам?

омывать водой и другими ингредиентами. Божества, проявленные в мраморе

или дереве, протирают влажной тканью, а потом сухой, чтобы впитать влагу
с тела Господа.

Эта процедура состоит из следующих действий:

1. Соберите все необходимые параферналии и расставьте их так, чтобы во вре-

мя поклонения ими было удобно пользоваться, не отвлекаясь.

yy Емкость для омовения.

yy Раковина для омовения.

yy Посуда для чаранамриты.

yy Колокольчик.

yy Пача-птра с ложкой.

yy Сосуд с крышкой, наполненный теплой водой39.

yy Порошок из  гопи-чанданы и  лимонный сок (для Божеств, проявленных

в металле)40.

yy Ватные диски (4—6 шт)41.

yy Ароматическое масло.

yy Два полотенца.

yy Листья туласӣ и маджарӣ.

yy Одежды и украшения.

yy Цветы (если возможно, цветочные гирлянды).

yy Сандаловая паста на тарелочке.

39 Воды по объему должно быть столько, чтобы хватило на три полных раковины для омовения.
40 Глина и лимон прекрасно полируют Божества. От воды металл темнеет. Благодаря полировке он обретает сияние
и блеск. Ими можно пользоваться ежедневно, по воскресеньям или в экадаши. Насколько позволяют возможности.
41 Используются для полировки Божества.

74
yy Благовоние и масляная или камфорная лампа.

yy Фрукты на тарелке и вода в стаканчиках.

2. Сядьте на  сану42 и  совершите чаману. Слег-

ка обрызгайте водой из  пача-птры себя, место
поклонения и параферналии, произнося вслух Харе
Кришна маха-мантру.

3. Попросите духовного учителя о  благословениях

на  служение Божествам. Предложите его стопам (92) Очистите раковину водой
лепестки цветов с чанданой. (94) Повторите его пра-
нама-мантру.

4. Организуйте место для омовения Божеств43. Нари-

суйте в  центре саны, на  которой будут стоять
Божества, восьмиугольную мандалу, как показа-
но на  рисунке ниже. В  центр мандалы положите
листики туласӣ. (95)

5. Переоденьте Божества в  гамчхи, (96)  пригласите

Их на место купания жестом рук и затем перене-
сите (97). Поместите Божества так, чтобы Они сто-
яли устойчиво. (98) (93) Протрубите три
раза, оповещая
о завершении рати

6. Ароматическим маслом натрите неокрашенные

части тела Божеств, (99) массируя каждую из них.
Начните с  головы и  дойдите до стоп. Если Боже-
ства проявлены в  металле, то  перед этим можно
полировать Их гопи-чанданой, смешанной с лимон-
ным соком44. (100)

42 Используйте подстилку, которая служит только в духовной

деятельности (такой как джапа, пуджа и т.п).
43 Когда вы будете омывать Божества, вода, наполняя посуду для
омовения, может поднять сану и Божества перевернутся. Поэтому очень
важно, чтобы сана для Божеств была достаточно тяжелой.
44 Для этого вы можете натереть небольшое количество глины на мелкой терке,
чтобы гопи-чандана превратилась в порошок. Смешайте этот порошок со свежим
лимонным соком. Обмакните ватный диск в полученной пасте и натирайте им тело
Божества. Следите за тем, чтобы паста не попадала в глаза и на раскрашенные
участки тела Божества. Полируя Божества нужно давить так, чтобы темный налет
удалялся. Об этом будет свидетельствовать потемнение ватки. Затем удалите
остатки гопи-чанданы с тела Божества при помощи еще одного ватного диска.

75
Как поклоняться Божествам?

(94) Попросите духовного (95) Нарисуйте в центре саны (96) Переоденьте Божества
учителя о благословениях восьмиугольную мандалу в гамчхи
на служение Божествам

(97) Пригласите Их на место (98) Поместите Божества (99) Ароматическим маслом

купания жестом рук так, чтобы Они натрите неокрашенные
и затем перенесите стояли устойчиво части тела Божеств

(100) можно полировать Их гопи- (101) Омывайте Божеств трижды (102) Лейте теплую воду
чанданой, смешанной на Божеств из раковины,
с лимонным соком держа ее в правой руке

76
(103) Вытрите Божеств (104) Наденьте на Них одежды (105) Украшения
полотенцем

(106) Гирлянды и тюрбаны (107) Предложите стопам (108) Предложите цветы

Божеств листья
туласӣ с чанданой

(109) Благовоние (110) Лампу (111) Предложите фрукты

и/или сладости,
а также воду

77
Как поклоняться Божествам?

7. Звоня в колокольчик левой рукой, лейте теплую воду на Божеств из рако-

вины, держа ее в правой руке. (101–102) Сделайте это минимум три раза.
Во время омовения Божеств нужно воспевать стихи из «Брахма-самхиты»
или другие молитвы, прославляющие Господа. Также можно петь Харе
Кришна маха-мантру.

чинтмаи-пракара-садмасу калпа-вкша-
  лакшвтешу сурабхӣр абхиплайантам
лакшмӣ-сахасра-ата-самбхрама-севйамна
  говиндам ди-пуруша там ахам бхаджми

«Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, первому из прародителей.

В обителях, созданных из духовных самоцветов, окруженных миллиона-
ми деревьев желаний, Он ухаживает за коровами, исполняющими любые
желания. Там Ему с  любовью и  благоговением неустанно служат сотни
тысяч Лакшми, или гопи».

веу кванантам аравинда-далйаткша

  бархватасам аситмбуда-сундарнгам
кандарпа-кои-каманӣйа-виеша-обха
  говиндам ди-пуруша там аха бхаджми

«Я  поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, который неподражаемо

играет на  Своей флейте. Его глаза подобны лепесткам распустившегося
лотоса, голова украшена павлиньими перьями, а Его прекрасное тело сине-
ватым цветом напоминает темную тучу. Весь Его облик исполнен такой
красоты и очарования, что Он пленяет сердца миллионов Купидонов».

8. Вытрите Божеств полотенцем, (103)  перенесите Их  на  алтарь, наденьте

на Них одежды, (104) украшения (105) и гирлянды. (106)

9. Протрите место омовения и уберите все использованные параферналии.

10. Звоня в колокольчик, предложите стопам Божеств листья туласӣ с чанда-

ной (сандаловой пастой), положив их на стопы. (107)

11. Предложите цветы, (108) благовоние (109) и лампу (110), также как и во вре-

мя рати.

78
12. Продолжая звонить в  колокольчик, предложите фрукты и/или сладости,
а также воду (как описывалось выше). (111)

13. Вымойте параферналии и посуду Божеств.

14. Поклонитесь Божествам и протрите полы.

15. Попросите прощение за оскорбления, совершенные во время служения.

Служение в течение дня
Обычно ежедневное поклонение дома ограничивается утренним служением,
описанным выше. Но поскольку дома готовится пища несколько раз, все это
должно предлагаться Божествам в  течение дня. Это может считаться допол-
нительным служением, а может входить в стандарт ежедневного поклонения.
В  наших проповеднических центрах и  храмах Божествам предлагают раз-
ное служение в течение дня (обед, вечернее молоко, рати и т. д.) После обеда
Божества отправляются отдыхать, поэтому занавес на это время закрывается.
Вечером Божества снова дают Свой даршан. Если вы  предлагаете завтрак и/
или обед, то  можете проводить дхӯпа-рати, состоящее из  предложения сле-
дующих предметов: благовоние, цветок, чамара и  веер45. На  примере наших
проповеднических центров и храмов каждый может выбрать для себя аспекты
служения Божествам и поклоняться Господу целый день с любовью и предан-
ностью.

Если алтарь находится в той же комнате, где члены семьи заняты повседнев-

ной деятельностью, то в то время, когда вы не проводите поклонение, лучше
закрывать шторки алтаря, чтобы случайно никто из членов семьи не совершил
оскорбление.

Укладывание Божеств на ночной отдых

Перед тем как пригласить Божеств на отдых, совершите омовение, оденьте
чистую одежду, нанесите на тело тилаки, совершите чаману. Подготовьте
следующие предметы: кровати Божеств с  покрывалами46, ночные одежды
Божеств, лепестки цветов.

1. Поклонитесь гуру. Попросите его благословений на служение Божествам.

45 Веер предлагается только в теплое время.

46 Используйте разные покрывала, учитывая температуру в помещении.

79
Как поклоняться Божествам?

2. Переоденьте Божества в ночные одежды. (112) Убе-

рите Их украшения и гирлянды с алтаря.

3. Расставьте кровати Божеств и  пригласите

Их  на  отдых. Перенесите Их  обувь. (113–114)
Аккуратно перенесите Божеств. Сделайте массаж
стоп Божествам. (115–116) Накройте Их  покрыва-
лами. (117–118) Предложите Их  стопам лепестки.
(119–120)

4. Звоня в  колокольчик и  касаясь Их  стоп, попро- (112) Переоденьте Божества

сите Божеств отдохнуть на Своих кроватях. (121) в ночные одежды

«Дорогие Господь Чайтанья и  Господь Нитьянан-

да, пожалуйста, отдохните здесь до утра».

5. Продолжая звонить в  колокольчик, пригласите

на  отдых Шрилу Прабхупаду: «Дорогой Шрила
Прабхупада, пожалуйста, отдохните здесь до утра»
(122) и  духовного учителя: «Дорогой Гуру Маха-
радж, пожалуйста, отдохните здесь до утра». (123)

6. Поклонитесь, прочитав прама-мантру, и погаси-

те свет.
(113) Перенесите обувь
Господа Чайтаньи
Разложите одежды и  украшения Божеств по  своим
местам. Вымойте используемые параферналии.

Такое простое и возвышенное поклонение может про-

водить каждый преданный у  себя дома и  благодаря
этому всегда быть в сознании Кришны. Далее будет
рассказано о деталях поклонения с упачара-мантрами.

Тот, кто научится служению Божествам в  домаш-

них условиях, всегда сможет послужить и  в  храме.
Преданные, которые хотят поклоняться Божествам
по  всем стандартам, описанным в  «Панчаратре»,
(114) Перенесите обувь
могут обратиться к следующему разделу, чтобы нау- Господа Нитьянанды
читься деталям такого поклонения. Для того что-
бы вводить дополнительные элементы поклонения
из  64  упачар рекомендуется советоваться со  старши-

80
(115) Сделайте массаж стоп (116) Сделайте массаж стоп (117) Накройте покрывалом
Гсподу Чайтанье Господу Нитьянанде Господа Чайтанью

(118) Накройте покрывалом (119) Предложите лепестки (120) Предложите лепестки

Господа Нитьянанду стопам Господа Чайтаньи стопам Господа
Нитьянанды

(121) Звоня в колокольчик (122) Продолжая звонить (123) Духовного учителя

и касаясь Их стоп, в колокольчик,
попросите Божеств пригласите на отдых
отдохнуть Шрилу Прабхупаду

81
Как поклоняться Божествам?

ми пуджари. Это поможет избежать ошибок в служении Божествам и будет

способствовать совершенству в  служении, что очень удовлетворит Господа
Чайтанью и Господа Нитьянанду.

Описание поклонения с мантрами

(Второй уровень)

Готовиться к поклонению Божествам необходимо еще с вечера. Можно засы-

пать с мыслями о том, как утром вы будете служить Господу. Следуя правилам
абхигаманы, описанной в  начале третьей главы, необходимо проснуться ран-
ним утром. Это время очень благоприятно для духовной практики, поскольку
гуна благости превалирует во  вселенной. С  рассветом включается гуна стра-
сти и приходит время для другой деятельности. Поклоняться Божествам луч-
ше всего утром, потому что на  поклонении сосредоточиться гораздо проще.
Господь — личность с собственным распорядком дня. Распорядок поклонения
Божествам в этом мире берет свое начало в Его играх в мире духовном. Поэто-
му, придерживаясь его, мы стремительно приближаемся к Голоке Вриндавана.
Все, что мы делаем, следуя пути, по стопам ачарьев-вайшнавов, призвано пол-
ностью погрузить нас в духовную реальность.

Ранним утром Кришна просыпается во  Вриндаване. Он  умывается, чистит

зубы, ополаскивает рот и спешит принять легкий завтрак, поскольку всю ночь
Он ничего не ел. После этого Он выходит повидаться со своими преданными,
которые уже давно собрались и ждут Его. Первое, что хотят видеть глаза жите-
лей Враджа после пробуждения — это прекрасный облик Кришны. Поэтому
они сразу бегут к дому Нанды Махараджа, чтобы получить даршан Кришны.

Увидев всех преданных Кришна возвращается в Свои покои, где Он омывается

и одевается в прекрасные одежды. Слуги украшают Его ожерельями, серьга-
ми и браслетами. Далее Он идет на завтрак, который приготовили Его дорогие
преданные. Памятуя об этом, мы каждый день можем совершать свое служе-
ние Божествам, становясь все ближе к духовному миру.

Подготовительная деятельность
Проснувшись, нужно поклониться духовному учителю и Шриле Прабхупаде,
прочитав их  прама-мантры. Так мы  вспоминаем о  том, под чьим руковод-
ством мы будем служить в течение всего дня. Это помогает закрепить связь
с духовным учителем и настроиться на правильный лад: «я слуга своего гуру».

82
Далее нужно медитировать на Верховного Господа.

прта прабодхито вишо

  хшӣкешена йат твай
йад йат карайасӣана
  тат кароми тавджай

«О  Вишну, О  Ишана, О  Хришикеша, Ты  пробудил меня, и  теперь я  готов

исполнить любое Твое желание»47.

Прежде чем ступить на землю, священные писания рекомендуют произнести

молитву Земле, которая является матерью для всех людей.

самудра-васане деви
  парвата-стана-маите
вишу-патни намас тубхйам
  пда-спарам кшамасва ме

«О мать-Земля, украшенная океанами и горами, я приношу свои смиренные

поклоны тебе как жене Господа Вишну. Пожалуйста, прости, что я  ступаю
по тебе»48.

Далее необходимо встать с  места сна. Нужно собрать постель и  протереть

полы в комнате.

Следующий стих приводит Санатана Госвами в  «Хари-бхакти-виласе» для

медитации в это время суток.

джайати джана-нивсо девакӣ-джанма-вдо
  йаду-вара-паришат свайр дорбхир асйанн адхармам
стхира-чара-вджина-гхна сусмита-рӣ-мукхена
  враджа-пура-ванитнм вардхайан кма-девам

«Господь Шри Кришна известен как Джананиваса, высшее прибежище всех

живых существ, к которому обращаются как к Девакинандане или Яшоданан-
дане, сыну Деваки и Яшоды. Он — предводитель династии Яду. Своими могу-
чими руками Он устраняет все зловещее и убивает всех нечестивцев. Просто
благодаря Его присутствию все неблагоприятное уходит из жизни всех живых

47 «Вишну-дхармоттара», цитата из «Хари-бхакти-виласы» 3. 91

48 «Панчаратра-прадипа»

83
Как поклоняться Божествам?

существ, как подвижных, так и  недвижимых. Его счастливое улыбающееся

лицо постоянно увеличивает любовные желания гопи Вриндавана. Да пребу-
дет с Ним слава и счастье!»49

Подготовив свое сознание к служению, совершите все необходимые очисти-

тельные процедуры, включая чистку зубов и  омовение. Подробнее об  этом
говорилось выше. Наденьте чистую вайшнавскую одежду и, сделав простую
чаману, нанесите на 12 частей тела тилаки50.

Если нет возможности омыться и надеть чистую одежду, то можно медитиро-

вать следующим образом. Нужно в уме совершить омовение священной водой,
надеть чистые одежды и украсить свое тело тилакой в двенадцати частях. Эта
рекомендация не служит оправданием лени. Она имеет силу, когда на самом
деле омовение невозможно, а поклонение необходимо.

Сев на  сану, совершите полную чаману. Если еще не  научились по  памя-
ти делать чаману, то  пользуйтесь «Приложением» в  конце книги. Аккурат-
но вырежете и  прикрепите у  того места, где вы  готовитесь к  поклонению.
В  самом начале это может занимать продолжительное время, но  совершая
чаману каждый день, можно легко выучить все мантры и  сократить время
чаманы до  пары минут. Эта очистительная процедура  — мощное средство
трансформации нашего тела в параферналий, который мы будем использовать,
помогая духовному учителю в поклонении Божествам.

Предметы для поклонения ранним утром:

yy Коврик для пуджи (сана).

yy Колокольчик на тарелочке.

yy Пача-птра с ложечкой для чамана.

yy Сосуд с водой.

yy Пушпа (цветочные лепестки).

yy Листья тӯласи и/или маджарӣ.

49 «Шримад-Бхагаватам», 10. 90. 48
50 В конце книги есть таблица, которую можно использовать для обучения нанесению тилаки.

84
yy Гандха (сандаловая паста).

yy Сладости или фрукты на подносе и вода в стаканчиках.

yy Пача-птра Божеств и висарджанйа-птра (емкость для слива предложен-

ной воды).

Далее необходимо подготовить воду для поклонения.

Самнйа-аргхйа-стхпана (установление воды в аргхйе)

Наберите в  ложечку воды из  чамана-птры. Произнося «о астрйа пха»,

брызните водой на  пача-птру Божеств. Покажите над пача-птрой чакра-
мудру, потом глинӣ-мудру и дхену-мудру51.

Призовите Гангу и другие священные реки, показывая акуа-мудру и повто-

ряя:

гаге ча йамуне чайва годвари сарасвати

  нармаде синдхо квери джале ’смин саннидхим куру

«Пусть воды из священных рек Ганги, Йамуны, Годавари, Сарасвати, Нарма-

ды, Синдху и Кавери милостиво низойдут сюда».

Пойте безмолвно слог о над водой, показывая бӣджкшара-мудру. После

покажите матсйа-мудру над пача-птрой.

В это время можно прочитать гаятри-мантры.

Кара-уддхи

Теперь нам необходимо очистить руки, смазав ладони чанданой. Когда чандана
соприкоснулась с ладонями они считаются чистыми. Это очень понравится
Божествам.

Пушпа-уддхи

Далее очистите все цветы, которые будете использовать для поклонения.

51 В «Приложении» показано как делать мудры. Но рекомендуется научиться им у квалифицированных

преданных, чтобы они смогли поправить, если мудра исполнена неверно. Пособие не может этого сделать.

85
Как поклоняться Божествам?

Для этого нужно брызнуть немного воды из пача-птры на цветы, повторяя

«о астрйа пха». Покажите чакра – и дхену-мудры над цветами. Далее сложи-
те пальцы в бӣджкшара-мудру и коснитесь цветов кончиками пальцев. Повто-
рите следующую мантру:

о пушпе мах-пушпе су-пушпе пушпа-самбхаве

  пушпе чйавкӣре ча ху пха свх

«О цветы, великие и благоприятные цветы, которые появились на цветущем

растении, будьте же очищены».

В окончании покажите матсйа-мудру над цветами.

Дравйа-уддхи

Сбрызните водой параферналии с мантрой «о астрйа пха», покажите над

ними чакра-, дхену-мудры. С бӣджкшара-мудрой прочитайте 10 раз кама-биджу
и покажите матсйа-мудру над всеми параферналиями.

Атма-уддхи

Побрызгайте водой себе на голову, повторяя гопала-гаятри.

Бхӯта-уддхи (одухотворение бытия)

Далее настройтесь на  поклонение Господу в  духе служения. Сидя на  сане
медитируйте на свое изначальное положение слуги Кришны. Это такая уда-
ча — сегодня мы будем поклоняться Божествам с любовью и преданностью.
Произнесите следующие слова:

«По природе я вечный слуга Кришны. Но по своей глупости я противопоста-

вил себя Господу и, отождествив себя с этим телом, пал в круговорот рожде-
ний и смертей и теперь пожинаю тройственные страдания. По беспричинной
милости своего духовного учителя и благодаря необыкновенной удаче я осоз-
нал себя вечным слугой Кришны, крохотной духовной искрой, полностью
отличной от тонкого и грубого тела. Поэтому под руководством моего духов-
ного учителя, следуя за ним, я получил уникальную возможность служить его
лотосным стопам и лотосным стопам [имена Божеств]».

86
 нха випро на ча нара-патир нпи ваййо на удро
  нха варӣ на ча гха-патир но ванастхо йатир в
кинту продйан-никхила-парамнанда-пӯрнмтабдхер
  гопӣ-бхарту пада-камалайор дса-дснудса

«Я не брахман, не кшатрий, не вайшья и не шудра. Я не брахмачари, не грихаст-

ха, не ванапрастха и не санньяси. Я отождествляю себя только со слугой слу-
ги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, повелителя гопи. Он — океан
нектара и источник всеобъемлющего трансцендентного блаженства. Его веч-
ное бытие исполнено великолепия».52

Поклонение духовному учителю

Предложите поклоны духовному учителю и  Шриле Прабхупаде, произнося
их прама-мантры.

Пробудите духовного учителя.

Звоня в  колокольчик, подойдите к  духовному учителю и,  касаясь правой

рукой его лотосных стоп, повторите: «уттишхоттишха рӣ-гуро тйад-
жа нидр кп-майа» и мӯла-мантру гуру. «О милостивый духовный учитель,
пожалуйста, пробудись ото сна».

Медитируйте на то, что он поднимается с кровати, чтобы принять Ваше слу-

жение. Предложите ему жестом удобное сидение (его можно сделать из лепест-
ков), произнося «ида санам» и мӯла-мантру гуру.

Произнесите сердцем «джайа о вишупда  [имя духовного учителя]

кӣ джайа!», Прочитайте гуру-мӯла-мантру и  гуру-гйатрӣ, каждую по  10  раз
и поклонитесь.

Пробуждение Божеств
Звоня в  колокольчик рядом с  алтарем, пойте следующие молитвы, медити-
руя на Господа, пробуждающегося ото сна и проливающего милостивый взор
на всех живых существ:

со ‘св адабхра-каруо бхагаван вивддха-
  према-смитена найанмбуруха виджмбхан
52 «Падьявали», Рупа Госвами. Цитируется в «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 13.80

87
Как поклоняться Божествам?

уттхйа вива-виджаййа ча но вишда
  мдхвй гирпанайатт пуруша пурна

«Милость Господа, верховного живого существа, старейшего из  старейших,

не знает пределов. Я жду, когда Он благословит меня, открыв Свои подобные
лотосам глаза, и улыбнется мне. Он способен вдохнуть жизнь в мироздание
и рассеять наше уныние, милостиво дав нам Свои указания».53

дева прапаннрти-хара прасда куру кеава

  авалокана-днена бхӯйо м парайчйута

«О Кешава, О непогрешимый Господь, Ты уносишь печали преданных Тебе

душ! Пожалуйста, ниспошли Свою милость на меня, одарив Своим трансцен-
дентным взглядом».

джайа джайа кпамайа джагатера нтха

  сарва джагатере коро убха-дшӣ-пта

«Слава! Слава милостивому Господу вселенной! О  Господь, пожалуйста,

ниспошли Свой милостивый взгляд на все миры».

Привлеките внимание Божеств, позвонив в колокольчик или хлопнув в ладо-

ши. Включите свет в алтаре и произнесите Их имена в радостном настроении,
открывая шторки алтаря.

Например: Джай Шри Шри Гаура-Нитай! Джай Шри Джаганнатха-Баладева-

Субхадра! Джай Шри Шри Радха-Кришна!

Пробудите Божеств следующим образом:

Если вы  поклоняетесь Гаура-Нитаю, то  используйте мантры для Их  про-
буждения. Если вы  поклоняетесь Им  и  Джаганнатха-Баладева-Субхадре,
то в начале пробудите Гаура-Нитай, а потом Джаганнатха-Баладева-Субхадру.

Если поклоняетесь Гаура-Нитаю и Радха-Кришне, то вначале пробудите Гау-

ра-Нитай, а потом Радха-Кришну.

Если у Вас три вида Божеств, то вначале пробудите Гаура-Нитая, далее Джа-
ганнатха-Баладева-Субхадру, а потом Радха-Кришну.
53 «Шримад-Бхагаватам», 3.9.25

88
Непрерывно звоните в  колокольчик, держа его в  левой руке. Подойдите
к  Божеству и,  касаясь Его стоп, повторите мантру для пробуждения. Ниже
приведены мантры для разных Божеств. После используемой мантры, нужно
произносить мӯла-мантру Божества.54

Господу Нитьянанде:

уттишха джхнавевара йога-нидр тйаджа прабхо

  нмно хае дивйа-нма су-раддхртха витараси

«О Нитьянанда Прабху, господин Джахнави, пожалуйста, пробудись и закон-

чи Свой божественный сон. На рынке святого имени Ты раздаешь божествен-
ное имя каждому, взамен прося лишь веру».

Господу Чайтанье:

уттиштхоттишха гаурга джахи нидр махпрабхо

  убха-дши-праднена траилокйа-магала куру

«О  Господь Гауранга, пожалуйста, пробудись ото сна и  благослови Своим

милостивым взглядом все три мира».

Господу Джаганнатхе, Господу Баладеве и Шримати Субхадре:

тйаджа нидр джаган-нтха рӣ-бададевоттишха ча

  джаган-мтар ча субхадре уттишхоттишха убха-де

«О Господь Джаганнатха и Господь Баладева, пожалуйста, пробудитесь ото сна

и  встаньте. О  Шримати Субхадра, дорогая мать вселенной, пожалуйста, про-
снись и ниспошли удачу».

Шри Шри Радхе-Кришне:

го-гопа-гокулнанда йаод-нанда-вардхана
  уттишха рдхай срдха пртар сӣдж джагат-пате

«О учитель вселенной! О источник счастья Гокулы, пастухов и коров, Ты раду-

ешь сердце матушки Яшоды и  Нанды Махараджа. Пожалуйста, поднимись
с кровати вместе со Шри Радхикой. Утро уже наступило».
54 Смотрите Приложение № 2 «Мӯла-мантры»

89
Как поклоняться Божествам?

Следующую мантру можно использовать для пробуждения других Божеств

вишну-таттвы:

уттиштхоттишха говинда уттишха парамевара
  уттишха камал-кнта траилокйа магала куру

«О  Говинда, о  Парамешвара! О  возлюбленный Лакшми-деви, пожалуйста,

поднимись и пролей Свою милость на все три мира».

Пригласите Их  жестом рук пройти на  алтарь. Перенесите тапочки Божеств
на  алтарь. Если Божества лежали в  кроватках, поднимите Их  по  очере-
ди. Можно поддерживать Божества левой рукой. Так как ей нельзя касаться
Божества, используйте для этого чистую ткань. Вначале перенесите Господа
Нитьянанду, а после Господа Чайтанью. Держать Божества нужно очень креп-
ко, чтобы не уронить. Лучше всего брать Их так, чтобы Они чувствовали Себя
комфортно в руках Своих преданных. Соответственно, переносить Божество
с кровати за одну руку или за ноги неприемлемо. Божество — личность, поэ-
тому мы должны учиться служить Ему, учитывая различные обстоятельства.

Если вечером вы не укладываете Божества в кровати и Они остаются на алта-

ре (такое тоже возможно), то повторяя мантры для пробуждения, нужно меди-
тировать на то, как Господь поднимается с кровати и становится на алтарь.

Поставьте перед Божествами Их пача-птру и емкость для слива предложен-

ной воды. Предметы заменяйте водой. Повторяйте мантру, обозначающую
предмет и мӯла-мантру, обращенную к Божеству. Каждый раз сливайте воду
в висарджанӣйа-птру55.

Предлагайте в следующей последовательности: Господу Нитьянанде, Господу

Чайтанье Махапрабху, Шримати Субхадре, Господу Баладеве, Господу Джа-
ганнатхе, Шримати Радхарани и Господу Кришне друг за другом.

Предложите воду для глотания, ида чаманӣйам.

Предложите зубочистку, эша данта-кшха.

Предложите скребок для языка, ида джихволлекханам.

Предложите воду для омовения рук и лица, ида хаста-мукха-пракшланам.

55 Вода набирается в ложечку и круговыми движениями предлагается Божеству.

90
Предложите воду для глотания, ида чаманӣйам.

Предложите ткань для вытирания рук и лица, ида ага-вастрам.

Наденьте чадары и украшения (одно-два), короны или тюрбаны, подходящие

для ночных одежд. Предложите туласӣ лотосным стопам Господа Чайтаньи,
Господа Кришны и далее другим Божествам вишу-таттвы, повторяя «этат
туласӣ-патрам» (для нескольких листов — «этни туласӣ-птри») и мӯла-
мантру Божества. Шримати Радхарани листик туласӣ можно вложить в руку,
для того чтобы Она предложила его Господу Кришне.

Уберите цветы, которыми украшали кровати Божеств. Заправьте постели.

Протрите влажной тряпкой алтарь и полы. Хорошо вымойте руки и соверши-
те простую чаману.

Церемония предложения бхоги56

Поклонитесь духовному учителю.

Положите подушки (асаны) для Божеств, на которых Они будут сидеть.

Привлеките внимание Вашего духовного учителя, предложив цветочные

лепестки его стопам: «эша пушпджали» и мӯла-мантру гуру, прося его позво-
ления служить Божествам (лепестки можно заменить водой из панча-патры).

Предложите жестом рук вашему духовному учителю место для сидения

(сану) «ида санам» и мӯла-мантру гуру.

Очищение бхоги

Поставьте поднос с бхогой на алтарь перед асанами так, чтобы вода на подно-
се была в максимальном удалении от Божества, а ложка лежала со стороны
правой руки Божества. Положите листья туласӣ в каждую тарелку и стакан57.
Если нет листьев, то можно коснуться каждого подношения веточкой туласӣ,
а если нет и веточки, то можно призвать Туласӣ-деви, повторяя Ее имя. Затем,
используя воду из пача-птры, слегка брызните на каждую тарелку несколь-
кими каплями воды, повторяя «о астрайа пха» (для каждой тарелки).

56 Эта процедура будет представлена полностью для предложения пищи в любое время. Далее
используйте это описание всякий раз, когда нужно предлагать пищу.
57 Включая тарелки Шримати Радхарани, Шримати Субхадры и духовного учителя. Они в первую очередь предлагают это Кришне.

91
Как поклоняться Божествам?

Покажите мудры над тарелками с  бхогой: чакра-мудру, затем над напитком

и  водой покажите галини-мудру, затем покажите дхену-мудру. С  биджакшара-
мудрой прочитайте 10 раз кама-биджу, а затем покажите матсйа-мудру.

Приглашение Господа принять угощения

Звоня в колокольчик, привлеките внимание Их Светлостей, предложив несколь-

ко цветочных лепестков Их лотосным стопам: сначала Господу Чайтанье, затем
Господу Нитьянанде, повторяя «эша пушпджали» и мӯла-мантру Божества.

Мысленно пригласите Божеств на подушечки, используемые как саны58, перед

тарелкой. При этом повторяйте «ида санам» и мӯла-мантру Божества.

Сидя на своей сане и звоня в колокольчик, предложите падйю (воду для омо-
вения стоп) Вашему духовному учителю, повторяя «этат падйам» и  мӯла-
мантру гуру. Слейте предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите
правую руку водой из пача-птры.

Предложите чаману Вашему духовному учителю (поднося воду к его правой

руке из  соответствующей чашечки, три раза), повторяя «ида чаманийам»
и  мӯла-мантру гуру. Слейте предложенную воду в  висарджанйа-птру. Очи-
стите правую руку водой из пача-птры.

Предложите воду для омовения стоп (каждому Божеству из соответствующей

чашечки, один раз), повторяя «этат падйам» и мӯла-мантру Божества. Снова
слейте предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите правую руку
водой из пача-птры.

Предложите чаману Божествам (к  Их  правым рукам из  соответствующей

чашечки, три раза), повторяя «ида чаманӣйам» и  мӯла-мантру Божества.
Сливайте предложенную воду в  висарджанйа-птру. Затем очистите правую
руку водой из пача-птры.

Предложение бхоги

Жестом руки предложите бхогу каждому Божеству, показывая на  тарелки

и  повторяя «ида наиведйам» и  мӯла-мантру Божества. Вы  можете молить-
ся таким образом: «Мои дорогие [имена Божеств], пожалуйста, примите наше
скромное подношение».
58 Если нет таковых, то можно устроить сидение из цветочных лепестков.

92
Звоня в колокольчик, повторите три раза прама-мантру духовному учителю,
прося позволения помочь ему в служении Божеству:

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате [имя гуру] ити нмине59

Теперь прама-мантру Шрилы Прабхупады (3 раза):

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате бхактиведнта-
  свмин ити нмине

намас те срасвате деве

  гаура-вӣ-прачрие
нирвиеша-унйавди-
  пчтйа-деа-трие

«Я  выражаю свое почтение Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанте Свами Праб-

хупаде, который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его
лотосных стоп.

О  духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я  почтительно склоняюсь

перед тобой. Ты  милостиво проповедуешь учение Чайтаньядевы и  несешь
освобождение странам Запада, зараженным имперсонализмом и философией
пустоты».

Господу Шри Чайтанье Махапрабху (3 раза):

намо мах-ваднййа
  кша-према-прадйа те
кшйа кша-чаитанйа-
  нмне гаура-твише нама

«О  самое милостивое воплощение Господа! Ты  — Сам Господь Кришна,

явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета,
как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь чистую любовь к Кришне.
Я выражаю Тебе свое почтение».
59 Если есть продолжение пранама-мантры, повторяйте его следом за первой частью.

93
Как поклоняться Божествам?

Господу Шри Кришне (3 раза):

намо брахмайа-девйа
  го-брхмаа-хитйа ча
джагаддхитйа кшйа
  говиндйа намо нама

«Я выражаю свое почтение Господу Шри Кришне, которому поклоняются все

брахманы. Он — защитник коров и брахманов, вечный благодетель всего мира.
Я снова и снова в почтении склоняюсь перед Личностью Бога, известного под
именами Кришна и Говинда».

Закройте шторки алтаря на  время предложения. Можно прочитать гайа-

три-мантры в  это время. Через 5  минут подойдите к  алтарю, предваритель-
но позвонив в колокольчик или хлопнув в ладоши, предупреждая тем самым
Божеств, что вы собираетесь открыть шторки и продолжить свое служение.

Снятие подношения

Откройте шторки алтаря. Сидя на сане и звоня в колокольчик, предложите

воду для омовения рук и лица каждому Божеству (к рукам и лицу из соответ-
ствующей чашечки, один раз), повторяя «ида хаста-мукха-пракшланам»
и мӯла-мантру Божества. Сливайте предложенную воду в висарджанйа-птру.
Затем очистите правую руку водой из пача-птры.

Предложите падйю каждому Божеству (стопам из соответствующей чашечки,

один раз), повторяя: «этат падйам» и мӯла-мантру Божества. Сливайте пред-
ложенную воду в висарджанйа-птру.

Затем очистите правую руку водой из пача-птры.

Предложите чаману каждому Божеству (к Их правым рукам из соответству-

ющей чашечки, три раза), повторяя «ида чаманӣйам» и мӯла-мантру Боже-
ства. Сливайте предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите пра-
вую руку водой из пача-птры.

Пригласите Божества обратно на  алтарь, повторяя «ида санам» и  мӯла-

мантру Божества. Уберите саны с алтаря.

94
 Предложение прасада спутникам Господа

Повторите «ида маха-прасадам» и  гуру-мӯла-мантру и  предложите поднос

с маха-прасадом Божеств духовному учителю.

Повторите «ида маха-прасадам о сгопгастра-пршадебхйо нама»

и предложите поднос с маха-прасадом всей парампаре и шести Госвами.

Уберите прасад с алтаря и протрите влажной тряпкой место, где стояли тарел-
ки.

Поклонитесь Божествам на  почтительном расстоянии от  алтаря, произнося

прама-мантру духовного учителя.

Переложите маха-прасад в другую посуду. Вымойте посуду Божеств.

Подготовка к рати
После того как вымыта посуда Божеств нужно провести рати. Предметы,
необходимые для проведения рати, следующие:

1. Раковина, оповещающая о начале и окончании рати.

2. Пача-птра (стаканчик со свежей водой и ложечкой для чамана).

3. Благовония (1 или 3 палочки).

4. Светильник с 1 или 5 фитильками, пропитанными топленым маслом.

5. Раковина для предложения воды с подставкой (можно иметь сосуд, в кото-

рый сливается предложенная вода).

6. Платок (можно использовать новые носовые платки без надписей). Платок

должен быть чистым и аккуратно сложенным.

7. Тарелочка с цветками (1—2 цветка).

8. Свеча или масляная лампа для зажигания благовония и светильника.

9. Чамара (опахало из хвоста яка).

95
Как поклоняться Божествам?

10. Веер из павлиньих перьев (используется только в теплое время года).

11. Колокольчик.

Также понадобится подстилка, на которой нужно стоять во время рати. Пуд-

жари должен стоять слева от алтаря (если смотреть на алтарь), не скрываясь
совсем из виду, но и не навязывая своего присутствия как окружающим пре-
данным, так и Божествам.

Звоня в  колокольчик левой рукой, предложите цветочные лепестки лотос-

ным стопам духовного учителя, Шрилы Прабхупады, Господа Нитьянанды
и Господа Чайтаньи. Так мы привлекаем Их внимание и просим принять наше
служение. После этого убедитесь, что одежды Господа, короны, гирлянды
и украшения одеты аккуратно.

Теперь окропите водой параферналии и  покажите над ними чакра-, галини-,

и дхену-мудры. Показывая биджакшара-мудру, повторите мӯла-мантру Божества
и в заключении покажите матсйа-мудру. Так все параферналии станут очище-
ны.

рати проводится стоя.

Церемония рати
Во  время рати пуджари должен полностью сосредоточить свое внимание
на Верховном Господе, поклоняясь Ему с чувством глубокого почтения и благого-
вения. Когда проходит рати преданные должны петь молитвы или киртан. Как
правило, это поклонение совершается ранним утром. Поэтому необходимо петь
молитвы духовному учителю, Господу Нрисимхадеву, Туласи Махарани. Если
не знаете их наизусть, то пользуйтесь «Приложением» в конце книги. Если в это
время некому петь, то пуджари, проводя рати, может петь сам или проигрывать
запись молитв.

1. Очистите раковину водой и протрубите три раза, оповещая о начале рати.

Снова очистите раковину водой. Выливайте из одного сосуда воду в отверстие
раковины и сливайте ее в другой сосуд.

2. Зажгите маслянную лампу или свечу, от которой будете поджигать благово-

ние и лампы.

96
3. В первую очередь предлагается дхупа, благовоние. Как правило, использу-
ется нечетное количество — 1 или 3. Зажгите благовоние от горящего све-
тильника. Звоня в колокольчик, покажите благовоние духовному учителю
и  Шриле Прабхупаде. Предлагая благовоние Господу Чайтанье, повто-
рите «эша дхупах» и  Его мӯла-мантру. Благовоние предлагается круговы-
ми движениями 7 раз вокруг тела Господа. При этом не следует спешить
или делать это слишком медленно. Также необходимо помнить о том, что
мы смиренные слуги духовного учителя и служим от его имени и собрав-
шихся преданных. Делайте это сосредоточенно и не отвлекаясь.

Затем предложите благовоние Господу Нитьянанде так же, как и Господу

Чайтанье.

Предложите маха-прасад Туласи-деви тремя круговыми движениями.

Далее предложите маха-прасад тремя кругами каждому ачарье гуру-парам-

пары, духовному учителю и после — собравшимся преданным. Маха-пра-
сад предлагается выше пояса объекта поклонения. Отложите благовоние
отдельно от непредложенных предметов.

4. Следующий предмет — это дӣпа. Для этого поклонения обычно использу-

ют 3,5 и более фитилей, пропитанных гхи. Также в них можно добавлять
веточки туласӣ, поскольку Господь с  удовольствием принимает все, что
предлагается с  туласӣ. В  писаниях говорится, что Господа больше всего
удовлетворяет лампа с пятью фитилями.

Брызнув воду из пача-птры на руки, возьмите лампу в правую руку. Зво-

ня в  колокольчик, покажите ее  духовному учителю и  Шриле Прабхупа-
де. Теперь предложите лампу Господу Чайтанье, произнося «эша дӣпах»
и  мӯла-мантру Божества. Светильник предлагается круговыми движени-
ями. 4 раза вокруг стоп, 2 — вокруг живота, 3 — вокруг головы и 7 раз
вокруг тела.

Затем предложите лампу Господу Нитьянанде также, как описано выше.

Далее предложите маха-прасад ачарьям, гуру и окружающим вайшнавам
также, как предлагали благовоние.

Лампу в  храмах отдают вайшнавам, чтобы они предложили маха-пра-

сад мурти Шрилы Прабхупады и  всем собравшимся вайшнавам. Можно
последовать этому примеру. А  мы  в  это время продолжаем поклонение.

97
Как поклоняться Божествам?

После предложения очередного предмета необходимо сбрызнуть на руки

воду из пача-птры.

5. Аргхйа  — разбрызгивание воды над головой Божества. Вода предлагает-

ся при помощи раковины панчаджанйи. Возьмите сосуд с водой и налейте
из него в раковину немного воды. Звоня в колокольчик, покажите аргхйю
духовному учителю и  Шриле Прабхупаде. Предлагайте аргхйю круговы-
ми движениями, повторяя «ида аргхйам» и мӯла-мантру Божества. Аргхйа
предлагается так: 3 круга вокруг головы и 7 кругов вокруг тела Господа.
После этого отлейте немного воды аргхйи в  сосуд с  водой и  предложите
аргхйю другому Божеству. Снова отлейте немного воды в  сосуд. Предло-
жите маха-прасад Туласи Махарани ачарьям и  гуру круговыми движени-
ями выше пояса три раза. Предложите маха-прасад собравшимся вайшна-
вам круговыми движениями. Слейте оставшуюся воду в сосуд. Отложите
раковину в  сторону к  остальным предложенным предметам. Этот сосуд
можно отдать одному из вайшнавов, чтобы он предложил маха-прасад всем
преданным.

6. Следующий предмет — это вастра, платок. Используйте свежий чистый

платок. Его нужно аккуратно сложить треугольником. Очистите руки
и сбрызните вастру водой. Звоня в колокольчик, покажите платок духов-
ному учителю и Шриле Прабхупаде. Предлагая вастру Господу семью кру-
говыми движениями вокруг Его тела, повторяйте «ида вастрам» и мӯла-
мантру Божества. Повторите тоже самое с  другим Божеством. Затем
предложите маха-прасад вастру Туласи Махарани, ачарьям и  духовному
учителю и собравшимся вайшнавам так же, как и другие предметы. Отло-
жите вастру в сторону. Сбрызните на руки немного воды.

7. Пушпа, цветы и/или лепестки цветов. Разложите цветы аккуратно на таре-

лочке. Очистите руки и пушпу, сбрызнув водой. Продолжая звонить в коло-
кольчик левой рукой, покажите цветы духовному учителю и Шриле Праб-
хупаде. Предложите цветы Господу, предварительно произнеся «этани
пушпани» и мӯла-мантру Божества. Предлагайте цветы семью круговыми
движениями вокруг всего тела Господа. Повторите тоже самое с другим
Божеством. Далее предложите прасад Туласи Махарани и гуру-парампаре
тремя круговыми движениями выше пояса. Предложите цветы собрав-
шимся вайшнавам, а потом отложите тарелочку с цветами к другим пред-
ложенным предметам.

98
8. Далее предлагается чамара, опахало из хвоста яка. Очистите руки и чама-
ру, сбрызнув на них водой. Покажите чамару духовному учителю и Шри-
ле Прабхупаде. Предложите чамару Господу, произнеся «эша чамара сева»
и  мӯла-мантру Божества. Изящными движениями омахивайте Господа
несколько раз. Далее предложите чамару следующему Божеству. После
омахивайте Туласи Махарани, а  затем гуру-парампару, каждому ачарье
и духовному учителю по три раза. Также предложите чамару собравшим-
ся преданным, взмахнув перед ними. Повесьте чамару на место, сбрызнув
ее водой. Очистите руку водой из пача-патры.

9. В окончании рати предлагается вйанджана, веер из павлиньих перьев. Веер

создает приятную прохладу для Божеств. Очистите руки и веер, сбрызнув
на них немного воды. Звоня в колокольчик, покажите веер духовному учи-
телю и  Шриле Прабхупаде. Предложите веер Божеству, произнеся «эша
вйанджана-сева» и  мӯла-мантру Божества. Омахивайте Господа грациоз-
ными движениями нужное количество раз. Затем то  же  самое повтори-
те с  другим Божеством. Предложите веер, как и  чамару, Туласи Махара-
ни, гуру-парампаре и собравшимся вайшнавам. Повесьте веер и брызните
на него несколько капель воды. Очистите руку водой из пача-патры.

10. Очистите раковину водой и протрубите три раза, оповещая о завершении

рати. После этого снова очистите раковину водой.

Раздайте вайшнавам предложенные цветы и разбрызгайте им на голову арг-

хйю, если не  делали этого во  время рати. Тихо повторите прама-мантры
духовному учителю и  Божествам. Отставьте все предложенные предметы
и протрите столик, на котором они стояли. Сделайте чаману и предложите
дандават Божествам, произнося прама-мантру духовному учителю.

Подготовка к омовению и одеванию Божеств

Подготовьте седующие предметы для поклонения:

yy Емкость для омовения.

yy Раковина для омовения.

yy Посуда для чаранамриты.

yy Колокольчик.

99
Как поклоняться Божествам?

yy Пача-птра с ложкой.

yy Сосуд с крышкой, наполненный теплой водой60.

yy Порошок из  гопи-чанданы и  лимонный сок (для Божеств, проявленных

в металле)61.

yy Ватные диски (4—6 шт)62.

yy Ароматическое масло.

yy Два полотенца.

yy Листья туласӣ и маджарӣ.

yy Одежды и украшения.

yy Цветы (если возможно, цветочные гирлянды).

yy Сандаловая паста на тарелочке.

yy Благовоние и маслянная или камфорная лампа.

yy Фрукты на тарелке и вода в стаканчиках.

Расставьте параферналии так, чтобы было удобно предлагать каждый предмет.

Колокольчик расположите на тарелочке слева. Посуду для омовения поставь-
те так, чтобы в нужный момент ее легко было поставить перед Божествами.
Цветы, чандана и туласӣ должны быть всегда в зоне досягаемости с правой
стороны. Что касается остальных предметов, то все зависит от организации
алтаря. Используйте столик или ступеньки алтаря для удобного расположе-
ния предметов, учитывая последовательность их предложения.

сана-стхпана (установление саны)

Вначале необходимо установить сану, специальное место, на  котором

мы будем поклоняться Божествам. Эта процедура называется сана-стхпана.
60 Воды по объему должно быть столько, чтобы хватило на три полных раковины для омовения.
61 Глина и лимон прекрасно полируют Божества. От воды металл темнеет. Благодаря полировке он обретает сияние
и блеск. Ими можно пользоваться ежедневно, по воскресеньям или в экадаши. Насколько часто позволяют возможности.
62 Используются для полировки Божества.

100
Мы  поклоняемся Земле, Притхви-деви, чтобы обрести ее  благословения.
В первую очередь нужно набрать в ладонь немного воды и очистить землю,
сбрызнув ее  на  место, где будет установлена сана. Положите на  это место
свою сану (коврик).

Перед алтарем встаньте на колени и, сложив ладони в прама-мудру, и про-

пойте:

птхви твай дхт лок

  деви тва вишун дхт
тва ча дхрайа м нитйа
  павитра чсана куру

«О  мать Земля, о  богиня, ты  поддерживаешь людей всего мира, а  Господь
Вишну поддерживает тебя. Пожалуйста, будь милостива сегодня и поддержи
меня, когда я буду сидеть и поклоняться Господу».

Теперь можете сесть на  нее, чтобы продолжить свое поклонение. Проследи-
те за тем, чтобы ноги были покрыты. Это проявление уважения к Божествам.
Медитируйте на то, что духовный учитель сидит на своей сане рядом.

Гуру-пакти-намаскра (просьба о благословениях гуру)

Предложите лотосным стопам духовного учителя гандху, используя для этого

цветочные лепестки: «эша гандха»

Предложите цветы лотосным стопам духовного учителя: «этни пушпни».

Сложите ладони в прама-мудру. Попросите у него благословений, произнося

следующую молитву:

рӣ гуро парамнанда премнанда пхала прада

  враджаннда праднанда севй м нийоджайа

«Мой дорогой духовный учитель, дарующий высшие благословения  —

любовь к Верховной Личности Бога. Пожалуйста, займите меня блаженным
служением Шри Кришне, который дарует благословение земле Враджа».

Теперь прославьте Господа Чайтанью и Его спутников:

101
Как поклоняться Божествам?

джайа рӣ-кша-чайтанйа прабху-нитйнанда

  рӣ-адвайта гаддхара рӣвсди-гаура-бхакта-внда

харе кшна харе кшна кшна кшна харе харе

  харе рма харе рма рма рма харе харе

Основное поклонение
Далее будет рассказано о  поклонении Гаура-Нитай. Это руководство мож-
но использовать и  для поклонения другим Божествам. Если вы  поклоняе-
тесь Кришне, то  используя данное руководство, проведите поклонение Гау-
ра-Нитай, заменяя предметы водой из пача-птры и цветочными лепестками.
Для этого Вам понадобится Их изображение. Предложите Им от 2 до 16 упа-
чар. Совершив поклонение Им,  вы  можете начать поклонение своим Боже-
ствам по схеме, описанной в этом разделе.

Очистите свои руки несколькими каплями воды из пача-птры.

Предлагая каждый предмет, повторяйте упачара-мантру (в кавычках) и мула-

мантру Божества. Вначале Господу Чайтанье, после Господу Нитьянанде.

Звоня в  колокольчик, привлеките внимание Божеств, предложив Их  лотос-

ным стопам цветочные лепестки, «эша пушпджали».

1. сана

Расставьте подушечки Божеств. Перенесите Их обувь к сане. Жестом прове-

дите Божеств на сану: «идам санам». Перенесите Их, поставив рядом с ней.

2. Свгата

Соединив ладони друг с  другом, поприветствуйте Их  и  проследите за  тем,

чтобы Им было удобно: «свгата су-свгатам».

3. Падйа

Предложите воду для омовения стоп: «этат падйам». Используйте для этого
пача-птру Божеств. Предложенную воду сливайте в висарджанйа-птру.

102
 4. Аргхйа

Предложите аргхйю в  правую руку Божества, чтобы Он  побрызгал на  свою
голову: «ида аргхйам». Аргхйу можно заменить водой из пача-патры. Пред-
ложенную воду сливайте в миску для чаранамриты или в висарджанӣйа-птру.

5. чамана

Предложите чаману: «ида чаманӣйам». Предложенную воду сливайте

в миску для чаранамриты или в висарджанӣйа-птру.

6. Мадхупарка

Предложите в  правую руку мадхупарку: «эша мадхупарка». Предложенную

мадхупарку сливайте в  миску для чаранамриты или в  висарджанӣйа-птру.
(Если нет возможности предлагать мадхупарку заменяйте ее  водой из  пача-
птры)

7. Пунар-чамана

Снова предложите чаману «ида пунар-чаманӣйам». Предложенную воду

сливайте в миску для чаранамриты или в висарджанӣйа-птру.

8. Снна

Подготовьте место для омовения63. Снимите с Божеств ночные одежды. Сни-

мите кантхималы и шнуры. Оденьте Их в гамчхи. Движением руки пригласите
Их к месту омовения, снна-птре. Перенесите Их и проследите за тем, чтобы
Они стояли устойчиво.

Ароматическим маслом натрите неокрашенные части тела Божеств, массируя

каждую из них «ида сугандха-тайлам».

Если Божества проявлены в  металле, то  можно отполировать Их  пастой

из  глины и  воды, добавив туда несколько капель сока свежего лимона. Ста-
райтесь не задевать расписанные части тела, поскольку это может повредить
краску. Для натирания лица используйте палочку с ватой.

63 Шестиугольная мандала должна располагаться в центре лотоса с восемью лепестками. В центре мандалы
следует написать биджу «клим». Следует украсить мандалу лепестками цветов и листьями туласӣ.

103
Как поклоняться Божествам?

Омойте трижды Божеств «ида сннӣйам». Если для омовения используете

молоко, то можно омыть один раз им и дважды водой. Всего нужно поливать
минимум три раза. В это время нужно повторять стихи из «Брахма-самхиты»:

чинтмаи-пракара-садмасу калпа-вкша-
  лакшвтешу сурабхӣр абхиплайантам
лакшмӣ-сахасра-ата-самбхрама-севйамна
  говиндам ди-пуруша там ахам бхаджми

«Я  поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, первому из  прародителей.

В  обителях, созданных из  духовных самоцветов, окруженных миллионами
деревьев желаний, Он  ухаживает за  коровами, исполняющими любые жела-
ния. Там Ему с любовью и благоговением неустанно служат сотни тысяч Лак-
шми, или гопи».

веу кванантам аравинда-далйаткша

  бархватасам аситмбуда-сундарнгам
кандарпа-кои-каманӣйа-виеша-обха
  говиндам ди-пуруша там аха бхаджми

«Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, который неподражаемо играет

на Своей флейте. Его глаза подобны лепесткам распустившегося лотоса, голо-
ва украшена павлиньими перьями, а Его прекрасное тело синеватым цветом
напоминает темную тучу. Весь Его облик исполнен такой красоты и очарова-
ния, что Он пленяет сердца миллионов Купидонов».

9. Вастра

Предложите Им  полотенца для вытирания: «ида ага-вастрам». Исполь-

зуйте отдельное полотенце для каждого Божества. Когда вытираете Божеств,
не трите сильно окрашенные части тела. Просто соберите всю воду сухой тка-
нью.

Предложите священные шнуры Божествам: «ида упавӣтам». Наденьте

кантхималы. Предложите чаману: «ида чаманӣйам» (чамана предлага-
ется три раза). Предложенную воду сливайте в миску для чаранамриты или
в висарджанӣйа-птру.

Нанесите тилаку64 в 12 местах: «ида тилакам». Используйте для этого веточ-

64 Если у Божеств тилака уже нарисована и нет необходимости рисовать ее каждый день, то можно

104
ку Туласи. Предложите чаману так же, как и раньше. (Если у Божеств нарисо-
ваны тилаки краской, то заменяйте это действие предложением воды из пача-
птры.)

Когда Божества омыты и  украшены тилаками, можно собрать все использо-

ванные параферналии и освободить место для дальнейшего поклонения. Про-
трите поверхность насухо и разложите одежды и украшения Божеств. Снова
начиная с Господа Чайтаньи или с Господа Кришны, наденьте одежды: «ида
вастрам».

10. Абхараа

Украсьте Божества серьгами, ожерельями, кольцами, браслетами

и т. п.: «имни бхарани». Теперь можно украсить Их гирляндами из цветов:
«ида млйм»65.

11. Гандха

Предложите Их лотосным стопам гандху, используя цветочные лепестки: «эша

гандха». Медитируйте на то, как Божества принимают освежающую санда-
ловую пасту.

12. Пушпа

Звоня в  колокольчик, предложите (7  раз вокруг тела) цветы с  чанданой:

«этни пушпни». В это же время можно положить листья туласӣ и маджарӣ
на  стопы Божеств66: «этат туласӣ-патрам» (если один листик) или
«этни туласӣ-патрни» (если больше одного).

13. Дхӯпа

Предложите благовоние, как во время рати: «эша дхӯпа»

14. Дӣпа

Предложите лампу (с гхи или камфорную): «эша дӣпа»

украшать Божества тилаками в медитации, используя воду из пнча-патры Божеств.

65 Также гирлянды можно предлагать вместе с украшениями или после предложения бхоги.
66 Это касается Божеств вишну-таттвы. Если вы поклоняетесь Божествам Шри Шри
Радха-Кришны, то можно положить листик туласӣ в руку Шримати Радхарани.

105
Как поклоняться Божествам?

15. Найведйа

Теперь поставьте поднос с фруктами перед Божествами. Очистите его водой

из пача-птры. Положите листья туласӣ на угощения.

Предложите падйю: «этат падйа». Предложите чаману: «ида чаманийам».

Предложите фрукты и/или сладости: «ида наиведйам». Звоня в колокольчик
левой рукой, обратитесь к  Божествам с  просьбой принять Ваше служение:
«Дорогие [имена Божеств], пожалуйста, примите это подношение». С непре-
клонной сосредоточенностью прочитайте вслух следующие молитвы:

Духовному учителю (3 раза):

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате [имя своего гуру] ити нмине

«Я  выражаю свое почтение [имя духовного учителя], который очень дорог
Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп».67

Шриле Прабхупаде (3 раза):

нама о вишу-пдйа
  кша-прешхйа бху-тале
рӣмате бхактиведнта-
  свмин ити нмине

намас те срасвате деве

  гаура-вӣ-прачрие
нирвиеша-унйавди-
  пчтйа-деа-трие

«Я  выражаю свое почтение Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанте Свами Праб-

хупаде, который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище у  Его
лотосных стоп.

О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я почтительно склоняюсь перед

тобой. Ты милостиво проповедуешь учение Чайтаньядевы и несешь освобож-
дение странам Запада, зараженным имперсонализмом и философией пустоты».
67 Если есть вторая часть пранама-мантры, то ее следует читать следом.

106
Господу Шри Чайтанье Махапрабху (3 раза):

намо мах-ваднййа
  кша-према-прадйа те
кшйа кша-чаитанйа-
  нмне гаура-твише нама

«О  самое милостивое воплощение Господа! Ты  — Сам Господь Кришна,

явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета,
как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь чистую любовь к Кришне.
Я выражаю Тебе свое почтение».

Господу Шри Кришне (3 раза):

намо брахмайа-девйа
  го-брхмаа-хитйа ча
джагаддхитйа кшйа
  говиндйа намо нама

«Я выражаю свое почтение Господу Кришне, которому поклоняются все брах-

маны. Он  — защитник коров и  брахманов, вечный благодетель всего мира.
Я снова и снова в почтении склоняюсь перед Личностью Бога, известного под
именами Кришна и Говинда».

Молитесь о том, чтобы Божества приняли Ваше служение. Закройте на время

шторки алтаря.

Пока Божества принимают угощения можно прочитать гаятри-мантры или

маха-мантру.

Через 5  минут68 позвонив в  колокольчик или хлопнув в  ладоши трижды,

откройте шторки.

Сидя на  сане и  звоня в  колокольчик, предложите воду для омовения рук
и лица каждому Божеству (к рукам и лицу из соответствующей чашечки, один
раз), повторяя «ида хаста-мукха-пракшланам» и  мӯла-мантру Божества.
Сливайте предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите правую
руку водой из пача-птры.

68 5 минут — предложение фруктов, 10 минут — сладостей и молока, 15 минут — остальных блюд.

107
Как поклоняться Божествам?

Предложите падйю каждому Божеству (стопам из  соответствующей чашеч-

ки, два раза), повторяя «этат падйам» и  мӯла-мантру Божества. Сливайте
предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите правую руку водой
из пача-птры.

Предложите чаману каждому Божеству (к Их правой руке из соответствую-

щей чашечки, три раза), повторяя «ида чаманӣйам» и мӯла-мантру Божества.
Сливайте предложенную воду в висарджанйа-птру. Затем очистите правую
руку водой из пача-птры.

Пригласите Божества обратно на  алтарь, повторяя «ида санам» и  мӯла-

мантру Божества. Повторите «ида маха-прасадам» и гуру-мӯла-мантру и пред-
ложите поднос с маха-прасадом Божеств духовному учителю.

Повторите «ида маха-прасадам о сгопгастра-пршадебхйо нама»

и предложите поднос с маха-прасадом всей гуру-парампаре и шести Госвами.

Уберите прасад с алтаря и протрите влажной тряпкой место, где стояли тарел-
ки.

Переложите маха-прасад в другую посуду и вымойте тарелки.

16. Прама

Затем следует повторить следующие молитвы.

Для Шри Шри Гаура-Нитай

Повторяйте гаура-мӯла-мантру и гаура-гаятри, 10 раз каждую. Далее следую-

щие стихи.

анарпита-чарӣ чирт каруайватӣра калау

  самарпайитум уннатоджджвала-рас сва-бхакти-рийам
хари пураа-сундара-дйути-кадамба-сандӣпита
  сад хдайа-кандаре спхурату ва ачӣнандана

«Да проникнет Верховный Господь, божественный сын Шримати Шачи-деви,

в самую глубину моего сердца. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей
беспричинной милости низошел на землю в эпоху Кали, чтобы даровать миру
то, чего не давало ни одно из воплощений Господа: высочайшую, лучезарную

108
расу преданного служения — расу супружеской любви».

нитйнанда аха науми сарвнанда-кара парам

  хари-нма-прада девам авадхӯта-иромаим

«Я  склоняюсь перед Всевышним Господом Нитьянандой Прабху, драгоцен-

ным камнем среди авадхут, который всем дарует высшую радость и раздаёт
святое имя Господа».

(ом) джайа рӣ-кша-чайтанйа прабху-нитйнанда

  рӣ-адвайта гаддхара рӣвсди-гаура-бхакта-внда

«Слава Шри Кришна Чайтанье Махапрабху, Шри Нитьянанде Прабху, Шри

Адвайта Ачарье, Шри Гададхаре, Шривасе и всем преданным Господа Чайта-
ньи».

Для Шри Джаганнатхи-Баладевы-Субхадры

Повторите гопла-гаятри-мантру и кма-гйатрӣ 10 раз. Далее следующий

стих.

кадчит клиндӣ-таа-випина-сангӣтака-раво
  мудбхӣрӣ-нрӣ-вадана-камалсвда-мадхупа
рам-амбху-брахммара-пати-гаерчита-падо
  джаганнтха свмӣ найана-патха-гмӣ бхавату ме

«Он с пылким чувством играет на флейте на берегу Ямуны в Шри Вринда-

ване. Словно шмель, вкушающий нектарную пыльцу лотоса, Он  наслаж-
дается красотой лотосоподобных лиц пастушек Враджи. Его стопам покло-
няются Лакшми, Шива, Брахма, Индра, Ганеша и другие великие полубоги.
Пусть же этот Шри Джаганнатха явит Себя моему взору».

Для Шри Шри Радхи-Кришны

Повторите гопла-гаятри-мантру (10 раз). Далее следующие стихи.

хе кша кару-синдхо дӣна-бандхо джагат-пате

  гопеа гопик-кнта рдх-кнта намо ’сту те

«О Кришна, о океан милости! Ты — источник творения и друг всех стражду-

109
Как поклоняться Божествам?

щих. Ты — повелитель пастухов и возлюбленный гопи, из которых Радхарани

наиболее дорога Тебе. В глубоком почтении я склоняюсь перед Тобой».

тапта-кчана-гаурги рдхе вндваневари
  вшабхану-суте девӣ праамми хари-прийе

«Я выражаю свое почтение царице Вриндаваны, Радхарани, чья кожа цветом

подобна расплавленному золоту. Ты, о дочь царя Вришабхану, очень дорога
Господу Кришне».

В заключение произнесите:

(ом) харе кша харе кша кша кша харе харе

  харе рма харе рма рма рма харе харе

Поставьте перед Божествами стаканчики со свежей водой.

Поклонитесь духовному учителю.

Уборка
Вымойте все использованные параферналии и  постирайте использованные
полотенца.

Дневное поклонение
В течение дня большинство домохозяев готовят несколько раз. Поэтому, все,
что приготовлено необходимо предлагать Божествам. После предложения
можно проводить дхупа-рати, в которую входят следующие предметы покло-
нения: благовоние, цветок, чамара и веер (в теплое время года). После пред-
ложения обеда и рати Божества в храмах приглашают на отдых. Дхупа-рати
и  приглашение Божеств на  дневной отдых не  обязательны для поклонения
в домашних условиях. Здесь сказано о них для ознакомления. Если вы хоти-
те сделать также, то положите перед Ними саны. Пригласите Их  на отдых,
произнося «ида санам» и  мӯла-мантру для каждого Божества. Перенесите
обувь Божеств к санам. На это время нужно погасить свет в алтаре и закрыть
шторки.

Чтобы войти к Божествам во время Их отдыха необходимо поклониться перед

алтарем, трижды хлопнуть в ладоши или позвонить в колокольчик. Открой-

110
те шторки алтаря. Подойдите к Божествам и предложите Им встать и прой-
ти на алтарь, произнося «ида санам» и мӯла-мантру для каждого Божества.
Перенесите обувь Божеств, а затем Их Самих. Уберите саны с алтаря и про-
трите это место влажной тряпкой. Уберите сухие лепестки и цветы с алтаря.

Вечернее поклонение
Совершите омовение. Наденьте чистую вайшнавскую одежду. Сидя на сане
украсьте себя знаками тилаки и  совершите полную чаману. Поклонитесь
духовному учителю.

Подготовьте следующие предметы для поклонения:

1. Колокольчик на подставке.

2. Пача-патра.

3. Цветы или лепестки цветов.

4. Ночные одежды Божеств.

5. Кроватки Божеств с покрывалами.

Если это возможно, необходимо переодевать Божеств в ночные одежды перед

Их отходом ко сну. Поменяйте воду в лотах Божеств. Вынесите цветы, фигур-
ки животных и  прочее. Протрите полы и  вымойте руки с  мылом. Сделайте
чаману.

Укладывание Божеств на ночной отдых

Поставьте кроватки Божеств на  алтарь. По  возможности украсьте их  тканя-
ми и цветами. Пригласите жестом рук Божества прилечь на кровати, повто-
ряя «ида-санам» и  мӯла-мантру Божества. Перенесите Их  обувь с  алтаря
к кроватям. Теперь перенесите Божества на кровать и массируйте Их стопы
(первым идет Господь Чайтанья, а за Ним — Господь Нитьянанда). Накройте
Их покрывалом.

Звоня в  колокольчик левой рукой, коснитесь стоп Божества правой рукой

и  прочитайте следующие мантры (после мантры произносите мӯла-мантру
Божества):

111
Как поклоняться Божествам?

Для Шри Шри Гаура-Нитай:

гаччха вирама-стхна
  сва-гааи саха гаурга
кшаа вирамйа сукхена
  лӣлай вихара прабхо

«О  Господь Гауранга, пожалуйста, приди на  Свое место отдыха со  Своими
спутниками. О Господь, устраивайся удобно, наслаждаясь Своими играми».

гаччха айана-стхна
  нитйнанда джагад-гуро
тава рӯпе мах-вишор
  ананте айана куру

«О  духовный учитель вселенной, Господь Нитйананда, пожалуйста, приди

на Свое место отдыха. В Своей форме Маха-Вишну отдохни на тысячеглавом
змее, известном как Шеша».

Для Джаганнатха-Баладева-Субхадры:

гаччха айана-стхнам
  аграджеа хй адхокшаджа
гаччха ниджа-айй ча
  субхадре ме дай куру

«О Господь Джаганнатха, если желаешь, отправляйся со Своим старшим бра-

том к Вашим ложам. О мать Субхадра, отправляйся к месту отдыха и пролей
на меня свою милость».

Для Шри Шри Радхи-Кришны:

гаччха айана-стхна
  прийбхи саха кеава
дивйа-пушптйа-айй
  сукха вихара мдхава

«О Кешава, вместе со Своей возлюбленной Шри Радхой и Ее подругами отправ-

ляйся на отдых. Приляг на эту кровать, усыпанную божественными ароматны-
ми цветами. Сейчас, о Мадхава, счастливо наслаждайся своими играми».

112
Для других Божеств:

«гаччха айана-стхна сва-гааи саха» и имя Божества.

Для Шрилы Прабхупады:

«гаччха айана-стхна сва-гааи саха рӣ-парам-гуро» и  мӯла-мантру

Шрилы Прабхупады.

«О духовный учитель, пожалуйста, приди на своё место отдыха вместе со все-

ми своими спутниками».

Коснитесь стоп духовного учителя и прочитайте следующую молитву:

«гаччха айана-стхна сва-гааи саха рӣ-гуро» и гуру-мӯла-мантру.

«О духовный учитель, пожалуйста, приди на своё место отдыха вместе со все-

ми своими спутниками». Поклонитесь духовному учителю, произнося его
прама-мантру.

Погасите свет в алтаре и закройте шторки.

Далее повторите апарадха-шодхану.

Апардха-одхана
Попросите прощения за нанесенные оскорбления во время поклонения Боже-
ствам, читая следующие молитвы:

апардха-сахасрни
  крийанте ’хар-ниам май
дсо ‘хам ити мм матв
  кшамасва мадхусӯдхана

«День и ночь я совершаю тысячи оскорблений. О Мадхусудхана! Считая меня

Своим слугой, милостиво прости их мне».

пратиджа тава говинда
  на ме бхакта праайати

113
Как поклоняться Божествам?

ити самстйа самстйа

  прн садхраймй ахам

«О Говинда, Ты обещал, что Твой преданный никогда не погибнет. Вспоминая

об этом снова и снова, я нахожу в себе силы жить дальше».

После этого вымойте все параферналии, постирайте использованные полотен-

ца и  платки. Разложите одежды Божеств и  параферналии по  своим местам.
Многие пуджари готовят одежды и украшения на следующий день с вечера,
а также заботятся о том, чтобы все было на своих местах и в чистоте. Чистота
сродни божественности.

114
7

Какой
стандарт
поклонения
выбрать?
Какой стандарт поклонения выбрать?

Это вопрос, который часто адресуется к духовным учителям, поскольку уче-

ники, считая себя смиренными инструментами в  руках гуру, желают слу-
жить Божествам так, как это хочет делать их духовный учитель. Духовный
учитель хочет поклоняться Божествам самым наилучшим образом. Выше
были представлены два варианта поклонения Божествам в  домашних усло-
виях. Но духовный учитель может дать собственные рекомендации, согласу-
ющиеся с писаниями, описывающими поклонение Божествам. Нашей целью
было описать стандартную процедуру поклонения. Поэтому если нет никаких
дополнительных рекомендаций, то  можно ограничиться ей.  Каждый может
участвовать в этом совершенном поклонении в соответствии со своими воз-
можностями. Главное, чтобы оно было согласовано с писаниями и не прекра-
щалось. Это будет способствовать нашему прогрессу, и в будущем, мы будем
все лучше и лучше поклоняться Божествам.

Преданные, неинициированные в  гаятри-мантры, могут пользоваться стан-

дартом поклонения Первого уровня. Если этого покажется мало, то  мож-
но больше петь киртан, изучать перед Ними священные писания, проводить
больше рати, больше готовить прасада, больше украшать цветами Божества
и так далее. На самом деле отсутствие посвящения в мантры — это не препят-
ствие в том, чтобы всю свою деятельность посвящать Божествам.

Преданные, получившие гаятри-мантры от духовного учителя, могут выбрать

стандарт поклонения Божествам с упачара-мантрами и мӯла-мантрами, то есть
Второго уровня. В  зависимости от  своих возможностей они могут увеличи-
вать количество упачар в дни экадаши и праздники. Но главное, чему следу-
ет уделять внимание это киртану перед Божествами. Поэтому, если есть воз-
можность увеличить стандарт служения, то делайте это в отношении киртана,
вайшнава-севы и проповеди «Шримад-Бхагаватам».

Утро  — это, по  сути, единственное время, когда домохозяева поклоняются

Божествам. Однако, большинство преданных ходят на работу уже рано утром.
Поэтому времени на  джапу, поклонение Божествам, приготовление, чтение
и на завтрак не так много. Если нужно сделать еще много других дел, то нуж-
но вставать максимум в 4 часа утра. Для того чтобы поддерживать сложный
стандарт поклонения Божествам, подобно храмовому, нужно достаточно мно-
го свободного времени. Поэтому для большинства домохозяев лучше не стре-
миться к  увеличению предлагаемых упачар. Гораздо лучше свободное вре-
мя посвящать киртану. Господь Шри Чайтанья Махапрабху принес именно
этот метод самоосознания для Кали-юги. Причем лучше петь киртаны вме-

116
сте с преданными. Это дарует огромный заряд энтузиазма и воодушевления
на целый день, помогая помнить о Кришне и не забывать Его.

Для всех, кто поклоняется Божествам, важна стабильность. Необходимо всег-

да придерживаться того стандарта поклонения, о  котором вы  договорились
с  Божествами. В  день установления Божеств пообещайте Им  поклоняться
определенным образом ежедневно. Однако, не имея многолетнего опыта этого
служения, не стоит поднимать высоко планку. Начните с нескольких упачар
и станьте стабильны в этом. Со временем можно договориться с Божествами
о том, чтобы увеличить стандарты. Для этого просто необходимо получить
благословение от старших вайшнавов и объявить перед Божествами об этом.
Но всегда следует быть очень осторожными и действовать согласно рекомен-
дациям и советам компетентных в этих вопросах преданных, которые нахо-
дятся в непосредственной близости к вам.

Иногда бывает так, что преданный идет на  поводу у  ума и,  подняв планку
очень высоко, начинает страдать. Дабы избежать таких последствий, лучше
действовать в гуне благости и применять разум. Время — могущественный
фактор, указывающий, на  что мы  реально способны. Если нам еще не  уда-
лось стать стабильными в ежедневном служении, то необходимо повременить
с повышением стандартов. Если же мы уверены в том, что поклонение прохо-
дит на одном уровне и можно увеличивать количество предлагаемых упачар
и другое, то правильнее будет, спросив благословений у гуру и старших вайш-
навов, понемногу добавлять служение и каждый раз утверждаться в нем. Тог-
да наше поклонение Божествам будет служить нашей погруженности в созна-
ние Кришны. И духовный учитель всегда будет доволен тем, как мы помогаем
ему служить Божествам.

117
8

Приложения
 Приложение № 1
Тилака
лалте кеавам дхййен о кешавйа нама лоб
нрйаам атходаре о нрйанйа нама центр живота
вакша-стхале о мдхавйа нама грудь
мдхавам ту
говиндам катха-кӯпаке о говиндйа нама ключица
вишум ча дакшие кук- о вишаве нама правая сторона живота
шау
бхау ча мадхусӯданам о мадхусӯданйа нама правая рука выше локтя
тривикрамам о тривикрамйа нама правое плечо
кандхаре ту
вманам вма-прваке о вманйа нама левая сторона живота
ридхарам вма- о шрӣдхарйа нама левая рука выше локтя
бхау ту
хшӣкеам ту кандхаре о хшӣкешйа нама левое плечо
пшхе ча падманбхам о падманбхйа нама верх спины (по центру)
ча
кайм дмодарам о дмодарйа нама низ спины (по центру)
нйасет
Область шикхи не отмечают тилакой, хотя после
мытья правой руки можно оставшуюся воду сбрыз-
нуть на область шикхи, повторяя «о всудевйа нама».

119
Приложения

Приложение № 2
чамана

Для совершения чаманы налейте чистой воды в пача-птру. Сидя на сане,

следует повторять мантру, совершая следующие действия: возьмите ложечку
в левую руку, наберите воды из птры и налейте три капли в правую ладонь.
Произнесите, смотря в воду, мантру:

«о кешавйа нама» и  выпейте воду из  брахма-тиртхи правой руки. Затем

снова наберите три капли воды в правую ладонь, произнесите:

«о нрйанйа нама» и выпейте воду из брахма-тиртхи правой руки. Далее,

таким же образом снова наберите воды и произнесите:

«о мдхавйа нама» и выпейте воду из брахма-тиртхи правой руки.

Наберите воду в правую ладонь и повторите «о говиндйа нама» и, не отпи-

вая, сбрызните воду на пол сбоку от себя, следя за тем, чтобы капли не попали
на Вас.

Наберите три капли на левую руку, произнесите: «о вишаве нама» и вылей-
те воду за спину. Повторяйте следующие мантры, выполняя жесты руками:

«о мадхусӯданйа нама» коснитесь правой щеки пальцами правой руки.

«о тривикрамйа нама» коснитесь левой щеки пальцами правой руки.

«о вманйа нама» вытрите над верхней губой основанием большого пальца

правой руки.

«о шрӣдхарйа  нама» вытрите под нижней губой основанием большого

пальца правой руки.

«о хшӣкешйа нама» брызните воду на обе руки.

«о падманбхйа нама» брызните воду на стопы.

«о дмодарйа нама» брызните воду на голову.

120
«о всудевйа нама» коснитесь верхней и нижней губы кончиками пальцев
правой руки.

«о сакаршанйа нама» коснитесь правой ноздри большим и указательным

пальцами правой руки, соединенными вместе.

«о прадйюмнйа нама» коснитесь левой ноздри большим и  указательным

пальцами правой руки, соединенными вместе.

«о анируддхйа нама» коснитесь правого века правыми большим и безымян-

ным пальцами, соединенными вместе.

«о пурушоттамйа нама» коснитесь левого века правыми большим и безы-

мянным пальцами, соединенными вместе.

«о адхокшаджйа нама» коснитесь правого уха правыми большим и указа-

тельным пальцами, соединенными вместе.

«о нсихйа нама» коснитесь левого уха правыми большим и  указатель-

ным пальцами, соединенными вместе.

«о ачйютйа нама» коснитесь пупка правым большим пальцем и мизинцем,

соединенными вместе.

«о джанрданйа нама» коснитесь сердца правой ладонью.

«о упендрйа нама» коснитесь головы всеми кончиками пальцев правой руки.

«о харайе нама» коснитесь кончиками пальцев левой руки правого плеча.

«о кшнйа нама» коснитесь кончиками пальцев правой руки левого плеча.

После того как совершена чамана, можно повторить следующую мантру

из  «Риг-Веды», показывая прама-мудру (ладони вместе перед вашим серд-
цем):

(о) тад вишох парама пада

  сад пайанти сӯрайа
дивӣва чакшур-татам
  тад випрсо випанйаво

121
Приложения

джгва са саминдхате

  вишор йат парама падам

«Как солнечные лучи доступны обычному видению, так же и мудрые и уче-

ные преданные всегда видят обитель Верховного Господа Вишну. Поскольку
эти высоко прославленные и духовно продвинутые брахманы способны видеть
обитель Господа, они также способны раскрыть нам эту Верховную обитель
Господа Вишну».

Приложение № 3
Изготовление маслянных фитилей для рати

Для этого необходимо подготовить вату, топленное масло, емкость для про-
питки фитилей. В этом Приложении будет подробно показано как сделать
фитили. Но лучше обучиться этому у квалифицированных пуджари.

1 2 3

4 5 6

122
7 8 9

10 11 12

13 14 15

123
Приложения

16 17 18

19 20 21

22 23 24

124
 Приложение № 4
Стандарт домашнего алтаря

1. Божества Гаура-Нитай или изображение Панча-таттвы

(или фотографии храмовых Божеств Гаура-Нитай).

2. Изображение Господа Нрисимхадева

3. Изображение ачарьи-основателя ИСККОН

А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

4. Изображение Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

5. Изображение Гауракишора Даса Бабаджи.

6. Изображение Бхактивинода Тхакура.

7. Изображение Джаганнатха Даса Бабаджи.

8. Изображение шести Госвами Вриндавана.

9. Изображение духовного учителя.

125
Приложения

Приложение № 5
Мӯла-мантры

Духовный учитель: вторая из семи гаятри-мантр

Предыдущий духовный учитель:

о парама-гураве нама

Предыдущий духовный учитель:

о паратпара-гураве нама

Предыдущий духовный учитель:

о парамешхи-гураве нама

Вайшнавы:

о сарва-вайшавебхйо нама

Господь Чайтанья:

Четвертая из семи гаятри-мантр

Господь Нитьянанда:

клӣ нитйнандйа нама или клӣ девӣ-джхнав-валлабхйа нама

Адвайта Ачарья:

клӣ адвайтйа нама

Шри Гададхара:

рӣ гаддхарйа нама

126
Шри Шриваса:

рӣ рӣвсйа нама

Господь Кришна, Господь Джаганнатха, Говардхана-шила, Дварака-шила:

гопала-мантра, то есть шестая из семи гаятри-мантр, или клӣ кшйа нама

Шримати Радхарани:

рӣ р рдхикйаи свх или рӣ рдхйаи нама

Радха-Кришна:

рӣ клӣ рдх-кшбхйм нама

Лалита-Вишакха:

рӣ рӣ лалит-викхбхй нама

Все гопи:

о сарва-сакхӣбхйо нама

Шримати Туласи-деви:

о туласйаи нама

Господь Баларама:

клӣ балармйа нама

Шримати Субхадра:

рӣ субхадрйаи нама

Шри Сударшана:

о сударанйа нама

127
Приложения

Господь Рамачандра:

клӣ рмйа нама или р рмйа нама

Шримати Сита:

рӣ сӣтйаи свх или рӣ сӣтйаи нама

Сита-Рама:

рӣ р сӣт-рмбхй нама

Шри Лакшмана:

клӣ сакаршанйа нама или ла лакшмайа нама

Шри Хануман:

ху ханумате нама

Вишну Шалаграма-шила:

о намо бхагавате всудевйа или о намо нрйайа

Господь Нрисимха:

клӣ нсимхйа нама или кшрау нсимхйа нама

Лакшми-Нрисимха:

рӣ клӣ лакшмӣ-нсимхбхй нама

или рӣ кшрау лакшмӣ-нсимхбхй нама

Прахлада:

пра прахлдйа нама

128
Прахлада-Нрисимха:

пра клӣ прахлда-нсимхбхй нама

или пра кшрау прахлда-нсихбхй нама

Если в  приведенном выше списке не  нашлась мӯла-мантра для вашего объ-
екта поклонения, то вы можете составить ее сами следующим образом. Для
Божеств, относящихся к  категории вишну-таттвы первое слово клӣ, далее
имя Божества в дательном падеже и нама. Для всех остальных, кто не отно-
сится к  категории вишну-таттвы, просто повторяйте о, имя Божества
в  дательном падеже и  нама. Например, мӯла-мантра для пастушка Субала
будет «о субалйа нама». Пользуйтесь примером данных выше мӯла-мантр,
просто подставляя имя Божества. Для уверенности рекомендуем проверить
получившуюся мӯла-мантру у квалифицированного пуджари.

129
Приложения

Приложение № 6
Порядок предложения предметов во время рати

Не забывайте очищать руку после предложения какого-либо предмета и очи-

щать водой из пача-птры следующий предмет, перед предложением. Пред-
лагайте предметы Божествам в следующем порядке:

yy Благовоние: предложите семью круговыми движениями вокруг всего тела

Господа.

yy Лампа: предложите четырьмя круговыми движениями лотосным стопам,

двумя животу и тремя лицу, затем предложите семью круговыми движе-
ниями всему телу Господа.

yy Вода в раковине: предложите тремя круговыми движениями над головой,

а затем семь раз вокруг всего тела Господа. Затем слейте немного предло-
женной воды в маленький сливной стакан перед предложением воды сле-
дующей личности.

yy Ткань: предложите семью круговыми движениями вокруг всего тела

Господа.

yy Цветы: предложите семью круговыми движениями вокруг всего тела

Господа.

yy Чамара: обмахивайте Господа подходящее количество раз (старайтесь

определить время для предложения каждого предмета так, чтобы вы мог-
ли грациозно предложить чамару и веер умеренное количество раз перед
завершением рати).

yy Веер: обмахивайте Господа необходимое количество раз.

Полное рати состоит из  предложения всех предметов (продолжительность

около 20 минут). Короткое дхупа-рати состоит из предложения благовония,
цветов и чамары (продолжительность — 5–8 минут).

Во время утреннего (мангала-рати) и вечернего рати (сандхйа-рати) долж-

ны предлагаться все 7 предметов, перечисленных выше.

130
Во  время рати пуджари должен полностью сосредоточить свое внимание
на Верховном Господе, поклоняясь Ему с чувством глубокого почтения и бла-
гоговения. Во время службы преданные должны проводить киртан. Если в это
время некому петь, то пуджари, проводя рати, может петь сам или проигры-
вать запись киртана.

131
Приложения

Приложение № 7
Праздничная абхишека Божеств

В день установления Божеств или явления Господа вайшнавы всегда устраи-

вают праздник, который включает в себя киртан, абхишеку и пир для Божеств.
Приглашайте как можно больше преданных для того, чтобы прославить
Божеств и  устраивайте киртаны. Пир в  этот день должен быть самым луч-
шим. Вы  можете приготовить сколько угодно блюд для Божеств. В  храмах
часто готовят на праздники 64 или 108 блюд. Далее будет рассказано о том,
как проводить праздничную абхишеку. Шрила Рупа Госвами в  «Шри Криш-
на-джанма-титтхи-видхи» подробнейшим образом описывает процедуру про-
ведения праздничной абхишеки Божеств. Все правила применимы для боль-
ших храмов. Однако основные элементы праздника могут проводиться также
и в домашних условиях. Главное – это любовь, которую мы хотим проявить,
устраивая праздник для Божеств. Чем лучше мы  подготовим абхишеку, тем
больше возможностей проявить эту любовь. Однако всегда следует руковод-
ствоваться разумом и действовать согласно своим возможностям.

Подготовительная деятельность

Что нужно для абхишеки?

yy Снана-патра (она должна быть по объему такой, чтобы вместить в себя все
ингредиенты, используемые в омовении Божеств)

yy Пача-птра для преданных

yy Пача-птра для Божеств

yy Чашечка с мадхупаркой

yy Колокольчик

yy Раковина для омовения (их может быть несколько для удобства)

yy Ароматическое масло

yy Кунжутная паста

132
yy Листья туласӣ и/или маджарӣ

yy Благовония

yy Пишта-дипа (тарелка с фитилями) или лампа с пятью фитилями

yy Цветы и цветочные лепестки

yy Гамчхи для Божеств

yy Жидкости для омовения69 (молоко, йогурт, мед, гхи, сахарный сироп, фрук-
товые соки70, вода)

yy Полотенца Божеств

yy Новые (или праздничные) одежды и украшения

yy Цветочные гирлянды

yy Набор предметов для полного рати (он будет нужен после того как Боже-
ствам будет предложен пир)

Украсьте место, где будут стоять Божества цветами и  фруктами. На  снана-
патре нарисуйте голока-янтру, как это было показано в руководстве. Расставь-
те все, что нужно для абхишеки на столе так, чтобы удобно было брать каждый
предмет.

В  то  время, когда преданные начинают петь киртан, переоденьте Божества

в гамчхи.

Далее предложите Божествам следующие упачары, так же, как и во время еже-

дневного поклонения. Повторяйте следом за  упачара-мантрой мула-мантру
Божества.

1. сана

Пригласите Божеств на место для абхишеки. Жестом руки укажите Им путь,

повторив «идам санам» и перенесите одно Божество за другим. В это вре-

69 Все жидкости должны быть подогреты до тепла.

70 Лучше всего подходят свежевыжатые.

133
Приложения

мя кто-то из преданных может трубить в раковину, звенеть колокольчиком,

омахивать Божества чамарой. В  этот день многие преданные могут уча-
ствовать в поклонении Божествам. Предложите им воспользоваться этой
прекрасной возможностью.

2. Свгата

Приветствуйте Их со сложенными ладонями: «свгата су-свгатам».

3. Падйа

Предложите воду для омовения стоп (из пача-птры): «этат падйам».

4. Аргхйа

Предложите аргхйю, «ида аргхйам».

5. чамана

Предложите чаману трижды: «ида чаманӣйам».

6. Мадхупарка

Предложите мадхупарку: «эша мадхупарка».

7. Пунар-чамана

Снова предложите чаману трижды: «ида пунар-чаманӣйам».

8. Пиша-дӣра

Предложите фитили на  тарелке семью круговыми движениями вокруг

тела Господа.

9. Снна

Массируйте тела Божеств с  ароматическим маслом: «ида сугандха-тай-

лам». Также в это время можно натереть тело Господа кунжутной пастой.

Лучше если абхишеку начинает старший, всеми уважаемый вайшнав. После

134
 него омывать Божеств могут все дважды инициированные преданные,
за ними преданные с первой инициацией, а затем все остальные. Пожилым
людям нужно оказывать почтение, пропуская их вперед. Дети тоже могут
омывать Божеств, но под присмотром старших. Лучше если кто-то будет
придерживать раковину с  жидкостью, поскольку она может выпасть
из рук ребенка. Все участники абхишеки должны быть в чистой вайшнав-
ской одежде (без носков). Если у  кого-то  нет такой возможности, то  это
не беда. Просто наблюдая за этой церемонией он получит такое же благо.
Перед омовением каждый должен сделать простую чаману. Просите креп-
ко держать раковину и не касаться ей Божеств. После омовения необходи-
мо поклониться Божествам. Расскажите об  этих простых правилах всем
собравшимся, для того чтобы они были готовы к этому служению.

Омойте Божества чистой водой (1–2  раковины). Далее следует омыть

молоком, йогуртом, гхи (в небольшом количестве), медом, сиропом, сока-
ми и  водой. По  окончании закройте Божества шторой71. В  то  время как
вы  будете переодевать Божеств, можно чтобы кто-то  из  старших вайш-
навов рассказал о славе Шри Шри Гаура-Нитай (или о других Божествах,
которым вы поклоняетесь).

10. Вастра

Предложите Им полотенца для вытирания: «ида ага-вастрам».

Предложите священные шнуры Божествам: «ида упавӣтам». Наденьте

кантхималы. Предложите чаману: «ида чаманӣйам» (чамана предлага-
ется три раза).

Нанесите тилаку в 12 местах: «ида тилакам». Предложите чаману.

Оденьте Божества в  праздничные одежды: «ида вастрам». Предложите

Им украшения: «имани абхаранани».

11. Пушпа

Предложите листья туласӣ с  сандаловой пастой на  стопы: «идам туласӣ

патрам». А также цветочные гирлянды: «идам малйам».

71 Если Божества проявлены в металле, то за шторкой, с помощью лимонного сока и гопи-чанданы удалите
все темные пятна на металле. После этого омойте Божества чистой водой и вытрите полотенцем.

135
Приложения

12. Найведйа

Пригласите Божеств на  алтарь и  принесите пир для Их  удовольствия.

Предложите угощения.

13. Арати

После предложения проведите полное рати. В это время все собравшие-

ся преданные могут получить даршан Божеств и петь киртан для Их удо-
вольствия.

14. Прасада-сева

Раздайте чаранамриту и маха-прасад всем гостям.

136
 Приложение № 8
Служение мурти Шрилы Прабхупады

Если вы поклоняетесь Божествам, то поклонение Шриле Прабхупаде прово-

дите до Их пробуждения.

1. Совершите чаману. Предложите поклон, читая прама-мантру Шрилы

Прабхупады. Попросите его благословений на служение. Включите свет
или зажгите лампу для освещения.

2. Подойдите к кровати Шрилы Прабхупады72 и, звоня в колокольчик левой

рукой, коснитесь правой рукой его стоп, произнося «уттишхоттишха
рӣ-парам-гуро тйаджа нидр кп-майа» и мӯла-мантру Шрилы Прабху-
пады: «О милостивый духовный учитель, пожалуйста, пробудись ото сна».

3. Медитируйте на то, как Шрила Прабхупада встает и проходит на свою аса-

ну. Протрите полы в том месте, где он отдыхал и вымойте руки. Расставьте
все предметы аккуратно.

4. Предложите воду для омовения рук,

произнося «ида чаманӣйам» и мӯла-мантру.

5. Предложите зубную щетку, произнося

«эша данта-кшха» и мӯла-мантру.

6. Предложите языкочистку, произнося

«ида джихволлекханам» и мӯла-мантру.

7. Предложите воду для омовения рук,

произнося «ида чаманӣйам» и мӯла-мантру.

8. Предложите чистое полотенце,

произнося «ида ага-вастрам» и мӯла-мантру.

9. Далее можно предложить бхогу и  провести полное рати, сопровождая

пением «Шри Гурваштаки». По  окончании рати поклоняйтесь Шриле
Прабхупаде так же, как и Божествам с упачара-мантрами. Можно выбрать
16, 12, 10, 5, 3 или 2 упачары, которые вы будете предлагать каждый день.
72 Если вы не укладываете Шрилу Прабхупаду в кровать, то к сане, на которой он отдыхает.

137
Приложения

10. После этого можно провести гуру-пуджу Шрилы Прабхупады, как это про-
исходит во всех храмах нашего общества. Для этого необходимы гирлян-
да (или павитра73, если нет цветов) и лепестки цветов. Оденьте на Шрилу
Прабхупаду гирлянду. Проведите полное рати Шриле Прабхупаде. В это
время все преданные могут предлагать лепестки лотосным стопам Шрилы
Прабхупады и кланяться ему.

11. В  свободное от  церемоний время одевайте на  руку Шрилы Прабхупады
мешочек с четками.

12. В храме во Вриндаване, где Шрила Прабхупада находится в самадхи, ему

предлагают утреннюю бхогу и дхупа-рати. Днем после предложения бхоги,
Шрилу Прабхупаду приглашают на отдых. Через три часа Шрилу Прабху-
паду пробуждают так же, как и утром. Далее предлагают бхогу и проводят
дхупа-рати. Вечером Шриле Прабхупаде проводят полное рати, предла-
гают бхогу и укладывают спать. Вы можете подобрать стандарт поклоне-
ния, который будете поддерживать постоянно.

13. Перед отходом Шрилы Прабхупады ко сну, снимите с него гирлянду и убе-
рите его джапа-малу. Жестом проведите его на место отдыха. Накройте его
одеялом в соответствии с сезоном и произнесите «гаччха айана-стхна
сва-гааи саха рӣ-парам-гуро» и мӯла-мантру.

14. Предложите цветочные лепестки его стопам, выключите свет и поклони-

тесь, произнося прама-мантру Шрилы Прабхупады.

Стандарт поклонения Шриле Прабхупаде так  же,  как и  Божествам, может

варьироваться от 2 до 16 упачар в зависимости от возможностей. Самый луч-
ший стандарт поклонения — это тот, который мы можем соблюдать каждый
день, независимо от обстоятельств.

Праздничная абхишека Шрилы Прабхупады в дни его явления и ухода совер-

шается так  же,  как и  Божествам. Однако туласӣ не  участвует в  абхишеке.
Во время абхишеки омывать нужно только стопы Шрилы Прабхупады.

73 Шнур из разноцветных нитей. Обычно такие шнуры предлагают Господу Нрисимхадеву. Если нет возможности найти
такой шнур, то его можно сделать самим. Для этого просто заплетите в косичку несколько разных видов нитей. Оба конца
свяжите, обмотав красивой лентой или одной из нитей. По размеру павитра должна быть такой же, как и гирлянды.

138
 Приложение № 9
Служение Шримати Туласи-деви

В «Сканда-пуране» прославляется деревце туласӣ: «Я в  почтении склоня-

юсь перед деревом туласӣ, которое способно в одно мгновение уничтожить
последствия множества греховных поступков. Достаточно взглянуть на  это
дерево или прикоснуться к нему, чтобы избавиться от всех несчастий и болез-
ней. Кланяясь дереву туласӣ и поливая его, можно стать свободным от стра-
ха перед судом Ямараджи [повелителя смерти, наказывающего грешников].
Тот, кто посадит где-нибудь дерево туласӣ, безусловно, обретет преданность
Господу Кришне. А  в том, кто с  преданностью предлагает листья туласӣ
лотосным стопам Кришны, полностью разовьется любовь к Богу».74

Поклонение Туласӣ-девӣ проводится при закрытом алтаре. Во  время утрен-

ней службы или в  течение дня она может находиться на  алтаре и  получать
маха-прасад от Божеств. Но когда приходит время туласӣ-пуджи, то ее необхо-
димо убрать с алтаря на отдельный столик, желательно, чтобы была возмож-
ность обойти Туласӣ-девӣ по кругу.

Предлагая поклоны Туласӣ-девӣ произносите туласӣ-прама-мантру триж-

ды:

(о) вндйаи туласӣ-девйаи

  приййаи кеавасйа ча
кша-бхакти-праде деви
  сатйаватйаи намо нама

Я приношу свои почтительные поклоны Вринде, Шрӣматӣ Туласӣ-девӣ, кото-

рая очень дорога Господу Кеаве. О богиня, ты одариваешь преданным слу-
жением Кришне и обладаешь высшей истиной.

Во время туласӣ-пӯдж-кӣртана, один из  членов семьи может предлагать

рати Туласӣ-деви. Это простое рати состоит из предложения благовония,
лампы и  цветка. Стоя на  подстилке и  звоня в  колокольчик следует предло-
жить по  очереди каждый предмет, точно также как было описано раньше
при поклонении Божествам. После того как рати окончено, все собравшиеся
преданный могут полить Туласӣ-деви несколькими капллями воды и обойти
вокруг нее как минимум 4 раза, повторяя следующую мантру:
74 Цитируется в «Нектаре преданности», Глава 11

139
Приложения

йни кни ча ппни

  брахма-хатйдикни ча
тни тни праайанти
  прадакшиа паде паде

Обходя вокруг Шрӣматӣ Туласӣ-девӣ, все грехи, даже такие как убийство
брахмана, уничтожаются с каждым шагом.

В завершении киртана необходимо снова поклониться Туласӣ-девӣ, произно-

ся ее прама-мантру трижды.

Для сбора листьев и манджари повторяйте следующую мантру:

(о) туласй амта-джанмси

  сад тва кеава-прий
кеавртха чиноми тв
  вара-д бхава обхане

«О Туласи, ты родилась из нектара и всегда дорога Господу Кешаве. Я собираю

твои листья и манджари. Пожалуйста, благослови меня».

Старайтесь делать это аккуратно. Отщипывайте листочки правой рукой, дер-

жа левой рукой веточку. Лучшее время для сбора туласӣ до полудня. Не соби-
райте листья до рассвета или после захода солнца, а также на Двадаши, следу-
ющий день после Экадаши. Окончив сбор, попросите прощения у Туласӣ-деви,
произнеся следующую мантру:

чайанодбхава-дукха ча
  йад хди тава вартате
тат кшамасва джаган-мта
  внд-деви намо ’сту те

«О Туласи-деви, я в почтении склоняюсь перед тобой. О мать вселенной, если

я причинил тебе боль, срывая твои листья и манджарӣ, пожалуйста, прости
меня».

140
 Приложение № 10
Мудры

Здесь показаны основные мудры, которые используются в поклонении. Для

того чтобы научиться делать их правильно лучше обратиться к вайшнаву,
который может рассказать о деталях их исполнения.

Чакра-мудр Глинӣ-мудр

Дхену-мудр Акуа-мудр

Курма-мудр Бӣджакшара-мудр

141
Приложения

Приложение № 11
Медитация на форму духовного учителя (гуру-дхйна)

«Шри Чайтанья Махапрабху восседает на  украшенном драгоценными кам-

нями троне, в  Йога-питхе, что расположен в  Его вечной обители Маяпуре,
Навадвипе. Справа от него сидит Нитьянанда Прабху, а слева — Гададхара
Пандит. Спереди, с правой стороны, стоит Адвайта Прабху и со сложенными
руками возносит молитвы. Спереди слева с зонтом в руках стоит Шривас Пан-
дит. Ниже на алтаре сидит Шри Гурудева».

Медитация на Навадвипа-дхаму (навадвӣпа-дхйна)

Произнесите следующий стих, медитируя на духовную обитель Господа Чай-

таньи.

свардхунй чру-тӣре спхуритам

  ати-бхат-кӯрма-пшхбха-гтра
рамйрмвта сан-маи-канака-мах-
  садма-сагхаи парита
нитйа пратйлайодхйат-праайа-
  бхара-ласат-кша-санкӣртанхйа
рӣ-вндавй-абхинна три-джагат-
  анупата рӣ-навадвӣпам-ӣе

«Я  прославляю Навадвипу, святую обитель. Она не  отлична от  Шри Врин-
давана и  не  имеет ничего общего с  материальным миром. Она раскинулась
на  великолепных берегах Ганги, покрытых прекрасными рощами и  садами,
и потому напоминает спину огромной черепахи. Она застроена величествен-
ными дворцами из золота и драгоценных камней, где всегда слышны звуки
экстатической кришна-санкиртаны».

142
 Медитация на форму
Господа Нитьянанды (нитйаннда-дхйна)

Произнесите следующий стих, медитируя на форму Господа Нитьянанды.

мйтӣте вйпи-ваикуха-локе
  пӯраиварйе рӣ-чатур-вйӯха-мадхйе
рӯпа йасйодбхти сакаршакхйа
  та рӣ-нитйнанда-рма прападйе

«Я припадаю к лотосным стопам Шри Нитьянанды Рамы, который является

Санкаршаной в чатур-вьюхе. Он в полной мере обладает всеми совершенства-
ми и пребывает на Вайкунтхе, далеко за пределами материального мира».

Медитация на форму
Господа Чайтаньи (гаурга-дхйна)

Произнесите следующий стих и  медитируйте на  трансцендентную форму

Господа Чайтаньи в обществе Его преданных.

рӣман-мауктика-дма-баддха-чикура су-смера-чандрнана
  рӣ-кхагуру-чру-читра-всана сраг-дивйа-бхӯшчитам
нтйвеа-раснумода-мадхура кандарпа-веоджджвала
  чайтанйа канака-дйути ниджа-джанаи сасевйамна бхадже
«Я поклоняюсь Шри Чайтанье Махапрабху, которому служат все
Его преданные и спутники, чьи волосы повязаны нитьями жемчу-
га, и чье луноподобное лицо несет нектар Его нежной улыбки. Его
красивое золотое тело украшено прекрасными одеждами, умаще-
но сандаловой и агуру пастой, и украшено гирляндами и всевоз-
можными сверкающими украшениями. Он чрезвычайно очарова-
телен, погруженный в Свое наслаждение сладостными вкусами
танца, и Его одежды более роскошны, чем даже у Купидона».

143
Приложения

Если вы поклоняетесь Божеству Кришны, то повторяйте следующие стихи.

Медитация на Вриндавана-дхаму (вндавана-дхйна)

тато вндванам дхййет парамнанда-вардханам

  сарварту-кусумопета пататри-гна-ндитам
бхрамад-бхрамара-джхакра-мукхарӣ-кта-ди-мукхам
  клиндӣ-джала-каллола-сагӣ-мрута-севитам
нн-пушпа-лат-баддха-вкша-шааи ча маитам
  камалотпала-кахлра-дхӯли-дхусаритнтарам
тан-мадхйе ратна-бхӯми ча сӯрййута-сама-прабхам
  татра калпа-тарӯдйана нийата према-варшиам
микйа-икхрламби тан-мадхйе маи-маапам
  нн-ратна-гааи читра сарварту-сувирджитам
нн-ратна-ласач-читра-витнаир упаобхитам
  ратна-тораа-гопура-маикйччхданнвитам
кои-сӯрйа-самбхса вимукта сат-тарагакаи
  тан-мадхйе ратна-кхачита свара-симхсана махат
камалотпала-кахлра-дхӯли-дхӯсаритнтарам

«Вриндавана-дхама  — обитель, в  которой царит всевозрастающая радость.

На этой трансцендентной земле растут цветы и плоды всех времен года, и разные
птицы наполняют ее сладким пением. Прохладный ветерок и воды Ямуны дару-
ют облегчение. А во всех уголках этой обители слышно гудение пчел. Вриндаван
украшен деревьями желаний, обвитыми множеством разнообразных цветущих
лиан, а пыльца цветков красного, голубого и белого лотосов дополняет собой эту
божественную красоту. Земля там состоит из  драгоценных камней, что сияют
блеском десяти миллионов солнц, одновременно появившихся на  небосклоне.
На этой земле есть сад, где растут деревья желаний, вечно проливающие боже-
ственную любовь, а в том саду стоит усыпанный самоцветами храм с рубиновым
шпилем. В любое время года этот храм, украшенный всевозможными драгоцен-
ными камнями, ослепительно сияет. Красоты ему добавляют яркие, разноцвет-
ные балдахины, вышитые блестящими самоцветами, покрывала, отделанные
рубинами, а  также ворота и  арки, инкрустированные драгоценными камнями.
Этот храм, сияющий светом миллионов солнц, вечно свободен от воздействия
шести волн материальных страданий. Внутри его стоит огромный, золотой трон,
также инкрустированный самоцветами. Так следует размышлять о Шри Вринда-
вана-дхаме, божественном царстве Верховного Господа»75.

75 «Гаутамийа-тантра», 4

144
Если поклонение совершается Шри Шри Радха-Кришне, то  следует повторять
следующую дхйна-мантру.

Медитация на форму
Радхи и Кришны (рдх-кша-дхйна)

дӣвйад-вндрайа-калпа-друмдха
  рӣмад-ратнгара-сихсана-стхау
рӣмад-рдх-шрӣла-говинда-девау
  прешхлӣбхи севйамнау смарми

«Во Вриндаване, в храме из драгоценных камней, стоящем под древом жела-

ний, на лучезарном троне восседают Шри Шри Радха-Говинда. Их окружают
спутники и приближенные, которые с любовью служат Им. Я в глубоком сми-
рении медитирую на Них».

Молитва карма-самрпаа (предложение Господу своей деятельности)

ита пӯрва праа-буддхи-дхармдхикрато

  джграт-свапна-сушупту-авастхсу манас
вч карман хастбхй падбхйм удареа
  ин йат смта йад укта йат ктам тат
сарва рӣ-кшрпаа бхавату свх.
  м мадӣйа ча сакала харайе самарпайми.
ом тат сат.

«Так как живое существо наделено жизнью, разумом, телом и способностью

различать хорошее и плохое, я предлагаю Кришне все, что я думаю в своем
уме, говорю словами, совершаю своими руками, стопами, желудком и генита-
лиями, будь то во время бодрствования, сна или глубокого сна. Я предлагаю
себя и все, что я имею, Господу».

Атма-самрпаа (предложение себя Господу)

ахам бхагавато ’мо ’сми саддсо ’сми сарватх

тват-кппекшако нитйам ити тмнам самарпайе

«О Господь, я предлагаю Тебе себя с полной преданностью, постоянно моля

о Твоей милости и считая себя Твоей вечной неотъемлемой частичкой».

145
Приложения

Просьба о прощении оскорблений, совершенных

во время поклонения (апарадха-шодхана)

ага-хӣна крий-хӣна видхи-хӣна чайд бхавет

  асту тат сарвам аччхидра кша-крша-прасдата
йат кичид ваигуйа джта тад доша-прасамнасйа
  рӣ-кша-смараа кароми

«Пусть милость Кришны и Его преданных сведет на нет все ошибки в соблю-
дении правил поклонения и  в  действиях по  поклонению. Сейчас, памятуя
о Шри Кришне, я анулирую все ошибки, которые мог совершить».76

апардха-сахасрни крийанте ’хар-ниам май
дсо ‘хам ити мм матв кшамасва мадхусӯдхана

«День и ночь я совершаю тысячи оскорблений. О Мадхусудхана! Считая меня

Своим слугой, пролей милость и прости меня».

76 «Сат-крийа-сара-дипика»

146
 Международная Академия Бхактиведанты
МАБ — это международное сообщество вайшнавов, которые объединены
одной идеей — жить в соответствии с книгами Бхактиведанты Свами Шрилы
Прабхупады и делиться этими знаниями с другими. Литературное наследие
Шрилы Прабхупады – это практическое руководство для всех аспектов нашей
жизни, наполненное духовным вкусом и знанием об Абсолюте. Наша задача –
сделать все эти сокровища доступными и актуальными для каждого – создать
на основе книг нашего Ачарьи современные, универсальные техники духов-
ной жизни, и распространить их по всему миру.

В  далеких семидесятых Шрила Прабхупада писал: «Мы  можем разбавлять

молоко до тех пор, пока оно не станет совершенно бесполезным, или можем упари-
вать его, делая все более густым и сладким. Сейчас у нас уже достаточно последо-
вателей, так давайте же обучим их во всей полноте философии, жизни и деятель-
ности в Сознании Кришны».

(Письмо Стока Кришне Прабху, Лос Анджелес, 20 июня 1972 года)

Если разбавить молоко водой, положительный результат налицо – молока ста-

нет больше. Но получившаяся белая жидкость не будет иметь качеств молока,
а напомнит его лишь по виду. Подобно этому, если приводить в наше обще-
ство новых людей, но не давать им должной подготовки, то создастся впечат-
ление, что общество ширится, но есть большая опасность в том, что все эти
«новички» станут вайшнавами лишь по внешним признакам, а не по своим
внутренним качествам.

C другой стороны, в вышеприведенной цитате процесс обучения преданных

жизни в  Сознании Кришны сравнивается с  упариванием молока. Уварен-
ное молоко намного питательнее и обладает более насыщенным вкусом, так
же и вайшнавы, на своем опыте постигшие духовные истины в процессе обра-
зования, обретают в своем сердце духовную сладость.

Поэтому Международная Академия Бхактиведанты приглашает всех в духе

сотрудничества начать «УПАРИВАТЬ МОЛОКО»!

www.bhaktivedanta.info
149
Тилака. Теория и практика
2011 год

Все что необходимо знать о тилаке: ее

виды, материалы для тилаки, а также
способ нанесения и значение мантр под-
робно описаны ачарьями и представле-
ны в этой книге.

Ключ к сердцу ребенка

2012 год

«Ключ к сердцу ребенка» – это осно-

вы воспитания детей, которые помогут
начинающим родителям, родителям со
стажем, а также всем, кто общается с
детьми, оказать позитивное влияние на
становление личности ребенка.
 Лучшие круги
2012 год

В этой небольшой книге представ-

лен эффективный метод внима-
тельного повторения святого име-
ни, который поможет подняться на
более высокий уровень джапа-меди-
тации. Пособие составлено на осно-
ве трудов ачарьев-вайшнавов.

Варшана.
Обитель Шримати Радхарани
2013 год

В этой книге собраны сокровенные

истории о Варшане, вечной обители
Шримати Радхарани. В ней открыва-
ются истины о рождении Шри Радхи,
Ее отношениях с Кришной и Его пре-
данными, а также приводятся осо-
бые молитвы, обращенные к Ней.

Приглашаем к сотрудничеству спонсоров, художников, редакторов

и дизайнеров. А также если у Вас есть желание распространять эти
книги в своем городе, напишите нам по адресу: kb-books@mail.ru
 Варшана дас

Храм в каждом доме

ниджлайа арчана пракрий
Руководство по поклонению Божествам
в домашних условиях

Принимаем заказы на распространение книг в вашем городе.

Вопросы и предложения присылайте на адрес kb-books@mail.ru